1.2 Ιπαγκόσμιο συνέδριοΦινο-Ουγγρικοί λαοί

Όλες αυτές οι αλλαγές έγιναν απτές στα εδάφη που κατοικούσαν οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί. Από το 1985, αλλά κυρίως από το 1989, έχουν πραγματοποιηθεί πολυάριθμες πολιτικές εκδηλώσεις και επιστημονικά συνέδρια, τα οποία ανέλυσαν και ανέλυσαν την κατάσταση των φιννο-ουγγρικών λαών από διάφορες οπτικές γωνίες, και ειπώθηκαν για τέτοια σαφώς ή σιωπηρά αλληλένδετα ζητήματα όπως η οικονομική κατάσταση, η ιστορία των φιννο-ουγκρικών λαών, η δημογραφική, γλωσσική κατάσταση και - που ήταν σχεδόν αδύνατο να φανταστεί κανείς πριν - το νομικό καθεστώς

Στις αρχές Φεβρουαρίου 1992, στο Syktyvkar, 4 Finno-Ugric δημόσιους οργανισμούς- Η Επιτροπή για την Αναβίωση του Λαού της Κόμι (από το 1997 ονομάζεται Εκτελεστική Επιτροπή του Συνεδρίου του Λαού των Κόμι), "Μαστοράβα" - Εταιρεία για την Εθνική Αναγέννηση του Λαού της Μορδοβίας, η Εκτελεστική Επιτροπή του Όλου -Η Ένωση Ουδμούρτ "Udmurt Kenesh" και "Yugor" - η Εταιρεία Γονέων της Γλώσσας Komi-Permyak - δημιούργησαν την Ένωση Φιννο-Ουγγρικών λαών, AFUN, και προκειμένου να καλέσουν για ένταξη, δημοσίευσαν ένα σχέδιο Χάρτη. Ρωσική Ομοσπονδία«υιοθετήθηκε στο I Συνέδριο των Φιννο-Ουγγρικών Λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, που πραγματοποιήθηκε στις 15-16 Μαΐου 1992 στο Izhevsk, και ο προσωρινός Χάρτης του AFUN που διατυπώθηκε σε αυτό το συνέδριο υιοθετήθηκε αργότερα ως τελικός στις 29 Ιουνίου 1992 στο Syktyvkar, όπου η Εκτελεστική Επιτροπή που αποτελείται από μέλη που εκλέγονται από το συνέδριο εξέλεξε έναν πρόεδρο και έναν συμπρόεδρο μεταξύ των μελών της.

Το Κίνημα των Φινο-Ουγγρικών Λαών και το Συνέδριο των Φινο-Ουγγρικών Λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, και αργότερα το Συνέδριο όλων των Φινο-Ουγγρικών Λαών, δηλαδή το Παγκόσμιο Συνέδριο των Φινο-Ουγγρικών Λαών, απέκτησαν διπλό που σημαίνει: Το Παγκόσμιο Συνέδριο των Φιννο-Ουγγρικών Λαών, από τη μία πλευρά, είναι ένα κίνημα , που έχει μόνιμα στοιχεία, οργανισμούς, δομές, έντυπο όργανο και έχει διαρκώς μεταβαλλόμενες, αναπτυσσόμενες, προοδευτικές ή, αντίστροφα, οπισθοδρομικές εκδηλώσεις, προσωρινά γεγονότα, αυθόρμητα στοιχεία. από την άλλη πλευρά, το Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών είναι μια διεθνής εκδήλωση: μια γενική συνέλευση αντιπροσώπων, σκοπός της οποίας είναι η ανταλλαγή εμπειριών, η αξιολόγηση της κατάστασης, η οργάνωση και η εκπροσώπηση συμφερόντων, των χωρών τους ή των διεθνών, λαμβάνει αποφάσεις και ακούει αναφορές.

Το Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών είναι ένα φόρουμ αυτών των λαών, ανεξάρτητο από κυβερνήσεις και πολιτικά κόμματα, το οποίο θέτει ως στόχο τη δημιουργία μιας μη κυβερνητικής οργάνωσης του ΟΗΕ.

Το Κογκρέσο είναι μια εθελοντική ένωση ίσων συγγενικών λαών, ανοιχτή σε ολόκληρη την παγκόσμια κοινότητα, η οποία έχει ενταχθεί στην πανευρωπαϊκή διαδικασία ασφάλειας και συνεργασίας και καθοδηγείται από την Οικουμενική Διακήρυξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, τον Χάρτη του Παρισιού για μια Νέα Ευρώπη, η 169η Σύμβαση της Διεθνούς Οργάνωσης Εργασίας σχετικά με τα δικαιώματα των αυτόχθονων πληθυσμών και των εθνικών μειονοτήτων,

Οι εκπρόσωποι σκοπεύουν να εκπληρώσουν τη βούληση των φιννο-ουγγρικών λαών να συνεργαστούν και να παρέχουν αμοιβαία βοήθεια στον τομέα του δικαίου, της οικονομίας, της οικολογίας, των κοινωνικών θεμάτων, της πληροφόρησης, της εκπαίδευσης, της επιστήμης και του πολιτισμού.

Με βάση τους παγκοσμίως αναγνωρισμένους κανόνες του διεθνούς δικαίου και τις ιστορικά καθιερωμένες διάφορες μορφές εθνικής και κρατικής δομής των φιννο-ουγρικών λαών, οι εκπρόσωποι του συνεδρίου αναγνώρισαν το δικαίωμα κάθε λαού στην εθνική αυτοδιάθεση με μορφές που ικανοποιούν τα συμφέροντα αυτών των λαών τους εαυτούς τους. Αυτές οι μορφές μπορεί να έχουν ένα ευρύ φάσμα: από διάφορες μορφές πολιτιστικής και εθνικής αυτονομίας έως έθνη-κράτη, καθώς και τη δημιουργία διαφόρων συνασπισμών, συνδικάτων και κοινωνιών. Συμβολή στην αναβίωση του φιννο-ουγκρικού κόσμου, στην επιβίωση και στην ανάπτυξη ορισμένων συγγενικών λαών. Αποφασίστηκε επίσης να κριθεί αναγκαία και σκόπιμη η αναζήτηση νομικών και οργανωτικών προϋποθέσεων για συνολική και ισότιμη συνεργασία των αδελφικών λαών μεταξύ τους και με ολόκληρη την παγκόσμια κοινότητα.

Στον τομέα της οικονομίας και της οικολογίας, για την προώθηση της ανάπτυξης άμεσων οικονομικών σχέσεων μεταξύ επιχειρήσεων, ιδρυμάτων, οργανισμών και ατόμων των Φιννο-Ουγγρικών κρατών, εθνικών-εδαφικών σχηματισμών, περιοχών συμπαγούς κατοικίας Φινο-Ουγγρικών λαών, καθώς και

να ακολουθήσει συντονισμένη πολιτική στον τομέα της οικολογίας, μη επιτρέποντας την τοποθέτηση όπλων μαζικής καταστροφής στην επικράτεια, να δημιουργήσει προστατευμένες οικολογικές ζώνες με ιατρικά και υγειονομικά και τουριστικά συγκροτήματα εκδρομών στις περιοχές όπου ζουν οι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί .

Στον τομέα της ενημέρωσης, του πολιτισμού, της επιστήμης και της εκπαίδευσης για την υποστήριξη της δημιουργίας Διεθνές Ίδρυματων φιννοουγγρικών λαών με τους όρους της ισότιμης συμμετοχής των χωρών διαμονής τους, υιοθετούν ένα σύστημα κανονισμών που αποσκοπούν στη διατήρηση και ανάπτυξη των γλωσσών, του πρωτότυπου πολιτισμού και των παραδόσεων των φιννοουγγρικών λαών, αποφασίζουν για τον ετήσιο εορτασμό της ημέρες των φιννο-ουγγρικών λαών σύμφωνα με την καθιερωμένη διεθνή παράδοση, προωθήστε τη δημοσίευση ενός ετήσιου περιοδικού των φιννο-ουγγρικών λαών για την κάλυψη της ιστορίας και τελευταίας τεχνολογίαςαυτοί οι λαοί.

Από εκείνη τη στιγμή, η Συμβουλευτική Επιτροπή έγινε το συντονιστικό όργανο του Παγκόσμιου Συνεδρίου των Φιννο-Ουγγρικών Λαών και άρχισε να ενεργεί σύμφωνα με τους κανόνες ΔΙΕΘΝΕΣ ΔΙΚΑΙΟκαι αρχές των Ηνωμένων Εθνών.

Κεφάλαιο 2

2 II Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών

Τον Αύγουστο του 1996, όταν η Ουγγαρία γιόρτασε την 1100η επέτειο από την εύρεση μιας νέας πατρίδας, πραγματοποιήθηκε στη Βουδαπέστη το II Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Ήδη 18 αντιπροσωπείες λαών συμμετείχαν στις εργασίες του συνεδρίου. Η ατμόσφαιρα που επικράτησε σε αυτό το συνέδριο εκείνες τις 4 ημέρες (16-21 Αυγούστου 1996) έδειξε ότι το Φιννο-Ουγγρικό κίνημα υπάρχει σε οργανωτική μορφή, ότι όχι μόνο δεν έχει χάσει τη σημασία του, αλλά έχει αποκτήσει νέους υποστηρικτές και οπαδούς ( στο II Συνέδριο έχουν ήδη φτάσει 18 αντιπροσωπείες, ενώ 16 εργάζονταν στο Α' Συνέδριο). Αν συνεχίσουμε να κάνουμε παραλληλισμούς μεταξύ των δύο συνεδρίων, τότε, αναμφίβολα, θα πρέπει να σημειωθεί ότι στη Βουδαπέστη, εκτός από την ολομέλεια, οργανώθηκαν οι εργασίες των τμημάτων ώστε όσο το δυνατόν περισσότεροι συμμετέχοντες να λάβουν μέρος στις εργασίες του το συνέδριο.

Τις εργασίες του συνεδρίου άνοιξε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Ουγγαρίας, Arpad Genz, ο οποίος στην ομιλία του εξέφρασε τη χαρά του που είδε τόσους παλιούς γνωστούς σε αυτό το συνέδριο, τους οποίους συνάντησε όχι μόνο στην Ουγγαρία, αλλά και κατά την επίσημη επίσκεψή του. στη Δημοκρατία της Μορδοβίας, Μαρί Ελ, Ουντμούρτια, Κόμι, καθώς και στο Χάντι-Μανσίσκ αυτόνομη περιφέρειατον Ιούλιο του 1993. Επιπλέον, ο Arpad Gents σημείωσε ότι ο χρόνος λειτουργεί ενάντια στους μικρούς πολιτισμούς, επομένως είναι απολύτως απαραίτητο, χρησιμοποιώντας τις νέες ευκαιρίες μιας ανανεωμένης Ρωσίας, να διατηρήσουμε αυτούς τους πολιτισμούς. Ο Πρόεδρος είπε ότι αφενός υπάρχει έλεγχος στην εφαρμογή των συμφωνιών που εγκρίθηκαν και το αίτημα για πλήρη εφαρμογή τους. Και από την άλλη πλευρά, η Ρωσία πρέπει να διαμορφώσει θετικές μορφές και μεθόδους συνεργασίας για την ηγεσία των δημοκρατιών και των αυτόνομων περιοχών στις οποίες ζουν οι φιννο-ουγγρικοί λαοί. Έχοντας χαιρετίσει και ευχήθηκε επιτυχία στους συμμετέχοντες του συνεδρίου, ο Arpad Gents δώρισε δορυφορικές κεραίες στα πανεπιστήμια που λειτουργούν στις Φιννο-Ουγγρικές δημοκρατίες της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Την επομένη, 17 Αυγούστου, ξεκίνησαν οι ουσιαστικές εργασίες του συνεδρίου. Συνολικά οργανώθηκαν 6 ενότητες, όπου συζήτησαν διάφορα προβλήματα, άκουσαν προτάσεις και έλαβαν αποφάσεις σχετικά με την πολιτική, την οικονομία, τον πολιτισμό και την εκπαίδευση, τα μέσα ενημέρωσης, τα πληροφοριακά συστήματα, καθώς και τη δημογραφία, την υγεία, την ασφάλεια. περιβάλλονκαι συνεργασία νεανικών κινημάτων και οργανώσεων.

2.1 Πολιτική ενότητα

Περίπου 100 άτομα συμμετείχαν στις εργασίες του τμήματος πολιτικής. Μίλησαν εκπρόσωποι διαφόρων κινημάτων των φιννο-ουγγρικών λαών, διαφόρων πολιτικών και πολιτιστικών οργανώσεων, βουλευτές. Πολλοί εκπρόσωποι από τη Ρωσική Ομοσπονδία ήταν εκπρόσωποι των λαών τους σε διάφορες αρχές. Ανέφεραν για το τι κοινωνικά κινήματαλειτουργούν στο σπίτι τους· τι σχέση έχουν με άλλα κινήματα και πώς γίνεται ο διάλογος με την τοπική ανώτατη εξουσία.

Στις συναντήσεις των τμημάτων συζητήθηκαν επίσης οι τρέχουσες ευκαιρίες και προοπτικές για τη ζωή των Φινο-Ουγγρικών λαών. Ιδιαίτερα λήφθηκε υπόψη ότι η διαδικασία εκδημοκρατισμού στη Ρωσία έχει αποκτήσει παγκόσμιο χαρακτήρα, επομένως, κατά τη διάρκεια της περεστρόικα, είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί πλήρως η κρατική κυριαρχία και να ληφθούν υπόψη εκείνα τα νομικά πρόσωπα που εκπροσωπούν τους φιννο-ουγκρικούς λαούς.

Στις παρουσιάσεις και τις εκθέσεις τους, ομιλητές από τη Ρωσική Ομοσπονδία έδωσαν διαφορετικές εκτιμήσεις για διάφορα φαινόμενα. Η ανάπτυξη της εθνικής αυτοσυνείδησης και αυτοδιάθεσης, ο σχηματισμός δημόσιων οργανώσεων διαφόρων φιννο-ουγγρικών λαών, καθώς και η ενεργός συμμετοχή στην ανάπτυξη κανονισμών και άλλων πολιτικών και οικονομικών αποφάσεων που καθορίζουν την πολιτική, νομική και οικονομική κατάσταση του οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί αξιολογήθηκαν σίγουρα θετικά.οι ευκαιρίες έγιναν πραγματικότητα. Στις συνεδριάσεις του τμήματος, ειπώθηκε ότι οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί θα συνεχίσουν να αντιμετωπίζουν σοβαρές δυσκολίες, επειδή τόσα πολλά ζητήματα παρέμεναν άλυτα.

Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι το γεγονός ότι πολλοί Φινο-Ουγγρικοί λαοί, δεδομένου ότι εκπροσωπούν μειονότητες, δεν μπόρεσαν να καθορίσουν ανεξάρτητα και με την απαιτούμενη μορφή το πολιτικό και νομικό τους καθεστώς. Είναι απαραίτητο να αναλάβουμε την ευθύνη να διασφαλίσουμε ότι αυτά τα ζητήματα εξετάζονται και επιλύονται από το κράτος με τον κατάλληλο τρόπο.

Το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας ισχύει για όλους τους λαούς, αλλά δεν αναφέρει λεπτομερώς αυτό το θέμα. Ταυτόχρονα, οι περισσότεροι από τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς έχουν δημιουργήσει τα δικά τους συντάγματα, τα οποία λαμβάνουν υπόψη τους διεθνείς κανόνες και πρότυπα, ειπώθηκε για τη σημασία της διατήρησης της γλώσσας και του πολιτισμού τους και σημειώνεται ότι οι προϋποθέσεις για τη διατήρησή τους και πρέπει να παρέχεται ανάπτυξη. Αλλά σε επίπεδο Ρωσικής Ομοσπονδίας, αυτού του είδους η νομοθεσία δεν ισχύει, επομένως στις συναντήσεις ειπώθηκε ότι τέτοια νομοθεσία πρέπει να ληφθεί υπόψη.

Επιπλέον, το πολιτικό τμήμα συζήτησε τα προβλήματα της φιννο-ουγγρικής διασποράς και τα προβλήματα των φιννοουγγρικών λαών που δεν έχουν ούτε αυτόνομες περιοχές ούτε δημοκρατίες.

Λαμβάνοντας υπόψη όλες αυτές τις δυσκολίες, ειπώθηκε για άλλη μια φορά ότι μια τέτοια συνεργασία και υποστήριξη, όπως τα συνεχιζόμενα συνέδρια και οι δραστηριότητες της Συμβουλευτικής Επιτροπής μεταξύ τους, είναι πολύ σημαντική για την προστασία των πολιτικών συμφερόντων των φιννοουγγρικών λαών.

Το τμήμα σημείωσε τη σοβαρή βοήθεια της Φινλανδίας και της Εσθονίας στην εκπαίδευση των ειδικών των Φινο-Ουγγρικών λαών που ζουν στη Ρωσική Ομοσπονδία και της διασποράς. Σύμφωνα με το αίτημα των εκπροσώπων τους, το τμήμα κάλεσε το συνέδριο να δώσει προσοχή στα προβλήματα των Φινλανδών Ingrian.

2.2 Τομέας Οικονομικών Επιστημών

Σύμφωνα με την έκθεση του προέδρου του τμήματος, στις εργασίες του συμμετείχαν 40 άτομα. Σημειώθηκε ότι οι εκπρόσωποι όλων των λαών θα ήθελαν να συνεργαστούν στενότερα και οι εδραιωμένες προσωπικές σχέσεις θα μπορούσαν να χρησιμεύσουν ως βάση για αυτό. Σημαντικό σημείο ήταν το θέμα της διαθεσιμότητας πληροφοριών, των αιτημάτων πληροφοριών. Επομένως, συνήχθη το συμπέρασμα ότι για όλα αυτά είναι σημαντική και απαραίτητη η συμμετοχή των κρατικών δομών και η συνδρομή τους.

Εκτός από τη συζήτηση γενικών θεμάτων και προτάσεων, οι ενότητες παρείχαν ευκαιρίες για τη διατύπωση συγκεκριμένων προτάσεων, τη συζήτηση τους και τη δημιουργία άμεσων επιχειρηματικών σχέσεων.

Κατά τη διάρκεια των εργασιών σημειώθηκαν ορισμένες σημαντικές προτάσεις:

α) τη σύναψη συμφωνίας 4 μερών Ουγγαρίας-Φινλανδίας-Εσθονίας-Ρωσίας για τη διατήρηση αυτών των δεσμών·

β) συγκρότηση επιτροπής για την προώθηση της διεθνούς συνεργασίας μεταξύ των φιννο-ουγγρικών λαών.

γ) δημιουργία συστήματος Φιννο-Ουγγρικών ιδρυμάτων για την υποστήριξη διεθνών και εμπορικών σχέσεων.

Από την πλευρά των αντιπροσώπων της Ρωσικής Ομοσπονδίας, εκδηλώθηκε έντονο ενδιαφέρον για την εμπειρία της οικοδόμησης μιας οικονομίας στην Ουγγαρία, τη Φινλανδία και την Εσθονία.

2.3 Τμήμα Πολιτισμού

Ήταν το μεγαλύτερο τμήμα του Παγκόσμιου Συνεδρίου. Έγιναν αναφορές, πολλές από τις οποίες προκάλεσαν συζητήσεις. Τα ακόλουθα ζητήματα επηρεάστηκαν περισσότερο:

Ανάπτυξη και διατήρηση των φιννο-ουγγρικών λαών ως ανεξάρτητων εθνοτικών ομάδων. ανάπτυξη και διατήρηση των γλωσσών τους, ειδικά για τους λαούς που δεν έχουν δικό τους κράτος και λογοτεχνική γλώσσα·

Προετοιμασία σχολικών βιβλίων και άλλα διδακτικά βοηθήματαστις Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες. Το ζήτημα της χρηματοδότησης τέτοιων έργων τέθηκε έντονα.

Εκπαίδευση εθνικού προσωπικού τόσο στη Ρωσική Ομοσπονδία όσο και στη Φινλανδία. Ουγγαρία; Εσθονία: είναι απαραίτητο να θεσπιστούν υποτροφίες, να οργανωθεί η ανταλλαγή φοιτητών, μεταπτυχιακών φοιτητών και καθηγητών.

Το θέμα της ίδρυσης διεθνούς Φινο-Ουγγρικού κέντρου

Το τμήμα ενέκρινε ψήφισμα 12 σημείων (βλ. συνημμένο)

2.4 Τομέας Υγείας, Δημογραφίας, Οικολογίας και Προστασίας Παιδικής Ηλικίας, Νεότητας και Οικογένειας

Στις εργασίες του τμήματος συμμετείχαν περίπου 40 άτομα. Καλύφθηκε ένα πολύ ευρύ φάσμα θεμάτων. Κατέστη σαφές ότι δημογραφικά, οικογενειακά, οικονομικά ζητήματαείναι στενά αλληλένδετα, επομένως απαιτείται μια ολοκληρωμένη προσέγγιση για την επίλυσή τους. Σημειώθηκε ότι σε ορισμένα φιννο-ουγγρικά εδάφη τα προβλήματα προστασίας του περιβάλλοντος είναι πολύ δύσκολα και πολύπλοκα, σε σημείο που απειλεί την υγεία του γηγενούς πληθυσμού που ζει εκεί. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό οι αυτόχθονες πληθυσμοί να έχουν την ευκαιρία να επηρεάσουν τον τρόπο με τον οποίο μπορούν να χρησιμοποιηθούν οι φυσικοί πόροι τους.

Σημειώθηκε επίσης ότι η οικογενειακή πολιτική και η προστασία της οικογένειας είναι απαραίτητη για να υπάρχει η οικογένεια και να μπορεί να μεταλαμπαδεύσει τη Φινο-Ουγγρική κληρονομιά στη νεότερη γενιά.

Σχεδόν όλες οι ομιλίες εξέφρασαν την ανάγκη για συνεργασία. συνεργασία μεταξύ επιστημόνων, πανεπιστημίων, κυβερνητικών φορέων και μη κυβερνητικών δομών ώστε να μπορούν να μελετούν με τον κατάλληλο τρόπο περιβαλλοντικά, υγειονομικά, κοινωνικά και δημογραφικά ζητήματα. Όσοι έχουν εμπειρία στην αντιμετώπιση τέτοιων θεμάτων θα παρέχουν υποστήριξη σε άλλους που θα εργαστούν για τη δημιουργία τέτοιων δομών. Κατά τη διάρκεια των εργασιών της ενότητας, τονίστηκε η ανάγκη για ανταλλαγή επιστημονικών πληροφοριών.

Προτάθηκε η έναρξη ενός προγράμματος συνεντεύξεων για την υγεία και άλλα θέματα, με αξιολόγηση της κατάστασης αυτών των προβλημάτων, προκειμένου να χαρτογραφηθεί η σχέση μεταξύ υγείας και οικολογίας μεταξύ των φιννο-ουγκρικών λαών.

Επιπλέον, στην έκθεση προόδου αυτής της ενότητας, υπήρχαν προτάσεις για υιοθέτηση διεθνών συστάσεων (πρόταση της Ευρωπαϊκής Ένωσης), συμφωνημένες μέθοδοι για απογραφές πληθυσμού, ώστε όλοι οι Φιννοορεινοί λαοί, όπου κι αν ζουν, να αντικατοπτρίζονται σε αυτές. . Ως εκ τούτου, ζητήθηκε από τη Συμβουλευτική Επιτροπή να βρει μια τέτοια μορφή οργάνωσης τέτοιων έργων ώστε να είναι δυνατή η υλοποίηση αυτής της πτυχής. Και επιστήμονες των φιννο-ουγγρικών λαών που ασχολούνται με παρόμοια θέματα κλήθηκαν να συμμετάσχουν πιο ενεργά στη διεθνή επιστημονική ζωή, στο έργο εκείνων των οργανισμών και θεσμών του ΟΗΕ και της Ευρωπαϊκής Ένωσης, στη δικαιοδοσία των οποίων βρίσκονται αυτά τα θέματα.

2.5 Ενότητα πολυμέσων

Στις συναντήσεις αυτού του τμήματος εργάστηκαν περίπου 40 άτομα. Στο τμήμα αποφασίστηκε η συγκρότηση και η λειτουργία της Συμβουλευτικής Επιτροπής της Επιτροπής Τύπου και Πληροφορικής - ένα επαγγελματικό σώμα των ΜΜΕ. Αυτή η Επιτροπή θα δημιουργήσει μια Φινο-Ουγγρική τράπεζα δεδομένων για την οικονομία, την πολιτική και τα μέσα ενημέρωσης.

Προτάθηκε η δημιουργία μιας τέτοιας τράπεζας δεδομένων και υπηρεσίας παροχής δεδομένων, στο πλαίσιο της οποίας ο καθένας θα μπορούσε να λάβει πληροφορίες on-line σχετικά με τη ζήτηση και τις παραδοχές των φιννο-ουγγρικών λαών στον τομέα της οικονομίας.

Συζήτησαν επίσης για τη διοργάνωση του διεθνούς φεστιβάλ τηλεοπτικών προγραμμάτων Finno-Ugric World, καθώς και για την τακτική ανταλλαγή τηλεοπτικών προγραμμάτων μεταξύ φιννο-ουγγρικών τηλεοράσεων και τηλεοπτικών εταιρειών. Επιπλέον, η Επιτροπή θα:

Εκπαίδευση και προηγμένη κατάρτιση δημοσιογράφων.

Παροχή ευκαιρίας για ανταλλαγή ραδιοτηλεοπτικών προγραμμάτων.

Έκδοση βιβλίων, περιοδικών, υλικών αναφοράς, περιοδικών, αν είναι δυνατόν κ.λπ. (βλέπε συνημμένο)

Στις εργασίες του τμήματος, ειπώθηκε για την ανάγκη επαρκούς χρηματοδότησης για την υλοποίηση τέτοιων δραστηριοτήτων, επομένως, έγιναν προτάσεις για αναζήτηση βοήθειας από κοινοβούλια, κυβερνήσεις, εκκλησίες και δημόσιους οργανισμούς των φιννο-ουγκρικών λαών.

2.6 Τμήμα Νέων

Στην τελική έκθεση της ενότητας, σημειώθηκε ότι υπάρχει αυξανόμενη δραστηριότητα στη συζήτηση των προβλημάτων της νεολαίας. Ανάμεσα στα προβλήματα προτεραιότητας ήταν τα προβλήματα έλλειψης ενημέρωσης, υλικών πόρων, που με τη σειρά τους εμποδίζουν τη συνεργασία φοιτητών πανεπιστημίων και ιδρυμάτων, καθώς και τη συγκρότηση οργανώσεων νεολαίας και παιδιών, τη συνεργασία διαφόρων δημιουργικών ομάδων.

Η Συμβουλευτική Επιτροπή έλαβε εντολή να προτείνει να εξεταστεί το ενδεχόμενο δημιουργίας ενός Φινο-Ουγγρικού δικτύου υπολογιστών και η δυνατότητα δημοσίευσης μιας κοινής Φινο-Ουγγρικής περιοδικής νεολαίας.

Μετά το τέλος του II Παγκόσμιου Συνεδρίου των Φινο-Ουγγρικών Λαών το 1996 έως το 2000, οι δραστηριότητες της Συμβουλευτικής Επιτροπής ήρθαν στο προσκήνιο στο Φιννο-Ουγγρικό κίνημα. Η Συμβουλευτική Επιτροπή (εφεξής CC) είναι το συντονιστικό όργανο του Παγκόσμιου Συνεδρίου Φιννο-Ουγγρικών Λαών, με άλλα λόγια, καθήκον της είναι να συντονίζει τις ενέργειες των εθνικών οργανώσεων για την επίτευξη των στόχων και στόχων που έχουν τεθεί, καθώς και την προστασία των συμφερόντων των φιννο-ουγγρικών λαών σε διεθνείς οργανισμούς και φόρουμ, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Εθνών.

Οι εργασίες της Συμβουλευτικής Επιτροπής συντονίζονται από τα κεντρικά γραφεία στο Ελσίνκι και διεξάγονται σύμφωνα με σχέδιο που εγκρίνεται τακτικά στο τέλος του προηγούμενου έτους. Για 4 χρόνια (1996-2000) οι συνεδριάσεις της Επιτροπής γίνονταν 2 φορές το χρόνο. Πραγματοποιήθηκαν στη Ρωσία, την Εσθονία και τη Φινλανδία. Προηγουμένως, για την προετοιμασία της συνεδρίασης του SC, οι συντονιστές του SC συγκεντρώθηκαν, επίσης, σε διάφορες περιοχές της κατοικίας των φιννο-ουγκρικών λαών. Να σημειωθεί εδώ ότι από πολλές συναντήσεις απουσίαζαν εκπρόσωποι των Φινλανδών Νένετς, Σάαμι, Ίνγκριαν. Συχνά οι λόγοι της απουσίας τους δεν ήταν μόνο οικονομικοί (το ΚΚ ήταν σχεδόν πάντα έτοιμο να παράσχει βοήθεια), αλλά και οργανωτικούς.

Τα σχέδια εργασίας του QC πραγματοποιήθηκαν ως επί το πλείστον. Υπήρχαν μερικές φορές μεταφορές, για παράδειγμα, των ημερομηνιών διεξαγωγής διεθνών συνεδρίων ή σεμιναρίων σε άλλη στιγμή για οικονομικούς ή οργανωτικούς λόγους. Σε πολλές δημοκρατίες, μερικές φορές πραγματοποιήθηκε εργασία πέρα ​​από τα καθήκοντα που είχαν τεθεί (Ουγγαρία, Mari El, Udmurtia, Αυτόνομη Περιφέρεια Khanty-Mansiysk, Εσθονία, Κόμι) και αυτή η στιγμή σημειώνεται από την ΚΕ ως θετική. Από την «Έκθεση της Συμβουλευτικής Επιτροπής των Φιννο-Ουγγρικών Λαών» μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι μία από τις σημαντικές ελλείψεις είναι η έλλειψη συστηματικής εργασίας για την έγκριση ψηφισμάτων στο II Παγκόσμιο Συνέδριο. Επιπλέον, εκπρόσωποι των λαών - μελών της ΚΕ δεν έδειχναν πάντα τη δέουσα δραστηριότητα στην εφαρμογή των προτάσεων και των αποφάσεων που ελήφθησαν στις τοποθεσίες τους, δεν παρείχαν επαρκείς πληροφορίες για το έργο της ΚΕ. Ως εκ τούτου, συχνά, υπήρχε έλλειψη πληροφόρησης για τις δραστηριότητες των εθνικών οργανώσεων στα κεντρικά γραφεία της ΚΕ και μεταξύ των ίδιων των εθνικών οργανώσεων. Αυτό, πρώτα απ 'όλα, αναφέρεται στις εθνικές οργανώσεις των Φινο-Ουγγρικών λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Ταυτόχρονα, η ΚΚ προσπάθησε να δημιουργήσει ανταλλαγή πληροφοριών απευθείας μέσω των κεντρικών γραφείων, χρηματοδοτώντας την έκδοση ενός ενημερωτικού δελτίου, το οποίο ετοιμάζεται και τυπώνεται στο Mari El στα ρωσικά και τα αγγλικά. Η Επιτροπή σημειώνει ως αναμφίβολα θετική τη συνεχιζόμενη πρακτική της κοινής παραγωγής ραδιοφωνικών και τηλεοπτικών προγραμμάτων «Φιννο-Ουγγρικός Κόσμος». Και επιπλέον, άμεσο και κύριο καθήκον της είναι η βελτίωση της ανταλλαγής πληροφοριών, ιδίως η ανάπτυξη της ιστοσελίδας της στο Διαδίκτυο.

Με βάση τα αποτελέσματα των εργασιών της για την περίοδο 1996-2000, η ​​Επιτροπή πιστεύει ότι το πιο σημαντικό καθήκον για τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς της Ρωσικής Ομοσπονδίας είναι να αντιμετωπίσουν τις διαδικασίες γλωσσικής και πολιτιστικής αφομοίωσης. Ως εκ τούτου, μία από τις σημαντικότερες δραστηριότητες του ΚΚ είναι η αναβίωση και η ανάπτυξη των γλωσσών και των πολιτισμών των φιννο-ουγρικών λαών. Αυτό το καταλαβαίνουν καλά οι κυβερνήσεις της Φινλανδίας, της Ουγγαρίας, της Εσθονίας, οι οποίες έχουν υιοθετήσει προγράμματα για την υποστήριξη των Φιννο-Ουγγρικών λαών της Ρωσίας.

Επιπλέον, η ΚΕ υποστηρίζει πάντα τις συναντήσεις συγγραφέων, επιστημόνων, δασκάλων, νέων, πολιτιστικών προσωπικοτήτων και η ΚΕ σχεδιάζει να συνεχίσει τις δραστηριότητές της στον τομέα αυτό.

Ως θετική στιγμή, σημειώθηκε ότι οι ηγέτες και οι ακτιβιστές της πλειοψηφίας των Φιννο-Ουγγρικών εθνικών οργανώσεων και κινημάτων στη Ρωσική Ομοσπονδία επικεντρώθηκαν σε έναν εποικοδομητικό διάλογο με τις αρχές και τη διοίκηση. Προτάσεις και δράσεις για την ανάπτυξη της εκπαίδευσης στις μητρικές γλώσσες (επέκταση της προνομιακής εισδοχής της Φιννο-Ουγγρικής νεολαίας, συμπεριλαμβανομένων εκείνων από τη διασπορά, στα πανεπιστήμια (Δημοκρατίες Mari El, Komi, Udmurtia) έγιναν η σωστή και απαραίτητη απόφαση των κρατικών φορέων.

Ως ένας από τους στόχους της ΣΕ θέτει την επίλυση θεμάτων που σχετίζονται με προβλήματα ιδιοκτησίας. Οι λαοί που ζουν στη Ρωσική Ομοσπονδία δεν συμμετέχουν με κανέναν τρόπο στην ανάπτυξη και λήψη τέτοιων αποφάσεων.

Η δραστηριότητα της διανόησης αξίζει ξεχωριστές λέξεις, γιατί. Συμμετέχει ενεργά σε όλες τις προσπάθειες. Αξίζει να σημειωθεί η ακούραστη δραστηριότητα του πρώην προέδρου της Ουγγαρίας, κ. Arpad Genz, για την ενίσχυση της Φινο-Ουγγρικής κοινότητας.

Η ίδια η Συμβουλευτική Επιτροπή των Φιννο-Ουγγρικών Λαών πραγματοποιεί και συμμετέχει σε πολλές διεθνείς εκδηλώσεις προκειμένου να συζητηθούν τα γλωσσικά, πολιτιστικά και άλλα προβλήματα των λαών.

Για τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς της Ρωσίας, είναι ιδιαίτερα σημαντικό να συμμετάσχουν στη διεθνή διαδικασία συζήτησης προβλημάτων και ανάπτυξης νομικών κανόνων σε σχέση με τους αυτόχθονες πληθυσμούς του κόσμου. Αυτό επιτρέπει τη χρήση της εμπειρίας άλλων αυτόχθονων πληθυσμών του κόσμου για την επίλυση προβλημάτων και τη δημιουργία επιχειρηματικών επαφών με εθνικούς οργανισμούς διαφόρων λαών.

Η Φιννο-Ουγγρική Επιτροπή Συντονισμού αποδίδει μεγάλη σημασία στην άμεση συμμετοχή στις εργασίες των οργάνων του ΟΗΕ για τα προβλήματα των αυτόχθονων πληθυσμών. QC ετησίως, από το 1993. συμμετείχε σε συνεδριάσεις της Ομάδας Εργασίας του ΟΗΕ για τους Αυτόχθονες πληθυσμούς, στην ανάπτυξη και συζήτηση της Διακήρυξης για τα Δικαιώματα των Αυτόχθονων Λαών.

Η AC θεωρεί ότι ο συνεχής διάλογος μεταξύ κρατών και μη κυβερνητικών δομών είναι σημαντικό και σημαντικό σημείο, το οποίο συμβάλλει στο να σπάσει το υπάρχον κυβερνητικές υπηρεσίεςστερεότυπα για τα δικαιώματα των αυτόχθονων πληθυσμών, να βρουν συμβιβασμούς και να βρουν συμφωνημένες λύσεις.

Από όλα τα παραπάνω προκύπτει ότι η ΣΕ επιτελεί τακτικά και γόνιμα έργα για την εφαρμογή των ψηφισμάτων, προτάσεων και αποφάσεων που εγκρίθηκαν στα Παγκόσμια Συνέδρια των Φιννο-Ουγγρικών Λαών.

κεφάλαιο 3

III Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών

Το III Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών σηματοδότησε την περαιτέρω εδραίωση της Φινο-Ουγγρικής κοινότητας. Κατά την ανταλλαγή απόψεων στο πολιτικό τμήμα, τονίστηκε επανειλημμένα η σημασία της διατήρησης και ανάπτυξης της γλωσσικής και πολιτιστικής ταυτότητας των αυτόχθονων πληθυσμών και των εθνικών μειονοτήτων, η οποία εμπλουτίζει ολόκληρη την ανθρωπότητα στο σύνολό της. Ιδιαίτερα σημαντικός για τη διατήρηση της εθνικής ταυτότητας είναι ο ρόλος των μητρικών γλωσσών.

Όλη η πορεία της συζήτησης περνούσε από βασικές ενότητες:

Ενότητα - Πολιτική

Τομέας - οικολογία και υγειονομική περίθαλψη

Ενότητα - χαλκός και πληροφοριακά συστήματα

Ακολουθούν τα κυριότερα σημεία από τις παρουσιάσεις των ομιλητών.

Το ζήτημα της θέσης μιας γυναίκας είναι σε μεγάλο βαθμό ένα ζήτημα αν ανήκει μόνο στην ιδιωτική σφαίρα της ζωής της, στην οικογένεια, αν η θέση της είναι μόνο στο κέντρο της οικογένειας ή αν ανήκει επίσης σε κάποιο βαθμό στην ανοιχτό κοινό.

Στη Ρωσία, το εργατικό βάρος μιας γυναίκας είναι γνωστό ότι είναι πολλαπλό. Σύμφωνα με το σύνταγμα που θεσπίστηκε στη Σοβιετική Ένωση το 1918, οι γυναίκες είχαν ίσα δικαιώματα και δικαίωμα ψήφου. Μέχρι το 1936, μια παράγραφος για την ισότητα των γυναικών στην επαγγελματική ζωή εισήχθη επίσης στο σύνταγμα. Οι γυναίκες ήταν υποχρεωμένες να συμμετέχουν στην εργασιακή και κοινωνική ζωή. Η γυναίκα ήταν τυπικά ισότιμη. Παράλληλα, οι γυναίκες ήταν μητέρες σε οικογένειες, σύζυγοι, στους ώμους των οποίων στηριζόταν η μέριμνα για την ευημερία της οικογένειας.

Μετά το 1990, επίσης οι κυρίαρχες σχέσεις διανεμητικής δύναμης στις οικογένειες ανεξαρτητοποιήθηκαν / απέκτησαν ανεξάρτητο καθεστώς. Ο ρόλος της γυναίκας τονίστηκε ακόμη περισσότερο στην επαγγελματική ζωή και στην οικογένεια. Εκτός από την επαγγελματική τους εργασία, οι γυναίκες κάνουν και τις περισσότερες οικιακές εργασίες στην οικογένεια. Ο φόρτος εργασίας μιας γυναίκας έχει διπλασιαστεί, αλλά ταυτόχρονα είναι ένας τέτοιος παράγοντας που ενισχύει τη θέση της γυναίκας στην οικογένεια και στο σπίτι. Στη Ρωσία, και συνεπώς μεταξύ των λαών που μιλούν τις φιννο-ουγγρικές γλώσσες, οι γυναίκες φέρουν την κύρια ευθύνη για την υλική και πνευματική ευημερία της οικογένειας. Στην οικογένεια, η γυναίκα κατέχει την κύρια και ηγετική θέση και ο ρόλος του άνδρα είναι, λες, στο παρασκήνιο.

Οι Φιννο-Ουγγρικές γλώσσες είναι δευτερεύουσες γλώσσες, οι περισσότερες από τις οποίες ταξινομούνται ως γλώσσες υπό εξαφάνιση. Τα Φινλανδικά, τα Εσθονικά και τα Ουγγρικά είναι οι κυρίαρχες γλώσσες, ενώ οι Φινο-Ουγγρικές γλώσσες στη Ρωσία βρίσκονται στη θέση των εθνικών μειονοτικών γλωσσών. Η γλώσσα που ομιλείται στην οικογένεια εξαρτάται από την οικογένεια και κυρίως από τη γυναίκα. Δεδομένου ότι ο σχηματισμός του «εγώ» ενός ατόμου εξαρτάται από τη σχέση του με τους άλλους, η μητέρα ανήκει τον κύριο ρόλοστη μετάδοση και τη γλώσσα της εθνικής μειονότητας. Κάθε γλώσσα είναι πλούσια, συχνά είναι το κλειδί για τον πολιτισμό και τονίζει τη δική του ταύτιση με το έθνος. Η γλώσσα της μητέρας είναι η μητρική γλώσσα και η διανεμητική δύναμη της μητέρας στην οικογένεια καθορίζει επίσης το γεγονός ότι η μητέρα της οικογένειας έχει το δικαίωμα να καθορίσει ποια γλώσσα θα ομιλείται στην οικογένεια και μέσω της γλώσσας να σέβεται το εθνικό Πολιτισμός. Η γλώσσα είναι κληρονομική και επομένως ο ρόλος της οικογένειας και ο ρόλος της μητέρας είναι ιδιαίτερα μεγάλος.

Οι οικογενειακές, εκπαιδευτικές και πολιτιστικές πολιτικές περιλαμβάνουν δραστηριότητες που διαποτίζονται από τις αρχές της ισότητας των φύλων. Στην περιοχή της Φιννο-Ουγγρικής γλώσσας, οι γυναίκες φέρουν τεράστια ευθύνη ως παιδαγωγοί που μεταδίδουν τη μητρική τους γλώσσα στις μελλοντικές γενιές. Το πρόβλημα είναι η έλλειψη υποστήριξης. Σε πολλές αγροτικές περιοχές, υπάρχουν παραδοσιακά δίκτυα αλληλεπίδρασης μεταξύ των γυναικών, βασισμένα στη βοήθεια γειτόνων και συγγενών, στα οποία οι γυναίκες παρέχουν υποστήριξη η μία στην άλλη. Οι νέες γυναίκες συνειδητοποιούν ολοένα και περισσότερο τη θέση της γυναίκας και τα προβλήματα που συνδέονται με αυτήν. Χρειάζονται γυναικείες οργανώσεις και δίκτυα συνεργασίας καθώς συμβάλλουν στην ανάπτυξη της αυτοσυνείδησης των γυναικών για τη δική τους θέση και ευθύνη ως θεματοφύλακες της εθνικής ταυτότητας.

Πολιτιστικές παραδόσεις και απαιτήσεις της III χιλιετίας. πλουτισμός

εθνικές γλώσσες, λαμβάνοντας υπόψη την πρωτοτυπία τους

Γλώσσα και πολιτισμός των λαών των Ουραλίων

Όλες οι ουραλικές γλώσσες που ομιλούνται στη Ρωσία βρίσκονται στη θέση των εθνικών μειονοτικών γλωσσών και αντιμετωπίζουν τους ίδιους κινδύνους με τις άλλες μειονοτικές γλώσσες στον κόσμο. Η γλώσσα είναι ουσιαστικός παράγοντας για την αναγνώριση ενός έθνους:χωρίς γλώσσα δεν υπάρχει λαός, με άλλα λόγια, ένας λαός που χάνει τη γλώσσα του συγχωνεύεται αργά ή γρήγορα με την πολιτιστική έννοια με την περιβάλλουσα πλειοψηφία.

Από την άποψη της πνευματικής ανάπτυξης του ατόμου, η καλή γνώση της μητρικής γλώσσας είναι απαραίτητη. Σύμφωνα με κοινωνιογλωσσική έρευνα, τα παιδιά που δεν κατέχουν πλήρως τη μητρική τους γλώσσα στο σπίτι και που διδάσκονται σε κάποια άλλη γλώσσα στο σχολείο δεν θα μπορέσουν ποτέ να κατακτήσουν σωστά αυτήν ή εκείνη τη γλώσσα. δεν θα είναι «ούτε- ούτε δίγλωσσοι», αλλά «ημίγλωσσοι». Η γλώσσα είναι το κύριο μέσο επικοινωνίας και ταυτόχρονα το πιο σημαντικό μέσο αντίληψης του κόσμου. Ένα παιδί που στερείται αυτό το φάρμακο δεν θα είναι σε θέση να απορροφήσει πραγματικά άλλες γνώσεις και δεξιότητες, ούτε θα μπορέσει να αναπτύξει πλήρως τις πνευματικές του ικανότητες.

Η γλώσσα παραμένει βιώσιμη μόνο εάν είναι το μέσο κάθε ανθρώπινης επικοινωνίας.Σχεδόν όλες οι ουραλικές γλώσσες έχουν επιρρήματα που είναι αρκετά διαφορετικά μεταξύ τους. Αν υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ των επιρρημάτων, αυξάνεται η σημασία της λογοτεχνικής γλώσσας ως ενοποιητικού παράγοντα. Η λογοτεχνική γλώσσα πρέπει να αναπτυχθεί ως μέσο επικοινωνίας κατάλληλο για όλους. Δεν θα πρέπει να βασίζεται σε ένα μόνο επίρρημα, αλλά θα πρέπει να απορροφά τα χαρακτηριστικά διαφόρων επιρρημάτων ή θα πρέπει να αντέχει το φορτίο πολύ σημαντικών μορφολογικών και γραμματικών παραλλαγών. Εφόσον το παιδί μαθαίνει τη διάλεκτο στο σπίτι, καθήκον του σχολείου και των μέσων ενημέρωσης είναι η προώθηση της λογοτεχνικής γλώσσας και η διδασκαλία της.

Δεδομένου ότι η ανάπτυξη των εθνικών μειονοτικών γλωσσών στη βάση τους ήταν απαγορευμένη για δεκαετίες στη Σοβιετική Ένωση, η ορολογία της δικής τους γλώσσας δεν γεννήθηκε καθόλου σε νέους κλάδους της ζωής. Αν και ο δανεισμός των λέξεων είναι μια φυσική διαδικασία, ως το μόνο μέσο συσσώρευσης λεξιλόγιοοδηγεί στον εκφυλισμό των εκφραστικών μέσων της γλώσσας της εθνικής μειονότητας και στη διεύρυνση της επιρροής της κυρίαρχης γλώσσας σε όλα τα γλωσσικά επίπεδα. Το αποτέλεσμα στη χειρότερη περίπτωση είναι μια απλοποιημένη, συμπεριλαμβανομένης της δομής, μικτή γλώσσα, ένα pidgin. Στις ουραλικές γλώσσες, η δημιουργία ενός νέου λεξιλογίου δεν είναι δύσκολη, χάρη στη δομή της γλώσσας: οι λέξεις μπορούν να συντίθενται είτε με παράγωγο τρόπο είτε με συνδυασμό λέξεων.

Αν και από την άποψη της μετάδοσης μιας (μητρικής) γλώσσας σε έναν άνθρωπο, ο ρόλος του σπιτιού είναι μεγάλος, μια γλώσσα δεν μπορεί να διατηρηθεί εάν δεν έχει επίσημα αναγνωρισμένο καθεστώς στην κοινωνία.Ο γλωσσικός νόμος, ο οποίος καθορίζει το ισότιμο καθεστώς της ρωσικής γλώσσας και της γλώσσας της εθνικής μειονότητας, αποτελεί προϋπόθεση για την ενίσχυση του κύρους της γλώσσας της εθνικής μειονότητας και τη διασφάλιση των δικαιωμάτων των φυσικών ομιλητών. Από μόνος του, ωστόσο, ο γλωσσικός νόμος δεν επαρκεί. Όσον αφορά την εφαρμογή του στην πρακτική ζωή, πρέπει να δοθούν σαφείς αποφάσεις. Ένας αποτελεσματικός γλωσσικός νόμος προϋποθέτει μεγάλης κλίμακας εκπαίδευση του ενήλικου πληθυσμού.

Ο κίνδυνος που απειλεί τους Ουραλικούς λαούς της Σιβηρίας είναι διαφορετικής φύσης. Εάν οι παραδοσιακές χειροτεχνίες και οι τρόποι ζωής καταστούν αδύνατες στην περιοχή, ιδίως λόγω της περιβαλλοντικής ρύπανσης και των ανεξέλεγχων αλλαγών στην κοινωνική δομή, τότε οι γλώσσες και πολιτισμοί Ob-Ugric και Samoyed θα εξαφανιστούν γρήγορα. Ο μικρός αριθμός εθνικών ομάδων τις καθιστά ιδιαίτερα ευάλωτες. Για να διατηρηθούν οι σιβηρικές γλώσσες, είναι απαραίτητο να δοθούν οι προϋποθέσεις για τον παραδοσιακό πολιτισμό τους.

Πολιτισμός, δημόσιοι οργανισμοί και εθνική διανόηση και η σημασία τους για την υποστήριξη της εθνικής ανάπτυξης

Ο γύρω κόσμος εξακολουθεί να είναι προβληματικός όσον αφορά τη διατήρηση και την ανάπτυξη μικρών γλωσσών και πολιτισμών. Αν και η διασφάλιση των δικαιωμάτων των γλωσσικών μειονοτήτων είναι μια προοδευτική αρχή στην Ευρώπη, τα δικαιώματα αυτά σπάνια ασκούνται στην πράξη. Τα άτομα, οι εκπρόσωποι και οι οργανώσεις που μιλούν εκ μέρους των εθνικών μειονοτήτων χαρακτηρίζονται εύκολα «εθνικιστές» ή «αποσχιστές» από την πλειοψηφία, δηλ. Στις αξίες που είναι σημαντικές για τη μειονότητα δίνεται σκόπιμα πολιτικά αρνητικός χαρακτήρας. Ταυτόχρονα, χάνεται η πιθανότητα θετικής αλληλεπίδρασης μεταξύ των πολιτισμών και αυξάνεται η αμοιβαία μισαλλοδοξία μεταξύ των πληθυσμιακών ομάδων.

Το να ανήκεις στη φιννοουγγρική κουλτούρα ως παράγοντα που ενώνει τα μέλη μιας γλωσσικής ομάδας είναι, κατά τη γνώμη πολλών, μόνο ένα ρομαντικό φαινόμενο, μια ιστορική δημιουργία ορισμένων επιστημόνων και ποιητών που ανήκουν σε μικρά έθνη, και επομένως η στάση των σημερινών πολιτιστικών ερευνητές και πολιτικοί για όλα αυτά μπορεί να είναι κυνικοί. Η Φινλανδία και η Εσθονία, ωστόσο, μπορούν να χρησιμεύσουν ως κλασικό παράδειγμα του πόσο σημαντικό είναι για έναν μικρό λαό να συνειδητοποιεί τις ρίζες του και το παρελθόν του.

Στις «φινο-ουγκρικές» δημοκρατίες και περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας, η καταστροφή του Σοβιετική εποχήδιανοούμενοι, επιστήμονες και καλλιτέχνες που ομολογούσαν τον εθνικό τους πολιτισμό, άφησαν πίσω τους ένα κενό για δύο γενιές, το οποίο δεν μπορούσε να καλυφθεί σε μια δεκαετία ύπαρξης νέα Ρωσία. Και παρόλο που έχουν δημιουργηθεί στη χώρα εθνικοί πολιτιστικοί, περιβαλλοντικοί, γυναικείοι, νέοι και άλλοι οργανισμοί, η επιρροή τους στις δημοκρατίες που μάχονται την οικονομική κρίση παραμένει αδύναμη χωρίς την πολιτική υποστήριξη των ομοσπονδιακών αρχών. Το μέλλον, ωστόσο, μπορεί να βρίσκεται στα χέρια ελεύθερων δημόσιων οργανισμών. Εάν μεταξύ της εθνικής διανόησης που εργάζεται σε αυτές δεν υπάρχει πίστη και μέσα αφύπνισης του ενδιαφέροντος των νέων για δημιουργική δραστηριότητα στη δική τους εθνική γλώσσα, τότε η κατάσταση θα γίνει απελπιστική. Μια θετική αναπτυξιακή διαδικασία προϋποθέτει την ύπαρξη μιας δημοκρατικής κοινωνίας των πολιτών και οργανώσεων που ενεργούν ως εγγυητές της και είναι έτοιμες να αναλάβουν τον κίνδυνο και την ευθύνη, συμπεριλαμβανομένων των άλλων.

Προβλήματα Διατήρησης και Ανάπτυξης Πολιτιστικών και Γλωσσικών Παραδόσεων στη Διασπορά

Προβλήματα Διατήρησης και Ανάπτυξης της Πολιτιστικής και Γλωσσικής Κληρονομιάς της ΔιασποράςΗ εμφάνιση της διασποράς παραδοσιακά αποδίδεται σε βίαιες ενέργειες, καθώς και στη μετανάστευση από την εθνική πατρίδα. Ωστόσο, τον 20ο αιώνα, η έννοια της διασποράς έγινε πολύ ευρύτερη. Συνηθίζεται πλέον να αναφέρεται σχεδόν σε οποιαδήποτε εθνική ομάδα που ζει εκτός του εκάστοτε κράτους ή κρατικής οντότητας ως διασπορά. Σύμφωνα λοιπόν με αυτή την ευρεία αντίληψη, ομάδες μπορούν να θεωρηθούν και διασπορές, οι οποίες, έχοντας ζήσει σε ένα μέρος από αμνημονεύτων χρόνων, ωστόσο κατέληξαν εκτός των συνόρων του κράτους «τους» λόγω της εμφάνισης συνόρων. Όποια και αν είναι η περίπτωση, το να ζεις σε μικρά τμήματα σε ένα διαφορετικό εθνοτικό περιβάλλον σημαίνει ότι οι ομάδες της διασποράς τείνουν να υπόκεινται σε ιδιαίτερες πιέσεις αφομοίωσης.

Η θέση της διασποράς συχνά φαίνεται μέσα σε ένα δίκτυο σχέσεων που ορίζονται από την ίδια τη διασπορά, την εθνική της πατρίδα και τη χώρα υποδοχής (στη Ρωσία - υποκείμενο της Ομοσπονδίας) της σημερινής του κατοικίας. Υπό τις ρωσικές συνθήκες, μια τέταρτη πλευρά πρέπει να προστεθεί σε αυτό το σχήμα - η ομοσπονδιακή κυβέρνηση, η οποία συμμετέχει επίσης στην πολιτική της διασποράς. Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι τα σημαντικά ζητήματα για τη Διασπορά μπορούν να επιλυθούν μόνο μέσω συνεργασίας που λαμβάνει υπόψη τα συμφέροντα όλων των ενδιαφερομένων.

Σήμερα, πρακτικά δεν υπάρχουν τέτοιες Φιννο-Ουγγρικές διασπορές που θα μπορούσαν να αναπτύξουν και, επιπλέον, να εκσυγχρονίσουν τον πολιτισμό τους μόνο στη δική τους βάση, απομονωμένα από τον εθνικό πυρήνα στην εθνική τους πατρίδα. Οι προσπάθειες να αντεπεξέλθουμε σε αυτό το έργο χωρίς συνεργασία με την εθνική πατρίδα είναι καταδικασμένες σε αποτυχία. Αυτό τονίζει για άλλη μια φορά την ανάγκη οι κοινότητες της διασποράς να θεωρούν τον πολιτισμό, τη γλώσσα και την ιστορία τους ως αναπόσπαστα μέρη του εθνικού ιστορικού και πολιτιστικού συμπλέγματος. Ενόψει όλων αυτών, η σύνδεση με την εθνική πατρίδα έχει ιδιαίτερη σημασία για τη διασπορά, για την ανάπτυξη του πολιτισμού της. Αυτή η επικοινωνία θα πρέπει να προωθείται με κάθε δυνατό τρόπο, χρησιμοποιώντας τις υπάρχουσες δυνατότητες των νέων τεχνολογιών της πληροφορίας.

Με ποικίλη ένταση, οι ομάδες της διασποράς διατρέχουν αυξημένο κίνδυνο αποεθνοποίησης και περιθωριοποίησης. Ταυτόχρονα, όμως, η κατάσταση της διασποράς θα πρέπει επίσης να θεωρηθεί ως μια κατάσταση που μπορεί να οδηγήσει στον εμπλουτισμό των πολιτισμών. Από αυτή την άποψη, η σύγχρονη επιστημονική συζήτηση τονίζει ότι ένα πολυεθνικό περιβάλλον, εάν είναι ανεκτικό, μπορεί να δώσει ισχυρές ωθήσεις που θα απελευθερώσουν το δημιουργικό δυναμικό της διασποράς.

3.3 Ενότητα - οικολογία και υγειονομική περίθαλψη

Περιφερειακή Ανάπτυξη και Ιθαγενής Υγεία

Η υγεία των ανθρώπων είναι θεμελιώδους σημασίας για την ευημερία του πληθυσμού και, ευρύτερα, για την ανάπτυξη του έθνους. Σημαντικοί δημογραφικοί και κοινωνικοοικονομικοί παράγοντες που επηρεάζουν την κατάσταση της υγείας ενός ατόμου είναι η ηλικία, το φύλο, το επίπεδο εκπαίδευσης, το επίπεδο εισοδήματος και η εθνική ομάδα. Οι δείκτες υγείας στις διεθνείς συγκρίσεις είναι το προσδόκιμο ζωής του πληθυσμού, η γέννηση και η βρεφική θνησιμότητα, καθώς και τα ποσοστά νοσηρότητας και θνησιμότητας για συγκεκριμένες ασθένειες.

Ο σκοπός του συνεδρίου ήταν να καθορίσει αυτά Επιστημονική έρευνακαι μελέτες που ρίχνουν φως στην εξέλιξη της κατάστασης της υγείας των λαών που σχετίζονται με τους Φινλανδούς σε σύγκριση με τον υπόλοιπο πληθυσμό. Επιπλέον, στόχος είναι να προσδιοριστεί η ανάγκη για σχετική επιστημονική έρευνα σχετικά με την κατάσταση της υγείας.

Τα πιθανά μέσα και η πληροφορική στην ανάπτυξη των φιννο-ουγγρικών γλωσσών και

Πολιτισμός

Την τελευταία χιλιετία, δεδομένα για την ίδια την ύπαρξη σχετικών ουραλικών γλωσσών ήταν διαθέσιμα κυρίως από επιστήμονες και στην επιστημονική έρευνα. Σήμερα, τόσο τα έντυπα όσο και τα ηλεκτρονικά μέσα είναι υπεύθυνα για την προώθηση της μοναδικής γλωσσικής μας ομάδας τόσο εντός της κοινότητάς μας όσο και σε σχέση με τον υπόλοιπο κόσμο. Η νέα τεχνολογία υπολογιστών της τρίτης χιλιετίας και η ταχεία ανάπτυξή της, μαζί με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο και το Διαδίκτυο, ανοίγουν νέες ευκαιρίες για τη διατήρηση επαφών μεταξύ της σχεδόν 24 εκατομμυρίων γλωσσικών ομάδων, η οποία περιλαμβάνει λαούς και κατακερματισμένες εθνικές οντότητες που ζουν μακριά ο ένας από τον άλλο. Έχει ήδη σημειωθεί σημαντική πρόοδος στη διαδικασία εσωτερικής επικοινωνίας, ακόμη και μεταξύ μικρών ομάδων του πληθυσμού. Η γλώσσα των ιθαγενών πρέπει να ακούγεται στα μέσα ενημέρωσης και οι δυσκολίες στη μετάφραση μπορούν να ξεπεραστούν.

Πολλές αμοιβαίες συναντήσεις καταλήγουν σε καλές ιδέες, αλλά η εφαρμογή τους μερικές φορές αποτυγχάνει λόγω έλλειψης χρηματοδότησης. Η εύρεση χρηματοδότησης - μεταξύ άλλων σε ραδιοφωνικές εταιρείες - είναι ένα από τα καθήκοντα του συνεδρίου.

Ο κόσμος γνωρίζει ότι οι Φινλανδοί, οι Εσθονοί και οι Ούγγροι ανήκουν στους Φινο-Ουγγρικούς λαούς, γιατί αυτοί οι λαοί έχουν τις δικές τους ανεξάρτητες δημοκρατίες και ανήκουν στους μεγαλύτερους λαούς της φιννοουγγρικής ομάδας. Από την άλλη πλευρά, ο μεγάλος κόσμος είναι πολύ ανεπαρκώς ενημερωμένος για τους φιννο-ουγγρικούς λαούς της Ρωσίας: τα ονόματα των λαών μπορεί να είναι ως επί το πλείστον οικεία, και επίσης, σε κάποιο βαθμό, μπορεί να είναι γνωστά για τα στατιστικά στοιχεία για τον πληθυσμό, εκδίδεται κάθε δέκα χρόνια. Τα ερευνητικά ταξίδια που πραγματοποιήθηκαν με πρωτοβουλία της Finno-Ugric Society από τη δεκαετία του 1880 στους τόπους κατοικίας αυτών των λαών επέτρεψαν στη Φινλανδία να αποκτήσει εκτενές και ανεκτίμητο υλικό, το οποίο για δεκαετίες μετά την επανάσταση στη Ρωσία χρησίμευσε ως αντικείμενο επιστημονικής έρευνας και πηγή των πληροφοριών.

Οι πληροφορίες για τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς για μεγάλο χρονικό διάστημα αντιπροσώπευαν μόνο εξαιρετικά εξειδικευμένες πληροφορίες. Το σημείο καμπής στη ζωή της Ρωσίας που ξεκίνησε στα τέλη της δεκαετίας του 1980 της Ανατολικής Ευρώπηςέφερε μαζί του εντελώς νέες ευκαιρίες για τη δημιουργία συγκεκριμένων δεσμών με τους φιννο-ουγγρικούς λαούς.

Εκτός Ρωσίας, η διάδοση πληροφοριών για τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς πραγματοποιείται κυρίως από πανεπιστήμια, ερευνητικά ιδρύματα, πρεσβείες και κέντρα επιστήμης και πολιτισμού που λειτουργούν υπό αυτές, καθώς και μεμονωμένους δημόσιους οργανισμούς. Η έρευνα δημοσιεύεται στο επιστημονικές δημοσιεύσεις, και με τη μορφή δημοφιλών άρθρων. Τους τόπους διαμονής των φιννο-ουγγρικών λαών επισκέπτονται διεθνή τηλεοπτικά και άλλα κινηματογραφικά συνεργεία, επιπλέον οργανώνονται ταξίδια πολιτιστικής, γλωσσικής και φυσικής ιστορίας. Η Εσθονία είναι ιδιαίτερα ενεργή στην ανάπτυξη δεσμών πληροφοριών με την Ευρώπη και τον υπόλοιπο κόσμο.

Χάρη στις διεθνείς σχέσεις μουσείων και βιβλιοθηκών, κατέστη δυνατή η δημοσίευση, ειδικότερα, ενός βιβλίου που αφηγείται τις συλλογές των κεντρικών μουσείων των Φινο-Ουγγρικών εδαφών της Ρωσίας. Πλέον υπάρχει ειδική διαδικασία ενσωμάτωσης βιβλιοθηκών στο δίκτυο υπολογιστών προκειμένου να ενσωματωθεί σε αυτό εθνικό και περιφερειακό υλικό, ώστε να μπορούν να χρησιμοποιηθούν από όλους τους ενδιαφερόμενους.

Πώς να αυξήσετε τον όγκο των πληροφοριών

Η κουλτούρα της πληροφόρησης, όπως και πολλά άλλα πράγματα, υφίσταται μια διαδικασία ρήξης στη Ρωσία. Αποτελεσματική δημοκρατία, εγκαθίδρυση κράτους δικαίου και ανάπτυξη μιας οργανωμένης κοινωνίας των πολιτών - αυτοί είναι οι στόχοι στο όνομα των οποίων γίνεται όλο και πιο εντατική δουλειά σε διάφορα φόρουμ.

Είναι επίσης απαραίτητο να αναπτυχθούν και να εμβαθύνουν οι πολιτιστικές ανταλλαγές, οι ανταλλαγές φοιτητών και νέων προκειμένου να δημιουργηθούν ευκαιρίες για τη νεολαία Φινο-Ουγγρίας να γνωρίσει έναν όλο και πιο διεθνοποιημένο κόσμο. Είναι απαραίτητο να τονιστεί η σημασία της γλωσσικής επάρκειας, γιατί στο σύγχρονος κόσμοςείναι απαραίτητο να μιλάτε άλλες γλώσσες, και όχι μόνο τη δική σας. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό σε πληροφοριακή εργασίαστη λήψη και τη διάδοση πληροφοριών.

Απαιτούνται πληροφορίες για τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς. Οι πιο διαφορετικοί άνθρωποι σε όλα τα μέρη του κόσμου, και όχι μόνο οι επιστήμονες, ενδιαφέρονται για τη Ρωσία που άνοιξε πρόσφατα, τους διάφορους λαούς και τους πλούσιους πολιτισμούς της.

4. Συμπέρασμα

Το Παγκόσμιο Συνέδριο των Φιννο-Ουγγρικών Λαών παίζει αναμφίβολα καθοριστικό ρόλο στο σύγχρονο σύστημα διεθνείς σχέσειςΦινο-Ουγγρικός κόσμος. Με τη μορφή που υπάρχει τώρα, έχει αποκτήσει διπλή σημασία: αφενός, είναι ένα κίνημα που έχει μόνιμα στοιχεία, οργανώσεις, δομές, ένα έντυπο όργανο και διαρκώς αλλάζουν, αναπτύσσονται, προοδευτικά ή αντίστροφα. , οπισθοδρομικές εκδηλώσεις, προσωρινά γεγονότα, αυθόρμητα στοιχεία. Από την άλλη πλευρά, το Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών είναι μια διεθνής εκδήλωση, σκοπός της οποίας είναι η ανταλλαγή εμπειριών, η αξιολόγηση της κατάστασης, η οργάνωση και η εκπροσώπηση των συμφερόντων των χωρών τους, η λήψη αποφάσεων και η ακρόαση εκθέσεων.

Η Συμβουλευτική Επιτροπή των Φιννο-Ουγγρικών Λαών, η οποία εφαρμόζει τις αποφάσεις που λαμβάνονται στα συνέδρια, κατά τη διάρκεια της δραστηριότητάς της κατάφερε να δημιουργήσει ένα εκτεταμένο σύστημα σχέσεων με διάφορες κρατικές και μη κυβερνητικές οργανώσεις. Αυτό, με τη σειρά του, επιτρέπει την προστασία των δικαιωμάτων των αυτόχθονων πληθυσμών και των γλωσσικών μειονοτήτων με τη βοήθεια διεθνών δομών. Ως εκ τούτου, το συνέδριο καλεί όλα τα κράτη όπου ζουν παραδοσιακά οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί να επικυρώσουν μια σειρά διεθνών εγγράφων για την εφαρμογή των αυτόχθονων πληθυσμών και των εθνικών μειονοτήτων (βλ. Παράρτημα 2).

Από το 1992, μετά το Πρώτο Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών, ο Φινο-Ουγγρικός κόσμος έχει γίνει ένας πραγματικός παράγοντας που εδραιώνει τους λαούς και δηλώνει τον εαυτό του στις σχέσεις μεταξύ των κρατών. Χάρη στη διεξαγωγή των παγκόσμιων συνεδρίων των φιννο-ουγγρικών λαών, οι τακτικές συνεδριάσεις των αρχηγών των χωρών των φιννοουγγρικών λαών, η υιοθέτηση ευνοϊκών αποφάσεων για τους φιννοουγγρικούς λαούς, βελτιώνοντας το νομικό και πολιτικό τους καθεστώς, έγιναν μια πραγματικότητα. Η αξία του συνεδρίου μπορεί να αποδοθεί σε στιγμές όπως η ενεργός συζήτηση θεμάτων για τη γη, τα δάση, τους φυσικούς πόρους και την προστασία του περιβάλλοντος, η ανταλλαγή εμπειριών έτσι ώστε τα συμφέροντα του γηγενούς πληθυσμού να λαμβάνονται υπόψη κατά τη λήψη αποφάσεων.

Διαδικασίες αναβίωσης και ανάπτυξης πολιτισμών και γλωσσών, εθνική ταυτότητα των φιννο-ουγγρικών λαών. Αυτό διευκολύνεται από τις συναντήσεις συγγραφέων, επιστημόνων, δασκάλων, νέων, πολιτιστικών προσωπικοτήτων, οι οποίες πραγματοποιούνται πάντα με την υποστήριξη της Συμβουλευτικής Επιτροπής.

Τα συστήματα εθνικής εκπαίδευσης διευρύνονται. Εισήχθη (αν και όχι παντού) η διδασκαλία στο μητρική γλώσσαστα σχολεία, αυξάνεται η προνομιακή εισαγωγή μαθητών των φιννο-ουγγρικών λαών στα πανεπιστήμια και υπάρχει ανταλλαγή μαθητών.

Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης αναπτύσσονται. Εδώ θα πρέπει να αναφέρουμε το ενημερωτικό δελτίο «Φιννο-Ουγγρικός Κόσμος», που δημοσιεύεται στο Mari El στα ρωσικά και Αγγλικά. Παράγονται κοινά ραδιοτηλεοπτικά προγράμματα «Φινο-Ουγγρικός κόσμος». Διοργανώνονται λαογραφικά φεστιβάλ τηλεόρασης και θεάτρου. Πραγματοποιούνται συναντήσεις οργανώσεων νεολαίας των φιννο-ουγκρικών λαών.

Διεξάγεται εποικοδομητικός διάλογος με κρατικούς φορείς για την αντιμετώπιση ζωτικών πολιτικών ζητημάτων. Οι οικονομικοί δεσμοί αναπτύσσονται και ενισχύονται. Αυτό αφορά, καταρχάς, το γεγονός ότι οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί της Ρωσίας εκφράζουν την ανάγκη να χρησιμοποιήσουν τη συγκεκριμένη εμπειρία οικοδόμησης οικονομίας στην Ουγγαρία, τη Φινλανδία και την Εσθονία.

Η ανάπτυξη ολόπλευρων δεσμών οδήγησε στην προσέγγιση των φιννο-ουγκρικών λαών, η οποία είναι ιδιαίτερα έντονη στην πνευματική σφαίρα - πολιτισμό, εκπαίδευση, επιστήμη.

Ωστόσο, παραμένει ένας πολύτιμος αριθμός ερωτήσεων και προβλημάτων που απαιτούνται περισσότερη δουλεια. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η επιδείνωση της κοινωνικο-οικονομικής κατάστασης σε ορισμένες περιοχές όπου ζουν οι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί, η οποία επηρεάζει αρνητικά τη γενική κατάσταση, την αναπαραγωγή και την αυτοανάπτυξη αυτών των λαών.

Τα δημογραφικά προβλήματα είναι έντονα. Λόγω δυσμενών διεργασιών (αφομοίωση, αρνητική φυσική αύξηση πληθυσμού κ.λπ.), ο αριθμός ορισμένων λαών μειώνεται.

Η διατήρηση και η ανάπτυξη των γλωσσών των φιννο-ουγγρικών λαών χρειάζεται περαιτέρω φροντίδα. Ο λαός, «χάνοντας τη γλώσσα του», αργά ή γρήγορα συγχωνεύεται στο κυρίαρχο πολιτισμικό περιβάλλον. Σήμερα, πρακτικά δεν υπάρχουν τέτοιες Φιννο-Ουγγρικές διασπορές που θα μπορούσαν ανεξάρτητα να αναπτύξουν και να εκσυγχρονίσουν τον πολιτισμό τους απομονωμένα από τον εθνικό πυρήνα στην εθνική τους πατρίδα. Εδώ, θα ήθελα να αναφέρω ιδιαίτερα την Ουγγαρία, την Εσθονία και τη Φινλανδία, οι οποίες όχι μόνο διατήρησαν τις γλώσσες και τους πολιτισμούς τους, δημιούργησαν το δικό τους κράτος, αλλά και πραγματοποιούν δραστηριότητες που συμβάλλουν στη διατήρηση και την ανάπτυξη των συγγενών φιννο-ουγρικών λαών Η ρωσική ομοσπονδία. Πρόκειται, καταρχάς, για την επιτυχή εφαρμογή του πρώτου τριετούς προγράμματος βοήθειας προς τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς της Ρωσικής Ομοσπονδίας στη Φινλανδία, και εδώ οι δραστηριότητες του Μ.Α. Caster, που δημιουργήθηκε ειδικά για αυτό το σκοπό.

Από το 1988, το Πρόγραμμα Συγγενών Λαών εφαρμόζεται στην Εσθονία, το οποίο χρηματοδοτείται από τον κρατικό προϋπολογισμό. Ως αποτέλεσμα αυτού του προγράμματος, 110 φοιτητές σπουδάζουν αυτή τη στιγμή σε πανεπιστήμια της Εσθονίας με πλήρη υποστήριξη από την εσθονική πλευρά (υποτροφίες, διαμονή, ταξίδια στην πατρίδα τους 2 φορές το χρόνο).

Ένα παρόμοιο πρόγραμμα λειτουργεί στην Ουγγαρία από το 1996, από το Δεύτερο Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών.

Το Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών και το συντονιστικό του όργανο, η Συμβουλευτική Επιτροπή των Φιννο-Ουγγρικών Λαών, δραστηριοποιούνται για περισσότερα από 10 χρόνια διεθνείς δραστηριότητες(Ομάδα Εργασίας της Επιτροπής για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα των Ηνωμένων Εθνών· Επιτροπή Παιδείας και Πολιτισμού της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης) και κέρδισε την εξουσία και το σεβασμό από άλλους συμμετέχοντες στη διεθνή διαδικασία.

5 Εισαγωγικό σημείωμα

3) Απόσπασμα. σύμφωνα με το βιβλίο «Δεύτερο Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών». Εκδ. D. Nanovski, Βουδαπέστη, 1999, σ.227

4) Χάρτης της Ένωσης Φιννο-Ουγγρικών Λαών.// Πάρμα 1992, Αρ. 4-4; σελ.68

5) Έκθεση της Συμβουλευτικής Επιτροπής των Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Ελσίνκι, 11-12 2000; σελ.6 // Τρέχον αρχείο Υπουργείου Διεθνών Σχέσεων

6 Σημείωση για το Κεφάλαιο 2

1) Έκθεση της Συμβουλευτικής Επιτροπής των Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Ελσίνκι, 11-12; 2000; σελ.1 // Τρέχον αρχείο του Υπουργείου Διεθνών Σχέσεων (εφεξής MMC)

2) «Δεύτερο Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών». Εκδ. D. Nanovski. Βουδαπέστη, 1999, σ.212

6) ό.π., σ.213

7) ό.π., σ.214

9) Έκθεση της Συμβουλευτικής Επιτροπής των Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Ελσίνκι, 11-12; 2000; σελ.1 // Τρέχον αρχείο MMC

10) στο ίδιο μέρος. σελ.3

11) στο ίδιο μέρος. σελ.4

12) στο ίδιο μέρος. σελ.14

13) στο ίδιο μέρος. σελ.15

14) ό.π. σελ.5

7 Σημειώσεις για το συμπέρασμα

1) «Δεύτερο Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών». Εκδ. D. Nanovski. Βουδαπέστη, 1999, σ.228

2) Ψήφισμα του III Παγκόσμιου Συνεδρίου Φιννο-Ουγγρικών Λαών. // Gerd, 2001, 29 Φεβρουαρίου, σ.7.

8 Βιβλιογραφία

2) «Δεύτερο Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών». Εκδ. D. Nanovski. Βουδαπέστη, 1999, σ.269

3) Πληροφοριακό Δελτίο της Συμβουλευτικής Επιτροπής των Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Νο. 2, 1993, σελ. 11 // Τρέχον αρχείο MMS

4) Kulikov K. “Finno-Ugric peoples of Russia in the context of the reforms of the 1990s”. // Gerd, 29 Φεβρουαρίου 2001, σ.2-5

5) Έκθεση της Συμβουλευτικής Επιτροπής των Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Ελσίνκι, 11-12; 2000; σελ.11 // Τρέχον αρχείο του Υπουργείου Διεθνών Σχέσεων (εφεξής MMC)

6) "Parma", 1992, No. 3-4; σελ.92

7) "Parma", 1992, No. 1-2; σελ.88

8) Μεταφορείς Yu.A.

9) Ψήφισμα του III Παγκόσμιου Συνεδρίου Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Ελσίνκι, 13 Δεκεμβρίου 2000. // Τρέχον αρχείο MMS

10) Το Φινλανδικό Πρόγραμμα Δράσης με την υποστήριξη των λαών της Ρωσίας και των πολιτισμών τους που σχετίζονται με τους Φινλανδούς. 2000, σελ. 4 // Τρέχον αρχείο MMS

11) «Φιννο-Ουγγρικός κόσμος». / Εκδ. D. Nanovski. Βουδαπέστη, Μόσχα, 1996, σ.258

Συνημμένο 1

Ψήφισμα του Δεύτερου Παγκόσμιου Συνεδρίου Φιννο-Ουγγρικών Λαών

Λαμβάνοντας υπόψη την περίοδο που πέρασε από το Πρώτο Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών, το οποίο έθεσε την αναβίωση του Φινο-Ουγρικού Κόσμου ως έναν από τους κύριους στόχους, εμείς, οι συμμετέχοντες στο Δεύτερο Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών, είμαστε γνωρίζοντας ότι τα καθήκοντα που τέθηκαν στο Πρώτο Συνέδριο διατηρούν τη συνάφειά τους και με πλήρη ευθύνη επιβεβαιώνουμε την ορθότητα του δρόμου που επέλεξαν οι λαοί μας

Συνάδει με τους προοδευτικούς δημοκρατικούς μετασχηματισμούς ολόκληρης της παγκόσμιας κοινότητας

Συμβάλλει στην αυτό-ανάπτυξη των φιννο-ουγγρικών λαών, χωρίς να παραβιάζονται τα δικαιώματα και τα συμφέροντα όλων των άλλων λαών

Οδηγεί σε μια συνολική προσέγγιση των συγγενών Φινο-Ουγγρικών λαών

Διατηρεί τις παραδόσεις, δημιουργεί νέες μορφές επικοινωνίας και αξίες στη Φινο-Ουγγρική κοινότητα, εμπλουτίζοντας όλους τους τομείς της ζωής.

Αξιολόγηση των γεγονότων που έλαβαν χώρα στον Φινο-Ουγγρικό κόσμο για τα τελευταία χρόνια, δηλώνουμε ότι το Πρώτο Παγκόσμιο Συνέδριο Φινο-Ουγγρικών Λαών ήταν ένα γεγονός ιστορικής κλίμακας που έδωσε ώθηση στην πραγματική αναβίωση του Φινο-Ουγγρικού κόσμου

Έχουν γίνει τα πρώτα βήματα για την προσέγγιση των λαών μας, οι δεσμοί ενισχύονται και η συνεργασία επεκτείνεται στον τομέα της οικονομίας, του πολιτισμού, της εκπαίδευσης, της επιστήμης και της πληροφορικής

Τα αυτόχθονα ζητήματα έχουν προσελκύσει τη διεθνή προσοχή: έχουν δημιουργηθεί συνθήκες για τη διατήρησή τους

Το δικαίωμα στην εθνική αυτοδιάθεση, που ανήκει σε μια εθνική μειονότητα, η μοναδικότητα των πολιτισμών και των γλωσσών άρχισαν να θεωρούνται ανθρώπινα δικαιώματα.

Το εκτελεστικό όργανο του Παγκόσμιου Συνεδρίου - η Συμβουλευτική Επιτροπή των Φινο-Ουγγρικών Λαών - εργάζεται ενεργά σύμφωνα με τα έγγραφα του Πρώτου Παγκόσμιου Συνεδρίου των Φινο-Ουγγρικών Λαών, συντονίζει όλους τους εθνικούς οργανισμούς και δομές για την επίλυση κοινών προβλημάτων, εκπροσωπώντας τα συμφέροντα των λαών μας και των διεθνών θεσμών σε φόρουμ, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Εθνών.

Πιστεύουμε ότι για την περαιτέρω αποτελεσματική ανάπτυξη της Φινο-Ουγγρικής μας κοινότητας είναι απαραίτητο:

Να συνεχίσουμε να κινούμαστε στον επιλεγμένο εποικοδομητικό δρόμο του διαλόγου και των κοινών δράσεων όλων των ενδιαφερόμενων δομών, κρατικών και μη

Διασφάλιση της πραγματικής άσκησης του δικαιώματος της εθνικής αυτοδιάθεσης σε όλους τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς σύμφωνα με γενικά αναγνωρισμένους διεθνείς κανόνες και αρχές, ανάπτυξη της εδαφικής και πολιτιστικής αυτοδιοίκησης των λαών μας

Προσπαθήστε να διευρύνετε τις μορφές εκπροσώπησης και συμμετοχής των φιννο-ουγγρικών λαών στις δραστηριότητες των διεθνών θεσμών στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, των αυτόχθονων πληθυσμών και των εθνικών μειονοτήτων

Να προωθήσει την περαιτέρω ανάπτυξη του νομοθετικού πλαισίου και τη συμπερίληψη στην εθνική νομοθεσία των βασικών κανόνων και αρχών του διεθνούς δικαίου σε σχέση με τους αυτόχθονες πληθυσμούς και τις εθνικές μειονότητες,

Κάντε τακτικές επαφές μεταξύ των φιννο-ουγγρικών λαών και αρχίστε να δημιουργείτε αμοιβαίες πολιτιστικές αναπαραστάσεις των φιννο-ουγγρικών λαών

Διαδώστε στον κόσμο γνώσεις για την ιστορία και τη σύγχρονη ζωή των φιννο-ουγγρικών λαών

· να καταστήσει τις διαδικασίες αναβίωσης και ανάπτυξης πολιτισμών και γλωσσών, την εθνική αυτοσυνείδηση ​​(ταυτότητα) και τους φιννο-ουγγρικούς λαούς - τις κύριες προϋποθέσεις για την ύπαρξη των ίδιων των λαών, αντικείμενο ιδιαίτερης προσοχής και φροντίδας

· να επεκτείνει το σύστημα εκπαίδευσης και τα μέσα ενημέρωσης των φιννο-ουγγρικών λαών, να σχηματίσει μια εθνική διανόηση και να αναζητήσει ευκαιρίες για τη χρηματοδότηση των εθνικών επιστημών των φιννοουγγρικών λαών.

Παράρτημα 2

Ψήφισμα του III Παγκόσμιου Συνεδρίου Φιννο-Ουγγρικών Λαών

Στον σύγχρονο κόσμο, η Φινο-Ουγγρική κοινότητα έχει διαμορφωθεί ως δύναμη που εκφράζει και υπερασπίζεται οικουμενικές αξίες και ιδανικά:

Διατήρηση για τις μελλοντικές γενιές της πιο πολύτιμης ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς όλων των λαών.

Ένας αρμονικός και βιώσιμος συνδυασμός της ανάπτυξης του πολιτισμού και της παραδοσιακής λαϊκής πνευματικότητας.

Μεγαλώνοντας τη νέα γενιά με πνεύμα σεβασμού και αγάπης για το ιστορικό

την κληρονομιά των προγόνων τους.

Από το 1ο (Syktyvkar) και το 2ο (Βουδαπέστη) Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών, σημαντικές αλλαγές έχουν λάβει χώρα και λαμβάνουν χώρα στον ίδιο τον Φινο-Ουγγρικό κόσμο:

Ο φιννο-ουγγρικός κόσμος έχει γίνει κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ένας πραγματικός παράγοντας που εδραιώνει τους λαούς μας και δηλώνει όλο και πιο εποικοδομητικά στις σχέσεις μεταξύ των κρατών.

Η ανάπτυξη ολόπλευρων δεσμών οδήγησε στην προσέγγιση των φιννο-ουγγρικών λαών, η οποία είναι ιδιαίτερα έντονη στην πνευματική σφαίρα - πολιτισμό, εκπαίδευση, επιστήμη. Υπάρχει μια βαθύτερη επίγνωση του κοινού που δένει τους λαούς μας.

Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί αποκτούν εμπειρία στην επίλυση ζωτικών ζητημάτων αυτοδιάθεσης με διάλογο και με τη συμμετοχή ενδιαφερόμενων δομών, τόσο κυβερνητικών όσο και μη.

Οι διαδικασίες αναβίωσης και ανάπτυξης πολιτισμών και γλωσσών, η εθνική αυτοσυνείδηση ​​των φιννο-ουγγρικών λαών αποτέλεσαν αντικείμενο ιδιαίτερης προσοχής: τα συστήματα εθνικής εκπαίδευσης επεκτείνονται, τα μέσα μαζικής ενημέρωσης αναπτύσσονται, ο αριθμός των φιννο-ουγγρικών γλωσσών η απόλαυση νομικής προστασίας αυξάνεται·

Η Συμβουλευτική Επιτροπή των Φινο-Ουγγρικών Λαών έγινε το συντονιστικό κέντρο της Φινο-Ουγγρικής κοινότητας. κατόρθωσε να δημιουργήσει ένα εκτεταμένο σύστημα σχέσεων με διάφορες κρατικές και μη κυβερνητικές οργανώσεις, το οποίο, ειδικότερα, κατέστησε δυνατή την προστασία των δικαιωμάτων των αυτόχθονων πληθυσμών και των γλωσσικών μειονοτήτων με τη βοήθεια διεθνών δομών.

Οι παγκόσμιες και ευρωπαϊκές τάσεις είναι γενικά θετικές για την υλοποίηση των δικαιωμάτων των αυτόχθονων πληθυσμών και των εθνικών μειονοτήτων. Εδώ είναι απαραίτητο να ξεχωρίσουμε τα περιφερειακά μέσα - τη σύμβαση-πλαίσιο για την προστασία των δικαιωμάτων των εθνικών μειονοτήτων (1992), τον χάρτη του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου για τις περιφερειακές και εθνικές μειονοτικές γλώσσες (Στρασβούργο, 1992), Σύμβαση αριθ. 169 της Διεθνούς Οργάνωσης Εργασίας. Το Κογκρέσο καλεί όλα τα κράτη όπου ζουν παραδοσιακά οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί να επικυρώσουν αυτά τα έγγραφα.

Ταυτόχρονα, τα τελευταία χρόνια, σε μια σειρά από περιοχές όπου ζουν οι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί, παρατηρείται επιδείνωση της κοινωνικοοικονομικής κατάστασης, η οποία επηρεάζει αρνητικά τη γενική κατάσταση, την αναπαραγωγή και την αυτοανάπτυξη αυτών των λαών. Τα δημογραφικά προβλήματα είναι έντονα. Λόγω δυσμενών διεργασιών (αφομοίωση, αρνητική φυσική αύξηση πληθυσμού κ.λπ.), ο αριθμός ορισμένων λαών μειώνεται.

Η διατήρηση και η ανάπτυξη των γλωσσών των φιννο-ουγγρικών λαών χρειάζεται περαιτέρω φροντίδα. Ένας λαός που χάνει τη γλώσσα του αργά ή γρήγορα συγχωνεύεται στο κυρίαρχο πολιτισμικό περιβάλλον. Σήμερα, πρακτικά δεν υπάρχουν τέτοιες Φιννο-Ουγγρικές διασπορές που θα μπορούσαν να αναπτύξουν και να εκσυγχρονίσουν τον πολιτισμό μόνο στη δική τους βάση, απομονωμένα από τον εθνικό πυρήνα στην εθνική τους πατρίδα.

Για τον σκοπό της περαιτέρω συνολικής ανάπτυξης των συγγενών λαών, το III Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών αποφασίζει:

I. Βοηθήστε όλους τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς στην πραγματική άσκηση του δικαιώματος στην αυτοδιάθεση σύμφωνα με γενικά αναγνωρισμένους διεθνείς κανόνες και αρχές, χρησιμοποιώντας παράλληλα τις πιο διαφορετικές μορφές του, ανάλογα με τις πραγματικές ευκαιρίες και την κατάσταση ενός συγκεκριμένου λαού.

II. Προώθηση της ανάπτυξης των ζωντανών πολιτιστικών παραδόσεων και της παραδοσιακής κοσμοθεωρίας, της δημιουργίας μιας σύγχρονης αστικής κουλτούρας συγγενών λαών, νέων λύσεων και προσεγγίσεων συνδυασμού της παραδοσιακής πνευματικότητας με σύγχρονες μορφές αντίληψης της περιβάλλουσας πραγματικότητας από τη νεαρή φιννο-ουγγρική γενιά προκειμένου να αντιμετώπιση ζητημάτων εκπαίδευσης των νέων, δημιουργία συνθηκών για τη σωματική, ψυχική και πνευματική τους υγεία, εξοικείωση με τις παραδόσεις, τον πολιτισμό και τις γλώσσες των φιννο-ουγγρικών λαών

III. Με βάση το ανθρώπινο δικαίωμα να λαμβάνουν εκπαίδευση στη μητρική τους γλώσσα, συνεχίστε να δημιουργείτε εκπαιδευτικά ιδρύματα που παρέχουν κατάρτιση στις μητρικές γλώσσες (από την πρωτοβάθμια έως την ανώτερη εκπαίδευση), διευρύνοντας τις δυνατότητές τους. Για το σκοπό αυτό, να αναπτύξει την ορολογική βάση της γλώσσας, να προωθήσει την προετοιμασία και δημοσίευση εκπαιδευτικού υλικού σε αυτήν και να επιμορφώσει εκπαιδευτικούς. Για να ενισχύσετε τη βιωσιμότητα της γλώσσας, βεβαιωθείτε ότι αποτελεί μέσο επικοινωνίας σε όλους τους τομείς της ζωής, συμπεριλαμβανομένων των ηλεκτρονικών και έντυπων μέσων. Προώθηση της επιστροφής της γλώσσας στο οικογενειακό και νεανικό περιβάλλον.

IV. Δώστε ιδιαίτερη προσοχή στα ζητήματα του πολιτισμού και των γλωσσών της διασποράς των φιννο-ουγγρικών λαών, καθένα από τα οποία αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της εθνικής ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς.

V. Διεξαγωγή επιστημονικής έρευνας για τη μελέτη της κατάστασης της υγείας του πληθυσμού και των επιπτώσεων του περιβάλλοντος, των οικογενειακών και παιδικών προβλημάτων σε περιοχές πυκνοκατοικημένες από Φιννο-Ουγγρικούς λαούς.

VI. Συνέχιση των εργασιών για τη βελτίωση της νομοθεσίας στον τομέα των δικαιωμάτων των αυτόχθονων πληθυσμών, συμπεριλαμβανομένων των μικρών πληθυσμών, καθώς και των εθνικών μειονοτήτων. Να επιδιώξει τη θέσπιση ειδικών πράξεων που θα διασφαλίζουν το νομικό καθεστώς αυτών των λαών και των αντιπροσωπευτικών τους οργάνων στην κοινωνικοπολιτική και κρατικές δομές, προστάτευαν το έδαφος της κατοικίας τους, τα κοινωνικοοικονομικά και πολιτιστικά θεμέλια ύπαρξης και ανάπτυξης.

VII. Η Συμβουλευτική Επιτροπή για την προώθηση της έγκρισης του σχεδίου Διακήρυξης των Ηνωμένων Εθνών για τα δικαιώματα των αυτόχθονων πληθυσμών.

VIII. Ζητήστε από την Ουγγαρία, τη Ρωσική Ομοσπονδία, τη Φινλανδία και την Εσθονία να ξεκινήσουν τη Δεκαετία των Φιννο-Ουγγρικών Λαών του ΟΗΕ.

Ένας λαός που δεν εξαρτάται από κυβερνήσεις και πολιτικά κόμματα και στις δραστηριότητές του βασίζεται στη «Διακήρυξη για τη Συνεργασία των Φιννο-Ουγγρικών Λαών του Κόσμου» (από το ψήφισμα του Πρώτου Συνεδρίου, Syktyvkar, 1992).

Ιστορία

παγκόσμια συνέδριαπου ιδρύθηκε από τον 1ο Πανρωσικό ΚογκρέσοΦιννοουγκρικοί λαοί (1992, Izhevsk, Udmurtia). Στόχοι: διατήρηση και ανάπτυξη των φιννοουγγρικών γλωσσών και πολιτισμών, προστασία των δικαιωμάτων και συμφερόντων των φιννοουγγρικών λαών, ενεργοποίηση διαπεριφερειακών και διεθνών φιννοουγγρικών επιστημονικών, πολιτιστικών και δημόσιων επαφών στο κράτος-κοινό και το διακρατικό επίπεδα, ενδυνάμωση της εθνικής ταυτότητας των εθνοτικών ομάδων και της αυτοαντίληψης ως ενιαίας πνευματικής και πολιτιστικής κοινότητας.

Τα Παγκόσμια Συνέδρια συγκαλούνται μία φορά κάθε 4 χρόνια (σε κάθε Ολυμπιακό έτος).

Συμβουλευτική Επιτροπή

Το συντονιστικό όργανο του Παγκόσμιου Συνεδρίου είναι Συμβουλευτική Επιτροπή, που σχηματίζεται από ισάριθμους εκπροσώπους από κάθε εθνικότητα. Οι αποφάσεις του Συνεδρίου έχουν συμβουλευτικό χαρακτήρα για τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς και είναι καθοριστικές για το έργο της Συμβουλευτικής Επιτροπής.

Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών

• I. -3 Δεκεμβρίου του έτους - Ρωσία, Δημοκρατία της Κόμι, Syktyvkar.
  Διοργανωτής: Επιτροπή για την Αναβίωση του Λαού της Κόμη - Komi vojtoros sovmödan komitet. Εγκρίθηκε μια δήλωση για τη συνεργασία μεταξύ των φιννο-ουγγρικών λαών.

Στο 1ο Συνέδριο (1992, Syktyvkar) συμμετείχαν 14 αντιπροσωπείες των φιννοουγκρικών λαών και 3 κοινοβουλευτικές (278 αντιπρόσωποι). Εγκρίθηκε μια δήλωση σχετικά με τις βασικές αρχές, τους στόχους και τους στόχους της συνεργασίας μεταξύ των φιννο-ουγγρικών λαών. Δημιουργήθηκε η Συμβουλευτική Επιτροπή των Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Στο 2ο Συνέδριο (1996, Βουδαπέστη, Ουγγαρία) συμμετείχαν 18 αντιπροσωπείες των Φινο-Ουγγρικών λαών. Εκτός από την ολομέλεια, οργανώθηκαν οι εργασίες των τμημάτων πολιτικής, οικονομίας, πολιτισμού, δημογραφίας και υγείας, των ΜΜΕ, του Συμβουλίου Σύνδεσης Νέων (MAFUN). Περισσότεροι από 600 εκπρόσωποι, προσκεκλημένοι και παρατηρητές από 21 λαούς Φινο-Ουγγρικούς και Σαμογιέντους, εκπρόσωποι επίσημων κυβερνητικών δομών, διεθνών οργανισμών, συμπεριλαμβανομένων της UNESCO, της ΕΕ, των ευρωβουλευτών, του Προέδρου της Ουγγαρίας, της Φινλανδίας, της Εσθονίας. Με την οικονομική υποστήριξη της Συμβουλευτικής Επιτροπής και του Ταμείου για την Ανάπτυξη των Πολιτισμών των Φινο-Ουγγρικών Λαών, εκδίδεται το περιοδικό Finno-Ugric Bulletin στα ρωσικά και τα αγγλικά.

• II. -21 Αυγούστου του έτους - Ουγγαρία, Βουδαπέστη.
  Διοργανωτής: Ουγγρική εθνική κοινωνίαΠαγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Την έναρξη της ολομέλειας του συνεδρίου άνοιξε ο Πρόεδρος της Ουγγαρίας, πραγματοποιήθηκε στο κτίριο του κοινοβουλίου της Ουγγαρίας.
• III. -13 Δεκεμβρίου του έτους - Φινλανδία, Ελσίνκι, Φινλανδικό Παλάτι.
  Διοργανωτής: Society Finland-Russia - Suomi-Venäja Seuraσε συνεργασία με την Εταιρεία Matthias Castrén. Για πρώτη φορά, ήταν παρόντες οι πρόεδροι και των τριών φιννο-ουγγρικών εθνών - της Εσθονίας, της Ουγγαρίας και της Φινλανδίας.
• IV. -19 Αυγούστου του έτους - Εσθονία, Ταλίν.
  Διοργανωτής: Ίδρυμα Fenno-Ugria - Fenno-Ugria Asutus.
• V. -30 Ιουνίου του έτους - Ρωσία, Αυτόνομη Περιφέρεια Khanty-Mansiysk, Khanty-Mansiysk.
  Το συνέδριο πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά εκτός Ευρώπης, στη Σιβηρία. Στην τελετή έναρξης παρευρέθηκαν οι πρόεδροι της Ουγγαρίας, της Ρωσίας, της Φινλανδίας και της Εσθονίας.
• VI. -

Η αλλαγή του 20ου - 21ου αιώνα είναι μια περίοδος μετασχηματισμών άνευ προηγουμένου στην ιστορία της Ρωσίας, η οποία μπορεί δικαίως να ονομαστεί εξαιρετική. Γίνεται μια αλλαγή από έναν κοινωνικοπολιτικό και οικονομικό σχηματισμό σε έναν άλλο, γίνεται μια οξύτατη πάλη των αντιθέτων, μια σύγκρουση μεταξύ του νέου και του παλιού, η πρόοδος ενάντια στην οπισθοδρόμηση, η επαναστατική ενάντια στην αντεπαναστατική. Εκτός από τη θέληση και την επιθυμία, τεράστιες μάζες ανθρώπων, ολόκληρα έθνη συμμετέχουν σε αυτόν τον αγώνα. Ταυτόχρονα, δεν έχουν όλοι οι λαοί, κυρίως όσοι ανήκουν στη φιννο-ουγγρική κοινότητα, μια κρίσιμη μάζα αντίστασης για να αντισταθούν και να προστατευτούν από αυτήν την καταστροφική διαδικασία.

Ο λόγος για αυτήν την πρωτοτυπία των Φιννο-Ουγγρικών λαών της Ρωσίας είναι ότι έχουν μια σειρά από συγκεκριμένα εθνοπολιτικά και εθνο-πολιτισμικά χαρακτηριστικά που αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια της ιστορικής εξέλιξης και καθορίζουν την ιδιαίτερη θέση τους στη ρωσική κοινωνία στις σύγχρονες συνθήκες.

1. Αυτοί οι λαοί αποτελούν μέρος της ίδιας εθνογλωσσικής κοινότητας, έχουν κοινά χαρακτηριστικάζωή, πολιτισμός, το ίδιο επίπεδο κοινωνικο-οικονομικής?

2. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, επηρεάστηκαν από πολιτικούς, στρατιωτικούς, κοινωνικοοικονομικούς και άλλους παράγοντες από εξωτερικές δυνάμεις, κυρίως από τη ρωσική φεουδαρχική-μοναρχική αποικιακή κυριαρχία (XVI-XX αιώνες). Η φυσική πορεία της κοινωνικοπολιτικής τους ανάπτυξης διαταράχθηκε σχεδόν ταυτόχρονα από τον ρωσικό αποικισμό, ο οποίος παραμορφώθηκε εσωτερικές διαδικασίεςΗ εμφάνιση των πρώιμων ταξικών σχέσεων και βίαια εμφύτευση της ρωσικής εκδοχής της φεουδαρχίας.

3. Στην προεπαναστατική Ρωσία, δεν είχαν δικά τους διοικητικά, πολιτικά και πολιτιστικά κέντρα, όντας εντελώς αποξενωμένοι από το σύστημα εξουσίας, δεν συσσώρευαν εμπειρία στη δημόσια διοίκηση.

4. Οι λαοί αυτοί, στην απόλυτη πλειοψηφία τους, μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα. ήταν αγροτικές.

5. Κοινό σε όλους αυτούς τους λαούς ήταν ότι δεν μπόρεσαν να αναπτύξουν μια παγιωμένη εθνική ιδεολογία, να δημιουργήσουν τις δυνάμεις της εθνικής διανόησης και των ευγενών.

6. Μετά Οκτωβριανή επανάστασηη διαδικασία της αυτοδιάθεσης και της δημιουργίας του κρατισμού αυτών των λαών είχε επίσης συγκεκριμένα χαρακτηριστικά: προκλήθηκε σε μεγαλύτερο βαθμό όχι από τους ίδιους τους λαούς, αλλά από εξωτερικές δυνάμεις. Από την αρχή, η οικοδόμηση των εθνικών κρατών αυτών των λαών στόχευε στη δημιουργία υπανάπτυκτων κρατών με τη μορφή αυτόνομων περιοχών και περιφερειών, οι οποίες, ως προς το νομικό καθεστώς, δεν διέφεραν καθόλου από άλλες διοικητικές-εδαφικές οντότητες. Στόχος του προγράμματος κρατικοί σχηματισμοίΟι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί δεν είχαν πραγματική αυτοδιάθεση, αλλά αποζημίωση για τη ζημιά που τους προκλήθηκε ιστορική εξέλιξητο τσαρικό καθεστώς, η ευθυγράμμιση των πολιτιστικών και οικονομικών επιπέδων ανάπτυξης του γηγενούς πληθυσμού με το ρωσικό. Η διαφορά στο επίπεδο ανάπτυξης σε σύγκριση με τους Ρώσους, που επίσης δεν διακρίνονται ιδιαίτερα σε υψηλό βαθμό, μεταξύ αυτών των λαών ήταν τόσο κραυγαλέα που ήταν ντροπή της Ρωσίας μπροστά στον πολιτισμένο κόσμο.

Είναι γνωστό ότι κάθε μικρή εθνοτική ομάδα στις συνθήκες σύγχρονη Ρωσίαμπορεί να διατηρηθεί και να αναπτυχθεί με την παρουσία ορισμένων βασικών συνθηκών και παραγόντων υποστήριξης της ζωής: 1. Επικράτεια και οικολογικό περιβάλλον. 2. Αυτοοργάνωση ή αυτοδιάθεση. 3. Οικονομικές βάσεις υποστήριξης ζωής. 4. Ένα σύνολο κανονιστικών και νομοθετικών πράξεων που προστατεύουν αυτόν τον λαό από εξωτερική και εσωτερική επιθετική επιρροή και καθορίζουν το νομικό του καθεστώς.

5. Η παρουσία εθνοτικής ή ομολογιακής ιδεολογίας. 6. Ταξική επάρκεια του λαού, που αντιστοιχεί σε δεδομένο κοινωνικοπολιτικό μόρφωμα. Όλοι αυτοί οι παράγοντες είναι αλληλένδετοι και αλληλεξαρτώμενοι.

Παρά το γεγονός ότι η τσαρική Ρωσία ήταν καταπιεστής και αποικιστής μικρών λαών, διατήρησε ορισμένες προϋποθέσεις για τους φιννο-ουγγρικούς λαούς. Υπήρχε ένας βιότοπος. Οι αρχές επέτρεψαν τη λειτουργία των οργάνων αυτοδιοίκησης (για τους Ουντμούρτ - κοινοτική αυτοδιοίκηση kenesh - συμβούλιο), τα οποία είχαν πολυλειτουργική σημασία: χρησιμοποιούσαν και διέθεταν γη και δημόσιες εγκαταστάσεις παραγωγής. εκτελούσε φορολογικές και ορισμένες δικαστικές λειτουργίες· πραγματοποίησε ασφάλιση έναντι φυσικών καταστροφών ολόκληρης της κοινωνίας και έπαιξε το ρόλο ενός φιλανθρωπικού φορέα για ορφανά, άτομα με αναπηρία και

οι ηλικιωμένοι, που έμειναν χωρίς τροφή. Οι Kenesh έπαιρναν αποφάσεις για τη διαχείριση φυλετικών ή φυλετικών θρησκευτικών τελετών, δηλ. ασκούσε ιδεολογικές λειτουργίες. Χιλιάδες Ουντμούρτ συγκεντρώθηκαν για προσευχές αφιερωμένες στους αγιοποιημένους μεσαιωνικούς ήρωες και ιδιαίτερα στους σεβαστούς θεούς Helena, Bulda, Guber, Idna. Εδώ ανατράφηκε η εθνική και θρησκευτική αυτοσυνείδηση. Και αν οι φινλανδικοί και ουγγρικοί λαοί, σε συνθήκες σκληρότερης εκμετάλλευσης, οικονομικής, θρησκευτικής, πολιτικής καταστολής και πλήρους αναλφαβητισμού, κατάφεραν να διατηρηθούν ως εθνότητες, να διατηρήσουν τη γλώσσα και τον πολιτισμό τους για πολλούς αιώνες, οι συνθήκες που, αν και σε μια περικομμένη μορφή, εγκρίθηκαν γι' αυτούς στην τσαρική Ρωσία ως εθιμικό δίκαιο.

Ο σοσιαλισμός για τους φιννο-ουγγρικούς λαούς ήταν ένα προοδευτικό ιστορικό στάδιο της μοίρας τους. Η σοβιετική κυβέρνηση δημιούργησε τον κρατισμό αυτών των λαών, ασκώντας, αν και σε περικομμένη εκδοχή, το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση και υιοθετώντας ένα σύνολο νόμων που προστατεύουν τα δικαιώματά τους. Ως αποτέλεσμα, σε σύντομο χρονικό διάστημα, οι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί επέδειξαν εκπληκτικό πάθος: πραγματοποίησαν μια πολιτιστική επανάσταση, δημιούργησαν μια εθνική διανόηση, εν μέρει αστικοποιήθηκαν, το μεγαλύτερο μέρος της αγροτιάς προσαρμόστηκε στις συνθήκες συλλογικής γεωργίας σε συλλογικές φάρμες και τα κρατικά αγροκτήματα, επιστρέφοντας και εισάγοντας πολλές λειτουργίες κοινοτικής διαχείρισης. Στη σύνθεσή τους, σχηματίστηκαν τρεις ομάδες περιουσίας. αγροτιά, διανόηση, εργατική τάξη.

Ταυτόχρονα, λόγω της ενίσχυσης του στρατιωτικού-βιομηχανικού συγκροτήματος, της ανάπτυξης κοιτασμάτων πετρελαίου και φυσικού αερίου και άλλων φυσικών πόρων, μια εισροή τεράστιο ποσόεκπροσώπους άλλων εθνών. Το μερίδιο των αυτόχθονων πληθυσμών στους κρατικούς σχηματισμούς μειώνεται ολοένα και περισσότερο. Έτσι στην Καρελία ζει τώρα 6% Καρέλιοι, Μορδοβία - 28% Μορδοβιανοί, Δημοκρατία της Κόμι - 23% Κόμι, Ουντμούρτια - 31% Ούντμουρτ. Η μόνη κρατική οντότητα όπου ο αυτόχθονος πληθυσμός είναι περισσότερο από το ήμισυ του συνόλου που ζει σε αυτήν είναι η Εθνική Περιφέρεια Komi-Permyak, η οποία βρίσκεται σε ιδιαίτερα ταλαιπωρημένη κατάσταση.

Η λεγόμενη περεστρόικα και οι μεταρρυθμίσεις που πραγματοποιήθηκαν στο πλαίσιό της σε όλες τις πτυχές της ζωής της ρωσικής κοινωνίας άλλαξαν ριζικά την κοινωνικοπολιτική και οικονομική κατάσταση των φιννοουγγρικών λαών. Σύμφωνα με το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας (1993), αυτοί και άλλοι λαοί της Ρωσίας δεν αποτελούν πλέον υποκείμενο δικαίου, δεν έχουν το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση και ακόμη και στην προστασία των συμφερόντων τους. Δεν μπορούν να προστατεύσουν τον βιότοπο - την ιστορική πατρίδα από τη ληστεία και την πώληση. Η κρατικότητά τους έχει γίνει περισσότερο μια φανταστική φαντασία παρά μια πραγματικότητα. Αφενός, παρατηρείται σταδιακή μείωση των λειτουργιών του εθνικού-εδαφικού κρατισμού, που εγκρίθηκαν κατά τη δημιουργία του, με

το άλλο είναι ότι τα στελέχη των αυτόχθονων πληθυσμών ξεπλένονται από τα αντιπροσωπευτικά και εκτελεστικά όργανα της κυβέρνησης. Στην τρέχουσα σύνθεση του Κρατικού Συμβουλίου της Δημοκρατίας του Ουντμούρτ, υπάρχει μόνο το 11% των βουλευτών των Ουντμούρτων και περίπου το 75% των εκπροσώπων της πρωτεύουσας και των σχετικών ανώτατων αξιωματούχων.

Πραγματική ληστεία έγινε επίσης σε σχέση με τα σπλάχνα της Ουντμούρτια. Το πετρέλαιο που παράγεται υπό σοβιετική κυριαρχία σε ποσότητα 8-10 εκατομμυρίων τόνων ετησίως (σε όρους κατά κεφαλήν περισσότερο από ό,τι στο Ταταρστάν) δεν είναι πλέον ιδιοκτησία του λαού: το 86% των μετοχών του κύριου παραγωγού πετρελαίου - της Ένωσης Udmurtneft ανήκει στην εταιρεία " Sidanko", η οποία δεν επένδυσε στη βιομηχανία της Udmurtia.

Οι κάτοικοι της υπαίθρου των φινλανδικών λαών που ζουν στην ύπαιθρο (περίπου το 65% των Μορδοβιανών, των Maris, των Komi και των Udmurts· περίπου το 80% των Komi-Permyaks) βίωσαν επίσης μια πραγματική τραγωδία κατά την ιδιωτικοποίηση. Στην επικράτεια Komi-Permyak, η οποία μετατράπηκε σε ένα παράρτημα πρώτης ύλης της οικονομίας της περιοχής Perm, όπου υπήρχε μόνο το 6% της μεταποιητικής βιομηχανίας και όπου ο τοπικός πληθυσμός απασχολούνταν κυρίως σε επιχειρήσεις βιομηχανίας ξυλείας, με την έναρξη της ιδιωτικοποίησης, σχεδόν όλες οι επιχειρήσεις της βιομηχανίας ξυλείας έκλεισαν, καθώς επιδιώκοντας το εύκολο κέρδος, οι έμποροι ξυλείας άρχισαν να αναπτύσσουν κοντινά δάση. Άρχισε η πραγματική υποβάθμιση της περιοχής.

Η οικονομική και κοινωνική εξαθλίωση των ανθρώπων στα τέλη του 20ου αιώνα μπορεί να συγκριθεί μόνο με την περίοδο κρίσης των αρχών της δεκαετίας του 1920, όταν η Ρωσία, έχοντας επιβιώσει 7 χρόνια πολέμου, υπέστη μια φυσική καταστροφή - μια άνευ προηγουμένου ξηρασία και επιζωοτίες . Μέχρι το 1999, η βιομηχανική και γεωργική παραγωγή στην Ουντμούρτια είχε μειωθεί στο μισό σε σύγκριση με το 1990. Για πρώτη φορά στην ιστορία, η ανεργία εμφανίστηκε στην ύπαιθρο. Πολλοί αγρότες ζουν κυρίως με τη βιοποριστική γεωργία του προσωπικού τους οικοπέδου, για χρόνια χωρίς να λαμβάνουν μισθό στην κοινωνική παραγωγή. Στον αγροτικό τομέα της Μαρί Ελ μισθόςγια το 1999 ήταν 36% κάτω από τον εθνικό μέσο όρο. Στην Εθνική Περιφέρεια Komi-Permian, με μισθό διαβίωσης ανά κάτοικο 741 ρούβλια. (από Δεκ. 1999) οι μισθοί σε γεωργία, όπου απασχολείται η συντριπτική πλειοψηφία των Komi-Permyaks, ανήλθε σε 282 ρούβλια, στην εκπαίδευση - 678 ρούβλια. Απουσία Χρήματαοδηγεί στο γεγονός ότι οι αγρότες δεν είναι σε θέση να πάνε στην πόλη για να λάβουν ιατρική φροντίδακαι να πεθάνει από ασθένειες που θα μπορούσαν να θεραπευτούν.

Σε όλα τα δεινά τουςπεριμένει πνευματική υποβάθμιση. Δεν μπορούν να στείλουν τα παιδιά τους στο σχολείο λόγω έλλειψης κεφαλαίων.

Η γενική κρίση, που ενσταλάζει πείνα, αρρώστιες, ψυχολογική αστάθεια και ένταση στους ανθρώπους, οδηγεί σε αυξημένη θνησιμότητα. Το 1999, 6,5 χιλιάδες άνθρωποι γεννήθηκαν στη Δημοκρατία του Mari El. και πέθαναν 10,6 χιλιάδες άνθρωποι. Στη Δημοκρατία του Ουντμούρτ, ο αριθμός των γεννήσεων ανά 1000 άτομα. πληθυσμό από το 1987 έως το 1998 μειώθηκε από 17,2 σε 9,1, η θνησιμότητα - αντίστοιχα αυξήθηκε από 10,5 σε 13,5. Στην περιφέρεια Komi-Permyak το 1997, το ποσοστό γεννήσεων ήταν 11,2, το ποσοστό θνησιμότητας ήταν 16,1· το 1998, αντίστοιχα, 10,7 και 14,8· το 1999, 11,1 και 16,4. Έτσι, σε αυτή την περιοχή, ο πληθυσμός ανά 1.000 άτομα ετησίως. μειώθηκε κατά 5 άτομα.

Κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων, η αυτοκτονία μεταξύ των Φιννο-Ουγγρικών λαών αυξήθηκε ετησίως, η οποία μεταξύ των ανδρών Ουντμούρτ το 1996 έφτασε σε ένα άνευ προηγουμένου επίπεδο - 174 ανά 100 χιλιάδες άτομα, και μόνο από το 1997 άρχισε να μειώνεται κάπως, αλλά παρέμεινε στο υψηλότερο επίπεδο στη Ρωσία : το 1997 - 121,6; το 1998 - 107,6. Επιπλέον, στην ύπαιθρο, όπου ζουν κυρίως οι Ουντμούρτ, αυτός ο συντελεστής μεταξύ των ανδρών το 1998 ήταν 132,7. Μεταξύ του αγροτικού πληθυσμού, το ποσοστό των ανθρώπων που πέθαναν σε ηλικία εργασίας μεταξύ των ανδρών το 1997 ήταν 44,5%, το 1998 - 43,1 %.

Έτσι, στην ιστορία των φιννο-ουγγρικών λαών της Ρωσίας, που έπεσαν πίσω κατά τη διάρκεια των μεταρρυθμίσεων της δεκαετίας του 1990 στο χαμηλότερο σκαλί της κοινωνικής πυραμίδας, δεν υπήρχε πιο επικίνδυνη κατάσταση από την τρέχουσα κατάστασή τους. Αν μέσα σύντομαδεν θα αλλάξει το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας και δεν θα εγκριθούν κανονιστικές πράξεις για την προστασία των μικρών, των λεγόμενων τιτουλικών λαών, δεν θα ληφθούν μέτρα για τον κοινωνικό προσανατολισμό της πολιτικής και οικονομίας της χώρας, τη μελλοντική τραγωδία ή την Η εξαφάνιση των Φινο-Ουγγρικών λαών από προσώπου γης θα είναι αδύνατο να αποφευχθεί.

Τα αιτήματα και οι προτάσεις που απορρέουν σήμερα από την ανήσυχη ελίτ των φιννοουγγρικών λαών της Ρωσίας, που μάταια προσπαθούν να κυριαρχήσουν στη στρατηγική του αγώνα για «εθνοτική κινητοποίηση», αναβίωση και ανάπτυξη, πηγάζουν κυρίως από τους κανόνες του παραδοσιακού εθιμικού δικαίου. , συσχετίζονται με πρότυπα που έχουν αναπτυχθεί σε διεθνές επίπεδο. Η κύρια απαίτηση σχετίζεται με την πραγματοποίηση των δικαιωμάτων τους στην επικράτεια του αρχικού τους οικοτόπου. Αλλά το νομοθετικό πλαίσιοΚαμία από τις Φιννο-Ουγγρικές δημοκρατίες της Ρωσίας δεν περιέχει κανόνες που να ρυθμίζουν τα ατομικά και συλλογικά δικαιώματα των αυτόχθονων πληθυσμών. Το Σύνταγμα της Ρωσίας περιέχει αναφορά στους αυτόχθονες πληθυσμούς, αλλά δεν υπάρχει νομικός μηχανισμός για την πολιτική τους εκπροσώπηση στα όργανα κρατική εξουσία. Επιπλέον, οι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί, που «έχουν τους δικούς τους» εθνικο-κρατικούς σχηματισμούς και θεωρούνται τιτλοφορική εθνότητα, στερούνται στην πραγματικότητα τα ειδικά δικαιώματα για το κράτος, το έδαφος, το υπέδαφός τους, τα μέσα παραγωγής και τον εθνικό πλούτο. σε οποιαδήποτε μορφή. Αυτός ο αντεθνικός αντινομικός μηχανισμός φαίνεται να έχει επεξεργαστεί ιδιαίτερα προσεκτικά και με ιησουϊτικό περίπλοκο τρόπο, προκειμένου να διευκολυνθεί η ιδιωτικοποίηση όλων όσων είναι διαθέσιμα στα εδάφη που κατοικούνται από εθνικές μειονότητες, προκειμένου να εξουδετερωθεί ο πατριωτισμός τους και εδραίωση στον αγώνα για επιβίωση.

Εν τω μεταξύ, ακριβώς στην τρέχουσα περίοδο, περισσότερο από ποτέ, θα πρέπει να αυξηθεί ο ρόλος του κράτους στην εφαρμογή της εθνικής πολιτικής σε μια πολυεθνική κοινότητα, όπως ήταν παραδοσιακά η Ρωσία. Το κράτος είναι που πρέπει να ενισχύσει τον ρόλο του για τη διατήρηση της λαϊκής περιουσίας από τη λεηλασία και τη μεταβίβαση στην περιουσία ξένων ολιγαρχών. Το κράτος πρέπει επίσης να προστατεύει ολόκληρη την κοινωνική σφαίρα της κοινωνίας, αφού οι νεοσύστατοι καπιταλιστές την απέκλεισαν εντελώς από τα λειτουργικά καθήκοντα. Δεν κατέχουν καν ένα μερίδιο ελέγχου σε επιχειρήσεις και ολόκληρες βιομηχανίες (ενεργειακούς πόρους) μέσω της ευφυούς οργάνωσης της χρηματοδότησης, παρέχουν στον εαυτό τους πλήρη έλεγχο και εικονική παντοδυναμία σε αυτές. Και αδιαφορούν τελείως για το ποιος ζει στο έδαφος απόκτησης κεφαλαίου, εξάλλου, τους συμφέρει να μην έχουν γηγενή πληθυσμό εκεί, να έχουν ιστορική μνήμη και εθνική αυτοσυνείδηση ​​και να διεκδικούν τα προγονικά τους δικαιώματα. Για τον σκοπό αυτό, οι ολιγάρχες της Lukoil παρέχουν στους Khanty και Mansi δωρεάν διαμερίσματα της πόλης, αφαιρώντας τις προγονικές τους περιουσίες σε αντάλλαγμα.

Παρά την πρωτοτυπία τους, οι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί είναι Ρώσοι και μοιράζονται πλήρως τραγική μοίραόλους τους λαούς. Για να αποφασίσουν για τη μοίρα τους, πρέπει να ενωθούν μαζί τους και να αγωνιστούν για γενικές δημοκρατικές αλλαγές στη Ρωσία. Μπορούν και πρέπει να χρησιμοποιήσουν όλη την εμπειρία αυτοάμυνας που είναι διαθέσιμη στις διάφορες εθνικές δημοκρατίες. Η πιο ελκυστική είναι η εμπειρία της Δημοκρατίας της Κόμη, όπου έχουν εγκριθεί μια σειρά νόμων που παρέχουν νομικές εγγυήσεις στους αυτόχθονες πληθυσμούς. Εδώ εγκρίθηκε νόμος για το καθεστώς του συνεδρίου του λαού της Κόμης. Οι αποφάσεις της εξετάζονται σε κυβερνητικό επίπεδο, σύμφωνα με τις οποίες αναπτύσσονται κρατικοί σχεδιασμοί και λαμβάνονται συγκεκριμένα μέτρα. Το τρίτο προγραμματικό καθήκον των φιννο-ουγγρικών λαών είναι η χρήση των διεθνών νομικών κανόνων, ιδιαίτερα των διακηρύξεων του ΟΗΕ, βάσει των οποίων υπέγραψε η χώρα μας. Ένα εξαιρετικά σημαντικό έγγραφο είναι επίσης η Διεθνής Σύμβαση Νο. 169 της Διεθνούς Οργάνωσης Εργασίας για τους Αυτόχθονες Λαούς. Με μια λέξη, οι εθνοτικοί κινητοποιητές των φιννο-ουγγρικών λαών της Ρωσίας στις σύγχρονες συνθήκες πρέπει να αναπτύξουν νέα τακτικά και στρατηγικά σχέδια στον αγώνα για επιβίωση.

Υπουργείο Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας

Κρατικό Πανεπιστήμιο Udmurt

Ανώτατο Κολλέγιο Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών

Τμήμα Νεότερης και Σύγχρονης Ιστορίας και Διεθνών Σχέσεων

ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ

Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών

στο σύστημα περιφερειακών διεθνών σχέσεων.

Επιστημονικός Σύμβουλος:

Η εργασία έχει εγκριθεί για άμυνα ________________

Προϊστάμενος τμήματος ___________________

Izhevsk 2001

Εισαγωγή …………………………………………………………………………………	3
Κεφάλαιο 1 I Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών…………………………..	6
1.1 Προϋποθέσεις για τη δημιουργία του Συνεδρίου των Φινο-Ουγγρικών Λαών …………………	6
1.2 I Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών …………………………………	13
Κεφάλαιο 2 II Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών …………………………	16
2.1 Ενότητα Πολιτικής ……………………………………………………………………	17
2.2 Ενότητα Οικονομίας ………………………………………………………………..	18
2.3 Τμήμα Πολιτισμού ………………………………………………………………………	19
2.4 Τμήμα Υγείας, Δημογραφίας, Οικολογίας και Παιδικής Προστασίας, νεολαία και οικογένειες …………………………………………………………………………	20
2.5 Ενότητα μέσων………………………………………………………………………	21
2.6 Τμήμα Νέων ……………………………………………………………………	21
Κεφάλαιο 3 III Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών ………………………..	25
3.1 Ενότητα – πολιτική ………………………………………………………………	25
3.2. Τομέας - πολιτισμός και εκπαίδευση …………………………………………………	31
3.3 Ενότητα - οικολογία και υγειονομική περίθαλψη ……………………………………………..	39
3.4. Ενότητα - χαλκός και πληροφοριακά συστήματα …………………………………	39
4. Συμπέρασμα ……………………………………………………………………….	42
5 Εισαγωγικό σημείωμα …………………………………………………………………	45
6 Σημείωση για το Κεφάλαιο 2 ………………………………………………………………	46
7 Σημείωση για το συμπέρασμα ……………………………………………………………	47
8 Βιβλιογραφία …………………………………………………………………..	48
9 Παράρτημα 1 ……………………………………………………………………..	49
10 Παράρτημα 2 ……………………………………………………………………	52

Εισαγωγή

Στο γύρισμα του αιώνα και της χιλιετίας, λαμβάνει χώρα μια μεγάλη επανεκτίμηση των αξιών στη ζωή της ανθρωπότητας.

Κάτι πάει στο ανεπανόρθωτο παρελθόν, και αυτό που κάποτε ήταν στη σκιά, ήταν στη λήθη, έρχεται στο προσκήνιο. Παρόμοιες λέξεις ισχύουν για όλους τους τομείς της ζωής. σύγχρονη κοινωνία; αυτή είναι η προσωπική ζωή των ατόμων και δημόσια ζωήολόκληρα έθνη. Σε έναν κόσμο που αλλάζει ταχέως, κάθε έθνος προσπαθεί να διατηρήσει τον εαυτό του και ταυτόχρονα αναζητά μια βάση για προσέγγιση με άλλα έθνη. Αυτή η βάση για τη φιννο-ουγγρική κοινωνία είναι η γλωσσική συγγένεια, γιατί. όλοι αυτοί οι λαοί αποτελούν μέρος της ίδιας φιννο-ουγγρικής γλωσσικής οικογένειας.

Γιατί οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί; Πρώτα απ 'όλα, επειδή ο συγγραφέας αυτού του διπλώματος ζει στην Udmurtia. επειδή περισσότερες από μία φορές χρειάστηκε να επισκεφτώ διεθνείς συγκεντρώσεις μαθητών γυμνασίου των φιννο-ουγγρικών λαών (1995, 1996) και επομένως είδα από πρώτο χέρι πώς δημιουργούνται σχέσεις μεταξύ τέτοιων, με την πρώτη ματιά, διαφορετικών εκπροσώπων λαών όπως οι Ούγγροι και οι Κόμι, Φινλανδοί και Ούντμουρτ.

Κάθε άνθρωπος έχει δικαίωμα στη δική του γλώσσα και τον δικό του πολιτισμό. Είναι εξασφαλισμένο και εγγυημένο διεθνείς συμβάσεις, το οποίο ισχύει ιδιαίτερα για μικροί λαοίζώντας διασπασμένοι, δηλ. ισχύει για τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς.

Νομίζω ότι δεν είναι μυστικό για κανέναν ότι οι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί που ζουν στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας, λόγω ορισμένων ιστορικών, κοινωνικο-οικονομικών, εδαφικών, ψυχολογικών παραγόντων, βρίσκονται σε μια μάλλον δύσκολη κατάσταση. Σχεδόν όλοι έχουν αρνητικό ρυθμό πληθυσμιακής αύξησης. Ο αριθμός των ατόμων που μιλούν τη μητρική τους γλώσσα μειώνεται. οι παλιές παραδόσεις ξεχνιούνται. Αυτή η λίστα μπορεί να συνεχιστεί περαιτέρω, ωστόσο, νομίζω ότι γίνεται σαφές γιατί οι λαοί της Φιννο-Ουγγρικής γλωσσικής κοινότητας, έχοντας πλήρη επίγνωση της απειλής για την ταυτότητά τους, θεώρησαν απαραίτητο να ενσωματωθούν και να αντισταθούν από κοινού στην απειλή της λήθης της γλώσσας τους και Πολιτισμός.

Όλες αυτές οι διαδικασίες ξεκίνησαν με διεθνή συνέδριαΦινο-Ουγγρικές σπουδές το 1960. Συνέβαλαν στη διεύρυνση της αλληλεπίδρασης μεταξύ των λαών και στην εμβάθυνση της γνώσης του γύρω κόσμου για αυτούς τους λαούς. Από το 1985, υπήρξαν πολυάριθμες επιστημονικές και πολιτικές εκδηλώσεις και μελέτες που αφιερώθηκαν στην ανάλυση της κατάστασης των φιννο-ουγγρικών λαών - οικονομική κατάσταση, δημογραφία, γλωσσική κατάσταση, νομικό καθεστώς αυτών των λαών. Και από το 1992, οι Φιννο-Ουγγρικοί δημόσιοι οργανισμοί άρχισαν να δραστηριοποιούνται, κάτι που επιβεβαιώνεται από τη δημιουργία του Συνδέσμου Φιννο-Ουγγρικών Λαών (AFUN), τη διεξαγωγή του I Συνεδρίου των Φιννο-Ουγγρικών Λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Οι στόχοι και οι στόχοι αυτών των εκδηλώσεων ήταν η εδραίωση των προσπαθειών και ο συντονισμός των ενεργειών των Φιννο-Ουγγρικών λαών στον αγώνα για επιβίωση, αναβίωση και περαιτέρω ανάπτυξη.

Σήμερα, το Φινο-Ουγγρικό κίνημα έχει φτάσει σε διεθνές επίπεδο. Η Συμβουλευτική Επιτροπή των Φιννο-Ουγγρικών Λαών λαμβάνει μέρος και διευθύνει πολλούς διεθνείς εκδηλώσειςμε σκοπό τη συζήτηση των γλωσσικών, πολιτιστικών και άλλων προβλημάτων των λαών.

Θα ήθελα να σημειώσω την απουσία οποιασδήποτε σοβαρής έρευνας για το Φινο-Ουγγρικό κίνημα, την επιρροή του στη ζωή της Φινο-Ουγγρικής κοινωνίας.

Βασικά, εκτυπώνονται συλλογές εγγράφων που εγκρίθηκαν σε διάφορα συνέδρια, συνέδρια και άλλες εκδηλώσεις. δηλώσεις, ψηφίσματα, καταστατικά, καθώς και εκθέσεις και ομιλίες συμμετεχόντων στις εκδηλώσεις αυτές. Αυτή η εργασία χρησιμοποίησε επίσης τις εκθέσεις διαφόρων εταιρειών και την έκθεση της Συμβουλευτικής Επιτροπής των Φιννο-Ουγγρικών Λαών για το έργο που επιτελέστηκε.

Η μεθοδολογική βάση της εργασίας ήταν οι εκθέσεις των συμμετεχόντων στο συνέδριο, συλλογές εγγράφων. εκθέσεις διαφόρων εταιρειών και της Συμβουλευτικής Επιτροπής.

Το πρώτο κεφάλαιο βασίζεται στην έρευνα των K. I. Kulikov, Yu. Το δεύτερο κεφάλαιο βασίζεται στην έρευνα του Δρ. Nanovski D., καθώς και στην Έκθεση της Συμβουλευτικής Επιτροπής των Φιννο-Ουγγρικών λαών για το 1996-2000. Και το τρίτο κεφάλαιο βασίζεται στο ψήφισμα του Τρίτου Συνεδρίου των Φιννο-Ουγγρικών Λαών και σε διάφορα έγγραφα από αυτό το γεγονός.

Στόχος

Σε αυτό το έργο, τίθενται τα ακόλουθα καθήκοντα: η ανίχνευση των προϋποθέσεων για τη διαμόρφωση του Φινο-Ουγγρικού κινήματος, η δημιουργία, η διεξαγωγή και τα αποτελέσματα και των τριών Παγκοσμίων Συνεδρίων Φιννο-Ουγγρικών λαών, καθώς και ο ρόλος και τα επιτεύγματα αυτού. εκδήλωση για τη σύγχρονη Φινο-Ουγγρική κοινωνία. Οι εργασίες που τίθενται αντιστοιχούν στη δομή της εργασίας, που αποτελείται από μια εισαγωγή, τρία κεφάλαια και ένα συμπέρασμα.

Κεφάλαιο 1

I Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών

1.1 Προϋποθέσεις για την εμφάνιση του Συνεδρίου των Φιννο-Ουγγρικών Λαών

Η αλλαγή του 20ου - 21ου αιώνα είναι μια περίοδος μετασχηματισμών άνευ προηγουμένου στην ιστορία της Ρωσίας, η οποία μπορεί δικαίως να ονομαστεί εξαιρετική. Γίνεται μια αλλαγή από έναν κοινωνικοπολιτικό και οικονομικό σχηματισμό σε έναν άλλο, γίνεται μια οξύτατη πάλη των αντιθέτων, μια σύγκρουση μεταξύ του νέου και του παλιού, η πρόοδος ενάντια στην οπισθοδρόμηση, η επαναστατική ενάντια στην αντεπαναστατική. Εκτός από τη θέληση και την επιθυμία, τεράστιες μάζες ανθρώπων, ολόκληρα έθνη συμμετέχουν σε αυτόν τον αγώνα. Ταυτόχρονα, δεν έχουν όλοι οι λαοί, κυρίως όσοι ανήκουν στη φιννο-ουγγρική κοινότητα, μια κρίσιμη μάζα αντίστασης για να αντισταθούν και να προστατευτούν από αυτήν την καταστροφική διαδικασία.

Ο λόγος για αυτήν την πρωτοτυπία των Φιννο-Ουγγρικών λαών της Ρωσίας είναι ότι έχουν μια σειρά από συγκεκριμένα εθνοπολιτικά και εθνο-πολιτισμικά χαρακτηριστικά που αναπτύχθηκαν κατά τη διάρκεια της ιστορικής εξέλιξης και καθορίζουν την ιδιαίτερη θέση τους στη ρωσική κοινωνία στις σύγχρονες συνθήκες.

1. Αυτοί οι λαοί είναι μέρος της ίδιας εθνογλωσσικής κοινότητας, έχουν κοινά χαρακτηριστικά ζωής, πολιτισμό, το ίδιο κοινωνικο-οικονομικό επίπεδο.

2. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, επηρεάστηκαν από πολιτικούς, στρατιωτικούς, κοινωνικοοικονομικούς και άλλους παράγοντες από εξωτερικές δυνάμεις, κυρίως από τη ρωσική φεουδαρχική-μοναρχική αποικιακή κυριαρχία (XVI-XX αιώνες). Η φυσική πορεία της κοινωνικής και πολιτικής τους ανάπτυξης διαταράχθηκε σχεδόν ταυτόχρονα από τον ρωσικό αποικισμό, ο οποίος παραμόρφωσε τις εσωτερικές διαδικασίες εμφάνισης των πρώιμων ταξικών σχέσεων και εμφύτευσε βίαια τη ρωσική εκδοχή της φεουδαρχίας.

3. Στην προεπαναστατική Ρωσία, δεν είχαν δικά τους διοικητικά, πολιτικά και πολιτιστικά κέντρα, όντας εντελώς αποξενωμένοι από το σύστημα εξουσίας, δεν συσσώρευαν εμπειρία στη δημόσια διοίκηση.

4. Οι λαοί αυτοί, στην απόλυτη πλειοψηφία τους, μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα. ήταν αγροτικές.

5. Κοινό σε όλους αυτούς τους λαούς ήταν ότι δεν μπόρεσαν να αναπτύξουν μια παγιωμένη εθνική ιδεολογία, να δημιουργήσουν τις δυνάμεις της εθνικής διανόησης και των ευγενών.

6. Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, η διαδικασία της αυτοδιάθεσης και της δημιουργίας του κράτους αυτών των λαών είχε επίσης συγκεκριμένα χαρακτηριστικά: προκλήθηκε σε μεγαλύτερο βαθμό όχι από τους ίδιους τους λαούς, αλλά από εξωτερικές δυνάμεις. Από την αρχή, η οικοδόμηση των εθνικών κρατών αυτών των λαών στόχευε στη δημιουργία υπανάπτυκτων κρατών με τη μορφή αυτόνομων περιοχών και περιφερειών, οι οποίες, ως προς το νομικό καθεστώς, δεν διέφεραν καθόλου από άλλες διοικητικές-εδαφικές οντότητες. Ο προγραμματικός στόχος των κρατικών σχηματισμών των φιννο-ουγγρικών λαών δεν ήταν η πραγματική αυτοδιάθεση, αλλά η αποζημίωση για τη ζημιά που προκλήθηκε στην ιστορική τους ανάπτυξη από το τσαρικό καθεστώς, εξισώνοντας τα πολιτιστικά και οικονομικά επίπεδα ανάπτυξης του γηγενούς πληθυσμού με τα ρωσικά. . Η διαφορά στο επίπεδο ανάπτυξης σε σύγκριση με τους Ρώσους, που επίσης δεν διακρίνονται ιδιαίτερα σε υψηλό βαθμό, μεταξύ αυτών των λαών ήταν τόσο κραυγαλέα που ήταν ντροπή της Ρωσίας μπροστά στον πολιτισμένο κόσμο.

Η συνεδρίαση της Συμβουλευτικής Επιτροπής των Φιννο-Ουγγρικών Λαών (KKFUN) στη νέα σύνθεση υπό την ηγεσία του προέδρου ολοκληρώθηκε στο ουγγρικό χωριό Iskaszentgyörgy Τατιάνα Κλέεροβα. Αυτές οι πληροφορίες στον λογαριασμό σας στο κοινωνικό δίκτυοΤο Facebook κοινοποιήθηκε από κοινωνική λειτουργό των Σάμι Αντρέι Ντανίλοφ.

VII Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Φωτογραφία Ishkina Natalia.

Η συνάντηση οργανώθηκε με την υποστήριξη του Ουγγρικού Εθνικού Οργανισμού του Παγκόσμιου Συνεδρίου Φινο-Ουγγρικών Λαών και του Υπουργείου Ανθρώπινου Δυναμικού της Ουγγαρίας.
Η ημερήσια διάταξη περιελάμβανε συζήτηση πολλών θεμάτων. Πρώτα απ 'όλα, συνοψίστηκαν τα αποτελέσματα του VII Παγκόσμιου Συνεδρίου Φιννο-Ουγγρικών Λαών, που πραγματοποιήθηκε από τις 15 έως τις 17 Ιουνίου στην πόλη Λάχτι, στο οποίο συμμετείχε και αντιπροσωπεία των Σαάμι από την περιοχή του Μούρμανσκ. Ετσι, συνολικός αριθμόςΟι συμμετέχοντες στο συνέδριο, συμπεριλαμβανομένων των ειδικών, ανήλθαν σε 550 άτομα. Ήταν εκπρόσωποι 22 λαών, μεταξύ των οποίων 161 αντιπρόσωποι, 270 παρατηρητές, καθώς και 27 μεταφραστές και εθελοντές. Επί του παρόντος, βρίσκεται σε εξέλιξη η διάταξη της έντυπης φινλανδικής έκδοσης του υλικού του Συνεδρίου, ενώ περαιτέρω υλικό θα δημοσιευθεί στα ρωσικά και τα αγγλικά. Θα ετοιμαστούν συνολικά 1000 δημοσιεύσεις, η εργασία θα ολοκληρωθεί πριν από το τέλος του 2016.
Ένα άλλο θέμα που εξέτασαν οι συμμετέχοντες ήταν η συνεργασία του CCFU με τον ΟΗΕ και άλλα διεθνείς οργανισμούς. Το σχέδιο ιδέας μιας τέτοιας συνεργασίας παρουσιάστηκε από προσκεκλημένο εμπειρογνώμονα Alexey Tsykarev(Πετροζαβόντσκ). Στη σύσκεψη αποφασίστηκε η υιοθέτησή του με τροπολογίες, τονίστηκε η σημασία της συμμετοχής των φιννοουγγρικών λαών στις εκδηλώσεις που διοργανώνει ο ΟΗΕ. Έτσι, μεταξύ αυτών, το σεμινάριο εμπειρογνωμόνων «Τα δικαιώματα των αυτόχθονων πληθυσμών στην πολιτιστική κληρονομιά, με έμφαση στο ρόλο των γυναικών στη μετάδοση της γλώσσας και του πολιτισμού» (Μάρτιος φέτος στη Φινλανδία), η 10η σύνοδος του Μηχανισμού Εμπειρογνωμόνων του ΟΗΕ. για τα δικαιώματα των αυτόχθονων πληθυσμών (Ιούλιος, Γενεύη). Επιπλέον, τον Σεπτέμβριο θα εορταστεί η 10η επέτειος της Διακήρυξης των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα των Αυτόχθονων Λαών - είναι επίσης δυνατή η διοργάνωση οποιωνδήποτε εκδηλώσεων στις περιφέρειες μέχρι αυτή την ημερομηνία.

Οι συμμετέχοντες στη συνάντηση συζήτησαν επίσης το θέμα «Γλώσσα και πολιτισμός των φιννο-ουγγρικών λαών υπό το πρίσμα των σύγχρονων δημογραφικών διαδικασιών». Έγιναν παρουσιάσεις Αλεξέι Κονιούχοφ(Κόμη), Ζιζέλα Σαμπομιχάι(εκπρόσωπος του ουγγρικού λαού που ζει στη Σλοβακία), καθώς και Janos Pustaj(Ουγγαρία).
Τονίστηκε ιδιαίτερα ότι η γλώσσα μπορεί να διατηρηθεί και να αναπτυχθεί μόνο εάν χρησιμοποιείται πλήρως στην καθημερινή ζωή, στο σχολείο, στο κατάστημα, στην πολιτιστική ζωή, στην πολιτική και στους χώρους εργασίας. Οι συμμετέχοντες σημείωσαν την ακόλουθη τάση: ακόμη και στις εθνικές δημοκρατίες, οι απαιτήσεις των λαών για γνώση της μητρικής τους γλώσσας έχουν μειωθεί, υπάρχει μια μετάβαση στην εκμάθηση μιας ελαφριάς έκδοσης της γλώσσας και οι εθνικές γλώσσες περνούν αυτόματα στην άκρη. Είναι σημαντικό να δημιουργηθούν κίνητρα στην ίδια την περιοχή. «Πρέπει να βάλεις ένα κίνητρο κάτω από τη γλώσσα σου. Εάν, για παράδειγμα, στη δουλειά οι άνθρωποι αναγκαστούν να χρησιμοποιούν την εθνική γλώσσα, τότε η κατάσταση θα αλλάξει. Είναι απαραίτητο να αναδιαρθρωθούν οι άνθρωποι, να στραφούν στον τομέα της οικονομίας», τόνισε ο Alexey Konyukhov. Η Tatyana Kleerova πρόσθεσε ότι επί του παρόντος, μία από τις επιλογές για τη χρήση της εθνικής γλώσσας στον χώρο εργασίας μπορεί να είναι μια βιομηχανία όπως ο εθνοτουρισμός.
Παρεμπιπτόντως, αυτή η κατάσταση παρατηρείται όχι μόνο στις Φινο-Ουγγρικές περιοχές της Ρωσίας. Ο εκπρόσωπος του Kven σημείωσε ότι οι γονείς του Kven επίσης δεν μιλούν τη μητρική τους γλώσσα με τα παιδιά τους, προτιμώντας τη γλώσσα του έθνους του τίτλου.
Στη συνάντηση έγινε μια άλλη σημαντική πρόταση - να επιστρέψει η εθνική περιφερειακή συνιστώσα στα κρατικά εκπαιδευτικά πρότυπα.

Επιπλέον, στη συνεδρίαση εξετάστηκε το σχέδιο εργασίας του CCFU για το 2017. Προτείνεται να συμπεριληφθεί στο σχέδιο εργασίας του KKFUN τουλάχιστον ένα έργο ή εκδήλωση από κάθε έθνος για την ανάπτυξη της γλώσσας, του πολιτισμού και της τοποθεσίας. Οι προτάσεις πρέπει να υποβληθούν έως τις 15 Δεκεμβρίου.
Η Tatyana Kleerova παρουσίασε πληροφορίες σχετικά με τη συνεργασία στον τομέα των φιννο-ουγκρικών μέσων. Στις 20-21 Σεπτεμβρίου, το Petrozavodsk φιλοξένησε το Διεθνές Φινο-Ουγγρικό Φόρουμ Μέσων «The Finno-Ugric World. Εστίαση Καρέλια. Στο πλαίσιο του φόρουμ, η Tatiana Kleerova είχε μια σύντομη συνάντηση με μια ομάδα δημοσιογράφων από τη Δημοκρατία της Κόμης.
Σύμφωνα με τα αποτελέσματά του Διευθύνων Σύμβουλος JSC Komi Ρεπουμπλικανικό τηλεοπτικό κανάλι A.Yu. Ο Κουζνέτσοφ έστειλε γραπτή πρόταση στη Συμβουλευτική Επιτροπή των Φινο-Ουγγρικών Λαών για να εξετάσει τη δυνατότητα σύναψης συμφωνίας μεταξύ του τηλεοπτικού καναλιού και του KKFUN, καθώς και βοήθειας στην ανάπτυξη συνεργασιών με τηλεοπτικές και ραδιοφωνικές εταιρείες στις φιννο-ουγγρικές περιοχές της Ρωσίας.
Στη συνεδρίαση της CCFU, επισημάνθηκε η σημασία της ανταλλαγής τηλεοπτικών προγραμμάτων στην επικράτεια του Φινο-Ουγγρικού χώρου.