Πώς να συμπεριφέρεστε στη λειτουργία. Κανόνες συμπεριφοράς στην εκκλησία. Ορθόδοξη λατρεία

Υπάρχουν πολλές λατρευτικές εκδηλώσεις. Κάθε ένα από αυτά δεν είναι μόνο επίσημο και όμορφο. Πίσω από τις εξωτερικές τελετουργίες κρύβεται ένα βαθύ νόημα που πρέπει να καταλάβει ένας πιστός. Σε αυτό το άρθρο, θα πούμε με απλά λόγιασχετικά με τη λειτουργία. Τι είναι και γιατί η λειτουργία θεωρείται η σημαντικότερη θεία λειτουργία μεταξύ των Χριστιανών;

καθημερινός κύκλος

Η λατρεία είναι η εξωτερική πλευρά της θρησκείας. Με προσευχές, ύμνους, κηρύγματα και ιερές τελετουργίες, οι άνθρωποι εκφράζουν τα ευλαβικά τους συναισθήματα για τον Θεό, τον ευχαριστούν και μπαίνουν σε μυστηριώδη κοινωνία μαζί του. Στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης, συνηθιζόταν να εκτελούνται συνεχώς ακολουθίες καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας, ξεκινώντας από τις 6 το απόγευμα.

Ποιες υπηρεσίες περιλαμβάνονται στον ημερήσιο κύκλο; Ας τα απαριθμήσουμε:

1. Εσπερινός. Τελείται το βράδυ, ευχαριστώντας τον Θεό για την προηγούμενη μέρα και ζητώντας να ευλογήσει τη νύχτα που πλησιάζει.
2. Συμμορφωθείτε. Αυτή είναι μια λειτουργία μετά το δείπνο, κατά την οποία δίνονται αποχωριστικά λόγια σε όλους που ετοιμάζονται για ύπνο και διαβάζονται προσευχές ζητώντας από τον Κύριο να μας προστατεύσει κατά τη διάρκεια της νυχτερινής ανάπαυσης.
3. Το Γραφείο του Μεσονυχτίου παλαιότερα διαβάζονταν τα μεσάνυχτα, αλλά τώρα γιορτάζεται πριν από το Matins. Είναι αφιερωμένο στην προσδοκία της δεύτερης έλευσης του Ιησού Χριστού και στην ανάγκη να είμαστε πάντα έτοιμοι για αυτό το γεγονός.
4. Το ματς σερβίρεται πριν την ανατολή του ηλίου. Σε αυτό, ο δημιουργός ευχαριστεί για την περασμένη νύχτα και ζητείται να ευλογήσει τη νέα μέρα.
5. Υπηρεσίες ρολογιού. Σε μια συγκεκριμένη ώρα (ώρες) στην εκκλησία, συνηθίζεται να θυμόμαστε τα γεγονότα του θανάτου και της ανάστασης του Σωτήρος, την κάθοδο του αγίου πνεύματος στους αποστόλους.
6. Ολονύχτια αγρυπνία. «Αγρυπνία» σημαίνει «ξύπνιος». Αυτή η πανηγυρική θεία λειτουργία τελείται πριν από τις Κυριακές και τις αργίες. Μεταξύ των αρχαίων Χριστιανών, άρχιζε με Εσπερινό και κράτησε όλη τη νύχτα, συμπεριλαμβανομένου του Όρθρου και της πρώτης ώρας. Την ιστορία της σωτηρίας της αμαρτωλής ανθρωπότητας μέσω της καθόδου του Χριστού στη γη θυμούνται οι πιστοί κατά τη διάρκεια της ολονύχτιας αγρυπνίας.
7. Λειτουργία. Αυτό είναι το αποκορύφωμα κάθε λατρείας. Κατά τη διάρκειά του τελείται το μυστήριο της κοινωνίας.

Το πρωτότυπο γι' αυτήν ήταν ο Μυστικός Δείπνος, για τον οποίο ο Σωτήρας συγκέντρωσε τους μαθητές του για τελευταία φορά. Τους έδωσε ένα φλιτζάνι κρασί, συμβολίζοντας το αίμα που έχυσε ο Ιησούς για την ανθρωπότητα. Και μετά μοίρασε το ψωμί του Πάσχα σε όλους ως πρωτότυπο του σώματός του, θυσιασμένο. Μέσω αυτού του γεύματος, ο Σωτήρας έδωσε ο ίδιος στους ανθρώπους και διέταξε να γίνει μια τελετή στη μνήμη του μέχρι το τέλος του κόσμου.

Τι είναι η λειτουργία τώρα; Αυτή είναι μια ανάμνηση της ζωής του Ιησού Χριστού, της θαυματουργής γέννησής του, του επώδυνου θανάτου του στον σταυρό και της ανάληψής του στους ουρανούς. Κεντρική εκδήλωση είναι το μυστήριο της κοινωνίας, κατά την οποία οι ενορίτες απολαμβάνουν θυσιαστική τροφή. Έτσι, οι πιστοί ενώνονται με τον Σωτήρα και η θεία χάρη κατεβαίνει πάνω τους. Παρεμπιπτόντως, από την ελληνική "λειτουργία" μεταφράζεται ως "κοινή εργασία". Κατά τη διάρκεια αυτής της λειτουργίας, γίνεται έντονα αισθητή η εμπλοκή του καθενός στην εκκλησία, η ενότητα ζωντανών και νεκρών, αμαρτωλών και αγίων μέσω της κεντρικής μορφής του Ιησού Χριστού.

Λειτουργικοί κανόνες

Οι απόστολοι ήταν οι πρώτοι που τέλεσαν τη λειτουργία. Το έκαναν αυτό ακολουθώντας το παράδειγμα του Ιησού Χριστού, προσθέτοντας στο μυστήριο της κοινής προσευχής και την ανάγνωση της Βίβλου. Πιστεύεται ότι η αρχική εντολή της λειτουργίας ήταν ο απόστολος Ιάκωβος, ο αδελφός του Σωτήρα, ο γιος του ξυλουργού Ιωσήφ από την πρώτη του γυναίκα. Ο κανόνας μεταδιδόταν προφορικά από ιερέα σε ιερέα.

Το κείμενο της λειτουργίας γράφτηκε για πρώτη φορά τον 4ο αιώνα από τον Άγιο και Αρχιεπίσκοπο Βασίλειο τον Μέγα. Αγιοποίησε την εκδοχή που υιοθετήθηκε στην πατρίδα του (Καππαδοκία, Μικρά Ασία). Ωστόσο, η ιεροτελεστία που πρότεινε ήταν μεγάλη χρονικά και δεν την άντεξαν όλοι οι ενορίτες. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος συντόμευσε τη λειτουργία, λαμβάνοντας ως βάση την αρχική Λειτουργία του Αποστόλου Ιακώβου. Επί του παρόντος, ο κανόνας του Μεγάλου Βασιλείου σερβίρεται δέκα φορές το χρόνο, σε ειδικές ημέρες. Τις υπόλοιπες ώρες προτιμάται η λειτουργία του Χρυσοστόμου.

Θεία Λειτουργία με επεξηγήσεις

Στη Ρωσία το έλεγαν «μάζα», όπως γινόταν πριν το μεσημεριανό γεύμα. Η Λειτουργία είναι μια ασυνήθιστα όμορφη, πλούσια λειτουργία. Αλλά μόνο όσοι συνειδητοποιούν το βαθύ νόημα αυτού που συμβαίνει μπορούν πραγματικά να το νιώσουν. Μετά από όλα, το κύριο πράγμα ηθοποιόςκατά τη διάρκεια της λειτουργίας - όχι ο ιερέας, αλλά ο ίδιος ο Κύριος. Το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνει αόρατα στο ψωμί και το κρασί που ετοιμάζονται για το μυστήριο της κοινωνίας. Και γίνονται η σάρκα και το αίμα του Σωτήρα, μέσω της οποίας οποιοσδήποτε άνθρωπος ελευθερώνεται από την αμαρτωλή αρχή.

Κατά τη λειτουργία αποκαθίσταται η ενότητα του υλικού και του θείου, των ανθρώπων και του Θεού, που κάποτε διέλυσαν ο Αδάμ και η Εύα. Στο ναό έρχεται η βασιλεία των ουρανών, πάνω στην οποία ο χρόνος δεν έχει δύναμη. Όλοι οι παρόντες μεταφέρονται στον Μυστικό Δείπνο, όπου ο Σωτήρας του δίνει προσωπικά κρασί και ψωμί, καλώντας όλους να είναι ελεήμων και στοργικοί. Τώρα ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε κάθε στάδιο της λειτουργίας.

Υποβολή σημειώσεων

Τι είναι η λειτουργία; Αυτή είναι μια λειτουργία κατά την οποία διαγράφονται τα όρια μεταξύ της βασιλείας των ουρανών και της γης. Μπορούμε να στραφούμε απευθείας στον Θεό με ένα αίτημα για τους αγαπημένους μας. Αλλά η συλλογική προσευχή είναι ακόμη πιο ισχυρή. Για να προσεύχεται όλη η εκκλησία για αγαπητά σας άτομα, ζωντανά ή πεθαμένα, πρέπει πρώτα να υποβάλετε ένα σημείωμα στο κατάστημα κεριών.

Για να το κάνετε αυτό, χρησιμοποιήστε μια ειδική φόρμα ή ένα κανονικό φύλλο χαρτιού στο οποίο σχεδιάζεται ένας σταυρός. Στη συνέχεια, υπογράψτε: "Για την υγεία" ή "Για την ειρήνη". Η προσευχή κατά τη διάρκεια της λειτουργίας χρειάζεται ιδιαίτερα από ανθρώπους που είναι άρρωστοι, υποφέρουν και σκοντάφτουν. Σημειώσεις των νεκρών σερβίρονται στα γενέθλια και τους θανάτους ενός ατόμου που έχει φύγει από αυτόν τον κόσμο, την ονομαστική του εορτή. Επιτρέπεται η αναγραφή σε ένα φύλλο χαρτιού από 5 έως 10 ονόματα. Πρέπει να ληφθούν κατά τη βάπτιση. Δεν απαιτούνται επώνυμα και πατρώνυμα. Το σημείωμα δεν μπορεί να περιλαμβάνει ονόματα αβάπτιστων.

Proskomedia

Αυτή η λέξη μεταφράζεται ως "φέρω". Οι ίδιοι οι αρχαίοι χριστιανοί έφεραν ψωμί, κρασί, βούτυρο και άλλα προϊόντα απαραίτητα για την κοινωνία στην εκκλησία. Αυτή η παράδοση έχει πλέον χαθεί.

Η λειτουργία στον ναό ξεκινά κρυφά, με κλειστό το βωμό. Αυτή τη στιγμή γίνεται ανάγνωση του ρολογιού. Ο ιερέας ετοιμάζει δώρα στο βωμό. Για να το κάνει αυτό, χρησιμοποιεί 5 πρόσφορα υπηρεσίας στη μνήμη των πέντε άρτων με τα οποία ο Ιησούς τάιζε το πλήθος. Το πρώτο από αυτά ονομάζεται «Αρνί» (αρνί). Αυτό είναι ένα σύμβολο ενός αθώου θύματος, ενός τύπου του Ιησού Χριστού. Ένα τετράγωνο τμήμα κόβεται από αυτό. Έπειτα αφαιρούνται κομμάτια από άλλα ψωμιά στη μνήμη της Θεοτόκου, όλων των αγίων, ζωντανών κληρικών και ζωντανών λαϊκών, νεκρών χριστιανών.

Μετά έρχεται η σειρά των μικρών προσφορών. Ο ιερέας διαβάζει τα ονόματα από τις σημειώσεις που υποβάλλουν οι ενορίτες και βγάζει τον κατάλληλο αριθμό σωματιδίων. Όλα τα κομμάτια τοποθετούνται σε δίσκους. Γίνεται πρωτότυπο της εκκλησίας, όπου συγκεντρώνονται οι άγιοι και οι χαμένοι, οι άρρωστοι και οι υγιείς, οι ζωντανοί και οι κεκοιμημένοι. Το ψωμί βυθίζεται σε ένα φλιτζάνι κρασί, που σημαίνει εξαγνισμό μέσω του αίματος του Ιησού Χριστού. Στο τέλος της προσκομιδής, ο ιερέας σκεπάζει τους δίσκους με πέπλα και παρακαλεί τον Θεό να ευλογήσει τα δώρα.

Λειτουργία των κατηχούμενων

Στην αρχαιότητα, εκείνοι που μόλις ετοιμάζονταν για το βάπτισμα ονομάζονταν κατηχουμένους. Οποιοσδήποτε μπορεί να παρακολουθήσει αυτό το μέρος της λειτουργίας. Αρχίζει με την έξοδο του διακόνου από το θυσιαστήριο και το επιφώνημα: «Ευλόγησε, Δάσκαλε!». Ακολουθεί ψαλμωδία και προσευχές. Στη λειτουργία των κατηχούμενων θυμόμαστε μονοπάτι ζωήςΣωτήρας από τη γέννηση μέχρι το θάνατο.

Το αποκορύφωμα είναι η ανάγνωση της Καινής Διαθήκης. Το ευαγγέλιο εκτελείται πανηγυρικά από τις βόρειες πύλες του βωμού. Ένας ιερέας περπατά μπροστά με ένα αναμμένο κερί. Αυτό είναι το φως των διδασκαλιών του Χριστού και ταυτόχρονα ένα πρωτότυπο του Ιωάννη του Βαπτιστή. Ο διάκονος σηκώνει το ευαγγέλιο - σύμβολο του Χριστού. Ο ιερέας τον ακολουθεί, σκύβοντας το κεφάλι υπακούοντας στο θέλημα του Θεού. Η πομπή καταλήγει στον άμβωνα μπροστά από τις βασιλικές πύλες. Κατά την ανάγνωση της Αγίας Γραφής, οι παρευρισκόμενοι θα πρέπει να στέκονται με το κεφάλι σκυμμένο με σεβασμό.

Στη συνέχεια ο ιερέας εκφωνεί τις σημειώσεις που υπέβαλαν οι ενορίτες, όλη η εκκλησία προσεύχεται για την υγεία και την ανάπαυση των ανθρώπων που αναφέρονται σε αυτές. Η λειτουργία των κατηχούμενων τελειώνει με το επιφώνημα: «Κατηχουμένε, αναχωρήστε!». Μετά από αυτό, μόνο οι βαπτισμένοι παραμένουν στην εκκλησία.

Λειτουργία των Πιστών

Για να κατανοήσουν πλήρως τι είναι η λειτουργία, οι άνθρωποι που γίνονται δεκτοί στην κοινωνία μπορούν. Το τελευταίο μέρος της λειτουργίας είναι αφιερωμένο στον Μυστικό Δείπνο, τον θάνατο του Σωτήρος, τη θαυματουργή ανάστασή του, την ανάληψη στους ουρανούς και την επερχόμενη δευτέρα παρουσία. Τα δώρα φέρονται στο θρόνο, διαβάζονται προσευχές, συμπεριλαμβανομένων των πιο σημαντικών. Σε χορωδία οι ενορίτες τραγουδούν «Το σύμβολο της πίστης», που σκιαγραφεί τα θεμέλια της χριστιανικής διδασκαλίας, και το «Πάτερ ημών», δώρο του ίδιου του Ιησού Χριστού.

Το αποκορύφωμα της λειτουργίας είναι το μυστήριο της κοινωνίας. Μετά από αυτόν οι συγκεντρωμένοι ευχαριστούν τον Θεό και προσεύχονται για όλα τα μέλη της εκκλησίας. Στο τέλος ψάλλεται: «Ευλογημένο το όνομα του Κυρίου από τώρα και στους αιώνας των αιώνων». Ο ιερέας αυτή την ώρα ευλογεί τους ενορίτες με ένα σταυρό, όλοι με τη σειρά τους τον πλησιάζουν, φιλούν τον σταυρό και πηγαίνουν στο σπίτι με την ησυχία τους.

Πώς να συμμετέχετε σωστά

Χωρίς να πάρετε μέρος σε αυτό το μυστήριο, δεν θα νιώσετε μόνοι σας τι είναι η λειτουργία. Πριν από την κοινωνία, ο πιστός πρέπει να μετανοήσει για τις αμαρτίες του, να εξομολογηθεί στον ιερέα. Επίσης συνταγογραφείται νηστεία τουλάχιστον 3 ημερών, κατά την οποία δεν πρέπει να τρώει κανείς κρέας, γαλακτοκομικά, αυγά και ψάρια. Η κοινωνία πρέπει να λαμβάνεται με άδειο στομάχι. Συνιστάται επίσης η αποχή από το κάπνισμα και τη λήψη φαρμάκων.

Πριν από την κοινωνία, σταυρώστε τα χέρια σας στο στήθος σας, τοποθετώντας το δεξί πάνω από το αριστερό σας. Μπείτε στη σειρά, μην πιέζετε. Όταν έρθεις στον ιερέα, πες το όνομα και άνοιξε το στόμα σου. Σε αυτό θα τοποθετηθεί ένα κομμάτι ψωμί βουτηγμένο σε κρασί. Φιλήστε το κύπελλο του ιερέα και κάντε πίσω. Πάρτε το πρόσφορο και τη «ζεστασιά» (ποτό κρασί αραιωμένο με νερό) στο τραπέζι. Μόνο μετά από αυτό μπορείτε να μιλήσετε.

Τι είναι η λειτουργία; Αυτή είναι μια ευκαιρία να θυμηθούμε ολόκληρη την πορεία του Σωτήρα και να ενωθούμε μαζί του στο μυστήριο της κοινωνίας. Μετά τη λειτουργία στο ναό, το άτομο ενισχύεται στην πίστη, η ψυχή του γεμίζει φως, αρμονία και ειρήνη.

Είναι αξιοσημείωτο ότι πολλοί από αυτούς που παρακολουθούν τις θείες λειτουργίες μπορεί να μην κατανοούν καθόλου το νόημα και το βαθύ νόημα της Θείας Λειτουργίας. Τα λόγια που λέγονται στο άσμα παραμένουν επίσης παρεξηγημένα. Ένα κενό σε αυτό το είδος γνώσης στερεί την προσευχή από νόημα, επομένως, όταν μιλάμε με τον Θεό - τον Επουράνιο Πατέρα μας - πρέπει να προσεγγίζουμε συνειδητά αυτό το ζήτημα. Οι Χριστιανοί πρέπει να κατανοήσουν το νόημα των λέξεων που ακούν και μιλούν.

Για πολλούς, το να πηγαίνεις στην εκκλησία γίνεται σχεδόν κατόρθωμα με την πνευματική έννοια, γιατί πρέπει να περιμένεις πολύ μέχρι τη σειρά σου για να εξομολογηθείς και μετά να ακούσεις τις ακατανόητες ομιλίες του εκκλησιαστή. Στην πραγματικότητα, όταν ερχόμαστε στην Εκκλησία, στην πραγματικότητα, βρισκόμαστε στο Άνω Δωμάτιο της Σιών, όπου περιμένουμε την ώρα της πνευματικής μας κάθαρσης.

Χρειάζεται να είστε έτοιμοι για την ορθόδοξη λατρεία, ώστε μαζί με όλους, με μια καρδιά και στόμα, να ψάλλουμε τη δόξα του Κυρίου. Αυτό το άρθρο θα αποκαλύψει το νόημα και θα δώσει μια εξήγηση αυτής της εκκλησιαστικής υπηρεσίας, θα πει για την προέλευσή της, για ποιες ποικιλίες υπάρχουν, πώς εκτελούνται, ποια είναι η σειρά.

Θεία Λειτουργία με επεξηγήσεις - κατεβάστε, ακούστε online

Υπάρχει επίσης μια υπέροχη διάλεξη του Πρωτοδιάκονου Andrey Kuraev για τη Θεία Λειτουργία, στην οποία δίνεται λεπτομερής εξήγηση σε κατανοητή γλώσσα και εύκολο ύφος. Ορθόδοξη ιεροτελεστία(κατανοητό ακόμα και για ανδρείκελα σε αυτό το θέμα).

Διαλέξεις του Πρωτοδιάκονου Αντρέι Κουράεφ, γεμάτες επεξηγήσεις, μπορείτε να τις βρείτε σε μορφή βίντεο και ήχου, να τις παρακολουθήσετε και να τις ακούσετε στο Διαδίκτυο, καθώς και να τις κατεβάσετε. Τέτοια υλικά προτείνονται για εξοικείωση τόσο σε ανθρώπους που ξεκινούν την Ορθόδοξη πορεία τους όσο και σε εκκλησιαζόμενους.

Η θεία λειτουργία δεν πρέπει να συγχέεται με τη νεκρώσιμη ακολουθία, που ονομάζεται ρέκβιεμ. Αυτή η λειτουργία διαφέρει στο ότι τιμά τη μνήμη των νεκρών, σερβίρεται την ημέρα του θανάτου του αποθανόντος, επίσης την 3η, 9η, 40η ημέρα και σε κάθε επέτειο μετά το θάνατο, σε γενέθλια, ονομαστικές εορτές.

Το μνημόσυνο μπορεί να τελεστεί τόσο στην εκκλησία από ιερέα όσο και στο σπίτι από λαϊκό. Κατά τη διάρκεια αυτής της υπηρεσίας, έχοντας εμπιστοσύνη στο έλεος του Θεού, ο Κύριος ζητά άφεση αμαρτιών για τον αποθανόντα και αιώνια ζωή.

Τι είναι η λειτουργία στην εκκλησία

Αυτή είναι η κύρια χριστιανική λειτουργία, ονομάζεται επίσης μάζα - η βάση και το κέντρο ολόκληρου του εκκλησιαστικού κόσμου.

Σκοπός αυτής της ιερής παράδοσης είναι η προετοιμασία για το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας ή της Κοινωνίας, που τελείται στο τέλος της λειτουργίας.

Η πρώτη Ευχαριστία τελέστηκε από τον Ιησού Χριστό τη Μεγάλη Πέμπτη.

Είναι ενδιαφέρον:Μεγάλη Πέμπτη (γνωστός και ως Καθαρή Πέμπτη, Μεγάλη Πέμπτη) είναι η τέταρτη ημέρα της Μεγάλης Εβδομάδας. Την ημέρα αυτή, οι πιστοί της χριστιανικής πίστης θυμούνται τον Μυστικό Δείπνο. Τότε ήταν που ο Ιησούς Χριστός τέλεσε το πλύσιμο των ποδιών των αποστόλων και καθιέρωσε το μυστήριο της Κοινωνίας. Περικυκλωμένος από τους μαθητές του, ο Χριστός ευλόγησε το ψωμί, που είναι το σώμα Του, και το κρασί, που είναι το αίμα Του, και είπε: «Λάβετε, φάτε· αυτό είναι το σώμα μου» (Ματθαίος 26:26, Μάρκος 14:22, Λουκάς 22). :19).

Κατά τη διάρκεια αυτής της κύριας εκκλησιαστικής λειτουργίας τελείται η μνήμη των νεκρών σύμφωνα με τις σημειώσεις «Υπέρ της ανάπαυσης» και περί υγείας σύμφωνα με τις σημειώσεις «Περί υγείας», τις οποίες σερβίρουν οι χριστιανοί. Συνιστάται η υποβολή σημειώσεων πριν από την έναρξη της υπηρεσίας, και κατά προτίμηση το βράδυ - στην απογευματινή λειτουργία.

Προέλευση της Ορθόδοξης Λειτουργίας

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η Ευχαριστία αποτελεί τη βάση της λειτουργικής λατρείας. ΣΤΟ Αρχαία Ελλάδαυπήρχε κάτι όπως η Ευχαριστία.

Μεταφρασμένη από τα ελληνικά στα ρωσικά, αυτή η λέξη σημαίνει "κοινή αιτία". Όπως μαρτυρεί η ιστορία, μετά την ανάληψη του Σωτήρος στους ουρανούς, οι απόστολοι, σε ανάμνησή Του, έσπασαν το ψωμί.

Στο μέλλον, η παράδοση μεταβιβάστηκε σε όλους τους οπαδούς αυτής της θρησκείας. Οι Χριστιανοί, έχοντας αποδεχτεί τη διδασκαλία των αποστόλων, άρχισαν επίσης να τελούν αυτό το μυστήριο, και το κάνουν μέχρι σήμερα.

Η ίδια η υπηρεσία έχει αλλάξει με την πάροδο του χρόνου. Αν στην αρχή οι ιερές τελετές τελούνταν με τη σειρά που καθιερώθηκε την εποχή των Αποστόλων (όταν η κοινωνία συνδυαζόταν με γεύματα, προσευχές και κοινωνία), τότε σε σύγχρονες πραγματικότητεςη λειτουργία διαχωρίστηκε από το γεύμα και μετατράπηκε σε ανεξάρτητο τελετουργικό. Σε εκκλησίες και ναούς άρχισαν να γίνονται ιερές τελετές.

Τι είναι οι λειτουργίες

Οι λειτουργικές τελετές ποικίλλουν ανάλογα με τον χώρο. Για παράδειγμα, στο Ισραήλ διαμορφώθηκε η ιεροτελεστία της Λειτουργίας του Αποστόλου Ιακώβου.

Η ουσία και η έννοια των διαφόρων παραλλαγών της ιερής τελετουργίας είναι απολύτως η ίδια και η διαφορά έγκειται στα κείμενα προσευχής που προφέρονται από τους ιερείς και τους ιερείς.

Θα ήθελα να σημειώσω ότι σε διάφορες εκκλησίες γίνονται δύο λειτουργίες ταυτόχρονα - νωρίς και αργά. Το πρώτο, κατά κανόνα, αρχίζει περίπου στις 7 το πρωί και το δεύτερο - στις 10. Οι λειτουργίες γίνονται σε διαφορετικούς διαδρόμους, διαφορετικοί ιερείς υπηρετούν, η εξομολόγηση γίνεται τόσο νωρίς όσο και αργά.

Αυτό έγινε για τους ίδιους τους ενορίτες - όσοι εργάζονται μπορούν να παρακολουθήσουν τις πρώτες λειτουργίες, καθώς και οι μητέρες και οι πατέρες των οικογενειών μπορούν να παρακολουθήσουν τέτοιες λειτουργίες χωρίς παιδιά και να φέρουν τα μέλη του νοικοκυριού τους σε αργοπορημένη λειτουργία. Έτσι, κάθε πιστός Χριστιανός μπορεί να απολαμβάνει την προσευχητική κοινωνία με τον Θεό.

Λειτουργία του Αποστόλου Ιακώβου

Αυτή η κατάταξη αναφέρεται στον τύπο της Ιερουσαλήμ, που συνέταξε ο Απόστολος Ιάκωβος. Στη δεκαετία του 1930, ο βαθμός εισήχθη και στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, ωστόσο, όχι στη Ρωσία, αλλά στο εξωτερικό. Μετά από 40 χρόνια, αυτός ο τύπος εκκλησιαστικής λειτουργίας έγινε ευρέως διαδεδομένος στο Πατριαρχείο Μόσχας.

Σήμερα πολλές φορές το χρόνο τελούνται θείες λειτουργίες στις ορθόδοξες εκκλησίες της χώρας μας.

Η διαφορά μεταξύ αυτής της ιεροτελεστίας και άλλων παρόμοιων είναι ο τρόπος με τον οποίο γίνεται η λειτουργία για τους λαϊκούς. Η Κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Χριστού γίνεται χωριστά: πρώτα παίρνουν ψωμί από τα χέρια ενός ιερέα και μετά από άλλο λειτουργό λαμβάνουν το Ποτήριο του Αίματος του Χριστού.

Μια τέτοια λειτουργία τελείται την ημέρα της μνήμης του Αγίου Ιακώβου - 23 Οκτωβρίου, και σερβίρεται επίσης στην Ανατολή και σε ορισμένες ρωσικές εκκλησίες.

Λειτουργία του Αποστόλου Μάρκου

Η τάξη αυτή ανήκει στον κλασικό αλεξανδρινό τύπο. Τα χαρακτηριστικά της λατρείας σε αυτή την περίπτωση περιλαμβάνουν τη συνοπτικότητα, την εκφραστικότητα, τη σαφήνεια.

Χάρη σε αυτές τις ιδιότητες, η τελετή άρχισε να απολαμβάνει μεγάλη δημοτικότητα σε πολλές χώρες ταυτόχρονα - στην αρχή πραγματοποιήθηκε στην Αλεξάνδρεια, στη συνέχεια στην Αίγυπτο και στη συνέχεια στην Ιταλία, την Αρμενία και τη Συρία.

Η διεξαγωγή της λειτουργίας συνίσταται στο ότι πρώτα τελείται λιτανεία κληρικών (μικρή είσοδος), μετά ακολουθούν θαυμαστικές προσευχές.

Λειτουργία Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

Αυτή είναι μία από τις τρεις υπηρεσίες που εκτελούνται στα ρωσικά ορθόδοξη εκκλησία, που περιλαμβάνουν τη λειτουργία του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, με βάση την οποία συντάχθηκε η ιεροτελεστία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, και η λειτουργία του Αγίου Γρηγορίου Ντβόεσλαβ.

Οι θείες ακολουθίες γίνονται σχεδόν όλο το χρόνο, με εξαίρεση κάποιες ειδικές ημέρες.

Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου

Οι θείες ακολουθίες γίνονται 10 φορές το χρόνο, συμπεριλαμβανομένων των Χριστουγέννων και των Θεοφανείων.

Η σειρά της υπηρεσίας και το περιεχόμενο της υπηρεσίας, με ορισμένες εξαιρέσεις, συμπίπτουν με την προηγούμενη κατάταξη.

Λειτουργία Αγίου Γρηγορίου του Διαλόγου

Αυτή η λειτουργία ονομάζεται επίσης Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι το Σώμα και το Αίμα καθαγιάζονται κατά τη διάρκεια αυτής της λειτουργίας και στη συνέχεια οι ενορίτες και οι κληρικοί κοινωνούν μαζί τους.

Η ορθόδοξη ιεροτελεστία τελείται την Τετάρτη και την Παρασκευή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Η σειρά εορτασμού της πλήρους λειτουργίας και η εξήγησή της

Πριν εκτελέσουν την κύρια εκκλησιαστική λειτουργία, οι κληρικοί πρέπει να προετοιμαστούν. Χωρίς να φορούν ακόμη άμφια, στέκονται στο ναό μπροστά στα βασιλικά ουράτια, οι ιερείς προσεύχονται, διαβάζοντας τις λεγόμενες «Προσευχές της Εισόδου».

Στη συνέχεια οι λειτουργοί προσκυνούν και ασπάζονται τις εικόνες του Σωτήρος και της Μητέρας του Θεού και απαγγέλλουν τα τροπάρια.

Μετά από αυτό, οι ιερείς προσεύχονται κρυφά μπροστά στις πύλες για να τους ενισχύσει ο Κύριος για την επερχόμενη λειτουργία. Στη συνέχεια προσκυνούν ο ένας στον άλλον, στις άγιες εικόνες και στους ανθρώπους και μπαίνουν στο θυσιαστήριο.

Η υπηρεσία διαρκεί περίπου δύο ώρες και γίνεται κυρίως το πρωί. Η διάρκεια, ωστόσο, μπορεί να είναι εντελώς διαφορετική, και επιπλέον, οι υπηρεσίες μπορούν να πραγματοποιηθούν ακόμη και το βράδυ ή το βράδυ.

Κατά κανόνα, η τελετή γίνεται τις Κυριακές, καθώς και τις αργίες, τις ημέρες της μνήμης των Αγίων και του εορτασμού των εικόνων. Η όλη τελετή της λατρείας είναι μια διαδοχική σειρά ενεργειών, χωρισμένη σε διάφορα στάδια, έχοντας δικά τους ονόματακαι πραγματοποιείται σύμφωνα με ορισμένους κανόνες.

Η εκκλησιαστική λειτουργία αποτελείται από τρία μέρη:

• proskomedia;
• η λειτουργία των κατηχούμενων·
• λειτουργία των πιστών.

Η Λειτουργία του Αγίου Γρηγορίου του Διαλόγου δεν ανήκει στις πλήρεις τελετουργίες. Η διαδικασία και το σχέδιο για την εκτέλεση μιας πλήρους εκκλησιαστικής λειτουργίας έχει ως εξής.

Πρώτα, οι κληρικοί προετοιμάζουν την ουσία για τον εορτασμό του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας από ψωμί και κρασί. Κατα δευτερον, οι προετοιμασίες βρίσκονται σε εξέλιξηστο Μυστήριο. Και τρίτον, τελείται η Θεία Ευχαριστία, κατά την οποία αγιάζονται τα Τίμια Δώρα και η Θεία Κοινωνίασυμμετέχοντες στη λατρεία.

Proskomedia

Αυτό είναι το πρώτο στάδιο. Η διαδικασία συνίσταται στην προετοιμασία και τη μεταφορά των απαραίτητων ιδιοτήτων λατρείας - ψωμί και κρασί. Τα Προσκομιδία τελούνται στο βωμό κατά την ανάγνωση των ωρών (ευλογίες προσευχής που αγιάζουν μια συγκεκριμένη ώρα της ημέρας).

Στην αρχή της προσκομιδής, οι λειτουργοί της εκκλησίας φόρεσαν ένα ιερό ιμάτιο και διάβασαν τις προσευχές της εισόδου. Περαιτέρω, στο πρώτο πρόσφορο γίνεται τρεις φορές εικόνα σταυρού, λέγεται προσευχή. Η μέση κόβεται από το πρόσφορο με τη μορφή κύβου - το Αρνί. Τοποθετείται σε ένα από τα λειτουργικά αγγεία - πατέν.

Στη συνέχεια, ο ιερέας ρίχνει κρασί στο δισκοπότηρο. Σωματίδια πέντε πρόσφορων τοποθετούνται σε τρεις πλευρές. Στο τέλος ο κληρικός σκεπάζει τα αγγεία με τα Δώρα με σκεπάσματα και «αέρα» και παρακαλεί τον Θεό να ευλογήσει τα Δώρα.

Λειτουργία των κατηχούμενων

Στην αρχαιότητα, η συμμετοχή στις εκκλησιαστικές τελετές απαιτούσε σοβαρή μακροχρόνια προετοιμασία. Οι άνθρωποι έπρεπε να μελετούν θρησκευτικά δόγματα, να πηγαίνουν στην εκκλησία, αλλά είχαν το δικαίωμα να διαβάζουν προσευχές κατά τη διάρκεια της εκκλησιαστικής λειτουργίας μόνο πριν φέρουν τα Δώρα από το βωμό στο θρόνο.

Αρχικά, εκφωνούνται οι προσευχές, ψάλλονται ψαλμοί και τροπάρια. Περαιτέρω, οι κατηχουμένοι πρέπει να εγκαταλείψουν τον τόπο της ορθόδοξης ιεροτελεστίας, αφού ξεκινά η κύρια σκηνή της Θείας Λειτουργίας.

Λειτουργία των Πιστών

Μόλις ακουστεί η κλήση προς τους κατηχουμένους να φύγουν από τον ναό, αρχίζει το τρίτο μέρος της λειτουργίας. Λέγονται προσευχές, ψάλλονται ψαλμωδίες. Παράλληλα γίνεται η μεταφορά των Δώρων στον θρόνο. Αυτή η διαδικασία ονομάστηκε η μεγάλη κίνηση, η οποία συμβολίζει την πομπή του Σωτήρα προς τα βάσανα και τον θάνατο.

Πριν τον αγιασμό των Τιμίων Δώρων τελείται παρακλητική λιτανεία. Τελείται επίσης λιτανεία, η οποία προετοιμάζει τους παρευρισκόμενους για κοινωνία, στη συνέχεια ψάλλεται η παράκληση «Πάτερ ημών». Στη συνέχεια ακολουθεί η κοινωνία των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού σε όλους όσους προετοιμάστηκαν γι' αυτό και έλαβαν την ευλογία του κληρικού.

Είναι σημαντικό να γνωρίζετε:Για να συμμετάσχουν στο μεγάλο μυστήριο της Κοινωνίας, οι πιστοί πρέπει να περάσουν από μια λειτουργική νηστεία και να καθαρίσουν τη συνείδησή τους - μην τρώνε ή πίνουν μετά τις 00 ώρες την προηγούμενη ημέρα και προσέλθουν για εξομολόγηση.

Μετά την προσαγωγή του Δισκοπότηρου στο βωμό, λέγεται μια σύντομη λιτανεία. Στο τέλος της λειτουργίας, ο ιερέας καλεί σε ευλογία τους πιστούς, οι ενορίτες φιλούν τον σταυρό και διαβάζονται ευχαριστήρια προσευχές.

συμπέρασμα

Αυτή είναι η ουσία και η τάξη της Θείας λειτουργίας. Ο καθένας που θεωρεί τον εαυτό του μέλος της χριστιανικής πίστης πρέπει να γνωρίζει τα πάντα για τη λειτουργία και να κατανοεί το νόημα όλων των πράξεων για να διεξάγει διάλογο με τον Θεό και να κάνει την πίστη του αληθινή νόημα.

Κάθε θρησκεία ή δόγμα έχει τις πιο σημαντικές διακονίες στις εκκλησίες. Στον Χριστιανισμό, χρησιμοποιείται η λέξη "λειτουργία", η οποία έχει μια μετάφραση από Ελληνικάκαι σημαίνει «κοινή αιτία». Κάθε άτομο που γνωρίζει την ονομασία αυτού του όρου ερμηνεύει το νόημά του με τον δικό του τρόπο, αλλά αν στραφούμε σε επίσημες πηγές, θα λάβουμε την εξής απάντηση: η λειτουργία είναι η κύρια χριστιανική θεία λειτουργία, η οποία συνοδεύεται από το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. .

Η Θεία Ευχαριστία είναι κοινωνία με ψωμί και κρασί, όπως πρόσταξε ο Ιησούς Χριστός, για τη μνήμη Του, γιατί ήταν αυτός, σύμφωνα με τους θεολόγους, που τέλεσε την πρώτη Λειτουργία. Αν δηλαδή τελεστεί το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας, τότε μια τέτοια λειτουργία έχει χαρακτήρα Λειτουργίας.

Ώρα των μεγάλων χριστιανικών ακολουθιών

Στις σύγχρονες θείες ακολουθίες, υπάρχουν τρεις κύριοι τύποι Λειτουργίας, οι απαρχές των οποίων τέθηκαν στις αρχές της πρώτης χιλιετίας της εποχής μας. Υπάρχουν ορισμένοι κανόνες με τους οποίους τέτοιες υπηρεσίες οργανώνονται καθ' όλη τη διάρκεια του έτους. Δεν πρέπει να διασταυρώνονται μεταξύ τους και τελικά να γεμίζουν το Ορθόδοξο ημερολόγιο με σημειώσεις για κάθε μεμονωμένη Λειτουργία.

Οι λειτουργίες του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου τελούνται συνεχώς όταν οι άλλες δύο δεν είναι:

• Μόνο δέκα Λειτουργίες γίνονται για τον Μέγα Βασίλειο. Εκτελούνται μόνο τις Κυριακές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, εκτός από την Κυριακή των Βαΐων. Αυτός ο τύποςοι λειτουργίες τελούνται τη Μεγάλη Πέμπτη και το Σάββατο της Μεγάλης Εβδομάδας. Υποχρεωτική θεία λειτουργία είναι η τέλεση της Λειτουργίας την ημέρα του Μεγάλου Βασιλείου - 14 Ιανουαρίου, για να τιμηθεί η μνήμη αυτού του αγίου.
• Και η τελευταία εορτή που τελούν τη Λειτουργία του αγίου είναι τα Χριστούγεννα και η Βάπτιση του Κυρίου.
• Ο τρίτος τύπος Λειτουργίας έχει πολλά ονόματα ανάλογα με τον τόπο και την ονομασία. Περιλαμβάνει τις Λειτουργίες: διπλούς λόγους, τον Πάπα, τα προηγουμένως καθαγιασμένα Δώρα, τον Άγιο Γρηγόριο τον Μέγα. Γίνονται μόνο Τετάρτη και Παρασκευή, αλλά και μία φορά την Πέμπτη της πέμπτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Κατά την Εβδομάδα των Παθών, η Λειτουργία τελείται τις πρώτες τρεις ημέρες της εβδομάδας.
• Επίσης, η θεία αυτή λειτουργία τελείται στις 9 και 22 Μαρτίου στη μνήμη του Ιωάννη του Προδρόμου και των σαράντα μαρτύρων της Σεβάστειας. Αν ο ναός έχει πλούσια ιστορία και τους αγίους του, τους οποίους τιμούν άλλοι χριστιανοί, τότε η συγκεκριμένη Λειτουργία τελείται σε μια σημαντική ημέρα.

Τι είναι η Λειτουργία

Και οι τρεις τύποι των πιο σημαντικών θείων λειτουργιών αποτελούνται επίσης από τρία μέρη:

• Proskomedia- Προετοιμασία της Θείας Ευχαριστίας. Ο ιερέας κάνει τις απαραίτητες τελετουργίες στο βωμό για τον αγιασμό της πρόσφορας (ψωμί και κρασί). Κατά τη διάρκεια αυτού του σταδίου, μνημονεύονται οι ψυχές όλων των ζωντανών και των νεκρών - ο ιερέας βγάζει πρώτα την πρόσφορα (συνθλίβει το ψωμί) και τη βυθίζει σε κρασί ξεχωριστά για τον καθένα, συνοδεύοντάς το με μια ειδική προσευχή. Μια τέτοια προσευχή θεωρείται η πιο αποτελεσματική στον καθαρισμό των αμαρτιών για τους άλλους ανθρώπους. Οι ενορίτες αυτή την ώρα διαβάζουν τις Ώρες (συνοδευόμενες προσευχές και ψαλμούς).
• Το δεύτερο στάδιο της λατρείας Λειτουργία των κατηχούμενων . Αν στο πρώτο μέρος της συνάντησης μπορούσαν να συμμετάσχουν και να παρευρεθούν μόνο βαφτισμένοι, τότε στο δεύτερο μέρος υπάρχουν και εκείνοι που προετοιμάζονται για τη βάπτιση. Στο δεύτερο στάδιο της λειτουργίας προΐσταται ένας διάκονος που έχει λάβει ευλογία από τον ιερέα. Η ομιλία του αρχίζει και τελειώνει με τα ίδια λόγια. Πρώτα ευλογεί την Αγία Τριάδα και εκφωνεί τη Μεγάλη Λιτανεία. Κατά τη Λειτουργία των κατηχούμενων συνηθίζεται η χορωδία να ψάλλει αντίφωνα (ψαλμούς που ψάλλονται με τη σειρά τους από το αριστερό και το δεξί μέρος).
• Το τελικό στάδιο της λατρείας ονομάζεται Λειτουργία των Πιστών. Σύμφωνα με τον καταστατικό της εκκλησίας, σε αυτό το μέρος της λειτουργίας μπορούν να λάβουν μέρος μόνο οι εκκλησιαστικοί και όσοι δεν έχουν προσωπικά σχόλια από τον ιερέα και τον διάκονο.

Στην πράξη όλοι είναι παρόντες στη Λειτουργία των Πιστών. Οι ιερείς πιστεύουν ότι το κύριο πνευματικό νόημα αποκαλύπτεται μόνο στους πιστούς, άρα η παρουσία των μη εκκλησιασμένων δεν παρεμποδίζει την ολοκλήρωση της λειτουργίας. Η σημαντικότερη ενέργεια καθ' όλη τη διάρκεια της συνάξεως είναι η Αναφορά, η οποία συνεπάγεται τον αγιασμό των δώρων. Η δράση ξεκινά με το γεγονός ότι τα Δώρα μεταφέρονται από το βωμό στον θρόνο. Οι πιστοί ετοιμάζονται για αγιασμό, τελείται το τελετουργικό της Αναφοράς, το οποίο συνοδεύεται από προσευχές του κλήρου και ψαλμωδίες των ενοριτών.

Μετά από αυτό, οι πιστοί κοινωνούν. Ο ιερέας προσεύχεται, ο διάκονος αντηχεί τις ευλογίες του και οι ενορίτες απολύονται.
Μάλιστα, τα αναγραφόμενα στοιχεία της Λειτουργίας αποτελούν τη ραχοκοκαλιά της λειτουργίας και σε κάθε εκκλησία τελείται με τον δικό της τρόπο. Κατά κανόνα, ο ιερέας καθορίζει ο ίδιος τη σειρά και το πέρασμα κάποιων τελετουργιών, αλλά σε γενικές γραμμές δεν διαφέρουν μεταξύ τους.

Υπάρχουν επίσης ορισμοί για τις ημέρες που απαγορεύεται η λειτουργία της Λειτουργίας, αλλά κατά κανόνα πρόκειται για τοπικές απαγορεύσεις. Είναι η Λειτουργία ως έχει που εμπνέει πιστούς και απλούς ενορίτες με την καταπληκτική πνευματική της ατμόσφαιρα.

Λειτουργία. Λουθηρανική Εκκλησία. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ (ελληνική leitourgia δημόσια υπηρεσία), 1) στην Ορθόδοξη Εκκλησία, η θεία λειτουργία είναι η κύρια θεία λειτουργία του καθημερινού κύκλου, που τελείται το απόγευμα (εξ ου και η άλλη ονομασία για τη λειτουργία). Σειρά... ... Εικονογραφημένο εγκυκλοπαιδικό λεξικό

- (ελληνική λειτουργία, από το leitos public, και ergon business, work). Θεία λειτουργία στην Ορθόδοξη Εκκλησία, στην οποία τελείται το μυστήριο του Αγ. η Ευχαριστία· λειτουργία, λειτουργία σε ανάμνηση ολόκληρης της επίγειας ζωής του Ιησού Χριστού. Λεξικό ξένων λέξεων που περιλαμβάνεται στο ... ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

- (Ελληνική δημόσια υπηρεσία). 1) Στην Ορθόδοξη Εκκλησία Θεία Λειτουργίαη κύρια θεία λειτουργία του ημερήσιου κύκλου τελείται την ώρα πριν το γεύμα (εξ ου και η άλλη ονομασία για τη μάζα). Η σειρά εξυπηρέτησης χρονολογείται από τον 4ο αιώνα. Τελούνται 2 Ευχαριστίες (βλ. ... ...

Εκ … Συνώνυμο λεξικό

- (από το litoV common και ergon material) το όνομα της σημαντικότερης από τις χριστιανικές υπηρεσίες, που υπάρχει, αν και όχι με την ίδια μορφή, για όλα τα χριστιανικά δόγματα και εκφράζει τις κύριες ιδέες της χριστιανικής κοσμοθεωρίας και τους κύριους στόχους ... ... Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus και Efron

λειτουργία- ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ, Λειτουργία ... Λεξικό-θησαυρός συνωνύμων της ρωσικής ομιλίας

- (ελληνική λειτουργία) στις αρχαίες ελληνικές πολιτικές, ένα κρατικό καθήκον που εκτελούνταν από πλούσιους πολίτες και μετέκους (για παράδειγμα, η συντήρηση των συμμετεχόντων σε αγώνες γυμναστικής). Έκτακτη λειτουργία θεωρήθηκε η τριεραρχία του εξοπλισμού των τριήρεων. Ήταν…… Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

λειτουργιες, λειτουργιες (Ελληνική λειτουργία) (εκκλησία). Λειτουργία, η κύρια χριστιανική εκκλησιαστική λειτουργία. Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov. D.N. Ο Ουσάκοφ. 1935 1940... Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ, και, για γυναίκες. 1. Πρωινή ή απογευματινή χριστιανική λατρεία, που περιλαμβάνει προσευχές, ύμνους, ανάγνωση ιερών βιβλίων, κηρύγματα και άλλες τελετουργικές ενέργειες. Σερβίρετε, ακούστε τη λειτουργία. Εορτασμός της Λειτουργίας. 2. Ο κύκλος των πνευματικών ψαλμάτων ... Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov

Θηλυκός η συνέχεια του κλήρου, στην οποία τελείται το μυστήριο της θείας Ευχαριστίας, Λειτουργία. λειτουργικό, που αφορά τη λειτουργία. Λειτουργία, σύζυγος βιβλίο υπηρεσίας, περιγραφή της τάξης του Εσπερινού, του Ορθόδοξου και της Ακολουθίας. Λειτουργία ή σπρώξτε, εκτελέστε ... ... Επεξηγηματικό Λεξικό Dahl

Χριστιανική λατρεία, συνοδευόμενη από τραγούδι, μουσική. στην Ορθόδοξη Εκκλησία - λειτουργία, ολονύχτια λειτουργία. στα καθολικά - μάζα, ρέκβιεμ (requiem mass). Μεγάλο επεξηγηματικό λεξικό πολιτισμικών σπουδών .. Kononenko B.I .. 2003 ... Εγκυκλοπαίδεια πολιτισμικών σπουδών

Βιβλία

• Λειτουργία Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου. Op. 31. Για ασυνόδευτη μικτή χορωδία, Rachmaninov S.V. Η μνημειώδης «Λειτουργία», που δημιουργήθηκε από τον συνθέτη το 1910, είναι ένα από τα εξαιρετικά δείγματα της ρωσικής ιερής μουσικής. Το έργο αυτό ερμηνεύεται τόσο από πνευματικές όσο και από κοσμικές χορωδίες…
• Λειτουργία Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ό.π. 37, M. Ippolitov-Ivanov. Αυτό το βιβλίο θα δημιουργηθεί σύμφωνα με την παραγγελία σας χρησιμοποιώντας τεχνολογία Print-on-Demand. M. Ippolitov-Ivanov, Λειτουργία Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ό.π. 37, Παρτιτούρα, Για μικτή χορωδία Τύπος…

Η προσκομιδή, η Λειτουργία των κατηχούμενων, το αντίφωνο και η λιτανεία - τι σημαίνουν όλα αυτά τα λόγια, λέει ο Αρχιμανδρίτης Ναζαρί (Ομελιανένκο), δάσκαλος στη Θεολογική Ακαδημία του Κιέβου.

– Πατέρα, η Λειτουργία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου τελείται στην Ορθόδοξη Εκκλησία καθ’ όλη τη διάρκεια του έτους, εκτός από τη Μεγάλη Σαρακοστή, που τελείται τα Σάββατα, του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Παναγία Θεοτόκοςκαι στην Εβδομάδα του Βαγιού. Πότε εμφανίστηκε η Λειτουργία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου; Και τι σημαίνει η λέξη «λειτουργία»;

– Η λέξη «Λειτουργία» μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «κοινή αιτία». Αυτή είναι η πιο σημαντική θεία λειτουργία του καθημερινού κύκλου, κατά την οποία τελείται η Θεία Ευχαριστία. Μετά την ανάληψη του Κυρίου στους Ουρανούς, οι απόστολοι άρχισαν να τελούν καθημερινά το Μυστήριο της Κοινωνίας, διαβάζοντας προσευχές, ψαλμούς και την Αγία Γραφή. Την πρώτη ιεροτελεστία της Λειτουργίας συνέθεσε ο Απόστολος Ιάκωβος, ο αδελφός του Κυρίου. Στην Αρχαία Εκκλησία υπήρχαν πολλές Λειτουργικές τελετές στο έδαφος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, οι οποίες ενοποιήθηκαν κατά τον 4ο-7ο αιώνα και χρησιμοποιούνται τώρα με την ίδια μορφή στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Η Λειτουργία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, που τελείται συχνότερα από άλλες, είναι ανεξάρτητη δημιουργία του αγίου βασισμένη στο κείμενο της Αναφοράς του Αποστόλου Ιακώβου. Η Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου γίνεται μόνο 10 φορές το χρόνο (5 Κυριακές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, Μεγάλη Πέμπτη, Μεγάλο Σάββατο, Παραμονή Χριστουγέννων και Παραμονή Θεοφανίων, ημέρα μνήμης του αγίου) και είναι μια συνοπτική εκδοχή της Λειτουργίας του Ιακώβου. . Η Γ' Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων, η έκδοση της οποίας αποδίδεται στον Άγιο Γρηγόριο τον Διαλογιστή, Επίσκοπο Ρώμης. Η Λειτουργία αυτή τελείται μόνο τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή: Τετάρτη και Παρασκευή, Πέμπτη της πέμπτης εβδομάδας, τις τρεις πρώτες ημέρες της Εβδομάδας των Παθών.

- Η λειτουργία αποτελείται από τρία μέρη. Το πρώτο μέρος είναι το proskomedia. Τι συμβαίνει κατά την προσκομιδία στο ναό;

- Το "Proskomedia" μεταφράζεται ως "προσφορά". Πρόκειται για το πρώτο μέρος της Λειτουργίας, στο οποίο τελείται η προετοιμασία του άρτου και του κρασιού για τον εορτασμό του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας. Αρχικά τα προσκομιδία αποτελούνταν από μια διαδικασία επιλογής του καλύτερου ψωμιού και διάλυσης του κρασιού με νερό. Σημειωτέον ότι τις ουσίες αυτές τις έφεραν για να τελέσουν το Μυστήριο οι ίδιοι οι Χριστιανοί. Από τον 4ο αιώνα γίνεται η περιτομή του Αρνίου - ο ευχαριστιακός άρτος. Από τον 7ο-9ο αιώνα τα προσκομιδία διαμορφώθηκαν σταδιακά ως σύνθετη ιεροτελεστία με την αφαίρεση πολλών σωματιδίων. Αντίστοιχα, η θέση των προσκομιδών κατά τη διάρκεια της λειτουργίας σε ιστορική αναδρομή άλλαξε. Στην αρχή τελέστηκε μπροστά στη Μεγάλη Είσοδο, αργότερα με την εξέλιξη της ιεροτελεστίας μεταφέρθηκε στην αρχή της Λειτουργίας για ευλαβικό εορτασμό. Το ψωμί για τα προσκομίδια πρέπει να είναι φρέσκο, καθαρό, σταρένιο, καλά ανακατεμένο και παρασκευασμένο με προζύμι. Μετά την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση του Πατριάρχη Νίκωνα, πέντε πρόσφορα άρχισαν να χρησιμοποιούνται για προσκομιδία (πριν από τη μεταρρύθμιση γινόταν η Λειτουργία σε επτά πρόσφορα) σε ανάμνηση του ευαγγελικού θαύματος της σίτισης πέντε χιλιάδων ανθρώπων από τον Χριστό με πέντε ψωμιά. Με εμφάνισηΤο πρόσφορο πρέπει να είναι στρογγυλεμένο και διμερές σε ανάμνηση των δύο φύσεων του Ιησού Χριστού. Για να αφαιρέσετε το Αρνί, χρησιμοποιείται ένα πρόσφορο με μια ειδική σφραγίδα στην κορυφή με τη μορφή ενός σταυρού που χωρίζει την επιγραφή: ΙС ХС NI КА - «Ο Ιησούς Χριστός κατακτά». Το κρασί για προσκομιδία πρέπει να είναι φυσικό σταφύλι, χωρίς ακαθαρσίες, κόκκινο.

Κατά την αφαίρεση του Αρνιού και την έκχυση του διαλυμένου κρασιού στο δισκοπότηρο, ο ιερέας προφέρει τα λόγια των προφητειών και τα αποσπάσματα του ευαγγελίου για τα πάθη και τον θάνατο του Σωτήρα στον Σταυρό. Ακολουθεί η απομάκρυνση των σωματιδίων για τη Μητέρα του Θεού, τους αγίους, τους ζωντανούς και τους κεκοιμημένους. Όλα τα σωματίδια τοποθετούνται στους δίσκους με τέτοιο τρόπο ώστε να υποδηλώνουν εμφανώς την πληρότητα της Εκκλησίας του Χριστού (γήινη και ουράνια), της οποίας ο Χριστός είναι το κεφάλι.

– Το δεύτερο μέρος της Λειτουργίας ονομάζεται Λειτουργία των κατηχουμένων. Από πού προήλθε ένα τέτοιο όνομα;

—Η Λειτουργία των κατηχούμενων είναι πράγματι το δεύτερο μέρος της Λειτουργίας. Αυτό το τμήμα πήρε τέτοια ονομασία γιατί εκείνη τη στιγμή μπορούσαν να προσεύχονται στο ναό μαζί με τους πιστούς και τους κατηχούμενους - άτομα που ετοιμάζονταν να λάβουν το Βάπτισμα και κατηχήθηκαν. Στην αρχαιότητα, οι κατηχουμένοι στέκονταν στη βεράντα και σταδιακά συνήθιζαν χριστιανική λατρεία. Αυτό το μέρος λέγεται και Λειτουργία του λόγου, αφού το κεντρικό σημείο είναι η ανάγνωση άγια γραφήκαι ένα κήρυγμα. Η ανάγνωση του Αποστόλου και του Ευαγγελίου μεταφέρει στους πιστούς τη ζωή και τις διδασκαλίες του Χριστού για τον Θεό, και το θυμίαμα μεταξύ των αναγνώσεων συμβολίζει τη διάδοση της χάριτος στη γη μετά το κήρυγμα του Χριστού και των αποστόλων.

Πότε ψάλλονται τα αντίφωνα; Τι είναι?

– Κατά τη λειτουργία της Ορθοδόξου Εκκλησίας οι προσευχές μπορούν να τελούνται αντιφωνικά, δηλαδή εναλλάξ. Η αρχή της αντιφωνικής ψαλμωδίας στην Ανατολική Εκκλησία εισήχθη από τον Ιερομάρτυρα Ιγνάτιο τον Θεοφόρο και στη Δυτική Εκκλησία από τον Άγιο Αμβρόσιο τον Μεδιολάνο. Υπάρχουν δύο είδη αντιφώνων, που τελούνται στον Όρθρο και στη Λειτουργία. Τα αντίφωνα βαθμού στο Matins χρησιμοποιούνται μόνο στην Ολονύχτια Αγρυπνία, είναι γραμμένα με βάση το 18ο κάθισμα σε μίμηση της Παλαιάς Διαθήκης που ψάλλει στα σκαλιά κατά την ανάβαση στον ναό της Ιερουσαλήμ. Στη Λειτουργία τα αντίφωνα χωρίζονται σε καθημερινά (91ος, 92ος, 94ος ψαλμός), που πήραν το όνομά τους από τη χρήση τους κατά την καθημερινή λειτουργία. εικονογραφικά (102ος, 145ος ψαλμός, ευλογημένος) λέγονται έτσι επειδή έχουν παρθεί από τη Διαδοχή του εικονογραφικού· και εορταστικά, που χρησιμοποιούνται στις Δώδεκα εορτές του Κυρίου και το Πάσχα και αποτελούνται από στίχους από επιλεγμένους ψαλμούς. Σύμφωνα με το Τυπικό, υπάρχει και η έννοια των αντιφώνων του Ψαλτηρίου, δηλαδή η διαίρεση του καθίσματος σε τρεις «δόκες», που ονομάζονται αντίφωνα.

– Τι είναι η λιτανεία και τι είναι;

– Η λιτανεία, μεταφρασμένη από τα ελληνικά, «παρατεταμένη προσευχή», αντιπροσωπεύει τις παρακλήσεις του διακόνου με το άσμα της χορωδίας εναλλάξ και το τελευταίο επιφώνημα του ιερέα. Υπάρχουν οι εξής τύποι λιτανειών: μεγάλες (ειρηνικές), ειδικές, μικρές, αιτήσεις, κηδείες, περί κατηχούμενων, λιθίου, τελικές (στο τέλος του Compline και του Midnight Office). Γίνονται επίσης λιτανείες σε διάφορες ακολουθίες προσευχής, μυστήρια, τραμπούκους, μοναστικούς τόνους και χειροτονίες. Μάλιστα έχουν τη δομή των παραπάνω λιτανειών, μόνο που έχουν επιπλέον αναφορές.

– Το τρίτο μέρος της Λειτουργίας είναι η Λειτουργία των Πιστών. Είναι αυτό το πιο σημαντικό κομμάτι;

—Η Λειτουργία των Πιστών λέγεται έτσι γιατί μόνο οι πιστοί μπορούν να την παρακολουθήσουν. Άλλη ονομασία είναι η Λειτουργία της Θυσίας, αφού κεντρικός χώρος είναι η προσφορά της Αναίμακτης Θυσίας, ο εορτασμός της Θείας Ευχαριστίας. Αυτό είναι το πιο σημαντικό μέρος της Λειτουργίας. Στην αρχή αυτού του μέρους τελείται η ψαλμωδία του Χερουβικού Ύμνου και η Μεγάλη Είσοδος, κατά την οποία τα Τίμια Δώρα μεταφέρονται από το θυσιαστήριο στο θρόνο. Περαιτέρω, πριν από την Αναφορά (Ευχαριστιακή Προσευχή), όλοι οι πιστοί εκφωνούν μαζί το Σύμβολο της Πίστεως, μαρτυρώντας την ενότητα της ομολογίας Ορθόδοξη πίστη. Κατά τη διάρκεια της Αναφοράς, ο ιερέας απαγγέλλει μυστηριακές προσευχές με την επίκληση του Αγίου Πνεύματος για να αγιάσει όσους προσεύχονται και προσφέρουν τα Άγια Δώρα. Η Λειτουργία των Πιστών ολοκληρώνεται με την κοινωνία κλήρου και πιστών, στην οποία μαρτυρείται εμφανώς η καθολικότητα και η ενότητα της Εκκλησίας του Χριστού.

Συνέντευξη από τη Natalya Goroshkova