Γερμανοί στη Ρωσία: η ιστορία της ζωής τους. Αιώνας ΧΧ. Η μεταπολεμική ζωή

Κεφάλαιο II. ΣΤΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ «Οι Γερμανοί στρατηγοί σε αυτόν τον πόλεμο έδειξαν ότι ήταν εξέχοντες εκπρόσωποι του επαγγέλματός τους. Θα μπορούσαν να τα καταφέρουν καλύτερα αν ήταν πιο διορατικοί και διορατικοί. Ωστόσο, αν ήταν

Κεφάλαιο III. ΤΟ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ, Η Βέρμαχτ και η γερμανική κοινωνία στην αρχή του πολέμου «Καμία απόφαση που πήρα κατά τη διάρκεια του πολέμου δεν ήταν πιο δύσκολη και υπεύθυνη από την απόφασή μου να επιτεθώ στη Ρωσία». (Α. Χίτλερ) «Η φράγκικη εχθρότητα είναι πάντα ύποπτη και προδίδει ένα μυστικό

Η γεωπολιτική και η κατοχική πολιτική του Χίτλερ στην Πολωνία και τη γερμανική κοινωνία «Σήμερα η Ανατολή είναι αποικία, αύριο - ένα μέρος για να εγκατασταθούν οι Γερμανοί και μεθαύριο - το έδαφος του Ράιχ». (G. Himmler 23 Νοεμβρίου 1942 (331)) Δεδομένου ότι οι σχέσεις μεταξύ Γερμανών και Πολωνών ήταν από καιρό

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ι. ΝΑΖΙΣΤΙΚΟΣ ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ II. ΑΝΤΙΣΗΜΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΟ ΤΡΙΤΟ ΡΑΪΧ «Der Jud ist schuld». (σύνθημα ναζιστικής αντισημιτικής προπαγάνδας)

Κοινωνία και αθλητισμός Αν και το σώμα αξιωματικών του Ράιχσβερ σχημάτιζε έναν πολύ στενό κύκλο, που αριθμούσε μόνο τέσσερις χιλιάδες άτομα, είχε εκπληκτικό αντίκτυπο στη γερμανική κοινωνία. Τα περισσότερα από τα συντάγματα ήταν φρουρά σε μικρές πόλεις. είχαν επίσημο

Κάθε έθνος χαρακτηρίζεται από συγκεκριμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα, συμπεριφοράς και κοσμοθεωρίας. Εδώ μπαίνει η έννοια της «νοοτροπίας». Τι είναι?

Οι Γερμανοί είναι ένας ιδιαίτερος λαός

Η νοοτροπία είναι μια αρκετά νέα έννοια. Αν, χαρακτηρίζοντας ένα άτομο, μιλάμε για τον χαρακτήρα του, τότε όταν χαρακτηρίζουμε έναν ολόκληρο λαό, είναι σκόπιμο να χρησιμοποιείται η λέξη «νοοτροπία». Έτσι, η νοοτροπία είναι ένα σύνολο γενικευμένων και διαδεδομένων ιδεών σχετικά με τις ψυχολογικές ιδιότητες της εθνικότητας. Η νοοτροπία των Γερμανών είναι εκδήλωση εθνικής ταυτότητας και χαρακτηριστικάΑνθρωποι.

Ποιοι ονομάζονται Γερμανοί;

Οι Γερμανοί αυτοαποκαλούνται Deutsche. Αντιπροσωπεύουν το τιτουλικό έθνος.Ο λαός ανήκει στη δυτικογερμανική υποομάδα των γερμανικών λαών της ινδοευρωπαϊκής γλωσσικής οικογένειας.

Οι Γερμανοί μιλούν γερμανικά. Διακρίνει δύο υποομάδες διαλέκτων, τα ονόματα των οποίων προήλθαν από την κατανομή μεταξύ των κατοίκων κατά μήκος της ροής των ποταμών. Ο πληθυσμός της νότιας Γερμανίας ανήκει στην ανώτερη γερμανική διάλεκτο, οι κάτοικοι του βόρειου τμήματος της χώρας μιλούν την κάτω γερμανική διάλεκτο. Εκτός από αυτές τις κύριες ποικιλίες, υπάρχουν 10 επιπλέον διάλεκτοι και 53 τοπικές διάλεκτοι.

Υπάρχουν 148 εκατομμύρια γερμανόφωνοι κάτοικοι της Ευρώπης. Από αυτούς, 134 εκατομμύρια άνθρωποι αυτοαποκαλούνται Γερμανοί. Ο υπόλοιπος γερμανόφωνος πληθυσμός κατανεμήθηκε ως εξής: 7,4 εκατομμύρια είναι Αυστριακοί (90% του συνόλου των κατοίκων της Αυστρίας). 4,6 εκατομμύρια είναι Ελβετοί (63,6% του ελβετικού πληθυσμού). 285 χιλιάδες - Λουξεμβουργιανοί. 70 χιλιάδες είναι Βέλγοι και 23,3 χιλιάδες Λιχτενστάιν.

Οι περισσότεροι Γερμανοί ζουν στη Γερμανία, περίπου 75 εκατομμύρια. Αποτελούν την εθνική πλειοψηφία σε όλα τα εδάφη της χώρας. Παραδοσιακές θρησκευτικές πεποιθήσεις είναι ο καθολικισμός (κυρίως στο βόρειο τμήμα της χώρας) και ο λουθηρανισμός (κοινός στα εδάφη της Νότιας Γερμανίας).

Χαρακτηριστικά της γερμανικής νοοτροπίας

Το κύριο χαρακτηριστικό της γερμανικής νοοτροπίας είναι η πεζοπορία. Η επιθυμία τους να αποκαταστήσουν και να διατηρήσουν την τάξη είναι συναρπαστική. Ακριβώς η παιδαγωγία είναι η πηγή πολλών εθνικών αρετών των Γερμανών. Το πρώτο πράγμα που τραβάει το μάτι ενός επισκέπτη από άλλη χώρα είναι η σχολαστικότητα των δρόμων, η ζωή και η εξυπηρέτηση. Ο ορθολογισμός συνδυάζεται με την πρακτικότητα και την ευκολία. Η σκέψη γεννάται ακούσια: έτσι πρέπει να ζει ένας πολιτισμένος άνθρωπος.

Η εύρεση μιας λογικής εξήγησης για κάθε γεγονός είναι ο στόχος κάθε Γερμανού που σέβεται τον εαυτό του. Σε οποιαδήποτε, ακόμα και παράλογη κατάσταση, υπάρχει πάντα βήμα προς βήμα περιγραφήτι συμβαίνει. Η νοοτροπία των Γερμανών δεν επιτρέπει να αγνοηθούν οι παραμικρές αποχρώσεις της σκοπιμότητας κάθε δραστηριότητας. Το να κάνεις «με το μάτι» είναι κατώτερο της αξιοπρέπειας ενός γνήσιου Γερμανού. Εξ ου και η υψηλή αξιολόγηση των προϊόντων, που εκδηλώνεται με την περίφημη έκφραση «γερμανική ποιότητα».

Η ειλικρίνεια και το αίσθημα τιμής είναι τα χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν τη νοοτροπία του γερμανικού λαού. Τα μικρά παιδιά διδάσκονται να τα καταφέρνουν όλα μόνα τους, κανείς δεν παίρνει τίποτα δωρεάν. Επομένως, η εξαπάτηση δεν είναι συνηθισμένη στα σχολεία και στα καταστήματα συνηθίζεται να πληρώνετε για όλες τις αγορές (ακόμα και αν ο ταμίας κάνει λάθος στους υπολογισμούς ή δεν προσέχει τα αγαθά). Οι Γερμανοί αισθάνονται ένοχοι για τις δραστηριότητες του Χίτλερ, έτσι στη χώρα για τις μεταπολεμικές δεκαετίες ούτε ένα αγόρι δεν πήρε το όνομά του Αδόλφο.

Οικονομία - αυτό είναι που άλλο εκδηλώνει ο γερμανικός χαρακτήρας και νοοτροπία. Πριν κάνει μια αγορά, ένας γνήσιος Γερμανός θα συγκρίνει τις τιμές των προϊόντων σε διάφορα καταστήματα και θα βρει τη χαμηλότερη. Τα επαγγελματικά δείπνα ή τα μεσημεριανά γεύματα με Γερμανούς εταίρους μπορεί να μπερδέψουν τους εκπροσώπους άλλων εθνών, καθώς θα πρέπει να πληρώσουν οι ίδιοι για τα γεύματα. Στους Γερμανούς δεν αρέσει η υπερβολική υπερβολή. Είναι πολύ φειδωλοί.

Η ιδιαιτερότητα της νοοτροπίας των Γερμανών είναι η εκπληκτική καθαριότητα. Καθαριότητα σε όλα, από την προσωπική υγιεινή μέχρι τον τόπο διαμονής. Μια δυσάρεστη μυρωδιά από έναν υπάλληλο ή βρεγμένες, ιδρωμένες παλάμες μπορεί να χρησιμεύσει ως καλός λόγος για απόλυση από την εργασία. Το να πετάς σκουπίδια από το παράθυρο του αυτοκινήτου ή να πετάς μια σακούλα με σκουπίδια δίπλα σε έναν κάδο απορριμμάτων είναι ανοησία για έναν Γερμανό.

Η γερμανική ακρίβεια είναι ένα καθαρά εθνικό χαρακτηριστικό. Οι Γερμανοί είναι πολύ ευαίσθητοι στον χρόνο τους, οπότε δεν τους αρέσει όταν πρέπει να τον σπαταλούν. Θυμώνουν με όσους καθυστερούν σε μια συνάντηση, αλλά αντιμετωπίζουν το ίδιο άσχημα όσους φτάνουν νωρίτερα. Όλη η ώρα ενός Γερμανού είναι προγραμματισμένη ανά λεπτό. Ακόμη και για να συναντήσουν έναν φίλο, θα πρέπει να κοιτάξουν το πρόγραμμα και να βρουν ένα παράθυρο.

Οι Γερμανοί είναι ένας πολύ συγκεκριμένος λαός. Αν σας κάλεσαν για τσάι, να ξέρετε ότι δεν θα υπάρχει τίποτα άλλο εκτός από τσάι. Γενικά, οι Γερμανοί σπάνια προσκαλούν επισκέπτες στο σπίτι τους. Εάν έχετε λάβει μια τέτοια πρόσκληση, είναι ένδειξη μεγάλου σεβασμού. Ερχόμενος για επίσκεψη, χαρίζει λουλούδια στην οικοδέσποινα και γλυκά στα παιδιά.

Γερμανοί και λαϊκές παραδόσεις

Η νοοτροπία των Γερμανών εκδηλώνεται με την τήρηση των λαϊκών παραδόσεων και την αυστηρή τήρησή τους. Υπάρχουν πάρα πολλοί τέτοιοι κανόνες που περνούν από αιώνα σε αιώνα. Είναι αλήθεια ότι στον πυρήνα δεν έχουν εθνικό χαρακτήρα, αλλά κατανέμονται σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Έτσι, η αστικοποιημένη Γερμανία έχει διατηρήσει ίχνη αγροτικού σχεδιασμού ακόμη και στις μεγάλες πόλεις. Στο κέντρο του οικισμού βρίσκεται πλατεία αγοράς με εκκλησία, δημόσια κτίρια και σχολείο. Οι κατοικημένες γειτονιές αποκλίνουν από την πλατεία σε ακτίνες.

Η λαϊκή ενδυμασία στους Γερμανούς εμφανίζεται σε κάθε τοποθεσία έχει τα δικά της χρώματα και τη διακόσμηση της φορεσιάς, αλλά το κόψιμο είναι το ίδιο. Οι άνδρες φορούν στενά παντελόνια, κάλτσες και κουμπωτά παπούτσια. ανοιχτα χρώματαπουκάμισο, γιλέκο και καφτάνι με μακριά φούστα με τεράστιες τσέπες ολοκληρώνουν την εμφάνιση. Οι γυναίκες ντύνονται με λευκή μπλούζα με μανίκια, σκούρο κορσέ με κορδόνια και βαθιά λαιμόκοψη και φαρδιά πλισέ φούστα, πάνω από την οποία έχει μια φωτεινή ποδιά.

Το εθνικό είναι τα χοιρινά πιάτα (λουκάνικα και λουκάνικα) και η μπύρα. Ένα εορταστικό πιάτο είναι ένα κεφάλι χοιρινού με βρασμένο λάχανο, ψητή χήνα ή κυπρίνος. Τα ποτά περιλαμβάνουν τσάι και καφέ με κρέμα. Το επιδόρπιο αποτελείται από gingerbread και μπισκότα με confiture.

Πώς οι Γερμανοί χαιρετούν ο ένας τον άλλον

Ο κανόνας που ήρθε από τα βάθη των αιώνων για να χαιρετήσει ο ένας τον άλλον με μια δυνατή χειραψία διατηρήθηκε από τους Γερμανούς μέχρι σήμερα. Η διαφορά των φύλων δεν έχει σημασία: οι Γερμανίδες κάνουν το ίδιο πράγμα, όταν χωρίζουν, οι Γερμανοί δίνουν πάλι τα χέρια.

Στο χώρο εργασίας, εργαζόμενοι στο «Εσύ» και αυστηρά επώνυμα. Και εκτός από την επιχειρηματική σφαίρα, η έκκληση προς το «εσένα» είναι κοινή μεταξύ των Γερμανών. Ηλικία ή κοινωνική θέσηδεν έχει σημασία. Επομένως, εάν συνεργάζεστε με έναν Γερμανό εταίρο, να είστε προετοιμασμένοι να σας αποκαλούν «κύριο Ιβάνοφ». Εάν ο Γερμανός φίλος σας είναι 20 χρόνια νεότερος από εσάς, τότε θα εξακολουθεί να σας απευθύνει «εσύ».

Πάθος για ταξίδια

Η επιθυμία να ταξιδέψουν και να ανακαλύψουν νέες χώρες - σε αυτό εκδηλώνεται η νοοτροπία των Γερμανών. Τους αρέσει να επισκέπτονται εξωτικές γωνιές μακρινών χωρών. Αλλά η επίσκεψη στις αναπτυγμένες ΗΠΑ ή τη Μεγάλη Βρετανία δεν προσελκύει Γερμανούς. Εκτός από το γεγονός ότι είναι αδύνατο να κερδίσετε πρωτόγνωρες εντυπώσεις εδώ, ένα ταξίδι σε αυτές τις χώρες είναι ακριβό για ένα οικογενειακό πορτοφόλι.

Δέσμευση στην εκπαίδευση

Οι Γερμανοί είναι πολύ ευαίσθητοι στον εθνικό πολιτισμό. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο στην επικοινωνία συνηθίζεται να επιδεικνύει κανείς την εκπαίδευσή του. Ένας καλά διαβασμένος άνθρωπος μπορεί να επιδείξει τη γνώση της γερμανικής ιστορίας, να δείξει ευαισθητοποίηση σε άλλους τομείς της ζωής. Οι Γερμανοί είναι περήφανοι για τον πολιτισμό τους και αισθάνονται ότι ανήκουν σε αυτόν.

Γερμανοί και χιούμορ

Το χιούμορ είναι, από τη σκοπιά του μέσου Γερμανού, μια εξαιρετικά σοβαρή υπόθεση. Το γερμανικό στυλ χιούμορ είναι η ωμή σάτιρα ή οι καυστικοί εξυπνακισμοί. Όταν μεταφράζετε γερμανικά ανέκδοτα, δεν είναι δυνατό να μεταφέρετε όλη τους τη χρωματικότητα, καθώς το χιούμορ εξαρτάται από τη συγκεκριμένη κατάσταση.

Το αστείο στο χώρο εργασίας δεν γίνεται αποδεκτό, ειδικά σε σχέση με ανωτέρους. Τα αστεία για τους ξένους είναι καταδικασμένα. Τα αστεία διαδόθηκαν στους Ανατολικογερμανούς μετά την επανένωση της Γερμανίας. Οι πιο συνηθισμένοι εξυπνακισμοί γελοιοποιούν την απροσεξία των Βαυαρών και την πονηριά των Σάξονων, την έλλειψη ευφυΐας των Ανατολικών Φριζίων και την ταχύτητα των Βερολινέζων. Οι Σουηβοί προσβάλλονται από τα αστεία για τη λιτότητα τους, γιατί δεν βλέπουν τίποτα κατακριτέο σε αυτό.

Αντανάκλαση νοοτροπίας στην καθημερινή ζωή

Η γερμανική κουλτούρα και η γερμανική νοοτροπία αντικατοπτρίζονται στις καθημερινές διαδικασίες. Για έναν ξένο, αυτό φαίνεται ασυνήθιστο, για τους Γερμανούς είναι ο κανόνας. Δεν υπάρχουν 24ωρα καταστήματα στη Γερμανία. Τις καθημερινές κλείνουν στις 20:00, το Σάββατο - στις 16:00, την Κυριακή δεν ανοίγουν.

Τα ψώνια δεν είναι συνήθεια των Γερμανών, εξοικονομούν χρόνο και χρήμα. Οι δαπάνες για ρούχα είναι το πιο ανεπιθύμητο στοιχείο δαπάνης. Οι Γερμανίδες αναγκάζονται να περιορίσουν τις δαπάνες για καλλυντικά και ρούχα. Λίγοι όμως νοιάζονται. Στη Γερμανία, δεν προσπαθούν να πληρούν κανένα αποδεκτό πρότυπο, οπότε ο καθένας ντύνεται όπως θέλει. Το κύριο πράγμα είναι η άνεση. Κανείς δεν δίνει σημασία στα ασυνήθιστα ρούχα και δεν καταδικάζει κανέναν.

Παιδιά με παιδική ηλικίαλαμβάνουν χαρτζιλίκι και μαθαίνουν να ικανοποιούν τις επιθυμίες τους σε αυτό. Από τα δεκατέσσερά του, το παιδί μπαίνει σε ενηλικιότητα. Αυτό εκδηλώνεται στις προσπάθειες να βρουν τη θέση τους στον κόσμο και να βασιστούν μόνο στον εαυτό τους. Οι ηλικιωμένοι Γερμανοί δεν επιδιώκουν να αντικαταστήσουν γονείς για παιδιά, γίνονται νταντάδες για τα εγγόνια τους, αλλά ζουν τη ζωή τους. Περνούν πολύ χρόνο ταξιδεύοντας. Στα γεράματα, ο καθένας βασίζεται στον εαυτό του, προσπαθώντας να μην επιβαρύνει τα παιδιά με αυτοφροντίδα. Πολλοί ηλικιωμένοι καταλήγουν σε γηροκομεία.

Ρώσοι και Γερμανοί

Είναι γενικά αποδεκτό ότι η νοοτροπία Γερμανών και Ρώσων είναι εντελώς αντίθετη. Η παροιμία «Ό,τι είναι καλό για έναν Ρώσο είναι σαν τον θάνατο για έναν Γερμανό» το επιβεβαιώνει. Αλλά υπάρχει κοινά χαρακτηριστικά εθνικό χαρακτήραγια αυτούς τους δύο λαούς: ταπείνωση ενώπιον της μοίρας και υπακοή.

Το βιβλίο «The Way to One Way» θα παρουσιαστεί στη Μόσχα. Η κυκλοφορία του έχει προγραμματιστεί να συμπέσει με την 75η επέτειο από την απέλαση των Ρώσων Γερμανών. Η βάση αυτού του βιβλίου ήταν τα ημερολόγια ενός από τους εκατοντάδες χιλιάδες Ρώσους Γερμανούς που απελάθηκαν τον Σεπτέμβριο του 1941 - του Ντμίτρι Μπέργκμαν. Ο συγγραφέας άρχισε να κρατά το ημερολόγιό του την ημέρα που δημοσιεύτηκε το Διάταγμα για την εκτόπιση των Γερμανών και οι τελευταίες καταχωρήσεις έγιναν λίγες μέρες πριν τον θάνατό του. Ο Ντμίτρι Μπέργκμαν ζούσε με την οικογένειά του στην περιοχή του Βόλγα, αλλά αυτός και η οικογένειά του μεταφέρθηκαν από την τότε Δημοκρατία των Γερμανών σε ένα απομακρυσμένο χωριό της Σιβηρίας.

Το 1941, η αυτονομία των Γερμανών του Βόλγα έπαψε να υφίσταται. Αν και αυτή η περιοχή κατοικήθηκε από τον γερμανικό λαό για πολλά χρόνια. Ο πιο μαζικός οικισμός έγινε χάρη στην Αικατερίνη Β'. Στις αρχές του δεύτερου μισού του 18ου αιώνα, η αυτοκράτειρα κάλεσε τους κατοίκους ορισμένων ευρωπαϊκών χωρών να μετακομίσουν στις όχθες του Βόλγα.

Μανιφέστο για την άδεια σε όλους τους αλλοδαπούς που εισέρχονται στη Ρωσία να εγκατασταθούν σε ποιες επαρχίες επιθυμούν και για τα δικαιώματα που τους παρέχονται.

Εμείς, γνωρίζοντας την έκταση των εδαφών της Αυτοκρατορίας μας, μεταξύ άλλων, βλέπουμε τα πιο ευεργετικά μέρη για τον πληθυσμό και την κατοίκηση του ανθρώπινου γένους, τα πιο χρήσιμα μέρη, που παραμένουν ακόμη αδρανοποιημένα, ένας σημαντικός αριθμός, πολλοί από τους οποίους στα σπλάχνα τους κρύβουν έναν ανεξάντλητο πλούτο από διάφορα μέταλλα. και καθώς υπάρχουν αρκετά δάση, ποτάμια, λίμνες και θάλασσες για εμπόριο, έτσι η δυνατότητα πολλαπλασιασμού πολλών εργοστασίων, εργοστασίων και άλλων φυτών είναι μεγάλη. Αυτό μας έδωσε έναν λόγο υπέρ όλων των πιστών υπηκόων Μας να εκδώσουν ένα μανιφέστο...

Στα έγγραφά της, η αυτοκράτειρα έγραψε ότι η ζωή στη Ρωσία για τους ξένους θα γινόταν όνειρο: «με την παροχή ευνοϊκότερων συνθηκών για αυτούς να μια καλύτερη ζωήαπ' ό,τι είχαν στην πατρίδα τους.

Στους αποίκους χορηγήθηκαν χρήματα, υποσχέθηκαν να μην εφαρμόσουν απαγορεύσεις στη θρησκεία και τους δόθηκε η ευκαιρία να πάρουν δάνειο από το κράτος. Εκείνη την εποχή, οι απλοί Γερμανοί αντιμετώπισαν δυσκολίες - υπέστησαν παρενόχληση από ιδιοκτήτες γης, αντιμετώπισαν οικονομικές ανάγκες. Ως εκ τούτου, πολλοί δέχτηκαν με χαρά την πρόσκληση της αυτοκράτειρας της Ρωσίας. Οι περισσότεροι από τους μετανάστες εγκαταστάθηκαν στα εδάφη των σημερινών περιοχών Σαράτοφ και Βόλγκογκραντ. Αυτά τα μέρη ήταν κατάλληλα για τη γεωργία και οι εργατικοί Γερμανοί εγκαταστάθηκαν γρήγορα εκεί.

Στην περιοχή του Βόλγα, οι Γερμανοί κατάφεραν να διατηρήσουν τον πολιτισμό και τα έθιμά τους. Αν και αντιμετώπιζαν τις χριστιανικές γιορτές με σεβασμό, τις γιόρτασαν με τον δικό τους τρόπο. Το Πάσχα, για παράδειγμα, έβαζαν δώρα σε φωλιές κοτόπουλου και τα παιδιά είπαν ότι τα έφερε το «Λαγουδάκι του Πάσχα» (ίσως γι' αυτό επιδιορίστηκε η έκφραση «αυτό είναι για σένα από το λαγουδάκι» στη Ρωσία όταν φέρτε λιχουδιές στα παιδιά).

Μέχρι τον εικοστό αιώνα, υπήρχαν περίπου διακόσιες αποικίες στην περιοχή του Βόλγα, οι οποίες κατοικούνταν από 407,5 χιλιάδες άτομα. Οι περισσότεροι από αυτούς ήταν μετανάστες από τη Γερμανία. Μέχρι τότε ήταν γνωστοί ως «Γερμανοί του Βόλγα». Στο σπίτι τους φώναζαν die Wolgadeutschen.

Γερμανικός οικισμός

Όμως η περιοχή του Βόλγα δεν ήταν η πρώτη που άφησε τους Γερμανούς στο έδαφός της. Ξένοι από τη Γερμανία εγκαταστάθηκαν στη Μόσχα και σε άλλες ρωσικές πόλεις ήδη από τον 15ο-16ο αιώνα. Τα χωριά τους ονομάζονταν Γερμανική Συνοικία. Ο πρώτος οικισμός στη Μόσχα εμφανίστηκε και έγινε ακόμη Βασίλειος Γ'. Αλλά επέζησε της ακμής του κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Μεγάλου Πέτρου. Ο οικισμός προσέλκυσε τον νεαρό βασιλιά - τον ενδιέφερε να επικοινωνήσει με ανθρώπους που ήξεραν να κατασκευάζουν πλοία, που ήξεραν πώς να διασκεδάζουν και να φροντίζουν επιδέξια τις κυρίες.

Ήταν εκεί που ο Petr Alekseevich συνάντησε τους δασκάλους των ναυτιλιακών υποθέσεων - τον Franz Timmerman και τον Karsten Brandt. Το νέο Nemetskaya Sloboda (το παλιό κάηκε κατά την επίθεση του Khan Devlet Giray το 1571) έγινε τελικά το κοινωνικό και πολιτιστικό κέντρο της Μόσχας: το Κρεμλίνο με τα αρχαία ανάκτορά του δεν άρεσε στον Πέτρο.

Η αρχαία Ρωσία με τους Γερμανούς

Αν σκάψετε ακόμα πιο βαθιά, τότε μπορείτε να βρείτε πολλές γερμανικές ρίζες πίσω Αρχαία Ρωσία. Στο έδαφος των ανατολικών σλαβικών ηγεμονιών υπήρχαν Γερμανοί δάσκαλοι και τεχνίτες. Μερικοί ήρθαν οικειοθελώς, ενώ άλλοι έπρεπε να εγκαταλείψουν τις πατρίδες τους με διαταγή: για παράδειγμα, ο γιος του Γιούρι Ντολγκορούκι, Πρίγκιπας Αντρέι, ο αυτοκράτορας Φρειδερίκος Μπαρμπαρόσα έστειλε τους αρχιτέκτονές του να χτίσουν μέρος του Σούζνταλ (πρώτο μισό του 12ου αιώνα).

Οι διμερείς γάμοι μεταξύ των ευγενών συνήφθησαν ενεργά στην Αρχαία Ρωσία, γεγονός που επέτρεψε στους Ρώσους πρίγκιπες να ενισχύσουν τις σχέσεις με τους Ευρωπαίους. Για παράδειγμα, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ ο Κόκκινος Ήλιος παντρεύτηκε την κόρη του Γερμανού κόμη Kuno von Enningen. Και τρεις γιοι του Γιαροσλάβ του Σοφού παντρεύτηκαν Γερμανίδες πριγκίπισσες. Έτσι τα γερμανικά οικογενειακά δέντρα είναι πολύ μακρά ιστορίαστην Ρωσία.

Αιώνας ΧΧ. Η μεταπολεμική ζωή

Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος, φυσικά, άφησε μεγάλο αποτύπωμα στη μοίρα των Γερμανών στη Ρωσία. Μετά τα γεγονότα του 1941-1945, υπήρχαν 2.389.560 Γερμανοί στο έδαφος της ΕΣΣΔ (σύμφωνα με τα σοβιετικά δεδομένα, υπήρχαν άλλα στοιχεία στη Γερμανία - περισσότερα από τρία εκατομμύρια). Το θέμα της ζωής τους μεταπολεμική ΕΣΣΔήταν κλειστή για συζήτηση. Ξανέχτισαν τις κατεστραμμένες πόλεις, έζησαν σε στρατόπεδα. Αξίζει να σημειωθεί ότι η δουλειά τους ήταν καλοήθης - δεν μπορούσαν καν να καταλάβουν την έννοια της λέξης "hack".

Προσωρινή διαμονή των Γερμανών του Βόλγα στο Κάνσας, 1875

Στα χρόνια της «απόψυξης» του Χρουστσόφ, η εικόνα αλλάζει ελαφρώς. Αυτή την εποχή, οι θεσμοί του εθνικού πολιτισμού άρχισαν ακόμη και να αποκαθίστανται. Όμως οι Γερμανοί δεν ένιωθαν ακόμη πλήρη ελευθερία. Για παράδειγμα, τους επιτρεπόταν να πραγματοποιούν τις δικές τους πολιτιστικές εκδηλώσεις, αλλά μόνο εκείνες που δεν ήταν αντίθετες με την κομματική πολιτική.

Οι Γερμανοί ανέπνευσαν ελευθερία την περίοδο της περεστρόικα. Ενδεικτικό αυτή την περίοδο ήταν το γεγονός ότι άρχισαν να γράφουν για αυτούς στις εφημερίδες.

Πιο κοντά στις μέρες μας

Στις αρχές της δεκαετίας του 90 οργανώθηκε στην Αγία Πετρούπολη η «Γερμανική Εταιρεία της Αγίας Πετρούπολης». Η εφημερίδα ξανακυκλοφόρησε «Ο Αγ. Petersburgische Zeitung». αρχίσουν να αναδύονται κοινωνικά κινήματαΡώσοι Γερμανοί που ασχολήθηκαν με το θέμα της εθνικής αναγέννησης. Ένας από τους ηγέτες ενός τέτοιου κινήματος ήταν ο διάσημος ακαδημαϊκός Boris Raushenbakh. Συνέβαλε επίσης σημαντικά στην ανάπτυξη της σοβιετικής κοσμοναυτικής. Ωστόσο, πολλά γεγονότα, ανακαλύψεις, έργα πολιτισμού και τέχνης συνδέονται με τους Γερμανούς στην ιστορία της Ρωσίας. Ο καλλιτέχνης Karl Bryullov, ο πλοηγός Ivan Kruzenshtern, οι εξαιρετικοί πιανίστες Svyatoslav Richter και Rudolf Kerer, ο ποιητής Afanasy Fet, ο Denis Fonvizin και πολλές άλλες εξαιρετικές προσωπικότητες άφησαν ίχνη στο χρόνο.

Ρώσοι Γερμανοί σήμερα

Στις αρχές του 2010, σύμφωνα με την πανρωσική απογραφή πληθυσμού, περισσότεροι από τριακόσιες χιλιάδες Ρώσοι Γερμανοί ζούσαν στη Ρωσία. Αυτοί οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν τους προγόνους τους με μεγάλο σεβασμό, τιμούν τις παραδόσεις και τον πολιτισμό τους. Μαζεύουν ιστορικά γεγονότα, πραγματοποιούν φεστιβάλ στη Ρωσία.

Σήμερα στη Ρωσία υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός απόενώσεις Ρώσων Γερμανών σε τοπικό, περιφερειακό και πανρωσικό επίπεδο. Σε μεγάλες πόλεις της χώρας υπάρχουν πολιτιστικά γερμανικά κέντρα. Για παράδειγμα, το Γερμανικό Πολιτιστικό Κέντρο. Ο Γκαίτε έχει πολλά υποκαταστήματα σε ρωσικές πόλεις. Το Ρωσο-Γερμανικό Σπίτι στη Μόσχα λειτουργεί ενεργά. ΣΤΟ κοινωνικά δίκτυαυπάρχουν κοινότητες, για παράδειγμα, η «Γερμανική κοινότητα στη Ρωσία», «Ρώσοι Γερμανοί», «Κοινωνία Ρώσων Γερμανών». Έτσι, εάν εισαγάγετε την αναζήτηση για "VKontakte" τη φράση "Ρώσοι Γερμανοί", το αποτέλεσμα θα δώσει περίπου 40 ομάδες που βρέθηκαν.

Σε μια από αυτές τις ομάδες, μιλήσαμε με τη Ρωσίδα Γερμανίδα Μαρίνα Έσσεν, η οποία ζει στην πόλη του Όρενμπουργκ. Το 1765, ο μακρινός πρόγονός της, με βάση το μανιφέστο της Μεγάλης Αικατερίνης, αποφάσισε να μετακομίσει στη Ρωσία. Καταγόταν από τη νότια Γερμανία και ίδρυσε μια αποικία στην περιοχή του Βόλγα με το όνομα Galka. Οι πρόγονοι της Μαρίνας έζησαν εκεί μέχρι το 1941 και μετά απελάθηκαν όλοι. Η Μαρίνα Έσσεν αντιμετωπίζει την ιστορία της οικογένειάς της με βαθύ σεβασμό, αλλά, σύμφωνα με το κορίτσι, είναι εξαιρετικά δύσκολο να αναβιώσει ο πολιτισμός.

«Δυστυχώς, η απέλαση προκάλεσε τεράστιες ζημιές και άλλαξε για πάντα τη ζωή των Γερμανών στο ρωσικό έδαφος. Η ιστορία των (Ρώσων) Γερμανών έχει τελειώσει τραγικά και είναι σχεδόν αδύνατο να αναβιώσει κάτι: να διατηρήσει τον τρόπο ζωής, τον πολιτισμό, τις παραδόσεις τους σε μια τόσο μεγάλη χώρα. Κατά τη γνώμη μου, μετά από λίγο οι Γερμανοί μπορεί να εξαφανιστούν εντελώς από τη Ρωσία. Δεν έχουμε δικό μας έδαφος, είμαστε διασκορπισμένοι όχι μόνο σε όλη τη Ρωσία, αλλά και στο Καζακστάν. Οι ενδογαμοί θα διαλύσουν τους Γερμανούς σε πολλές άλλες εθνικότητες», λέει ο Έσσεν.

Η Ekaterina Gerbst ζει στο Tyumen. τον πρόγονό της Γιόχαν Χέρμπστμετανάστευσε με τη σύζυγό του από την πόλη του Μεκλεμβούργου. Έφτασαν στη Ρωσία γύρω στο 1762-1763, ήδη εδώ γεννήθηκαν τα παιδιά τους.

Αρκετές γενιές των Herbstζούσε στην περιοχή του Βόλγκογκραντ. Με την έναρξη του Μεγάλου Πατριωτικός ΠόλεμοςΗ οικογένεια του παππού της Αικατερίνας, ο Βίκτορ Γκέρμπστ (που ήταν ακόμη παιδί), καταπιέστηκε στο χωριό Μίρνι, στην Περιφέρεια Τιουμέν. Ο παππούς της Αικατερίνας, η μητέρα και τα αδέρφια του κατάφεραν να επιβιώσουν και ήδη ο παππούς και ο πατέρας του πυροβολήθηκαν.

Στη συνέχεια, τρία αδέρφια στάλθηκαν στα Γκουλάγκ για 10 χρόνια. Αφού τα αδέρφια του παππού της Αικατερίνης έφυγαν από το στρατόπεδο, παντρεύτηκαν και πήραν τα επώνυμα των συζύγων τους. Μόνο ο παππούς της Catherine Gerbst, Viktor, άφησε το γερμανικό του επίθετο. Έζησε στο Mirny μέχρι το 1985 και στη συνέχεια μετακόμισε. Τώρα αυτό το χωριό δεν υπάρχει - οι τελευταίοι του κάτοικοι ήταν Γερμανοί - οι παππούδες της Ekaterina Gerbst από τη μητέρα. Όταν πέθαναν, το χωριό είχε φύγει.

Η Ekaterina λέει ότι ο παππούς της μετακόμισε στο χωριό Leninka στην περιοχή Tyumen και έζησε εκεί μέχρι το θάνατό του. Μερικές φορές έρχεται σε αυτό το χωριό. Εκεί, σύμφωνα με την ιστορία μιας Ρωσίδας Γερμανίδας, εξακολουθούν να γιορτάζουν το Πάσχα σύμφωνα με τη λουθηρανική παράδοση και θάβουν τους ανθρώπους σύμφωνα με τα γερμανικά έθιμα: «αυτό είναι το μόνο που έχει απομείνει από τον γερμανικό πολιτισμό και όλα όσα παρατηρώ ως εκπρόσωπος αυτού του έθνους. Και όταν αυτές οι δύο Γερμανίδες γιαγιάδες και ο παππούς των 78 ετών θάβουν κόσμο, σκέφτομαι τι θα γίνει μετά. Σε αυτό το χωριό ζει και η νέα γενιά των Ρώσων Γερμανών, αλλά λίγοι από αυτούς τιμούν τις παραδόσεις του γερμανικού πολιτισμού», λέει η Αικατερίνα.

«Για την οικογένειά μου, όλα αυτά είναι πολύ σημαντικά, καθώς αυτή είναι η ιστορία μου, η ιστορία της οικογένειάς μου. Καταλαβαίνω ότι τα έθιμά μας ξεχνιούνται με τον καιρό. Οι παππούδες μου μιλούσαν άπταιστα τη γλώσσα τους και τις τιμούσαν τις παραδόσεις τους, στη μεταπολεμική περίοδο -από τη δεκαετία του '50 περίπου που γεννήθηκαν οι γονείς μου- τους χαρακτήριζαν «φασίστες». Όχι μόνο για τους γονείς μου, αλλά για όλη τη γενιά εκείνης της εποχής. Κάποιος ντρεπόταν γι' αυτό, και κάποιος παντρεύτηκε ή παντρεύτηκε και πήρε το όνομα του συζύγου. Οι παραδόσεις χάθηκαν σταδιακά. Στην οικογένειά μου, και από τις δύο πλευρές, όλοι Γερμανοί, αλλά υπάρχουν μόνο λίγοι άνθρωποι σαν εμάς. Και είμαι πολύ θετικός για την αναβίωση του γερμανικού πολιτισμού - έχουμε επίσης τα δικά μας ήθη και έθιμα, όπως οι Καυκάσιοι, οι Τσουβάς, οι Ρώσοι », προσθέτει ο Ρώσος Γερμανός.

Οι δικοί μας ανάμεσα στους ξένους και οι ξένοι ανάμεσα στους δικούς μας. Η αρχή της ιστορίας της ζωής τους στη Ρωσία, φαίνεται, δεν μπορεί να βρεθεί. Ίσως η ιστορία τους να μην έχει καθόλου όρια. Είναι σαφές ότι πολλοί Ρώσοι Γερμανοί τιμούν πολύ τις παραδόσεις τους και αισθάνονται ότι ανήκουν σε κάποιον ιδιαίτερο πολιτισμό, του οποίου οι άνθρωποι αγαπούν τη Ρωσία και σέβονται τις γερμανικές ρίζες τους.

Κάποτε προσκλήθηκαν στη Ρωσία από την Αικατερίνη Β'. Ήρθαν αναζητώντας μια καλύτερη ζωή, καλλιέργησαν τα εδάφη της στέπας, γέννησαν παιδιά. Και μετά από μερικούς αιώνες αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τα σπίτια τους και έστειλαν με βοοειδή αυτοκίνητα στον Άπω Βορρά, στο Αλτάι, στη Σιβηρία, στο Καζακστάν. Εκεί που πολλοί δεν επέστρεψαν.

Η ιστορία μας είναι για τους Ρώσους Γερμανούς, που πέρασαν πολλές κακουχίες. Για όλα αυτά, το "AiF on Don" μίλησε με την πρόεδρο της περιφερειακής οργάνωσης Ρώσων Γερμανών του Ροστόφ "Wiedergeburt-Don" Ιρίνα Βέμπερ. Θα μπορούσε να ζήσει στη Γερμανία, αλλά επέλεξε το Ροστόφ.

άνετη φωλιά

Γιούλια Μορόζοβα, AiF στον Ντον: Η Irina Fridrikhovna, οι πρώτοι Γερμανοί που έφτασαν στη Ρωσία ονομάστηκαν άποικοι. Γιατί τα χρειαζόταν η Κατερίνα;

Το 1763, η βασίλισσα υπέγραψε το «Μανιφέστο για τις προκαταβολές και τα προνόμια που χορηγούνται σε ξένους εποίκους» (απαλλαγή από στρατιωτική θητεία και φόρους για δεκαετίες, εγκατάσταση σε οποιοδήποτε μέρος της χώρας, αφορολόγητο εμπόριο, άτοκα δάνεια κ.λπ.) .

Irina Weber Φωτογραφία: Από το προσωπικό αρχείο /

Και τα κάρα τραβήχτηκαν από ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ. Οι περισσότεροι - από τη Γερμανία, διχασμένοι από εσωτερικά προβλήματα.

Οι Γερμανοί ήρθαν στο Ντον αργότερα, γύρω στη δεκαετία του '70 του 19ου αιώνα. Οι άποικοι, με χαρακτηριστική γερμανική πεζοπορία, μπόρεσαν να κανονίσουν μια περιποιημένη οικογενειακή φωλιά, για να αναδημιουργήσουν μια γωνιά της Γερμανίας που είχαν απομείνει.

Το 1914, υπήρχαν 123 γερμανικοί οικισμοί στην περιοχή του Don Host, μεταξύ των οποίων Olgenfeld (Olgino Field), Ruenthal (Κοιλάδα της Ειρήνης), Mariental (Κοιλάδα της Μαρίας), Blumenthal (Κοιλάδα των Λουλουδιών), Eigenheim (Το σπίτι μας), Eigenfeld (Το χωράφι μας).

Και το 1917, 35.000 Γερμανοί ζούσαν στον Ντον. Ο τρόπος καλλιέργειας τους υιοθετήθηκε από γαιοκτήμονες, Κοζάκους και αγρότες.

Πράγματι, υπήρχαν πολλά να μάθουν. Οι Γερμανοί είχαν τον πιο σύγχρονο αγροτικό εξοπλισμό για εκείνη την εποχή. Τα οποία, παρεμπιπτόντως, ως επί το πλείστον τα έφτιαχναν οι ίδιοι σε χυτήρια σιδήρου.

Εργοστάσια και σφυρηλατεία, ξυλουργοί, βιοτεχνικά εργαστήρια, ατμόμυλοι και νερόμυλοι, ελαιουργεία - όλα αυτά υπήρχαν σχεδόν σε κάθε χωριό. Με αυτόχθονες ντόπιοι κάτοικοιοι Γερμανοί επικοινωνούσαν, αλλά παρόλα αυτά οι κοινότητές τους ήταν απομονωμένες. Μόλις επάνω μητρική γλώσσαοι άποικοι μιλούσαν μεταξύ τους και στο σχολείο όλη η διδασκαλία ήταν στα γερμανικά.

- Πιθανώς, άρχισαν δύσκολες στιγμές για τους Γερμανούς του Ντον με την έναρξη του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου;

Όχι σίγουρα με αυτόν τον τρόπο. Ο πόλεμος αυτός δεν επηρέασε ιδιαίτερα τη μετρημένη πορεία της ζωής τους. Στη διάρκεια εμφύλιος πόλεμοςοι γερμανικές αποικίες λεηλατήθηκαν από πολυάριθμες συμμορίες που ταξίδευαν γύρω από τις στέπες. Το ίδιο όμως συνέβη και στα χωριά των Κοζάκων.

Στη συνέχεια, αποσπάσματα τροφίμων πήγαν κατά μήκος του Ντον, ένα κύμα επιταγών και επιταγών σάρωσε. Ωστόσο, η πλειοψηφία των Γερμανών αποδέχτηκε τη σοβιετική εξουσία και την κολεκτιβοποίηση. Και ήδη στη δεκαετία του '30, οι εφημερίδες ήταν γεμάτες αναφορές για τις νίκες των γερμανικών ταξιαρχιών και των συλλογικών αγροκτημάτων σε διάφορους σοσιαλιστικούς διαγωνισμούς.

Και στις 28 Αυγούστου 1941 εκδόθηκε το Διάταγμα του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ για την απέλαση των Γερμανών στη Σιβηρία και το Καζακστάν.

Εκπρόσωποι του λαού μου κατηγορήθηκαν για κατασκοπεία. Χιλιάδες Γερμανοί πέθαναν σε φυλακές, σε εκτοπίσεις, σε στρατόπεδα εργατικού στρατού και σε ειδικούς καταυλισμούς.

Τα παιδιά ξεκόλλησαν από τις μητέρες τους, τα έστελναν σε ορφανοτροφεία. Και σε όλο το στίγμα «φασίστας σαμποτέρ». Οι κατηγορίες αποσύρθηκαν μόλις το 1965. Τώρα η 28η Αυγούστου είναι η Ημέρα Μνήμης και Θλίψης των Ρώσων Γερμανών.

Χωρισμός για μια ζωή

- Όλα αυτά τα τραγικά γεγονότα κατέστρεψαν και την οικογένειά σας;

Ο πατέρας μου ήταν διευθυντής του σχολείου στη μικρή πόλη Kizel in Περιοχή Περμδίδαξε γερμανικά. Εκεί γνώρισε μια Ρωσίδα που εργαζόταν ως λογιστής. Ο πρώτος της σύζυγος πυροβολήθηκε τη δεκαετία του '30, αφήνοντας μια κόρη.

Friedrich Weber, πατέρας της Irina Weber Φωτογραφία: Από προσωπικό αρχείο /

Ο γάμος των γονιών μου ήταν ευτυχισμένος. Όταν όμως άρχισε ο πόλεμος, ο πατέρας μου συνελήφθη, με πολιτικό άρθρο (εχθρός του λαού) του δόθηκε προθεσμία επτά ετών. Η μαμά δεν συγκινήθηκε, είναι Ρωσίδα και είχε τρία παιδιά (ο αδερφός μου κι εγώ και μια κόρη από τον πρώτο μου γάμο).

Υπήρχε πάντα μια εικόνα μπροστά στα μάτια μου: ένας σπασμένος επαρχιακός δρόμος, εγώ, η μητέρα μου και ο αδερφός μου περπατούσαμε κατά μήκος του στη γκρίζα βροχή. Σε ραντεβού σε μεταβατική φυλακή. Κρύο. Σιδερένιες πύλες, κάγκελα.

Τότε η μητέρα μου μού είπε ότι ενώ ο πατέρας της ήταν στη φυλακή στο Περμ, της δόθηκε μια επίσκεψη, στην οποία της επέτρεψαν να φέρει τα παιδιά της. Είναι περίεργο που το θυμάμαι, γιατί ήμουν μόλις τριών ετών…

Η μαμά έκανε ό,τι μπορούσε για να μας ταΐσει, η ετεροθαλής αδερφή της πέθανε από λευχαιμία, δεν υπήρχε τίποτα να τη θεραπεύσει. Η θητεία του πατέρα μου τελείωνε.

Πόσο χαρήκαμε με το γράμμα με το οποίο ο μπαμπάς μας ζήτησε να στείλουμε χρήματα για το ταξίδι στο σπίτι. Αλλά δεν ήρθε και δεν είχαμε άλλα νέα του. Ήμασταν συνεχώς σε επιφυλακή, βρήκαμε τη μητέρα και την αδερφή του, οι συγγενείς είπαν: «Μην τον ψάχνετε, πιθανότατα ο Φρίντριχ είναι νεκρός».

Πέρασαν χρόνια. Μετακομίσαμε στο Solikamsk, μετά παντρεύτηκα στο Ροστόφ, γεννήθηκε ένας γιος. Ξαφνικά ένα τηλεφώνημα, η φωνή της μητέρας στον δέκτη: «Ιρίνα, τώρα θα μιλήσεις με τον πατέρα σου». Ακόμα δεν μπορώ να θυμηθώ χωρίς δάκρυα, δεν φεύγει με τα χρόνια. Ακούγοντας τον μπαμπά μετά από 21 χρόνια χωρισμού...

- Πώς έγινε που δεν μπορούσε να είναι μαζί σου όλα αυτά τα χρόνια;

Όταν έληξε η φυλάκιση του πατέρα του, τον έστειλαν στο Καζακστάν. Αναζήτησε και εμάς, αλλά γράμματα από καμία πλευρά δεν έφτασαν. Αργότερα ανακαλύψαμε ότι η ιδιωτική αλληλογραφία υπόκειται σε εκλούσματα και ήταν ανεπιθύμητη για τις αρχές.

Το 1964, κατά τη διάρκεια ενός επαγγελματικού ταξιδιού στις χώρες της Βαλτικής, ο πατέρας μου έμενε σε ένα ξενοδοχείο και άρχισε να συνομιλεί με έναν από τους καλεσμένους. Μάθαμε ότι αυτός από το Περμ γνωρίζει τη διεύθυνση του συζύγου της αδερφής της μητέρας μου. Αμέσως από τα κράτη της Βαλτικής, ο πατέρας μου έσπευσε εκεί.

Ο ξάδερφός μου έδωσε τις συντεταγμένες στη μητέρα μου. Δεν μπορώ να φανταστώ πώς ήταν η συνάντηση των γονιών... Ξέρω ότι έκλαιγαν τρεις μέρες.

Η ιστορία μου δεν είναι μοναδική, υπάρχουν χιλιάδες τέτοια σπασμένα πεπρωμένα. Ένα από τα μέλη της οργάνωσής μας, η Polina Ivanovna, εντάχθηκε στον εργατικό στρατό σε ηλικία 17 ετών. Θυμάται ότι, όπως οι εγκληματίες, οδηγήθηκαν στη δουλειά υπό συνοδεία. Και ντρεπόταν ανέκφραστα για το γεγονός ότι στα πόδια της υπήρχαν βαριά ξύλινα παπούτσια που βούιζαν στο πεζοδρόμιο.

Τέτοια παπούτσια δόθηκαν στους Γερμανούς επίτηδες, δεν μπορείτε να τρέξετε μακριά σε αυτό. Παρεμπιπτόντως, επιστρέφοντας στον πατέρα μου, θα πω ότι δεν του επέτρεψαν ποτέ να εργαστεί ως δάσκαλος στην ειδικότητά του. Μέχρι τη συνταξιοδότησή του ήταν ... κτηνοτρόφος.

Βγάλε τα ροζ γυαλιά σου

- Σχεδόν όλοι οι συγγενείς σας βρίσκονται ήδη στη Γερμανία. Γιατί δεν φύγατε για την ιστορική σας πατρίδα;

Σε όλη την παιδική μου ηλικία και την εφηβεία μου, αντιμετώπισα δυσκολίες εξαιτίας Γερμανικό επώνυμο. Έτσι, ήμουν ο μόνος από την τάξη που δεν έγινε δεκτός ως πρωτοπόρος: «Περίμενε ένα λεπτό, κορίτσι μου».

Στο ερωτηματολόγιο έπρεπε να γράψω ότι ο πατέρας μου καταδικάστηκε βάσει του άρθρου 58. Υπήρχαν προβλήματα με την εισαγωγή και την εργασία. Αλλά το πατρώνυμο και το επώνυμο του πατέρα δεν άλλαξαν ούτε στο γάμο.

Τώρα δεν θέλω να ξανασχοληθώ με τα χαρτιά. Και δεν θέλω να πάω πουθενά. Αρνήθηκε να φύγει και μου γηγενής αδελφός. Είπε: «Δεν χρειάζομαι τα καθαρισμένα γκαζόν και τους κήπους με λουλούδια. Χρειάζεται εκεί που γεννήθηκε».

Ξέρετε, πολλοί Ρώσοι Γερμανοί, έχοντας επισκεφθεί την ιστορική τους πατρίδα, μιλούν για την εξαιρετική αίσθηση του «αγγίγματος των ριζών τους» κ.λπ. Δεν νιώθω κάτι τέτοιο, μου φαίνεται ότι αυτό είναι για μια κόκκινη λέξη.

- Όσοι επέστρεψαν στη Γερμανία είναι ικανοποιημένοι από τη ζωή τους εκεί;

Σε πολλούς που φεύγουν για την ιστορική τους πατρίδα, σας συμβουλεύω να βγάλετε τα ροζ γυαλιά. Έτσι, μια γυναίκα, μουσικός, πριν φύγει από τη Ρωσία, σχεδίαζε ότι θα δούλευε ως μουσικός στη Γερμανία και θα είχε μαθητές.

Αλλά στο τέλος, οι Γερμανοί αναλαμβάνουν την αριστοκρατική, καλά αμειβόμενη εργασία των γηγενών πολιτών τους και όχι των επισκεπτών. Η εκπαίδευση πρέπει να αποδειχθεί, να επανεκπαιδευτεί.

Οι φίλοι μου έφυγαν, ο ένας τελείωσε τη φιλολογική σχολή, έχει και ο άλλος ανώτερη εκπαίδευση. Ως αποτέλεσμα, βρήκαν και οι δύο δουλειά στο Bundeswehr (Υπουργείο Πολέμου) ... ως καθαρίστριες. Ταυτόχρονα, έπρεπε να ολοκληρώσουν ειδικά μαθήματα για αυτό.

Μερικοί από τους κατόχους διπλώματος από ρωσικό πανεπιστήμιο συμφωνούν να εργαστούν σε απορριμματοφόρα, σε μπαρ, αλλά είναι δύσκολο για κάποιον να συμβιβαστεί με αυτό. Φαίνεται ότι η αμοιβή είναι αρκετά αξιοπρεπής για τα δικά μας πρότυπα, αλλά η υπερηφάνεια υποφέρει. Επομένως, υπάρχουν περιπτώσεις που οι άνθρωποι επιστρέφουν στη Ρωσία.

- Είστε ο πρόεδρος της οργάνωσης Wiedergeburt-Don, τι κάνει;

Κάποτε στην εφημερίδα "Επιχειρήματα και γεγονότα" είδα ένα άρθρο για την περιφερειακή οργάνωση Ροστόφ των Ρώσων Γερμανών "Wiedergeburt-Don". Τα βρήκαν, έγραψαν αίτηση για είσοδο.

Επικοινωνία με ανθρώπους κοντά μου στο πνεύμα, εκμάθηση της γερμανικής γλώσσας, του πολιτισμού - όλα αυτά έγιναν απαραίτητα για μένα. Το 1999 έγινα πρόεδρος του οργανισμού και εξακολουθώ να παραμένω σε αυτή τη θέση.

Το όνειρό μου ήταν να επιστρέψω τη Λουθηρανική Εκκλησία σε όλους τους Γερμανούς του Δον. Πριν την επανάσταση, ήταν ένα από τα πιο όμορφα κτίρια στην οδό Sedova. Τότε όμως έμεινε μόνο το σπίτι του πάστορα. Αργότερα έφυγε κι αυτός.

Αυτό το μέρος είναι τώρα ένα ιδιωτικό ίδρυμα, ένα εστιατόριο και ένα εμπορικό σπίτι. Τώρα οι Λουθηρανοί Περιφέρεια Ροστόφδεν υπάρχει ναός. Πραγματοποιήσαμε πολλές εκδηλώσεις για να πούμε στους ανθρώπους του Ντόνετσκ την ιστορία του λαού μας.

Παραδόξως, πολλοί εξακολουθούν να πιστεύουν ειλικρινά ότι οι Ρώσοι Γερμανοί είναι «ημιτελείς φασίστες», παραθέτω επί λέξει. Σε αυτό λέω: «Είμαστε αυτοί που ήρθαμε μετά από πρόσκληση της Κατερίνας. Είμαστε αυτοί για τους οποίους η Ρωσία έχει γίνει πατρίδα».