الدولة تشكل القوميات والأمم توحد الأراضي. الأعراق. الأمم. جنسية. السمات المميزة للشعب

إثنوس: الأمم والقوميات

إثنوس - مجتمع عرقي مكون تاريخيًا - قبيلة ، جنسية ، أمة ؛ من يعيش منطقة معينة. لها لغتها وثقافتها الخاصة.

أمة - مجتمع مستقر تاريخيا من الناس تشكل في عملية تشكيل مجتمع من أراضيهم ، والروابط الاقتصادية ، واللغة الأدبية ، والخصائص الثقافية والصورة الروحية.

أمة - المجتمع الإقليمي الثقافي - السياسي والاجتماعي - الاقتصادي الذي ينشأ في عملية تكوين الدولة.

ميزات Ethnos:

1) القرابة

2) استمرارية ثابتة بين الأجيال - كل جيل ، من ناحية ، يواصل النشاط والثقافة الموروثة في ظروف جديدة. ومن ناحية أخرى فهو يعدل ويكمل القديم - وهكذا من جيل إلى جيل ، أي. هناك استمرارية بين الأجيال (لقد زرعوا الخبز ، وأنتجوا المعدن - لقد تغير في الظروف الحديثة)

3) مصير تاريخي مشترك - في الماضي التاريخي شعوب مختلفةكانت هناك صفحات جميلة. لكن هناك صفحات مظلمة في التاريخ. من الضروري تصورهم بألم وسخط ، وليس إخفاء الحقائق المزعجة ، هذا هو المسار التاريخي لكل أمة. يشرح المسار التاريخي لكل أمة ظهور التقاليد والعادات الوطنية.

4) الوعي الذاتي المشترك - الوعي الذاتي القومي هو الإدراك بأنك تنتمي إلى بعض الناس ، وجزء لا يتجزأ منه ، ومدرك لتاريخ شعبه ، والقيم الوطنية المشتركة - الكتابة ، واللغة ، ويقدر مساهمة الناس ثقافة العالميشارك نجاحات الأمة ويساهم في تنميتها.

5) وحدة اللغة - اللغة هي سمة مميزة لمجموعة عرقية. المجموعات العرقية تشكل لغة مشتركة. بمرور الوقت ، يتم إثرائه بكلمات جديدة ، موسعة ، معدلة ، لكن الجوهر يبقى كما هو.

6) منطقة معينة - يمكن توسيعها وتحديثها مثل اللغة. في بعض الأحيان يمكنهم التحرك وتطوير أراض جديدة. العلاقة بين المجموعة العرقية والإقليم وثيقة للغاية. غالبًا ما تقاتل الجماعات العرقية من أجل أرض أسلافها ليس من أجل الحياة ، ولكن من أجل الموت.

7) الثقافة والتقاليد المشتركة. كل أمة لها تقاليدها الخاصة

قبيلة - تاريخيا الخطوة الأولى في تشكيل عرق. تضم القبيلة عددًا كبيرًا من الأجناس والعشائر

في القرن التاسع ، تم تشكيل دولة بين القبائل السلافية الشرقية - مع مركز في كييف - كييف روس.

في نهاية القرن العاشر. انتهى توحيد هذه القبائل في دولة واحدة.

تابعة لسلطة أمير كييف ، أرسلت كل قبيلة ميليشياتها لحماية الدولة. في الحملات العسكرية ، كان المحاربون متحدين هدف مشترك، شعروا بقربهم مع بعضهم البعض ، أعلنوا بكل فخر "نحن من العرق الروسي." في عملية الاتصال ، اختفت الاختلافات المحلية في اللغة تدريجيًا ، ونشأت وتطورت لغة روسية قديمة واحدة. بمرور الوقت ، توقف الناس عن التعرف على أنفسهم من خلال الألواح ، وبدأ الدريفليان يعتبرون أنفسهم كيانًا واحدًا. هذه هي الطريقة التي تشكل بها الشعب الروسي القديم تدريجياً.

جنسية يتطور مع ظهور الطبقات والدول. هذا المجتمع الاجتماعي هو سمة من سمات عصر العبودية والإقطاعية. لعبت الدولة الدور الحاسم في تحول اتحاد القبائل إلى جنسية. وحدت مناطق شاسعة. إقامة علاقة أوثق بين الناس والجماعات العرقية.

نتيجة للغزو المغولي التتار في القرن الثالث عشر ، انقسم الشعب الروسي القديم. من القرن الرابع عشر تحول المركز السياسي للعرقية الروسية من منطقة السهوب في كييف إلى الشمال الشرقي. شمال شرق روسيا ، على الرغم من أنه اتضح أنه يعتمد على القبيلة الذهبية ، فقد حافظ بشكل كامل على الثقافة واللغة الروسية القديمة. تم إدراج سكان جنوب غرب وغرب روسيا ضمن ممتلكات بولندا وليتوانيا والمجر. لكنهم لم يذوبوا بين شعوب هذه الدول ، كانوا متحدين العقيدة الأرثوذكسية. في الوقت نفسه ، لم يتمكنوا من التواصل مع شمال شرق روسيا ، فقد احتفظوا بسمات اللهجات المحلية والحياة والثقافة. في القرن الخامس عشر. حصل سكان موسكو روس على استقلالهم واستعادوا وحدة الأراضي الروسية تدريجياً ، ومن الشعب الروسي القديم الذي كان موحداً في السابق ، تم تشكيل الشعبين الروسي والأوكراني. الشعب البيلاروسي.

في وقت لاحق ، مع تشكيل دولة مركزية وتطور العلاقات الرأسمالية ، تتشكل أمة - الروس. على أساس الجنسيات ، يتم تشكيل أعلى نوع تاريخي للمجموعة العرقية- الدول . تنشط الرأسمالية الروابط الاقتصادية والثقافية ، وتخلق واحدة السوق الوطنية، يقضي على التفتت الاقتصادي لدولة العصور الوسطى ، ويوحد القوميات المختلفة المتضمنة فيها في كل وطني واحد ، تنشأ الأمة.

لذا ، فإن القبيلة هي تاريخيًا المرحلة الأولى في تكوين العرق ، والجنسية هي المرحلة الثانية ، وهي مجتمع غير مستقر بما فيه الكفاية ، والأمة هي المرحلة الأكثر استقرارًا والأكثر تطورًا في تكوين العرق. (مخطط)

إثنوس - هذا اسم جماعي لمجموعة كبيرة من الأقارب الذين يشكلون قبيلة أو جنسية أو أمة.

أمة - تجمع سياسي مستقل ، غير مقيد بالحدود الإقليمية ، يلتزم أعضاؤه بالقيم والأدوات المشتركة

جنسية - اسم جماعي لمجموعات كبيرة من الأقارب الذين يشكلون قبيلة أو جنسية أو أمة

قبيلة - تاريخيا الخطوة الأولى في تكوين عرق ؛ للممثلين لغتهم الخاصة أو لهجتهم أو إقليمهم أو شكل تنظيمهم أو احتفالاتهم المشتركة

"الأمة ليست عرقًا ، ولكنها مجموعة باقية في التاريخ ... ليست الأمة هي التي تصنع الدولة ، ... على العكس ، الدولة تخلق الأمة" ، ..
"الفاشية مفهوم تاريخي ... حيث تتعاون جميع الدول"
موسوليني

الغرض من بروتوكول نقل الملفات - تعزيز وحدة الشعب متعدد الجنسيات الاتحاد الروسي (الأمة الروسية).

يتطلب تحقيق هذا الهدف تنفيذ المهام التالية:

المساعدة في تعزيز الوحدة المدنية وتنسيق العلاقات بين الأعراق ؛

تعزيز التنوع العرقي والثقافي لشعوب روسيا.

سيضمن البرنامج تنسيق السياسة الوطنية للدولة ، وتطوير الاستراتيجيات الإقليمية للتنمية العرقية والثقافية ، ودعم الحوار بين السلطات سلطة الدولةوالجمعيات الوطنية والدينية العامة.

فترة تنفيذ البرنامج 2014-2020. وسيتم تنفيذه على مرحلتين.

الغرض من المرحلة الأولى (2014-2016) هو تهيئة الظروف للتغلب على الاتجاهات السلبية القائمة في مجال العلاقات بين الأعراق والأديان ، وتشكيل تغييرات إيجابية في مجال تعزيز الوحدة. الأمة الروسية.

الهدف من المرحلة الثانية (2017-2020) هو تطوير وترسيخ الاتجاهات الإيجابية التي تشكلت في المرحلة الأولى ، بما في ذلك تحقيق نتائج إيجابية مستدامة في مجال تعزيز الوحدة المدنية. الأمة الروسية، وتنسيق العلاقات بين الأعراق والأديان ، والتنمية العرقية والثقافية لشعوب روسيا.

ينطوي تنفيذ البرنامج على تحقيق تأثير اجتماعي واقتصادي معين ، والذي سيتم التعبير عنه في:

في تعزيز الوحدة الأمة الروسيةوتطوير فضاء إثنو ثقافي واحد لروسيا كعامل مهم تنمية مستدامةروسيا وسلامتها الإقليمية ؛

إجمالي تمويل البرنامج
6766.35 مليون روبل (بالأسعار
السنوات ذات الصلة) ، بما في ذلك:
على حساب الأموال ميزانية الاتحاد أو الفيدرالية -
4581.91 مليون روبل.
على حساب موازنات الموضوعات
الاتحاد الروسي - 2184.44 مليون روبل

* * *
"الحزب ، من أجل تدمير أي فكرة ذات طابع وطني ، أطلق على نفسه الاسم ليست روسية ، بل روسية»
لينين ، المجلد 10 ، ص. 267]

-"تم إنشاء مجتمع تاريخي جديد - الشعب السوفيتي".
[التقرير الأخير الأمين العاماللجنة المركزية للحزب الشيوعي LI بريجنيف في المؤتمر الرابع والعشرين للحزب الشيوعي.]
- "مزيد من التقارب بين شعوب وجنسيات بلدنا هو عملية موضوعية ، ... يعتبر الحزب أي محاولات لتقييد عملية التقارب بين الدول غير مقبولة ... لترسيخ العزلة الوطنية بشكل مصطنع ، لأن هذا من شأنه أن يتعارض مع الاتجاه العام لتنمية مجتمعنا "
[بريجنيف ، 1973 ، ص. 30-31]

ملاحظة.
لماذا كلمة "فاشية" في عنوان التدوينة:
بالنسبة لأولئك الذين ليسوا على دراية ، لم يطلق هتلر على نفسه مطلقًا اسم فاشي ، ولم يكن كذلك. كانت الفاشية في إيطاليا تحت حكم موسوليني.
وكلاهما لم يعجبهما عندما ارتبكت أيديولوجياتهما.
للمقارنة ، اقتباس من هتلر حول نفس الموضوع:
"مفهوم" العرق "يحتاج إلى تسليط الضوء".
"لن أوافق أبدًا على أن الشعوب الأخرى يجب أن تكون مساوية للألمان ، فمهمتنا هي استعباد الشعوب الأخرى".
كان هتلر اشتراكيًا قوميًا - تم اختصاره على أنه "نازي" (وهو أمر محظوظ جدًا للشيوعيين - "الاشتراكيين الدوليين" ، واتضح أنه مشابه جدًا في الصوت لكلمة مختلفة تمامًا - القومية. لا يزال الكثيرون يعتقدون أن هذا هو نفسه شيء).

لا ينقسم مجتمع معظم البلدان إلى طبقات فحسب ، بل إلى مجموعات عرقية أيضًا. المجموعات العرقية عبارة عن مجموعات كبيرة من الأشخاص الذين تربطهم علاقة بأصل مشترك (مكون بيولوجي) ، ولغة ، وعادات ، وتقاليد ، ومعتقدات ، وتصور للعالم (المكون الاجتماعي).

تعود جذور المجموعات العرقية الحديثة إلى أعماق القرون ، في النظام القبلي. كانت الإثنية الأولى عشيرة ، وهي رابطة من أقارب الدم الذين استقروا معًا. قام بوظيفة الأسرة ووظيفة الإنتاج.

ثم ، إلى جانب الجنس ، تظهر مجموعة عرقية أخرى - القبيلة. توحد القبيلة عدة عشائر ، مشتركة في الأصل (أخوية) ، لكنها انفصلت بالفعل عن بعضها البعض واستقرت في الحي. لا تزال القبيلة تقوم على علاقات الدم ، لكنها لم تعد تؤدي وظائف اقتصادية. مهمته الرئيسية هي حماية أراضي القبيلة وتنظيم العلاقات مع القبائل الأخرى. وهكذا اتخذ المجتمع الخطوة الأولى نحو فصل الروابط العرقية عن الأسرة والقبلية. حتى المزيد من الروابط العرقية ابتعدت عن الروابط الأسرية بعد ظهور الأسرة المزدوجة.

في العديد من البلدان ، استمرت الروابط القبلية والقبلية حتى يومنا هذا. يلعبون دورًا مهمًا في دول آسيا الوسطى (كازاخستان وطاجيكستان وقيرغيزستان ، إلخ) وفي جمهوريات شمال القوقاز الروسية. بين القبائل والعشائر هناك قبائل "عليا" أكثر نفوذاً كانت تطيعها العشائر الأخرى ذات يوم. في الحقبة السوفيتيةتم تشكيل الحزب والقيادة السوفيتية لجمهوريات آسيا الوسطى وشمال القوقاز مع مراعاة تأثير الولادة. واليوم ، في بعض الجمهوريات ، يمثل الرئيس واحدة من أكثر العائلات احترامًا. في الشيشان ، على سبيل المثال ، تم تطوير سياسة السلطات مع مراعاة العلاقات بين العشائر (teips). حرب اهليةفي طاجيكستان 1992-1997 إلى حد كبير بسبب التناقضات العرقية - الصراع بين العشائر الكبيرة (الجمعيات العشائرية).

الناس والجنسية

التالي في التاريخ ينشأ نوع أكثر تعقيدًا من المجموعة العرقية - الجنسية ، أو الجنسية ، وفي السنوات الاخيرةهذه المجموعة تسمى مجموعة عرقية. هناك نسختان من أصل الشعوب. يعتقد بعض العلماء أن الجنسية هي ببساطة قبيلة متضخمة أو اتحاد من عدة قبائل ذات صلة ، بينما يعتقد البعض الآخر أنها لا توحدها القرابة بقدر ما توحدها روابط الجوار الإقليمية. الحقيقة أقرب إلى وجهة النظر الثانية: هناك العديد من الجنسيات التي تم تشكيلها ليس فقط من قبائل غير مرتبطة (البلغار ، الهنغاريين) ، ولكن حتى من قبائل من أعراق مختلفة (الإيطاليين). لم يتحد الشعب الروسي فقط القبائل السلافية، ولكن أيضًا العديد من القبائل غير السلافية في شمال وشمال شرق الجزء الأوروبي من روسيا.

تشكل القوميات عملية طويلة انتهت في العصور الوسطى. علامات الجنسية - لغة مشتركة وإقليم وثقافة وروابط اقتصادية.

في معظم البلدان ، استوعبت الجنسية وحلّت الروابط والاختلافات القبلية والقبلية - رغم أنه ، كما قلت للتو ، لا يزال هناك عدد غير قليل من الجنسيات التي احتفظت بالبنية القبلية.

بالطبع ، تختلف الجنسية الحديثة (الجنسية والعرقية) اختلافًا كبيرًا عن الجنسية في العصور الوسطى. أولاً ، يندمج في مجتمع عرقي أوسع - الأمة. تكتسب الجنسية عددًا من السمات المميزة للأمة بأكملها. لذلك ، فإن شعب بريتون في فرنسا لديهم لغتان أصليتان - البريتونية والفرنسية (الأخيرة هي أيضًا لغة الأمة). للكتالونيين أيضًا لغتان أصليتان - الكاتالونية والإسبانية.

ثانيًا ، تحتل الأمة مساحة أكبر من كل الجنسيات التي اندمجت فيها. لذلك ، فإن إعادة توطين ممثلي هذه الجنسية أو تلك خارج أراضي السكان الأصليين تحدث حتماً. يعيش التتار في موسكو أكثر من قازان. هناك 11 مليون روسي في أوكرانيا ، و 700000 في لاتفيا ، و 600000 في إستونيا ، وما إلى ذلك ، ويعيش ملايين الصينيين في إندونيسيا والفلبين وماليزيا. هناك شيء مثل الشتاتأي مجموعة كبيرة من ممثلي جنسية معينة يعيشون خارج أراضيهم الأصلية.

أمة

أخيرًا ، أعلى شكل (اليوم) للمجموعة الاجتماعية العرقية هي الأمة. يتم تشكيلها بالتوازي مع تشكيل سوق واحدة (مساحة اقتصادية واحدة) للبلاد ومع التغلب على التجزئة الإقطاعية ، أي تشكيل دول مركزية.

الأمة لها الخصائص التالية:

1 عمومية الإقليم.أراضي الأمة متماسكة حدود الدولة. تعمل الحدود على عزل الأمة ومصالحها من الغزو الأجنبي وتخلق مساحة واحدة داخل الحدود ، يمكن لكل مواطن الوصول إليها على قدم المساواة.

تطورت القواسم المشتركة للإقليم بشكل طبيعي ، أي نتيجة لتعميق الروابط الاقتصادية لدرجة أن جميع الحواجز التي تحول دون هذه الروابط تختفي من تلقاء نفسها. على سبيل المثال ، تم إلغاء الجمارك على حدود الإمارات والمقاطعات. ومع ذلك ، فإن القواسم المشتركة للإقليم تطورت أيضًا بالقوة - على سبيل المثال ، أثناء التشكيل الإمبراطورية الروسيةأو ألمانيا.

2.مجتمع اللغة.لقد تطورت على مر القرون. واليوم ، حتى في الدول التي تشكلت فيها الدول في وقت متأخر نسبيًا ، يتم الحفاظ على الاختلاف في اللهجات. في ألمانيا وإيطاليا هناك اختلافات كبيرة بين لهجات الشماليين والجنوبيين. في الصين ، الاختلافات الصوتية في اللهجات كبيرة لدرجة أن الزعيم الوطني للجنوب ، ماو تسي تونغ ، سافر عبر المقاطعات الشمالية مع مترجم قبل نصف قرن. ومع ذلك ، فإن لكل أمة لغة منطوقة مشتركة ، مكرسة في لغتها المكتوبة وأدبها. اللغة تجمع الأمة ، وتؤسس طريقة طبيعية للتواصل بين جميع ممثلي الأمة.

صحيح أن نفس اللغة قد تنتمي إلى عدة دول ذات صلة. وبالتالي، اللغة الانجليزيةيملكها الأمريكيون والأستراليون والكنديون والنيوزيلنديون. لكنهم جميعًا كانوا يشكلون يومًا ما الشتات للأمة الإنجليزية.

• 3.مجتمع الحياة الاقتصادية.لعبت هذه الميزة دور كبيرفي توحيد الأمة حول المصالح الاقتصادية المشتركة. ومع ذلك ، أصبح مجتمع الحياة الاقتصادية الآن دوليًا أكثر فأكثر من المستوى الوطني.
• 4. السمات المشتركةمستودع عقليثابتة في سمات الحياة اليومية ، والعادات ، والفولكلور ، والفن ، والرموز ، وسمات الشخصية. بالنسبة للروس ، مسافة ألف كيلومتر تافهة ، بالنسبة للفرنسيين ضخمة. لقد اعتاد الروس على ثروات أراضيهم التي لا توصف ، لذا فهم ليسوا اقتصاديين للغاية. الأوروبيون الغربيون ، على العكس من ذلك ، متحمسون جدًا للأرض و الموارد الطبيعية. ليس من الصعب التمييز بين أغنية روسية وأخرى أوكرانية ، وكلاهما معًا - من أغنية فرنسية. كل هذه الميزات تضيف ما يصل إلى طابع وطني.
• 5. أخيرًا ، هي الأخيرة على التوالي ، ولكن اليوم ، ربما ، واحدة من أولى العلامات الأكثر أهمية للأمة - الهوية الوطنية.كل شخص يشير بنفسه إلى أمة معينة ، يندمج معها عقليًا: لغتها هي لغته الأم ، التي يفكر ويتحدث بها ؛ نشأ على قيم ثقافة هذه الأمة ، كما يرى الطبيعة الأصليةبلد ، يلتزم بالتقاليد الوطنية في الحياة اليومية (في الطعام ، على سبيل المثال). نحن ندرك انتمائنا إلى "أمتنا" والحدود التي تفصلنا عن أمة ("أجنبية") أخرى. يتمتع الإنسان بالكرامة الوطنية ، ويؤمن أن أمته ليست أسوأ من غيرها. إنه فخور بإنجازات أمته في الثقافة العالمية ، في التكنولوجيا ، في تقدم البشرية. ومع ذلك ، غالبًا ما يتطور الشعور بالفخر القومي إلى شعور بالتفوق القومي على المجموعات العرقية الأخرى ، إلى شعور بالحصرية الوطنية. مثل هذه المشاعر تؤدي حتما إلى العداء والخلاف الوطني ، وتؤدي إلى صراعات بين الأعراق وحروب دامية.

أسئلة

• 1. هل تفخر بانتمائك إلى أمتك؟ هل يمكن أن تنتقد أمتك وبلدك؟
• 2. ما هي ملامح الروسية طابع وطنييمكن ملاحظتها من بين أبطال أعمال أ. بوشكين "يوجين أونجين" ، "حكايات بلكين" ، "ابنة الكابتن"؟

الخيار رقم 14717

عند إكمال المهام بإجابة قصيرة ، أدخل في حقل الإجابة الرقم الذي يتوافق مع رقم الإجابة الصحيحة ، أو رقمًا ، أو كلمة ، أو سلسلة من الأحرف (الكلمات) أو الأرقام. يجب كتابة الإجابة بدون مسافات أو أي أحرف إضافية. افصل الجزء الكسري عن العلامة العشرية الكاملة. وحدات القياس غير مطلوبة.

إذا تم تعيين الخيار من قبل المعلم ، فيمكنك إدخال أو تحميل الإجابات على المهام بإجابة مفصلة في النظام. سيرى المعلم نتائج واجبات الإجابات القصيرة وسيكون قادرًا على تقدير الإجابات التي تم تحميلها على واجبات الإجابات الطويلة. سيتم عرض النقاط التي قدمها المعلم في إحصائياتك.

نسخة للطباعة والنسخ في MS Word

قررت حكومة البلد "ع" دعم مسابقة جوقة Singing World. يوضح هذا المثال تفاعل مجالات المجتمع

1) السياسية والاقتصادية

2) الاقتصادية والاجتماعية

3) سياسية وروحية

4) روحي واجتماعي

إجابه:

اكتشفت إينا أن زويا دعت جميع زملائها في العمل للنزهة ، باستثناءها. لم تبدأ في معرفة سبب هذا الفعل ، لقد توقفت ببساطة عن التحدث إلى زويا. ما نوع السلوك في الصراع بين الأشخاص الذي يوضحه هذا المثال؟

1) تجنب حالة الصراع

2) الوساطة

3) حل وسط

4) التعاون

إجابه:

قام تلاميذ المدارس ، بناءً على تعليمات معلم الأحياء ، بعمل ملاحظات وتحديد المصادر الرئيسية للتلوث في الفصول المدرسية. ما النشاط الذي يوضحه هذا المثال؟

1) الاقتصادية

2) البحث

3) سياسية

4) الإنتاج

إجابه:

هل العبارات التالية حول الشخصية صحيحة؟

تتجلى الشخصية في الصفات والخصائص الجسدية للشخص.

ب. تكوين الشخصية يحدث طوال حياة الشخص.

1) فقط A هو الصحيح

2) فقط B هو الصحيح

3) كلتا العبارتين صحيحة

4) كلا الحكمين خاطئين

إجابه:

بافل في سنته الجامعية الثانية. يلعب في مسرح الطلاب ، وغالبًا ما يؤدي كجزء من فريق كرة السلة في كليته. ما هو مستوى التعليم الذي ينتمي إليه بولس؟

1) الثانوية المهنية

2) احتراف أعلى

3) أساسيات عامة

4) متوسط ​​المجموع

إجابه:

هل الأحكام التالية حول دور العلم في العالم الحديث صحيحة؟

ج: العلم يساعد الشخص على تنظيم المعرفة حول العالم من حوله.

ب. العلم يسعى جاهدا من أجل مصداقية النتائج التي تم الحصول عليها.

1) فقط A هو الصحيح

2) فقط B هو الصحيح

3) كلتا العبارتين صحيحة

4) كلا الحكمين خاطئين

إجابه:

المساعدة في التغلب على عجز الموازنة الحكومية

1) تخفيض ضريبة الدخل

2) زيادة حجم رسوم الدولة

3) التوسع في تمويل التعليم

4) زيادة رواتب العاملين في المجال الطبي

إجابه:

المدفوعات الإجبارية التي تفرضها الدولة من الأفراد و الكيانات القانونية، هذه

3) أرباح الأسهم

4) مدفوعات التأمين

إجابه:

في أي من الأمثلة التالية يتعلق بتوفير مدخرات المرء من الاستهلاك؟

1) اشترت تاتيانا شقة في منطقة مرموقة

2) يحتفظ سيرجي بالمدخرات في المنزل

3) اشترى إيفان سيارة جديدة

4) قامت مارينا بتأمين مجوهراتها ضد السرقة

إجابه:

هل العبارات التالية حول الملكية الخاصة صحيحة؟

ج: يُسمَّى نقل ملكية الدولة إلى أيادي خاصة التأميم.

ب- الملكية الخاصة هي أساس الاقتصاد الموجه.

1) فقط A هو الصحيح

2) فقط B هو الصحيح

3) كلتا العبارتين صحيحة

4) كلا الحكمين خاطئين

إجابه:

تشمل السمات المهمة اجتماعيًا التي تحدد وضع الشخص في المجتمع

1) مستوى التعليم

2) النظرة للعالم

3) البيانات المادية

4) ملامح المزاج

إجابه:

توفي والدا ماشا وعليا في حادث سيارة. تعيش الفتيات وتربتهن جدتهن. عائلتهم

1) الأبوية

2) كبير

3) غير مكتمل

4) صغير (نووي)

إجابه:

هل العبارات التالية حول العرق صحيحة؟

ج: على عكس القومية ، فإن الأمة هي مجتمع أكثر استقرارًا من الناس ، ومجتمع الحياة الاقتصادية يمنحه الاستقرار.

ب ـ تتكون الدولة من شعوب وأمم وتوحد الأقاليم وتقيم روابط مع الجماعات العرقية.

1) فقط A هو الصحيح

2) فقط B هو الصحيح

3) كلتا العبارتين صحيحة

4) كلا الحكمين خاطئين

إجابه:

السمة المميزة للحزب السياسي هي

1) رابطة الأشخاص ذوي الاهتمامات المشتركة

2) إنشاء منظمة متفرعة

3) حق المبادرة التشريعية

4) الرغبة في المشاركة في ممارسة السلطة السياسية

إجابه:

في العديد من البلدان ، يُحظر على أعضاء البرلمان العمل في المكاتب الحكومية. هذا يتجلى

1) حكم البرلمان

2) شكل جمهوري للحكومة

3) هيكل الدولة الوحدوي

4) فصل السلطات

إجابه:

هل التصريحات التالية حول السياسة صحيحة؟

أ- أي علاقات قوة هي علاقات سياسية بطبيعتها.

ب- السياسة كميدان الحياة العامةالمتقدمة في مجتمع صناعي.

1) فقط A هو الصحيح

2) فقط B هو الصحيح

3) كلتا العبارتين صحيحة

4) كلا الحكمين خاطئين

إجابه:

إنه السمة المميزةقواعد القانون؟

1) وجود نظام تشريعي

2) المساواة والمساواة بين المواطنين أمام القانون

3) عمل وكالات إنفاذ القانون

4) وجود السيادة

إجابه:

اختر البيان الصحيح:

رئيس الاتحاد الروسي

2) عين لمدة 5 سنوات

3) ينتخب من قبل مجلس الدوما

4) وافقت عليها الجمعية الاتحادية

إجابه:

في أي من الحالات التالية يدخل قانون الاتحاد الروسي "بشأن حماية حقوق المستهلك" حيز التنفيذ؟

1) يقبل المستودع تخزين دفعة من المنتجات التي ليس لديها شهادة مطابقة.

2) مواطن اشترى سيارة للاستعمال الشخصي ووجد فيها عيب فيها.

3) قام مواطن بشراء مجموعة من السلع التي اتضح أنها ذات نوعية رديئة بغرض إعادة بيعها في مدينة أخرى.

4) قامت الشركة بتزويد صيدليات المدينة بدفعة من الأدوية منتهية الصلاحية

إجابه:

هل العبارات التالية حول قانون الأسرة صحيحة؟

ج: جميع الممتلكات المكتسبة أثناء الزواج هي ملكية مشتركة للزوجين.

ب- موضوع الطلاق في حالة الخلاف بين الزوجين أو وجود الأبناء في الأسرة لا يحل إلا في المحكمة.

1) فقط A هو الصحيح

2) فقط B هو الصحيح

3) كلتا العبارتين صحيحة

4) كلا الحكمين خاطئين

إجابه:

توضح القائمة أعلاه أوجه التشابه بين العلم والفن والاختلافات بين العلم والفن. حدد واكتب في العمود الأول من الجدول الأرقام التسلسلية لأوجه التشابه ، وفي العمود الثاني - الأرقام التسلسلية للاختلافات:

1) مجال الثقافة الروحية

2) يستخدم الصور الفنية

3) يتطلب دقة وصحة البيانات

4) يخلق القيم الروحية

إجابه:

أنشئ تطابقًا بين الحقائق ومجالات الحياة العامة: لكل عنصر معطى في العمود الأول ، حدد عنصرًا من العمود الثاني.

اكتب الأرقام ردًا على ذلك ، ورتبها بالترتيب المقابل للأحرف:

لكن	ب	في	جي

إجابه:

اقرأ النص المحدد ، كل موضع مميز بحرف.

(أ) إن عولمة الاقتصاد العالمي عملية مثيرة للجدل لها نتائج إيجابية وسلبية. (ب) انقراض الأنواع هو نتيجة سلبية للعولمة. (ب) إن الانتقال إلى مجتمع المعلومات ليس في حد ذاته مشكلة عالمية.

حدد مواضع النص:

1) تعكس الحقائق

2) التعبير عن الآراء

سجل في الجدول الأرقام التي تشير إلى طبيعة الأحكام ذات الصلة.

لكن	ب	في

إجابه:

في الدولة "ع" ، تم إجراء دراسة استقصائية بين البالغين المقيمين حول موضوع: "من الذي يجب أن يكون مسؤولاً بشكل أساسي عن تربية الأطفال؟" يتم عرض نتائج المسح كنسبة مئوية من عدد المستجيبين في الجدول.

ابحث في القائمة عن الاستنتاجات التي يمكن استخلاصها على أساس الجدول ، واكتب الأرقام التي يشار إليها تحتها.

1) يعتقد عدد متساوٍ تقريبًا من المستجيبين ، من الرجال والنساء على حد سواء ، أن الأب يجب أن يشارك بشكل أساسي في تربية الأبناء.

2) أقل نسبة من المستجوبات تعتقد أن التعليم يجب أن يتم في المدارس ورياض الأطفال أولاً.

3) يعتقد خُمس النساء اللاتي شملهن الاستطلاع أن الأم يجب أن تكون أول من يربي الأطفال.

4) يعتقد الجزء الأصغر من الرجال الذين تمت مقابلتهم أنه ، أولاً وقبل كل شيء ، يجب أن تتم تربية الأطفال من قبل أفراد الأسرة الأكبر سنًا.

5) يعتقد أكثر من نصف الرجال الذين شملهم الاستطلاع والنساء الذين شملهم الاستطلاع أنه ، أولاً وقبل كل شيء ، يجب أن يشارك أحد الوالدين في تربية الأطفال.

إجابه:

في البلد X سنوات مختلفةأجريت الدراسات الاستقصائية الاجتماعية للمواطنين. طُرح عليهم السؤال التالي: "كيف تقيمون الوضع المالي الحالي لعائلتك؟" يتم عرض نتائج الاستطلاعات في الجدول.

أي من الاستنتاجات التالية يتبع مباشرة المعلومات الواردة أثناء المسح؟ اكتب الأرقام التي يشار إليها تحتها.

1) تشهد الدولة "س" نمواً اقتصادياً بطيئاً ولكنه ثابت.

2) يمكن وصف متوسط ​​مستوى المعيشة في الولاية بأنه منخفض.

3) يتميز اقتصاد الدولة "س" بارتفاع سريع في الأسعار.

4) يمكننا أن نقول عن تعزيز التقسيم الطبقي الاجتماعي في البلد X.

5) يرتبط تعزيز التقسيم الطبقي الاجتماعي بزيادة البطالة في الدولة X.

إجابه:

خطط للنص الخاص بك. للقيام بذلك ، قم بتمييز الأجزاء الدلالية الرئيسية للنص وعنوان كل منها.

(بحسب إي. بينيس)

بناءً على النص ، قم بتسمية ثلاثة عوامل هي أسباب لا مركزية الإدارة العامة.

تتجلى مشكلة المركزية واللامركزية في إدارة الدولة والسلطة التشريعية في مختلف الدول والمجتمعات بطرق مختلفة ، حسب الظروف واحتياجات الشعب والدولة. تبعاً للظروف ، تظهر هذه المشكلة في بعض الولايات على شكل فدرالية ، وفي دول أخرى كاستقلالية ، وفي حالات أخرى على أنها لامركزية محلية بسيطة وتقسيم سريع للاختصاصات بين الهيئات التنفيذية والتشريعية المركزية والمحلية. في بعض الأماكن ، يتم فرض اللامركزية من خلال مسألة التكوين غير المتجانس للسكان ، وفي حالات أخرى بسبب مساحة كبيرة جدًا ، وفي حالات أخرى بسبب النضج الثقافي أو الاقتصادي أو عدم النضج في مناطق معينة. في القارة الأوروبية ، هناك حجة شائعة جدًا لصالح اللامركزية وهي التقاليد التاريخية وبقايا الماضي في الإدارة العامة ، بسبب الطريقة التي تم بها تشكيل الدول أو توسيعها على حساب المقاطعات والأقاليم المختلفة.

لا تنبثق الديمقراطية في نظريتها وممارستها السياسية من الوعي الجماعي ، بل من وعي الفردانية للفرد ، وتعتبر الإنسان أساسيًا وأساسيًا ، وتعتبر الدولة ، التي تتكون من الأفراد ، ثانوية. المركزية الصارمة هي الشرط الأول والأساسي لكل ديكتاتورية. على العكس من ذلك ، تستمد الديمقراطية أعظم قوتها من قناعة المواطنين الحرة بأنهم ينتمون إلى الدولة والشعب كله.

ومع ذلك ، لن تشرع أي دولة ، بما في ذلك دولة ديمقراطية ، في تنفيذ لامركزية واسعة إذا كانت مهددة من قبل الحركات والتطلعات الانفصالية. إذا كانت مهددة بفقدان جزء من أراضيها نتيجة اللامركزية الطوعية لصالح الانفصاليين ، فلن يجبرها أحد في العالم على اللامركزية الطوعية. إذا نشأت حركات اللامركزية فقط بسبب التنافس والطموحات الشخصية ، من الرغبة في السلطة أو تأسيس حكم الحزب ، فإن خطيئة وجريمة كبيرة تُرتكب ضد دولة الفرد وشعبه.

(بحسب إي. بينيس)

لا يتم التحقق تلقائيًا من حلول المهام ذات الإجابات التفصيلية.
في الصفحة التالية ، سيُطلب منك التحقق منها بنفسك.

باستخدام محتوى النص ، قم بتسمية ثلاث سمات مميزة للديمقراطية يبرزها المؤلف.

تتجلى مشكلة المركزية واللامركزية في إدارة الدولة والسلطة التشريعية في مختلف الدول والمجتمعات بطرق مختلفة ، حسب الظروف واحتياجات الشعب والدولة. تبعاً للظروف ، تظهر هذه المشكلة في بعض الولايات على شكل فدرالية ، وفي دول أخرى كاستقلالية ، وفي حالات أخرى على أنها لامركزية محلية بسيطة وتقسيم سريع للاختصاصات بين الهيئات التنفيذية والتشريعية المركزية والمحلية. في بعض الأماكن ، يتم فرض اللامركزية من خلال مسألة التكوين غير المتجانس للسكان ، وفي حالات أخرى بسبب مساحة كبيرة جدًا ، وفي حالات أخرى بسبب النضج الثقافي أو الاقتصادي أو عدم النضج في مناطق معينة. في القارة الأوروبية ، هناك حجة شائعة جدًا لصالح اللامركزية وهي التقاليد التاريخية وبقايا الماضي في الإدارة العامة ، بسبب الطريقة التي تم بها تشكيل الدول أو توسيعها على حساب المقاطعات والأقاليم المختلفة.

لا تنبثق الديمقراطية في نظريتها وممارستها السياسية من الوعي الجماعي ، بل من وعي الفردانية للفرد ، وتعتبر الإنسان أساسيًا وأساسيًا ، وتعتبر الدولة ، التي تتكون من الأفراد ، ثانوية. المركزية الصارمة هي الشرط الأول والأساسي لكل ديكتاتورية. على العكس من ذلك ، تستمد الديمقراطية أعظم قوتها من قناعة المواطنين الحرة بأنهم ينتمون إلى الدولة والشعب كله.

ومع ذلك ، لن تشرع أي دولة ، بما في ذلك دولة ديمقراطية ، في تنفيذ لامركزية واسعة إذا كانت مهددة من قبل الحركات والتطلعات الانفصالية. إذا كانت مهددة بفقدان جزء من أراضيها نتيجة اللامركزية الطوعية لصالح الانفصاليين ، فلن يجبرها أحد في العالم على اللامركزية الطوعية. إذا نشأت حركات اللامركزية فقط بسبب التنافس والطموحات الشخصية ، من الرغبة في السلطة أو تأسيس حكم الحزب ، فإن خطيئة وجريمة كبيرة تُرتكب ضد دولة الفرد وشعبه.

(بحسب إي. بينيس)

لا يتم التحقق تلقائيًا من حلول المهام ذات الإجابات التفصيلية.
في الصفحة التالية ، سيُطلب منك التحقق منها بنفسك.

تتجلى مشكلة المركزية واللامركزية في إدارة الدولة والسلطة التشريعية في مختلف الدول والمجتمعات بطرق مختلفة ، حسب الظروف واحتياجات الشعب والدولة. تبعاً للظروف ، تظهر هذه المشكلة في بعض الولايات على شكل فدرالية ، وفي دول أخرى كاستقلالية ، وفي حالات أخرى على أنها لامركزية محلية بسيطة وتقسيم سريع للاختصاصات بين الهيئات التنفيذية والتشريعية المركزية والمحلية. في بعض الأماكن ، يتم فرض اللامركزية من خلال مسألة التكوين غير المتجانس للسكان ، وفي حالات أخرى بسبب مساحة كبيرة جدًا ، وفي حالات أخرى بسبب النضج الثقافي أو الاقتصادي أو عدم النضج في مناطق معينة. في القارة الأوروبية ، هناك حجة شائعة جدًا لصالح اللامركزية وهي التقاليد التاريخية وبقايا الماضي في الإدارة العامة ، بسبب الطريقة التي تم بها تشكيل الدول أو توسيعها على حساب المقاطعات والأقاليم المختلفة.

لا تنبثق الديمقراطية في نظريتها وممارستها السياسية من الوعي الجماعي ، بل من وعي الفردانية للفرد ، وتعتبر الإنسان أساسيًا وأساسيًا ، وتعتبر الدولة ، التي تتكون من الأفراد ، ثانوية. المركزية الصارمة هي الشرط الأول والأساسي لكل ديكتاتورية. على العكس من ذلك ، تستمد الديمقراطية أعظم قوتها من قناعة المواطنين الحرة بأنهم ينتمون إلى الدولة والشعب كله.

ومع ذلك ، لن تشرع أي دولة ، بما في ذلك دولة ديمقراطية ، في تنفيذ لامركزية واسعة إذا كانت مهددة من قبل الحركات والتطلعات الانفصالية. إذا كانت مهددة بفقدان جزء من أراضيها نتيجة اللامركزية الطوعية لصالح الانفصاليين ، فلن يجبرها أحد في العالم على اللامركزية الطوعية. إذا نشأت حركات اللامركزية فقط بسبب التنافس والطموحات الشخصية ، من الرغبة في السلطة أو تأسيس حكم الحزب ، فإن خطيئة وجريمة كبيرة تُرتكب ضد دولة الفرد وشعبه.

تتجلى مشكلة المركزية واللامركزية في إدارة الدولة والسلطة التشريعية في مختلف الدول والمجتمعات بطرق مختلفة ، حسب الظروف واحتياجات الشعب والدولة. تبعاً للظروف ، تظهر هذه المشكلة في بعض الولايات على شكل فدرالية ، وفي دول أخرى كاستقلالية ، وفي حالات أخرى على أنها لامركزية محلية بسيطة وتقسيم سريع للاختصاصات بين الهيئات التنفيذية والتشريعية المركزية والمحلية. في بعض الأماكن ، يتم فرض اللامركزية من خلال مسألة التكوين غير المتجانس للسكان ، وفي حالات أخرى بسبب مساحة كبيرة جدًا ، وفي حالات أخرى بسبب النضج الثقافي أو الاقتصادي أو عدم النضج في مناطق معينة. في القارة الأوروبية ، هناك حجة شائعة جدًا لصالح اللامركزية وهي التقاليد التاريخية وبقايا الماضي في الإدارة العامة ، بسبب الطريقة التي تم بها تشكيل الدول أو توسيعها على حساب المقاطعات والأقاليم المختلفة.

لا تنبثق الديمقراطية في نظريتها وممارستها السياسية من الوعي الجماعي ، بل من وعي الفردانية للفرد ، وتعتبر الإنسان أساسيًا وأساسيًا ، وتعتبر الدولة ، التي تتكون من الأفراد ، ثانوية. المركزية الصارمة هي الشرط الأول والأساسي لكل ديكتاتورية. على العكس من ذلك ، تستمد الديمقراطية أعظم قوتها من قناعة المواطنين الحرة بأنهم ينتمون إلى الدولة والشعب كله.

ومع ذلك ، لن تشرع أي دولة ، بما في ذلك دولة ديمقراطية ، في تنفيذ لامركزية واسعة إذا كانت مهددة من قبل الحركات والتطلعات الانفصالية. إذا كانت مهددة بفقدان جزء من أراضيها نتيجة اللامركزية الطوعية لصالح الانفصاليين ، فلن يجبرها أحد في العالم على اللامركزية الطوعية. إذا نشأت حركات اللامركزية فقط بسبب التنافس والطموحات الشخصية ، من الرغبة في السلطة أو تأسيس حكم الحزب ، فإن خطيئة وجريمة كبيرة تُرتكب ضد دولة الفرد وشعبه.

(بحسب إي. بينيس)

لا يتم التحقق تلقائيًا من حلول المهام ذات الإجابات التفصيلية.
في الصفحة التالية ، سيُطلب منك التحقق منها بنفسك.

يكتب المؤلف أن حركات اللامركزية يمكن أن تؤدي إلى ارتكاب خطيئة كبيرة وجريمة ضد الدولة والشعب. بناءً على النص ومعرفة العلوم الاجتماعية ، قدم حجتين لدعم موقف المؤلف.

تتجلى مشكلة المركزية واللامركزية في إدارة الدولة والسلطة التشريعية في مختلف الدول والمجتمعات بطرق مختلفة ، حسب الظروف واحتياجات الشعب والدولة. تبعاً للظروف ، تظهر هذه المشكلة في بعض الولايات على شكل فدرالية ، وفي دول أخرى كاستقلالية ، وفي حالات أخرى على أنها لامركزية محلية بسيطة وتقسيم سريع للاختصاصات بين الهيئات التنفيذية والتشريعية المركزية والمحلية. في بعض الأماكن ، يتم فرض اللامركزية من خلال مسألة التكوين غير المتجانس للسكان ، وفي حالات أخرى بسبب مساحة كبيرة جدًا ، وفي حالات أخرى بسبب النضج الثقافي أو الاقتصادي أو عدم النضج في مناطق معينة. في القارة الأوروبية ، هناك حجة شائعة جدًا لصالح اللامركزية وهي التقاليد التاريخية وبقايا الماضي في الإدارة العامة ، بسبب الطريقة التي تم بها تشكيل الدول أو توسيعها على حساب المقاطعات والأقاليم المختلفة.

لا تنبثق الديمقراطية في نظريتها وممارستها السياسية من الوعي الجماعي ، بل من وعي الفردانية للفرد ، وتعتبر الإنسان أساسيًا وأساسيًا ، وتعتبر الدولة ، التي تتكون من الأفراد ، ثانوية. المركزية الصارمة هي الشرط الأول والأساسي لكل ديكتاتورية. على العكس من ذلك ، تستمد الديمقراطية أعظم قوتها من قناعة المواطنين الحرة بأنهم ينتمون إلى الدولة والشعب كله.

ومع ذلك ، لن تشرع أي دولة ، بما في ذلك دولة ديمقراطية ، في تنفيذ لامركزية واسعة إذا كانت مهددة من قبل الحركات والتطلعات الانفصالية. إذا كانت مهددة بفقدان جزء من أراضيها نتيجة اللامركزية الطوعية لصالح الانفصاليين ، فلن يجبرها أحد في العالم على اللامركزية الطوعية. إذا نشأت حركات اللامركزية فقط بسبب التنافس والطموحات الشخصية ، من الرغبة في السلطة أو تأسيس حكم الحزب ، فإن خطيئة وجريمة كبيرة تُرتكب ضد دولة الفرد وشعبه.

جنسية- مجتمع عرقي واجتماعي من الناس يتبع القبيلة تاريخيًا ويسبق الأمة. تتشكل على أساس اختلاط القبائل والاتحادات القبلية خلال فترة تحلل النظام المجتمعي البدائي ، وتتميز بزيادة أهمية الروابط الإقليمية ، وتشكيل لغة مشتركة على أساس اللغات القبلية. تتميز الجنسية أيضًا بوجود روابط اقتصادية وعناصر ثقافة مشتركة واسم جماعي مشترك. مع تطور العلاقات الرأسمالية ، تتحول القوميات إلى أمم.

يرتبط ظهور الأمم تاريخيًا بتطور علاقات الإنتاج ، والتغلب على العزلة والتشرذم الوطنيين ، مع تكوين نظام اقتصادي مشترك ، ولا سيما السوق المشتركة ، وإنشاء ونشر لغة أدبية مشتركة ، وعناصر مشتركة من الثقافة ، إلخ.

في عالم اليوم ، أكثر من 90٪ من السكان هم من الدول. في الأدبيات العلمية والسياسية ، يستخدم مفهوم "الأمة" في عدة معانٍ. الرأي السائد في علم الاجتماع الغربي هو أن الأمة- هذه مجموعة من مواطني الدولة ، وبالتالي ، فهي شعب وصل إلى مستوى عالٍ من الثقافة ودرجة عالية من التنظيم السياسي ، ويشكل مجتمعاً بلغة وثقافة واحدة ومتحد على أساس نظام منظمات الدولة. وهكذا ، في فهم علماء الاجتماع الغربيين ، فإن الأمة هي مواطنة مشتركة ، أي مجتمع سياسي إقليمي.

في هذه الحالة تتوافق الأمة مع الدولة. هذه الدول القومية هي التي تشكل المجتمع العالمي للدول ، بما في ذلك الأمم المتحدة.

الشائع بنفس القدر هو الفهم الأمةكمجتمع مستقر تاريخياً من الناس ، والذي يتميز بحياة اقتصادية مشتركة ، ولغة ، وإقليم وخصائص معينة لعلم النفس (الشخصية الوطنية ، والوعي الذاتي ، والمصالح ، وما إلى ذلك) ، تتجلى في سمات ثقافتها وطريقتها في الحياة. تلعب الدولة دورًا مهمًا في توحيد الأمم ، على الرغم من أن وجود الدولة ليس علامة إلزامية للأمة.

معظم دول العالم الحديث متعددة الإثنيات في هيكلها الداخلي ، بما في ذلك مختلف المجموعات العرقية الفرعية ، أي المجتمعات التي تشكل جزءًا من المجموعات العرقية ، حيث يتم التعبير عن الخصائص العرقية الخاصة بكثافة أقل من الوحدات العرقية الرئيسية. بعبارة أخرى ، من الناحية العرقية ، الأمم ليست متجانسة (غير متجانسة).

مجموعة عرقية- هذه مجموعة من الناس تتميز بقرب اللغات وبعض السمات الثقافية الأخرى التي ترتبط في الأصل والتي نجت حتى يومنا هذا. تعيش العديد من المجموعات العرقية ، على سبيل المثال ، في داغستان وبامير ومناطق أخرى من روسيا. يمكن أن تشمل المجموعة العرقية المجتمعات المحلية والإقليمية للأشخاص الذين ، على الرغم من أنهم يتحدثون نفس اللغة ويدركون انتمائهم إلى مجموعة عرقية واحدة ، غالبًا ما يختلفون عن بعضهم البعض في السمات الثقافية واليومية واللغوية في بعض الأحيان.

يتم تحديد طبيعة العلاقات الوطنية من خلال اتجاهين مترابطين: نحو التمايز ونحو التكامل.

تسعى كل أمة من أجل التنمية الذاتية والحفاظ على الهوية واللغة والثقافة الوطنية. تتحقق هذه التطلعات من خلال عملية تمايزها ، والتي يمكن أن تتخذ شكل النضال من أجل تقرير المصير الوطني وإنشاء دولة قومية مستقلة.

من ناحية أخرى ، فإن التطور الذاتي للأمم في ظروف العالم الحديث مستحيل دون تفاعلها الوثيق ، والتعاون ، وتبادل القيم الثقافية ، والتغلب على الاغتراب ، والحفاظ على الاتصالات متبادلة المنفعة. يتزايد الاتجاه نحو التكامل بسبب الحاجة إلى حل المشاكل العالميةمواجهة الإنسانية ، مع نجاح الثورة العلمية والتكنولوجية. يجب ألا يغيب عن الأذهان أن هذه الاتجاهات مترابطة: تنوع الثقافات الوطنية لا يؤدي إلى عزلتها ، وتقارب الأمم لا يعني اختفاء الاختلافات بينها.

الأمم المتحدة ، الأمم المتحدة - منظمة عالمية، التي أنشئت للحفاظ على وتعزيز السلم والأمن الدوليين ، وتطوير التعاون بين الدول.

تم تطوير أسس نشاطها وهيكلها خلال الحرب العالمية الثانية من قبل الأعضاء البارزين في التحالف المناهض لهتلر. استخدم اسم "الأمم المتحدة" لأول مرة في إعلان الأمم المتحدة الموقع في 1 يناير 1942.

نشاط:

بعثات السلام

حماية حقوق الإنسان

المساعدات الإنسانية

تحديد التسلح ونزع السلاح

التنمية الاجتماعية والاقتصادية