ชีวประวัติ วัยเด็กและปีแรก

Thomas Cranmer เกิดเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม ค.ศ. 1489 ในหมู่บ้านเล็ก ๆ ของ Aslakton ใน Nottinghamshire พ่อแม่ของแครนเมอร์ - Thomas Cranmer และ Anna Hatfield ไม่ได้อยู่ในชนชั้นสูง แครนเมอร์ไม่ใช่ลูกคนเดียวในครอบครัว เขามีน้องชายอีกสองคน: คนโต - จอห์น และคนสุดท้อง - เอ๊ดมันด์

ตอนอายุสิบสี่ มารดาตัดสินใจส่งเด็กโธมัสไปเรียนที่เคมบริดจ์ที่วิทยาลัยของพระเยซูและพระแม่มารี ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงปีวิทยาลัยของแครนเมอร์ แต่เป็นที่ทราบกันว่าในปี ค.ศ. 1511 เขาได้รับปริญญาศิลปศาสตรบัณฑิตและในปี ค.ศ. 1515 โธมัสแครนเมอร์กลายเป็นศิลปศาสตรมหาบัณฑิตและได้รับที่นั่งในสภาของวิทยาลัยพระเยซู . การแต่งงานของแครนเมอร์กับ "ดาร์ก โจน" (ดังที่เธอรู้จัก) ซึ่งเป็นญาติของเจ้าของที่ดินรายหนึ่ง ไม่สอดคล้องกับตำแหน่งเดิมของเขา ดังนั้นเขาจึงถูกบังคับให้ยังคงเป็นวิทยากรในวิทยาลัยเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าแครนเมอร์จะไม่เชื่อมโยงชีวิตของเขากับอาชีพในโบสถ์ อย่างไรก็ตาม หนึ่งปีหลังจากการแต่งงานของเธอ โจนเสียชีวิตในการคลอดบุตร โศกนาฏกรรมส่วนตัวของตระกูลแครนเมอร์เปลี่ยนเขา และเขาก็เลิกเรียนวิชาเทววิทยา ในปี ค.ศ. 1520 โธมัสกลับไปที่สภาเดิมซึ่งเขาได้รับคำสั่งจากโบสถ์และกลายเป็นนักเทศน์ในมหาวิทยาลัย ในปี ค.ศ. 1525 เขาได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยา

แครนเมอร์ในการให้บริการของ Henry VIII ขั้นตอนการหย่าร้าง

ในปี ค.ศ. 1529 โธมัส แครนเมอร์ได้เลื่อนขั้นด้วยความช่วยเหลือจาก ขั้นตอนการหย่าร้างพระเจ้าเฮนรีที่ 8 และแคทเธอรีนแห่งอารากอน เขาเสนอให้ปรึกษามหาวิทยาลัยในยุโรปเกี่ยวกับความถูกต้องตามกฎหมายของการแต่งงานของกษัตริย์กับภรรยาของอาร์เธอร์น้องชายผู้ล่วงลับของเขา แครนเมอร์เชื่อว่าจำเป็นต้องโน้มน้าวให้นักศาสนศาสตร์เชื่อว่าการแต่งงานเป็นโมฆะตั้งแต่เริ่มต้น ดังนั้นการเลิกราจึงเป็นทางการอย่างยิ่ง ข่าวลือเรื่องการรำพึงรำพันของโธมัส แครนเมอร์ถึงกษัตริย์ และแครนเมอร์ได้รับการเลื่อนยศเป็นบาทหลวงในวัง ตลอดรัชสมัยของพระเจ้าเฮนรีที่ 8 แครนเมอร์ได้อำนวยความสะดวกในการยุติการแต่งงานกับมเหสีคนต่อมาของกษัตริย์

แต่งตั้งสู่สำนักอัครสังฆราช

ในปี ค.ศ. 1532 แครนเมอร์ถูกส่งไปยังสถานทูตในเยอรมนีซึ่งเขาได้พบกับมาร์กาเร็ตภรรยาคนที่สองของเขาซึ่งเป็นหลานสาวของหัวหน้าคริสตจักรอีแวนเจลิคัลในนูเรมเบิร์ก Andreas Osiander แครนเมอร์แต่งงานกับมาร์กาเร็ตอย่างลับๆ โดยปกปิดความลับจากชาวอังกฤษ

ในปีเดียวกัน อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี วิลเลียม แวร์แฮม ถึงแก่กรรมและ Henry VIIIเสนอชื่อโทมัส แครนเมอร์สำหรับบทบาทของอาร์คบิชอปในทันที และได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 7 ในขณะนั้น สิ่งนี้ทำให้แครนเมอร์แปลกใจ แต่เขายอมรับตำแหน่งนี้ การเป็นอัครสังฆราชและขอความช่วยเหลือจาก เพื่อนผู้มีอิทธิพลโธมัส ครอมเวลล์ แครนเมอร์เป็นผู้กำหนดทิศทางการปฏิรูปคริสตจักรอังกฤษ อย่างไรก็ตาม ภายใต้ Henry VIII Cranmer ไม่สามารถเปิดกว้างเกี่ยวกับแนวคิดโปรเตสแตนต์ของเขาได้ ในปี ค.ศ. 1534 รัฐสภาได้ผ่าน "พระราชบัญญัติอำนาจสูงสุด" ซึ่งระบุว่ากษัตริย์เป็น "หัวหน้าสูงสุดของคริสตจักรอังกฤษ"

ขั้นตอนต่อไปคือการริบที่ดินของโบสถ์และการบังคับปิดอารามหลายแห่ง วัดทั้งหมด 376 แห่งถูกปิดและ Henry VIII รักษาดินแดนของตนหรือแจกจ่ายหรือขายให้กับ "ขุนนางใหม่" ที่สนับสนุนพระมหากษัตริย์ มีการฟันดาบในดินแดนที่ถูกยึด คริสตจักรอังกฤษยังคงใกล้ชิดฝ่ายวิญญาณกับคาทอลิก แต่ตอนนี้พระคัมภีร์มีอยู่ในภาษาอังกฤษ

กิจกรรมภายใต้ Edward VI

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Henry VIII บัลลังก์ก็ประสบความสำเร็จโดย Edward VI ซึ่งในเวลานั้นมีอายุเพียงเก้าขวบ ภายใต้เขา โปรเตสแตนต์ที่ชัดเจนกลายเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ - ดยุคแห่งซัมเมอร์เซ็ท จากนี้ไป เราจะพูดถึงขั้นที่สองของการปฏิรูป ในปี ค.ศ. 1549 ด้วยความช่วยเหลือของรัฐสภาได้มีการออก "พระราชบัญญัติความสม่ำเสมอ" ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างหนังสือคำอธิษฐานแบบรวมซึ่งจัดทำโดยแครนเมอร์ เป็นการยากที่จะเรียกว่าเป็นผลงานของโทมัส แครนเมอร์ เนื่องจากมีคำยืมจากแนวคิดของซารัม ไรท์ แม้กระทั่งผลงานบางชิ้นของลูเธอรัน: โอเซียนเดอร์และจัสทัส โจนัส นอกจากนี้ในปี ค.ศ. 1549 อนุญาตให้มีการแต่งงานสำหรับนักบวช หนังสือสวดมนต์ทั่วไป ซึ่งเป็นชุดรวมคำอธิษฐานและพิธีกรรม เดิมทีตั้งใจให้เป็นศีลเดียวสำหรับการสักการะและมีไว้สำหรับสังฆมณฑลทั้งหมดของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ ซึ่งก่อนหน้านี้ใช้รูปแบบพิธีกรรมต่างๆ ของพิธีกรรมละตินในท้องถิ่น . หนังสือการนมัสการในที่สาธารณะ พร้อมด้วยบทความ 39 บทของคำสารภาพของแองกลิกันและบทบัญญัติ เป็นแหล่งหลักคำสอนสำหรับหลักคำสอนของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์

แครนเมอร์ยังมีชื่อเสียงในด้านบทความเรื่องการป้องกันหลักคำสอนที่แท้จริงและซื่อสัตย์ของศีลระลึกซึ่งทำให้เขาไม่เพียง แต่เป็นโปรเตสแตนต์ แต่ยังเป็นนักปฏิรูปนักเทววิทยาที่กระตือรือร้นอีกด้วย บทความเดิมตีพิมพ์เป็นภาษาละตินและเพียงสามปีหลังจากการประหารชีวิตแครนเมอร์ในปี ค.ศ. 1559 ได้รับการแปลและตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษ

หนังสือสวดมนต์กบฏ 1549

หลังจากการนำหนังสือสวดมนต์ร่วมกัน เกิดการจลาจลขึ้นในเขตคอร์นวอลล์และเดวอน มีเหตุผลสองประการสำหรับความไม่พอใจ ประการแรก ชาวเมืองในสองมณฑลนี้เป็นสาวกของนิกายโรมันคาทอลิกที่เคร่งครัด และประการที่สอง ชาวคอร์นวอลล์พูดภาษาคอร์นิชและบริการของพระเจ้าเป็นภาษาละตินคุ้นเคยกับพวกเขา

หลังจากการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในพิธีกรรม ซึ่งเริ่มขึ้นในวัน Holy Trinity นักบวชในวัดแห่งหนึ่งของ Devon ได้บังคับให้นักบวชกลับไปทำพิธีคาทอลิกในวัน Spirits Day ในพิธีบวงสรวงครั้งต่อไป ทางการได้มาถึงเพื่อนำเสนอนวัตกรรม

การจลาจลได้กวาดล้างมณฑลคอร์นวอลล์และเดวอนไปจนหมด การจลาจลถูกบดขยี้ด้วยความโหดร้ายโดยเฉพาะผู้นำของกลุ่มกบฏถูกนำตัวไปที่ลอนดอนเพื่อดำเนินการ โดยรวมแล้วมีผู้เสียชีวิตประมาณ 5,500 คนในการจลาจล ข้อเสนอให้แปลหนังสือสวดมนต์เป็นภาษาคอร์นิชถูกปฏิเสธโดยรัฐบาลกลาง

แครนเมอร์และแมรี่ ทูดอร์

ช่วงเวลาที่เลวร้ายมาถึงแครนเมอร์เมื่อแมรี่ ทิวดอร์ขึ้นครองบัลลังก์ในปี ค.ศ. 1553 เนื่อง จาก เป็น คาทอลิก ที่ กระตือรือร้น ราชินี จึง ปฏิบัติ อย่าง รุนแรง กับ ผู้ นํา ของ ปฏิรูป ทุก คน. มันไม่ใช่แค่กับโธมัส แครนเมอร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลเช่นฮิวจ์ ลาติเมอร์, นิโคลัส ริดลีย์ด้วย แมรี่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการฟื้นฟูนิกายโรมันคาทอลิกและเริ่มต้นด้วยการสร้างอารามขึ้นใหม่ปิดภายใต้ Henry VIII

ทดลองและดำเนินการ

ในระหว่างการฟื้นฟูนิกายโรมันคาทอลิก ตามคำสั่งของแมรี่ ทิวดอร์ แครนเมอร์ถูกกล่าวหาว่าทรยศ เมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน ค.ศ. 1553 เขาถูกควบคุมตัวและถูกคุมขังพร้อมกับบาทหลวงอีกสองคน - ฮิวจ์ ลาติเมอร์และนิโคลัส ริดลีย์ ผู้สนับสนุนของเขา ทั้งสามคนถูกพิพากษาให้เผา

ชาวคาทอลิกเรียกร้องการกลับใจของแครนเมอร์และการสละความเชื่อของเขาในที่สาธารณะ ประการแรก ทางร่างกาย และประการที่สอง แพร่ระบาดขณะถูกจองจำ ต่อหน้าต่อตาท่านในปี ค.ศ. 1555 บิชอปคนแรกถูกเผา และอีกสองสามเดือนต่อมาอีก แมรี่ ทิวดอร์ต้องการการสละสิทธิ์ในที่สาธารณะเพื่อทำลายชื่อเสียงของนิกายโปรเตสแตนต์และลดจำนวนสมัครพรรคพวกในหมู่ประชาชน

แครนเมอร์ถูกบังคับห้าครั้งให้เขียนการสละโปรเตสแตนต์อย่างเป็นทางการ ตามพระราชดำริของพระราชินี มีข้อพิพาทเกิดขึ้นที่อ็อกซ์ฟอร์ดระหว่างแครนเมอร์ที่ถูกคุมขังกับนักเทววิทยาคาทอลิกที่มีชัย

ผลของข้อพิพาทนี้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า เขาได้รับโอกาสในการอุทธรณ์ต่อสมเด็จพระสันตะปาปาภายใน 80 วัน แต่เนื่องจากแครนเมอร์ถูกจองจำ เรื่องนี้จึงเป็นไปไม่ได้ แครนเมอร์ถูกริบศักดิ์ศรีของเขา วันก่อนการประหารชีวิต แครนเมอร์เขียนสุนทรพจน์เกี่ยวกับความตายของเขาสองฉบับ ฉบับคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ เขาชอบที่จะกล่าวสุนทรพจน์โปรเตสแตนต์ ชาวโปรเตสแตนต์เห็นด้วยตาของพวกเขาเองแครนเมอร์ซึ่งพบว่าตัวเองมีความกล้าที่จะนำมือขวาของเขาเข้าไปในกองไฟซึ่งเขาถูกบังคับให้เขียน จำนวนมากการสละในจินตนาการ

ในลอนดอน ใกล้กับจตุรัสทราฟัลการ์ มีอนุสาวรีย์ของบาทหลวงชาวแองกลิกันสามคนแรกที่ถูกเผาภายใต้การดูแลของแมรี่ ทิวดอร์

ประวัติศาสตร์

แม้ว่าเขาจะมีความสำคัญ แต่บุคลิกของ Thomas Cranmer ก็แสดงได้ไม่ดีนักในประวัติศาสตร์รัสเซีย อย่างไรก็ตาม ควรให้ความสนใจกับงานของ N. A. Smirnova เกี่ยวกับกิจกรรมของอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับแครนเมอร์ ซึ่งโดยทั่วไปแล้วก็ไม่น่าแปลกใจ ในศตวรรษที่ 19 เพียงอย่างเดียว ประมาณ 30 ชีวประวัติและ เรียงความชีวประวัติเกี่ยวกับแครนเมอร์ การประเมินกิจกรรมของ Thomas Cranmer นั้นขึ้นอยู่กับความเกี่ยวข้องทางศาสนาของผู้เขียนโดยตรง เป็นที่เข้าใจกันว่านักประวัติศาสตร์คาทอลิกพูดอย่างไม่ประจบประแจงเกี่ยวกับโปรเตสแตนต์แครนเมอร์ในงานเขียนของพวกเขา

ผลงานสำคัญหลายชิ้นปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 20 ผู้เขียนชีวประวัติที่ค่อนข้างใหญ่โตของ Thomas Cranmer คือ D. McCulloch ในงานที่ค่อนข้างลำเอียงของเขา เขาวิเคราะห์กิจกรรมของหัวหน้าบาทหลวงอย่างกว้างขวาง โดยเน้นที่ข้อผิดพลาดและความล้มเหลวของ Cranmer ผู้เขียนชีวประวัติอีกคนหนึ่งที่มีชื่อเสียงของการปฏิรูปคือ Ridley Jasper อย่างไรก็ตามแม้จะมีงานเปรียบเทียบที่สมบูรณ์ Jasper ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างถูกต้องโดยนักศาสนศาสตร์ จำนวนมากของความไม่ถูกต้อง

ภาพในโรงภาพยนตร์และโทรทัศน์

• Laurence Hanray เป็น Cranmer ใน The Private Life of Henry VIII, 1933
• Lumsden Hare เป็น Cranmer ใน Baby Bess, 1953
• Cyril Luckham เป็น Cranmer ใน A Man for All Seasons, 1966
• Bernard Hepton รับบทเป็น Cranmer ใน Henry VIII and His Six Wives, 1972 และในละครโทรทัศน์เรื่อง Queen Elizabeth of England, 1971
• David Waller รับบทเป็น Cranmer ใน Lady Jane, 1986
• Michael Maloney เป็น Cranmer ใน Henry VIII, 2003
• Hans Matheson เป็น Cranmer ในละครโทรทัศน์ The Tudors, 2007-2010

1. ในวรรณคดีภาษารัสเซียก่อนหน้านี้ เราสามารถค้นหาการสะกดชื่อ Thomas Cranmer เป็น Thomas Cranmer
2. แครนเมอร์ก็แต่งงานอย่างลับๆ
3. ตามชีวประวัติของโธมัส แครนเมอร์ บทละครนี้เขียนขึ้นโดยชาร์ลส์ วิลเลียมส์ นักเขียนบทละครชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 20
4. เขาเป็นพ่อทูนหัวของลูกสองคนของ Henry VIII ราชาแห่งอังกฤษในอนาคต Elizabeth I และ Edward VI

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "แครนเมอร์ โทมัส"

หมายเหตุ

วรรณกรรม

1. Erokhin V.N. Thomas Cranmer เป็นบุคคลแห่งยุคการปฏิรูปในอังกฤษ - Nizhnevartovsk: แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัย Nizhnevartovsk - ปัญหา. 2. - 2557.
2. สมีร์โนวา เอ็น.เอ.การปฏิรูปในอังกฤษและกิจกรรมของ Thomas Cranmer ในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 - ม., 1990.
3. สารานุกรมบริแทนนิกา ครั้งที่ 11 - เล่มที่ 7 - สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 2453 - หน้า 377
4. แมคคัลลอค, ดี.โธมัส แครนเมอร์: ชีวิต - L. : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, 2539.
5. ริดลีย์, แจสเปอร์. โธมัส แครนเมอร์. ออกซ์เอฟ : Clarendon Press, 1992.

อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี ก่อนการพิชิต จากการพิชิต ก่อนการปฏิรูป หลังจาก การปฏิรูป

ข้อความที่ตัดตอนมาอธิบายลักษณะ Cranmer, Thomas

ตรงข้ามกับนิโคไลมีความเขียวขจีและนักล่าของเขายืนอยู่ตามลำพังในรูหลังพุ่มไม้สีน้ำตาลแดงที่โดดเด่น สุนัขล่าเนื้อเพิ่งถูกนำเข้ามา นิโคไลได้ยินร่องลึกของสุนัขที่เขารู้จัก - โวลตอร์นา; สุนัขตัวอื่นๆ เข้าร่วมกับเขา ตอนนี้เงียบไป จากนั้นก็เริ่มขับอีกครั้ง หนึ่งนาทีต่อมาได้ยินเสียงจากเกาะของสุนัขจิ้งจอกและฝูงแกะทั้งหมดก็ล้มลงขับรถไปตามไขควงไปในทิศทางของความเขียวขจีห่างจากนิโคไล
เขาเห็นนักเล่นกระดานโต้คลื่นที่สวมหมวกแดงวิ่งไปตามขอบหุบเขาที่รก เขายังเห็นสุนัขด้วย และทุก ๆ วินาทีเขาคาดว่าจิ้งจอกจะปรากฏตัวที่อีกฟากหนึ่งท่ามกลางความเขียวขจี
นายพรานซึ่งยืนอยู่ในหลุมได้ออกเดินทางและปล่อยสุนัขเหล่านั้น และนิโคไลเห็นสุนัขจิ้งจอกตัวเตี้ยสีแดงที่ต่ำและแปลกประหลาด ซึ่งเมื่อเป่าไปป์ก็รีบวิ่งไปท่ามกลางแมกไม้เขียวขจี สุนัขเริ่มร้องเพลงให้เธอ พวกเขาเข้าใกล้ที่นี่สุนัขจิ้งจอกเริ่มกระดิกเป็นวงกลมระหว่างพวกเขาบ่อยขึ้นทำให้วงกลมเหล่านี้และวนรอบเขาด้วยท่อขนนุ่ม (หาง); แล้วสุนัขสีขาวของใครบางคนก็บินเข้ามา และหลังจากนั้นก็มีสุนัขสีดำตัวหนึ่ง และทุกอย่างก็ปะปนกันไป และบรรดาสุนัขต่างกระสับกระส่ายหลังของพวกเขาก็กลายเป็นดวงดาว นักล่าสองคนกระโดดขึ้นไปหาสุนัข: ตัวหนึ่งสวมหมวกสีแดง อีกตัวหนึ่งเป็นคนแปลกหน้าในชุดคลุมสีเขียว
"มันคืออะไร? นิโคลัสคิด นักล่าคนนี้มาจากไหน? มันไม่ใช่ของลุง”
นักล่าต่อสู้กับสุนัขจิ้งจอกและยืนด้วยเท้าอย่างช้าๆ ใกล้ๆ กันนั้นมีม้าที่มีอานม้ายื่นออกมา และสุนัขก็นอนบนเสา นักล่าโบกมือและทำอะไรบางอย่างกับจิ้งจอก จากนั้นได้ยินเสียงแตร - สัญญาณการต่อสู้ที่ตกลงกันไว้
- นี่คือนักล่า Ilaginsky มีบางอย่างที่ต่อต้าน Ivan ของเรา - ผู้แสวงหานิโคไลกล่าว
นิโคเลย์ส่งโกลนไปเรียกน้องสาวของเขาและ Petya มาหาเขา และเดินไปอย่างรวดเร็วไปยังสถานที่ที่สุนัขล่าเนื้อกำลังรวบรวมสุนัขล่าเนื้อ นักล่าหลายคนควบม้าไปยังที่เกิดเหตุ
นิโคไลลงจากหลังม้า หยุดอยู่ใกล้สุนัขล่าเนื้อกับนาตาชาและเพตยาซึ่งขับรถมาเพื่อรอข้อมูลว่าเรื่องจะจบลงอย่างไร นายพรานสู้กับจิ้งจอกในโทร็อคขี่ม้าออกมาจากด้านหลังชายป่าและขี่ม้าไปหานายน้อย เขาถอดหมวกจากระยะไกลและพยายามพูดด้วยความเคารพ แต่เขาหน้าซีด หอบ และใบหน้าของเขาร้ายกาจ ตาข้างหนึ่งของเขาดำคล้ำ แต่เขาคงไม่รู้
- คุณมีอะไรอยู่ที่นั่น? นิโคไลถาม
- จากใต้สุนัขของเราเขาจะวางยาพิษได้อย่างไร! ใช่ และนังหนูตัวเมียของฉันก็จับมันได้ มาเลยฟ้อง! เพียงพอสำหรับสุนัขจิ้งจอก! ฉันจะม้วนเขาเหมือนสุนัขจิ้งจอก นี่เธออยู่ในเนื้อตัว และนี่คือสิ่งที่คุณต้องการ ... - นายพรานพูดชี้ไปที่กริชและอาจจินตนาการว่าเขายังคุยกับศัตรูอยู่
นิโคไลโดยไม่คุยกับนายพรานขอให้น้องสาวของเขาและ Petya รอเขาและไปที่ที่ซึ่งการล่า Ilaginsky ที่เป็นศัตรูอยู่
นักล่าที่ได้รับชัยชนะได้ขี่เข้าไปในฝูงชนของนักล่าและที่นั่น ท่ามกลางความอยากรู้อยากเห็นซึ่งเห็นอกเห็นใจ เล่าถึงความสำเร็จของเขา
ความจริงก็คือว่า Ilagin ซึ่ง Rostovs กำลังทะเลาะวิวาทและดำเนินการล่าสัตว์ในสถานที่ที่เป็นของ Rostovs ตามประเพณีและตอนนี้ราวกับว่าเขาได้รับคำสั่งให้ขับรถขึ้นไปที่เกาะที่ Rostovs ตามล่าและปล่อยให้นักล่าของเขาวางยาพิษจากใต้สุนัขล่าเนื้อของคนอื่น
นิโคไลไม่เคยเห็น Ilagin แต่เช่นเคยในการตัดสินและความรู้สึกของเขาโดยไม่ทราบจุดกึ่งกลางตามข่าวลือเกี่ยวกับการจลาจลและเจตจำนงของตนเองของเจ้าของที่ดินรายนี้เขาเกลียดเขาสุดหัวใจและถือว่าเขาเป็นศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของเขา โกรธและกระวนกระวายใจ ตอนนี้เขาขี่ม้าเข้าหาเขา กำแร็พนิกไว้ในมือแน่น เตรียมพร้อมอย่างเต็มที่สำหรับการกระทำที่เด็ดขาดและอันตรายที่สุดต่อศัตรูของเขา
ทันทีที่เขาขี่ม้าออกไปนอกหิ้งของป่า เขาเห็นสุภาพบุรุษอ้วนคนหนึ่งสวมหมวกบีเวอร์บนหลังม้าสีดำสวยงาม พร้อมด้วยโกลนสองตัวเดินเข้ามาหาเขา
แทนที่จะเป็นศัตรู นิโคไลพบว่าในอิลาจินาเป็นตัวแทนของสุภาพบุรุษผู้สุภาพ ซึ่งต้องการทำความคุ้นเคยกับการนับอายุน้อยเป็นพิเศษ เมื่อเข้าใกล้ Rostov แล้ว Ilagin ก็ยกหมวกบีเวอร์ขึ้นและบอกว่าเขาเสียใจมากสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้น ที่สั่งให้ลงโทษนายพรานที่ยอมให้ตัวเองวางยาพิษจากใต้สุนัขของคนอื่น ขอให้เคานต์รู้จักและเสนอที่สำหรับล่าสัตว์ให้เขา
นาตาชาซึ่งกลัวว่าพี่ชายของเธอจะทำอะไรที่เลวร้าย จึงขี่หลังเขาด้วยความตื่นเต้น เมื่อเห็นว่าศัตรูโค้งคำนับอย่างเป็นมิตร เธอก็ขึ้นไปหาพวกเขา Ilagin ยกหมวกบีเวอร์ของเขาให้สูงขึ้นต่อหน้านาตาชาและยิ้มอย่างพอใจกล่าวว่าเคาน์เตสเป็นตัวแทนของไดอาน่าทั้งในด้านความหลงใหลในการล่าสัตว์และความงามของเธอซึ่งเขาเคยได้ยินมามากมาย
Ilagin เพื่อชดใช้ให้กับนักล่าของเขากระตุ้นให้ Rostov เข้าไปในปลาไหลซึ่งอยู่ห่างออกไปหนึ่งไมล์ซึ่งเขาช่วยชีวิตตัวเองและตามที่เขาพูดกระต่ายถูกเท นิโคไลเห็นด้วย และการล่าซึ่งมีขนาดเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าก็เดินหน้าต่อไป
จำเป็นต้องผ่านทุ่งนาไปยังปลาไหลอิลากินสกี้ นักล่าปรับระดับออก พวกนายก็ไปเที่ยวด้วยกัน ลุง Rostov และ Ilagin แอบมองสุนัขของคนอื่นโดยพยายามไม่ให้คนอื่นสังเกตเห็นและมองหาคู่ต่อสู้สำหรับสุนัขของพวกเขาท่ามกลางสุนัขเหล่านี้อย่างใจจดใจจ่อ
Rostov ประทับใจในความงามของเธอเป็นพิเศษ สุนัขพันธุ์เล็กพันธุ์แท้ ร่างแคบ แต่มีกล้ามเนื้อเหล็ก คีมบาง (ตะกร้อ) และตาสีดำกลอกตา ตัวเมียที่มีจุดแดงในฝูงของ Ilagin เขาได้ยินเกี่ยวกับความขี้เล่นของสุนัขอิลากินสกี้ และในสุนัขตัวเมียแสนสวยตัวนี้ เขาเห็นคู่ต่อสู้ของมิลก้าของเขา
ในระหว่างการสนทนาอย่างสงบเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวของปีนี้ ซึ่ง Ilagin เริ่มต้นขึ้น นิโคไลชี้ให้เห็นถึงสุนัขตัวเมียที่มีจุดแดงของเขา
- คุณมีผู้หญิงเลวที่ดี! เขาพูดอย่างไม่ใส่ใจ - เรซวา?
- นี้? ใช่นี่เป็นสุนัขที่ใจดี "Ilagin กล่าวด้วยเสียงที่ไม่แยแสเกี่ยวกับ Yerza ที่มีผมสีแดงซึ่งเมื่อหนึ่งปีที่แล้วเขาได้ให้ลานบ้านสามครอบครัวแก่เพื่อนบ้านของเขา - ดังนั้นคุณนับไม่โอ้อวดว่าถูกทุบตี? เขายังคงสนทนาต่อไป Ilagin จึงตรวจดูสุนัขของเขาและเลือก Milka ที่สบตาเขาด้วยความกว้างของเธอ
- คุณมีพายดำที่ดี - โอเค! - เขาพูดว่า.
“ใช่ ไม่มีอะไร เขากำลังกระโดด” นิโคไลตอบ “ถ้ากระต่ายตัวแข็งวิ่งเข้าไปในทุ่งได้ ผมจะแสดงให้คุณเห็นว่านี่คือสุนัขประเภทไหน!” เขาคิดแล้วหันไปทางโกลนบอกว่าเขาให้เงินรูเบิลกับคนที่ต้องสงสัยนั่นคือพบกระต่ายโกหก
“ฉันไม่เข้าใจ” Ilagin กล่าวต่อ “นักล่าคนอื่นๆ อิจฉาสัตว์ร้ายและสุนัขอย่างไร ฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับตัวฉันเอง เคาท์ มันทำให้ฉันสนุกที่ได้นั่ง ตอนนี้คุณจะย้ายไปอยู่กับ บริษัท ดังกล่าว ... มีอะไรดีขึ้นแล้ว (เขาถอดหมวกบีเวอร์ต่อหน้านาตาชาอีกครั้ง); และนี่คือการนับหนังที่เขานำมากี่อัน - ฉันไม่สน!
- ใช่
- หรือฉันจะโกรธเคืองที่สุนัขของคนอื่นจะจับได้ไม่ใช่ของฉัน - ฉันแค่อยากชื่นชมการประหัตประหารใช่ไหมนับ? แล้วผมตัดสิน...
- Atu - his, - ได้ยินเสียงร้องของสุนัขเกรย์ฮาวด์ตัวหนึ่งที่หยุดนิ่งในขณะนั้น เขายืนอยู่บนตอซังกึ่งเนิน ยกแร็ปนิก และพูดซ้ำอีกครั้งอย่างฉุนเฉียว: - เอ - นั่น - เขา! (เสียงนี้และแร็พนิกที่ยกขึ้นหมายความว่าเขาเห็นกระต่ายตัวหนึ่งนอนอยู่ข้างหน้าเขา)
“อา ฉันสงสัย ฉันคิดว่า” Ilagin กล่าวอย่างไม่เป็นทางการ - เอาล่ะไปนับ!
- ใช่คุณต้องขับรถขึ้น ... ใช่ - ไปด้วยกันไหม นิโคไลตอบโดยมองไปที่ Yerza และลุง Rugai สีแดงที่คู่แข่งทั้งสองของเขาซึ่งเขายังไม่เคยปรับระดับสุนัขของเขา “แล้ว Milka ของฉันจะโดนตัดหูได้ยังไง!” เขาคิดพลางเดินไปหากระต่ายข้างๆ อาของเขาและอิลาจิน
- แม่? Ilagin ถามพลางเดินไปหานักล่าที่น่าสงสัยและไม่ตื่นเต้นเลย มองไปรอบๆ และผิวปากไปหา Yerza...
“ แล้วคุณมิคาอิล Nikanorych?” เขาหันไปหาลุงของเขา
ลุงขี่ม้าขมวดคิ้ว
- ทำไมฉันต้องเข้าไปยุ่งด้วย เพราะของคุณเป็นการเดินขบวนที่บริสุทธิ์! - ในหมู่บ้านที่พวกเขาจ่ายสำหรับสุนัข พันของคุณ คุณวัดขนาดของคุณและฉันจะดู!
- ดุ! ออน ออน เขาตะโกน - ดุ! เขากล่าวเสริมโดยไม่ได้ตั้งใจแสดงออกโดยความอ่อนโยนและความหวังของเขาในสุนัขสีแดงตัวนี้โดยไม่สมัครใจ นาตาชาเห็นและรู้สึกถึงความตื่นเต้นที่ซ่อนอยู่โดยชายชราสองคนนี้และพี่ชายของเธอ และเธอก็กังวล
นายพรานยืนอยู่บนเนินเขาครึ่งเขาพร้อมกับแร็พนิกที่ยกขึ้นสุภาพบุรุษก็ขับรถไปหาเขาทีละก้าว หมาที่เดินอยู่บนขอบฟ้าหันหลังให้กระต่าย นักล่าไม่ใช่สุภาพบุรุษก็ขับไล่ออกไปเช่นกัน ทุกอย่างเคลื่อนไหวอย่างช้าๆและใจเย็น
- หัวอยู่ที่ไหน? นิโคไลถามขณะขับรถขึ้นไปหลายร้อยก้าวไปหานักล่าที่น่าสงสัย แต่ก่อนที่นายพรานจะมีเวลาตอบ กระต่ายตัวหนึ่งที่รับรู้ได้ถึงความเย็นยะเยือกในเช้าวันพรุ่งนี้ ก็ไม่สามารถนอนลงและกระโดดขึ้นได้ ฝูงสุนัขล่าเนื้อด้วยธนูเสียงคำรามวิ่งลงเขาตามกระต่าย จากทุกทิศทุกทาง สุนัขเกรย์ฮาวด์ซึ่งไม่ได้อยู่ในฝูงวิ่งไปหาสุนัขล่าเนื้อและกระต่าย พวกนักล่า-มือปืนที่เคลื่อนไหวช้าตะโกน: หยุด! สุนัขล้มลง สุนัขเกรย์ฮาวด์ตะโกน: atu! นำทางสุนัข พวกเขาควบม้าข้ามทุ่ง Ilagin สงบ, นิโคไล, นาตาชาและลุงบินไปโดยไม่รู้ว่าที่ไหนและอย่างไรเห็นเพียงสุนัขและกระต่ายเท่านั้นและกลัวเพียงที่จะมองไม่เห็นการกดขี่ข่มเหงแม้ครู่หนึ่ง กระต่ายถูกจับได้แข็งกระด้างและขี้เล่น เมื่อกระโดดขึ้น เขาไม่ได้ควบทันที แต่ขยับหู ฟังเสียงกรีดร้องและเสียงกระทบกันที่ก้องกังวานจากทุกทิศทุกทาง เขากระโดดช้าๆ ประมาณสิบครั้ง ปล่อยให้สุนัขเข้ามาหาเขา และในที่สุด เมื่อเลือกทิศทางและตระหนักถึงอันตรายแล้ว เขาก็วางหูและรีบวิ่งไปด้วยความเร็วเต็มที่ เขากำลังนอนอยู่บนตอซัง แต่ข้างหน้ามีความเขียวขจีซึ่งเป็นแอ่งน้ำ สุนัขสองตัวของนักล่าที่น่าสงสัยซึ่งอยู่ใกล้ที่สุดเป็นคนแรกที่มองและจำนำหลังกระต่าย แต่พวกเขายังไม่ได้เดินไปหาเขาไกลเมื่อ Yerza จุดแดง Ilaginskaya บินออกจากด้านหลังพวกเขาเข้าหาสุนัขในระยะไกลด้วยความเร็วที่แย่มากเล็งไปที่หางกระต่ายและคิดว่าเธอจับเขา กลิ้งหัวเหนือส้นเท้า กระต่ายโค้งหลังและผลักแรงขึ้น Milka ที่มีจุดดำก้นกว้างออกมาจากด้านหลัง Yerza และเริ่มร้องเพลงให้กระต่ายฟังอย่างรวดเร็ว
- ที่รัก! แม่! - ได้ยินเสียงร้องแห่งชัยชนะของนิโคไล ดูเหมือนว่าตอนนี้ Milka จะตีและคว้ากระต่าย แต่เธอก็ไล่ทันและกวาดผ่านไป รุศักดิ์ เกษียณ. Yerza ที่สวยงามนั่งลงอีกครั้งและแขวนไว้ที่หางกระต่ายราวกับพยายามจะไม่ทำผิดพลาดในตอนนี้เพื่อคว้าต้นขาด้านหลังของเธอ
- เออร์ซานก้า! น้องสาว! ฉันได้ยิน Ilagin ร้องไห้ ไม่ใช่เสียงของเขาเอง เอลซ่าไม่ฟังคำวิงวอนของเขา ในขณะที่จำเป็นต้องรอให้เธอจับกระต่าย เขาก็เหวี่ยงและกลิ้งออกไปที่ชายแดนระหว่างความเขียวขจีและตอซัง อีกครั้ง Yerza และ Milka เหมือนคู่คานเลื่อนระดับออกและเริ่มร้องเพลงให้กระต่ายฟัง เมื่อถึงคราวกระต่ายก็ง่ายกว่าสุนัขไม่เข้าใกล้เขาเร็วนัก
- ดุ! ดุ! มีนาคมธุรกิจเพียว! - ตะโกนในเวลานี้ เสียงใหม่และ Rugai สุนัขหลังค่อมสีแดงของลุงของฉัน เหยียดหลังออกไปตามทันกับสุนัขสองตัวแรก ย้ายออกจากข้างหลังพวกเขา เตะด้วยความเสียสละอย่างน่ากลัวเหนือกระต่ายแล้ว ทำให้เขาตกจากแถวสู่สีเขียว อีกครั้งเตะอย่างดุเดือดยิ่งขึ้นผ่านสนามหญ้าที่สกปรก จมน้ำลึกถึงเข่า และเห็นได้ชัดว่าเขากลิ้งศีรษะไปที่ส้นเท้าทำให้หลังของเขาเปื้อนโคลนด้วยกระต่าย ดวงดาวของสุนัขล้อมรอบเขา ไม่กี่นาทีต่อมาทุกคนก็ยืนใกล้สุนัขที่พลุกพล่าน ลุงน้ำตาซึมและโอตปาซานชิลคนหนึ่งที่มีความสุข เขย่ากระต่ายเพื่อให้เลือดออก เขามองไปรอบ ๆ อย่างกังวล วิ่งไปรอบ ๆ ด้วยตาของเขาไม่พบตำแหน่งของแขนและขาของเขาและพูดโดยไม่รู้ว่าตัวเองเป็นใครและอะไร
“ นี่คือการเดินขบวน ... นี่คือสุนัข ... ที่นี่เขาดึงทุกคนออกมาทั้งพันและรูเบิล - เดินขบวนอย่างแท้จริง!” เขาพูดหอบและมองไปรอบ ๆ อย่างโกรธจัดราวกับว่ากำลังดุใครบางคนราวกับว่าทุกคนเป็นศัตรูของเขาทุกคนทำให้เขาขุ่นเคืองและในที่สุดเขาก็สามารถพิสูจน์ตัวเองได้ในที่สุด “นี่คือหนึ่งในพันสำหรับคุณ - การเดินขบวนที่สะอาด!”
- ดุถึงร่อง! - เขาพูดโดยขว้างอุ้งเท้าที่ถูกตัดออกพร้อมกับดินที่เกาะติด - สมควรได้รับ - การเดินขบวนธุรกิจที่สะอาด!
“เธอดึงออกมา ขโมยไป 3 ตัวคนเดียว” นิโคไลกล่าว ทั้งที่ไม่ฟังใครเลย และไม่สนใจว่าพวกเขาจะฟังเขาหรือไม่
- ใช่นี่คือสิ่งที่อยู่ในไม้กางเขน! - โกลน Ilaginsky กล่าว
“ใช่ ทันทีที่มันหยุด มนุษย์ต่างดาวทุกตัวจะจับมันจากการขโมย” อิลากินกล่าวพร้อมๆ กัน หน้าแดง พยายามสูดลมหายใจจากการกระโดดและความตื่นเต้น ในเวลาเดียวกัน นาตาชาก็ส่งเสียงร้องอย่างร่าเริงและกระตือรือร้นจนหูอื้อ ด้วยเสียงร้องนี้ เธอได้แสดงทุกอย่างที่นักล่าคนอื่นๆ แสดงออกด้วยการสนทนาเพียงครั้งเดียว และเสียงร้องนี้แปลกมากจนเธอเองควรจะละอายใจกับเสียงกรีดร้องที่บ้าคลั่งนี้ และทุกคนควรจะประหลาดใจกับมันหากมันเกิดขึ้นอีกครั้ง
ลุงตัวเองสะท้อนกระต่ายอย่างช่ำชองและเหวี่ยงเขาไปที่หลังม้าอย่างช่ำชองและฉับไวราวกับประณามทุกคนด้วยการขว้างปานี้และด้วยอากาศที่เขาไม่ต้องการคุยกับใครเลยเขาก็ขึ้น kaurago แล้วขี่ม้าออกไป ทุกคนยกเว้นเขาทั้งเสียใจและขุ่นเคือง ได้จากไป และหลังจากนั้นไม่นาน พวกเขาจะกลับไปสู่การแสร้งทำเป็นไม่สนใจในอดีตของตน เป็นเวลานานที่พวกเขามองไปที่ Rugai สีแดงซึ่งมีสิ่งสกปรกสกปรกหลังหลังค่อมเขย่าชิ้นเหล็กด้วยท่าทางสงบของผู้ชนะตามขาม้าของลุงของเขา

Thomas Cranmer เกิดเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม ค.ศ. 1489 ในหมู่บ้านเล็ก ๆ ของ Aslakton ใน Nottinghamshire พ่อแม่ของแครนเมอร์ - Thomas Cranmer และ Anna Hatfield ไม่ได้อยู่ในชนชั้นสูง แครนเมอร์ไม่ใช่ลูกคนเดียวในครอบครัว เขามีน้องชายอีกสองคน: คนโต - จอห์น และคนสุดท้อง - เอ๊ดมันด์

ตอนอายุสิบสี่ มารดาตัดสินใจส่งเด็กโธมัสไปเรียนที่เคมบริดจ์ที่วิทยาลัยของพระเยซูและพระแม่มารี ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงปีวิทยาลัยของแครนเมอร์ แต่เป็นที่ทราบกันว่าในปี ค.ศ. 1511 เขาได้รับปริญญาศิลปศาสตรบัณฑิตและในปี ค.ศ. 1515 โธมัสแครนเมอร์กลายเป็นศิลปศาสตรมหาบัณฑิตและได้รับที่นั่งในสภาของวิทยาลัยพระเยซู . การแต่งงานของแครนเมอร์กับ "ดาร์ก โจน" (ตามที่เธอเรียก) ซึ่งเป็นญาติของเจ้าของที่ดิน ไม่สอดคล้องกับตำแหน่งเดิมของเขา ดังนั้นเขาจึงถูกบังคับให้ยังคงเป็นวิทยากรในวิทยาลัยเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าแครนเมอร์จะไม่เชื่อมโยงชีวิตของเขากับอาชีพในโบสถ์ อย่างไรก็ตาม หนึ่งปีหลังจากการแต่งงานของเธอ โจนเสียชีวิตในการคลอดบุตร โศกนาฏกรรมส่วนตัวของตระกูลแครนเมอร์เปลี่ยนเขา และเขาก็เข้าสู่วิชาเทววิทยา ในปี ค.ศ. 1520 โธมัสกลับไปที่สภาเดิมซึ่งเขาได้รับคำสั่งจากโบสถ์และกลายเป็นนักเทศน์ในมหาวิทยาลัย ในปี ค.ศ. 1525 เขาได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยา

เป็นที่ทราบกันดีว่าก่อนเริ่มการปฏิรูป Cranmer เห็นอกเห็นใจกับแนวคิดของ Erasmus of Rotterdam และยังวิพากษ์วิจารณ์มุมมองของ Martin Luther

แครนเมอร์ในการให้บริการของ Henry VIII ขั้นตอนการหย่าร้าง

ในปี ค.ศ. 1529 โธมัส แครนเมอร์ได้เลื่อนตำแหน่งด้วยความช่วยเหลือในกระบวนการหย่าร้างระหว่างพระเจ้าเฮนรีที่ 8 และแคทเธอรีนแห่งอารากอน เขาเสนอให้ปรึกษามหาวิทยาลัยในยุโรปเกี่ยวกับความถูกต้องตามกฎหมายของการแต่งงานของเขากับภรรยาของอาร์เธอร์น้องชายผู้ล่วงลับของเขา แครนเมอร์เชื่อว่าจำเป็นต้องโน้มน้าวนักศาสนศาสตร์ว่าการแต่งงานเป็นโมฆะตั้งแต่เริ่มแรกและด้วยเหตุนี้การยุบจึงเป็นทางการอย่างสมบูรณ์ ข่าวลือเรื่องการรำพึงรำพันของโธมัส แครนเมอร์ถึงกษัตริย์ และแครนเมอร์ได้รับการเลื่อนยศเป็นบาทหลวงในวัง ตลอดรัชสมัยของพระเจ้าเฮนรีที่ 8 แครนเมอร์ได้อำนวยความสะดวกในการยุติการแต่งงานกับมเหสีคนต่อมาของกษัตริย์

แต่งตั้งสู่สำนักอัครสังฆราช

ในปี ค.ศ. 1532 แครนเมอร์ถูกส่งไปยังสถานทูตในเยอรมนีซึ่งเขาได้พบกับมาร์กาเร็ตภรรยาคนที่สองของเขาซึ่งเป็นหลานสาวของหัวหน้าคริสตจักรอีแวนเจลิคัลแห่งนูเรมเบิร์ก Andreas Osiander แครนเมอร์แต่งงานกับมาร์กาเร็ตอย่างลับๆ โดยปกปิดความลับจากชาวอังกฤษ

ในปีเดียวกัน อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี วิลเลียม วอร์แฮมเสียชีวิต และเฮนรีที่ 8 เสนอชื่อโทมัส แครนเมอร์ในบทบาทของอาร์คบิชอปทันที และได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 7 ในขณะนั้น สิ่งนี้ทำให้แครนเมอร์แปลกใจ แต่เขายอมรับตำแหน่งนี้ เมื่อได้เป็นบาทหลวงและขอความช่วยเหลือจากโธมัส ครอมเวลล์ เพื่อนผู้มีอิทธิพลของเขา แครนเมอร์จึงกำหนดทิศทางของการปฏิรูปนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ อย่างไรก็ตาม ภายใต้ Henry VIII Cranmer ไม่สามารถเปิดกว้างเกี่ยวกับแนวคิดโปรเตสแตนต์ของเขาได้ ในปี ค.ศ. 1534 รัฐสภาได้ผ่าน "พระราชบัญญัติอำนาจสูงสุด" ซึ่งระบุว่ากษัตริย์เป็น "หัวหน้าสูงสุดของคริสตจักรอังกฤษ"

ดีที่สุดของวัน

ขั้นตอนต่อไปคือการริบที่ดินของโบสถ์และการบังคับปิดอารามหลายแห่ง วัดทั้งหมด 376 แห่งถูกปิดและ Henry VIII รักษาดินแดนของตนหรือแจกจ่ายหรือขายให้กับ "ขุนนางใหม่" ที่สนับสนุนพระมหากษัตริย์ มีการฟันดาบในดินแดนที่ถูกยึด คริสตจักรอังกฤษยังคงใกล้ชิดฝ่ายวิญญาณกับคาทอลิก แต่ตอนนี้พระคัมภีร์มีอยู่ในภาษาอังกฤษ

กิจกรรมภายใต้ Edward VI

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Henry VIII บัลลังก์ก็ประสบความสำเร็จโดย Edward VI ซึ่งในเวลานั้นมีอายุเพียงเก้าขวบ โปรเตสแตนต์ที่ชัดเจน ดยุคแห่งซัมเมอร์เซ็ทกลายเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ภายใต้เขา จากนี้ไป เราจะพูดถึงขั้นที่สองของการปฏิรูป ในปี ค.ศ. 1549 ด้วยความช่วยเหลือของรัฐสภาได้มีการออก "พระราชบัญญัติความสม่ำเสมอ" ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างหนังสือคำอธิษฐานแบบรวมซึ่งจัดทำโดยแครนเมอร์ เป็นการยากที่จะเรียกมันว่าเป็นงานของ Thomas Cranmer เพราะมันมีการยืมความคิดของ Sarum Wright แม้แต่งานบางชิ้นของ Lutheran Osiander และ Justus Jonas นอกจากนี้ในปี ค.ศ. 1549 อนุญาตให้มีการแต่งงานสำหรับนักบวช หนังสือสวดมนต์ทั่วไป ซึ่งเป็นชุดรวมคำอธิษฐานและพิธีกรรม เดิมทีตั้งใจให้เป็นศีลเดียวสำหรับการสักการะและมีไว้สำหรับสังฆมณฑลทั้งหมดของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ ซึ่งก่อนหน้านี้ใช้รูปแบบพิธีกรรมต่างๆ ของพิธีกรรมละตินในท้องถิ่น . หนังสือการนมัสการในที่สาธารณะ พร้อมด้วยบทความ 39 บทของคำสารภาพของแองกลิกันและบทบัญญัติ เป็นแหล่งหลักคำสอนสำหรับหลักคำสอนของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์

แครนเมอร์ยังมีชื่อเสียงในด้านบทความเรื่องการป้องกันหลักคำสอนที่แท้จริงและซื่อสัตย์ของศีลระลึกซึ่งทำให้เขาไม่เพียง แต่เป็นโปรเตสแตนต์ แต่ยังเป็นนักปฏิรูปนักเทววิทยาที่กระตือรือร้นอีกด้วย บทความเดิมตีพิมพ์เป็นภาษาละตินและเพียงสามปีหลังจากการประหารชีวิตแครนเมอร์ในปี ค.ศ. 1559 ได้รับการแปลและตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษ

หนังสือสวดมนต์กบฏ 1549

หลังจากการนำหนังสือสวดมนต์ร่วมกันมาใช้ การจลาจลได้ปะทุขึ้นในเขตคอร์นวอลล์และเดวอน มีเหตุผลสองประการสำหรับความไม่พอใจ ประการแรก ชาวเมืองในสองมณฑลนี้เป็นสาวกของนิกายโรมันคาทอลิกที่เคร่งครัด และประการที่สอง ชาวคอร์นวอลล์พูดภาษาคอร์นิชและบริการของพระเจ้าเป็นภาษาละตินคุ้นเคยกับพวกเขา

หลังจากการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในพิธีกรรม ซึ่งเริ่มขึ้นในวัน Holy Trinity นักบวชในวัดแห่งหนึ่งของ Devon ได้บังคับให้นักบวชกลับไปทำพิธีคาทอลิกในวัน Spirits Day ในพิธีบวงสรวงครั้งต่อไป ทางการได้มาถึงเพื่อนำเสนอนวัตกรรม

การจลาจลได้กวาดล้างมณฑลคอร์นวอลล์และเดวอนไปจนหมด การจลาจลถูกบดขยี้ด้วยความโหดร้ายโดยเฉพาะผู้นำของกลุ่มกบฏถูกนำตัวไปที่ลอนดอนเพื่อดำเนินการ โดยรวมแล้วมีผู้เสียชีวิตประมาณ 5,500 คนในการจลาจล ข้อเสนอให้แปลหนังสือสวดมนต์เป็นภาษาคอร์นิชถูกปฏิเสธโดยรัฐบาลกลาง

โธมัส แครนเมอร์ อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี

อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีซึ่งเป็นผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นของการปกครองแบบเผด็จการทิวดอร์เป็นเวลาสองทศวรรษ ได้จัดการกับหลุมพรางที่คุกคามอาชีพและชีวิตของเขา ทุกครั้งที่ผู้คนที่มีอำนาจอยู่ในมือ พวกเขาชอบใช้บริการของแครนเมอร์มากกว่าส่งเขาไปที่นั่งร้านพร้อมกับอีกฝ่ายที่พ่ายแพ้ในศาลและแผนการทางการเมือง และแครนเมอร์เต็มใจเสียสละผู้อุปถัมภ์ เพื่อนฝูง และเพื่อนร่วมงานเพื่อทำหน้าที่ และเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องปกป้องอำนาจสูงสุดของราชวงศ์ในทุกกรณี และบังคับประชากรของพระองค์ให้ปฏิบัติตามพระประสงค์อย่างไม่ต้องสงสัย แครนเมอร์อวยพรทั้งการประหารชีวิตแอนน์ โบลีน ผู้อุปถัมภ์ของเขา และผู้อุปถัมภ์ของเขา โธมัส ครอมเวลล์ และการสังหารหมู่ของแคทเธอรีน ฮาวเวิร์ด บุตรบุญธรรมของฝ่ายที่เป็นศัตรูกับเขา และการจำคุกนอร์โฟล์คคู่ต่อสู้ของเขาในหอคอย นอกจากนี้ เขายังอนุมัติการประหารชีวิตลอร์ดซีมัวร์ ผู้ซึ่งพยายามยึดอำนาจภายใต้เอ็ดเวิร์ดที่ 6 ที่ยังเยาว์วัย และลอร์ดผู้พิทักษ์ซัมเมอร์เซ็ต ใกล้กับแครนเมอร์ ซึ่งส่งซีมัวร์ไปที่เขียงในปี ค.ศ. 1548 และตัวเขาเองในปี ค.ศ. 1552 ขึ้นนั่งร้านซึ่งพ่ายแพ้ต่อวอริก ดยุคแห่งนอร์ธัมเบอร์แลนด์ และดยุกแห่งนอร์ธัมเบอร์แลนด์คนเดียวกัน เมื่อหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเอ็ดเวิร์ดที่ 6 ในปี ค.ศ. 1553 เขาพยายามที่จะครองราชย์ลูกพี่ลูกน้องของกษัตริย์เจน เกรย์ และพ่ายแพ้โดยผู้สนับสนุนของแมรี่ ทิวดอร์ (ธิดาของเฮนรีที่ 8 จากการแต่งงานครั้งแรกของเขากับแคทเธอรีนแห่งอารากอน) .

โธมัส แครนเมอร์. ศิลปิน G. Flicke

แครนเมอร์สละชีวิตเพื่อขออนุมัติในประเทศของนิกายแองกลิกัน (โปรเตสแตนต์) แต่เมื่อเฮนรีที่ 8 และเอ็ดเวิร์ดที่ 6 เสียชีวิต แมรี ทิวดอร์ ซึ่งต่อมาเรียกว่า บลัดดี ขึ้นครองบัลลังก์และฟื้นฟูนิกายโรมันคาทอลิกในอังกฤษ แครนเมอร์ถูกตั้งข้อหากบฏและถูกคุมขัง เป้าหมายสูงสุดของราชินีคือการขับ "นอกรีต" ออกจากคริสตจักรและการประหารชีวิตของเขา ด้วยการให้พรของเธอ จึงมีการจัดข้อพิพาทขึ้นในอ็อกซ์ฟอร์ดระหว่างแครนเมอร์และนักศาสนศาสตร์คาทอลิก ซึ่งผลลัพธ์ที่ได้คือข้อสรุปมาก่อน - นักศาสนศาสตร์มหาวิทยาลัยยอมรับว่าอาร์คบิชอปเป็นผู้แพ้ เขาได้รับ 80 วันในการอุทธรณ์ต่อสมเด็จพระสันตะปาปา แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขา "ลืม" ที่จะปล่อยเขาออกจากคุก สมเด็จพระสันตะปาปาที่เคยยืนยันตำแหน่งหัวหน้าบาทหลวงของแครนเมอร์ ได้ปลดพระองค์ออกจากศักดิ์ศรีนั้นแล้ว

และแล้วเรื่องไม่คาดฝันก็เกิดขึ้น แครนเมอร์ซึ่งแสดงความไม่ยืดหยุ่นมานานก็ยอมจำนนทันที หลายครั้งภายใต้แรงกดดันจากบาทหลวงชาวสเปนที่ปิดล้อมเขา (แมรี่ทิวดอร์หมั้นกับเจ้าชายฟิลิปสเปน) แครนเมอร์ได้ลงนามใน "การสละ" ของโปรเตสแตนต์ต่าง ๆ ไม่ว่าจะยอมรับบาปของเขาหรือถอนคำสารภาพที่ทำไปแล้วบางส่วน

เมื่อถึงวาระตาย ชายชราก็พร้อมที่จะยอมรับความตายในฐานะโปรเตสแตนต์ เช่นเดียวกับลาติเมอร์และริดลีย์เพื่อนร่วมงานของเขาทำอย่างไม่เกรงกลัว แต่เขาก็เต็มใจที่จะตายเป็นคาทอลิกเช่นกัน หากจู่ๆ มันก็ดูเหมือนเขาจะนำไปสู่ความรอดของจิตวิญญาณของเขา แครนเมอร์เตรียมและเซ็นสำเนาการกลับใจครั้งถัดไปที่เด็ดขาดที่สุดของเขาหลายฉบับในคืนก่อนการประหารชีวิต ได้รวบรวมสุนทรพจน์ที่กำลังจะตายของเขาสองเวอร์ชัน - คาทอลิกและโปรเตสแตนต์ เมื่ออยู่บนเขียงแล้ว เขาชอบตัวเลือกหลังมากกว่า

ยิ่งกว่านั้น เขายังพบความเข้มแข็งในตัวเองที่จะเอามือขวาของเขาซึ่งเขียนคำปฏิเสธมามากมายเข้าไปในกองไฟ โปรเตสแตนต์ชื่นชมความกล้าหาญนี้อย่างมากบนโครงนั่งร้าน ในขณะที่ผู้เขียนคาทอลิกค่อนข้างท้อแท้อธิบายว่าแครนเมอร์ไม่ได้ทำอะไรที่กล้าหาญ เพราะมือนี้คงถูกเผาภายในไม่กี่นาที

อย่างไรก็ตาม ในเช้าวันที่ 21 มีนาคม ค.ศ. 1556 แครนเมอร์เสียชีวิตที่เสาเข็มด้วยความกล้าหาญและศักดิ์ศรีอย่างสูง

จากหนังสือ พจนานุกรมสารานุกรม(แต่) ผู้เขียน Brockhaus F.A.

Anselm of Canterbury Anselm of Canterbury เป็นนักปรัชญานักวิชาการ b. ในออสตาใน Piedmont ในปี 1033 เขาเข้าไปในอารามในปี 1060 ตามคำร้องขอของแม่ผู้เคร่งศาสนา Ermenberga ในปี 1073 เขาได้เป็นเจ้าอาวาส (ก่อน) และนักวิชาการในปี 1078 เขาได้เป็นเจ้าอาวาสวัดของนอร์มันแห่งเบ็ค

จากหนังสือสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (AN) ของผู้แต่ง TSB

จากหนังสือสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (AR) ของผู้แต่ง TSB

จากหนังสือสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (KR) ของผู้แต่ง TSB

จากหนังสือสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (MU) ของผู้แต่ง TSB

มัวร์ โธมัส มัวร์ (มัวร์) โธมัส (28 พฤษภาคม พ.ศ. 2322 ดับลิน - 25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2395 ลอนดอน) กวีชาวอังกฤษ ไอริชโดยกำเนิด ลูกชายของร้านขายของชำ; เรียนที่มหาวิทยาลัยดับลิน บทกวี "ตะวันออก" ที่โรแมนติก "Lalla Rook" (1817) และ "Irish Melodies" (1807-34) กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในรัสเซีย

จากหนังสือสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ (FI) ของผู้แต่ง TSB

จากหนังสือ 100 ภัยพิบัติใหญ่ ผู้เขียน Avadyaeva Elena Nikolaevna

โธมัส แครนเมอร์ อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี เจ้าชายไม่จำเป็นต้องกลัวที่จะถูกเรียกอย่างโหดเหี้ยม ถ้าเขาต้องการให้พรรคพวกของเขาเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและจงรักภักดี นิโคโล มาเคียเวลลี. “อธิปไตย” สองทศวรรษที่อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี ผู้รับใช้ที่กระตือรือร้น

จากหนังสือคำพังเพย ผู้เขียน Ermishin Oleg

Thomas Szasz (b. 1920) จิตแพทย์ นักเขียนเรียงความ สำหรับครอบครัวของคนวิกลจริต เช่นเดียวกับสังคม ความเจ็บป่วยของเขาเป็นปัญหา สำหรับตัวคนไข้เอง ทางออก ถ้าคุณคุยกับพระเจ้า มันคือคำอธิษฐาน และถ้าพระเจ้าพูดกับคุณก็คือโรคจิตเภทนั่นเอง Masturbation: กิจกรรมทางเพศหลัก

จากหนังสือ 100 นักโทษผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เขียน Ionina Nadezhda

Thomas More นักสังคมนิยมอุดมคติในอนาคตและรัฐมนตรีคนแรกของอังกฤษมาจากชนชั้นนายทุนการค้าที่ร่ำรวย พ่อของเขา จอห์น มอร์ เป็นผู้พิพากษาที่ศาลสูงในลอนดอน ตั้งแต่อายุยังน้อย เขาเตรียมลูกชายให้พร้อมสำหรับอาชีพนักกฎหมาย แต่หนุ่มโทมัสต้องเจอและ

จากหนังสือ หนังสือเล่มล่าสุดข้อเท็จจริง เล่มที่ 2 [ตำนาน ศาสนา] ผู้เขียน Kondrashov Anatoly Pavlovich

จากหนังสือ 100 นักคิดผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เขียน Mussky Igor Anatolievich

จากหนังสือ 100 วัดใหญ่ ผู้เขียน Nizovsky Andrey Yurievich

จากหนังสือ พจนานุกรมปรัชญาใหม่ล่าสุด ผู้เขียน Gritsanov Alexander Alekseevich

ANSELM OF CANTERBURY (Anselm) (1033-1109) - นักบวชตัวแทนของสัจนิยมทางวิชาการจาก 1093 - อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี (อังกฤษ) งานหลักคือ "การพูดคนเดียว", "นอกเหนือจากการให้เหตุผล" ("Proslogion"), "บทสนทนาเกี่ยวกับไวยากรณ์" เป็นต้น ดำเนินต่อไปค่อนข้างสงบกว่า

จากหนังสือ พจนานุกรมขนาดใหญ่คำพูดและ สำนวนที่นิยม ผู้เขียน Dushenko Konstantin Vasilievich

Anselm of Canterbury (1033-1109), นักเทววิทยา, นักปรัชญา, Archbishop of Canterbury 230 ไม่มีอะไรแน่นอนไปกว่าความตายและไม่มีอะไรน่าสงสัยมากไปกว่าชั่วโมงของมัน // Nihil certius morte, nihil hora mortis incertius (lat.). "การทำสมาธิ" ("การทำสมาธิ"), VII, 4? นักร้อง S. Thesaurus proverbiorum medii aevi – เบอร์ลิน; นิวยอร์ก,

จากหนังสือของผู้เขียน

ปีเตอร์ คริสโซโลกัส (Petrus Chrysologius,? - 450), อาร์คบิชอปแห่งราเวนนา, นักเทศน์ 200 ก่อนคุณธรรมอื่น ๆ ทั้งหมด การพักผ่อนควรได้รับการปฏิบัติ เพราะพระเจ้าทรงพักผ่อนเสมอ //<…>Deus semper ในจังหวะโดยประมาณ "เทศนา", 53 ("บนโลกใบนี้")? เพทรุส ครีโซโลกัส. โอเปร่า omnia – ปารีส 2437 น. 345 201 พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว แต่ไม่เหมือนกัน หนึ่ง,

จากหนังสือของผู้เขียน

SAS, Thomas (Szasz, Thomas, b. 1920), จิตแพทย์และนักเขียนบทความชาวอเมริกัน 78 ถ้าคุณคุยกับพระเจ้า มันคือคำอธิษฐาน และถ้าพระเจ้าตรัสกับคุณ แสดงว่าเป็นโรคจิตเภท "บาปที่สอง" (1973), ch. "โรคจิตเภท"? ออกการ์, พี. 290? “การอธิษฐานคือการสนทนากับพระเจ้า”

วัยเด็กและปีแรก

Thomas Cranmer เกิดเมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม ค.ศ. 1489 ในหมู่บ้านเล็ก ๆ ของ Aslakton ใน Nottinghamshire พ่อแม่ของแครนเมอร์ - Thomas Cranmer และ Anna Hatfield ไม่ได้อยู่ในชนชั้นสูง แครนเมอร์ไม่ใช่ลูกคนเดียวในครอบครัว เขามีน้องชายอีกสองคน: คนโต - จอห์น และคนสุดท้อง - เอ๊ดมันด์

ตอนอายุสิบสี่ มารดาตัดสินใจส่งเด็กโธมัสไปเรียนที่เคมบริดจ์ที่วิทยาลัยของพระเยซูและพระแม่มารี ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงปีวิทยาลัยของแครนเมอร์ แต่เป็นที่ทราบกันว่าในปี ค.ศ. 1511 เขาได้รับปริญญาศิลปศาสตรบัณฑิตและในปี ค.ศ. 1515 โธมัสแครนเมอร์กลายเป็นศิลปศาสตรมหาบัณฑิตและได้รับที่นั่งในสภาของวิทยาลัยพระเยซู . การแต่งงานของแครนเมอร์กับ "ดาร์ก โจน" (ดังที่เธอรู้จัก) ซึ่งเป็นญาติของเจ้าของที่ดินรายหนึ่ง ไม่สอดคล้องกับตำแหน่งเดิมของเขา ดังนั้นเขาจึงถูกบังคับให้ยังคงเป็นวิทยากรในวิทยาลัยเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าแครนเมอร์จะไม่เชื่อมโยงชีวิตของเขากับอาชีพในโบสถ์ อย่างไรก็ตาม หนึ่งปีหลังจากการแต่งงานของเธอ โจนเสียชีวิตในการคลอดบุตร โศกนาฏกรรมส่วนตัวของตระกูลแครนเมอร์เปลี่ยนเขา และเขาก็เลิกเรียนวิชาเทววิทยา ในปี ค.ศ. 1520 โธมัสกลับไปที่สภาเดิมซึ่งเขาได้รับคำสั่งจากโบสถ์และกลายเป็นนักเทศน์ในมหาวิทยาลัย ในปี ค.ศ. 1525 เขาได้รับปริญญาเอกด้านเทววิทยา

แครนเมอร์ในการให้บริการของ Henry VIII ขั้นตอนการหย่าร้าง

ในปี ค.ศ. 1529 โธมัส แครนเมอร์ก้าวขึ้นมาเป็นผู้นำด้วยความช่วยเหลือในกระบวนการหย่าร้างของเฮนรีที่ 8 และแคทเธอรีนแห่งอารากอน เขาเสนอให้ปรึกษามหาวิทยาลัยในยุโรปเกี่ยวกับความถูกต้องตามกฎหมายของการแต่งงานของกษัตริย์กับภรรยาของอาร์เธอร์น้องชายผู้ล่วงลับของเขา แครนเมอร์เชื่อว่าจำเป็นต้องโน้มน้าวให้นักศาสนศาสตร์เชื่อว่าการแต่งงานเป็นโมฆะตั้งแต่เริ่มต้น ดังนั้นการเลิกราจึงเป็นทางการอย่างยิ่ง ข่าวลือเรื่องการรำพึงรำพันของโธมัส แครนเมอร์ถึงกษัตริย์ และแครนเมอร์ได้รับการเลื่อนยศเป็นบาทหลวงในวัง ตลอดรัชสมัยของพระเจ้าเฮนรีที่ 8 แครนเมอร์ได้อำนวยความสะดวกในการยุติการแต่งงานกับมเหสีคนต่อมาของกษัตริย์

แต่งตั้งสู่สำนักอัครสังฆราช

ในปี ค.ศ. 1532 แครนเมอร์ถูกส่งไปยังสถานทูตในเยอรมนีซึ่งเขาได้พบกับมาร์กาเร็ตภรรยาคนที่สองของเขาซึ่งเป็นหลานสาวของหัวหน้าคริสตจักรอีแวนเจลิคัลแห่งนูเรมเบิร์ก Andreas Osiander แครนเมอร์แต่งงานกับมาร์กาเร็ตอย่างลับๆ โดยปกปิดความลับจากชาวอังกฤษ

ในปีเดียวกัน อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี วิลเลียม วอร์แฮมเสียชีวิต และเฮนรีที่ 8 เสนอชื่อโทมัส แครนเมอร์ในบทบาทของอาร์คบิชอปทันที และได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปาเคลมองต์ที่ 7 ในขณะนั้น สิ่งนี้ทำให้แครนเมอร์แปลกใจ แต่เขายอมรับตำแหน่งนี้ เมื่อได้เป็นบาทหลวงและขอความช่วยเหลือจากโธมัส ครอมเวลล์ เพื่อนผู้มีอิทธิพลของเขา แครนเมอร์จึงกำหนดทิศทางในการปฏิรูปนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ อย่างไรก็ตาม ภายใต้ Henry VIII Cranmer ไม่สามารถเปิดกว้างเกี่ยวกับแนวคิดโปรเตสแตนต์ของเขาได้ ในปี ค.ศ. 1534 รัฐสภาได้ผ่าน "พระราชบัญญัติอำนาจสูงสุด" ซึ่งระบุว่ากษัตริย์เป็น "หัวหน้าสูงสุดของคริสตจักรอังกฤษ"

ขั้นตอนต่อไปคือการริบที่ดินของโบสถ์และการบังคับปิดอารามหลายแห่ง วัดทั้งหมด 376 แห่งถูกปิดและ Henry VIII รักษาดินแดนของตนหรือแจกจ่ายหรือขายให้กับ "ขุนนางใหม่" ที่สนับสนุนพระมหากษัตริย์ มีการฟันดาบในดินแดนที่ถูกยึด คริสตจักรอังกฤษยังคงใกล้ชิดฝ่ายวิญญาณกับคาทอลิก แต่ตอนนี้พระคัมภีร์มีอยู่ในภาษาอังกฤษ

กิจกรรมภายใต้ Edward VI

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Henry VIII บัลลังก์ก็ประสบความสำเร็จโดย Edward VI ซึ่งในเวลานั้นมีอายุเพียงเก้าขวบ ภายใต้เขา โปรเตสแตนต์ที่ชัดเจนกลายเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ - ดยุคแห่งซัมเมอร์เซ็ท จากนี้ไป เราจะพูดถึงขั้นที่สองของการปฏิรูป ในปี ค.ศ. 1549 ด้วยความช่วยเหลือของรัฐสภาได้มีการออก "พระราชบัญญัติความสม่ำเสมอ" ซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างหนังสือคำอธิษฐานแบบรวมซึ่งจัดทำโดยแครนเมอร์ เป็นการยากที่จะเรียกว่าเป็นงานของโธมัส แครนเมอร์ เนื่องจากมีการกู้ยืมจากพิธีซารุม แม้แต่งานบางชิ้นของลูเธอรัน: โอเซียนเดอร์และจัสทัส โจนัส นอกจากนี้ในปี ค.ศ. 1549 อนุญาตให้มีการแต่งงานสำหรับนักบวช หนังสือสวดมนต์ทั่วไป ซึ่งเป็นชุดรวมคำอธิษฐานและพิธีกรรม เดิมทีตั้งใจให้เป็นศีลเดียวสำหรับการสักการะและมีไว้สำหรับสังฆมณฑลทั้งหมดของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์ ซึ่งก่อนหน้านี้ใช้รูปแบบพิธีกรรมต่างๆ ของพิธีกรรมละตินในท้องถิ่น . หนังสือการนมัสการในที่สาธารณะ พร้อมด้วยบทความ 39 บทของคำสารภาพของแองกลิกันและบทบัญญัติ เป็นแหล่งหลักคำสอนสำหรับหลักคำสอนของนิกายเชิร์ชออฟอิงแลนด์

แครนเมอร์ยังมีชื่อเสียงในด้านบทความเรื่องการป้องกันหลักคำสอนที่แท้จริงและซื่อสัตย์ของศีลระลึกซึ่งทำให้เขาไม่เพียง แต่เป็นโปรเตสแตนต์ แต่ยังเป็นนักปฏิรูปนักเทววิทยาที่กระตือรือร้นอีกด้วย บทความเดิมตีพิมพ์เป็นภาษาละตินและเพียงสามปีหลังจากการประหารชีวิตแครนเมอร์ในปี ค.ศ. 1559 ได้รับการแปลและตีพิมพ์เป็นภาษาอังกฤษ

หนังสือสวดมนต์กบฏ 1549

หลังจากการนำหนังสือสวดมนต์ร่วมกัน เกิดการจลาจลขึ้นในเขตคอร์นวอลล์และเดวอน มีเหตุผลสองประการสำหรับความไม่พอใจ ประการแรก ชาวเมืองในสองมณฑลนี้เป็นสาวกของนิกายโรมันคาทอลิกที่เคร่งครัด และประการที่สอง ชาวคอร์นวอลล์พูดภาษาคอร์นิชและบริการของพระเจ้าเป็นภาษาละตินคุ้นเคยกับพวกเขา

หลังจากการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในพิธีกรรม ซึ่งเริ่มขึ้นในวัน Holy Trinity นักบวชในวัดแห่งหนึ่งของ Devon ได้บังคับให้นักบวชกลับไปทำพิธีคาทอลิกในวัน Spirits Day ในพิธีบวงสรวงครั้งต่อไป ทางการได้มาถึงเพื่อนำเสนอนวัตกรรม

การจลาจลได้กวาดล้างมณฑลคอร์นวอลล์และเดวอนไปจนหมด การจลาจลถูกบดขยี้ด้วยความโหดร้ายโดยเฉพาะผู้นำของกลุ่มกบฏถูกนำตัวไปที่ลอนดอนเพื่อดำเนินการ โดยรวมแล้วมีผู้เสียชีวิตประมาณ 5,500 คนในการจลาจล ข้อเสนอให้แปลหนังสือสวดมนต์เป็นภาษาคอร์นิชถูกปฏิเสธโดยรัฐบาลกลาง

แครนเมอร์และแมรี่ ทูดอร์

ช่วงเวลาที่เลวร้ายมาถึงแครนเมอร์เมื่อแมรี่ ทิวดอร์ขึ้นครองบัลลังก์ในปี ค.ศ. 1553 เนื่อง จาก เป็น คาทอลิก ที่ กระตือรือร้น ราชินี จึง ปฏิบัติ อย่าง รุนแรง กับ ผู้ นํา ของ ปฏิรูป ทุก คน. มันไม่ใช่แค่กับโธมัส แครนเมอร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบุคคลเช่นฮิวจ์ ลาติเมอร์, นิโคลัส ริดลีย์ด้วย แมรี่มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการฟื้นฟูนิกายโรมันคาทอลิกและเริ่มต้นด้วยการสร้างอารามขึ้นใหม่ปิดภายใต้ Henry VIII

ทดลองและดำเนินการ

ในระหว่างการฟื้นฟูนิกายโรมันคาทอลิก ตามคำสั่งของแมรี่ ทิวดอร์ แครนเมอร์ถูกกล่าวหาว่าทรยศ เมื่อวันที่ 13 พฤศจิกายน ค.ศ. 1553 เขาถูกควบคุมตัวและถูกคุมขังพร้อมกับบาทหลวงอีกสองคน - ฮิวจ์ ลาติเมอร์และนิโคลัส ริดลีย์ ผู้สนับสนุนของเขา ทั้งสามคนถูกพิพากษาให้เผา

ชาวคาทอลิกเรียกร้องการกลับใจของแครนเมอร์และการสละความเชื่อของเขาในที่สาธารณะ ประการแรก ทางร่างกาย และประการที่สอง แพร่ระบาดขณะถูกจองจำ ต่อหน้าต่อตาท่านในปี ค.ศ. 1555 บิชอปคนแรกถูกเผา และอีกสองสามเดือนต่อมาอีก แมรี่ ทิวดอร์ต้องการการสละสิทธิ์ในที่สาธารณะเพื่อทำลายชื่อเสียงของนิกายโปรเตสแตนต์และลดจำนวนสมัครพรรคพวกในหมู่ประชาชน

แครนเมอร์ถูกบังคับห้าครั้งให้เขียนการสละโปรเตสแตนต์อย่างเป็นทางการ ตามพระราชดำริของพระราชินี มีข้อพิพาทเกิดขึ้นที่อ็อกซ์ฟอร์ดระหว่างแครนเมอร์ที่ถูกคุมขังกับนักเทววิทยาคาทอลิกที่มีชัย

ผลของข้อพิพาทนี้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า เขาได้รับโอกาสในการอุทธรณ์ต่อสมเด็จพระสันตะปาปาภายใน 80 วัน แต่เนื่องจากแครนเมอร์ถูกจองจำ เรื่องนี้จึงเป็นไปไม่ได้ แครนเมอร์ถูกริบศักดิ์ศรีของเขา วันก่อนการประหารชีวิต แครนเมอร์เขียนสุนทรพจน์เกี่ยวกับความตายของเขาสองฉบับ ฉบับคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ เขาชอบที่จะกล่าวสุนทรพจน์โปรเตสแตนต์ ชาวโปรเตสแตนต์เห็นด้วยตาของพวกเขาเอง แครนเมอร์ ซึ่งพบว่าตัวเองมีความกล้าที่จะชี้มือขวาเข้าไปในกองไฟ ซึ่งเขาถูกบังคับให้เขียนการสละราชสมบัติในจินตนาการจำนวนมาก

เมื่อวันที่ 21 มีนาคม ค.ศ. 1556 โธมัส แครนเมอร์ถูกเผาบนเสา

ในลอนดอน ใกล้กับจตุรัสทราฟัลการ์ มีอนุสาวรีย์ของบาทหลวงชาวแองกลิกันสามคนแรกที่ถูกเผาภายใต้การดูแลของแมรี่ ทิวดอร์

ประวัติศาสตร์

แม้ว่าเขาจะมีความสำคัญ แต่บุคลิกของ Thomas Cranmer ก็แสดงได้ไม่ดีนักในประวัติศาสตร์รัสเซีย อย่างไรก็ตาม ควรให้ความสนใจกับงานของ N. A. Smirnova เกี่ยวกับกิจกรรมของอาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับแครนเมอร์ ซึ่งโดยทั่วไปแล้วก็ไม่น่าแปลกใจ ชีวประวัติและบทความเกี่ยวกับชีวประวัติประมาณ 30 เรื่องเกี่ยวกับแครนเมอร์ได้รับการตีพิมพ์ในศตวรรษที่ 19 เพียงแห่งเดียว การประเมินกิจกรรมของ Thomas Cranmer นั้นขึ้นอยู่กับความเกี่ยวข้องทางศาสนาของผู้เขียนโดยตรง เป็นที่เข้าใจกันว่านักประวัติศาสตร์คาทอลิกพูดอย่างไม่ประจบประแจงเกี่ยวกับโปรเตสแตนต์แครนเมอร์ในงานเขียนของพวกเขา ผลงานสำคัญหลายชิ้นปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 20 ผู้เขียนชีวประวัติที่ค่อนข้างใหญ่โตของ Thomas Cranmer คือ D. McCulloch ในงานที่ค่อนข้างลำเอียงของเขา เขาวิเคราะห์กิจกรรมของหัวหน้าบาทหลวงอย่างกว้างขวาง โดยเน้นที่ข้อผิดพลาดและความล้มเหลวของ Cranmer ผู้เขียนชีวประวัติอีกคนหนึ่งของบุคคลที่โด่งดังในการปฏิรูปคือริดลีย์ แจสเปอร์ อย่างไรก็ตาม แจสเปอร์ยังถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างถูกต้องจากนักศาสนศาสตร์ในเรื่องความไม่ถูกต้องจำนวนมาก

ภาพในโรงภาพยนตร์และโทรทัศน์

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ Thomas Cranmer เป็นบุคคลแห่งยุคการปฏิรูปในอังกฤษ - Nizhnevartovsk: แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัย Nizhnevartovsk - ปัญหา. 2. - 2557.

สมีร์โนวา เอ็น.เอ.การปฏิรูปในอังกฤษและกิจกรรมของ Thomas Cranmer ในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16 - ม., 1990.

สารานุกรมบริแทนนิกา ครั้งที่ 11 - เล่มที่ 7 - สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 2453 - หน้า 377

แมคคัลลอค, ดี.โธมัส แครนเมอร์: ชีวิต - L. : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, 2539.

ริดลีย์, แจสเปอร์. โธมัส แครนเมอร์. ออกซ์เอฟ : Clarendon Press, 1992.

อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีซึ่งเป็นผู้รับใช้ที่กระตือรือร้นของการปกครองแบบเผด็จการทิวดอร์เป็นเวลาสองทศวรรษ ได้จัดการกับหลุมพรางที่คุกคามอาชีพและชีวิตของเขา ทุกครั้งที่ผู้คนที่มีอำนาจอยู่ในมือ พวกเขาชอบใช้บริการของแครนเมอร์มากกว่าส่งเขาไปที่นั่งร้านพร้อมกับอีกฝ่ายที่พ่ายแพ้ในศาลและแผนการทางการเมือง และแครนเมอร์เต็มใจเสียสละผู้อุปถัมภ์ เพื่อนฝูง และเพื่อนร่วมงานเพื่อทำหน้าที่

และเป็นหน้าที่ของเขาที่จะต้องปกป้องอำนาจสูงสุดของราชวงศ์ในทุกกรณี และบังคับประชากรของพระองค์ให้ปฏิบัติตามพระประสงค์อย่างไม่ต้องสงสัย แครนเมอร์อวยพรทั้งการประหารชีวิตแอนน์ โบลีน ผู้อุปถัมภ์ของเขา และผู้อุปถัมภ์ของเขา โธมัส ครอมเวลล์ และการแก้แค้นต่อแคทเธอรีน ฮาวเวิร์ด ลูกบุญธรรมของฝ่ายที่เป็นศัตรูกับเขา และการจำคุกนอร์โฟล์คคู่ต่อสู้ของเขาในหอคอย

นอกจากนี้ เขายังอนุมัติการประหารชีวิตลอร์ดซีมัวร์ ผู้ซึ่งพยายามยึดอำนาจภายใต้เอ็ดเวิร์ดที่ 6 ที่ยังเยาว์วัย และลอร์ดผู้พิทักษ์ซัมเมอร์เซ็ต ใกล้กับแครนเมอร์ ซึ่งส่งซีมัวร์ไปที่เขียงในปี ค.ศ. 1548 และตัวเขาเองในปี ค.ศ. 1552 ขึ้นนั่งร้านซึ่งพ่ายแพ้ต่อวอริก ดยุคแห่งนอร์ธัมเบอร์แลนด์

และดยุกแห่งนอร์ธัมเบอร์แลนด์คนเดียวกัน เมื่อหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเอ็ดเวิร์ดที่ 6 ในปี ค.ศ. 1553 เขาพยายามที่จะครองราชย์ลูกพี่ลูกน้องของกษัตริย์เจน เกรย์ และพ่ายแพ้โดยผู้สนับสนุนของแมรี่ ทิวดอร์ (ธิดาของเฮนรีที่ 8 จากการแต่งงานครั้งแรกของเขากับแคทเธอรีนแห่งอารากอน) .

แครนเมอร์สละชีวิตเพื่อขออนุมัติในประเทศของนิกายแองกลิกัน (โปรเตสแตนต์) แต่เมื่อเฮนรีที่ 8 และเอ็ดเวิร์ดที่ 6 เสียชีวิต แมรี ทิวดอร์ ซึ่งต่อมาเรียกว่า บลัดดี ขึ้นครองบัลลังก์และฟื้นฟูนิกายโรมันคาทอลิกในอังกฤษ แครนเมอร์ถูกตั้งข้อหากบฏและถูกคุมขัง

เป้าหมายสูงสุดของราชินีคือการขับ "นอกรีต" ออกจากคริสตจักรและการประหารชีวิตของเขา ด้วยการให้พรของเธอ จึงมีการจัดข้อพิพาทขึ้นในอ็อกซ์ฟอร์ดระหว่างแครนเมอร์และนักศาสนศาสตร์คาทอลิก ซึ่งผลลัพธ์ที่ได้คือข้อสรุปมาก่อน - นักศาสนศาสตร์มหาวิทยาลัยยอมรับว่าอาร์คบิชอปเป็นผู้แพ้ เขาได้รับ 80 วันในการอุทธรณ์ต่อสมเด็จพระสันตะปาปา แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างพวกเขา "ลืม" ที่จะปล่อยเขาออกจากคุก สมเด็จพระสันตะปาปาที่เคยยืนยันตำแหน่งหัวหน้าบาทหลวงของแครนเมอร์ ได้ปลดพระองค์ออกจากศักดิ์ศรีนั้นแล้ว

และแล้วเรื่องไม่คาดฝันก็เกิดขึ้น แครนเมอร์ซึ่งแสดงความไม่ยืดหยุ่นมานานก็ยอมจำนนทันที หลายครั้งภายใต้แรงกดดันจากบาทหลวงชาวสเปนที่ปิดล้อมเขา (แมรี่ทิวดอร์หมั้นกับเจ้าชายฟิลิปสเปน) แครนเมอร์ได้ลงนามใน "การสละ" ของโปรเตสแตนต์ต่าง ๆ ไม่ว่าจะยอมรับบาปของเขาหรือถอนคำสารภาพที่ทำไปแล้วบางส่วน

เมื่อถึงวาระตาย ชายชราก็พร้อมที่จะยอมรับความตายในฐานะโปรเตสแตนต์ เช่นเดียวกับลาติเมอร์และริดลีย์เพื่อนร่วมงานของเขาทำอย่างไม่เกรงกลัว แต่เขาก็เต็มใจที่จะตายเป็นคาทอลิกเช่นกัน หากจู่ๆ มันก็ดูเหมือนเขาจะนำไปสู่ความรอดของจิตวิญญาณของเขา แครนเมอร์เตรียมและเซ็นสำเนาการกลับใจครั้งถัดไปที่เด็ดขาดที่สุดของเขาหลายฉบับในคืนก่อนการประหารชีวิต ได้รวบรวมสุนทรพจน์ที่กำลังจะตายของเขาสองเวอร์ชัน - คาทอลิกและโปรเตสแตนต์ เมื่ออยู่บนเขียงแล้ว เขาชอบตัวเลือกหลังมากกว่า

ยิ่งกว่านั้น เขายังพบความเข้มแข็งในตัวเองที่จะเอามือขวาของเขาซึ่งเขียนคำปฏิเสธมามากมายเข้าไปในกองไฟ โปรเตสแตนต์ชื่นชมความกล้าหาญนี้อย่างมากบนโครงนั่งร้าน ในขณะที่ผู้เขียนคาทอลิกค่อนข้างท้อแท้อธิบายว่าแครนเมอร์ไม่ได้ทำอะไรที่กล้าหาญ เพราะมือนี้คงถูกเผาภายในไม่กี่นาที

อย่างไรก็ตาม ในเช้าวันที่ 21 มีนาคม ค.ศ. 1556 แครนเมอร์เสียชีวิตที่เสาเข็มด้วยความกล้าหาญและศักดิ์ศรีอย่างสูง