วิถีชีวิตในครอบครัว. วิถีชีวิตครอบครัวในวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและวิถีชีวิตของครอบครัววิถีชีวิตครอบครัว

เกี่ยวกับโรงเรียนจิตวิทยา NOVA

โครงสร้างครอบครัวแบบดั้งเดิมของชาวสลาฟมีพื้นฐานมาจากสหภาพครอบครัวอันศักดิ์สิทธิ์ เชื่อกันว่าการเสริมสร้างจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลเกิดขึ้นในครอบครัว อนุรักษ์และเสริมสร้างขนบธรรมเนียมและประเพณีของประชาชน

ประเพณีและวิถีชีวิตหลายอย่างในตระกูลสลาฟได้รับการอนุรักษ์มานานหลายศตวรรษ:

• คือความภักดีต่อชีวิตครอบครัวและชีวิตส่วนรวม
• การเคารพบรรพบุรุษและการเคารพผู้อาวุโส
• ความปรารถนาที่จะไม่เสื่อมเสียชื่อเสียงอันดีของบรรพบุรุษ
• ความปรารถนาที่จะเสริมสร้างอำนาจของครอบครัวด้วยงานและความรู้เพื่อให้ได้รับการยอมรับและความเคารพจากผู้คน

ตามวิถีดั้งเดิมของครอบครัวชาวสลาฟโบราณ การเชื่อมต่อของหลายชั่วอายุคนถูกเก็บไว้ ปิดผนึกด้วยงานทั่วไป ความศรัทธาในคุณค่าดั้งเดิม ความห่วงใยในความดีและอำนาจของครอบครัว วิธีการหนึ่งที่สำคัญที่สุดในการมีอิทธิพลต่อการเลี้ยงดูบุตรคือแบบอย่างของพ่อแม่และสมาชิกคนอื่นๆ ในครอบครัว ดังนั้นตามประเพณีหัวหน้าครอบครัวชาวสลาฟคือผู้ที่มีประสบการณ์ในทางปฏิบัติที่ดีเป็นแบบอย่างในชีวิตประจำวันอย่างยุติธรรม อำนาจของหัวหน้าครอบครัวนั้นขึ้นอยู่กับคุณธรรมเป็นหลัก มีธรรมเนียมว่าเฉพาะตัวแทนที่มีค่าที่สุดของครอบครัว พ่อ ลุง ผู้หญิงที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดเท่านั้นจึงจะเป็นหัวหน้าครอบครัวได้ ความคิดเห็นและการตัดสินใจของหัวหน้าครอบครัวเป็นสิ่งสำคัญ ในครอบครัวยุคใหม่ มีไม่มากนักที่ยึดถือวิถีดั้งเดิม หลายครอบครัวเป็นคนรุ่นเดียวกัน โอกาสในการเข้าสังคมของเด็ก ความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของบรรพบุรุษลดลง ปรากฎว่าเด็ก ๆ ทำซ้ำแบบแผนของพฤติกรรมของผู้ปกครองคนหนึ่งซึ่งมีอิทธิพลต่อสมาชิกในครอบครัวมากขึ้นไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม ในกรณีนี้คุณสมบัติที่ดีและไม่ดีของนักการศึกษาซ้ำแล้วซ้ำอีกในบุคลิกภาพของเด็ก

เกี่ยวกับโรงเรียนจิตวิทยา NOVA

ความรู้สึกสองอย่างช่วยชีวิตเราไว้ - ความรักและอารมณ์ขัน หากคุณมีอย่างใดอย่างหนึ่ง คุณจะ- ผู้ชายที่มีความสุข! หากคุณมีทั้งสองอย่าง - คุณจะอยู่ยงคงกระพัน!
คุณต้องการเปลี่ยนแปลงชีวิต เข้าใจตัวเอง เพิ่มความมั่นใจ เรียนรู้วิธีเอาชนะความยากลำบาก และประสบความสำเร็จหรือไม่? หรือเป็นสิ่งสำคัญสำหรับคุณในการเลี้ยงดูลูกอย่างเหมาะสม สร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่น ช่วยผู้อื่นแก้ไขปัญหาภายในของพวกเขา?

ยินดีต้อนรับสู่โรงเรียนจิตวิทยา!

ครูสอนจิตวิทยาที่มีประสบการณ์ของเราจะครอบคลุมหัวข้อต่างๆ เช่น:
จิตวิเคราะห์ (ช่วยให้เข้าใจตนเองและผู้อื่นดีขึ้น เข้าใจธรรมชาติของการกระทำของมนุษย์)
จิตวิทยาแห่งความสำเร็จ (การฝึกอบรม การบรรยายโดยผู้ที่ประสบความสำเร็จและนักจิตวิทยาเกี่ยวกับวิธีการบรรลุเป้าหมายและบรรลุความสำเร็จ)
นักจิตวิทยาครอบครัว (การเลี้ยงดู ความสามัคคีในครอบครัว)
อิทธิพลทางจิตวิทยา (การจัดการ การเสนอแนะ การควบคุมจิตใจ)
กำจัดภาวะซึมเศร้า (ออกจากวิกฤตทางจิตใจ)

บทสนทนา 11. โครงสร้างภายในของครอบครัว

มนุษย์คือสิ่งมีชีวิต เซลล์ซึ่งก็คือครอบครัว หากโครงสร้างครอบครัวของประชาชนถูกละเมิด สังคมจะเริ่มป่วยหนัก ในครอบครัวที่มีการถ่ายทอดประสบการณ์จากรุ่นหนึ่งไปยังอีกรุ่นหนึ่งเกิดขึ้น ลูกชายทำงานเคียงบ่าเคียงไหล่กับพ่อ และนี่คือที่ที่เขาได้รับประสบการณ์การใช้ชีวิต พวกเราในฐานะประชาชนกำลังอ่อนแอลงเพราะป้อมปราการของประชาชนอยู่ในป้อมปราการของครอบครัว และครอบครัวในรัสเซียก็ถูกทำลายไปแล้ว ความรักใด ๆ (เพื่อมาตุภูมิเพื่อโลกทั้งใบเพื่อ คนสุ่มฯลฯ) เริ่มต้นด้วยความรักในครอบครัว เนื่องจากครอบครัวเป็นสถานที่แห่งเดียวที่บุคคลต้องผ่านโรงเรียนแห่งความรัก

วิถีชีวิตสมัยใหม่ไม่ได้มีส่วนช่วยให้ครอบครัวเข้มแข็งขึ้นแต่อย่างใด แต่กลับทำลายครอบครัวไป ฉันจะสังเกตหลายด้านเกี่ยวกับปัญหาคำสั่งภายใน ครอบครัวสมัยใหม่.

สถานะครอบครัว

ประการแรก ครอบครัวควรมีสถานะที่สูงมาก ประการแรกคือเพื่อตัวบุคคลเอง หากครอบครัวไม่ได้ครอบครองสถานที่สำคัญที่สุดแห่งหนึ่งในชีวิตของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เขาก็จะไม่สามารถสร้างครอบครัวที่เข้มแข็งได้

ใน เวลาโซเวียตมักใช้สโลแกน "ประโยชน์สาธารณะมากกว่าผลประโยชน์ส่วนตัว" ทัศนคติที่ผิดอย่างสิ้นเชิงนี้ทำให้ลำดับชั้นของค่านิยมทั้งหมดในคนโซเวียตสับสน ไม่มีครอบครัวในลำดับชั้นนี้เลย มีผลประโยชน์สาธารณะที่เป็นนามธรรมอยู่บ้างและมีผลประโยชน์ส่วนตัวด้วย ผลประโยชน์ของครอบครัวคืออะไร: สาธารณะหรือส่วนตัว? นี่คือจุดเริ่มต้นของความสับสน ผลประโยชน์ของครอบครัวอาจเป็นเรื่องสาธารณะหรือส่วนตัวก็ได้ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ แต่ถึงกระนั้นปัญหาครอบครัวมักถูกประกาศว่าเป็นเรื่องส่วนตัวซึ่งมีความสำคัญน้อยกว่าปัญหาสาธารณะเนื่องจากจำเป็นต้องมีคนที่น่าเชื่อถือในการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ - ไม่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ส่วนตัวใด ๆ บุคคลที่ผูกพันกับครอบครัว (เช่นเดียวกับแผ่นดิน) ไม่น่าเชื่อถือสำหรับลัทธิคอมมิวนิสต์ ดังนั้นยุคแห่งการสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์หรือสังคมนิยมจึงบ่อนทำลายรากฐานครอบครัวทั้งหมดของชาวรัสเซียอย่างมาก และหลังจากเปเรสทรอยก้า ครอบครัวที่อ่อนแอลงอย่างมากอยู่แล้วก็ถึงภาวะเสื่อมถอยโดยสิ้นเชิง แม้ว่าอุดมคติของครอบครัวที่เข้มแข็งยังคงอยู่ในคนของเรา แต่ประสบการณ์การใช้ชีวิตในการสร้างครอบครัวดังกล่าวได้สูญหายไปจากพวกเราไปมาก

สำหรับคนในครอบครัวสมัยใหม่ออร์โธดอกซ์ ครอบครัวมีสถานที่ที่ชัดเจนและชัดเจนในลำดับชั้นของค่านิยม ระบบค่านิยมเหล่านี้มีดังนี้: พระเจ้า - ครอบครัว - การบริการสาธารณะ (การรับใช้ประชาชน) - ผลประโยชน์ส่วนตัว ครอบครัวนี้อยู่ในอันดับที่สองรองจากพระเจ้า เหนือกว่าบริการสาธารณะ และยิ่งกว่านั้นคือความสนใจส่วนตัว ระบบคุณค่านี้หมายถึงอะไร? ถ้าสามีกดดันภรรยาให้ทำแท้ง (นั่นคือ ฆาตกรรม) การเชื่อฟังพระเจ้าก็สูงกว่าการเชื่อฟังสามีของเธอ ในกรณีนี้ ถ้าสามียืนกรานว่าจะทำแท้ง ภรรยาก็อาจจะไปหย่าก็ได้ การทำลายครอบครัวในกรณีนี้มีปัญหาน้อยกว่าการละเมิดพระบัญญัติ "เจ้าอย่าฆ่า!" หรืออีกตัวอย่างที่คล้ายกัน หากบุคคลหนึ่งเพื่อช่วยลูกชายของเขาจากการลงโทษที่สมควรได้รับต้องการก่ออาชญากรรมอย่างเป็นทางการก็ควรหยุดดีกว่าเพราะการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้านั้นสูงกว่าความห่วงใยต่อเพื่อนบ้าน แต่นี่เป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง สามีประท้วงต่อต้านการไปวัดของภรรยาอย่างเด็ดขาด ภรรยาจะทำอะไรได้ดีที่สุด? เธอสามารถไปหย่าร้างเหมือนกรณีทำแท้งได้หรือไม่? อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้ การหย่าร้างเป็นไปไม่ได้ ถ้าในกรณีนี้สามีไม่กดดันภรรยาให้ฝ่าฝืนพระบัญญัติและไม่บังคับให้เธอละทิ้งพระเจ้าก็ควรที่ภรรยาจะยอมแพ้และไม่ไปวัดสักพักจะดีกว่า การเยี่ยมชมวัดในกรณีนี้ควรคำนึงถึงผลประโยชน์ส่วนตัวของภรรยา ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะช่วยครอบครัวด้วยการไม่ไปวัด แต่ในขณะเดียวกันก็รักษาความซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าไว้ในใจ ในกรณีนี้ครอบครัวมีความสำคัญมากกว่า

หากผลประโยชน์ของครอบครัวบังคับให้สามีหรือภรรยาออกจากตำแหน่งที่สำคัญและกิจการอาจต้องทนทุกข์ทรมานจากสิ่งนี้ คุณต้องออกไปโดยไม่ลังเลใจเนื่องจากครอบครัวมีความสำคัญมากกว่า ฯลฯ ฉันขอย้ำอีกครั้ง: ครอบครัวอยู่เหนือทุกสิ่งยกเว้นพระเจ้า น่าเสียดายที่ทัศนคติต่อครอบครัวเช่นนี้หาได้ยากมากในทุกวันนี้

ที่อยู่อาศัย

ประสบการณ์ครอบครัวถูกถ่ายทอดจากพ่อแม่สู่ลูก ดังนั้นฉันจะพูดเล็กน้อยเกี่ยวกับการเลี้ยงดูลูก สภาพแวดล้อมปกติของการศึกษาคือครอบครัว แต่เด็กสมัยนี้โตที่ไหน? มันอยู่ในครอบครัวหรือไม่? ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็กจะถูกส่งไปโรงเรียนอนุบาลแล้วไปโรงเรียน ใน โรงเรียนอนุบาลเด็กใช้เวลาประมาณ 8 ชั่วโมงต่อวันเขาสื่อสารกับพ่อแม่ในปริมาณที่เท่ากัน อายุอนุบาลเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการสร้างบุคลิกภาพ และครึ่งหนึ่งของเวลาที่เด็กใช้ในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างไปจากสภาพแวดล้อมในบ้านของครอบครัวอย่างสิ้นเชิง

สภาพแวดล้อมของครอบครัวและโรงเรียนอนุบาลแตกต่างกันอย่างไร? ประการแรก ครอบครัวมีโครงสร้างลำดับชั้นที่ชัดเจน มีทั้งผู้ใหญ่ ก็มีพี่ชาย น้องชาย ก็มี เด็กมีตำแหน่งที่แน่นอนในลำดับชั้นนี้ ประการที่สอง ที่บ้าน ทุกคนรอบตัวคุณเป็นญาติสนิทที่คุณเชื่อมโยงด้วยตลอดชีวิต มันไม่เป็นเช่นนั้นในโรงเรียนอนุบาล เด็กอยู่ในกลุ่มเพื่อน แทบจะไม่มีโครงสร้างแบบลำดับชั้นเลย มีครูหนึ่งคนสำหรับทั้งกลุ่ม ดังนั้นความขัดแย้งในชีวิตเด็กส่วนใหญ่จึงเกิดขึ้นเมื่อสื่อสารกับเพื่อนฝูง ในทีมเพื่อน ทุกคนเท่าเทียมกัน ไม่มีรุ่นพี่ และไม่มีรุ่นน้อง นี่เป็นสภาพแวดล้อมที่ผิดธรรมชาติโดยสิ้นเชิง ผิดธรรมชาติหากเพียงเพราะพระเจ้าไม่ได้ประทานความสามารถในการให้กำเนิดลูกสิบห้าหรือยี่สิบคนในคราวเดียวซึ่งจะเท่าเทียมกันในครอบครัว การเลี้ยงดูในครอบครัวทั้งหมดนั้นสร้างขึ้นจากความจริงที่ว่าผู้เยาว์ได้รับการปลูกฝังให้เชื่อฟังผู้อาวุโสและผู้ที่มีอายุมากกว่าได้รับการสอนให้ดูแลผู้เยาว์ เด็กที่ผ่านโรงเรียนสองแห่ง (โรงเรียนแห่งการเชื่อฟังและโรงเรียนแห่งการดูแล) เติบโตขึ้นมาในฐานะคนปกติ - เชื่อฟังและเอาใจใส่ ในโรงเรียนอนุบาล เด็กจะต้องผ่านโรงเรียนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - โรงเรียนแห่งความเท่าเทียมกัน เด็กทุกคนมีสิทธิและความรับผิดชอบที่เท่าเทียมกัน เด็ก ๆ เรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกันโดยปราศจากความขัดแย้ง ไม่ทะเลาะกัน ไม่ทะเลาะกัน ไม่! มันคือทั้งหมดที่มีอยู่ในครอบครัว แต่ในโรงเรียนอนุบาลไม่มีจิตวิญญาณของการเชื่อฟังและการดูแลเอาใจใส่ที่แทรกซึมอยู่ในสภาพแวดล้อมของครอบครัว หากเรากำลังเตรียมเด็กโดยที่เขาจะไม่มีวันสร้างครอบครัว จะอยู่หอพักตลอดชีวิต ไม่เคยมีตำแหน่งบังคับบัญชา และจะไม่มีวันเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา การศึกษาในโรงเรียนอนุบาลก็ค่อนข้างเป็นที่ยอมรับ หากเราต้องการเลี้ยงดูคนในครอบครัวในอนาคต โรงเรียนอนุบาลนั้นเป็นอันตรายอย่างยิ่ง

หากเราต้องการเลี้ยงดูพลเมืองที่แท้จริง ก็เป็นที่พึงปรารถนาอย่างยิ่งที่จะเลี้ยงดูในครอบครัว สังคมทั้งหมดมีลำดับชั้น มีเจ้านายก็มีลูกน้อง ทุกคนมีสิทธิและหน้าที่ของตนเอง และทุกคนมีความรับผิดชอบของตนเอง ในครอบครัวที่เด็กซึมซับทัศนคติที่ถูกต้องต่อผู้อาวุโสและน้องและสิ่งที่เขาพบ ชีวิตผู้ใหญ่เขาได้รับการเรียนรู้จากเขาแล้วในวัยเด็ก

ในโรงเรียนอนุบาลทุกคนเป็นเพียงชั่วคราว นักการศึกษาสลับกันตามตารางเวลาที่แน่นอน ตัวเด็ก ๆ จะไม่ผูกพันกันด้วยสิ่งอื่นใดนอกจากมิตรภาพในวัยเด็ก วันนี้เราเป็นเพื่อนกัน พรุ่งนี้เราจะทะเลาะกัน เด็กไม่รับผิดชอบซึ่งกันและกัน ในครอบครัว ลูกๆ ไม่สามารถทะเลาะกันได้นาน โดยเฉพาะถ้าลูกยังเล็ก สิ่งนี้จะไม่ได้รับอนุญาตจากผู้ปกครองที่จะคืนดีกับลูก ๆ อย่างสุดความสามารถ พี่ชายและน้องสาวยังคงใกล้ชิดกันตลอดชีวิตและพ่อแม่ตั้งแต่ปฐมวัยสอนพวกเขาว่าการทะเลาะวิวาทเป็นเหตุการณ์ที่เลวร้ายและยอมรับไม่ได้ในชีวิตของพวกเขา ในโรงเรียนอนุบาล ความขัดแย้งอาจมีผลลัพธ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เช่น ความโกรธแค้นกันเป็นเวลานาน คุณสามารถเลิกกับแฟนเก่า หรือแม้แต่ย้ายไปกลุ่มอื่น หรือแม้แต่โรงเรียนอนุบาล เป็นต้น

ลำดับชั้นของครอบครัวที่ถูกต้อง

ครอบครัวมีลำดับชั้นและนี่เป็นสิ่งสำคัญมาก แต่จำเป็นต้องมีลำดับชั้นที่ถูกต้องสำหรับการเลี้ยงดู: พ่อ - แม่ - ปู่และย่า - พี่ชายและน้องสาว - ฉัน - คนที่อายุน้อยกว่า สมาชิกแต่ละคนจะต้องมีตำแหน่งในลำดับชั้นนี้ อย่างไรก็ตาม ในแผนภาพด้านบน ปู่ย่าตายายอยู่ในอันดับที่สองรองจากพ่อแม่ สถานการณ์นี้จะเกิดขึ้นหากคนรุ่นก่อนแก่ตัวไปแล้วและได้ส่งต่อความอาวุโสให้กับลูกหลานแล้ว ฉันได้ยินเรื่องราวของผู้เฒ่าว่าในครอบครัวเก่ามักมีช่วงเวลาที่หัวหน้าครอบครัวผู้สูงวัยโทรหาลูกชายและโอนหน้าที่ให้เขา

ลำดับชั้นที่ถูกต้องนี้ไม่ควรถูกละเมิด ถ้าเมียมาก่อนก็ทำให้ครอบครัวเสียโฉม เราได้พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้แล้วในการสนทนาว่าใครเป็นหัวหน้าครอบครัว แต่มีการบิดเบือนโครงสร้างครอบครัวยุคใหม่บ่อยครั้ง ปรากฎว่าบ่อยครั้งที่หัวหน้าครอบครัวที่ไม่ได้พูดมักเป็นเด็ก ฉันจะพยายามอธิบายสิ่งที่ฉันหมายถึง

นักจิตวิทยาออร์โธด็อกซ์คนหนึ่งตั้งข้อสังเกตว่าการปฏิวัติเกิดขึ้นในการสอนของสหภาพโซเวียตในทศวรรษ 1950 คำขวัญที่รู้จักกันดีได้ประกาศแก่เราทุกคน: "ขอให้ดีที่สุดสำหรับเด็ก" เราคุ้นเคยกับมันมากจนเราไม่สงสัยในความยุติธรรมของมัน เพื่ออธิบายให้ผู้ปกครองฟังว่าปัญหาของพวกเขากับลูกมาจากไหน นักจิตวิทยาคนนี้จึงถามพ่อแม่ว่า “ใครในครอบครัวของคุณที่ได้ผลงานที่ดีที่สุด” - "แน่นอนลูก" - น่าจะเป็นคำตอบ และนี่คือสัญญาณว่าความสัมพันธ์ทั้งหมดในครอบครัวกลับหัวกลับหาง เริ่มจากความจริงที่ว่าชิ้นที่ดีที่สุดในครอบครัวไม่ควรจะเป็นเลย ชิ้นแรกและใหญ่ที่สุดควรตกเป็นของพ่อ ฉันทราบอีกครั้ง: ไม่ใช่สิ่งที่ดีที่สุด แต่เป็นแห่งแรกและใหญ่ที่สุด ชิ้นที่สองและเล็กกว่า - คุณแม่ และคนอื่นๆ - ปู่ย่าตายาย และสุดท้ายคือลูกๆ นี่เป็นกรณีที่เกิดขึ้นเสมอในครอบครัวที่มีวิถีชีวิตแบบออร์โธดอกซ์แบบดั้งเดิม ฉันมักถามผู้สูงอายุว่าครอบครัวสูงอายุรับประทานอาหารเย็นอย่างไร ทุกครั้งที่ได้ยินเรื่องแบบนั้น หม้อซุปถูกวางอยู่บนโต๊ะ หนึ่งเดียวสำหรับทุกคน! ไม่มีชิ้นไหนดีไปกว่านี้ ทุกคนกินจากเหล็กหล่อชิ้นเดียวกัน พ่อเป็นคนแรกที่เริ่มกินข้าว ก่อนหน้าเขาไม่มีใครสามารถปีนป่ายด้วยช้อนตักซุปได้ ไม่มีใครเอาเนื้อจากซุปในตอนแรก ในที่สุด เมื่อเมาเหล้าหมดแล้ว พ่อจะเคาะเหล็กหล่อหนึ่งครั้ง และนี่เป็นสัญญาณว่าคุณสามารถกินเนื้อสัตว์ได้ ไม่มีใครพูดคุยที่โต๊ะและไม่มีใครสามารถออกจากโต๊ะโดยพลการได้จนกว่าจะสิ้นสุดอาหารเย็น สถานการณ์ในครอบครัวต่างจังหวัดของรัสเซียยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปลายทศวรรษที่ 1940 เฉพาะต้นทศวรรษ 1950 อาหารสำหรับสมาชิกในครอบครัวแต่ละคนก็ปรากฏในครอบครัวในหมู่บ้าน ก่อนหน้านั้นทุกคนมีเพียงช้อนของตัวเองเท่านั้น หากมีงานแต่งงานเกิดขึ้นในหมู่บ้าน อาหารสำหรับสิ่งนี้จะถูกรวบรวมทั่วทั้งหมู่บ้าน

นักบวชคนหนึ่งกล่าวว่าเมื่อครอบครัวของเธอออกจากมอสโกเป็นครั้งแรกตลอดฤดูร้อนในหมู่บ้าน เธอได้ค้นพบสิ่งต่างๆ มากมายสำหรับตัวเธอเอง วันหนึ่งพวกเขากลับจากสวนกลับบ้านพร้อมกับเพื่อนบ้านซึ่งเป็นชาวท้องถิ่น ก่อนอื่นเธอเริ่มทำอาหารให้เด็ก ๆ บนโต๊ะทันทีเช่นเคยเพื่อทำให้พวกเขาสดชื่นหลังเลิกงาน "คุณกำลังทำอะไร?!" - เพื่อนบ้านถามด้วยความประหลาดใจ "เช่นอะไร? ฉันเลี้ยงลูกๆ” - “คุณให้อาหารผู้ชายก่อน! นี่ให้!” ตอนนั้นเองที่นักบวชคนนี้คิดเป็นครั้งแรกว่าควรมีหัวหน้าครอบครัวในครอบครัวที่ควรได้รับความเคารพ และลูกๆ ควรได้รับการสอนให้เคารพพ่อของพวกเขา กฎเบื้องต้น ชีวิตครอบครัวที่ผู้หญิงในหมู่บ้านธรรมดารู้ว่าเป็นการเปิดเผยสำหรับผู้หญิงในเมืองที่ได้รับ อุดมศึกษาที่อ่านหนังสือเยอะๆและคิดว่าตัวเองเป็นภรรยาที่ดีทีเดียว

ในตำบลที่ฉันก้าวแรกในชีวิตคริสตจักร (และในวัดอื่นๆ อีกมากมาย) ฉันมักจะเห็นภาพหนึ่งเสมอ ในระหว่างการรับศีลมหาสนิท เด็กเป็นคนแรกที่มา จากนั้นผู้ใหญ่ - ทั้งชายและหญิงก็แยกย้ายกันไป ฉันถือว่ามันค่อนข้างปกติและถูกต้อง แต่เมื่ออ่านอนุสรณ์สถานของโบสถ์โบราณ ฉันพบคำอธิบายลำดับพิธีรับศีลมหาสนิทในโบสถ์โบราณ ประการแรก พระสงฆ์ (นักร้อง ผู้อ่าน) เข้าศีลมหาสนิท จากนั้นฆราวาส: ชายหญิง และสุดท้ายคือเด็กเท่านั้น ตอนแรกตกใจ เป็นไปได้ยังไง! ให้เด็กยากจนรอ! ต่อมาความประหลาดใจถูกแทนที่ด้วยความเข้าใจว่านี่เป็นวิธีเดียวที่ควรจะเป็น โดยวิธีการที่เด็กเล็ก ๆ เข้าร่วมศีลมหาสนิทเห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ในตอนท้าย แต่เพียงอยู่ในอ้อมแขนของพ่อและแม่ของพวกเขาโดยรับศีลมหาสนิทกับพวกเขาและลูก ๆ ที่เป็นอิสระซึ่งไม่จำเป็นต้องจับมือตลอดเวลาก็ไปจริงๆ ตอนจบ. ควรจะเป็นเช่นนี้หากเราต้องการเลี้ยงดูเด็กดีที่รู้จักจุดยืนในชีวิต

ทำไมเด็กในครอบครัวถึงได้ชิ้นที่ดีที่สุด? เพราะเขาตัวเล็กเหรอ? ถ้าอย่างนั้นก็ระวังนะพ่อแม่! เด็กเรียนรู้ได้ง่ายมากว่าเขามีสิทธิพิเศษบางอย่างเพียงเพราะเขาตัวเล็ก แทนที่จะเติบโตเมื่ออายุ 16 หรือ 17 ปี เด็กผู้ชายสมัยใหม่จะเติบโตได้เพียง 25 ปีเท่านั้น และเด็กผู้หญิงซึ่งในศตวรรษที่ผ่านมาบางครั้งแต่งงานตั้งแต่อายุ 14 ปี กลับเติบโตเพียง 20 ปีเท่านั้น พ่อแม่คอยดูแลลูกจนถึงอายุ 17 ปี แล้วพวกเขาก็สงสัยว่าทำไมลูกชายถึงไม่อยากหาเลี้ยงชีพ และแน่นอนว่าทุกอย่างยังคงต้องการความช่วยเหลือจากพ่อแม่อยู่ ยิ่งกว่านั้น การเติบโตทางร่างกายเกิดขึ้นในวัยที่ควรจะเป็น: เด็กผู้หญิงมีความสามารถทางสรีรวิทยาในการเป็นแม่อยู่แล้ว ผู้ชายมีความสามารถทางสรีรวิทยาในการเป็นพ่อคนได้ แต่พวกเขาไม่ได้เตรียมจิตใจสำหรับสิ่งนี้

เด็กไม่ควรได้รับสิทธิพิเศษใด ๆ ที่จะยกระดับเขาให้อยู่เหนือพ่อแม่ เขาต้องรู้ตำแหน่งของเขาในครอบครัว เด็กควรมีความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับลำดับชั้นในครอบครัว: "พ่อ - แม่ - ปู่และย่า - พี่ชายและน้องสาว - ฉัน - น้องชายและน้องสาว" หากเด็กอายุ 17 ปีหรือวัยรุ่นดื่มอย่างต่อเนื่อง: “ฉันมีชิ้นที่ดีที่สุดเพราะฉันยังตัวเล็ก ฉันไม่ต้องทำงานในสวนเพราะฉันยังตัวเล็ก ฉันไม่สามารถช่วยแม่ได้เพราะฉันยังตัวเล็กและยังไม่รู้ว่าจะกวาดอย่างไร” เขาจะมีทัศนคติต่อโลกรอบตัวไปตลอดชีวิต ตอนแรกเขาตัวเล็กเพราะยังไม่ได้ไปโรงเรียน ถ้าอย่างนั้นเขาก็ตัวเล็กเพราะเขายังอยู่ที่โรงเรียน ตอนนั้นยังเล็กเพราะยังเรียนอยู่ที่สถาบันอยู่ นอกจากนี้เขายังเล็กอยู่เพราะเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญอายุน้อย และตลอดเวลานี้คน ๆ หนึ่งเรียกร้องสิทธิพิเศษสำหรับตัวเองเพราะเขาตัวเล็ก

แน่นอนว่าเราต้องคำนึงถึงอายุของเด็ก ๆ และไม่เรียกร้องสิ่งที่เขายังทำไม่ได้จากเขา แต่ไม่ควรได้รับสิทธิพิเศษฟรี

การเชื่อมต่อของคนรุ่น

คุณต้องเคยได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับเด็กเมาคลีที่เติบโตมาท่ามกลางสัตว์ต่างๆ มีหลายกรณีเช่นนี้ และสิ่งที่สำคัญที่สุดคือเด็กเหล่านี้ไม่สามารถกลับคืนสู่วิถีชีวิตของมนุษย์ได้ เพื่อให้ความรู้แก่บุคคลนั้นจำเป็นต้องมีสภาพแวดล้อมของมนุษย์ หมาป่าเติบโตในสภาพแวดล้อมของหมาป่า ฉันจะเพิ่มเติมสิ่งต่อไปนี้: เพื่อการศึกษาของผู้ใหญ่ สภาพแวดล้อมของผู้ใหญ่เป็นสิ่งจำเป็น เด็กปัจจุบันจะเข้าไปอยู่ในสภาพแวดล้อมของเด็กจากเพื่อนฝูง หรือเพียงแค่สภาพแวดล้อมของเด็ก เช่น โรงเรียนอนุบาล โรงเรียน ค่ายเด็ก การติดต่อระหว่างเด็กและผู้ใหญ่มีจำกัดมาก แต่หลังจากการเลี้ยงดูเช่นนี้ เราไม่ควรแปลกใจกับความเป็นทารกของเด็ก ๆ และสงสัยว่าทำไมพวกเขาจึงเติบโตช้ามาก พวกเขาคุ้นเคยกับการเป็นเด็ก เมื่อเด็กเติบโตมาในครอบครัว จากการพูดคุยกับผู้ใหญ่อย่างต่อเนื่อง เขาจะซึมซับทัศนคติของผู้ใหญ่ต่อชีวิต เราได้พูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้เล็กน้อยแล้ว

สำหรับการเลี้ยงดูผู้ใหญ่ จำเป็นต้องมีการเชื่อมโยงที่แน่นแฟ้นระหว่างรุ่นต่างๆ ทันทีที่เราลดความสัมพันธ์ระหว่างรุ่น (โดยส่งเด็กไปโรงเรียนอนุบาล โรงเรียน ฯลฯ) ประสบการณ์มากมายที่สั่งสมมาหลายร้อยปีก็จะหายไป และคนรุ่นใหม่แต่ละคนก็จะเริ่มสร้างวงล้อขึ้นมาใหม่ วิถีชีวิตของครอบครัวยุคใหม่แทบจะทำลายความเชื่อมโยงระหว่างรุ่น พ่อใช้เวลาทั้งวันทำงานห่างจากครอบครัว นี่เป็นการโจมตีครั้งแรกของครอบครัว ลูกจะมองพ่อแม่อย่างไร? พ่อที่เหนื่อยล้ากลับมาจากที่ทำงาน เขานอนลงบนโซฟาและเริ่มอ่านหนังสือพิมพ์ ลูกชายคนโตของฉันทำอะไรเมื่อฉันกลับบ้านอย่างเหนื่อยล้าและพยายามพักผ่อนทันที? เขานอนลงข้างโซฟาหรือบนพื้นแล้วเริ่มจะบ้า (หาคำอื่นไม่เจอ) เขาจึงเลียนแบบผู้ใหญ่ ฉันต้องบังคับตัวเองให้ลุกขึ้นมาทำอะไรสักอย่างเพื่อที่ลูกชายจะได้ไม่เกียจคร้านเลย

ก่อนหน้านี้ไม่มีช่องว่างดังกล่าวระหว่างรุ่น 90% ของประชากรทั้งหมดเป็นชาวนา พ่อทำงานที่บ้านหรือไม่ไกลจากบ้าน และลูกๆ ก็มีส่วนร่วมในงานทั้งหมดตั้งแต่อายุยังน้อย เด็กซึมซับความอุตสาหะตั้งแต่อายุยังน้อย พวกเขาเริ่มทำงานเมื่ออายุ 4 ขวบ เด็กผู้ชายมักช่วยพ่อในทุ่งนา ส่วนเด็กผู้หญิงช่วยแม่ทำงานบ้าน เมื่อเร็วๆ นี้ ฉันเห็นภาพข่าวที่ถ่ายก่อนการปฏิวัติว่าเด็กชายอายุห้าหกขวบเพียงลำพังควบคุมม้าและไถพรวนดินได้อย่างไร ให้เรานึกถึง Nekrasov คนเดียวกันเกี่ยวกับ "ชาวนาที่มีเล็บมือ" แต่ไม่เพียงแต่ในชนบทเท่านั้นที่มีความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นระหว่างรุ่นต่างๆ พ่อค้ามักมีร้านค้าเป็นของตัวเองในบ้านของตัวเอง และอีกครั้งที่เด็กๆ เรียนรู้ตั้งแต่วัยเด็กว่าต้องช่วยพ่อดูแลบ้าน

ครั้งหนึ่งบนรถไฟทางไกล ฉันได้สนทนากับแพทย์หญิงคนหนึ่งเป็นเวลานาน ซึ่งในระหว่างการสนทนากล่าวว่า “แพทย์ที่ดีจะเติบโตได้เฉพาะในรุ่นที่สามหรือสี่เท่านั้น ฉันสอนที่โรงเรียนแพทย์และฉันเห็นเป็นอย่างดีว่าในยุคแรกแพทย์ที่ดีนั้นหาได้ยาก” ตัวอย่างเช่นเธออ้างถึงเพื่อนของเธอ - แพทย์ทางพันธุกรรม "ที่นั่น บรรยากาศพิเศษที่นั่นเด็กรู้คำศัพท์ทางการแพทย์ทั้งหมดตั้งแต่เด็ก เนื่องจากผู้ปกครองมักจะพูดคุยถึงปัญหาของพวกเขา เขาอยู่ในชนชั้นกลางแล้ว เขาเป็นเจ้าของหนังสืออ้างอิงทางการแพทย์และสารานุกรมทุกประเภทได้อย่างง่ายดาย เมื่ออยู่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 เขาเป็นแพทย์สำเร็จรูปแล้ว แม้ว่าเขาจะยังไม่ได้รับการศึกษาด้านการแพทย์ก็ตาม แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือเขาได้ซึมซับทัศนคติที่ห่วงใยคนป่วยซึ่งเขารับมาจากพ่อแม่ของเขาแล้ว

ฉันดึงดูดความสนใจของคุณ - สามารถสะสมประสบการณ์ได้เพียง 3-4 รุ่นเท่านั้น ตัวอย่างเช่น กษัตริย์ผู้เคร่งครัดได้รับการเลี้ยงดูมาหลายชั่วอายุคน ตามกฎแล้วผู้ปกครองที่ชาญฉลาดกลายเป็นผู้ที่ตั้งแต่วัยเด็กเป็นองคมนตรีต่อปัญหาภายในและโลกทั้งหมดของรัฐซึ่งเห็นพ่อแม่ของเขาตัดสินใจเห็นว่าการตัดสินใจเหล่านี้นำไปสู่อะไรหลังจากผ่านไปหลายปี ตามกฎแล้วผู้ปกครองดังกล่าวมีลำดับความสำคัญที่ฉลาดกว่าบุคคลที่เข้ามามีอำนาจตามหลักการ "จากผ้าขี้ริ้วไปสู่ความร่ำรวย" และนี่ก็เป็นเพราะกษัตริย์ในสมัยก่อนต้องรับผิดชอบต่อประชาชนและการตัดสินใจของพวกเขาไปจนบั้นปลายชีวิต ประเทศที่เปลี่ยนผู้ปกครองก็เหมือนกับผู้หญิงเปลี่ยนสามี ในขณะที่หัวหน้าครอบครัว - สามี - ต้องอยู่คนเดียวและตลอดชีวิต ไม่น่าแปลกใจเลยที่การแต่งงานในอาณาจักรนั้นภายนอกจะคล้ายกับศีลระลึกในงานแต่งงานของคู่สมรสด้วยซ้ำ ในทั้งสองกรณี จะต้องรับผิดชอบตลอดชีวิต

ตอนนี้ผู้หญิงส่วนใหญ่กำลังทำงาน หากแม่ไปทำงานโดยทิ้งครอบครัวไป นี่ถือเป็นการโจมตีครั้งที่สองและรุนแรงที่สุดต่อครอบครัว ในงานสัมมนาเรื่องการเลี้ยงดูบุตรครั้งหนึ่ง ตัวแทนแผนกเยาวชนได้ร่วมแสดงความคิดเห็น แม้ว่าพ่อจะดื่มเหล้าในครอบครัวเท่านั้น แต่ลูกๆ ก็ยังปกติดี และครอบครัวยังไม่สามารถเรียกได้ว่าผิดปกติได้ แต่ถ้าแม่ดื่มด้วย ลูก ๆ ก็ตกอยู่ในประเภทที่ยาก และครอบครัวก็ตกอยู่ในประเภทที่ไม่สมบูรณ์ สิ่งที่คล้ายกันสามารถพูดได้กับทุกครอบครัว เมื่อพ่อออกจากครอบครัวไปทำงานนี่ไม่ใช่สิ่งที่เลวร้ายที่สุดแต่ถ้าแม่ออกจากครอบครัวครอบครัวก็จะถูกทำลายอย่างสิ้นเชิง ตลอดทั้งวัน พ่ออยู่ที่ทำงาน แม่อยู่ที่ทำงาน ลูกๆ อยู่ในโรงเรียนอนุบาลหรือที่โรงเรียน ครอบครัวอยู่ที่ไหน? คุณสามารถตอบได้: ในตอนเย็นทุกคนจะมารวมตัวกันในวันหยุดสุดสัปดาห์ด้วย แต่ตามกฎแล้วเป้าหมายสำหรับผู้ใหญ่ในตอนเย็นและวันหยุดสุดสัปดาห์คืออะไร? ในกรณีส่วนใหญ่ เป้าหมายก็เหมือนกันคือเพื่อการผ่อนคลาย และเด็ก ๆ มักจะวิ่งออกไปเดินเล่นหรือนั่งกับเพื่อน ๆ ในเวลานี้ แต่ละรุ่นเติบโตด้วยตัวมันเอง ทำไมตอนนี้เด็กจำนวนมากถึงมีอาการทางจิต? เพราะครอบครัวซึ่งเป็นโล่ที่แข็งแกร่งคอยปกป้องดวงวิญญาณของลูกมาโดยตลอดถูกทำลายลง แทนที่จะเป็นบ้านแสนสบาย - ขี้เถ้าหนึ่งอัน

แต่ประสบการณ์ชีวิตได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นอย่างไร? ตามกฎแล้วประสบการณ์นี้จะถูกถ่ายโอนผ่านการทำงานร่วมกัน พ่อทำงานร่วมกับลูกชายของเขา และเขาซึมซับทัศนคติของพ่อต่อชีวิตของพ่อด้วยเส้นใยทั้งหมดของจิตวิญญาณของเขา ไม่ใช่การสนทนา ไม่ใช่การสอน แต่เป็นเพียงกิจกรรมร่วมกัน

ในโรงเรียนวันอาทิตย์ที่วัดของเรา เรามีปัญหานี้ ผู้ใหญ่อย่างพวกเรามีประสบการณ์ชีวิตคริสตจักร และเด็กๆ ซึ่งส่วนใหญ่มาจากครอบครัวที่ไม่ใช่คริสตจักร ก็มีความปรารถนาที่จะแบ่งปันประสบการณ์นี้ แต่คริสตจักรของลูกเป็นเรื่องยากมาก เพราะเราไม่ใช่พ่อแม่และไม่สามารถอยู่กับพวกเขาได้ และประสิทธิผลของการศึกษาตามกฎของพระเจ้ามีน้อยมาก ท้ายที่สุดแล้ว ชีวิตของเด็กจะเป็นเวลาหนึ่งหรือสองชั่วโมงต่อสัปดาห์เมื่อเขาวิ่งกับเพื่อน ๆ ไปตามถนนเป็นเวลาสามหรือสี่ชั่วโมงทุกวัน? แน่นอนว่าถนนตรงบริเวณสถานที่สำคัญกว่าในชีวิตของเขามาก ชั้นเรียนเกี่ยวกับกฎหมายของพระเจ้าเป็นสิ่งจำเป็น แต่จะนำมาซึ่งผลประโยชน์ที่สำคัญก็ต่อเมื่อทั้งครอบครัวเป็นผู้เชื่อ เด็ก ๆ จะได้รับการเลี้ยงดูด้วยจิตวิญญาณของคริสตจักร และชั้นเรียนจัดขึ้นเพื่อช่วยผู้ปกครองเพื่อให้ความรู้อย่างเป็นระบบเกี่ยวกับเด็ก ๆ พระเจ้าและคริสตจักร ซึ่งไม่ใช่ว่าพ่อแม่ทุกคนจะทำได้ และปรากฎว่าที่เดียวจริงๆ อย่างน้อยที่สุดเราก็สามารถแนะนำให้เด็กๆ รู้จักประสบการณ์ชีวิตคริสตจักรได้ คือค่ายฤดูร้อนสำหรับแรงงานเด็ก เราออกเดินทางไปยังหมู่บ้านแห่งหนึ่งเป็นเวลาสองสัปดาห์ ตั้งเต็นท์ใกล้วัด และใช้ชีวิต ทำทุกอย่างด้วยมือของเราเองให้มากที่สุด เฉพาะที่นี่เท่านั้น เมื่อเราอยู่เคียงข้างเด็กๆ ตลอด 24 ชั่วโมง เมื่อพวกเขาอาศัยและทำงานกับเรา มีการบดบังตัวละครและการถ่ายทอดประสบการณ์ชีวิตอย่างแท้จริง

ในขณะเดียวกัน เด็ก ๆ ทุกวันนี้เติบโตขึ้นมาในรุ่นของพวกเขาโดยไม่ต้องสื่อสารกับผู้ใหญ่ พวกเขา "ปรุงอาหารในซอสของตัวเอง" และตามกฎแล้วในรุ่นที่ค่อนข้าง "เน่า"

ในความคิดของฉันปัญหาของพ่อและลูกเกิดขึ้นเฉพาะในศตวรรษที่ 18 -XIX ศตวรรษตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เมื่อรากฐานครอบครัวในแวดวงสังคมชั้นสูงเริ่มไม่พอใจ ฉันมีครอบครัวที่ทำงานบนที่ดินต่อหน้าต่อตาฉัน เด็กในครอบครัวเหล่านี้เป็นผู้ช่วยคนแรก และฉันไม่เห็นความขัดแย้งระหว่างพ่อกับลูกที่เป็นปกติในชีวิตของเรา นักเขียนสมัยใหม่คนหนึ่งเขียนอย่างถูกต้องว่ามีสองวิถีชีวิต: ในเมืองและในชนบท ในชนบท พ่อแม่ต้องการลูกเพราะต้องการแม่บ้าน แรงงานในชนบทไม่มีคุณสมบัติสูงนัก และเด็กๆ ก็สามารถช่วยเหลือผู้ใหญ่ได้ดีเช่นกัน สิ่งที่ต้องมีคือความขยันหมั่นเพียร ความอุตสาหะ ความอดทน และอื่นๆ ทรัพย์สินทั้งหมดนี้ได้รับการเลี้ยงดูจากวิถีชีวิตในชนบท ในเมืองทุกอย่างแตกต่างมีอุตสาหกรรม กล่าวคือ การพัฒนาอุตสาหกรรมทำลายครอบครัวเป็นพิเศษ เนื่องจากปัจจุบันนี้ต้องใช้แรงงานที่มีทักษะและความเชี่ยวชาญสูงมากขึ้นเรื่อยๆ และถ้าก่อนหน้านี้สามารถพาลูกชายคนเล็กไปช่วยไถพรวนดินหรือตัดหญ้าได้ ตอนนี้คุณไม่สามารถพาลูกชายไปที่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์ได้ และคุณไม่สามารถวางเขาไว้ข้างเครื่องจักรควบคุมด้วยตัวเลขได้ . ใช่แล้ว ตอนนี้ลูกสาวของแม่ฉันรับผิดชอบแล้ว การบัญชีไม่ได้ช่วยบริษัท คุณสมบัติสูงปฏิเสธโอกาสที่ลูกชายจะยืนเคียงข้างพ่อและลูกสาวอยู่ข้างๆแม่โดยสิ้นเชิง สำหรับผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติสูง เด็กเป็นเพียงอุปสรรคเท่านั้น

เด็กคือผู้ใหญ่ตัวน้อย

คนหนุ่มสาวสมัยนี้โตช้ามาก ความเป็นทารกของวัยรุ่นยังมีรากฐานมาจากวิถีชีวิตของเราและในความคิดปกติเกี่ยวกับเด็กด้วย ก่อนชีวิตบังคับให้เด็กคุ้นเคยกับการทำงานตั้งแต่อายุประมาณ 4 ขวบ เด็กทุกคนเริ่มสารภาพตั้งแต่อายุ 7 ขวบนั่นคือพวกเขาเรียนรู้ที่จะรับผิดชอบทุกการกระทำแล้ว ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็กถูกมองว่าเป็นคนที่เตรียมตัวเป็นผู้ใหญ่ และเขา ถึงเตรียมไว้สำหรับมันโดยตั้งใจ

แท้จริงแล้ว เด็กควรถูกมองว่าเป็นผู้ใหญ่ตัวเล็ก หลักการเลี้ยงดูในสมัยของเราสามารถกำหนดไว้อย่างชัดเจนด้วยคำพูดของเพลงสมัยใหม่เพลงหนึ่ง: "เต้นรำในขณะที่คุณยังเด็ก" แม้ว่าเด็กเล็กจะได้รับอนุญาตมากก็ตาม สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าแม้แต่มัมมี่อายุยี่สิบปีก็ยังคงทะนุถนอมและทะนุถนอมต่อไป และการบังคับให้เด็กอายุ 4-5 ขวบทำงานนั้นแทบจะคิดไม่ถึงเลย: “เขายังเล็กอยู่!”

และเมื่อผู้เชี่ยวชาญจำได้ทันทีถึงความล่าช้าโดยทั่วไปของเด็ก ๆ พวกเขาก็เริ่มพัฒนาเด็กแบบเทียม มีการพัฒนาโปรแกรมและเกมการศึกษาต่างๆ แต่ทั้งหมดนี้เป็นสัญญาณว่าเด็ก ๆ ขาดบางสิ่งบางอย่างไปอย่างชัดเจน แม้แต่ในครอบครัวปกติก็ตาม และเด็กจะไม่ได้รับการติดต่อสื่อสารกับผู้ใหญ่ แต่ไม่ได้รับการสื่อสารจากเด็ก แต่จะได้รับจากผู้ใหญ่ จำเป็นที่ผู้ปกครองจะไม่ลงมาถึงระดับเด็กและเริ่มวิ่งกระโดดกระโดดสร้างหอคอยและนกอีก๋อย แต่ผู้ใหญ่จำเป็นต้องยอมรับลูก ๆ เข้าสู่ชีวิตในวัยผู้ใหญ่ ถ้าเด็กรวมอยู่ในชีวิตของผู้ใหญ่ เขาจะได้รับการพัฒนา! เด็กสมัยใหม่รวมอยู่ในชีวิตของเพื่อน ไม่ใช่ผู้ใหญ่

ในโรงเรียนแห่งหนึ่งในทัลดอม โปสเตอร์ดีๆ แขวนอยู่ในห้องครูพร้อมคำว่า "บอกฉันสิ - แล้วฉันจะลืม แสดง - แล้วฉันจะจำได้ ทำกับฉัน - แล้วฉันจะเรียนรู้" สำหรับฉันดูเหมือนว่าผู้ปกครองทุกคนจะต้องเขียนคำเหล่านี้ด้วยตัวอักษรขนาดใหญ่ในอพาร์ตเมนต์ของพวกเขา แท้จริงแล้ว ถ้าเด็กรู้ว่าแม่ของเขาทำงานที่ไหนสักแห่งในโรงงานและเป็นผู้นำฝ่ายผลิต นั่นไม่ได้หมายความว่าเขาจะเติบโตขึ้นมาด้วยความขยันหมั่นเพียร ถ้าเขาเห็นด้วยตาตัวเองว่าแม่ของเขาทำงานประจำ ล้างจาน ทำความสะอาดบ้าน ซักผ้า นี่ก็เป็นสิ่งที่ดีแต่ไม่ได้หมายความว่าเขาจะทำงานหนัก จำเป็นต้องล้างจานร่วมกับเด็ก ทำความสะอาดบ้านกับเขา สอนให้เขาซักผ้า (นั่นคือ แนะนำให้เขารู้จักกับชีวิตในวัยผู้ใหญ่) - หวังว่าเขาจะทำงานหนัก เด็กสามารถล้างจานได้ตั้งแต่อายุสามขวบ เขาดีใจที่ได้ร่วมชีวิตของผู้ใหญ่ เด็กทุกคนเลียนแบบผู้ใหญ่อยู่ตลอดเวลา มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ต้องได้รับโอกาสแสดงความปรารถนาในการทำงานจริง เรามีเพื่อนที่ลูกๆ มาเยี่ยมเราบ้าง ครั้งหนึ่งเรามอบมีดให้เด็กๆ เหล่านี้ในมือเพื่อที่พวกเขาจะได้ปอกมันฝรั่งกับเรา และความสุขของเด็กๆ ก็ไม่มีขีดจำกัด พวกเขาต้องการเรียนรู้วิธีปอกมันฝรั่งให้เก่งพอ ๆ กับแม่มาโดยตลอด แต่ตามความเห็นของแม่คนเดียวกัน พวกมันยังเล็กเกินไปสำหรับงานนี้ แล้วพวกเขาก็ได้รับโอกาสทำงานเหมือนผู้ใหญ่ พวกเขาเริ่มมาหาเราบ่อยขึ้นและขอความช่วยเหลือบางอย่าง ปรากฎว่าผู้ปกครองไม่กลัวที่จะส่งลูกเข้าสู่แวดวงการศึกษาทุกประเภทตั้งแต่อายุสามหรือสี่ขวบและการให้มีดที่ไม่คมแก่เด็กอายุสามขวบเพื่อหั่นเห็ดสำหรับซุปก็น่ากลัวอยู่แล้ว

ทุกอย่างขึ้นอยู่กับวิถีชีวิตของครอบครัว - ผู้ปกครองจำเป็นต้องได้รับการปรับให้ความรู้แก่ผู้ช่วยของตนอย่างต่อเนื่อง คุณแม่และคุณพ่อยุคใหม่หัวเราะและยินดีด้วยความชื่นชมเมื่อเห็นลูกสาวแสนหวานเต้นระบำเลียนแบบดาราดังที่เห็นบนหน้าจอทีวี เห็นได้ชัดว่าในกรณีนี้ พ่อแม่ตั้งใจแน่วแน่ที่จะเลี้ยงดูนักร้องป๊อป ไม่ใช่ผู้ช่วยตัวเอง เด็กๆ รู้สึกได้เป็นอย่างดีว่าพ่อแม่ชอบอะไรและต้องทำอะไรเพื่อให้พวกเขาพอใจ

ปู่ของฉันแต่งงานกับยายของฉันเมื่อเธออายุ 14 ปี เขาพาเธอไปไกลไปทางทิศใต้ ซึ่งเขาดูแลผืนดินดีๆ เมื่อเขารับราชการในกองทัพ เมื่ออายุ 14 ปี เธอเป็นเมียน้อยในบ้าน ด้วยการเลี้ยงดูที่เหมาะสมในวัยนี้ เด็กผู้หญิงจึงสามารถจัดการบ้านทั้งหมดได้อย่างอิสระและพร้อมสำหรับการเป็นแม่จากภายใน อย่างไรก็ตามตอนนี้เด็กผู้หญิงในหมู่บ้านอายุ 12-13 ปีก็เป็นแม่บ้านที่ยอดเยี่ยมอยู่แล้ว

พ่อแม่ของเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ควรพยายามเลี้ยงดูเด็กผู้หญิงที่อายุ 14 ปีจะเป็นเมียน้อยที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ จะบรรลุเป้าหมายนี้ได้อย่างไร? สำหรับฉันดูเหมือนว่ามันสำคัญมากที่จะไม่เสียเวลา ผู้ปกครองทุกคนต้องการความรู้พื้นฐานบางอย่าง แท้จริงแล้วในการพัฒนาของเด็กนั้นมีบางช่วงที่มีความสามารถบางอย่างเกิดขึ้น พวกเขาเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่นักจิตวิทยา น่าเสียดายที่โรงเรียนไม่ได้สอนความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับจิตวิทยาพัฒนาการเด็กแม้ว่าความรู้ทั้งหมดนี้จะมีประโยชน์อย่างยิ่งสำหรับเกือบทุกคนก็ตาม ท้ายที่สุดแล้ว เด็กนักเรียนส่วนใหญ่ในปัจจุบันจะกลายเป็นพ่อแม่

ตัวอย่างเช่น หากโค้ชเป็นผู้นำในส่วนบาสเก็ตบอล เขาต้องรู้ว่าความแม่นยำของการโยนขึ้นอยู่กับการประสานงานการเคลื่อนไหวที่ดี การประสานงานนี้เกิดขึ้นเมื่ออายุ 12–14 ปี หมายความว่าหากเด็กมาเข้าแผนกตั้งแต่อายุ 15 ปีแล้ว เขาจะไม่มีทางโยนได้ดีเลย นับตั้งแต่เวลาที่กล้ามเนื้อของเขาได้ก่อตัวขึ้น ปลายประสาท ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในความแม่นยำของการขว้างนั้นมีอยู่แล้ว สูญหาย อย่างไรก็ตาม ในยุคนี้เองที่การฝึกอบรมด้านแรงงานในโรงเรียนเริ่มต้นขึ้น สิ่งสำคัญคือต้องมีเวลาในขั้นตอนนี้เพื่อสอนให้เด็กถือค้อนเลื่อยไขควงไว้ในมือ แม้ว่าเด็กควรจะได้เรียนรู้วิธีการทำงานร่วมกับพวกเขาตั้งแต่เนิ่นๆ แต่ในวัยนี้เขาจะพัฒนาความสามารถในการทำงานที่ละเอียดอ่อนและสง่างาม และในวัยนี้เองที่คุณจะสามารถเลี้ยงดูปรมาจารย์ในงานฝีมือของเขาได้ซึ่งจะมีความ ทุกสิ่ง "เผาไหม้ในมือของเขา" ในวัยนี้ - ตั้งแต่อายุ 12 ปี - เด็ก ๆ จะถูกส่งไปยังโรงเรียนศิลปะ เนื่องจากพวกเขาสามารถถ่ายทอดความคิดของตนเองด้วยการเคลื่อนไหวอันสง่างามของดินสอหรือพู่กัน และความสามารถนี้ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับการพัฒนากล้ามเนื้อเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการพัฒนาความแข็งแกร่งของจิตใจการเกิดขึ้นของความสามารถในการมองเห็นความงามของผลิตภัณฑ์ความสามารถในการรับรู้ความสามัคคี

นอกจากนี้ยังมีขั้นตอนหนึ่งในการพัฒนาของเด็กเมื่อมีการวางนิสัยในการทำงาน อายุประมาณ 4-6 ปี เมื่อถึงวัยนี้แล้วจำเป็นต้องเริ่มฝึกให้เด็กทำงาน แน่นอนว่าต้องคำนึงถึงความสามารถของเด็กด้วย เขายังไม่สามารถทำงานได้อย่างอุตสาหะและยาวนานจริงๆ แต่ลูกก็ควรรู้อยู่แล้วว่างานคืออะไร เขาต้องมีความรับผิดชอบบางอย่างในบ้าน หากคุณพลาดวัยนี้ไปการฝึกให้เด็กทำงานก็ไร้ประโยชน์ เขาอาจจะสามารถสร้างบางสิ่งที่สวยงามมากได้ แต่เขาจะไม่รักงานนั้นและจะไม่ทำสิ่งสวยงามเช่นนั้น

ตัวอย่างเช่น เมื่ออายุสองขวบครึ่งหรือสามขวบ ยังเร็วเกินไปที่จะส่งเด็กไปซื้อขนมปังที่ร้าน เขาแค่ยังไม่รู้วิธีควบคุมความรู้สึกของตัวเอง ตัวอย่างเช่น ระหว่างทางเขาจะเจอแมว ก็แค่นั้นแหละ เขาจะวิ่งตามเธอไป โดยลืมว่ามีร้านอยู่ตรงนั้นด้วย หากเด็กต้องการเตะขาบนเตียง คุณไม่สามารถบังคับเขาไม่ให้ดึงขาได้ เขาไม่มีที่สำหรับใส่พลังและเขาควบคุมตัวเองไม่ได้แม้ว่าคุณจะทุบตีเขาด้วยเข็มขัดหรือตีเขาด้วยมือของคุณอย่างนุ่มนวลก็ตาม นาทีหลังการลงโทษ ขาจะเริ่มกระตุกอีกครั้ง แต่หลังจากผ่านไปสามปี เด็กก็สามารถควบคุมความปรารถนาของเขาได้ ข้างหน้าเขาจะมีความปรารถนาที่จะวิ่งตามแมว แต่เขาสามารถเอาชนะความปรารถนาอย่างหนึ่งของเขาและเติมเต็มความปรารถนาอีกอย่างหนึ่งได้ - เพื่อไปถึงร้าน เด็กจะค่อยๆ มีความรับผิดชอบต่องานที่ได้รับมอบหมาย ความสามารถใหม่นี้ต้องได้รับการพัฒนา ดังนั้นตั้งแต่อายุสี่ขวบขึ้นไป จึงจำเป็นต้องฝึกเด็กให้รู้จักกับหน้าที่บางอย่างคงที่ในบ้าน มิฉะนั้นจะพลาดเวลาที่จะปลูกฝังความขยันและความรับผิดชอบให้กับเขา

เมื่อเด็กโตขึ้น เขาสามารถและควรได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการวางแผนชีวิตที่ถูกต้อง ครั้งหนึ่งฉันได้ยินเรื่องราวของหญิงชราอีกคนหนึ่งเกี่ยวกับวิธีที่เธอสอนหลานสาวของเธอ เมื่อหลานสาวขอร้องคุณย่าเป็นเวลานานให้ซื้อของจริงจัง (เครื่องบันทึกเทป เสื้อผ้า ฯลฯ) คุณยายก็ทำสิ่งต่อไปนี้ เธอซื้อของ แต่ไม่ใช่เพียงแต่รับเครดิตไปด้วย เมื่อผ่านไประยะหนึ่ง หลานสาวมีความปรารถนาใหม่ที่จะได้บางสิ่งบางอย่าง คุณยายตอบเธอว่า: "เดี๋ยวก่อน" คุณจำได้ไหมว่าเราซื้อเครื่องบันทึกเทปกับคุณ? เรายังไม่ได้จ่ายเงินสำหรับมัน ตอนนี้เรากำลังเก็บเงินไว้ใช้จ่าย และเมื่อเราจ่ายเงินซื้อนี้แล้ว เราก็จะซื้อสิ่งใหม่ ดังนั้นหลานสาวตั้งแต่วัยเด็กจึงเรียนรู้ที่จะวางแผนค่าใช้จ่ายและวัดความปรารถนาและความเป็นไปได้ของเธอ ตั้งแต่วัยเด็ก หลานสาวคนนี้อุทิศให้กับชีวิตของผู้ใหญ่และมีส่วนร่วมโดยได้รับทักษะในการตัดสินใจและความรับผิดชอบสำหรับพวกเขา

ทหารรับจ้าง (การจัดการที่ผิดพลาด)

อารยธรรมสมัยใหม่ได้สร้างระบบเศรษฐกิจของตัวเองขึ้นมา ทิศทางหลักของอุตสาหกรรมสมัยใหม่คือการสร้างอุตสาหกรรมขนาดใหญ่ที่ทรงพลังซึ่งมีต้นทุนสินค้าต่ำที่สุด ทั้งหมดนี้ต้องใช้แรงงานเฉพาะทางที่แคบ - โรงงานบางแห่งเตรียมกองแผ่น, บางแห่งทำสกรูและบางแห่งก็ประกอบกองแผ่นด้วยสกรูเป็นกลไกเดียว ด้วยระบบการจัดการเช่นนี้ เราทุกคนก็กลายเป็นฟันเฟืองในกลไกอันใหญ่โต การพัฒนาอุตสาหกรรมเข้ามาแทนที่การทำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพในทางปฏิบัติ ทั้งหมดนี้ถือเป็นความสำเร็จที่ดีของอารยธรรม เกษตรกรรมยังชีพ เมื่อบุคคลทำทุกอย่างด้วยมือของเขาเอง ไถ ตัดหญ้า และสับบ้าน ดูเหมือนจะล้าสมัยอย่างไม่อาจเพิกถอนได้

แต่ความสำเร็จนี้ไม่ได้ดีไปเสียทั้งหมด วิถีชีวิตแบบอุตสาหกรรมสมัยใหม่ทำให้สังคมเสียหายจากภายใน และที่สำคัญที่สุดคือทำให้ครอบครัวเสียหาย ผู้ชายควรเป็นหัวหน้าครอบครัว นั่นคือสิ่งที่เขาเป็นเสมอ เขาเป็นทั้งหัวหน้าครอบครัวและเป็นเจ้าที่ดินและบ้านของเขา บัดนี้มนุษย์กลายเป็นทหารรับจ้าง ไม่ใช่นาย การให้เหตุผลค่อนข้างเป็นไปได้: “ฉันมาที่โรงงาน ทำงานตั้งแต่ตอนนี้จนถึงตอนนี้ และกลับบ้าน และในเวลากลางคืนถึงแม้มันจะระเบิดฉันก็จะทรมานเพียงเล็กน้อย แน่นอนว่าน่าเสียดายที่คุณต้องหางานใหม่ แต่โดยทั่วไปแล้ว ไม่เป็นไร คุณสามารถอยู่รอดได้ ในกรณีที่เกิดภัยพิบัติ รัฐยังคงต้องจ้างฉันที่ไหนสักแห่ง”

สถานการณ์นี้แทบจะทำลายความรับผิดชอบของคนรุ่นเก่า ถ้าไม่ฆ่าทันทีก็ค่อย ๆ ฆ่า อย่างน้อยความจริงที่ว่ามันไม่ได้ช่วยให้ความรับผิดชอบนี้พัฒนา การมีความรับผิดชอบหมายความว่าอย่างไร? ถ้าวันนี้ฉันไม่หว่านพืช พรุ่งนี้ฉันและลูกๆ ก็จะไม่มีอะไรกิน ถ้าฉันไม่เลี้ยงวัว พวกมันก็จะตายภายในไม่กี่วัน นั่นคือชีวิตที่คุ้นเคยกับความรับผิดชอบต่อทัศนคติของอาจารย์เพราะบุคคลนั้นเป็นนายของธุรกิจของเขาเอง วิถีชีวิตสมัยใหม่มีการเปลี่ยนแปลงไปมาก ให้นักปฐพีวิทยาพิจารณาว่าควรหว่านเมื่อไรและมากน้อยเพียงใด เกี่ยวกับการให้อาหารวัว ให้ผู้เชี่ยวชาญด้านปศุสัตว์ติดตาม: “ธุรกิจของฉันมีขนาดเล็ก พวกเขาบอกฉันว่าฉันจะทำ แต่ฉันไม่อยากอาละวาดด้วยตัวเอง ขอบคุณ”

การสูญเสียความสัมพันธ์ของเจ้านาย กล่าวคือ ลัทธิรับจ้าง ทำให้คนรุ่นกลางเสียโฉม และแน่นอนว่าจะถูกส่งต่อไปยังรุ่นน้อง ทัศนคติที่ชาญฉลาดและมีความรับผิดชอบต่อชีวิตถูกเลี้ยงดูมาหลายชั่วอายุคน และอาจสูญหายไปอย่างง่ายดายและรวดเร็ว

ครัวเรือนส่วนตัว กิจการครอบครัวขนาดเล็ก - นี่คือบรรยากาศที่ดีที่สุดในการให้ความรู้เกี่ยวกับทัศนคติต่อชีวิตที่สูญหายไปในขณะนี้ แน่นอนว่าเกษตรกรรมยังชีพไม่สามารถคืนได้ แต่ฉันขอเรียกร้องให้คุณอย่าชื่นชมความสำเร็จของอารยธรรมเป็นพิเศษ แต่ให้จำไว้ว่าคุณต้องจ่ายอะไรเพื่อความสำเร็จเหล่านี้ หากมีการระบุตัวเลือกที่ชัดเจนมาก: "อะไรสำคัญสำหรับคุณมากกว่า: ผลของอารยธรรมหรือครอบครัวที่เข้มแข็ง" - ฉันจะเลือกครอบครัวที่เข้มแข็งอย่างแน่นอน

ฉันขอเตือนคุณว่าวิถีชีวิตแบบอุตสาหกรรมก็ทำลายความสัมพันธ์ระหว่างรุ่นด้วย เราเพิ่งพูดถึงเรื่องนี้เมื่อไม่นานมานี้

ขาดอุดมการณ์

ฝ่ายต่างๆ ที่กล่าวมาข้างต้นทั้งหมดเกิดขึ้นในสมัยโซเวียต หลังจากเปเรสทรอยกา ปรากฏการณ์ใหม่ก็ปรากฏขึ้นซึ่งบิดเบือนวิถีชีวิตแบบเก่ามากยิ่งขึ้น

ลักษณะที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของชีวิตยุคใหม่คือการไม่มีรัฐใด ๆ หรือแม้แต่อุดมการณ์ที่เป็นที่ยอมรับในระดับสากล ความพยายามที่จะสอนโลกทัศน์ของคริสเตียนหลังจากไร้พระเจ้ามาเป็นเวลานาน มักถูกมองว่าเป็นความพยายามของนักบวชที่จะลากผู้คนเข้ามาในโบสถ์มากขึ้นเพื่อเอาเงินใส่กระเป๋าของพวกเขา เป็นไปไม่ได้อีกต่อไปที่จะกลับไปสู่อุดมการณ์คอมมิวนิสต์หลังจากที่เราได้รับแจ้งเกี่ยวกับความโหดร้ายของพวกบอลเชวิค

แต่การศึกษาที่ปราศจากอุดมการณ์นั้นแทบจะคิดไม่ถึงเลย อาจกล่าวได้ว่าอุดมการณ์คือระบบการศึกษา (ทั้งเด็กและผู้ใหญ่) อุดมการณ์สันนิษฐานว่ามีการดำรงอยู่ของอุดมคติ (วีรบุรุษ ตัวอย่างจากชีวิตที่ควรค่าแก่การเลียนแบบ) บรรทัดฐานทางศีลธรรม (อะไรดีและอะไรไม่ดี) และลำดับชั้นของค่านิยม (เช่น ผลประโยชน์สาธารณะสูงกว่าผลประโยชน์ส่วนบุคคล) อุดมการณ์ในฐานะระบบการศึกษายังสามารถเป็นคริสเตียนได้หากรัฐเริ่มให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ตามแบบอย่างของผู้พลีชีพและนักพรตชาวคริสเตียนรับพระบัญญัติของพระเจ้าเป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรมและมุ่งเน้นไปที่ลำดับชั้นของค่านิยมของคริสเตียน (ตัวอย่างเช่น “จงแสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าก่อน แล้วที่เหลือจะถูกเพิ่มให้กับคุณ” ")

อย่าให้คุณพร้อมที่จะยึดมั่นในวิถีชีวิตแบบคริสเตียนอย่างเต็มที่และเลี้ยงดูลูก ๆ ตามแบบอย่างของนักบุญออร์โธดอกซ์ แต่ฉันอยากให้ทุกคนที่นั่งอยู่ที่นี่ในชั้นเรียนจำไว้ว่าหากไม่มีทัศนคติทางอุดมการณ์ในครอบครัวของคุณก็ควรระวัง ต้นไม้จะเรียวยาวหากเอื้อมรับแสงแดด ปราศจากแหล่งกำเนิดแสงและมันจะน่าเกลียด จิตวิญญาณของเด็กต้องมีตัวอย่างให้ปฏิบัติตาม หากคุณไม่ให้สิ่งเหล่านี้แก่เด็กหรือไม่ปฏิบัติตามสิ่งที่เสนอให้กับเด็กตามอุดมคติเขาจะไม่เลียนแบบสิ่งที่คุณต้องการ เด็กจะต้องรายล้อมไปด้วยรูปภาพและตัวอย่างที่คุณพบว่ามีประโยชน์ เทพนิยายรัสเซีย ภาพยนตร์และการ์ตูนโซเวียตเก่าดีๆ นั่นคือสิ่งที่สามารถเติมเต็มจิตวิญญาณของเด็กด้วยภาพที่สวยงาม ใจดี และชาญฉลาด

ใดๆ ภาพที่สดใสทิ้งรอยฝังลึกไว้ในจิตวิญญาณของเด็ก หากคุณอนุญาตให้ทุกอย่างดูบนทีวีปัญหาก็อยู่ไม่ไกล เด็กซึมซับทุกสิ่ง โดยเฉพาะเขาจำพฤติกรรมของผู้ใหญ่และเลียนแบบพวกเขาได้ หากเด็กเห็นในโฆษณาทางทีวีว่ากลุ่มผู้ชายที่มีสุขภาพดีกระโดดด้วยความดีใจเมื่อมีเบียร์ตกลงมาจากท้องฟ้า เขาจะจำได้ว่าเมื่อมีคำว่า "เบียร์" เขาจะต้องกระโดดและชื่นชมยินดี หากเด็กเห็นในทีวีว่าผู้ชายที่มีสุขภาพดีชอบสวมกระโปรงสั้นที่ผ่านไปและขยิบตาเหมือนผู้เชี่ยวชาญ เขาจะมองขาเพื่อนร่วมชั้นที่โรงเรียนและขยิบตากับเพื่อน ๆ นี่จะเป็นบรรทัดฐานของพฤติกรรมของเขา

ปัจจุบันนี้ พ่อแม่บางคนและบางทีแม้แต่ผู้ปกครองส่วนใหญ่ก็เชื่อว่าเด็กควรรู้ทุกแง่มุมของชีวิต “ให้เด็กรู้ทุกอย่าง! จากนั้นเขาจะเติบโตขึ้นมาในสภาพที่ร้อนอบอ้าว ออกมาสู่ชีวิต พบกับความจริงของชีวิต และจะไม่ทนต่อบททดสอบที่ตกอยู่กับเขา หรืออีกคนมาเถียงผมว่า “ผมจะห้ามเขาดูทีวี แล้วเขาจะมาหาเพื่อนดูที่นั่น โดยอ้าปากค้าง สิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาตที่บ้าน” ดีกว่าปล่อยให้ทุกอย่างดูที่บ้าน แต่เราจะรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขา และผลไม้ต้องห้ามก็หวานอยู่เสมอ!

มีประเด็นที่ควรทราบสามประการเกี่ยวกับการสนทนานี้ ประการแรก แน่นอนว่างานด้านการศึกษาไม่ได้ถูกห้าม ดังที่ภิกษุรูปหนึ่งบอกฉัน งานของการศึกษาคือการพัฒนาเด็กให้มีรสนิยมและความเข้าใจในสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี เพื่อไม่ให้เด็กดูหนังแย่ๆ ประการที่สองเพื่อให้เด็กสามารถประเมินตัวเองได้ก่อนอื่นเขาจะต้องได้รับตัวอย่างที่เขาจะนับทุกอย่างและจะเปรียบเทียบด้วย ดังนั้นจึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่ใน วัยเด็กเด็กได้รับการเลี้ยงดูทางวิญญาณจากแหล่งที่บริสุทธิ์เท่านั้น ตัวอย่างเช่นหากผลงานชิ้นเอกของแอนิเมชั่นของโซเวียตเช่น "The Scarlet Flower", "Pinocchio", "The Frog Princess", "Humpbacked Horse" ที่ถ่ายทำในยุค 40-60 จะล้อมรอบเด็ก ดังนั้นการ์ตูนสมัยใหม่ที่มีการต่อสู้และ การทะเลาะวิวาทเด็กจะประเมินอย่างชัดเจนว่าไม่ดีและจะไม่อยากดูเอง ในครอบครัวหนึ่ง เราเห็นว่าเด็กๆ โทรหาพ่อแม่ทันทีเมื่อเห็นสิ่งที่ทันสมัย ​​กล้าแสดงออก และแปลกประหลาดสำหรับพวกเขาบนหน้าจอ พวกเขารู้สึกทันทีว่าจะต้องมีความโหดร้ายเกิดขึ้น และขอให้ผู้ปกครองปิดทีวีอย่างรวดเร็ว

ฉันไม่กลัวว่าลูกจะเติบโตขึ้นมาเป็นสิ่งมีชีวิตที่ชอบเลี้ยงในเรือนกระจก ทุกอย่างตรงกันข้าม: มีเพียงการปกป้องเด็กจากภาพยนตร์ที่ทำลายจิตใจของเขาเท่านั้นที่จะทำให้คุณแข็งแกร่งขึ้น เมื่อเราปลูกต้นไม้เราเข้าใจว่าต้นไม้นั้นจะไม่แข็งแกร่งและแข็งแกร่งในทันที แม้ว่าจะมีขนาดเล็ก แต่ก็สามารถถูกบดขยี้ หัก ดึงออกจากพื้นดิน หรือบิดเบี้ยวจนโค้งงอได้ง่ายในที่สุด แต่จะผ่านไป 10-15 ปี และจะไม่พัง จิตวิญญาณของมนุษย์ก็เช่นกัน หากจิตวิญญาณปรารถนาที่จะสวรรค์อยู่เสมอ คนๆ หนึ่งก็จะดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์และเรียบง่าย หากจิตวิญญาณมนุษย์ถูกทำลายด้วยบาปในวัยเด็ก ร่องรอยของสิ่งนี้ก็จะคงอยู่ตลอดไปเช่นกัน ดังนั้นหากคุณ "ทำให้" จิตวิญญาณแข็งกระด้างและ ระบบประสาทเด็กที่มีลักษณะเป็นเลือดและถูกฆาตกรรม แล้วแท้จริงแล้วหัวใจของเขาก็จะแข็งกระด้าง และเมื่อเห็นความเจ็บปวดจริงๆ ก็จะไม่มีใครสังเกตเห็น และหากจู่ๆ พ่อแม่รู้สึกแย่ หัวใจของลูกที่ “แข็งกระด้าง” อันเป็นที่รักของพวกเขาก็จะเงียบงัน และจะไม่พบความสงสารหรือความเมตตาสักหยดเดียวในใจนี้

การศึกษาเกี่ยวข้องกับการสร้างลำดับชั้นของค่านิยมบางอย่างในบุคคล หากไม่มีลำดับชั้นนี้ ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินสถานการณ์และตัดสินใจได้ ตัวอย่างเช่น มีการเสนอนักข่าวให้เขียนบทความเท็จโดยเสียค่าธรรมเนียมที่เหมาะสม ถ้ามโนธรรมเป็นอันดับแรกในลำดับชั้นค่านิยมของเขา เขาจะปฏิเสธข้อเสนออย่างง่ายดาย นี่เป็นคนปกติและซื่อสัตย์ ถ้าเขามีเงินตั้งแต่แรกเขาก็ยอมง่ายๆ นี่คือคนร้ายชัดๆ แล้วถ้าคนไม่มีหลักการล่ะ? มันจะไร้ศีลธรรมอย่างสมบูรณ์และดังนั้นจึงเป็นอย่างมาก บุคคลที่เป็นอันตราย. ในแง่หนึ่ง เขาแย่ยิ่งกว่าผู้ร้ายโดยสิ้นเชิง เพราะคุณไม่รู้ว่าจะคาดหวังอะไรจากเขา

นักเทววิทยาสมัยใหม่คนหนึ่งกล่าวไว้เช่นนี้ การไม่ให้ศีลธรรมแก่เด็กก็เหมือนกับการไม่สอนภาษาให้กับบุคคล มีพ่อแม่ที่พูดว่า “ฉันไม่อยากเลือกให้ลูก ปล่อยให้เขาเติบโตขึ้น และเลือกศรัทธาของเขาเอง” แต่แล้วปล่อยให้พ่อแม่เหล่านี้มีความสม่ำเสมอและไม่เลือกภาษาสำหรับลูก ปล่อยให้เขาเติบโตขึ้นและเลือกภาษาที่จะพูดเอง: ฝรั่งเศส อังกฤษ หรือจีน “ไม่ ไม่ คุณเป็นอะไร ไม่อย่างนั้นเขาจะด้อยพัฒนา ไม่เรียนภาษาได้ยังไง! พ่อแม่จะโกรธเคือง และโดยไม่ให้ศรัทธาแก่เด็ก เราก็เลี้ยงดูเขาให้ด้อยพัฒนาด้านศีลธรรม ในช่วงเวลาที่บรรทัดฐานของพฤติกรรมและความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดีควรจะก่อตัวขึ้นในจิตวิญญาณของเขา พ่อแม่ของเขาตัดสินใจที่จะนิ่งเงียบเกี่ยวกับเรื่องนี้

หากในสมัยโซเวียต โรงเรียนมีส่วนร่วมในอุดมการณ์ ระบบการศึกษาสมัยใหม่ในปัจจุบันจะเกี่ยวข้องกับข้อมูลเปลือยเท่านั้น ซึ่งก็คือผลรวมของความรู้ "ความรู้คือพลัง" เป็นสโลแกนที่ผิดอย่างลึกซึ้ง ไม่เพียงแต่ข้อเท็จจริงเท่านั้นที่มีความสำคัญ แต่ยังรวมถึงการประเมินด้วย และเพื่อที่จะประเมินบางสิ่งบางอย่าง คุณต้องมีมาตราส่วน จุดเริ่มต้น ปริมาณความรู้จะไม่ช่วยที่นี่ เราต้องการระบบค่านิยม: อะไรดีและสิ่งที่ไม่ดี

มีการทดแทนค่านิยมทีละน้อย: ความเป็นมืออาชีพมีค่ามากกว่าความเหมาะสม ความเมตตา และความซื่อสัตย์ คนรุ่นใหม่ไล่ตามความเป็นมืออาชีพแต่ก็น่ากลัว ความสุขของคนๆ หนึ่ง 90% หากไม่มากก็ขึ้นอยู่กับครอบครัวของเขา เขาจะจัดบ้านอย่างไร สถานการณ์ที่นั่นจะเป็นอย่างไร พ่อแม่ยุคใหม่กำลังเตรียมลูกให้พร้อมสำหรับชีวิตในอนาคตโดยจัดให้ลูกเข้าเรียนในมหาวิทยาลัยอันทรงเกียรติ จะดีกว่าไหมที่จะเลี้ยงดูคนเจียมเนื้อเจียมตัวและทำงานหนักซึ่งจะยืนหยัดอย่างมั่นคงแม้ในช่วงหายนะ? ความเป็นมืออาชีพไม่ได้นำมาซึ่งความสุข หลายคนที่ประสบความสำเร็จอย่างน่าทึ่งในการทำงาน แต่ไม่ได้ช่วยครอบครัวด้วยเหตุนี้เมื่ออายุ 40-45 ปีก็ต้องเผชิญกับคำถามที่ค่อนข้างแย่: ทำไมฉันถึงต้องการทั้งหมดนี้? ใครดีขึ้นจากเรื่องนี้?

และผมอยากจะชี้ให้เห็นอีกผลหนึ่งของการที่เราไม่มีอุดมการณ์ใดๆ นี่คือการปรากฏตัวของการคอร์รัปชั่นโดยเจตนาของคนรุ่นใหม่ สำหรับฉันดูเหมือนว่ามีการพูดถึงกันมากมายว่าทำไมสิ่งนี้จึงน่ากลัวสำหรับทุกคน เด็กทุจริตจะไม่มีวันเป็นพลเมืองดีได้ เด็กยังไม่รู้วิธีรับมือกับความประทับใจและความหลงใหลที่เกิดขึ้นใหม่ และตอนนี้หลังจากเปเรสทรอยกาเด็ก ๆ ก็ตกอยู่ภายใต้แรงกดดันตั้งแต่วัยเด็กจากอุตสาหกรรมความบันเทิงและอาหารอันโอชะทั้งหมดและเมื่ออายุมากขึ้น - การทุจริตทางเพศ ตราบใดที่อุตสาหกรรมนี้ดำเนินต่อไป ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะหวังคนรุ่นดี ลูกที่รัก เมื่อคุณโตขึ้น จงทำทุกอย่างเพื่อไม่ให้ใครในประเทศของเราสามารถทำให้ลูก ๆ ของคุณเสียหายได้

บทสรุป

จากหนังสือ โรมโบราณ. ชีวิต ศาสนา วัฒนธรรม ผู้เขียน โคเวลล์ แฟรงก์

บทสนทนา 9. ใครเป็นหัวหน้าครอบครัว? วันนี้ฉันจะพยายามนำเสนอมุมมองของครอบครัวที่เราเคยมีมาหลายศตวรรษในรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสามีและภรรยา แต่ฉันจะเริ่มต้นจากระยะไกลสักหน่อย - ด้วยความหลงผิดที่อาศัยอยู่ในจิตใจของผู้คนอย่างดื้อรั้น

จากหนังสือ ชีวิตประจำวันชาวไฮแลนเดอร์แห่งคอเคซัสเหนือในศตวรรษที่ 19 ผู้เขียน คาเซียฟ ชาปิ มาโกเมโดวิช

บทที่ 3 โครงสร้างครอบครัว จิตวิญญาณแห่งชีวิตครอบครัว ไม่มีสิ่งใดศักดิ์สิทธิ์อีกต่อไป ซึ่งได้รับการปกป้องอย่างปลอดภัยจากสัญชาตญาณทางศาสนาทั้งหมด มากไปกว่าบ้านของชาวโรมันแต่ละคน “ เช่นนี้” ซิเซโรกล่าว“ เป็นประเพณีของบรรพบุรุษของสาธารณรัฐ” และยึดถือมาเป็นเวลานาน

จากหนังสือ In Search of the Eternal City ผู้เขียน ชิสต์ยาคอฟ จอร์จี

จากหนังสือ ค้นหาอิสรภาพของคริสเตียน โดย ฟรานซ์ เรย์มอนด์

ลุง Seryozha ผู้อพยพภายในเป็นศิลปิน ญาติห่างๆพ่อของฉัน เขามาหาเราที่มอสโกจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพร้อมแฟ้มขนาดใหญ่ที่บรรจุกระดาษและกล่องดินสอสำหรับเหลาดินสอ แม้แต่ในเดือนกรกฎาคม ก็ยังสวมเสื้อกันฝน สวมทับเสื้อแจ็คเก็ตและมีเชือกผูกที่คอ

จากหนังสือ Veyanye Star Council ผู้เขียน โบกาเชฟ มิคาอิล

MONARCHY อีกก้าวหนึ่งสู่โครงสร้างอำนาจแบบรวมศูนย์ที่มองเห็นได้คือการยกระดับและการเสริมอำนาจของสมาชิกหนึ่งคนในกลุ่มผู้อาวุโสเหนือพี่น้องที่เหลือ ข้อมูล (บางส่วนถูกนำเสนอในสิ่งพิมพ์ที่ตีพิมพ์

จากหนังสือประวัติศาสตร์อิสลาม อารยธรรมอิสลามตั้งแต่แรกเกิดจนถึงปัจจุบัน ผู้เขียน ฮอดจ์สัน มาร์แชล กู๊ดวิน ซิมส์

ความอบอุ่นฉีกวิถีชีวิตเป็นชิ้น ๆ ... ความอบอุ่นฉีกวิถีชีวิตเป็นชิ้น ๆ ... เหนือเค้กข้าวไรย์เหนือถ่านที่มุมรองเท้าปวงต์มีขโมยม้าเป็นผู้นำและไก่ก็มาแล้ว ปูแผ่นหนึ่ง คอกนี้ฉลาดแกมโกง ลานนี้ก็ฉลาด ม้าไม่ร้องอยู่ไหน วัวก็ขมวดคิ้วอยู่ตรงนั้น และลูกวัวก็ถามหารางหญ้า

จากหนังสือศาสนายิว ผู้เขียน Kurganova U.

จากหนังสือ ครั้งหนึ่งในชีวิต. สนทนากับนักเรียนมัธยมปลายเกี่ยวกับการแต่งงาน ครอบครัว ลูกๆ ผู้เขียน Shugaev Ilya วิถีชีวิตสงฆ์บนภูเขา Athos ผู้แสวงบุญพบว่าตัวเองอยู่ในโลกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แม้แต่เวลาที่นี่ก็ยังไหลไม่เหมือนกัน และในไม่ช้าความต้องการมาตรวัดเวลาที่จำเป็นสำหรับชีวิตปกติ - ชั่วโมง - จะหายไป ชาวท้องถิ่นส่วนใหญ่อาศัยอยู่ตามเวลาไบแซนไทน์:

จากหนังสือของผู้เขียน

ช่างตัดเสื้อ Inner Voice One ทำงานในห้องที่ลูกของเขานอนอยู่ในเปล ทันใดนั้น โดยไม่มีเหตุผลที่ชัดเจน เขาก็ถูกครอบงำด้วยความกลัวที่ไม่อาจเข้าใจได้ ความรู้สึกบางอย่างที่คลุมเครือบอกเขาว่ามีอันตรายบางอย่างที่คุกคามชีวิตของทารกที่กำลังหลับอยู่ ไม่เพียงแค่นั้นเขา

ในบทความนี้ เราจะพูดคุยสั้น ๆ เกี่ยวกับแนวคิดแต่ละแง่มุมเกี่ยวกับครอบครัวแบบดั้งเดิมและการแต่งงานในสังคมยุคใหม่: หน้าที่หลักและการเปลี่ยนแปลง ประเภท บทบาท ค่านิยม และความหมาย วิกฤต ลักษณะและแนวโน้มการพัฒนา

ทำความเข้าใจคำศัพท์

คู่สมรสที่ผูกพันกันโดยการแต่งงานเป็นกลุ่มที่นับว่าเป็นครอบครัวเดียวกันอยู่แล้ว ประเพณีการรวมคนออกเป็นกลุ่มเล็กกว่าเผ่าหรือเผ่ามีประวัติศาสตร์อันยาวนาน

เนื่องจากปรากฏการณ์นี้ครอบคลุมและเป็นพื้นฐาน จึงได้รับการศึกษาโดยวิทยาศาสตร์ต่างๆ:

• สังคมวิทยา;
• การศึกษาวัฒนธรรม
• ชาติพันธุ์วิทยา;
• สังคมศาสตร์.

หน่วยครอบครัวในสังคมสมัยใหม่มีการเปลี่ยนแปลงไปบ้าง ประเด็นก็คือจุดประสงค์ของมันหยุดเป็นเพียงเป้าหมายเชิงปฏิบัติเท่านั้น - การสืบพันธุ์ของลูกหลาน ปรากฏการณ์นี้ยังสามารถมองได้ว่าเป็น สถาบันทางสังคมและเป็นกลุ่มเล็กๆ

เมื่อไม่นานมานี้ เมื่อสองสามทศวรรษที่แล้ว คนหลายรุ่นสามารถอาศัยอยู่ใต้หลังคาเดียวกันได้ในคราวเดียว ซึ่งส่งผลเชิงบวกต่อการแลกเปลี่ยนประสบการณ์ระหว่างตัวแทนจากหลายทศวรรษ ในสังคมสมัยใหม่ ครอบครัวเดี่ยวที่พบมากที่สุดคือสามีและภรรยาที่มีลูก

ด้านบวกของวิถีชีวิตนี้คือความคล่องตัว คนรุ่นที่แยกจากกันสามารถพบปะ ใช้เวลาช่วงวันหยุดร่วมกัน โดยที่ยังคงรักษาอิสรภาพและความเป็นอิสระไว้ได้

ด้านลบของข้อตกลงดังกล่าวคือความแตกแยกในระดับสูง เนื่องจากความจริงที่ว่าครอบครัวกลายเป็นฐานที่เล็กลง บางครั้งพวกเขาก็มีเพียงชายและหญิงเท่านั้น ความเชื่อมโยงจึงหายไปทั้งภายในกลุ่มและกับสังคม

ซึ่งส่งผลให้เกิดผลเสียหลายประการ:

• คุณค่าของการแต่งงานหายไป
• ความต่อเนื่องของรุ่นถูกทำลายลง และความทำลายล้างของเยาวชนโดยสิ้นเชิงก่อให้เกิดกระแสน้ำที่เป็นอันตราย
• การอนุรักษ์และพัฒนาอุดมคติด้านมนุษยนิยมกำลังถูกคุกคาม

การหลีกหนีจากรากเหง้าของตัวเองเท่านั้นที่สามารถป้องกันปรากฏการณ์ทางสังคมที่เป็นอันตรายเหล่านี้ได้ เป็นไปไม่ได้เสมอไปที่ปู่ย่าตายายลูกชายและลูกหลานจะอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียวกัน แต่เป็นการง่ายที่จะแสดงให้คนรุ่นใหม่เห็นว่าปู่ของพวกเขาเป็นใครและเล่าประวัติครอบครัวให้ฟังหากห้องสมุดของคุณมีหนังสือครอบครัวจาก Russian House ของลำดับวงศ์ตระกูล

เมื่อเรียนรู้เกี่ยวกับบรรพบุรุษ เด็กจะเข้าใจว่าเป็นคนคนเดียวกันที่มีความปรารถนา เป้าหมาย และความฝัน พวกเขาจะกลายเป็นอะไรที่มากกว่าสำหรับเขามากกว่ารูปถ่ายในอัลบั้ม เด็กจะได้เรียนรู้ที่จะรับรู้ถึงคุณค่าที่ไม่เปลี่ยนรูปและในอนาคตจะเก็บพวกเขาไว้ในบ้านของเขาแล้ว

สิ่งนี้สำคัญอย่างยิ่งในตอนนี้ เนื่องจากสถาบันครอบครัวในสังคมยุคใหม่จวนจะสูญสลายไปแล้ว คนหนุ่มสาวที่มีความเป็นเด็กในระดับสูงและมีคุณค่าในเสรีภาพส่วนบุคคลที่เกินจริง ไม่พยายามที่จะทำให้ความสัมพันธ์ของพวกเขาถูกต้องตามกฎหมาย

กลุ่มเล็กๆ แบบดั้งเดิมแทบจะกลายเป็นอดีตไปแล้ว โดยที่คุณค่าของสหภาพอยู่เหนือสิ่งอื่นใด ความจริงที่ว่าบทบาทที่สำคัญของเซลล์ถูกสั่นคลอนนั้น ไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นได้จากพลวัตของการหย่าร้างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความมุ่งมั่นของคนหนุ่มสาวต่อปรัชญาที่ปราศจากเด็กซึ่งกำลังได้รับความนิยม นั่นคือ ความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อ เองโดยไม่คิดถึงเรื่องการให้กำเนิด

สถานการณ์นี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าสหภาพนิวเคลียร์ซึ่งมีเด็กอย่างน้อยหนึ่งคนเข้ามาแทนที่สหภาพที่ไม่มีบุตรซึ่งวิถีชีวิตดังกล่าวเป็นทางเลือกที่มีสติ

ประเภทครอบครัวในสังคมยุคใหม่

มีเกณฑ์หลายประการที่สามารถอธิบายกลุ่มย่อยได้ ปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์ใช้ฐานหลายฐานเพื่ออธิบายทีมนี้:

• ลักษณะของความสัมพันธ์ในครอบครัว

• จำนวนเด็ก
• วิธีการสืบเชื้อสาย;
• ที่อยู่อาศัย;
• ประเภทการปกครอง

การรวมตัวกันแบบดั้งเดิมของชายและหญิงในปัจจุบันเป็นสิ่งที่หาได้ยาก และประเด็นนี้ไม่ใช่แค่อารมณ์และแรงบันดาลใจของเด็กหญิงและผู้ชายเท่านั้น สภาพสังคมกำลังเปลี่ยนแปลง และการจัดกลุ่มเล็กๆ กำลังเปลี่ยนแปลงเพื่อให้พวกเขาพอใจ ก่อนหน้านี้เป็นการศึกษาขั้นพื้นฐานที่มั่นคง โดยที่ประเพณีได้รับการยกย่องและมีคุณค่าต่อหน่วยงานที่ไม่อาจโต้แย้งได้ ตอนนี้กลุ่มเล็กๆ กลายเป็นกลุ่มเคลื่อนที่มากขึ้น และยอดดูก็ภักดีมากขึ้น มีแม้กระทั่งการสมรสเพศเดียวกันในบางประเทศ: สวีเดน ฮอลแลนด์ เบลเยียม แคนาดา นอร์เวย์

ใน สังคมรัสเซียประเภทสมัยใหม่ยังคงถูกครอบงำไม่เพียงโดยองค์ประกอบคลาสสิกของครอบครัวเท่านั้น แต่ยังมีจำนวนลูกอีกด้วย ในหลาย ๆ ด้าน จำนวนคนที่อยู่ร่วมกันในบ้านหลังเดียวกันได้รับอิทธิพลจากโอกาสทางวัตถุ แต่แนวโน้มที่คู่รักหนุ่มสาวจะแยกตัวออกจากพ่อแม่กำลังได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ

ลักษณะของความสัมพันธ์ในครอบครัว

บนพื้นฐานนี้ นักสังคมวิทยาจะแยกแยะระหว่างครอบครัวเดี่ยวและครอบครัวขยาย ประเภทแรกหมายถึงคู่สมรสที่มีบุตร และประเภทที่สองหมายถึงการอยู่ร่วมกับญาติของภรรยาหรือสามี

การขยายสหภาพแรงงานแพร่หลายในสมัยโซเวียต ไม่ต้องพูดถึงสมัยโบราณอีกด้วย การอยู่ร่วมกันแบบนี้สอนให้มีความภักดี เคารพผู้อาวุโส สร้างคุณค่าที่แท้จริง และมีส่วนช่วยรักษาประเพณี

จำนวนบุตร

ปัจจุบัน คู่รักหลายคู่ปฏิเสธที่จะมีลูกเลยหรือพยายามเลี้ยงลูกเพียงคนเดียว แต่เนื่องจากวิกฤตด้านประชากรศาสตร์ รัฐเองก็กำลังดำเนินนโยบายที่กระตุ้นการเติบโตของอัตราการเกิด รัฐบาลได้กำหนดจำนวนเงินที่แน่นอนสำหรับบุตรคนที่สองและคนต่อๆ ไป

ตามเกณฑ์นี้คู่จะมีความโดดเด่น:

• ไม่มีบุตร;
• ครอบครัวเล็ก กลาง ใหญ่

วิธีการรักษาสายเลือด

ในสาขาสังคมศาสตร์ ครอบครัวในสังคมยุคใหม่มีลักษณะเด่นอีกประการหนึ่ง กล่าวคือ สายตระกูลที่สืบทอดมามีอิทธิพลเหนือ มีบิดา (บิดา) มารดา ( สายมารดา) ทวิไลน์ (ตามทั้งสองบรรทัด)

ด้วยความเท่าเทียมกันของคู่ค้าทั้งสอง ประเพณีการรักษาสายเลือดแบบทวิภาคีจึงได้ก่อตั้งขึ้นแล้ว เป็นการยากที่จะคำนึงถึงความแตกต่างและความซับซ้อนทั้งหมดของทั้งสองบรรทัด แต่ Russian House of Genealogy จะสร้างแผนภูมิต้นไม้ครอบครัวซึ่งเชื่อมโยงทั้งสองสาขาของแม่และพ่อ

ที่อยู่อาศัย

มีเซลล์อยู่สามประเภท ขึ้นอยู่กับว่าคู่บ่าวสาวเลือกที่จะอยู่ที่ไหนหลังงานแต่งงาน:

• ผู้รักชาติ (อาศัยอยู่ในบ้านพ่อแม่ของสามี);
• matrilocal (อยู่กับญาติของภรรยา):
• นีโอท้องถิ่น (ย้ายไปยังที่อยู่อาศัยใหม่ที่แยกจากกัน)

การเลือกสถานที่อยู่อาศัยขึ้นอยู่กับมุมมองและประเพณีที่พัฒนาในครอบครัว

ประเภทการเป็นประมุข

นักสังคมวิทยาแยกแยะซูซได้หลายประเภทตามกำลังของมือที่เข้มข้น

• ปรมาจารย์ (พ่อเป็นหลัก);
• Matriarchal (แม่เป็นหลัก);
• เสมอภาค (ความเท่าเทียมกัน)

ประเภทหลังมีลักษณะความเท่าเทียมกัน ในการเป็นพันธมิตรดังกล่าว การตัดสินใจจะต้องเกิดขึ้นร่วมกัน นักสังคมวิทยาเชื่อว่าครอบครัวประเภทนี้มีความโดดเด่นในสังคมยุคใหม่

ฟังก์ชั่นของเซลล์

ในระดับโลก กล่าวคือ ในฐานะสถาบันทางสังคม สหภาพการแต่งงานจะช่วยดูแลการสืบพันธุ์ของสกุล เป็นสิ่งสำคัญที่ผู้คนจะต้องค้นหาความต่อเนื่องในสิ่งมีชีวิตอื่น วัฏจักรของชีวิตเติมเต็มความหมาย และในหลาย ๆ ด้าน นี่คือเหตุผลที่เรามุ่งมั่นที่จะมอบสิ่งที่ดีที่สุดให้กับลูกหลานของเรา

นักวิจัยเชื่อว่าหน้าที่หลักของครอบครัวในสังคมสมัยใหม่คือการสืบพันธุ์ แนวทางนี้ถือเป็นแบบดั้งเดิมเพราะสะท้อนถึงวิถีชีวิตของคนหลายรุ่นที่อยู่ก่อนเราและจะคงอยู่ต่อไป ท้ายที่สุดแล้ว นี่เป็นกลไกทางธรรมชาติตามธรรมชาติ

เมื่อเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ความสำคัญของการอยู่ร่วมกันระหว่างสามีภรรยายังคงยิ่งใหญ่ มันทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้น - ทีมแรกที่บุคคลทำความคุ้นเคยกับวิธีการสร้างความสัมพันธ์ทางสังคม มันอยู่ในแวดวงของคนใกล้ชิดที่เด็กเรียนรู้บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ของการสื่อสารของมนุษย์ค่อยๆเข้าสังคม

นอกเหนือจากหน้าที่หลักเหล่านี้ - การสืบพันธุ์และการศึกษา - ยังมีฟังก์ชันอื่นอีกมากมาย:

• กฎระเบียบ จำกัดสัญชาตญาณของมนุษย์ สังคมยอมรับการมีคู่สมรสคนเดียวและความจงรักภักดีต่อคู่สมรสคนเดียว
• ทางเศรษฐกิจ. การดูแลครัวเรือนร่วมกันช่วยให้บุคคลสามารถตอบสนองความต้องการหลักของเขาได้
• การสื่อสาร บุคคลนั้นต้องการการสนับสนุนและการสามัคคีธรรมฝ่ายวิญญาณ

ปัจจุบันมีการเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบการทำงานของเซลล์ในสังคมรูปแบบใหม่ ประการแรกการสื่อสารและครัวเรือนมา

หน้าที่การผลิตของครอบครัวยังคงแข็งแกร่ง เชื่อกันว่าเด็กควรเกิดมาจากการสมรส คนหนุ่มสาวอายุต่ำกว่า 18 ปีต้องการความช่วยเหลือด้านทรัพย์สินและศีลธรรม ในช่วงเวลานี้มีการดูดซึมประสบการณ์ของคนรุ่นก่อน ๆ อย่างแข็งขันทำให้เกิดความสามารถในการตัดสินใจที่สำคัญอย่างอิสระ ตามที่ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าการแต่งงานตั้งแต่อายุยังน้อย มีความไม่แน่นอนในระดับสูงและการทำงานของระบบสืบพันธุ์ไม่ดี

หน้าที่ของครอบครัวมีการเปลี่ยนแปลงอย่างไรในสังคมยุคใหม่? หากก่อนหน้านี้เป็นการศึกษาที่เป็นประโยชน์และมีวัตถุประสงค์ในทางปฏิบัติเท่านั้น - การให้กำเนิดตอนนี้พันธมิตรถูกสร้างขึ้นเพื่อประโยชน์ในการสนับสนุนและความสำเร็จร่วมกันตลอดจนเพื่อให้ได้รับความรู้สึกมั่นคงทางสังคมและความเงียบสงบ

ปัญหาการพัฒนาครอบครัวเล็กและการแต่งงานในสังคมยุคใหม่

จำนวนแม่เลี้ยงเดี่ยวที่เพิ่มขึ้นทุกปี สหภาพแรงงานที่ไม่สมบูรณ์ ตลอดจนการมีจำนวนเด็กในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเพิ่มมากขึ้น ทั้งหมดนี้ถือเป็นปัญหาร้ายแรงสำหรับการพัฒนาครอบครัวในสภาพปัจจุบัน

สถาบันการแต่งงานในทุกวันนี้อยู่ภายใต้การคุกคามของการทำลายล้างอย่างแท้จริง นักสังคมวิทยาระบุสามอาการของวิกฤตครอบครัวในสังคมยุคใหม่

• ประการแรกและชัดเจนที่สุด สำนักงานทะเบียนยังคงรับใบสมัครหลายร้อยครั้งต่อปี แต่สถิติแสดงให้เห็นว่าจำนวนการแต่งงานลดลงอย่างมาก
• ปรากฏการณ์วิกฤตครั้งที่สองคือแม้หลังจากแต่งงานมาหลายปี คู่รักก็ตัดสินใจยุติความสัมพันธ์
• เหตุการณ์ที่น่าเศร้าประการที่สาม: คู่สมรสที่หย่าร้างไม่ได้แต่งงานกับคู่รักคนอื่น

การขาดความปรารถนาที่จะมีบุตรในการแต่งงานหลายครั้งทำให้เกิดปัญหาทางประชากรศาสตร์หลายประการ

แนวโน้มการพัฒนาครอบครัวในสังคมยุคใหม่

เงื่อนไขแห่งความเป็นจริงของเราบังคับให้ผู้หญิงต้องมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคมและแรงงานอย่างแข็งขัน สุภาพสตรี ดำเนินธุรกิจ มีส่วนร่วมในการแก้ไขปัญหาทางการเมืองอย่างเท่าเทียมกับผู้ชาย เชี่ยวชาญวิชาชีพที่ไม่มีลักษณะเฉพาะของพวกเขา สิ่งนี้ทำให้เกิดรอยประทับของการมีอยู่ของการแต่งงานครั้งล่าสุด

ผู้หญิงวัยทำงานจำนวนมากไม่ต้องการสละเวลาและไปลาคลอดเพื่อดูแลลูก เทคโนโลยีก้าวหน้าอย่างรวดเร็วมากจนแม้แต่การขาดงานเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ก็อาจส่งผลเสียร้ายแรงในแง่ของการพัฒนา ดังนั้น ในปัจจุบันนี้ คู่รักจึงแบ่งหน้าที่รับผิดชอบในบ้านและเลี้ยงดูลูกกันอย่างเท่าเทียมกัน

หากคุณคิดจริงๆ ว่าครอบครัวกำลังเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรในสังคมสมัยใหม่ คุณคงเข้าใจว่าการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้มีความสำคัญ แม้กระทั่งในระดับโลก องค์ประกอบของเซลล์ บทบาทและหน้าที่ของสมาชิกแต่ละคนจะแตกต่างกัน แต่นอกเหนือจากแนวโน้มเชิงลบแล้ว นักวิทยาศาสตร์ยังระบุถึงข้อดีอีกด้วย การแต่งงานของชายและหญิงถือเป็นการรวมตัวกันที่สะสมความสำเร็จของคู่รักทั้งสองและได้รับการสรุปเพื่อการสนับสนุนและการพัฒนาร่วมกัน ปรัชญาดังกล่าวสามารถให้ชีวิตแก่สาขาใหม่ของครอบครัวได้

กลุ่มหลักอีกกลุ่มหนึ่งก่อตั้งขึ้นโดยที่บุคคลจะได้เรียนรู้ที่จะรัก เคารพ และเห็นคุณค่าของความสัมพันธ์

การเลี้ยงดูที่เหมาะสมสามารถถ่ายทอด อนุรักษ์ และเพิ่มพูนอุดมคติแห่งความดี ความรัก และคุณค่าอันเป็นนิรันดร์ ชีวิตมนุษย์ความจงรักภักดีของคู่ครองซึ่งบางครั้งก็น้อยนักในโลกของเรา

มีคู่แต่งงานกี่คู่บนโลกนี้ อาจมีหลายวิธี แต่ถึงกระนั้นนักจิตวิทยาที่มีประสบการณ์ก็ได้อนุมานแบบจำลองชีวิตครอบครัวที่มีปัญหาสี่แบบ อยากรู้ว่าครอบครัวของคุณเป็นประเภทไหน? ตรวจสอบทั้งสี่รุ่นและพิจารณาว่ารุ่นใดใกล้กับคู่ของคุณมากที่สุด การกำหนดประเภทของคู่สามีภรรยานั้น จะต้องขึ้นอยู่กับบทบาทและอำนาจที่คู่สมรสปฏิบัติในครอบครัว นั่นคือเหตุผลที่แต่ละรุ่นมีข้อดีและข้อเสีย และถ้ามีคุณธรรมก็ต้องชื่นชมยินดี และถ้ามีข้อบกพร่องก็ต้องกำจัดให้หมดถ้าเป็นไปได้

ปิตาธิปไตยที่โดดเด่น

ดังที่อธิบายไว้ในหนังสือเรียนก่อนการปฏิวัติว่าการก่อสร้างที่อยู่อาศัยรูปแบบคลาสสิกนั้นมีอายุยืนยาวเกินกว่าจะมีประโยชน์แล้ว แต่ในขณะเดียวกัน รูปแบบครอบครัวนี้ก็ยังคงเป็นเรื่องธรรมดา สามีเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัว เป็นหัวหน้าครอบครัว และเป็นคนหาเลี้ยงครอบครัว และเขายังเป็นผู้พิพากษา ผู้ตัดสินโชคชะตา เป็นไวโอลินตัวแรกในวงออเคสตรา และตามที่คาดไว้ เขาไม่เพียงมีความรับผิดชอบมากขึ้นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิทธิด้วย ภรรยาสนใจแต่ลูก อาหาร และโบสถ์เท่านั้น และถ้าภรรยายังทำงานอยู่ก็เพียงเพื่อประโยชน์ที่ปรากฏเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้วรายได้ของเธอสำหรับงานพาร์ทไทม์ก็เพียงพอแล้วสำหรับกิ๊บติดผมเท่านั้น

หากครอบครัวสามารถทนต่อการทดสอบของเวลาได้ ทั้งคู่ก็มีข้อดี ซึ่งหมายความว่าสามีพยายามหาเงินดีๆ เลี้ยงดูภรรยาและลูกๆ และภรรยาก็ดูแลบ้านให้เป็นระเบียบเรียบร้อย และอุทิศเวลาให้กับลูกๆ และการเลี้ยงดูลูกๆ มากขึ้น

ข้อบกพร่อง

ภรรยามีบทบาทรองในครอบครัว ท้ายที่สุดแล้ว ความสนใจหลักของเธอมุ่งเน้นไปที่ห้องครัวและเด็กๆ ร้านขายของชำและตลาดสด โรงเรียนอนุบาลและโรงเรียน อาจมีบางครั้งที่ภรรยาเช่นนี้หยุดพัฒนาตนเอง เลิกดูแลตัวเอง สูญเสียทักษะทางวิชาชีพ

จะทำอย่างไร

หากคู่สมรสทั้งสองฝ่ายพอใจกับแนวร่วมนี้ในครอบครัว ก็ไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงอะไร พวกเขามีความสุขในชีวิตแต่งงานและนั่นเป็นสิ่งที่ดี แต่หากภรรยายังคงรู้สึกไม่สบายใจจากความรับผิดชอบในครอบครัวเหล่านี้ และเธอต้องการอิสระเล็กน้อยและการซ้อมรบนอกบ้าน ก็คุ้มค่าที่จะพัฒนาในเรื่องนี้

คุณสามารถเริ่มต้นงานอดิเรกของคุณเองได้ - สมัครเข้าร่วมหลักสูตรการถัก การตัด และการตัดเย็บ หลักสูตรการจัดดอกไม้ หรืออาจจะเป็นหลักสูตรการขับรถ หากภรรยาไม่ทำงาน คุณสามารถหางานพาร์ทไทม์เล็กๆ น้อยๆ ได้ แต่เพียงเพื่อให้เธอพอใจเท่านั้น คุณต้องพบปะกับเพื่อนบ่อยขึ้น ไปงานปาร์ตี้สละโสด ไปดูหนัง ไปโรงละครกับพวกเขา และสิ่งสำคัญคือทำทั้งหมดนี้ให้ราบรื่นโดยไม่มีการเคลื่อนไหวกะทันหัน ไม่เช่นนั้นสามีจะประเมินว่านี่เป็นความพยายามที่จะละทิ้งครอบครัว คุณสามารถทำการซ้อมรบที่น่าสนใจได้ - เชิญสามีของคุณมาเยี่ยมครอบครัวให้บ่อยที่สุด เยี่ยมชมธรรมชาติ จัดทริปวันหยุดสุดสัปดาห์ ทั้งหมดนี้จะเป็นประโยชน์ต่อความสัมพันธ์ในครอบครัวเท่านั้น

การปกครองแบบเผด็จการแบบเก่า

ครอบครัวในรูปแบบของการปกครองแบบผู้ใหญ่ก็ได้รับการปลูกฝังอยู่ตลอดเวลา นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้หญิงคนหนึ่งตัดสินใจว่าลูกสาวหรือลูกชายของเธอจะไปโรงเรียนอนุบาลหรือโรงเรียนไหน เปลี่ยนสถานที่ทำงานของสามีหรืออยู่ที่เดิม ปลูกมันฝรั่งหรือมะเขือเทศเพียงอย่างเดียวในประเทศ จากนั้นจึงสนับสนุนด้านวัสดุของครอบครัว ถูกเพิ่มเข้าไปในสิ่งนี้ และสำหรับผู้หญิงที่ประสบความสำเร็จบางคน มันเยี่ยมมาก พวกเขาไต่เต้าขึ้นไปบนบันไดขององค์กรและสร้างธุรกิจหรือธุรกิจของตนเอง

ข้อดีของแบบจำลองครอบครัวดังกล่าว

ผู้หญิงรู้สึกว่ามีความสำคัญและประสบความสำเร็จ เธอพัฒนา และผู้ชายที่มีภรรยาเช่นนี้ก็สามารถพักผ่อนได้ แต่ดังที่การปฏิบัติในครอบครัวแสดงให้เห็น ทุกอย่างจะราบรื่นในครอบครัวนี้ถ้าภรรยาเป็นแบบหญิง-แม่ และสามีเป็นแบบชาย-ลูก

ข้อบกพร่อง

หากภรรยาประสบความสำเร็จมากเธอก็รับมือกับทุกอย่างจัดการทุกอย่างและทุกคนแล้วสามีจะมีบทบาทอย่างไรในครอบครัวนี้ มีหลายทางเลือก - เขาจัดชีวิตตามดุลยพินิจของเขาเอง: เขาแข่งขันกับภรรยาของเขา หรือพับปีกและยุติอาชีพการงานของเขารับงานบ้านทั้งหมดเป็นของตัวเอง แต่เขาต้องเลียนแบบความยินดีอย่างยิ่งจากทั้งหมดนี้ ท้ายที่สุดแล้วผู้หญิงที่ "วิ่ง" ทุกอย่างจะค่อยๆนุ่มนวลและจริงใจน้อยลง และในขณะเดียวกันก็ปราบปรามไม่เพียง แต่สามีของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสมาชิกทุกคนในครัวเรือนด้วย แต่ถึงแม้ว่าเธอจะแสดงให้เห็นถึงนิสัยที่เย่อหยิ่งของเธออย่างตรงไปตรงมา แต่ผู้หญิงก็ยังต้องการที่จะรู้สึกถึงการดูแลอย่างใกล้ชิดและไหล่ชายที่แข็งแกร่ง

จะทำอย่างไร

แม้ว่าสามีของฉันจะเห็นด้วยก็ตาม อะไร บทบาทนำภรรยากำลังเล่นอยู่ คุณต้องค่อยๆ คลายกำมือออก อย่าถือสาทุกอย่างกับตัวเอง และมีความนุ่มนวลและเป็นผู้หญิงมากขึ้น คุณต้องสนับสนุนสามีของคุณด้วยเพราะเขามีความสามารถมากเพียงแต่เขาไม่ได้รับอนุญาตให้ "หันหลังกลับ" อุปนิสัยที่เข้มแข็งของภรรยาจำเป็นเฉพาะเมื่อสามีมีบทบาทรองเนื่องจากความไม่แน่ใจหรือความเกียจคร้าน คุณต้องโทรหาสามีเพื่อขอความช่วยเหลือและอย่าทำกรณีที่เขาสามารถแก้ไขได้ด้วยตนเอง ปล่อยให้มีข้อผิดพลาดในการตัดสินใจของเขา แต่เขาทำมันด้วยตัวเอง

และแต่งงานแล้วเป็นอิสระ

ในรูปแบบครอบครัวเช่นนี้ไม่มีใครเอื้อมมือไปคว้าฝ่ามือ คู่สมรสแต่ละคนกำลังรอให้ครึ่งหนึ่งของเขาถือหางเสืออยู่ในมือและในขณะเดียวกันก็แก้ไขปัญหาทั้งหมด - จะมีชีวิตอยู่เพื่ออะไรหารายได้เพิ่มได้อย่างไรและจะไปเที่ยวทะเลในปีนี้หรือพักผ่อนที่ไหน ในประเทศจะฉลองวันเกิดลูกชายหรือไม่ เมื่อมองจากภายนอก คุณอาจคิดว่านี่ไม่ใช่ครอบครัว แต่เป็นโรงเรียนอนุบาล บางทีมันอาจจะอยู่ที่ไหนสักแห่ง ท้ายที่สุดแล้ว มีเพียงเด็กทารกเท่านั้นที่สามารถสร้างแบบจำลองครอบครัวเช่นนี้ได้ ในกรณีส่วนใหญ่ คนเหล่านี้คือนักเรียนของเมื่อวาน หรืออาจจะในทางกลับกัน บางทีคู่สมรสแม้จะอายุมากแล้ว แต่ก็ยังไม่พร้อมสำหรับชีวิตเมล็ดพันธุ์และปัญหาที่เกิดขึ้น

ข้อดีของรุ่นครอบครัว

มีข้อดีไม่มากนัก เพียงความจริงที่ว่านี่เป็นโอกาสในการมีชีวิตครอบครัวที่เป็นผู้ใหญ่และความจริงที่ว่าครอบครัวดังกล่าวมีเพศสัมพันธ์ที่ดีสิ่งเหล่านี้คือประเด็นหลักในการติดต่อ

ข้อบกพร่อง

นี่ไม่ใช่ชีวิตครอบครัวที่สมบูรณ์ ดำรงอยู่อย่างอดอยากเพียงครึ่งเดียวโดยไม่ได้รับค่าจ้าง สาธารณูปโภค, ตั๋วเงินและอื่น ๆ ในครอบครัวเหล่านี้ คำตำหนิและการกล่าวอ้างต่อกันมักปะทุขึ้น และถ้าบางครั้งบรรเทาลงก็ไม่นาน

จะทำอย่างไร

ทางออกเดียวคือต้องเติบโตขึ้น รับผิดชอบต่อครอบครัว เริ่มแก้ไขปัญหา ประนีประนอม

นายพลบางคน

โมเดลตระกูลนี้ตรงกันข้ามกับโมเดลที่อธิบายไว้ข้างต้นทุกประการ นี่คือสถานการณ์ที่นายพลสองคนออกคำสั่งในสำนักงานใหญ่แห่งเดียว ทั้งสามีและภรรยาต่างต่อสู้เพื่อสิทธิที่จะรับผิดชอบ พวกเขามีข้อพิพาทในเรื่องร้ายแรงเช่นเกี่ยวกับการซื้ออพาร์ทเมนต์และในเรื่องเล็ก ๆ เช่นว่าจะวางโคมไฟตั้งพื้นไว้ที่ไหน

ข้อดี

สอง บุคลิกที่แข็งแกร่งสามัคคีเป็นคู่รักและหากพวกเขาประนีประนอม พวกเขาจะประสบความสำเร็จได้มากมายในทุกด้านของชีวิต

ข้อบกพร่อง

หากคู่รักไม่เคยนั่งที่โต๊ะเจรจา ครอบครัวนั้นก็จะถึงวาระที่จะเป็นศัตรูกันชั่วนิรันดร์

จะทำอย่างไร

พยายามมองคนที่คุณรักไม่ใช่คู่แข่งและเป็นคู่แข่ง แต่เป็นหุ้นส่วนและเพื่อนที่ดีที่สุด

บทความนี้เขียนขึ้นเพื่อการคัดลอกบทความโดยเฉพาะ ห้ามเด็ดขาด!

1

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ทางทฤษฎีเกี่ยวกับแนวคิดวิถีชีวิตครอบครัวในด้านสังคมและจิตวิทยา ครอบครัวเป็นกลุ่มเล็กๆ ที่มีลักษณะเฉพาะโดยมีวัตถุประสงค์เฉพาะของการสร้างสรรค์ ความมั่นคงของระบบครอบครัวในช่วงเวลาที่ยาวนานนั้นขึ้นอยู่กับหลายปัจจัยที่สามารถรวมกันเป็นแนวคิดเรื่องโครงสร้างครอบครัวได้ แสดงถึงรูปแบบความสัมพันธ์ที่มั่นคงระหว่างสมาชิกในครอบครัวซึ่งกันและกัน สิ่งสำคัญคือการรักษาความสมบูรณ์ของครอบครัวและถ่ายทอดคุณค่าจากคนรุ่นเก่าไปสู่รุ่นน้องที่นำไปใช้ในสภาพแวดล้อมที่เป็นวัตถุของบ้าน วิถีชีวิตของครอบครัวมีผลกระทบต่อการสร้างบุคลิกภาพ และได้รับอิทธิพลจากบริบททางสังคมทางประวัติศาสตร์ที่ครอบครัวอาศัยอยู่ องค์ประกอบของวิถีชีวิตครอบครัวมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: องค์ประกอบและโครงสร้างครอบครัว, ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล, สภาพแวดล้อมภายในบ้าน, การติดต่อกับโลกภายนอก วิถีชีวิตของครอบครัวไม่ใช่รูปแบบคงที่ แต่ต้องผ่านการเปลี่ยนแปลงและพัฒนา การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดเกี่ยวข้องกับระยะการสร้างครอบครัว เมื่อมีปฏิสัมพันธ์ (การปรับตัว) ของครอบครัวพ่อแม่ทั้งสองรูปแบบ ซึ่งหักเหอยู่ในจิตใจของคนหนุ่มสาว กับระยะการเติบโตของครอบครัว ตลอดจนการเข้าสู่ เด็กผู้ใหญ่เข้าสู่ชีวิตอิสระ

ชีวิตครอบครัว

ความยืดหยุ่นของครอบครัว

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล

1. อานาเนียฟ บี.จี. มนุษย์เป็นวัตถุแห่งความรู้ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2544 - 288 หน้า

2. เบคเทเรฟ วี.เอ็ม. ผลงานคัดสรรโดย จิตวิทยาสังคม- อ.: Nauka, 1994. - 400 น.

3. คาราบาโนวา โอ.เอ. จิตวิทยาความสัมพันธ์ในครอบครัวและพื้นฐานของการให้คำปรึกษาครอบครัว - M.: Gardariki, 2005. - 320 p.

4. คาร์มิน เอ.เอส., เบอร์นัตสกี้ จี.จี. ปรัชญา - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2010. - 560 น.

5. Myasishchev V.N. จิตวิทยาความสัมพันธ์: เอ็ด. เอเอ Bodaleva / บทความเบื้องต้นโดย A.A. Bodaleva - M.: สำนักพิมพ์ "สถาบันจิตวิทยาเชิงปฏิบัติ", Voronezh: NPO "MOD EK", 1995. - 356 p.

6. ชิกิ จี. วิกฤตการณ์แห่งวัย ขั้นตอนของการเติบโตส่วนบุคคล - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ยูเวนตา, 2542 - 436 หน้า

7. ยาโดฟ วี.เอ. ความสัมพันธ์ของแนวทางสังคมวิทยาและสังคมจิตวิทยากับการศึกษาวิถีชีวิต // จิตวิทยาบุคลิกภาพและไลฟ์สไตล์, เอ็ด. Shorokhova E.V. -1987. - อ: วิทยาศาสตร์ - 220 น.

การแนะนำ

เมื่อเร็วๆ นี้ มีความสนใจในการศึกษาแง่มุมต่างๆ ของชีวิตครอบครัวเพิ่มมากขึ้น ความสนใจเป็นพิเศษจ่ายให้กับสิ่งที่เรียกว่าวิกฤตครอบครัวซึ่งแสดงออก: ในการแตกแยกของครอบครัวภายในช่วงเวลาอันสั้นนับตั้งแต่วินาทีที่ความสัมพันธ์ได้รับการจดทะเบียน ในกรณีที่ไม่มีความปรารถนาที่จะลงทะเบียนความสัมพันธ์ ในการเกิดขึ้นของครอบครัวรูปแบบที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม ความยากลำบากประเภทนี้ในประวัติศาสตร์ของครอบครัวเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงของระบบเศรษฐกิจและสังคมของรัฐใดรัฐหนึ่ง ในสภาวะสมัยใหม่ปัญหาที่ใช้เกิดขึ้น: เป็นไปได้อย่างไรที่จะเอาชนะวิกฤติชั่วคราวในปัจจุบัน, การพัฒนาต่อไปของครอบครัวจะเกิดขึ้นกับสถานะที่มั่นคงใหม่ใด, มันจะสัมพันธ์กับการพัฒนาของสังคมโดยรวมอย่างไร

ครอบครัวในแง่สังคมและจิตวิทยาเป็นกลุ่มเล็กๆ ประเภทพิเศษ สิ่งที่พบบ่อยสำหรับครอบครัว เช่นเดียวกับกลุ่มเล็กๆ ทั้งหมดก็คือมันเกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขบางประการ (จำนวน การมีเป้าหมาย กิจกรรมร่วมกัน) มีโครงสร้างที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการ โดยพิจารณาจากการกระจายบทบาท ผ่านขั้นตอนการพัฒนาบางขั้นตอน มันมีกลุ่มไดนามิก

สิ่งที่พิเศษสำหรับครอบครัวคือจุดประสงค์เฉพาะที่ถูกสร้างขึ้น กล่าวคือ การสืบพันธุ์ของสกุล เป้าหมายนี้เป็นหนึ่งในปัจจัยหลักในการสร้างระบบในการสร้างครอบครัว เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องมีเงื่อนไขหลายประการที่ทำให้ครอบครัวแตกต่างจากกลุ่มเล็กๆ อื่นๆ ทั้งหมด ได้แก่ การแต่งงาน การอยู่ร่วมกัน การดูแลทำความสะอาดร่วมกัน ใน จิตวิทยาสมัยใหม่ครอบครัว เป้าหมายอีกประการหนึ่งในการสร้างครอบครัวและหน้าที่ที่เกี่ยวข้องนั้นมีความโดดเด่น: “ ... สุข - ฟังก์ชั่นในการสนองความต้องการความสุขของบุคคล (จาก lat. เฟลิซิโอ- ความสุข)..." . คุณลักษณะนี้ถูกเน้นโดยอิงจากข้อมูลที่รวบรวมไว้: คนที่แต่งงานแล้วรู้สึกมีความสุขมากกว่าคนโสด องค์ประกอบทางอารมณ์ของชีวิตครอบครัวเชื่อมโยงกับหน้าที่แห่งความสุข ได้แก่ ความรัก ความเข้าใจ ความไว้วางใจ ความเสน่หา และพลวัตของความสัมพันธ์เหล่านี้

ในบริบทของงานนี้เน้นไปที่ ลักษณะสำคัญครอบครัวเป็นสายสัมพันธ์ของบรรพบุรุษ สาเหตุหลักของการทำลายล้างครอบครัวสามารถระบุถึงความแตกแยกของความสัมพันธ์เหล่านี้การปฏิสัมพันธ์ที่อ่อนแอลงในหลายชั่วอายุคนเช่น การสลายตัวของโครงสร้างครอบครัว

เป้าของบทความนี้ - การวิเคราะห์วิถีครอบครัว (เป็นพื้นฐานของความมั่นคงความซื่อสัตย์) ในด้านสังคมและจิตวิทยา

วัตถุการวิจัยเป็นปรากฏการณ์วิทยาของชีวิตครอบครัว

รายการการวิจัยเป็นองค์ประกอบทางสังคมและจิตวิทยาของโครงสร้างครอบครัว

วิธีการวิจัย.บทความที่นำเสนอเป็นการวิเคราะห์เชิงทฤษฎีเกี่ยวกับมุมมองของนักจิตวิทยาในประเทศเกี่ยวกับปัญหาชีวิตครอบครัว นอกจากนี้ยังอธิบายถึงผลลัพธ์เบื้องต้นของการศึกษาเชิงประจักษ์นำร่องเกี่ยวกับเนื้อหาเชิงความหมายของโครงสร้างครอบครัวของครอบครัวรัสเซียในจิตสำนึกในชีวิตประจำวัน สาระสำคัญของการศึกษาคือการขอให้อาสาสมัคร 30 คนที่มีอายุระหว่าง 25 ถึง 55 (2 รุ่น) ถูกขอให้ระบุ 10 ลักษณะของชีวิตครอบครัว จากนั้นทำการวิเคราะห์เนื้อหาของคุณลักษณะที่ได้รับ (มากกว่า 150 รายการ) ซึ่งสรุปเป็นตารางเดียวในเวลาต่อมา ในขั้นตอนต่อไป ผู้เชี่ยวชาญ 5 คน (นักจิตวิทยามืออาชีพ) ได้จำแนกลักษณะเหล่านี้ออกเป็นบล็อกเนื้อหาที่ใหญ่ขึ้น การวิเคราะห์บล็อกเหล่านี้ทำให้สามารถสรุปเกี่ยวกับโครงสร้างของวิถีชีวิตครอบครัวในการแสดงออกทางสังคมและจิตวิทยาได้

ผลการวิจัยเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์และการอภิปราย

แนวคิดเรื่อง "โครงสร้างครอบครัว" และ "วิถีชีวิต" ถูกนำมาใช้ครั้งแรกในวรรณกรรมจิตวิทยาโดย V.M. เบคเทเรฟ. วิถีแห่งครอบครัวตามคำกล่าวของ V.M. Bekhterev เชื่อมโยงกับหมวดหมู่ต่างๆเช่น "ประเพณีของครอบครัว", "สถาบันครอบครัว", "กฎหมายครอบครัว" วิธีที่เข้าใจกันว่า "... เงื่อนไขของการอยู่ร่วมกันทั้งหมด ... " ประเด็นนี้ให้ความสนใจไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าวิถีชีวิตไม่สามารถแยกออกจากเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงซึ่งมีครอบครัวอยู่ได้

วี.เอ็ม. Bekhterev เสนอแนวคิดเรื่องการเกิดขึ้นของครอบครัวซึ่งทำให้ธรรมชาติของวิถีชีวิตชัดเจน บนพื้นฐานวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ V.M. Bekhterev กำหนดไว้บนพื้นฐานของการก่อตัวของครอบครัวเช่นสัญชาตญาณทางชีวภาพที่สำคัญเช่นเดียวกับสัญชาตญาณของการสืบพันธุ์ แรงดึงดูดทางเพศของคนดึกดำบรรพ์มีผลตามมาจากการสืบพันธุ์ เนื่องจากการอยู่รอดของบุคคลเพียงลำพังนั้นยากมาก จำนวนคนที่เพิ่มขึ้นจึงนำไปสู่การจัดตั้งความใกล้ชิด การเชื่อมต่อทางสังคมระหว่างสมาชิกประเภทเดียวกัน ในช่วงของการสร้างสังคมความสัมพันธ์ภายในกลุ่มได้รับการปรับปรุงการก่อตัวและการพัฒนาศีลธรรมเกิดขึ้น บทบาทพิเศษในการพัฒนาคุณธรรมอย่างก้าวหน้าจากมุมมองของ V.M. Bekhterev การศึกษาของมารดาเล่น: “... การศึกษาของมารดาสร้างบรรทัดฐานของสังคม เส้นทางของชีวิต(ผู้เขียนเน้นย้ำ) กำจัดการปฏิบัติที่หยาบคายต่อผู้ใต้บังคับบัญชา ... " ในเรื่องนี้มีเหตุผลให้เชื่อได้ว่าบทบาทหลักในการสร้างโครงสร้างครอบครัวก็เป็นของผู้หญิงเช่นกัน

วี.เอ็ม. Bekhterev ชี้ให้เห็นว่าวิถีชีวิตมักถูกต่อต้านโดยนวัตกรรมเสมอ ลักษณะที่โดดเด่นที่สุดสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะ เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงจากโครงสร้างทางสังคมหรือครอบครัวรูปแบบหนึ่งไปสู่อีกรูปแบบหนึ่ง คนรุ่นใหม่มักจะเยาะเย้ยระเบียบชีวิตแบบเดิมโดยพิจารณาว่าไม่มีความหมาย แต่ถึงแม้จะมีการปรับโครงสร้างระดับโลกของวิถีชีวิตแบบเดิม แต่ไม่ใช่ทุกสิ่งที่ถูกปฏิเสธ แต่ก็ยังมีความต่อเนื่องอยู่

ดังนั้นในระดับชีววิทยา ชุดของยีนที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการวิวัฒนาการต่อไปของสายพันธุ์มีหน้าที่รับผิดชอบในการสืบทอดลักษณะที่เป็นประโยชน์สำหรับการอนุรักษ์สายพันธุ์ มีกลไกที่คล้ายกันในสังคม แต่ไม่ใช่ในระดับยีน แต่ในระดับค่านิยม ความหมายของวัฒนธรรม วี.เอ็ม. Bekhterev เรียกพันธุกรรมทางจิตวิญญาณนี้:“ แน่นอนว่าข้อมูลทั้งหมดพูดถึงความจริงที่ว่าในชีวิตของสังคม บทบาทที่ยิ่งใหญ่ปัจจัยทางพันธุกรรมมีบทบาท แต่ไม่ใช่ปัจจัยทางชีววิทยาหรือส่วนบุคคล แต่เป็นสิ่งที่เรียกว่า จิตวิญญาณ(เน้นเพิ่ม) ด้วยชื่อนี้เราเข้าใจถึงสิ่งที่สังคมสืบทอดมาจากบรรพบุรุษผ่านการศึกษาและความต่อเนื่องซึ่งส่งผ่านไปยังองค์กรทางสังคมอย่างใดอย่างหนึ่งจากอดีตในรูปแบบของรูปแบบสำเร็จรูปที่จัดตั้งขึ้น ชีวิตสาธารณะ. ประการแรกได้แก่ความร่ำรวยทางจิตวิญญาณที่สืบทอดต่อกันมารุ่นต่อรุ่น เช่น ภาษา ประเพณี ประเพณี แนวคิดทั่วไปและอื่นๆ ตลอดจนทุกสิ่งที่เป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อประเพณีที่เป็นที่ยอมรับและโดยทั่วไป วิถีชีวิตสาธารณะ(เน้นย้ำ)...” ในปรัชญาสังคม แทนที่จะเป็นมรดกทางจิตวิญญาณหรือทางสังคม เป็นเรื่องปกติที่จะใช้คำว่า "ความทรงจำทางสังคม"

จากบทบัญญัติข้างต้น V.M. Bekhterev จะเห็นได้ว่าในความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับ "วิถีชีวิตครอบครัว" และ "วิถีชีวิตทางสังคม" นั้นเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออกโดยผ่านกันและกัน ในอดีต วิถีครอบครัวต้องก่อตัวขึ้นก่อน ด้วยการสร้างความสัมพันธ์ที่มั่นคง เขาได้ทำให้ชีวิตของบุคคลร่วมกับผู้อื่นมีกำไรมากกว่าอยู่คนเดียว เมื่อสังคมมนุษย์เติบโตและซับซ้อนมากขึ้น ความสัมพันธ์รูปแบบใหม่ก็ปรากฏขึ้น (ไม่เพียงแต่เครือญาติเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการผลิต ธุรกิจ ฯลฯ) ซึ่งดำรงอยู่ภายในกรอบการทำงานที่มั่นคงบางประการเช่นกัน ด้วยเหตุนี้ วิถีชีวิตจึงกว้างขวาง ไม่เพียงแต่กลายเป็นครอบครัวเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นที่สาธารณะด้วย สิ่งนี้สามารถเห็นได้ว่าเป็นความคล้ายคลึงกันในตนเอง โครงสร้างทางสังคมในระดับต่างๆ

วี.เอ็ม. Bekhterev ตั้งข้อสังเกต:“ ... แม้ว่าจะปฏิเสธไม่ได้ว่าประเทศนี้หรือประเทศนั้นมีอารมณ์ของตัวเองและมีประสิทธิภาพในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นซึ่งขึ้นอยู่กับสภาพภูมิอากาศเศรษฐกิจและเงื่อนไขอื่น ๆ แต่ก็ปฏิเสธไม่ได้ว่าทุกสิ่งอื่นที่เป็นลักษณะของประเทศ ขึ้นอยู่กับชีวิตทางสังคมของเธอและเธอ เส้นทางของชีวิตซึ่งพัฒนามาหลายศตวรรษ ... ". จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าประเทศชาติไม่สามารถแยกออกจากวิถีชีวิตหรือวัฒนธรรมของตนได้ฉันใด บุคคลก็ไม่สามารถเข้าใจได้หากไม่พิจารณาวิถีทางของครอบครัวฉันนั้น

บี.จี. Ananiev: “... ในระยะแรกของการสร้างบุคลิกภาพ คุณสมบัติทางประสาทไดนามิกส่งผลต่อจังหวะและทิศทางของการสร้างคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคล อย่างไรก็ตาม, ลักษณะบุคลิกภาพ (เน้นเพิ่มเติม) เชื่อมโยงกับความทันสมัยสำหรับสังคมและผู้คนที่กำหนด เส้นทางของชีวิต(เน้นเพิ่มเติม) ด้วยประวัติศาสตร์การพัฒนาสังคมโดยเฉพาะประวัติศาสตร์การพัฒนาวัฒนธรรม การเมือง และกฎหมาย ซึ่งกำหนดรูปแบบ ภาพที่ทันสมัยชีวิต...".

บี.จี. อนันเยฟไม่คิดว่าวิถีชีวิตจะถูกกำหนดไว้เพียงครั้งเดียว เขามองว่ามันเป็นโอกาสในการเปลี่ยนแปลงและพัฒนา ในขณะที่เด็กอยู่ในครอบครัวเขาได้รับอิทธิพลจากวิถีชีวิตที่พัฒนาไปในตัว เมื่อเริ่มต้นชีวิตอิสระ บุคคลเริ่มสร้างระบบความสัมพันธ์ของตนเอง ได้รับสถานะของตนเอง ซึ่งสามารถสืบทอดต่อๆ กันในความสัมพันธ์กับครอบครัวได้ แต่ "... ภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ของชีวิตและช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ สถานะของตนเองสามารถเคลื่อนตัวออกจากสถานะเก่าได้มากขึ้นและเอาชนะวิถีชีวิตแบบเก่า โดยยังคงรักษาประเพณีอันทรงคุณค่าที่สุดไว้ได้ ... " ในกรณีนี้ เน้นย้ำว่าการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตนั้นเป็นวิวัฒนาการ ไม่ใช่การปฏิวัติ และเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องพิจารณาการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในบริบททางประวัติศาสตร์อย่างกว้างๆ

วีเอ Yadov ตั้งข้อสังเกตว่า "... โครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมซึ่งเป็นองค์ประกอบที่มั่นคงของสภาพความเป็นอยู่ได้กำหนดคุณลักษณะเชิงคุณภาพที่มั่นคงยิ่งขึ้นของวิถีชีวิตของชุมชนสังคม: ประเภทของความสัมพันธ์ทางสังคม อุดมการณ์ และหลักการของศีลธรรมเช่นกัน เป็นเนื้อหาโปรแกรมชีวิต…”. ปรากฎว่าวิถีชีวิตคือ "ความเป็นจริงทางสังคม" ในแง่ของ E. Durkheim จากระดับกลุ่มเล็ก ๆ ที่บุคคลเกิดมาและบนพื้นฐานของที่เขาสร้างความสัมพันธ์ของเขาไปจนถึงระดับ สังคมโดยรวม วิถีชีวิตก็กลายเป็นวิถีชีวิตแบบเดิม ดังนั้นวิถีของครอบครัวจึงเป็นการแสดงออกถึงรูปแบบความสัมพันธ์ที่มั่นคงระหว่างสมาชิกในครอบครัวต่อกันและกับสังคมในวงกว้าง

จากการวิเคราะห์ทางสังคมและจิตวิทยาเกี่ยวกับแนวความคิดเกี่ยวกับวิถีชีวิต เราสามารถกำหนดคำจำกัดความของวิถีชีวิตครอบครัวได้ วิถีชีวิตครอบครัวเป็นรูปแบบความสัมพันธ์ที่มั่นคงระหว่างสมาชิกในครอบครัวซึ่งมีสาระสำคัญคือการรักษาความสมบูรณ์ของครอบครัวและถ่ายทอดคุณค่า รูปแบบพฤติกรรมที่มั่นคงจากรุ่นพี่สู่รุ่นน้องที่นำมาใช้ในสภาพแวดล้อมของเรื่อง บ้าน.

วิถีชีวิตของครอบครัวมีความเชื่อมโยงกันในด้านหนึ่งกับโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมภายนอกที่สัมพันธ์กัน ในทางกลับกันโครงสร้างครอบครัวที่สะท้อนอยู่ในจิตใจของเด็กมีส่วนช่วยในการสร้างลักษณะทางศีลธรรมของแต่ละบุคคลและความมั่นคงที่เกี่ยวข้องกับอิทธิพลภายนอกต่างๆ

โอเอ Karabanova เชื่อมโยงวิถีชีวิตของครอบครัวเข้ากับค่านิยมที่โดดเด่น การตระหนักรู้ในตนเองของครอบครัว และการกระจายบทบาทในครอบครัว ค่านิยมที่สม่ำเสมอและความคาดหวังในบทบาทในครอบครัวที่จัดตั้งขึ้นใหม่มีส่วนช่วยในการพัฒนาวิถีชีวิตของครอบครัวและภาพลักษณ์ของครอบครัวโดยรวมในใจของสมาชิกแต่ละคน ความไม่ตรงกันในพารามิเตอร์ใดๆ เหล่านี้ย่อมนำไปสู่ความขัดแย้ง และในกรณีที่เลวร้ายที่สุด อาจทำให้ครอบครัวแตกแยก โอเอ Karabanova ยังชี้ให้เห็นว่าวิถีชีวิตของครอบครัวประสบการเปลี่ยนแปลงในช่วงวงจรชีวิตของครอบครัวและมีช่วงเวลาวิกฤติที่อุทิศให้กับการแก้ปัญหาที่ไม่ได้เผชิญหน้าบุคคล แต่ทั้งกลุ่มก็เหมือนกับบุคคล

จากการศึกษาเชิงประจักษ์ของเราเกี่ยวกับเนื้อหาความหมายของวิถีชีวิตครอบครัวจึงมีการระบุเกณฑ์การวิเคราะห์ต่อไปนี้:

1. องค์ประกอบครอบครัว - พ่อแม่ ลูก ปู่ย่าตายาย;
2. ลำดับชั้นของครอบครัว - ระบบความสัมพันธ์ของคู่สมรสซึ่งกันและกัน, คู่สมรสที่มีลูก, ปู่ย่าตายายกับลูก, ปู่ย่าตายายกับหลาน, ลูกในหมู่พวกเขาเอง (ถ้ามีหลายคน);
3. ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล - ลักษณะของการติดต่อทางอารมณ์, ความใกล้ชิด, ความไว้วางใจ;
4. สภาพแวดล้อมภายใน - การดูแลทำความสะอาดการปรับปรุงบ้าน
5. สภาพแวดล้อมภายนอก - การติดต่อกับโลกภายนอก สภาพแวดล้อมปัจจุบัน และกับสังคมโดยรวม
6. คำสั่ง ทัศนคติ ประเพณี การมีอยู่ของสถานการณ์ครอบครัว

บนพื้นฐานของแนวทางแนวความคิดที่พัฒนาขึ้นนั้น แบบสอบถามเชิงทดสอบได้ถูกสร้างขึ้น ซึ่งนอกเหนือจากพารามิเตอร์ที่ระบุไว้ของวิถีชีวิตครอบครัวแล้ว ยังเสริมด้วยระดับการต้อนรับและลักษณะของบรรยากาศครอบครัวโดยทั่วไป แบบสอบถามทั้ง 8 ระดับแต่ละระดับประกอบด้วยการตัดสิน 12 ครั้งและเกี่ยวข้องกับการประเมินพารามิเตอร์โครงสร้างครอบครัวที่เลือก 12 จุด แบบสอบถามได้รับการตรวจสอบและเตรียมการพิมพ์

ผลลัพธ์ที่สำคัญของการศึกษาเชิงประจักษ์นี้คือเพื่อที่จะเข้าใจลักษณะเฉพาะของโครงสร้างครอบครัวนั้นจำเป็นต้องพิจารณาไม่เพียงแต่จากมุมมองของความสัมพันธ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงมุมมองของสภาพแวดล้อมที่ความสัมพันธ์เหล่านี้ด้วย แฉ. ดังนั้น การสำแดงออกมาสองระดับจึงมีความโดดเด่นในลักษณะของครอบครัว: ทางกายภาพ (บ้าน โลกภายนอก) และทางสังคมและจิตวิทยา

โครงสร้างครอบครัวซึ่งเป็นระบบแบบไดนามิกต้องผ่านการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง จากข้อเท็จจริงที่ว่ามันเกี่ยวข้องกับโครงสร้างครอบครัว มีเหตุผลที่จะสรุปได้ว่าการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างครอบครัวจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างครอบครัว การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้อาจเกิดจากอะไรและเกิดขึ้นเมื่อใด

1. ระยะของการสร้างครอบครัวคือปัญหาของการปฏิสัมพันธ์ระหว่างวิถีทางของสองครอบครัว
2. ระยะการเจริญเติบโตของครอบครัวคือการปรากฏตัวของเด็ก
3. ขั้นตอนของการแยกคือการจากไปของเด็กที่โตแล้วสู่ชีวิตอิสระ
4. หมวดหมู่พิเศษประกอบด้วยการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างครอบครัวที่เกี่ยวข้องกับการหย่าร้าง การย้ายถิ่นฐาน การเสียชีวิตของผู้ปกครองคนใดคนหนึ่ง เป็นต้น

ขั้นตอนการพลัดพรากจากเด็กที่เป็นผู้ใหญ่นั้นเป็นช่วงเวลาที่ละเอียดอ่อนและละเอียดอ่อนมาก ในวรรณกรรมจิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์ ปัญหานี้ถูกเรียกว่า "การแยกจากรากเหง้าของผู้ปกครอง" แนวทางการศึกษาต่อไปมุ่งสู่การวิเคราะห์ลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาของวิถีชีวิตในช่วงเวลาที่เด็กออกจากครอบครัวพ่อแม่และระหว่างการสร้างโครงสร้างครอบครัวร่วมกันในครอบครัวที่เพิ่งก่อตั้งใหม่ สิ่งที่น่าสนใจอย่างไม่ต้องสงสัยคือการศึกษาโครงสร้างครอบครัวในบริบทของครอบครัวเดียวกันหลายรุ่นตลอดจนในแง่มุมทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และชาติพันธุ์และวัฒนธรรม

บทสรุป.ในบทความนี้ ได้มีการนำเสนอการวิเคราะห์เชิงทฤษฎีเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องโครงสร้างครอบครัวและผลลัพธ์บางส่วนของการศึกษาเชิงประจักษ์ที่มุ่งทดสอบบทบัญญัติทางทฤษฎี เป็นผลให้สามารถสังเกตได้ว่าประการแรกแนวคิดเรื่องโครงสร้างครอบครัวที่ V.M. Bekhterev จนถึงขณะนี้ยังมีการพัฒนาเพียงเล็กน้อยจากมุมมองทางสังคมและจิตวิทยา แนวคิดนี้มีความหมายฮิวริสติกที่สำคัญในการวิเคราะห์ความสัมพันธ์และการเปลี่ยนแปลงร่วมกันในตระกูลซีรีส์ (เป็นกลุ่มเล็ก) - บุคลิกภาพ - สังคม วิถีชีวิตของครอบครัวกลายเป็นชุดของการสำแดงที่มั่นคงของการมีปฏิสัมพันธ์ของสมาชิกในครอบครัวซึ่งกันและกันในอวกาศและเวลาซึ่งเป็นพื้นฐานของมรดกทางสังคมและความมั่นคงทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล ประการที่สอง ในระหว่างการวิจัยเชิงประจักษ์ พบว่าเนื้อหาเชิงความหมาย วิถีชีวิตครอบครัว ประกอบไปด้วยองค์ประกอบ ลำดับชั้นของความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในครอบครัว ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ระเบียบครอบครัว และทัศนคติ ตลอดจนลักษณะเฉพาะ ขององค์กรของสภาพแวดล้อมวัตถุประสงค์ภายในของบ้านและความกว้างของการติดต่อกับครอบครัวด้วย สภาพแวดล้อมภายนอก. วิถีชีวิตของครอบครัวเป็นระบบที่มีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา โดยยังคงรักษาคุณสมบัติที่สำคัญบางประการเอาไว้

ผู้วิจารณ์:

• Loginova Natalya Anatolyevna หมอจิตวิทยาศาสตราจารย์ภาควิชาจิตวิทยาความแตกต่างและพัฒนาการแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มหาวิทยาลัยของรัฐ, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก.
• Posokhova Svetlana Timofeevna ปริญญาเอกสาขาจิตวิทยา ศาสตราจารย์ภาควิชาจิตวิทยาพิเศษ มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ลิงค์บรรณานุกรม

Kunitsyna V.N., Yumkina E.A. วิถีครอบครัวในด้านสังคมและจิตวิทยา // ปัญหาวิทยาศาสตร์และการศึกษาสมัยใหม่ - 2555. - ลำดับที่ 4.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=6696 (วันที่เข้าถึง: 01.02.2020) เราขอนำเสนอวารสารที่จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ "Academy of Natural History"