Η αποκλίνουσα συμπεριφορά χωρίζεται σε δύο μεγάλες ομάδες - αυτή είναι συμπεριφορά που αποκλίνει από τους κανόνες ψυχική υγείαυπονοεί την παρουσία φανερής ή συγκαλυμμένης ψυχοπαθολογίας. - πρόκειται για αντικοινωνική συμπεριφορά που παραβιάζει ορισμένους κοινωνικούς, πολιτιστικούς και, κυρίως, νομικούς κανόνες. Όταν τέτοιες πράξεις είναι ήσσονος σημασίας, ονομάζονται αδικήματα και όταν είναι σοβαρές και τιμωρούνται σύμφωνα με το ποινικό δίκαιο, ονομάζονται εγκλήματα.

Σύμφωνα με την S.A. Η Beliceva μπορεί να παρουσιάσει την ακόλουθη ταξινόμηση των κοινωνικών αποκλίσεων στην αποκλίνουσα συμπεριφορά:

Εγωιστικός προσανατολισμός: αδικήματα, αδικήματα που σχετίζονται με την επιθυμία απόκτησης υλικών, χρηματικών, περιουσιακών οφελών (κλοπή, κλοπή, απάτη).

Επιθετικός προσανατολισμός: ενέργειες που στρέφονται εναντίον ενός ατόμου (προσβολές, χουλιγκανισμός, ξυλοδαρμός, φόνος, βιασμός).

Κοινωνικά παθητικός τύπος: επιθυμία να ξεφύγουμε από έναν ενεργό τρόπο ζωής, να αποφύγουμε τα πολιτικά καθήκοντα, απροθυμία να επιλύσουμε προσωπικά και κοινωνικά προβλήματα (αποφυγή σπουδών, εργασίας, αλητεία, αλκοολισμός, εθισμός στα ναρκωτικά, πορνεία, αυτοκτονία).

Όπως ήδη γνωρίζουμε, προς το παρόν δεν υπάρχει ενιαία προσέγγιση για τη μελέτη και την εξήγηση αποκλίνουσα συμπεριφορά. Οι κύριοι τύποι αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι το έγκλημα, ο αλκοολισμός, ο εθισμός στα ναρκωτικά, η αυτοκτονία, η πορνεία.

Οι αποκλίσεις περιλαμβάνουν διάφορες μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς - πρόκειται για ένα είδος συμπεριφοράς που υπερβαίνει τις μεμονωμένες παραλλαγές που θεωρούνται «φυσιολογικές», αποδεκτές, αποδεκτές στην κοινωνία. Τυπικές εκδηλώσεις αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι οι συμπεριφορικές αντιδράσεις των εφήβων που καθορίζονται από την κατάσταση, όπως: επίδειξη, επιθετικότητα, πρόκληση, μη εξουσιοδοτημένη και συστηματική απόκλιση από το σχολείο, εργασία, συστηματική έξοδος από το σπίτι και αλητεία, μέθη και αλκοολισμός, πρώιμος εθισμός στα ναρκωτικά και συναφείς κοινωνικές ενέργειες, αντικοινωνικές πράξεις σεξουαλικής φύσης, απόπειρες αυτοκτονίας.

Η παραβατική συμπεριφορά χαρακτηρίζεται ως επαναλαμβανόμενο αντικοινωνικό παράπτωμα εφήβων, το οποίο εξελίσσεται σε ένα συγκεκριμένο σταθερό στερεότυπο πράξεων που παραβιάζουν τους νόμους, αλλά δεν συνεπάγονται ποινική ευθύνη λόγω περιορισμένου κοινωνικού κινδύνου ή μη συμπλήρωσης του παιδιού στην ηλικία στην οποία αρχίζει η ποινική ευθύνη. Η παραβατική συμπεριφορά εκφράζεται όχι μόνο στην εξωτερική πλευρά της συμπεριφοράς, αλλά και στην εσωτερική, προσωπική, όταν ένας έφηβος βιώνει μια παραμόρφωση των αξιακών προσανατολισμών, που οδηγεί σε αποδυνάμωση του ελέγχου του συστήματος εσωτερικής ρύθμισης.

Εθιστική συμπεριφορά - εκφράζεται στην επιθυμία να ξεφύγει από την πραγματικότητα αλλάζοντας την ψυχική του κατάσταση παίρνοντας ορισμένες ουσίες ή προσηλώνοντας συνεχώς την προσοχή σε ορισμένα αντικείμενα ή δραστηριότητες, η οποία συνοδεύεται από την ανάπτυξη έντονων συναισθημάτων. Η διαδικασία χρήσης μιας ή της άλλης ουσίας (ουσίας) που αλλάζει την ψυχολογική κατάσταση, προσκόλληση σε ένα αντικείμενο ή συμμετοχή σε δραστηριότητα, παίρνει επίσης διαστάσεις που αρχίζουν να ελέγχουν τη ζωή ενός ατόμου, τον καθιστούν αβοήθητο, του στερεί τη θέληση να αντιμετωπίσει τον εθισμό .

Αντικοινωνική συμπεριφορά - το κύριο χαρακτηριστικό μιας τέτοιας συμπεριφοράς είναι η διάπραξη πράξεων που είναι αντίθετες με την ηθική και την ηθική, η ανεύθυνη περιφρόνηση των νόμων και των δικαιωμάτων άλλων ανθρώπων.

Ως εγκληματική συμπεριφορά ορίζεται η παράνομη πράξη, η οποία, με τη συμπλήρωση της ηλικίας ποινικής ευθύνης, χρησιμεύει ως βάση για την έναρξη ποινικής υπόθεσης και χαρακτηρίζεται από ορισμένα άρθρα του Ποινικού Κώδικα.

Αυτοκτονική συμπεριφορά - εκφράζεται σε αυξημένο κίνδυνο αυτοκτονίας.

Κομφορμιστική συμπεριφορά - χαρακτηρίζεται από έλλειψη πρωτοτυπίας, πρωτοτυπία σε συνήθειες, απόψεις, αρχές, τήρηση επίσημων απόψεων, οπορτουνισμό, άκριτη τήρηση των οδηγιών των προσώπων στην εξουσία.

Φανατική συμπεριφορά - εκφράζεται με τυφλή προσήλωση σε οποιαδήποτε ιδέα, δόγμα, μισαλλοδοξία σε οποιαδήποτε άλλη άποψη, η οποία μπορεί να συνοδεύεται από βίαιες ενέργειες. ουδέτερες ή φιλικές ενέργειες άλλων ανθρώπων συχνά κρίνονται ως εχθρικές ή αξίζουν περιφρόνησης.

Η ναρκισσιστική συμπεριφορά είναι το πιο βασικά χαρακτηριστικάΑυτή η συμπεριφορά είναι η έννοια της μεγαλοπρέπειας, η οποία εκδηλώνεται με φαντασιώσεις και πράξεις, αυξημένη ευαισθησία στις εκτιμήσεις άλλων ανθρώπων, έλλειψη επαρκούς ενσυναίσθησης.

Αυτιστική συμπεριφορά - χαρακτηρίζεται από δυσκολίες στις κοινωνικές επαφές, απομόνωση από την πραγματικότητα, βύθιση στη σφαίρα των ονείρων.

Οι κοινωνικοί αουτσάιντερ είναι άνθρωποι που για μια σειρά αντικειμενικών και υποκειμενικών λόγων δεν μπόρεσαν να βρουν μια άξια θέση στην κοινωνία και κατέληξαν στα χαμηλότερα στρώματά της. Αυτοί που δεν κατάφεραν να πετύχουν στη ζωή.

Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε μερικά από αυτά.

Εθισμός.

Για πολλά χρόνια στη χώρα μας ο εθισμός στα ναρκωτικά θεωρούνταν φαινόμενο που ανήκει αποκλειστικά στον δυτικό τρόπο ζωής. Σήμερα, κανείς δεν αμφισβητεί ότι ο εθισμός στα ναρκωτικά υπάρχει στη χώρα μας, όλοι κατανοούν τη σοβαρότητα των συνεπειών του για το άτομο και για την κοινωνία συνολικά, αλλά το πρόβλημα της αποτελεσματικότητας της καταπολέμησής της παραμένει εξίσου οξύ.

Τα αποτελέσματα κοινωνιολογικής έρευνας δείχνουν ότι τα κύρια κίνητρα για τη χρήση ναρκωτικών είναι η επιθυμία για ευχαρίστηση, η επιθυμία να βιώσουν συγκινήσεις και η ευφορία. Και αφού στις περισσότερες περιπτώσεις μιλάμε για νέους, τα κίνητρα αυτά ενισχύονται από την κοινωνική ανωριμότητα, την ανεμελιά και την επιπολαιότητα. Οι περισσότεροι από τους ερωτηθέντες τοξικομανείς (77,1%) εθίστηκαν στο ναρκωτικό υπό την επήρεια άλλων ανθρώπων, κυρίως χρηστών ναρκωτικών από φίλους και γνωστούς, και συχνά η μύηση γινόταν παρέα με ηδονική νεολαία. Η χρήση ναρκωτικών μεταξύ των νέων έχει πολύ συχνά ομαδικό χαρακτήρα. Πολλοί τοξικομανείς παίρνουν ναρκωτικά σε δημόσιους χώρους (δρόμους, αυλές, σινεμά, καφετέριες, παραλίες), κάποιοι μπορούν να το κάνουν «οπουδήποτε». Οι περισσότεροι τοξικομανείς γνωρίζουν ξεκάθαρα τι τους περιμένει στη συνέχεια, αν και δεν είναι πλέον σε θέση να εγκαταλείψουν αυτή τη συνήθεια.

Η καταπολέμηση του εθισμού στα ναρκωτικά μπορεί να διευκολυνθεί με μέτρα κοινωνικής, οικονομικής, πολιτιστικής φύσης, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που χρησιμοποιούνται για την εξάλειψη του αλκοολισμού. Όμως, δεδομένων των ιδιαιτεροτήτων της ανάπτυξης του εθισμού στα ναρκωτικά, για την καταπολέμηση αυτής της μορφής αποκλίνουσας συμπεριφοράς, θα πρέπει να χρησιμοποιηθούν ειδικά μέτρα - ιατρικά, νομικά κ.λπ.

Αυτοκτονία - η πρόθεση να αυτοκτονήσει κάποιος, αυξημένος κίνδυνος αυτοκτονίας. Αυτή η μορφή παρεκκλίνουσας συμπεριφοράς παθητικού τύπου είναι ένας τρόπος αποφυγής άλυτων προβλημάτων, από την ίδια τη ζωή.

Για πολλές χώρες του κόσμου, που διαφέρουν μεταξύ τους ως προς την κοινωνικοπολιτική τους δομή, εθνοτική σύνθεσηπληθυσμός, το επίπεδο ανάπτυξης του πολιτισμού, το πρόβλημα της αυτοκτονίας έχει γίνει ένα από τα ιατρικά και κοινωνικά προβλήματα που απαιτούν την ανάπτυξη και την εφαρμογή μιας σειράς δραστηριοτήτων για την επίλυσή του. Η αυτοκτονία είναι από τις πρώτες αιτίες θανάτου στον πληθυσμό σε ηλικία εργασίας, η απόπειρα αυτοκτονίας συχνά οδηγεί σε μη αναστρέψιμα προβλήματα υγείας, αναπηρία, οδηγεί σε προσωρινή ή μόνιμη αναπηρία. Η οικονομική ζημιά για τη χώρα συνίσταται στην απώλεια ανθρώπινου δυναμικού - της κύριας παραγωγικής δύναμης της κοινωνίας, στο κόστος της παραμονής των αυτοκτονιών στο νοσοκομείο, στις πληρωμές αναρρωτική άδεια, επιδόματα αναπηρίας.

Τα αίτια της αυτοκτονίας είναι ποικίλα και έχουν τις ρίζες τους όχι μόνο στην κοινωνικοοικονομική και ηθική οργάνωση της κοινωνίας, αλλά κυρίως στις παραμορφώσεις της προσωπικότητας του υποκειμένου και στο ψυχοτραυματικό περιβάλλον που το περιβάλλει. Στη χώρα μας και στο εξωτερικό για την πρόληψη της αυτοκτονίας έχουν δημιουργηθεί ειδικές αυτοκτονικές υπηρεσίες, «γραμμές βοήθειας», κέντρα ψυχοθεραπείας κρίσεων.

Η παρουσία ενός δυσμενούς κοινωνικού περιβάλλοντος είναι συνήθως ο κύριος λόγος που ωθεί έναν έφηβο να διαπράξει απόπειρα αυτοκτονίας. Είναι στο άμεσο περιβάλλον που μπορεί να βρει ή να χάσει την υποστήριξη που τον στηρίζει στη ζωή. Μια ανάλυση των αιτιών της εφηβικής αυτοκτονίας από αυτή την άποψη κατέστησε δυνατή την ομαδοποίησή τους γύρω από τρεις κύριους παράγοντες:

Οι σχέσεις με τους γονείς εξαρτώνται από τον βαθμό κατανόησης των παιδιών τους, την ενσυναίσθηση, τις κανονιστικές σχέσεις.

Τα προβλήματα στο σχολείο σχετίζονται με την προσωπικότητα του δασκάλου (αυταρχική, συνεννόηση και συνεργάσιμη), την κοινωνιομετρική κατάσταση του εφήβου στην τάξη (αρχηγός, απόκληρος κ.λπ.) και προσωπικές στάσεις απέναντι στην ακαδημαϊκή επίδοση, παράγοντας στις προοπτικές ζωής.

Σχέσεις με συνομηλίκους - επικοινωνία με φίλους (έχοντας στενό φίλο, ανήκει σε άτυπη ένωση), διαφυλική επικοινωνία (έρωτας, συγκρούσεις με το αντίθετο φύλο).

Πορνεία.

Ο ίδιος ο όρος «πορνεία» προέρχεται από τη λατινική λέξη που σημαίνει «έκθεση στο κοινό» (prostituere). Συνήθως, η πορνεία νοείται ως εξωσυζυγικές σεξουαλικές σχέσεις έναντι αμοιβής, οι οποίες δεν βασίζονται στην αισθησιακή έλξη. Η πορνεία δεν είναι το ίδιο με το μισθοφόρο συζυγικές σχέσειςούτε εξωσυζυγικές σεξουαλικές σχέσεις εάν βασίζονται σε προσωπικές συμπάθειες. Η πορνεία άρχισε να εμφανίζεται μαζί με τον κοινωνικό καταμερισμό της εργασίας, την ανάπτυξη της μονογαμίας, την εμφάνιση των πόλεων. Αξιοσημείωτο είναι ότι ακόμη και σε μεσαιωνική Ευρώπηη εκκλησία αναγκάστηκε να τα βάλει με αυτό το φαινόμενο, αναγνωρίζοντας, αν όχι τη χρησιμότητα, τότε, σε κάθε περίπτωση, το αναπόφευκτο της ύπαρξης της πορνείας.

Το επίπεδο της πορνείας ανέβηκε απότομα με την ανάπτυξη των καπιταλιστικών σχέσεων, που προκάλεσε μεγάλη ανησυχία στο κοινό. Στο τελευταίο τρίτο του δέκατου ένατου αιώνα. αναπτύχθηκαν μέθοδοι ρύθμισης (μέθοδοι ιατρικής και αστυνομικής εποπτείας) προκειμένου να εξορθολογιστεί και, ει δυνατόν, να περιοριστεί αυτού του είδους η σχέση. Ωστόσο, η απαγορευτική πολιτική αποδείχθηκε αναποτελεσματική. Ωστόσο, από τις αρχές της δεκαετίας του 1920 Υπάρχει μια αξιοσημείωτη μείωση της πορνείας τόσο στην Ευρώπη όσο και στη Βόρεια Αμερική. Οι λόγοι αυτής της τάσης, σύμφωνα με τους ερευνητές, ήταν η βελτίωση της οικονομικής κατάστασης της γυναίκας, η ηθική της χειραφέτηση. Η πλειοψηφία των νέων έχει σταματήσει να χρησιμοποιεί τις υπηρεσίες ιερόδουλων και οι πελάτες τους είναι κυρίως άνδρες μεγαλύτερης ηλικίας.

Τα αποτελέσματα της έρευνας άρχισαν να δημοσιεύονται στον ανοιχτό τύπο πολύ πρόσφατα. Έδειξαν ότι σε σύγκριση με τη δεκαετία του 1920, η κοινωνική βάση της πορνείας έχει αλλάξει σημαντικά. Εκείνη την εποχή, η πείνα και η φτώχεια οδήγησαν πολλές γυναίκες στον δρόμο του κακού. Ο κύριος όγκος των ιερόδουλων στρατολογήθηκε από άτομα με χαμηλό μορφωτικό επίπεδο, άτομα από το χωριό. Σήμερα υπάρχει μια απότομη διεύρυνση της κοινωνικής και ηλικιακής βάσης. Ανάμεσα στις ιερόδουλες είναι μαθητές σχολείων, επαγγελματικών σχολών, τεχνικών σχολών, πανεπιστημίων. Δεν είναι η πείνα που σπρώχνει τα «κορίτσια από το μπαρ» στην αγκαλιά των πελατών, αλλά η επιθυμία για γρήγορη υλική ευημερία και μια «όμορφη ζωή».

Η κοινωνία πάντα αναζητούσε τρόπους και μέσα για την καταπολέμηση της πορνείας. Στην ιστορία, υπήρχαν τρεις κύριες μορφές πολιτικής σε σχέση με την πορνεία: η απαγόρευση (απαγόρευση), η ρύθμιση (εγγραφή και ιατρική επίβλεψη), η κατάργηση (προληπτική, επεξηγηματική και εκπαιδευτική εργασία ελλείψει απαγορεύσεων και εγγραφής). Οι απαγορεύσεις αποδείχθηκαν ανίσχυρες, οι καταστολές ήταν καταρχήν αναποτελεσματικές στον αγώνα κατά της πορνείας. Όπως έχει δείξει η ιστορική εμπειρία, ούτε νομικός ούτε ιατρικός κανονισμός που στρέφεται εναντίον εκπροσώπων αυτού του αρχαίου επαγγέλματος μπορεί να λύσει πλήρως το πρόβλημα. Η πρακτική δείχνει ότι οι κοινωνικοί και πνευματικοί μετασχηματισμοί στην κοινωνία αλλάζουν ριζικά την κατάσταση.

Αλκοολισμός.

Το αλκοόλ μπήκε στη ζωή μας, έγινε στοιχεία κοινωνικών τελετουργιών, προϋπόθεση για επίσημες τελετές, αργίες, κάποιους τρόπους αφιερώματος χρόνου και επίλυση προσωπικών προβλημάτων. Ωστόσο, αυτή η κοινωνικο-πολιτισμική κατάσταση είναι δαπανηρή για την κοινωνία. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, το 90% των περιπτώσεων χουλιγκανισμού, το 90% του βιασμού υπό επιβαρυντικές συνθήκες, σχεδόν το 40% των άλλων εγκλημάτων συνδέονται με μέθη. Δολοφονία, ληστεία, ληστεία, πρόκληση βαριάς σωματικής βλάβης στο 70% των περιπτώσεων διαπράττονται από άτομα σε κατάσταση μέθης. Περίπου το 50% όλων των διαζυγίων σχετίζονται με τη μέθη. Για 5 χρόνια, ο αριθμός των εφήβων που πίνουν αλκοόλ έχει αυξηθεί 7 φορές.

Η μελέτη των διαφόρων πτυχών της κατανάλωσης αλκοόλ και των συνεπειών της είναι πολύ δύσκολη. Κατά κανόνα, χρησιμοποιούνται τρεις ομάδες κοινωνιολογικών δεικτών της οξύτητας του προβλήματος του αλκοόλ και της έκτασης της μέθης στη χώρα: πρώτον, το επίπεδο της κατά κεφαλήν κατανάλωσης αλκοόλ και η δομή της κατανάλωσης. Δεύτερον, τα χαρακτηριστικά της μαζικής συμπεριφοράς που προκύπτουν από την κατανάλωση αλκοόλ. Τρίτον, η ζημιά που προκαλεί στην οικονομία και την κοινωνία η μέθη.

Στην ιστορία της πάλης της κοινωνίας με τον αλκοολισμό, μπορούν να βρεθούν δύο κατευθύνσεις. Πρώτον, ο περιορισμός της διαθεσιμότητας αλκοολούχων ποτών, η μείωση της πώλησης και παραγωγής τους, η αύξηση των τιμών, η αυστηροποίηση των κυρώσεων για παραβίαση απαγορεύσεων και περιορισμών. Δεύτερον, προσπάθειες που στοχεύουν στη μείωση της ανάγκης για αλκοόλ, στη βελτίωση των κοινωνικών και οικονομικών συνθηκών ζωής, στην ανάπτυξη της γενικής κουλτούρας και πνευματικότητας, στην ηρεμία, ισορροπημένη πληροφόρηση για τους κινδύνους του αλκοόλ και στη διαμόρφωση μη αλκοολικών στερεοτύπων συμπεριφοράς στον πληθυσμό . Το πρόβλημα της υπέρβασης της μέθης και του αλκοολισμού είναι το πιο δύσκολο, περιλαμβάνει οικονομικές, κοινωνικές, πολιτιστικές, ψυχολογικές, νομικές και ιατρικές πτυχές. Μόνο λαμβάνοντας υπόψη όλες αυτές τις πτυχές, ίσως η επιτυχής λύση του.

Οι παραπάνω μορφές παρεκκλίσεων αποτελούν κοινωνική παθολογία, αποδιοργανώνουν το σύστημα, υπονομεύουν τα θεμέλιά του και προκαλούν σημαντική ζημιά, πρώτα από όλα, στην προσωπικότητα του ίδιου του εφήβου.

Ανάλογα με τον τύπο του κανόνα που παραβιάζεται, η αποκλίνουσα συμπεριφορά ταξινομείται σύμφωνα με τα ακόλουθα χαρακτηριστικά:

Είδη εγκλημάτων (ποινικών, διοικητικών) και ανήθικων αδικημάτων (μέθη, πορνεία),

Το επίπεδο ή το μέγεθος της απόκλισης (ατομικό, μάζα),

Η εσωτερική δομή της απόκλισης (ανήκει σε ομάδα, φύλο και χαρακτηριστικά ηλικίας),

Προσανατολισμός απόκλισης προς εξωτερικό περιβάλλον(οικογενειακοί καβγάδες, βίαια εγκλήματα) ή για τον εαυτό του (αυτοκτονία).

Μπορούν επίσης να διακριθούν δύο ιδανικοί τύποι αποκλίσεων:

1. Ατομικές αποκλίσεις, όταν ένα άτομο απορρίπτει τους κανόνες της υποκουλτούρας του.

2. Ομαδική απόκλιση, που θεωρείται ως σύμμορφη συμπεριφορά ενός μέλους μιας αποκλίνουσας ομάδας σε σχέση με την υποκουλτούρα της.

ΣΤΟ πραγματική ζωήΟι παρεκκλίνουσες προσωπικότητες δεν μπορούν να χωριστούν αυστηρά στους δύο αναφερόμενους τύπους. Τις περισσότερες φορές, αυτοί οι δύο τύποι αποκλίσεων τέμνονται.

Έτσι, συνοψίζοντας τα χαρακτηριστικά διαφόρων τύπων αποκλίνουσας συμπεριφοράς, πρέπει να τονιστεί ότι αυτοί οι τύποι είναι απλώς μια ορισμένη αναπαράσταση μιας συγκεκριμένης στιγμής ή σταδίου απόκλισης και δεν μπορούν να αντικατοπτρίζουν πλήρως τα πραγματικά χαρακτηριστικά, τη δυναμική της. καθώς και η αποκλίνουσα συμπεριφορά καθορίζεται πάντα από διάφορους λόγους, συνθήκες, οι οποίες σε κάθε συγκεκριμένη κατάσταση είναι βαθιά ατομικές και συγκεκριμένες.

Το 1897, ο Γάλλος κοινωνιολόγος Émile Durkheim δημοσίευσε ένα έργο με τίτλο «Suicide» βασισμένο σε στατιστικές αυτοκτονιών σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες. Σε αυτό το έργο, ο επιστήμονας πρότεινε ότι η αυτοκτονία δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα προϊόν ανθρώπινης αλληλεπίδρασης. Ένας από τους παράγοντες του αυτοκτονικού κινδύνου ο Ντιρκέμ ονόμασε «ανομία» - την κατάσταση ενός ατόμου που έχει γίνει θύμα της καταστροφής των κοινωνικών κανόνων. Εκείνη την εποχή περίπου ξεκίνησε η μελέτη της «αποκλίνουσας» συμπεριφοράς ως μέρος ενός ξεχωριστού τμήματος της κοινωνιολογίας - αποκλίνουσας.

Τι είναι η αποκλίνουσα συμπεριφορά;

Η αποκλίνουσα συμπεριφορά θεωρείται όχι μόνο στην κοινωνιολογία, αλλά στην ιατρική, την εγκληματολογία και την ψυχολογία. Στην κοινωνιολογία, έχει επίσης ένα δεύτερο όνομα - κοινωνική απόκλιση. Η έννοια είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον ορισμό μιας κοινωνικής νόρμας, που συνήθως σημαίνει τον βαθμό του αποδεκτού στις πράξεις των ανθρώπων, που βοηθά το κοινωνικό σύστημα να βρίσκεται σε ισορροπία.

Η αποκλίνουσα συμπεριφορά αναφέρεται συχνότερα ως σταθερές μορφές απόκλισης ενός ατόμου από τις παραδοσιακές κοινωνικές νόρμες, οι οποίες αποτελούν πραγματικό κίνδυνο τόσο για το ίδιο το άτομο όσο και για τη δημόσια ευημερία. Αντίστοιχα, ένας παρεκκλίνων είναι φορέας απόκλισης, ένα άτομο που κατά κάποιο τρόπο παραβιάζει τις γενικά αποδεκτές αρχές. Αυτά τα γεγονότα συνοδεύονται συχνότερα κοινωνική δυσπροσαρμογήπροσωπικότητα.

Κύρια χαρακτηριστικά:

• οι ενέργειες ενός ατόμου προκαλούν μια αναμφισβήτητα αρνητική αξιολόγηση από άλλους.
• βλάβη στο άτομο και στους ανθρώπους γύρω του·
• οι εκδηλώσεις είναι επίμονες.

Μορφές και παραδείγματα αποκλίσεων

Υπάρχουν πολλές ταξινομήσεις αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Μία από τις εκδοχές προτάθηκε από τον Αμερικανό κοινωνιολόγο Ρόμπερτ Μέρτον. Διέκρινε 4 πιθανούς τύπους αποκλίσεων:

• καινοτομία, όταν ο παρεκκλίνων συμφωνεί με τους στόχους της κοινωνίας, αλλά αρνείται τους κύριους τρόπους επίτευξής τους (για παράδειγμα, κλοπή ή δημιουργία «οικονομικών πυραμίδων»).
• Η τελετουργία είναι το αντίθετο φαινόμενο, το οποίο συνίσταται στην υπερβολή του τρόπου επίτευξης του στόχου και στην έλλειψη προσοχής στον ίδιο τον στόχο.
• υποχώρηση - η απόρριψη κοινωνικά εγκεκριμένων σεναρίων και τρόπων εφαρμογής τους (για παράδειγμα, εθιστικοί εθισμοί ή αλητεία).
• εξέγερση - η άρνηση των γενικά αποδεκτών στόχων και μεθόδων και μια προσπάθεια αντικατάστασής τους με άλλους (οι επαναστάτες μπορούν να αποδοθούν υπό όρους σε αυτήν την ομάδα).

Ο Ούγγρος κοινωνιολόγος Ferenc Pataky απέδωσε την εγκληματική δραστηριότητα, τον αλκοολισμό, τον εθισμό στα ναρκωτικά και την αυτοκτονία στους παραδοσιακούς τύπους παρεκκλίσεων. Ξεχώρισε επίσης ένα ειδικό «προ-αποκλίνον σύνδρομο», το οποίο είναι ένα σύμπλεγμα ορισμένων χαρακτηριστικών της προσωπικότητας, το σύνολο των οποίων οδηγεί τις περισσότερες φορές σε σταθερές μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Ανάμεσα τους:

• συναισθηματικός τύπος προσωπικότητας?
• αυξημένο επίπεδο επιθετικότητας.
• δυσλειτουργικές σχέσεις στην οικογένεια.
• περιπτώσεις αντικοινωνικών πράξεων σε νεαρή ηλικία.
• αρνητική στάση απέναντι στη μάθηση.
• Το IQ είναι κάτω από το μέσο όρο.

Οι παραπάνω μορφές αποκλίσεων περιλαμβάνουν άλλες ως τυπικές: κλεπτομανία, σεξουαλικές και διατροφικές διαταραχές, τρομοκρατία, πορνεία, ομοφυλοφιλία κ.λπ.

Πρέπει να σημειωθεί ότι ορισμένοι ερευνητές εντόπισαν όχι μόνο καταστροφικούς τύπους αποκλίνουσας συμπεριφοράς, αλλά και κοινωνικά ουδέτερες και ακόμη και εποικοδομητικές μορφές. Για παράδειγμα, ο Yu.A. Ο Kleiberg ταξινόμησε την επαιτεία ως ουδέτερη, την κοινωνική δημιουργικότητα ως θετική. N.V. Ο Maisak ταξινομεί επίσης ορισμένες μορφές δημιουργικότητας ως εποικοδομητικές αποκλίσεις και ορισμένες μορφές συμπεριφοράς ως κοινωνικά εγκεκριμένες (κυρίως μέσα σε μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων). Η ιδιοφυΐα, η καινοτομία, ο ασκητισμός, οι ηρωικές πράξεις κ.λπ. μπορούν να αποδοθούν σε θετικές παρεκκλίσεις.

Αιτίες και πρόληψη

Αρχικά, προσπάθησαν να συσχετίσουν τις αποκλίσεις με τη γενετική προδιάθεση, τα χαρακτηριστικά της φυσιολογίας και της ψυχής του ατόμου (για παράδειγμα, νοητική υστέρηση). Αργότερα, αν και οι φυσιολογικές και ψυχολογικές προϋποθέσεις δεν απορρίφθηκαν εντελώς, οι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι οι αποκλίσεις θεωρούνται πιο σωστά σε σχέση με κοινωνικά φαινόμενα. Συγκεκριμένα, ο Durkheim, ο ιδρυτής της αποκλίνωσης, πίστευε ότι η κύρια αιτία των αποκλίσεων είναι οι κοινωνικές κρίσεις και η ανομία που προκύπτει σε σχέση με αυτές, η οποία ωθεί ένα άτομο είτε να χρησιμοποιήσει παράνομα μέσα για να επιτύχει στόχους είτε να επιλέξει τη «φυγή από την πραγματικότητα». , ή να ξεσηκώσουν μια εξέγερση ενάντια στα θεμέλια της κοινωνίας.

Η αποκλίνουσα συμπεριφορά παρατηρείται συχνά στους εφήβους, αφού αυτή η ομάδα είναι η πιο ασταθής. Η εφηβεία χαρακτηρίζεται από τονισμό - μια ελαφρά απόκλιση από τους κανόνες που σχετίζονται με ένα συγκεκριμένο χαρακτηριστικό προσωπικότητας, το οποίο, υπό δυσμενείς συνθήκες, μπορεί να γίνει η βάση για αποκλίνουσα συμπεριφορά. Γι' αυτό τα κύρια προληπτικά μέτρα για την πρόληψη των αποκλίσεων συνδέονται με την ανατροφή των παιδιών και των εφήβων, τη μέριμνα για την υλική ευημερία και τον ελεύθερο χρόνο τους.

Η έννοια της απόκλισης, της παρεκκλίνουσας και παραβατικής συμπεριφοράς. Τύποι και μορφές απόκλισης.

Σε αντίθεση με τον κομφορμιστή, υπάρχει αποκλίνουσα (αποκλίνουσα) συμπεριφορά. Μια τέτοια συμπεριφορά δεν νοείται μόνο ως αδικήματα, αλλά και ως οποιαδήποτε συμπεριφορά που παραβιάζει τους κανόνες και τους κανόνες που επικρατούν σε μια δεδομένη κοινωνία. Υπάρχουν πολιτισμικά εγκεκριμένοι (θετικοί) και πολιτισμικά μη εγκεκριμένοι (αρνητικές) μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Τα πολιτιστικά εγκεκριμένα περιλαμβάνουν ηρωικές πράξεις, ιδιοφυΐα, αθλητικά επιτεύγματα, ηγετικές ικανότητες. Στις παραδοσιακές κοινωνίες, οι αποδεκτές αποκλίσεις μπορεί να περιλαμβάνουν θρησκευτικό φανατισμό, ερημιτισμό και ασκητικό τρόπο ζωής.

Τέτοιες αποκλίσεις μπορούν να εξηγηθούν όχι μόνο από τις ιδιαιτερότητες της διαδικασίας κοινωνικοποίησης, αλλά και από τις ψυχολογικές ιδιότητες του ατόμου. Οι πολιτιστικά μη εγκεκριμένες αποκλίσεις περιλαμβάνουν εκείνες τις ενέργειες και εκείνους τους τύπους κοινωνικών δραστηριοτήτων που είναι επιζήμιες για την κοινωνία και προκαλούν τουλάχιστον καταδίκη. Με μια ευρεία έννοια αποκλίνουσαείναι κάθε άτομο που έχει παραστρατήσει ή παρεκκλίνει από τον κανόνα. Με μια τέτοια διατύπωση της ερώτησης, είναι απαραίτητο να καθοριστούν οι μορφές και τα μεγέθη των αποκλίσεων από ασήμαντες έως μέγιστες μορφές. Με στενή έννοια, η αποκλίνουσα συμπεριφορά νοείται ως τέτοιες αποκλίσεις που δεν συνεπάγονται ποινική τιμωρία. Αυτές είναι αποκλίσεις που σχετίζονται με τη μη συμμόρφωση με τους κανόνες προσδοκίας. Το σύνολο των παράνομων πράξεων έλαβε ειδική ονομασία στην κοινωνιολογία παραβατική (εγκληματική) συμπεριφορά.Συνδέεται με παραβίαση κανόνων και κανονισμών.

Τόσο τα ίδια τα πρότυπα όσο και η συμπεριφορά που αποκλίνει από αυτά δεν είναι ομοιογενή, αλλά διαφέρουν σημαντικά ως προς την κοινωνική τους σημασία. Εάν παραβιάζονται οι ηθικοί κανόνες, οι παραδόσεις, τα έθιμα, οι κανόνες επικοινωνίας που υπάρχουν στην κοινωνία, τότε αυτές οι παραβιάσεις ονομάζονται αντικοινωνική συμπεριφορά, αυτές είναι αντικοινωνικές πράξεις. Αυτές οι μορφές συμπεριφοράς χαρακτηρίζονται από μικρό βαθμό κοινωνικού κινδύνου. Εάν παραβιάζονται οι νομικοί κανόνες, τότε αυτή είναι παράνομη συμπεριφορά και θεωρείται ότι προκαλεί μεγάλη ζημιά στην κοινωνία.

Δεδομένης της εξάρτησης από τον βαθμό της βλάβης που προκαλείται στα συμφέροντα του ατόμου, της κοινωνικής ομάδας ή της κοινωνίας στο σύνολό της, καθώς και από τον τύπο των παραβιαζόμενων κανόνων, διακρίνονται οι ακόλουθοι τύποι αποκλίνουσας συμπεριφοράς:

1) καταστρεπτικός που προκαλεί βλάβη στο ίδιο το άτομο και δεν ανταποκρίνεται σε γενικά αποδεκτά κοινωνικά και ηθικά πρότυπα (αλκοολισμός, αυτοκτονία, εθισμός στα ναρκωτικά, μαζοχισμός).

2) κοινωνικό βλάπτει τόσο τα άτομα όσο και τις κοινωνικές κοινότητες, δηλαδή τις πρωτογενείς ομάδες (οικογένεια, φιλική εταιρεία, γείτονες) και εκδηλώνεται κατά παράβαση της εργασιακής πειθαρχίας, μικροχουλιγκανισμού κ.λπ.

3) παράνομος συμπεριφορά - συμπεριφορά που παραβιάζει τόσο ηθικούς όσο και νομικούς κανόνες και οδηγεί σε σοβαρές αρνητικές συνέπειες για την κοινωνία. Μπορεί να εκφραστεί με ληστεία, τρομοκρατία και ούτω καθεξής.

Η αποκλίνουσα συμπεριφορά μπορεί να γίνει αντιληπτή με τη μορφή:

— πράξη;

— δραστηριότητες , δηλαδή η συνεχής ενασχόληση ενός είδους που καταδικάζεται από την κοινωνία

δραστηριότητες

— στον τρόπο ζωής (ανήκει σε εγκληματικές δομές).

— Οι κύριοι τύποι αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

Η ουσία της αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Αποκλίνουσα συμπεριφορά και πρόληψή της. 1) Η ουσία της αποκλίνουσας συμπεριφοράς. 2) Οι κύριοι τύποι αποκλίνουσας συμπεριφοράς. 3) Πρόληψη και υπέρβαση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς Αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι η συμπεριφορά που αποκλίνει από ... [διαβάστε περισσότερα].

Οι πρώτες κιόλας θεωρίες για αυτό το θέμα ήταν βιολογικής φύσης: μερικοί άνθρωποι είναι κακοί από τη γέννησή τους, έχουν έμφυτα ελαττώματα προσωπικότητας που διεγείρουν την αντικοινωνική συμπεριφορά τους, δεν καθιστούν δυνατό τον περιορισμό των βασικών αναγκών. Στα τέλη του περασμένου αιώνα, ένας Ιταλός ψυχολόγος Τσέζαρε Λομπρόζο πρότεινε τη θεωρία του εκ γενετής παραβάτη.

Χρόνια προσεκτικής παρατήρησης και μέτρησης στις φυλακές έπεισαν τον επιστήμονα ότι οι πιο σοβαροί, μοχθηροί και επίμονοι εγκληματίες (έως το ένα τρίτο, υπολόγισε) ήταν έμφυτοι εγκληματίες, δηλαδή υπανάπτυκτοι άνθρωποι που είχαν άμεση σχέση με τους πρωτόγονους προγόνους μας. Γεννημένος εγκληματίας- ένα αταβιστικό πλάσμα, ο ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ αναπαράγει στην προσωπικότητά του τα άγρια ​​ένστικτα ενός πρωτόγονου ατόμου, για παράδειγμα, σκοτώνοντας το δικό του είδος, τον κανιβαλισμό. Ο C. Lombroso ήταν πεπεισμένος ότι, λόγω γενετικών χαρακτηριστικών, οι εκ γενετής εγκληματίες δεν μπορούν να περιορίσουν το ένστικτό τους. Η διόρθωση αυτών των ανθρώπων είναι σχεδόν αδύνατη. Η κοινωνία μπορεί να προστατευτεί από αυτά μόνο με το να τα κλειδώσει.

Παρουσίασε ο C. Lombroso και οι μαθητές του μεγάλο ποσόΣτοιχεία που υποστηρίζουν τη θεωρία σας. Όμως το λάθος του C. Lombroso ήταν ότι δεν μέτρησε απλοί άνθρωποι. Αυτό έγινε από έναν Βρετανό γιατρό Τσαρλς Γκόρινγκ και βρήκε τις ίδιες σωματικές ανωμαλίες σε ανθρώπους που δεν ήταν ποτέ εγκληματίες.

Ταυτόχρονα, οι προσπάθειες να μπει μια βιολογική βάση στη γενική θεωρία του εγκλήματος συνεχίστηκαν σχεδόν σε ολόκληρο τον εικοστό αιώνα. Αμερικανός γιατρός Ουίλιαμ Σέλντον τόνισε τη σημασία της μελέτης της δομής του ανθρώπινου σώματος για την πρόβλεψη της συμπεριφοράς του.

Ταυτόχρονα, οι περισσότεροι κοινωνιολόγοι και ψυχολόγοι δεν υποστηρίζουν την ιδέα ότι η τάση για αποκλίνουσα συμπεριφορά, η διάπραξη εγκλημάτων, έχει τις ρίζες της στη γενετική. Μια αράχνη πρέπει να προγραμματιστεί να περιστρέφει έναν ιστό, αλλά κανένας άνθρωπος δεν γεννιέται με ένστικτα διαρρήκτη ή δολοφόνου.

Στη δεκαετία του '60.έχουν γίνει μελέτες για άτομα με εξαιρετικά επιθετική συμπεριφορά. Ένα άτομο που ληστεύει συστηματικά έχει βρεθεί ότι έχει πολύ κακή αίσθηση αυτοεκτίμησης. Η παραμικρή κριτική και παρατήρηση, ειδικά παρουσία αγνώστων, του προκαλεί αγανάκτηση. Αυτό πηγάζει από τον φόβο της απώλειας κύρους. Αξίζει να πούμε ότι χαρακτηρίζονται από ένα εντυπωσιακά χαμηλό επίπεδο κοινής λογικής. Ένας άλλος λόγος για την αυξημένη επιθετικότητα της προσωπικότητας θα πρέπει να είναι ο υπερβολικός έλεγχος. Οι πολύ παθητικοί, ήπιοι άνθρωποι που κρατούν τον θυμό τους υπό έλεγχο για μεγάλο χρονικό διάστημα, ειδικά όταν προκαλούνται, μπορεί τελικά να εκραγούν.

Αιτίες και μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς

Αν τέτοιοι άνθρωποι είχαν λιγότερο έλεγχο στον εαυτό τους, απλώς θα έβγαζαν ατμό νωρίτερα και τα πράγματα δεν θα πήγαιναν στα άκρα. Όπως λένε, «υπάρχουν όλοι διάβολοι στα ήσυχα νερά».

Επιπλέον, τα περισσότερα από όλα τα αδικήματα είναι παρορμητικές πράξεις. Οι βιολογικές θεωρίες βοηθούν ελάχιστα όταν πρόκειται για εγκλήματα που περιλαμβάνουν συνειδητή επιλογή.

Ενδιαφέρον για αποκλίνουσα η συμπεριφορά δεν είναι τυχαία. Οι λόγοι για την προέλευση των διαφόρων τύπων παρεκκλίσεων και τα χαρακτηριστικά τους χαρακτηριστικά μελετώνται στην ψυχιατρική, την εγκληματολογία και την κοινωνιολογία.

Ανάμεσα στις κοινωνικές θεωρίες της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, ιδιαίτερη θέση κατέχουν θεωρία της ανομίας . Η προέλευση της έννοιας της ανομίας βρίσκεται ήδη στην αρχαιότητα. Οι αρχαίοι Έλληνες καταλάβαιναν τη λέξη ʼʼanomiyaʼʼ ως άνομο, άνομο, ανεξέλεγκτο. Ο όρος αυτός απαντάται στον Ευριπίδη και στον Πλάτωνα, καθώς και στην Παλαιά και Καινή Διαθήκη και στα έργα ιστορικών και φιλοσόφων, ξεκινώντας από τον 16ο αιώνα, αλλά η έννοια της ανομίας ορίστηκε κλασικά στα γραπτά του Emile Durkheim. Το όρισε ως εξής: «Η ανομία είναι μια κοινωνική κατάσταση που χαρακτηρίζεται από την αποδυνάμωση ή τη φθορά των κανόνων, το περιεχόμενό της είναι η κοινωνική αποδιοργάνωση της κοινωνίας, όταν κοινωνικές συνδέσειςείτε απουσιάζουν είτε γίνονται ασταθείς και αντιφατικοίʼʼ.

Η ανομία μπορεί να εξεταστεί τόσο σε κοινωνικό όσο και σε ατομικό ψυχολογικό επίπεδο. Anomic Manείναι ένας σκεπτικιστής που καθοδηγείται από μια φιλοσοφία άρνησης, εστιασμένη μόνο στο παρόν, μη αναγνωρίζοντας το παρελθόν και το μέλλον. Οι ερευνητές πιστεύουν ότι ένας ορισμένος βαθμός ανομίας όχι μόνο δεν είναι επικίνδυνος, αλλά σε κάποιο βαθμό είναι απαραίτητος για την ελευθερία στην κοινωνία.

Ο Ντιρκέμ πίστευε ότι η απόκλιση είναι τόσο φυσική όσο και ο κομφορμισμός και η απόκλιση από τον κανόνα φέρει όχι μόνο μια αρνητική, αλλά και μια θετική αρχή. Για παράδειγμα, η απόκλιση επιβεβαιώνει το ρόλο των κανόνων και των αξιών, δίνει μια πληρέστερη εικόνα της ποικιλομορφίας των κανόνων, αποκαλύπτει μια εναλλακτική λύση σε σχέση με τα υπάρχοντα, οδηγεί στη βελτίωση των κοινωνικών κανόνων και διασφαλίζει την κοινωνική ενότητα.

Ό,τι παραβιάζει τη σταθερότητα οδηγεί στην αστάθεια των κοινωνικών δεσμών, στην καταστροφή της συλλογικής συνείδησης (κρίση, μετανάστευση κ.λπ.), δημιουργεί παραβίαση της δημόσιας τάξης, αποδιοργανώνει τους ανθρώπους, εξαιτίας της οποίας διαφορετικά είδηαποκλίσεις. Στην περίπτωση του δογματισμού στην τήρηση των κανόνων, η ατομική ανάπτυξη θα πρέπει να περιοριστεί, αλλά η υπερβολική ανάπτυξη ανομίας οδηγεί σε χάος, όταν οι άνθρωποι παραβιάζουν κανόνες και κανόνες με τη συμπεριφορά τους, αγνοούν τα δικαιώματα των άλλων και τα δημόσια συμφέροντα. Η πιο διαδεδομένη ταξινόμηση των τύπων αποκλίνουσας συμπεριφοράς της ανομίας στην κοινωνιολογία αναπτύχθηκε από τον Robert Merton, ο οποίος προσδιόρισε πέντε μοντέλα κοινωνικής προσαρμογής στα κοινωνικά πρότυπα που αναπτύχθηκαν στην κοινωνία, με βάση το εάν ένα άτομο αναγνωρίζει και ακολουθεί τους κανόνες για την επίτευξη ωφελειών αξίας. Στην πραγματικότητα, Αυτότύπος ατομικής προσαρμογής ενός ατόμου στην κοινωνία:

Η κοινωνιολογική θεωρία του M. Weber προέκυψε στο κύμα του αντιθετικισμού. Μ.

Αποκλίνουσα συμπεριφορά

Ο Weber προχώρησε από το γεγονός ότι εάν στις φυσικές επιστήμες η κατανόηση διαμεσολαβείται από την εξήγηση (το ανεξήγητο είναι ακατανόητο), τότε στο κοινωνικές επιστήμεςη κατανόηση αμέσως και προηγείται της εξήγησης (χωρίς να κατανοήσουμε την ανθρώπινη συμπεριφορά, είναι αδύνατο να την εξηγήσουμε). Κατά τη γνώμη του, η κοινωνιολογία είναι «κατανόηση», γιατί μελετά τη συμπεριφορά ενός ατόμου που δίνει ένα συγκεκριμένο νόημα στις πράξεις του. Παρατηρώντας τις πραγματικές ενέργειες των ανθρώπων, ο κοινωνιολόγος πρέπει να τις εξηγήσει με βάση την κατανόηση των εσωτερικών κινήτρων αυτών των ενεργειών, το νόημα που επενδύεται στις πράξεις από το ίδιο το άτομο που ενεργεί και όχι από τον παρατηρητή. Εάν ένα ζώο σηματοδοτήσει κίνδυνο σε άλλα, ρισκάροντας τη ζωή του, τότε αυτή η συμπεριφορά μπορεί να διατηρηθεί με επιλογή, καθώς δίνει πλεονεκτήματα σε συγγενικά άτομα και τα γονίδια του αλτρουιστικού ατόμου διατηρούνται σε αυτά. Έτσι, το τσίμπημα των εργάτριων μελισσών παραμένει στο σώμα του εχθρού, αλλά και η ίδια η μέλισσα πεθαίνει. Οι αφρικανικοί τερμίτες στη μάχη με τους εχθρούς εκτοξεύουν ένα ιδιαίτερο μυστικό, από το οποίο χάνονται τόσο οι αντίπαλοί τους όσο και οι ίδιοι. Οι πληθυσμοί στους οποίους τα άτομα δείχνουν αυτοθυσία προς όφελος των άλλων βρίσκονται σε ευνοϊκότερες συνθήκες από εκείνους των οποίων τα μέλη ενδιαφέρονται πρωτίστως για τη δική τους ευημερία.

Η λέξη απόκλιση

Η λέξη deviation στα αγγλικά γράμματα (μεταγραφή) - deviatsiya

Η λέξη απόκλιση αποτελείται από 8 γράμματα: a σε de i και c i

Έννοιες της λέξης απόκλιση. Τι είναι η απόκλιση;

Απόκλιση

παρέκκλιση - κοινωνική συμπεριφορά που αποκλίνει από αυτό που θεωρείται «φυσιολογικό» ή κοινωνικά αποδεκτό στην κοινωνία ή σε ένα κοινωνικό πλαίσιο.

Μεγάλο επεξηγηματικό κοινωνιολογικό λεξικό. — 2001

ΑΠΟΚΛΙΣΗ Απόκλιση από κάποιο κανόνα.

Αποκλίνουσα συμπεριφορά: έννοια και χαρακτηριστικά. Τύποι αποκλίνουσας συμπεριφοράς

Ο όρος χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε αποκλίσεις στη συμπεριφορά, τις σχέσεις και τις στατιστικές. Στη συμπεριφορά συνήθως αναφέρεται σε διαταραχές ή κλινικά σύνδρομα.

Λεξικό Ψυχολογίας της Οξφόρδης.

Η απόκλιση είναι μια απόκλιση από αυτό που θεωρείται φυσιολογικό. Για παράδειγμα, απόκλιση στη συμπεριφορά, σε σχέση με κάποιον ή κάτι από τον μέσο όρο.

Zhmurov V.A. Μεγάλο επεξηγηματικό λεξικό όρων στην ψυχιατρική

ΑΠΟΡΡΙΨΗ (από λατ. deviatio - αποφυγή) - απόκλιση θαλάσσιου σκάφους από την καθιερωμένη (κατόπιν συμφωνίας) ή τη συνήθη διαδρομή. Πρότυπες περιπτώσεις Δ. - διάσωση ανθρώπων, πλοίων, απόδοση ιατρική φροντίδαάτομα επί του σκάφους κ.λπ.

Λεξικό νομικών όρων. — 2000

Απόκλιση - α. Απότομη αλλαγή πορείας πολύτιμα χαρτιάυπό την επίδραση απρόβλεπτων γεγονότων και περιστάσεων. Β. Αλλαγή της πορείας ενός θαλάσσιου σκάφους για έναν από τους παρακάτω λόγους: διάσωση ανθρώπων, πλοίων και φορτίου ...

Λεξικό επιχειρηματικών όρων. — 2001

Απόκλιση (από το ύστερο λατινικό deviatio - απόκλιση) (βιολογικό), ένας τύπος φυλλεμβρυογένεσης, στην οποία μια αλλαγή στην ανάπτυξη ενός οργάνου συμβαίνει στα μεσαία στάδια του σχηματισμού του και οδηγεί σε αλλαγή στη δομή αυτού του οργάνου σε έναν ενήλικα οργανισμός...

TSB. - 1969-1978

Απόκλιση πυξίδας, απόκλιση του κινούμενου συστήματος πυξίδας από τη θέση που καθορίζει την κατεύθυνση προς τον μαγνητικό πόλο της Γης (για μια μαγνητική πυξίδα) ή προς τον γεωγραφικό πόλο (για μια γυροσκοπική πυξίδα).

TSB. - 1969-1978

Απόκλιση 1) της πυξίδας, απόκλιση της βελόνας της πυξίδας από τον μαγνητικό μεσημβρινό, υπό την επίδραση του σιδήρου του πλοίου. για την εξάλειψη του Δ. υπάρχουν ειδικοί μηχανισμοί.-2) Πυροβολικό., βλ.

Brockhaus και Efron. - 1907-1909

Απόκλιση - αποκλίνουσα συμπεριφορά - κοινωνική συμπεριφορά που αποκλίνει από το αποδεκτό, κοινωνικά αποδεκτό σε μια συγκεκριμένη κοινωνία ή κοινωνικό πλαίσιο.

Κοινωνιολογία / Εκδ. Yu.Yu. Πετρούνινα. — 2006

ΑΠΟΚΛΙΣΗ (από το ύστερο λατινικό deviatio - απόκλιση), απόκλιση στην ανάπτυξη, εξέλιξη. αλλαγή στη μορφογένεση σε.-l. όργανο σε ένα από τα βλ. στάδια; μια από τις μορφές» (τρόπους) της φυλλεμβρυογένεσης.

Βιολογικό λεξικό

Deviance (στην κοινωνιολογία) (deviance), μια μορφή συμπεριφοράς που παραβιάζει, ή αναγνωρίζεται ως παραβατική, τους κοινωνικούς κανόνες. Σε αποσυμπ. περίπου-βαχ και μέσα τους περί-σε Δ. κατανοούν διαφορετικά. Για παράδειγμα, σε ορισμένες κοινωνίες Δ. η παρουσία περισσότερων της μιας συζύγων στους άνδρες μπορεί να θεωρηθεί ...

Λαούς και πολιτισμούς. — 2002

απόκλιση πυξίδας

Απόκλιση πυξίδας είναι η απόκλιση της βελόνας της από την κατεύθυνση του μαγνητικού μεσημβρινού υπό την επίδραση του σιδήρου του πλοίου. Δεδομένου ότι αυτός ο σίδηρος μαγνητίζεται από τον επίγειο μαγνητισμό διαφορετικά σε διαφορετικές θέσεις του πλοίου σε σχέση με τον μαγνητικό μεσημβρινό ...

Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό F.A. Brockhaus και I.A. Έφρον. - 1890-1907

Απόκλιση πυξίδας ΑΠΟΚΛΙΣΗ ΠΥΞΙΔΑΣ, απόκλιση πυξίδας. βέλη από την κατεύθυνση του μαγνήτη. μεσημβρινό, που προκαλείται από την επιρροή των δικαστηρίων. σίδερο. Κατά την κατασκευή ή θα συνεχιστεί. στάθμευση προς μία κατεύθυνση...

Στρατιωτική εγκυκλοπαίδεια. - 1911-1914

Απόκλιση πυξίδας - απόκλιση του κινούμενου συστήματος της πυξίδας από την κατεύθυνση - στον μαγνητικό πόλο της Γης (στη μαγνητική πυξίδα). ή - στον γεωγραφικό πόλο της Γης (στην γυροσκοπική πυξίδα).

Απόκλιση συχνότητας

Απόκλιση συχνότητας - η μεγαλύτερη απόκλιση της στιγμιαίας συχνότητας ενός διαμορφωμένου ραδιοσήματος κατά τη διαμόρφωση συχνότητας από την τιμή της φέρουσας συχνότητας.

en.wikipedia.org

Απόκλιση συχνότητας, απόκλιση της συχνότητας ταλάντωσης από τη μέση τιμή. Στη διαμόρφωση συχνότητας, η διαμόρφωση συχνότητας αναφέρεται συνήθως ως η μέγιστη απόκλιση συχνότητας. Η σύνθεση και οι τιμές των πλατών των συστατικών του φάσματος εξαρτώνται σημαντικά από την τιμή του ...

Απόκλιση συχνότητας - η μεγαλύτερη απόκλιση της συχνότητας του διαμορφωμένου σήματος από την τιμή της φέρουσας συχνότητας κατά τη διαμόρφωση συχνότητας

Γλωσσάρι όρων επικοινωνίας

ρωσική γλώσσα

Απόκλιση, -i.

Ορθογραφικό λεξικό. - 2004

Αποκλίσεις Qigong

Αποκλίσεις Qigong Σχηματισμός λέξεων. Προέρχεται από φάλαινα. τσι - η ενέργεια του γκονγκ - κίνηση και λατ. deviatio - απόκλιση. Κατηγορία. Αποκλίσεις στην κανονική πορεία της διαδικασίας εκμάθησης κινεζικής γυμναστικής τσιγκόνγκ.

Αποκλίσεις Qigong (από κινέζικο qi - ενέργεια + γκονγκ - κίνηση και λατινικά deviatio - απόκλιση) - αποκλίσεις στην κανονική πορεία της διαδικασίας εκμάθησης κινεζικής γυμναστικής qigong.

Ψυχολογικό λεξικό. — 2000

ανάλογα με τους τρόπους αλληλεπίδρασης με την πραγματικότητα και την παραβίαση ορισμένων κανόνων της κοινωνίας Η αποκλίνουσα συμπεριφορά χωρίζεται σε πέντε τύπους:

1 —εγκληματίας - η αποκλίνουσα συμπεριφορά, στις ακραίες εκδηλώσεις της, είναι ενέργειες που συνεπάγονται ποινική τιμωρία.

Χαρακτηριστικό για ανθρώπους:

- με έναν ασταθή εσωτερικό κόσμο. ένα άτομο διαπράττει ένα έγκλημα υπό την επήρεια συνθηκών ή περιβαλλόντων προσώπων·

- με υψηλό επίπεδο νομικής συνείδησης, αλλά παθητική στάση απέναντι σε άλλους παραβάτες των νομικών κανόνων.

- μπορεί να διαπράξει μόνο κατά λάθος ένα έγκλημα

Για αυτούς τους ανθρώπους, εντός των ορίων της ηθελημένης συνειδητής δράσης, λόγω ατομικών ψυχολογικών χαρακτηριστικών, παραβιάζεται ή εμποδίζεται η διαδικασία πρόβλεψης του μελλοντικού αποτελέσματος μιας ατασθαλίας (παραπτώματος) - δεν έχει σημαντικό όριο γενικού κινδύνου.

Για τέτοιους ανθρώπους, η δύναμη του κινήτρου αναστέλλει την ανάλυση των αρνητικών συνεπειών του. Συχνά οι παραβατικές ενέργειες διαμεσολαβούνται από περιστασιακά-παρορμητικά ή συναισθηματικά κίνητρα. Αυτά τα κίνητρα υλοποιούνται χωρίς το στάδιο του προκαταρκτικού σχεδιασμού και επιλογής κατάλληλων αντικειμένων, στόχων, μεθόδων και προγραμμάτων δράσης για την κάλυψη των τρεχουσών αναγκών.

Η παραβατική συμπεριφορά μπορεί να εκδηλωθεί, ειδικότερα, με κακία και επιθυμία για διασκέδαση (για παράδειγμα, ένας έφηβος, από περιέργεια και για παρέα, μπορεί να πετάξει βαριά αντικείμενα ή φαγητό από περαστικούς από το μπαλκόνι, λαμβάνοντας είτε ευχαρίστηση από τον ακρίβεια του χτυπήματος του "θύματος" · ένα άτομο μπορεί να καλέσει την αίθουσα ελέγχου του αεροδρομίου και να προειδοποιήσει για μια υποτιθέμενη βόμβα στο αεροπλάνο · για να προσελκύσει την προσοχή, ο νεαρός άνδρας μπορεί να προσπαθήσει να ανέβει στον τηλεοπτικό πύργο).

2 —εθιστική συμπεριφορά - μία από τις μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς με τη δημιουργία επιθυμίας απόδρασης από την πραγματικότητα αλλάζοντας τεχνητά την ψυχική του κατάσταση μέσω της χρήσης ορισμένων ουσιών ή της συνεχούς προσήλωσης της προσοχής σε ορισμένοι τύποιδραστηριότητες που στοχεύουν στην ανάπτυξη και διατήρηση έντονων συναισθημάτων.

Το κύριο κίνητρο των ατόμων που είναι επιρρεπή σε εθιστικές μορφές συμπεριφοράς είναι η ενεργός αλλαγή της ψυχικής τους κατάστασης, η οποία δεν τους ικανοποιεί και θεωρείται από αυτά ως «γκρίζα», «βαρετά», «μονότονα», «απαθή».

Ένα τέτοιο άτομο αποτυγχάνει να ανακαλύψει στην πραγματικότητα οποιουσδήποτε τομείς δραστηριότητας που μπορούν να προσελκύσουν την προσοχή του για μεγάλο χρονικό διάστημα, να αιχμαλωτίσουν, να προκαλέσουν κάποια σημαντική και έντονη συναισθηματική αντίδραση.

Βλέπει τη ζωή χωρίς ενδιαφέρον λόγω της ρουτίνας και της μονοτονίας της. Ένα άτομο δεν αντιλαμβάνεται αυτό που θεωρείται φυσιολογικό στην κοινωνία: την ανάγκη να κάνει κάτι, να κάνει κάτι, να τηρεί τις παραδόσεις και τα πρότυπα που είναι αποδεκτά στην οικογένεια ή την κοινωνία.

Η εθιστική δραστηριότητα είναι επιλεκτικής φύσης - σε εκείνους τους τομείς της ζωής που, τουλάχιστον για λίγο, αλλά φέρνουν ικανοποίηση σε ένα άτομο και τον διώχνουν από τον κόσμο της συναισθηματικής αναισθησίας (στασιμότητα), μπορεί να είναι πιο ενεργός για να επιτύχει στόχους .

Χαρακτηριστικά ατόμων με εθιστικές συμπεριφορές: I:

- μειωμένη αντοχή στις δυσκολίες της καθημερινότητας μαζί με καλή αντοχή σε καταστάσεις κρίσης.

- ένα κρυφό σύμπλεγμα κατωτερότητας, το οποίο συνδυάζεται με ένα πλεονέκτημα που εκδηλώνεται εξωτερικά.

- εξωτερική κοινωνικότητα, η οποία συνδυάζεται με φόβο επίμονων συναισθηματικών επαφών.

- η επιθυμία να πει ένα ψέμα.

- την επιθυμία να κατηγορήσουμε τους άλλους, γνωρίζοντας ότι είναι αθώοι.

- την επιθυμία να ξεφύγουμε από την ευθύνη στη λήψη αποφάσεων.

- στερεότυπα, επαναληψιμότητα συμπεριφοράς.

- εθισμός

- άγχος

Η προβλεψιμότητα, ο προκαθορισμός της μοίρας του ατόμου είναι μια πειραστική στιγμή μιας εθιστικής προσωπικότητας.

Τύποι αποκλίνουσας συμπεριφοράς

Οι καταστάσεις κρίσης με τη μη μεταβίβασή τους, τον κίνδυνο και τις έντονες επιδράσεις τους αποτελούν για αυτούς το έδαφος στο οποίο αποκτούν αυτοπεποίθηση, αυτοεκτίμηση, αίσθηση ανωτερότητας έναντι των άλλων. Σημειώνεται το φαινόμενο της «δίψας για συγκινήσεις» (V. A. Petrovsky .. Petrovsky).

Ο Ε. Μπερν εντόπισε έξι τύπους πείνας στους ανθρώπους:

- για αισθητηριακή διέγερση.

- με αναγνώριση·

- για επαφή και σωματικό χάιδεμα.

- σέξι

- δομικός ή χρόνος δόμησης.

- για περιστατικά

Στο πλαίσιο του εθιστικού τύπου, οι τύποι επιδεινώνονται - ένα άτομο δεν βρίσκει την ικανοποίηση της πείνας στην πραγματική ζωή και επιδιώκει να ανακουφίσει τη δυσφορία και τη δυσαρέσκεια με την πραγματικότητα, την τόνωση ορισμένων τύπων δραστηριότητας. Προσπαθεί να φτάσει προχωρημένο επίπεδοαισθητηριακή διέγερση (προτιμά την έντονη έκθεση, δυνατό ήχο, έντονες οσμές, φωτεινές εικόνες), αναγνώριση εξαιρετικών ενεργειών (συμπεριλαμβανομένων των σεξουαλικών), πληρότητα χρόνου με γεγονότα.

Η κακή αντοχή στις δυσκολίες της καθημερινής ζωής και η θλίψη στην ακαταλληλότητα και η έλλειψη αγάπης για τη ζωή από την πλευρά των αγαπημένων προσώπων σχηματίζουν ένα κρυφό «σύμπλεγμα κατωτερότητας» στα εθιστικά άτομα - υποφέρουν, διαφέρουν από τους άλλους, μπορούν να «ζουν σαν άνθρωποι Αυτό το σύμπλεγμα επιστρέφει με μια υπεραντισταθμιστική αντίδραση - από μια υποτιμημένη αυτοεκτίμηση το άτομο περνά αμέσως σε υπερεκτίμηση (παρακάμπτοντας την επαρκή) υπάρχει ένα αίσθημα ανωτερότητας έναντι των άλλων, αυτή είναι μια προστατευτική ψυχολογική λειτουργία που βοηθά στη διατήρηση της αυτοεκτίμησης σε αντίξοες μικροκοινωνικές συνθήκες (για παράδειγμα, αντιπαράθεση με οικογένεια ή ομάδα με ομάδα).

Λειτουργεί σε ένα εθιστικό άτομο μεγάλη επιρροήκοινωνία, πρέπει να προσαρμοστεί στους κανόνες της κοινωνίας, μαθαίνει να εκπληρώνει επίσημα αυτούς τους κοινωνικούς ρόλους που της επιβάλλονται από την κοινωνία (ένας έξυπνος γιος, ένας προσεκτικός συνομιλητής, ένας αξιοπρεπής συνάδελφος.

Η εξωτερική κοινωνικότητα, η ευκολία στη δημιουργία συναισθηματικών επαφών συνοδεύεται από χειριστική συμπεριφορά και επιπολαιότητα των συναισθηματικών δεσμών

Ένα τέτοιο άτομο φοβάται τις επίμονες και παρατεταμένες συναισθηματικές επαφές μέσω της ταχείας απώλειας ενδιαφέροντος για το ίδιο άτομο ή είδος δραστηριότητας, λόγω φόβου ευθύνης για κάποια επιχείρηση (για παράδειγμα, το κίνητρο συμπεριφοράς ενός «σκληρού εργένη», όταν κυριαρχούν οι εθιστικές μορφές συμπεριφοράς, μπορεί να είναι ο φόβος της ευθύνης για μια πιθανή γυναίκα και τα παιδιά και η εξάρτηση από αυτά).

Προσπαθώντας να κρύψει το «σύμπλεγμα κατωτερότητάς του», ένα άτομο δείχνει την επιθυμία να πει ένα ψέμα, να εξαπατήσει τους άλλους, να κατηγορήσει τους άλλους για τα δικά του λάθη και λάθη.

Ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά στη συμπεριφορά μιας εθιστικής προσωπικότητας είναι η επιθυμία να ξεφύγει από την πραγματικότητα.

Η «διαφυγή» είναι ότι αντί για αρμονική αλληλεπίδραση με όλες τις πτυχές της πραγματικότητας, η ενεργοποίηση λαμβάνει χώρα προς μία κατεύθυνση, ενώ το άτομο εστιάζει σε μια στενά εστιασμένη περιοχή δραστηριότητας (συχνά αναρμονικά και τέτοια που καταστρέφει την προσωπικότητα), αγνοώντας το τελικό Reshta. .

Ο Peseschkian εντοπίζει τέσσερις τύπους «απόδρασης» από την πραγματικότητα:

- "απόδραση στο σώμα" - επαναπροσανατολισμός σε δραστηριότητες που στοχεύουν μόνο στη δική του σωματική ή πνευματική βελτίωση. υπερ-αντισταθμιστικό γίνεται η σύλληψη ψυχαγωγικών δραστηριοτήτων («παράνοια υγείας»), σεξουαλικές αλληλεπιδράσεις μαζί τους, η δική του εμφάνιση, η ποιότητα των μεθόδων χαλάρωσης και χαλάρωσης.

- "απόδραση στη δουλειά" - δυσαρμονική προσήλωση στις υποθέσεις.

- «απόδραση στις επαφές ή μοναξιά» - η επικοινωνία γίνεται είτε ο μόνος επιθυμητός τρόπος για να ικανοποιηθούν οι ανάγκες, αντικαθιστώντας άλλους, είτε ο αριθμός των επαφών μειώνεται στο ελάχιστο.

- "πτήση στη φαντασία" - τάση για προβληματισμό και έλλειψη επιθυμίας για ζωή

3 —παθοχαρακτηρολογικός τύπος αποκλίνουσας συμπεριφοράς - συμπεριφορά, λόγω παθολογικών αλλαγών στον χαρακτήρα που διαμορφώθηκαν κατά τη διαδικασία της εκπαίδευσης: διαταραχές προσωπικότητας (ψυχοπάθεια), έντονο τονισμό του χαρακτήρα, νευρωτική ανάπτυξη ειδικού τοστ.

η δυσαρμονία των χαρακτηριστικών του χαρακτήρα οδηγεί στο γεγονός ότι ολόκληρη η δομή της ανθρώπινης ψυχικής δραστηριότητας αλλάζει

Τα πιο χαρακτηριστικά κίνητρα:

- η επιθυμία για εφαρμογή ενός ανεπαρκώς υψηλού επιπέδου αξιώσεων.

- τάση για κυριαρχία και εξουσία.

- πείσμα?

- μνησικακία;

- ανυπομονησία για αντίσταση.

- τάση για αυτοκατηγορία και αναζήτηση λόγων για την εκτόνωση της συναισθηματικής έντασης.

- εγωκεντρισμός

- δίψα για αναγνώριση.

- υψηλή αυτοεκτίμηση;

- η επιθυμία χειραγώγησης των άλλων και ελέγχου τους (το περιβάλλον θεωρείται μόνο ως μέσο, ​​πρέπει να εξυπηρετεί την ικανοποίηση των αναγκών αυτού του ατόμου)

Σύμφωνα με τη νευρωτική ανάπτυξη της προσωπικότητας, οι αποκλίσεις εκδηλώνονται με τη μορφή νευρωτικών εμμονών και τελετουργιών που διαπερνούν ολόκληρη τη ζωή ενός ατόμου και στοχεύουν στην ανακούφιση από την κατάσταση συναισθηματικής έντασης και άγχους (για παράδειγμα, ένα άτομο με ιδεοληπτικές τελετουργίες μπορεί να εκτελέσει στερεοτυπικές ενέργειες για μεγάλο χρονικό διάστημα και εις βάρος των σχεδίων του: ανοίγει και κλείνει πόρτες, παραλείπει ένα τρόλεϊ πολλές φορές και περπατά μέχρι μια στάση.

4 —ψυχοπαθολογικός τύπος αποκλίνουσας συμπεριφοράς - βασίζεται σε ψυχοπαθολογικά συμπτώματα ή σύνδρομα που είναι εκδηλώσεις ορισμένων ψυχικών παθήσεων. Κατά κανόνα, τα κίνητρα της συμπεριφοράς ενός ψυχικά ασθενή παραμένουν ακατανόητα μέχρι να εντοπιστούν τα κύρια σημάδια ψυχικών διαταραχών.

Ένα άτομο μπορεί να εκδηλώσει αποκλίνουσα συμπεριφορά μέσω:

- διαταραχή της αντίληψης - παραισθήσεις ή ψευδαισθήσεις (για παράδειγμα, καλύπτοντας τα αυτιά σας με κάτι, ακούτε κάτι, ψάχνετε για ένα ανύπαρκτο αντικείμενο, μιλάτε στον εαυτό σας)

- παραβιάσεις της σκέψης (για παράδειγμα, εκφράζει, υπερασπίζεται και προσπαθεί να επιτύχει τον στόχο με βάση μια ανεπαρκή ερμηνεία της πραγματικότητας, περιορίζει ενεργά το εύρος της επικοινωνίας τους με τον έξω κόσμο μέσω εμμονών και φόβων)

- παραβίαση της βουλητικής δραστηριότητας (εκτελεί παράλογες και ακατανόητες ενέργειες ή είναι αδρανής για μήνες, εκτελεί στερεότυπες κινήσεις, παγώνει σε μονότονη θέση για μεγάλο χρονικό διάστημα)

Μια ποικιλία παθοχαρακτηριστικών και ψυχοπαθολογικών τύπων αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι αυτοκαταστροφική (αυτοκαταστροφική) συμπεριφορά - ένα σύστημα ανθρώπινων ενεργειών που δεν στοχεύει στην ανάπτυξη και την προσωπική ανάπτυξη και όχι στην αρμονική αλληλεπίδραση με την πραγματικότητα, αλλά στην καταστροφή προσωπικοτήτων .

Η επιθετικότητα στρέφεται στον εαυτό του, η πραγματικότητα θεωρείται ως κάτι αντίθετο, που δεν καθιστά δυνατή την πλήρη ζωή και την ικανοποίηση των υπαρχουσών αναγκών.

Η αυτοκαταστροφή εκδηλώνεται με τη μορφή αυτοκτονικής και παρααυτοκτονικής συμπεριφοράς, εθισμού στα ναρκωτικά και στο αλκοόλ και άλλων τύπων αποκλίσεων.

Κίνητρα για αυτοκαταστροφική συμπεριφορά:

- εθισμοί, αδυναμία διαχείρισης της καθημερινής ζωής.

- παθολογικές αλλαγές στον χαρακτήρα.

- ψυχοπαθολογικά συμπτώματα και σύνδρομα

5 —αποκλίσεις λόγω ανθρώπινων υπερικανοτήτων - ένα άτομο του οποίου οι ικανότητες είναι σημαντικά υψηλότερες από τον μέσο όρο θεωρείται ότι υπερβαίνει το φυσιολογικό (αυτή είναι μια εκδήλωση χαρισματικότητας, ταλέντου, ιδιοφυΐας σε μια από τις δραστηριότητες των ανθρώπων της ini.

Η απόκλιση προς τη χαρισματικότητα σε έναν τομέα συχνά συνοδεύεται από αποκλίσεις στην καθημερινή ζωή. Ένα τέτοιο άτομο συχνά αποδεικνύεται ακατάλληλο για «καθημερινή, κοσμική» ζωή. Δεν είναι σε θέση να κατανοήσει και να αξιολογήσει σωστά τις ενέργειες και τη συμπεριφορά των άλλων ανθρώπων, αποδεικνύεται αφελής, εξαρτημένη και έτοιμη για τις δυσκολίες της καθημερινής ζωής.

Αν με την παραβατική συμπεριφορά υπάρχει αντιπαράθεση με την πραγματικότητα, με εθιστική συμπεριφορά - απόδραση από την πραγματικότητα, με παθοχαρακτηριστική και ψυχοπαθολογική - επώδυνη αντιπαράθεση, τότε με τη συμπεριφορά που σχετίζεται με υπερικανότητες - αγνοώντας την πραγματικότητα.

Ένα άτομο υπάρχει στην πραγματικότητα («εδώ και τώρα») και ταυτόχρονα, όπως λες, ζει στη δική του πραγματικότητα, χωρίς να σκέφτεται την ανάγκη για μια «αντικειμενική πραγματικότητα» στην οποία δρουν άλλοι άνθρωποι γύρω του.

Θεωρεί τον συνηθισμένο κόσμο ως κάτι σημαντικό, ασήμαντο και ως εκ τούτου δεν συμμετέχει στην αλληλεπίδραση μαζί του, δεν παράγει ένα ύφος συναισθηματικής στάσης για τις πράξεις των άλλων, παίρνει κάθε γεγονός σε απόσταση.

Οι αναγκαστικές επαφές θεωρούνται προαιρετικές, προσωρινές και όχι τόσο σημαντικές για την προσωπική του ανάπτυξη.

Εξωτερικά, στην καθημερινή ζωή, οι ενέργειες ενός τέτοιου ατόμου μπορεί να είναι περίεργες (για παράδειγμα, μπορεί να μην γνωρίζει πώς χρησιμοποιούνται οι οικιακές συσκευές, πώς εκτελούνται οι οικιακές δραστηριότητες· όλο το ενδιαφέρον εστιάζεται σε δραστηριότητες που σχετίζονται με εξαιρετικές ικανότητες.

Ο τύπος της αποκλίνουσας συμπεριφοράς καθορίζει τη μορφή της ανίχνευσης (μία μορφή μπορεί να οφείλεται σε διάφοροι τύποι)

Κοινωνιολογικές θεωρίεςεξηγούν την εμφάνιση της απόκλισης μέσω της αναζήτησης κοινωνικών και πολιτισμικών παραγόντων που επηρεάζουν τους ανθρώπους. Η θεωρία της ανομίας του Durkheim είναι η πρώτη κοινωνιολογική εξήγηση της απόκλισης. Ο Ντιρκέμ διερεύνησε την ουσία ενός από τους τύπους απόκλισης - της αυτοκτονίας.

Θεώρησε ότι η κύρια αιτία της αυτοκτονίας ήταν ένα φαινόμενο που ονομάζεται «ανομία» (απορρύθμιση, έλλειψη κανόνων). Οι κοινωνικοί κανόνες διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στη ρύθμιση της ζωής των ανθρώπων. Τα πρότυπα διέπουν τη συμπεριφορά των ανθρώπων, ξέρουν τι να περιμένουν από τους άλλους και τι αναμένεται από αυτούς. Κατά τη διάρκεια κρίσεων ή ριζικών κοινωνικών αλλαγών, η εμπειρία ζωής των ανθρώπων παύει να αντιστοιχεί στα ιδανικά που ενσωματώνονται στους κοινωνικούς κανόνες. Ως αποτέλεσμα, οι άνθρωποι βιώνουν μια κατάσταση σύγχυσης και αποπροσανατολισμού. Οι στατιστικές δείχνουν ότι σε ξαφνικά σκαμπανεβάσματα, το ποσοστό αυτοκτονιών είναι υψηλότερο από το συνηθισμένο. Ο Ντιρκέμ πίστευε ότι η απροσδόκητη παρακμή και η ευημερία οφείλονταν στη διατάραξη της «συλλογικής τάξης». Οι κοινωνικοί κανόνες καταστρέφονται, οι άνθρωποι χάνουν τον προσανατολισμό τους - όλα αυτά συμβάλλουν στην αποκλίνουσα συμπεριφορά.

Η θεωρία της ανομίας του R.Merton.

Τύποι αποκλίνουσας συμπεριφοράς

Ο Merton πιστεύει ότι η απόκλιση αυξάνεται όταν υπάρχει ένα χάσμα μεταξύ των στόχων που εγκρίνονται σε μια δεδομένη κουλτούρα και των κοινωνικά εγκεκριμένων τρόπων επίτευξής τους. Για παράδειγμα, ένα κοινά αποδεκτό μέτρο επιτυχίας στην αμερικανική κοινωνία (και σε πρόσφατους χρόνουςεπίσης στα ουκρανικά) θεωρείται το επίτευγμα πλούτου. Τα κοινωνικά εγκεκριμένα μέσα για την επίτευξη αυτού του στόχου περιλαμβάνουν παραδοσιακές μεθόδους όπως η απόκτηση καλής εκπαίδευσης, η απόκτηση εργασίας και η οικοδόμηση μιας καριέρας. Αλλά δεν μπορούν όλοι οι άνθρωποι να λάβουν καλή εκπαίδευση, οι καλύτερες εταιρείες απασχολούν έναν αρκετά περιορισμένο αριθμό ειδικών. Όταν οι άνθρωποι έρχονται αντιμέτωποι με την αδυναμία να επιτύχουν οικονομική επιτυχία μέσω κοινωνικά εγκεκριμένων μέσων, μπορεί να καταφύγουν σε παράνομα μέσα (διακίνηση ναρκωτικών, απάτη κ.λπ.).

Ως μέρος της ιδέας του, ο Merton ανέπτυξε μια τυπολογία αποκλίνων ενεργειών:

Στο σύστημα του Merton, η συμμόρφωση συνεπάγεται συμφωνία τόσο με τους στόχους της κοινωνίας όσο και με τα μέσα για την επίτευξή τους. Ένα παράδειγμα θα ήταν ένας νέος που μορφώνεται, βρίσκει μια δουλειά με κύρος και προάγεται με επιτυχία. κομφορμισμός-συμβαίνει όταν τα μέλη μιας κοινωνίας αποδέχονται ως πολιτιστικούς στόχους την επίτευξη υλικής επιτυχίας, καθώς και τα μέσα που εγκρίνονται από την κοινωνία για την επίτευξή τους. Καινοτομίαπροϋποθέτει συμφωνία με τους στόχους της κοινωνίας, αλλά αρνείται κοινωνικά εγκεκριμένα μέσα για την επίτευξή τους. Παραδείγματα καινοτομίας είναι ο εκβιασμός, η ληστεία, η υπεξαίρεση χρημάτων άλλων κ.λπ. Αυτός ο τύποςΗ αποκλίνουσα συμπεριφορά εμφανίζεται όταν ένα άτομο αντιμετωπίζει περιορισμένη πρόσβαση σε πόρους, αφενός, και έντονη επιθυμία να φανεί επιτυχημένο στα μάτια της κοινωνίας, αφετέρου. τυπολατρείαπεριλαμβάνει την αγνόηση των στόχων μιας δεδομένης κουλτούρας, αλλά τη συμφωνία (μερικές φορές σε σημείο παραλογισμού) στη χρήση κοινωνικά εγκεκριμένων μέσων. Ένα παράδειγμα θα ήταν ένας γραφειοκράτης που είναι φανατικά αφοσιωμένος στη δουλειά του, που συμπληρώνει προσεκτικά τα έντυπα, ελέγχει τη συμμόρφωσή τους με όλες τις οδηγίες, τα καταθέτει τακτικά στην υπόθεση κ.λπ., αλλά δεν συνειδητοποιεί για ποιον σκοπό είναι όλο αυτό. οπισθοχώρησησυνεπάγεται άρνηση τόσο των στόχων μιας δεδομένης κοινωνίας όσο και των μέσων για την επίτευξη αυτών των στόχων. Με άλλα λόγια, ο άνθρωπος αποστασιοποιείται από την κοινωνία. Αυτό το είδος της απόκλισης περιλαμβάνει μοναχούς, ερημίτες, από τη μια και τοξικομανείς, αλκοολικούς και αυτοκτονίες, από την άλλη. ΤαραχήΕκφράζεται επίσης με την άρνηση τόσο των στόχων της κοινωνίας όσο και των μέσων για την επίτευξή τους. Αλλά σε αντίθεση με τους υποχωρητές, οι επαναστάτες δεν απομακρύνονται από την κοινωνία, αλλά προσπαθούν να της προσφέρουν νέους στόχους και νέα μέσα για να τους επιτύχουν. Αυτός ο τύπος παρεκκλίνων περιλαμβάνει μεταρρυθμιστές και επαναστάτες.

Πολιτισμικές θεωρίεςδίνουν έμφαση στην ανάλυση των πολιτιστικών αξιών. Σύμφωνα με αυτές τις θεωρίες, η απόκλιση εμφανίζεται όταν ένα άτομο ταυτίζεται με μια υποκουλτούρα της οποίας οι νόρμες έρχονται σε αντίθεση με αυτές της κυρίαρχης κουλτούρας. Η ταύτιση με μια υποκουλτούρα συμβαίνει κατά την επικοινωνία με τους φορείς αυτής της κουλτούρας. Σημαντικό ρόλο δεν παίζουν οι επαφές με απρόσωπες οργανώσεις ή ιδρύματα (νομοθετικά όργανα, εκκλησία κ.λπ.), αλλά η καθημερινή επικοινωνία - στο σχολείο, στο σπίτι, «στο δρόμο». Η ένταση της αφομοίωσης των αποκλίνων αξιών από ένα άτομο επηρεάζεται από τη συχνότητα των επαφών με παρεκκλίνοντες, καθώς και από τον αριθμό και τη διάρκειά τους. Η ηλικία παίζει επίσης σημαντικό ρόλο: όσο νεότερος είναι ένας άνθρωπος, τόσο πιο εύκολα μαθαίνει πρότυπα συμπεριφοράς που επιβάλλονται από άλλους.

Αξιολόγηση της θεωρίας πολιτισμικής μεταφοράςΗ θεωρία της πολιτιστικής μεταφοράς δείχνει ότι η κοινωνικά αποδοκιμασμένη συμπεριφορά μπορεί να προκληθεί από τις ίδιες διαδικασίες κοινωνικοποίησης με τις κοινωνικά εγκεκριμένες. Αυτή η θεωρία μας επιτρέπει να κατανοήσουμε γιατί ο αριθμός των περιπτώσεων αποκλίνουσας συμπεριφοράς ποικίλλει από ομάδα σε ομάδα και από κοινωνία σε κοινωνία. Ωστόσο, δεν μπορεί να εξηγήσει ορισμένες μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς, ειδικά εκείνους τους παραβάτες που δεν μπορούσαν να δανειστούν από άλλους ούτε μεθόδους ούτε κατάλληλους ορισμούς και απόψεις. Παραδείγματα αυτού περιλαμβάνουν τις επίμονες παραβιάσεις οικονομικών συμφωνιών. πλαστές επιταγές? άτομα που κατά λάθος παραβίασαν το νόμο. μη επαγγελματίες κλέφτες καταστημάτων. άνθρωποι που διαπράττουν εγκλήματα «με βάση την αγάπη». Τα άτομα μπορεί να βρεθούν στις ίδιες καταστάσεις αλλά να τις αντιλαμβάνονται διαφορετικά, με διαφορετικά αποτελέσματα.

Θεωρία στιγματισμού (branding).Η αποκλίνουσα συμπεριφορά εξηγείται από την ικανότητα των ισχυρών ομάδων να χαρακτηρίζουν τη συμπεριφορά λιγότερο προστατευμένων ομάδων ως αποκλίνουσες. Ένα άτομο μπορεί να αντιμετωπίζεται σαν να έχει παραβιάσει έναν κανόνα, ακόμα κι αν δεν το έκανε, μόνο και μόνο επειδή οι άλλοι ισχυρίζονται ότι το έκαναν. Οι περισσότεροι άνθρωποι παραβιάζουν κάποιους κοινωνικούς κανόνες. Ένας έφηβος μπορεί να καπνίσει τσιγάρα με μαριχουάνα, ένας διαχειριστής μπορεί να κάνει προσθήκες στον λογαριασμό, ένας υπάλληλος μπορεί να χρησιμοποιήσει χαρτικά. Όσο οι άλλοι δεν δίνουν σημασία σε αυτό, ένα άτομο που παραβαίνει τους κανόνες δεν θεωρεί τον εαυτό του παρεκκλίνοντα. Μόλις το μάθουν άλλοι για αυτό, το άτομο θα χαρακτηριστεί ως αποκλίνον. Θα αντιμετωπιστεί ως παρεκκλίνων, σταδιακά θα συνηθίσει να θεωρεί τον εαυτό του αποκλίνοντα, να συμπεριφέρεται ανάλογα με τον ρόλο. Σε αντίθεση με τις έννοιες που δίνουν προσοχή στα χαρακτηριστικά των ατόμων που συμβάλλουν στην απόκλιση, η θεωρία του στίγματος εξηγεί πώς αντιμετωπίζονται οι άνθρωποι ως αποκλίνοντες.

προσέγγιση σύγκρουσης. Αυτή η θεωρία δεν ενδιαφέρεται για το γιατί οι άνθρωποι παραβιάζουν νόμους, αλλά ασχολείται με την ανάλυση της ουσίας του ίδιου του νομοθετικού συστήματος. Από αυτή την άποψη, οι νόμοι και η επιβολή του νόμου είναι τα εργαλεία που χρησιμοποιούν οι κυρίαρχες τάξεις, που κατέχουν τα μέσα παραγωγής, εναντίον αυτών που δεν τα έχουν. Επιπλέον, οι υποστηρικτές αυτής της θεωρίας βλέπουν τους παρεκκλίνοντες όχι ως παραβάτες των γενικά αποδεκτών κανόνων, αλλά μάλλον ως επαναστάτες που αντιτίθενται σε μια καπιταλιστική κοινωνία που επιδιώκει να «απομονώσει και να τοποθετήσει ψυχιατρικά νοσοκομεία, φυλακές και αποικίες ανηλίκων, πολλά από τα μέλη τους, φέρεται να χρειάζονται έλεγχο.

Αξιολόγηση της θεωρίας της σύγκρουσηςΠολλά είναι αλήθεια στη θεωρία των συγκρούσεων. Είναι προφανές ότι οι νόμοι δημιουργούνται και επιβάλλονται από άτομα και κοινωνικές ομάδες που έχουν την εξουσία. Ως αποτέλεσμα, οι νόμοι δεν είναι ουδέτεροι, αλλά εξυπηρετούν τα συμφέροντα μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας και εκφράζουν τις βασικές της αξίες. Ωστόσο, πρώτον, σύμφωνα με τους επικριτές της θεωρίας των συγκρούσεων, τέτοιες διαισθητικές εικασίες δεν πληρούν τις απαιτήσεις της επιστημονικής έρευνας. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τον κοινωνιολόγο Stanton Wheeler, η ανάπτυξη της θεωρίας της σύγκρουσης και η εκ νέου ανακάλυψη του Μαρξ έθεσαν μια νέα κατεύθυνση για την κατανόησή μας για την απόκλιση, αλλά υπάρχει «μια ισχυρή εντύπωση ότι όλα αυτά τα επιτεύγματα δεν είναι τίποτα περισσότερο από ρητορικά».

Πολλές διατυπώσεις συγκρουολόγων απαιτούν διευκρίνιση. Έτσι, δεν είναι πάντα σαφές τι εννοούμε συγκεκριμένα άτομα ή ομάδες όταν μιλάμε για την «άρχουσα ελίτ», τις «άρχουσες τάξεις» και τα «συμφέροντα αυτών που βρίσκονται στην εξουσία». Δεύτερον, η θεωρία των συγκρούσεων πρέπει να δοκιμαστεί. Για παράδειγμα, οι William J. Shambliss και Robert Seedman αναφέρουν: «Οι πιο αυστηρές κυρώσεις τείνουν να επιβάλλονται σε άτομα των κατώτερων κοινωνικών τάξεων». Ωστόσο, τα αποτελέσματα των μελετών δεν συμφωνούν πάντα με αυτή τη δήλωση: ορισμένες μελέτες βρίσκουν ελάχιστη ή καθόλου σχέση μεταξύ του καθεστώτος των παραβατών του νόμου και της τιμωρίας που τους επιβάλλεται. Σε άλλες μελέτες, αυτή η σχέση εντοπίζεται ξεκάθαρα. ορισμένες μελέτες δείχνουν ότι αυτή η σχέση εξαρτάται από τις συγκεκριμένες συνθήκες. Ενώ οι εταιρείες συχνά επιδιώκουν να επηρεάσουν τη δικαιοσύνη και δημόσια πολιτική, τα συμφέροντά τους δεν κυριαρχούν απαραίτητα σε αυτά άλλων ομάδων. Είναι σαφές ότι χρειάζεται περισσότερη έρευνα. Οι προϋποθέσεις της θεωρίας των συγκρούσεων δεν μπορούν να θεωρηθούν δεδομένες χωρίς αυστηρή επιστημονική έρευνα.

Η παρεκκλίνουσα συμπεριφορά ενός ατόμου, η οποία νοείται ως παραβίαση των κοινωνικών κανόνων, έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη τα τελευταία χρόνια και την έχει βάλει στο επίκεντρο. Η εξήγηση των αιτιών, των συνθηκών και των παραγόντων που καθορίζουν αυτό το κοινωνικό φαινόμενο έχει γίνει επείγον καθήκον. Η εξέτασή του περιλαμβάνει την αναζήτηση απαντήσεων σε μια σειρά θεμελιωδών ερωτημάτων, συμπεριλαμβανομένων ερωτήσεων σχετικά με την έννοια της προσωπικότητας και την ουσία της κατηγορίας «νόρμα» (κοινωνικός κανόνας) και αποκλίσεις από αυτήν. Μια κοινωνική νόρμα είναι ένα απαραίτητο και σχετικά σταθερό στοιχείο που εκτελεί κοινωνικά το ρόλο ενός οργάνου κοινωνικής ρύθμισης και ελέγχου.

Σίγουρα Ρωσική κοινωνίαδεν μπορεί να παραμείνει σε αυτή τη θέση για πολύ. Η παρεκκλίνουσα συμπεριφορά σημαντικής μάζας του πληθυσμού σήμερα ενσαρκώνει τις πιο επικίνδυνες καταστροφικές τάσεις για τη χώρα.

Σκοπός της εργασίας: η μελέτη της αποκλίνουσας συμπεριφοράς του ατόμου στην κοινωνία.

Εργασιακά καθήκοντα:

• Να μελετήσει τη βιβλιογραφία με θέμα: «Αποκλίνουσα συμπεριφορά ενός ατόμου στην κοινωνία»
• επιλέξτε μεθόδους έρευνας
• κάνω έρευνα
• ερμηνεύουν τα αποτελέσματα της μελέτης.

Αντικείμενο της μελέτης είναι μια ομάδα ατόμων ηλικίας 20 έως 30 ετών.

Αντικείμενο της μελέτης είναι η αποκλίνουσα συμπεριφορά ενός ατόμου.

Η μέθοδος έρευνας είναι η έρευνα.

1. Αποκλίνουσα συμπεριφορά προσωπικότητας

Η προσωπικότητα είναι μια αξία που καθορίζει τον εαυτό της, που αυτοδιαμορφώνεται από τις σχέσεις προς τον κόσμο γύρω, τους άλλους ανθρώπους και τον εαυτό του. η ανώτατη αρχή που συντονίζει όλη τη νοητική δραστηριότητα, τη συμπεριφορική δραστηριότητα. Προκύπτει ως μέσο, ​​εργαλείο για να αποκτήσει ο άνθρωπος την ουσία του. Ένα άτομο σχεδιάζει και κατευθύνει συνεχώς την πιο περίπλοκη διαδικασία δημιουργίας του εαυτού του, η οποία δεν έχει ανάλογα στη φύση του, δημιουργώντας τον εαυτό του στον δικό του κόσμο. Τις περισσότερες φορές, ένα άτομο νοείται ως άτομο στο σύνολο των κοινωνικών και ζωτικών του ιδιοτήτων που έχει αποκτήσει στη διαδικασία της κοινωνικής ανάπτυξης, επομένως, δεν είναι συνηθισμένο να αποδίδονται τα χαρακτηριστικά ενός ατόμου στον αριθμό των προσωπικών χαρακτηριστικών. Έτσι, ένα άτομο είναι ένα συγκεκριμένο άτομο που λαμβάνεται στο σύστημα των σταθερών κοινωνικά διαμορφωμένων ψυχικών χαρακτηριστικών του, που εκδηλώνονται σε κοινωνικές σχέσεις και σχέσεις που καθορίζουν τις ηθικές του πράξεις και έχουν σημαντική σημασία για τον ίδιο και τους γύρω του.

Για να ορίσετε τι είναι - αποκλίνουσα συμπεριφορά, πρέπει πρώτα να ορίσετε την έννοια των «κοινωνικών κανόνων».

Οι κοινωνικοί κανόνες είναι συνταγές, απαιτήσεις, επιθυμίες και προσδοκίες κατάλληλης (κοινωνικά εγκεκριμένης) συμπεριφοράς. Οι νόρμες είναι μερικά ιδανικά δείγματα (πρότυπα) που καθορίζουν τι πρέπει να λένε, να σκέφτονται, να αισθάνονται και να κάνουν οι άνθρωποι σε συγκεκριμένες καταστάσεις. Διαφέρουν σε κλίμακα.

Ο πρώτος τύπος είναι οι νόρμες που προκύπτουν και υπάρχουν μόνο σε μικρές ομάδες (συναθροίσεις νέων, ομάδες φίλων, οικογένειες, ομάδες εργασίας, αθλητικές ομάδες). Ονομάζονται «ομαδικές συνήθειες».

Το δεύτερο είδος είναι οι νόρμες που προκύπτουν και υπάρχουν σε μεγάλες ομάδες ή στο κοινωνικό σύνολο. λέγονται " γενικοί κανόνες". Αυτά είναι έθιμα, παραδόσεις, ήθη, νόμοι, εθιμοτυπία, τρόποι συμπεριφοράς. Κάθε κοινωνική ομάδα έχει τα δικά της ήθη, έθιμα, εθιμοτυπία. Υπάρχει κοσμική εθιμοτυπία, υπάρχουν ήθη των νέων. Υπάρχουν εθνικές παραδόσεις και έθιμα.

Όλα τα κοινωνικά πρότυπα μπορούν να ταξινομηθούν ανάλογα με το πόσο αυστηρά τηρείται η εφαρμογή τους.

Για παραβίαση κάποιων κανόνων ακολουθεί μια ήπια τιμωρία - αποδοκιμασία, χαμόγελο, εχθρικό βλέμμα.

Για παραβίαση άλλων κανόνων, σκληρές κυρώσεις – φυλάκιση, ακόμα και θανατική ποινή.

Ένας ορισμένος βαθμός περιφρόνησης υπάρχει σε οποιαδήποτε κοινωνία και σε οποιαδήποτε ομάδα. Η παραβίαση της εθιμοτυπίας του παλατιού, το τελετουργικό μιας διπλωματικής συνομιλίας ή γάμου προκαλεί αμηχανία, φέρνει ένα άτομο σε δύσκολη θέση. Αλλά δεν συνεπάγεται σκληρές τιμωρίες.

Σε άλλες περιπτώσεις, οι κυρώσεις είναι πιο απτές. Η χρήση ενός φύλλου απάτης σε μια εξέταση απειλεί με μείωση του βαθμού και την απώλεια ενός βιβλίου βιβλιοθήκης - πενταπλάσιο πρόστιμο. Οι κοινωνικοί κανόνες επιτελούν πολύ σημαντικές λειτουργίες στην κοινωνία:

• ρυθμίζει τη γενική πορεία κοινωνικοποίησης,
• ενσωμάτωση ατόμων σε ομάδες, σε ομάδες στην κοινωνία,
• έλεγχος της αποκλίνουσας συμπεριφοράς
• χρησιμεύουν ως πρότυπα, πρότυπα συμπεριφοράς.

Πώς μπορεί να επιτευχθεί αυτό με τη βοήθεια κανόνων; Πρώτον, οι κανόνες είναι επίσης τα καθήκοντα ενός ατόμου σε σχέση με ένα άλλο ή άλλα πρόσωπα. Απαγορεύοντας στους νεοφερμένους να επικοινωνούν συχνότερα με τους ανωτέρους παρά με τους συντρόφους τους, η μικρή ομάδα επιβάλλει ορισμένες υποχρεώσεις στα μέλη της και τα βάζει σε ορισμένες σχέσεις με ανωτέρους και συντρόφους. Επομένως, οι νόρμες σχηματίζουν ένα δίκτυο κοινωνικών σχέσεων σε μια ομάδα, την κοινωνία. Δεύτερον, οι νόρμες είναι επίσης προσδοκίες: από ένα άτομο που τηρεί αυτόν τον κανόνα, οι άλλοι περιμένουν αρκετά ξεκάθαρη συμπεριφορά. Όταν κάποιοι πεζοί κινούνται στη δεξιά πλευρά του δρόμου και όσοι περπατούν προς το μέρος τους στην αριστερή πλευρά, υπάρχει μια τακτική, οργανωμένη αλληλεπίδραση. Όταν ένας κανόνας παραβιάζεται, συμβαίνουν συγκρούσεις και σύγχυση. Η επίδραση των κανόνων είναι ακόμη πιο εμφανής στις επιχειρήσεις. Καταρχήν, είναι αδύνατο εάν οι εταίροι δεν συμμορφώνονται με γραπτούς και άγραφους κανόνες, κανόνες και νόμους. Επομένως, οι νόρμες αποτελούν το σύστημα κοινωνικής αλληλεπίδρασης, την ίδια τη δράση, την προσδοκία, την αξιολόγηση και τα μέσα.

Τα πρότυπα εκτελούν τις λειτουργίες τους ανάλογα με την ποιότητα με την οποία εκδηλώνονται:

• ως πρότυπα συμπεριφοράς (καθήκοντα, κανόνες).
• ως προσδοκίες συμπεριφοράς (η αντίδραση των άλλων ανθρώπων).

Από όλα αυτά προκύπτει ότι εάν ένα άτομο τηρεί όλους τους κανόνες που ορίζει η κοινωνία, τότε η συμπεριφορά του δεν είναι αποκλίνουσα, αλλά εάν δεν συμμορφώνεται με κανέναν κανόνα, τότε η συμπεριφορά αυτού του ατόμου θα είναι αποκλίνουσα. Αλλά συνήθως στην κοινωνία δεν υπάρχουν άνθρωποι που θα τηρούσαν απολύτως όλους τους κανόνες. Μέχρι πότε κάποια μη συμμόρφωση με τους κοινωνικούς κανόνες δεν ξεφεύγει από τη συνηθισμένη συμπεριφορά; Για να γίνει αυτό, είναι απαραίτητο να αναφερθούμε στην ίδια την έννοια της "απόκλισης".

Η απόκλιση νοείται ως μια ασυμφωνία μεταξύ του υπάρχοντος κανόνα ή ενός συνόλου κανόνων αποδεκτών από ένα σημαντικό μέρος των ανθρώπων σε μια ομάδα ή κοινωνία και μια τέτοια συμπεριφορά ονομάζεται αποκλίνουσα. Ταυτόχρονα, «παρέκκλιση» σημαίνει όχι μόνο εγκλήματα ή αδικήματα, αλλά και οποιαδήποτε συμπεριφορά που παραβιάζει γενικά αποδεκτούς κανόνες και κανόνες. Η κοινωνιολογία της αποκλίνουσας συμπεριφοράς μελετά τις κοινωνικές αιτίες και συνέπειες διαφόρων ειδών αποκλίσεων. Αυτά περιλαμβάνουν τον εθισμό στα ναρκωτικά, την πορνεία. Οι αποκλίσεις μπορεί να είναι ανεξάρτητες μεταξύ τους ή να σχετίζονται. Η οικονομική ανάπτυξη της κοινωνίας δημιουργεί νέες μορφές κοινωνικής ζωής, συμβάλλει στην ανάδυση νέων θεσμών. Αυτό οδηγεί στην εμφάνιση νέων κοινωνικών και υλικών αναγκών, σε μια περιοχή όπου είναι πιθανή η παρέκκλιση.

Μιλώντας για αποκλίνουσα (αποκλίνουσα) συμπεριφορά, πρέπει να έχει κανείς υπόψη του ότι η σύγχρονη κοινωνία επιτρέπει την παρουσία υποπολιτισμικής απόκλισης, δηλ. φαινόμενα όταν ένα άτομο ταυτίζει τον εαυτό του με μια υποπολιτισμική νόρμα, η νόρμα της οποίας έρχεται σε αντίθεση με τους κανόνες της κύριας κουλτούρας μιας δεδομένης κοινωνίας.

Να κατανοήσουν τους διάφορους παράγοντες συμπεριφοράς σε κοινωνική ψυχολογίαχρησιμοποιούνται δύο έννοιες: «κομφορμισμός» και «μη συμμόρφωση». Οι κομφορμιστές περιλαμβάνουν εκείνους που σέβονται τους γενικά αποδεκτούς κανόνες της συλλογικής ζωής, μοιράζονται τον παραδοσιακό νόμο και τους νομικούς νόμους. Το κύριο πράγμα στον κομφορμισμό είναι η αντιστοιχία των τύπων συμπεριφοράς με τις γενικά αποδεκτές κοινωνικές αξίες και μια βολική θέση στην εφαρμογή αυτών των αξιών. Ο αντικομφορμισμός εκφράζεται μέσω συμπεριφοράς που δεν ανταποκρίνεται σε γενικά αποδεκτές αξίες. Η μη κομφορμιστική συμπεριφορά μπορεί να βασίζεται στην επιθυμία για ατομική αλλαγή (προσπάθεια για νέα πράγματα, αλλαγή απόψεων, προσκόλληση στη θρησκεία), μπορεί να συνδέεται με μια ειδική υποκουλτούρα (υπόκοσμος, πίεση πολιτικών απόψεων), καθώς και το αποτέλεσμα οργανωτικών και πρόσφορων αλλαγών (νέες συνθήκες διαβίωσης, αλλαγή επαγγέλματος, αλλαγή καθεστώτος).

Έτσι, η κοινωνική ψυχολογία της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, λαμβάνοντας υπόψη τους συγκεκριμένους λόγους για τη δημιουργία αποκλίσεων, προέρχεται από το γεγονός ότι το υποκείμενο γνωρίζει την ύπαρξη κανόνων που τον δεσμεύουν, αλλά τους αξιολογεί είτε κομφορμιστικές είτε από μη κομφορμιστικές θέσεις. Αυτή η προσέγγιση μας επιτρέπει να δώσουμε μια τυπολογία αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

Η τυπολογία της αποκλίνουσας συμπεριφοράς περιλαμβάνει πέντε τύπους. Το πρώτο είναι ο κομφορμισμός, ο οποίος νοείται ως ενέργειες που υποστηρίζουν πολιτιστικούς στόχους και εγκρίνουν τα μέσα για την επίτευξή τους. Το δεύτερο είναι η καινοτομία, όταν η συμφωνία με τη γενικά αποδεκτή κουλτούρα επιτυγχάνεται με μέσα που δεν εγκρίνονται από την κοινωνία. Το τρίτο είναι η χρήση κοινωνικά εγκεκριμένων μέσων για την υπονόμευση μιας δεδομένης κουλτούρας και τη διαστρέβλωση των στόχων της. Σε αυτή την περίπτωση, τα θεσμοθετημένα μέσα μπορούν να φτάσουν στο σημείο του παραλογισμού, γεγονός που προκαλεί μια φυσική διαμαρτυρία μεταξύ των μελών της κοινότητας και ως εκ τούτου αποκλίνουσα συμπεριφορά. Ο τέταρτος τύπος αποκλίνουσας συμπεριφοράς συνδέεται με την άρνηση τόσο των στόχων όσο και των μέσων που εγκρίνονται από την κοινωνία και χαρακτηρίζεται από μια απόδραση από την πραγματικότητα. Το πέμπτο είδος είναι η εξέγερση. Αυτός, ενώ αρνείται τους πολιτιστικούς στόχους και τα μέσα που εγκρίνονται από την κοινωνία, θέτει νέους στόχους και διεκδικεί να δημιουργήσει νέα θεσμικά μέσα.

Στο επίπεδο της ατομικής συμπεριφοράς, η πιο κοινή αιτία παρέκκλισης είναι η κρίση της κοινωνικής σφαίρας, λόγω της αντιφατικής επιρροής των βασικών υποκειμένων της κοινωνίας (οικογένεια, μέσα ενημέρωσης, ομάδες επιρροής). Παρά τις συνεχείς συγκρούσεις με τους γονείς, η οικογένεια είναι ένας σημαντικός τομέας ζωής για αυτούς. Μεταξύ των λειτουργιών που εκτελεί παραδοσιακά η οικογένεια, η λειτουργία υποστήριξης, η οποία δημιουργεί μια αίσθηση ασφάλειας και άνεσης, έρχεται πρώτη. Ανάλογα με το πόσο πλήρως υλοποιείται αυτή η λειτουργία, μπορεί κανείς να κρίνει την ευημερία της οικογένειας και την ικανότητά της να αντιστέκεται στην αποκλίνουσα συμπεριφορά. Γονείς που κάνουν χρήση κοινωνικών ναρκωτικών, αλκοόλ, τσιγάρων, άθελά τους, διαμορφώνουν μια στάση απέναντι στην κανονικότητα μιας τέτοιας συμπεριφοράς στα παιδιά τους. Ο καπνός και το αλκοόλ είναι το πρώτο βήμα στο δρόμο για τη χρήση σκληρότερων ναρκωτικών από τους νέους. Η υπερεπιμέλεια από την οικογένεια ή η πλήρης απουσία της μπορεί να προκαλέσει χρήση ναρκωτικών.

Με την ευρεία έννοια, αποκλίνων είναι κάθε άτομο που έχει παραστρατήσει ή παρεκκλίνει από τον κανόνα. Με μια τέτοια διατύπωση του ερωτήματος, θα πρέπει να μιλήσουμε για τις μορφές και τις διαστάσεις της απόκλισης. Τα είδη της αποκλίνουσας συμπεριφοράς περιλαμβάνουν την εγκληματικότητα, τον αλκοολισμό, τον εθισμό στα ναρκωτικά, την πορνεία, την ομοφυλοφιλία κ.λπ.

Άλλοι βασικοί παράγοντες που επηρεάζουν περιλαμβάνουν:

• κοινωνική ανισότητα- Αυτό εκφράζεται στο χαμηλό, μερικές φορές άθλιο βιοτικό επίπεδο της πλειοψηφίας του πληθυσμού, ιδιαίτερα των νέων. στη διαστρωμάτωση της κοινωνίας σε πλούσιους και φτωχούς· ανεργία, πληθωρισμός, διαφθορά κ.λπ.
• ηθική και ηθική -ο παράγοντας της αποκλίνουσας συμπεριφοράς εκφράζεται στο χαμηλό ηθικό και ηθικό επίπεδο της κοινωνίας, χωρίς πνευματικότητα, την ψυχολογία του υλισμού και την αποξένωση του ατόμου. Η ζωή μιας κοινωνίας με οικονομία αγοράς μοιάζει με παζάρι όπου τα πάντα πωλούνται και όλα αγοράζονται, το εμπόριο εργασίας και το σώμα είναι ένα συνηθισμένο γεγονός. Η υποβάθμιση και η παρακμή των ηθών βρίσκουν την έκφρασή τους στον μαζικό αλκοολισμό, την αλητεία, τη διάδοση του εθισμού στα ναρκωτικά, τον «διεφθαρμένο έρωτα», μια έκρηξη βίας και παραβατικότητας.
• Περιβάλλον,η οποία είναι ουδέτερα ευνοϊκή για την αποκλίνουσα συμπεριφορά. Οι νεαροί παρεκκλίνοντες προέρχονται κυρίως από δυσλειτουργικές οικογένειες.

Δυσμενείς συνθήκες ζωής και ανατροφής στην οικογένεια, προβλήματα κατάκτησης της γνώσης και σχετική αποτυχία στις σπουδές, αδυναμία οικοδόμησης σχέσεων με άλλους και συγκρούσεις που προκύπτουν σε αυτή τη βάση, διάφορες ψυχοφυσικές αποκλίσεις στην κατάσταση της υγείας, κατά κανόνα, οδηγούν σε κρίση του πνεύματος, απώλεια του νοήματος της ύπαρξης.

Ένας άλλος σημαντικός παράγοντας για τον προσδιορισμό της αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι η κοινή γνώμη, η κατάσταση της μαζικής συνείδησης, η οποία περιλαμβάνει τη στάση (κρυφή ή ρητή) των ανθρώπων σε γεγονότα και γεγονότα της κοινωνικής πραγματικότητας, στις δραστηριότητες διαφόρων ομάδων και ατόμων. Η κοινή γνώμη ενεργεί σε εκφραστικές, ελεγκτικές, συμβουλευτικές και κατευθυντήριες λειτουργίες - παίρνει μια συγκεκριμένη θέση, δίνει συμβουλές ή λαμβάνει μια απόφαση για ορισμένα κοινωνικά προβλήματα. Ανάλογα με το περιεχόμενο των δηλώσεων, η κοινή γνώμη εκφράζεται με αξιολογικές, αναλυτικές, εποικοδομητικές κρίσεις. Η κοινή γνώμη ρυθμίζει τη συμπεριφορά των ατόμων, Κοινωνικές Ομάδεςκαι θεσμούς στην κοινωνία, αναπτύσσοντας ή αφομοιώνοντας (δανεισμός από τη σφαίρα της επιστήμης, της ιδεολογίας, της θρησκείας κ.λπ.) και επιβάλλοντας ορισμένες νόρμες κοινωνικών σχέσεων. Τέλος, ανάλογα με το πρόσημο των δηλώσεων, η κοινή γνώμη εμφανίζεται με τη μορφή θετικών και αρνητικών κρίσεων.

Η κοινή γνώμη λειτουργεί σχεδόν σε όλους τους τομείς της κοινωνίας. Ωστόσο, τα όρια των κρίσεων του είναι αρκετά καθορισμένα. Μόνο όσα γεγονότα και γεγονότα της πραγματικότητας προκαλούν το δημόσιο ενδιαφέρον, διακρίνονται ως προς τη σημασία και τη συνάφεια, λειτουργούν ως αντικείμενο δημοσίων δηλώσεων.

1.1. Αιτίες παρεκκλίσεων και είδη κοινωνικών παρεκκλίσεων

Στην κοινωνική ψυχολογία της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, υπάρχουν αρκετοί τομείς που εξηγούν τα αίτια μιας τέτοιας συμπεριφοράς. Το γενικό πρότυπο της αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι το γεγονός μιας σχετικά σταθερής σχέσης μεταξύ των διαφόρων μορφών αποκλίσεων. Αυτές οι αλληλεπιδράσεις μπορεί να λάβουν τη μορφή της επαγωγής πολλών μορφών κοινωνικής παθολογίας, όταν το ένα φαινόμενο ενισχύει το άλλο. Για παράδειγμα, ο αλκοολισμός συμβάλλει στον αυξημένο χουλιγκανισμό.

Υπάρχει επίσης μια εξάρτηση όλων των μορφών εκδήλωσης της απόκλισης από οικονομικούς, κοινωνικούς, δημογραφικούς, πολιτιστικούς και πολλούς άλλους παράγοντες. Αυτό το πρόβλημα έχει γίνει ιδιαίτερα έντονο σήμερα στη χώρα μας, όπου όλοι οι τομείς της ζωής υφίστανται σοβαρές αλλαγές, υπάρχει υποτίμηση των παλιών κανόνων συμπεριφοράς. Οι καθιερωμένες μέθοδοι δραστηριότητας δεν φέρνουν τα επιθυμητά αποτελέσματα. Η ασυμφωνία μεταξύ των αναμενόμενων αποτελεσμάτων και της πραγματικότητας αυξάνει την ένταση στην κοινωνία και την προθυμία ενός ατόμου να αλλάξει το μοντέλο της συμπεριφοράς του, να υπερβεί τον καθιερωμένο κανόνα.

Μία από τις χαρακτηριστικές αιτίες της κοινωνικής συμπεριφοράς των ανθρώπων είναι η μείωση του επιπέδου των κοινωνικών προσδοκιών και των κοινωνικών αναγκών. Μία από τις πιο σοβαρές συνέπειες αυτού για την κοινωνία είναι ο πρωτογονισμός της, που εκδηλώνεται στην παραγωγή, στην καθημερινή ζωή κ.λπ. Υπό την επίδραση των αλλαγών που συντελούνται στην κοινωνία, που προκαλούνται από τις μεταρρυθμίσεις της αγοράς, ορισμένοι άνθρωποι θα βυθιστούν στον κοινωνικό πάτο. Το δεύτερο μέρος των ανθρώπων θα βρει σταδιακά τρόπους προσαρμογής σε νέες πραγματικότητες, αποκτώντας νέα κοινωνική θέση, νέες κοινωνικές συνδέσεις και ιδιότητες. Θα γεμίσουν νέες θέσεις στην κοινωνική δομή της κοινωνίας και θα αρχίσουν να παίζουν έναν πιο ενεργό, ανεξάρτητο ρόλο στη δημόσια ζωή.

Τύποι κοινωνικών αποκλίσεων της προσωπικότητας:

1.Πολιτιστικές και ψυχικές αποκλίσεις. Οι κοινωνικοί ψυχολόγοι ενδιαφέρονται πρωτίστως για τις πολιτισμικές αποκλίσεις, δηλαδή τις αποκλίσεις μιας δεδομένης κοινωνικής κοινότητας από τους κανόνες του πολιτισμού. Οι ψυχολόγοι ενδιαφέρονται για ψυχικές αποκλίσεις από τους κανόνες της προσωπικότητας του οργανισμού: ψυχώσεις, νευρώσεις κ.λπ. Οι άνθρωποι συχνά προσπαθούν να συσχετίσουν τις πολιτισμικές αποκλίσεις με τις ψυχικές. Για παράδειγμα, οι σεξουαλικές αποκλίσεις, ο αλκοολισμός, ο εθισμός στα ναρκωτικά και πολλές άλλες αποκλίσεις στην κοινωνική συμπεριφορά συνδέονται με προσωπική αποδιοργάνωση, με άλλα λόγια, με ψυχικές αποκλίσεις. Ωστόσο, η προσωπική αποδιοργάνωση απέχει πολύ από το να είναι η μόνη αιτία αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Συνήθως, τα ψυχικά ανώμαλα άτομα συμμορφώνονται πλήρως με όλους τους κανόνες και τα πρότυπα που υιοθετούνται στην κοινωνία και, αντίθετα, για τα άτομα που είναι διανοητικά αρκετά φυσιολογικά, υπάρχουν πολύ σοβαρές αποκλίσεις. Το ερώτημα γιατί συμβαίνει αυτό ενδιαφέρει τόσο τους κοινωνιολόγους όσο και τους ψυχολόγους.

2. Ατομικές και ομαδικές αποκλίσεις.

- Ατομικό, όταν ένα άτομο απορρίπτει τις νόρμες της υποκουλτούρας του.

- Ομάδα, που θεωρείται συμμορφωτική συμπεριφορά ενός μέλους μιας παρεκκλίνουσας ομάδας σε σχέση με την υποκουλτούρα της (για παράδειγμα, έφηβοι από δύσκολες οικογένειες που περνούν το μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους σε υπόγεια). Η ζωή στο υπόγειο τους φαίνεται φυσιολογική, έχουν τον δικό τους ηθικό κώδικα υπόγειου, τους δικούς τους νόμους και πολιτισμικά συμπλέγματα. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει μια ομαδική απόκλιση από την κυρίαρχη κουλτούρα, καθώς οι έφηβοι ζουν σύμφωνα με τα πρότυπα της δικής τους υποκουλτούρας.

3. Πρωτογενείς και δευτερογενείς αποκλίσεις. Κάτω από πρωταρχικόςη απόκλιση σημαίνει αποκλίνουσα συμπεριφορά του ατόμου, η οποία γενικά αντιστοιχεί στα πολιτισμικά πρότυπα που είναι αποδεκτά στην κοινωνία. Στην περίπτωση αυτή, οι αποκλίσεις που διαπράττει το άτομο είναι τόσο ασήμαντες και ανεκτές που δεν χαρακτηρίζεται κοινωνικά ως αποκλίνων και δεν θεωρεί τον εαυτό του ως τέτοιο. Για αυτόν και για τους γύρω του, η απόκλιση μοιάζει με μια μικρή φάρσα, εκκεντρικότητα ή, στη χειρότερη, λάθος.

Η δευτερογενής απόκλιση είναι μια απόκλιση από τους κανόνες που υπάρχουν στην ομάδα, η οποία ορίζεται κοινωνικά ως αποκλίνουσα.

4. Πολιτισμικά αποδεκτές αποκλίσεις. Η αποκλίνουσα συμπεριφορά αξιολογείται πάντα με βάση την κουλτούρα που είναι αποδεκτή σε μια δεδομένη κοινωνία. Είναι απαραίτητο να αναδείξουμε τις απαραίτητες ιδιότητες και τρόπους συμπεριφοράς που μπορούν να οδηγήσουν σε κοινωνικά εγκεκριμένες αποκλίσεις.

Υπερευφυΐα. Η αυξημένη νοημοσύνη μπορεί να θεωρηθεί ως ένας τρόπος συμπεριφοράς που οδηγεί σε κοινωνικά εγκεκριμένες αποκλίσεις μόνο όταν επιτυγχάνεται περιορισμένος αριθμός κοινωνικών καταστάσεων. Η πνευματική μετριότητα είναι αδύνατη όταν παίζει τους ρόλους ενός μεγάλου επιστήμονα ή πολιτιστικής φιγούρας, την ίδια στιγμή, η υπερ-ευφυΐα είναι λιγότερο απαραίτητη για έναν ηθοποιό, αθλητή ή πολιτικό ηγέτη.

ειδικές τάσεις. Επιτρέπουν την εμφάνιση μοναδικών ιδιοτήτων σε πολύ στενούς, συγκεκριμένους τομείς δραστηριότητας.

Υπερκίνητρο. Πολλοί κοινωνιολόγοι πιστεύουν ότι το έντονο κίνητρο συχνά χρησιμεύει ως αντιστάθμιση για στέρηση ή εμπειρίες που βιώθηκαν στην παιδική ή εφηβική ηλικία. Για παράδειγμα, υπάρχει η άποψη ότι ο Ναπολέων είχε ένα υψηλό κίνητρο να επιτύχει επιτυχία και δύναμη ως αποτέλεσμα της μοναξιάς που βίωσε στην παιδική του ηλικία ή ο Nicolo Paganini προσπαθούσε συνεχώς για φήμη και τιμή ως αποτέλεσμα της ανάγκης και της γελοιοποίησης των συνομηλίκων του. στην παιδική ηλικία;

Προσωπικές ιδιότητες - τα χαρακτηριστικά της προσωπικότηταςκαι ιδιότητες χαρακτήρα που βοηθούν στην επίτευξη της ανάτασης του ατόμου.

Τυχερή υπόθεση. Τα μεγάλα επιτεύγματα δεν είναι μόνο ένα έντονο ταλέντο και επιθυμία, αλλά και η εκδήλωσή τους σε ένα συγκεκριμένο μέρος και σε μια συγκεκριμένη στιγμή.

5. Πολιτισμικά καταδικασμένες παρεκκλίσεις. Οι περισσότερες κοινωνίες υποστηρίζουν και επιβραβεύουν τις κοινωνικές αποκλίσεις με τη μορφή εξαιρετικών επιτευγμάτων και δραστηριοτήτων που στοχεύουν στην ανάπτυξη των γενικά αποδεκτών αξιών του πολιτισμού. Η παραβίαση των ηθικών κανόνων και νόμων στην κοινωνία πάντα καταδικαζόταν αυστηρά και τιμωρούνταν.

1.2. Αποκλίνουσα συμπεριφορά ενός ατόμου στις σύγχρονες συνθήκες

Περιττό να πούμε πόσο επικίνδυνη είναι για την κοινωνία η διάδοση της εγκληματικής ιδεολογίας, που οδηγεί στη διάβρωση των ηθικών αξιών και στην ηθική υποβάθμιση σημαντικών τμημάτων του πληθυσμού. Διαμορφώνονται άγραφα πρότυπα κοινωνικής ανηθικότητας που δικαιολογούν μη δεδουλευμένα εισοδήματα, κλοπές, βία κ.λπ.

Η ασάφεια των σημερινών κανόνων που εισήγαγαν άνωθεν οι σύγχρονοι μεταρρυθμιστές, η μη πειστική τους καθιστούν εξαιρετικά δύσκολο το πρόβλημα του προσδιορισμού της απόκλισης.

Γίνεται όλο και πιο δύσκολο τόσο για τους θεωρητικούς όσο και για τους επαγγελματίες να απαντήσουν στο ερώτημα: Σε τι και από τι συμβαίνει η απόκλιση.

Στο οξεία μορφήΗ παρέκκλιση λειτουργεί ως έγκλημα, ως καταπάτηση των κοινωνικοπολιτικών και ηθικών θεμελίων της κοινωνίας, της προσωπικής ασφάλειας και της ευημερίας των πολιτών της. Η αύξηση του εγκλήματος σήμερα αποτελεί τη μεγαλύτερη απειλή για τη σταθερότητα και την ασφάλεια της κοινωνίας και του ατόμου.

Η κοινωνική επιρροή και πίεση του εγκληματικού κόσμου στην κοινωνία, η εξάπλωση της ηθικής της, η ψυχολογική μόλυνση του λιγότερο σταθερού μέρους του πληθυσμού (ιδιαίτερα των νέων) είναι μια ανησυχητική πραγματικότητα των ημερών μας. Η συνεχής παραμόρφωση των αξιακών προσανατολισμών μεταξύ των νέων δημιουργεί τις προϋποθέσεις για την αναπαραγωγή του νόμου της ανυπακοής, της διεκδίκησης της αυτοβούλησης, του δικαιώματος του ισχυρού και σκληρού. Η καταπολέμηση του εγκλήματος σήμερα έχει γίνει ένα οξύ, ανεξάρτητο πρόβλημα, η επίλυση του οποίου απαιτεί μια ολοκληρωμένη προσέγγιση. Αυτό σημαίνει ότι πρέπει να ληφθούν υπόψη όλες οι προϋποθέσεις που συνορεύουν με το έγκλημα, φαινόμενα που συνδέονται με την κατάσταση του κοινωνικού οργανισμού, γιατί η γραμμή μεταξύ ανηθικότητας και εγκλήματος είναι πολύ κινητή. Επιπλέον, είναι η άρνηση των ηθικών κανόνων που βασίζεται σε πολλά εγκλήματα.

Η καταστροφική κλίμακα της παρέκκλισης οδηγεί την κοινωνία σε κατάσταση κοινωνικής ανομίας, η κοινωνία χάνει την ιστορική της μνήμη, απαξιώνει το σύστημα αξιών της. Με άλλα λόγια, απειλείται με αναγέννηση, οδηγώντας σε υποβάθμιση, κοινωνική οπισθοδρόμηση. Κάτι ανάλογο θα μπορούσε να συμβεί σήμερα στη Ρωσία, εάν δεν ληφθούν αποτελεσματικά μέτρα για να σταματήσει η πτώση της παραγωγής και η πτώση του βιοτικού επιπέδου της πλειοψηφίας του πληθυσμού της χώρας. Διαφορετικά, η κατάσταση με την αποκλίνουσα συμπεριφορά θα γίνει ακόμη πιο περίπλοκη.

Σήμερα, αυτό το πρόβλημα έχει γίνει ιδιαίτερα έντονο στη χώρα μας, όπου όλοι οι τομείς της δημόσιας ζωής υφίστανται σοβαρές αλλαγές και οι παλιές νόρμες συμπεριφοράς απαξιώνονται. Η αναντιστοιχία μεταξύ του αναμενόμενου και του πραγματικού αυξάνει την ένταση στην κοινωνία και την ετοιμότητα του ατόμου να αλλάξει το μοντέλο της συμπεριφοράς του, να υπερβεί τον καθιερωμένο κανόνα. Σε συνθήκες οξείας κοινωνικο-οικονομικής κατάστασης, τα ίδια τα πρότυπα υφίστανται σημαντικές αλλαγές. Τα πολιτιστικά εμπόδια συχνά απενεργοποιούνται, ολόκληρο το σύστημα κοινωνικού ελέγχου αποδυναμώνεται.

Υπάρχουν αντικειμενικοί λόγοι να πιστεύουμε ότι τα επόμενα χρόνια η κλίμακα της αποκλίνουσας συμπεριφοράς θα αυξηθεί, και ως εκ τούτου θα διευρυνθεί η αιτιολογική βάση του εγκλήματος. Μια σημαντική επιδείνωση των κοινωνικών συνθηκών που καθορίζουν τη φύση και την έκταση των αποκλίσεων απαιτεί την ανάπτυξη ενός συστήματος μέτρων διαφοροποιημένων ανά περιφέρειες και πληθυσμιακές ομάδες το συντομότερο δυνατό. Επιπλέον, αυτά τα μέτρα θα πρέπει να έχουν όχι μόνο άμεσο, άμεσο αντίκτυπο σε διάφορες κατηγορίες ανθρώπων, αλλά και έμμεσο, συνδεδεμένο με τη βελτίωση του τρόπου ζωής των ανθρώπων, την αύξηση του πολιτισμού και της κοινωνικής τους δραστηριότητας, τις αλλαγές στους αξιακούς προσανατολισμούς και συμπεριφορές τους, στην ηθική τους σταθερότητα. Η πρόληψη των κοινωνικών αποκλίσεων μπορεί να είναι αποτελεσματική εάν ένα συγκεκριμένο άτομο με τις ανησυχίες, τις φιλοδοξίες, τις φιλοδοξίες, τα δυνατά και τα αδύνατα σημεία του βρίσκεται στο επίκεντρο των μέτρων που λαμβάνονται. Φυσικά, η ανάπτυξη ενός αποτελεσματικού συστήματος μέτρων για την υπέρβαση, τον περιορισμό και την πρόληψη αποκλίσεων στη συμπεριφορά διαφορετικών ομάδων του πληθυσμού είναι δυνατή μόνο με βάση ειδικά οργανωμένες κοινωνικές, κοινωνικο-ψυχολογικές, εγκληματολογικές και άλλες μελέτες. Οι κοινωνικοί δείκτες που λαμβάνονται με βάση τους μπορούν, με τη σειρά τους, να επηρεάσουν το ίδιο το σύστημα κανόνων που είναι αποδεκτό στην κοινωνία, να τους καταστήσουν πιο κατάλληλους στις συνθήκες που επικρατούν.

1.3. Κοινωνικός έλεγχος στην αποκλίνουσα συμπεριφορά ενός ατόμου

Προφανώς, η χρήση ποινικής τιμωρίας σε βάρος ομοφυλόφιλων, ιερόδουλων και μέθυσων δεν χάνει το νόημά της, αφού οι περισσότεροι από αυτούς είναι άρρωστοι και χρειάζονται ιατρική, ψυχολογική και κοινωνική βοήθεια.

Το διορθωτικό μας σύστημα εργασίας όχι μόνο διορθώνει αλλά τιμωρεί ένα άτομο. Είναι τόποι στέρησης της ελευθερίας που αποτελούν τις κύριες εστίες της ομοφυλοφιλίας, σχολεία στα οποία ολοκληρώνεται η διαμόρφωση αποκλίνουσας συμπεριφοράς και αυτογνωσίας.

Κατά κανόνα, η αρχικά αποκλίνουσα συμπεριφορά δεν έχει κίνητρα. Ένας νέος, κατά κανόνα, θέλει να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις της κοινωνίας, αλλά λόγω των κοινωνικών συνθηκών, της αδυναμίας να καθορίσει σωστά τους κοινωνικούς του ρόλους, της άγνοιας των τρόπων κοινωνικής προσαρμογής, ενός επαίτιου επιπέδου διαβίωσης, δεν μπορεί να το κάνει.

Οι κύριοι παράγοντες κοινωνικού ελέγχου:

– Οι μέθοδοι και τα μέσα κοινωνικού ελέγχου πρέπει να είναι κατάλληλα για συγκεκριμένους τύπους αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Το κύριο μέσο κοινωνικού ελέγχου θα πρέπει να είναι η ικανοποίηση των διαφόρων αναγκών και ενδιαφερόντων των ατόμων που είναι επιρρεπή σε «ανώμαλη» συμπεριφορά. Έτσι, η επιστημονική, τεχνική και άλλα είδη δημιουργικότητας μπορούν να χρησιμεύσουν ως μια σοβαρή εναλλακτική διαφορετικές μορφέςπαράνομη και ανήθικη συμπεριφορά.

– Σημαντική στένωση των κατασταλτικών μέτρων επιρροής. Η στέρηση της ελευθερίας οδηγεί ένα άτομο σε κοινωνική και ηθική υποβάθμιση και μπορεί να χρησιμοποιηθεί μόνο ως ακραίο μέτρο επιρροής. Κατά συνέπεια, σε σχέση με τους νεαρούς παραβάτες, είναι αποδεκτές μειωμένες ποινές φυλάκισης, αναστολή εκτέλεσης ποινής, αποφυλάκιση υπό όρους και σημαντική αλλαγή των συνθηκών κράτησης.

– Δημιουργία ενός ευέλικτου και εκτεταμένου συστήματος κοινωνικής αρωγής, συμπεριλαμβανομένων κρατικών, δημόσιων, φιλανθρωπικών και άλλων δομικών μονάδων. Οι μη κυβερνητικές οργανώσεις που βασίζονται στην αρχή της «αυτοβοήθειας» (ομάδες ανώνυμων αλκοολικών, τοξικομανών ή απελευθερωμένων από χώρους κράτησης) έχουν αποδειχθεί αρκετά καλά.

– Ηθική επιβράβευση και πνευματική ανάπτυξη των πολιτών στις αρχές της οικουμενικής ηθικής και πνευματικών αξιών, ελευθερία συνείδησης και λόγου, ατομική αναζήτηση του νοήματος της ζωής (η κρίση του πνεύματος ή η απώλεια του νοήματος της ζωής είναι σημαντικός παράγοντας αποκλίνουσα συμπεριφορά). Δημιουργία «θεσμών συναίνεσης» και «θεσμών διαμεσολάβησης», που θα αναλαμβάνουν τα καθήκοντα της ποινικής και διοικητικής επιβολής του νόμου σύμφωνα με τη βαρύτητα του αδικήματος ή του εγκλήματος, την προσωπικότητα του δράστη, τις προϋποθέσεις για τη διάπραξη του παράνομου υποκρίνομαι.

- Αυστηρός έλεγχος στη ροή των βίντεο που περιέχουν σκηνές βίας, σκληρότητας και φυσικού σεξ. Ο προσανατολισμός των νέων στα «προϊόντα» της μαύρης αγοράς, όπου ευαγγελίζεται η λατρεία της βίας και του πρωτόγονου σεξ, διαμορφώνει εγκληματικές συμπεριφορές και εσφαλμένη αυτογνωσία.

– Αλλαγή νοοτροπίας πολιτών που μεγάλωσαν κάτω από τον ολοκληρωτισμό.

Διαμόρφωση από τα ΜΜΕ, τις εκπαιδευτικές και εκπαιδευτικές οργανώσεις μιας πιο ανεκτικής και φιλεύσπλαχνης στάσης έναντι των αντιφρονούντων και εκείνων που ενεργούν διαφορετικά (σεξουαλικές μειονότητες κ.λπ.).

– Εκπαίδευση και επανεκπαίδευση του προσωπικού που θα είναι σε θέση να συνεργάζεται με εκπροσώπους του «κοινωνικού πυθμένα»: αξιωματικούς επιβολής του νόμου, ιδιαίτερα εκείνοι που ειδικεύονται στην εργασία με νεαρούς παραβάτες σε χώρους στέρησης της ελευθερίας· κοινωνικοί παιδαγωγοί και κοινωνικοί ψυχολόγοι· ναρκολόγοι και κοινωνικοί λειτουργοί - όλοι όσοι εργάζονται ήδη σήμερα στη ζώνη επαφής με παρεκκλίνοντες.

2. Μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς

2.1. Εθισμός

Ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι μια ασθένεια που έχει κοινωνικές ρίζες και κάθε μορφή αποκλίνουσας συμπεριφοράς είναι συνέπεια υφιστάμενων παραβιάσεων του κοινωνικού και προσωπικού σχεδίου.

Οι κύριες αιτιολογικές υποθέσεις του εθισμού στα ναρκωτικά σχετίζονται κυρίως με τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, τις ψυχικές ή σωματικές διαταραχές του ατόμου και την κοινωνικοπολιτισμική επιρροή ή τις κοινωνικές αντιξοότητες. Με όλη τη σημασία καθενός από αυτούς τους παράγοντες, η κοινωνικο-πολιτιστική επιρροή εξακολουθεί να παίζει σημαντικό ρόλο: τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα διαμορφώνονται σε ένα συγκεκριμένο κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον. ψυχικές ή σωματικές διαταραχές που δεν είναι συγγενείς σχηματίζονται επίσης υπό την επίδραση εξωτερικών επιρροών, δηλ. συνθήκες ενός συγκεκριμένου κοινωνικού περιβάλλοντος. Η αρνητική κοινωνικο-πολιτισμική επίδραση του περιβάλλοντος στην προσωπικότητα είναι η κύρια πηγή διαμόρφωσης. τόσο χαρακτηριστικά του χαρακτήρα όσο και σωματικές και ψυχικές διαταραχές.

Μία από τις αιτίες του εθισμού στα ναρκωτικά είναι η δυσαρέσκεια με τη ζωή λόγω ποικίλων περιστάσεων: προσωπικές δυσκολίες. ελλείψεις της κοινωνικο-πολιτιστικής σφαίρας, που δεν δίνει, και αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό για τους νέους, την ευκαιρία να περάσουν τον ελεύθερο χρόνο τους. κοινωνική αδικία? άστατη ζωή? απογοήτευση στους ανθρώπους? ανίκανος να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του κάτω από αυτές τις συνθήκες. Υπάρχουν άλλα κίνητρα για στροφή στα ναρκωτικά που είναι ειδικά για τους νέους. Μεταξύ αυτών: ικανοποίηση της περιέργειας για τη δράση μιας ναρκωτικής ουσίας. συμβολισμός του ανήκειν σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα· έκφραση της δικής του ανεξαρτησίας· και μερικές φορές εχθρική στάση απέναντι στους άλλους. Γνώση μιας ευχάριστης νέας, συναρπαστικής εμπειρίας ή εμπειρίας που προκαλεί τήξη κινδύνου· επίτευξη «καθαρής σκέψης» ή «δημιουργικής έμπνευσης»· την επίτευξη πλήρους συναισθημάτων χαλάρωσης. απόδραση από κάτι καταπιεστικό.

Σημαντικό ρόλο στη διανομή των ναρκωτικών παίζει και ο γεωγραφικός παράγοντας. Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, σημειώθηκε ότι στις σύγχρονες συνθήκες αυτός ο παράγοντας έχει χάσει τη σημασία του. Αν μέχρι τη δεκαετία του 1960 υπήρχαν τοπικά κέντρα απεξάρτησης από τα ναρκωτικά μόνο σε ορισμένες περιοχές της Κεντρικής Ασίας και του Καυκάσου, τότε στη δεκαετία του 1960 η κατάσταση άλλαξε. Ξεκίνησε μια σταθερή αύξηση σε όσους εθίστηκαν στα ναρκωτικά, η γεωγραφία του εθισμού στα ναρκωτικά άρχισε να επεκτείνεται, η κλίμακα και ο ρυθμός ανάπτυξής της αυξήθηκαν. Τα ναρκωτικά έχουν εξαπλωθεί ευρέως σε όλη τη Ρωσία και ο κύριος καταναλωτής τους, όπως αλλού και σε όλο τον κόσμο, είναι εκπρόσωποι της νεότερης γενιάς, κυρίως οι έφηβοι.

Η πρώτη άμεση γνωριμία των περισσότερων εφήβων με τα ναρκωτικά γίνεται πριν από την ηλικία των 15 ετών. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι ο εθισμός στα ναρκωτικά γίνεται νεότερος κάθε χρόνο, γεγονός που σχετίζεται με τη διαδικασία της επιτάχυνσης και την επιτάχυνση του ρυθμού εισόδου των εφήβων στην ενήλικη ζωή.

Όσον αφορά την ευαισθητοποίηση των μαθητών σχετικά με τα ναρκωτικά, η κατάσταση εδώ είναι διπλή: αφενός, οι περισσότεροι γνωρίζουν τι είναι τα ναρκωτικά, αλλά από την άλλη, αυτή η γνώση δεν είναι πάντα αντικειμενική και συχνά καθορίζεται από τους μύθους που υπάρχουν στην κοινωνία. για τα ναρκωτικά και τον εθισμό. Η πηγή πληροφοριών για τα ναρκωτικά για τους περισσότερους εφήβους είναι εκείνα τα κανάλια που συχνά δεν διαμορφώνουν αρνητική στάση απέναντι στα ναρκωτικά. Η συντριπτική πλειοψηφία δεν έχει ιδέα για τις επιπτώσεις των ναρκωτικών, ούτε για τον τρόπο ζωής των ναρκωτικών, ούτε για τη φύση της μεταξύ τους επικοινωνίας, ούτε για τις πηγές απόκτησης ναρκωτικών. Ακόμη και πολλοί τοξικομανείς δεν γνωρίζουν πάντα τα ονόματα των ναρκωτικών που παίρνουν, δεν γνωρίζουν τις συνέπειες που μπορεί να οδηγήσουν, για παράδειγμα, σε «ακίνδυνο» κάπνισμα ζιζανίων.

Κατά τον ορισμό της έννοιας των «ναρκωτικών», σήμερα συνηθίζεται να μιλάμε όχι μόνο για τις δικές τους ναρκωτικές ουσίες, αλλά και για τα λεγόμενα «νόμιμα ναρκωτικά»: αλκοόλ, τσιγάρα, παυσίπονα, διεγερτικά και υπνωτικά χάπια. Αυτό οφείλεται κυρίως στο γεγονός ότι η βλάβη από το ίδιο αλκοόλ συχνά δεν είναι μικρότερη από την ηρωίνη ή τη μαριχουάνα όσον αφορά την εμφάνιση σωματικής και ψυχικής εξάρτησης, αλλά οι έφηβοι συχνά δεν γνωρίζουν καν ποια όργανα ή λειτουργίες του σώματος επηρεάζονται με ναρκωτικά..

Η γνώση για τον εθισμό στα ναρκωτικά δεν αφορά μόνο τα «σύνθετα ζητήματα», αλλά και τα πιο στοιχειώδη, όπου μπορεί κανείς να λάβει θεραπεία για τον εθισμό στα ναρκωτικά. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί με διαφορετικούς τρόπους, προφανώς η απροθυμία να αντιμετωπίσουν αυτό το πρόβλημα, η επιθυμία γονέων και εκπαιδευτικών να απαλλάξουν τον εαυτό τους από την ευθύνη και να τη μεταθέσουν σε άλλους. Τα κίνητρα μπορεί να είναι διαφορετικά, από δηλώσεις για τη δική του ανικανότητα έως δηλώσεις όπως «ο καθένας πρέπει να ασχολείται με τη δουλειά του».

Πολύ συχνά διατυπώνεται η άποψη ότι το πιο δύσκολο πράγμα στην οργάνωση της εκπαιδευτικής και προληπτική εργασίαμε τους νέους είναι να ξεπεραστεί η αδιάφορη στάση των εφήβων σε αυτό το πρόβλημα, η έλλειψη ενδιαφέροντος και ανησυχίας των νέων για τις συνέπειες της χρήσης ναρκωτικών. Όπως σημειώνουν πολλοί ερευνητές, ένας από τους παράγοντες που επηρεάζουν την κατάσταση των ναρκωτικών είναι η διαθεσιμότητα των φαρμάκων. Αν πριν από 15-20 χρόνια ήταν πολύ δύσκολο να πάρεις ναρκωτικά, ειδικά στις επαρχίες, τώρα δεν υπάρχουν προβλήματα με αυτό.

Ένας άλλος σημαντικός παράγοντας είναι το κοινωνικό περιβάλλον. Πιστεύεται ότι η πιθανότητα να γίνει τοξικομανής είναι μεγαλύτερη για όσους επικοινωνούν με άτομα που κάνουν χρήση ναρκωτικών. Δεδομένου ότι η τάση για μίμηση είναι ένα αντικειμενικό χαρακτηριστικό της διαδικασίας κοινωνικοποίησης μιας αναδυόμενης προσωπικότητας, είναι αδύνατο να μην ληφθεί υπόψη το φαινόμενο του εθισμού στα ναρκωτικά ως ένα από τα μοντέλα. κοινωνική συμπεριφορά. Οι πιο συχνά αναφερόμενοι λόγοι σχετίζονται με τα κύρια ηλικιακά χαρακτηριστικά: την επιθυμία για ενεργή γνώση του κόσμου γύρω, καθώς και την ίδια τη διαδικασία κοινωνικοποίησης, προσαρμογή στις νέες συνθήκες ζωής, αυτοεπιβεβαίωση στο περιβάλλον και προβλήματα που προκύπτουν με Αυτό.

Στροφή προς τα ναρκωτικά ή το αλκοόλ, την υψηλή επιθετικότητα και τη σύγκρουση - αυτές και πολλές άλλες εκδηλώσεις βασίζονται σε έναν, καθαρά ψυχολογικό λόγο - ένα υποσυνείδητο αίσθημα ανεπάρκειας του ατόμου, αδυναμία προσαρμογής στο περιβάλλον κοινωνικό περιβάλλον. Με άλλα λόγια, ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι μόνο συνέπεια της ανάπτυξης εσωτερικών ψυχολογικών προβλημάτων που έχει ένα άτομο. Η βασική αιτία, δηλ. το υπάρχον πρόβλημα πραγματοποιείται με τη μορφή για τη διαμόρφωση του οποίου υπάρχουν απαραίτητες προϋποθέσεις. Έτσι, υπό την κυριαρχία των συνθηκών που ευνοούν την ανάπτυξη του εθισμού στα ναρκωτικά, ένα άτομο που ακολουθεί το μονοπάτι της ελάχιστης αντίστασης προσπαθεί να λύσει τα προβλήματά του με τη βοήθεια ναρκωτικών. Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η στάση απέναντι στους ανθρώπους που κάνουν χρήση ναρκωτικών κάθε άλλο παρά σαφής και καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τη στάση που καλλιεργείται σε έναν έφηβο από το κοινωνικό περιβάλλον.

Οι άνθρωποι δεν γλιστρούν στη ναρκωτική άβυσσο μόνοι τους, συχνά χαρούμενα και εύκολα. Αλλά η υπόλοιπη ζωή, ανεξάρτητα από το πώς εξελίσσεται, περνά σε πλήρη, εξαντλητική, όχι πάντα σε περήφανη μοναξιά. Κατά γενικό κανόνα, κανείς, ειδικά οι έφηβοι, δεν αρχίζει να παίρνει ναρκωτικά μόνος του. Αυτό συμβαίνει συνήθως σύμφωνα με το τυπικό σχήμα: ένας έφηβος βρίσκεται σε ένα απομονωμένο περιβάλλον, το οποίο του φαίνεται κάτι ελκυστικό. Για να μην απορριφθεί από αυτήν, είναι έτοιμος να συμμορφωθεί με όλους τους κανόνες που θεσπίζονται εκεί και εάν η χρήση ναρκωτικών ασκείται σε αυτήν την ομάδα, τότε αργά ή γρήγορα θα τους γνωρίσει.

Στο πλαίσιο της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, ο εθισμός στα ναρκωτικά θα πρέπει να θεωρείται ως κοινωνικοπολιτισμικό φαινόμενο που επηρεάζεται από ορισμένους παράγοντες περιεχομένου.

Μέτρα κοινωνικής, οικονομικής, πολιτιστικής φύσης, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που χρησιμοποιούνται για την εξάλειψη του αλκοολισμού, μπορούν να συμβάλουν στην καταπολέμηση της τοξικομανίας. Αλλά, δεδομένων των ιδιαιτεροτήτων της ανάπτυξης του εθισμού στα ναρκωτικά, στην καταπολέμηση αυτής της μορφής αποκλίνουσας συμπεριφοράς, θα πρέπει επίσης να χρησιμοποιηθούν ειδικά μέτρα - ιατρικά, νομικά κ.λπ.

2.2. Η επίδραση των φαρμάκων στον ανθρώπινο οργανισμό

Ορισμένες ουσίες ταξινομούνται ως φάρμακα με βάση τα ακόλουθα κριτήρια:

• την ικανότητα να προκαλεί ευφορία ή τουλάχιστον υποκειμενικά ευχάριστες αισθήσεις.
• την ικανότητα πρόκλησης εθισμού, δηλ. την ανάγκη χρήσης του φαρμάκου ξανά και ξανά.
• σημαντική βλάβη στη σωματική ή ψυχική υγεία του τακτικού χρήστη·
• η χρήση αυτής της ουσίας δεν πρέπει να είναι παραδοσιακή σε αυτό το πολιτιστικό περιβάλλον.

Τα ναρκωτικά και οι ψυχοτρόπες ουσίες μπορούν να χωριστούν σε τρεις ομάδες:

• καταστολή του νευρικού συστήματος (καταθλιπτικά).
• διεγερτικό νευρικό σύστημα, επιταχύνοντας το έργο του (διεγερτικά).
• διαταράσσοντας την ισορροπημένη λειτουργία του νευρικού συστήματος και ως εκ τούτου αλλάζοντας τη συνείδηση.

Από τα έντερα, τους πνεύμονες ή απευθείας μέσω μιας φλέβας, το φάρμακο εισέρχεται στο αίμα, μετά από λίγα δευτερόλεπτα, φτάνει στον εγκέφαλο, όπου βρίσκονται ζωτικά κέντρα, συμπεριλαμβανομένων των κέντρων ευχαρίστησης. Ερεθίζοντας αυτό το κέντρο ευχαρίστησης, ένα άτομο πέφτει σε ναρκωτική ευφορία. Η διάρκεια, το βάθος και η ισχύς της οποίας εξαρτάται από τα χαρακτηριστικά του οργανισμού του ατόμου. Όμως, παρά όλη τη γκάμα των υποκειμενικών αισθήσεων, μπορούν να χαρακτηριστούν ως θετικά συναισθήματα: καλή διάθεση, θετικά συναισθήματα, κατάσταση άνεσης, διαύγεια σκέψης. Όλες αυτές οι αισθήσεις εκφράζονται με έντονες μοναδικές μορφές. Έχει διαπιστωθεί ότι με την επαναλαμβανόμενη χρήση ναρκωτικών, ενεργοποιούνται ένζυμα που καταστρέφουν τις ναρκωτικές ουσίες. Οι υποδοχείς των νεύρων αναγκάζουν το σώμα να απαιτήσει το ίδιο αποτέλεσμα όπως στην αρχική εφαρμογή. Αλλά για αυτό είναι απαραίτητο να επαναλάβετε τη δόση και, ενδεχομένως, να την αυξήσετε. Όλα αυτά οδηγούν σε έναν ισχυρό εθισμό, ή μάλλον σε έναν επώδυνο εθισμό. ανθρώπινο σώμαπρος τα εισερχόμενα φάρμακα. Το άτομο γίνεται εξαρτημένο.

Η χρήση ναρκωτικών οδηγεί σε βλάβες στο κεντρικό και το περιφερικό νευρικό σύστημαειδικά τον εγκέφαλο. Η προσωπική υποβάθμιση επέρχεται γρήγορα. Αναπτύσσεται άγριος εγωισμός, άγριος θυμός σε όλο τον κόσμο. Τώρα για τον εξαρτημένο δεν υπάρχει τίποτα πιο ακριβό από ένα ναρκωτικό. Το υψηλότερο νόημα της ζωής είναι η ναρκωτική ευφορία. Μέρα νύχτα, οι σκέψεις του εξαρτημένου κατευθύνονται στην εξαγωγή ναρκωτικών. Εγκαταλείπει το αγαπημένο του χόμπι και τη δουλειά, πουλά προσωπικά αντικείμενα, βιβλία, έπιπλα σχεδόν τίποτα, αλλά η ανάγκη για το ναρκωτικό αυξάνεται. Με τη διακοπή της λήψης μιας ναρκωτικής ουσίας στο σώμα, για τον ένα ή τον άλλο λόγο, εμφανίζεται ναρκωτική ασιτία, τα έντονα στερητικά συμπτώματα εμφανίζονται σιγά-σιγά με τη μορφή ναυτίας, εμέτου, ζάλης, δυσφορίας, μυϊκής αδυναμίας, αδυναμίας, που ο εξαρτημένος προσπαθεί να εξαφανίσει με το κάπνισμα ζιζανίων, αλκοόλ κ.λπ. Τα καταφέρνει, αλλά όχι για πολύ.

Καθώς το πρόβλημα του εθισμού στα ναρκωτικά μελετάται, όλοι οι ειδικοί συμφωνούν σε ένα πράγμα: η προέλευση αυτού του προβλήματος πρέπει να αναζητηθεί στη δομή του ατόμου και της οικογένειας. Υπάρχουν πολλοί τρόποι καταπολέμησης του εθισμού στα ναρκωτικά: αυστηρότεροι νόμοι που προβλέπουν τιμωρία για τη διανομή και χρήση ναρκωτικών, επέκταση της βάσης αποκατάστασης, ενίσχυση του προληπτικού έργου κ.λπ. Είναι σημαντικό η καταπολέμηση της τοξικομανίας να διεξάγεται ταυτόχρονα προς όλες τις κατευθύνσεις. Ωστόσο, σε συνθήκες οικονομικής, πολιτικής και νομικής κρίσης, δεν είναι εύκολο να επιτευχθεί επιτυχία σε τουλάχιστον έναν από τους αναφερόμενους τομείς, για να μην αναφέρουμε την αποτελεσματικότητα πολύπλοκων, πολυμερών δράσεων. Το πιο επικίνδυνο σήμερα είναι ο εθισμός στην ηρωίνη, ο οποίος πρακτικά δεν μπορεί να θεραπευθεί. Για την επιτυχή καταπολέμηση αυτού του τύπου εθισμού στα ναρκωτικά, το πιο σημαντικό πράγμα είναι να εστιάσουμε στην πρόληψη των ναρκωτικών σε οικογενειακό επίπεδο και, πρώτα απ 'όλα, να συνεργαστούμε με τους γονείς.

Η επίδραση της οικογένειας στην εμφάνιση ενός «δυνητικού» τοξικομανή

Οι κοινωνικοπολιτικές ανατροπές των τελευταίων ετών έχουν επιδεινώσει τη γενικότερη οικογενειακή κρίση και έχουν κάνει πιο εμφανή τα ελαττώματα στις οικογενειακές σχέσεις. Όλα αυτά εκφράστηκαν με την εμφάνιση καταστροφικών χαρακτηριστικών μεταξύ των εκπροσώπων των νέων γενεών, τα οποία οδήγησαν στο σχηματισμό αποκλίνων μορφών, συμπεριλαμβανομένου του εθισμού στα ναρκωτικά.

Σημαντικές αλλαγές εντοπίζονται στη δομή της προ-εθισμένης προσωπικότητας, με αποτέλεσμα ένα άτομο να μην μπορεί να βρει ευέλικτους, υγιείς τρόπους για να επιτύχει έναν συμβιβασμό μεταξύ των προσωπικών αναγκών και των κοινωνικών κανόνων. Ως αποτέλεσμα, ένα άτομο βρίσκεται σε μια κατάσταση συνεχούς δυσαρέσκειας, η οποία τελικά γίνεται απλά αφόρητη και απαιτεί κάποιου είδους αποζημίωση, ο ρόλος του τελευταίου διαδραματίζεται άριστα από το φάρμακο.

Είναι προφανές ότι ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι έκφραση μιας αυτοκαταστροφικής παθητικής διαμαρτυρίας ενός ατόμου που δεν έχει βρει εποικοδομητικές μορφές σχέσεων με τον έξω κόσμο. Με τη σειρά της, η έλλειψη μέσων και δεξιοτήτων για την αναζήτηση μιας τόσο παραγωγικής αλληλεπίδρασης με τον κόσμο οφείλεται είτε σε άκαμπτες ή ανώριμες, είτε σε λανθασμένες ή λανθασμένες συμπεριφορές, ή πλήρης απουσίαεκείνοι. Η πρώτη και κύρια συμβολή στη διαμόρφωση οποιωνδήποτε, συμπεριλαμβανομένων των παράλογων, στάσεων γίνεται από τους γονείς, την οικογένεια στο σύνολό της. Αυτό συμβαίνει στα πρώτα στάδια ανάπτυξης της προσωπικότητας. Το παιδί δεν είναι ακόμα φυσικό στην αντίληψή του για τον κόσμο γύρω του. Παρακολουθεί τους γονείς του και αντιγράφει τις αντιδράσεις τους. Ένα μικρό άτομο μεταφέρει αυτές τις αντιδράσεις στη ζωή του και μόνο τότε, με βάση αυτές, διαμορφώνονται οι δικές του αντιδράσεις της αναδυόμενης προσωπικότητας, αναπτύσσονται τα πρώτα σενάρια συμπεριφοράς της.

Επί του παρόντος, οι απόψεις των περισσότερων ερευνητών συμφωνούν ότι ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι ένα άτομο που βιώνει έλλειψη δεξιοτήτων επικοινωνίας και συμπεριφοράς. Σέρνει το βάρος της συναισθηματικής φτώχειας και της επιπεδότητας, της χαμηλής αυτοεκτίμησης, των υπερβολικών απαιτήσεων, των ηδονικών τάσεων, των δηλώσεων, της υπερεκτίμησης των δυνατοτήτων της, της παθητικότητας κ.λπ.

Μελέτες της δομής της προσωπικότητας ενός τοξικομανούς δείχνουν ότι τα χαρακτηριστικά του, η συνέπεια των οποίων είναι η ανάγκη για ναρκωτικά, οφείλονται σε μεγάλο βαθμό στις ενδοοικογενειακές σχέσεις, καθώς και στο πώς οι οικονομικές, πολιτικές και άλλες αλλαγές στη μακροοικονομική έχουν αλλάξει επίπεδο στην οικογενειακή ζωή και έχουν επηρεάσει τις ενδοοικογενειακές σχέσεις.

Η διαμόρφωση αυτού του τύπου προσωπικότητας επηρεάζεται από το σχολείο, το εξωσχολικό και μη οικογενειακό περιβάλλον και την υποκουλτούρα. Τη μεγαλύτερη, όμως, θεμελιώδη συνεισφορά έχει η οικογένεια, αφού είναι η πρώτη κοινωνία στην οποία γεννιέται και αναπτύσσεται η προσωπικότητα και που θέτει τις συνταγματικές χαρακτηρολογικές της βάσεις. Τα τελευταία πρακτικά δεν αλλάζουν σε όλη τη ζωή.

Για να ζήσει «παραγωγικά» στην κοινωνία, ένα άτομο πρέπει όχι μόνο να αποδεχθεί και να αφομοιώσει τις τυπικές νόρμες αυτής της κοινωνίας, αλλά και να επιλέξει τις δικές του, οι οποίες θα τον βοηθήσουν (ή θα τον εμποδίσουν) να συνειδητοποιήσει τον εαυτό του και να αυτοπραγματευτεί, χωρίς να εισέλθει σε σύγκρουση με την κοινωνία, δηλ. ένα άτομο πρέπει να είναι σε θέση να επιτύχει μια ισορροπία μεταξύ των δικών του αναγκών και των κοινωνικών απαιτήσεων. Ήδη στην αρχή μιας ώριμης ζωής, απόψεις και πεποιθήσεις βοηθούν (και αναγκάζουν) ένα άτομο να αυτοπροσδιοριστεί, να προσδιορίσει ότι ανήκει σε μια ή την άλλη κοινωνική ομάδα. Όσο πιο ευέλικτες είναι οι στάσεις και οι απόψεις του ατόμου, τόσο ευρύτερος θα είναι ο κοινωνικός του χώρος, δηλ. μπορεί να συμπεριληφθεί σε μεγαλύτερο αριθμό κοινοτικών ομάδων. Όσο ευρύτερο είναι το πεδίο αλληλεπίδρασης με τον έξω κόσμο, τόσο πιο ποικιλόμορφη και παραγωγική είναι η ζωή. Έτσι, ο αριθμός των βαθμών ελευθερίας σε ένα τέτοιο άτομο αυξάνεται και η ευαλωτότητά του μειώνεται.

Εάν οι τυπικοί κανόνες της κοινωνίας είναι πολύ αυστηροί ή δεν υπάρχουν καθόλου τέτοιοι κανόνες, τότε ένα άτομο σε έναν συνεχώς μεταβαλλόμενο κόσμο αργά ή γρήγορα βρίσκεται σε σύγκρουση με το περιβάλλον, «δεν ταιριάζει» σε νέες συνθήκες. Καθένας από εμάς αντιμετωπίζει συγκρούσεις αυτού του είδους σχεδόν καθημερινά. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, ένα ώριμο άτομο διαθέτει επαρκές οπλοστάσιο μέσων για να επιτύχει έναν εύλογο συμβιβασμό που δεν βλάπτει ούτε την κοινωνική τάξη ούτε το ίδιο το άτομο. Ένα ανώριμο άτομο σε μια κατάσταση σύγκρουσης είναι πολύ περιορισμένο στην επιλογή μιας γραμμής συμπεριφοράς. Μπορεί μόνο είτε να παραιτηθεί από τις αρχές της, είτε να μπει σε ανοιχτή αντιπαράθεση με την κοινωνία. Στην πρώτη περίπτωση, η εσωτερική σύγκρουση είναι αναπόφευκτη. Ταυτόχρονα, το άτομο είναι δυσαρεστημένο και αναζητά συνεχώς διέξοδο από την τρέχουσα κατάσταση. Πολλοί το βρίσκουν σε παθητική διαμαρτυρία: Στο αλκοόλ, τα ναρκωτικά, την εργασιομανία και άλλες μορφές εθισμού. Η δεύτερη παραλλαγή αντίδρασης σε μια κατάσταση κρίσης - η ανοιχτή αντίθεση στην κοινωνία βρίσκει έκφραση σε επιθετικές αποκλίνουσες μορφές.

Υπάρχουν τρεις τύποι οικογενειών με αυξημένο κίνδυνο σχηματισμού εξαρτημένης από τα ναρκωτικά προσωπικότητας ενός παιδιού:

1. οικογένεια με αυταρχικό γονέα.
2. ελλιπής οικογένεια?
3. επιβαρυμένη οικογένεια.

Αυτή είναι, κατά κανόνα, μια άκαμπτη ψευδο-αλληλέγγυα οικογένεια στην οποία κυριαρχεί ένα από τα μέλη της, συνήθως ο πατέρας. υπάρχει αυστηρή ρύθμιση της οικογενειακής ζωής. Συνήθως ο πατέρας ανήκει στον τύπο των ανθρώπων με εντολική μορφή επικοινωνίας. Η επαγγελματική του δραστηριότητα συνδέεται συνήθως με στρατιωτικούς, «εξουσίας» ή διοικητικούς τομείς. Κατά κανόνα, σε μια τέτοια κατάσταση, η μητέρα είναι μαλακή, εύπλαστη, θα μπορούσε να πει κανείς "χωρίς χαρακτήρα". Συχνά δεν ασχολείται μόνο με τον άντρα της, αλλά και με τον γιο της και δεν μπορεί να επιμείνει μόνη της. Σε μια τέτοια οικογένεια, το παιδί αναπτύσσει άκαμπτες (άκαμπτες) στάσεις, οι οποίες είναι αποτέλεσμα όχι της ανεξάρτητης εμπειρίας, αλλά της επιβαλλόμενης αποδοχής της. Ταυτόχρονα, το παιδί έχει άγχος, φόβο να κάνει κάτι διαφορετικό από αυτό που απαιτεί ο πατέρας. Το παιδί περιμένει την αντίδραση του αυταρχικού γονιού στις πράξεις, τις πράξεις, τα λόγια του. Οι άκαμπτες συμπεριφορές που «οδηγούνται» στο παιδί εμποδίζουν την ανάπτυξη της ατομικής ανεξαρτησίας, δεν αφήνουν στο παιδί την ευκαιρία να κάνει ελεύθερη επιλογή. Ο φόβος της τιμωρίας κάνει το παιδί να ενεργεί σύμφωνα με τις «σωστές» ιδέες, και όχι σύμφωνα με την κατάσταση. Σημαντικό ρόλο στο σχηματισμό τέτοιων αντιδράσεων σε ένα παιδί παίζει η παθητικότητα της μητέρας. Η αρνητική σημασία μιας τέτοιας παθητικότητας είναι ιδιαίτερα μεγάλη σε μια κατάσταση ψυχοτραυματικών σχέσεων μεταξύ του παιδιού και του πατέρα. Η θέση της ευγένειας και της «μη αντίστασης» που παίρνει η μητέρα αδικεί το παιδί. Από τη μία, με τη μη αντίστασή της, η μητέρα ξεκαθαρίζει στο παιδί ότι η συμπεριφορά του πατέρα είναι γενικά σωστή. Από την άλλη πλευρά, μια παθητική «μαλακή» μητέρα δεν μπορεί να διδάξει ένα παιδί να παίρνει αποτελεσματικές αποφάσεις σε καταστάσεις σύγκρουσης. Απλώς επιτρέπει στο παιδί να βρει «καταφύγιο» και παρηγοριά στο πρόσωπό του. Μόλις εδραιωθεί, αυτό το στερεότυπο – «σύγκρουση – φυγή», «η σύγκρουση δεν μπορεί να επιλυθεί, αλλά να αποφευχθεί» – στην ενήλικη ζωή θα λειτουργήσει και σε άλλες καταστάσεις. Στην περιγραφόμενη οικογένεια, το παιδί περιορίζεται στην απόκτηση εμπειρίας, γεγονός που εμποδίζει την ανάπτυξη της ικανότητάς του για ενδοσκόπηση και ανάλυση των πράξεών του. Έχοντας μάθει στην παιδική ηλικία να βγάζει συμπεράσματα από τα λάθη του σε απλές καταστάσεις και να επιλύει απλές συγκρούσεις, ένα τέτοιο άτομο εισέρχεται στην ενηλικίωση με οξεία έλλειψη δεξιοτήτων για τη λήψη ανεξάρτητων αποφάσεων, ανεξάρτητης σκέψης και επιλογής.

Ημιτελής οικογένεια

Το ατελές της οικογένειας είναι από μόνο του ένα μειονέκτημα. Μια ημιτελής οικογένεια είναι δυσλειτουργική, ανεξάρτητα από το γιατί έγινε ημιτελής, ανεξάρτητα από το είδος της σχέσης που υπάρχει ανάμεσα στα υπόλοιπα μέλη της ή τις αρετές που έχουν αυτά τα μέλη. Μια ημιτελής οικογένεια στερείται της ευκαιρίας να εκπληρώσει τις λειτουργίες της σε όλη της την ποικιλομορφία.

Σε μια ημιτελή οικογένεια, σε ένα παιδί, κατά κανόνα, δίνεται πολύ λιγότερη προσοχή και χρόνος από ό,τι σε μια οικογένεια όπου υπάρχουν και οι δύο γονείς. Εάν μόνο ένας γονέας πρέπει να φροντίσει για μια οικογένεια, συμπεριλαμβανομένου ενός παιδιού, τότε χρειάζεται περισσότερο χρόνο για αυτό. Ως αποτέλεσμα, απομένει λιγότερος χρόνος και ενέργεια για την ανατροφή και, δυστυχώς, αυτό ισχύει για τους πιο στοργικούς γονείς. Υπάρχει επίσης ένας αμέτρητος, αλλά πολύ σημαντικός παράγοντας - η ηθική υποστήριξη που παρέχουν οι γονείς σε μια ολοκληρωμένη οικογένεια. Ακόμα κι αν ένας από τους γονείς δεν είναι στην οικογένεια, υπάρχει στο μυαλό του παιδιού. Μαζί με την εικόνα του γονέα που λείπει, το παιδί «αναδημιουργεί» τον τρόπο ζωής του, τη συμπεριφορά του στο παιχνίδι ρόλων, τις απόψεις, τα λόγια, τις εκτιμήσεις και την πιθανή ευκαιρία να αναζητήσει βοήθεια. Αυτό και πολλά άλλα δημιουργεί μια ολόκληρη σφαίρα της ζωής ενός παιδιού, εμπλουτίζει και διευρύνει συνεχώς την κοσμοθεωρία του. Ακόμη και η «εικονική» παρουσία ενός γονέα στη ζωή του παιδιού γεννά αυτοπεποίθηση, αίσθημα ότι δεν είναι εγκαταλελειμμένος, προστατευμένος. Όλα αυτά είναι εξαιρετικά σημαντικά για τη δημιουργία μιας άνετης ατμόσφαιρας στην οποία ένα άτομο μπορεί να αναπτυχθεί και να βελτιωθεί αρμονικά.

Εάν, ωστόσο, η «εικόνα» του απόντα γονέα δεν προκύπτει στο παιδί, τότε στη διαδικασία και ως αποτέλεσμα του σχηματισμού, η προσωπικότητά του, κατά κανόνα, έχει πολύ έντονα ελαττώματα. Είναι δύσκολο για ένα παιδί να συνειδητοποιήσει και να αποδεχτεί τον ρόλο του. Λόγω της έλλειψης προσοχής στην οικογένεια, το παιδί συχνά προσπαθεί να το αντισταθμίσει στο πλάι: φεύγοντας από μια παρέα, οικοδόμηση σχέσεων με αυτούς που του δίνουν περισσότερη σημασία, κλπ. προσοχή και φροντίδα στην παιδική ηλικία. Η ζωή ενός τέτοιου ανθρώπου, ακόμα κι αν δεν έγινε τοξικομανής, είναι σε κάθε περίπτωση πολύ περιορισμένη και όχι ολόσωμη, γιατί δίνεται υπερβολική δύναμη, προσοχή στην αντιστάθμιση των παιδικών προβλημάτων.

επιβαρυμένη οικογένεια

Αυτή η οικογένεια έχει και τους δύο γονείς. Ωστόσο, υπάρχουν ορισμένοι παράγοντες που δεν επιτρέπουν στην οικογένεια να λειτουργήσει αποτελεσματικά και να εφαρμόσει μια βαθιά σχέση μεταξύ των μελών της: να οικοδομήσει σχέσεις εμπιστοσύνης, να μεγαλώσει τα παιδιά σε μια ατμόσφαιρα συναισθηματικής άνεσης, να αφιερώσει αρκετό χρόνο και προσοχή στα παιδιά, κ.λπ. Αυτοί οι παράγοντες πρωτίστως περιλαμβάνω:

• οποιαδήποτε μορφή εθισμού σε οποιοδήποτε από τα μέλη της οικογένειας. Αυτές δεν είναι μόνο προφανείς και καταδικασμένες από την κοινωνία μορφές εξάρτησης, αλλά και οι κρυφοί τύποι της, τους οποίους δεν γνωρίζει ακόμη και το άτομο που πάσχει από τέτοια εξάρτηση. Οι κρυφοί εθισμοί είναι, για παράδειγμα, ο εθισμός στην εργασία, ο εθισμός στις σχέσεις ή ακόμα και υγιεινός τρόπος ζωήςΖΩΗ;
• παρατεταμένη και σοβαρή σωματική ή ψυχική ασθένεια ενός από τα μέλη της οικογένειας. Όπως και ο προηγούμενος, αυτός ο παράγοντας έχει τέτοιο αντίκτυπο που ένα από τα μέλη της οικογένειας αποκλείεται από τη ζωή της στο σύνολό της.
• η παρουσία στην οικογένεια ενός «μυστικού», «μυστηρίου». Αυτός ο παράγοντας, σε αντίθεση με τους προηγούμενους, δεν είναι πλέον τόσο αιτία δυσλειτουργίας όσο συνέπεια ή σύμπτωμα προβλημάτων. Ωστόσο, το «μυστικό», ό,τι κι αν είναι –η δουλειά του πατέρα, οι προηγούμενες έρωτες της μητέρας ή η εθνικότητα της γιαγιάς– δεν είναι μόνο συνέπεια και ένδειξη της έλλειψης πλήρους εμπιστοσύνης σε μια σχέση, αλλά και ένας λόγος που περιορίζει αυτή την εμπιστοσύνη. Σε μια οικογένεια με ένα «μυστικό», το παιδί ανατρέφεται σε μια ατμόσφαιρα περιορισμένης συναισθηματικής επαφής με τους γονείς του. Από την παιδική του ηλικία, έχει συνηθίσει να συγκρατεί τα συναισθήματά του, να ελέγχει σκληρά τις σκέψεις του και να περιορίζεται στην επαφή με άλλους ανθρώπους. Το παιδί δεν συνάπτει μια σχέση εμπιστοσύνης από φόβο μήπως αποκαλύψει το «μυστικό» ή γίνει περίγελος. Το επίπεδο άγχους σε παιδιά από τέτοιες οικογένειες είναι πολύ υψηλό και η ένταση που οφείλεται στον συνεχή υπερβολικό έλεγχο του εαυτού απαιτεί χαλάρωση. Κάτω από ορισμένες συνθήκες, ένα φάρμακο μπορεί να γίνει πηγή τέτοιων εκκρίσεων.

Μερικά χαρακτηριστικά γνωρίσματα μιας οικογένειας με αυξημένο κίνδυνο ναρκωτικών παιδιών:

• σιωπή προβλήματα? τον περιορισμό της εκδήλωσης των συναισθημάτων τους.
• Αποφυγή άμεσων δηλώσεων, έκφραση σκέψεων μέσω αλληγορίας, εκπλήρωση αναγκών μέσω χειραγώγησης.
• τη συνήθεια να κάνεις μη ρεαλιστικά σχέδια και να εναποθέτεις μη ρεαλιστικές ελπίδες σε ανθρώπους ή περιστάσεις.
• εντολή, «κρίσιμο» στυλ επικοινωνίας.
• ανάρμοστες πράξεις μέσα στην οικογένεια πίσω από την «ευημερούσα» πρόσοψή της.
• υπερβολικός έλεγχος ή υπερβολική συνεννόηση των γονέων σε σχέση με τα παιδιά·
• έλλειψη συναισθηματικής επαφής μεταξύ παιδιών και γονέων.

Βγάζοντας συμπεράσματα μπορούμε να πούμε ότι η οικογένεια είναι ένα «καζάνι» στο οποίο «βράζει» η προσωπικότητα του παιδιού. Το παιδί, κατά κανόνα, αντιλαμβάνεται εύκολα τα «ελαττώματα» και τις ελλείψεις των γονιών του και αυτά τα αρνητικά χαρακτηριστικά αποδεικνύονται ότι καθορίζονται στη βάση της δομής της προσωπικότητας του ίδιου του παιδιού. Το σύστημα αποζημίωσης που χρησιμοποιούν οι γονείς για να εξουδετερώσουν τις δικές τους ελλείψεις είναι εξαιρετικά ατομικό, είναι αποτέλεσμα πρόσθετης εμπειρίας των ίδιων των γονέων και προσαρμόζεται αποκλειστικά στην προσωπικότητά τους.

Ένα αρκετά μεγάλο μέρος του πληθυσμού άρχισε να κατέχει προηγουμένως αδιανόητες αξίες: ακριβά αυτοκίνητα, ελίτ στέγαση, την ευκαιρία να ταξιδέψει και να σπουδάσει στο εξωτερικό κ.λπ. Η παρουσία υλικών αξιών συνδέεται όλο και περισσότερο στην κοινωνία με την έννοια του «άξιου, επιτυχημένο άτομο". Όσο λιγότερο ώριμο είναι ένα άτομο, τόσο πιο ισχυρός είναι αυτός ο συσχετισμός στο μυαλό του. Ένα τέτοιο άτομο χρειάζεται περισσότερο από όλα την κατοχή υλικών αξιών, που παίζουν το ρόλο μιας πρόσοψης στη ζωή της, πίσω από την οποία μπορεί να κρύψει τις αδυναμίες και τα ελαττώματά της, έχει λίγες πιθανότητες να πετύχει αυτό που θέλει, και, κατά συνέπεια, απογοήτευση και απογοήτευση και η δυσαρέσκεια με τον εαυτό της είναι πιο έντονη. Αυτό αυξάνει σημαντικά την πιθανότητα εμφάνισης ναρκωτικών στη ζωή ενός τέτοιου ατόμου.

2.3. Πορνεία

Ο ίδιος ο όρος «πορνεία» προέρχεται από τη λατινική λέξη που σημαίνει «έκθεση στο κοινό» (prostituere). Συνήθως, η πορνεία νοείται ως εξωσυζυγικές σεξουαλικές σχέσεις έναντι αμοιβής, οι οποίες δεν βασίζονται στην αισθησιακή έλξη. Η πορνεία δεν ταυτίζεται ούτε με τις μισθοφορικές συζυγικές σχέσεις ούτε με τις εξωσυζυγικές σεξουαλικές σχέσεις, εάν βασίζονται σε προσωπικές συμπάθειες.

Η πορνεία ως κοινωνικό φαινόμενο εγγενές στις ιστορικές μορφές κοινωνικής οργάνωσης, που προέκυψε στην αρχαιότητα, έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Στον σοσιαλισμό, έγινε μια προσπάθεια να εξαλειφθεί αυτή η μορφή «κοινωνικού κακού», η οποία καταπολεμήθηκε ανεπιτυχώς σε όλες τις εποχές σε πολλές χώρες του κόσμου. Ωστόσο, ήταν δυνατή μόνο η πορνεία υπόγεια, και συνέχισε να υπάρχει σε λανθάνουσα μορφή καθ' όλη τη διάρκεια της περιόδου σοβιετική κοινωνία. Η μετάβαση στην οικονομία της αγοράς έφερε την πορνεία στην επιφάνεια και γίνεται ενεργά γνωστή μέσω διαφημίσεων, τηλεφωνημάτων σε δωμάτια ξενοδοχείων, υλικού σε έντυπα μέσα ενημέρωσης, αστυνομικών εκθέσεων κ.λπ.

Ταυτόχρονα, δεν υφίσταται νομικά, αν και οι αρχές και οι εκπρόσωποί τους όχι μόνο γνωρίζουν την ύπαρξη εταιρειών που παρέχουν ιδιωτικές υπηρεσίες, αλλά χρησιμοποιούν και τις υπηρεσίες τους. Δεν υπάρχουν νόμοι που να ρυθμίζουν το λεγόμενο εμπορικό σεξ.

Η κοινωνία χωρίζεται σε υποστηρικτές της νομιμοποίησης της πορνείας, οι οποίοι αναφέρονται στο γεγονός ότι καμία χώρα δεν μπόρεσε να βρει αποτελεσματικούς τρόπους για την εξάλειψή της. Οι πολέμιοι αυτού του «κοινωνικού κακού» απαιτούν να απαγορευτεί κάθε μορφή πώλησης του γυναικείου σώματος και να ψηφιστούν σκληροί νόμοι κατά των μαστροπών, των ίδιων των ιερόδουλων και όσων τους δημιουργούν διαφημίσεις.

Η πορνεία λειτουργεί ως ειδική μορφή μεταξύ του υποκειμένου των σεξουαλικών αναγκών και εκείνων που μπορούν να την ικανοποιήσουν έναντι κατάλληλης αμοιβής. Τις περισσότερες φορές, όσοι παρέχουν σεξουαλικές υπηρεσίες κατηγορούνται για πορνεία. Ταυτόχρονα, ελάχιστα μελετημένα από κοινωνιολογική άποψη είναι οι λόγοι για την εμφάνιση στην εποχή μας ενός σημαντικού αριθμού θηλυκών που είναι έτοιμες να πουλήσουν το σώμα τους.

Τι ωθεί αυτές τις γυναίκες να πουλήσουν το σώμα τους.

Η πιο συνηθισμένη απάντηση σχετίζεται με τη δύσκολη οικονομική κατάσταση. Ωστόσο, φίλοι που είχαν ήδη εμπειρία στην πορνεία είχαν μεγάλη επιρροή και πρότειναν, κατά τη γνώμη τους, την καλύτερη διέξοδο από τις οικονομικές δυσκολίες. Επίσης, μεγάλη απήχηση είχε η προπαγάνδα που, αν και όχι πάντα ανοιχτά, γίνεται σε ταινίες, δημοσιεύσεις περιοδικών για τη λεγόμενη όμορφη ζωή των ιερόδουλων. Με βάση τις πληροφορίες που έλαβαν οι μελλοντικές ιερόδουλες από τα μέσα ενημέρωσης, καθώς και από φίλους, διαμορφώθηκε ένας «ιδανικός» τρόπος ζωής, η ευκαιρία να επισκέπτονται συχνά κλαμπ και εστιατόρια, να λαμβάνουν δώρα και την ευκαιρία να λάβουν σεξουαλική ικανοποίηση. Έτσι, μπορούμε να μιλήσουμε για τον ιδιαίτερο ρόλο των σύγχρονων μέσων ενημέρωσης στη δημιουργία μιας απατηλής εικόνας της πορνείας και αυτών που ασχολούνται με αυτήν. Άλλες πληροφορίες θα μπορούσαν να μειώσουν σημαντικά τον αριθμό των ιερόδουλων.

Το σύστημα σχέσεων μεταξύ μιας ιερόδουλης και των γονιών της έχει μεγάλη επιρροή. Πολλά κορίτσια αναφέρουν έναν καυγά με τους γονείς τους ως κίνητρο για να ασχοληθούν με την πορνεία. Μερικές ιερόδουλες προέρχονται από εργατικές οικογένειες. Πολλοί από τους γονείς έχουν αποδοχές που τους επιτρέπουν να υπάρχουν τουλάχιστον στο επίπεδο της φτώχειας. Μερικοί γονείς είναι δάσκαλοι, γιατροί, επιστήμονες, επιχειρηματίες. Ενώνει όλες αυτές τις οικογένειες, ανεξάρτητα από το μορφωτικό επίπεδο των γονέων, το εύρος των δραστηριοτήτων τους, τις ιδιαίτερες σχέσεις μεταξύ των συζύγων, καθώς και τα ενήλικα παιδιά. Χαρακτηρίζονται κυρίως από συνεχείς συγκρούσεις. Η κατάσταση σύγκρουσης ωθεί το παιδί να το σκάσει από το σπίτι. Κατά συνέπεια, ο κύριος λόγος που πιέζει κανείς για την πορνεία δεν είναι η οικονομική κατάσταση, αλλά το σύστημα σχέσεων στη γονική οικογένεια. Όντας υπό συνεχή ψυχολογική πίεση, το παιδί χάνει αναπόφευκτα τον αυτοσεβασμό του. Αρχίζει να αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως ένα πράγμα που μπορεί να διαθέσει ένας ισχυρότερος, πιο ισχυρός άνθρωπος. Υπάρχει αδιαφορία για τη σωματική, ψυχική και κοινωνική κατάσταση κάποιου. Η απώλεια του δικού τους «εγώ» ωθεί τις γυναίκες στο γεγονός ότι παύουν να αντιλαμβάνονται την αξία της σωματικής και ψυχικής τους υγείας. Ως αποτέλεσμα, υπάρχει μια στάση απέναντι στις σεξουαλικές επαφές ως μια καθαρά μηχανική ενασχόληση, χωρίς καμία αισθητηριακή-συναισθηματική εμπειρία που είναι χαρακτηριστική των φυσιολογικών ανθρώπων.

Οι αρνητικοί οικογενειακοί παράγοντες που ωθούσαν τα κορίτσια στην πορνεία ήταν ότι τα περισσότερα από αυτά έγιναν μάρτυρες συχνής μοιχείας. Έτσι, οι γονείς έδειξαν ένα παράδειγμα αδιαφορίας για τις αξίες της αγάπης, της πίστης και του συζυγικού καθήκοντος. Τα σκάνδαλα, η φυγή από το σπίτι, η μοιχεία, ωθούν το παιδί να αναζητήσει αγάπη και φροντίδα στο πλάι, κάτι που οδηγεί σε πρόωρη σεξουαλική επαφή. Είναι σημαντικό να σημειωθεί το ψυχολογικό αποτέλεσμα της πρώτης σεξουαλικής επαφής, που είχε σημαντικό αντίκτυπο στη στάση της γυναίκας στο σώμα της, την ίδια τη σεξουαλική πράξη. Μετά την πρώτη σεξουαλική επαφή, ένας μικρός αριθμός κοριτσιών αποκτά μια αίσθηση ικανοποίησης, πολλά έχουν ένα αίσθημα απογοήτευσης, φόβου, φρίκης. Ίσως αυτό το αποτέλεσμα δημιούργησε ένα στερεότυπο για τη μορφή των σεξουαλικών σχέσεων, όταν μια γυναίκα αρχικά δεν επικεντρώνεται στην επίτευξη θετικών εμπειριών και σεξουαλικής ικανοποίησης κατά τη σεξουαλική επαφή και είναι έτοιμη να είναι ένα αναίσθητο αντικείμενο στα χέρια οποιουδήποτε άνδρα. Από αυτή την άποψη, πρέπει να σημειωθεί ότι το πρόβλημα της σεξουαλικής αγωγής της σύγχρονης νεολαίας. Ορισμένοι δάσκαλοι, καθώς και ιατροί, πιστεύουν ότι η σωστά οργανωμένη σεξουαλική διαπαιδαγώγηση, που στοχεύει στη διαμόρφωση της αισθητηριακής-συναισθηματικής σφαίρας και όχι στην τεχνική των σεξουαλικών σχέσεων, θα οδηγούσε σε σημαντική μείωση του αριθμού των κοριτσιών που θέλουν να ασχολούνται με την πορνεία.

Οι κύριες κατευθυντήριες γραμμές για τη σεξουαλική ανάπτυξη ήταν οι εικόνες που δημιουργούνται από έργα τέχνης. εικόνες σχέσεων μεταξύ ανδρών και γυναικών ζωγραφισμένες από μεγαλύτερες φίλες ή μητέρες. Μόνο ένας μικρός αριθμός καλεί γιατρούς-ειδικούς σε αυτό το θέμα. Δεδομένου ότι η συντριπτική πλειοψηφία δεν έλαβε καμία ιδέα αξίας από άτομα που είναι σε θέση να εξηγήσουν τις ιδιαιτερότητες της σεξουαλικής ζωής, τις απαιτήσεις που δημιουργεί για μια γυναίκα, τα κορίτσια έκαναν μια ανεξάρτητη αναζήτηση για τις λεγόμενες απολαύσεις των σεξουαλικών επαφών .

Αποκτώντας αρνητική εμπειρία, έπαψαν να αντιλαμβάνονται τις σεξουαλικές σχέσεις αισθησιακά και συναισθηματικά και αποδείχθηκαν έτοιμοι να ανταλλάξουν το σώμα τους ως ένα εμπόρευμα ανίκανο για οποιαδήποτε εμπειρία. Υπάρχουν και άλλοι λόγοι που ώθησαν τις γυναίκες στην πορνεία: απώλεια εργασίας, καβγάς με αγαπημένο πρόσωπο, καβγάς με τον άντρα της, διαζύγιο, ανάγκη να πληρώσει ένα χρέος, εκδίκηση.

Το σύστημα πώλησης αυτού του «αγαθού» και η αποκατάσταση των καταναλωτικών του ιδιοτήτων διευκρινίζεται. Η πιο «κερδοφόρα» είναι η δουλειά των «επώνυμων» ιερόδουλων. Αυτό δίνει υψηλότερο βαθμό εκμετάλλευσης: χρειάζονται τουλάχιστον τέσσερις ημέρες για να αποκατασταθεί η πνευματική και σωματική δύναμη. Η δουλειά τους είναι η πιο «βαριά», γιατί ο πελάτης στο σπίτι ή σε ένα νοικιασμένο διαμέρισμα μπορεί να απαιτήσει οτιδήποτε. Δουλεύουν όλο το εικοσιτετράωρο, τους είναι αδύνατο να αρνηθούν έναν πελάτη που έχει διοριστεί από την «φίρμα». Ως αποτέλεσμα, τα call girls βιώνουν συνεχές ψυχολογικό στρες, επειδή παίζουν «τυφλά», με άγνωστες συνέπειες.

Οι πόρνες του «σταθμού» διακρίνονται από μια σχετικά υψηλή συχνότητα σεξουαλικών επαφών κατά τη διάρκεια της ημέρας, αν και έχουν μικρότερο αριθμό «εκροών» για να εργαστούν. Κερδίζουν όχι μόνο για φαγητό, πίνοντας εύκολα τα χρήματα που λαμβάνουν. Ταυτόχρονα, όπως όλοι, εκτός από τις «σπίτι» ιερόδουλες, έχουν μικρή πιθανότητα να προσβληθούν από αφροδίσια νοσήματα.

Μόλις βρεθεί σε μια πόρνη, μια γυναίκα δεν μπορεί να ξεφύγει από αυτόν τον «κοινωνικό πυθμένα», να δημιουργήσει μια ολοκληρωμένη οικογένεια, να μεγαλώσει παιδιά και να ζήσει τη ζωή της με αξιοπρέπεια. Η νομιμοποίηση της πορνείας θα οδηγήσει σε αύξηση του ποσοστού των νεαρών κοριτσιών που, χωρίς σεξουαλική αγωγή στην οικογένεια, σε ένα σχολείο επικεντρωμένο στην ανάπτυξη της αισθησιακής-συναισθηματικής σφαίρας, θα αντιμετωπίζουν τις σεξουαλικές τους σχέσεις με αδιαφορία, αναπληρώνοντας τον αριθμό των «αδειοδοτημένων» ιερόδουλων.

3. Αποκλίνουσα συμπεριφορά λόγω σεξουαλικών ασθενειών

Η σύγχρονη σεξοπαθολογία αναδεικνύει παθολογικές και άλλες αποκλίσεις στη σεξουαλική συμπεριφορά του ατόμου. Οι παθολογικές αποκλίσεις με τη μορφή κάθε είδους σεξουαλικής διαστροφής αποτελούν αντικείμενο έρευνας στην ιατρική και την ψυχιατρική. Οι μη παθολογικές αποκλίσεις, δηλαδή οι αποκλίσεις εντός του φυσιολογικού εύρους, αποτελούν αντικείμενο κοινωνικο-ψυχολογικής έρευνας, καθώς περιλαμβάνουν αποκλίσεις από κοινωνικούς και ηθικούς κανόνες στη σεξουαλική συμπεριφορά ενός υγιούς ατόμου.

Οι σεξουαλικές αποκλίσεις χωρίζονται στις ακόλουθες κύριες ομάδες:

• αποκλίσεις σε σχέση με το αντικείμενο της σεξουαλικής ικανοποίησης (κτηνοτροφία).
• αποκλίσεις στους τρόπους πραγματοποίησης του σεξουαλικού πάθους (σαδισμός, μαζοχισμός κ.λπ.)
• άτυπες αποκλίσεις με τη μορφή σεξουαλικού πάθους για άτομα του ίδιου φύλου ή στενούς συγγενείς (ομοφυλοφιλία, λεσβία, αιμομιξία).
• αποκλίσεις που σχετίζονται με παραβίαση της σεξουαλικής ταυτότητας (τρανσεξουαλισμός).
• αποκλίσεις που σχετίζονται με μια αλλαγή στο στερεότυπο της σεξουαλικής συμπεριφοράς (αρρενωπότητα).

Μορφές σεξουαλικών αποκλίσεων:

Υπερανδρισμός - εκδηλώνεται με υπερβολική αρρενωπότητα, εσκεμμένη αγένεια, κυνισμό, που στους εφήβους συχνά συνοδεύεται από επιθετικότητα και ιδιαίτερη σκληρότητα. Τέτοιοι έφηβοι ντρέπονται από τα χάδια, αποφεύγουν οτιδήποτε αφορά καθαρά «γυναικεία» υποθέσεις και συμφέροντα. Το κύριο χαρακτηριστικό μιας τέτοιας συμπεριφοράς είναι η απορριπτική, βαρετή στάση απέναντι σε μια γυναίκα και οι σαδιστικές τάσεις στις επαφές με τους σεξουαλικούς συντρόφους.

Σεξουαλικός φετιχισμός - εκδηλώνεται με τη σεξουαλική έλξη προς μεμονωμένα αντικείμενα ή μέρη του σώματος που συμβολίζουν έναν σεξουαλικό σύντροφο. Για τους νεαρούς άνδρες, τα όμορφα πόδια, το γυμνό στήθος και τα εσώρουχα λειτουργούν ως ένα τέτοιο «φυλαχτό». Η θέα αυτών των σημείων του σώματος ή των αντικειμένων της τουαλέτας ενισχύει τη φωτεινότητα των σεξουαλικών εμπειριών και προκαλεί σεξουαλική διέγερση. Ένα είδος σεξουαλικού φετιχισμού είναι το ντύσιμο με ρούχα του αντίθετου φύλου, το οποίο επίσης οδηγεί σε αύξηση της λίμπιντο.

Νεανικός ναρκισσισμός - θαυμασμός του εαυτού του, σεξουαλική έλξη προς το σώμα του. Τέτοιοι έφηβοι αρέσκονται να κοιτούν τον εαυτό τους στον καθρέφτη για πολλή ώρα, να χαϊδεύουν το σώμα τους, να δίνουν ελεύθερα τις σεξουαλικές τους φαντασιώσεις. Συχνά ένας τέτοιος ναρκισσισμός τελειώνει με τον αυνανισμό. Ο ναρκισσισμός μερικές φορές συνδυάζεται με την επιθυμία να καμαρώνει κανείς το γυμνό του σώμα. Τέτοιοι νέοι εντάσσονται στις τάξεις των γυμνιστών, καθώς τους αρέσει να κάνουν ηλιοθεραπεία στην παραλία γυμνοί, ζητούν από τους συνομηλίκους τους να βγάλουν φωτογραφία τους με τη στολή «Αδάμ».

Εκθεσιασμός είναι η επιθυμία να εκθέσει κανείς το σώμα του, ειδικά τα γεννητικά όργανα, μπροστά στο άλλο φύλο. Στους νέους με παρόμοιο προσανατολισμό αρέσει να κατασκοπεύουν το γδύσιμο του αντίθετου φύλου, μπορούν να παρακολουθούν ταινίες με σκηνές φυσικού σεξ για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αλλά απολαμβάνουν ιδιαίτερη ευχαρίστηση από τη μυστική ενατένιση της σεξουαλικής επαφής ή των γυμνών γεννητικών οργάνων. Τέτοιοι έφηβοι μπορούν να παρακολουθούν τα ερωτευμένα ζευγάρια για ώρες, να στέκονται στα παράθυρα των λουτρών ή να κρυφώνουν μέσα από τις χαραμάδες των τουαλετών. Αυτό που βλέπει διεγείρει τις σεξουαλικές φαντασιώσεις, ακολουθεί στύση, μετά αυνανισμός και όλα τελειώνουν με φευγαλέα εκσπερμάτιση.

Κτηνωδία (κτηνοτροφία, σοδομία) - σεξουαλική έλξη προς τα ζώα. Σε εφήβους και ενήλικες είναι υποκατάστατο. Άτομα με παρόμοιο προσανατολισμό μπορούν να έχουν σεξουαλική επαφή με οποιοδήποτε κατοικίδιο, ακόμα και με πουλί.

Η ομοφυλοφιλία είναι η σεξουαλική έλξη για άτομα του ίδιου φύλου. Διακρίνετε την ομοφυλοφιλία με τη μορφή της παιδεραστίας και της λεσβίας. Τέτοιες τάσεις μπορούν να διαμορφωθούν σε εφήβους και ενήλικες που, λόγω συνθηκών ζωής, στερούνται της ευκαιρίας να ικανοποιήσουν σεξουαλικές ανάγκες με άτομα του αντίθετου φύλου. Ιδιαίτερα συχνά, οι ομοφυλοφιλικές επαφές γίνονται κατά την έκτιση της ποινής σε χώρους στέρησης της ελευθερίας, καθώς και κατά τη θητεία στο στρατό. Κατά κανόνα, στους εφήβους η ομοφυλοφιλία έχει υποκαταστατικό χαρακτήρα, ενώ στους ενήλικες μπορεί να αποκτήσει χαρακτηριστικά επίμονου σεξουαλικού προσανατολισμού.

4. Πειραματικό μέρος

Κατά τη συλλογή πρωτογενών δεδομένων, χρησιμοποιήθηκε έρευνα (μέθοδος συλλογής πρωτογενών πληροφοριών που χρησιμοποιείται στην κοινωνική έρευνα. Σκοπός της έρευνας είναι η απόκτηση πληροφοριών σχετικά με τα αντικειμενικά ή υποκειμενικά γεγονότα του ερωτώμενου).

Σκοπός της μελέτης: Η μελέτη της κοινής γνώμης των νέων για τα θέματα της αποκλίνουσας συμπεριφοράς ενός ατόμου.

Αντικείμενο μελέτης: αποκλίνουσα συμπεριφορά.

Αντικείμενο μελέτης: νέοι ηλικίας 20 έως 30 ετών.

Στη μελέτη συμμετείχαν 20 νέοι με διαφορετικά ενδιαφέροντα και στάσεις.

Οι συμμετέχοντες στην έρευνα τέθηκαν οι ακόλουθες ερωτήσεις σχετικά με τον εθισμό στα ναρκωτικά και την πορνεία:

Εθισμός:

1. Έχετε δοκιμάσει ναρκωτικά;
2. Έχετε φίλους που κάνουν χρήση ναρκωτικών.
3. Πού πιστεύετε ότι εξοικειώνονται οι νέοι με τα ναρκωτικά;
4. Πιστεύετε ότι είναι δυνατόν να θεραπεύσει έναν εξαρτημένο;
5. Υπάρχουν αποτελεσματικοί τρόποι καταπολέμησης των ναρκωτικών.

1. υπάρχουν αποτελεσματικοί τρόποι καταπολέμησης των ναρκωτικών (55%).
2. δεν υπάρχει αποτελεσματικούς τρόπουςέλεγχος φαρμάκων (45%).
3. Ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι ιάσιμος (75%) και ότι είναι αδύνατος (25%).
4. Έχετε δοκιμάσει ναρκωτικές ουσίες (60%) απάντησε αρνητικά, (40%) παραδέχτηκε ότι δοκίμασαν, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, διάφορα είδη ναρκωτικών ουσιών.

Σχετικά με το πού εξοικειώνονται οι νέοι με τα ναρκωτικά, η πλειοψηφία απάντησε ότι συμβαίνει με φίλους στην παρέα. Συχνά η επιρροή των φίλων οδηγεί στη χρήση ναρκωτικών.

Πορνεία:

1. Πώς νιώθετε για την πορνεία.
2. Πρέπει να νομιμοποιηθεί η πορνεία;
3. Σας ενδιαφέρει η πορνεία ως κοινωνικό πρόβλημα
4. Χρειάζεται οι ιερόδουλες να υποβάλλονται σε τακτικές ιατρικές εξετάσεις;

Με βάση τα αποτελέσματα της έρευνας, μπορούν να εξαχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα:

1. (60%) κατά της πορνείας, καθώς και κατά της νομιμοποίησής της
2. εξέφρασε αρνητική στάση απέναντι στην πορνεία (75%)
3. (80%) θεώρησε ότι μια πόρνη πρέπει να έχει όχι μόνο όμορφη εμφάνιση, αλλά και τουλάχιστον την παραμικρή εκπαίδευση.
4. (50%) μια ιερόδουλη πρέπει να υποβάλλεται τακτικά σε ιατρικές εξετάσεις. επιθεώρηση, ώστε να μην μολύνονται οι πελάτες με κάθε είδους μολύνσεις.

Οι απαντήσεις ήταν διαφορετικές, όπως και οι ίδιοι οι άνθρωποι, αν και από πολλές απόψεις συνέπεσε η άποψη, για παράδειγμα, ότι τα ναρκωτικά και η πορνεία είναι κακά που πρέπει να εξαλειφθούν.

συμπέρασμα

Στην εργασία αυτή μελετήθηκαν τα προβλήματα της αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

Η αποκλίνουσα συμπεριφορά μπορεί να χαρακτηριστεί ως σοβαρός κίνδυνος για τη σύγχρονη Ρωσία. Ο εθισμός στα ναρκωτικά αποτελεί απειλή όχι μόνο για την υγεία της ρωσικής εθνοτικής ομάδας, αλλά και για την ίδια την ύπαρξή της. Η αστραπιαία εξάπλωση του εθισμού στα ναρκωτικά, του αλκοολισμού, της πορνείας στη Ρωσία αποτελεί πραγματική απειλή για την ασφάλειά της και τη βιώσιμη ανάπτυξη των ρωσικών περιοχών.

Πολλές ενέργειες δεν εμπίπτουν στους κανόνες και ταυτόχρονα δεν αποτελούν συγκεκριμένες αποκλίσεις από αυτούς, απλώς και μόνο επειδή βρίσκονται στη σφαίρα των σχέσεων που δεν ρυθμίζονται από κανόνες. Οι κοινωνικές αποκλίσεις είναι τόσο διαφορετικές όσο και οι ίδιοι οι κοινωνικοί κανόνες. Επιπλέον, η ποικιλία των αποκλίσεων υπερβαίνει την ποικιλία των κανόνων, επειδή ο κανόνας είναι τυπικός και οι αποκλίσεις μπορούν να εξατομικεύονται σε μεγάλο βαθμό.

Η ανήθικη πράξη ενός ατόμου μπορεί να είναι εντελώς διαφορετική από την πράξη ενός άλλου· τα σημάδια της οποίας καθορίζονται σαφώς στον ποινικό κώδικα είναι τόσο διαφορετικά όσο και τα ίδια τα άτομα που τα διαπράττουν.

Οι αποκλίσεις από τα κοινωνικά πρότυπα, παρά τη μεγάλη τους ποικιλομορφία, έχουν κάποιες μεγάλες αιτίες που τις κρατούν ζωντανές και μερικές φορές οδηγούν στην ανάπτυξη και την επικράτηση τους. Στην ουσία καταλήγουν σε αντικειμενικές και υποκειμενικές αντιφάσεις κοινωνικής ανάπτυξης, που διαταράσσουν την αλληλεπίδραση του ατόμου με το κοινωνικό περιβάλλον και οδηγούν σε μορφές συμπεριφοράς ατόμων που δεν συνάδουν με το υπάρχον κανονιστικό σύστημα.

Η ίδια αντίφαση μπορεί να βασίζεται και στις δύο κοινωνικά ανεπιθύμητες μορφές συμπεριφοράς - εθισμός στα ναρκωτικά, αλκοολισμός, πορνεία κ.λπ.

Κατά τη μετάβαση στην οικονομία της αγοράς, η οικονομική κατάσταση πολλών τμημάτων του πληθυσμού άλλαξε. Οι περισσότεροι ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας και ο αριθμός των ανέργων έχει αυξηθεί. Όλα αυτά δημιουργούν καταστάσεις σύγκρουσης και οδηγούν σε αποκλίσεις. Ποιος είναι ξεχασμένος σε ένα μπουκάλι, ποιος είναι ξεχασμένος σε μια ναρκωτική ουσία, και κάποιος προτιμά να ασχοληθεί με την πορνεία.

Αναλύοντας την εργασία, μπορούν να εξαχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα:

• θέματα αποκλίνουσας συμπεριφοράς ενός ατόμου στην κοινωνία είναι σχετικά μεταξύ των νέων.
• η απόκλιση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς του ατόμου στην κοινωνία είναι αρνητική.
• η αποκλίνουσα συμπεριφορά ενός ατόμου αποτελεί σοβαρό κίνδυνο στη σύγχρονη κοινωνία.
• την επιθυμία των νέων να μην παρεκκλίνουν από τους κανόνες και τις αρχές που είναι αποδεκτές στην κοινωνία.

Κατάλογος πηγών που χρησιμοποιήθηκαν

1. Bykov S.A.. Η τοξικομανία μεταξύ των νέων / Α.Ε. Bykov // Socis. – 2000.
2. Ivanova E.A. Η οικογένεια ενός τοξικομανή. / Ε.Α. Ivanova // Δελτίο του Πανεπιστημίου της Μόσχας. - 2002.
3. Merenkov A.V.. Κοινωνικό πορτρέτο μιας σύγχρονης ιερόδουλης / A.V. Merenkov // Socis. – 2000.
4. Marshak A.L.. Κοινωνιολογία: Σχολικό βιβλίο / Α.Λ. Marshak - M .: Higher School, 2002. - 317 p.
5. Malikova N.N.. Τυπολογία στάσεων των μαθητών απέναντι στον εθισμό στα ναρκωτικά / Ν.Ν. Μαλίκοβα//Σώτσης. – 2000.

Εισαγωγή

Οι μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας του 1990 αντηχούν ακόμη έντονα στην κοινωνία μας. Υπάρχουν πολλοί λόγοι για αυτό: από την αναποτελεσματική κοινωνική πολιτική του ίδιου του κράτους μέχρι την υποβάθμιση των οικουμενικών αξιών ολόκληρης της κοινωνίας, πάλι με υπαιτιότητα του κράτους.

Απροσδόκητα για όλους μας επανήλθε το άλλοτε ξεχασμένο πρόβλημα των αστέγων και της νεανικής παραβατικότητας. Πιο συγκεκριμένα, ήταν πριν, αλλά όχι σε τέτοια κλίμακα, όταν παιδιά χωρίς πολεμιστή με ζωντανούς γονείς λιμοκτονούν και πάνε στο έγκλημα για χάρη ενός κομματιού ψωμιού. Αυτή είναι η μια κατηγορία, η άλλη, αντίθετα, από υπερβολή πλούτοςεπιδιώκει να βγει στο έπακρο, ξεχνώντας την κατάστασή του.

Έτσι, είναι επιτακτική η ανάγκη κάποιου είδους οργάνωσης κοινωνικής αρωγής και στήριξης αυτής της κατηγορίας ατόμων, ανεξαρτήτως ηλικίας. Τις περισσότερες φορές, τα πιο ευάλωτα τμήματα του πληθυσμού χρειάζονται αυτήν ακριβώς τη βοήθεια, αλλά επαναλαμβάνω, η «ελίτ» απαιτεί ήδη κοινωνική προστασία, αν και όχι στον ίδιο βαθμό με τις «κατώτερες τάξεις».

Σήμερα, όλοι αντιμετωπίζουν το πρόβλημα της αποκλίνουσας συμπεριφοράς: και το κράτος και η κοινωνία, αν και το καθένα από αυτά κοινωνικούς θεσμούςβλέπει το πρόβλημα διαφορετικά. Μεταξύ της επιστημονικής κοινότητας, η E.I. Kholostova έδωσε μεγάλη προσοχή στο πρόβλημα της αποκλίνουσας συμπεριφοράς των νέων. Pavlenok P.D., Vasilkova Yu.V., Zmanovskaya E.V. άλλα. Όλοι τους θέτουν θέμα προστασίας της κατηγορίας των ανθρώπων, τόσο από την πλευρά της κοινωνίας όσο και από την πολιτεία, και την αποκατάσταση της κοινωνικής τους θέσης.

Συνάφεια κοινωνική εργασία με άτομα αποκλίνουσας συμπεριφοράς οφείλεται τελευταίας τεχνολογίαςεγκληματικότητα των νέων, η εμπλοκή αυξανόμενου αριθμού ανηλίκων σε κοινωνικές ομάδες.

Σκοπός έρευνας : να μελετήσει το πρόβλημα της κοινωνικής εργασίας με άτομα και ομάδες παρεκκλίνουσας συμπεριφοράς.

Αντικείμενο μελέτης: άτομα και ομάδες αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

Αντικείμενο μελέτης: κοινωνική εργασία με άτομα και ομάδες αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

Στόχοι έρευνας :

ανάλυση της επιστημονικής και μεθοδολογικής βιβλιογραφίας για αυτό το θέμα·

μελέτη των αιτιών της απόκλισης.

αποκαλύπτουν τις κύριες μορφές αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

εξετάστε τις θεωρητικές βάσεις της κοινωνικής εργασίας με άτομα και ομάδες αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

Ερευνητικές μέθοδοι : ανάλυση της επιστημονικής βιβλιογραφίας; συγκριτική ανάλυση.

Δομή θητεία : η εργασία αποτελείται από μια εισαγωγή, τρεις παραγράφους, ένα συμπέρασμα, έναν κατάλογο παραπομπών.

Αιτίες αποκλίνουσας συμπεριφοράς

Πριν εξετάσουμε τις κύριες αιτίες της αποκλίνουσας συμπεριφοράς, είναι απαραίτητο να σταθούμε στον ορισμό της έννοιας της «αποκλίνουσας συμπεριφοράς».

Σύμφωνα με τον ορισμό του V.I. Kurbatov, η αποκλίνουσα συμπεριφορά νοείται ως ένας συγκεκριμένος τρόπος συμπεριφοράς, σκέψης, δράσης ενός ατόμου που δεν αντιστοιχεί σε κανόνες και αξίες σε μια δεδομένη κοινωνία. Έτσι, η αποκλίνουσα συμπεριφορά είναι μια απόκλιση από τους γενικά αποδεκτούς κανόνες. Γιατί συμβαίνουν αυτές οι αποκλίσεις; Η απάντηση σε αυτή την ερώτηση είναι απλή και σύνθετη. Απλό γιατί μπορείς να μεταθέσεις όλη την ευθύνη και την ευθύνη για ό,τι συμβαίνει στο κράτος. περίπλοκο - αφού η ίδια η κοινωνία επιτρέπει επί του παρόντος την εκδήλωση της απόκλισης. Ωστόσο, οι κύριοι λόγοι μπορούν ακόμη να ονομαστούν (7, 338).

Στο επίκεντρο της αποκλίνουσας συμπεριφοράς βρίσκεται καταρχήν η κοινωνική ανισότητα. Αυτό εκφράζεται στο χαμηλό, μερικές φορές άθλιο, βιοτικό επίπεδο της πλειονότητας του πληθυσμού και ιδιαίτερα της νεολαίας. στη διαστρωμάτωση της κοινωνίας σε πλούσιους και φτωχούς· στις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν οι νέοι όταν προσπαθούν να αυτοπραγματωθούν και να αποκτήσουν δημόσια αναγνώριση· στον περιορισμό των κοινωνικά αποδεκτών τρόπων απόκτησης υψηλών εισοδημάτων για νέες γυναίκες και άνδρες. Οι καθαρά ρωσικές «γκριμάτσες της οικονομίας της αγοράς» έχουν σκληρή επίδραση στο βιοτικό επίπεδο: ανεργία, πληθωριστικές πιέσεις, διαφθορά και επίσημα ψέματα της «κορυφής» και αυξανόμενη κοινωνική ένταση του «κάτω».

Ο ηθικός και ηθικός παράγοντας της αποκλίνουσας συμπεριφοράς εκφράζεται στο χαμηλό ηθικό και ηθικό επίπεδο της κοινωνίας, την έλλειψη πνευματικότητας, την ψυχολογία του υλισμού και την αποξένωση του ατόμου. Σε συνθήκες που η οικονομική ζωή της κοινωνίας δεν θυμίζει αγορά, αλλά παζάρι, όπου τα πάντα αγοράζονται και πωλούνται, το εμπόριο εργατικής δύναμης, ικανοτήτων, ακόμα και του σώματος γίνεται ένα συνηθισμένο γεγονός.

Η ηθική και ηθική υποβάθμιση και η παρακμή των ηθών βρίσκουν έκφραση στον μαζικό αλκοολισμό και την αλητεία, τη διάδοση του εθισμού στα ναρκωτικά και την «πώληση αγάπης», μια έκρηξη βίας και παραβατικότητας (4, 29).

Ένα περιβάλλον που είναι ουδέτερο ή υποστηρίζει αποκλίνουσα συμπεριφορά. Οι νεαροί παρεκκλίνοντες - αλκοολικοί, τοξικομανείς, ιερόδουλες - προέρχονται κυρίως από δυσλειτουργικές οικογένειες στις οποίες ο ένας ή και οι δύο γονείς πίνουν. Κατά κανόνα, μια ομάδα παρεκκλίνων διευθύνεται από μια «αυθεντία» που πρόσφατα επέστρεψε από τη «ζώνη». Σε ένα τέτοιο περιβάλλον, υπάρχει μια ιδέα για τους κανόνες συμπεριφοράς.

Ο γνωστός κοινωνιολόγος R. Merton, συγγραφέας της θεωρίας της «διπλής αποτυχίας», πιστεύει ότι εάν ένας νέος δεν μπορεί να ικανοποιήσει τις ανάγκες του σε κανένα νομικό δημιουργική δραστηριότητα, ούτε σε ενεργό παράνομο, τότε αντισταθμίζει αυτές τις ελλείψεις με τέτοια δραστηριότητα που τον οδηγεί στην αυτοκαταστροφή ως άτομο. Σε συνθήκες που μέρος της νεολαίας δεν είναι. έχει ευκαιρίες για άξια επαγγελματική ή προσωπική αυτοέκφραση, το «πηγαίνοντας» στον αλκοολισμό, τον εθισμό στα ναρκωτικά ή το πρωτόγονο σεξ γίνεται ένα είδος αντισταθμιστικού μέσου (1, 17).

Οι δυσμενείς συνθήκες ζωής και ανατροφής στην οικογένεια, προβλήματα κατάκτησης της γνώσης και σχετικές αποτυχίες στις σπουδές, αδυναμία οικοδόμησης σχέσεων με το περιβάλλον και καταστάσεις σύγκρουσης που προκύπτουν σε αυτή τη βάση, διάφορες ψυχοφυσικές αποκλίσεις στην κατάσταση της υγείας, κατά κανόνα, οδηγούν σε κρίση του πνεύματος, απώλεια του νοήματος της ύπαρξης.

Μπορούμε να πούμε ότι τα προβλήματα της αποκλίνουσας συμπεριφοράς δημιουργούνται τεχνητά, και θα είναι σωστό, αφού το κράτος είναι αυτό που είναι υπεύθυνο για την κοινωνικοοικονομική προστασία του πληθυσμού. Όμως η ανεκτική στάση της ίδιας της κοινωνίας απέναντι στα προβλήματα μπορεί να ακυρώσει κάθε προσπάθεια διόρθωσης της κατάστασης. Οι παραπάνω παράμετροι δεν εξαντλούν τα αίτια της αποκλίνουσας συμπεριφοράς.

Η αποκλίνουσα συμπεριφορά έχει πολύπλοκο χαρακτήρα, λόγω μιας μεγάλης ποικιλίας παραγόντων που βρίσκονται σε πολύπλοκη αλληλεπίδραση και αμοιβαία επιρροή. ανθρώπινη ανάπτυξημε τη σειρά του, οφείλεται στην αλληλεπίδραση των ακόλουθων παραγόντων: κληρονομικότητα, περιβάλλον, ανατροφή και πρακτική δραστηριότητα του ίδιου του ατόμου.

Είναι δυνατό να εντοπιστούν οι κύριοι παράγοντες που καθορίζουν την αποκλίνουσα συμπεριφορά των ατόμων της εφηβείας και της νεολαίας (7, 245-257):

1. Οι βιολογικοί παράγοντες εκφράζονται στην ύπαρξη δυσμενών φυσιολογικών ή ανατομικών χαρακτηριστικών του σώματος του παιδιού, που εμποδίζουν την κοινωνική του προσαρμογή. Και εδώ δεν μιλάμε φυσικά για ειδικά γονίδια που μοιραία καθορίζουν την αποκλίνουσα συμπεριφορά, αλλά μόνο για εκείνους τους παράγοντες που μαζί με την κοινωνικοπαιδαγωγική διόρθωση απαιτούν και ιατρική διόρθωση. Αυτά περιλαμβάνουν:

Γενετικά, τα οποία είναι κληρονομικά. Αυτά μπορεί να είναι ψυχικές διαταραχές, ελαττώματα ακοής και όρασης, σωματικά ελαττώματα, βλάβες στο νευρικό σύστημα. Τα παιδιά αποκτούν αυτές τις βλάβες, κατά κανόνα, ακόμη και κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης της μητέρας λόγω υποσιτισμού και υποσιτισμού, κατανάλωσης αλκοολούχων ποτών, καπνίσματος. ασθένειες της μητέρας (σωματικό και ψυχικό τραύμα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, χρόνιες και σωματικές λοιμώδεις ασθένειες, κρανιοεγκεφαλικό και ψυχικό τραύμα, σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα). η επιρροή των κληρονομικών ασθενειών και ιδιαίτερα η κληρονομικότητα που επιδεινώνεται από τον αλκοολισμό.

Ψυχοφυσιολογική, που σχετίζεται με τον αντίκτυπο στο ανθρώπινο σώμα του ψυχοφυσιολογικού στρες, των καταστάσεων σύγκρουσης, χημική σύνθεση περιβάλλον, νέα είδη ενέργειας, που οδηγούν σε διάφορες σωματικές, αλλεργικές, τοξικές ασθένειες.

Φυσιολογικά, συμπεριλαμβανομένων ελαττωμάτων ομιλίας, εξωτερικής έλλειψης ελκυστικότητας, ελλείψεων της συνταγματικής και σωματικής αποθήκης ενός ατόμου, που στις περισσότερες περιπτώσεις προκαλούν αρνητική στάση από την πλευρά των άλλων, η οποία οδηγεί σε στρέβλωση του συστήματος των διαπροσωπικών σχέσεων ενός ατόμου μεταξύ του συνομήλικοι, μια ομάδα.

2. Ψυχολογικοί παράγοντες, που περιλαμβάνουν την παρουσία ψυχοπαθολογίας του παιδιού ή τονισμό (υπερβολική ενίσχυση) ορισμένων χαρακτηριστικών του χαρακτήρα. Αυτές οι αποκλίσεις εκφράζονται σε νευροψυχιατρικά νοσήματα, ψυχοπάθειες, νευρασθένειες, οριακές καταστάσεις που αυξάνουν τη διεγερσιμότητα του νευρικού συστήματος και προκαλούν ανεπαρκείς αντιδράσεις του εφήβου. Τα παιδιά με έντονη ψυχοπάθεια, η οποία αποτελεί απόκλιση από τους κανόνες της ανθρώπινης ψυχικής υγείας, χρειάζονται τη βοήθεια ψυχιάτρων.

Τα παιδιά με τονισμένα χαρακτηριστικά χαρακτήρα, που είναι μια ακραία εκδοχή του νοητικού κανόνα, είναι εξαιρετικά ευάλωτα σε διάφορες ψυχολογικές επιρροές και, κατά κανόνα, χρειάζονται κοινωνική και ιατρική αποκατάσταση μαζί με εκπαιδευτικά μέτρα.

Σε κάθε περίοδο ανάπτυξης του παιδιού διαμορφώνονται κάποιες ψυχικές ιδιότητες, χαρακτηριστικά προσωπικότητας και χαρακτήρας. Ένας έφηβος έχει δύο διαδικασίες ανάπτυξης της ψυχής: είτε αποξένωση από το κοινωνικό περιβάλλον όπου ζει, είτε μύηση.

Η εγωκεντρική θέση ενός ατόμου με επίδειξη περιφρονητικής στάσης απέναντι υπάρχοντα πρότυπακαι τα δικαιώματα κάποιου άλλου οδηγούν σε «αρνητική ηγεσία», επιβολή συστήματος «υποδούλωσης» σε σωματικά πιο αδύναμους συνομηλίκους, γενναιότητα με εγκληματική συμπεριφορά, αιτιολόγηση των πράξεών του από εξωτερικές συνθήκες, χαμηλή: ευθύνη για τη συμπεριφορά κάποιου.

3. Κοινωνικοπαιδαγωγικοί παράγοντες - εκφράζονται σε ελαττώματα στη σχολική, οικογενειακή ή δημόσια εκπαίδευση, τα οποία βασίζονται στο φύλο και την ηλικία και ατομικά χαρακτηριστικάανάπτυξη των παιδιών, που οδηγεί σε αποκλίσεις στην πρώιμη κοινωνικοποίηση του παιδιού κατά την παιδική ηλικία με τη συσσώρευση αρνητικής εμπειρίας. στην επίμονη σχολική αποτυχία του παιδιού με διακοπή των δεσμών με το σχολείο (παιδαγωγική παραμέληση), που οδηγεί στην αδιαμόρφωση των γνωστικών κινήτρων, των ενδιαφερόντων και των σχολικών δεξιοτήτων του εφήβου. Τέτοια παιδιά, κατά κανόνα, αρχικά δεν είναι καλά προετοιμασμένα για το σχολείο, έχουν αρνητική στάση απέναντι στην εργασία στο σπίτι, εκφράζουν αδιαφορία για σχολικούς βαθμούς, γεγονός που υποδηλώνει την εκπαιδευτική τους κακή προσαρμογή.

Σημαντικός παράγοντας αποκλίσεων στην ψυχοκοινωνική ανάπτυξη του παιδιού είναι η ταλαιπωρία της οικογένειας.

Τα παιδιά υφίστανται σκληρή μεταχείριση στην οικογένεια, στο δρόμο, στο σχολείο, στα ορφανοτροφεία, στα νοσοκομεία και σε άλλα παιδικά ιδρύματα. Τα παιδιά που έχουν υποβληθεί σε τέτοιες πράξεις στερούνται το αίσθημα ασφάλειας που απαιτείται για την ομαλή ανάπτυξή τους. Αυτό οδηγεί στη συνειδητοποίηση από το παιδί ότι είναι κακό, περιττό, χωρίς αγάπη. Οποιοδήποτε είδος παιδικής κακοποίησης οδηγεί σε μεγάλη ποικιλία συνεπειών, αλλά τις ενώνει ένα πράγμα - βλάβη στην υγεία του παιδιού ή κίνδυνος για τη ζωή του και την κοινωνική του προσαρμογή.

Ο τύπος αντίδρασης των παιδιών και των εφήβων στην κακοποίηση εξαρτάται από την ηλικία του παιδιού, τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας και την κοινωνική εμπειρία. Μαζί με τις ψυχικές αντιδράσεις (φόβος, διαταραχή ύπνου, όρεξη κ.λπ.), παρατηρούνται διάφορες μορφές διαταραχής της συμπεριφοράς: αυξημένη επιθετικότητα, σοβαρή επιθετικότητα, σκληρότητα ή αυτοαμφισβήτηση, δειλία, μειωμένη επικοινωνία με συνομηλίκους και μειωμένη αυτοεκτίμηση. Τα παιδιά και οι έφηβοι που έχουν υποστεί σεξουαλική βία (ή κακοποίηση) χαρακτηρίζονται επίσης από παραβίαση της σεξουαλικής συμπεριφοράς: παραβίαση της ταυτότητας φύλου, φόβος για κάθε είδους εκδήλωση σεξουαλικότητας κ.λπ. Είναι σημαντικό ότι η πλειοψηφία των παιδιών που βίωσαν η κακοποίηση (βία) από ενήλικες στην παιδική ηλικία, τείνουν να την αναπαράγουν, ενεργώντας ήδη ως βιαστής και βασανιστής.

Μια ανάλυση της οικογένειας και των επιπτώσεών της στην ψυχοκοινωνική ανάπτυξη του παιδιού δείχνει ότι μια μεγάλη ομάδα παιδιών έχει παραβιάσει τους όρους της πρώιμης κοινωνικοποίησής τους. Κάποια από αυτά είναι σε συνθήκες στρεσογόνες καταστάσειςμε τον κίνδυνο σωματικής ή ψυχικής κακοποίησης να οδηγεί σε διάφορες μορφέςαποκλίσεις? άλλοι εμπλέκονται σε εγκληματική δραστηριότητα με τη διαμόρφωση σταθερών μορφών παραβατικής ή εγκληματικής συμπεριφοράς.

Κοινωνικοοικονομικοί παράγοντεςπεριλαμβάνει την κοινωνική ανισότητα· η διαστρωμάτωση της κοινωνίας σε πλούσιους και φτωχούς· η εξαθλίωση σημαντικής μάζας του πληθυσμού, ο περιορισμός των κοινωνικά αποδεκτών τρόπων απόκτησης αξιοπρεπούς εισοδήματος. ανεργία; τον πληθωρισμό και, κατά συνέπεια, την κοινωνική ένταση. Αλλά πιο αναλυτικά αυτός ο παράγοντας θεωρήθηκε λίγο υψηλότερος.

Ηθικοί και ηθικοί παράγοντες εκδηλώνονται, αφενός, στο χαμηλό ηθικό επίπεδο της σύγχρονης κοινωνίας, στην καταστροφή αξιών, πρωτίστως πνευματικών, στη διεκδίκηση της ψυχολογίας του «υλισμού», στην παρακμή των ηθών. αφετέρου στην ουδέτερη στάση της κοινωνίας απέναντι σε εκδηλώσεις αποκλίνουσας συμπεριφοράς. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι το αποτέλεσμα της αδιαφορίας της κοινωνίας, για παράδειγμα, για τα προβλήματα του παιδικού αλκοολισμού ή της πορνείας, είναι η παραμέληση του παιδιού για την οικογένεια, το σχολείο, το κράτος, την αδράνεια, την αλητεία, τη σύσταση συμμοριών νέων, μια επιθετική στάση απέναντι στους άλλους. ανθρώπους, χρήση αλκοόλ, ναρκωτικών, κλοπές, καυγάδες, δολοφονίες, απόπειρες αυτοκτονίας.

Έτσι, η αποκλίνουσα συμπεριφορά εμφανίζεται ως μια φυσιολογική αντίδραση σε μη φυσιολογικές συνθήκες για ένα παιδί ή μια ομάδα εφήβων (κοινωνική μικροκοινωνική) στην οποία βρίσκονται, και ταυτόχρονα. Ως γλώσσα επικοινωνίας με την κοινωνία, όταν άλλοι κοινωνικά αποδεκτοί τρόποι επικοινωνίας έχουν εξαντληθεί ή δεν είναι διαθέσιμοι.