مشاكل بقاء الإنسان في العالم الحديث بإيجاز. قراءة مشكلة بقاء الكتاب على الإنترنت. مشكلة البقاء في العالم الحديث

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

نشر على http://www.allbest.ru/

وزارة التربية والتعليم في الاتحاد الروسي

جامعة ولاية ماغنيتوغورسك

كلية الخدمة الاجتماعية

في علم البيئة الاجتماعية

مشكلة البقاء في العالم الحديث

أنجزه: Mitroshkina N.N.

طالب سنة رابعة

f-ta الاجتماعية. عمل OZO

ماغنيتوغورسك 2001

يخطط

1. مشاكل الجنس البشري. تهديدات لحياة الإنسان وبقائه

2. المتطلبات الأساسية لبقاء الإنسان والبشرية في العالم الحديث

فهرس

1. مشاكل الجنس البشري. أوهالورود من حياة الإنسان وبقاءه

يعتقد العقلانيون والعلماء وعلماء الاجتماع أن العصر الحالي يحمل احتمالات متضاربة لكل من الصعود والسقوط. إنهم يصرون على أننا ندخل عالمًا متعدد الأبعاد وأن نموذجًا جديدًا غير معروف لحضارة العالم آخذ في الظهور. يتحدث المنظرون عن دخول البشرية إلى منطقة نقاط التشعب ، وهو خطأ أصبح واضحًا ، وتحولًا للتاريخ في اتجاه لا يمكن التنبؤ به.

في الواقع ، العالم المألوف للقرن العشرين ، المليء بالأحداث المضطربة ، يتغير بسرعة أمام أعيننا ، ويتغير بشكل جذري. نحن نواجه حقبة تاريخية جديدة.

من الواضح الآن أنه بدون "التفكير" على مستوى الإنسانية ، من المستحيل إجراء تحليل مثمر لأية مهمة محلية على مستوى مختلف: قارة ، أو بلد ، أو منطقة ، أو مدينة ، إلخ. أية أزمات في الاقتصاد والسياسة ، في حالة ازدهار أو الدول المتأخرة ، العميقة أو السطحية في جوهرها ، هي مظهر من مظاهر الأزمة العامة التي تهز الحضارة الإنسانية. يتوصل السياسيون والاقتصاديون من مختلف الاتجاهات بشكل متزايد إلى استنتاج مفاده أن أزمة حضارة العالم الحديث قادمة ، والتي اجتاحت الطبيعة والاقتصاد العالمي والعلاقات السياسية والثقافة ، وخاصة الإنسان نفسه.

عند وصف الوضع العالمي في نهاية القرن ، تجدر الإشارة إلى أن الإنسانية ، كونها متحدة أساسًا ، يتم تمثيلها في نفس الوقت بمجموعة متنوعة لا تنضب من الأشكال الاجتماعية والثقافية الديناميكية. يتم التعبير عن أعلى إنجازات التقدم البشري في التكنولوجيا العالية ، والإنتاج الصناعي والزراعي الفعال ، وشبكة المعلومات الواسعة ، وعالم الفن المكرر. في الوقت نفسه ، لا تزال التكوينات القديمة والأثرية موجودة في عدد من مناطق العالم ، ولا تتاح لمئات ومئات الملايين من الناس فرصة الاستمتاع بفوائد الحضارات ، فهم يطردون وجود الغرباء.

حتى وقت قريب ، كنا نعيش في عالم "ثنائي القطب". من الناحية الاجتماعية والاقتصادية والأيديولوجية والسياسية ، عارضت بلدان اقتصاد السوق المتقدم (الرأسمالية) ودول المجتمع الاشتراكي بعضها البعض. لقد أدى انهيار المجتمع الاشتراكي والتغيرات العميقة التي تحدث في وطننا إلى تغيير جذري وغير متوقع في الصورة البانورامية للمجتمع العالمي بأكملها.

في وصفه للوضع الحالي ، قال عالم السياسة الألماني الشهير رالف دارندورف بحيرة: "يبدو الأمر كما لو أن إعصارًا هائلاً دمر المشهد السياسي بأكمله ، ودمر كل المعالم". إن التعددية القطبية آخذة في الظهور ، والمواجهة ، التي يمكن تسميتها "شمال - جنوب" ، تأتي في المقدمة. من ناحية ، هناك مجموعة صغيرة نسبيًا من البلدان المتقدمة للغاية ذات النظام السياسي المستقر ، وتتقن أحدث تكنولوجيا المعلومات والكمبيوتر ، مع مستوى عالٍ من الرفاهية ، ومن ناحية أخرى ، يعيش الجزء الأكبر من البلدان في إطار الصناعية ، وحتى التكنولوجيا ما قبل الصناعية. هنا جماعي الفقر والنمو السكاني السريع وعدم استقرار الحياة المنزلية. يمكن الحكم على طبيعة المواجهة بين المليار "الذهبي" والأربعة مليارات من بقية سكان العالم من خلال هذه البيانات. في عام 1992 ، حصلت أغنى 20٪ من البلدان على 83٪ من الدخل العالمي ، بينما حصلت البقية على 17٪ فقط ، بينما كانت حصة أفقرها 1.4٪ فقط.

"Fed North" و "Hungry South". الجنوب ، الذي لا يستطيع أن يزود سكانه ليس فقط بالطعام والمأوى ، بل أيضًا بالطعام الروحي. الهند تمنح العالم ثلث الأميين ، والصين في المرتبة الرابعة ، والولايات المتحدة وكندا تنفق 90 مرة نصيب الفرد من التعليم أكثر من كثير من البلدان الأفريقية ، ولا مفر من هذه النسبة. في مؤتمر الأمم المتحدة المعني بالبيئة والتوقعات العالمية (يونيو 1992) ، قالت رئيسة الوزراء النرويجية غرو هارلم بروندلاند: "لقد وصل تاريخ البشرية إلى نقطة تحول يصبح بعدها تغيير السياسة أمرًا لا مفر منه. أكثر من مليار شخص غير قادرين على تلبية احتياجاتهم الأساسية ، وأطفالنا وأحفادنا وكوكب الأرض نفسه يطالبون بثورة. هي قادمه. نحن نعلم أن لدينا القدرة على منع الخطر والفوضى والصراع التي لا مفر منها بخلاف ذلك ". وغني عن القول أن الكلمات قاسية وصادقة. ومع ذلك ، تمر السنوات ، ولا يحدث شيء مهم. التحذيرات الغاضبة والتنبؤات المقلقة لم تخرج بعد الجزء الأكبر من السياسيين وحتى الناس العاديين من دولة يمكن تسميتها بالكلمة الروسية جيدة الهدف "ربما".

ربما سوف تستمر ، والمشاكل والأحزان ستحل نفسها ، والرعد لن يضرب. لكن عليك أن تواجه الحقيقة. تم بالفعل تحديد الاتجاهات التي تثير القلق. ليس من قبيل المصادفة أن توصف أحيانًا المفاهيم المتنوعة للتنمية العالمية بأنها بحث عن "استراتيجية بقاء". لم يعد الأمر يتعلق بكيفية "العيش" ، بل يتعلق بكيفية "النجاة" ، وهذا لا يمكن إلا أن يثير قلقًا عميقًا بين جميع الأشخاص المفكرين.

لا يزال خطر نشوب حريق نووي حراري قائمًا. شبح "يوم القيامة" ، الدمار الشامل للجميع وكل شيء لا يزال يجوب الكوكب. إن احتمالات ظهور "اللهب المشتعل" و "الشتاء النووي" اللاحق ليست مجردة بأي حال من الأحوال ، بل لها سمات مرئية. في إعلان الأمم المتحدة لعام 1981 بشأن منع وقوع كارثة نووية ، ورد أن أي إجراءات تدفع العالم نحو كارثة نووية تتعارض مع قوانين الأخلاق البشرية والمثل السامية لميثاق الأمم المتحدة. ومع ذلك ، لم تتوقف الأسلحة النووية. انتهكت الصين أو فرنسا أو أعضاء آخرون الوقف الاختياري للتجارب النووية تحت الأرض. النادي النووي". لم يتوقف سكان الأرض بعد عن كونهم رهائن للأساطير الذرية والمجانين النوويين. بعيدًا عن إدراك الجميع ، شعروا أن الطاقة النووية ليست عضلة بقدر ما هي ورم سرطاني.

الآن يبدو أن خطر حدوث صدام عسكري مباشر بين القوى النووية العظمى قد تناقص ، ولكن في الوقت نفسه ، لم يختف خطر وقوع حادث تكنولوجي أعمى - "خيار تشيرنوبيل" - بل وزاد. بالمناسبة ، أسباب الكارثة في بريبيات لم يتم تحديدها بعد. هناك العديد من الإصدارات ، لكن الإصدارات ليست صحيحة بعد. أي أسلوب ، كما يشهد التاريخ ، سوف ينكسر على الإطلاق. ولا أحد يعطي الانسجام المطلق من تكرار تشيرنوبيل. يجب ألا ننسى أن أكثر من 430 محطة للطاقة النووية تعمل حاليًا على هذا الكوكب ، وأن عددها في ازدياد. أعادت أرمينيا ترميم محطات الطاقة النووية ، وتعتزم الصين بناء 15 محطة جديدة للطاقة النووية.

انتشار التكنولوجيا النووية يؤدي إلى نفس الشيء. جاهز بالفعل للإنتاج أسلحة نوويةالهند وباكستان وجنوب إفريقيا وإسرائيل وعدد من الدول الأخرى. هناك خطر متزايد من وقوع الأسلحة النووية في أيدي مغامرين سياسيين غير مسؤولين وحتى عناصر إجرامية.

التهديد الثاني هو الاقتراب الوشيك من كارثة بيئية. مهدنا ومسكننا في خطر. قرر التاريخ أن الطبيعة الأرضية ، مكانتنا البيئية ، تشهد حالة من عدم الاستقرار المتزايد. تبدأ علاقة "الإنسان - الطبيعة" في أهميتها بالتداخل مع اهتماماتنا الاقتصادية واهتماماتنا السياسية والخلافات النظرية في الكلمات.

ما هو جوهر التهديد البيئي؟ حقيقة أن الضغط المتزايد للعوامل البشرية على المحيط الحيوي يمكن أن يؤدي إلى تمزق كامل دورات طبيعيةاستنساخ الموارد البيولوجية ، التنقية الذاتية للتربة ، الماء ، الغلاف الجوي. هذا يؤدي إلى "الانهيار" - تدهور حاد وسريع في الوضع البيئي ، والذي يمكن أن يؤدي إلى موت عابر لسكان الكوكب. كان هناك حديث عن العمليات المدمرة القادمة لفترة طويلة. لقد تم الاستشهاد بالعديد من الحقائق والأرقام والتقديرات المشؤومة. إنهم لا يتحدثون ، لكنهم يصرخون بالفعل حول انخفاض كمية الأكسجين في الغلاف الجوي ، وزيادة في "تأثير الاحتباس الحراري" ، وانتشار ثقوب الأوزون ، والتلوث المستمر. مياه طبيعية. تشير التقديرات إلى أن ما لا يقل عن 1.2 مليار شخص يعانون من نقص حاد في مياه الشرب. يسجل علماء الأحياء أنه نتيجة للنشاط البشري يفقد العالم 150 نوعًا من الحيوانات والنباتات يوميًا.

الإيكولوجيا العالمية كمجموعة من الأفكار والأفعال العملية لتحسين العلاقة بين البشرية والطبيعة ، ولضمان أن يكون تطورهم التطوري المشترك موضوعًا للتفكير والتطبيق ، والسياسيون والاقتصاديون ، جميعًا " جبابرة العالمهذه." خلاف ذلك - اليأس والتوقع الذليل للنسخة البيئية ليوم الدينونة. من الضروري تحديد "حدود التنمية" التي يمكن في ظلها تجنب رعب كارثة عالمية.

هناك نقص حاد في الأراضي الزراعية في العالم. تشير التقديرات إلى أنه بحلول نهاية القرن سيكون هناك 44 مليون أسرة لا تملك أرضًا في الهند وحدها. منذ عام 1984 ، نما الإنتاج العالمي للحبوب بنسبة واحد في المائة فقط كل عام ، أي ضعف سرعة النمو السكاني. هذا الرقم محبط. كل هذا يخلق وضعا تكون فيه تكلفة زيادة الإنتاج العالمي الناتج الإجمالي(من الوقود إلى الخبز اليومي ، ومن الأسمنت إلى السبائك والمركبات) سوف يتجاوز السعر الذي يستطيع المجتمع دفعه مقابل هذه الزيادة.

يتغير الوضع الديموغرافي على هذا الكوكب بشكل كبير. إن عملية النمو الذي لا يقاوم لسكان الأرض (في القرن العشرين - 8 آلاف شخص في الساعة ، في الثمانينيات - 10 آلاف شخص في الساعة ، واليوم - 12 ألف شخص في الساعة) غير متساوية. في بلدنا ، على خلفية الكوارث الاجتماعية المستمرة ، يتجاوز معدل الوفيات لكل مليون شخص في السنة معدل المواليد. بدأت روسيا تموت. في البلدان المتقدمة ، النمو ضئيل أو غير موجود. لكن "العالم الثالث" يستمر في النمو بسرعة.

يعتقد الديموغرافيون أن الحد الأقصى لعدد سكان الأرض لا يزيد عن 10 مليار شخص. سيتم الوصول إلى هذا الرقم بحلول الثلاثينيات. القرن ال 21 يدعي الكثيرون أنه مرتفع للغاية. إذن ، ماذا عن التفكير العالمي؟ لن تذهب التدابير المنسقة لتحسين العمود الديموغرافي إلى أي مكان.

هناك مشكلة حادة تتمثل في وقف تلوث البيئة المعيشية عن طريق المواد الغريبة الحيوية (أي المواد المعادية للحياة). التلوث الكيميائي والإشعاعي آخذ في الازدياد. وقع مجال تراثنا البشري المشترك في منطقة الخطر: المحيط العالمي ، الفضاء الخارجي ، أنتاركتيكا. هناك استنتاج واحد فقط: من الضروري التحدث مع الطبيعة بلغة تفهمها. لقد مر الوقت عندما تم الإعلان عن شعار مربي الحيوانات I V. الآن يتم إعادة صياغتها بذكاء مرير: "لا يمكننا أن نتوقع نعمة من الطبيعة - بعد ما فعلناه لها".

انقلبت قوة الرجل ضده. هذا هو جوهر المشكلة البيئية. علما أن التحدي البيئي لا يقل خطورة ومأساوية إن لم يكن أكثر من التحدي الاقتصادي والسياسي. لكن يجب علينا أيضًا أن نعترف بأنه من المستحيل الإجابة عليها دون تحولات جذرية في الاقتصاد العالمي والسياسة ، في أذهان القادة والملايين.

التهديد الثالث هو الخطر الذي يخيم على جسدية الإنسان. تحت سيف داموقليس ليس فقط الطبيعة "الخارجية" ، المكانة البيئية التي نعيش فيها ، ولكن أيضًا طبيعتنا "الداخلية": أجسادنا ، جسديتنا ، جسديتنا البشرية ، الجسد ليس شيئًا مزاحًا. نأتي إلى هذا العالم معه ونترك بقايا أجسادنا الفانية ، ونتركه. يجلب الجسد فرحًا عظيمًا ويعذبنا بقسوة بالأمراض والأمراض. تحتل الصحة البدنية دائمًا مكانًا من الأماكن الأولى في نظام القيم الإنسانية. ومن المثير للقلق سماع التحذيرات المتزايدة لعلماء الأحياء وعلماء الوراثة والأطباء من أننا نواجه خطاً خطيراً. العبء الجيني للسكان البشر آخذ في الازدياد. تم تسجيل ضعف حاد في جهاز المناعة البشري في كل مكان ، تحت تأثير الكائنات الحية الدقيقة والعديد من الضغوط الاجتماعية والشخصية.

هناك عواقب واضحة لهذه الظاهرة. كلمة "الإيدز" تقشعر لها الأبدان تغزو حياة الإنسان بشكل متزايد. هذه المحنة التي حلت بالبشرية هي أول جائحة عالمي في التاريخ يبذر الموت. يعتقد عدد من الباحثين أن هذا ليس مجرد مرض ، ولكنه مرحلة ما في الوجود البيولوجي للجنس البشري ، والذي يرتبط بالتدخل الجماعي الجامح للناس في الأسس الطبيعية لكيانهم.

أخيرًا ، التهديد الرابع الذي لا يقل خطورة هو أزمة الروحانية البشرية. عمليا كل الأيديولوجيات العلمانية والدينية والعالمية والإقليمية والقديمة والجديدة لا تستطيع ذلك اليوم. حتى لإعطاء إجابة مقنعة لا للمشاكل الفعلية للعصر ، ولا لمطالب الروح الأبدية.

في كثير من الحالات ، يكون الفكر الإنساني الأعزل ، والقذف ، والعرج غير قادر على فهم الحاضر ، وتقييم الماضي بنضج ، والتنبؤ بالمستقبل بطريقة أو بأخرى على الأقل. لا توجد حاليًا نظريات اجتماعية موثوقة ومفاهيم فلسفية وأنثروبولوجية يمكن من خلالها تمييز يومنا بشكل أو بآخر ، بل وأكثر من ذلك ، غدنا. يتخلل الخوف والقلق والقلق جميع طبقات الوجود البشري.

قال أحد الفلاسفة الأمريكيين المؤثرين ، ريتشارد رورتا ، في ربيع عام 1995 في معهد الفلسفة التابع لأكاديمية العلوم الروسية ، إنه في المجتمع الفلسفي الأمريكي يشعر الجميع بالتعب لدرجة أنهم يأملون في ظهور شيء ما ، ولكن لا أحد لديه أدنى فكرة عما ينبغي أن يكون.

لا توجد نظرة مستقبلية جديدة على العالم. لم يتلمس أحد من أجل الخيط الإرشادي لشخصية تخلق العالم على نطاق واسع. تعثر إنتاج الرموز والنداءات الملهمة بطريقة ما واختنق. يقال أحيانًا أن فكرتين جاءت إلينا من القرن التاسع عشر تستحقان تسمية أفكار القرن (مع إدراك أن هذا تبسيط قوي ، لا يزال بإمكان المرء الاتفاق معهم). فكرة واحدة اشتراكية ، والأخرى علمية وتكنولوجية. كان يعتقد ، بناءً على هذه الأفكار ، أن سكان الأرض سيبنون مجتمعًا عادلًا ، ويكتسبون الحياة الكاملة ، ويؤكدون على حرية الفرد وكرامته. كلتا هاتين الفكرتين الآن في حالة خراب.

هذه هي التهديدات. انهم حقيقيين. لا يمكن رؤيتهم. ومع ذلك ، يجب ألا تستسلم ، وتقع في تشاؤم ميؤوس منه ، ويأس ، وتهويل كل شيء وكل شخص. هناك تهديدات ولكن هناك آمال أيضا. دع خجول ، ولكن لا يزال الأمل. بالطبع ، لا ينبغي أن يكون التفاؤل نعمة ولا أساس له من الصحة. لا ينبغي للمرء أن يكون مثل هؤلاء "المتفائلين" الذين ، خلال زلزال كبير ، يشعر بالراحة: "أيها المواطنون ، لا تقلقوا ، سيتم تسوية كل شيء". حائز على جائزة نوبل، اشتهر الفرنسي ألبير كامو كمؤلف كتب عن عبثية ورعب الوجود ، وأننا جميعًا مثل العبيد في مطبخ تفوح منه رائحة الرنجة ، حيث يوجد الكثير من المشرفين ، وربما ، نحن نجدف في الاتجاه الخاطئ . ومع ذلك لا يجب أن ترمي المجاديف. الشيء الرئيسي هو عدم اليأس. لا تستمع لمن يصرخ عن نهاية العالم. نعم ، بالطبع ، نحن نعيش في عصر مأساوي. لكن الكثير من الناس يخلطون بين المأساوية واليائسين. لكن ألم يؤكد الكاتب الروسي الحائز على جائزة نوبل ، إيه آي سولجينتسين ، على نفس الشيء في خطابه في جامعة هارفارد عام 1978؟ أعلن أنه إذا لم يكن الموت ، فقد اقترب العالم الآن من منعطف في التاريخ ، مساوٍ في الأهمية للتحول من العصور الوسطى إلى عصر النهضة - وسيتطلب منا اندفاعًا روحيًا ، وصعودًا إلى مستوى جديد من الرؤية. ، إلى مستوى جديد من الحياة ... وهذا ما قاله الرجل الذي مر بهجرة الجولاج ، والذي يعرف ما بداخل الحياة.

2. شروط مسبقة لبقاء الإنسان والبشرية فيالعالم الحديث

يمكن للمرء أن يشير بثقة إلى آمال معينة ، ومتطلبات مسبقة للتغلب على تصادمات الأزمات العالمية ، وعرقلة وتحويل التهديد العالمي عن الإنسانية.

الشرط الأول هو نشر المعلومات (الحاسوبية) ، ثورة التكنولوجيا الحيوية كأساس تقني وتقني لطريقة محتملة للخروج من حالة "البقاء" ، والتغلب على العقبات التي تعترض توحيد البشرية. لا يزال إنشاء حضارة جديدة على أساسها ينكشف فقط ، ولا تزال ملامح مثل هذه الحضارة غير واضحة المعالم. ولكن هناك اتجاهات حقيقية نحو نشر مجتمع عالمي أكثر إنسانية وازدهارًا في المستقبل المنظور. تهدد الإنسانية أزمة البقاء على قيد الحياة

من المهم التأكيد على أن ثورة المعلومات هذه هي التي تخلق أساسًا موضوعيًا موضوعيًا من شأنه أن يجعل من الممكن تجنب التهديدات النووية الحرارية والبيئية ، فضلاً عن الخطر الذي يحيط بالجسد البشري. مهما كانت التقييمات المتشككة التي تم الإعراب عنها بشأن الحديث العلوم الكبيرةبدونها - لا مكان. قال أحد ألمع العقول الحديثة ، إيليا بريغوزي ، إنه في عصرنا "المضطرب" ، نحن قريبون جدًا من إعادة تفكير جديدة في العالم. نحن في مواجهة كون جديد ، طبيعة جديدة ، يستغرق الأمر وقتًا لاستعادة أو إنشاء طرق لفهم هذه الطبيعة الجديدة التي نكتشفها. فهم جديد للعالم ، وأدوات رياضية جديدة ، وفيزيائية جديدة و الأدوات التقنية- كل هذا سيساعد على فهم الزمن ، الكون بطريقة جديدة ، لرؤية العالم بشكل مختلف واتخاذ القرارات المناسبة.

الشرط الثاني هو إنشاء سوق مختلط واقتصاد محمي اجتماعياً مع عناصر من النوع المتقارب كالنوع المهيمن على الاقتصاد العالمي. سيساعد هذا الشكل من العلاقات الاقتصادية على ربط مصالح الكيانات الاقتصادية المختلفة ، وتنسيق الروابط ، وإيجاد توازن بين الكفاءة الاقتصادية والعدالة الاجتماعية.

غير مبرر بنفس القدر هو اقتصاد شديد المركزية مع ملكية ساحقة للدولة واقتصاد ليبرالي راديكالي مع رمي مالكي أنانيون والأمل في أن الأتمتة الصامتة للسوق ستضع كل شيء في مكانه. بالطبع ، لا يمكن تطبيق الهياكل النمطية الرتيبة في كل مكان. التقاليد الاقتصادية للولايات المتحدة والعادات الاقتصادية للصومال ليسا نفس الشيء. علاقات العمل في فرنسا واليابان مختلفة. لا تتطابق طلبات المستهلكين في السويد وقيرغيزستان. لكن اتجاه البحث العام عن الترتيب الاقتصادي الأمثل ، العلاقة بين الخطة والسوق ، قد تم تحديده بالفعل في سماته الرئيسية. وهذا سوف يعمل على تعزيز العلاقات الاقتصادية العالمية ، لحلها المشاكل العالمية.

الشرط الثالث هو تشكيل مبدأ اللاعنف والقبول الديمقراطي في الخارج و السياسة الداخليةفي العلاقات الجماعية والشخصية. للأسف ، لكن العدوان ، كان العنف رفقاء التاريخ الأبديين. الحروب والانقلابات والدماء ترافق كل الأحداث الهامة. نيتشه ، الذي دعا الشخص بغطرسة "الشمبانزي الخارق" ، يعتقد أن العنف هو وسيلة عضوية للتواصل المتبادل بين الناس. اعتبر سيغموند فرويد العدوانية لحظة غير قابلة للإزالة من السلوك البشري. جادل الحائز على جائزة نوبل كونراد لورنز بصراحة أن هناك أسبابًا وجيهة لاعتبار العدوان غير المحدد أخطر خطر يهدد البشرية في الظروف الحالية للتطور الثقافي والتاريخي والتقني.

في الوقت نفسه ، يعتقد العديد من المفكرين الرئيسيين - من إم غاندي وإل.تولستوي ومارتن لوثر كينغ جونيور إلى إريك فروم والبابا يوحنا بولس الثاني أن العدوان والعنف والدمار ليست أبدية بأي حال من الأحوال ولا تلعب دورًا رائدًا. في الدوافع البشرية. ضحك المتشائمون والبراغماتيون العاديون كثيرًا على الأفكار الإيثارية لـ M. Gandhi و M. King ، على دعوات ليو تولستوي إلى اللاعنف. واليوم ، هناك الكثير ممن يجادلون بأن تصاعد العنف هو الاتجاه المحدد للواقع. يقولون إن هناك حاجة إلى مسيح جديد "بين الطوائف" ، وهو وحده من سيكسر حلقة العداء والكراهية القديمة.

نعم ، بالبقاء على أرض الواقع ، نرى الطلقات ما زالت تدق ، ودم الإنسان يسفك ، والبغض يعمي ، ولا تختفي "صورة العدو". ومع ذلك ، وبتكلفة كبيرة ، من خلال التراجعات والتوقفات ، فإن فكرة الانتقال من عبادة القوة إلى الحوار ، والبحث عن اتفاق على حلول مقبولة للطرفين ، تشق طريقها. أصبحت مصطلحات "الإجماع" و "عملية التفاوض" و "التسوية" دائمة في السياسة الدولية والمحلية. الثقة العامة في أن "الكتائب الكبيرة" على حق دائمًا ، تأمل في أنه فقط بمساعدة القوة يمكن تغيير العالم إلى الأفضل ، يتم استبدالها بالتوجه نحو حل سلمي حتى لأكثر المشاكل حدة. وصف جيم شارب ، العالم السياسي الأمريكي في دراسته المكونة من ثلاثة مجلدات "سياسات العمل اللاعنفي" 198 طريقة للنضال اللاعنفي (بما في ذلك أشكال الاحتجاج الرمزي والمقاطعة الاجتماعية والتدخل اللاعنفي ، إلخ).

الشرط الرابع هو توحيد العمليات (المسكونية) للحياة الروحية في النسختين الدينية والعلمانية. بتكلفة كبيرة ، هناك بحث عن شيء يمكن أن يجمع بين الفكر الليبرالي والاشتراكي ، مواقف الفاتيكان والأرثوذكسية والعقلية الغربية وآداب السلوك الشرقي. محاولات دعم هذه العمليات ليست نادرة. لقد اقترح الفاتيكان بالفعل على رؤساء الأرثوذكسية إيجاد طرق للتغلب على الانقسام الكنسي المستمر منذ 1054. يسعى قادة الديمقراطية الاجتماعية لإيجاد أرضية مشتركة مع الشيوعيين والمحافظين.

تتجدد محاولات التقارب الأيديولوجي والتفاهم المتبادل طوال الوقت. إنهم ما زالوا ضعفاء وخجولين وغير آمنين ويواجهون مقاومة عنيدة من الأصوليين من كل الألوان. ومع ذلك ، فإن عملية قبول التسامح (التسامح) ، ورفض المواجهة الأيديولوجية والروحية العنيدة ، كشرط لبحث خير عن قيم مقبولة للطرفين ، جارية.

الشرط الخامس هو التكامل المستمر بين الأعراق والثقافات مع الحفاظ على استقلالية وتفرد كل مجموعة عرقية وكل ثقافة. تتكشف عولمة الحياة الثقافية بشكل متزايد على خلفية الحفاظ على هوية جميع المشاركين في هذه العملية. العلاقات الاقتصادية والثقافية الدولية آخذة في التوسع بشكل حاد. لقد انهارت الأطروحة حول "عدم القابلية للاختراق" والعزلة الكاملة للشعوب التي تتمتع بالاكتفاء الذاتي وطريقة عيشها. يتسارع التبادل المكثف للقيم. يسود التوليف والتأثير المتبادل على العزلة الشديدة.

الشرط السادس (أخيرًا وليس آخرًا) هو ظهور اختراقات في مجال البحث الذكي. بل يقولون أحيانًا إننا في عشية ثورة فكرية. يقول أكبر العلماء في عصرنا ذلك ؛ أننا في مواجهة كون جديد ، طبيعة جديدة ، والآن ينتقل العقل البشري ، كما كان ، مرة أخرى من حالة الرضا العقلي إلى حالة من الحيرة ، المفاجأة.

وتجدر الإشارة إلى أن هناك الآن قضية حادة في إيجاد اتصالات مقبولة بين العقلاني وغير العقلاني ، والعلمي والتقني ، والجمالي والصوفي في تطوير الواقع. الانفصال والانفصال جوانب مختلفةلقد كشفت الروح البشرية عن كل ضلالها وعدم ثباتها.

في ختام مراجعة الآمال المرئية ، دعنا نقول عن الحاجة إلى بناء أخلاقيات عالمية ، ومبادئ أخلاقية عالمية تعزز التضامن بين جميع البشر. الحكمة والضمير أعلى من الحقائق المباشرة للمعرفة الجافة. المعرفة التي لا تكرسها القيم الأبدية ، والتي لا تتضاعف بفكرة الخير ، والتي لا تؤكد العدالة ، يمكن أن تؤدي إلى الدمار الشامل. بدون أخلاقيات التضامن الإنساني ، لا يمكن صرف النظر عن التهديدات ولا يمكن تلبية الآمال. هذه هي أسباب الخروج من الأزمة العالمية التي نحن منغمسون فيها.

فهرس

1. دافيدوفيتش ف ، أبولينا ر. من أنت يا إنساني. - م ، 1975.

2. Ivanitsky G.R. البداية الجديدة أو النهاية الأخيرة // نشرة الأكاديمية الروسية للعلوم. مقدار. 70. 2000. رقم 3. - ص 203 - 214.

3. Ilyichev A. A. مدرسة البقاء على قيد الحياة. - م ، 1993.

4. Knyazev V.P. الإنسان والتكنولوجيا. كييف ، 1990.

5. Korostelev V. G. من "أ" إلى "أنا". - م ، 1995.

6. أساسيات سلامة الحياة: كتيب. - م: AST ، 1997.

7. بيتروف ن. ن. مان في حالات الطوارئ. - تشيليابينسك: يوك ، 1993.

8. Tavrizyan G. M. تقنية. ثقافة. رجل. م ، 1988.

9. مدرسة النجاة / إد. S. I. Samygina. - روستوف أون دون: فينيكس ، 1998.

استضافت على Allbest.ru

وثائق مماثلة

مشكلة الاحتباس الحرارىكإحدى أهم مشاكل بقاء البشرية. ملامح التكيف البشري مع الظروف المناخية الحارة على سبيل المثال سكان البلدان الحارة. تطوير استراتيجيات التكيف وأنشطة الاتحاد الروسي في هذا الاتجاه.

الملخص ، تمت الإضافة في 12/13/2010


مشكلة تغير مناخ الأرض كواحدة من القضايا الرئيسية لبقاء الإنسان. جوهر وشروط الاحتباس الحراري ، الاتجاهات والآفاق لحل المشاكل المرتبطة به. أسباب زيادة تركيز ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي.

عرض تقديمي ، تمت إضافة 04/06/2014


الفترة الانتقالية في تطور الحضارة وملامحها. القدرة على التحملالأرض (القدرة المحتملة). عناصر الإستراتيجية العالمية لبقاء البشرية. مفهوم تنمية مستدامة. المشاكل التي تسبب التوتر البيئي.

مجردة ، تمت الإضافة في 11/08/2013


مشاكل بقاء الإنسان. أسباب المشاكل العالمية. الصراعات والتناقضات المحلية. خطر حدوث أزمة بيئية. التقدم العلمي والتكنولوجي والبديل البيئي. مشاكل العالم في الظروف الحديثة والوقاية حرب نووية.

العرض ، تمت إضافة 12/22/2010


التقنيات البيئية كأحد الأنشطة العملية لعلم البيئة. مشاكل البيئة الصناعية. مشكلة بقاء الإنسان على الأرض ، الحفاظ على المحيط الحيوي الكامل. حالة نظام المياه الروسي ، انقراض الكائنات الحية.

الملخص ، تمت الإضافة 06/27/2009


درس جوهر المشاكل العالمية للبشرية المرحلة الحاليةوطرق وأساليب حلها وخصائصها. المتطلبات الأساسية للتطوير وتحديد درجة خطر حدوث كارثة بيئية عالمية في المرحلة الحالية ، مكوناتها.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 05/20/2010


تاريخ تطور علم البيئة. قيمة التربية البيئية. النظم البيئية البشرية والطبيعية. الموارد الطبيعية للأرض كعامل مقيد في بقاء الإنسان. تصنيف الموارد الطبيعية. نقطة تحول في الإستراتيجية الأيديولوجية للبشرية.

التحكم في العمل ، تمت إضافة 11/11/2010


الطبيعة البيولوجية الاجتماعية للإنسان وخصائصه السكانية. الموارد الطبيعية للأرض كعامل مقيد لبقاء الإنسان. تأثير العوامل البشرية على البيئة الطبيعية للكائنات الحية. طرق حل المشاكل البيئية الرئيسية.

الملخص ، تمت الإضافة في 02/21/2012


تشكيل أفكار بيئية مناسبة ، وعي إيكولوجي في الإنسان. مستوى التعليم البيئي والثقافة البيئية ومسألة بقاء الجنس البشري. التعاون الدولي في مجال التربية البيئية.

الملخص ، تمت الإضافة 02/17/2010


جوهر المشاكل العالمية للبشرية. خصوصية المشاكل الإقليمية لحماية المكونات الفردية والمجمعات الطبيعية. المشاكل البيئية للبحار والمناطق الطبيعية. التعاون الدولي وسبل حل المشاكل البيئية الرئيسية.

يواجه كل شخص بشكل دوري مشكلة: كيفية الانخراط في وضع اجتماعي جديد وفي نفس الوقت عدم "فقدان" نفسه واستقراره الشخصي واستقراره. هناك خيار آخر ممكن أيضًا: إدراك وتغيير "أنا" الخاصة بك تحت تأثير الحقائق الجديدة التي تأتي من التغيرات الاجتماعية والاقتصادية والأخلاقية في الحياة.

تشير القواميس إلى أن البادئة تصوغ أفعال بالمعنى التالي:

• استنفاد العمل ، تحقيق شيء ما ، على سبيل المثال ، للتعلم ، ومعرفة ، وما إلى ذلك ؛
• الحركة من الداخل ، على سبيل المثال ، للخروج ، والقيادة ، والتسكع ، وما إلى ذلك ؛
• الدقة والشدة في العمل ، على سبيل المثال ، الرقص والدعوة ؛
• الحد الفعلي للإجراء ، على سبيل المثال ، الفوز ، والحساب ، وما إلى ذلك.

العيش هو الوجود ، أن يكون في سيرورة الحياة. لكن أن تحيا يعني أيضًا أن تكون مشغولًا تمامًا ، أو يتم حمله بعيدًا ، أو يمتصه شيء ما أو شخص ما (العيش مع الأطفال ، والأمل ، والعلم ، وما إلى ذلك). (Ozhegov، Shvedova، 1996). تفرق القواميس التفسيرية معاني أفعال العيش والبقاء. إذا كان العيش هو البقاء على قيد الحياة ، والبقاء لبعض الوقت ، فإن البقاء على قيد الحياة هو البقاء على قيد الحياة بعد المرض ، المصيبة (Shushkov. 2003). من هنا نصل إلى فهم البقاء على أنه الحفاظ على الإنسان كتكوين بيولوجي واجتماعي متكامل في ظروف معيشية صعبة.

أهمية كبيرة في بقاء الإنسان ، ليس فقط ككائن بيولوجي ، ولكن قبل كل شيء ، كشخص ، هو ما يسمى بـ "الدافع للحفاظ على الذات". م. يميز Magomed-Eminov بوضوح الحفاظ على الذات للفرد (علم الأحياء) والحفاظ على الذات للفرد (احترام الذات ، والشرف ، وما إلى ذلك). ويشير إلى أن "الحفاظ على الذات ... هو" الحفاظ على الذات "، والحفاظ على الذات ، وهوية الفرد. لذا فهم مفهوم الحفاظ على الذات "يشمل الدوافع التي لا تحددها عجز جسدي ، ولكن من خلال نظام مصالح الذات ، وهيكل شخصية الشخص وشخصيته". عالم فنلندي و شخصية عامةيربط P. Kuusi بقاء الإنسان بالحاجة إلى حل المشكلات البيئية واسعة النطاق ، وكذلك "حماية الإنسان من نفسه" - من عواقب التقدم العلمي والتكنولوجي (STP). نحن نعيش في عالم من الواقع التقني وبدون تلك الإنجازات التي تدخل حياتنا باستمرار نتيجة لتطور التكنولوجيا ، لم يعد بإمكاننا تخيلها. يعتقد الباحث السلوفاكي ف. زيكموند أن الزيادة الواسعة في المستوى التقني تجبر الشخص على تكثيف جميع أنواع نشاطه باستمرار ، وتؤدي إليه كثيرًا من المحفزات المختلفة ، وقبل كل شيء ، المعلومات التي يجب استيعابها ، و وبالتالي يجعله يتكيف مع المزيد والمزيد من الظروف الجديدة. الواقع الجديد يفرض مطالب متزايدة على الاستقرار العصبي والعقلي للإنسان.

تعتبر عوامل الخطر الأكثر خطورة لبقاء الإنسان ذات الطبيعة النفسية والاجتماعية هي: مضاعفات الظروف المعيشية الاجتماعية والاقتصادية ، والضغط العاطفي طويل الأمد ، ومجموعة من الأحداث السلبية المختلفة التي تؤثر على نمط حياة الشخص ، والتغيرات المستمرة في الحياة ، و الوضع الإجرامي ، بما في ذلك الأعمال الإرهابية ، وعدم اليقين وعدم القدرة على التنبؤ بآفاق الحياة ، والكوارث من صنع الإنسان والكوارث الطبيعية. أحد العوامل المهمة للإجهاد العقلي هو ما يسمى بالشبع بالتفاعل الاجتماعي. من المعروف أن الأطفال العاديين في مجموعة كبيرة مشبعة بالتفاعل الاجتماعي يصبحون عدوانيين أو مدمرين ، أو يبدأون في الانسحاب إلى أنفسهم: اتصالاتهم الاجتماعية لا تتوسع فحسب ، بل على العكس تضيق. تتميز النفس البشرية بالحاجة إلى التواصل الاجتماعي ، للحفاظ على العلاقات الشخصية وتعميقها ، ولكن في نفس الوقت يحتاج الشخص إلى حياة خاصة معينة ، أي العزلة. إذا كان هناك فائض كبير في أحد الحاجات المذكورة ، فهناك عبء عقلي.

إلى جانب العامل الكمي للتفاعل الاجتماعي في الشخص ، تلعب جودته دورًا مهمًا للغاية. في ظل الظروف الحالية ، يجب على الشخص في نشاطه العملي ، وغالبًا في حياته الشخصية ، أثناء إجازته ، التفاعل مع العديد من الأشخاص من أجل تحقيق أهداف معينة. إذا تخيلنا كيف يختلف الناس عن بعضهم البعض في شخصيتهم وقدراتهم ورغباتهم في المشاركة بنشاط في تحقيق أهدافهم ، عندها يمكننا أن نفهم أنه بالنسبة للكثيرين منهم يمكن أن يكون هذا التفاعل صعبًا للغاية ، أو يمكن أن يجعل الأمر صعبًا على الآخرين. تُظهر العديد من الملاحظات أنه من أجل إدراك بيئة المرء على النحو الأمثل وضمان ردود الفعل البناءة عليها ، يحتاج الشخص إلى الحفاظ على بعض "المساحة الشخصية" من حوله (نوع من "المكانة البيئية" للشخصية) ، والتطفل الذي ينظر إليه الغرباء كعبء. الادعاءات إلى "المساحة الشخصية" تعتمد على ظروف مختلفة وعلى الخصائص الفرديةشخص.

عند الحديث عن بقاء شخص ما ، والحفاظ على سلامته (كفرد ، وشخصية ، وموضوع نشاط وفردية ، وفقًا لـ B.G. Ananiev) ، من المستحسن اعتبار حياته ليس فقط كسلسلة من الأنشطة اللانهائية ، ولكن على نطاق أوسع - كما يجري. بالمعنى الفلسفي ، فإن مفهوم "الوجود" في الحالة العامة يعني وجود الشيء بشكل عام. كيان الإنسان هو وجوده وحياته. وحياة الإنسان تتحقق كيانه في أفعاله. في. توصل الإشارات ، التي تقارن مفهومي "النشاط" و "الوجود" وفقًا لدرجة العمومية ، إلى استنتاج مفاده أن النشاط يهدف دائمًا إلى تحقيق هدف محدد له أهمية خاصة أكثر من النشاط التجاري الذي يخدمه الشخص ويعتبره معنى حياته. لذلك ، وفقًا للباحث ، الحياة المتكاملة ، يتم وصف الوجود البشري بشكل كامل ومناسب بمفهوم "السبب" أو حتى "الدعوة" أكثر من فئة "النشاط". بالإضافة إلى ذلك ، فإن وجود الشخص كموضوع للحياة يعني بالضرورة تجاوزه لحدوده الخاصة ، وبعبارة أخرى ، القدرة على النظر إلى نفسه من خلال عيون الآخرين الذين يدخل معهم في حوار (خارجي وداخلي). ). يرتبط تفاعل الشركاء - المشاركين في الحوار - دائمًا بالتفاهم ، والذي بدوره ينتج عن الاتصالات الشخصية.

هناك المجموعات الخمس الرئيسية التالية من النظريات حول أصل الحياة.

1. الخلقمشيرًا إلى أن الحياة تم إنشاؤها بواسطة كائن خارق للطبيعة

2. نظرية التوليد التلقائي- تنشأ الحياة تلقائيًا عندما يتم تهيئة الظروف المناسبة لذلك ، وقد حدث هذا أكثر من مرة عبر تاريخ الأرض.

3. نظرية الحالة المستقرة. كانت الحياة موجودة دائمًا ، ولم تتغير سوى أشكالها.

4. نظرية البانسبيرميا. تم جلب الحياة على الأرض من الفضاء الخارجي.

5. نظرية الثورة البيوكيميائية- حدثت الحياة بشكل طبيعي نتيجة التطور الذاتي للعمليات الكيميائية والفيزيائية.

فرضيات العلوم الطبيعية عن أصل الحياة: نظرية الخلق والتطور. منذ العصور القديمة ، حاول الناس شرح تنوع العالم. لآلاف السنين ، كان يُعتقد أن جميع أنواع الكائنات الحية قد خلقها الله في شكلها الحالي ولم تتغير أبدًا مرة أخرى. هذا النموذج البيولوجي موجود حتى القرن الثامن عشر. باستخدام طرق عقلانية ، قام عدد من العلماء على سبيل المثال بوفونفي فرنسا، ايراسموس داروين(جد تشارلز) في إنجلترا ، جوتهفي ألمانيا، م. لومونوسوفتوصل في روسيا إلى استنتاج مفاده أن الكائنات الحية التي تعيش على الأرض لم تتغير ، ولكنها تخضع تطور. تم تصحيح هذه الأخطاء. تشارلز داروين.في عمله الشهير "أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي" ، عمم الأفكار التطورية الفردية وخلق نظرية متماسكة ومفصلة للتطور. المفاهيم الحديثة لأصل الحياة.في تطوير التعاليم حول أصل الحياة ، تشغل النظرية القائلة بأن جميع الكائنات الحية تأتي فقط من الكائنات الحية - نظرية التكوين الحيوي. التولد الذاتي - فكرة أصل الكائنات الحية من الكائنات غير الحية - هي الفرضية الأولية للنظرية الحديثة لأصل الحياة. نشأة الحياة. نظرية أوبارين. تجربة ميلروفقًا لفرضية العالم السوفيتي A.I. Oparin حول أصل الحياة على الأرض ، فقد تم إذابتها في الماء كمية كبيرةالمواد الكيميائية التي دخلت في تفاعلات مختلفة مع بعضها البعض على مدى بلايين السنين ، مما أدى إلى تكوين مادة عضوية. قام العالم الأمريكي S. Miller بنمذجة الغلاف الجوي الأساسي للأرض وصنع الأحماض الدهنية والأحماض الخليك والفورميك واليوريا والأحماض الأمينية عن طريق تمرير النوى الكهربائية عبر خليط من الغازات الخاملة. وهكذا ، فقد تم توضيح كيف أنه ، تحت تأثير العوامل غير الحيوية (التطور الكيميائي) ، يمكن تخليق المركبات العضوية المعقدة. 50. المشكلة العالمية لبقاء جميع أشكال الحياة على الأرض مشاكل البيئة العالميةالتفاعل بين المجتمع والطبيعة هو المشكلة الرئيسية السياسية والاجتماعية النمو الإقتصاديالمجتمع. بتوسيع وتقوية الضغط البشري والتكنولوجي على الطبيعة ، يواجه المجتمع "تأثير مرتد" متكرر الظهور: يتحول تدمير الطبيعة إلى ضرر اقتصادي وضرر اجتماعي. مشاكل البشرية العالمية.العوامل التي ساهمت في ظهور المشاكل العالمية وتفاقمها هي: الزيادة الحادة في استهلاك الموارد الطبيعية. التأثير البشري السلبي على البيئة الطبيعية ، تدهور الظروف البيئية لحياة الناس. دعونا نلاحظ العلامات الكامنة في المشاكل العالمية: مشاكل المظهر العالمية؛ شدة المظهر شخصية معقدة جوهر عالمي خصوصية التحديد المسبق لمسار التاريخ الإضافي للبشرية ؛ إمكانية حلها من خلال جهود المجتمع الدولي بأسره.الآن يواجه الشخص قرارًا من شخصين القضايا الحرجة: منع الحرب النووية والكوارث البيئية. خصوصية عصرنا تأثير بشري مكثف وعالمي على البيئة. هناك جانبان من جوانب المشكلة البيئية: الأزمات البيئية الناشئة عن العمليات الطبيعية ؛ الأزمات الناجمة عن التأثير البشري وإدارة الطبيعة غير العقلانية. 2. مشكلة ديمغرافية.لا يقتصر التطور الديموغرافي على النمو السكاني فحسب ، بل يشمل قضايا إدارة الطبيعة والنمو السكاني المرتبط بأراضي قاعدة مواردها الطبيعية. يبلغ عدد سكان كوكبنا أكثر من 6.2 مليار نسمة وينموون بسرعة كبيرة. على مدى السنوات العشر القادمة ، سيزداد عدد سكان العالم بمقدار مليار نسمة آخر. 3. مشكلة الطاقة والمواد الخام.النمو الصناعي السريع مصحوبا التلوث العالميالبيئة الطبيعية ، طرحت مشكلة المواد الخام بشكل حاد أكثر من أي وقت مضى. الآن رجل في بلده النشاط الاقتصاديأتقن تقريبًا جميع أنواع الموارد المتاحة والمعروفة لديه ، المتجددة وغير المتجددة. 4. موارد الأراضي, غطاء التربة هو أساس كل الطبيعة الحية. 30٪ فقط من أموال الأراضي في العالم عبارة عن أراضٍ زراعية يستخدمها الجنس البشري لإنتاج الغذاء ، والباقي عبارة عن جبال وصحاري وأنهار جليدية ومستنقعات وغابات ، إلخ. الآن في العالم لم يتبق عملياً أي أرض للتنمية الزراعية ، فقط الغابات والأراضي المتطرفة. 5. الماءهو شرط أساسي لوجود جميع الكائنات الحية على الأرض. يمكن للموارد المحتملة للمحيطات تجديد الاحتياطيات المستنفدة. المحيطات العالمية هي موارد بيولوجية (الأسماك وحدائق الحيوان والعوالق النباتية) ؛ موارد معدنية ضخمة 6. مشكلة الغذاء.مشكلة الغذاء لها طابع عالمي ، وبسبب ارتباطها الوثيق بالمهمة المعقدة للتغلب على التخلف الاجتماعي والاقتصادي للدول المستعمرة السابقة والدول التابعة. 7. مشكلة التخلف الاقتصادي والاجتماعي للدول النامية."العالم الثالث" هو مجتمع مشروط للغاية لبلدان في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية وأوقيانوسيا ، والتي شكلت في الماضي المحيط الاستعماري وشبه المستعمر للبلدان الرأسمالية المتقدمة.

تمر البشرية الحديثة بفترة صعبة من تطورها. حضارة تكنوجينيكأدت إلى أزمة عالمية دعت إلى التساؤل عن مستقبل البشرية. لقد واجهه التاريخ مرة أخرى في شكل مجموعة كاملة من المشاكل العالمية: تهديد نووي حراري عسكري ، وطائفة من المخاطر البيئية ، وفجوة كبيرة في مستوى التنمية الاقتصادية والثقافية بين البلدان والمناطق ، ونضوب الموارد الطبيعية ، إلخ. • الوعي بالوضع الحالي في العالم أمر إلزامي للإنسان المتحضر. تتطلب مصالح بقاء البشرية أن يبذل كل شخص جهودًا لإيجاد طرق للتنمية المستدامة. مطلوب أفكار ومفاهيم وسيناريوهات جديدة ، وتنفيذها قادر على تخفيف الأزمة العالمية التي تهدد مستقبل الجميع بشكل فردي وكلهم معًا. إن الصعوبات التي تمر بها البشرية تتولد ، أولاً وقبل كل شيء ، من قبل الشخص نفسه ، وبالتالي فإن المشكلة الرئيسية تكمن في الشخص.

إنه يحتاج إلى التغيير بالمعنى الروحي ، وإلا فلا يمكن تجنب كارثة على نطاق كوكبي ، والتي اتخذت شكلًا حقيقيًا في القرن الحالي. تبدو دراسة المصادر والجوهر والعلامات وتصنيف المشكلات العالمية في عصرنا وتحليل المنهجية الممكنة لحلها كوسيلة ، وطريقة للانضمام إلى المجتمع العالمي ، وطريقة لتحقيق المسؤولية الشخصية عن الوضع ، للحفاظ على صحة الناس ، وفهم دور الرعاية الصحية والعلوم الطبية في حل مشاكل الحداثة العالمية. من الأهمية بمكان مساهمة الأطباء في مكافحة انتشار الإيدز ، وإدمان المخدرات ، وإدمان الكحول ، التي تكتسب مكانة غير جذابة للمشاكل العالمية في عصرنا. يجب على الفلسفة التحقيق في حالة التقدم العلمي والتكنولوجي و التنمية الاجتماعية، وتحديد الفرص والطرق والوسائل لإزالة التناقضات في تطور العلم والتكنولوجيا من ناحية ، والأخلاق والقيم والمثل العليا للإنسان من ناحية أخرى. 1. مصادر وجوهر وعلامات وتصنيف المشاكل العالمية في عصرنا بحلول نهاية الألفية الثانية ، واجهت البشرية لأول مرة مشكلة البقاء والحفاظ على الذات. لطالما عرف الجنس البشري الأزمات التي تسببها قوى الطبيعة الأساسية: الزلازل والفيضانات والجفاف والأوبئة وما إلى ذلك. لكن هذه الأزمات نتجت عن أسباب خارجة عن الإنسان ، وكان ضحيتها فقط. الأزمات التي كان على الإنسانية الحديثة مواجهتها هي بالفعل نتيجة نشاط الإنسان نفسه ، ولها طابع اجتماعي بشري. نشأ التهديد أمام البشرية بسبب التطور الطبيعي والتاريخي للمجتمع العالمي ، عندما واجه بموضوعية عددًا من المشاكل التي دخلت بقوة في الداخل و أدب أجنبيتسمى "العالمية".

في الفرنسية ، تعني كلمة "عالمي" "عالمي" ، وتعني كلمة "globus" في اللاتينية "الكرة الأرضية". لذلك ، فإن المصطلحات المختلفة قابلة للتطبيق تمامًا لتحديد هذه المشكلات ، على سبيل المثال ، مشاكل الكواكب والكواكب والعالمية والمشاكل العالمية والمهام ذات الأهمية الكوكبية ومهام التنمية العالمية. وبالتالي ، فإن المشاكل العالمية هي مجموعة معقدة من المشاكل الإنسانية العالمية في عصرنا ، والتي تؤثر على كل من العالم ، ومناطقه ، والبلدان ككل ، ومصالح كل فرد. علامات المشاكل العالمية في عصرنا هي: مقياس الكواكب للتجلي ، وإمكانية حلها فقط من خلال الجهود المشتركة للبشرية جمعاء ؛ التعقيد والترابط والحدة والديناميكية. إنهم يهددون البشرية جمعاء ويحتاجون إلى حلول عاجلة. ميزتها الرئيسية هي أنها تؤثر على مصير كل الأمم والشعوب والدول والطبقات وكل شخص كفرد. إنها ذات أهمية عالمية.

لا تتولد المشاكل العالمية في عصرنا فقط من خلال الوسائل التقنية المتزايدة بشكل هائل لتأثير الإنسان على الطبيعة والنطاق الهائل لنشاطه الاقتصادي (الذي يمكن مقارنته الآن بالعمليات الطبيعية الجيولوجية والكواكب الأخرى). كما أنها تتولد عن العفوية والتنمية الاجتماعية غير المتكافئة ، وفوضى الإنتاج ، وإرث الاستعمار والعلاقات الاقتصادية غير المتكافئة بين البلدان المتقدمة والنامية ، والسعي وراء الشركات عبر الوطنية من أجل الربح والفوائد الحالية على حساب المصالح طويلة الأجل للدولة. المجتمع كله. تنشأ المشاكل العالمية ، في نهاية المطاف ، من خلال التطور الشامل غير المتكافئ للحضارة العالمية ، عندما تجاوزت القوة التكنولوجية للبشرية بشكل لا يقاس المستوى الذي وصلت إليه. منظمة عامةمن الواضح أن التفكير السياسي متأخر عن الواقع السياسي ، والدوافع وراء أنشطة الجماهير السائدة وقيمهم الأخلاقية بعيدة جدًا عن الضرورات الاجتماعية والبيئية والديموغرافية للعصر. توجد في الأدبيات العلمية مناهج مختلفة لتصنيف المشكلات العالمية. تشمل مجموعة المشاكل السياسية العالمية مشاكل إنشاء عالم خالٍ من العنف النووي (تعزيز الأمن الدولي ، ومنع وقوع كارثة نووية حرارية عالمية ، وإنهاء سباق التسلح ، وتحقيق نزع السلاح العام والكامل) ، والقضاء النهائي على القهر والتمييز ، عدم المساواة والعنصرية والفصل العنصري. تشمل المشاكل العالمية للتغلب على تخلف دول آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية القضاء على عواقب الاستعمار ، والقضاء على الفجوة في مستويات التنمية الاقتصادية لمختلف مناطق العالم ، وتحسين حياة شعوب المستعمرات السابقة والبلدان التابعة ، ونهجهم في مرتفعات العلوم والتكنولوجيا والثقافة العالمية ، وإنشاء نظام اقتصادي دولي جديد ونظام إعلامي جديد. تتضمن مجموعة من المشاكل الاقتصادية الملحة الحاجة إلى تطوير إمكانات الطاقة ، والاستخدام الرشيد للمعادن والأراضي والمياه والموارد الطبيعية الأخرى ، فضلاً عن بناء الإمكانات الغذائية (زيادة إضافية في الإنتاجية الزراعية ، وإنتاجية الثروة الحيوانية ، وإدخال المواد الحيوية والتقنيات الحيوية ، والمشاركة الواسعة النطاق للمنتجات الطبيعية في النظم الغذائية للمحيطات ، والحصول على أنواع بيولوجية جديدة واستخدامها). تشمل مجموعة المشكلات الاجتماعية ذات الصلة عالميًا ما يلي: الحاجة إلى تنظيم نمو سكان الأرض ، ومكافحة أخطر الأمراض وانتشارها ، والقضاء على الفقر ، والفقر ، والأمية ، وإضفاء الطابع الديمقراطي على التعليم ، والحفاظ على التراث الثقافي، واستخدام العلم والتكنولوجيا للتقدم الاجتماعي ، وتوفير السكن والعمالة العامة للبشرية ، وتنظيم النمو الحضري. تتطلب مجموعة المشكلات البيئية العالمية توحيد الجهود البشرية في الحفاظ على التوازن البيئي للأرض ، وفي تنظيم مناخ الكوكب ، وحماية الغلاف الصخري والغلاف المائي والنباتات والحيوانات ، وكذلك في الاستكشاف السلمي للفضاء ، والعالم. المحيطات وإنشاء محميات المحيط الحيوي.

وبطبيعة الحال ، فإن هذا التقسيم نسبي إلى حد ما ، لأن كل مجموعات المشاكل العالمية تشكل نظامًا واحدًا تكون فيه جميع المكونات مترابطة ديالكتيكيًا. كيف يمكنك أن تقرر ، على سبيل المثال ، المشاكل الأيكولوجيةدون توخي الحذر من مصادر الطاقة والوقود والمواد الخام والغذاء والعكس صحيح؟ كيف يمكن للفرد النضال من أجل إقامة نظام اقتصادي جديد دون حل مجموعة كاملة من قضايا التغلب على التخلف ، والمشاكل الديموغرافية ، وما إلى ذلك.

1

يعتبر تأثير التقدم العلمي والتكنولوجي على تطور البشرية. تم تحديد الاتجاهات (أزمة الهوية ، تسارع الوقت ، إلخ) الناتجة عن عمليات العولمة والتي لها تأثير كبير على التنمية الاجتماعية. يتم تقديم آفاق (سيناريوهات) مختلفة لمزيد من تطوير الحضارة الحديثة (نهاية العالم ، والتي قد تحدث نتيجة لكارثة بيئية ، واحتمال حدوث حرب عالمية ثالثة ، واستخدام تكنولوجيا النانو ، والتنمية من قاع المحيط ، وخلق حضارة بشرية بين النجوم ، وخلق سايبورغ ، وما إلى ذلك). يتم تحليل مشاكل بقاء الجنس البشري من موقعين: مشاكل التنمية الاجتماعية المتعلقة بقضايا الديموغرافيا وسكان الكوكب. مشاكل التنمية الاجتماعية المرتبطة بانتشار وانتشار استخدام التقنيات الجديدة. الزيادة مجتمع حديث"اعتماد الإنسان على البيئة التقنية". يتم النظر في أهم المشاكل التي تنشأ فيما يتعلق بعدم اتساق التقدم العلمي والتكنولوجي ، والغموض في استخدام منجزات العلم والتكنولوجيا.

اللا علميه

العلموية

الديموغرافيا

تسريع الوقت

أزمة الهوية

البيئة التقنية

التقدم العلمي والتقني

العولمة

التنمية الاجتماعية

مجتمع حديث

1. الأكاديمي فياتشيسلاف ستيبين: هل سيصبح الشخص رابطًا وسيطًا في طريقه إلى مادة تفكير أخرى؟ // Izvestia، 2009 http://izvestia.ru/news/350395 [تمت الزيارة في 15/10/15].

3. ليم س. مجموع التقنيات. - م: مير ، 1968. - ص 683.

4. Lukyanov A.V.، Pushkareva M.A، Shergeng N.A. مقدمة في تاريخ وفلسفة العلوم. - Ufa: RIO BashGU، 2006. - ص 138.

5. المعهد الدولي لتحليل النظم التطبيقية - برنامج السكان العالمي ، المعهد الدولي لتحليل النظم التطبيقية (IIASA) http://www.iiasa.ac.at/ [تم الوصول إليه في 10/15/15].

6. لعبت الأمم المتحدة معدل المواليد // Gazeta.ru http://www.gazeta.ru/science/2014/09/21_a_6229421.shtml [تمت الزيارة في 10/15/15].

7. التقييم (المتوقع) لإدارة الشؤون الاقتصادية و القضايا الاجتماعيةالأمم المتحدة "ليوم 1 يوليو 2010 - 2100: POP / 1-1: مجموع السكان (كلا الجنسين مجتمعين) حسب المنطقة الرئيسية والمنطقة والبلد ، سنويًا للفترة 1950-2100 (خصوبة متوسطة ، 2010-2100) .xls [تمت الزيارة في 15.10. 15].

8. الاستراتيجية حركة اجتماعية"روسيا 2045". http://2045.ru/.

9. الصين ، التي غيرت سياسة معدل المواليد ، تستعد لطفرة المواليد في 2015 http://www.newsru.com/world/29may2014/chinachildren.html [تم الدخول 10/15/15].

10. Klinov V.G. اقتصاد العالم: التوقعات حتى عام 2050 / V.G. Klinov // أسئلة الاقتصاد. - 2008. - رقم 5. - ص 62-79.

11. Marcuse G. رجل بعد واحد. م ، 1994. - 368 ص.

12- خوخرينا أ. المشكلات الفلسفية والمنهجية لبقاء الجنس البشري في سياق تطور الأزمة البيئية العالمية. - سمارة 2001. - 262 ص.

13. Shergeng N.A.، Nafikova A.I. مشاكل وآفاق تطور المجتمع الحديث. - Sterlitamak، RIO SF BashGU، 2013. - 150 صفحة.

14. شفيريف ف. العلموية ومناهضة العلموية // موسوعة نظرية المعرفة وفلسفة العلوم. - م: "كانون +" ROOI "التأهيل" 2009.

15. إسفاندياري ف. هل أنت ما بعد البشر؟: مراقبة وتحفيز معدل النمو الشخصي الخاص بك في عالم سريع التغير 1989.

لا يمكن التفكير في مشاكل تطور البشرية وبقاءها دون تحليل العمليات التي تحدث في المجتمع الحديث. الثورة العلمية والتكنولوجية ، التي أصبحت واحدة من الأسس الرئيسية للحداثة ، حددت سلفًا ناقل الاتجاه لمزيد من التطور للبشرية في إطار العولمة وتوحيد جميع جوانب العلاقات الاجتماعية تقريبًا. كانت نتيجة العولمة تغيير في الفضاء الاجتماعي ، وإعادة هيكلة النظام العالمي وظهور تهديدات جديدة لمزيد من التطور للإنسان والمجتمع والطبيعة.

إن تطور البشرية عملية معقدة ومتناقضة ترتبط بتفاقم المشكلات العالمية وتحول العالم ، مما يؤثر على أسس المجتمع.

تؤدي الصعوبات في فهم طرق تطوير المجتمع الحديث إلى الحاجة إلى إنشاء مفاهيم تمثل نماذج جديدة للبحث النظري والتنبؤ بنظام عالمي جديد.

لقد حددت العولمة مسبقًا ظهور مجموعة واسعة من الاتجاهات المترابطة في تطور المجتمع الحديث ، مثل أزمة الهوية ، وتسارع الوقت ، وتوحيد الحياة ، وتكثيف المواجهة بين الثقافة الإنسانية و بيئة طبيعية، زيادة الفجوة في مستوى التنمية بين البلدان الأكثر تقدماً والمتخلفة ، التبسيط والتعقيد في نفس الوقت الحياة البشريةالمرتبطة بتطوير الإنترنت وتكنولوجيا المعلومات ، إلخ. [انظر: 13].

وهذا بدوره مكّن المجتمع العلمي من التنبؤ بآفاق (سيناريوهات) مختلفة لمزيد من التنمية للبشرية. من بين السيناريوهات الأكثر شيوعًا ما يلي: تكوين الغلاف الجوي ، نتيجة لتطور البشرية وتطور المحيط الحيوي ، وتشكيل نظام اجتماعي جديد نتيجة للانتقال إلى مرحلة التطور الصناعية الفائقة ، تسييل العالم ، نتيجة للتحول المتسارع وظهور الأطفال النيلي ، كانتقال إلى جنس جديد ، 6 جنس من الناس ، نهاية العالم ، والتي قد تحدث نتيجة لكارثة بيئية ، احتمال نشوب حرب عالمية ثالثة ، واستخدام تكنولوجيا النانو ، وتطوير قاع المحيط ، وخلق حضارة بشرية بين النجوم ، وخلق سايبورغ ، إلخ. [انظر: 13].

في هذه المفاهيم المستقبلية ، يتم تقديم آفاق متفائلة إلى حد ما لتطور المجتمع الحديث ، والطرق الممكنة للتغلب على المشاكل التي تنشأ قبل النظر في الإنسانية.

ومع ذلك ، في الوقت الحاضر ، أصبح السؤال أكثر وأكثر حدة ليس حول خيارات اتجاه التنمية البشرية ، ولكن حول مشكلة بقاءها ، أو ، بعبارة أخرى ، مشكلة الطبيعة المحدودة للوجود البشري ( جنبا إلى جنب مع الموارد الطبيعية(انظر: 12]).

في هذا الصدد ، تبدو مشكلة بقاء الجنس البشري في سياق العولمة الأكثر صلة بالبحث.

عند الحديث عن مشكلة بقاء البشرية في سياق العولمة ، تجدر الإشارة إلى أن العالم العلمي يفكر في عدد كبير منومع ذلك ، فإن الجوانب الأكثر تنوعًا لهذه القضية ، في رأينا ، يمكن النظر في كل هذه المشاكل من جانبين ، حيث تظهر التهديدات الأكثر واقعية لمزيد من الوجود البشري:

هذه أولاً وقبل كل شيء مشكلة التنمية الاجتماعية المرتبطة بقضايا الديموغرافيا وسكان الكوكب ؛ وثانيًا ، إنها مشكلة تنمية اجتماعية مرتبطة بانتشار التقنيات الجديدة واستخدامها على نطاق واسع.

عند تحليل مشكلة التنمية الاجتماعية المتعلقة بقضايا الديموغرافيا ، فإن ازدواجية هذا الجانب تجذب الانتباه.

من ناحية أخرى ، الولادات غير المنضبطة ، والتي تعد سمة من سمات تطور البلدان الآسيوية والأفريقية (باستثناء الصين (جزئيًا إيران والهند) ، التي تنتهج سياسة تحديد النسل ، ومع ذلك ، هنا أيضًا يمكن للمرء اكتشاف الاتجاهات في التخلي عن هذه البرامج [انظر: 9]).

من ناحية أخرى ، هناك مشكلة انخفاض معدل المواليد ، وهو أمر معتاد بالنسبة للولايات المتحدة ودول أوروبا الغربية.

في هذا الصدد ، قامت إدارة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية التابعة للأمم المتحدة بتجميع تنبؤات احتمالية حول مشكلة سكان العالم [انظر: 7] ، والتي وفقًا لها بحلول عام 2025 سيصل عدد سكان العالم إلى 8.2 مليار نسمة. سيكون توزيع السكان على أساس إقليمي متفاوتًا للغاية أيضًا. على سبيل المثال ، سينخفض ​​عدد السكان في دول أوروبا الغربية بنسبة 14٪ ، وهو ما سيكون نتيجة للشيخوخة السريعة للسكان.

ومع ذلك ، فإن النمو في عدد سكان البلدان الآسيوية والأفريقية ، وفقًا لبيانات البحث المقدمة في إطار برنامج السكان العالمي ، المعهد الدولي لتحليل النظم التطبيقية (IIASA) ، على وجه الخصوص ، سيقوم نائب مدير هذا البرنامج S. ألا تكون بالسرعة التي يتوقعها خبراء الأمم المتحدة [انظر: 5]. بالإضافة إلى ذلك ، يُفترض أن حدوث انخفاض حاد في معدل المواليد في هذه البلدان أمر ممكن ، وهو ما يرتبط ارتباطًا مباشرًا بزيادة مستوى تعليم المرأة. وتجدر الإشارة إلى أن التعليم هو أحد أقوى العوامل التي تؤثر على معدل المواليد [انظر: 6].

في هذا الصدد ، في رأينا ، مشكلة خطر انقراض البشرية ، وليس مشكلة الاكتظاظ السكاني للكوكب ، هي مشكلة حادة بشكل خاص. من المثير للقلق ، في هذا الجانب ، انتشار أنواع مختلفة من الاتجاهات الناتجة عن عمليات العولمة ، والتي تتجلى بشكل واضح في بلدان أوروبا الغربية.

على سبيل المثال ، هناك اتجاه متزايد "شيخوخة السكان"مما يشير إلى زيادة نسبة كبار السن في إجمالي السكان (60 عامًا فأكثر).

في رأينا ، إن الخطر الذي يهدد بقاء البشرية في هذه الحالة ليس ظهور مشاكل اجتماعية واقتصادية وسياسية وأخلاقية وأخلاقية مرتبطة بتقدم السن السكاني ، بل الرغبة في "التأجيل" ، وفي بعض المفاهيم [ انظر: 15] "منع" الشيخوخة الحتمية ، والموت نهاية طبيعية دورة الحياةالوجود الإنساني.

اهتمام خاص في هذا الجانب يستحق النظر في مثل هذا الاتجاه ، وهو تهديد محتملمن أجل بقاء الجنس البشري ، مثل انتشار أيديولوجية "عدم الإنجاب الطوعي الواعي" [انظر: 2] ، والتي تتجلى ، على سبيل المثال ، في انتشار ثقافة فرعية خالية من الأطفال (English Childfre - free from children ؛ الإنجليزية بدون أطفال الاختيار ، طوعي بدون أطفال - بدون أطفال طوعا).

وهكذا يمكننا أن نستنتج أنه بالتزامن مع هذه الاتجاهات التي يترتب عليها تغيير في مؤسسة الأسرة ، مثل انتشار المثل العليا. "الزيجات المتأخرة", "تقليص حجم الأسرة"(مع عائلة واحدة مثالية - طفل واحد) ، إذن "زواج المثليين"، أصبحت مشاكل بقاء الإنسان أكثر حدة.

بالنظر إلى المشكلة المشار إليها في عنوان المقال ، دعونا نوجه انتباهنا إلى المكون الثاني لهذه القضية - مشكلة التنمية الاجتماعية المرتبطة بانتشار وانتشار التقنيات الجديدة.

ظهر القرن العشرون قبل المجتمع الحديث على أنه قرن انتصار العلم والإنجازات العلمية.

من ناحية ، أدى التقدم التكنولوجي إلى إدراك أن مشاكل الوجود البشري ككائن بيولوجي يمكن حلها من خلال التقدم العلمي في الطب وعلم الوراثة وتكنولوجيا النانو والمشاكل البيئية ، التنمية البيئيةالكواكب قابلة للحل تمامًا وتحت سيطرة الإنسان.

من ناحية أخرى ، دفعت الأحداث الناتجة عن التطبيق غير الأخلاقي للإنجازات العلمية البشرية إلى فهم العواقب الوخيمة للتقدم العلمي والتكنولوجي.

والآن ، على الرغم من المواجهة القائمة ، فإن مؤيدي العلموية ومناهضة العلموية [انظر: 14] يتفقون أكثر فأكثر على أن العلم ، بإنجازاته ، له تأثير معقد وغامض بشكل متزايد على الشخص وظروف وجوده.

وهذا هو بالضبط التناقض في التقدم العلمي والتكنولوجي ، وغموض إنجازات العلوم والتكنولوجيا واستخدامها على نطاق واسع الذي يبدو لنا أنه الجانب الرئيسي الذي يجب فهمه عند تحليل المشاكل التي تنشأ في عملية المجتمع. التنمية وتشكل تهديدا حقيقيا لبقاء البشرية.

لذلك ، على سبيل المثال ، النمو في المجتمع الحديث " اعتماد الرجل على البيئة التقنية ". فكرة " الروابط بين جسم الإنسان والتكنولوجيالم يعد يبدو الإنسان المعاصرشيء غير مفهوم ولا يمكن الوصول إليه.

تنتشر بشكل متزايد أفكار التحول إلى الإنسان الآلي »، تمثل محاولات حقيقية لتحسين جسم الإنسان وعقله. (مختصر من الكائن الحي الإنجليزي الإلكتروني - كائن سيبراني) ، الكائنات الحية التي تحتوي على مكونات ميكانيكية أو إلكترونية (مثل غرسات الدماغ ، والرئتين الاصطناعية ، وما إلى ذلك) ، والتي لا تتعلق كثيرًا بالأشخاص الذين لديهم أطراف اصطناعية ، ولكنهم أشخاص ، كما هو مذكور في عمل Lem S. مجموع تقنيات "شخص أعيد بناؤه جزئيًا ، مع نظام تنظيمي هضمي اصطناعي يسمح بالتكيف مع بيئات فضائية مختلفة" [انظر: 3].

في الوقت الحالي ، تعد مسألة إنشاء الإنسان الآلي واحدة من أكثر القضايا إلحاحًا. على سبيل المثال ، في فبراير 2011 ، تم تشكيل حركة اجتماعية استراتيجية "روسيا 2045" في روسيا ، والتي جمعت بين مختلف العلماء الذين يقترحون تنفيذ مشروع لإنشاء هيئة اصطناعية. وكما لاحظ أعضاء مجموعة المبادرة في الحركة ، "سيحصل الشخص الجديد على مجموعة كبيرة من الفرص ، وسيكون قادرًا على تحمل الظروف الخارجية القاسية بسهولة: درجات حرارة عاليةوالضغط والإشعاع ونقص الأكسجين وما إلى ذلك. بمساعدة الواجهة العصبية ، سيتمكن الشخص من التحكم عن بعد في عدة أجسام أشكال مختلفةوأحجامها "[انظر: 9].

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن تطوير التكنولوجيا يؤدي إلى الحاجة إلى إضفاء الطابع الإنساني عليها "كحاجة حيوية ملحة" ، حيث "كلما تقدم التقدم التقني ، كلما اكتسبت مشكلة إدارة التكنولوجيا طابعًا أخلاقيًا وروحيًا".

لكن، "تدخل العلم في الجينوم البشري" ،تعقيد الفهم وإمكانية منع النتائج التي لا رجعة فيها لهذا التدخل ، بالاقتران مع الاتجاهات المذكورة أعلاه ، في رأينا ، إنهم يقربون الجنس البشري أكثر من خطر تدمير الذات. ماركوز ، على سبيل المثال ، يلفت الانتباه إلى حقيقة أن "قمع الطبيعي ، ثم الفرد في الشخص يقلل من تنوع جميع مظاهره إلى معيار تكنوقراطي واحد فقط" [انظر: 11].

وبصفته أكاديميًا في الأكاديمية الروسية للعلوم ف. Stepin ، "محاولات التحسين الجيني للشخص قد لا تؤدي إلى خلق المزيد شكل مثاليالحياة الذكية ، ولكن لتدمير أسس هذه الحياة "[انظر: 1].

وإذ تختتم النظر في القضايا المتعلقة بمشكلة بقاء البشرية في سياق العولمة ،يمكننا أن نستنتج الاستنتاج التالي: في الوقت الحاضر ، الأكثر صلة بالموضوع هي القضايا المتعلقة بالنظر في السيناريوهات المحتملة لتنمية البشرية ، ودراسة مشكلة بقائها. تطوير على نطاق واسعواستخدام الإنجازات العلمية في مجال الوجود الإنساني ، يؤدي إلى الحاجة إلى فهم العواقب المحتملة لاستخدام التقنيات الحديثة في تنمية البشرية ووجودها.

المراجعون:

Sabekia R.B. ، دكتوراه في الفلسفة ، أستاذ في قسم فلسفة القانون و العلوم الاجتماعيةفرع Sterlitamak من الباشكير جامعة الدولة، Sterlitamak.

Shergeng N.A. ، دكتور في الفلسفة ، أستاذ في قسم فلسفة القانون والعلوم الاجتماعية ، فرع Sterlitamak من جامعة ولاية الباشكير ، Sterlitamak.

Lukyanov A.V. ، Pushkareva MA ، Shergeng N.A. مقدمة في تاريخ وفلسفة العلوم. - Ufa: RIO BashGU، 2006. - ص 138.

رابط ببليوغرافي

نافيكوفا أ. مشكلة بقاء البشرية في ظل ظروف العولمة // قضايا معاصرةالعلم والتعليم. - 2015. - رقم 2-2 .؛
URL: http://science-education.ru/ru/article/view؟id=22447 (تاريخ الوصول: 01.02.2020). نلفت انتباهكم إلى المجلات التي تصدرها دار النشر "أكاديمية التاريخ الطبيعي".