المجتمع الليبرالي. من هو الليبرالي وما هي المبادئ التي يلتزم بها

"و" الليبرالية "تأتي من الليبراليين اللاتين وتعني حرفيًا" الاضطرار إلى الحرية ". عندما يتعلق الأمر بالليبرالي كمؤيد لحركة اجتماعية سياسية ، فمن المفترض أن يقف هذا الشخص على منصة ترحب بتعميق الحريات السياسية وتطويرها بالمعنى الأوسع للكلمة. كقاعدة عامة ، توحد الأيديولوجية الليبرالية مؤيدي البرلمانية الديمقراطية ، وكذلك أولئك الذين يدافعون عن حرية المشروع الخاص.

في الحياة اليومية ، غالبًا ما يتم إعطاء تسمية "ليبرالي" لأولئك الذين يظهرون تسامحًا غير ضروري وغير مناسب مع سلوك الآخرين الذي ينتهك القواعد والقواعد المقبولة عمومًا. يُعتقد ، على سبيل المثال ، أن الإفراط في تنشئة جيل الشباب يؤثر سلبًا على تكوين شخصية المراهق. غالبًا ما يُطلب من الجمهور إنهاء الليبرالية ضد المجرمين والمخالفين الخبيثين للأعراف الاجتماعية.

في السياسة

من الذي يمكن أن ينسب إلى الليبراليين في مجال النشاط؟ نحن نتحدث عن الشخصيات العامةالذين يؤيدون ويؤيدون بإخلاص فكرة الحد من كل تدخل هياكل الدولةفي علاقات اجتماعية. تشكلت المبادئ الأساسية لنظام القيم الليبرالي في تلك الأوقات التي ولدت فيها العلاقات البرجوازية القائمة على المشاريع الحرة وتعززت في المجتمع.

يعتبر الليبرالي الحرية الشخصية والاقتصادية والسياسية على رأس أولويات الحياة الاجتماعية والسياسية. الحقوق والحريات لليبرالية أصبحت نوعًا من الأساس ونقطة انطلاق لتشكيل موقف سياسي. وفقًا للسياسيين الليبراليين ، فإن التطور الحر لأي مجتمع اجتماعي هو الذي يجعل من الممكن بناء دولة ديمقراطية حقيقية.

أصبحت الديمقراطية الليبرالية نموذجًا للعديد من السياسيين الغربيين. ومع ذلك ، لم يتبق سوى القليل من التفكير الحر والتفكير الحر السابق فيه اليوم. لا يركز الليبراليون الغربيون تركيزهم الأساسي على توسيع الحريات الحقيقية للمواطنين بقدر ما يركزون على إزالة القيود التي تعيق تنمية القطاع الخاص. يلاحظ علماء السياسة وعلماء الاجتماع أن التقاليد الغربية تخترق أعمق وأعمق في اقتصاد وسياسة وثقافة البلدان النامية.

الليبرالية - التسمية العامة أشكال مختلفةالفكر الاجتماعي والسياسي وممارسة العصر الحديث والحديث.

صعود المشي في جين ني زي سيه إلى صعود نيك شيك في القرنين السابع عشر والثامن عشر من كتاب ra-cio-on-Leaf و cri-ti-ke الخاص بالكلمات الغربية المشاركة-لا المجتمع- st-va و ab-so-lu-tiz-ma و cle-ri-ka-liz-ma. نشأ مصطلح "الليبرالية" في القانون الإسباني عام 1810 ، مشيرًا إلى فصيل أن تي-أب-سو-لو-تي-ست-أوري-أون-تا-تيون ، وبعد ذلك -ro ras-pro-country-nil-Xia on Ev-ro-pe.

بالنسبة لـ-mi-ro-va-nie ido-logii li-be-ra-liz-ma.

منذ القرن السابع عشر ، تضمنت الأسس الفلسفية لليبرالية أفكار ve-ro-ter-pi-mo-sti (ذلك-le- rant-no-sti) ، in-di-vi-du-al-noy freedom ، in-nya-that pre-zh-de all as a human-lo-ve -ka -ka of the Political pro-from-in-la، ver-ho-ven-st-va ra-tsio-nal-but المبرر -no-van-no-go right-va، right-le-niya with co-gla-this on-ro-da (in theo-ri-yah general-st-ven-no-go-to-go-) vo-ra - uch-re-zh-den-no-go-on-ro-house) ، الحق في امتلاك جزء من st-ven-nost ، هو to-l-ko-van- nuyu في ذلك الوقت بدلاً من المزاج st-ven-ولكن وفي-سواء -ti-che-ski من yuri-di che-ski و eco-no-mi-che-ski. هذه الأفكار ، بطريقة مختلفة ، هي ak-tsen-ti-ro-van-nye و raz-vi-va-lis مثل أفكار ki-mi-سواء-te-la-mi مثل T. Hobbes و J Locke ، B. Spin-no-za ، S. Pu-fen-dorf ، P. Bayle ، إلخ.

في القرن الثامن عشر ، أصبحت الليبرالية إيديولوجية- لو-جي-تشي-سكاي ، وبمعنى ما ، وبطريقة تحليلية ، جزئيًا ، أوب-ري-دي-ليايا سو قاتل كو-دير-زها-ني إن-نيا- تيا التنوير. جهود الخلايا الفيزيائية الفرنسية (F. Ke-ne ، P. Mercier de la Riviere ، A.R.J Tur-go) والأسكتلندية الموالية (D. Hume، A. Smith، J. Millar، A. Fer-gu-son) ينشئ-da-et-xia Political eco-no-miya، C. Mont-tes-kyo و after-to-va-te-سواء Times-ra-ba-you- السلطات الليبرالية - واحدة من أهم الأفكار الليبرالية. في نفس التقليد ، وكذلك خارجها ، - U. Blacks-to-nom، I. Ben-ta-mom، from-tsa-mi-os-no-va-te-la-mi USA (T. Jeff -fer-so-nom، J. Me-di-so-nom، A. Ga-mil-to-nom) - for-mi-ru-et-sya modern con-sti-tu-tsio-na -ism ( استنادًا إلى أفكار ج. لوك والتجربة التاريخية للثورة الإنجليزية ، ولا سيما وثيقة الحقوق لعام 1689). Ch. Bek-ka-ria for-mu-li-ru-et فكرة "gu-ma-ni-sti-che-sko-go" الصحيحة ، في أعمال I. Kan- تا و أ. -ا-ريزم. المظهر العام لليبرالية - تحت تأثير ، أولاً وقبل كل شيء ، Vol-ter-ra و en-cyclo-lo-pe-di-stov (D. Di-d-ro ، J.L d'Alembert ، P. Gol-ba -ha ، وما إلى ذلك) - pri-ni-ma-et أكثر وأكثر الطابع العلماني ، وفي بعض مظاهرها تصبح الليبرالية-but-vit-xia atei-sti-che-skim.

كانت الليبرالية هي أول تلك الأشياء ، بطريقة ما ، عن su-zh-da-lied و for-was-hi-ha-ha-rak-ter-nye pro-ble-we من المجتمع الحديث ، في ذلك الوقت فقط لـ mi-ro-vav-she-go-sya. في القرن الثامن عشر ، حتى الثورة الفرنسية في القرن الثامن عشر ، كانت الليبرالية مؤيدة للوقوف - سواء كانت إصدارات مختلفة فقط من tra-di-cio-na-lis-ma. في وقت لاحق فقط ، في سياق هذا الانتعاش وبعده ، وفي نوعية إعادة الإجراءات على الانتصارات السياسية وتطورات الليبرالية المبكرة ، تم تشكيل تيارين رئيسيين آخرين للفكر الحديث - المضاد vatism والاشتراكية. لذا فإن for-mi-ru-et-sya هو معامل العالم الحديث-ro-po-ni-ma-nia ، مرات عديدة ، لكن إعادة الضلال vav-shy-sya في القرنين التاسع عشر والعشرين ، ولكن ليس من-لي-ولكن-تخزين- مكونات بلدي الرئيسية- بو-نين-أنت.

تطور الليبرالية في القرن الثامن عشر في رو دي لو والعديد من أشكالها. لذلك ، في عصر التنوير الاسكتلندي ، من المحتمل أن تكون فكرة جين أوف-ست-فين-نو-تو-غو-إن-را ، و إس-تي-إي- st-ven- noe pra-in sve-de-but وفقًا لـ su-shche-st-vu إلى p-zi-tiv-no-mu pra-vu. Ve-ra in all-mo-gu-shche-st-vo و sa-mo-stand-tel-ness ra-zu-ma would-la kri-ti-che-ski pe-re-os-cape-le- على fi-lo-so-fa-mi الاسكتلندي ، في حين أن ليبرالية Kantov-sko-go-th-for-mi-ro-val-sya في Direct-my-le-mi-ke مع no-mi ( قبل كل شيء مع D.Hume). "ليس من الأجانب حسنًا نعطي الحقوق" che-lo-ve-ka ، الذي أصبح ليس فقط حجر الزاوية لبعض إصدارات الليبرالية ، ولكن أيضًا علامة -in-lu-qi-yah) ، هل سيكون مع pre-zr-n-e-y-y-y-y. Ben-ta-mom "che-pu-hoi on ho-du-lyah." Ori-en-ta-tion على التعاون المستنير باعتباره الأكثر-bo-lea-to-vat-ny ، أو نعم ، one-st-ven-but-possible -ny ، in-st-ru - التعبير الحقيقي عن البرامج المؤيدة لـ re-for-ma-tor-pro حول-ti-in-Stand-سواء كان تصور go-su-dar-st -va على أنه "ليس-هو-دي" -my-evil "والسعي ، إن أمكن ،" mi-ni-mi-zi-ro-vat "(على سبيل المثال ، بواسطة T. Pey-n و K. V. von Humboldt).

إن أهم العوامل المؤيدة والمساندة للوقت هي مشاركة الرجال في الوقت المناسب.

في الصراعات داخل العديد من الإصدارات المختلفة لليبرالية وبينها وبين الآخرين ، هناك العديد من -niya-mi (con-ser-va-tiz-mom ، so-cia-liz-mom ، na-cio-na-liz-mom ، fun-da-men-ta-liz-mom ، وما إلى ذلك) تطوير المؤيد هو هو دي لو لأشكال مختلفة من الليبرالية ، ليس نادرًا مع Hold-zh-tel-but change-shih-sya كثيرًا أنهم يخسرون -سواء كان هناك تشابه بين me-f-du-fight و "Great-ro-di-te-la-mi" الخاص بنا من عصر التنوير. في الوقت نفسه ، هناك محاكاة حيوية لبعض إصدارات الليبرالية ونظريات أيديولوجية منطقية أخرى ، على سبيل المثال ، الاشتراكية الليبرالية بروح K. Ros-sel-li أو L. Hob-how-sa ، بالإضافة إلى "فصول عن الاجتماعية الزرقاء" التي تم نشرها بعد وفاته ج. Mill-la، modern non-oli-be-ra-lism (L. von Mises، M. Fried-man، A. Schwartz، إلخ.) - وفقًا لـ su-sche-st-vu ، فقط ra-di-kal -نسخة نايا من ka-pi-ta-listic con-ser-va-tiz-ma ، "li-be-ral-ny-tsio-na-lizm" ، ترتفع إلى مستوى الفكرة -yam J. Mad-zi- ni حول "mor-st-ven-noy to-tal-no-sti of theامة" ، يمكنك بناء vae-Mine في co-ot-vet-st-vie بسعر uni- ver-sal-ny-mi -لا-ستيا- مي حقوق che-lo-ve-ka.

بشكل عام ، يمكنك تفريغ خمسة أفكار رئيسية من أفكار تشي لي بي رال نوي ، والتي تم إنشاؤها في القرن العشرين: -ven-no-go-to-go-in-ra and es-the-st-ven-ny rights (J. Rawls ، إصدارات مختلفة من dis -kus-siv-noy eti-ki - Yu. Ha-ber- ماس ، إلخ) ؛ 2) مفهوم spon-tan-no-go على التوالي ، واستمرارًا لتقاليد التنوير الاسكتلندي (F. 3) uti-li-ta-rism الحديثة في إصداراتها المختلفة (P. Singer، K. Er-row، G. Becker، F. Knight)؛ 4) إصدارات Ge-gel-yan-sky لليبرالية (B. Cro-che ، R. Kollin-gwood ، إلخ) ؛ 5) البراغماتيزم والراغ ماتيسم (جيه ديوي ، رور تي وآخرين). يمكنك أيضًا التحدث عن النمو الاقتصادي المتزايد للمفاهيم الحديثة لليبرالية ، والتي ، في رأي منتقديها (Ch.R Mills وآخرون) ، هي أحد أسباب حصوله على شهادة البكالوريوس. za-tion. يُنظر إلى السبب السياسي لهذا الاتجاه من خلال cri-ti-ki في حقيقة أن الليبرالية الحديثة تتحول إلى وصف "prag-ma-ti-che- and so-cio-lo-gi-che-skoe" me-ha-niz-mov func-tsio-ni-ro-va-nia في المجتمع الغربي ، سرب شخص ما لم نعد قادرين على تقييم هذه الآليات من وجهة نظر النمو أو انخفاض الحرية (J. Dunn) .

إن d-na-mi-ka الداخلي لليبرالية الحديثة هو op-re-de-la-et-xia Discuss-kus-siya-mi على المفاتيح التالية. الموضوع الأول: هل ينبغي لليبرالية ، كهدف رئيسي لها ، أن تسعى جاهدة إلى og-ra-no-che-niyu مع حسن العطاء- من سلطة أي pra-vi-tel-st-va (F.A. von Hay- ek) أم أنه سؤال من الدرجة الثانية ، تم تحديده في -ve-si-mo-sti من كيفية تعامل الليبرالية مع أهمها لـ- نعم- التي- تحت viy ، دون بعض عدم إمكانية- - حرية - حقيقية - مقابل - لشخص يتمتع بقدراته الخاصة (T.H. Green)؟ في وسط هذه المناقشات - من لا-شي-ني من الدولة-سو دار-ستفا والمجتمع ، وظائف وتدعى موازين العمل-تل-نو-ستي-أول-أوف-ذا-جو " ra-di obes-pe-che-niya free-bo-dy development in-di-vi-da and co-general-st-va lu-day. الموضوع الثاني: هل يجب أن تكون الليبرالية "ذات قيمة ولكن محايدة" ، وأن تخدم هذا النوع من التقنية "الخالصة" - لا - ما - أنت في وضع الحرية بدون من - لا - سي - تل - ولكن لتلك القيم المرتبطة بالرجل الحر (J. Rawls ، B. Ak-ker-man) ، أو أنه يجسد قيم op-re-de-lyon (gu-man-no-sti، co-gift-no-sti، right-wed-if-in-sti، إلخ.) mo-go pa-lips-us-mi after-st-via-mi (W. Gal-ston، M. Wal-zer)؟ مع البديل الثاني ، لا يتم قبول "السعر ولكن الجديد" ولا إعادة النظرة الأخلاقية للليبرالية. محور هذه المناقشات هو المحتوى المعياري لليبرالية وتجسيدها في معاهد المجتمع الحديث. المبحث الثالث: كيف نرتبط بالحرية اللايتية والملكية الخاصة؟ هنا ، الليبرالية المؤيدة لـ ti-in-sto-yat هي بيئة-لكن-مي-تشي-سكاي ومزاج-سانت-فين-لكن-بو-لي-تي-تشي-سكاي. يمكن إعادة تقديم جوهر الأول في شكل ليبرالية von Miese: "Pro-gram-ma-li-be-ra-liz-ma ، إذا قمت بتقسيمها في كلمة واحدة ، فسيتم قراءتها مثل هذا: الملكية ، أي الملكية الخاصة لوسائل المؤيد من الماء سانت-فيا ... من هذا المرح-دا-مين-تال-نو-جو تري-بو-فا-نيا ”(Mi-ses L. von. Li-be-ra-lizm. M.، 2001. P. 24). جوهر أخلاق الأوردة الليبرالية هو حقيقة أن الارتباط بين الحرية وجزء من العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات ليس واحدًا بل معنى وليس la-is-from-me-no في ظروف تاريخية مختلفة. وفقًا لـ B. Cro-che ، يجب أن تتمتع الحرية "بالشجاعة لقبول وسائل so-qi-al-no-go pro-gres-sa ، شخص جودار ... are-la-yut-sya different-but- about-raz-us-mi و about-ty-in-re-chi-you-mi "و ras-smat-ri-vat free- سوق نيويورك هو فقط" كواحد من الأنواع الممكنة من عدم مي تشي غو على التوالي "(كروس ب. فلسفتي ومقالات أخرى عن المشاكل الأخلاقية والسياسية في عصرنا. ، 1949 ، ص 108).

إن Kha-rak-ter-naya للليبرالية مقتنعة بإمكانية التعاون مع أي مؤسسات عامة - تو - تو - توف في لو شا- وتجسدها فقط في ممارسة محددة لـ qi-al-noy-ti-ke ، من ناقل إلى سرب من أجل الجلوس من داخل -ما إذا كان- أو- ني- نشوئها من الناس. وفقًا لـ R.G. Da-ren-dor-fa ، "لا توجد مثل هذه الحالة من الوجود ، والتي يكون فيها li-be-ra-lism حقيقيًا لي-زو-فان فول-ستو. الكذب هو دائمًا عملية ... وسط فرص جديدة لشخص ما ، رو-غو-جو-لمتابعة-دو-يوت-سييا- لعدد الأشخاص. في كل مرة تحتاج هذه العملية إلى دوافع جديدة لمنحها الطاقة "(Dahrendorf R. المهام المستقبلية لليبرالية: أجندة سياسية. L. ، 1988. ص 29).

Li-be-ra-lism في so-qi-al-no-po-li-ti-che-Practice-ti-ke.

كان التنفيذ العملي لأفكار الليبرالية ، على الأقل منذ نهاية القرن الثامن عشر ، مؤيدًا لكونه دي لو على عدة مستويات: أ) الكتلة في المقام الأول ؛ ب) الأيديولوجية السياسية والبرامج الحزبية ؛ ج) po-ly-tic in-sti-tu-tov - أولاً وقبل كل شيء ، العلاقات المتساوية ، na-zy-vav-shih و / أو المعتبرة-shih-be-ral- us-mi ، إلخ. لي بي رال نو غو سو دار سانت فا. على هذه المستويات ، يختلف مصير الليبرالية.

في القرن الثامن عشر ، كانت الليبرالية على دراية بـ "الجبهة-دي-رويو-سكي" لـ a-hundred-kra-ti-her ووجوه المهن الحرة في -ras-tav-she-go kri-zi- إنها "الدحرجة القديمة على التوالي" من الشريك الطبقي لعواء إيديو لو غيها البرجوازي جوي زي. نعم ، البريطانية ly-tic eco-no-mia ، روح من-ra-zhav-shay لـ-mi-ruyu-sche-go-sya com-mer-che-so-go-s-s-va ، all-ma مقيدة-زان-ولكن من-لا-سي-لاس إلى الطبقات الوسطى. دعا A. Smith في "Bo-gat-st-ve-na-ro-dov" (الفصل 11) المجتمع إلى اليقظة في "التجار والمؤيدين لـ mysh-len-ni-kov" من-no-she-nii ، دائمًا عرضة لـ "ob-ma-ny-vat و ug-not-thief". في الاحتكاك الأوروبي ، كانت الليبرالية من عدم الانغماس المغطى من المغطى إلى "Just-lu-di-us" وإكمال عدم التمكن من القدرة على -ro-yes تدير معركة مشتركة أو على الأقل ، كيف أنت-را-شفقة-سيا Sh. Mon-tes-kyo ، ob-su-g-give po-ly-tic de la. من no-she-nie إلى de-mo-kra-tii would-lo-is-key-chi-tel-but not-ga-tiv-nym ، ونعم ، على سبيل المثال ، from-tsy-os-no- va-te-سواء of the American Republic-pub-li-ki، uch-re-g-give-shi pre-sta-vi-tel-noe right-le-tion، vi-de-de- ما إذا كان الشيء الرئيسي هو -sto-in -s-in أنه يمكنه "إنشاء قوة لا تعتمد على pain-shin-st-va ، أي من self-sch-st-va" (Ma-di-son J.، Ga-mil-ton A. To the na-ro-du of the State of New York. No. 51 // Fe-de-ra-list. M.، 1994، p. 349). في ظل هذه الظروف ، ليس من الضروري التحدث عن وجود الليبرالية على مستوى الخلق الجماعي الجماعي ، فقد دخلنا بالفعل وأنتم في طريقة الإيديولوجية اللايتية.

Si-tua-tion me-nya-et-sya في القرن التاسع عشر - أصبح ad-re-sa-ta-mi من الليبرالية-لكن-vyat-sya under-no-may-schayu-sya-bourgeois-az-ny بيئات - فصول صغيرة ، في-tel-li-gen-نشوئها ، جزء مستنير من chi-new-no-che-st-va والجديد (الصغيرة والمتوسطة) earth- le-vla-del-tsy ، adapt-ti- ro-vav-shie-sya لظروف ry-night في ho-zyay-st-in-va-nia. "العصر الذهبي" للأحزاب الليبرالية الكلاسيكية قادم ، مثال على البعض يمكن اعتباره حزب الاستقلال الإنجليزي تحت قيادة يو يو. سعيد-مائة أون ، وبار-لا-مين-تا-ريز-ما مثل أو-ها-أون مي-ني وفي-ما إذا كان-رو-نعم ، وضع لين-لا-غو في وسط الدولة الفم -روي- سانت- فا. كما كتب فولتير ، "مجتمعات pa-la-ta هي الحقيقية لين-نشوئها ...".

ومع ذلك ، في ظل هذه الظروف ، وحتى في ظل هذه الظروف ، تظل الليبرالية إيديو-لو-جي-أقل-ست-فا ، وري-أل-نوي مؤيد للنيك-لكن-لا-مع-السادس ". طبقات -le-gi-ro-van-nye لن تكون شيئًا. "Na-qi-ey" ، يتم تقديمها في par-la-men-te ، ستكون أسماء ، لكنها أقل-شين-ست-سويًا مع أقل-شين-ست ، ممثلة بـ con-ser-va-tiv-ny -mi par-tia-mi (all-general-of-bi-rater right - للأشخاص الأكبر من 21 عامًا - نعم - lo vve-de-no in We-li-ko-bri-ta-nii ، هذا " ko-ly-be-li mi-ro-vo-go-li-be-ra-liz-ma "، فقط في عام 1928!). في الوقت نفسه ، فإن أكثر عمليات إعادة شيوعًا لتل-نايا ، من وجهة نظر رأس-شي-ري-نيو من اليمين الثنائي العقلاني ، هي إذن على وجه التحديد من لي- be-ra-lov "man-che-ster-sko-go-tal-ka" (أصبح مان تشي ستير في ذلك الوقت "مائة وجه" لـ ka-pi-ta-listic in -du -st-ri-al-noy re-vo-lu-tion): لقد كانوا يخشون من أن يتعرض موقفهم الخاص للتهديد من مئات الأشخاص الذين لا يملكون ، والأفضل من خلال السباقات - إعادة ني من حق ثنائي العرق ، التأثير على أنشطة الدولة- su-dar -st-va. From-no-she-niya بين الليبرالية و de-mo-kra-ti-her os-ta-va-lis-stretch-wives-us-mi on the pro-ty-the-same-nii of كل شيء القرن التاسع عشر. إن "de-mo-kra-ti-che-ka-pi-ta-lism" الحديث هو نتاج صراع سياسي صعب وطويل ، في سرب و li-be-ra-liz-mu و de-mo كان على kra-tii الذهاب إلى تنازلات متبادلة جادة.

في القرن العشرين ، وخاصة بعد الحرب العالمية الثانية ، كان هناك انخفاض واضح في الأحزاب الليبرالية ، على الرغم من حقيقة أن أفكار الليبرالية - قيمة السوق ، وحقوق الفرد -tse-bad-noy de-mo-kra-tii "، إلخ. التعرف على in-lu-chi-li uni-ver- sal-noe. في Li-be-ral-nom in-ter-na-tsio-na-le (os-no-van في عام 1947) ، تم تمثيل أحزاب 46 ​​دولة ، لكن واحدًا منهم فقط - الكندي Li-be-ral- naya par-tia - per-rio-di-che-ski hundred-but-vit-sya-great-ve-sche. الأطراف في اليابان و Av-st-ra-lii ، أطلقوا على أنفسهم اسم be-be-ral-us-mi وفي مائة يانغ لكن (مثل الأول) ما إذا كان -Bo time من time-me-ni (مثل a الجنة الثانية) إلى هو-دي-ششي-سيا في السلطة ، فاك-تي-تشي-سكي ياف-لا-يوت-سييا كون-سير-فا-تيف-ني-مي. الأحزاب الليبرالية الأخرى ليس لديها عمليا أي فرصة للوصول إلى السلطة. نمذجة القرن التاسع عشر باللغة الإنجليزية Li-be-ral-naya par-tia pre-kra-ti-la su-sche-st-vo-va-nie في عام 1988 ، مع دمجها مع so-qi -al-de-mo- kra-ta-mi (ضد-no-ki دمجت "re-sta-no-vi-li" لها في عام 1989 ، لكن وزنها اللامع مشترك في اللمعان ولكن لا شيء للنساء). في الوقت نفسه ، أصبحت جميع الأطراف المؤثرة تقريبًا في الدول الغربية "لي-رال-نا" وهذا صعب ، لكننا مختلفون في البرنامج عن "لكنها". الاختلافات الأيديولوجية والاستراتيجية الجادة ، ولكن بعضها ، حتى قبل الحرب العالمية الثانية ، تم إنقاذها -zh-du so-tsi-al-de-mo-kra-ta-mi والليبراليون ، ولم تُفشل. Ra-di-kal-op-po-zi-tion from the left and right-va prak-ti-che-ski is-chez-la ، في أي حال على مستوى par-la-ment -sko-th- sta-vi-tel-st-va. Do-ti-ka-re-re-sta-la كن "حجة حول الأفكار" وتحول إلى ad-mi-ni-st-ri-ro-va-nie ، ساعة شيء مثل "cri-sis-ny me" -نيج منة ". كل هذا من-ra-zha-et layer-living-sya في الخلق المشترك الجماعي على ni con-sen-sus من-no-si-tel-but basic-li-be-ral- nyh القيم ، vos -pri-no-may-my كحقيقة بديهية وأصبحت نوعًا خاصًا بهم من ba-nal-no-stya-mi.

Li-be-ra-lism في eco-no-mi-ke.

Theo-re-ti-ki من الليبرالية الكلاسيكية ut-ver-zhda- سواء كانت حقوق ملكية و svo-bo-du you-bo-ra eco غير مشروط no-mic in-ve-de-niya. وفقًا لـ A. Smith ، يجب أن تستند الحياة الأخلاقية والنشاط الاقتصادي إلى توجيهات من مائة نحن go-su-dar-st-va ، والسوق الحرة في طور عملية sa-mo-re-gu-li الطبيعية. -ro-va-nia spo-so-ben dos -tych أكثر تأييدًا لـ di-tel-no-sti من السوق الذي يحتوي على الكثير من og-ra-no-che-ny: "كل إلى مو- lo -ve-ku ، طالما أنه ليس على ru-sha-et من أجل-to-new-right-سواء-in-sti ، قبل أن يصبح-la-et-sya co-ver-shen - لكن حر - لكن - ما قبل المتابعة - ضريبة القيمة المضافة ، وفقًا لـ ve-no-mu-ra-zu-me-tion ، الشخص في-te-re-sy و con-ku-ri-ro - ضريبة القيمة المضافة مع منزل العمل الخاص به و ka-pi-ta-lom مع العمل و ka-pi-ta-lom لشخص آخر والطبقة بأكملها "(Smith A. Is-sle-do-va -nie حول الطبيعة و سبب الإصابة بـ rich-gat-st-va on-ro-dov. M.، 2007. P. 647). From-flock-vae-my pre-hundred-vi-te-la-mi of Liberalism (laissez-faire) يشتمل في حد ذاته من يوم-ست-في-من الدولة الفرعية ومختلف بار الإلكترونية الخندق ل تجارة؛ تكلفة تلك- va-ditch والخدمات-meadow should-on-op-re-de-lyat-xia هي مفتاح تشي تل ولكن ry night-ny-mi-si-la-mi.

Os-no-howl eco-no-mi-ki هي "مؤسسة خاصة مجانية". المهمة الرئيسية لـ-yes- التي تعتبر go-su-dar-st-va توفر حقًا مستقرًا جديدًا للعبة - لمتابعة co-blu-de-no-eat for- con-no-sti ، pre-du-pre-g-إعطاء إمكانية القوة ، الدعم للاحتفاظ بـ chi-vost de-Neg- sis-te-we and provide-ne أسواق -chi-vat svo-bo-du ؛ pre-la-ha-et-sya ، يجب أن يكون التوازن بين f-from-vet-st-ven-no-stu pra-vi-tel-st-va و in-di-vid-dov -دار-سانت-فو يجب أن يقرر فقط تلك المشاكل -نعم-تشي ، شخص-راي لا يمكن أن يكون نصف-لا-نحن نفرط-لو-زها- شي أوب-را-زوم جزء-سانت-ني-إلى-روم .

مبادئ الدولة re-gu-li-ro-va-nia الخاصة بـ ka-pi-ta-list-istic eco-no-mi-ki opi-sa-ny في أعمال J.M. Kane-sa، L. Bren-ta-no، L. Hob-how-sa، T.H. جرين ، ب. أولين وجيه ديوي ، الذين لعبوا دورًا بارزًا في نشر أفكار الليبرالية في جميع أنحاء العالم.

Li-be-ra-lism في روسيا.

الليبرالية كتكنولوجيا أيديولوجية في روسيا مع تشكيل مي رو فال سيا في 1830-1840. في أسسها ، أولاً وقبل كل شيء ، أفكار theo-re-ti-kov من الليبرالية الفرنسية (F. Guizot ، B.A. Kon-sta-na de Re-beck ، A. de To-to-vi-la) و ج. Ge-ge-la ، ماذا-ما إذا كان-لو-إعادة-إعادة التشغيل-التفكير-لصب تجربة التنوير Philo-so-fii في التطبيق في روسيا واقترح العيش في مشروع mod-der-ni-za -tion of the country، pre-la-gav-shi pre-ob-ra-zo-va-niya so-tsi-al-but-po-lytic sys-te-we. بادئ ذي بدء ، في البداية ، حصلت الليبرالية على أكبر عدد من السباقات المؤيدة للبلدان في البيئة الجامعية. بعد ذلك ، زاد نفوذه جنبًا إلى جنب مع تطوير المؤسسات العامة-tu-tov (دائرة-kov ، المجلد- e-di -not-niy ، n-chat-nyh from-yes-nyy أو-ga-nov me- إدارة st-no-go sa-mo ، وما إلى ذلك).

مرت الليبرالية الروسية في تاريخها بتطور واضح. وفقًا لرأي li-be-ra-lovs الروسي في 1830-1890 (K.D. Ka-ve-lin ، B.N. Chi-che-rin ، S.M. So-lov-yov ، A .D. Gra-dov-sky and آخرون) ، كانت القوة الرئيسية في العملية التاريخية في روسيا هي go-su-dar-st-vo ؛ إنها قادرة على تطوير va-tel-no مشتركة ، ولا يمكن ظهور مجتمع مدني إلا بمشاركة نشطة من السلطات الحكومية. في قوة هذا-سواء-كان-را-لي ، أو-ستو-با- سواء ضد الصدمات الثورية ، أو شخص ما ، أو شارب دولة تحت-راي-فايا -توي ، أو-رو-شا-ما إذا كان المسار الطبيعي التنمية ويمكن أن يغرق روسيا في الفوضى. Theo-re-ti-ki من الليبرالية الروسية من-stai-wa-سواء كان مسار evo-lu-qi-on-ny لـ pre-ob-ra-zo-va-niy ، شخص ما قد يتصل على -step-Pen- ولكن قم بتوسيع ضمانات الحق في الحريات السياسية والمدنية ka-zh-to-go-lo-ve-ka ومع مرور الوقت - إنه رأس المال على ضوابط must-ta-nov-le-nie صفوف -sti-tu-qi-on-nyh في روسيا. في الوقت نفسه ، اعتبر كل من Ka-ve-lin و Chi-Che-rin-ما إذا كانت-قيم حقيقية-ليست-مع-معًا-مي مع مبدأ de-mo-cratic-qi-pom بلا حدود ge-ge-mo-nii pain-shin-st-va ، لأن key-howl for-yes-who-in-go-su -dar-st-va in-la-ga-li from-flock-va -ني إن-تي-ري-بومس إن-دي-في-دا. كانت هذه الأفكار أيضًا مميزة لـ "li-be-ral-ny bureau-ro-kra-ts" (A.A. Aba-zy ، A.V. Go-lov-ni-na ، DA and N. ) في سنوات الموالية لما يسمى. إصلاحات Ve-li-kih في 1860-1870. لقد كانوا من لا جاوا نفوذًا-تل-لنا-دوريًا من-دا-نيا-مي (على سبيل المثال ، zhur-na-la-mi "Vestnik Ev-ro-py" ، "Rus -skaya think" ، إلخ. .) ، والجمعيات العامة-e-di-non-niya-mi (العامة القانونية- st-va-mi ، و general-st-va-mi gram-mot- no-sti ، و Literary Fund-house ، وما إلى ذلك) ، zem -ski-mi so-b-ra-niya-mi و or-ga-na-mi من إدارة المدينة الذاتية.

في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين ، تغيرت أفكار الليبرالية نتيجة لتغير المجتمع الروسي. ثيو-ري-تي-كي الجديد من الليبرالية (V.M. بعض الكلمات-أوب-لين-لا-ستي-لي-بي-رال-نيه وقيم دي-مو-كرياتيك-لا-ستي ، وهو مطلوب بو-فا-لو راس-شي-ري-نيا-ترانس-ريش- nya ga-ran-ti-ro-van-nyh gra-y-yes-no-well free-bod، go-vo-ri-li oh right -ve-lo-ve-ka من أجل "حياة كريمة" (أي ، حول الحق في التعليم ، والدعم الطبي ، والثقافة ، وما إلى ذلك) ، حول وظيفة so-qi-al-noy في self-st-ven-no-sti ، يجب ألا يقتصر دور الفردوس على it -la-da-te-lu ، ولكن أيضًا إلى all-to-mu-sche-st-vu. مثل هذا المفهوم لا يزال يسبق الدور النشط لسلطة الدولة مثل re-gu-la-to-ra right in-from-but-she-ny و go-su-dar-st-vo ، قبل العشرة ، النفخ ، على you-ra-same-nie in-te-re-owls of pain-shin-st-va، must-but it would be de-mo-kra-ti-zi-ro- حقوق vat-sya و ga-ran-ti-ro-vat لكل ما لديهم من gra-zh-da-us. هذه الأفكار do-mi-ni-ro-va-li في الجهاز المركزي - ga-nah للدورية pe-cha-ti: ga-ze-tah "Russian Ve-do-mo-sti" ، "Bir-ve -ve-do-mo-sti "و" Right "و" Speech "و" Word "و" Morning of Russia "و" Vo-los Mo-sk-you "وما إلى ذلك ، و journal-on-lah" Vest- nick of Ev-ro-py "،" Mo-s-kov-sky hedgehog-not-del-nick "، إلخ.

حركة Li-be-ral-ny ha-rak-ter but-si-lo Zem-stvo ، بعض طريقة s-s-s-in-va-lo - party-ty-nyh ob-e-di-non-ny: دائرة "Be-se-da" (1899-1905) ، So-yu-for os-bo-zh-de-ny (1903-1905) ، Soyu-for zem-tsev-con-sti-tu-tsio-na- ليستوف (1903-1905). كان هناك مؤيد لـ "بان كيت نايا كامب-با-نيا" عام 1904 بهدف أن يكون برنامج "برا-في-تيل-ست-فو" الروسي بمثابة إعادة للأم- لإدخال الضمان والحريات السياسية. في rezul-ta-te de-tel-no-sti من li-be-ral-nyh or-ga-ni-za-tsy تمكنت من إقامة اتصالات بين مختلف الدوائر ga-mi من المجتمع الروسي في سانت فين -no-sti ، you-ra-bo-tat-logical-us-ta-nov-ki ، شخص ما راي في المرحلة التالية- سواء في برنامج OS-no-woo- nyh do-ku- الرجال في عدد من الأحزاب السياسية. أحزاب Sa-mi on-cha- سواء مستودع- dy-vat-sya بعد نشر Ma-ni-fe-sta في 17 أكتوبر 1905 (مؤيد لصوت الحريات المدنية وإنشاء مكتب تمثيلي للشعب في شكل مجلس الدوما) فيما يتعلق بـ not-about-ho-dimo-stu pro-ve-de-niya من حملة ثنائية العرق في Du-mu. في أكتوبر 1905 ، قام صعود نيك لا كون ستي تو تي سي أون نو دي مو كرا تي تشي سكايا بار تيا (بار تيا كا دي توف ؛ الزعيم - ب. N. Mi-lyu-kov) ، ob-e-di-nyav-shay side-ron-ni-kov من الجناح اليساري لليبرالية الروسية: su-ry المؤيدة للمهنيين (V.I. Ver-nad-sky و A.A. Ki-ze-wet-ter و L.I. Pet-ra-zhits-kiy و PI Nov-go-rod-tsev و M.Ya. Ost-ro-gorsky و V.D. Na-bo-kov and آخرون) ، hell-in-ka-tu-ry (V.A. Mak-la-kov ، M.L. Man-del-shtam ، N.V. Tes-len-ko and others) ، Zem-sky dei-te-lei وبيتر د. هم أنتم ستو با ، سواء أكانوا من أجل الولايات المتحدة للملكية الدستورية مع إجابة سانت فين ني قبل الدولة Du-my pra-vi-tel -st-vom ، pro -ve-de-nie shi-ro-kih so-qi-al-nyh pre-ob-ra-zo-va-niy ، ras-calculate-you-wa-سواء على وظائف الحساب re-di-tel-nye من قبل الشعب ، يمكن لأي شخص يدعم الرأي العام أن يذهب إلى إعادة تشكيل البطاقة ، حتى بدون معاقبة منهم را إلى را. النصف الأكثر-بو-أكثر-لكن مثل هذه العلاقة مع الشر-بو-يوم-حول-السياسي الروسي-لي-تي-كي والحركة الثورية من-را-زي-موس في مجموعات Ve-khi (1909) ) و In-tel-li-gen-tion في روسيا (1910). في نوفمبر 1905 ، كان حزب about-ra-zo-va-na "So-yuz 17 October-rya" (الزعيم - A.I. Guch-kov) ، يمثل الجناح اليميني لليبرالية الروسية. Ok-tyab-ri-sty (M.M. Alek-se-en-ko ، V.M. Pet-ro-vo-So-lo-vo-vo ، M.V. Rod-zyan-ko ، N. A. Kho-myakov، S.I. Shid-lov-sky and others) you-stu-pa- سواء لإدخال ملكية دستورية في روسيا مع الحفاظ على نوع الجنس المهم - لكن-my-im-pe-ra-to-ra ، كان يأمل في إمكانية حوار لوها مع السلطات الحالية ، سماء الحزب من-لكن-هي-نيا مع شخص ما يمكن أن يسمح لها بإعادة خياطة مائة ياف شي قبل روس سيها الموالية- بل نحن بدون so-qi-al-but-po-ly-tic-tri-se-ny. Pro-me-zhu-minutes in-zi-tion for-ni-ma-سواء كان حزب li-be-ral-no-go center-tra: أشكال De-mo-kra-ti-che-re- Party ( M.M. Ko-va-lev-sky ، و V.D. Kuz-min-Ka-ra-va-ev ، وما إلى ذلك) ، تحديث Mir-no-go للأزواج -tia (P.A. Gei-den ، M.A. Sta-kho-vich ، D.N. Shipov ، إلخ) ، التقدميون الحزبيون (I.N. Ef- re-mov ، N.N. Lvov ، E.N. Tru-bets-koy ، إلخ). إنهم متحمسون سواء كانوا على مستوى جديد من الحياة السياسية والحق في العواء لروسيا عن طريق تطور المملكة المتحدة التقليدية نعم وبدرجة pe- no-go-for-me-sche-niya الخاصة بعناصر ar-ha-ich-nyh من so-qi-al-noy sis-te-we are co-time-men-us-mi.

أحزاب Li-be-ral-nye of races-count-you-wa-سواء قبل zh-de كل شيء على par-la-ment-skuyu so-ti-ku. إنهم يلعبون دورًا رئيسيًا في أنشطة مجلس الدوما لكل من co-zy-vov الأربعة ، في عام 1915 ، أنشأ البدء-ro-wa-li "كتلة Pro-gres-siv-no-go" ، المجلد -e-di-niv-she-go op-po-zi-qi-on-noe pain-shin-st-in 4th Du-we، in the pe-ri-od of the 1st world-war-we for- nya- سواء كنا نفعل في Zemsky soyuz و Soyu-ze go-ro -dov و Zem-go-re و in-en-but-pro-mouse-len-nyh-ko-mi-te-tah ، بعض طرق الجاودار من St-in-va-li con-co- سواءً كانت عملية op-by-zi-qi-he-but-stro-en-noy-General-st-ven-no-sti . Li-be-ra-ly فعل-bi-li من-re-che-nia من قوة الإمبراطور Ni-ko-lai II ، بعد pa-de-nia sa-mo-der-zha-via in ho -de من ثورة فبراير عام 1917 ، sfor-mi-ro-va-li التكوين الأول للحكومة المؤقتة-vi-tel-st-va ، بعد-the-st-vii من ما قبل st-vi-te-سواء التدريس في سانت إن فا لي في ra-bo-those لجميع زملائه المئات. بعد ثورة أكتوبر 1917 و us-ta-nov-le-ny dik-ta-tu-ry more-she-vi-kov is-chez-la so-qi-al-naya وبيئة حلوة للأعراق- الدول المؤيدة للأفكار الليبرالية في روسيا.

مزيد من التطوير لفكر li-be-ral-noy حول-هو-دي-لو في دوائر الهجرة الروسية. مساهمة Su-shche-st-ven-ny خارج مؤلفي مجلة "No-vy grad" (I.I. Bu-na-kov-Fon-da-min-sky، N.A. Ber- dya-ev، S.I. Ges-sen، F.A. Ste-pun ، G.P. Fe-do-tov ، وما إلى ذلك) ، syn-te-for Liberalism ومبادئ so-qi-al-noy للعدالة. مفهوم Raz-ra-ba-you-vaya لـ christ-an-sky de-mo-kra-tii ، لقد اعتبروا أن ما قبل ob-ra-zo-va-nia في المجال البيئي-no-micic ليس لديهم قيمة self-mod-dov-leu-che-th ، ولكن فقط يجب أن تكون قادرًا على niyu in-sti-tu-tov right-in-go-su-dar-st-va والمجتمع المدني- st-va ، أوه- لا ينبغي أن يطرح ra-no-che-nie right-va cha-st-noy own-st-ven-no-sti مسألة مقدمة شخصية الشخص.

في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي في روسيا ، كانت أفكار li-be-real-based-but-you-va-lied بشكل أساسي على السلاسل النهائية-qi-yah not-windows-ser -va-tiz-ma and Liber-ta -ri-an-st-va. جوانبهم - no-ki on-stai-va-li on mi-ni-mi-za-tion ro-li go-su-dar-st-va pre-zh-de all in eco-but- the magic sphere ، انطلاقًا من فكرة سوق sa-mo-or-ga-ni-zuyu-schem-sya ، من-ri-tsa-li ha-rak-ter -nuyu للفكر الليبرالي الأوروبي الحديث - سواء كان المفهوم من so-qi-al-no-go-su-dar-st-va.

ما هي الليبرالية؟ سيجيب كل شخص على هذا السؤال بشكل مختلف. حتى القواميس تعطي تعريفات مختلفة لهذا المفهوم. يشرح هذا المقال ماهية الليبرالية ، بعبارات بسيطة.

تعريفات

هناك العديد من التعريفات الأكثر دقة لمفهوم "الليبرالية".

1. الإيديولوجيا والحركة السياسية. فهو يجمع بين المعجبين بالبرلمانية والحقوق الديمقراطية والمشاريع الحرة.

2. النظرية ، وهي نظام للأفكار السياسية والفلسفية. تم تشكيلها بين مفكري أوروبا الغربية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.

3. النظرة العالمية المميزة للأيديولوجيين من بين البرجوازية الصناعية الذين دافعوا عن حرية المقاولة وحقوقهم السياسية.

4. بالمعنى الأساسي - التفكير الحر.

5. الإفراط في التسامح والتسامح والتصالح مع السيئات.

بالحديث عن ماهية الليبرالية ، بكلمات بسيطة ، تجدر الإشارة إلى أن هذه حركة سياسية وأيديولوجية ، ينكر ممثلوها الأساليب الثورية للنضال في تحقيق حقوق وفوائد معينة ، ويدعون إلى المشاريع الحرة ، وتنفيذ المبادئ الديمقراطية.

المبادئ الأساسية لليبرالية

تختلف أيديولوجية الليبرالية عن نظريات الفكر السياسي والفلسفي الأخرى في مبادئها الخاصة. تمت صياغتها من قبل العلماء في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، وما زال ممثلو هذا الاتجاه يسعون جاهدين لإعادتها إلى الحياة.

1. حياة الإنسان قيمة مطلقة.
2. كل الناس متساوون فيما بينهم.
3. إرادة الفرد لا تعتمد على عوامل خارجية.
4. حاجات شخص واحد أهم من الجماعية. فئة "الشخصية" أساسية ، و "المجتمع" ثانوية.
5. لكل شخص حقوق طبيعية غير قابلة للتصرف.
6. يجب أن تقوم الدولة على أساس التوافق العام.
7. الإنسان نفسه يخلق القوانين والقيم.
8. المواطن والدولة مسؤولان تجاه بعضهما البعض.
9. فصل السلطات. هيمنة مبادئ الدستورية.
10. يجب أن يتم انتخاب الحكومة من خلال انتخابات ديمقراطية نزيهة.
11. التسامح والإنسانية.

إيديولوجيو الليبرالية الكلاسيكية

فهم كل أيديولوجي لهذه الحركة ما هي الليبرالية بطريقته الخاصة. يتم تمثيل هذه النظرية من خلال العديد من المفاهيم والآراء ، والتي يمكن أن تتعارض في بعض الأحيان مع بعضها البعض. أصول الليبرالية الكلاسيكيةيمكن رؤيتها في أعمال S. Montesquieu و A. Smith و J. Locke و J. Mill و T. Hobbes. كانوا هم الذين وضعوا أسس اتجاه جديد. تم تطوير المبادئ الأساسية للليبرالية مرة أخرى في عصر التنوير في فرنسا بواسطة C.Montesquieu. تحدث لأول مرة عن الحاجة إلى فصل السلطات والاعتراف بالحرية الفردية في جميع مجالات الحياة.

أثبت آدم سميث ماهية الليبرالية الاقتصادية ، وسلط الضوء أيضًا على مبادئها وخصائصها الرئيسية. جيه لوك هو مؤسس نظرية سيادة القانون. بالإضافة إلى ذلك ، فهو من أبرز منظري الليبرالية. جادل جيه لوك بأن الاستقرار في المجتمع لا يمكن أن يوجد إلا إذا كان يتكون من أشخاص أحرار.

ملامح الليبرالية بالمعنى الكلاسيكي

ركز إيديولوجيو الليبرالية الكلاسيكية على مفهوم "الحرية الفردية". على عكس الأفكار المطلقة ، أنكرت مفاهيمهم التبعية الكاملة للفرد للمجتمع والأنظمة الاجتماعية. دافعت أيديولوجية الليبرالية عن الاستقلال والمساواة بين جميع الناس. كان يُنظر إلى الحرية على أنها عدم وجود أي قيود أو حظر على تنفيذ الإجراءات الواعية للفرد في إطار القواعد والقوانين المقبولة عمومًا. الدولة ، وفقًا لآباء الليبرالية الكلاسيكية ، ملزمة بضمان المساواة بين جميع المواطنين. ومع ذلك ، يجب على الشخص أن يقلق بشكل مستقل بشأن وضعه المالي.

أعلنت الليبرالية الحاجة إلى تقييد نطاق الدولة. يجب تقليص وظائفها إلى الحد الأدنى وأن تتكون في الحفاظ على النظام وضمان الأمن. لا يمكن للسلطة والمجتمع أن يتواجدوا إلا بشرط طاعة القوانين.

نماذج الليبرالية الكلاسيكية

جيه لوك ، J.-J. روسو ، ج. ميل ، تي باين. دافعوا عن أفكار الفردية وحرية الإنسان. من أجل فهم ماهية الليبرالية بالمعنى الكلاسيكي ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار تفسيراتها.

1. النموذج الأوروبي القاري.دافع ممثلو هذا المفهوم (F. Guizot ، B. Constant ، J.-J.Rousseau ، B. Spinoza) عن أفكار البنيوية ، والعقلانية في التفاعل مع القومية ، التي تعلق أهمية أكبر على الحرية داخل المجتمع أكثر من الأفراد.
2. النموذج الأنجلو ساكسوني.ممثلو هذا المفهوم (ج. لوك ، أ. سميث ، د. هيوم) طرحوا أفكار سيادة القانون ، التجارة غير المحدودة ، وكانوا مقتنعين بأن الحرية أكثر أهمية للفرد منها للمجتمع ككل.
3. نموذج أمريكا الشمالية.قام ممثلو هذا المفهوم (ج. آدامز ، ت. جيفرسون) بتطوير أفكار حقوق الإنسان غير القابلة للتصرف.

الليبرالية الاقتصادية

استند اتجاه الليبرالية هذا إلى فكرة أن القوانين الاقتصادية تعمل بنفس الطريقة التي تعمل بها القوانين الطبيعية. اعتبر تدخل الدولة في هذا المجال غير مقبول.

يعتبر أ. سميث والد مفهوم الليبرالية الاقتصادية. استند تعاليمه على الأفكار التالية.

1. أفضل حافز للتنمية الاقتصادية هو المصلحة الذاتية.
2. تدابير الدولة للتنظيم والاحتكار ، التي مورست في إطار المذهب التجاري ، ضارة.
3. إن تنمية الاقتصاد توجهها "يد خفية". يجب أن تنشأ المؤسسات الضرورية بشكل طبيعي دون تدخل الدولة. يُزعم أن الشركات ومقدمي الموارد المهتمين بتنمية ثرواتهم الخاصة ويعملون ضمن نظام سوق تنافسي يتم توجيههم من قبل "يد غير مرئية" تساهم في تلبية الاحتياجات الاجتماعية.

صعود الليبرالية الجديدة

بالنظر إلى ماهية الليبرالية ، يجب إعطاء التعريف لمفهومين - كلاسيكي وحديث (جديد).

بحلول بداية القرن العشرين. تبدأ ظواهر الأزمة بالظهور في هذا الاتجاه للفكر السياسي والاقتصادي. تحدث الإضرابات العمالية في العديد من دول أوروبا الغربية ، ويدخل المجتمع الصناعي في فترة صراع. في ظل هذه الظروف ، تتوقف النظرية الكلاسيكية لليبرالية عن التوافق مع الواقع. يتم تشكيل أفكار ومبادئ جديدة. المشكلة المركزية في الليبرالية الحديثة هي قضية الضمانات الاجتماعية لحقوق وحريات الفرد. تم تسهيل هذا إلى حد كبير من خلال شعبية الماركسية. بالإضافة إلى الحاجة التدابير الاجتماعيةتم اعتباره في أعمال I. Kant و J. St. ميل ، ج. سبنسر.

مبادئ الليبرالية الحديثة (الجديدة)

تتميز الليبرالية الجديدة بالتوجه نحو العقلانية والإصلاحات المستهدفة من أجل تحسين الدولة والأنظمة السياسية القائمة. تحتل مشكلة المقارنة بين الحرية والعدالة والمساواة مكانة خاصة. هناك مفهوم "النخبة". يتم تشكيلها من أكثر أعضاء المجموعة جدارة. يُعتقد أن المجتمع لا يمكن أن ينتصر إلا بفضل النخبة ويموت معها.

يتم تعريف المبادئ الاقتصادية لليبرالية من خلال مفاهيم "السوق الحرة" و "الحد الأدنى من الدولة". تكتسب مشكلة الحرية صبغة فكرية وتترجم إلى عالم الأخلاق والثقافة.

ملامح الليبرالية الجديدة

كفلسفة اجتماعية ومفهوم سياسي ، الليبرالية الحديثة لها خصائصها الخاصة.

1. تدخل الدولة في الاقتصاد ضروري.يجب على الحكومة حماية حرية المنافسة والسوق من إمكانية الاحتكار.
2. دعم مبادئ الديمقراطية والعدالة.يجب أن تشارك الجماهير العريضة بنشاط في العملية السياسية.
3. تلتزم الدولة بوضع وتنفيذ البرامج الهادفة لدعم الشرائح السكانية المنخفضة الدخل.

الاختلافات بين الليبرالية الكلاسيكية والحديثة

فكرة ، مبدأ	الليبرالية الكلاسيكية	النيوليبرالية
الحرية ...	التخفيف من القيود	إمكانية تطوير الذات
حقوق الإنسان الطبيعية	المساواة بين جميع الناس ، واستحالة حرمان الإنسان من حقوقه الطبيعية	تخصيص الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمدنية والسياسية للفرد
	علو الحياة الخاصة ومعارضتها للدولة ، يجب أن تكون السلطة محدودة	من الضروري إجراء إصلاحات من شأنها تحسين العلاقة بين المواطن والحكومة
تدخل الدولة في المجال الاجتماعي	محدود	مفيد وضروري

تاريخ تطور الليبرالية الروسية

في روسيا بالفعل في القرن السادس عشر. فهم ما هي الليبرالية. هناك عدة مراحل في تاريخ تطورها.

1. ليبرالية الحكومة.تنشأ في أعلى الدوائر المجتمع الروسي. تتزامن فترة الليبرالية الحكومية مع عهد كاترين الثانية والكسندر الأول. في الواقع ، يغطي وجودها وتطورها حقبة الاستبداد المستنير.
2. الليبرالية ما بعد الإصلاحية (المحافظة).الممثلون البارزون لهذه الحقبة هم P. Struve و K. Kavelin و B. Chicherin وغيرهم. في الوقت نفسه ، كانت الليبرالية zemstvo تتشكل في روسيا.
3. الليبرالية (الاجتماعية) الجديدة.دافع ممثلو هذا الاتجاه (N. Kareev، S. Gessen، M. Kovalevsky، S. Muromtsev، P. Milyukov) عن فكرة خلق ظروف معيشية لائقة لكل شخص. في هذه المرحلة تم تشكيل شروط تشكيل حزب الكاديت.

لم تختلف هذه الاتجاهات الليبرالية عن بعضها البعض فحسب ، بل كانت لها أيضًا اختلافات كثيرة مع مفاهيم أوروبا الغربية.

ليبرالية الحكومة

درسنا سابقًا ما هي الليبرالية (التعريف في التاريخ والعلوم السياسية ، العلامات ، السمات). ومع ذلك ، فقد تم تشكيل اتجاهات حقيقية لهذا الاتجاه في روسيا. وخير مثال على ذلك هو الليبرالية الحكومية. وصلت إلى ذروة تطورها في عهد الإسكندر الأول. في هذا الوقت ، انتشرت الأفكار الليبرالية بين النبلاء. بدأ عهد الإمبراطور الجديد بسلسلة من التغييرات التقدمية. سُمح لها بعبور الحدود بحرية ، واستيراد الكتب الأجنبية ، وما إلى ذلك. بمبادرة من الإسكندر الأول ، تم إنشاء لجنة غير رسمية ، شاركت في تطوير مشاريع لإصلاحات جديدة. كان يتألف من المقربين من الإمبراطور. تضمنت خطط قادة اللجنة غير المعلنة إصلاح نظام الدولة ، وإنشاء دستور وحتى إلغاء القنانة. ومع ذلك ، وتحت تأثير القوى الرجعية ، قرر الإسكندر الأول إجراء تحولات جزئية فقط.

ظهور الليبرالية المحافظة في روسيا

كانت الليبرالية المحافظة شائعة إلى حد ما في إنجلترا وفرنسا. في روسيا ، اتخذ هذا الاتجاه ميزات خاصة. بدأت الليبرالية المحافظة منذ لحظة اغتيال الإسكندر الثاني. تم تنفيذ الإصلاحات التي طورها الإمبراطور جزئيًا فقط ، ولا تزال البلاد بحاجة إلى الإصلاح. يرجع ظهور اتجاه جديد إلى حقيقة أنهم بدأوا في فهم ماهية الليبرالية والمحافظة في أعلى دوائر المجتمع الروسي ، وحاولوا تجنب التطرف.

إيديولوجيو الليبرالية المحافظة

من أجل فهم ماهية الليبرالية ما بعد الإصلاح في روسيا ، من الضروري مراعاة مفاهيم أيديولوجيتها.

K. Kavelin هو مؤسس النهج المفاهيمي لهذا الاتجاه للفكر السياسي. طور تلميذه ، ب.شيشيرين ، أسس نظرية الليبرالية المحافظة. وعرّف هذا الاتجاه بأنه "إيجابي" ، والغرض منه تنفيذ الإصلاحات اللازمة للمجتمع. في الوقت نفسه ، يجب على جميع شرائح السكان ليس فقط الدفاع عن أفكارهم الخاصة ، ولكن أيضًا مراعاة مصالح الآخرين. وفقًا لـ B. Chicherin ، لا يمكن أن يكون المجتمع قويًا ومستقرًا إلا إذا كان قائمًا على السلطة. في الوقت نفسه ، يجب أن يكون الإنسان حراً ، لأنه بداية ومصدر كل العلاقات الاجتماعية.

تم تطوير الأسس الفلسفية والثقافية والمنهجية لهذا الاتجاه بواسطة P. Struve. كان يعتقد أن المزيج العقلاني فقط من المحافظة والليبرالية يمكن أن ينقذ روسيا في فترة ما بعد الإصلاح.

ملامح الليبرالية ما بعد الإصلاح

1. الاعتراف بالحاجة إلى تنظيم الدولة. في الوقت نفسه ، يجب تحديد اتجاهات نشاطها بوضوح.
2. الاعتراف بالدولة كضامن لاستقرار العلاقات بين مختلف الفئات داخل الدولة.
3. إدراك أنه خلال فترة الإخفاقات المتزايدة للإصلاحيين ، يصبح من الممكن للقادة المستبدين الوصول إلى السلطة.
4. يمكن أن تكون التحولات في الاقتصاد تدريجية فقط. جادل إيديولوجيو ليبرالية ما بعد الإصلاح بأنه كان من الضروري مراقبة رد فعل المجتمع على كل إصلاح وتنفيذها بحذر.
5. الموقف الانتقائي تجاه المجتمع الغربي. من الضروري استخدام وإدراك ما يلبي احتياجات الدولة فقط.

سعى منظمو هذا الاتجاه من الفكر السياسي إلى تجسيد أفكارهم من خلال مناشدة القيم الجماهيرية التي تشكلت في عملية التطور التاريخي للمجتمع. هذا هو الغرض و السمة المميزةالليبرالية المحافظة.

زيمسكي الليبرالية

بالحديث عن روسيا ما بعد الإصلاح ، من المستحيل عدم ذكر ماهية الليبرالية الزيمستفو. ظهر هذا الاتجاه في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. في ذلك الوقت ، كان التحديث يحدث في روسيا ، مما أدى إلى زيادة عدد المثقفين ، الذين تشكلت في دوائرهم حركة معارضة. في موسكو ، تم إنشاء دائرة سرية "محادثة". كان عمله هو الذي بدأ في تشكيل أفكار المعارضة الليبرالية. شخصيات Zemstvo ف.غولوفين ، د. شيبوف ، د. شاخوفسكي كانوا أعضاء في هذه الدائرة. أصبحت مجلة ليبراسيون التي تصدر في الخارج لسان حال المعارضة الليبرالية. تحدثت صفحاته عن الحاجة إلى الإطاحة بالسلطة الاستبدادية. بالإضافة إلى ذلك ، دعت المعارضة الليبرالية إلى تمكين zemstvos ، فضلاً عن مشاركتهم النشطة في الحكومة.

الليبرالية الجديدة في روسيا

يكتسب التيار الليبرالي في الفكر السياسي لروسيا ميزات جديدة مع بداية القرن العشرين. يتشكل الاتجاه في بيئة من النقد الحاد لمفهوم "سيادة القانون". لهذا وضع الليبراليون على أنفسهم مهمة تبرير الدور التقدمي للمؤسسات الحكومية في حياة المجتمع.
من المهم أن نلاحظ ذلك في القرن العشرين. روسيا تدخل فترة أزمة اجتماعية. بسبب ذلك ، رأى الليبراليون الجدد الاضطراب الاقتصادي المعتاد والكارثة الروحية والأخلاقية. كانوا يعتقدون أن الشخص لا ينبغي أن يكون لديه فقط وسائل العيش ، ولكن أيضًا أوقات الفراغ ، والتي سيستخدمها لتحسينه.

الليبرالية الراديكالية

عند الحديث عن ماهية الليبرالية ، يجب ملاحظة وجود اتجاهها الراديكالي. في روسيا ، تبلورت في بداية القرن العشرين. كان الهدف الرئيسي لهذه الحركة هو الإطاحة بالحكم المطلق. كان الحزب الدستوري الديمقراطي (الكاديت) من الأمثلة الصارخة على أنشطة الليبراليين الراديكاليين. بالنظر إلى هذا الاتجاه ، من الضروري إبراز مبادئه.

1. التقليل من أهمية دور الدولة.الآمال معلقة على عمليات عفوية.
2. تحقيق أهدافك بشتى الطرق.لا يتم إنكار إمكانية استخدام الأساليب القسرية.
3. في مجال الاقتصاد ، لا يمكن إلا إجراء إصلاحات كلية سريعة وعميقةتغطي أكبر عدد ممكن من الجوانب.
4. إحدى القيم الأساسية للليبرالية الراديكالية هي الجمع بين تجربة الثقافة العالمية والدول الأوروبية المتقدمة مع مشاكل روسيا.

الليبرالية الروسية المعاصرة

ما هي الليبرالية الحديثة في روسيا؟ هذا السؤال لا يزال محل نقاش. طرح الباحثون إصدارات مختلفة حول أصل هذا الاتجاه ومبادئه وخصائصه في روسيا.
يحدد العلماء بعض سمات الليبرالية الحديثة في روسيا. دعونا ننظر فيها بمزيد من التفصيل.

1. غالبًا ما يتجاوز التفكير في النظام السياسي الليبرالية.
2. إثبات الحاجة إلى وجود اقتصاد السوق.
3. تشجيع وحماية حقوق الملكية الخاصة.
4. ظهور مسألة "الهوية الروسية".
5. في مجال الدين ، يؤيد معظم الليبراليين الموقف المتسامح تجاه الأديان الأخرى.

الموجودات

هناك العديد من التيارات في الاتجاه الليبرالي للفكر السياسي اليوم. طور كل منهم مبادئه الخاصة وميزاته الخاصة. في في الآونة الأخيرةهناك خلافات في المجتمع الدولي حول ماهية الليبرالية الفطرية ، وما إذا كانت موجودة أصلاً. وتجدر الإشارة إلى أنه حتى التنوير الفرنسيين جادلوا بأن الحرية حق ، لكن فهم ضرورتها غير متاح للجميع.

بشكل عام ، يمكن القول أن الأفكار والتحولات الليبرالية هي سمة أساسية للحياة الحديثة.

من اللات. Liberis - free) - اسم "عائلة" التيارات الأيديولوجية والسياسية ، التي تطورت تاريخيًا من النقد العقلاني والتربوي ، والذي كان في القرنين السابع عشر والثامن عشر. كانوا خاضعين للمجتمع الطبقي الأوروبي الغربي ، و "الاستبداد" السياسي وإملاءات الكنيسة في الحياة العلمانية. لطالما كانت الأسس الفلسفية لـ "أفراد الأسرة الليبرالية" غير متوافقة. تاريخيًا ، أهمها: 1) مبدأ "الحقوق الطبيعية" للإنسان و "العقد الاجتماعي" كأساس لنظام سياسي شرعي (ج. لوك وآخرون ، العقد الاجتماعي). 2) "النموذج الكانطي" للاستقلالية الأخلاقية لـ "أنا" noumental ومفاهيم "الحالة الشرعية" التي تليها ؛ 3) أفكار "التنوير الاسكتلندي" (د. هيوم ، أ. سميث ، أ. فيرجسون ، إلخ.) حول التطور التلقائي للمؤسسات الاجتماعية ، مدفوعًا بالندرة الحتمية للموارد ، جنبًا إلى جنب مع أنانية الناس وإبداعهم ، مع ذلك ، مرتبطة "بالمشاعر الأخلاقية" ؛ النفعية (I. Betpam، D. Ricardo، J. S. Mill and others) مع برنامجها "لأكبر قدر من السعادة لأكبر عدد من الناس" ، والتي تعتبر بمثابة عوامل تعظيم حكيمة لمصلحتهم الخاصة ؛ 5) "الليبرالية التاريخية" مرتبطة بطريقة أو بأخرى بالفلسفة الهيغلية ، مؤكدة على حرية الإنسان ، ولكن ليس كشيء متأصل فيه "منذ الولادة" ، ولكن حسب ر. يدخل في الحيازة الواعية للذات لشخصيته من خلال ... التقدم الأخلاقي. في نسخ معدلة وانتقائية في كثير من الأحيان ، يتم إعادة إنتاج هذه الأسس الفلسفية المختلفة في المناقشات الحديثة داخل "الأسرة الليبرالية". فيما يلي المحاور الرئيسية لمثل هذه النقاشات ، والتي يتم حولها تشكيل مجموعات جديدة من النظريات الليبرالية ، والتي تُنزل إلى الخلفية أهمية الاختلافات في الأسس الفلسفية. أولاً ، هل ينبغي لليبرالية ، كهدف رئيسي لها ، أن تسعى جاهدة "للحد من القوة القسرية لأي حكومة" (ف. أن الإدراك العملي الحر من قبل شخص لقدراته أمر مستحيل ”(T. X. Green). جوهر هذه المناقشات هو العلاقة بين الدولة والمجتمع ، ودور ووظائف ونطاق النشاط المسموح به من أجل ضمان حرية تنمية الفرد والتعايش الحر بين الناس. ثانيًا ، هل يجب أن تكون الليبرالية "محايدة من حيث القيمة" ، نوعًا من الأساليب "الخالصة" لحماية الحرية الفردية ، بغض النظر عن القيم التي يتم التعبير عنها في (J. Rawls ، B. Ackerman) ، أو أنه يجسد قيمًا معينة (الإنسانية ، والتسامح والتضامن ، والعدالة ، وما إلى ذلك) ، وهو الابتعاد عن النسبية الأخلاقية التي لا حدود لها والتي تكون محفوفة بالعواقب الأكثر ضررًا ، بما في ذلك العواقب السياسية المباشرة ( دبليو جالستون ، م والزر). جوهر هذا النوع هو المحتوى المعياري لليبرالية والاعتماد عليها في الأداء العملي للمؤسسات الليبرالية. ثالثًا ، الخلاف بين الليبرالية "الاقتصادية" و "الأخلاقية" (أو السياسية). الأول يتميز بصيغة إل فون ميزس: "إذا قمنا بتكثيف برنامج الليبرالية بأكمله في كلمة واحدة ، فستكون الملكية] خاصة ... كل متطلبات الليبرالية الأخرى تنبع من هذا المطلب الأساسي." تجادل الليبرالية "الأخلاقية" بأن العلاقة بين الحرية والملكية الخاصة غامضة وليست ثابتة في سياقات تاريخية مختلفة. وفقًا لبي كرون ، يجب أن تتمتع الحرية "بالشجاعة لقبول وسائل التقدم الاجتماعي ، التي ... متنوعة ومتناقضة" ، مع الأخذ في الاعتبار مبدأ عدم التدخل إلا باعتباره "أحد الأنواع الممكنة للنظام الاقتصادي".

لو أنواع مختلفةالليبرالية ، الكلاسيكية والحديثة ، من المستحيل أن تجد قاسمًا فلسفيًا مشتركًا وتختلف مقاربتهم للمشكلات العملية الرئيسية اختلافًا كبيرًا ، فما الذي يسمح لنا بعد ذلك بالحديث عن انتمائهم إلى نفس "العائلة"؟ يرفض باحثون غربيون بارزون إمكانية إعطاء تعريف واحد لليبرالية: تاريخها يكشف فقط صورة "الانقطاعات والحوادث والتنوع ... المفكرون مختلطون معًا بلا مبالاة تحت راية" الليبرالية "(د. جراي). يتم الكشف عن القواسم المشتركة بين أنواع مختلفة من الليبرالية من جميع النواحي الأخرى إذا لم يتم اعتبارها من جانب محتواها الفلسفي أو السياسي-البرنامجي ، ولكن كإيديولوجيا ، وظيفتها المحددة ليست وصف الواقع ، ولكن العمل في الواقع ، تعبئة وتوجيه طاقة الناس لأهداف معينة. في المواقف التاريخية المختلفة ، يتطلب التنفيذ الناجح لهذه الوظيفة مناشدة لأفكار فلسفية مختلفة وتعزيز إعدادات البرامج المختلفة فيما يتعلق بنفس السوق ، أو "تقليل" أو توسيع الدولة ، إلخ. وبعبارة أخرى ، فإن تعريف عاميمكن أن تتكون الليبرالية فقط من حقيقة أنها وظيفة لتنفيذ أهداف - قيم معينة ، والتي تتجلى بطريقة محددة في كل موقف محدد. إن كرامة ومقياس "كمال" الليبرالية لا يتحددان من خلال العمق الفلسفي لمذاهبها أو الإخلاص لصيغة "مقدسة" واحدة أو أخرى حول "طبيعية" حقوق الإنسان أو "حرمة" الملكية الخاصة ، ولكن من خلال قدرتها العملية (الأيديولوجية) على تقريب المجتمع من أهدافه وعدم منحه "اقتحام" دولة غريبة جذريًا عنهم. لقد أثبت التاريخ مرارًا وتكرارًا أن التعاليم الليبرالية الفلسفية الفقيرة تبين أنها أكثر فاعلية بكثير من وجهة النظر هذه من "إخوانهم" المصقولين والمعقدين فلسفيًا (دعنا نقارن ، على سبيل المثال ، "المصائر" السياسية لآراء "الآباء المؤسسين" "للولايات المتحدة ، كما هو مذكور في وثائق الفيدرالية ، وما إلى ذلك ، من ناحية ، والكانطية الألمانية ، من ناحية أخرى). ما هي أهداف - قيم الليبرالية المستقرة التي تلقت تبريرات فلسفية مختلفة في تاريخها وتجسدت في برامج عمل عملية متنوعة؟

1. الفردية - بمعنى "أسبقية" الكرامة الأخلاقية للإنسان على أي اعتداء عليه من قبل أي فريق ، بغض النظر عن اعتبارات النفعية التي تدعم مثل هذه التعديات. فهمت ذلك. الفردية لا تستبعد بداهة التضحية بالنفس للشخص إذا اعترف بمطالب الجماعة على أنها "عادلة". لا ترتبط الفردية بطريقة ضرورية منطقيًا بتلك الأفكار حول مجتمع "مبعثر" ، تم تأكيده في إطاره وعلى أساسه في البداية في تاريخ الليبرالية.

2 - مبدأ المساواة - بمعنى الاعتراف بجميع الأشخاص ذوي القيمة الأخلاقية المتساوية وإنكار أهمية تنظيم أهم المؤسسات القانونية والسياسية في المجتمع لأي اختلافات "تجريبية" بينهم (من حيث الأصل والملكية والمهنة ، الجنس ، وما إلى ذلك). مثل هذه المساواة ليست بالضرورة مبررة وفقًا لصيغة "كلهم ولدوا متساوين". بالنسبة لليبرالية ، من المهم إدخال مشكلة المساواة في منطق الالتزام - "يجب الاعتراف بالجميع على قدم المساواة أخلاقياً وسياسياً" ، بغض النظر عما إذا كانت هذه المقدمة تأتي من عقيدة "الحقوق الطبيعية" ، الديالكتيك الهيغلي لـ " العبد والسيد "أو الحساب النفعي للمنافع الإستراتيجية للفرد.

3. العالمية - بمعنى الاعتراف بأن متطلبات الكرامة الفردية والمساواة (بالمعنى المشار إليه) لا يمكن رفضها بالإشارة إلى السمات "الجوهرية" لبعض المجموعات الثقافية والتاريخية من الناس. لا ينبغي بالضرورة أن ترتبط الكونية بأفكار حول "طبيعة الإنسان" غير التاريخية وبنفس فهم الجميع لـ "الكرامة" و "المساواة". ويمكن أيضًا تفسيره بطريقة أنه في كل ثقافة - وفقًا لطبيعة التنمية البشرية المتأصلة فيها - يجب أن يكون هناك حق للمطالبة باحترام الكرامة والمساواة ، كما يُفهمان في اليقين التاريخي. ما هو عالمي ليس ما يطلبه الناس بالضبط في سياقات مختلفة ، ولكن كيف يطالبون بما يطلبونه ، أي ليس كعبيد يبحثون عن مزايا يمكن لأسيادهم رفضها بحق ، ولكن كأشخاص يستحقون الحق في ما يطلبونه.

4. Meliorism كبيان لإمكانية تصحيح وتحسين أي مؤسسات اجتماعية. لا تتطابق الميليورية بالضرورة مع فكرة التقدم كعملية موجهة وحاسمة ، والتي ارتبطت بها منذ فترة طويلة تاريخياً. تسمح المليورية أيضًا بأفكار مختلفة حول العلاقة بين المبادئ الواعية والعفوية في تغيير المجتمع - في النطاق من التطور التلقائي لـ Hayekado إلى البنائية العقلانية لبينثام.

مع مجموعة أهداف القيمة هذه ، تؤكد الليبرالية نفسها على أنها أيديولوجية حديثة ، متميزة عن التعاليم السياسية السابقة. يمكن الإشارة إلى الحدود هنا من خلال تحول المشكلة المركزية. ركز كل الفكر السياسي ما قبل الحداثي ، بطريقة أو بأخرى ، على السؤال: "ما هي الدولة الأفضل وماذا يجب أن يكون مواطنوها؟" في قلب الليبرالية هناك سؤال آخر: "كيف تكون الدولة ممكنة إذا كانت حرية الشعب ، القادرة على الانغماس في إرادة ذاتية مدمرة ، غير قابلة للإزالة؟" كل الليبرالية ، بالمعنى المجازي ، تأتي من صيغتين له. تعتمد طبيعة الخير والشر على مجموع الظروف الموجودة فيها هذه اللحظة(على سبيل المثال ، لا يمكن تعريف السياسات "الصحيحة" و "الجيدة" إلا كدالة لحالة معينة). حدد تغيير هذه الأسئلة المركزية المخطط العام للتفكير السياسي الليبرالي ، الذي حددته الخطوط والمواقف التالية: 1) من أجل أن تحدث دولة ، يجب أن تشمل جميع المتأثرين بهذا الأمر ، وليس فقط الفاضلين. أو امتلاك بعض الميزات الخاصة التي تجعلها مناسبة المشاركة السياسية(كما كانت ، على سبيل المثال ، مع أرسطو). هذا ما هو عليه مبدأ ليبراليالمساواة ، التي امتلأت بالمحتوى في مسار تاريخ الليبرالية ، وانتشرت تدريجياً إلى جميع الفئات الجديدة من الأشخاص المستبعدين من السياسة في المراحل السابقة. من الواضح أن هذا الانتشار حدث من خلال النضال الديمقراطي ضد الأشكال المؤسسية لليبرالية الموجودة مسبقًا بآلياتها المتأصلة في التمييز ، وليس من خلال النشر الذاتي لـ "المبادئ الجوهرية" لليبرالية. لكن هناك شيء آخر مهم: الدولة الليبرالية والأيديولوجية كانتا قادرتين على مثل هذا التطور ، في حين أن الأشكال السياسية السابقة (نفس السياسة القديمة) انهارت عند محاولة توسيع مبادئها الأصلية ونشرها في مجموعات من المضطهدين ؛ 2) إذا لم يكن هناك خير مطلق ، بديهي لجميع المشاركين في السياسة ، فإن تحقيق السلام يفترض مسبقًا افتراض حرية الجميع في اتباع أفكارهم الخاصة حول الخير. يتم تنفيذ هذا الافتراض "تقنيًا" من خلال إنشاء قنوات (إجرائية ومؤسسية) يستطيع الناس من خلالها تلبية تطلعاتهم. في البداية ، تأتي الحرية العالم الحديثليس في شكل "هدية جيدة" ، ولكن في شكل تحد رهيب لأسس مجتمع الناس في الحياة من أنانيتهم ​​العنيفة. كان على الليبرالية أن تدرك هذه الحرية الفجة والخطيرة وأن تجعلها اجتماعية وفقًا لتلك الصيغة البدائية لـ "الحرية" التي تنقلها الليبرالية المبكرة بشكل قاطع. مثل هذا الاعتراف وما يتبعه للنظرية والممارسة السياسية ضروريان لإدراك إمكانية عيش الناس معًا في الظروف الحديثة. (بمعنى الصيغة الهيجلية - "الحرية ضرورية" ، أي أن الحرية أصبحت ضرورة للحداثة ، والتي ، بالطبع ، لا تشترك كثيرًا مع التفسير "المادي الديالكتيكي" لهذه الصيغة من قبل ف. - الحرية كضرورة معترف بها). لكن الحاجة إلى الاعتراف بالحرية في شكلها الخام لا تعني على الإطلاق أن الليبرالية لا تذهب أبعد من ذلك في فهم الحرية وممارستها. إذا كانت الليبرالية الأخلاقية تتطلع إلى شيء ما ، فهي تضمن أن الحرية في حد ذاتها أصبحت غاية في حد ذاتها للناس. يمكن اعتبار صيغة هذا الفهم الجديد للحرية على أنها "حرية من أجل" كلمات أ. دي توكفيل: "من يبحث في الحرية عن أي شيء آخر غير الحرية نفسها مخلوق للعبودية". 3) إذا تم الاعتراف بالحرية (بالمعنى الأول والثاني على حد سواء) ، فإن الطريقة الوحيدة لترتيب الدولة هي موافقة منظميها والمشاركين فيها. المعنى والهدف الاستراتيجي السياسة الليبراليةهو تحقيق الإجماع باعتباره الأساس الحقيقي الوحيد للدولة الحديثة. الحركة في هذا الاتجاه - بكل إخفاقاتها وتناقضاتها ، واستخدام أدوات التلاعب والقمع ، وكذلك مع لحظات الإبداع التاريخي وإدراك فرص جديدة لتحرير الناس - هذا هو التاريخ الحقيقي للليبرالية ، فقط تعريف غني بالمحتوى.

مضاء: Leonpyuwich VV تاريخ الليبرالية في روسيا. 1762-1914. موسكو ، 1995 ؛ دنج. الليبرالية ، شرحه ، النظرية السياسية الغربية في مواجهة المستقبل. كامبر .. 1993 ؛ جالستون دبليو. الليبرالية والأخلاق العامة. - الليبراليون في الليبرالية ، أد. بواسطة A. Damico. توتووا (نيوجيرسي) ، 1986 ؛ رمادي). الليبرالية. ميلتون كينز ، 1986 ؛ Hayek F.A. الدستور والحرية. L. ، 1990 ؛ هولمز س. الهيكل الدائم للفكر الليبرالي. - الليبرالية والحياة الأخلاقية ، أد. بواسطة N. Rosenblum ، Cambr. (قداس) ، 1991 ؛ ميلز دبليو سي القيم الليبرالية في المودم Vbrld.-Idem. السلطة والسياسة والناس ، أد. بواسطة I. Horowitz. نيويورك ، 1963 ؛ RawlsJ. الليبرالية السياسية. ن. واي ، 1993 ؛ روجيرو جي دي. تاريخ الليبرالية. L. ، 1927 ؛ Wallerstein 1. بعد الليبرالية. ، 1995 ، المقالي 2 ، 3.

تعريف رائع

تعريف غير كامل ↓

أضف سعرك إلى قاعدة البيانات

تعليق

الليبراليين- ممثلو الحركة الأيديولوجية والاجتماعية السياسية ، وتوحيد أنصار الحكومة التمثيلية والحرية الفردية ، وفي الاقتصاد - حرية ريادة الأعمال.

معلومات عامة

نشأت الليبرالية في أوروبا الغربيةفي عصر النضال ضد الاستبداد وهيمنة الكنيسة الكاثوليكية (16-18 قرنًا). تم وضع أساس الأيديولوجية خلال فترة التنوير الأوروبي (جيه لوك ، سي مونتسكيو ، فولتير). صاغ الاقتصاديون الفيزيوقراطيون الشعار الشعبي "لا تتدخل في العمل" ، معبرًا عن فكرة عدم تدخل الدولة في الاقتصاد. تم تبرير هذا المبدأ من قبل الاقتصاديين الإنجليز أ. سميث و د. ريكاردو. في القرنين 18-19. كانت البيئة الاجتماعية لليبراليين في الغالب طبقات برجوازية. لعب الليبراليون الراديكاليون المرتبطون بالديمقراطية دورًا مهمًا في الثورة الأمريكية (المتجسد في دستور الولايات المتحدة لعام 1787). في القرنين التاسع عشر والعشرين تم تشكيل الأحكام الرئيسية لليبرالية: المجتمع المدني ، والحقوق والحريات الفردية ، وسيادة القانون ، والمؤسسات السياسية الديمقراطية ، وحرية المشاريع الخاصة والتجارة.

مبادئ الليبرالية

يتم تحديد السمات الأساسية لليبرالية من خلال أصل الكلمة نفسها (لات. ليبرالي - حرة).

المبادئ الأساسية لليبرالية موجودة في المجال السياسي:

• حرية الفرد ، أولوية الفرد بالنسبة للدولة ، الاعتراف بحق جميع الناس في تحقيق الذات. وتجدر الإشارة إلى أنه في أيديولوجية الليبرالية تتطابق الحرية الفردية مع الحرية السياسية و "الحقوق الطبيعية" للإنسان ، وأهمها الحق في الحياة والحرية والملكية الخاصة ؛
• تقييد مجال نشاط الدولة ؛ حماية الحياة الخاصة - في المقام الأول من تعسف الدولة ؛ "كبح الدولة بدستور يضمن حرية تصرف الفرد في اطار القانون.
• مبدأ التعددية السياسية ، حرية الفكر ، الكلام ، المعتقدات.
• تحديد مجال نشاط الدولة والمجتمع المدني ، وعدم تدخل الأول في شؤون الأخير ؛
• في المجال الاقتصادي - حرية نشاط ريادة الأعمال الفردية والجماعية ، والتنظيم الذاتي للاقتصاد وفقًا لقوانين المنافسة والسوق الحرة ، وعدم تدخل الدولة في المجال الاقتصادي ، وحرمة الملكية الخاصة ؛
• في المجال الروحي - حرية الضمير ، أي. حق المواطنين في اعتناق (أو عدم اعتناق) أي دين ، والحق في صياغة واجباتهم الأخلاقية ، وما إلى ذلك.

نجاح وتطور الاتجاه

رسخت الليبرالية ، في شكلها الكلاسيكي المكتمل ، نفسها في نظام الدولة لبريطانيا العظمى والولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا وعدد من الدول الأوروبية الأخرى في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ولكن بالفعل في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. تم الكشف عن تراجع في تأثير الأيديولوجية الليبرالية ، والتي تطورت إلى أزمة استمرت حتى الثلاثينيات من القرن العشرين ، والتي ارتبطت بالواقع الاجتماعي والسياسي الجديد لهذه الفترة.

من ناحية أخرى ، أدت المنافسة الحرة التي تُركت دون سيطرة الدولة إلى التصفية الذاتية لاقتصاد السوق نتيجة لتركز الإنتاج وتشكيل الاحتكارات ، ودمرت الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم ؛ ومن ناحية أخرى ، الملكية غير المحدودة تسبب في حركة عمالية قوية ، واضطرابات اقتصادية وسياسية ، تجلت بشكل خاص في أواخر العشرينات وأوائل الثلاثينيات. القرن ال 20 أجبرنا كل هذا على إعادة النظر في عدد من المواقف الليبرالية والتوجهات القيمية.

وهكذا ، في إطار الليبرالية الكلاسيكية ، يتم تشكيل النيوليبرالية ، التي يشترك العديد من العلماء في أصلها مع أنشطة الرئيس الأمريكي ف.د. روزفلت (1933-1945). اهتمت إعادة التفكير بالدور الاقتصادي والاجتماعي للدولة في المقام الأول. في الصميم صيغة جديدةالليبرالية - أفكار الاقتصادي الإنجليزي د. كينز.

النيوليبرالية

نتيجة للمناقشات المطولة والبحث النظري في النصف الأول من القرن العشرين. تمت مراجعة بعض المبادئ الأساسية لليبرالية الكلاسيكية وتم تطوير مفهوم محدث لـ "الليبرالية الاجتماعية" - النيوليبرالية.

اعتمد البرنامج النيوليبرالي على أفكار مثل:

• إجماع الحكام والمحكومين.
• ضرورة مشاركة الجماهير في العملية السياسية ؛
• دمقرطة إجراءات اتخاذ القرارات السياسية (مبدأ "العدالة السياسية") ؛
• تنظيم الدولة المحدود للميادين الاقتصادية والاجتماعية ؛
• تقييد الدولة لأنشطة الاحتكارات ؛
• ضمانات لبعض الحقوق الاجتماعية (المحدودة) (الحق في العمل والتعليم ومزايا الشيخوخة ، وما إلى ذلك).

بالإضافة إلى ذلك ، تفترض النيوليبرالية حماية الفرد من الانتهاكات والعواقب السلبية لنظام السوق. تم استعارة القيم الأساسية للنيوليبرالية من قبل التيارات الأيديولوجية الأخرى. يجتذب من حقيقة أنه يخدم كأساس أيديولوجي للمساواة القانونية للأفراد وسيادة القانون.

نماذج

الليبرالية الكلاسيكية

الليبرالية هي الاتجاه الأيديولوجي الأكثر انتشارًا الذي تشكل في نهاية القرنين السابع عشر والثامن عشر. كأيديولوجية الطبقة البرجوازية. يعتبر جون لوك (1632-1704) ، الفيلسوف الإنجليزي ، مؤسس الليبرالية الكلاسيكية. كان أول من فصل بوضوح بين مفاهيم مثل الفرد والمجتمع والدولة ، واستفرد السلطتين التشريعية والتنفيذية. النظرية السياسية للوك ، المنصوص عليها في "أطروحتان حول حكومة الولاية" ، موجهة ضد الاستبداد الأبوي وتعتبر العملية الاجتماعية السياسية بمثابة تطور للمجتمع البشري من حالة الطبيعة إلى المجتمع المدني والحكم الذاتي.

الهدف الرئيسي للحكومة من وجهة نظره هو حماية حق المواطنين في الحياة والحرية والملكية ، ومن أجل ضمان الحقوق الطبيعية والمساواة والحرية بشكل موثوق ، يوافق الناس على إقامة دولة. صاغ لوك فكرة سيادة القانون ، بحجة أن أي هيئة في الدولة يجب أن تلتزم بالقانون. في رأيه ، يجب فصل السلطة التشريعية في الدولة عن السلطة التنفيذية (بما في ذلك السلطة القضائية والعلاقات الخارجية) ، كما يجب على الحكومة نفسها الامتثال الصارم للقانون.

الليبرالية الاجتماعية والليبرالية المحافظة

في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. بدأ ممثلو التيارات الليبرالية يشعرون بأزمة أفكار الليبرالية الكلاسيكية المرتبطة بتفاقم التناقضات الاجتماعية وانتشار الأفكار الاشتراكية. في ظل هذه الظروف ، ظهرت اتجاهات جديدة في الليبرالية - "الليبرالية الاجتماعية" و "الليبرالية المحافظة". في "الليبرالية الاجتماعية" تتلخص الأفكار الرئيسية في حقيقة أن الدولة لديها الوظائف الاجتماعيهوأعطيت مسؤولية إعالة الفئات الأكثر حرمانًا في المجتمع. على العكس من ذلك ، رفضت "الليبرالية المحافظة" أي نشاط اجتماعي للدولة. تحت تأثير التطور الإضافي للعمليات الاجتماعية ، حدث التطور الداخلي لليبرالية ، وفي الثلاثينيات من القرن العشرين ، ولدت النيوليبرالية. يعزو الباحثون بداية النيوليبرالية إلى "الصفقة الجديدة" للرئيس الأمريكي.

الليبرالية السياسية

الليبرالية السياسية هي الاعتقاد بأن الأفراد هم أساس القانون والمجتمع ، وأن المؤسسات العامة موجودة للمساعدة في تمكين الأفراد بسلطة حقيقية ، دون التملق على النخب. هذا الاعتقاد في الفلسفة السياسية والعلوم السياسية يسمى "الفردية المنهجية". ويستند إلى فكرة أن كل شخص يعرف أفضل ما هو الأفضل له. تقدم الإنجليزية ماجنا كارتا (1215) مثالاً لوثيقة سياسية تمتد فيها حقوق فردية معينة إلى أبعد من امتياز الملك. النقطة الأساسيةهو عقد اجتماعي ، تُسن بموجبه القوانين بموافقة المجتمع لمصلحته وحماية الأعراف الاجتماعية ، ويخضع كل مواطن لهذه القوانين. يتم التركيز بشكل خاص على سيادة القانون ، ولا سيما الليبرالية تنطلق من حقيقة أن الدولة لديها القوة الكافية لضمان ذلك. تشمل الليبرالية السياسية الحديثة أيضًا شرط الاقتراع العام ، بغض النظر عن الجنس أو العرق أو الملكية ؛ تعتبر الديمقراطية الليبرالية النظام المفضل. الليبرالية السياسية تعني حركة من أجل الديمقراطية الليبرالية وضد الاستبداد أو الاستبداد.

الليبرالية الاقتصادية

تدافع الليبرالية الاقتصادية عن حقوق الملكية الفردية وحرية التعاقد. شعار هذا الشكل من الليبرالية هو "المشاريع الخاصة الحرة". تعطى الأفضلية للرأسمالية على أساس مبدأ التدخل غير الحكومي في الاقتصاد (دعه يعمل) ، مما يعني إلغاء الإعانات الحكومية والحواجز القانونية أمام التجارة. يعتقد الليبراليون الاقتصاديون أن السوق لا يحتاج إلى تنظيم حكومي. بعضها مستعد للسماح بالإشراف الحكومي على الاحتكارات والكارتلات ، بينما يرى البعض الآخر أن احتكار السوق لا يحدث إلا نتيجة تصرفات الدولة. تؤكد الليبرالية الاقتصادية أن قيمة السلع والخدمات يجب أن تحدد من خلال الاختيار الحر للأفراد ، أي قوى السوق. يسمح البعض بوجود قوى السوق حتى في المناطق التي تحتكر فيها الدولة تقليديًا ، مثل الأمن أو القضاء. تنظر الليبرالية الاقتصادية إلى عدم المساواة الاقتصادية التي تنشأ من المواقف غير المتكافئة في التعاقد كنتيجة طبيعية للمنافسة ، بشرط عدم وجود إكراه. حاليًا ، يظهر هذا الشكل بشكل أكثر وضوحًا في الليبرتارية ، وهناك أنواع أخرى من الميناركية والرأسمالية اللاسلطوية. وبالتالي ، فإن الليبرالية الاقتصادية هي للملكية الخاصة وضد تنظيم الدولة.

الليبرالية الثقافية

تركز الليبرالية الثقافية على الحقوق الفردية المتعلقة بالوعي وأسلوب الحياة ، بما في ذلك قضايا مثل الحرية الجنسية والدينية والأكاديمية والحماية من تدخل الدولة في الحياة الخاصة. كما قال جون ستيوارت ميل في مقالته بعنوان "عن الحرية": "الغرض الوحيد الذي يبرر تدخل بعض الناس ، فرديًا أو جماعيًا ، في أنشطة الآخرين ، هو الدفاع عن النفس. ممارسة السلطة على عضو في مجتمع متحضر ضد إرادته لا يجوز إلا لغرض منع إيذاء الآخرين. الليبرالية الثقافية تعارض بشكل أو بآخر تنظيم الدولة لمجالات مثل الأدب والفنون ، بالإضافة إلى قضايا مثل أنشطة الأوساط الأكاديمية ، والمقامرة ، والدعارة ، وسن الموافقة على الجماع ، والإجهاض ، واستخدام موانع الحمل ، والقتل الرحيم. ، وتعاطي الكحول والمخدرات الأخرى. ربما تكون هولندا اليوم هي الدولة التي تتمتع بأعلى مستوى من الليبرالية الثقافية ، والتي ، مع ذلك ، لا تمنع البلاد من إعلان سياسة التعددية الثقافية.

ليبرالية الجيل الثالث

كانت ليبرالية الجيل الثالث نتيجة لنضال دول العالم الثالث مع الاستعمار بعد الحرب. اليوم يرتبط بتطلعات معينة أكثر من ارتباطه بالمعايير القانونية. والغرض منه هو محاربة تركيز القوة والموارد المادية والتكنولوجيا في مجموعة من البلدان المتقدمة. نشطاء هذا الاتجاه يؤكدون على الحق الجماعي للمجتمع في السلام وتقرير المصير النمو الإقتصاديوالوصول إلى المشاعات البشرية المشتركة (الموارد الطبيعية ، معرفة علميةوالمعالم الثقافية). تنتمي هذه الحقوق إلى "الجيل الثالث" وهي واردة في المادة 28 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان. المدافعون عن الجماعية قانون دوليحقوق الإنسان أيضا تولي اهتماما وثيقا لقضايا البيئة الدولية والمساعدة الإنسانية.

حصيلة

تفترض جميع أشكال الليبرالية المذكورة أعلاه أنه يجب أن يكون هناك توازن بين مسؤوليات الحكومة والأفراد ، وأن وظيفة الدولة يجب أن تقتصر على تلك المهام التي لا يمكن للقطاع الخاص القيام بها بشكل صحيح. تهدف جميع أشكال الليبرالية إلى الحماية التشريعية لكرامة الإنسان والاستقلالية الشخصية ، وكلها تدعي أن إلغاء القيود المفروضة على النشاط الفردي يساهم في تحسين المجتمع. الليبرالية الحديثة في معظم البلدان المتقدمة هي مزيج من كل هذه الأشكال. في بلدان العالم الثالث ، غالبًا ما تبرز "ليبرالية الجيل الثالث" - حركة من أجل بيئة صحية ومناهضة للاستعمار. الليبرالية كعقيدة سياسية وقانونية تقوم على فكرة القيمة المطلقة والاكتفاء الذاتي للفرد. وفقًا للمفهوم الليبرالي ، ليس المجتمع هو الذي يسبق الأفراد ويضفي عليهم طابعًا اجتماعيًا ، ولكن الأفراد المستقلون يخلقون المجتمع نفسه وفقًا لإرادتهم وعقلهم - جميع المؤسسات الاجتماعية ، بما في ذلك المؤسسات السياسية والقانونية.

الليبرالية في روسيا الحديثة

الليبرالية شائعة بشكل أو بآخر في جميع البلدان المتقدمة الحديثة. ومع ذلك ، في روسيا الحديثة ، اكتسب المصطلح دلالة سلبية كبيرة ، حيث غالبًا ما تُفهم الليبرالية على أنها الإصلاحات الاقتصادية والسياسية المدمرة التي تم تنفيذها في ظل حكم جورباتشوف ويلتسين ، ومستوى عالٍ من الفوضى والفساد ، مغطاة بالتوجه. تجاه الدول الغربية. في هذا التفسير ، يتم انتقاد الليبرالية على نطاق واسع بسبب الخوف من مزيد من الدمار للبلاد وفقدان استقلالها. غالبًا ما يؤدي التحرير الحديث إلى تقليل الحماية الاجتماعية ، ويعد "تحرير الأسعار" تعبيرًا ملطفًا عن "رفع الأسعار".

عادة ما يُعتبر المعجبون من الغرب ("الطبقة الإبداعية") ليبراليين راديكاليين في روسيا ، بما في ذلك شخصيات محددة جدًا في صفوفهم (فاليريا نوفودفورسكايا ، بافيل شيختمان ، إلخ) الذين يكرهون روسيا والاتحاد السوفيتي على هذا النحو ، على سبيل المثال ، مقارنتهم مع ألمانيا النازية ، وستالين وبوتين - مع هتلر ، إله الولايات المتحدة. مصادر معروفة من هذا النوع: Echo of Moscow ، The New Times ، Ej ، إلخ. اعتبرت المعارضة ، التي نظمت احتجاجات جماهيرية ضد السلطات الروسية في 2011-2012 ، نفسها ليبرالية. بسبب الخلاف مع ترشيح وانتخاب بوتين لولاية ثالثة. لكن من المثير للاهتمام أنه في الوقت نفسه ، أطلق الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ، على سبيل المثال ، على نفسه إصلاحات ليبرالية وليبرالية أعلنها ديمتري ميدفيديف عندما كان رئيسًا لروسيا.