Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Παγκόσμια Φιννο-Ουγγρικά Συνέδρια: γιατί είναι άχρηστα και τι να τα κάνουμε; Συμπεράσματα Σημειώσεις

Τα συνέδρια των φιννο-ουγγρικών λαών ως μορφή ένωσης συγγενών λαών σε κοινωνικοπολιτικό επίπεδο προέκυψαν σε ένα ορισμένο στάδιο ιστορική εξέλιξη Ρωσικό κράτοςστο αλλαγμένο σύστημα διεθνών σχέσεων.

Η ταχεία ενοποίηση των φιννο-ουγγρικών λαών της Ρωσίας από τη μια πλευρά και η έξοδος Ρωσική Ομοσπονδίαως ανεξάρτητο κράτος από το κράτος μιας «κλειστής κοινωνίας», στη διεθνή σκηνή, από την άλλη πλευρά, έγιναν εκείνες οι τάσεις στη διασταύρωση των οποίων έγινε πραγματικότητα η ιδέα της πνευματικής ενοποίησης όλων των φιννο-ουγρικών λαών.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1990 στις Φινο-Ουγγρικές περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας, εθνικά κινήματα που στοχεύουν στην αναβίωση των γλωσσών και στη διατήρηση των πολιτισμών των φιννο-ουγγρικών λαών έχουν ήδη εμφανιστεί ξεκάθαρα. Για την επίτευξη αυτών των στόχων χρησιμοποιήσαμε διάφορες μορφέςκοινωνικοπολιτικές δραστηριότητες. Το εθνικό κίνημα λειτούργησε με μεγάλη επιτυχία στην Κώμη, όπου δημιουργήθηκε μια δεμένη ομάδα ομοϊδεατών επιστημόνων, δημόσια πρόσωπα, συγγραφείς, δημοσιογράφοι.

Η Επιτροπή για την Αναβίωση του Λαού της Κόμη είχε την πρωτοβουλία να δημιουργήσει μια Ένωση Φιννο-Ουγγρικών Λαών της Ρωσίας. Τον Φεβρουάριο του 1992, πραγματοποιήθηκε στο Syktyvkar μια συνάντηση ορισμένων εξουσιοδοτημένων εκπροσώπων εθνικών συνεδρίων, κοινωνικοπολιτικών και εθνικών-πολιτιστικών κινημάτων των φιννοουγκρικών περιοχών της Ρωσίας, που συγκλήθηκε με πρωτοβουλία της Επιτροπής Αναγέννησης, στην οποία ο Σύνδεσμος καθιερώθηκε. Και τον Μάιο του ίδιου έτους, πραγματοποιήθηκε στο Izhevsk το Πρώτο Πανρωσικό Συνέδριο των Φιννο-Ουγγρικών Λαών.

Η επιθυμία για ενοποίηση ήταν τόσο έντονη που στο συνέδριο στο Izhevsk αποφασίστηκε τελικά να διεξαχθεί το Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών στα τέλη του 1992 στο Syktyvkar. Ο τόπος διεξαγωγής του συνεδρίου δεν επιλέχθηκε τυχαία. Το 1992, νόμοι για κρατικές γλώσσες, σχετικά με το καθεστώς του συνεδρίου του λαού Κόμι, το οποίο για άλλες φιννο-ουγκρικές περιοχές ήταν μόνο μια μακρινή προοπτική. Η Επιτροπή για την Αναβίωση του Λαού της Κόμης ήρθε σε στενή επαφή και διαδικασία διαλόγου με τις αρχές της δημοκρατίας.

Στην Κώμη, οι προετοιμασίες για το Συνέδριο ξεδιπλώθηκαν γρήγορα. Το κύριο οργανωτικό βάρος έπεσε στην Επιτροπή για την Αναβίωση του Λαού της Κόμης. Το Ανώτατο Σοβιέτ της Κόμι SSR (Πρόεδρος του Προεδρείου - Spiridonov Yu.A.) υποστήριξε αυτή την πρωτοβουλία.

Η Φινλανδική Εταιρεία Φιλίας των Λαών και Σοβιετική Ένωση (γενικός γραμματέας- Merja Hannus) και τον Έκτακτο και Πληρεξούσιο Πρέσβη της Δημοκρατίας της Ουγγαρίας στη Ρωσική Ομοσπονδία D. Nanovski.

I Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών.

Συμμετείχαν 14 αντιπροσωπείες των λαών της Ρωσίας, της Ουγγαρίας, της Φινλανδίας, της Εσθονίας, τρεις κοινοβουλευτικές αντιπροσωπείες. Στο συνέδριο συμμετείχαν 278 σύνεδροι. Η Ρωσική Ομοσπονδία εκπροσωπήθηκε πολύ ευρέως: Περιφέρειες Κόμι, Καρέλια, Ουντμούρτια, Μαρί Ελ, Μορδοβία, Κόμι-Περμιάτσκι, Νένετς, Γιαμάλ-Νένετς, Αυτόνομες Περιφέρειες Khanty-Mansi, Kirov, Perm, Tyumen, Λένινγκραντ, Vologda, Sverdlovsk.

Το κύριο θέμα του συνεδρίου ήταν: «Ο Φινο-Ουγγρικός κόσμος: πραγματικότητα και προοπτικές». Οι εκπρόσωποι του συνεδρίου ενέκριναν μια δήλωση σχετικά με τις βασικές αρχές, τους στόχους και τους στόχους της συνεργασίας μεταξύ των φιννο-ουγγρικών λαών του κόσμου, η οποία ανέφερε ότι το Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών είναι μια εθελοντική ένωση ίσων συγγενών λαών, ανοιχτή σε ολόκληρο τον κόσμο, που σκοπεύουν να υπερασπιστούν τα ζωτικά τους συμφέροντα ενώπιον ολόκληρης της παγκόσμιας κοινότητας με βάση τις αρχές του ευρωπαϊκού ανθρωπισμού και του διεθνούς δικαίου.

Στη Διακήρυξη, μαζί με την έκφραση της επιθυμίας των φιννο-ουγγρικών λαών για συνεργασία, για την κοινή ανάπτυξη των εθνικών παραδόσεων, γλωσσών και πολιτισμού, ο στόχος της «εφαρμογής διεθνών κανόνων στον τομέα του δικαιώματος των λαών να αυτοδιάθεση, τα δικαιώματα των αυτόχθονων πληθυσμών, οι εθνικές μειονότητες και τα ανθρώπινα δικαιώματα» διακηρύχθηκε.

Το συνέδριο υιοθέτησε την «Έκληση προς τα κοινοβούλια και τις κυβερνήσεις της Ρωσικής Ομοσπονδίας και των Φιννο-Ουγγρικών Δημοκρατιών που αποτελούν μέρος της». Λαμβάνοντας υπόψη τα χαρακτηριστικά πολιτική ζωήΡωσία, η προσφυγή έγινε δεκτή μόνο από αντιπροσώπους από τη Ρωσική Ομοσπονδία.

Στο συνέδριο αποφασίστηκε να δημιουργηθεί μια Συμβουλευτική Επιτροπή των Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Έργο της Συμβουλευτικής Επιτροπής είναι να συντονίζει τις ενέργειες των εθνικών οργανισμών για την επίτευξη κοινών στόχων και την προστασία των συμφερόντων των φιννο-ουγγρικών λαών σε διεθνείς οργανισμούς και φόρουμ, συμπεριλαμβανομένων των Ηνωμένων Εθνών. Στην πρώτη συνεδρίαση της Συμβουλευτικής Επιτροπής των Φιννο-Ουγγρικών λαών στις 22 Φεβρουαρίου 1993 στο Syktyvkar, ο Πρόεδρος της Επιτροπής για την Αναβίωση του Λαού Κόμι V.P. Markov εξελέγη πρόεδρός της.

Το Πρώτο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών σηματοδότησε την αρχή ενός νέου σταδίου στη Φινο-Ουγγρική συνεργασία. Μετά το συνέδριο, οι επιστημονικές, πολιτιστικές και κοινωνικές επαφές μεταξύ των περιοχών και των χωρών της Φιννο-Ουγγρίας έγιναν πιο ενεργές. Σημαντικό γεγονός κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν το ταξίδι του Προέδρου της Δημοκρατίας της Ουγγαρίας A. Gents στις Φινο-Ουγγρικές περιοχές της Ρωσίας (Δημοκρατία της Μορδοβίας, Δημοκρατία του Mari El, Δημοκρατία του Ουντμούρτ, Δημοκρατία Κόμι, Αυτόνομη Περιφέρεια Khanty-Mansi) . Η επίσκεψη του Προέδρου της Δημοκρατίας της Ουγγαρίας έγινε εξαιρετικά σημαντική για τον Φινο-Ουγγρικό κόσμο, καθώς ανέβασε τις διεθνείς σχέσεις των Φινο-Ουγγρικών περιοχών της Ρωσίας σε ένα εντελώς νέο επίπεδο.

II Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών.

Ο τόπος διεξαγωγής του συνεδρίου οφειλόταν στο γεγονός ότι το 1996 η Ουγγαρία γιόρτασε την 1100η επέτειο από την εύρεση της πατρίδας από τους Ούγγρους. Ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Ουγγαρίας Arpad Genz απηύθυνε χαιρετισμό στο συνέδριο.

Στις εργασίες του δεύτερου συνεδρίου συμμετείχαν 18 αντιπροσωπείες λαών. Στο συνέδριο, εκτός από τις συνόδους ολομέλειας, οργανώθηκαν οι εργασίες έξι ενοτήτων: πολιτική, οικονομία, πολιτισμός, δημογραφία και υγεία, μέσα μαζικής ενημέρωσης, νεολαία (σύσκεψη του Συμβουλίου της Ένωσης Νεολαίας Φιννο-Ουγγρικών Λαών (MAFUN) Το Συνέδριο ανέπτυξε τις συστάσεις των τμημάτων και το τελικό έγγραφο - το Ψήφισμα.

Το Δεύτερο Παγκόσμιο Συνέδριο συνόψισε τα αποτελέσματα της περασμένης περιόδου, έδωσε υψηλή εκτίμηση στο Πρώτο Παγκόσμιο Συνέδριο στο Syktyvkar ως γεγονός ιστορικής κλίμακας. Το Κογκρέσο επιβεβαίωσε τη σημασία για τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς να διασφαλίζουν το δικαίωμα στην εθνική αυτοδιάθεση σύμφωνα με γενικά αναγνωρισμένους διεθνείς κανόνες και αρχές. Το συνέδριο τόνισε ότι οι διαδικασίες αναβίωσης και ανάπτυξης πολιτισμών και γλωσσών, η εθνική ταυτότητα των φιννο-ουγγρικών λαών παραμένουν αντικείμενο ιδιαίτερης προσοχής και φροντίδας. Το έργο της Συμβουλευτικής Επιτροπής εκτιμήθηκε ιδιαίτερα στο συνέδριο.

III Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών.

Περισσότεροι από εξακόσιοι εκπρόσωποι από τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς, εκπρόσωποι επίσημων κυβερνητικών δομών, διεθνείς οργανισμούς. Στο Ελσίνκι συγκεντρώθηκαν είκοσι μία αντιπροσωπείες φιννο-ουγγρικών λαών, τρεις περισσότερες από ό,τι στο II Συνέδριο στη Βουδαπέστη. Στο συνέδριο συμμετείχαν: η Φινλανδή πρόεδρος Tarja Halonen, ο Ούγγρος πρόεδρος Ferenc Madl, ο πρόεδρος της Εσθονίας Lennart Meri. Στο συνέδριο διαβάστηκε ομιλία προς τους συμμετέχοντες του συνεδρίου από τον Ρώσο πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν. Για πρώτη φορά στο συνέδριο συμμετείχαν επίσημοι εκπρόσωποι Ευρωπαϊκές δομές- UNESCO, ΕΕ, ευρωβουλευτές.

Το κύριο θέμα του τρίτου συνεδρίου είναι «Ο Φινο-Ουγγρικός κόσμος στην 3η χιλιετία - αναπτυξιακές προοπτικές». Οι εργασίες του συνεδρίου διεξήχθησαν σε τέσσερις ενότητες: πολιτική, πολιτισμός και εκπαίδευση, οικολογία και υγειονομική περίθαλψη, μέσα ενημέρωσης και πληροφοριακά συστήματα. Την ίδια περίοδο πραγματοποιήθηκε στο Ελσίνκι το Συνέδριο MAFUN.

Στην έκθεση της Συμβουλευτικής Επιτροπής στο συνέδριο, αναφέρθηκε ότι η ενοποίηση των φιννο-ουγγρικών λαών στο πλαίσιο του συνεδρίου κατέστησε δυνατή την επίτευξη μεγάλης προόδου στην επίλυση των προβλημάτων όλων των φιννο-ουγγρικών λαών. Ως θετική στιγμή, σημειώθηκε ότι οι Φιννο-Ουγγρικές εθνικές οργανώσεις στη Ρωσία έχουν επικεντρωθεί σε έναν εποικοδομητικό διάλογο με τις αρχές και τη διοίκηση, έχουν ακολουθήσει τον δρόμο της εξεύρεσης συμβιβασμού και έχουν επιτύχει πολλά προς αυτή την κατεύθυνση. Τονίστηκε ότι ένα από τα κύρια καθήκοντα για τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς της Ρωσικής Ομοσπονδίας παραμένει η αντιμετώπιση των διαδικασιών γλωσσικής και πολιτιστικής αφομοίωσης.

Το συνέδριο σημείωσε τη μεγάλη βοήθεια που παρείχαν οι κυβερνήσεις της Φινλανδίας, της Ουγγαρίας και της Εσθονίας για την υποστήριξη των γλωσσών και των πολιτισμών των φιννο-ουγγρικών λαών της Ρωσίας. Όλες αυτές οι χώρες έχουν υιοθετήσει κρατικά προγράμματα για την υποστήριξη των Φινο-Ουγγρικών λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Με την ολοκλήρωση των εργασιών του τρίτου συνεδρίου, εγκρίθηκε το τελικό Ψήφισμα, το οποίο καθόρισε τις κύριες κατευθύνσεις εργασιών για τα επόμενα τέσσερα χρόνια. Στο ψήφισμα, το συνέδριο έθεσε ως καθήκον να ζητήσει από την Ουγγαρία, τη Φινλανδία, την Εσθονία και τη Ρωσική Ομοσπονδία να κηρύξουν μια διεθνή δεκαετία των Φινο-Ουγγρικών λαών.

Στο πλαίσιο των εργασιών του συνεδρίου, πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση της Συμβουλευτικής Επιτροπής των Φιννο-Ουγγρικών Λαών, στην οποία ο V.P. Μάρκοφ.

IV Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών.

Το κύριο καθήκον του συνεδρίου ήταν η διατήρηση και η ανάπτυξη των Φιννο-Ουγγρικών και Σαμογιεδικών λαών και των πολιτισμών τους ως μέρος της κληρονομιάς όλης της ανθρωπότητας. Το Παγκόσμιο Συνέδριο γνωρίζει ότι η λύση στα προβλήματα της αφομοίωσης και της απώλειας της εθνικής ταυτότητας εξαρτάται κυρίως από τις πολιτικές των κρατών και από τη στάση των νέων απέναντι στον πολιτισμό, τη γλώσσα και την ιστορία τους.

Οι εργασίες του συνεδρίου διεξήχθησαν σε τέσσερις ενότητες: μέσα μαζικής ενημέρωσης και πληροφοριακά συστήματα. Πολιτισμός; υγεία, δημογραφία και οικολογία· γλώσσα και εκπαίδευση.

Το 2004, η Συμβουλευτική Επιτροπή αναπληρώθηκε με νέα μέλη. Στη συνεδρίαση του KKFUN στο Võru (Απρίλιος 2004), έγιναν δεκτοί τα μέλη της επιτροπής Kven (Νορβηγία) και Setu (Εσθονία και Ρωσία), τα οποία είχαν προηγουμένως καθεστώς παρατηρητή.

Στο συνέδριο σημειώθηκε ότι η προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, των αυτόχθονων πληθυσμών και των εθνικών μειονοτήτων δεν είναι μόνο ζήτημα εσωτερική πολιτικήχώρα, αλλά και ολόκληρης της διεθνούς κοινότητας. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό, παράλληλα με τη συμπερίληψη των διεθνών προτύπων ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των δικαιωμάτων των εθνικών μειονοτήτων στην εθνική νομοθεσία, να χρησιμοποιηθούν οι μηχανισμοί των διεθνών νομικών πράξεων που δεν απαιτούν επικύρωση από τα κράτη και έχουν άμεση νομική ισχύ.

Υποσχόμενη από αυτή την άποψη είναι η συνεργασία όλων των χωρών μέσω διαφόρων διεθνών οργανισμών, κυρίως του Συμβουλίου της Ευρώπης και του ΟΑΣΕ, και της Ουγγαρίας, της Φινλανδίας και της Εσθονίας - στο πλαίσιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

ΣΤΟ πρόσφατους χρόνουςπαρατηρείται μείωση του αριθμού των περισσότερων φιννο-ουγρικών και σαμογιεδικών λαών, το πεδίο των γλωσσών τους στενεύει. Πρώτα απ 'όλα, η νέα γενιά υπέστη απώλειες όπου στερείται τις ευκαιρίες για κοινωνικοποίηση στους δικούς της εθνικούς πολιτισμούς.

Το Κογκρέσο συνέστησε να οργανωθεί η Συμβουλευτική Επιτροπή το 2006 Διεθνές ΣυνέδριοΟι Φιννο-Ουγγρικοί και οι Σαμογιέντικοι λαοί να αναλύσουν τα ενδιάμεσα αποτελέσματα της εφαρμογής των συστάσεων αυτού του Συνεδρίου, με ευρεία κάλυψη των αποτελεσμάτων του στα μέσα ενημέρωσης.

Το Κογκρέσο σημείωσε ότι η προσχώρηση της Εσθονίας και της Ουγγαρίας στην Ευρωπαϊκή Ένωση ήταν μια ενθαρρυντική εξέλιξη. Ο αναπτυσσόμενος διάλογος μεταξύ της Ευρωπαϊκής Ένωσης και της Ρωσικής Ομοσπονδίας ανοίγει επίσης νέες προοπτικές για συνεργασία μεταξύ όλων των Φιννο-Ουγγρικών και Σαμογιέντ λαών. Η ενεργή εμπλοκή των νέων σε αυτές τις διαδικασίες δίνει νέα ώθηση σε ολόκληρο το κίνημά μας.

V Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών

Από 28-30 Ιουνίου 2008 στο Khanty-Mansiysk (Khanty-Mansiysk αυτόνομη περιφέρεια- Yugra, Ρωσική Ομοσπονδία) φιλοξένησε το V Παγκόσμιο Συνέδριο Φινο-Ουγγρικών Λαών.

Στο έργο του συμμετείχαν περισσότεροι από 300 εκπρόσωποι από 21 Φιννο-Ουγγρικούς και Σαμογιέντικούς λαούς, εκπρόσωποι κυβερνητικών φορέων, διεθνών οργανισμών, εργαζόμενοι στα μέσα ενημέρωσης, επιστήμονες, πολιτιστικοί και καλλιτεχνικοί. Στο συνέδριο συμμετείχαν οι πρόεδροι της Ουγγαρίας, της Ρωσίας, της Φινλανδίας και της Εσθονίας. Αυτό ήταν μια σαφής απόδειξη της σημασίας της Φινο-Ουγγρικής συνεργασίας.

Το κύριο θέμα του συνεδρίου είναι «Η ταυτότητα και ο κόσμος που αλλάζει». Οι εργασίες του συνεδρίου πραγματοποιήθηκαν σε πέντε ενότητες: «Εθνοπολιτική και Δίκαιο», «Πολιτισμός», «Γλώσσα και Παιδεία», «Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης και ΜΜΕ», «Υγεία, Δημογραφία και Οικογένεια».

Κατά τη διάρκεια των εργασιών του συνεδρίου, οι συμμετέχοντες σημείωσαν πολλές θετικές εξελίξεις που σημειώθηκαν κατά τη διάρκεια τα τελευταία χρόνια. Το συνέδριο έδειξε τη συνάφεια και την εποικοδομητικότητα της επιλεγείσας πορείας για τη διατήρηση και την ανάπτυξη των Φιννο-Ουγγρικών και Σαμογιεδικών λαών και των πολιτισμών τους ως μέρος της κληρονομιάς όλης της ανθρωπότητας.

Ως αποτέλεσμα των εργασιών του V Παγκόσμιου Συνεδρίου, εγκρίθηκε το τελικό Ψήφισμα, το οποίο καθόρισε τις κύριες κατευθύνσεις εργασίας για τα επόμενα τέσσερα χρόνια. Τονίζει ότι οι μη κυβερνητικές οργανώσεις, συμπεριλαμβανομένων των εθνικών οργανώσεων των Φιννο-Ουγγρικών και Σαμογιέντων, γίνονται ένας από τους σημαντικούς παράγοντες για την οικοδόμηση της κοινωνίας των πολιτών στις Φιννο-Ουγγρικές χώρες.

Το ψήφισμα σημειώνει ότι, παρά τις πολλές θετικές εξελίξεις, η πλειονότητα των Φιννο-Ουγγρικών και Σαμογιέντων λαών μειώνεται, υπάρχει αλλαγή ταυτότητας υπό την επιρροή εξωτερικό περιβάλλονσε σύγχρονος κόσμος. Λαμβάνοντας υπόψη την ανάλυση της κατάστασης, το συνέδριο πρότεινε τη λήψη ορισμένων αποφάσεων στον τομέα της εθνοπολιτικής και του δικαίου, των γλωσσικών δικαιωμάτων και της εκπαίδευσης, του πολιτισμού, των μέσων ενημέρωσης και των συστημάτων πληροφοριών, της δημογραφίας, της υγείας και της οικολογίας.

Το Κογκρέσο αναγνωρίζει ότι ένα σημαντικό επίτευγμα τα τελευταία τέσσερα χρόνια στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και των αυτόχθονων πληθυσμών είναι η Γενική ΣυνέλευσηΗ Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών στις 13 Σεπτεμβρίου 2007 για τα Δικαιώματα των Αυτόχθονων Λαών του Κόσμου, η οποία έχει προετοιμαστεί από τη διεθνή κοινότητα μαζί με τους αυτόχθονες πληθυσμούς για περισσότερα από 20 χρόνια. Από το 1993, η Συμβουλευτική Επιτροπή των Φιννο-Ουγγρικών Λαών συμμετέχει στην προετοιμασία αυτού του ιστορικού εγγράφου στις εργασίες των ετήσιων συνόδων της Ομάδας Εργασίας των Ηνωμένων Εθνών για τους Αυτόχθονες Πληθυσμούς (Γενεύη) και ως μέρος της Ομάδας Εργασίας του ΟΗΕ για την οριστικοποίηση το σχέδιο Διακήρυξης των Δικαιωμάτων των Αυτόχθονων Λαών του Κόσμου.

Για την επίλυση αυτών των προβλημάτων, είναι πολύ σημαντικό τη διεθνή συνεργασία, πρώτα απ' όλα πανευρωπαϊκή συνεργασία. Οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί εμπλουτίζουν την πολιτιστική παλέτα της Ευρώπης και συμβάλλουν στον πολιτιστικό διάλογο μεταξύ της Ρωσίας και της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

Στο πλαίσιο των εργασιών του συνεδρίου, πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση της Συμβουλευτικής Επιτροπής των Φιννο-Ουγγρικών Λαών, στην οποία ο V.P. Μάρκοφ.

VI Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών

Η πόλη Siofok (Ουγγαρία) φιλοξένησε το VI Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών, κύριο θέμαπου ήταν η συζήτηση για τη διατήρηση των γλωσσών των φιννο-ουγρικών λαών.

Το φόρουμ συγκέντρωσε περίπου 600 εκπροσώπους των λαών αυτού του γλωσσικού κλάδου από τη Ρωσία, την Εσθονία, τη Φινλανδία και την Ουγγαρία. Και η αντιπροσωπεία της Μορδοβίας ήταν η πολυπληθέστερη.

Οι πρόεδροι της Ουγγαρίας, της Φινλανδίας και της Εσθονίας απηύθυναν χαιρετισμό στους συμμετέχοντες στο συνέδριο.

Στην ομιλία του, ο υπουργός Πολιτισμού της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Βλαντιμίρ Μεντίνσκι, τόνισε ότι στη Ρωσία ζουν εκπρόσωποι 193 λαών, οι οποίοι μιλούν 273 γλώσσες και διαλέκτους.

Θεωρούμε κάθε λαό αυτόχθονα», τόνισε. - Το κύριο πράγμα δεν είναι να αντιπαραθέσουμε το ένα έθνος στο άλλο. Η χώρα μας διακρίνεται για την πολυεθνικότητά της και οι Φιννο-Ουγγρικοί λαοί αποτελούν σημαντικό κρατικό τμήμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Και δημόσια πολιτικήαποσκοπεί στην υποστήριξη, διατήρηση και ανάπτυξη των γλωσσών και του πρωτότυπου πολιτισμού όλων των λαών που κατοικούν στη Ρωσική Ομοσπονδία.

Ως παράδειγμα, ο Medinsky ανέφερε τη Mordovia, όπου βρίσκεται σε εξέλιξη η ενεργός κατασκευή πολιτιστικών και καλλιτεχνικών αντικειμένων. Έχουν χτιστεί το Εθνικό Θέατρο Όπερας και Μπαλέτου και το Εθνικό Δραματικό Θέατρο, όπου ήδη ανεβαίνουν μιούζικαλ στη μορδοβιανή γλώσσα. Υπάρχει Ινστιτούτο Εθνικού Πολιτισμού με εκτεταμένη σύγχρονη υποδομή. Έχει κατασκευαστεί μια σύγχρονη Εθνική Βιβλιοθήκη, εξοπλισμένη με μηχανογραφικό εξοπλισμό με πρόσβαση στο Διαδίκτυο. Το Μουσείο και το Συγκρότημα Αρχείων είναι υπό κατασκευή και πολλά άλλα.

Γίνεται επίσης σκόπιμη εργασία για την ανάπτυξη της εθνικής κουλτούρας στο Mari El, για τη διατήρηση της ταυτότητας των μικρών λαών - Setos στην περιοχή Pskov, Khanty, Mansi και άλλων.

Επικεφαλής της αντιπροσωπείας της Μορδοβίας, Πρόεδρος του Συνδέσμου Φιννο-Ουγγρικών Λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, ο δήμαρχος του Σαράνσκ Πετρ Τουλτάεφ επιβεβαίωσε ότι έχουν γίνει πολλά στη Ρωσική Ομοσπονδία τον τελευταίο καιρό για την ανάπτυξη των Φινο-Ουγγρικών λαών.

Στη σύνοδο ολομέλειας, μιλώντας, παρεμπιπτόντως, στη μητρική του γλώσσα Μόκσα, εξ ονόματος του Αρχηγού της Δημοκρατίας της Μορδοβίας, εξέφρασε τα περισσότερα καλες ευχεςστους συμμετέχοντες του φόρουμ. Μιλώντας για τη δημοκρατία, τόνισε: - Η Μορδοβία είναι μια περιοχή με πλούσια ιστορία και πολιτισμό, έχει σημαντικές οικονομικές δυνατότητες, διαθέτει σύγχρονη κοινωνική υποδομή που παρέχει άνετες συνθήκες διαβίωσης, εργασίας και ψυχαγωγίας στους ανθρώπους. Όλα αυτά συμβάλλουν στην αύξηση του ενδιαφέροντος του πληθυσμού, ιδιαίτερα των νέων, για μητρική γλώσσα, στις ρίζες τους. Ο Pyotr Tultaev σημείωσε ότι η διδασκαλία των παιδιών στις μητρικές τους γλώσσες στη δημοκρατία ξεκινά με προσχολικά ιδρύματα. Οι μορδοβιανές γλώσσες και λογοτεχνία περιλαμβάνονται επίσης στο βασικό πρόγραμμα σπουδών της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Και δύο κρατικά πανεπιστήμια - το πανεπιστήμιο και το παιδαγωγικό ινστιτούτο - εκπαιδεύουν καταρτισμένους καθηγητές λογοτεχνίας όχι μόνο για τη δημοκρατία, αλλά και για άλλες περιοχές.

Ο Μορδοβιανός λαός είναι ο μεγαλύτερος από άποψη αριθμού μεταξύ των Φινο-Ουγγρικών λαών της Ρωσίας. Το Volga Center of Finno-Ugric People's's Cultures άνοιξε στο Saransk και περιλαμβάνει το Διαπεριφερειακό Επιστημονικό Κέντρο για Φινο-Ουγγρικές Σπουδές, την πανρωσική "Φιννο-Ουγγρική Εφημερίδα", το περιοδικό "Finno-Ugric World". Και δεν είναι τυχαίο ότι το XII Ρωσο-Φινλανδικό Πολιτιστικό Φόρουμ πραγματοποιήθηκε στη Μορδοβία το φθινόπωρο του 2011.

Ένα σημαντικό γεγονός στην κοινωνικοπολιτική ζωή της δημοκρατίας και της χώρας στο σύνολό της ήταν η προετοιμασία και ο εορτασμός της 1000ης επετείου της ενότητας του λαού της Μορδοβίας με τους λαούς του ρωσικού κράτους. Οι Ημέρες της Μορδοβίας, που πραγματοποιήθηκαν σε 35 περιοχές της Ρωσικής Ομοσπονδίας, έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην αύξηση της αυτογνωσίας των Μορδοβιανών που ζουν εκτός της δημοκρατίας.

Την ίδια στιγμή, ο Petr Nikolayevich τόνισε ότι η μοίρα του μορδοβιανού λαού συνδέεται στενά με Ρωσική ιστορία. «Είναι η δημιουργική αλληλεπίδραση του λαού της Μορδοβίας με τους άλλους Ρωσικοί λαοίσυνέβαλε στην ανάπτυξη των πολιτισμών τους, ιδιαίτερα της εθνικής γραφής, και στο πλαίσιο της παγκοσμιοποίησης, μόνο η ενοποίηση των προσπαθειών των θεσμών και των αρχών της κοινωνίας των πολιτών θα βοηθήσει στη διατήρηση της γλώσσας και του λαού».

Στις συνεδριάσεις «Εθνοπολιτική και Δίκαιο», «Γλώσσα και Εκπαίδευση», «Πολιτισμός», «Τεχνολογία της Πληροφορίας και ΜΜΕ», «Υγεία, Δημογραφία και Οικολογία», οι συμμετέχοντες στο συνέδριο συζήτησαν λεπτομερώς τις προοπτικές περισσότερη δουλεια. Επίσης πραγματοποιήθηκε στρογγυλή τράπεζα για θέματα νεολαίας.

Μετά τα αποτελέσματα των πολυμερών συζητήσεων, οι αντιπρόσωποι υιοθέτησαν ψήφισμα του Κογκρέσου και καθόρισαν τη νέα σύνθεση της Διεθνούς Συμβουλευτικής Επιτροπής των Φιννο-Ουγγρικών Λαών, τα μέλη της οποίας εξέλεξαν τέσσερις εκπροσώπους του μορδοβιανού λαού - Petr Tultaev, Mikhail Mosin, Zinaida Akimova και Mikhail Γιακούντσεφ. Η νέα σύνθεση της συμβουλευτικής επιτροπής περιελάμβανε επίσης πολλούς άλλους εκπροσώπους του Συμβουλίου της Ένωσης Φιννο-Ουγγρικών Λαών της Ρωσίας.

Διεθνές συνέδριοΦιννο-Ουγγρικοί μελετητές(Αγγλικά) Διεθνές Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Σπουδών, Λατινικά: Congressus Internationalis Fenno-Ugristarum; CIFU) - η μεγαλύτερη επιστημονική συνάντηση Φιννο-Ουγγρικών μελετητών διαφορετικές χώρεςπραγματοποιείται κάθε πέντε χρόνια. Το πρώτο συνέδριο οργανώθηκε το 1960 στη Βουδαπέστη και το δέκατο επετειακό συνέδριο στην πρωτεύουσα του Μαρί Ελ, στο Yoshkar-Ola.

Σχετικά με το συνέδριο

Διεθνές Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Σπουδών ( MKFU, CIFU) είναι ένα φόρουμ για την επιστημονική κοινότητα των Φινο-Ουγγρικών μελετών και με την ευρεία έννοια της Ουραλιστικής. Στις συναντήσεις συμμετέχουν εκπρόσωποι ακαδημαϊκών κύκλων τόσο των Φινο-Ουγγρικών όσο και των μη Φιννο-Ουγγρικών λαών. Στο πρώτο συνέδριο το 1960 συμμετείχαν λιγότεροι από εκατό συμμετέχοντες, ενώ το δέκατο το 2005 είχε περίπου εξακόσιους. Η γλωσσολογία κατέχει παραδοσιακά ηγετική θέση στα θέματα των συνεδρίων, αλλά περιλαμβάνονται και άλλες ενότητες φιννο-ουγγρικών σπουδών (ουραλιστική), όπως η εθνογραφία, η λαογραφία, η αρχαιολογία, η ανθρωπολογία, η ιστορία, η λογοτεχνική κριτική, οι πολιτισμικές σπουδές.

Κάθε συνέδριο, κατά κανόνα, ξεκινά με ολομέλειες με παρουσιάσεις κορυφαίων επιστημόνων. Η δουλειά συνεχίζεται σε ενότητες, γίνονται συμπόσια, οργανώνονται στρογγυλά τραπέζια. Επιστημονική εργασίασυνοδεύονται από πολιτιστικές εκδηλώσεις, συναυλίες, εκδρομές. Τα κείμενα των εκθέσεων που διαβάζονται στις συνεδριάσεις τυπώνονται και δημοσιεύονται σε ειδική σειρά του MKFU. Για παράδειγμα, τα κείμενα των εκθέσεων του 10ου Συνεδρίου γέμισαν έξι τόμους.

Φορείς, οργάνωση

Συνέδρια πραγματοποιούνται σε διαφορετικές πόλεις, με τη σειρά τους, σε χώρες με Φινο-Ουγγρικό πληθυσμό. Καθορίζεται ο τόπος και το επιστημονικό πρόγραμμα των συνεδρίων Διεθνής Επιτροπή om, και οργανωτικά (συμπεριλαμβανομένων των οικονομικών) ζητήματα επιλύονται από τοπικά οργανωτική επιτροπήαπό το επόμενο συνέδριο.

Διεθνής Επιτροπή Συνεδρίων Φιννο-Ουγγρικών Σπουδών (MKKFU, ICFUC) είναι ένας μη κυβερνητικός και μη κερδοσκοπικός οργανισμός, όχι οντότητα. Το κύριο καθήκον του είναι να εξασφαλίζει κανονικότητα, συνέχεια και υψηλή επιστημονικό επίπεδοσυνέδρια. Το MKKFU εργάζεται σε στενή επαφή με μεμονωμένες εθνικές επιτροπές Φινο-Ουγγρικών μελετών.

Η Επιτροπή αποτελείται από τακτικά και επίτιμα μέλη. Η συνεπιλογή νέων τακτικών μελών γίνεται με μυστική ψηφοφορία.

Η συνεδρίαση της επιτροπής γίνεται κατά τις εργασίες του επόμενου συνεδρίου. Σε πενταετή συνέλευση, αποτελούμενη από πέντε μέλη, ο Εκτελεστική Επιτροπήπου εργάζεται μεταξύ συνεδρίων. Ένα από τα μέλη της Εκτελεστικής Επιτροπής εκλέγεται Πρόεδρος της ICFFU, θα είναι και Πρόεδρος του επόμενου συνεδρίου.

Ιστορία

Δημιουργία

Η ιδέα της δημιουργίας ενός διεθνούς επιστημονικού φόρουμ Φιννο-Ουγγρικών μελετητών προέκυψε ήδη από τη δεκαετία του 1930. Το 1947, οργανώθηκε η πρώτη Πανενωσιακή Διάσκεψη Φιννο-Ουγγρικών Σπουδών στη Σοβιετική Ένωση. Το 1955, στην ουγγρική πόλη Szeged, και το 1958 στην πόλη του Ελσίνκι, πραγματοποιήθηκαν συνέδρια με τη συμμετοχή ξένων Φιννο-Ουγγρικών μελετητών. Ένα διεθνές συνέδριο με πρωτοβουλία Ούγγρων και Φινλανδών επιστημόνων και δημοσίων προσώπων οργανώθηκε για πρώτη φορά το 1960. Παράλληλα, δημιουργήθηκε η Διεθνής Επιτροπή (MKKFU), αποτελούμενη από δέκα μέλη: Paul Ariste, Péter Hajdú, Erkki Itkonen, György Lakó , Maitinskaya, Clara Evgenievna, Gyula Ortutay, Paavo Ravila, Serebrennikov, Boris Alexandrovich, Wolfgang Steinitz, Kustaa Vilkuna.

Συνέδρια

• , CIFU I. Ουγγαρία , Βουδαπέστη .
• , CIFU II. Φινλανδία, Ελσίνκι.
• , CIFU III. ΕΣΣΔ, Εσθονική ΣΣΔ, Ταλίν.
• , CIFU IV. Ουγγαρία, Βουδαπέστη.
• , CIFU V. Finland , Turku .
• , CIFU VI. ΕΣΣΔ, Komi ASSR, Syktyvkar.
• , CIFU VII. Ουγγαρία, Ντέμπρετσεν.
• , CIFU VIII. Φινλανδία, Jyväskylä.
• , CIFU IX. Εσθονία, Tartu.
• , CIFU X. Ρωσία , Mari El , Yoshkar-Ola .
• , CIFU XI.

Τον Αύγουστο του 1996, όταν η Ουγγαρία γιόρτασε την 1100η επέτειο από την εύρεση μιας νέας πατρίδας, πραγματοποιήθηκε στη Βουδαπέστη το II Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Ήδη 18 αντιπροσωπείες λαών συμμετείχαν στις εργασίες του συνεδρίου. Η ατμόσφαιρα που επικράτησε σε αυτό το συνέδριο εκείνες τις 4 ημέρες (16-21 Αυγούστου 1996) έδειξε ότι το Φινο-Ουγγρικό κίνημα υπάρχει στην οργανωτική μορφήότι όχι μόνο δεν έχει χάσει τη σημασία του, αλλά έχει αποκτήσει νέους υποστηρικτές και οπαδούς (ήδη 18 αντιπροσωπείες έφτασαν στο II Συνέδριο, ενώ 16 εργάστηκαν στο I Συνέδριο). Αν συνεχίσουμε να κάνουμε παραλληλισμούς μεταξύ των δύο συνεδρίων, τότε, αναμφίβολα, θα πρέπει να σημειωθεί ότι στη Βουδαπέστη, εκτός από την ολομέλεια, οργανώθηκαν οι εργασίες των τμημάτων ώστε όσο το δυνατόν περισσότεροι συμμετέχοντες να λάβουν μέρος στις εργασίες του το συνέδριο.

Τις εργασίες του συνεδρίου άνοιξε ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας της Ουγγαρίας, Arpad Genz, ο οποίος στην ομιλία του εξέφρασε τη χαρά του γιατί είδε σε αυτό το συνέδριο τόσους παλιούς γνωστούς τους οποίους γνώρισε όχι μόνο στην Ουγγαρία, αλλά και κατά την επίσημη επίσκεψή του. στη Δημοκρατία της Μορδοβίας, στο Μαρί Ελ, στην Ουντμούρτια, στην Κόμι, καθώς και στην Αυτόνομη Περιφέρεια του Χάντι-Μάνσι τον Ιούλιο του 1993. Επιπλέον, ο Arpad Gents σημείωσε ότι ο χρόνος λειτουργεί ενάντια στους μικρούς πολιτισμούς, επομένως είναι απολύτως απαραίτητο να διατηρηθούν αυτοί οι πολιτισμοί χρησιμοποιώντας τις νέες ευκαιρίες μιας ανανεωμένης Ρωσίας. Ο Πρόεδρος είπε ότι αφενός υπάρχει έλεγχος στην εφαρμογή των συμφωνιών που εγκρίθηκαν και το αίτημα για πλήρη εφαρμογή τους. Και από την άλλη πλευρά, η Ρωσία πρέπει να διαμορφώσει θετικές μορφές και μεθόδους συνεργασίας για την ηγεσία των δημοκρατιών και των αυτόνομων περιοχών στις οποίες ζουν οι φιννο-ουγγρικοί λαοί. Έχοντας χαιρετίσει και ευχήθηκε επιτυχία στους συμμετέχοντες του συνεδρίου, ο Arpad Gents δώρισε δορυφορικές κεραίες στα πανεπιστήμια που λειτουργούν στις Φιννο-Ουγγρικές δημοκρατίες της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Την επομένη, 17 Αυγούστου, ξεκίνησαν οι ουσιαστικές εργασίες του συνεδρίου. Συνολικά οργανώθηκαν 6 ενότητες, όπου συζήτησαν διάφορα προβλήματα, άκουσαν προτάσεις και έλαβαν αποφάσεις σχετικά με την πολιτική, την οικονομία, τον πολιτισμό και την εκπαίδευση, τα μέσα ενημέρωσης, τα πληροφοριακά συστήματα, καθώς και τη δημογραφία, την υγεία, την ασφάλεια. περιβάλλονκαι συνεργασία νεανικών κινημάτων και οργανώσεων.

Πολιτική ενότητα

Περίπου 100 άτομα συμμετείχαν στις εργασίες του τμήματος πολιτικής. Μίλησαν εκπρόσωποι διαφόρων κινημάτων των φιννο-ουγγρικών λαών, διαφόρων πολιτικών και πολιτιστικών οργανώσεων, βουλευτές. Πολλοί εκπρόσωποι από τη Ρωσική Ομοσπονδία ήταν εκπρόσωποι των λαών τους σε διάφορες αρχές. Ανέφεραν για το τι κοινωνικά κινήματαλειτουργούν στο σπίτι τους· τι σχέση έχουν με άλλα κινήματα και πώς γίνεται ο διάλογος με την τοπική ανώτατη εξουσία.

Στις συναντήσεις των τμημάτων συζητήθηκαν επίσης οι τρέχουσες ευκαιρίες και προοπτικές για τη ζωή των Φινο-Ουγγρικών λαών. Ιδιαίτερα λήφθηκε υπόψη ότι η διαδικασία εκδημοκρατισμού στη Ρωσία έχει αποκτήσει παγκόσμιο χαρακτήρα, επομένως, κατά τη διάρκεια της περεστρόικα, είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί πλήρως η κρατική κυριαρχία και να ληφθούν υπόψη εκείνα τα νομικά πρόσωπα που εκπροσωπούν τους φιννο-ουγκρικούς λαούς.

Στις παρουσιάσεις και τις εκθέσεις τους, ομιλητές από τη Ρωσική Ομοσπονδία έδωσαν διαφορετικές εκτιμήσεις για διάφορα φαινόμενα. Η ανάπτυξη εθνικής αυτοσυνείδησης και αυτοδιάθεσης, η διαμόρφωση δημόσιους οργανισμούςδιάφοροι Φινο-Ουγγρικοί λαοί, καθώς και η ενεργός συμμετοχή στην ανάπτυξη ψηφισμάτων και άλλων πολιτικών και οικονομικών αποφάσεων που καθορίζουν την πολιτική, νομική και οικονομική κατάσταση των φιννο-ουγγρικών λαών, ωστόσο, δεν έχουν υλοποιηθεί όλες οι ευκαιρίες που έχουν προκύψει. Στις συνεδριάσεις του τμήματος, ειπώθηκε ότι οι Φινο-Ουγγρικοί λαοί θα συνεχίσουν να αντιμετωπίζουν σοβαρές δυσκολίες, επειδή τόσα πολλά ζητήματα παρέμεναν άλυτα.

Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι το γεγονός ότι πολλοί Φινο-Ουγγρικοί λαοί, δεδομένου ότι εκπροσωπούν μειονότητες, δεν μπόρεσαν να καθορίσουν ανεξάρτητα και με την απαιτούμενη μορφή το πολιτικό και νομικό τους καθεστώς. Είναι απαραίτητο να αναλάβουμε την ευθύνη να διασφαλίσουμε ότι αυτά τα ζητήματα εξετάζονται και επιλύονται από το κράτος με τον κατάλληλο τρόπο.

Το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας ισχύει για όλους τους λαούς, αλλά δεν αναφέρει λεπτομερώς αυτό το θέμα. Ταυτόχρονα, οι περισσότεροι από τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς έχουν δημιουργήσει τα δικά τους συντάγματα, τα οποία λαμβάνουν υπόψη τους διεθνείς κανόνες και πρότυπα, ειπώθηκε για τη σημασία της διατήρησης της γλώσσας και του πολιτισμού τους και σημειώνεται ότι οι προϋποθέσεις για τη διατήρησή τους και πρέπει να παρέχεται ανάπτυξη. Αλλά σε επίπεδο Ρωσικής Ομοσπονδίας, αυτού του είδους η νομοθεσία δεν ισχύει, επομένως στις συναντήσεις ειπώθηκε ότι τέτοια νομοθεσία πρέπει να ληφθεί υπόψη.

Επιπλέον, το πολιτικό τμήμα συζήτησε τα προβλήματα της φιννο-ουγγρικής διασποράς και τα προβλήματα των φιννοουγγρικών λαών που δεν έχουν ούτε αυτόνομες περιοχές ούτε δημοκρατίες.

Λαμβάνοντας υπόψη όλες αυτές τις δυσκολίες, ειπώθηκε για άλλη μια φορά ότι μια τέτοια συνεργασία και υποστήριξη, όπως τα συνεχιζόμενα συνέδρια και οι δραστηριότητες της Συμβουλευτικής Επιτροπής μεταξύ τους, είναι πολύ σημαντική για την προστασία των πολιτικών συμφερόντων των φιννοουγγρικών λαών.

Το τμήμα σημείωσε τη σοβαρή βοήθεια της Φινλανδίας και της Εσθονίας στην εκπαίδευση των ειδικών των Φινο-Ουγγρικών λαών που ζουν στη Ρωσική Ομοσπονδία και της διασποράς. Σύμφωνα με το αίτημα των εκπροσώπων τους, το τμήμα κάλεσε το συνέδριο να δώσει προσοχή στα προβλήματα των Φινλανδών Ingrian.

Από την Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια

Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών- «ένα φόρουμ για την εκπροσώπηση των Φιννο-Ουγγρικών και των Σαμογιέντων λαών, το οποίο είναι ανεξάρτητο από κυβερνήσεις και πολιτικά κόμματα και στις δραστηριότητές του βασίζεται στη Διακήρυξη για τη Συνεργασία των Φιννο-Ουγγρικών Λαών του Κόσμου» (από το ψήφισμα του Πρώτο Συνέδριο, Syktyvkar, 1992).

Παγκόσμια Συνέδρια που ιδρύθηκαν από τον 1ο Πανρωσικό ΚογκρέσοΦιννοουγκρικοί λαοί (1992, Izhevsk, Udmurtia). Στόχοι: διατήρηση και ανάπτυξη των φιννοουγγρικών γλωσσών και πολιτισμών, προστασία των δικαιωμάτων και συμφερόντων των φιννοουγγρικών λαών, ενεργοποίηση διαπεριφερειακών και διεθνών φιννοουγγρικών επιστημονικών, πολιτιστικών και δημόσιων επαφών στο κράτος-κοινό και το διακρατικό επίπεδα, ενδυνάμωση της εθνικής ταυτότητας των εθνοτικών ομάδων και της αυτοαντίληψης ως ενιαίας πνευματικής και πολιτιστικής κοινότητας.

Τα Παγκόσμια Συνέδρια συγκαλούνται μία φορά κάθε 4 χρόνια (σε κάθε Ολυμπιακό έτος). Το συντονιστικό όργανο του Παγκόσμιου Συνεδρίου είναι Συμβουλευτική Επιτροπή, που σχηματίζεται από ισάριθμους εκπροσώπους από κάθε εθνικότητα. Οι αποφάσεις του Συνεδρίου έχουν συμβουλευτικό χαρακτήρα για τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς και είναι καθοριστικές για το έργο της Συμβουλευτικής Επιτροπής.

Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών

• I. -3 Δεκεμβρίου του έτους - Ρωσία, Δημοκρατία της Κόμι, Syktyvkar.
  Διοργανωτής: Επιτροπή για την Αναβίωση του Λαού της Κόμη - Komi vojtoros sovmödan komitet. Εγκρίθηκε μια δήλωση για τη συνεργασία μεταξύ των φιννο-ουγγρικών λαών.

Στο 1ο Συνέδριο (1992, Syktyvkar) συμμετείχαν 14 αντιπροσωπείες των φιννοουγκρικών λαών και 3 κοινοβουλευτικές (278 αντιπρόσωποι). Εγκρίθηκε μια δήλωση σχετικά με τις βασικές αρχές, τους στόχους και τους στόχους της συνεργασίας μεταξύ των φιννο-ουγγρικών λαών. Δημιουργήθηκε η Συμβουλευτική Επιτροπή των Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Στο 2ο Συνέδριο (1996, Βουδαπέστη, Ουγγαρία) συμμετείχαν 18 αντιπροσωπείες των Φινο-Ουγγρικών λαών. Εκτός από την ολομέλεια, οργανώθηκαν οι εργασίες των τμημάτων πολιτικής, οικονομίας, πολιτισμού, δημογραφίας και υγείας, των ΜΜΕ, του Συμβουλίου Σύνδεσης Νέων (MAFUN). Περισσότεροι από 600 εκπρόσωποι, προσκεκλημένοι και παρατηρητές από 21 λαούς Φιννο-Ουγγρικούς και Σαμογιέντους, εκπρόσωποι επίσημων κυβερνητικών δομών, διεθνών οργανισμών, συμπεριλαμβανομένων της UNESCO, της ΕΕ, των ευρωβουλευτών, του Προέδρου της Ουγγαρίας, της Φινλανδίας, της Εσθονίας.

Με την οικονομική υποστήριξη της Συμβουλευτικής Επιτροπής και του Ταμείου για την Ανάπτυξη των Πολιτισμών των Φιννο-Ουγγρικών Λαών στα Ρωσικά και ΑγγλικάΔημοσιεύεται το περιοδικό "Finno-Ugric Bulletin".

• II. -21 Αυγούστου του έτους - Ουγγαρία, Βουδαπέστη.
  Διοργανωτής: Ουγγρική εθνική κοινωνίαΠαγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Την έναρξη της ολομέλειας του συνεδρίου άνοιξε ο Πρόεδρος της Ουγγαρίας, πραγματοποιήθηκε στο κτίριο του κοινοβουλίου της Ουγγαρίας.
• III. -13 Δεκεμβρίου του έτους - Φινλανδία, Ελσίνκι, Φινλανδικό Παλάτι.
  Διοργανωτής: Society Finland-Russia - Suomi-Venäja Seuraσε συνεργασία με την Εταιρεία Matthias Castrén. Για πρώτη φορά, ήταν παρόντες οι πρόεδροι και των τριών φιννο-ουγγρικών εθνών - της Εσθονίας, της Ουγγαρίας και της Φινλανδίας.
• IV. -19 Αυγούστου του έτους - Εσθονία, Ταλίν.
  Διοργανωτής: Ίδρυμα Fenno-Ugria - Fenno-Ugria Asutus.
• V. -30 Ιουνίου του έτους - Ρωσία, Αυτόνομη Περιφέρεια Khanty-Mansiysk, Khanty-Mansiysk.
  Το συνέδριο πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά εκτός Ευρώπης, στη Σιβηρία. Στην τελετή έναρξης παρευρέθηκαν οι πρόεδροι της Ουγγαρίας, της Ρωσίας, της Φινλανδίας και της Εσθονίας.
• VI. -7 Σεπτεμβρίου του έτους - Ουγγαρία, η πόλη Siofok.
• VII. 15-17 Ιουνίου του έτους - Φινλανδία, η πόλη του Λάχτι.
  Διοργανωτής: Εταιρεία «Φινλανδία-Ρωσία». Στα εγκαίνια παρευρέθηκαν ο Φινλανδός πρόεδρος Sauli Niinistö, ο πρόεδρος της Εσθονίας Toomas Hendrik Ilves και ο Ούγγρος πρόεδρος Janos Ader.

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών"

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Δεύτερο Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών. Βουδαπέστη, 1996. - Ντέμπρετσεν, 1999
• Mishanina V.I. Marston pichefkst - marston teft // Moksha. - 2000. - Νο. 6.
• Encyclopedia of Mordovia, O. A. Bogatova.

Συνδέσεις

• (Ρωσική). Fenno-Ugria. Ανακτήθηκε στις 3 Φεβρουαρίου 2012. .
• (Ρωσική). Fucongress.org. Ανακτήθηκε στις 3 Φεβρουαρίου 2012. .

Διεθνές οργανώσεις Δημόσιο οργανώσεις Παγκόσμια Συνέδρια:

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει το Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών

Και, ρίχνοντας μια ματιά στο δωμάτιο, στράφηκε στον Ροστόφ, τον οποίο δεν αξιολόγησε να παρατηρήσει τη θέση της παιδικής ακαταμάχητης αμηχανίας, που μετατράπηκε σε πικρία, και είπε:
- Φαίνεται να μιλάς για την υπόθεση Shengraben; Ήσουν εκεί?
«Ήμουν εκεί», είπε ο Ροστόφ με θυμό, σαν να ήθελε με αυτό να προσβάλει τον βοηθό.
Ο Μπολκόνσκι παρατήρησε την κατάσταση του ουσάρ και του φαινόταν αστείο. Χαμογέλασε ελαφρώς περιφρονητικά.
- Ναί! Πολλές ιστορίες για αυτό το πράγμα!
«Ναι, ιστορίες», μίλησε ο Ροστόφ δυνατά, κοιτάζοντας τον Μπόρις και μετά τον Μπολκόνσκι με εξαγριωμένα μάτια, «ναι, υπάρχουν πολλές ιστορίες, αλλά οι ιστορίες μας είναι ιστορίες εκείνων που ήταν στην ίδια τη φωτιά του εχθρού, οι ιστορίες μας έχουν βάρος , και όχι ιστορίες εκείνων των κακοποιών του προσωπικού που λαμβάνουν βραβεία χωρίς να κάνουν τίποτα.
«Σε ποιον νομίζεις ότι ανήκω;» - ήρεμα και ιδιαίτερα ευχάριστα χαμογελώντας, είπε ο πρίγκιπας Αντρέι.
Ένα παράξενο συναίσθημα θυμού και ταυτόχρονα σεβασμού για την ηρεμία αυτής της φιγούρας ενώθηκε εκείνη την εποχή στην ψυχή του Ροστόφ.
«Δεν μιλάω για σένα», είπε, «δεν σε ξέρω και, ομολογώ, δεν θέλω να μάθω. Μιλάω για το προσωπικό γενικά.
«Και θα σου πω τι», τον διέκοψε ο πρίγκιπας Αντρέι με ήρεμη εξουσία στη φωνή του. - Θέλετε να με προσβάλετε και είμαι έτοιμος να συμφωνήσω μαζί σας ότι αυτό είναι πολύ εύκολο να το κάνετε εάν δεν έχετε επαρκή σεβασμό για τον εαυτό σας. αλλά θα συμφωνήσετε ότι τόσο ο χρόνος όσο και ο τόπος έχουν επιλεγεί πολύ άσχημα για αυτό. Μια από αυτές τις μέρες θα πρέπει όλοι να βρεθούμε σε μια μεγάλη, πιο σοβαρή μονομαχία, και εξάλλου δεν φταίει ο Drubetskaya που λέει ότι είναι ο παλιός σου φίλος που η φυσιογνωμία μου είχε την ατυχία να μην Να σ'ευχαριστησω. Ωστόσο», είπε, σηκώνοντας, «ξέρεις το όνομά μου και ξέρεις πού να με βρεις. αλλά μην ξεχνάς», πρόσθεσε, «ότι δεν θεωρώ καθόλου τον εαυτό μου ή εσένα προσβεβλημένο, και η συμβουλή μου, ως μεγαλύτερος από εσένα, είναι να αφήσεις αυτό το θέμα χωρίς συνέπειες. Την Παρασκευή λοιπόν, μετά την παράσταση, σε περιμένω, Drubetskoy. αντίο», κατέληξε ο πρίγκιπας Αντρέι και βγήκε έξω, υποκλινόμενος και στους δύο.
Ο Ροστόφ θυμήθηκε τι έπρεπε να απαντήσει μόνο όταν είχε ήδη φύγει. Και θύμωσε ακόμα περισσότερο γιατί ξέχασε να το πει. Ο Ροστόφ διέταξε αμέσως να φέρουν το άλογό του και, αφού αποχαιρέτησε ξερό τον Μπόρις, έφυγε στη θέση του. Πρέπει να πάει αύριο στο αρχηγείο και να καλέσει αυτόν τον σπασμωδικό βοηθό ή, στην πραγματικότητα, να αφήσει το θέμα ως έχει; ήταν μια ερώτηση που τον βασάνιζε σε όλη τη διαδρομή. Τώρα σκέφτηκε με κακία πόσο ευχαριστημένος θα ήταν να δει τον τρόμο αυτού του μικρού, αδύναμου και περήφανου μικρού ανθρωπιού κάτω από το πιστόλι του, μετά ένιωσε με έκπληξη ότι από όλους τους ανθρώπους που ήξερε, δεν θα ήθελε τόσο πολύ να έχει τον φίλο του σαν αυτόν τον βοηθό που μισούσε.

Την επόμενη μέρα της συνάντησης του Μπόρις με τον Ροστόφ, έγινε μια ανασκόπηση των αυστριακών και ρωσικών στρατευμάτων, και των δύο νωπών, που είχαν έρθει από τη Ρωσία, και εκείνων που είχαν επιστρέψει από την εκστρατεία με τον Κουτούζοφ. Και οι δύο αυτοκράτορες, ο Ρώσος με τον διάδοχο του Τσαρέβιτς και ο Αυστριακός με τον Αρχιδούκα, έκαναν αυτή την ανασκόπηση του συμμαχικού 80.000 στρατού.
Από νωρίς το πρωί, έξυπνα καθαρισμένα και καθαρισμένα στρατεύματα άρχισαν να κινούνται, παραταγμένα στο χωράφι μπροστά από το φρούριο. Στη συνέχεια, χιλιάδες πόδια και ξιφολόγχες με πανό που κυματίζουν κινήθηκαν, και με εντολή των αξιωματικών σταματούσαν, γύριζαν και σχηματίζονταν κατά διαστήματα, παρακάμπτοντας άλλες παρόμοιες μάζες πεζικού με διαφορετικές στολές. Στη συνέχεια, με μετρημένο πάτημα και κροτάλισμα ακούστηκε το κομψό ιππικό με μπλε, κόκκινες, πράσινες κεντημένες στολές με κεντημένους μουσικούς μπροστά, πάνω σε μαύρα, κόκκινα, γκρίζα άλογα. μετά, απλώνοντας με τον χάλκινο ήχο του να τρέμει σε άμαξες, καθαρισμένα, γυαλιστερά κανόνια και με τη δική του μυρωδιά από παλτό, το πυροβολικό σύρθηκε ανάμεσα στο πεζικό και το ιππικό και τοποθετήθηκε σε καθορισμένα μέρη. Όχι μόνο στρατηγοί με στολή, με απίστευτα χοντρή και λεπτή μέση και κοκκινισμένους, στηριγμένους γιακάδες, λαιμούς, κασκόλ και όλες τις παραγγελίες. όχι μόνο πομαδισμένοι, καλοντυμένοι αξιωματικοί, αλλά κάθε στρατιώτης, με φρέσκο, πλυμένο και ξυρισμένο πρόσωπο και καθαρισμένο μέχρι την τελευταία δυνατή λάμψη με πυρομαχικά, κάθε άλογο, περιποιημένο έτσι ώστε, σαν σατέν, το μαλλί του να λάμπει πάνω του και τα μαλλιά του τα μαλλιά ήταν βρεγμένα, - όλοι ένιωθαν ότι κάτι σοβαρό, σημαντικό και επίσημο συνέβαινε. Κάθε στρατηγός και στρατιώτης ένιωθαν την ασημαντότητά τους, έχοντας συνείδηση ​​ότι ήταν ένας κόκκος άμμου σε αυτή τη λαοθάλασσα, και μαζί ένιωθαν τη δύναμή τους, έχοντας συνείδηση ​​ότι είναι μέρος αυτού του αχανούς συνόλου.
Από νωρίς το πρωί ξεκίνησαν έντονες δουλειές και κόποι και στις 10 όλα μπήκαν στην απαιτούμενη σειρά. Σειρές παραταγμένες στο απέραντο χωράφι. Όλος ο στρατός ήταν απλωμένος σε τρεις γραμμές. Ιππικό μπροστά, πυροβολικό πίσω, πεζικό πίσω.
Ανάμεσα σε κάθε σειρά στρατευμάτων υπήρχε, σαν να λέγαμε, ένας δρόμος. Τρία μέρη αυτού του στρατού χωρίστηκαν έντονα το ένα από το άλλο: η μάχη Kutuzovskaya (στην οποία οι Παυλογραδίτες στέκονταν στο δεξί πλευρό στην πρώτη γραμμή), τα συντάγματα στρατού και φρουράς που είχαν έρθει από τη Ρωσία και ο αυστριακός στρατός. Αλλά όλοι στάθηκαν κάτω από μια γραμμή, κάτω από μια εντολή και με την ίδια σειρά.

"ένας. Γενικές προμήθειες: 1.1 Το Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών (εφεξής καλούμενο Κογκρέσο) είναι ένα φόρουμ για αντιπροσώπων Φινο-Ουγγρικοί και Σαμογιεδικοί λαοί, η οποία είναι ανεξάρτητη από τις κυβερνήσεις και πολιτικών κομμάτων, και η οποία στις δραστηριότητές της βασίζεται στη «Διακήρυξη για τις βασικές αρχές, στόχους και στόχους συνεργασίας μεταξύ των φιννο-ουγγρικών λαών του κόσμου. (Syktyvkar, 1992).”

Η δήλωση «ανεξαρτήτως κυβερνήσεων» είναι ψευδής. Όπως όλοι γνωρίζουμε, ο μόνος τρόπος για τη διεξαγωγή Παγκοσμίων Συνεδρίων και για τη χρηματοδότηση των δραστηριοτήτων της Συμβουλευτικής Επιτροπής είναι μέσω της οικονομικής υποστήριξης από τις κυβερνήσεις. Οι κυβερνήσεις υποδοχής παρέχουν την κύρια χρηματοδότηση για τα Παγκόσμια Συνέδρια, ενώ οι κυβερνήσεις της Εσθονίας, της Φινλανδίας και της Ουγγαρίας χρηματοδοτούν το έργο της Συμβουλευτικής Επιτροπής (ACFAC). Αν και αυτό από μόνο του δεν σημαίνει ότι η συζήτηση θεμάτων στα Παγκόσμια Συνέδρια με τον ένα ή τον άλλο τρόπο ευνοεί κυρίως αυτές τις χώρες, αλλά σημαίνει ότι η ίδια η ύπαρξηΤα παγκόσμια συνέδρια εξαρτώνται σε μεγάλο βαθμό από τις κυβερνήσεις.

Το πιο σημαντικό, ειδικά στη Ρωσία, οι αρχές σε όλα τα επίπεδα επηρεάζουν τη σύνθεση των αντιπροσωπειών των φιννο-ουγγρικών λαών της Ρωσίας, ειδικά φέτος, γεγονός που καθιστά τουλάχιστον τη σύνθεση των αντιπροσώπων και επομένως το περιεχόμενο των συζητήσεων εξαρτώμενη. στις κυβερνήσεις. Περισσότερα για αυτό αργότερα. Ας δούμε τώρα τους επίσημους στόχους των Παγκοσμίων Συνεδρίων.

“2. Στόχοι του Συνεδρίου:

2.1. Προώθηση της ανάπτυξης της συνεργασίας μεταξύ των Φιννο-Ουγγρικών λαών, καθώς και μεταξύ των Φιννο-Ουγγρικών λαών και άλλων λαών στον τομέα του πολιτισμού, της επιστήμης, της εκπαίδευσης, της πληροφόρησης, του δικαίου, της οικολογίας, των κοινωνικοπολιτικών θεμάτων και της οικονομίας·

2.2. Βοήθεια για την ανάπτυξη γλωσσών και πολιτισμών, καθώς και της εθνικής ταυτότητας των φιννο-ουγγρικών λαών.

2.3. Βοήθεια στην εφαρμογή των διεθνών κανόνων στον τομέα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων,τα δικαιώματα των λαών στην αυτοδιάθεση και τα δικαιώματα των αυτόχθονων πληθυσμών».

Σχετικά με την παράγραφο 2.1: Υπάρχουν πολλά καλά παραδείγματα συνεργασίας σε πολλούς από αυτούς τους τομείς, ειδικά στον τομέα του πολιτισμού και της επιστήμης (συμπεριλαμβανομένων των φιννο-ουγγρικών σπουδών, εθνολογίας κ.λπ.), αλλά σχεδόν όλα αυτά δεν έχουν καμία σχέση με τα παγκόσμια συνέδρια . Σε κάποιο βαθμό, η συνεργασία μεταξύ των φιννο-ουγγρικών λαών λαμβάνει χώρα παρά τα Παγκόσμια Συνέδρια και όχι χάρη σε αυτά. Τα τελευταία 6 χρόνια, δεν έχω ακούσει για πρωτοβουλία του Παγκόσμιου Κογκρέσου ή της Συμβουλευτικής Επιτροπής που θα «προωθούσε την περαιτέρω συνεργασία μεταξύ των Φινο-Ουγγρικών λαών» σε αυτούς τους τομείς. Ταυτόχρονα, είδα παραδείγματα για το πώς απέτυχε μια τέτοια «προώθηση περαιτέρω συνεργασίας». Όχι από φήμες, αλλά από "πρώτο χέρι", είδα με τα μάτια μου πώς νέες πρωτοβουλίες "απογειώνονται", αναπτύσσονται και γίνονται βιώσιμες χωρίς καμία σύνδεση και υποστήριξη από τα Παγκόσμια Συνέδρια - είτε είναι το Φεστιβάλ Φιννο-Ουγγρικού Κινηματογράφου, Φιννοουγκρίκ Σεμινάρια Wikipedia ή Πολιτιστικές πρωτεύουσες του Φινο-Ουγγρικού κόσμου.

Επιτρέψτε μου να ξεκινήσω με το παράδειγμα του προγράμματος Πολιτιστικές Πρωτεύουσες της Φιννο-Ουγγρίας. Στο τελευταίο Παγκόσμιο Συνέδριο στο Siófok, μίλησα εκ μέρους του MAFUN για αυτό το πρόγραμμα, το οποίο ήταν τότε υπό ανάπτυξη, και κατά τη διάρκεια των εργασιών του Τμήματος Πολιτισμού, καταφέραμε να το συμπεριλάβουμε ως σύσταση στο τελικό έγγραφο του Τμήμα Πολιτισμού. Το συμβούλιο του MAFUN οραματίστηκε ότι αυτό θα ήταν η βάση για τη συνεργασία μεταξύ MAFUN και KKFUN προκειμένου να διευρυνθεί η βάση υποστήριξης αυτού του προγράμματος. Ωστόσο, στην αρχή, οι συντονιστές του CCSF δεν βρήκαν χρόνο στο πολυάσχολο πρόγραμμά τους για να το συζητήσουν. Αργότερα, μετά από πολυάριθμες προσπάθειες από την πλευρά της ηγεσίας του MAFUN, το CCFU ενέκρινε επίσημα το πρόγραμμα στη συνεδρίασή του και συμφώνησε να δημιουργήσει μια κοινή ομάδα εργασίας. Αλλά μετά από αυτό, όλα κατέρρευσαν. Αφού η MAFUN έστειλε μια επιστολή στο KKFUN με συγκεκριμένες προτάσεις για τον τρόπο συνεργασίας, δεν υπήρξε απάντηση. Δεν υπήρξε απάντηση στη δεύτερη ή στην τρίτη επιστολή. Στη συνέχεια, στο τέλος, η MAFUN αρνήθηκε να συντονίσει τις δραστηριότητές της με την KKFUN και έκανε τα πάντα μόνη της. Είναι πλέον ένα βιώσιμο Φινο-Ουγγρικό διαπολιτισμικό πρόγραμμα που ακόμη και η Ειδική Εισηγήτρια του ΟΗΕ για τα δικαιώματα των αυτόχθονων πληθυσμών, κα Victoria Tauli-Corpuz, χαρακτήρισε καλό παράδειγμα προστασίας και προώθησης των πολιτιστικών δικαιωμάτων των αυτόχθονων πληθυσμών στον κόσμο. Από την άλλη, ο χρόνος που αφιερώσαμε εγώ και η MAFUN για να προσελκύσουμε το KKFUN είναι απλώς χαμένος. Και το γεγονός ότι αυτή η πρωτοβουλία αναφέρθηκε σε ένα από τα έγγραφα του τμήματος του Συνεδρίου δεν έχει πλέον σημασία, αφού δεν άλλαξε τίποτα.

Σύμφωνα με το p.p. 2.2. και 2.3.: Αυτά είναι που προκαλούν τη μεγαλύτερη κριτική στο σύστημα του Παγκόσμιου Συνεδρίου. Κατ' αρχήν και οι δύο είναι σημαντικοί στόχοι. Οποιοδήποτε είδος ηθικής, πολιτικής και πρακτικής βοήθειας από το διεθνές Φινο-Ουγγρικό κίνημα προς συγκεκριμένους Φινο-Ουγγρικούς λαούς για την επίλυση των συγκεκριμένων ζητημάτων που αντιμετωπίζουν θα πρέπει να βρίσκεται στην κορυφή της ημερήσιας διάταξης του Φινο-Ουγγρικού κινήματος. Εδώ πρέπει να βρίσκεται η κοινή Φινο-Ουγγρική αλληλεγγύη. Ωστόσο, αυτός είναι ακριβώς ο τομέας όπου το σύστημα του Παγκόσμιου Συνεδρίου αποτυγχάνει, ξεγελά περισσότερο τις προσδοκίες.

Είναι προφανές ότι «βοήθεια» σε αυτό το πλαίσιο δεν μπορεί να σημαίνει μόνο δραστηριότητες που πραγματοποιούνται κατά τη διάρκεια Παγκοσμίων Συνεδρίων ή Ψηφίσματα Συνεδρίων ως επίσημα αποτελέσματα - «προϊόντα» Παγκοσμίων Συνεδρίων. Ομιλίες, συζητήσεις και ψηφίσματα από μόνα τους δεν μπορούν να βοηθήσουν κανέναν. Ως εκ τούτου, η μόνη βοήθεια που το σύστημα του Παγκόσμιου Κογκρέσου θεωρητικάμπορεί να παρέχει, είναι συμβουλές και διαβουλεύσεις του KKFUN για επίκαιρα θέματα-ζητήματα για μεμονωμένους Φινο-Ουγγρικούς λαούς, τις οργανώσεις τους και τους ακτιβιστές μεταξύ των Παγκοσμίων Συνεδρίων, αλλά σύμφωνα με τις αποφάσεις-ψηφίσματα του Παγκόσμιου Συνεδρίου. Αλλά και αυτό δεν συμβαίνει. Με τα χρόνια, έχω ακούσει ξανά και ξανά για περιπτώσεις όπου ακτιβιστές ή οργανώσεις, σκεπτόμενοι αφελώς ότι το KKFUN θα μπορούσε πραγματικά να παράσχει κάποια υποστήριξη, στην πραγματικότητα δεν έλαβαν βοήθεια. Είτε έμειναν αναπάντητα στα γράμματά τους (το πιο χαρακτηριστικό σενάριο), είτε τους είπαν ανεπίσημα ότι το KKFUN πραγματικά δεν μπορεί να επηρεάσει τίποτα και ότι οι λαοί θα πρέπει να λύσουν τα δικά τους ζητήματα-προβλήματα. Το γεγονός ότι η FCC λαμβάνει αποφάσεις με συναίνεση δεν τη βοηθά ούτε να εκπληρώσει τον συμβουλευτικό της ρόλο.

Επιτρέψτε μου να σας δείξω μερικά συγκεκριμένα παραδείγματα για το πώς το KKFUN δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες - δεν μπορούσε να βοηθήσει τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς:

· Κλείσιμο του σχολείου Μαρί στο Βάσκινο (). Ήταν ένα σχολείο με εθνοπολιτισμική συνιστώσα στο χωριό Βάσκινο της Περιφέρειας Περμ, το οποίο έχει πληθυσμό Μαρί. Αφού οι τοπικές αρχές αποφάσισαν να κλείσουν το σχολείο, οι κάτοικοι του χωριού ξεκίνησαν μια ενεργή εκστρατεία: στα μέσα ενημέρωσης, με τις αρχές κ.λπ. Έκαναν έκκληση στο KKFUN αρκετές φορές με αιτήματα για βοήθεια, διαβουλεύσεις, αλλά το KKFUN παρέμεινε σιωπηλό.

· Ένα άλλο παράδειγμα από την περιοχή του Περμ. Μία από τις πιο οργανωμένες και πιο αποτελεσματικές πρωτοβουλίες Φιννο-Ουγγρίας των τελευταίων ετών ήταν τα Φιννο-Ουγγρικά κοινωνικοοικονομικά φόρουμ στο Περιοχή Περμ. Ενώ οι διοργανωτές κάλεσαν μέλη του CCSF να συμμετάσχουν ως εμπειρογνώμονες, ζήτησαν από το CCFC να στείλει επίσημους χαιρετισμούς στα φόρουμ, το CCFC δεν απάντησε ποτέ. Και όταν οι τοπικές αρχές ουσιαστικά ακύρωσαν το 3ο διεθνές φόρουμτο 2011, μετά την απενεργοποίηση της θέρμανσης στο μοναδικό ξενοδοχείο στο Kudymkar, οι διοργανωτές απευθύνθηκαν στο KKFUN για υποστήριξη, αλλά δεν έλαβαν καμία απάντηση.

· Και το τρίτο παράδειγμα είναι από την Izhora. Το 2014, οι κοινότητες Izhora και Vod ξεκίνησαν μια εκστρατεία διαμαρτυρίας κατά της σχεδιαζόμενης κατασκευής εργοστασίου καρβαμιδίου κοντά στο λιμάνι της Ust-Luga. Μία από τις πρώτες επιστολές απευθύνθηκε στο KKFUN στις 20 Ιανουαρίου 2014 για λογαριασμό της οργάνωσης Izhora "Shoikula" και της πολιτιστικής εταιρείας Vodsky. Ζήτησαν συνεργασία και συγκεκριμένη βοήθεια. Ωστόσο, ποτέ δεν έλαβαν επίσημη απάντηση στην επιστολή τους, πόσο μάλλον βοήθεια. Ένα από τα μέλη της Συμβουλευτικής Επιτροπής, ο κ. Petr Tultaev, κατάφερε μάλιστα να γελάσει με τους Izhors και Vodians, λέγοντας ότι δεν καταλάβαινε πραγματικά τις ανησυχίες τους, και ότι οι Mordovian, από την άλλη πλευρά, θα ήταν ευτυχείς αν ένα τέτοιο εργοστάσιο καρβαμιδίου χτίστηκαν στα εδάφη τους. Σε οποιοδήποτε άλλο μέρος του κόσμου, μια τέτοια θέση θα θεωρούνταν απαράδεκτα προσβλητική και εξωφρενική, ειδικά αν κάποιος υποστηρικτής των αυτόχθονων πληθυσμών ή των δικαιωμάτων των εθνικών μειονοτήτων έλεγε κάτι τέτοιο. Και στον «φινο-ουγκρικό κόσμο» κανείς δεν το παρατήρησε, για να μην αναφέρουμε τις διαμαρτυρίες.

Αυτά είναι μόνο μερικά παραδείγματα, αλλά όλα αποτελούν μέρος της συνολικής εικόνας της συμπεριφοράς του KKFUN - που στην πραγματικότητα δενπαρέχει βοήθεια, δενπαρέχει υποστήριξη σε όσους το ζητήσουν. Η γνωστική ασυμφωνία μεταξύ των δηλωμένων στόχων των Παγκοσμίων Συνεδρίων και της πραγματικότητας είναι συγκλονιστική.

Επίσης, νομίζω ότι είναι ιδιαίτερα περίεργο να διαβάζουμε για τη δέσμευση του Παγκόσμιου Συνεδρίου για το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση των λαών, υπό το φως του επόμενου θέματος - του σχηματισμού αντιπροσωπειών.

«3. Αντιπρόσωποι, συμμετέχοντες στο Συνέδριο

3.1. εκπρόσωποι του Κογκρέσου ελεύθερα επιλεγμένα από τους λαούς , ο μηχανισμός σχηματισμού αντιπροσωπείας δεν ρυθμίζεται.

3.2. – / … / Οι διαδικασίες για το σχηματισμό αντιπροσωπειών θα πρέπει να είναι διαφανείς και να λαμβάνουν υπόψη τη νομοθεσία της συγκεκριμένης χώρας σε σχέση με τις ΜΚΟ / … /

Όσο για το «ελεύθερα επιλεγμένο από τους λαούς». Τι σημαίνει «δωρεάν»; Για μένα σημαίνει «απαλλαγμένος από παρεμβάσεις των αρχών (εθνικών, περιφερειακών, τοπικών)». Αλλά όσοι παρακολουθούν τα γεγονότα του παρελθόντος, και ειδικά αυτό το Παγκόσμιο Συνέδριο, γνωρίζουν ότι αυτό απλά δεν είναι αλήθεια, τουλάχιστον όταν πρόκειται για τη Ρωσία.

Ενώ στο παρελθόν αυτή η παρέμβαση είχε επικεντρωθεί στη διαμόρφωση σύνθεσητων αντιπροσωπειών, φέτος μια πρόσθετη πτυχή τους το μέγεθος. Συντονίστηκαν οι προσπάθειες για τη μείωση του μεγέθους των αντιπροσωπειών στο απόλυτο ελάχιστο. Συνολικά, αυτή η στρατηγική λειτούργησε:

Ουντμούρτ: από επιτρεπόμενα 20 - έως 5

Mari: από επιτρεπόμενο 20 έως 7

Μορδοβιανοί: από επιτρεπόμενα 20 - έως 6

Καρελαίοι: από 20 έως 13 επιτρέπεται

Komi-Permyaks: από επιτρεπόμενο 20 έως 1 (!!!)

Γιατί είμαι τόσο σίγουρος ότι επρόκειτο για συντονισμένη κρατική παρέμβαση και όχι για ελεύθερη και εθελοντική απόφαση των λαών (των αντιπροσωπευτικών τους οργάνων); Το κλειδί για την κατανόηση αυτού είναι ο «νέος» ρόλος που έχει αναλάβει η Ένωση Φιννο-Ουγγρικών Λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας (AFUN RF) στον σχεδιασμό του τρέχοντος Παγκόσμιου Συνεδρίου. Παρά το γεγονός ότι το AFUN RF έλαβε πρόσφατα το καθεστώς του ECOSOC NPO, δεν εκπροσωπεί την κοινωνία των πολιτών, αλλά αποτελεί όργανο της ρωσικής κυβέρνησης, ιδίως της Ομοσπονδιακής Υπηρεσίας Εθνοτικών Υποθέσεων. Η ιδιότητα μέλους του AFUN δεν έχει δημοκρατική εντολή κανενός λαού. Το πιο σημαντικό, το AFUN RF επίσημα δεν έχει κανένα ρόλο στις διαδικασίες του συστήματος του Παγκόσμιου Συνεδρίου / Συμβουλευτικής Επιτροπής, αν κρίνουμε από την τεκμηρίωση της τελευταίας. Ωστόσο, η AFUN RF, φαινομενικά από το πουθενά, εμφανίστηκε το 2015 με έκκληση προς τις ρωσικές οργανώσεις των φιννο-ουγρικών λαών να αποφύγουν την άμεση επαφή με τη Συμβουλευτική Επιτροπή για την προετοιμασία του Παγκόσμιου Συνεδρίου και να εργαστούν μόνο μέσω του AFUN RF. Ταυτόχρονα, η AFUN RF άρχισε να κάνει τα δικά της αιτήματα στη Συμβουλευτική Επιτροπή για να διαμορφώσει την ατζέντα του Παγκόσμιου Συνεδρίου, προσθέτοντας θέματα όπως «καταπολέμηση της απειλής του φασισμού σε ορισμένες χώρες των φιννο-ουγκρικών λαών». Υπάρχουν γραπτές αποδείξεις για όλα αυτά.

Αλήθεια πιστεύει κανείς ότι τέτοιες ιδέες προέρχονται από τους ίδιους τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς, με δική του πρωτοβουλία; Τίποτα εκτός από οδηγίες από τις αρχές δεν μπορεί να εξηγήσει αυτού του είδους τη συμπεριφορά μεμονωμένων πλευρικών εκπροσώπων των Φινο-Ουγγρικών λαών, οι οποίοι χρησιμοποιούν έτσι το δικαίωμα να συμμετέχουν σε αυτές τις διαδικασίες. Ένα άλλο παράδειγμα της επιθετικής συμπεριφοράς και της παρέμβασης του AFUN RF σε αυτή τη διαδικασία είναι το γεγονός ότι, για παράδειγμα, η αντιπροσωπεία των Udmurt έπρεπε να σχηματιστεί με κάποιο τρόπο μόνο από τους εκπροσώπους του AFUN RF, κάτι που είναι πράγματι πολύ περίεργη απαίτηση. Ως αποτέλεσμα, η AFUN RF ουσιαστικά σφετερίστηκε τον προγραμματισμό του φετινού συνεδρίου σε ορισμένες, αν όχι τις περισσότερες από τις φιννο-ουγγρικές περιοχές της Ρωσίας, και έτσι εξασφάλισε σημαντικό κρατικό έλεγχο στη σύνθεση των αντιπροσωπειών. Το αποτέλεσμα αυτού είναι ένα Συνέδριο με εξουδετερωμένες αντιπροσωπείες αρκετών φιννο-ουγρικών λαών της Ρωσίας, το οποίο αποτελείται από αντιπροσώπους που δεν θα εκφράσουν ποτέ δημόσια καμία κριτική σκέψη και, ίσως, θα μείνουν χωρίς ούτε μια σκέψη σε αυτό το συνέδριο.

Η ακριβής έκταση αυτής της παρέμβασης είναι δύσκολο να μετρηθεί, αλλά προσωπικά πιστεύω ότι τουλάχιστον οι αντιπροσωπείες των Udmurts, Mordovians, Karelians, Maris και Komi-Permyaks - τόσο σε μέγεθος όσο και σε σύνθεση - ενορχηστρώθηκαν προσεκτικά από τις τοπικές αρχές. Αυτοί είναι μερικοί από τους μεγαλύτερους Φινο-Ουγγρικούς λαούς της Ρωσίας. Η μόνη πιθανή εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα είναι η αντιπροσωπεία της Κόμη, η οποία, τουλάχιστον, δεν έχει μειωθεί πολύ σε μέγεθος.

Επομένως, η πρόταση ότι οι αντιπροσωπείες «εκλέγονται ελεύθερα από τους λαούς» είναι παράλογη, σχεδόν εντελώς αντίθετη με την πραγματικότητα. Ωστόσο, όλες αυτές οι αντιπροσωπείες έτυχαν θερμής υποδοχής εδώ στο Λάχτι στο Sibelius Talo, που θεωρούνται ως οι νόμιμοι εκπρόσωποι των λαών τους. Τρώνε, πίνουν και απολαμβάνουν ένα υπέροχο πολιτιστικό πρόγραμμα που αναπτύχθηκε από τους ιδιοκτήτες σε βάρος του κράτους της Φινλανδίας. Ταυτόχρονα, πολλοί από τους καλύτερους και πιο αποτελεσματικούς Φινο-Ουγγρικούς λαούς, μερικούς από τους οποίους έχω την τιμή να γνωρίζω, δεν είχαν ποτέ την ευκαιρία να γίνουν μέλη των αντιπροσωπειών των εθνών τους. Η Φινο-Ουγγρική αλληλεγγύη μου είναι μαζί τους, γι' αυτό δεν παίρνω μέρος σε αυτό το 7ο Παγκόσμιο Συνέδριο.

Με βάση αυτό, πρέπει να ρωτήσω σε ποιο βαθμό το Παγκόσμιο Κογκρέσο και η Συμβουλευτική Επιτροπή σέβεται πραγματικά την αρχή της αυτοδιάθεσης των λαών, όπως αναφέρεται στην παράγραφο 2.3 των «Στόχων», αφού δεν υπάρχει αυτοδιάθεση στη διαμόρφωση αυτών αντιπροσωπείες.

Σύμφωνα με την παράγραφο 3.2. Ο σχηματισμός αντιπροσωπειών δεν είναι διαφανής και όχι μόνο Ρωσικό πρόβλημα. Αυτό έχει γίνει επίσης πρόβλημα στην Ουγγαρία, όπου ορισμένοι από τους πιο αποτελεσματικούς Φινο-Ουγγρικούς ακτιβιστές δεν έχουν λάβει σαφείς απαντήσεις για το γιατί δεν μπορούν να συμμετάσχουν στην αντιπροσωπεία του λαού τους, και ως εκ τούτου έχουν μείνει στο σπίτι.

Συμπερασματικά σε αυτό το σημείο: το σύστημα του Παγκόσμιου Κογκρέσου αποτυγχάνει, καταρρίπτοντας τις προσδοκίες τόσο σε αυτό γενικές προμήθειες, γκολ (και στα 3), και στη συγκρότηση αποστολών . Δεν εκπληρώνει τους δικούς της στόχους.

Οφέλη τρίτων από το Παγκόσμιο Συνέδριο;

Το επόμενο ερώτημα είναι εάν υπάρχουν πρόσθετα πλεονεκτήματα στο σύστημα του Παγκόσμιου Συνεδρίου που το κάνουν να αξίζει να διατηρηθεί.

Επικοινωνία/Δικτύωση- αυτό είναι ίσως το κύριο πρακτικό όφελος των Παγκοσμίων Συνεδρίων. Μπορεί όμως αυτό το γεγονός να δικαιολογηθεί μόνο από αυτό; Δεν είμαι πεπεισμένος, καθώς υπάρχουν και πολλά άλλα μέρη για τέτοιες συνδέσεις, αν και ίσως όχι τόσο πολλά κρατικά χρηματοδοτούμενα.

Συμβολισμός– Το επιχείρημα λέει ότι συμβολικά το Παγκόσμιο Συνέδριο είναι σημαντικό γεγονός, μια επίδειξη αλληλεγγύης / ενότητας των φιννο-ουγγρικών λαών και του κόσμου. Αυτός ο συμβολισμός ενισχύεται με τη συμμετοχή αρχηγών κρατών, υπουργών, βουλευτών. Ωστόσο, τα σύμβολα είναι πολύτιμα εάν αντιπροσωπεύουν σωστά την υποκείμενη κατάσταση της «αλήθειας». Στην περίπτωσή μας, τα Παγκόσμια Συνέδρια μοιάζουν περισσότερο με διαστρέβλωση της πραγματικότητας. Δημιουργούν μια ψευδαίσθηση ενότητας/αλληλεγγύης όταν στην πραγματικότητα οι εκπρόσωποι είναι βαθιά διχασμένοι ως προς τις αξίες και τις ιδεολογίες. Για παράδειγμα, δεν είμαι βέβαιος ότι οι εκπρόσωποι θα συμφωνήσουν ακόμη και στη θεμελιώδη έννοια της αυτοδιάθεσης των φιννοουγγρικών λαών (όπως αναφέρεται στην παράγραφο 2.3 των «Στόχων»), σχετικά με την ισότητα των φιννοουγρικών λαών μεταξύ τους εαυτούς τους και με όλους τους λαούς του κόσμου, και ότι οι λαοί δεν χρειάζεται να λαμβάνουν εντάλματα από τις αρχές. Ωστόσο, χωρίς ένα τέτοιο σύστημα κοινών αξιών, λίγα μπορούν να επιτευχθούν από τέτοια συνέδρια. Μην δίνετε το σύμβολο της ψευδαίσθησης.

Παράδοση– υπάρχει ένα επιχείρημα ότι πρόκειται για μια παράδοση που χρονολογείται πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο (συνέδρια Φινο-Ουγγρικού πολιτισμού), αλλά αξίζει να διατηρηθεί αυτή η παράδοση και αξίζει να δαπανηθούν τα χρήματα των φορολογουμένων για αυτήν; Γιατί ας μην ξεχνάμε ότι ως καθαρά πολιτική, αυτοχρηματοδοτούμενη πρωτοβουλία, δεν θα είναι βιώσιμη.

Είναι τα Παγκόσμια Συνέδρια επιβλαβή για τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς;

Τελικό τεστ: ΑΚΟΜΑ και αν το Παγκόσμιο Συνέδριο δεν επιτύχει πραγματικά τους στόχους του, και ΑΚΟΜΗ και αν υπάρχουν κάποια προστιθέμενη αξία/παράπλευρες επιπτώσεις, υπάρχει κάτι επιβλαβές/αρνητικό/προβληματικό στα Παγκόσμια Συνέδρια (για τους Φινο-Ουγγρικούς λαούς); Γιατί αν όχι, τότε γιατί να μην αφήσετε τα πράγματα στον αυτόματο πιλότο, τελικά, δεν είναι και τόσο ακριβό η συντήρηση;

Με την πρώτη ματιά, η απάντηση θα ήταν «όχι». Μοιάζει με ένα αρκετά ακίνδυνο σύστημα. Δεν χάνονται ζωές, δεν προκαλείται σωματική ταλαιπωρία. Αλλά αν κοιτάξετε βαθύτερα, μπορείτε να βρείτε αρκετά αρνητικά «υπόγεια ρεύματα».

· ΑΙΣΘΗΜΑ ΑΔΙΚΙΑΣ. Η παρέμβαση των αρχών δημιουργεί ένα αίσθημα αδικίας μεταξύ των νόμιμων ακτιβιστών που αξίζουν να είναι στο Κογκρέσο, θα ήθελαν, αλλά δεν μπορούν να εκπροσωπήσουν τα συμφέροντα του λαού τους. Υπάρχει μεγάλη δυσαρέσκεια εδώ, αλλά συχνά κρυφή, καθώς οι άνθρωποι φοβούνται να μιλήσουν δημόσια.

· ΜΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΗΓΕΣΙΑ. Η δημοκρατία είναι κάτι περισσότερο από τον κανόνα της πλειοψηφίας. Περιλαμβάνει επίσης ορισμένες από τις πρακτικές που γίνονται αποδεκτές ως δημοκρατικές, μία από τις οποίες είναι τα όρια θητείας. Ωστόσο, ο πρόεδρος του KKFUN, κ. Valery Markov, ολοκληρώνει αυτήν την περίοδο την 6η θητεία του. Αυτό μπορεί να χαρακτηριστεί ως δημοκρατία στη Ζιμπάμπουε, αλλά όχι στον Φινο-Ουγγρικό κόσμο.

ΔΙΑΒΡΩΣΗ ΤΗΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ. Η κρατική ρύθμιση του σχηματισμού αντιπροσωπειών των λαών αποτελεί παραβίαση του θεμελιώδους δικαιώματος αυτών των λαών στην αυτοδιάθεση, εάν θεωρούν πραγματικά τους εαυτούς τους ανεξάρτητους λαούς. Τα Παγκόσμια Συνέδρια υπενθυμίζουν ότι δεν είναι οντότητες με συλλογικά δικαιώματα, αλλά, αντιθέτως, αντικείμενα και όργανα δημόσιας πολιτικής.

Με βάση τα προαναφερθέντα, συμπεραίνω ότι το σύστημα του Παγκόσμιου Συνεδρίου έχει σπάσει σοβαρά. Αυτό οδηγεί στο επόμενο ερώτημα: μπορεί ακόμα να αποκατασταθεί ή είναι ήδη πέρα ​​από το σημείο σωτηρίας; Μπορεί να μην είναι δυνατή μια αντικειμενική απάντηση σε αυτό το ερώτημα, αλλά η προσωπική μου άποψη σήμερα είναι ότι το σύστημα του Παγκόσμιου Συνεδρίου δεν μπορεί να επιδιορθωθεί. Ο λόγος είναι ότι μερικά από τα πιο θεμελιώδη στοιχεία αυτού του συστήματος είναι απλά μη ρεαλιστικά να επιτευχθούν. Αυτό περιλαμβάνει:

· Απαίτηση αντιπροσωπευτικότητας των Φιννο-Ουγγρικών λαών στα Παγκόσμια Συνέδρια – δεν είναι δυνατή λόγω κρατικής παρέμβασης και λόγω πρόσθετων κοινωνικοοικονομικών παραγόντων.

· Η Συμβουλευτική Επιτροπή ως αντιδραστικό, εσωτερικά προσανατολισμένο όργανο δεν είναι σε θέση να κινητοποιηθεί για να λύσει συγκεκριμένα προβλήματα συγκεκριμένων φιννο-ουγγρικών λαών

· Η περιθωριοποίηση του Παγκόσμιου Συνεδρίου, η υποχώρησή του από πραγματικές και θετικές αλλαγές και πρωτοβουλίες στον Φινο-Ουγγρικό κόσμο - όλα αυτά έχουν πάει πολύ μακριά.

Ως αποτέλεσμα, κατά τη γνώμη μου, τα Παγκόσμια Συνέδρια πρέπει να σταματήσουν ή τουλάχιστον να διακοπούν για λίγο. Δεν χρειάζεται να πραγματοποιηθεί το 8ο Παγκόσμιο Συνέδριο Φιννο-Ουγγρικών Λαών στο Tartu ή οπουδήποτε αλλού. Τι μπορεί όμως να πάρει τη θέση τους; Ποια θα ήταν μια εποικοδομητική εναλλακτική;

βλέπω μεγάλες δυνατότητεςστο Open Finno-Ugric Forum των ενδιαφερομένων που εκπροσωπούν τους εαυτούς τους και, ενδεχομένως, τις οργανώσεις τους. Αυτό θα απαλλαγεί από την ψευδή απαίτηση αντιπροσωπευτικότητας που σχετίζεται με τα Παγκόσμια Συνέδρια. Τέτοια φόρουμ δεν θα έχουν αφηρημένους υψηλούς στόχους, ούτε πάθος, ούτε προέδρους ή υπουργούς, ούτε ποσοστώσεις για τους συμμετέχοντες. Μπορούν να είναι ακριβώς εκείνα τα κέντρα όπου θα είναι δυνατό όχι μόνο να μοιραστούμε εμπειρίες, να συζητήσουμε, να συζητήσουμε, αλλά και να εξυμνήσουμε τους διαφορετικούς Φινο-Ουγγρικούς πολιτισμούς και τη μεγάλη ανθρωπιστική ιδέα της Φινο-Ουγγρικής ταυτότητας και αλληλεγγύης. Αυτά τα φόρουμ θα πρέπει να προσπαθήσουν να γίνουν αυτοχρηματοδοτούμενα, αλλά η οικονομική υποστήριξη από τα κράτη υποδοχής, τις περιφέρειες ή τις πόλεις θα ήταν ευπρόσδεκτη. Τέτοια φόρουμ δεν θα λάβουν επίσημες αποφάσεις που δεν θα εφαρμοστούν με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Αντί να πραγματοποιούνται κάθε 4 χρόνια, μπορούν να πραγματοποιούνται ετησίως, δημιουργώντας έτσι ακόμα πιο ισχυρούς δεσμούς μεταξύ των συμμετεχόντων, καθώς και ανταποκρίνοντας τα τρέχοντα γεγονότα τόσο σε τοπικό όσο και σε παγκόσμιο επίπεδο.