تشكيل عقيدة الشعبوية الثورية. التاريخ: الشعبوية: المذاهب السياسية والنشاط الثوري ، الخلاصة ما يميز العقيدة الاشتراكية للشعبوية عن غيرها

إرسال عملك الجيد في قاعدة المعرفة أمر بسيط. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم ممتنين جدًا لك.

جامعة سامارا التقنية الحكومية

الشعبوية: عقائد سياسية ونشاط ثوري

لقد أنجزت العمل:

طالب 1-AIT-2

فرولوفا إي.

سمارة 2010

مقدمة

وصلت الشعبوية الكلاسيكية ، التي نشأت في الستينيات من القرن التاسع عشر ، إلى ذروتها في السبعينيات. كان أول تنظيم سياسي يطلق على نفسه رسميًا حزبًا ، كما تعلم ، نارودنايا فوليا (1879). في السابق ، كانت مجموعات المحاكم أو دوائر ضباط الحراس تسمى أحزابًا تقليدًا للغرب. اتخذت الحركة الجماهيرية للمثقفين الرازنوشينتس إلى "الشعب" أشكالًا متنوعة (الدعاية الشفوية ، وإعادة التوطين في الريف ، والإرهاب الفردي) وتميزت بالتنظيم العالي. كانت أشد المؤامرات والانضباط الصارم ميّزت المنظمات الشعبوية "الأرض والحرية" (1876) ، "إعادة تقسيم الأسود" (1878) ، "نارودنايا فوليا" (1879). كانت أعلى نقطة ، والتي كانت في نفس الوقت انهيار الشعبوية الكلاسيكية ، هي اغتيال القيصر ألكسندر الثاني على يد أعضاء "نارودنايا فوليا" في عام 1881 (كان القاتل أ. غرينيفيتسكي).

تشمل المزايا التاريخية للشعبوية الكلاسيكية البحث عن تربة ، وطريقة أصلية لتطور روسيا ، والرغبة في جعل الناس موضوعًا للإبداع التاريخي. سعى الشعبويون ، كما تعلم ، إلى حل مشكلة إشراك الناس ("التربة") في نشاط قوي. وسائل مختلفة: "الذهاب إلى الشعب" ، وإنشاء مستوطنات الفلاحين ، والدعاية لأفكارهم ، وتمرد فوري ، وما إلى ذلك. تمكن الشعبويون من إنشاء منظمات سياسية قادرة على مقاومة الخدمات الخاصة القيصرية ("الأرض والحرية" ، وعلى وجه الخصوص ، "نارودنايا فوليا" ، التي نفذت نشاطها لمدة ثلاث سنوات بفضل الانضباط العالي والتآمر).

ومع ذلك ، فإن عقيدة الشعبوية كانت خاطئة في المقام الأول لأنها أبطلت الأشكال القديمة للحياة الاقتصادية والروحية للشعب الروسي. اعتبر منظروها الرئيسيون - N. Chernyshevsky و A. Herzen - الخلية الرئيسية للمعرض المستقبلي الجهاز الاشتراكيمجتمع الفلاحين. احتل الإرهاب مكانة مهمة في أنشطة الشعبويين في جميع مراحل الحركة. الأسباب الرئيسية للنشاط المتزايد للإرهابيين كانت ، أولاً ، المحاولات الفاشلة لـ "إيقاظ المجتمع" ، وثانيًا ، السياسة القمعية الصارمة للحكم المطلق. لذلك ، على سبيل المثال ، في شتاء 1878-1879 وحده ، تم اعتقال أكثر من ألفي شخص في سان بطرسبرج ؛ أرسل الحاكم العام لأوديسا إي.جوتليبن الشعبويين إلى المنفى في العربات. خلال الأعوام 1877-1882 تم إعدام 30 ثوريا. كانت هناك حالات تم فيها شنق الناس فقط لأنهم وجدوا أثناء التفتيش إعلانات "نارودنايا فوليا". ومع ذلك ، فإن التزام النارودنيين بالإرهاب لا يمكن إلا أن يتسبب في إدانة المجتمع لأنشطتهم ، وفي النهاية ، أدى بالحركة إلى انهيار تاريخي. نشأت المنظمات الشعبوية من وقت لآخر في الثمانينيات. في التسعينيات ، تم تبني أفكار النارودنيين من قبل أحزاب جديدة أطلقت على نفسها اسم الاشتراكيين الثوريين. أكبرهم هم اتحاد الاشتراكيين الثوريين ، وحزب الاشتراكيين الثوريين ، وحزب العمال للتحرير السياسي لروسيا.

كتب لينين السادس: "النارودية هي أيديولوجية (نظام وجهات النظر) الديمقراطية الفلاحية في روسيا". جمعت الشعبوية أفكار الاشتراكية الطوباوية مع مطالبة الفلاحين ، الذين كانوا مهتمين بتدمير عقارات الأرض. عارضت كلا من القنانة والتطور البرجوازي للمجتمع. منذ لحظة نشأتها ، ظهر اتجاهان في الشعبوية - ثوري وليبرالي. رأى الثوار الهدف الرئيسي في تنظيم ثورة الفلاحين وخلال الستينيات والثمانينيات. تابعتها بطرق مختلفة. كان الشعبويون الليبراليون ، الذين يتصرفون بشكل قانوني ، يبحثون عن أشكال سلمية للانتقال إلى الاشتراكية. لم تلعب الشعبوية الليبرالية دورًا مهمًا حتى الثمانينيات ، عندما أصبحت الاتجاه السائد. شارك ممثلون من العديد من الجنسيات الروسية في الحركة الشعبوية. انكسرت الأيديولوجية الشعبوية بطريقة غريبة في ظروف أوكرانيا والقوقاز ودول البلطيق وبولندا ومناطق أخرى. لم تكن الشعبوية ظاهرة روسية بحتة. كان شكل مماثل من الأيديولوجيا من سمات البلدان الأخرى التي شرعت متأخراً في مسار التطور الرأسمالي.

أيديولوجيا

الشعبوية هي مجموعة متنوعة خاصة من الاشتراكية الطوباوية ، وهي سمة من سمات البلدان التي يهيمن عليها الإنتاج الزراعي وسكانها الفلاحون ، مع تطور الصناعة الضعيف. بحلول وقت ظهور الشعبوية في البلدان المتقدمة في أوروبا ، كانت الرأسمالية قد وصلت بالفعل إلى تلك المرحلة من التطور عندما تم الكشف عن التناقضات الاجتماعية والسياسية الأساسية للمجتمع البرجوازي. إن الثورات البرجوازية الديمقراطية في هذه البلدان ، والتي لم تحسن ظروف جماهير الشعب ، تسببت في خيبة أمل المثقفين الروس التقدميين. في هذه الحالة ، بدأ البحث عن "طرق خاصة" لإعادة التنظيم الاجتماعي لروسيا ، والتي سمحت بالتطور غير الرأسمالي لروسيا. كان الإيمان بإمكانية الانتقال المباشر - تجاوز الرأسمالية - إلى النظام الاشتراكي من خلال المجتمع الفلاحي ، الذي تم تكليفه بدور خاص ، هو المحتوى الرئيسي لنظرية الاشتراكية الطوباوية الروسية. كان أسلافها A.I. هيرزن ون. تشيرنيشيفسكي. تم الترويج لـ "اشتراكية الفلاحين" من قبل ن. اوغريف.

يعتقد هيرزن أن روسيا لن تكرر جميع مراحل التنمية الدول الأوروبية. سوف ينتقل إلى الاشتراكية بطريقة "أصلية" بفضل المجتمع الريفي ، وتحرير الفلاحين بالأرض ، والحكم الذاتي للفلاحين ، والحق التقليدي للفلاحين في الأرض. يعتقد هيرزن أن "رجل المستقبل في روسيا هو فلاح ، تمامًا مثل العامل في فرنسا". لاحظ هيرزن أيضًا بعض الجوانب السلبية للمجتمع ، لكنه اعتبرها قابلة للتغلب عليها في عملية تأسيس الأفكار الاشتراكية بين الناس. تم تطوير نظرية هيرزن للاشتراكية الطائفية من قبل تشيرنيشيفسكي. لقد ربط الحفاظ على المجتمع الروسي مع بطء التنمية وتخلف البلاد ، لكنه في الوقت نفسه منح المجتمع دورًا إيجابيًا كبيرًا في ظل ظروف التحولات الاجتماعية الجذرية: الإطاحة بالحكم المطلق من قبل الشعب ، نقل جميع الأراضي للفلاحين مجانًا ، والجمع بين الملكية الجماعية للأرض والإنتاج الصناعي الجماعي. وهكذا ، كانت نظرية اشتراكية الفلاحين الروس محاولة لاستخدام المجتمع من أجل رفع الفلاحين للثورة من ناحية ، ومن ناحية أخرى للحفاظ على مبادئ التسوية التي كانت موجودة في المجتمع حتى ذلك الحين. عندما تأسست المبادئ الاشتراكية.

60 ثانية كانت المرحلة الأولى في تطور الأيديولوجية الديمقراطية الثورية ، عندما تمت ترجمة المبادئ النظرية العامة لاشتراكية الفلاحين إلى برامج محددة. من نهاية الستينيات. كان هناك تحول في اتجاه "الفعالية" في الحركة الثورية. انتقلت مسألة التطور غير الرأسمالي من مجال النظرية إلى الممارسة الثورية. أعلن أن الثورة الاشتراكية الفلاحية هي الهدف المباشر للحركة الشعبوية. أكبر أيديولوجيين لـ N. في السبعينيات. كانت M. باكونين ، ب. لافروف ، ب. تكاتشيف ، ن. ميخائيلوفسكي. كان لباكونين تأثير كبير على الحركة الثورية الروسية. واعتبر الفلاح الروسي اشتراكيًا "مولودًا" ، حث باكونين الشباب على التحضير الفوري لانتفاضة شعبية ضد الأعداء الرئيسيين الثلاثة: الملكية الخاصة والدولة والكنيسة. تحت تأثيره المباشر ، تطور اتجاه باكونيني متمرّد في الشعبوية. تم الاعتراف بدور الشعب في الثورة باعتباره دورًا حاسمًا.

برنامج الشعبويين الثوريين في السبعينيات. اختلفوا في الإيمان ليس في مؤامرة ، ولكن في حركة شعبية واسعة ، في ثورة الفلاحين الاشتراكية. تم رفض النضال من أجل الحريات السياسية ، وتم الترويج لموقف غير مبال تجاه الأشكال. سلطة الدولة. فتحت مظاهرة قازان عام 1876 سلسلة من الأعمال السياسية. في عام 1878 ، ذهب النارودنيون الجنوبيون (V. A. Osinsky ، الإخوة Ivichevichi ، وآخرون) إلى الكفاح الإرهابي ، متحدثين باسم "اللجنة التنفيذية للحزب الاشتراكي الثوري الروسي". كان هناك حديث في الأوساط الليبرالية عن الدستور.

استمر نارودنايا فوليا ، مثل أسلافهم ، في الإيمان بالخصائص الاشتراكية للمجتمع الروسي ، على الرغم من أنهم رأوا بالفعل التقسيم الطبقي للريف ، وتقوية الكولاك الذين يأكلون العالم ، وتقوية البرجوازية. لكنهم أنكروا انتظام هذه العملية وطبيعتها العضوية: "... في بلادنا ، ليس الأمر من صنع البرجوازية ، كما في أوروبا ، بل على العكس من ذلك ، البرجوازية من صنع الدولة". كان Narodnaya Volya يأمل ، من خلال الاستيلاء على السلطة ، أن يوقف تطور العلاقات الرأسمالية في البلاد ويمر عبر المجتمع إلى النظام الاشتراكي. كانت الميزة الرئيسية لنارودنايا فوليا هي نضالهم من أجل غزو الحريات السياسية في روسيا: المطالبة بدستور ، والاقتراع العام ، وحرية التعبير ، والصحافة ، والتجمعات ، وما إلى ذلك. كان الهدف المباشر لنارودنايا فوليا هو الإطاحة بالنارودنايا فوليا. الاستبداد القيصري وإقامة جمهورية ديمقراطية تقوم على "إرادة الشعب". اعتبر لينين أن "الميزة التاريخية العظيمة" لأعضاء نارودنايا فوليا هي سعيهم "لجذب كل غير الراضين إلى منظمتهم وتوجيه هذه المنظمة إلى صراع حاسم ضد الحكم المطلق". في الوقت نفسه ، أشار لينين إلى أن نارودنايا فوليا "... حصر السياسة في مجرد صراع تآمري" ، وأن تجربة تاريخ الحركة الثورية في روسيا تحذر من أساليب النضال مثل الإرهاب.

يخدع. الثمانينيات - مع تطور الرأسمالية ونمو الطبقة العاملة في روسيا ، مع بداية انتشار الماركسية في البلاد - لا أساس للإيمان بـ "الغرائز الشيوعية" للفلاح ، في الثورة الاشتراكية الفلاحية ، في تم الكشف أخيرًا عن نجاح المعركة الفردية للمثقفين البطوليين مع الحكم المطلق. أيديولوجيا الشعبوية الثوريةتبين أنه لا يمكن الدفاع عنه.

نشاط ثوري

خلال سنوات الوضع الثوري الأول 1859-1861 ، بدأت الدوائر غير الشرعية والمنظمات الشعبوية في الظهور. من 1856 إلى 1862 خاركوف - كييف مجتمع سري، التي كان مؤسسوها Ya.N. بيكمان و م. مورافسكي. في 1861-1862 ، كانت دائرة P.G. زايشنفسكي وبي. بدأ Argiropulo ، الذي طبع منشورات غير قانونية ، دعاية ثورية بين الناس ، ودعا إلى الإطاحة بالحكم المطلق (إعلان "روسيا الشابة"). في ظل ظروف الوضع الثوري ، وصعود الحركة الجماهيرية ونضال المثقفين الديمقراطيين ، الذين كانوا يتوقعون انتفاضة فلاحية ، نشأت الجمعية السرية للأرض والحرية في عام 1861 - أكبر اتحاد ثوري في الستينيات. وأول محاولة لإنشاء منظمة روسية بالكامل. كان الملهم الأيديولوجي لـ "الأرض والحرية" هو تشيرنيشيفسكي ، وكان المركز الأجنبي يمثله هيرزن وأوغاريف ، وكان أكثر الأعضاء نشاطاً هم الأخوان ن. و A.A. سيرنو سولوفيفيتشي ، أ. سليبتسوف ، هـ. أوبروتشيف ، إس. Rymarenko و V. S. Kurochkin وآخرون.

السبعينيات كانت مرحلة جديدة في تطور الحركة الثورية الديمقراطية: بالمقارنة مع الستينيات. نما عدد المشاركين في الحركة ونطاقها وفعاليتها بما لا يقاس. في ربيع وصيف عام 1874 ، بدأت جماهيرية "تذهب إلى الشعب" من المثقفين الديمقراطيين ، وحدث أول تقارب بين الشباب الثوري والشعب. تحولت المناقشات النظرية حول الواجب تجاه الشعب إلى أفعال عملية تهدف إلى إثارة جماهير الفلاحين للثورة الاشتراكية. كان "الذهاب إلى الشعب" أول اختبار لإيديولوجية الشعبوية الثورية. قدر لينين هذه الحركة تقديرا عاليا. بحلول نهاية عام 1875 ، تم سحق "الذهاب إلى الشعب" من قبل الشرطة ، وتم القبض على المشاركين فيها وإدانتهم في "محاكمة 193" (1877-1878). وكان من بين المتهمين ثوار بارزون: ب. Voynaralsky ، Volkhovsky ، S.F. كوفاليك ، آي إن. ميشكين ، د. روجاتشيف وآخرون كشف فيلم "السير إلى الشعب" الضعف التنظيمي للحركة الشعبوية وحدد الحاجة إلى منظمة مركزية واحدة للثوار. تم حل هذه المهمة جزئيًا في أنشطة "المنظمة الاشتراكية الثورية لعموم روسيا" (مجموعة من "سكان موسكو") ، والتي نشأت في أواخر عام 1874 - أوائل عام 1875. في منتصف السبعينيات. أصبحت مشكلة تمركز القوى الثورية في منظمة واحدة مركزية. نوقش في مؤتمرات الشعبويين في سانت بطرسبرغ ، موسكو ، في المنفى ، ونوقش في صفحات الصحافة غير الشرعية ، بين المشاركين في "الذهاب إلى الناس" المشاركين في "محاكمة 193s". كان على الثوار أن يختاروا مبدأ التنظيم المركزي أو الفيدرالي ، لتحديد الموقف تجاه الأحزاب الاشتراكية في البلدان الأخرى.

في عام 1876 ، نشأت منظمة شعبوية جديدة في سانت بطرسبرغ ، والتي سميت في عام 1878 باسم "الأرض والحرية". مؤسسوها والمشاركون النشطون هم: م. و O. ناتانسون ، أ. ميخائيلوف ، أ. أوبوليشيف ، ج. بليخانوف ، أو في. أبتكمان ، أ. كفياتكوفسكي ، د. ليزوغوب وأوسينسكي وآخرون ، كانت الميزة العظيمة لملاك الأراضي هي إنشاء منظمة قوية ومنضبطة ، أطلق عليها لينين اسم "ممتاز" و "نموذج" للثوار. كان لملاك الأراضي أجهزتهم الخاصة: "الأرض والحرية" (1878-1879) ، "ورقة الأرض والحرية" (1879). في العمل التطبيقيانتقلت "الأرض والحرية" من الدعاية "المتجولة" ، وهي سمة من سمات المرحلة الأولى من "الذهاب إلى الشعب" ، إلى المستوطنات الريفية المستقرة. ومع ذلك ، فإن آمال ملاك الأراضي في النهوض بالفلاحين للثورة لم تتحقق. خيبة الأمل من نتائج الدعاية ، والقمع الحكومي المتزايد ، من ناحية ، والإثارة العامة في مواجهة تختمر حالة ثورية ثانية في البلاد ، من ناحية أخرى ، ساهمت في تفاقم الخلافات داخل المنظمة. كان معظم ملاك الأراضي مقتنعين بضرورة الانتقال إلى صراع سياسي مباشر ضد الحكم المطلق. أصبح الإرهاب تدريجياً إحدى الوسائل الرئيسية للنضال الثوري. في البداية ، كانت هذه أعمال دفاع عن النفس وانتقام لفظائع الإدارة القيصرية. ومع ذلك ، فإن نجاحات الكفاح الإرهابي ، التي تسببت في ارتباك في القمة ، أوجدت بين النارودنيين الوهم بأن هذه الطريقة كانت فعالة بشكل خاص. في أغسطس 1879 ، نتيجة للصراع بين "السياسيين" (A. تم تشكيل منظمتين مستقلتين - "نارودنايا فوليا" و "إعادة التوزيع الأسود".

عزز نارودنايا فوليا أيضًا مبادئ المركزية والسرية التي وضعها Zemlya i Volya. ضمت اللجنة التنفيذية لـ "نارودنايا فوليا" الثوار البارزين زيليابوف ، أ. ميخائيلوف ، بيروفسكايا ، ف. فينر ، إن. كيبالتشيش وآخرون أعضاء نارودنايا فوليا هي نارودنايا فوليا (1879-1885 ، بشكل متقطع) ، فيستنيك نارودنايا فوليا (1883-1886) ، نشرة نارودنايا فوليا (1880-1886).

بعد اغتيال الثوار الإسكندر الثاني ومحاكمة الأول من مارس ، بدأت الإخفاقات والخيانات والاعتقالات التي نزفت "نارودنايا فوليا" حتى الموت. سلسلة دعوىالثمانينيات ("محاكمة العشرينات" ، "محاكمة 17" ، "محاكمة 14" ، وما إلى ذلك) أكملت تدمير المنظمة. في عام 1885 ، اجتمع في يكاترينوسلاف مؤتمر لجنوب نارودنايا فوليا (B. من أجل الحريات السياسية والدعاية الواسعة الانتشار بين الجماهير.

واصلت نارودنايا فوليا والمنظمات المقربة منهم أيديولوجياً عملها في التسعينيات. في 1889-90 في كوستروما وفلاديمير وياروسلافل كانت هناك منظمة ثورية برئاسة إم. سابونايف. في 1891-1894 ، عملت "مجموعة إرادة الناس" تحت قيادة إم إس في سانت بطرسبرغ. الكسندروف (أولمينسكي). في عام 1893 ، نشأ حزب يمين الشعب (M.A. Natanson ، P. Nikolaev ، N. Tyutchev ، وآخرون). مع انتشار الماركسية في روسيا ، فقدت المنظمات الشعبوية أهميتها.

استمر الجيل الثوري الجديد في أفضل تقاليدهم الديمقراطية في ظل الظروف المتغيرة للصراع الطبقي ، وتغلب على أخطاء وأوهام الشعبوية. تحول بعض النارودنيين ، بعد ترسيخ الأيديولوجية البروليتارية ، إلى المواقف الماركسية ، وأصبحوا فيما بعد أعضاء في الحزب الاشتراكي الديمقراطي.

زيليابوف أ.

جيليابوف ، أندريه إيفانوفيتش (1851-1881) - ثوري روسي ، زعيم الحركة الشعبوية ، عضو اللجنة التنفيذية لإرادة الشعب. ارتدى ألقاب الحزب "بوريس" ، "تاراس".

من مواليد 17 أغسطس (29) ، 1851 في القرية. نيكولايفكا من فيودوسيا شفاه تاورايد. في عائلة منطقة ساحة العبيد سلطانوفكا في إحدى قرى القرم ، تعلم القراءة والكتابة من قبل جده في سفر المزامير. في عام 1860 تم إرساله كمالك أرض إلى مدرسة منطقة كيرتش (لاحقًا - صالة للألعاب الرياضية) ، والتي تخرج منها عام 1869 بميدالية فضية. قرأت في صالة الألعاب الرياضية رواية "ما العمل؟" من تأليف ن. في عام 1869 التحق بكلية الحقوق بجامعة نوفوروسيسك في أوديسا. مقتنعًا بأن "التاريخ يسير ببطء شديد ، يجب أن ندفعه" ، قاد احتجاجات طلابية ضد أحد المعلمين المحافظين (البروفيسور بوغيشيتش) ، والتي طُرد بسببها من الجامعة في عام 1871 وطُرد من أوديسا.

في عام 1872 تزوج من ابنة مصنع السكر ياهنينكو ، الذي تقع مؤسساته في منطقة تيراسبول. محافظة خيرسون. أنجبا ابنًا ، وبعد ذلك أعيد جيليابوف ، بناءً على طلب من أصدقائه على الأرجح ، إلى الجامعة ، لكنه لم يعيش مع عائلته. طُرد للمرة الثانية من السنة الثالثة ، وانتقل إلى كييف في عام 1872 ، وعاش دروسًا عرضية في غوروديش ، مقاطعة كييف ، حيث أقام اتصالات مع الدوائر الثورية في كييف ومع قادة المنظمة الثقافية والتعليمية الليبرالية البرجوازية الأوكرانية. المثقفون الأوكرانيون "Gromada".

في عام 1873 انتهى به الأمر مرة أخرى في أوديسا ، حيث دخل دائرة ف. فولكوفسكي - أحد الشعبويين في جنوب روسيا الذين حافظوا على اتصال بدائرة العاصمة "تشايكوفسكي" (N.V. تشايكوفسكي). قام بالدعاية بين العمال والمثقفين. في سبتمبر 1874 ، ألقي القبض عليه ، وأفرج عنه بكفالة ، واستمر في أنشطته غير القانونية ("عاش على أموال من صندوق تحرير الشعب" ، كما قال لاحقًا في إحدى محاكماته).

في 1873-1874 أصبح عضوا في أول "الذهاب إلى الشعب". في 18 أكتوبر 1878 ، تم القبض عليه مرة أخرى وحوكم في محاكمة 193s. بعد أن تمت تبرئته في يناير 1879 ، ذهب أخيرًا للعمل تحت الأرض ، وانتقل إلى مقاطعة بودولسك ، حيث واصل القيام بالدعاية بين الفلاحين. وفقًا لما ذكره صديق في منظمة النارودنية ، أو. ليوباتوفيتش ، بحلول ذلك الوقت "نضج عقليًا وجسديًا ... كان كيانه كله مشبعًا بنوع من النور المبهج والأمل العظيم" ؛ كان هذا الأمل الإيمان بضرورة محاربة الحكومة بأساليب الإرهاب باسم "سعادة الشعب".

في يونيو 1879 ، شارك جيليابوف في مؤتمر فورونيج للشعبويين ، حيث تم قبوله في منظمة "الأرض والحرية" ، ودافع بنشاط عن تكتيكات الإرهاب ، التي ساهمت في انقسام المنظمة إلى مؤيدين لأسلوب النضال هذا ( شكلوا بعد ذلك بقليل "Narodnaya Volya") والمعارضين (أنشأوا منظمة "Black Repartition"). في مؤتمر ليبيتسك للسياسيين الإرهابيين ، الذي انعقد مباشرة بعد مؤتمر فورونيج ، توصل جيليابوف إلى استنتاج مفاده أن الإرهاب "وسيلة بطولية استثنائية ، ولكنه أيضًا الأكثر واقعية". منذ أغسطس 1879 - المنظم الرئيسي والملهم الإيديولوجي لمنظمة سانت بطرسبرغ "نارودنايا فوليا" (التي أطلق عليها شخصيًا اسم الحزب) ، وهي مدافعة عن الاتجاه الإرهابي لأنشطتها. ومع ذلك ، كان يعتقد أنه "من الممكن الاستيلاء على السلطة فقط من أجل نقلها إلى أيدي الشعب" (شهادة إم إف فرولينكو). في ذلك الوقت ، ظهرت فيه مقومات منبر الشعب: "صوت لطيف وقوي" ، أقصى "وضوح ، حماسة ، اندفاع في الكلام".

بمشاركة رائدة من Zhelyabov ، تأسست المنظمات العاملة والطلابية والعسكرية في "Narodnaya Volya" ، وتمت كتابة وثائق البرنامج. على وجه الخصوص ، نصوا على تدمير الحكم المطلق ، وعقد الجمعية التأسيسية ، وإدخال الحريات الديمقراطية ، ونقل ملكية الأراضي إلى الفلاحين ، ونشر المطبوعات غير القانونية (جرائد نارودنايا فوليا ، المنشورة 1879-1881 ، و Rabochaya Gazeta ، التي نُشرت منذ خريف 1880 ، نشرت 3 أعداد ، 1000 نسخة). ترأس Zhelyabov ورئيس الزمالة الهيئة الإدارية"نارودنايا فوليا" - اللجنة التنفيذية (بالإضافة إليها ، ضمت أ.د. ميخائيلوف ، إس إل بيروفسكايا وآخرين).

جنرال درك ن. وصف شيبيكو زيليابوف بأنه شخص "فظيع" ، لكنه أشار لاحقًا إلى أن هذا "المنظم العظيم لمحاولات الاغتيال كان له قوة مذهلة في النشاط ولا ينتمي إلى عدد المرتجفين والصمتين ؛ من المستحيل الاعتراف بأنه على الرغم من أن ظل التوبة قد لامس قلبه في الفترة الفاصلة بين تنظيم الجريمة وساعة فدائه ... "

كان زيليابوف هو الذي قاد في عام 1879 "المجموعة المقاتلة" من الإرهابيين ، والتي كان هدفها التحضير لاغتيال القيصر ألكسندر الثاني. برر الحاجة لمحاولات اغتياله بأن الحكومة القيصرية هي التي حظرت الدعاية السلمية للأفكار الاشتراكية وهاجمت حامليها بالقمع ("تحطمت حركتنا حصريًا ضد العقبات العديدة التي واجهتها في مواجهة السجون والمنفيين ؛ تبين أن الدعاية السلمية مستحيلة - كان علي أن أنتقل من الكلمة إلى النقطة ").

شارك شخصيا في إعداد وتحديد تكتيكات الهجمات الإرهابية. لمحاولة الاغتيال الأولى ، بعد أن علمت برحلة الملك المقترحة عبر سكة حديدية، استأجرت قطعة أرض بالقرب من مدينة ألكساندروفسك ، مقاطعة يكاترينوسلاف ، من أجل الاسم الوهمي لشيريميسييف ، كما التقطت مكانًا لوضع لغم تحت القضبان. فشلت هذه المحاولة في 18 نوفمبر 1879: نجح اللغم بعد مرور القطار فوقه. في المجموع ، أعد 8 محاولات اغتيال على الإسكندر الثاني.

في أوائل عام 1880 ، أصبح الرئيس الفعلي للجنة التنفيذية لنارودنايا فوليا ومنظم محاولات اغتيال جديدة للقيصر. أجرى العمل الدعائي بمهارة. كان ذاهبًا إلى محافظة سامارا لإثارة انتفاضة فلاحية هناك ، قال إنه شعر "بالقوة للقيام بذلك" ، لكن اللجنة التنفيذية وجدت أن المظاهرة الجماهيرية جاءت في وقت مبكر ورفضت نيته.

بعد أن دخل ما يسمى بـ "اللجنة الإدارية لنارودنايا فوليا" ، قاد الاستعدادات الجديدة لمحاولة القيصر (وفقًا لـ L.G. Deich ، كان Zhelyabov رجلًا "ذو طاقة لا تقهر ، يحمل في يديه كل خيوط قاتل الملك ان تكون جاهزا").

27 فبراير 1881 تم القبض عليه بطريق الخطأ في شقة صديقه. لم يحاول الهروب فحسب ، بل استسلم طواعية للشرطة. مسألة التحضير للاغتيال ، التي كانت مقررة بعد يومين ، تم الاستيلاء عليها من قبل زوجته س. بيروفسكايا. على إشارتها ، في 1 مارس 1881 ، أ. ألقى Grinevitsky قنبلة على القيصر وفجر نفسه. بعد القبض على س. طلب بيروفسكايا في نيفسكي بروسبكت في 10 مارس 1881 زيليابوف أن ينضم إلى عملية قتل الملك في 1 مارس 1881.

قبل المحاكمة ، تم وضع Zhelyabov في معقل Trubetskoy بقلعة Peter and Paul. في المحاكمة ، رفض الدفاع. قاطعه رئيس المحكمة مرارًا ، لكنه تمكن مع ذلك من استخدام جلسة المحكمة كمنصة لعرض برنامج ومبادئ أنشطة "نارودنايا فوليا" ("خدم قضية تحرير الشعب"). ادعاء النفي العقيدة الأرثوذكسية، في الوقت نفسه شدد على أنه في تعاليم المسيح يرى "النضال من أجل الحق ، من أجل حقوق الضعفاء والمضطهدين". وفي الختام ، اعترف بأنه سيتخلى عن الإرهاب إذا "كانت هناك فرصة للدعاية السلمية للأفكار". بموجب حكم المحكمة الجنائية العليا ، تم إعدامه مع آخرين من "مارس الأول" في 3 أبريل (15) ، 1881 في ساحة عرض سيمينوفسكي في سانت بطرسبرغ (آخر إعدام علني في روسيا).

بالفعل في عام 1882 (بعد عام من إعدامه) نُشرت في الخارج سيرة ذاتية لهذا الإرهابي الثوري. له النشاط الاجتماعيتمت تغطيته على نطاق واسع في مجلة "Byloye" في 1906-1907. في و. وضع لينين جيليابوف على قدم المساواة مع روبسبير وغاريبالدي. في عام 1928 ، تم تسمية مستوطنة في منطقة Ustyuzhensky في منطقة Vologda باسم Zhelyabov. في الرواية الشهيرة للكاتب Yu.V. نفاد صبر Trifonov (1973) ، الذي يحكي عن النشاط الزاهد لإرادة الشعب ، يحتل شخصية Zhelyabov مكانًا مركزيًا.

وثائق مماثلة

حركة التحرير في روسيا في القرن التاسع عشر. إصلاح مفهوم هيرزن السلمي لعام 1861 عن "الاشتراكية غير الثورية". الشعبوية كظاهرة خاصة للثقافة الروسية والوعي العام. تياران من الحركة الشعبوية. يمشي بين الناس.

الملخص ، تمت إضافة 8/11/2014


دراسة الحركة الشعبوية في روسيا بناءً على تحليل أفكار وآراء A.I. هيرزن ون. تشيرنيشيفسكي. إفشاء ظاهرة "الذهاب إلى الناس". أنشطة المنظمات الشعبوية الثورية: "الأرض والحرية" و "نارودنايا فوليا" و "الحد الأسود".

الملخص ، تمت إضافة 01/21/2012


تنوع الشعبوية في المفاهيم والاتجاهات. الحركات المعتدلة (الليبرالية) والراديكالية (الثورية) في إطار الحركة الشعبوية ، اتجاهاتها المحافظة ، الليبرالية الثورية ، الاشتراكية الثورية ، الأناركية.

الاختبار ، تمت إضافة 09/14/2011


تحليل أنشطة المنظمات الإرهابية ونتائج أنشطتها. الأوتوقراطية و المجتمع الليبراليفي منتصف ستينيات القرن التاسع عشر. إيديولوجية الشعبوية والدوائر الثورية في سبعينيات القرن التاسع عشر. بداية الإرهاب الشعبوي في روسيا.

ورقة مصطلح ، تمت إضافة 06/17/2011


تحليل تاريخي للإرهاب السياسي في روسيا في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي. القرن ال 19 أسباب ظهوره. ارتباط الثوار بالشعب ، منظري الشعبوية. أنشطة الجمعيات والمنظمات السرية. دور السياسة في الأنشطة الإرهابية للشعبويين.

ورقة المصطلح ، تمت إضافة 10/21/2010


تحليل آراء العلماء حول مشاكل أصل الحركة الثورية الروسية في مجلة "أسئلة التاريخ" للفترة 1970-1980. تقييم مظاهر الشعبوية الثورية في بيئة الفلاحين والعمل. أسباب خلق وضع ثوري في روسيا.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة 09/27/2012


تشكيل أيديولوجية الديسمبريين. وصف لأنشطة اتحاد الإنقاذ واتحاد الرفاه. تكتيكات النضال الثوري للمجتمعات الشمالية والجنوبية. وضع خطة للانتفاضة المسلحة وتنفيذها. أيديولوجية السلافوفيليز والمتغربين.

الاختبار ، تمت إضافة 10/06/2010


السياسة الداخلية والخارجية لرضا شاه بهلوي. النفط والتنمية الاجتماعية والسياسية لإيران. تحليل أسباب تدهور البلاد وسبل تجاوز الأزمة. العناصر الأساسية لعقيدة الشاه العسكرية. ملامح صعود الحركة الوطنية في إيران.

ورقة مصطلح تمت إضافتها في 02/09/2010


الشعبوية كأيديولوجية حركة التحرير الروسية. أيديولوجية الشعبوية. المنظمات الشعبوية وأنشطتها. خصائص الاتجاه الثوري والليبرالي (الإصلاحي) والتوجه القانوني للشعبوية.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 12/18/2008


الأسباب الاجتماعية والاقتصادية والخلفية الأيديولوجية والسياسية للحركة. تطور الحركة: المشاركون ، إعدادات البرامج ، أشكال وطرق النضال. النتائج والشخصية والأهمية التاريخية للحركة.

ماذا نعرف عن الشعبوية؟ ربما يجب علينا تعميق معرفتنا؟ بعد قراءة هذا المقال ، ستجد بالتأكيد شيئًا جديدًا لنفسك.

لقد حرر أتباع هذا الاتجاه الوعي العام من إملاءات الكنيسة ، لكنهم حافظوا على التقاليد المسيحية الثقافية المشتركة. جعلت أيديولوجية الشعبوية الأوتوقراطية محصنة ضد البدائل المعقولة للدولة ، والتي اعتبرتها السلطات متمردة ، لذلك وجدت الحكومة القيصرية الدعم فقط في بيئة محافظة ، مما أدى في النهاية إلى تسريع موتها.

الاتجاهات والتيارات

حسب درجة التطرف يميزون:

• دورة متحفظة
• ثوري ليبرالي
• الشعبوية الاجتماعية الثورية.
• فوضوي.

ارتبط الجناح المحافظ بالسلافيليين (ستراخوف ، غريغورييف). أنشطته هي الأقل دراسة وتتمثل بشكل أساسي في أعمال P. Chervinsky و I. Kablitz ، العاملين في مجلة Nedelya.

ممثلو الجناح الليبرالي الثوري (الوسطي) في الستينيات والسبعينيات من القرن التاسع عشر: إليسيف (مجلة سوفريمينيك) ، وزلاتوفراتسكي ، وأوبولينسكي ، وميخائيلوفسكي ، وكورولينكو (1868-1884 ، "السجلات المحلية") ، وكريفينكو ، ويوزاكوف ، وفورونتسوف ، الآخرين. كان منظروها البارزون لافروف وميخايلوفسكي.
لم يكن مؤيدو الاتجاه الاجتماعي الثوري للشعبوية ، بقيادة تكاتشيف وإلى حد ما موروزوف ، راضين عن التركيز على الدعاية والإعداد الطويل للانفجار الاجتماعي. لقد انجذبتهم فكرة التسريع وفرض الثورة.

عارض الجناح الأناركي الحاجة إلى التغيير داخل البلاد. كان اللاسلطويان الشعبويان كروبوتكين وباكونين متشككين في السلطة ، معتبرين أنها تستعبد وقمع حرية الفرد. كما اتضح ، لعب هذا الاتجاه دورًا مدمرًا ، على الرغم من وجود عدد من الأفكار الإيجابية من الناحية النظرية.

الدوائر والمنظمات الأولى

في 1856-1858 كانت هناك دائرة دعائية في جامعة خاركوف. في عام 1861 ، تم استبدالها في موسكو من قبل جمعية بقيادة P. E. Agriropulo و P.G.Zainchevsky. اعتبر أعضاؤها أن الثورة هي السبيل الوحيد لتغيير الواقع المحيط.

"الأرض والحرية"

المنظمة السرية الأكثر نفوذاً في سانت بطرسبرغ في 1861-1864 كانت "الأرض والحرية". كان أعضاؤها (سليبتسوف ، وكوروشكين ، وأوبروتشيف ، وأوتين ، وريمارينكو) يحلمون بـ "ظروف الثورة". تضمن برنامج هذه الجمعية نقل ملكية الأراضي للفلاحين (كان مخططًا لها مقابل فدية) ، واستبدال جميع المسؤولين بمسؤولين منتخبين ، وتقليص الإنفاق على الجيش والبلاط الملكي. ومع ذلك ، لم تحظ هذه الأحكام بالدعم الواجب بين الناس ، ونتيجة لذلك ، حل التنظيم نفسه ، وظل حتى غير مكتشفة من قبل أجهزة الأمن القيصرية.

"Ishutintsy"

نشأ مجتمع إيشوتين الثوري من دائرة كانت جزءًا من منظمة الأرض والحرية. كان هدفه إعداد ثورة فلاحية من خلال مؤامرة مجموعات فكرية. في محاولة لتطبيق بعض أفكار تشيرنيشيفسكي حول إنشاء ورش العمل والأدوات الفنية ، افتتح أعضاء المجتمع مدرسة مجانية في موسكو في عام 1865 ، ورشة تجليد وخياطة ، تفاوضوا على إنشاء بلدية مع عمال Lyudinovsky أسست مصانع الحديد في مقاطعة كالوغا مصنعًا للقطن على أساس الجمعيات في عام 1865 في منطقة Mozhaisk. خطط "إيشوتينتسي" لهروب تشيرنيشيفسكي من الأشغال الشاقة ، لكن أنشطتهم توقفت في 4 أبريل 1866 من خلال محاولة كاراكوزوف ، أحد أعضاء هذا المجتمع ، على الإمبراطور. في هذه القضية ، كان أكثر من 2000 شعبوي قيد التحقيق ، وحكم على 36 من قبل السلطات بمختلف الإجراءات (تم شنق كاراكوزوف ، ووضع إيشوتين في الحبس الانفرادي ، حيث أصيب لاحقًا بالجنون).

"مذبحة الشعب"

مثلت هذه المنظمة ، التي يرأسها نيشيف ، الحركة الشعبوية الراديكالية وتأسست عام 1869 في موسكو وسانت بطرسبرغ. كانت تتألف من 77 شخصًا. كان الغرض منه أيضًا التحضير "لثورة شعبية". جسد سيرجي نيشيف التعصب وعدم المبادئ والخداع والإملاء في هذه المنظمة. لافروف عارضه علانية ، الذي كان يعتقد أنه "لا ينبغي لأحد أن يخاطر بالنقاء الأخلاقي للنضال دون ضرورة قصوى ، ولا ينبغي إراقة قطرة دم إضافية". دعا نيتشايف إلى الإرهاب والاستفزازات. كان على يقين من أن مثل هذه الأساليب ستكون مفيدة لتقويض النظام وتحقيق مستقبل أكثر إشراقًا. اتهم إيفانوف ، الذي عارض نيشيف ، في وقت لاحق بالخيانة والقتل. وقد حلت الشرطة هذه الجريمة ، وهرب زعيم التنظيم إلى الخارج ، ولكن تم العثور عليه واعتقاله وحوكم كمجرم.

لم تمر هذه الأيديولوجية دون أن يلاحظها أحد وانعكست في الفكر الثوري للدول الأخرى. لذلك ، في الحركات الشعبوية لبلدان العالم الثالث ، على مدار سنوات عديدة لاحقة ، ظهرت الشعبوية (القرن العشرين).

في النصف الثاني من الخمسينيات من القرن التاسع عشر. علنا الحياة السياسيةشهدت روسيا تقاربًا معينًا في الاتجاهات الأيديولوجية المختلفة. أدرك المجتمع بأسره الحاجة إلى تجديد البلاد. لقد حفز وحفز بداية النشاط التحولي للحكومة. ومع ذلك ، أدى تنفيذ الإصلاح ونتائجه إلى اشتداد الصراع الأيديولوجي والسياسي ، وتقسيم المجتمع بشكل أكبر.

أسباب ظهور الحركة الاجتماعية.الشيء الرئيسي هو الحفاظ على النظام الاجتماعي السياسي القديم ، وقبل كل شيء ، النظام الاستبدادي بجهازه البوليسي ، والمكانة المتميزة للنبلاء ، وانعدام الحريات الديمقراطية. والسبب الذي لا يقل أهمية هو مسألة الفلاحين الزراعيين التي لم يتم حلها والتي ظلت مركزية في الحياة العامةالدول. أضيفت إلى التناقضات الاجتماعية السابقة (بين الفلاحين وملاك الأراضي) تناقضات جديدة ، بسبب تطور الرأسمالية ، بين العمال ورجال الأعمال ، والبرجوازية الليبرالية والنبلاء المحافظين ، بين الحكم المطلق والشعوب التي كانت جزءًا من الإمبراطورية الروسية. كما أن فاترة إصلاحات الستينيات والسبعينيات والتقلبات في مسار الحكومة (إما تدابير نحو التحرير أو تكثيف القمع) أدت إلى تكثيف الحركة الاجتماعية.

السمة المميزةالحياة الاجتماعية لروسيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. كان الجمود السياسي للجماهير العريضة من الشعب. خمدت الاضطرابات الفلاحية التي اندلعت بعد عام 1861 بسرعة ، وكانت الحركة العمالية في مهدها. احتفظ الناس بأوهام القيصر. كما أظهرت البرجوازية الجمود السياسي. قدم هذا أرضية لانتصار التيار المحافظ ووفر أساسًا اجتماعيًا ضيقًا للغاية لأنشطة الثوار.

في فترة ما بعد الإصلاح ، ثلاثة اتجاهات في حركة اجتماعية- المحافظون والليبراليون والراديكاليون. كان لديهم أهداف سياسية مختلفة ، وأشكال تنظيمية وأساليب نضالية ، ومواقف روحية وأخلاقية.

المحافظون.كان الأساس الاجتماعي لهذا الاتجاه هو النبلاء الرجعيين ورجال الدين والبرجوازية الصغيرة والتجار وجزء مهم من الفلاحين.

المحافظة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بقيت ضمن الإطار الأيديولوجي لنظرية "الجنسية الرسمية". لا يزال يُعلن أن الأوتوقراطية هي أهم ركائز الدولة ، مما يضمن عظمة ومجد روسيا. أعلنت الأرثوذكسية أساس الحياة الروحية للشعب وزُرعت بنشاط. الجنسية تعني وحدة الملك مع الشعب ، مما يعني عدم وجود أرضية للصراعات الاجتماعية. في هذا ، رأى المحافظون أصالة المسار التاريخي لروسيا.

في المجال السياسي المحلي ، حارب المحافظون من أجل حرمة الحكم المطلق ، وتقليص الإصلاحات وتنفيذ الإصلاحات المضادة. في المجال الاجتماعي والاقتصادي ، دعوا إلى تعزيز مكانة النبلاء ، والحفاظ على ملكية الأرض. في السياسة الخارجيةلقد طوروا أفكار الوحدة السلافية - وحدة الشعوب السلافية حول روسيا. في المجال الروحي ، دافع ممثلو المثقفين المحافظين عن مبادئ أسلوب الحياة الأبوي ، والتدين ، والخضوع غير المشروط للسلطة. كان الهدف الرئيسي لانتقادهم هو نظرية وممارسة العدميين الذين أنكروا المبادئ الأخلاقية التقليدية. (كشف إف إم دوستويفسكي في رواية "الشياطين" عن لا أخلاقية أنشطتهم).

كان إيديولوجيو المحافظين ك. بوبيدونوستسيف ، د. تولستوي ، م. كاتكوف. وسهلت البيروقراطية والكنيسة والصحافة الرجعية انتشار أفكارهم. م. صاغ كاتكوف في صحيفة موسكوفسكي فيدوموستي الأفكار الرئيسية للمحافظة بطريقة يسهل الوصول إليها للناس وشكل الرأي العام بهذه الروح.

الليبراليون.يتكون الأساس الاجتماعي للاتجاه الليبرالي من الملاكين البرجوازيين وجزء من البرجوازية والمثقفين (العلماء والكتاب والصحفيين والأطباء ، إلخ).

دافعوا عن فكرة المسار المشترك للتطور التاريخي لروسيا مع أوروبا الغربية. أصر الليبراليون على إدخال المبادئ الدستورية والحريات الديمقراطية ومواصلة الإصلاحات. لقد دافعوا عن إنشاء هيئة منتخبة روسية بالكامل ( كاتدرائية زيمسكي) ، وتوسيع حقوق ووظائف هيئات الحكم الذاتي المحلية (zemstvos). كان مثلهم السياسي هو ملكية دستورية.

في المجال السياسي المحلي ، دعا الليبراليون إلى الحفاظ على سلطة تنفيذية قوية ، معتقدين أنها عامل ضروري لاستقرار روسيا. في المجال الاجتماعي والاقتصادي ، رحبوا بتطور الرأسمالية وحرية المشروع ، واقترحوا إلغاء الامتيازات الطبقية ، وتقليل مدفوعات الاسترداد ، واتخاذ الإجراءات التي من شأنها أن تسهم في تشكيل دولة قائمة على القانون والمجتمع المدني في روسيا. الاعتراف بحرمة الفرد ، وحقها في التطور الروحي الحر هو أساس آرائهم المعنوية والأخلاقية.

دافع الليبراليون عن المسار التطوري للتنمية ، معتبرين أن الإصلاحات هي الطريقة الرئيسية للتحديث الاجتماعي والسياسي لروسيا. كانوا على استعداد للتعاون مع الأوتوقراطية. لذلك ، كان نشاطهم يتألف بشكل أساسي من تقديم "عناوين" الالتماسات الموجهة إلى القيصر مع اقتراح برنامج للتحولات. استخدم معظم الليبراليين "اليساريين" أحيانًا اجتماعات تآمرية لمؤيديهم.

كان إيديولوجيو الليبراليين هم العلماء ، وعلماء الدعاية ، وشخصيات زيمستفو (K.D. Kavelin ، B.N. Chicherin ، V.A. Goltsev ، D.I. Shakhovskoy ، FI Rodichev ، PA Dolgorukov). وكانت Zemstvos والمجلات ("الفكر الروسي" و "Bulletin of Europe") والجمعيات العلمية هي دعمهم التنظيمي. لم يخلق الليبراليون معارضة مؤسسية ومستقرة للحكومة.

ملامح الليبرالية الروسية: شخصيتها النبيلة بسبب الضعف السياسي للبرجوازية وقربها من المحافظة. اتحد الليبراليون والمحافظون بالخوف من "تمرد" شعبي وأعمال المتطرفين.

الراديكاليون.أطلق ممثلو هذا الاتجاه أنشطة نشطة مناهضة للحكومة. على عكس المحافظين والليبراليين ، ناضلوا من أجل أساليب عنيفة لتحويل روسيا وإعادة تنظيم جذري للمجتمع (مسار ثوري).

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. لم يكن لدى الراديكاليين أساس اجتماعي واسع ، رغم أنهم عبروا بموضوعية عن مصالح الفلاحين والعمال. تضمنت حركتهم أشخاصًا من مختلف مناحي الحياة كرّسوا أنفسهم لخدمة الناس.

لقد استفزت الراديكالية إلى حد كبير السياسة الرجعية للحكومة وظروف الواقع الروسي (تعسف الشرطة ، وانعدام حرية التعبير ، والاجتماعات والمنظمات). لذلك ، يمكن فقط للمنظمات السرية أن توجد في روسيا نفسها. أُجبر المنظرون الراديكاليون بشكل عام على الهجرة والعمل في الخارج. وساهم ذلك في تعزيز العلاقات بين الحركات الثورية الروسية والغربية.

في الاتجاه الراديكالي للنصف الثاني من القرن التاسع عشر. كان المركز المهيمن يشغله تيار ، كان أساسه الأيديولوجي هو نظرية التطور الخاص غير الرأسمالي لروسيا و "الاشتراكية المجتمعية".

في تاريخ حركة الراديكاليين في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. هناك ثلاث مراحل مميزة: في الستينيات ، تشكيل أيديولوجية ديمقراطية ثورية وإنشاء دوائر رازنوشينسك السرية ؛ السبعينيات ، تشكيل العقيدة الشعبوية وأنشطة منظمات الشعبويين الثوريين ؛ من ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي - تنشيط الشعبويين الليبراليين وبداية انتشار الماركسية ، والتي على أساسها تم إنشاء المجموعات الاشتراكية الديمقراطية الأولى.

"الستينيات".صعود الحركة الفلاحية في 1861-1862. كان رد الشعب على ظلم إصلاح 19 فبراير. أدى هذا إلى تنشيط الراديكاليين ، الذين كانوا يأملون في انتفاضة الفلاحين.

في الستينيات ، ظهر مركزان لاتجاه راديكالي. إحداها حول مكتب تحرير Kolokol ، التي نشرتها A.G. هيرزن في لندن. روج لنظريته عن "الاشتراكية المجتمعية" وانتقد بشدة الظروف المفترسة لتحرير الفلاحين. نشأ المركز الثاني في روسيا حول مكتب تحرير مجلة سوفريمينيك. أصبح N.G. إيديولوجيتها. تشيرنيشيفسكي ، معبود شباب رازنوشينوي في ذلك الوقت. كما انتقد الحكومة لجوهر الإصلاح الذي يحلم بالاشتراكية ، ولكن على عكس أ. هيرزن ، رأى حاجة روسيا إلى استخدام تجربة نموذج التنمية الأوروبي.

بناءً على أفكار N.G. Chernyshevsky ، تم تشكيل العديد من المنظمات السرية: دائرة "الروسية العظمى" (1861-1863) ، "الأرض والحرية" (1861-1864). من بينهم ن. و A.A. سيرنو سولوفيفيتشي ، جنرال إلكتريك. بلاغوسفيتلوف ، إن. وضع أوتين وراديكاليين "اليسار" الآخرين مهمة التحضير لثورة شعبية. للقيام بذلك ، أطلق ملاك الأراضي نشاط نشر نشطًا في دار الطباعة غير القانونية الخاصة بهم. في مجلة "الأرض والحرية" ، في إعلانات "انحنوا للسيد الفلاحين من المهنئين بهم" ، "لجيل الشباب" ، "روسيا الشابة" ، "للجنود" ، "ما يحتاج الجيش أن يفعله" "الروس العظيم" شرحوا للشعب مهام الثورة القادمة ، وبرروا الحاجة إلى القضاء على الاستبداد والتحول الديمقراطي لروسيا ، وهو حل عادل للمسألة الزراعية. اعتبر مالكو الأراضي مقال ن. أوغريف "ماذا يحتاج الناس؟" ، نُشر في يونيو 1861 في كولوكول. وحذر المقال الشعب من التصرفات المبكرة غير المستعدة ، ودعا إلى توحيد جميع القوى الثورية.

"الأرض والحرية".كانت أول منظمة ثورية ديمقراطية كبرى. ضمت عدة مئات من الأعضاء من طبقات اجتماعية مختلفة: مسؤولون ، ضباط ، كتاب ، طلاب. وترأس المنظمة اللجنة الشعبية المركزية الروسية. تم إنشاء فروع للجمعية في سانت بطرسبرغ وموسكو وتفير وكازان ونيجني نوفغورود وخاركوف ومدن أخرى. في نهاية عام 1862 ، انضمت منظمة عسكرية - ثورية روسية ، تأسست في مملكة بولندا ، إلى الأرض والحرية.

التنظيمات السرية الأولى لم تدم طويلا. أدى تراجع الحركة الفلاحية ، وهزيمة الانتفاضة في مملكة بولندا (1863) ، وتقوية النظام البوليسي ، إلى تفككهم الذاتي أو هزيمتهم. تم القبض على بعض أعضاء المنظمات (بما في ذلك N.G. Chernyshevsky) ، وهاجر آخرون. تمكنت الحكومة من صد هجوم الراديكاليين في النصف الأول من الستينيات. كان هناك تحول حاد في الرأي العام ضد الراديكاليين وتطلعاتهم الثورية. عديدة الشخصيات العامة، الذي وقف في السابق على مواقف ديمقراطية أو ليبرالية ، انتقل إلى معسكر المحافظين (M.N. Katkov وآخرون).

في النصف الثاني من الستينيات ، عادت الدوائر السرية للظهور. احتفظ أعضاؤهم بالتراث الأيديولوجي لـ N.G. Chernyshevsky ، لكن بعد أن فقدوا الثقة في إمكانية قيام ثورة شعبية في روسيا ، تحولوا إلى تكتيكات تآمرية وإرهابية ضيقة. لقد حاولوا تجسيد مُثُلهم الأخلاقية السامية بوسائل غير أخلاقية. في عام 1866 ، عضو في الدائرة ن. إيشوتينا دي. قام كاراكوزوف بمحاولة اغتيال القيصر الكسندر الثاني.

في عام 1869 قام المعلم S.G. Nechaev والصحفي P.N. أنشأ تكاتشيف منظمة في سانت بطرسبرغ دعت الشباب الطلاب إلى التحضير لانتفاضة واستخدام أي وسيلة في النضال ضد الحكومة. بعد هزيمة الدائرة ، سافر S.G.Nechaev إلى الخارج لفترة من الوقت ، لكنه عاد بالفعل في خريف عام 1869 وأسس منظمة "معاقبة الشعب" في موسكو. تميز بالمغامرة السياسية المتطرفة ، وطالب المشاركين بالطاعة العمياء لأوامره. لرفضه الخضوع للديكتاتورية الطالب I.I. اتهم إيفانوف زوراً بالخيانة والقتل. دمرت الشرطة المنظمة. S.G. هرب نيتشايف إلى سويسرا ، وتم تسليمه كمجرم. استخدمت الحكومة الدعوى المرفوعة ضده لتشويه سمعة الثوار. أصبحت "Nechaevism" لبعض الوقت درسًا خطيرًا للأجيال القادمة من الثوار ، محذرة إياهم من المركزية اللامحدودة.

في مطلع الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ، كان يعتمد إلى حد كبير على أفكار A.I. هيرزن ون. تشيرنيشيفسكي ، تشكلت الأيديولوجية الشعبوية. أصبحت شائعة للغاية بين المثقفين ذوي العقلية الديمقراطية في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر. كان هناك اتجاهان بين الشعبويين: ثوري وليبرالي.

الشعبويون الثوريون.الأفكار الرئيسية للنارودنيين الثوريين هي: إن الرأسمالية في روسيا مغروسة "من فوق" وليس لها جذور اجتماعية على الأراضي الروسية. مستقبل البلاد في الاشتراكية الجماعية ؛ الفلاحون مستعدون لقبول الأفكار الاشتراكية ؛ يجب أن تتم التحولات بطريقة ثورية.

ماجستير باكونين ، بل. لافروف وبي. طور تكاتشيف الأسس النظرية للتيارات الثلاثة للشعبوية الثورية - المتمردة (الأناركية) والدعاية والتآمر. ماجستير اعتقد باكونين أن الفلاح الروسي بطبيعته متمرد ومستعد للثورة. لذلك ، فإن مهمة المثقفين هي الذهاب إلى الشعب وإشعال ثورة روسية بالكامل. نظر إلى الدولة على أنها أداة للظلم والقمع ، ودعا إلى تدميرها وإنشاء اتحاد فيدرالي للمجتمعات الحرة المتمتعة بالحكم الذاتي.

PL. لم يعتبر لافروف أن الشعب مستعد للثورة. لذلك ، ركز على الدعاية بهدف إعداد الفلاحين. "استيقظوا" كان من المفترض أن يكون الفلاحون "أفرادا ذوي تفكير نقدي" - الجزء المتقدم من المثقفين.

ب. Tkachev ، وكذلك PL. لافروف ، لم يعتبر أن الفلاح مستعد للثورة. في الوقت نفسه ، وصف الشعب الروسي بأنه "شيوعي بالفطرة" الذي لم يكن بحاجة لتعليم الاشتراكية. في رأيه ، فإن مجموعة ضيقة من المتآمرين (الثوريين المحترفين) ، بعد الاستيلاء على سلطة الدولة ، سوف تجذب الناس بسرعة إلى إعادة التنظيم الاشتراكي.

في عام 1874 ، بناءً على أفكار M. باكونين ، نظم أكثر من 1000 شاب ثوري قداسًا "ذاهبًا إلى الشعب" ، على أمل أن يثور الفلاحين. كانت النتائج لا تذكر. واجه الشعبويون أوهام قيصرية وسيكولوجية ملكية للفلاحين. تم سحق الحركة واعتقال المحرضين.

"الأرض والحرية" (1876-1879). في عام 1876 ، شكل المشاركون الباقون على قيد الحياة في "الذهاب إلى الشعب" منظمة سرية جديدة ، والتي اتخذت في عام 1878 اسم "الأرض والحرية". نص برنامجها على تنفيذ الثورة الاشتراكية من خلال الإطاحة بالحكم المطلق ، ونقل جميع الأراضي إلى الفلاحين وإدخال "الحكم الذاتي العلماني" في الريف والمدن. ترأس المنظمة GV Plekhanov، A.D. ميخائيلوف ، س.م. كرافشينسكي ، ن. موروزوف ، في. فينر وغيرها.

تم إجراء "ذهاب إلى الشعب" مرة أخرى من أجل تحريض طويل للفلاحين. كما انخرط أصحاب الأراضي في أعمال إثارة بين العمال والجنود ، وساعدوا في تنظيم عدة إضرابات. في عام 1876 ، وبمشاركة "الأرض والحرية" في سانت بطرسبرغ ، أقيمت أول مظاهرة سياسية في روسيا في الساحة أمام كاتدرائية كازان. خاطب جي في بليخانوف الحضور داعياً إياهم إلى النضال من أجل الأرض والحرية للفلاحين والعمال. وفرقت الشرطة التظاهرة وأصيب عدد كبير من المشاركين فيها. وحُكم على المعتقلين بالسجن مع الأشغال الشاقة أو النفي. ج. تمكن بليخانوف من الفرار من الشرطة.

في عام 1878 ، عاد جزء من الشعبويين مرة أخرى إلى فكرة الحاجة إلى النضال الإرهابي. في عام 1878 م. قام زاسوليتش ​​بمحاولة اغتيال عمدة سان بطرسبرج ف. وأصابه ترينيف. ومع ذلك ، كان مزاج المجتمع لدرجة أن هيئة المحلفين برأتها ، وف. تم إجبار تريبوف على الاستقالة. بدأت المناقشات بين أصحاب الأراضي حول أساليب النضال. كانوا مدفوعين للقيام بذلك من خلال القمع الحكومي والتعطش للعمل النشط. أدت الخلافات حول القضايا التكتيكية والبرنامجية إلى الانقسام.

"التقسيم الأسود".في عام 1879 ، شكل جزء من ملاك الأراضي (G.V. Plekhanov، V.I. Zasulich، L.G. Deich، P.B. Axelrod) منظمة "إعادة تقسيم الأسود" (1879-1881). لقد ظلوا مخلصين لمبادئ البرنامج الرئيسية المتمثلة في "الأرض والحرية" وطرق التحريض والدعاية.

"إرادة الشعب".في نفس العام ، أنشأ جزء آخر من ملاك الأراضي منظمة "نارودنايا فوليا" (1879-1881). كان برئاسة A.I. جيليابوف ، م. ميخائيلوف ، سي. بيروفسكايا ، ن. موروزوف ، في. فيجنر وآخرون كانوا جزءًا من اللجنة التنفيذية والمركز والمقر الرئيسي للمنظمة.

يعكس برنامج نارودنايا فوليا خيبة أملهم في الإمكانات الثورية لجماهير الفلاحين. كانوا يعتقدون أن الشعب تم سحقه وتقديمه إلى دولة العبودية من قبل الحكومة القيصرية. لذلك اعتبروا أن مهمتهم الرئيسية هي محاربة هذه الحكومة. تضمنت متطلبات برنامج نارودنايا فوليا: التحضير لانقلاب سياسي والإطاحة بالحكم المطلق. دعوة الجمعية التأسيسية إلى الانعقاد وإقامة نظام ديمقراطي في البلاد ؛ تدمير الممتلكات الخاصة ، ونقل الأراضي إلى الفلاحين ، والمصانع إلى العمال. (في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين ، تبنى أتباعهم ، حزب الاشتراكيين الثوريين ، العديد من بنود برنامج نارودنايا فوليا).

نفذ نارودنايا فوليا عددًا من الأعمال الإرهابية ضد ممثلي الإدارة القيصرية ، لكنهم اعتبروا اغتيال القيصر هدفهم الرئيسي. ظنوا أن ذلك سيؤدي إلى أزمة سياسية في البلاد وانتفاضة شعبية. لكن رداً على الإرهاب ، صعدت الحكومة من قمعها. تم القبض على معظم نارودنايا فوليا. المتبقية الحرة SL. نظم بيروفسكايا محاولة اغتيال للملك. 1 مارس 1881 أصيب الإسكندر الثاني بجروح قاتلة وتوفي بعد بضع ساعات.

لم يرق هذا الفعل إلى مستوى توقعات الشعبويين. وأكد مرة أخرى عدم فعالية الأساليب الإرهابية في النضال ، مما أدى إلى زيادة رد الفعل وتعسف الشرطة في البلاد. إجمالاً ، أدى نشاط أعضاء نارودنايا فوليا إلى إبطاء التطور التطوري لروسيا إلى حد كبير.

الشعبويون الليبراليون.هذا الاتجاه ، بينما يتشارك في الآراء النظرية الأساسية للشعبويين الثوريين ، اختلف عنهم في رفضه لأساليب النضال العنيفة. لم يلعب الشعبويون الليبراليون دورًا بارزًا في الحركة الاجتماعية في السبعينيات. في الثمانينيات والتسعينيات ، زاد نفوذهم. كان هذا بسبب فقدان الشعبويين الثوريين لسلطتهم في الدوائر الراديكالية بسبب خيبة الأمل في الأساليب الإرهابية في النضال. أعرب الشعبويون الليبراليون عن مصالح الفلاحين ، وطالبوا بإلغاء بقايا القنانة وإلغاء نظام الملاكين العقاريين. ودعوا إلى إجراء إصلاحات لتحسين حياة الناس تدريجياً. اختاروا العمل الثقافي والتعليمي بين السكان باعتباره الاتجاه الرئيسي لنشاطهم. لهذا الغرض ، استخدموا الأعضاء المطبوعة (مجلة "الثروة الروسية") ، وزيمستفوس ومختلف المنظمات العامة. كان إيديولوجيو الشعبويين الليبراليين ن. ميخائيلوفسكي ، ن. دانيلسون ، ف. فورونتسوف.

المنظمات الماركسية والعمالية الأولى. في الثمانينيات والتسعينيات من القرن التاسع عشر. حدثت تغييرات جوهرية في الحركة الراديكالية. فقد الشعبويون الثوريون دورهم كقوة معارضة رئيسية. عليهم. وقع عليهم قمع شديد ، ولم يتمكنوا من التعافي منه. أصيب العديد من المشاركين النشطين في حركة السبعينيات بخيبة أمل إزاء الإمكانات الثورية للفلاحين. في هذا الصدد ، انقسمت الحركة الراديكالية إلى معسكرين متعارضين وحتى معاديين. ظل الأول ملتزمًا بفكرة اشتراكية الفلاحين ، بينما رأى الأخير في البروليتاريا القوة الرئيسية للتقدم الاجتماعي.

تحرير مجموعة العمل.المشاركون النشطون السابقون في "إعادة التوزيع الأسود" G.V. بليخانوف ، ف. زاسوليتش ​​، إل جي. دويتش وف. تحول إغناتوف إلى الماركسية. في هذه النظرية الأوروبية الغربية ، انجذبتهم فكرة تحقيق الاشتراكية من خلال الثورة البروليتارية.

في عام 1883 ، تم تشكيل مجموعة تحرير العمل في جنيف. برنامجها: قطيعة كاملة مع الشعبوية والأيديولوجية الشعبوية ؛ دعاية الاشتراكية. النضال ضد الاستبداد. الاعتماد على الطبقة العاملة ؛ إنشاء حزب عمالي. أهم شرطلقد اعتبروا التقدم الاجتماعي في روسيا ثورة برجوازية ديمقراطية ، ستكون البرجوازية الحضرية والبروليتاريا قوتها الدافعة. لقد اعتبروا الفلاحين قوة رجعية في المجتمع. وهذا يدل على ضيق وجهات نظرهم وانحيازها.

دعاية الماركسية في البيئة الثورية الروسية ، وجهوا انتقادات حادة للنظرية الشعبوية. عملت مجموعة تحرير العمل في الخارج ولم تكن مرتبطة بالحركة العمالية التي كانت ناشئة في روسيا.

في روسيا نفسها في 1883-1892. تم تشكيل العديد من الدوائر الماركسية (D.I. Blagoeva ، N.E. Fedoseeva ، M.I. Brusneva ، إلخ). لقد رأوا مهمتهم في دراسة الماركسية ونشرها بين العمال والطلاب والموظفين الصغار. ومع ذلك ، فقد تم عزلهم عن الحركة العمالية.

مهدت أنشطة جماعة تحرير العمل في الخارج والدوائر الماركسية في روسيا الطريق لظهور الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي.

المنظمات العمالية.تطورت الحركة العمالية في السبعينيات والثمانينيات بشكل عفوي وغير منظم. على عكس أوروبا الغربيةلم يكن للعمال الروس منظمات سياسية خاصة بهم ولا نقابات عمالية. فشل "اتحاد عمال جنوب روسيا" (1875) و "الاتحاد الشمالي للعمال الروس" (1878-1880) في قيادة نضال البروليتاريا وإضفاء طابع سياسي عليه. قدم العمال مطالب اقتصادية فقط لزيادة الأجور ، ويوم عمل أقصر ، وإلغاء الغرامات. كان الحدث الأكبر هو الإضراب في مصنع Nikolskaya التابع للشركة المصنعة T.S. موروزوف في Orekhovo-Zuev في عام 1885 ("إضراب موروزوف"). طالب العمال لأول مرة بتدخل الدولة في علاقاتهم مع أصحاب المصانع. ونتيجة لذلك ، صدر قانون في عام 1886 بشأن إجراءات التوظيف والفصل وتبسيط الغرامات ودفع الأجور. تم إنشاء معهد مفتشي المصانع ، الذين تم إلزامهم بمراقبة تنفيذ القانون. زاد القانون المسؤولية الجنائية عن المشاركة في الإضرابات.

"اتحاد النضال من أجل تحرير الطبقة العاملة".في التسعينيات من القرن XDC. كان هناك ازدهار صناعي في روسيا. ساهم هذا في زيادة حجم الطبقة العاملة وخلق ظروف أكثر ملاءمة لتطوير نضالها. اكتسبت الإضرابات العنيفة في سانت بطرسبرغ وموسكو والأورال وأجزاء أخرى من البلاد طابعًا جماهيريًا. وكان عمال النسيج وعمال المناجم وعمال المسابك وعمال السكك الحديدية في إضراب. كانت الإضرابات اقتصادية وسوء التنظيم.

في عام 1895 في سانت بطرسبرغ ، اتحدت دوائر ماركسية متفرقة في منظمة جديدة"اتحاد النضال من أجل تحرير الطبقة العاملة". كان مبتكروها في. أوليانوف (لينين) ، Yu.Yu. Zederbaum (L. Martov) وآخرون. تم إنشاء منظمات مماثلة في موسكو وإيكاترينوسلاف وإيفانوفو فوزنيسنسك وكييف. لقد حاولوا قيادة حركة الإضراب ، ونشروا منشورات وأرسلوا دعاية إلى الأوساط العمالية لنشر الماركسية بين البروليتاريا. تحت تأثير "اتحاد النضال" في سانت بطرسبرغ ، بدأت إضرابات عمال النسيج وعمال المعادن وعمال مصانع القرطاسية والسكر ومصانع أخرى. وطالب المضربون بخفض يوم العمل إلى 10.5 ساعات ورفع الأجور ودفع الأجور في مواعيدها. أجور. نضال العمال العنيد في صيف 1896 وشتاء 1897 أجبر الحكومة من جهة على تقديم تنازلات: صدر قانون لتقليص يوم العمل إلى 11.5 ساعة. يجب القضاء على القمع على المنظمات الماركسية والعمالية ، التي تم نفي بعض أعضائها إلى سيبيريا.

بين الديموقراطيين الاشتراكيين الذين ظلوا مطلقي السراح في النصف الثاني من التسعينيات ، بدأت "الماركسية القانونية" في الانتشار. ب. ستروف ، م. اعترف توجان بارانوفسكي وآخرون بأحكام معينة من الماركسية ، ودافعوا عن أطروحة الحتمية التاريخية وحرمة الرأسمالية ، وانتقدوا النارودنيين الليبراليين ، وأثبتوا انتظام وتقدم الرأسمالية في روسيا. لقد دافعوا عن طريقة إصلاحية لتحويل البلاد في اتجاه ديمقراطي.

تحت تأثير "الماركسيين القانونيين" ، تحول جزء من الاشتراكيين الديمقراطيين في روسيا إلى موقف "الاقتصادانية". رأى "الاقتصاديون" أن المهمة الرئيسية للحركة العمالية هي تحسين ظروف العمل والمعيشة. لقد طرحوا مطالب اقتصادية فقط ونبذوا النضال السياسي.

بشكل عام ، بين الماركسيين الروس في نهاية القرن التاسع عشر. لم تكن هناك وحدة. دعا البعض (بقيادة ف.أوليانوف لينين) إلى إنشاء حزب سياسي يقود العمال إلى القيام بالثورة الاشتراكية وإقامة دكتاتورية البروليتاريا (السلطة السياسية للعمال) ، بينما رفض آخرون المسار الثوري. للتنمية ، واقترح قصر أنفسهم على النضال من أجل تحسين الظروف المعيشية والعمل للعمال في روسيا.

أصبحت الحركة الاجتماعية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، على عكس الوقت السابق ، عاملاً مهمًا في الحياة السياسية للبلاد. يعكس تنوع الاتجاهات والتيارات والآراء حول القضايا الإيديولوجية والنظرية والتكتيكية مدى تعقيد البنية الاجتماعية وخطورة التناقضات الاجتماعيةمن سمات الفترة الانتقالية لروسيا ما بعد الإصلاح. في الحركة الاجتماعية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. لم يكن هناك بعد اتجاه قادر على تنفيذ التحديث التطوري للبلاد ، ولكن تم وضع الأسس لتشكيل الأحزاب السياسية في المستقبل.

محتوى المقال

شعبية- العقيدة الإيديولوجية والحركة الاجتماعية السياسية للمثقفين في الإمبراطورية الروسية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. شرع أنصارها في تطوير نموذج وطني للتطور غير الرأسمالي ، لتكييف غالبية السكان تدريجياً مع ظروف التحديث الاقتصادي. كنظام للأفكار ، كان نموذجيًا للبلدان ذات الطبيعة الزراعية في الغالب للاقتصاد في عصر انتقالها إلى مرحلة التطور الصناعي (بالإضافة إلى روسيا ، هذه هي بولندا ، وكذلك أوكرانيا ودول البلطيق و القوقاز التي كانت جزءًا من الإمبراطورية الروسية). تعتبر نوعا من الاشتراكية الطوباوية ، مقترنة بمشاريع محددة (في بعض الجوانب ، قد تكون واقعية) لإصلاح المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية في حياة البلاد.

في التأريخ السوفييتي ، ارتبط تاريخ الشعبوية ارتباطًا وثيقًا بمراحل حركة التحرر ، التي بدأتها الحركة الديسمبريالية وانتهت بثورة فبراير عام 1917. وبناءً عليه ، ارتبطت الشعبوية بمرحلتها الثانية ، الديمقراطية الثورية.

يعتقد العلم الحديث أن جاذبية الشعبويين للجماهير لم تمليها النفعية السياسية للتصفية الفورية للحكم المطلق (هدف الحركة الثورية آنذاك) ، بل تمليه الحاجة الثقافية والتاريخية الداخلية لتقارب الثقافات - ثقافة الطبقة المثقفة والشعب. من الناحية الموضوعية ، ساهمت حركة وعقيدة الشعبوية في توطيد الأمة من خلال إزالة الفروق الطبقية ، وشكلت المتطلبات الأساسية لإنشاء دولة واحدة. مساحة قانونيةلجميع قطاعات المجتمع.

يعتقد تكاتشيف أن الانفجار الاجتماعي سيكون له "تأثير أخلاقي وتطهير" على المجتمع ، وأن المتمرد سيكون قادرًا على التخلص من "رجس العالم القديم المتمثل في العبودية والإذلال" ، لأنه فقط في لحظة العمل الثوري يشعر الشخص بالحرية. في رأيه ، لم يكن الأمر يستحق القيام بالدعاية وانتظار نضج الناس للثورة ، ولم تكن هناك حاجة لـ "تمرد" القرية. جادل تكاتشيف أنه بما أن الحكم المطلق في روسيا ليس له دعم اجتماعي في أي طبقة من المجتمع الروسي ، وبالتالي "معلق في الهواء" ، فيمكن القضاء عليه بسرعة. للقيام بذلك ، كان على "حاملي الفكرة الثورية" ، الجزء الراديكالي من المثقفين ، إنشاء منظمة تآمرية صارمة قادرة على الاستيلاء على السلطة وتحويل البلاد إلى مجتمع مجتمعي كبير. في الدولة المجتمعية ، من الواضح أن كرامة شخص العمل والعلم ستكون عالية ، وستخلق الحكومة الجديدة بديلاً لعالم السرقة والعنف. في رأيه ، يجب أن تصبح الدولة التي أنشأتها الثورة حقًا مجتمعًا تكافؤ الفرص ، حيث "سيكون لكل فرد قدر ما يستطيع ، دون انتهاك حقوق أي شخص ، دون التعدي على حصص جيرانه". ولتحقيق هذا الهدف المشرق ، يعتقد تكاتشيف أنه من الممكن استخدام أي وسيلة ، بما في ذلك الوسائل غير المشروعة (صاغ أتباعه هذه الأطروحة في شعار "الغاية تبرر الوسيلة").

كان الجناح الرابع للشعبوية الروسية ، اللاسلطوي ، نقيض الثوري الاجتماعي من حيث تكتيكات تحقيق "سعادة الناس": إذا كان تكاتشيف وأتباعه يؤمنون بالتوحيد السياسي للأشخاص ذوي التفكير المماثل باسم خلق نوع جديد من الدولة ، ثم عارض اللاسلطويون الحاجة إلى التحولات داخل الدولة. يمكن العثور على الافتراضات النظرية لنقاد الدولة الروسية المفرطة في أعمال الأناركيين الشعبويين - PA Kropotkin و MA Bakunin. كان كلاهما متشككًا في أي قوة ، لأنهما اعتبرا أنها قمع حرية الفرد واستعبادها. كما أوضحت الممارسة ، قام التيار اللاسلطوي بوظيفة هدامة إلى حد ما ، على الرغم من أنه من الناحية النظرية كان لديه عدد من الأفكار الإيجابية.

وهكذا ، أكد كروبوتكين ، بموقفه المنضبط تجاه كل من النضال السياسي والإرهاب ، على الدور الحاسم للجماهير في إعادة تنظيم المجتمع ، ودعا "العقل الجماعي" للشعب إلى إنشاء الكوميونات ، والحكم الذاتي ، والاتحادات الفيدرالية. إنكارًا لمبادئ الأرثوذكسية والفلسفة المجردة ، اعتبر أنه من المفيد أكثر إفادة المجتمع بمساعدة العلوم الطبيعية والطب.

باكونين ، معتقدًا أن أي دولة هي التي تحمل الظلم والتركيز غير المبرر للسلطة ، يؤمن (على غرار ج.ج. روسو) في "الطبيعة البشرية" ، في تحررها من القيود التي يفرضها التعليم والمجتمع. اعتبر باكونين الرجل الروسي متمردًا "بالفطرة ، بالدعوة" ، وكان يعتقد أن الشعب ككل قد طور بالفعل المثل الأعلى للحرية لعدة قرون. لذلك ، كان على الثوار فقط الانتقال إلى تنظيم تمرد وطني (ومن هنا جاء الاسم في التأريخ الماركسي لجناح الشعبوية برئاسة "المتمرد"). إن الغرض من التمرد حسب باكونين ليس فقط تصفية الدولة القائمة ، ولكن أيضًا منع إنشاء دولة جديدة. قبل أحداث 1917 بوقت طويل ، حذر من خطر إقامة دولة بروليتارية ، لأن "الانحطاط البرجوازي من سمات البروليتاريين". لقد تصور المجتمع البشري من قبله على أنه اتحاد فيدرالي لمجتمعات مقاطعات ومقاطعات روسيا ، ثم العالم بأسره ، في الطريق إلى هذا ، كما كان يعتقد ، إنشاء "الولايات المتحدة الأوروبية" (المتجسد في أيامنا في الاتحاد الأوروبي) يجب أن يقف. مثل الشعبويين الآخرين ، كان يؤمن بدعوة السلاف ، وخاصة الروس ، لإحياء العالم ، الذي أوقعته الحضارة البرجوازية الغربية في الانحدار.

الدوائر والمنظمات الشعبوية الأولى.

وجدت الافتراضات النظرية للشعبوية متنفسا في أنشطة الدوائر والجماعات والمنظمات غير القانونية وشبه القانونية التي بدأت العمل الثوري "بين الناس" حتى قبل إلغاء العبودية في عام 1861. اختلفت هذه الدوائر الأولى بشكل ملحوظ في أساليب النضال. بالنسبة للفكرة: الاتجاهات المعتدلة (الدعاية) والراديكالية (الثورية) كانت موجودة بالفعل في إطار حركة "الستينيات" (شعبويون ستينيات القرن التاسع عشر).

حلت الدائرة الطلابية الدعائية في جامعة خاركوف (1856-1858) محل دائرة الدعاة P.E. Agriropulo و P.G. Zaichnevsky ، التي تأسست عام 1861 ، في موسكو. اعتبر أعضاؤها أن الثورة هي الوسيلة الوحيدة لتغيير الواقع. تم تقديم الهيكل السياسي لروسيا من قبلهم في شكل اتحاد فيدرالي للمناطق برئاسة جمعية وطنية منتخبة.

في 1861-1864 كانت الجمعية السرية الأكثر نفوذاً في سانت بطرسبرغ هي أول جمعية "الأرض والحرية". يحلم أعضاؤها (A.A. Sleptsov ، N. . " لقد توقعوا ذلك بحلول عام 1863 - بعد الانتهاء من توقيع الرسائل القانونية للفلاحين على الأرض. جمعية لديها مركز توزيع شبه قانوني المطبوعات(مكتبة AA Serno-Solovyevich ونادي الشطرنج) طورت برنامجها الخاص. وأعلنت عن نقل ملكية الأراضي للفلاحين مقابل فدية ، واستبدال المسؤولين الحكوميين بمسؤولين منتخبين ، وتقليص الإنفاق على الجيش والديوان الملكي. لم تحظ بنود البرنامج هذه بتأييد واسع بين الناس ، وحل التنظيم نفسه ، ولم يكتشف حتى من قبل أجهزة الأمن القيصرية.

نشأ في موسكو في 1863-1866 جمعية ثورية سرية لـ N. في عام 1865 ، أقام P.D. Ermolov ، M.N. Zagibalov ، N.P. ، نيجني نوفغورود ، مقاطعة كالوغا ، إلخ ، تجذب العناصر شبه الليبرالية إلى أنشطتها. في محاولة لتطبيق أفكار Chernyshevsky حول إنشاء Artels وورش العمل ، لجعلها الخطوة الأولى في التحول الاشتراكي المستقبلي للمجتمع ، أنشأوا في عام 1865 في موسكو مدرسة مجانية ، وتجليد الكتب (1864) وورش عمل للخياطة (1865) ، مصنع قطن في منطقة Mozhaisk على أساس جمعية (1865) ، تفاوض على إنشاء بلدية مع عمال مصنع مصنع الحديد في Lyudinovsky في مقاطعة كالوغا. جسدت مجموعة G.A Lopatin و "Ruble Society" التي أنشأها بشكل واضح في برامجهم اتجاه الدعاية والعمل التربوي. بحلول بداية عام 1866 ، كان هناك هيكل جامد موجود بالفعل في الدائرة - قيادة مركزية صغيرة ولكنها متماسكة ("الجحيم") ، والمجتمع السري نفسه ("المنظمة") و "جمعيات المساعدة المتبادلة" القانونية المجاورة لها. أعد "Ishutintsy" هروب تشيرنيشيفسكي من الأشغال الشاقة (1865-1866) ، لكن أنشطتهم الناجحة توقفت في 4 أبريل 1866 من خلال محاولة غير معلنة وغير منسقة من قبل أحد أعضاء الدائرة ، دي في كاراكوزوف ، على الإمبراطور ألكسندر الثاني. وخضع أكثر من 2000 من الشعبويين للتحقيق في "قضية القتل الملكي" ؛ حُكم على 36 منهم بإجراءات عقابية مختلفة (د.

في عام 1869 ، بدأت منظمة "معاقبة الشعب" نشاطها في موسكو وسانت بطرسبرغ (77 شخصًا برئاسة S.G. Nechaev). كان الغرض منه أيضًا التحضير "لثورة الفلاحين الشعبية". تبين أن الأشخاص المتورطين في "الانتقام الشعبي" كانوا ضحايا ابتزاز ومكائد من قبل منظمها ، سيرجي نيشيف ، الذي جسد التعصب والديكتاتورية وانعدام الضمير والخداع. لافروف عارض علنًا أساليبه في النضال ، بحجة أنه "بدون الضرورة القصوى ، لا يحق لأحد أن يخاطر بالنقاء الأخلاقي للنضال الاشتراكي ، ولا ينبغي أن تسقط قطرة دم إضافية ، ولا بقعة واحدة من الممتلكات المفترسة" مناضلي الاشتراكية ". عندما تحدث الطالب I.I. Ivanov ، وهو نفسه عضو في "عقوبة الشعب" ، ضد زعيمها ، الذي دعا إلى الإرهاب والاستفزازات لتقويض النظام وتحقيق مستقبل أكثر إشراقًا ، اتهمه Nechaev بالخيانة والقتل. تم حل الجريمة الجنائية من قبل الشرطة ، وتم تدمير المنظمة ، وهرب نيشيف نفسه إلى الخارج ، ولكن تم القبض عليه هناك ، وتم تسليمه السلطات الروسيةويحكم عليه كمجرم.

رغم أن بعض أتباع "الأساليب المتطرفة" (الإرهاب) ظلوا من بين المشاركين في الحركة بعد "محاكمة نيشاييف" ، إلا أن غالبية النارودنيين أبعدوا أنفسهم عن المغامرين. كموازنة لعدم ضمير "nechaevshchina" ، نشأت الدوائر والمجتمعات التي أصبحت فيها مسألة الأخلاق الثورية واحدة من القضايا الرئيسية. منذ أواخر ستينيات القرن التاسع عشر ، عملت العشرات من هذه الدوائر في المدن الكبيرة في روسيا. واحد منهم ، أنشأه S.L. Perovskaya (1871) ، انضم إلى "الجمعية الكبرى للدعاية" ، برئاسة N.V. تشايكوفسكي. لأول مرة شخصيات بارزة مثل M.A. Natanson و S.M. Kravchinsky و P.A. Kropotkin و FV Volkhovsky و SS Sinegub و N.

بعد قراءة ومناقشة الكثير من أعمال باكونين ، اعتبر أتباع تشيكوف أن الفلاحين "اشتراكيون عفويون" ، لم يكن عليهم سوى "إيقاظهم" - لإيقاظ "الغرائز الاشتراكية" في نفوسهم ، والتي اقترح القيام بالدعاية لها. كان من المقرر أن يكون المستمعون من عمال otkhodnik الحضريين ، الذين عادوا من وقت لآخر من المدينة إلى قراهم وقراهم.

أول "ذهاب إلى الشعب" (1874).

في ربيع وصيف عام 1874 ، ذهب "Chaikovites" ، وبعدهم أعضاء الدوائر الأخرى (خاصة "جمعية الدعاية الكبرى") ، التي لا تقتصر على الإثارة بين الأوتخودنيك ، بمفردهم إلى قرى موسكو ، تفير ، مقاطعتا كورسك وفورونيج. سميت هذه الحركة بـ "العمل الطائر" ، وفيما بعد - "الذهاب أولاً إلى الشعب". لقد أصبح اختبارًا خطيرًا للأيديولوجية الشعبوية.

انتقل المئات من الطلاب وطلاب المدارس الثانوية والمفكرين الشباب من قرية إلى قرية ، ويرتدون ملابس الفلاحين ويحاولون التحدث مثل الفلاحين ، وقاموا بتوزيع الأدب وإقناع الناس بأن القيصرية "لم يعد من الممكن تحملها". في الوقت نفسه ، أعربوا عن أملهم في أن تقرر السلطات ، "دون انتظار الانتفاضة ، تقديم أكبر قدر من التنازلات للشعب" ، وأن تكون الثورة "غير ضرورية" ، وبالتالي من المفترض الآن أن ضروري لتجميع القوة ، وللتوحد من أجل بدء "العمل السلمي" (S.Kravchinsky). لكن الدعاة قوبلوا بشعب مختلف تمامًا ، مثلوه ، بعد أن قرأوا الكتب والنشرات. كان الفلاحون حذرين من الغرباء ، واعتبرت مكالماتهم غريبة وخطيرة. وفقًا لمذكرات الشعبويين أنفسهم ، فقد تعاملوا مع القصص حول "المستقبل المشرق" على أنها حكايات خرافية ("إذا لم تعجبك ، فلا تستمع ، ولكن لا تتدخل في الكذب!"). موروزوف ، على وجه الخصوص ، ذكر أنه سأل الفلاحين: "بعد كل شيء ، أرض الله؟ عام؟ - وسمع ردًا: "الله حيث لا يسكن أحد. وحيث يوجد أشخاص ، يكون هناك بشر ".

فكرة باكونين عن استعداد الشعب للثورة باءت بالفشل. اصطدمت النماذج النظرية للأيديولوجيين الشعبويين مع اليوتوبيا المحافظة للشعب ، وإيمانهم بصحة السلطة والأمل في "ملك صالح".

بحلول خريف عام 1874 ، بدأ "الذهاب إلى الشعب" في التلاشي ، تبعه قمع حكومي. بحلول نهاية عام 1875 ، تم اعتقال وإدانة أكثر من 900 من أعضاء الحركة (من أصل 1000 ناشط) ، بالإضافة إلى حوالي 8 آلاف من المتعاطفين والمتابعين ، بما في ذلك في القضية الأكثر شهرة - محاكمة 193 ".

والثاني "الذهاب إلى الشعب".

بعد مراجعة عدد من بنود البرنامج ، قرر الشعبويون الذين ظلوا طلقاء التخلي عن "الدائرة" والانتقال إلى إنشاء منظمة مركزية واحدة. كانت المحاولة الأولى لتشكيلها هي توحيد سكان موسكو في مجموعة تسمى المنظمة الاشتراكية الثورية لعموم روسيا (أواخر 1874 - أوائل 1875). بعد الاعتقالات والمحاكمات في عام 1875 - أوائل عام 1876 ، دخلت بالكامل "الأرض والحرية" الجديدة والثانية التي تم إنشاؤها في عام 1876 (سميت على هذا النحو تخليدا لذكرى أسلافها). ماجستير الذين عملوا فيها و O.A. Natanson (الزوج والزوجة) ، و G.V. Plekhanov ، و L.A. Tikhomirov ، و O.V. Aptekman ، و A.A. Kvyatkovsky ، و D.A. Lizogub ، و A.D. للأغلبية. كانت هذه المنظمة عبارة عن اتحاد مبني على أساس هرمي ، وترأسه هيئة حاكمة ("الإدارة") ، وتخضع لها "المجموعات" ("القرويون" ، و "مجموعة العمل" ، و "غير المنظمين" ، وما إلى ذلك). كانت هناك فروع للمنظمة في كييف وأوديسا وخاركوف ومدن أخرى. افترض برنامج المنظمة تنفيذ ثورة الفلاحين ، وأعلنت مبادئ الجماعية والفوضوية أسس نظام الدولة (الباكونينية) ، إلى جانب التنشئة الاجتماعية للأرض واستبدال الدولة باتحاد مجتمعات.

في عام 1877 ، ضمت "الأرض والحرية" حوالي 60 شخصًا ، متعاطفين - تقريبًا. 150- نُشرت أفكارها من خلال المراجعة الاجتماعية الثورية "الأرض والحرية" (بطرسبورغ ، العدد 1-5 ، تشرين الأول / أكتوبر 1878 - نيسان / أبريل 1879) وملحقها "الكتيب" الأرض والحرية "(بطرسبورغ ، رقم 1). -6 ، مارس- يونيو 1879) ، تمت مناقشتها بوضوح من قبل الصحافة غير الشرعية في روسيا والخارج. أصر بعض مؤيدي الدعاية بشكل مبرر على الانتقال من "الدعاية الطيارة" إلى المستوطنات القروية المستقرة على المدى الطويل (تلقت هذه الحركة اسم "الذهاب إلى الشعب ثانيًا" في الأدبيات). هذه المرة ، أتقن المروجون في البداية الحرف التي كان من المفترض أن تكون مفيدة في الريف ، ليصبحوا أطباء ، ومسعفين ، وكتبة ، ومعلمين ، وحدادين ، وحطابين. نشأت المستوطنات المستقرة للدعاية أولاً في منطقة الفولغا (المركز هو مقاطعة ساراتوف) ، ثم في منطقة دون وبعض المقاطعات الأخرى. كما أنشأ ملاك الأراضي - الدعاة "مجموعة عمل" لمواصلة التحريض في المصانع والشركات في سانت بطرسبرغ وخاركوف وروستوف. كما نظموا أول مظاهرة في تاريخ روسيا - 6 ديسمبر 1876 في كاتدرائية كازان في سانت بطرسبرغ. ورفعت لافتة عليها شعار "الأرض والحرية" ، وألقى جي في بليخانوف كلمة.

انقسام ملاك الأراضي إلى "سياسيين" و "قرويين". مؤتمرات ليبيتسك وفورونيج. في غضون ذلك ، كان الراديكاليون ، الذين كانوا أعضاء في نفس المنظمة ، يحثون المؤيدين بالفعل على الانتقال إلى النضال السياسي المباشر ضد الاستبداد. كان الشعبويون في جنوب الإمبراطورية الروسية أول من شرع في هذا الطريق ، وقدموا أنشطتهم على أنها منظمة لأعمال الدفاع عن النفس والانتقام من فظائع الإدارة القيصرية. قال أ.أ.كفياتكوفسكي ، عضو نارودنايا فوليا ، من قفص الاتهام قبل الإعلان عن حكم الإعدام: "لكي تصبح نمرًا ، ليس عليك أن تكون واحدًا بطبيعته". "هناك مثل هذه الظروف الاجتماعية عندما تصبح الحملان".

أدى نفاد صبر الراديكاليين الثوري إلى سلسلة من الأعمال الإرهابية. في فبراير 1878 ، قام زاسوليتش ​​بمحاولة اغتيال عمدة سان بطرسبرج ف.ف. تريبوف ، الذي أمر بجلد طالب سجين سياسي. في الشهر نفسه ، نظمت دائرة V.N. Osinsky - DA Lizogub ، العاملة في كييف وأوديسا ، جريمة قتل عميل الشرطة A.

من آذار (مارس) 1878 ، اجتاح مدينة سانت بطرسبرغ شغف بالهجمات الإرهابية. وفي التصريحات التي تطالب بإبادة مسؤول قيصري آخر ، بدأ يظهر ختم يحمل صورة مسدس وخنجر وفأس وتوقيع "اللجنة التنفيذية للحزب الاشتراكي الثوري".

في 4 أغسطس 1878 ، طعن S.M. Stepnyak-Kravchinsky رئيس الدرك في سانت بطرسبرغ ن.أ. ميزنتسيف رداً على توقيعه على الحكم بإعدام الثوري كوفالسكي. في 13 مارس 1879 ، جرت محاولة على خليفته ، الجنرال إيه آر درينتلن. نشرة "الأرض والحرية" (رئيس التحرير - ن. أ. موروزوف) تحولت أخيرًا إلى جهاز إرهابي.

كان اضطهاد الشرطة رداً على الهجمات الإرهابية لأصحاب العقارات. القمع الحكومي ، الذي لا يقارن في الحجم مع سابقه (عام 1874) ، أثر أيضًا على الثوار الذين كانوا في الريف في ذلك الوقت. وخرجت عشرات المظاهرات في روسيا العمليات السياسيةمع أحكام الأشغال الشاقة من 10 إلى 15 عامًا لدعاية مطبوعة وشفوية ، صدر 16 حكمًا بالإعدام (1879) فقط بسبب "الانتماء إلى مجتمع إجرامي" (تم الحكم على ذلك من خلال الإعلانات الموجودة في المنزل ، والحقائق المثبتة لتحويل الأموال إلى الخزانة الثورية ، إلخ.). في ظل هذه الظروف ، اعتبر العديد من أعضاء المنظمة استعداد أ.ك. سولوفيوف لاغتيال الإمبراطور في 2 أبريل 1879 بشكل غامض: احتج بعضهم على الهجوم ، معتقدين أنه سيدمر قضية الدعاية الثورية.

عندما أنشأ الإرهابيون في مايو 1879 مجموعة "الحرية أو الموت" ، دون تنسيق أفعالهم مع مؤيدي الدعاية (O.V. Aptekman ، GV Plekhanov) ، أصبح من الواضح أنه لا يمكن تجنب مناقشة عامة لحالة الصراع.

في 15 يونيو 1879 ، اجتمع أنصار الأنشطة النشطة في ليبيتسك لتطوير إضافات لبرنامج المنظمة وموقف مشترك. أظهر كونغرس ليبيتسك أن "السياسيين" والدعاة لديهم أفكار أقل شيوعًا.

في 19-21 يونيو 1879 ، في مؤتمر عقد في فورونيج ، حاولت Zemlya Volya حل التناقضات والحفاظ على وحدة المنظمة ، ولكن دون جدوى: في 15 أغسطس 1879 ، تفككت الأرض والحرية.

مؤيدو التكتيك القديم - "القرويون" ، الذين اعتبروا أنه من الضروري التخلي عن أساليب الإرهاب (بليخانوف ، إل جي دويتش ، بي بي أكسلرود ، زاسوليتش ​​، إلخ.) متحدون في كيان سياسي جديد ، يطلقون عليه "إعادة تقسيم الأسود" إعادة توزيع الأراضي على أساس القانون العرفي للفلاحين "الأسود"). أعلنوا أنفسهم الخلفاء الرئيسيين لقضية "الملاك".

أنشأ "السياسيون" ، أي مؤيدو الأعمال النشطة تحت قيادة الحزب التآمري ، تحالفًا أطلق عليه اسم "نارودنايا فوليا". A.I.Zhelyabov ، S.L. بيروفسكايا ، A.D. ميخائيلوف ، N.

برنامج إرادة الشعب

العمل تحت شعار "الآن أو أبدًا!" ، سمح بالإرهاب الفردي كرد فعل ، ووسيلة للحماية وكشكل من أشكال عدم تنظيم الحكومة الحالية ردًا على العنف من جانبها. قال س.م. "وهناك شيء واحد أسوأ من الإرهاب ، وهو تحمل العنف دون شكوى". وهكذا ، في برنامج التنظيم ، تم تصنيف الإرهاب كأحد الوسائل المصممة لتحضير انتفاضة شعبية. بعد تعزيز مبادئ المركزية والسرية التي طورتها Land and Volya ، حدد Narodnaya Volya التغيير النظام السياسي(بما في ذلك من خلال قتل الملك) ، ثم - دعوة الجمعية التأسيسية ، والموافقة على الحريات السياسية.

في فترة زمنية قصيرة ، في غضون عام ، أنشأ الناس منظمة متفرعة برئاسة اللجنة التنفيذية. كان يضم 36 شخصًا ، بما في ذلك. جيليابوف ، ميخائيلوف ، بيروفسكايا ، فينير ، إم إف فرولينكو. كانت حوالي 80 مجموعة إقليمية وحوالي 500 من أعضاء نارودنايا فوليا الأكثر نشاطًا في المركز وفي المحليات تابعة للجنة التنفيذية ، التي تمكنت بدورها من توحيد عدة آلاف من الأشخاص ذوي التفكير المماثل.

عملت 4 تشكيلات خاصة ذات أهمية روسية بالكامل - المنظمات العمالية والطلابية والعسكرية ، وكذلك منظمة الصليب الأحمر - بالاعتماد على وكلائها في قسم الشرطة وتمثيلهم الأجنبي في باريس ولندن. قاموا بنشر العديد من المنشورات (نارودنايا فوليا ، ليستوك نارودنايا فوليا ، رابوتشايا غازيتا) ، العديد من التصريحات مع توزيع 3000-5000 نسخة لم يسمع بها في ذلك الوقت.

تميز أعضاء "نارودنايا فوليا" بصفات أخلاقية عالية (يمكن الحكم على ذلك من خلال خطابات المحكمةوالرسائل الانتحارية) - التفاني في فكرة النضال من أجل "سعادة الناس" ونكران الذات وعطاء الذات. في الوقت نفسه ، لم يدين المجتمع الروسي المثقف نجاح هذه المنظمة فحسب ، بل تعاطف معها تمامًا.

في هذه الأثناء ، في "نارودنايا فوليا" ، تم إنشاء "مجموعة معركة" (برئاسة زيليابوف) ، والتي تهدف إلى التحضير لهجمات إرهابية كرد على تصرفات الحكومة القيصرية ، التي حظرت الدعاية السلمية للأفكار الاشتراكية. تم السماح لدائرة محدودة من الناس بتنفيذ عمليات إرهابية - حوالي 20 عضوا في اللجنة التنفيذية أو هيئتها الإدارية. على مدار سنوات عمل المنظمة (1879-1884) ، قتلوا 6 أشخاص في أوكرانيا وموسكو ، بما في ذلك رئيس الشرطة السرية جي بي سوديكين ، والمدعي العسكري في إس.

قام شعب نارودنايا فوليا بمطاردة حقيقية للملك. لقد درسوا باستمرار طرق رحلاته ، ترتيب الغرف في قصر الشتاء. صنعت شبكة من ورش الديناميت القنابل والمتفجرات (في هذه الحالة ، تميز المخترع الموهوب ن.كيبالتشيتش بشكل خاص ، والذي لاحقًا ، عندما كان ينتظر عقوبة الإعدام في الحبس الانفرادي في قلعة بيتر وبول ، رسم مخططًا لطائرة نفاثة ). في المجموع ، تم إجراء 8 محاولات على الإسكندر الثاني بواسطة نارودنايا فوليا (الأولى في 18 نوفمبر 1879).

نتيجة لذلك ، تعثرت السلطات ، وأنشأت اللجنة الإدارية العليا برئاسة إم تي لوريس ميليكوف (1880). وأمر بتسوية الموقف ، بما في ذلك تكثيف القتال ضد "المفجرين". بعد أن اقترح على الإسكندر الثاني مشروع إصلاحات من شأنها أن تسمح بعناصر من الحكومة التمثيلية ويجب أن ترضي الليبراليين ، توقع لوريس ميليكوف أنه في 4 مارس 1881 ، سيتم الموافقة على هذا المشروع من قبل القيصر.

ومع ذلك ، فإن نارودنايا فوليا لن تتنازل. حتى اعتقال زيليابوف قبل أيام قليلة من محاولة الاغتيال التالية ، المقرر إجراؤها في 1 مارس 1881 ، لم يجعلهم يوقفون المسار المختار. تولت صوفيا بيروفسكايا مهمة إعداد قاتل الملك. بناء على إشارتها ، في اليوم المشار إليه ، ألقى غرينيفيتسكي قنبلة على القيصر وفجر نفسه. بعد إلقاء القبض على بيروفسكايا و "مفجرين" آخرين ، طالب زيليابوف الذي تم اعتقاله بالفعل بأن ينضم إلى صفوف المشاركين في محاولة الاغتيال هذه من أجل مشاركة مصير رفاقه.

في ذلك الوقت ، كان الأعضاء العاديون في إرادة الشعب يشاركون ليس فقط في الأنشطة الإرهابية ، ولكن أيضًا في الدعاية والتحريض والتنظيم والنشر وغيرها من الأنشطة. لكنهم عانوا أيضًا لمشاركتهم فيها: بعد أحداث 1 آذار / مارس ، بدأت اعتقالات جماعية ، وبلغت ذروتها في سلسلة من المحاكمات ("محاكمة العشرين" ، "محاكمة السبعة عشر" ، "محاكمة الأربعة عشر" ، إلخ. .). اكتمل إعدام أعضاء اللجنة التنفيذية لـ "نارودنايا فوليا" بهزيمة منظماتها في الميدان. في المجموع ، من 1881 إلى 1884 ، تقريبًا. 10 آلاف شخص. كان زيليابوف ، وبيروفسكايا ، وكيبالتشيش آخر من تعرض للإعدام العلني في تاريخ روسيا ، وحُكم على أعضاء آخرين في اللجنة التنفيذية بالأشغال الشاقة إلى أجل غير مسمى والنفي مدى الحياة.

أنشطة "إعادة تقسيم الأسود".

بعد مقتل الإسكندر الثاني نارودنايا فوليا في الأول من مارس عام 1881 واعتلاء العرش ابنه ألكسندر الثالث ، انتهى عصر "الإصلاحات الكبرى" في روسيا. لم تحدث الثورات ولا المظاهرات الجماهيرية التي توقعها نارودنايا فوليا. بالنسبة للعديد من الشعبويين الباقين على قيد الحياة ، أصبحت الفجوة الأيديولوجية بين عالم الفلاحين والمثقفين واضحة ، والتي لا يمكن ردمها بسرعة.

16 شعوبيًا - "قرويون" (بليخانوف ، زاسوليتش ​​، ديتش ، أبتكمان ، Ya.V. مالومطبعة في سمولينسك ، نشرت صحيفة زيرنو (1880-1881) للعمال والفلاحين ، لكنها سرعان ما دُمِّرت. علقوا آمالهم مرة أخرى على الدعاية ، واستمروا في العمل بين الجيش والطلاب والدوائر المنظمة في سانت بطرسبرغ وموسكو وتولا وخاركوف. بعد إلقاء القبض على جزء من Black Peredelists في أواخر عام 1881 - أوائل عام 1882 ، هاجر بليخانوف وزاسوليتش ​​ودويتش وستيفانوفيتش إلى سويسرا ، حيث بعد أن تعرفوا على الأفكار الماركسية ، أنشأوا مجموعة تحرير العمل في عام 1883 في جنيف. بعد عقد من الزمان ، في نفس المكان ، في الخارج ، بدأت مجموعات شعبوية أخرى في العمل (اتحاد الاشتراكيين الثوريين الروس في برن ، مؤسسة الصحافة الروسية الحرة في لندن ، مجموعة نارودنايا فوليا القديمة في باريس) ، التي كان هدفها النشر وتوزيعها في الأدب الروسي غير القانوني. ومع ذلك ، فإن أعضاء "Chernoperedel" السابقين ، الذين كانوا جزءًا من مجموعة تحرير العمل ، لم يرغبوا في التعاون فحسب ، بل شنوا جدالًا عنيفًا معهم. كانت أعمال بليخانوف الرئيسية ، وخاصة مؤلفاته "الاشتراكية والنضال السياسي" ، "اختلافاتنا" تهدف إلى نقد المفاهيم الأساسية للنارودنيين من وجهة نظر الماركسية. وهكذا ، فإن الشعبوية الكلاسيكية ، التي تقود أصولها من هيرزن وتشرنيشيفسكي ، قد استنفدت نفسها عمليًا. بدأ تراجع الشعبوية الثورية وصعود الشعبوية الليبرالية.

ومع ذلك ، فإن النشاط القرباني للنارودنيين الكلاسيكيين ونارودنايا فوليا لم يذهب سدى. لقد انتزعوا الكثير من التنازلات الملموسة من القيصرية في مختلف مجالات الاقتصاد والسياسة والثقافة. من بينها ، على سبيل المثال ، في مسألة الفلاحين - إلغاء الحالة الملزمة مؤقتًا للفلاحين ، وإلغاء ضريبة الرأس ، وتخفيض مدفوعات الفداء (بنسبة 30٪ تقريبًا) ، وإنشاء بنك الفلاحين. في مسألة العمل - إنشاء بدايات تشريعات المصانع (قانون 1 يونيو 1882 بشأن تقييد عمل الأطفال وإدخال تفتيش المصانع). من التنازلات السياسية هامتمت تصفية الفرع الثالث وإطلاق سراح تشيرنيشيفسكي من سيبيريا.

الشعبوية الليبرالية في ثمانينيات القرن التاسع عشر.

تعتبر ثمانينيات وتسعينيات القرن التاسع عشر في تاريخ التطور الأيديولوجي للعقيدة الشعبوية فترة هيمنة مكونها الليبرالي. بدأت أفكار "التفجير" والإطاحة بالمؤسسات بعد هزيمة دوائر ومنظمات نارودنايا فوليا تفسح المجال للمشاعر المعتدلة التي انجذبت إليها العديد من الشخصيات العامة المتعلمة. من حيث التأثير ، كان الليبراليون في ثمانينيات القرن التاسع عشر أدنى من الثوريين ، لكن هذا العقد ساهم بشكل كبير في تطوير العقيدة. لذلك ، واصل NK Mikhailovsky تطوير الطريقة الذاتية في علم الاجتماع. كانت نظريات التعاون البسيط والمعقد ، وأنواع ودرجات التنمية الاجتماعية ، والنضال من أجل الفردية ، ونظرية "البطل والحشد" بمثابة حجج مهمة في إثبات المكانة المركزية "للشخص الناقد" (المثقف) في تقدم المجتمع. لم يصبح هذا المنظر مؤيدًا للعنف الثوري ، فقد دعا إلى الإصلاحات باعتبارها الوسيلة الرئيسية لتحقيق التحولات التي طال انتظارها.

بالتزامن مع أعماله ، أعرب P.P. Chervinsky و I.I. Kablits (Yuzova) عن رأيهما في آفاق تطور روسيا ، التي ترتبط أعمالها ببداية خروج عن عقيدة التوجه الاشتراكي. بعد أن فهموا بشكل نقدي المثل العليا للثورة ، لم يبرزوا الواجب الأخلاقي للأقلية المستنيرة في البلاد ، ولكن الوعي باحتياجات ومطالب الشعب. رافق رفض الأفكار الاشتراكية ترتيب جديد لللهجات ، وزيادة الاهتمام "بالأنشطة الثقافية". خلف أفكار Chervinsky و Kablitz ، وهو موظف في صحيفة Nedelya ، Ya.V. Abramov ، في تسعينيات القرن التاسع عشر ، حدد طبيعة أنشطة المثقفين على أنها مساعدة الفلاحين في التغلب على صعوبات اقتصاد السوق ؛ في الوقت نفسه ، أشار إلى شكل محتمل لمثل هذه الممارسة - النشاط في zemstvos. كانت قوة العمل الدعائي لأبراموف تتمثل في استهدافه الواضح - مناشدة الأطباء والمعلمين والمهندسين الزراعيين لمساعدة موقف الفلاح الروسي في عمله. من حيث الجوهر ، طرح أبراموف فكرة "الذهاب إلى الشعب" غير المسيسة تحت شعار القيام بأشياء صغيرة تشكل حياة الملايين. بالنسبة للعديد من موظفي zemstvo ، أصبحت "نظرية الأعمال الصغيرة" أيديولوجية المنفعة.

في النظريات الشعبوية الأخرى في 1880-1890 ، والتي تلقت اسم "الرومانسية الاقتصادية" ، تم اقتراح "إنقاذ المجتمع" (NF Danielson) ، تم طرح برامج تنظيم الدولة للاقتصاد ، والتي تم تنفيذها اقتصاد الفلاحينيمكن أن تتكيف مع العلاقات بين السلع والمال (V.P. Vorontsov). أصبح التزام أتباع الملاك باتجاهين أكثر تميزًا - أولئك الذين شاركوا في فكرة "التكيف" مع ظروف الوجود الجديدة وأولئك الذين دعوا إلى الإصلاح السياسي للبلد مع إعادة التوجيه إلى المثالية الاشتراكية. ومع ذلك ، ظل العنصر الموحِّد لكليهما هو الاعتراف بالحاجة إلى التطور السلمي لروسيا ، ونبذ العنف ، والنضال من أجل الحرية الفردية والتضامن ، وأسلوب الفن التشاركي في تنظيم الاقتصاد. نظرًا لكونها عمومًا نظرية برجوازية صغيرة خاطئة ، فقد لفتت "الرومانسية الاقتصادية" انتباه الفكر العام إلى الخصائص المميزة. النمو الإقتصاديروسيا.

منذ منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر ، نشرت مجلة Russkoye Bogatstvo منذ عام 1880 من قبل مجموعة من الكتاب (N.N. Zlatovratsky ، S.N. Krivenko ، E.M. Garshin ، إلخ.)

منذ عام 1893 ، جعل المحررون الجدد للمجلة (N.K. Mikhailovsky ، VG Korolenko ، N.F. Annensky) مركز المناقشات العامة حول قضايا قريبة من منظري الشعبوية الليبرالية.

استئناف "الدائرة". الأورام.

منذ منتصف ثمانينيات القرن التاسع عشر ، كانت هناك اتجاهات في روسيا نحو لامركزية الحركة السرية الثورية ، نحو تعزيز العمل في المقاطعات. تم تحديد هذه المهام ، على وجه الخصوص ، من قبل حزب إرادة الشعب الشاب.

في عام 1885 ، اجتمع مؤتمر لجنوب نارودنايا فوليا (B.D. Orzhikh ، VG Bogoraz ، وآخرون) في يكاترينوسلاف في محاولة لتوحيد القوى الثورية في المنطقة. في نهاية ديسمبر 1886 ، نشأ "الفصيل الإرهابي لحزب نارودنايا فوليا" في سان بطرسبرج (أي أوليانوف ، بيا شيفيروف وآخرون). تحتوي على عناصر من التقييمات الماركسية للوضع. من بينها - الاعتراف بحقيقة وجود الرأسمالية في روسيا ، والتوجه نحو العمال - "جوهر الحزب الاشتراكي". واصلت منظمات نارودنايا فوليا والمنظمات القريبة منها أيديولوجيًا العمل في تسعينيات القرن التاسع عشر في كوستروما ، فلاديمير ، ياروسلافل. في عام 1891 ، عملت "مجموعة نارودنايا فوليا" في سانت بطرسبرغ ، في كييف - "مجموعة جنوب روسيا من نارودنايا فوليا".

في 1893-1894 ، حدد "الحزب الاشتراكي الثوري لقانون الشعب" (M. مع انتشار الماركسية في روسيا ، فقدت المنظمات الشعبوية موقعها وتأثيرها المهيمن.

تبين أن إحياء الاتجاه الثوري للشعبوية ، الذي بدأ في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر (ما يسمى بـ "الشعبوية الجديدة") مرتبط بأنشطة حزب الثوريين الاشتراكيين (SRs). تم تشكيلها من خلال توحيد الجماعات الشعبوية في شكل الجناح اليساري للديمقراطية. في النصف الثاني من تسعينيات القرن التاسع عشر ، اتحدت مجموعات ودوائر شعبوية صغيرة ، يغلب عليها الطابع الفكري ، وكانت موجودة في سانت بطرسبرغ ، وبينزا ، وبولتافا ، وفورونيج ، وخاركوف ، وأوديسا في الحزب الجنوبي للثوريين الاشتراكيين (1900) ، وآخرون - في "اتحاد الاشتراكيين الثوريين" (1901). كان منظموها هم إم آر جوتس وأو إس مينور وآخرين - شعبويين سابقين.

إيرينا بوشكاريفا ، ناتاليا بوشكاريفا

المؤلفات:

بوغوشارسكي في يا. نشط الشعبوية في السبعينيات. م ، 1912
بوبوف إم. ملاحظات المالك. م ، 1933
فينر ف. العمل المطبوع، المجلد. 1. M. ، 1964
موروزوف ن. قيادة حياتي، المجلد 2. م ، 1965
Pantin B.M.، Plimak N.G.، Khoros V.G. تقليد ثوري في روسيا. م ، 1986
بيروموفا ن. العقيدة الاجتماعية للماجستير باكونين. م ، 1990
Rudnitskaya E.L. البلانكية الروسية: بيوتر تكاتشيف. م ، 1992
زفيريف ف. الشعبوية الإصلاحية ومشكلة تحديث روسيا. م ، 1997
Budnitsky O.V. الإرهاب في حركة التحرير الروسية. م ، 2000
Blokhin V.V. المفهوم التاريخي لنيكولاي ميخائيلوفسكي. م ، 2001



جامعة سامارا التقنية الحكومية

الشعبوية: عقائد سياسية ونشاط ثوري

لقد أنجزت العمل:

طالب 1-AIT-2

فرولوفا إي.

سمارة 2010

مقدمة

وصلت الشعبوية الكلاسيكية ، التي نشأت في الستينيات من القرن التاسع عشر ، إلى ذروتها في السبعينيات. كان أول تنظيم سياسي يطلق على نفسه رسميًا حزبًا ، كما تعلم ، نارودنايا فوليا (1879). في السابق ، كانت مجموعات المحاكم أو دوائر ضباط الحراس تسمى أحزابًا تقليدًا للغرب. اتخذت الحركة الجماهيرية للمثقفين الرازنوشينتس إلى "الشعب" أشكالًا متنوعة (الدعاية الشفوية ، وإعادة التوطين في الريف ، والإرهاب الفردي) وتميزت بالتنظيم العالي. كانت أشد المؤامرات والانضباط الصارم ميّزت المنظمات الشعبوية "الأرض والحرية" (1876) ، "إعادة تقسيم الأسود" (1878) ، "نارودنايا فوليا" (1879). كانت أعلى نقطة ، والتي كانت في نفس الوقت انهيار الشعبوية الكلاسيكية ، هي اغتيال القيصر ألكسندر الثاني على يد أعضاء "نارودنايا فوليا" في عام 1881 (كان القاتل أ. غرينيفيتسكي).

تشمل المزايا التاريخية للشعبوية الكلاسيكية البحث عن تربة ، وطريقة أصلية لتطور روسيا ، والرغبة في جعل الناس موضوعًا للإبداع التاريخي. كما هو معروف ، سعى النارودنيون إلى حل مشكلة إشراك الناس ("التربة") في العمل النشط بوسائل مختلفة: "الذهاب إلى الناس" ، وإنشاء مستوطنات الفلاحين ، ونشر أفكارهم ، والتمرد الفوري ، إلخ. كان النارودنيون قادرين على إنشاء منظمات سياسية قادرة على مقاومة الخدمات الخاصة القيصرية ("الأرض والحرية" ، وعلى وجه الخصوص ، "نارودنايا فوليا" ، والتي ، بفضل الانضباط العالي والتآمر ، نفذت أنشطتها لمدة ثلاث سنوات).

ومع ذلك ، فإن عقيدة الشعبوية كانت خاطئة في المقام الأول لأنها أبطلت الأشكال القديمة للحياة الاقتصادية والروحية للشعب الروسي. اعتبر أيديولوجيه الرئيسيين - ن. تشيرنيشيفسكي وأ. هيرزن - أن مجتمع الفلاحين هو الخلية الرئيسية للبنية الاشتراكية العادلة في المستقبل. احتل الإرهاب مكانة مهمة في أنشطة الشعبويين في جميع مراحل الحركة. الأسباب الرئيسية للنشاط المتزايد للإرهابيين كانت ، أولاً ، المحاولات الفاشلة لـ "إيقاظ المجتمع" ، وثانيًا ، السياسة القمعية الصارمة للحكم المطلق. لذلك ، على سبيل المثال ، في شتاء 1878-1879 وحده ، تم اعتقال أكثر من ألفي شخص في سان بطرسبرج ؛ أرسل الحاكم العام لأوديسا إي.جوتليبن الشعبويين إلى المنفى في العربات. خلال الأعوام 1877-1882 تم إعدام 30 ثوريا. كانت هناك حالات تم فيها شنق الناس فقط لأنهم وجدوا أثناء التفتيش إعلانات "نارودنايا فوليا". ومع ذلك ، فإن التزام النارودنيين بالإرهاب لا يمكن إلا أن يتسبب في إدانة المجتمع لأنشطتهم ، وفي النهاية ، أدى بالحركة إلى انهيار تاريخي. نشأت المنظمات الشعبوية من وقت لآخر في الثمانينيات. في التسعينيات ، تم تبني أفكار النارودنيين من قبل أحزاب جديدة أطلقت على نفسها اسم الاشتراكيين الثوريين. أكبرهم هم اتحاد الاشتراكيين الثوريين ، وحزب الاشتراكيين الثوريين ، وحزب العمال للتحرير السياسي لروسيا.

كتب لينين السادس: "النارودية هي أيديولوجية (نظام وجهات النظر) الديمقراطية الفلاحية في روسيا". جمعت الشعبوية أفكار الاشتراكية الطوباوية مع مطالبة الفلاحين ، الذين كانوا مهتمين بتدمير عقارات الأرض. عارضت كلا من القنانة والتطور البرجوازي للمجتمع. منذ لحظة نشأتها ، ظهر اتجاهان في الشعبوية - ثوري وليبرالي. رأى الثوار الهدف الرئيسي في تنظيم ثورة الفلاحين وخلال الستينيات والثمانينيات. تابعتها بطرق مختلفة. كان الشعبويون الليبراليون ، الذين يتصرفون بشكل قانوني ، يبحثون عن أشكال سلمية للانتقال إلى الاشتراكية. لم تلعب الشعبوية الليبرالية دورًا مهمًا حتى الثمانينيات ، عندما أصبحت الاتجاه السائد. شارك ممثلون من العديد من الجنسيات الروسية في الحركة الشعبوية. انكسرت الأيديولوجية الشعبوية بطريقة غريبة في ظروف أوكرانيا والقوقاز ودول البلطيق وبولندا ومناطق أخرى. لم تكن الشعبوية ظاهرة روسية بحتة. كان شكل مماثل من الأيديولوجيا من سمات البلدان الأخرى التي شرعت متأخراً في مسار التطور الرأسمالي.

أيديولوجيا

الشعبوية هي مجموعة متنوعة خاصة من الاشتراكية الطوباوية ، وهي سمة من سمات البلدان التي يهيمن عليها الإنتاج الزراعي وسكانها الفلاحون ، مع تطور الصناعة الضعيف. بحلول وقت ظهور الشعبوية في البلدان المتقدمة في أوروبا ، كانت الرأسمالية قد وصلت بالفعل إلى تلك المرحلة من التطور عندما تم الكشف عن التناقضات الاجتماعية والسياسية الأساسية للمجتمع البرجوازي. إن الثورات البرجوازية الديمقراطية في هذه البلدان ، والتي لم تحسن ظروف جماهير الشعب ، تسببت في خيبة أمل المثقفين الروس التقدميين. في هذه الحالة ، بدأ البحث عن "طرق خاصة" لإعادة التنظيم الاجتماعي لروسيا ، والتي سمحت بالتطور غير الرأسمالي لروسيا. كان الإيمان بإمكانية الانتقال المباشر - تجاوز الرأسمالية - إلى النظام الاشتراكي من خلال المجتمع الفلاحي ، الذي تم تكليفه بدور خاص ، هو المحتوى الرئيسي لنظرية الاشتراكية الطوباوية الروسية. كان أسلافها A.I. هيرزن ون. تشيرنيشيفسكي. تم الترويج لـ "اشتراكية الفلاحين" من قبل ن. اوغريف.

يعتقد هيرزن أن روسيا لن تكرر جميع مراحل تطور الدول الأوروبية. سوف ينتقل إلى الاشتراكية بطريقة "أصلية" بفضل المجتمع الريفي ، وتحرير الفلاحين بالأرض ، والحكم الذاتي للفلاحين ، والحق التقليدي للفلاحين في الأرض. يعتقد هيرزن أن "رجل المستقبل في روسيا هو فلاح ، تمامًا مثل العامل في فرنسا". لاحظ هيرزن أيضًا بعض الجوانب السلبية للمجتمع ، لكنه اعتبرها قابلة للتغلب عليها في عملية تأسيس الأفكار الاشتراكية بين الناس. تم تطوير نظرية هيرزن للاشتراكية الطائفية من قبل تشيرنيشيفسكي. لقد ربط الحفاظ على المجتمع الروسي مع بطء التنمية وتخلف البلاد ، لكنه في الوقت نفسه منح المجتمع دورًا إيجابيًا كبيرًا في ظل ظروف التحولات الاجتماعية الجذرية: الإطاحة بالحكم المطلق من قبل الشعب ، نقل جميع الأراضي للفلاحين مجانًا ، والجمع بين الملكية الجماعية للأرض والإنتاج الصناعي الجماعي. وهكذا ، كانت نظرية اشتراكية الفلاحين الروس محاولة لاستخدام المجتمع من أجل رفع الفلاحين للثورة من ناحية ، ومن ناحية أخرى للحفاظ على مبادئ التسوية التي كانت موجودة في المجتمع حتى ذلك الحين. عندما تأسست المبادئ الاشتراكية.

60 ثانية كانت المرحلة الأولى في تطور الأيديولوجية الديمقراطية الثورية ، عندما تمت ترجمة المبادئ النظرية العامة لاشتراكية الفلاحين إلى برامج محددة. من نهاية الستينيات. كان هناك تحول في اتجاه "الفعالية" في الحركة الثورية. انتقلت مسألة التطور غير الرأسمالي من مجال النظرية إلى الممارسة الثورية. أعلن أن الثورة الاشتراكية الفلاحية هي الهدف المباشر للحركة الشعبوية. أكبر أيديولوجيين لـ N. في السبعينيات. كانت M. باكونين ، ب. لافروف ، ب. تكاتشيف ، ن. ميخائيلوفسكي. كان لباكونين تأثير كبير على الحركة الثورية الروسية. واعتبر الفلاح الروسي اشتراكيًا "مولودًا" ، حث باكونين الشباب على التحضير الفوري لانتفاضة شعبية ضد الأعداء الرئيسيين الثلاثة: الملكية الخاصة والدولة والكنيسة. تحت تأثيره المباشر ، تطور اتجاه باكونيني متمرّد في الشعبوية. تم الاعتراف بدور الشعب في الثورة باعتباره دورًا حاسمًا.

برنامج الشعبويين الثوريين في السبعينيات. اختلفوا في الإيمان ليس في مؤامرة ، ولكن في حركة شعبية واسعة ، في ثورة الفلاحين الاشتراكية. تم رفض النضال من أجل الحريات السياسية ، وتم الترويج لموقف غير مبال بأشكال سلطة الدولة. فتحت مظاهرة قازان عام 1876 سلسلة من الأعمال السياسية. في عام 1878 ، ذهب النارودنيون الجنوبيون (V. A. Osinsky ، الإخوة Ivichevichi ، وآخرون) إلى الكفاح الإرهابي ، متحدثين باسم "اللجنة التنفيذية للحزب الاشتراكي الثوري الروسي". كان هناك حديث في الأوساط الليبرالية عن الدستور.

استمر نارودنايا فوليا ، مثل أسلافهم ، في الإيمان بالخصائص الاشتراكية للمجتمع الروسي ، على الرغم من أنهم رأوا بالفعل التقسيم الطبقي للريف ، وتقوية الكولاك الذين يأكلون العالم ، وتقوية البرجوازية. لكنهم أنكروا انتظام هذه العملية وطبيعتها العضوية: "... في بلادنا ، ليس الأمر من صنع البرجوازية ، كما في أوروبا ، بل على العكس من ذلك ، البرجوازية من صنع الدولة". كان Narodnaya Volya يأمل ، من خلال الاستيلاء على السلطة ، أن يوقف تطور العلاقات الرأسمالية في البلاد ويمر عبر المجتمع إلى النظام الاشتراكي. كانت الميزة الرئيسية لنارودنايا فوليا هي نضالهم من أجل غزو الحريات السياسية في روسيا: المطالبة بدستور ، والاقتراع العام ، وحرية التعبير ، والصحافة ، والتجمعات ، وما إلى ذلك. كان الهدف المباشر لنارودنايا فوليا هو الإطاحة بالنارودنايا فوليا. الاستبداد القيصري وإقامة جمهورية ديمقراطية تقوم على "إرادة الشعب". اعتبر لينين أن "الميزة التاريخية العظيمة" لأعضاء نارودنايا فوليا هي سعيهم "لجذب كل غير الراضين إلى منظمتهم وتوجيه هذه المنظمة إلى صراع حاسم ضد الحكم المطلق". في الوقت نفسه ، أشار لينين إلى أن نارودنايا فوليا "... حصر السياسة في مجرد صراع تآمري" ، وأن تجربة تاريخ الحركة الثورية في روسيا تحذر من أساليب النضال مثل الإرهاب.

يخدع. الثمانينيات - مع تطور الرأسمالية ونمو الطبقة العاملة في روسيا ، مع بداية انتشار الماركسية في البلاد - لا أساس للإيمان بـ "الغرائز الشيوعية" للفلاح ، في الثورة الاشتراكية الفلاحية ، في تم الكشف أخيرًا عن نجاح المعركة الفردية للمثقفين البطوليين مع الحكم المطلق. ثبت أن أيديولوجية الشعبوية الثورية لا يمكن الدفاع عنها.

نشاط ثوري

خلال سنوات الوضع الثوري الأول 1859-1861 ، بدأت الدوائر غير الشرعية والمنظمات الشعبوية في الظهور. من 1856 إلى 1862 ، عملت جمعية خاركوف - كييف السرية ، وكان مؤسسوها Ya.N. بيكمان و م. مورافسكي. في 1861-1862 ، كانت دائرة P.G. زايشنفسكي وبي. بدأ Argiropulo ، الذي طبع منشورات غير قانونية ، دعاية ثورية بين الناس ، ودعا إلى الإطاحة بالحكم المطلق (إعلان "روسيا الشابة"). في ظل ظروف الوضع الثوري ، وصعود الحركة الجماهيرية ونضال المثقفين الديمقراطيين ، الذين كانوا يتوقعون انتفاضة فلاحية ، نشأت الجمعية السرية للأرض والحرية في عام 1861 - أكبر اتحاد ثوري في الستينيات. وأول محاولة لإنشاء منظمة روسية بالكامل. كان الملهم الأيديولوجي لـ "الأرض والحرية" هو تشيرنيشيفسكي ، وكان المركز الأجنبي يمثله هيرزن وأوغاريف ، وكان أكثر الأعضاء نشاطاً هم الأخوان ن. و A.A. سيرنو سولوفيفيتشي ، أ. سليبتسوف ، هـ. أوبروتشيف ، إس. Rymarenko و V. S. Kurochkin وآخرون.

السبعينيات كانت مرحلة جديدة في تطور الحركة الثورية الديمقراطية: بالمقارنة مع الستينيات. نما عدد المشاركين في الحركة ونطاقها وفعاليتها بما لا يقاس. في ربيع وصيف عام 1874 ، بدأت جماهيرية "تذهب إلى الشعب" من المثقفين الديمقراطيين ، وحدث أول تقارب بين الشباب الثوري والشعب. تحولت المناقشات النظرية حول الواجب تجاه الشعب إلى أفعال عملية تهدف إلى إثارة جماهير الفلاحين للثورة الاشتراكية. كان "الذهاب إلى الشعب" أول اختبار لإيديولوجية الشعبوية الثورية. قدر لينين هذه الحركة تقديرا عاليا. بحلول نهاية عام 1875 ، تم سحق "الذهاب إلى الشعب" من قبل الشرطة ، وتم القبض على المشاركين فيها وإدانتهم في "محاكمة 193" (1877-1878). وكان من بين المتهمين ثوار بارزون: ب. Voynaralsky ، Volkhovsky ، S.F. كوفاليك ، آي إن. ميشكين ، د. روجاتشيف وآخرون كشف فيلم "السير إلى الشعب" الضعف التنظيمي للحركة الشعبوية وحدد الحاجة إلى منظمة مركزية واحدة للثوار. تم حل هذه المهمة جزئيًا في أنشطة "المنظمة الاشتراكية الثورية لعموم روسيا" (مجموعة من "سكان موسكو") ، والتي نشأت في أواخر عام 1874 - أوائل عام 1875. في منتصف السبعينيات. أصبحت مشكلة تمركز القوى الثورية في منظمة واحدة مركزية. نوقش في مؤتمرات الشعبويين في سانت بطرسبرغ ، موسكو ، في المنفى ، ونوقش في صفحات الصحافة غير الشرعية ، بين المشاركين في "الذهاب إلى الناس" المشاركين في "محاكمة 193s". كان على الثوار أن يختاروا مبدأ التنظيم المركزي أو الفيدرالي ، لتحديد الموقف تجاه الأحزاب الاشتراكية في البلدان الأخرى.

في عام 1876 ، نشأت منظمة شعبوية جديدة في سانت بطرسبرغ ، والتي سميت في عام 1878 باسم "الأرض والحرية". مؤسسوها والمشاركون النشطون هم: م. و O. ناتانسون ، أ. ميخائيلوف ، أ. أوبوليشيف ، ج. بليخانوف ، أو في. أبتكمان ، أ. كفياتكوفسكي ، د. ليزوغوب وأوسينسكي وآخرون ، كانت الميزة العظيمة لملاك الأراضي هي إنشاء منظمة قوية ومنضبطة ، أطلق عليها لينين اسم "ممتاز" و "نموذج" للثوار. كان لملاك الأراضي أجهزتهم الخاصة: "الأرض والحرية" (1878-1879) ، "ورقة الأرض والحرية" (1879). في العمل العملي ، انتقلت "الأرض والحرية" من الدعاية "المتجولة" ، وهي سمة من سمات المرحلة الأولى من "الذهاب إلى الشعب" ، إلى المستوطنات الريفية المستقرة. ومع ذلك ، فإن آمال ملاك الأراضي في النهوض بالفلاحين للثورة لم تتحقق. خيبة الأمل من نتائج الدعاية ، والقمع الحكومي المتزايد ، من ناحية ، والإثارة العامة في مواجهة تختمر حالة ثورية ثانية في البلاد ، من ناحية أخرى ، ساهمت في تفاقم الخلافات داخل المنظمة. كان معظم ملاك الأراضي مقتنعين بضرورة الانتقال إلى صراع سياسي مباشر ضد الحكم المطلق. أصبح الإرهاب تدريجياً إحدى الوسائل الرئيسية للنضال الثوري. في البداية ، كانت هذه أعمال دفاع عن النفس وانتقام لفظائع الإدارة القيصرية. ومع ذلك ، فإن نجاحات الكفاح الإرهابي ، التي تسببت في ارتباك في القمة ، أوجدت بين النارودنيين الوهم بأن هذه الطريقة كانت فعالة بشكل خاص. في أغسطس 1879 ، نتيجة للصراع بين "السياسيين" (A. تم تشكيل منظمتين مستقلتين - "نارودنايا فوليا" و "إعادة التوزيع الأسود".

عزز نارودنايا فوليا أيضًا مبادئ المركزية والسرية التي وضعها Zemlya i Volya. ضمت اللجنة التنفيذية لـ "نارودنايا فوليا" الثوار البارزين زيليابوف ، أ. ميخائيلوف ، بيروفسكايا ، ف. فينر ، إن. كيبالتشيش وآخرون أعضاء نارودنايا فوليا هي نارودنايا فوليا (1879-1885 ، بشكل متقطع) ، فيستنيك نارودنايا فوليا (1883-1886) ، نشرة نارودنايا فوليا (1880-1886).

بعد اغتيال الثوار الإسكندر الثاني ومحاكمة الأول من مارس ، بدأت الإخفاقات والخيانات والاعتقالات التي نزفت "نارودنايا فوليا" حتى الموت. سلسلة من الدعاوى القضائية في الثمانينيات. ("محاكمة العشرينات" ، "محاكمة 17" ، "محاكمة 14" ، وما إلى ذلك) أكملت تدمير المنظمة. في عام 1885 ، اجتمع في يكاترينوسلاف مؤتمر لجنوب نارودنايا فوليا (B. من أجل الحريات السياسية والدعاية الواسعة الانتشار بين الجماهير.

واصلت نارودنايا فوليا والمنظمات المقربة منهم أيديولوجياً عملها في التسعينيات. في 1889-90 في كوستروما وفلاديمير وياروسلافل كانت هناك منظمة ثورية برئاسة إم. سابونايف. في 1891-1894 ، عملت "مجموعة إرادة الناس" تحت قيادة إم إس في سانت بطرسبرغ. الكسندروف (أولمينسكي). في عام 1893 ، نشأ حزب يمين الشعب (M.A. Natanson ، P. Nikolaev ، N. Tyutchev ، وآخرون). مع انتشار الماركسية في روسيا ، فقدت المنظمات الشعبوية أهميتها.

استمر الجيل الثوري الجديد في أفضل تقاليدهم الديمقراطية في ظل الظروف المتغيرة للصراع الطبقي ، وتغلب على أخطاء وأوهام الشعبوية. تحول بعض النارودنيين ، بعد ترسيخ الأيديولوجية البروليتارية ، إلى المواقف الماركسية ، وأصبحوا فيما بعد أعضاء في الحزب الاشتراكي الديمقراطي.

زيليابوف أ.

جيليابوف ، أندريه إيفانوفيتش (1851-1881) - ثوري روسي ، زعيم الحركة الشعبوية ، عضو اللجنة التنفيذية لإرادة الشعب. ارتدى ألقاب الحزب "بوريس" ، "تاراس".

من مواليد 17 أغسطس (29) ، 1851 في القرية. نيكولايفكا من فيودوسيا شفاه تاورايد. في عائلة منطقة ساحة العبيد سلطانوفكا في إحدى قرى القرم ، تعلم القراءة والكتابة من قبل جده في سفر المزامير. في عام 1860 تم إرساله كمالك أرض إلى مدرسة منطقة كيرتش (لاحقًا - صالة للألعاب الرياضية) ، والتي تخرج منها عام 1869 بميدالية فضية. قرأت في صالة الألعاب الرياضية رواية "ما العمل؟" من تأليف ن. في عام 1869 التحق بكلية الحقوق بجامعة نوفوروسيسك في أوديسا. مقتنعًا بأن "التاريخ يسير ببطء شديد ، يجب أن ندفعه" ، قاد احتجاجات طلابية ضد أحد المعلمين المحافظين (البروفيسور بوغيشيتش) ، والتي طُرد بسببها من الجامعة في عام 1871 وطُرد من أوديسا.

في عام 1872 تزوج من ابنة مصنع السكر ياهنينكو ، الذي تقع مؤسساته في منطقة تيراسبول. محافظة خيرسون. أنجبا ابنًا ، وبعد ذلك أعيد جيليابوف ، بناءً على طلب من أصدقائه على الأرجح ، إلى الجامعة ، لكنه لم يعيش مع عائلته. طُرد للمرة الثانية من السنة الثالثة ، وانتقل إلى كييف في عام 1872 ، وعاش دروسًا عرضية في غوروديش ، مقاطعة كييف ، حيث أقام اتصالات مع الدوائر الثورية في كييف ومع قادة المنظمة الثقافية والتعليمية الليبرالية البرجوازية الأوكرانية. المثقفون الأوكرانيون "Gromada".

في عام 1873 انتهى به الأمر مرة أخرى في أوديسا ، حيث دخل دائرة ف. فولكوفسكي - أحد الشعبويين في جنوب روسيا الذين حافظوا على اتصال بدائرة العاصمة "تشايكوفسكي" (N.V. تشايكوفسكي). قام بالدعاية بين العمال والمثقفين. في سبتمبر 1874 ، ألقي القبض عليه ، وأفرج عنه بكفالة ، واستمر في أنشطته غير القانونية ("عاش على أموال من صندوق تحرير الشعب" ، كما قال لاحقًا في إحدى محاكماته).

في 1873-1874 أصبح عضوا في أول "الذهاب إلى الشعب". في 18 أكتوبر 1878 ، تم القبض عليه مرة أخرى وحوكم في محاكمة 193s. بعد أن تمت تبرئته في يناير 1879 ، ذهب أخيرًا للعمل تحت الأرض ، وانتقل إلى مقاطعة بودولسك ، حيث واصل القيام بالدعاية بين الفلاحين. وفقًا لما ذكره صديق في منظمة النارودنية ، أو. ليوباتوفيتش ، بحلول ذلك الوقت "نضج عقليًا وجسديًا ... كان كيانه كله مشبعًا بنوع من النور المبهج والأمل العظيم" ؛ كان هذا الأمل الإيمان بضرورة محاربة الحكومة بأساليب الإرهاب باسم "سعادة الشعب".

في يونيو 1879 ، شارك جيليابوف في مؤتمر فورونيج للشعبويين ، حيث تم قبوله في منظمة "الأرض والحرية" ، ودافع بنشاط عن تكتيكات الإرهاب ، التي ساهمت في انقسام المنظمة إلى مؤيدين لأسلوب النضال هذا ( شكلوا بعد ذلك بقليل "Narodnaya Volya") والمعارضين (أنشأوا منظمة "Black Repartition"). في مؤتمر ليبيتسك للسياسيين الإرهابيين ، الذي انعقد مباشرة بعد مؤتمر فورونيج ، توصل جيليابوف إلى استنتاج مفاده أن الإرهاب "وسيلة بطولية استثنائية ، ولكنه أيضًا الأكثر واقعية". منذ أغسطس 1879 - المنظم الرئيسي والملهم الإيديولوجي لمنظمة سانت بطرسبرغ "نارودنايا فوليا" (التي أطلق عليها شخصيًا اسم الحزب) ، وهي مدافعة عن الاتجاه الإرهابي لأنشطتها. ومع ذلك ، كان يعتقد أنه "من الممكن الاستيلاء على السلطة فقط من أجل نقلها إلى أيدي الشعب" (شهادة إم إف فرولينكو). في ذلك الوقت ، ظهرت فيه مقومات منبر الشعب: "صوت لطيف وقوي" ، أقصى "وضوح ، حماسة ، اندفاع في الكلام".

بمشاركة رائدة من Zhelyabov ، تأسست المنظمات العاملة والطلابية والعسكرية في "Narodnaya Volya" ، وتمت كتابة وثائق البرنامج. على وجه الخصوص ، نصوا على تدمير الاستبداد ، وعقد الجمعية التأسيسية ، وإدخال الحريات الديمقراطية ، ونقل الأراضي إلى الفلاحين ، ونشر المطبوعات غير القانونية (جرائد نارودنايا فوليا ، التي نشرت 1879-1881 ، و Rabochaya Gazeta ، التي نُشرت منذ خريف 1880 ، نشرت 3 أعداد ، 1000 نسخة). ترأس جيليابوف أيضًا الهيئة الإدارية الجماعية الرئيسية لنارودنايا فوليا - اللجنة التنفيذية (بالإضافة إليه ، ضمت أ.د. ميخائيلوف ، إس إل بيروفسكايا وآخرين).

جنرال درك ن. وصف شيبيكو زيليابوف بأنه شخص "فظيع" ، لكنه أشار لاحقًا إلى أن هذا "المنظم العظيم لمحاولات الاغتيال كان له قوة مذهلة في النشاط ولا ينتمي إلى عدد المرتجفين والصمتين ؛ من المستحيل الاعتراف بأنه على الرغم من أن ظل التوبة قد لامس قلبه في الفترة الفاصلة بين تنظيم الجريمة وساعة فدائه ... "

كان زيليابوف هو الذي قاد في عام 1879 "المجموعة المقاتلة" من الإرهابيين ، والتي كان هدفها التحضير لاغتيال القيصر ألكسندر الثاني. برر الحاجة لمحاولات اغتياله بأن الحكومة القيصرية هي التي حظرت الدعاية السلمية للأفكار الاشتراكية وهاجمت حامليها بالقمع ("تحطمت حركتنا حصريًا ضد العقبات العديدة التي واجهتها في مواجهة السجون. والمنفيين ؛ تبين أن الدعاية السلمية مستحيلة - كان علي الانتقال من الكلمة إلى النقطة ").

شارك شخصيا في إعداد وتحديد تكتيكات الهجمات الإرهابية. بالنسبة لمحاولة الاغتيال الأولى ، بعد أن علم برحلة القيصر المقترحة بالسكك الحديدية ، استأجر قطعة أرض بالقرب من مدينة ألكساندروفسك ، مقاطعة يكاترينوسلاف ، من أجل الاسم الوهمي لشيريميسييف ، كما اختار مكانًا لزرع لغم. تحت القضبان. فشلت هذه المحاولة في 18 نوفمبر 1879: نجح اللغم بعد مرور القطار فوقه. في المجموع ، أعد 8 محاولات اغتيال على الإسكندر الثاني.

في أوائل عام 1880 ، أصبح الرئيس الفعلي للجنة التنفيذية لنارودنايا فوليا ومنظم محاولات اغتيال جديدة للقيصر. أجرى العمل الدعائي بمهارة. كان ذاهبًا إلى محافظة سامارا لإثارة انتفاضة فلاحية هناك ، قال إنه شعر "بالقوة للقيام بذلك" ، لكن اللجنة التنفيذية وجدت أن المظاهرة الجماهيرية جاءت في وقت مبكر ورفضت نيته.

بعد أن دخل ما يسمى بـ "اللجنة الإدارية لنارودنايا فوليا" ، قاد الاستعدادات الجديدة لمحاولة القيصر (وفقًا لـ L.G. Deich ، كان Zhelyabov رجلًا "ذو طاقة لا تقهر ، يحمل في يديه كل خيوط قاتل الملك ان تكون جاهزا").

27 فبراير 1881 تم القبض عليه بطريق الخطأ في شقة صديقه. لم يحاول الهروب فحسب ، بل استسلم طواعية للشرطة. مسألة التحضير للاغتيال ، التي كانت مقررة بعد يومين ، تم الاستيلاء عليها من قبل زوجته س. بيروفسكايا. على إشارتها ، في 1 مارس 1881 ، أ. ألقى Grinevitsky قنبلة على القيصر وفجر نفسه. بعد القبض على س. طلب بيروفسكايا في نيفسكي بروسبكت في 10 مارس 1881 زيليابوف أن ينضم إلى عملية قتل الملك في 1 مارس 1881.

قبل المحاكمة ، تم وضع Zhelyabov في معقل Trubetskoy بقلعة Peter and Paul. في المحاكمة ، رفض الدفاع. قاطعه رئيس المحكمة مرارًا ، لكنه تمكن مع ذلك من استخدام جلسة المحكمة كمنصة لعرض برنامج ومبادئ أنشطة "نارودنايا فوليا" ("خدم قضية تحرير الشعب"). أعلن أنه ينكر الإيمان الأرثوذكسي ، وأكد في الوقت نفسه أنه يرى في تعاليم المسيح "صراعًا من أجل الحق ، من أجل حقوق الضعفاء والمضطهدين". وفي الختام ، اعترف بأنه سيتخلى عن الإرهاب إذا "كانت هناك فرصة للدعاية السلمية للأفكار". بموجب حكم المحكمة الجنائية العليا ، تم إعدامه مع آخرين من "مارس الأول" في 3 أبريل (15) ، 1881 في ساحة عرض سيمينوفسكي في سانت بطرسبرغ (آخر إعدام علني في روسيا).

بالفعل في عام 1882 (بعد عام من إعدامه) نُشرت في الخارج سيرة ذاتية لهذا الإرهابي الثوري. تمت تغطية أنشطته الاجتماعية على نطاق واسع في مجلة "Byloye" في 1906-1907. في و. وضع لينين جيليابوف على قدم المساواة مع روبسبير وغاريبالدي. في عام 1928 ، تم تسمية مستوطنة في منطقة Ustyuzhensky في منطقة Vologda باسم Zhelyabov. في الرواية الشهيرة للكاتب Yu.V. نفاد صبر Trifonov (1973) ، الذي يحكي عن النشاط الزاهد لإرادة الشعب ، يحتل شخصية Zhelyabov مكانًا مركزيًا.