ความคิดทางสังคมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 การก่อตัวของความคิดทางสังคมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX "ทฤษฎีเรื่องเล็ก"

เรียนผู้อ่าน!

เรายินดีที่จะนำเสนอนิตยสารอิเล็กทรอนิกส์ฉบับแรก "เว็บไซต์" ให้คุณทราบ นิตยสารของเรามีเนื้อหาเกี่ยวกับการบริหารงานบุคคลในประเด็นเฉพาะ ทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ

เมื่อสร้างนิตยสาร เราพยายามทำให้แน่ใจว่าบทความทั้งหมดที่ตีพิมพ์ในนั้นตอบปัญหาที่ไหม้เกรียมที่สุดในการบริหารงานบุคคล

ความสำคัญของความฉลาดทางอารมณ์ในการทำงาน: เหตุใดจึงสำคัญกว่าลักษณะบุคลิกภาพ

เมื่อไหร่ถ้าไม่ใช่ตอนนี้! การประเมินบุคลากรในภาวะวิกฤต

Shevchenko Nadezhda Valerievna

ทรัพยากรบุคคลในฐานะสายธุรกิจได้รับผลกระทบอย่างหนักจากวิกฤตที่เกิดขึ้นกับเรา แต่วิกฤตคือเวลาที่ต้องใส่ใจทรัพยากรมนุษย์ ในบทความนี้ เราจะพิจารณาระบบการประเมินบุคลากรของบริษัทในกลุ่ม RODEX และความสำคัญในทางปฏิบัติสำหรับการเอาชนะวิกฤต การประเมินจะขึ้นอยู่กับวิธีการแบบ 360 องศา ซึ่งช่วยให้คุณสามารถพิจารณาพนักงานจากมุมมองที่แตกต่างกัน และในขณะเดียวกันก็เพิ่มความเที่ยงธรรมและประสิทธิผลของการประเมิน แบบจำลองสมรรถนะที่พัฒนาขึ้นสำหรับแต่ละตำแหน่งช่วยให้กำหนดการปฏิบัติตามข้อกำหนดของพนักงานตามข้อกำหนดของบริษัทและเขตพัฒนาได้แม่นยำยิ่งขึ้น หากการประเมินดำเนินการโดยสุจริต ทั้งในส่วนของผู้จัดการฝ่ายประเมินและผู้เข้าร่วมอื่น ๆ ในกระบวนการประเมิน ข้อมูลที่ได้รับจะช่วยให้ใช้ทุนมนุษย์ของบริษัทได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น ผลของการประเมินในภาวะวิกฤตใช้ได้กับการตัดสินใจของบุคลากรทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นการเลิกจ้าง การเคลื่อนย้าย หรือการเลื่อนตำแหน่ง การมีข้อมูลเกี่ยวกับศักยภาพของพนักงาน จุดแข็งและจุดอ่อนของพวกเขา เราจะสามารถจัดกิจกรรมของพวกเขาได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น เน้นสิ่งที่ดีที่สุด และคิดว่าจะทำอย่างไรกับคนที่ไม่อยู่ในระดับสูงของเรา ดังนั้น การประเมินบุคลากรจึงมีความสำคัญมากกว่าที่เคยเป็นมาสำหรับบริษัทในช่วงวิกฤต เมื่อจำเป็นต้องทำงานอย่างจริงจังและเข้มข้นขึ้นเพื่อที่จะเอาชนะมัน

หัวหน้ากลุ่มแรงงานขั้นต้นในฐานะตัวแทนการบริการบุคลากร : ทฤษฎี การวิเคราะห์ และผลการวิจัย

John Parcel และ Sue Hutchinson

ในการศึกษาที่มุ่งศึกษาความสัมพันธ์ระหว่าง HRM กับผลการปฏิบัติงาน ความสนใจไม่เพียงพอจะจ่ายให้กับบทบาทของผู้นำของกลุ่มแรงงานหลัก ซึ่งมีหน้าที่รับผิดชอบในการดำเนินการตามความคิดริเริ่มด้านทรัพยากรบุคคลบางอย่าง เราทำการสำรวจพนักงานของบริษัทที่ "มีประสิทธิภาพสูง" 12 แห่ง โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความมุ่งมั่นของพนักงานในองค์กรและประสิทธิผลในการทำงานของพวกเขาขึ้นอยู่กับลักษณะของพฤติกรรมความเป็นผู้นำและความพึงพอใจกับการดำเนินการ โปรแกรมในด้านการบริหารงานบุคคล มีการพิสูจน์แล้วว่าพารามิเตอร์ทั้งสองส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อพฤติกรรมของผู้ปฏิบัติงานและประสิทธิผล ในตอนท้ายของบทความจะนำเสนอผลการศึกษาที่มุ่งพัฒนาทักษะการจัดการในหมู่ผู้นำ

ลีดเดอร์บอร์ด: การวิเคราะห์โฆษณา

วิธีการตรวจสอบโดยเพื่อนในการบริหารงานบุคคล

ปัจจุบันมีขั้นตอนและวิธีการในการประเมินบุคลากรเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ขึ้นอยู่กับการประเมินของผู้เชี่ยวชาญ สิ่งสำคัญเมื่อใช้วิธีการเหล่านี้คือความสามารถในการวางแผนและดำเนินการสำรวจผู้เชี่ยวชาญอย่างมีประสิทธิภาพ บทความนี้พิจารณารายการข้อกำหนดที่ผู้เชี่ยวชาญต้องปฏิบัติตาม มีหลายวิธีในการประเมินความน่าเชื่อถือของผลลัพธ์ที่ได้รับ พิจารณาขั้นตอนการกำหนดน้ำหนัก การให้คะแนนอาคาร และอธิบายวิธีประเมินระดับความสอดคล้องของความคิดเห็นของผู้เชี่ยวชาญ . นอกจากนี้ยังมีคำแนะนำเชิงปฏิบัติและตัวอย่างการใช้แนวทางปฏิบัตินี้ในทางปฏิบัติ

มหาวิทยาลัยองค์กรในประเทศเยอรมนี

Ievleva Valeria Valerievna

จุดมุ่งหมายของการศึกษานี้คือเพื่อศึกษามหาวิทยาลัยองค์กรในบริษัทเยอรมันที่ดำเนินโครงการนี้สำเร็จ เนื้อหานี้นำไปใช้ได้จริงและให้ข้อมูลเพื่อเตรียมคำแนะนำที่สามารถปรับปรุงประสิทธิภาพของ CG ได้

การตรวจสอบเชิงวิเคราะห์นี้ใช้สื่อที่จัดทำโดยกระทรวงศึกษาธิการแห่งสหพันธรัฐเยอรมัน เช่นเดียวกับแหล่งข้อมูลเปิดอื่นๆ รวมถึงเว็บไซต์ของบริษัท

สังคมอุตสาหกรรมที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ได้ยกปัญหาชีวิตทางสังคมที่รุนแรงที่สุด ทั้งผู้รู้แจ้งหรือความโกลาหลของการปฏิวัติในศตวรรษก่อน ไม่สามารถแก้ไขความขัดแย้งในสังคมได้ ซึ่งยิ่งลึกซึ้งขึ้นในช่วงรุ่งอรุณของยุคอุตสาหกรรม ภายใต้เงื่อนไขใหม่นี้ กระแสน้ำก่อตัวขึ้นในชั้นต่างๆ ของสังคม ที่รวมไว้ในความคิดทางสังคมและการเมือง เสนอวิธีการของตนเองในการแก้ปัญหา

ดังนั้นตลอดศตวรรษที่ 19 กองกำลังโพลาไรเซชันจึงเกิดขึ้นในขบวนการทางสังคมและการเมืองของรัสเซีย รัฐบาลซึ่งดำเนินการปฏิรูปในด้านเศรษฐกิจและสังคม ได้ย้ายออกจากการเปลี่ยนแปลงของระบอบเผด็จการในยุคกลางไปสู่ระบอบศักดินาศักดินา ฝ่ายค้านเสรีนิยมที่อ่อนแอและไร้รูปแบบไม่ได้อ้างสิทธิ์โดยทางการ ซึ่งทำให้เป็นไปได้ที่กลุ่มปฏิวัติจะยึดจิตสำนึกของมวลชนได้

ประชานิยมปฏิวัติ หันไปใช้ยุทธวิธีการก่อการร้าย กระตุ้นการปฏิรูปที่ขัดขวางประชานิยม รัฐบาลซาร์โดยไม่ได้ตั้งใจ ได้เปิดทางให้พวกมาร์กซิสต์ ซึ่งในตอนต้นของศตวรรษหน้าได้เลี้ยงดูจักรวรรดิรัสเซีย

การเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองเป็นผลพวงของการปฏิวัติอุตสาหกรรม

ในประเทศแถบยุโรปตะวันตก มีการร้องขอจากกลุ่มสังคมให้แปลความปรารถนาของพวกเขาเป็นโครงการที่เป็นรูปธรรมสำหรับการเปลี่ยนแปลงของรัฐและสังคม นักคิดที่ตอบสนองต่อคำขอได้พัฒนาหลักคำสอนทางสังคมและการเมืองในห้าทิศทางหลัก แต่ละกระแสเหล่านี้มีมุมมองพิเศษเกี่ยวกับวิธีการพัฒนาสังคมและการจัดหาสิทธิของแต่ละบุคคล

	อุดมการณ์	แสดงความสนใจ	แนวคิดพื้นฐาน	วิธีบรรลุเป้าหมาย
อนุรักษ์นิยม	เบิร์ก, ฮอบส์, เดอเมสเตร	ขุนนางและคณะสงฆ์	รักษาค่านิยมและการปฏิบัติแบบดั้งเดิม ความภักดีต่อหลักคำสอนทางสังคมหรือศาสนา คุณค่าหลักคือการอนุรักษ์ประเพณีของสังคมสถาบันและค่านิยม	การแปลงปานกลาง
	ล็อค, ฮูม, คานท์, รุสโซ	ชนชั้นนายทุน	สิทธิและเสรีภาพของบุคคลใดเป็นค่าสูงสุด รัฐและเครื่องมือของคริสตจักรที่มีอิทธิพลต่อชีวิตของประชาชนและสังคมถูกจำกัดโดยรัฐธรรมนูญ หลักการคือการละเมิดทรัพย์สินส่วนตัว การค้าเสรี และการเป็นผู้ประกอบการ	การเลือกตั้ง การปฏิรูป
	แซงต์-ซิมง ฟูริเย โอเว่น	ชนชั้นนายทุน ลูกจ้าง ชาวนา	ความยุติธรรมทางสังคม เสรีภาพ และความเท่าเทียมกัน ความเป็นเจ้าของสาธารณะหรือการควบคุมทรัพยากรธรรมชาติอย่างทั่วถึง	ทางเลือกตามธรรมชาติของพลเมือง การเลือกตั้ง การปฏิรูป
	มาร์กซ์และเองเงิล	กรรมกร (ชนชั้นกรรมาชีพ)	ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการต่อสู้ระหว่างชนชั้นและการปฏิวัติสังคมนิยม บทบาทหลักของชนชั้นกรรมาชีพในการปฏิวัติ การกำจัดการผลิตสินค้าและการชำระบัญชีทรัพย์สินส่วนตัว สังคมคอมมิวนิสต์พัฒนาทุกคนในสังคมในทุกวิถีทาง	การปฏิวัติทางสังคม
อนาธิปไตย	Proudhon, Kropotkin, Bakunin	คนทำงาน	การทำลายการจัดการผูกมัดและอำนาจของมนุษย์เหนือมนุษย์ ความสัมพันธ์ทางสังคมและสถาบันควรขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ส่วนตัว ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ความยินยอมโดยสมัครใจ และความรับผิดชอบของทุกคน	การจัดการตนเองของประชาชน

การเปลี่ยนแปลงโลกทัศน์ของชาวยุโรปอย่างลึกซึ้งเป็นผลมาจากการปฏิวัติอุตสาหกรรมในศตวรรษที่ 19 กระแสความคิดทางสังคมและการเมืองทั้งหมดที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้สะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในมุมมองต่อรัฐ การเมือง และบทบาทของปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์

คุณสมบัติของการพัฒนาความคิดทางสังคมและการเมืองในรัสเซีย

ตลอดศตวรรษที่ 19 มีความพยายามในจักรวรรดิรัสเซียในการแก้ไขให้ถูกต้องก่อน จากนั้นจึงปฏิรูประเบียบสังคมและรากฐานของสังคมที่เก่าแก่อย่างเต็มกำลัง ในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษ ขบวนการทางสังคมเกิดขึ้นและทิศทางหลักของความคิดทางสังคมและการเมืองระดับชาติเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้น

		อุดมการณ์	แสดงความสนใจ	แนวคิดพื้นฐาน	วิธีบรรลุเป้าหมาย
ซึ่งอนุรักษ์นิยม		อุสตยาลอฟ	ชนชั้นอภิสิทธิ์และระบบราชการ	ทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการ เพื่ออำนาจและการรักษาระเบียบเก่า ต่อต้านการปฏิรูปที่รุนแรง	การเสริมสร้างรากฐานของระบอบเผด็จการอย่างรอบด้าน
เสรีนิยม		คีรีฟสกี้, อักซาคอฟ, ซามาริน, โคมยาคอฟ.	ปัญญาชนผู้รักชาติ	รัสเซียต้องพัฒนาในแบบของตัวเอง ระบอบเผด็จการสามารถรักษาไว้ได้ แต่ผู้คนสามารถแสดงเจตจำนงของตนผ่าน Zemsky Sobors	การปฏิรูปจากเบื้องบนโดยคำนึงถึงความคิดเห็นของประชาชน
		Granovsky, Solovyov, Kavelin, Chicherin	ปัญญาชนเสรีนิยม	เส้นทางการพัฒนาของรัสเซียและยุโรปตะวันตกเหมือนกัน ประโยชน์ของประเทศคือการทำตามแบบอย่างของตะวันตกและมุ่งมั่นที่จะเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมสากลที่เป็นหนึ่งเดียว	การดำเนินการปฏิรูปอย่างสันติ
ปฏิวัติประชาธิปไตย		Butashevich-Petrashevsky, Herzen, Ogarev	เยาวชนนักศึกษา	การล้มล้างระบอบเผด็จการและความเป็นทาส การสถาปนาประชาธิปไตยที่แท้จริง	การปฏิรูปที่รุนแรงและการจลาจล
ลัทธิมาร์กซ์		เพลคานอฟ	ชนชั้นแรงงาน	ทุนนิยมหมดความเป็นไปได้และต้องเปลี่ยนเป็นลัทธิคอมมิวนิสต์	การปฏิวัติทางสังคม
อนาธิปไตย		โครพอตกิน	คนทำงาน	การปฏิเสธของรัฐในฐานะสถาบันทางการเมือง	การจัดระเบียบตนเองของสังคมของบุคคลที่มีจิตสำนึก

ในช่วงกลางและครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ความคิดทางสังคมและการเมืองภายในประเทศได้มาถึงจุดสูงสุด ยุคอุตสาหกรรมที่จะมาถึงทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมขนาดมหึมาซึ่งทำให้ปัญหาของการปรับโครงสร้างอำนาจรัฐในประเทศอยู่ในระดับแนวหน้า

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษ บทบาททางสังคมและการเมืองของความคิดทางสังคมเพิ่มขึ้นอย่างมาก มุมมองและความคิดใหม่เกิดขึ้น โลกทัศน์ใหม่ได้เกิดขึ้น มีการแบ่งแยกอุดมการณ์ออกเป็นทางการและฝ่ายค้านอย่างชัดเจน 2.1 แนวคิดของการตรัสรู้ในรัสเซีย ยุคของแคทเธอรีนผ่านไปภายใต้ร่มธงของแนวคิดเรื่องการตรัสรู้ความเป็นมนุษย์ของสังคม แต่ผู้สนับสนุนการตรัสรู้ในรัสเซียรับรู้ความคิดของนักปรัชญาและนักเขียนชาวอังกฤษและฝรั่งเศสแตกต่างกัน โดยปกติแล้ว ทิศทางปานกลางและรุนแรงของสาวกรัสเซียของวอลแตร์และดีเดอโรต์จะถูกแยกออก 2.1.1. ความคิดที่แพร่หลายที่สุดคือความคิดของการตรัสรู้ในระดับปานกลางซึ่งผู้สนับสนุนคือแคทเธอรีนที่ 2 เองซึ่งรับรู้ในบันทึกส่วนตัวของเธอถึงธรรมชาติที่เป็นประโยชน์ของการปลดปล่อยชาวนาที่เป็นไปได้สอดคล้องกับ Voltaire และ Diderot ตีพิมพ์นิตยสาร Bee และริเริ่ม การสร้างในปี พ.ศ. 2309 ของสมาคมเศรษฐกิจเสรี ตัวแทนที่โดดเด่นของทิศทางนี้คือผู้จัดการปฏิรูประบบสถาบันการศึกษาผู้ก่อตั้ง Smolny Institute for Noble Maidens I.I. Betskoy (Betsky) เช่นเดียวกับ A.P. Sumarokov และอื่น ๆ ตัวแทนของแนวโน้มนี้ทำให้การตรัสรู้ของชนชั้นสูงและประชาชนเป็นอันดับแรกซึ่งเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเตรียมการแนะนำเสรีภาพโดยพระมหากษัตริย์ผู้รู้แจ้ง 2.1.2. ผู้นำของแนวโน้มที่รุนแรงคือผู้ก่อตั้งวารสารศาสตร์รัสเซียนักการศึกษา N.I. โนวิคอฟ. ในนิตยสารเสียดสีที่เขาตีพิมพ์ Truten and Painter โนวิคอฟไม่ได้เยาะเย้ยความชั่วร้ายของมนุษย์ที่เป็นนามธรรม แต่เป็นการจัดระเบียบทางสังคมและเฉพาะบุคคล ทิศทางทั่วไปของการเสียดสีของเขาสะท้อนให้เห็นในบทกวีที่มีชื่อเสียงของ Trutnya: พวกเขาทำงานและคุณกินงานของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1792 โนวิคอฟถูกคุมขังในป้อมปราการชลิสเซลเบิร์กสำหรับความสัมพันธ์ของเขากับปรัสเซียนเมสัน ซึ่งเขาได้รับการปล่อยตัวหลังจากการตายของแคทเธอรีนที่ 2 ในปี ค.ศ. 1796 นักประวัติศาสตร์อ้างถึง Ya.P. Kozelsky เช่นเดียวกับ G. Korobin, A. Maslov, I. Zherebtsov, I. Chuprov, A. Polenov ผู้พูดในที่ประชุมของคณะกรรมการนิติบัญญัติด้วยการวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นทาส โนวิคอฟและคนอื่นๆ มองว่าการเป็นทาสเป็นความโชคร้ายหลักของรัสเซีย ซึ่งทำให้ทั้งชาวนาและเจ้าของที่ดินเสียหาย และสนับสนุนการปลดปล่อยของชาวนาอย่างรวดเร็ว โดยที่การตรัสรู้นั้นเป็นไปไม่ได้ ผู้สนับสนุนการตรัสรู้ที่เหลืออยู่ พวกเขาถือว่าราชาผู้รู้แจ้งเป็นกลไกหลักของการเปลี่ยนแปลง แต่ไม่เห็นแคทเธอรีนเป็นเช่นนี้ 2.2. เอ.เอ็น.ก้าวข้ามกรอบความคิดแห่งการตรัสรู้ Radishchev ผู้ไม่เชื่อว่าแม้แต่ราชาผู้รู้แจ้งก็ยังยอมสละอำนาจอย่างน้อยส่วนหนึ่งด้วยความสมัครใจ ในผลงานของเขา Journey from St. Petersburg to Moscow (1790) บทสนทนาว่ามีบุตรของปิตุภูมิ เสรีภาพ ฯลฯ เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ความคิดทางสังคมของรัสเซีย พร้อมกับการวิพากษ์วิจารณ์ระบอบเผด็จการและความเป็นทาส มีการเรียกร้องให้โค่นล้มอย่างรุนแรง Radishchev ถูกจับในข้อหาคิดและถูกตัดสินประหารชีวิตซึ่งถูกเนรเทศในไซบีเรียเป็นเวลา 10 ปี ต่อมาภายใต้อิทธิพลของข่าวการก่อการร้ายปฏิวัติในฝรั่งเศสเขาละทิ้งแนวคิดเรื่องความรุนแรงและในปี 1802 ได้ฆ่าตัวตาย 2.3. จากมุมมองของขุนนางหัวโบราณ MM วิพากษ์วิจารณ์ Catherine II Shcherbatov (การเดินทางสู่ดินแดนแห่ง Ophir ฯลฯ ) ซึ่งเชื่อว่าการยกเลิกความเป็นทาสจะนำไปสู่ความพินาศทางเศรษฐกิจและการล่มสลายของรัฐรัสเซีย Shcherbatov มองเห็นอุดมคติของมลรัฐในระบอบราชาธิปไตยผู้สูงศักดิ์ ในความเห็นของเขาจักรพรรดินีผู้เผด็จการละเมิดสิทธิของขุนนางโดยออกตำแหน่งขุนนางให้กับตัวแทนของชนชั้นล่าง 2.4. ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบแปด รัสเซียกล่าวถึงการพัฒนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของขบวนการ Masonic ซึ่งมีลักษณะทางศาสนาและการศึกษาซึ่งค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยขบวนการทางศาสนาและความลึกลับ Russian Freemasons ที่มีชื่อเสียงที่สุดในเวลานี้คือ I.V. โลภคิน และ น.ส.อ. Novikov เกี่ยวข้องกับ Rosicrucians ในปี ค.ศ. 1822 ความสามัคคีถูกห้ามอย่างเป็นทางการในรัสเซีย แต่องค์กรลับยังคงมีอยู่ซึ่งได้รับการระบายสีทางสังคมและการเมือง

เพิ่มเติมในหัวข้อ 2 ความคิดสาธารณะ:

1. Labutina T. L. , Ilyin D. V. การตรัสรู้ภาษาอังกฤษ: ความคิดทางสังคม - การเมืองและการสอน, 2012
2. บทที่ 3 ความคิดสาธารณะในภาคตะวันออกในครึ่งหลังของศตวรรษที่ XX
3. § 1. วงราชการและความคิดของสาธารณชนเกี่ยวกับวิธีการพัฒนาประเทศต่อไป
4. § 1. แนวคิดและประเภทของอาชญากรรมต่อความปลอดภัยสาธารณะและความสงบเรียบร้อยของประชาชน
5. 10. 1. ลักษณะทั่วไปและระบบอาชญากรรมต่อความปลอดภัยสาธารณะ ความสงบเรียบร้อยของประชาชน และสาธารณสุข

ยุคของนิโคลัสที่ 1 ซึ่งรวมอยู่ในการควบคุมอำนาจเหนือสังคมอย่างไม่ลดละ ทว่าลงไปในประวัติศาสตร์ว่าเป็นช่วงเวลาแห่งการแสวงหาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ประเด็นเฉพาะของชีวิตสังคมรัสเซีย (ทัศนคติต่อสถาบันพระมหากษัตริย์ การจัดระเบียบชนชั้นของสังคม ความเป็นทาส ลักษณะเฉพาะของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย) ทำให้เกิดการอภิปรายในห้องโถงของเมืองหลวง แวดวง และในหน้านิตยสารวรรณกรรม

แก้วมัคแห่งปลายทศวรรษ 1820- ต้นปี 1830การจลาจล Decembrist กระตุ้นให้นักเรียนส่วนหนึ่งสร้างแวดวงและสมาคมลับ ปลายทศวรรษ 1820 ถึงกลางปี ​​1830 มันคือแวดวงซึ่งมีพื้นฐานมาจากนักศึกษาของมหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งกลายเป็นจุดสนใจของความรู้สึกต่อต้านรัฐบาล

ในปี ค.ศ. 1827-1828 วงลับของพี่น้อง Peter, Mikhail และ Vasily Kritsky ดำเนินการที่มหาวิทยาลัยมอสโก ผู้เข้าร่วม (ประมาณ 13 คน ส่วนใหญ่เป็นชาวราซโนชินซี) ได้แบ่งปันโครงการของกลุ่ม Decembrists: การนำรัฐบาลตามรัฐธรรมนูญ การยกเลิกความเป็นทาส และการผ่อนปรนเงื่อนไขสำหรับการรับราชการทหารของระดับล่าง ผู้นำของวงกลมตั้งใจที่จะปลุกปั่นให้เกิดการปฏิวัติในหมู่มวลชน วงกลมถูกทำลายโดยตำรวจ

วงกลมของข้าราชการเกษียณอายุราชการ Sungurov (1805 - ยังไม่ได้กำหนดปีแห่งความตาย) ซึ่งดำเนินการในปี 1830-1831 รวม 26 คน เหล่านี้คือเจ้าหน้าที่ เจ้าหน้าที่ และนักศึกษาของมหาวิทยาลัยมอสโกที่แบ่งปันแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ บทบัญญัติโปรแกรมของแวดวงมีความคล้ายคลึงกับมุมมองของพี่น้องชาวครีตัน ในการบอกเลิกของนักเรียนคนหนึ่ง ชาว Sungurites ถูกจับกุม บางคนถูกตัดสินให้ใช้แรงงานหนักในไซบีเรีย ในขณะที่คนอื่นๆ ถูก "มอบตัว" ให้กับทหาร วงกลมของการปฐมนิเทศการปฏิวัติรวมถึง "วรรณกรรมสังคมหมายเลข 11" (ก่อตั้งขึ้นในปี 2373) ซึ่งได้รับชื่อนี้จากห้องหมายเลข 11 ในหอพักของมหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งถูกครอบครองโดย V. G. Belinsky (1811 - 1848) ). สมาชิกในวงสนทนาประเด็นเฉพาะเรื่องชีวิตทางสังคมและการเมือง วงกลมมีอยู่จนถึงต้นปี พ.ศ. 2374

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1831 รอบ ๆ นักศึกษาของมหาวิทยาลัยมอสโก A.I. Herzen (1812-1870) และ N.P. Ogarev (1813-1877) มีการสร้างวงกลมอันสูงส่ง ในการประชุมของเขา ปัญหาทางการเมือง ผลงานของ Decembrists ผลงานของนักปรัชญาชาวยุโรปตะวันตกและนักสังคมนิยมในอุดมคติถูกกล่าวถึง ในปี พ.ศ. 2377 เอ. Herzen และ N.P. Ogarev ถูกจับและหลังจากถูกจำคุกถูกส่งไปรับใช้ในจังหวัดห่างไกล

ในตอนต้นของปี พ.ศ. 2375 นักศึกษามหาวิทยาลัยมอสโก N.V. Stankevich (1813-1840) ก่อตั้งวงวรรณกรรมและปรัชญา ประกอบด้วย V.G. เบลินสกี้, แมสซาชูเซตส์ บาคูนิน, K.S. Aksakov, M.N. คัทคอฟซึ่งต่อมาเป็นผู้นำการเคลื่อนไหวทางสังคมและการเมืองในแนวความคิดต่างๆ วงนี้ไม่ใช่องค์กรลับ สมาชิกรวมตัวกันด้วยความสนใจในการศึกษาปรัชญายุโรปตะวันตก ทฤษฎีสังคมนิยมยูโทเปีย ในปี ค.ศ. 1837 วงกลมก็เลิกกัน

ทฤษฎี "สัญชาติอย่างเป็นทางการ" ทิศทางอนุรักษ์นิยมของความคิดทางสังคมนิโคลัส ฉันเชื่อมั่นว่าการต่อต้านการแพร่กระจายของแนวคิด "ปลุกระดม" ในรัสเซียจะทำให้ระบอบเผด็จการแข็งแกร่งขึ้น ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1832 S. S. Uvarov (1786-1855) นำเสนอรายงานต่อ Nicholas I เกี่ยวกับผลการแก้ไขของมหาวิทยาลัยมอสโกและโรงยิมซึ่งมีการกำหนดแนวคิดเรื่อง "หลักการป้องกันรัสเซียอย่างแท้จริง" ขึ้นเป็นครั้งแรก ไตรแอด เอส.เอส. Uvarova - "ดั้งเดิม, ระบอบเผด็จการ, สัญชาติ" ซึ่ง "สัญชาติ" ถูกเข้าใจว่าเป็น "ความสามัคคีของซาร์กับประชาชน" ประกาศเอกลักษณ์ประจำชาติของรัสเซียเน้นความแตกต่างจากรัฐในยุโรปตะวันตกประกาศว่าระบอบเผด็จการเป็นรูปแบบเดียวที่เป็นไปได้ของ รัฐบาลที่สอดคล้องกับลักษณะของคนรัสเซีย

ทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการคือการแสดงออกทางแนวคิดของความคิดทางการเมืองแบบอนุรักษ์นิยมภายในประเทศ การสนับสนุนที่สำคัญในการพัฒนาเป็นของนักประวัติศาสตร์ M.P. Pogodin เช่นเดียวกับนักประวัติศาสตร์วรรณกรรมนักวิจารณ์ S.P. เชวีเรฟ (1806-1864) หนึ่งในนักอุดมการณ์อนุรักษ์นิยมคือ N.M. คารามซิน (พ.ศ. 2309-2469) ในบันทึกย่อ "ในรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเรือน" (1811) เขายืนยันถึงความจำเป็นในการเสริมสร้างระบอบเผด็จการ - แหล่งที่มาหลักของการดำรงอยู่และความเจริญรุ่งเรืองของรัฐรัสเซีย กวีชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุด V. A. Zhukovsky (1773-1852) ผู้เขียนคำพูดของเพลงชาติ "God Save the Tsar" เป็นของค่ายอนุรักษ์นิยม

ป.ญ. Chaadaev เกี่ยวกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียผลงานของป. Chaadaev (1794-1856) เกี่ยวกับชะตากรรมของยุโรปและรัสเซียเป็นบทความที่รวม "Philosophical Letters" แปดฉบับซึ่งจัดทำขึ้นโดยเขาในปี พ.ศ. 2372-2374 รัสเซียซึ่งรับเอาศาสนาคริสต์จาก Orthodox Byzantium, P.Ya. Chaadaev พบว่าตัวเองอยู่บนขอบของการพัฒนาโลก “อดีตของเธอไม่มีประโยชน์ ปัจจุบันของเธอก็ไร้ประโยชน์ และเธอไม่มีอนาคต” เขาเขียน อย่างไรก็ตาม P.Ya. Chaadaev ตั้งข้อสังเกตว่ารัสเซียไม่ควรทำตามแบบอย่างของตะวันตกโดยประมาทเนื่องจากมีเส้นทางพิเศษของตัวเอง แต่การเพิกเฉยต่อประสบการณ์ของตะวันตกอาจส่งผลเสียต่อการพัฒนาของรัสเซีย Nicholas I ทำปฏิกิริยากับการระคายเคืองต่อ "Philosophical Letter" “หลังจากอ่านบทความแล้ว ฉันพบว่าเนื้อหาของบทความนั้น” เขาตั้งข้อสังเกต “เป็นส่วนผสมของเรื่องไร้สาระที่อวดดีและคู่ควรกับคนบ้า” แถลงการณ์ร่วมแสดงความคิดเห็นของ ป.ญ. Chaadaev เร่งกระบวนการสร้างในช่วงเปลี่ยน 30-40 ศตวรรษที่ 19 สองกระแสอุดมการณ์ - Slavophiles และ Westerners

ทิศทางเสรีนิยมของความคิดทางสังคมผู้นำและนักทฤษฎีของ Slavophiles เป็นนักปรัชญาและนักประชาสัมพันธ์

เช่น. Khomyakov (1804-1860) นักปรัชญาศาสนา นักวิจารณ์วรรณกรรม และนักประชาสัมพันธ์ I.V. Kireevsky (1806-1856) นักประชาสัมพันธ์และบุคคลสาธารณะ I.S. Aksakov (2366-2429) นักประชาสัมพันธ์ นักประวัติศาสตร์ นักภาษาศาสตร์ K.S. อักซาคอฟ (2360-2403) Slavophils ปกป้องความคิดริเริ่มของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียซึ่งในความเห็นของพวกเขาประกอบด้วยการดำรงอยู่ของชุมชนและบทบาททางศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ทุกแง่มุมของชีวิตสาธารณะได้รับการพิจารณาโดย Slavophils ผ่านปริซึมของความสัมพันธ์ในครอบครัวเนื่องจากความสัมพันธ์ของพ่อและลูก: ราชาและนักอุตสาหกรรมเป็นพ่อ ผู้คนและคนงานเป็นเด็ก เป็นต้น อุดมการณ์ทางการเมืองของชาวสลาฟฟีลิสมีพื้นฐานมาจากการยอมรับของชุมชนในชนบทว่าเป็นหน่วยหนึ่งของสังคมและระบอบราชาธิปไตยของประชาชนเป็นรูปแบบเดียวที่เป็นไปได้ของรัฐบาลในรัสเซีย ชาวสลาโวฟิลประณามอำนาจทุกอย่างของเจ้าหน้าที่ ปกป้องความจำเป็นในการชุบชีวิต Zemsky Sobor โดยเชื่อว่าซาร์ควรปรึกษากับตัวแทนของนิคมต่างๆ ตำแหน่งนี้สะท้อนให้เห็นในสูตร "พลังแห่งอำนาจ - ต่อกษัตริย์ พลังแห่งความคิดเห็น - ต่อประชาชน" ชาวสลาฟฟิลิสสร้างอุดมคติก่อนยุคเพทรินรัสเซีย ประเมินการปฏิรูปของปีเตอร์ที่ 1 ในเชิงลบ โดยอ้างว่าการเปลี่ยนแปลงของเขาละเมิดแนวทางการพัฒนาดั้งเดิมของสังคมรัสเซีย

ผู้นำทางอุดมการณ์ของชาวตะวันตกคือ T.N. Granovsky (1813-1855) ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์รัสเซียที่มหาวิทยาลัยมอสโก S.M. Solovyov (1820-1879) นักประวัติศาสตร์ นักกฎหมายและนักประชาสัมพันธ์ K.D. กเวลิน (ค.ศ. 1818-1885) นักเขียนชั้นนำ I.S. Turgenev, I.A. กอนชารอฟ ชาวตะวันตกปกป้องความจำเป็นที่รัสเซียจะพัฒนาไปตามเส้นทางยุโรปตะวันตก วิพากษ์วิจารณ์ฝ่ายตรงข้ามที่เพิกเฉยต่อเสรีภาพและสิทธิส่วนบุคคล แนวคิดของการตรัสรู้ในการตีความยุโรปของพวกเขา เพื่อสนับสนุนทฤษฎีของความคิดริเริ่มของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย พวกเขาไม่เห็นด้วยกับ Slavophiles ในการประเมินยุคของอาณาจักรมอสโกและการปฏิรูปของ Peter I ชาวตะวันตกทำให้บุคลิกภาพของ Peter I และการปฏิรูปในอุดมคติของเขามีขึ้น แต่มีทัศนคติเชิงลบต่อความเป็นทาสโดยพูดออกมาเพื่อสนับสนุนการปฏิรูปทั้งหมด พื้นที่ของชีวิตสาธารณะ ในขอบเขตของรัฐบาล พวกเขาต้องการระบอบราชาธิปไตยตามรัฐธรรมนูญ โดยพิจารณาว่ารัฐสภาอังกฤษและฝรั่งเศสเป็นแบบอย่างสำหรับรัสเซีย

ตามข้อมูลของ N. A. Berdyaev สาระสำคัญของการโต้เถียงระหว่างชาวตะวันตกและ Slavophiles คือ "ไม่ว่ารัสเซียควรเป็นตะวันตกหรือตะวันออก ไม่ว่าจะจำเป็นต้องเดินตามเส้นทางของ Peter หรือกลับไปยัง Pre-Petrine Russia"

ทิศทางการปฏิวัติ-ประชาธิปไตยของความคิดทางสังคมความคิดและกิจกรรมทางวรรณกรรมของ V. G. Belinsky มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวและการพัฒนาอุดมการณ์ปฏิวัติ-ประชาธิปไตยในรัสเซีย ในฐานะนักวิจารณ์วรรณกรรม เขาร่วมมือกับวารสารวรรณกรรมและสังคมที่ใหญ่ที่สุด Otechestvennye Zapiski และ Sovremennik มุมมองทางการเมืองและสังคมที่สมบูรณ์ที่สุดของ V. G. Belinsky ถูกกำหนดไว้ในจดหมายถึง N.V. โกกอล (กรกฎาคม 2390) ซึ่งแพร่หลายในรัสเซีย จดหมายซึ่งมีการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงเกี่ยวกับระบอบเผด็จการและความสัมพันธ์ของข้าแผ่นดิน กำหนดภารกิจของขบวนการทางสังคม: "การยกเลิกความเป็นทาส การยกเลิกการลงโทษทางร่างกาย การแนะนำถ้าเป็นไปได้ ของการปฏิบัติตามกฎหมายที่เข้มงวดอย่างน้อย มีอยู่แล้ว" เพื่อนำโปรแกรมนี้ไปใช้เช่น V.G. เบลินสกี้รัฐบาลเองก็ควรมี

ในช่วงทศวรรษที่ 1830-1840 แนวความคิดเกี่ยวกับลัทธิสังคมนิยมยูโทเปียแบบยุโรปที่ปรากฏในผลงานของ A. Saint-Simon, C. Fourier และ D. Owen ได้แพร่หลายในรัสเซีย บทบาทพิเศษในการทำความเข้าใจทฤษฎีสังคมนิยมยูโทเปียโดยคำนึงถึงความเป็นจริงของรัสเซียเป็นของ A.I. Herzen และ N.P. โอกาเรฟ โปรแกรม "สังคมนิยมรัสเซีย" พัฒนาโดย A.I. Herzen ในช่วงกลางทศวรรษ 1850 รวมถึงบทบัญญัติต่อไปนี้: "รักษาชุมชนและปลดปล่อยปัจเจก, ขยายการปกครองตนเองในชนบทและในเมืองไปยังเมืองต่างๆ, รัฐโดยรวม, ในขณะที่รักษาความสามัคคีของชาติ, พัฒนาสิทธิส่วนบุคคลและรักษาความแตกแยกของ ที่ดิน."

ผู้สนับสนุนแนวคิดประชาธิปไตยและสังคมนิยมเป็นสมาชิกของกลุ่มข้าราชการกระทรวงการต่างประเทศ M.V. Butashevich-Petrashevsky (1821-1866) ก่อตั้งขึ้นในปี 2388 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในวันศุกร์ที่ M.V. Butashevich-Petrashevsky รวบรวมนักเรียน ครู เจ้าหน้าที่ นักเขียน นักข่าว รวมถึง F.M. ดอสโตเยฟสกี เอ็ม.อี. ซอลตี้คอฟ, M.I. กลินก้า Petrashevites เป็นผู้สนับสนุนรูปแบบการปกครองของพรรครีพับลิกัน อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้กีดกันการก่อตั้งสถาบันพระมหากษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ Petrashevites สนับสนุนการยกเลิกความเป็นทาส, เสรีภาพในระบอบประชาธิปไตย, ความเท่าเทียมกันของทั้งหมดก่อนที่กฎหมายและศาล, โครงสร้างของรัฐบาลกลางของรัฐซึ่งตัวแทนของทุกคนจะได้รับเอกราชในวงกว้าง สมาชิกส่วนใหญ่ของวงกลมเชื่อว่าเป็นไปได้ที่จะบรรลุการปฏิบัติตามข้อกำหนดเหล่านี้ด้วยสันติวิธี

ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1849 วงกลมถูกทำลายโดยตำรวจ มีคนที่เกี่ยวข้อง 123 คนในการสอบสวน บางคนถูกจับกุมในคดีเดียวกันของป้อมปีเตอร์และพอล ผู้นำของแวดวง (21 คนรวมถึง F.M. Dostoevsky) ถูกตัดสินประหารชีวิต Nicholas I ไม่อนุมัติคำตัดสิน แต่มีการแสดงโทษประหารชีวิตที่จัตุรัส Semyonovskaya ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

นิตยสารวรรณกรรมแห่งยุค Nikolaevศูนย์กลางชีวิตทางปัญญาและวัฒนธรรมในคริสต์ทศวรรษ 1830-1840 เป็นนิตยสารวรรณกรรม ตัวแทนของขบวนการทางสังคมหลักถูกจัดกลุ่มอยู่รอบตัวพวกเขา หัวข้อประวัติศาสตร์ เศรษฐศาสตร์ วรรณกรรม และปรัชญาถูกกล่าวถึงในหน้าของนิตยสาร

ผู้จัดพิมพ์นิตยสารสารานุกรมฉบับแรกในรัสเซีย - "Moscow Telegraph" (1825-1834) - เป็นนักประวัติศาสตร์และนักเขียน N.A. สนาม. นิตยสารดังกล่าวได้แนะนำผู้อ่านในด้านต่างๆ ของนิติศาสตร์ ประวัติศาสตร์ ชาติพันธุ์วิทยา และศิลปะดนตรี นโยบายด้านบรรณาธิการของวารสารแตกต่างไปจากการปฐมนิเทศที่สำคัญต่อความเป็นทาสและอภิสิทธิ์ของขุนนาง ในปี ค.ศ. 1834 มอสโกโทรเลขถูกปิด

ปรากฏการณ์ที่โดดเด่นในชีวิตทางสังคมและวรรณกรรมของรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของปี 1830 กลายเป็นวารสาร "Telescope" (1831 - 1836) จัดพิมพ์โดยศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก N. I. Nadezhdin นิตยสารดังกล่าวส่งเสริมมุมมองของนักปรัชญาในอุดมคติชาวเยอรมัน ภายหลังการตีพิมพ์ "จดหมายปรัชญา" ฉบับแรกในปี พ.ศ. 2379 Chaadaeva วารสารถูกปิดและบรรณาธิการ N.I. Nadezhdin - ถูกเนรเทศไปยัง Ust-Sysolsk

ในชีวิตวรรณกรรมและสังคมของยุค 1840 วารสาร Sovremennik (1836-1866) มีบทบาทพิเศษซึ่งก่อตั้งโดย A. S. Pushkin และ Domestic Notes (1839-1884) ซึ่งดำเนินตามหลักการประชาธิปไตยในชีวิตสาธารณะ สิ่งพิมพ์ของนิตยสารเต็มไปด้วยแนวคิดเรื่องวัตถุนิยมและสังคมนิยมในอุดมคติ หน้าของ Sovremennik และ Otechestvennye Zapiski ตีพิมพ์ผลงานโดยตัวแทนที่โดดเด่นของวรรณคดีรัสเซีย

ฝ่ายตรงข้ามทางอุดมการณ์และวรรณกรรมของ Sovremennik และ Otechestvennye Zapiski คือหนังสือพิมพ์การเมืองและวรรณกรรม Severnaya pchela (1825-1864) และนิตยสาร Moskvityanin (1841-1856) "ผึ้งเหนือ" จัดพิมพ์โดย F.V. บัลแกเรีย (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1831 ร่วมกับ N.I. Grech) ปฏิบัติตามนโยบายของรัฐบาลและปกป้องทฤษฎีของ "สัญชาติที่เป็นทางการ" Feuilletons โดย F.V. บัลแกเรียซึ่งเป็นนักข่าวชาวรัสเซียคนแรกที่เขียนวรรณกรรมประเภทนี้ นิตยสาร Moskvityanin ตีพิมพ์ในมอสโกโดย M.P. Pogodin และ S.P. Shevyrev ยืนหยัดเพื่อแนวทางการพัฒนารัสเซียดั้งเดิม "Moskvityanin" เป็น "นิตยสารหนา" แห่งแรกที่เปิดแผนกพิเศษสำหรับการตีพิมพ์แหล่งข้อมูลและวัสดุทางประวัติศาสตร์

AI Herzen ถือเป็นผู้ก่อตั้งสื่อรัสเซียที่ไม่เซ็นเซอร์ ในปีพ.ศ. 2396 ในลอนดอน เขาได้ก่อตั้ง "Free Russian Printing House" ซึ่งเขาได้ตีพิมพ์ปูม "Polar Star" (1855-1868), "Historical Collections" และ "Voices from Russia" ในปี 2400 หนังสือพิมพ์ปฏิวัติฉบับแรก "The Bell" ตีพิมพ์ในลอนดอนซึ่งเป็นแนวคิดในการเผยแพร่ซึ่งเป็นของ N.P. เพื่อนของ A. I. Herzen โอกาเรฟ "The Bell" โดย A. I. Herzen และ N. P. Ogarev กลายเป็นโฆษกของอารมณ์การประท้วงที่เพิ่มขึ้นในสังคมรัสเซีย

ศตวรรษที่สิบแปด

เวลาของแคทเธอรีนเป็นช่วงเวลาแห่งความสนใจทางวิทยาศาสตร์วรรณกรรมและปรัชญาในสังคมรัสเซีย ช่วงเวลานี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นช่วงเวลาของการพัฒนาปัญญาชนรัสเซียอย่างถูกต้อง

ห้องสมุดสาธารณะแห่งแรกเปิดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี ค.ศ. 1765 สมาคมเศรษฐกิจเสรีได้ก่อตั้งขึ้นโดยมีเป้าหมายหลักเพื่อศึกษาสถานการณ์การเกษตรในรัสเซีย สมาคมได้ตีพิมพ์ "Proceedings" ทั้งชุด

งานทางวิทยาศาสตร์ในด้านประวัติศาสตร์รัสเซียซึ่งเริ่มต้นโดย Tatishchev และ Lomonosov ยังคงดำเนินต่อไป Academy of Sciences เริ่มจัดพิมพ์พงศาวดารรัสเซีย และ N.I. Novikov ตีพิมพ์ชุดเอกสารรัสเซียโบราณใน 20 เล่มที่เรียกว่า "Ancient Russian Vivliofika (ห้องสมุด) หรือชุดของงานเขียนโบราณต่างๆ"

ในเวลาเดียวกัน มีการตีพิมพ์งานแปลวรรณกรรมยุโรป ส่วนใหญ่เป็นภาษาฝรั่งเศส และมีการตีพิมพ์ในรัสเซีย นวนิยายโรแมนติกและบทความทางการเมืองและปรัชญาได้รับการแปลด้วย หากมีการตีพิมพ์หนังสือ 9,500 เล่มตลอดทั้งศตวรรษ 85% จะลดลงในช่วงเวลาของรัชสมัยของแคทเธอรีนมหาราช

อิทธิพลทางอุดมการณ์หลักของยุคนี้ ซึ่งทั้งขุนนางที่มีการศึกษาและปัญญาชน "ทั่วไป" ที่แทบไม่ปรากฏให้เห็น เป็นอิทธิพลของวรรณกรรม "การตรัสรู้" ของฝรั่งเศส เมื่อกล่าวถึงทฤษฎีที่ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง กฎธรรมชาติ.กฎธรรมชาติตามที่ผู้รู้แจ้งนั้นกำหนดให้กับทุกคนโดยธรรมชาติเอง โดยไม่คำนึงถึงกลุ่มชาติพันธุ์ของพวกเขา นี่คือสิทธิในเสรีภาพ อาหาร ที่อยู่อาศัย เสรีภาพในการเคลื่อนไหวและการแสดงออก ความคิดที่กระจ่างแจ้งอีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับทฤษฎีกฎธรรมชาติ - เกี่ยวกับคุณค่าที่ไม่สมจริงของมนุษย์ในโลกศักดินา ศักดิ์ศรีของบุคคล ระดับความเคารพต่อเขา ขึ้นอยู่กับตำแหน่งทางสังคมของเขา ขุนนางเรียกตัวเองว่า "ผู้สูงศักดิ์", "เลวทราม" ถูกเรียกว่าเป็นตัวแทนของชนชั้นอื่น ผู้รู้แจ้งต่อต้านการไล่ระดับที่น่าอับอายนี้ ศักดิ์ศรีของบุคคลนั้นไม่ได้ถูกกำหนดโดยพวกเขาไม่ได้มาจากการเข้าสังคม แต่โดยคุณสมบัติส่วนตัวของเขา - จิตใจความรู้สึกและผลประโยชน์ที่เขานำมาสู่สังคม

ผู้รู้แจ้งคัดค้านแนวคิดยุคกลางเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของอำนาจสูงสุด ทฤษฎีสัญญาทางสังคมหนึ่งในผู้สร้างคือ Jean Jacques Rousseau ในสภาพ "ธรรมชาติ" ดั้งเดิม แต่ละคนได้รับคำแนะนำจากเจตจำนง ความปรารถนาของเขา ซึ่งสร้างความไม่สะดวกมากมายสำหรับเขา เนื่องจากความปรารถนาเหล่านี้ไม่ได้สอดคล้องกับเจตนาของผู้อื่นเสมอไป จากนั้น ในนามของความดีส่วนรวม ผู้คนย้ายจากสภาวะธรรมชาติไปสู่ภาคประชาสังคม และเริ่มปฏิบัติตามกฎหมายทั่วไปสำหรับทุกคน โดยสละสิทธิ "ธรรมชาติ" ส่วนหนึ่งไป พระมหากษัตริย์ได้รับเลือกให้เป็นผู้พิทักษ์กฎหมายและความสงบเรียบร้อยของประชาชนซึ่งได้ทำสัญญาทางสังคมกับประชาชนเกี่ยวกับการเคารพกฎหมายซึ่งกันและกัน นอกจากนี้ หากพระมหากษัตริย์ละเมิดสัญญาทางสังคม ประชาชนก็จะยุติสัญญาและประณามพระมหากษัตริย์ในฐานะสมาชิกสามัญของสังคม

ทฤษฎีเหล่านี้ได้รับความนิยมอย่างมากในรัสเซียในช่วงทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่สิบแปด ในรัสเซียเกิดแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพของ "มนุษย์ปุถุชน" เกี่ยวกับคุณค่าของประสบการณ์ภายในของเขา จริงอยู่ สำหรับผู้ชื่นชอบแนวคิดเรื่อง "สิทธิมนุษยชนโดยธรรมชาติ" เสรีภาพและความเสมอภาคซึ่งประกาศโดย French Enlightenment ส่วนใหญ่ พวกเขายังคงเป็นเพียง "การตกแต่งจิตใจตามทฤษฎี" Russian Voltairian แห่งปลายศตวรรษในรสนิยมมารยาทและภาษาของเขามักจะกลายเป็นคนแปลกหน้าในบ้านเกิดของเขา / 8 /. อย่างไรก็ตามคราวนี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นยุคของการตรัสรู้ของรัสเซียอย่างถูกต้องซึ่งเป็นแนวคิดหลักคือแนวคิดในการขจัดความเป็นทาส ไม่น่าแปลกใจที่ผู้รู้แจ้งของรัสเซียประกาศว่าช่วงเวลาแห่งการตรัสรู้ในรัสเซียจะจบลงด้วยการขจัดความอัปยศอันน่าสยดสยองนี้ออกไปเท่านั้น - ความเป็นทาส มิฉะนั้นแล้วรัสเซียจะไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นมหาอำนาจแห่งการรู้แจ้ง

ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 แสดงให้เห็นถึงโครงการจำนวนหนึ่งที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในระดับปานกลางซึ่งผู้รู้แจ้งหลายคนทำงานและความสำเร็จที่แท้จริงของความคิดทางสังคมในช่วงเวลานี้ ในบรรดาผู้รู้แจ้งชาวรัสเซียในปลายศตวรรษ มีสองทิศทางที่ชัดเจน - ซ้ายและขวา ผู้สนับสนุนทิศทางซ้ายเห็นเป้าหมายหลักในการให้การศึกษาแก่ประชาชน ทำให้ศีลธรรมอ่อนลงโดยการให้การศึกษาแก่มวลชน ขณะที่ฝ่ายขวาเห็นเป้าหมายในการให้ความรู้แก่พระมหากษัตริย์ผู้รู้แจ้ง 60s - 80s ในการตรัสรู้ของรัสเซีย ผู้สนับสนุนทิศทางซ้ายมีชัย อุดมคติของการตรัสรู้ของรัสเซียในยุคนี้คือมนุษยธรรม มีการศึกษา และเอาใจใส่เจ้าของที่ดินชาวนาของเขา (Starodum และ Pravdin จากหนังตลกของฟอนวิซินเรื่อง "พง") แนวคิดการตรัสรู้ได้รับความเข้าใจที่เป็นประชาธิปไตยมากขึ้นในผลงานของ A. N. Radishchev, I. P. Pnin, A. F. Bestuzhev, V. V. Popugaev บนหน้าของ St. and Arts"

แนวความคิดทางอุดมการณ์อีกประการหนึ่งที่ได้รับอิทธิพลจากสังคมรัสเซียในขณะนั้นคือ ความสามัคคี ที่มีการเทศนาถึงความสมบูรณ์ทางศีลธรรม ความสามัคคี- หนึ่งในปรากฏการณ์ที่ขัดแย้งและซับซ้อนของศตวรรษที่ 18 เป็นแนวโน้มทางศาสนาและจริยธรรมที่เกิดขึ้นในอังกฤษและแพร่กระจายไปยังประเทศอื่น ๆ ในรูปแบบของสมาคมลับ - บ้านพักอิฐ / 9 /. คำสอนของอิฐมีพื้นฐานมาจากตำนานการสร้างวิหารของกษัตริย์โซโลมอน คำสั่งของ Freemasons - ฟรีเมสันที่เข้าร่วมในการก่อสร้างเป็นตัวเป็นตนในความคิดของภราดรภาพสากลและความร่วมมือ ตำนานนี้ในแต่ละระบบของ Masonic ถูกตีความในแบบของตัวเอง ล้อมรอบด้วยม่านแห่งความลึกลับและพิธีกรรมเชิงสัญลักษณ์มากมาย จากยุค 1730 ตามตัวอย่างของตะวันตก บ้านพัก Masonic ปรากฏในรัสเซีย เหล่านี้เป็นองค์กรกึ่งลับซึ่งรวมถึงบุคคลสำคัญหลายคนในสมัยนั้นซึ่งมีมุมมองและความเชื่อที่ใกล้ชิด บ้านพักของพวกโรซิครูเชียน อัศวินแห่งไม้กางเขนสีชมพูทองที่มีชื่อเสียงเป็นพิเศษในหมู่บ้านพัก Masonic Freemasons เรียกอีกอย่างว่า Martinists หลังจากนักเขียนและนักวิจารณ์ชาวฝรั่งเศส Saint-Martin ผู้เขียนหนังสือที่มีชื่อเสียงในรัสเซียเกี่ยวกับข้อผิดพลาดและความจริง สมาชิกของบ้านพัก Masonic เป็นคนหัวก้าวหน้าจำนวนมากของรัสเซีย บุคคลในวรรณคดีและศิลปะ ผู้คนที่ซื่อสัตย์ของรัสเซียในความสามัคคีถูกดึงดูดโดยโอกาสที่จะค้นพบความลับของธรรมชาติเพื่อทำความเข้าใจแก่นแท้ของพระเจ้าและมนุษย์เพื่อพัฒนาตนเองเพื่อค้นหาความสงบของจิตใจ เป้าหมายคือการพัฒนาไม่เพียงแต่ตัวเราแต่รวมถึงสังคมทั้งหมดด้วย ความสามัคคีนำโดยความรู้สึกเจ็บปวดของความอยุติธรรมของความสัมพันธ์ที่มีอยู่ในประเทศ ความหวังที่จะหาทางออกจากความขัดแย้งของความเป็นจริงรัสเซียสมัยใหม่ คนที่มีสติสัมปชัญญะในสมัยนั้นไม่ยอมรับศีลธรรมตามแบบแผนของสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่ พวกเขาสนใจความสามัคคีประการแรกด้วยแนวคิดทางศีลธรรมและศาสนาโอกาสในการปรับปรุงตนเองค้นหาคนที่มีใจเดียวกันและผู้ร่วมงานเพื่อทำกิจกรรมเพื่อปรับปรุงศีลธรรมอันดีของประชาชนลดศีลธรรมบรรเทาความเจ็บปวดของชาวรัสเซีย Masons มองเห็นรากเหง้าของความพิกลพิการและความโหดร้ายทั้งหมดในความบาปของเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด และในฐานะที่เป็นสูตรพวกเขาไม่ได้เสนอการต่อสู้ทางการเมือง แต่มีความสมบูรณ์แบบทางศาสนาและศีลธรรม วิธีการศึกษาด้วยตนเองดังกล่าวได้รับการประกาศให้อ่านวรรณกรรมที่คัดเลือกมาเป็นพิเศษ ควบคุมความคิดและการกระทำในแต่ละวัน และการกุศลที่ไม่เห็นแก่ตัว

นอกจากนี้การแพร่กระจายของความสามัคคีในรัสเซียเป็นพยานถึงความไม่พอใจในการคิดของผู้คนในคริสตจักรอย่างเป็นทางการซึ่งสูญเสียอำนาจทางศีลธรรมมากขึ้น Russian Masons มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19

นิโคไล อิวาโนวิช โนวิคอฟ. หนึ่งในตัวแทนที่ฉลาดที่สุดของการตรัสรู้ของรัสเซียซึ่งมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความสามัคคีคือ นิโคไล อิวาโนวิช โนวิคอฟ (ค.ศ. 1744-1818). ผู้รู้แจ้ง นักเขียน นักข่าว ผู้จัดพิมพ์ N. I. Novikov มาจากตระกูลขุนนางเก่าแก่ เขาเรียนพร้อมกันกับฟอนวิซินที่โรงยิมชั้นสูงที่มหาวิทยาลัยมอสโก แต่ถูกไล่ออกจากโรงเรียน "เพราะความเกียจคร้านและไม่เข้าเรียน" หลังจากนั้นเขาทำหน้าที่เป็นทหารในกรมทหาร Izmailovsky ซึ่งเขาเข้าร่วมในการรัฐประหารในวังในปี 2305 ในปี ค.ศ. 1767-68 เขาได้รับตำแหน่งรองจากคณะกรรมาธิการเพื่อจัดทำประมวลกฎหมายใหม่และหลังจากการยุบสภา คณะกรรมาธิการเขากลายเป็นนักแปลที่วิทยาลัยการต่างประเทศ ช่วงสุดท้ายของกิจกรรมสาธารณะของโนวิคอฟเกี่ยวข้องกับความสามัคคี ซึ่งเขาเข้าร่วมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2318 ต่อมาหลังจากย้ายไปมอสโคว์ เขาก็เข้ารับการรักษาที่บ้านพักของ Masonic ในเวลานี้ Novikov เริ่มมีส่วนร่วมในการสื่อสารมวลชนและการพิมพ์ ตีพิมพ์นิตยสาร: "Drone", "Riddle", "Painter", "Purse" โนวิคอฟเขียนเองในวารสารเหล่านี้มากมาย แต่ไม่ทราบอะไรโดยเฉพาะ ในฐานะผู้จัดพิมพ์ Novikov รู้วิธีจัดระเบียบธุรกิจในวงกว้างเพื่อรวมนักแปลนักเขียนผู้ขายหนังสือที่ดีที่สุด "ด้วยสติปัญญาการคาดเดาด้วยการพิจารณาไกล" N. Karamzin เขียนเกี่ยวกับเขา / 10 /. เป้าหมายของโนวิคอฟคือการให้ความรู้แก่มวลชนผ่านการตีพิมพ์หนังสือ "สำหรับขุนนางและชาวฟิลิปปินส์" เขาสนใจในแวดวงการอ่านของเขา เขากังวลเกี่ยวกับรสนิยมของผู้อ่านของเขา Novikov เข้าสู่การต่อสู้เพื่อผู้อ่าน สิ่งสำคัญสำหรับเขาไม่ใช่ผลกำไร แต่เป็นเนื้อหาของหนังสือที่ตีพิมพ์ การศึกษาของผู้คนผ่านการอ่าน ในปี ค.ศ. 1772 เขาได้ตีพิมพ์ "ประสบการณ์พจนานุกรมประวัติศาสตร์ของนักเขียนชาวรัสเซีย" ซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับนักเขียนรายใหญ่และรายย่อย 317 คน ในปี ค.ศ. 1773-75 เขาตีพิมพ์ "Vivliofika (ห้องสมุด) รัสเซียโบราณหรือคอลเล็กชั่นงานโบราณต่างๆ" ที่เรากล่าวถึงแล้ว Novikov เป็นเจ้าของการแข่งขันชิงแชมป์การพิมพ์นิตยสารสำหรับผู้หญิงและนิตยสารสำหรับเด็กซึ่งมีชื่อที่น่าประทับใจว่า "Children's Reading for the Heart and Mind" นอกจากนี้ เขายังตีพิมพ์วารสารจำนวนหนึ่งที่อุทิศให้กับความรู้หลากหลายสาขา ได้แก่ "ร้านค้าเศรษฐกิจ" "ร้านค้าประวัติศาสตร์ธรรมชาติ ฟิสิกส์และเคมี" ในฐานะนักเขียนและนักข่าว โนวิคอฟแสดงตัวเองอย่างชัดเจนที่สุดในการเสียดสี แต่จะเพิ่มเติมในภายหลัง

ในปี ค.ศ. 1779 โนวิคอฟย้ายไปมอสโคว์และด้วยความช่วยเหลือของ M.M. Kheraskov ภัณฑารักษ์ของมหาวิทยาลัยมอสโก เช่าโรงพิมพ์ของมหาวิทยาลัยและร้านหนังสือเป็นเวลา 10 ปี

ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 มีการจัดระเบียบ "Friendly Society" ซึ่งวิญญาณของ Novikov วัตถุประสงค์ของสังคมคือเพื่อเผยแพร่การศึกษาผ่านการตีพิมพ์หนังสือในประเทศและต่างประเทศ วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์และการศึกษา “สมาคมมิตรภาพ” ได้ก่อตั้งโรงพิมพ์สองแห่ง ในเรื่องนี้ในปี พ.ศ. 2327 ได้มีการก่อตั้งโรงพิมพ์ขึ้นซึ่งมีสมาชิกเป็นเมสันที่โดดเด่นในสมัยนั้นรวม 14 คน

จิตวิญญาณของ "บริษัท" คือ Novikov ซึ่งแสดงทักษะการจัดองค์กรที่ยอดเยี่ยม ในเวลาอันสั้น เขาได้นำโรงพิมพ์ให้เป็นแบบอย่าง ตัวเขาเองไม่ได้ดูหมิ่นธุรกิจการพิมพ์หรือการค้าหนังสือ ในบางเมือง รวมทั้ง Poltava, Tambov, Pskov และ Vologda มีผู้บัญชาการของเขาอยู่ เขาจัด "การประชุมนักศึกษามหาวิทยาลัย" ซึ่งศึกษาภาษาต่างประเทศและแปลหนังสือที่โนวิคอฟต้องการเป็นภาษารัสเซีย Novikov ไม่ได้ตีพิมพ์หนังสือที่หรูหรา แต่เรียบง่าย แต่ให้ข้อมูล หนังสือเล่มนี้ไม่ควรมีราคาแพง แต่ออกแบบมาสำหรับผู้อ่านทั่วไป โนวิคอฟเป็นนักธุรกิจที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก เขาใช้ผลกำไรทั้งหมดเพื่อขยายธุรกิจและการกุศล ในหลายเมืองของรัสเซียร้านหนังสือของ Novikov เปิดขึ้นซึ่งมีห้องสมุดสาธารณะฟรีเกิดขึ้น ขอบเขตของธุรกิจสิ่งพิมพ์เป็นเช่นนั้นในยุค 80 หนึ่งในสามของสิ่งพิมพ์ในรัสเซียทั้งหมดเป็นของ Novikov และผู้ร่วมงานของเขา ในระหว่างการเผยแพร่ของเขา Novikov ได้ตีพิมพ์หนังสือมากกว่า 1,000 เล่ม ผู้เขียนโบราณผลงานของการตรัสรู้ถูกตีพิมพ์: Corneille, Racine, Diderot, Voltaire, Rousseau, D'Alembert, Locke, Swift, Milton, Sheridan, Smollett, Fielding, Lessing Novikov ตีพิมพ์นักเขียนชาวรัสเซียด้วยความรู้สึกพิเศษ และเขาทำงานไม่เพียงแต่ในฐานะผู้จัดพิมพ์ แต่ยังเป็นบรรณาธิการและผู้เรียบเรียงอีกด้วย จนถึงปัจจุบันการรวบรวมผลงานของ Sumarokov จำนวน 10 เล่มถือว่าสมบูรณ์ที่สุด ด้วยเหตุนี้ ช่วงเวลาระหว่าง พ.ศ. 2322 ถึง พ.ศ. 2332 Klyuchevsky เรียกว่า "ทศวรรษของ Novikov"

แต่ไม่ใช่ทุกอย่างจะดีนัก หลังจากการตอบโต้ต่อ Radishchev ได้ดำเนินการตามการตอบโต้ต่อ Novikov ธุรกิจสิ่งพิมพ์ของเขาถูกยึด หนังสือกว่าหนึ่งหมื่นแปดพันเล่มถูกเผา การเช่าโรงพิมพ์หยุดลง โรงพิมพ์ถูกยุบ และโนวิคอฟเองก็ถูกจับกุมอย่างลับๆ ในปี พ.ศ. 2335 โดยไม่มีการพิจารณาคดี และถูกคุมขังในป้อมปราการชลิสเซลเบิร์ก โนวิคอฟใช้เวลาสี่ปีในคุกก่อนการขึ้นครองบัลลังก์ของจักรพรรดิพอล เขาออกจากคุกด้วยสุขภาพที่ย่ำแย่ และใช้ชีวิตในช่วงหลายปีสุดท้ายของชีวิตในที่ดินของเขา Tikhvinsky (Avdotyino) ไม่รู้จักเขามาเป็นเวลา 15 ปีผู้ร่วมสมัยหลายคนถือว่าเขาตายแล้ว ทุกคนลืม Novikov ด้วยความยากจนอย่างสมบูรณ์และการเซ็นเซอร์ถูกทำให้รัดกุมห้ามพิมพ์หนังสือต่างประเทศเลย

แม้จะมีผลลัพธ์ที่น่าเศร้า แต่กิจกรรมการเผยแพร่ของ Novikov เป็นหนึ่งในหน้าที่ฉลาดที่สุดในประวัติศาสตร์ของการตรัสรู้ของรัสเซีย ขอบคุณ Novikov ผู้คนจำนวนมากในเวลานั้นที่เข้าร่วมในการอ่าน เข้าถึงนิยายและวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ ตามที่ V. O. Klyuchevsky หนึ่งในผลงานที่เสียสละของผู้จัดพิมพ์คือการก่อตัวของ "ความคิดเห็นสาธารณะ" และนิตยสารเสียดสีที่ตีพิมพ์โดยเขา - "Drone", "Painter", "Purse" ถูกพิมพ์ซ้ำหลายครั้งในศตวรรษที่ 18 และในศตวรรษที่ 19