Mi az ülő életmód? környezetkárosodás

Van egy "neolitikus forradalom" kifejezés. Amikor hallod, szakállas, kócos bőrű emberek tömegét képzeled el, primitív fejszékekkel és lándzsákkal felfegyverkezve. Ez a tömeg harcias kiáltásokkal rohan meg a barlangba, ahol pontosan ugyanilyen emberekből álló tömeg telepedett le, szakállasan, kócosan, kezükben primitív fejszékkel és lándzsákkal. Valójában ez a kifejezés a gazdálkodási formák megváltozását jelöli - a vadászattól és a gyűjtéstől a mezőgazdaságig és a szarvasmarha-tenyésztésig. A neolitikus forradalom a nomadizmusból a letelepedett életbe való átmenet eredménye volt. Így van, először az ember kezdett vezetni ülőéletében, majd elsajátította a mezőgazdaságot és háziasított néhány állatfajtát, egyszerűen kénytelen volt elsajátítani. Aztán jöttek az első városok, az első államok... Jelen állapot világ - annak a ténynek a következménye, hogy egy személy egyszer egy állandó életmódra költözött.

Az első állandó emberi települések körülbelül 10-13 ezer éve jelentek meg. Hol korábban, hol később jelentek meg, a világ régiójától függően. A legrégebbi, az első - a Közel-Keleten - körülbelül 13 ezer évvel ezelőtt. A régészek által megtalált és feltártak egyike a szíriai Mureybet, az Eufrátesz partján. Körülbelül 12 200 évvel ezelőtt keletkezett. Vadász-gyűjtögetők lakták. Nomád bérlakások stílusában építettek házakat - kerek, 3-6 méter átmérőjű, de sokkal masszívabb: mészkődarabokat használtak, agyaggal rögzítették. A tetőt nádszálak borították. A lakások megbízhatósága az egyetlen, amiben a letelepedett Mureybeta lakói felülmúlták a nomádokat. A legfontosabb tényező az étkezés. Mureybetben gyengébben ettek, mint a nomádok. Az esettől függően - vadbab, makk és pisztácia születik ebben a szezonban, vagy a betakarítás jelentéktelen lesz, nem lesz elég törzs; elhalad-e a közelben egy gazellacsorda vagy sem, lesz-e elég hal a folyóban. Háziasítás (vagy "domestifikáció", in tudományos nyelv) a növényi táplálék Mureybetben ezer évvel a kitelepítés után következett be: megtanultak önállóan búzát, rozst és árpát termeszteni. Az állatok háziasítása még később történt.

Röviden, nem volt étkezési oka a település létrehozásának az Eufrátesz partján. Az állandó letelepedés viszont rendszeres élelmezési nehézségeket okozott. Ugyanez más régiókban is - a legrégebbi letelepedett falvak lakói rosszabbul étkeztek, mint nomád kortársaik. Ha figyelembe vesszük az összes olyan régiót, ahol a nomadizmusból a sedentizmusba való átmenet korábban megtörtént - a Közel-Keletet, a Duna-parti régiókat és Japánt -, akkor kiderül, hogy egy-háromezer év telt el a betelepült települések megjelenése és a sedentizmus között. az első háziasított növények nyomai (vagyis a szíriai Mureybet lakosai viszonylag hamar rájöttek, hogyan kell saját gabonát termeszteni). Jelenleg a legtöbb paleoantropológus úgy véli, hogy az első helyhez kötött települések lakói sokkal szegényebben éltek, és kevésbé változatosan és bőségesen étkeztek, mint a vándorvadászok. DE élelmiszerbiztonság, az élelmezésbiztonság a mozgalom egyik fő oka emberi civilizációk. Ez azt jelenti, hogy az élelmiszer eltűnik – nem emiatt kezdtek az emberek letelepedve élni.

Fontos szempont - a halottakat a legősibb települések lakóépületeiben temették el. Korábban a csontvázakat megtisztították - a tetemeket a fákon hagyták, a madarak megpiszkálták, vagy önállóan tisztították meg a húst, a lágyrészeket a csontoktól, - ezután a padló alá temették. A koponya általában el van választva. A koponyákat a többi csonttól elkülönítve, de egy lakásban is tartották. Mureybetben polcokra rakták a falakba. Tell Ramadában (Dél-Szíria) és Beysamunban (Izrael) a koponyákat agyagfigurákra helyezték - akár negyed méter magasra. A 10 ezer évvel ezelőtti emberek számára valószínűleg a koponya jelképezte az elhunyt személyiségét, ezért is van olyan nagy tisztelet, nagy tisztelet iránta. ban használt koponyák vallási szertartások. Például „etették” őket – ételt osztottak meg velük. Vagyis minden figyelem a halott ősökre irányult. Talán nélkülözhetetlen segítőknek tartották őket az élők dolgaiban, mindig tartották velük a kapcsolatot, imával, kéréssel fordultak hozzájuk.

Andrej Boriszovics Zubov vallástörténész a legrégebbi településeken található temetkezési leletekre alapozva azt az elméletet vezeti le, hogy az emberiség vallási meggyőződése miatt kezdett el letelepedett életmódra térni. „Olyan odafigyelés az ősökre, az ősökre, akik továbbra is segítik az élőket átmeneti, földi és örök, mennyei szükségleteikben, a nemzedékek egymásrautaltságának ilyen érzése nem tükröződhetett az élet megszervezésében. Az ősök sírjait, a család szent ereklyéit a lehető legközelebb kellett hozni az élőkhöz, az élők világának részévé tenni. Az utódokat szó szerint az ősatyák "csontjain" kellett fogantatni és megszületni. Nem véletlen, hogy gyakran találnak temetéseket a neolitikus házak azon vályogpadjai alatt, amelyeken az élők ültek és aludtak.

A paleolitikumra jellemző nomád életmód új vallási értékekkel ütközött. Ha az ősök sírjai minél közelebb legyenek a házhoz, akkor vagy a ház legyen mozdíthatatlan, vagy a csontokat kell helyről-helyre mozgatni. De a föld szülõ elemének tisztelete helyhez kötött temetkezéseket igényelt – az új élet embrióját, az eltemetett testet nem lehetett szükség szerint eltávolítani az anyaméhbõl. Így a protoneolit ​​kor emberének csak az maradt, hogy letelepedjen a földön. Az új életforma nehéz és szokatlan volt, de a mintegy 12 ezer évvel ezelőtti lelki felfordulás, amely az emberek tudatában végbement, választást követelt - vagy elhanyagolják a családot, az ősök közösségét a jóllakottabb, kényelmes vándoréletet, vagy örökre összekapcsolni magát az ősök felbonthatatlan sírjaival a föld egységének kötelékeivel. Néhány embercsoport Európában, a Közel-Keleten, Indokínában, Dél-Amerika csendes-óceáni partvidékén a nemzetség mellett döntött. Ők tették le az új kőkorszak civilizációinak alapjait” – zárja Zubov.

Zubov elméletének gyenge pontja ismét az élelmiszer-elszegényedés. Kiderült, hogy az ókori emberek, akik abbahagyták a vándorlást, azt hitték, hogy őseik és isteneik féléhes létet kívántak nekik. Ahhoz, hogy megbékéljenek élelmiszer-katasztrófáikkal, élelmiszerhiánnyal, hinniük kellett. „Az ősök-koponya-csontok éhhalálra, ezer év éhezésre áldottak meg bennünket” – tanították a szülők gyermekeiket. Ez így jön ki Zubov elméletéből. Igen, nem lehet! Hiszen a csontokig imádkoztak a nagy előnyök adományozásáért: megmenteni őket a ragadozók támadásától, a zivatartól, hogy a közelgő horgászat, vadászat sikeres legyen. sziklafestés Az akkori és korábbi időszakot - a barlangok falán és mennyezetén sok vadállat - a sikeres vadászatért, a bőséges zsákmányért való imádságként értelmezik.

"Paleolit ​​Vénuszok" - az élet erőinek támogatására használták őket. Hihetetlen, lehetetlen, hogy a világ legkülönfélébb vidékein az emberek úgy döntsenek, hogy az istenek, felsőbb hatalmak azt akarják, hogy letelepedjenek és éhezzenek. Inkább ellenkezőleg: egy letelepedett törzs, aki eltemeti őseinek csontjait lakása padlója alá, megérti, hogy csökkent az étrendjük, és úgy dönt, hogy ez az ősei büntetés - mert megszegték az életmódot, a nomádságot, őseik, őseik ezrei nemzedékei vették át az időben. Egyetlen törzs sem telepedne le önként, ha ez élelmezési problémákhoz vezetne. Önként – nem. De ha kényszerítették, kényszerítették – igen.

Erőszak. Egyes törzsek erőszakkal kényszerítettek másokat letelepedésre. Hogy a legyőzöttek őrizzék a szent csontokat. Az egyik törzs győzött, legyőzte a másikat, kárpótlásul arra kényszerítette a legyőzötteket, hogy őrizzék halott őseik koponyáit és csontvázait. Csontok a földben, koponyák a polcokon - a legyőzöttek, az elnyomottak "etetik" a koponyákat, nyaralnak nekik - hogy a halott apák ne unatkozzanak a következő világban. Hol a legbiztonságosabb hely a legértékesebbek tárolására? Itthon igen. Ezért csontok a padló alatt, koponyák a kerek lakások polcain.

Valószínűleg a legyőzöttek győzteseit nem csak a halottak védelmére használták. Európa legrégebbi betelepült településén - a szerbiai Lepenski Viren, a Duna-parton, mintegy 9 ezer éve jelent meg - a település legrégebbi része szezonális jellegű volt. A megvert törzs, vagy a törzs leggyengébbje az év több hónapjára kénytelen volt letelepedni, hogy a legerősebbek érdekében valamilyen munkát végezzen. Fejszét vagy lándzsát gyártottak, vadon élő növényeket betakarítottak. A legerősebbek érdekében dolgozott.

Idővel a győztesek, a legerősebbek is áttértek a rendezett életre - valószínűleg akkor, amikor rájöttek, hogy a legyőzöttek segítségével általában minden szükségletüket meg lehet oldani. Természetesen a település tulajdonosai számára speciális lakások épültek: nagyobb területű, oltárral, kiegészítő helyiségekkel. Jerikó egyik legrégebbi településének maradványai között egy 8 méter magas, 9 méter átmérőjű tornyot találtak. A torony kora körülbelül 11 500 ezer év. Ran Barkai, a Tel-Avivi Egyetem Régészeti Tanszékének vezető oktatója úgy véli, hogy megfélemlítés céljából építették. Vjacseszlav Leonidovics Glazicsev, a Moszkvai Építészeti Intézet professzora is ezen a véleményen van: „A torony még mindig egyfajta kastély, amely az egész várost uralja, és szembeállítja hétköznapi lakóit a tőlük elszigetelt hatalommal.” A Jerikó-torony jó példa arra, hogy a legerősebbek is elkezdtek a letelepedett élet felé mozdulni, és irányítani azokat, akiket saját maguknak kellett dolgozniuk. A beosztottak, a kizsákmányoltak, valószínűleg fellázadtak, igyekeztek megszabadulni az uralkodóktól. És az uralkodók azzal az ötlettel álltak elő, hogy egy erős toronyban üljenek, elrejtőzzenek benne egy váratlan támadás, egy éjszakai felkelés elől.

Így a kényszer, az erőszak – a letelepedett életforma eredetének gyökere. Az ülő kultúra kezdetben az erőszak vádját hordozza magában. És továbbfejlődése során ez a vád nőtt, terjedelme nőtt: az első városok, államok, rabszolgaság, egyes emberek egyre kifinomultabb elpusztítása mások által, a vallásos gondolkodás deformációja a királyoknak, papoknak, tisztviselőknek való alávetettség javára. A letelepedett élet gyökere az emberi természet elnyomása, az ember természetes szükséglete - a nomadizmus.

„Kényszer nélkül nem lehetne települést alapítani. Nem lenne felügyelő a munkások felett. A folyók nem áradnának ki” – idézet egy sumér szövegből.

2014. február 16 Alexander Rybin

A gébik életmódja. A gébek biológiája nem teljesen ismert. A gébik a fenék lakói, többnyire mozgásszegény életmódot folytatnak, és ha vándorolnak, akkor nagyon rövid ideig. A Kaszpi-tengeren bizonyos időszakosak a part megközelítése és a tenger elhagyása a partról. Néhány géb hal, amely állandóan a tengerben él, és ott ívik; a másik része - a sós és erősen sótalan vizek lakói, még a folyók torkolatába sem kerülve; végül a harmadik az édesvizek lakói.[ ...]

Életmód. Kora tavasszal térnek át a mozgásszegény életmódra, amikor a téli állományok fokozatosan párokra bomlanak.[ ...]

Az ülő állatok a territorialitás olyan sajátos jellemzőivel rendelkeznek, mint az alkalmazkodás, amely lehetővé teszi számukra a szükséges feltételek optimális kihasználását és a verseny csökkentését. Ugyanakkor a mozgásszegény életmód tele van a megnövekedett verseny és az élelmiszerforrások gyors kimerülésének veszélyével. Az egyedek, családok vagy kolóniák közötti élőhelyek lehatárolására szolgáló adaptációként megjelennek az egyéni vagy csoportos lelőhelyek, közvetlenül vagy figyelmeztető jelzésekkel védettek. Madaraknál ilyen jelek a hímek éneke, emlősöknél - általában a megszállt területet jelölve, gyakrabban bűzös nyomokkal (ürülék, vizelet vagy speciális mirigyek titka - anális, patás, szarvközi, szem stb.). Normál népsűrűség mellett a megszállt területek nem lépik túl azt a határt, amelynél a szomszédos egyedek vagy csoportok közötti kapcsolat teljesen megszakad. Az egyes helyek részben átfedhetik egymást, ami ökológiailag szükséges a különböző nemű egyedek közötti érintkezéshez vagy a kolóniában lévő kapcsolatokhoz. Egyes diffúz territorialitású rovaroknál a nemek közötti kommunikáció fenntartása érdekében speciális szagmirigyek vannak, amelyek feromonokat választanak ki az ellenkező nemű egyedek vonzására.[ ...]

A mozgásszegény életmódnak jelentős biológiai előnyei vannak. Különösen megkönnyíti a szabad tájékozódást egy ismerős területen, az állat kevesebb időt tölt táplálékkereséssel, gyorsabban talál menedéket az ellenség elől, és szükség esetén táplálékkészletet is tud teremteni (mókusok, mormoták, mezei egerek). Ugyanakkor a mozgásszegény életmód az élelmiszerforrások gyors kimerülésével fenyeget, ha például a népsűrűség túlzottan magas lesz.[ ...]

A csuka mozgásszegény életmódot folytat. Nem vándorol, hanem a kiválasztott területen él, és megvédi a többi csukától. Ha az oldalt üzemeltető személyt elkapják, akkor egy másik jelenik meg helyette. A csuka csak a nappali órákban mozog és táplálkozik.[ ...]

A mozgásszegény életmódot folytató halakat tu-vízinek (lakásos) nevezik. Ide tartozik a sügér, csuka, kárász, compó stb.[ ...]

A letelepedett életmódra való átállással az ember elkezdett virágokat ültetni a szántóföldekről és rétekről otthonába, gondoskodni róluk. Új, kedvezőbb körülmények között pompázatosabbak, szebbek lettek. A legjobb példányokat nemzedékről nemzedékre szaporították és javították.[ ...]

A mozgásszegény életmóddal jellemezhető fajokat általában az intenzív területhasználat jellemzi, amelyben az egyes egyedek vagy csoportjaik (főleg családi csoportok) viszonylag korlátozott helyen, hosszú ideig aknázzák ki az erőforrásokat. A nomád életmóddal jellemzett fajokat kiterjedt területhasználat jellemzi, amelyben a kötélforrásokat általában egy hatalmas területen belül folyamatosan mozgó egyedcsoportok (néha igen nagyszámú) használják.[ ...]

A földművelés a nagy nomád csoportok átállását jelentette a letelepedett életmódra. A földművelés során a mozgás minimális energiaköltségét a gazdálkodók egyedi parcellákon történő elosztása tanyák vagy aprófalvak kialakításával biztosította. Eleinte a közösségek kicsik voltak, legfeljebb 20 fős volt, vagy valamivel több.[ ...]

A neolitikumban az ember kezdett eltávolodni a csorda életmódjától. Ez az idő a kerámia feltalálásáig, a letelepedett életmódra való átállásig, a differenciált társadalmi sejtek kialakulásáig nyúlik vissza. A gyűjtéstől és a vadászattól a mezőgazdaság felé kezdett áttérni (növénytermesztés és állattenyésztés). Az európai kontinensen indult Mezőgazdaság, amelyet a növények és állatok háziasítása, valamint a neolitikus technológia kísér, a Kr. e. 9-6 évezredre nyúlnak vissza.[ ...]

Általánosságban elmondható, hogy a nyomon követett halak többségének viselkedése a mozgásszegény életmódot, a korlátozott területek iránti elkötelezettséget tükrözi, nem pedig a hatalmas területen való folyamatos „vándorlást”. Különálló egyedek, amint azt a keszegek folyómedrekben való viselkedésének megfigyelései során megállapították, kis területen (több tíz méter) legfeljebb 2 napig maradhatnak. [...]

A mezőgazdaság felfedezése és a nagy nomád embercsoportok mozgásszegény életmódra való átállása lehetővé tette, hogy az ember ehető monokultúrák termesztésével a megművelt területekről a növényi élelmiszerek fogyasztásának arányát az összes elsődleges termeléshez hasonló értékekre növelje. Ezzel párhuzamosan az egymással versengő fogyasztói típusok is kiszorultak. Ennek eredményeként a szükséges takarmányterület egy főre néhány hektárra csökkent. Szántóföldön az ember akkora biomasszát fogyaszt el, amelynél a természetes szaporodása már nem lehetséges. Ezért az ember kénytelen volt átvenni a szaporodási funkciókat a termőföld éves művelésével, trágyázásával és vetésével, költve erre az energiára, amelyet korábban a gyűjtő takarmányterületének megkerülésére használtak.[ ...]

Napközben a kardhal állandó mozgásban van, ugyanakkor mozgásszegény életmódot folytat: egy állomány egyedei általában a tározó egy bizonyos szakaszán belül tartózkodnak. Éjszaka különféle menedékekben vagy egyenetlen fenékben bújik meg.[ ...]

A helyhasználat típusa szerint az összes mozgékony állatot ülő és nomád állatokra osztják. Az ülő életmódnak számos biológiai előnye van, mint például a szabad tájékozódás ismerős területen, amikor élelmet vagy menedéket keres, az élelmiszer-készletek létrehozásának képessége (mókusok, mezei egerek). Hátrányai közé tartozik az élelmiszerforrások túlzott kimerülése nagy sűrűségű populációk.[ ...]

Madarak (Aves). Jóval később háziasították őket, mint a lovat és a kutyát, az ülő életmódra és a primitív mezőgazdaságra való áttérés során. A házi csirkék vad bankároktól származnak, akiket Indiában háziasítottak. Iránon keresztül érkeztek Európába. A modern kacsák vadon élő őse a tőkés réce és a pézsmaréce. A házilúd a szürke vadlúdból és a száraz lúd, a gyöngytyúk - a vad gyöngytyúkból származott.[ ...]

A tó közönséges süllő állományában. Windermere (Anglia), az egyedek túlnyomó többsége mozgásszegény életmódot folytat, és ugyanannak a víztározónak a csukaállományában sokkal nagyobb volt a mozgékony egyedek aránya, egyes szerzők szerint a lesben álló ragadozó csuka képes hosszú idő kis területeken található, más kutatók ellentétes tendenciát észlelnek a faj képviselőinek viselkedésében.[ ...]

Egyes olyan fajok és rovarfajcsoportok, amelyek legalább több nemzedék óta ülők, mint például a Tachigatia nemzetséghez tartozó bogarak (Arnoldi, 1941), a levéltetvek (Aphidodea), sok kokcid eid (Coccodea) telepesen tartanak, és a kolóniák elérhetik a rendkívül nagy sűrűségű (a kokcidák és levéltetvek például egybefüggő rétegben, hézagok nélkül boríthatják be a növények jelentős területeit) (17. ábra).[ ...]

Modern ember a bolygó szinte minden régióját elsajátította, és az elmúlt 8-10 ezer évben a mozgásszegény életmód jellemezte. Bárhol éljen is az ember, a bioszféra egy adott pontján az élet természetes és társadalmi feltételei határozzák meg egészségét és a környezetét.[ ...]

A banki csirkéket először a maláj törzsek háziasították, valószínűleg a neolitikumban. Amikor az ókori Indiában kialakult a mezőgazdaság (egy letelepedett életmód), ott már tenyésztettek háziállatokat, köztük csirkéket is. A házi csirkékről van szó az ősi hinduk "védáiban", amelyeket 2 ezer évvel korunk előtt állítottak össze. A csirkéket jóval később (i.e. 500-400 évvel) hozták Európába Perzsiából (Irán) „perzsa madarak” néven.[ ...]

A neolitikumban, amely a jégkorszak utáni időszakra utal, az ember már rendelkezett cserépedényekkel, finomabb, élezett és csiszolt kőeszközökkel, és mozgásszegény életmódot folytatott. A neolitikus lelőhelyek híresek Ladoga-tó; sok közülük a Szovjetunió más helyein (a feketeföldi övezetben, Ukrajnában, az Urálban, a Kaukázusban, Szibériában, a Távol-Kelet), valamint a Nyugat-Európa(főleg Svájcban). Ezekben a lerakódásokban vadon élő és már háziasított állatok csontjait egyaránt megtalálták. Az ásatási adatok azt mutatják, hogy a neolitikumban a kutyát követően az ember először a sertést, majd a juhot, kecskét és a szarvasmarhát szelídítette meg és háziasította (ez a sorrend nyilván különböző helyeken változott). A lovat jóval később háziasították.[ ...]

A Saimaa-tó rendszerében található szarvasmarha fogása süllőfelszereléssel vagy tükörlövedék segítségével történhet. Ismerni kell a szik élőhelyét (a mozgásszegény életmódot folytató lazachalak közé tartozik). A horgoknak különösen élesnek kell lenniük, mivel a csali lassú mozgását nagyon óvatosan veszi az elszenesedés.[ ...]

A különböző korú párok meglehetősen gyakoriak. Kimutatták például, hogy a téli cinegék (Parus montanus, P. cristatus) ősszel, a fiatal madarak vonulásának befejeződése után alakulnak ki. Utóbbiak letelepedett életmódra költöznek, és a kifejlett, rokon helyi madarakhoz csoportosulnak. Tekintettel arra, hogy a költőpárok téli állományokból jönnek létre, a nem rokon és egyenetlen korú párok kialakulásának valószínűsége meglehetősen magas. Egyes esetekben aktívan részesítik előnyben a más korcsoportba tartozó szexuális partnert. Így a korkereszt meglehetősen gyakorinak bizonyult a Columba livia sziklagalambok moszkvai populációjában (S.I. Pechenev, 1985). Az azonos fajjal végzett kísérletek során a tapasztaltabb (több fiasítással rendelkező) és fiatalabb egyedek szexuális preferenciáját állapították meg; ugyanakkor a tenyésztési tapasztalattal nem rendelkező fiatal madarakat előnyben részesítették az idős (7 évesnél idősebb) madarakkal szemben, bár tapasztaltak voltak (N. Burley, N. Moran, 1979).[ ...]

A Szovjetunió csukotkai őslakosokkal szembeni politikája főként a törzsi kapcsolatokról a szocialista fejlődési útra való kényszerű átálláshoz kapcsolódott. A kerületben nemzetiségi betelepítések szerveződtek, az őslakosokat letelepedett életmódra kényszerítették.[ ...]

A Kr.e. 8. évezredtől kezdve. e. Kis-Ázsiában a földművelés és a növénytermesztés különféle módszereit kezdik alkalmazni. Közép-Európa országaiban ez a fajta agrárforradalom a Kr. e. 6-2. Ennek eredményeként nagyszámú az emberek letelepedett életmódra tértek át, amelyben sürgősen szükség volt az éghajlat mélyebb megfigyelésére, az évszakok változásának és az időjárás változásainak előrejelzésére. Ekkorra az emberek felfedezték a függőséget időjárási események csillagászati ​​ciklusokból.[ ...]

Az állattenyésztés története elválaszthatatlan az embertörténettől, melynek első nyomait a harmadidőszak végétől ismerjük ( kainozoikus korszak, 500-600 ezer évvel ezelőtt). Az állatok háziasítása jóval később (i. e. 8-10 ezer évvel) kezdődött, és egybeesik az új kőkorszakkal (neolitikum), amikor az emberiség kezdett elmozdulni egy letelepedettebb életmódra. A háziasítás több okból következett be: a vadászterületek kimerülése, a közösségek és törzsek egyesülése, koncentráció egy nagy szám az emberek és az élelmiszerigényük növelése.[ ...]

Az ilyen csoportok létrejöttének valódi módjait például a természetes fertőzési gócokban lévő rágcsálók elleni védekezésről szóló munkákban nyomon követték. Így, Mongol futóegér A Meriones unguiculatus, amely túlélte a nagy területek rasicidekkel való kezelését, elhagyta területét, és nem irányított mozgásra tért át, amely során találkoztak más állatokkal, és már csoportosan ismét mozgásszegény életmódra váltottak. Jellemző, hogy a futóegerek közötti vándorlások időszakában egyértelműen a békés, érintkező magatartásformák érvényesültek (D.P. Orlenev, 1981; D.P. Orlenev, S.V. Pereladov, 1981). A kapcsolatok iránti vágyat rágcsálókkal végzett kísérletek is kimutatták, bár általában ezt a kérdést még nem vizsgálták eléggé egyértelműen. Lehetséges, hogy ez a tulajdonság nem egyformán fejeződik ki a különböző nemek és korok képviselőiben. A természetes populációkban az Urosausus ornatus gyíkkal végzett kísérletek során a nőstények eltávolítása a hímek mobilitásának erőteljes növekedését okozta: mindössze 5%-uk maradt a területükön; azonos feltételek mellett a hímek eltávolítása nem okozta a nőstények mobilitásának növekedését.[ ...]

A sertések mindenevők és csordaállatok. A vaddisznók közel kerültek az emberi lakásokhoz. Elkapták őket, betanították őket a maradék étel elfogyasztására, és húsra használták. Később terhes királynőket kezdtek el fogni. Fogságban utódokat hoztak, amelyeket az emberek hizlaltak és megöltek. Így fokozatosan megindult a sertések háziasítása. A szarvasmarha háziasítása jóval később, az ember letelepedettebb életmódra való átállásának időszakában történt. A lovat később háziasították, mint a szarvasmarhát.[ ...]

A természeti és éghajlati jellemzők jelentős hatással voltak Chukotka területének orosz felfedezők általi fejlődésére. A bennszülött lakosság számára a terület azon képességét, hogy el tudja látni a rajta élőket, valamint a természetes, ill. biológiai erőforrások. A természeti és éghajlati adottságokat a jövőben csak az új település építésének helyszínének kiválasztásakor kezdték figyelembe venni a régió gazdasági fejlődésének időszakában és az őslakos lakosság kényszerű áttelepítésekor a letelepedett életmódra. (A kutatómunka zárójelentése, 2000).[ ...]

Ha a változás mértéke és az energiaáram kiszámítható az abundancia és a biomassza adatokból, akkor megbízhatóbb becslést kaphatunk a közösségében lévő populáció értékéről. Ez egy viszonylag egyszerű eset: az Ogske-Ntit szigorúan növényevő rovarok, ülők, és évente csak egy nemzedékkel rendelkeznek; a fű csak egyféle növényből áll, amely az egyetlen táplálékforrás és a rovarok menedéke. Az 1 m2-re jutó egyedek számát és biomasszáját 3-4 napos időközönként határoztuk meg. Ezen adatok segítségével meghatároztuk a populációnövekedést, vagyis a termelékenységet, amelyhez hozzáadtuk a populációszámlálási időszakban elpusztult egyedek súlyát az élő egyedek súlygyarapodásához. A termelékenységet kcal/m2-ben fejeztük ki naponta. Ezután laboratóriumi körülmények között meghatározták a különböző méretű imágók és nimfák oxigénfogyasztását (légzését) a hőmérséklet függvényében. Ezen adatok alapján minden időintervallumra kiszámítottuk a lakosság légzését az átlagos nedves biomasszához viszonyítva, és ezeket az adatokat a környezet tényleges hőmérsékletére redukáltuk. A megfelelő együttható segítségével (Ivlev, 1934) az oxigénfogyasztást kalóriákra alakították át. A lakosság asszimilációjának általános arányát a termelés és a légzés értékeinek összeadásával kaptuk meg.

Vannak dolgok a történettudományban, amelyek kábultságba viszik az embereket. Azt mondják, hogy intuitívak, nem igényelnek dekódolást. Nem könnyíti meg a diákok és a hallgatók dolgát. Például mi az a „letelepedett életmód”? Milyen képnek kell kialakulnia a fejben, ha ezt a kifejezést népekkel kapcsolatban használjuk? Nem tudom? Találjuk ki.

Letelepedett életmód: meghatározás

Rögtön el kell mondanunk, hogy kifejezésünk (eddig) a történelemre és a természeti világra vonatkozik. Emlékszel, mi jellemezte a múlt társadalmát, mit tudsz az ősi törzsekről? A régi idők emberei zsákmányukért költöztek. Az ilyen viselkedés akkor természetes volt, mivel az ellenkezője ennivaló nélkül hagyta az embereket. De az akkori fejlődés eredményeként az ember megtanulta saját maga előállítani a szükséges terméket. Ez az oka a letelepedett életmódra való áttérésnek, vagyis abbahagyták a vándorlást, elkezdtek házakat építeni, gondozni a földet, növényt termeszteni és állattenyészteni. Korábban az egész családdal kellett követniük az állatokat, hogy oda költözzenek, ahol a gyümölcsök beérnek. Ez a különbség a nomád és a letelepedett életmód között. Az első esetben az embereknek nincs állandó álló háza (nem számítanak mindenféle kunyhókra, jurtákra), megművelt földjeik, jól karbantartott vállalkozásai és hasonló hasznos dolgai. Az ülő életmód a fentiek mindegyikét tartalmazza, vagy inkább abból áll. Az emberek elkezdik felszerelni azt a területet, amelyet sajátjuknak tekintenek. Ezenkívül megvédik őt az idegenektől.

Állatvilág

Az emberekkel elvileg foglalkoztunk, nézzük a természetet. Az állatvilág is az egy helyen élőkre oszlik, akik táplálék után mozognak. A legszembetűnőbb példa a madarak. Ősszel egyes fajok az északi szélességi körökről délre repülnek, tavasszal pedig visszautaznak. vagy vonuló madarak. Más fajok a letelepedett életet részesítik előnyben. Vagyis egyetlen gazdag tengerentúli ország sem vonzza őket, és ez itthon is jó. Városi verebeink és galambjaink állandóan egy meghatározott területen élnek. Fészket építenek, tojásokat raknak, táplálkoznak és szaporodnak. Kis befolyási zónákra osztják a területet, ahová idegenek nem léphetnek be stb. Az állatok is a letelepedett életet részesítik előnyben, bár viselkedésük az élőhelyüktől függ. Az állatok oda mennek, ahol van élelem. Mi készteti őket ülő életmódra? Télen például kevés a készlet, ezért kézről szájra kell vegetálni. Tehát a vér által közvetített ösztöneik parancsolnak. Az állatok meghatározzák és megvédik a területüket, ahol minden hozzájuk "tartozik".

A népek mozgása és a letelepedett életmód

Ne keverje össze a nomádokat a telepesekkel. A rendezés az élet elvére vonatkozik, és nem egy konkrét eseményre. Például a történelemben a népek gyakran költöztek egyik területről a másikra. Így új befolyási zónákat nyertek a természettől vagy a társadalmuk versenytársaitól. De az ilyen dolgok alapvetően különböznek a nomadizmustól. Új helyre költözve az emberek a lehető legjobban felszerelték és javították azt. Vagyis házakat építettek és földet műveltek. A nomádok nem csinálnak ilyet. Alapelvük, hogy harmóniában legyenek (nagyjából) a természettel. Született – kihasználták az emberek. Kevés hatással vannak a világára. A letelepedett törzsek másként építik fel életüket. Inkább befolyásolnak természetes világ, személyre szabva. Ez az alapvető, alapvető különbség az életmódok között. Most már mindannyian elhelyezkedtünk. Természetesen vannak külön törzsek, amelyek őseik előírásai szerint élnek. Nem érintik a civilizáció egészét. És az emberiség nagy része tudatosan jutott el a letelepedett életmódhoz, mint a külvilággal való interakció elvéhez. Ez egy összevont megoldás.

Folytatódik a mozgásszegény életmód?

Próbáljunk a távoli jövőbe tekinteni. De kezdjük a múlt megismétlésével. Az emberek azért választották a letelepedett életmódot, mert ez az életmód több termék előállítását tette lehetővé, vagyis hatékonyabbnak bizonyult. A jelent nézzük: olyan ütemben fogyasztjuk a bolygó erőforrásait, hogy nincs idejük szaporodni, és gyakorlatilag nincs is ilyen lehetőség, mindenhol az emberi befolyás dominál. Mi a következő lépés? Megeszi az egész földet és meghalni? Most a természetszerű technológiákról beszélünk. Vagyis a haladó gondolkodók megértik, hogy csak a természeti erők rovására élünk, amelyeket túlzottan használunk. A probléma megoldása a letelepedett életmód, mint elv elvetéséhez vezet? Mit gondolsz?

Nagyon szeretem a történelmet, és ez az esemény az emberi társadalom fejlődésében nem érdekelt. Örömmel osztom meg tudásomat erről mi az a letelepedés, és beszéljünk az életmódváltás következményeiről.

Mit jelent a "letelepedett" kifejezés?

Ez a kifejezés azt jelenti a nomád népek átállása az egy helyen való életre vagy kis területen belül. Valójában az ókori törzsek nagyon függtek attól, hová jutott a zsákmány, és ez egészen természetes jelenség volt. Idővel azonban az emberek odaköltöztek Termelés szükséges termék , ami azt jelenti, hogy nem kell költözni a csordák után. Ehhez társult a lakásépítés, háztartás, amihez a mindennapi életben szükséges dolgok megalkotására volt szükség. Egyszerűen fogalmazva, a törzs felszerelt bizonyos terület, miközben sajátjának tekintette, és ezért kénytelen volt megvédeni őt a hívatlan vendégektől.

A letelepedett életre való átmenet következményei

Az erre az életmódra való áttérés és az állatok háziasítása gyökeresen megváltoztatta az emberek életét, és ennek következményeit ma is érezzük. A letelepedés nemcsak életmódváltás, hanem a nagyon egy személy világképe. Valójában a földet elkezdték értékelni, megszűnt közös tulajdon lenni, ami a tulajdon kezdetéhez vezetett. Ugyanakkor minden, amit megszerzett, úgymond egy lakóhelyhez kötötte az embert, ami nem tudott mást tenni befolyásolják a környezetet- szántóföldek, védőszerkezetek építése és még sok más.

Általánosságban elmondható, hogy a letelepedett életre való átmenet számos következménye között a legszembetűnőbb példákat lehet megkülönböztetni:

• a születési arány növekedése- a megnövekedett termékenység következtében;
• az élelmiszerek minőségének csökkenése- kutatások szerint az állati táplálékról a növényi táplálékra való átállás az emberiség átlagos magasságának csökkenéséhez vezetett;
• előfordulási gyakoriságának növekedése- általában minél nagyobb a népsűrűség, annál magasabb ez a mutató;
• negatív hatást a környezetre- talajok, folyók eltömődése, erdőirtás és így tovább;
• terhelés növekedése- A gazdaság fenntartása több munkaerőt igényel, mint a vadászat vagy a gyűjtés.

A letelepedett életmódra való áttérés egyik paradoxona, hogy a termelékenység növekedésével a népesség, ill. a mezőgazdasági növényektől való függés. Ennek eredményeként ez kezdett egy bizonyos problémát felvetni: rossz élelmiszerellátás esetén az élet minden területén megnő a terhelés.

Adverb, szinonimák száma: 2 letelepedett (1) állandó (101) ASIS Szinonim szótár. V.N. Trishin. 2013... Szinonima szótár

letelepedett- lásd ülő; adv. Élő rendezett... Sok kifejezés szótára

Telepített mezőgazdasági… Helyesírási szótár

App., szinonimák száma: 1 letelepedett mezőgazdasági (1) ASIS Szinonim szótár. V.N. Trishin. 2013... Szinonima szótár

App., szinonimák száma: 1 letelepedett ipari (1) ASIS Szinonim szótár. V.N. Trishin. 2013... Szinonima szótár

letelepedett mezőgazdasági - … Az orosz nyelv helyesírási szótára

letelepedett mezőgazdasági- darázs / dlo mezőgazdasági / lchesky ... összeolvadt. Külön. Kötőjelen keresztül.

Én vagyok az egyik legnagyobb Oroszországban, Schweitzer szerint 2211590 négyzetméternyi területet foglalok el. mérföld és méretben csak a jakutszki régió második. Területe megegyezik az európai Törökország, Ausztria, Németország, Svédország és Norvégia területének összegével...

enciklopédikus szótár F. Brockhaus és I.A. Efron

Határok, összetétel, tér, népességnagyság és -sűrűség. Természet és megkönnyebbülés. Vizek, tengerpartok, folyók, tavak, mesterséges öntözés. Éghajlati viszonyok. Növényzet, erdők, állatvilág, halászat. Néprajzi összetétel ...... Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron

Ó, régen ő, a tizenötödik (magánhangzó) betű; írásban gyakrabban ismétlődik, mint bárki más, és a moszkvai dialektusban szinte hallhatatlan teljes hangján, egy-egy, vagy akár félhangzóvá váló hangon. A köznyelvben északon és ...... Dahl magyarázó szótára

Könyvek

• A nomádok kultúrái az eurázsiai világ megastruktúrájában. 2 kötetben, Csernykh Jevgenyij Nikolajevics. Az eurázsiai kontinens, amikor a fő geoökológiai zónákra oszlik, egy háromrétegű „pite”-hez hasonlít, amelyben a különböző rétegek egymást követően északról délre fedik egymást.
• Nomád kultúrák az eurázsiai világ megastruktúrájában (2 könyvből álló készlet), . Az eurázsiai kontinens, amikor a fő geoökológiai zónákra oszlik, egy háromrétegű „pite”-hez hasonlít, amelyben a különböző rétegek egymást követően északról délre fedik egymást. Középső…