Η ιδεολογική ουσία του μυθιστορήματος είναι η Λευκή Φρουρά του Μπουλγκάκοφ. Ο Λευκός Φρουρός (μυθιστόρημα). Η ιστορία της συγγραφής του μυθιστορήματος, τα προβλήματα και η δομή του κινήτρου. Η ανάπτυξη των ιστοριών και η σχέση τους με την κύρια ιδέα του μυθιστορήματος, το σύστημα των εικόνων και τον ρόλο των ονείρων. Εννοιολογική τριάδα του house-go

Το 1925, τα δύο πρώτα μέρη του μυθιστορήματος του Mikhail Afanasyevich Bulgakov " λευκή φρουρά", το οποίο τράβηξε αμέσως την προσοχή των γνώστες της ρωσικής λογοτεχνίας. Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, "Η Λευκή Φρουρά" είναι "μια πεισματική εικόνα της ρωσικής διανόησης ως το καλύτερο στρώμα στη χώρα μας...", "η εικόνα ενός ευφυής-ευγενής οικογένεια ρίχτηκε στο στρατόπεδο κατά τη διάρκεια της Λευκής Φρουράς του Εμφυλίου Πολέμου". Το μυθιστόρημα μιλάει για μια δύσκολη εποχή, όταν ήταν πολύ δύσκολο να δοθεί μια ξεκάθαρη εκτίμηση όλων των γεγονότων που συνέβαιναν και ήταν αδύνατο να καταλάβουμε τα πάντα ταυτόχρονα Στη δημιουργία του, ο Μπουλγκάκοφ απαθανάτισε προσωπικές αναμνήσεις από την πόλη του Κιέβου κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου.

Υπάρχει πολλή αυτοβιογραφία στο μυθιστόρημα, αλλά ο συγγραφέας έθεσε ως στόχο όχι μόνο να περιγράψει την εμπειρία της ζωής του κατά τα χρόνια της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου, αλλά και να διεισδύσει στα καθολικά προβλήματα εκείνης της εποχής, προσπάθησε να επιβεβαιώσει την Η ιδέα ότι όλοι οι άνθρωποι, αντιλαμβανόμενοι τα γεγονότα διαφορετικά, προσπαθούν για το συνηθισμένο και από καιρό καθιερωμένο. Αυτό είναι ένα βιβλίο για τη μοίρα του κλασικού πολιτισμού στην τρομερή εποχή των αιώνων παραδόσεων. Τα προβλήματα του μυθιστορήματος είναι εξαιρετικά κοντά στον Μπουλγκάκοφ, αγαπούσε τη Λευκή Φρουρά περισσότερο από τα άλλα έργα του.

Το μυθιστόρημα έχει προηγηθεί ένα επίγραφο με ένα απόσπασμα από την Κόρη του Καπετάνιου, με το οποίο ο Μπουλγκάκοφ τονίζει ότι το μυθιστόρημα είναι για ανθρώπους που τους κυριάρχησε η χιονοθύελλα της επανάστασης. Όμως, παρά όλες τις δοκιμασίες που έπεσαν στην τύχη τους, αυτοί οι άνθρωποι κατάφεραν να βρουν τον σωστό δρόμο, να διατηρήσουν το θάρρος και μια νηφάλια άποψη για τον κόσμο και τη θέση τους σε αυτόν. Με το δεύτερο επίγραμμα, που έχει βιβλικό χαρακτήρα, ο Μπουλγκάκοφ εισάγει τους αναγνώστες στη ζώνη του αιώνιου χρόνου, χωρίς να εισάγει στο μυθιστόρημα καμία ιστορική σύγκριση.

Το μοτίβο των επιγραφών αναπτύσσει την επική αρχή του μυθιστορήματος: «Η χρονιά ήταν μεγάλη και φοβερή μετά τη γέννηση του Χριστού 1918, από την αρχή της δεύτερης επανάστασης. Ήταν άφθονο στον ήλιο το καλοκαίρι και το χιόνι το χειμώνα, και δύο τα αστέρια στέκονταν ιδιαίτερα ψηλά στον ουρανό: το αστέρι του βοσκού η Αφροδίτη και ο κόκκινος, τρέμοντας Άρης». Το ύφος της αρχής είναι κοντά στο βιβλικό, και οι συνειρμοί κάνουν κάποιον να θυμάται το αιώνιο Βιβλίο της Γένεσης. Έτσι, ο συγγραφέας υλοποιεί το αιώνιο με έναν ιδιόρρυθμο τρόπο, καθώς και την εικόνα των άστρων στον ουρανό. Ο συγκεκριμένος χρόνος της ιστορίας είναι, σαν να λέγαμε, κολλημένος στον αιώνιο χρόνο ύπαρξης. Το ποιητικό άνοιγμα του έργου περιέχει τον κόκκο των κοινωνικών και φιλοσοφικών ζητημάτων που σχετίζονται με την αντιπαράθεση μεταξύ ειρήνης και πολέμου, ζωής και θανάτου, θανάτου και αθανασίας. Η ίδια η επιλογή των αστεριών σας επιτρέπει να κατεβείτε από την κοσμική απόσταση στον κόσμο των Turbins, αφού αυτός ο κόσμος είναι που θα αντισταθεί στην έχθρα και την τρέλα.

Στο κέντρο της ιστορίας βρίσκεται η ευφυής οικογένεια Turbin, η οποία γίνεται μάρτυρας και συμμετέχων σε σημαντικά και τρομερά γεγονότα. Οι μέρες των Τουρμπίνων απορροφούν την αιώνια γοητεία του ημερολογιακού χρόνου: «Αλλά οι μέρες και στα ειρηνικά και στα αιματηρά χρόνια πετούν σαν βέλος και οι νεαροί Τούρμπιν δεν πρόσεξαν πόσο λευκός, δασύτριχος Δεκέμβρης ήρθε σε έναν σκληρό παγετό. Ω, χριστουγεννιάτικο δέντρο παππού, αστράφτει από χιόνι και ευτυχία! Μαμά, βασίλισσα του φωτός, πού είσαι;" Οι αναμνήσεις της μητέρας και της προηγούμενης ζωής έρχονται σε αντίθεση με την πραγματική κατάσταση του αιματηρού δέκατου όγδοου έτους. Μια μεγάλη ατυχία - η απώλεια μιας μητέρας - συγχωνεύεται με μια άλλη τρομερή καταστροφή - την κατάρρευση του παλιού, που αναπτύσσεται εδώ και αιώνες, Ομορφος ΚΟΣΜΟΣ. Και οι δύο καταστροφές προκαλούν εσωτερική απουσία, ψυχικό πόνο των Τουρμπίνων.

Ο Μπουλγκάκοφ αντιπαραβάλλει το σπίτι των Τουρμπίνων με τον εξωτερικό κόσμο - «αιματηρό και παράλογο», στον οποίο βασιλεύει η καταστροφή, η φρίκη, η απανθρωπιά και ο θάνατος. Όμως το σπίτι είναι μέρος της Πόλης, όπως και η πόλη είναι μέρος του γήινου χώρου. Η πόλη, σύμφωνα με την περιγραφή του Μπουλγκάκοφ, ήταν «όμορφη μέσα στον παγετό και την ομίχλη στα βουνά, πάνω από τον Δνείπερο». Όμως συνέβησαν σπουδαία γεγονότα και η εμφάνισή του άλλαξε δραματικά. Εδώ έφυγαν «...βιομήχανοι, έμποροι, δικηγόροι, δημόσια πρόσωπα. Οι δημοσιογράφοι τράπηκαν σε φυγή, η Μόσχα και η Αγία Πετρούπολη, διεφθαρμένοι και άπληστοι, δειλοί. Κοκότκι, τίμιες κυρίες από αριστοκρατικές οικογένειες…» και πολλές άλλες. Και η πόλη άρχισε να ζει «μια παράξενη, αφύσικη ζωή…» Η φυσική πορεία της ιστορίας διαταράχθηκε και εκατοντάδες άνθρωποι έγιναν θύματα.

Η πλοκή του μυθιστορήματος δεν βασίζεται σε εξωτερικά γεγονότα που μεταφέρουν την πορεία της επανάστασης και του Εμφυλίου, αλλά σε ηθικές συγκρούσεις και αντιφάσεις. Τα ιστορικά γεγονότα είναι μόνο ένα υπόβαθρο πάνω στο οποίο αποκαλύπτονται τα ανθρώπινα πεπρωμένα. Ο συγγραφέας ενδιαφέρεται για τον εσωτερικό κόσμο ενός ανθρώπου που βρίσκεται στο επίκεντρο των γεγονότων, όταν είναι δύσκολο να παραμείνει ο εαυτός του. Στην αρχή του μυθιστορήματος, οι χαρακτήρες δεν κατανοούν την πολυπλοκότητα και την ασυνέπεια της πολιτικής κατάστασης και προσπαθούν να παραμερίσουν την πολιτική, αλλά στην πορεία της ιστορίας βρίσκονται στο επίκεντρο των επαναστατικών γεγονότων.

Έξω από τα παράθυρα - ό,τι ήταν πολύτιμο και όμορφο στη Ρωσία έχει καταστραφεί, «το δέκατο όγδοο έτος φτάνει στο τέλος του και κάθε μέρα φαίνεται πιο απειλητικό, σκληρό». Και με αβάσταχτο πόνο, ο Αλεξέι Τούρμπιν δεν σκέφτεται τον πιθανό θάνατό του, αλλά τον θάνατο του σπιτιού: «Οι τοίχοι θα πέσουν, το ανήσυχο γεράκι θα πετάξει από το άσπρο γάντι, η φωτιά θα σβήσει στο χάλκινο φωτιστικό, και η κόρη του καπετάνιου θα καεί στο καμίνι». Μόνο η αγάπη και η αφοσίωση μπορούν να σώσουν αυτόν τον κόσμο. Και παρόλο που ο συγγραφέας δεν το λέει ευθέως, ο αναγνώστης το πιστεύει. Γιατί, παρά τα τρομερά εγκλήματα που διέπραξαν οι Πετλιουριστές και οι Μπολσεβίκοι, υπάρχουν άνθρωποι όπως ο Αλεξέι και η Νικόλκα Τούρμπιν που είναι σε θέση να αντισταθούν στο κακό και τη βία χωρίς να γλυτώσουν τη ζωή τους.

Στο τέλος του μυθιστορήματος δίνεται η περιγραφή του θωρακισμένου τρένου «Προλετάριος». Αυτή η εικόνα είναι διαποτισμένη από τρόμο και αηδία: «Κούνησε απαλά και θυμωμένα, κάτι έτρεχε από τα πλαϊνά τοιχώματα, το αμβλύ ρύγχος του ήταν σιωπηλό και κοίταξε στα δάση του Δνείπερου. είκοσι και κατευθείαν στον σταυρό του μεσονυχτίου». Ο Μπουλγκάκοφ κατάλαβε τι είχε οδηγήσει την παλιά Ρωσία στην τραγωδία. Αλλά οι άνθρωποι που πυροβολούν τους συμπατριώτες τους δεν είναι καλύτεροι από εκείνους τους προδότες του προσωπικού και της κυβέρνησης που έστειλαν τους καλύτερους γιους της Πατρίδας σε βέβαιο θάνατο.

Ο χρόνος έχει βάλει τα πάντα στη θέση τους. Τα ονόματα των δολοφόνων, των εγκληματιών, των ληστών, των προδοτών όλων των βαθμίδων και ραβδώσεων παραδίδονται στην ατίμωση και την ατιμία. Και το σπίτι των Τουρμπίνων είναι σύμβολο άφθαρτης ομορφιάς και αλήθειας Οι καλύτεροι άνθρωποιΗ Ρωσία, οι ανώνυμοι ήρωές της, οι φύλακες της καλοσύνης και του πολιτισμού - συνεχίζει να ζεσταίνει τις ψυχές πολλών γενεών αναγνωστών και να αποδεικνύει την ιδέα ότι αληθινός άνδραςπρέπει να παραμείνει άνθρωπος υπό όλες τις συνθήκες.

Στη Ρωσία υπήρχαν ανά πάσα στιγμή άνθρωποι πιστοί στο καθήκον και την τιμή. Για αυτούς τους ανθρώπους, το σπίτι δεν είναι απλώς τοίχοι, αλλά ένα μέρος όπου τηρούνται οι παραδόσεις, όπου η πνευματική αρχή δεν εξαφανίζεται ποτέ, σύμβολο της οποίας είναι πάντα οι βιβλιοθήκες γεμάτες με βιβλία. Και όπως στην αρχή του μυθιστορήματος, στον επίλογό του, κοιτάζοντας φωτεινά αστέριασε έναν παγωμένο ουρανό, ο συγγραφέας κάνει τους αναγνώστες να σκεφτούν την αιωνιότητα, τη ζωή των μελλοντικών γενεών, την ευθύνη απέναντι στην ιστορία, ο ένας στον άλλον: "Όλα θα περάσουν. Βάσανα, μαρτύρια, αίμα, πείνα και λοιμός. Το σπαθί θα εξαφανιστεί, αλλά τα αστέρια θα παραμείνουν όταν οι σκιές τα σώματα και οι πράξεις μας δεν θα μείνουν στη γη».

Ε. Μουστάνγκοβα: "Στο κέντρο του έργου του Μπουλγκάκοφ βρίσκεται το μυθιστόρημα "Η Λευκή Φρουρά" ... Μόνο σε αυτό το μυθιστόρημα, ο συνήθως σκωπτικός και σαρκαστικός Μπουλγκάκοφ μετατρέπεται σε απαλό στιχουργό. σε έναν τόνο λίγο συγκαταβατικού θαυμασμού για τους χαρακτήρες. Στο προσκήνιο προβάλλει τα καθαρά ψυχολογικά «γενικά ανθρώπινα» χαρακτηριστικά τους. Με αυτά τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά, ο Μπουλγκάκοφ καλύπτει την κοινωνική εμφάνιση των ηρώων του. Θαυμάζοντάς τους, θέλει να κάνει το Ο αναγνώστης ερωτεύεται όλα όσα είναι άρρηκτα συνδεδεμένα οι ήρωές του. Όμως, κοιτάζοντας πιο προσεκτικά, παρατηρείς ότι η άβυσσος μεταξύ των «υψηλών» και των «χαμηλών» ηρώων της «Λευκής Φρουράς» είναι καθαρά αυθαίρετη. Η ιδεολογία του συγγραφέα, ή μάλλον, η ψυχολογία του συγγραφέα, δεν συμπίπτει με την ψυχολογία των ηρώων του. Ο συγγραφέας στέκεται πάνω από τους ήρωες και το να τους θαυμάζεις είναι συγκαταβατικός θαυμασμός. Του φαίνεται ότι οι ανησυχίες τους φαίνονται λίγο γελοίες και αφελείς, το πάθος τους Είναι πολύ γλυκοί και πολύ δεμένοι μαζί του, αλλά ο συγγραφέας είναι πιο έξυπνος από αυτούς, γιατί βλέπει κάτι πιο σημαντικό πίσω από "προσωρινά προβλήματα" μι.

ΕΛ. Yablokov: "Το μοτίβο της κούρασης και των ονείρων ανάπαυσης συνδέεται με τον αυτοβιογραφικό χαρακτήρα του μυθιστορήματος The White Guard. Νιώθοντας την ιστορία ως χάος, στοιχεία, συνειδητοποιώντας τη δική του αδυναμία να επηρεάσει την πορεία "μεγάλων" γεγονότων, ο Alexei καταλήγει στην ιδέα ενός πολέμου για την άνεση στο σπίτι· μεταξύ των κινήτρων των πράξεών του έρχονται ξεκάθαρα στο προσκήνιο ατομικοί-προσωπικοί παράγοντες. Ο αφηγητής το σχολιάζει ως εξής: «Ο άνθρωπος έχτισε πύργους, συναγερμούς και όπλα χωρίς να το γνωρίζει, με μοναδικό σκοπό να διατηρώντας την ανθρώπινη ειρήνη και εστία. Εξαιτίας του, μάχεται και, ουσιαστικά, δεν πρέπει να πολεμήσει για τίποτα άλλο. "Αυτή η σκέψη απηχεί ιδιαιτέρως τη γνωστή κρίση από τον Πόλεμο και την Ειρήνη:" Τα προσωπικά συμφέροντα του παρόντος είναι πολύ πιο σημαντικά κοινά συμφέροντα , που εξαιτίας τους κανείς δεν νιώθει ποτέ (ούτε καν αντιληπτό) κοινό συμφέρον. Οι περισσότεροι από τους ανθρώπους εκείνης της εποχής δεν έδιναν καμία σημασία στη γενική πορεία των πραγμάτων και καθοδηγούνταν μόνο από τα προσωπικά συμφέροντα του παρόντος. Και αυτοί οι άνθρωποι ήταν οι πιο χρήσιμες φιγούρες εκείνης της εποχής.

Ένα από τα σημαντικότερα κίνητρα της δημιουργικότητας του Μ. Μπουλγκάκοφ είναι η αξία του σπιτιού, της οικογένειας, των απλών ανθρώπινων στοργών. Οι ήρωες της «Λευκής Φρουράς» χάνουν τη ζεστασιά της εστίας, αν και προσπαθούν απεγνωσμένα να τη διατηρήσουν. Σε μια προσευχή προς τη Μητέρα του Θεού, η Έλενα λέει: "Στέλνεις πολύ στεναχώρια με τη μία, μάνα μεσιτεία. Άρα σε ένα χρόνο τελειώνεις την οικογένειά σου. Για τι; Η μητέρα μας πήρε, δεν έχω σύζυγο και ποτέ θα,το καταλαβαίνω.Καταλαβαίνω.Και τώρα αφαιρείς τον μεγαλύτερο.Για τι;.Πώς θα είμαστε μαζί με τη Νικόλ;.Κοίτα τι γίνεται τριγύρω,κοίτα...Μάνα μεσίτη,δεν μπορείς λυπάσαι; Ίσως είμαστε κακοί άνθρωποι, αλλά για ποιο πράγμα τιμωρείς;»

Η αγάπη είναι ένα από τα κύρια κίνητρα του μυθιστορήματος.Το μυθιστόρημα Η Λευκή Φρουρά ανοίγει με μια μεγαλειώδη εικόνα του 1918: «Μεγάλη ήταν η χρονιά και φοβερή η χρονιά μετά τη γέννηση του Χριστού το 1918, από την αρχή της δεύτερης επανάστασης. - βραδινή Αφροδίτη και κόκκινος, τρέμοντας Άρης. Αυτή η εισαγωγή, όπως ήταν, προειδοποιεί για τις δοκιμές που περιμένουν τους Turbin. Τα αστέρια δεν είναι απλώς εικόνες, είναι συμβολικές εικόνες. Έχοντας τα αποκρυπτογραφήσει, μπορείτε να δείτε ότι ήδη στις πρώτες γραμμές του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας θίγει τα θέματα που τον απασχολούν περισσότερο: τον έρωτα και τον πόλεμο.

Το μυθιστόρημα έχει κυκλική σύνθεση. Αρχίζει και τελειώνει με τρομερά προαισθήματα της αποκάλυψης. Το μυθιστόρημα έχει ένα διαβολικό μοτίβο. Τέτοιες λεπτομέρειες συνδέονται μαζί του, όπως ο κάτω κόσμος, η κόλαση, όπου η Nikolka και η αδερφή της Nai-Tursa κατεβαίνουν αναζητώντας το σώμα του.

Η συνάφεια του παιδαγωγικού έργου: το κύριο θέμα του μυθιστορήματος είναι τραγική μοίρατης ρωσικής διανόησης κατά τα χρόνια της επανάστασης και του Εμφυλίου Πολέμου στο παράδειγμα των Ρώσων αξιωματικών - της Λευκής Φρουράς.

Το έργο έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει τους μαθητές να αποκαλύψουν τα κύρια ζητήματα που θίγει ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα.

Κατεβάστε:

Προεπισκόπηση:

Δημοτικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα

MOU "Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση Νο. 103", Σαράτοφ

Παιδαγωγικό έργο:

καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας

Σαράτοφ 2013

1. Επεξηγηματικό σημείωμα.
2. Εισαγωγή
3. Η ιδεολογική και θεματική πρωτοτυπία του μυθιστορήματος του Μ.Α. Μπουλγκάκοφ "Η λευκή φρουρά"

1. Θέση συγγραφέα.
2. Η πρωτοτυπία της λύσης του θέματος.
3. Το θέμα της ανδρείας των Ρώσων αξιωματικών.
4. συμβολισμός του μυθιστορήματος.

1. συμπέρασμα
2. Βιβλιογραφία

Εφαρμογή:

Μάθημα-συζήτηση για το μυθιστόρημα του Μ.Α. Bulgakov "The White Guard" με θέμα "Man. Μια οικογένεια. Ιστορία"

1. Επεξηγηματικό σημείωμα

Ο συγγραφέας τοποθετεί στο επίγραμμα τις περίφημες γραμμές από την Αποκάλυψη, σύμφωνα με τις οποίες «ο καθένας θα κριθεί σύμφωνα με τις πράξεις του». Το θέμα της ανταπόδοσης για τις πράξεις, το θέμα της ηθικής ευθύνης για τις πράξεις κάποιου, για την επιλογή που κάνει ένας άνθρωπος στη ζωή του είναι το κύριο θέμα του μυθιστορήματος. Τέτοια πλαισίωση του έργου με τα λόγια της Βίβλου του δίνει πνοή αιωνιότητας, συνδέει τις ανθρώπινες μοίρες σε μια ενιαία αλυσίδα, που τροφοδοτείται από τα βάθη των αιώνων και γίνεται ιστορία.

Μια προσωπικότητα σε μια απότομη στροφή της ιστορίας, ένα πρόσωπο σε μια δίνη γεγονότων, η εικόνα του Χρόνου και η ηθική ευθύνη για την επιλογή τη στιγμή ενός τραγικού διαλείμματος - αυτό είναι που ανησύχησε τον συγγραφέα στο μυθιστόρημα.

Η συνάφεια του παιδαγωγικού έργου: το κύριο θέμα του μυθιστορήματος είναι

Η τραγική μοίρα της ρωσικής διανόησης κατά τα χρόνια της επανάστασης και του Εμφυλίου Πολέμου στο παράδειγμα των Ρώσων αξιωματικών - της Λευκής Φρουράς.

Το έργο έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει τους μαθητές να αποκαλύψουν τα κύρια ζητήματα που θίγει ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα.

Αιτιολόγηση του έργου: διατήρηση της πολιτιστικής κληρονομιάς του παρελθόντος, θέματα καθήκοντος, τιμής, ανθρώπινης αξιοπρέπειας.

Σκοπός: να δείξει την τραγωδία ανθρώπων που έγιναν θύματα της ιστορίας χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της ρωσικής διανόησης.

Καθήκοντα: να κατανοήσετε πώς αποκαλύπτεται ένα άτομο σε μια κατάσταση επιλογής.

1. Εισαγωγή

Το ενδιαφέρον για το έργο του Μ. Μπουλγκάκοφ δεν έχει υποχωρήσει εδώ και αρκετές δεκαετίες και το μαρτυρούν εκατοντάδες λογοτεχνικά, βιογραφικά και μεθοδολογικά έργα αφιερωμένα στον συγγραφέα. Ωστόσο, οι σύγχρονες μελέτες Bulgakov χαρακτηρίζονται όχι μόνο από την αύξηση του αριθμού των μονογραφιών και άρθρων, αλλά και από την πραγματοποίηση νέων πτυχών της ερμηνείας των έργων αυτού του συγγραφέα.

Οι ερευνητές του έργου του Μ. Μπουλγκάκοφ τη δεκαετία του 60-80 συχνά αξιολογούσαν τα έργα του συγγραφέα από ιδεολογική άποψη, δίνοντας έμφαση σε κοινωνικοϊστορικά ζητήματα και αφήνοντας θρησκευτικά, φιλοσοφικά και οντολογικά προβλήματα χωρίς τη δέουσα προσοχή. Μια τέτοια κάπως επιφανειακή ερμηνεία οδήγησε σε διαστρέβλωση του καλλιτεχνικού κόσμου του Μ. Μπουλγκάκοφ.

Τα τελευταία είκοσι χρόνια, η άποψη των ερευνητών του έργου του Μ. Μπουλγκάκοφ για τα έργα του έχει αλλάξει. Πολλοί τονίζουν στα έργα τους ένα από τα χαρακτηριστικά δημιουργική μέθοδοςσυγγραφέας, που έχει γίνει η μεθοδολογική αρχή όλων των μελετών του Μπουλγκάκοφ τα τελευταία χρόνια: μια ματιά στην ανθρώπινη ζωή και ιστορικά γεγονόταως προς τις διαχρονικές αξίες.

Η μεθοδολογική βάση της μελέτης ήταν τα έργα των Ρώσων φιλοσόφων της αλλαγής του 19ου-20ου αιώνα N. Berdyaev, S. Bulgakov, I. Ilyin, M. Gershenzon, N. Trubetskoy, P. Struve, P. Florensky. Λογοτεχνική βάση αποτελούν οι θεωρητικές διατάξεις του Μ.Μ. Bakhtin, Ε.Μ. Meletinsky, Yu.M. Lotman, V.N. Toporova, B.M. Gasparova, V.E. Khalizeva, E.B. Σκοροσπέλοβα. Η μελέτη χρησιμοποίησε βιογραφικές, συστημικές-ολιστικές μεθόδους, στοιχεία κινητήριας, μυθοποιητικής, διακειμενικής ανάλυσης, τη μέθοδο της θρησκευτικής και φιλοσοφικής ερμηνείας κειμένων.

Μέθοδοι έρευνας: ανάλυση μεθοδολογικής και μυθιστορηματικής λογοτεχνίας.

3. Ιδεολογική και θεματική πρωτοτυπία του μυθιστορήματος του Μ.Α. Μπουλγκάκοφ "Η λευκή φρουρά"

Η έκκληση του M. A. Bulgakov στο παραδοσιακό τη δεκαετία του 1920. Το θέμα της επανάστασης και του Εμφυλίου Πολέμου αντικατοπτρίστηκε στο μυθιστόρημα του M. A. Bulgakov "The White Guard" (1925) και στο έργο "Days of the Turbin" (1926). Η ερμηνεία του συγγραφέα των εικονιζόμενων γεγονότων τοποθετούσε τους τόνους διαφορετικά από ό,τι συνηθιζόταν στην επίσημη λογοτεχνία της «νέας κοινωνίας»: η Λευκή Φρουρά δεν εμφανίζεται ως αρνητικοί χαρακτήρες. Στο έργο, το οποίο έχει υποστεί περισσότερες από μία αναθεωρήσεις, ο συγγραφέας έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην οικογένεια Τούρμπιν, καθώς ο Π. Σ. Ποπόφ, φίλος του Μ. Α. Μπουλγκάκοφ, έγραψε: «Οι μέρες των τουρμπίνων» είναι ένα από εκείνα τα πράγματα που με κάποιο τρόπο μεταφέρονται στο την ίδια τη ζωήκαι να γίνει μια εποχή για τον εαυτό του. Μπορείς να απορρίψεις το στυλ, την ενσάρκωση, το παιχνίδι, την κοινωνική σημασία, την ιδεολογική ευκρίνεια, το ιστορικό χρώμα, μπορείς να ζυγίσεις και να μετρήσεις όλα αυτά τα συστατικά, και όμως, πάνω απ' όλα, μένει ακόμα ένα ξύσμα, στο οποίο «όλο το αλάτι». Είτε ενσωματώνεται στο σύμβολο των κρεμ κουρτινών, ενός χριστουγεννιάτικου δέντρου ή μιας παραδεισένιας κουρτίνας σπαρμένης με αστέρια που τυλίγουν τον κόσμο, αλλά υπάρχει ένα ερέθισμα ζωής που κατακτά τα πάντα, δρα τόσο δυνατά που ενώνει όλα τα μέρη. Ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα, και στη συνέχεια στη δραματική του διασκευή, έδειξε την τραγωδία ανθρώπων που έγιναν θύματα της ιστορίας.

Το μυθιστόρημα του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Λευκός Φρουρός» είναι ένα βιβλίο διαδρομής και επιλογής, ένα βιβλίο διορατικότητας. Αλλά η κύρια ιδέαο συγγραφέας στα εξής λόγια του μυθιστορήματος: «Όλα θα περάσουν. Βάσανα, βασανιστήρια, αίμα, πείνα και λοιμός. Το σπαθί θα εξαφανιστεί, αλλά τα αστέρια θα παραμείνουν, όταν η σκιά των πράξεων και των σωμάτων μας δεν θα μείνει στη γη. Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος που να μην το γνωρίζει αυτό. Γιατί λοιπόν δεν θέλουμε να στρέψουμε τα μάτια μας σε αυτούς; Γιατί?" Και ολόκληρο το μυθιστόρημα είναι το κάλεσμα του συγγραφέα για ειρήνη, δικαιοσύνη, αλήθεια στη γη.

3.2 Η πρωτοτυπία της λύσης του θέματος.

Σχεδόν όλοι οι ήρωες του μυθιστορήματος είχαν τα πρωτότυπά τους και η ίδια η Λευκή Φρουρά γράφτηκε σε αυτοβιογραφική βάση. Στην πραγματικότητα, ο Μ. Α. Μπουλγκάκοφ δημιουργεί έναν ύμνο πίστης στο καθήκον του, την ευγένεια του ρωσικού στρατού, που δεν είναι ικανός να σώσει τη ζωή τους με τίμημα να προδώσει αυτό που πίστευαν σε όλη τους τη ζωή. Μια χιονοθύελλα ανεβαίνει σε όλη τη χώρα, μια χιονοθύελλα, πέρα ​​από την οποία ο δρόμος δεν φαίνεται, το μέλλον δεν φαίνεται. Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας παίρνει λέξεις από την ιστορία του A. S. Pushkin "The Captain's Daughter" ως επίγραφο. Και ο καθένας καθορίζει το μονοπάτι μόνος του, σύμφωνα με τις αξίες της ζωής του. Η αρχική σύνθεση του μυθιστορήματος υπόκειται και στη λύση του έργου του συγγραφέα. Το στυλ αφήγησης του χρονικού δίνει στα ιδιωτικά γεγονότα ένα πιο γενικευμένο ήχο και επικό βάθος.

3.3 Το θέμα της ανδρείας των Ρώσων αξιωματικών.

Η εικόνα του House of Turbins γίνεται η κύρια στη δομή του μυθιστορήματος και αντιτίθεται στη συμβολική εικόνα της Πόλης. Ο ίδιος ο M.A. Bulgakov σημείωσε ότι το μυθιστόρημα είναι «μια απεικόνιση μιας ευγενικής οικογένειας ευγενών που ρίχτηκε στο στρατόπεδο της Λευκής Φρουράς κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου». Δεν είναι η σύγκρουση των μαζών που απεικονίζει ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα, αλλά η τραγωδία συγκεκριμένων ανθρώπων. Η οικογένεια Turbin αποδεικνύεται ότι βρίσκεται στο επίκεντρο των γεγονότων, ο συγγραφέας το έκανε επίτηδες, επειδή. θεωρούσε «η ρωσική διανόηση είναι το καλύτερο στρώμα στη χώρα μας». Οι Ρώσοι αξιωματικοί, προδομένοι από στρατηγούς και χρησιμοποιούμενοι ως διαπραγματευτικό χαρτί σε πολιτικά παιχνίδια, παρέμειναν πάντα σύμβολο ανδρείας και ευγενικής υπηρεσίας στον λαό τους, την πατρίδα τους, όπως είναι οι εικόνες του στρατιωτικού γιατρού Alexei Turbin, του μικρότερου αδελφού του Junker Nikolka, Ο υπολοχαγός Myshlaevsky, ο συνταγματάρχης Nai-Turs στο μυθιστόρημα.

3.4. συμβολισμός του μυθιστορήματος.

Ένα νησί παραμένει στο χώρο του Σώματος περασμένη ζωήμε τα συγκινητικά χαρακτηριστικά του: κρεμ κουρτίνες, πράσινο αμπαζούρ, σόμπα με πλακάκια κ.λπ. Έξω από τα παράθυρα του Σώματος, η χιονοθύελλα της Πόλης ουρλιάζει, εκεί κρίνεται η ιστορία, εκεί καταρρέει ο μετρημένος κόσμος, εκεί κρίνεται η πιθανή μοίρα της Ρωσίας. Σύμφωνα με τον Μ. Βολόσιν, ο Μ. Μπουλγκάκοφ ήταν από τους πρώτους Ρώσους συγγραφείς που «αιχμαλώτισαν την ψυχή της ρωσικής διαμάχης».

4. Συμπέρασμα

Δεν είναι εξωτερικά γεγονότα που μεταφέρουν την πορεία της επανάστασης και του Εμφυλίου, ούτε μια αλλαγή εξουσίας, αλλά ηθικές συγκρούσεις και αντιφάσεις που οδηγούν την πλοκή της Λευκής Φρουράς. Τα ιστορικά γεγονότα είναι το σκηνικό πάνω στο οποίο αποκαλύπτονται τα ανθρώπινα πεπρωμένα. Ο Μπουλγκάκοφ ενδιαφέρεται για τον εσωτερικό κόσμο ενός ανθρώπου που έχει πέσει σε έναν τέτοιο κύκλο γεγονότων όταν είναι δύσκολο να κρατήσει κανείς το πρόσωπό του, όταν είναι δύσκολο να παραμείνει ο εαυτός του. Αν στην αρχή του μυθιστορήματος οι χαρακτήρες προσπαθούν να αποφύγουν την πολιτική, τότε αργότερα η πορεία των γεγονότων παρασύρεται στο πυκνό επαναστατικές συγκρούσεις.

1. Βιβλιογραφία

1. Boborykin V.G. Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ: Βιβλίο. για μαθητές Τέχνη. τάξεις. Μ.: Εκπαίδευση, 1991.
2. Bogdanova, O.Yu. Ερμηνεία του κειμένου του μυθιστορήματος "The White Guard" // Λιτ. στο σχολείο - Μ., 1998. - Ν 2.
3. Buznik, V.V. Επιστροφή στον εαυτό σας: Σχετικά με το μυθιστόρημα του M.A. Bulgakov "The White Guard" // Λιτ. στο σχολείο - Μ., 1998. - Αρ. 1
4. Αναμνήσεις του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ. Μόσχα: Σοβιετικός συγγραφέας, 1988.
5. Γκούτκινα, Ν.Δ. Η Ρωσική Ιστορία ως «Γνωστή Τάξη Πραγμάτων»: Οι Παραδόσεις του Στσέντριν στη «Λευκή Φρουρά» του Μ. Μπουλγκάκοφ // Ρωσ. βιβλιογραφία. - Μ., 1998. - Ν 1.
6. Lopatina, T.V. Το μυθιστόρημα του M. Bulgakov "The White Guard" (1923-1924): Prayer for the Home // Ρωσική λογοτεχνία του πρώτου μισού του εικοστού αιώνα. - Αικατερινούπολη, 2002.
7. Lurie, Ya. Ιστορικά προβλήματα στα έργα του Μ. Μπουλγκάκοφ: (Μ. Μπουλγκάκοφ και Λ. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη») Bulgakov - θεατρικός συγγραφέας και πολιτισμός της τέχνηςτην ώρα του. - Μ., 1988
8. Petrov, V.B. Ηθικές αξίες στο χωνευτήρι της ρωσικής διαμάχης: Μέσα από τις σελίδες της «Λευκής Φρουράς» του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ // Lit. στο σχολείο - Μ., 2003. - Ν 3.

Εφαρμογή

Μάθημα-συζήτηση για το μυθιστόρημα του Μ.Α. Bulgakov "White Guard" με θέμα "Man. Μια οικογένεια. Ιστορία".

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1. Εισαγωγή.

Γιατί απευθυνόμαστε στο M.A. Η «Λευκή Φρουρά» του Μπουλγκάκοφ

Ποιες σκέψεις μας έρχονται ως αποτέλεσμα της ανάγνωσης του μυθιστορήματος;

(Οι μαθητές λένε ότι το μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ είναι ένα από τα λίγα έργα που λέει για το όραμα του Εμφυλίου Πολέμου από λευκούς αξιωματικούς. Εγείρει περίπλοκα παγκόσμια προβλήματα, ένα από τα οποία είναι το πρόβλημα της ηθικής επιλογής σε δύσκολες ιστορικές στιγμές. Ο ρόλος της οικογένειας η επίλυσή τους είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα.)

Τι είδους μάθημα είναι καλύτερο να επιλέξετε;

(Οι μαθητές προσφέρουν τη μορφή μαθήματος-συζήτησης.)

Ας θυμηθούμε τους κανόνες του μαθήματος-συζήτησης.

(Για τα παιδιά της 11ης τάξης, θα πρέπει να είναι καλά γνωστά, αλλά μπορούν να προσφερθούν προπαρασκευασμένες εκτυπώσεις.)

2. Καθορισμός του θέματος συζήτησης, των βασικών προβλημάτων πάνω στα οποία θα εργαστούμε. Θα προσφέρουμε στους μαθητές τις δηλώσεις των ερευνητών του έργου του Μπουλγκάκοφ και του ίδιου του συγγραφέα.

«Από τα νιάτα του, ο Μπουλγκάκοφ κοίταζε τη συγκινητική ιστορία ως μέρος μιας βιογραφίας και τη μοίρα του ως ένα συγκεκριμένο μόριο της ιστορίας» (Β. Λάκσιν).

«Δίνοντας τόση προσοχή στην απεικόνιση της ζωής του σπιτιού των Τούρμπιν, ο Μπουλγκάκοφ υπερασπίζεται τις αιώνιες, διαρκείς αξίες στο μυθιστόρημά του: σπίτι, πατρίδα, οικογένεια» (Ι. Ποντχβατίλιν).

«Και, τέλος, τα τελευταία μου χαρακτηριστικά στα ερειπωμένα έργα - «Days of the Turbins», «Running» και το μυθιστόρημα «The White Guard» - είναι μια επίμονη εικόνα της ρωσικής διανόησης ως το καλύτερο στρώμα στη χώρα μας. Συγκεκριμένα, η εικόνα της ρωσικής διανόησης-ευγενούς οικογένειας, με τη θέληση μιας αμετάβλητης ιστορικής μοίρας, ρίχτηκε στο στρατόπεδο της Λευκής Φρουράς κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου "(από μια επιστολή του M.A. Bulgakov προς τον I.V. Stalin).

3. Εντοπισμός και καταγραφή του θέματος συζήτησης και των προβλημάτων για περαιτέρω έρευνα.

Ως αποτέλεσμα της ανταλλαγής απόψεων ερχόμαστε στο θέμα «Άνθρωπος. Μια οικογένεια. Ιστορία» και τα ακόλουθα θέματα για έρευνα:

α) η σχέση "άνθρωπος - άνθρωπος"?

β) η σχέση «άνθρωπος – οικογένεια – σπίτι» (σχέσεις, αλληλοδιείσδυση);

γ) η σχέση «άνθρωπος – χρόνος – πόλεμος» (άνθρωπος – μόριο της ιστορίας).

δ) η σχέση «οικογένεια – χρόνος – πόλεμος» (η έννοια της οικογένειας σε ταραγμένους καιρούς).

ε) η σχέση «άνθρωπος – οικογένεια – αιωνιότητα». (Πώς να επιβιώσεις; Ποια είναι η σωτηρία;)

4. Οι μαθητές καλούνται να επιλέξουν μια πτυχή του προβλήματος που τους ενδιαφέρει και να χωριστούν σε ομάδες για εργασία.

5. Εργασία σε ομάδες: συσσώρευση υλικού, ανάλυση πληροφοριών, προετοιμασία για παράσταση και αντίθεση. (Φροντίστε να θυμάστε τους κανόνες για την εργασία σε ομάδες.)

6. Πράγματι συζήτηση (ανταλλαγή απόψεων).

α) Σχέση ανθρώπου με άνθρωπο. Οι ομιλητές σημειώνουν ότι για τους Turbins και τους φίλους τους, το κύριο πράγμα στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων είναι η ειλικρίνεια, η αλήθεια και η τιμή. Ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι σχέσεις μεταξύ των Τούρμπιν και του Τάλμπεργκ, της Νικόλκα και της οικογένειας Νάι-Τουρς, των Τούρμπιν και των Λισόβιτς.

β) Η σχέση «άνδρας – οικογένεια – σπίτι». Αρχικά, εξηγείται η ίδια η έννοια του «σπιτιού». Σπίτι - κατοικία, σπίτι - θεμέλια οικογένειας, σπίτι - παραδόσεις, σπίτι - πνευματικό κόσμο, το σπίτι είναι η πατρίδα, το σπίτι είναι το σύμπαν. Χαρακτηριστικά του σπιτιού των Turbins (αγάπη, άνεση, ειρήνη, παραδόσεις, το πιο σημαντικό - πνευματικές αξίες, πίστη και ελπίδα), προσελκύοντας ανθρώπους σε αυτό.

γ) Η σχέση «άνθρωπος – χρόνος – πόλεμος». Συζητείται το θέμα της υπεράσπισης της πόλης, των Γερμανών, των Πετλιουριστών. Στροβίλοι σε πόλεμο. Γιατί στην πραγματικότητα πρόκειται να πεθάνουν; Ο Aleksey, η Nikolka και οι φίλοι τους έρχονται να υπερασπιστούν, πρώτα απ 'όλα, τις αιώνιες αξίες: το σπίτι, την πατρίδα, την οικογένεια.

Υπάρχει μια συζήτηση για τους αξιωματικούς της Λευκής Φρουράς, που «δεν φαίνεται στη «μάσκα αφίσας του εχθρού», αλλά ως απλοί άνθρωποι- καλοί και κακοί, ταλαιπωρημένοι, παραπλανημένοι, έξυπνοι και περιορισμένοι, φαίνονται από μέσα, και οι καλύτεροι σε αυτό το περιβάλλον - με εμφανή συμπάθεια "(B. Myagkov). Τα Nai-Tours, Malyshev σημειώνονται ιδιαίτερα. Ιδιαίτερη αναφορά γίνεται στη φρίκη του αδελφοκτόνου πολέμου.

δ) Σχέσεις «οικογένεια – χρόνος – πόλεμος». Οι ομιλητές καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι για τον Μπουλγκάκοφ, καθώς και για τον Λ.Ν. Ο Τολστόι, οι οικογενειακές και ιστορικές σκηνές είναι «ίσες» στη σημασία τους. Αυτό επισημάνθηκε και από τους κριτικούς. Τι φέρνουν οι τουρμπίνες στον έξω κόσμο; Και τι τους δίνει ο κόσμος;

Οι μαθητές δίνουν ιδιαίτερη προσοχή στην Έλενα, τη στάση της προς τα αδέρφια, τον σύζυγο, τους φίλους της. Η προσευχή της Έλενας. Όνειρο του Αλεξέι. Όνειρο ειρήνης, ειρηνική ζωή. Οι τουρμπίνες αναζητούν μια εξήγηση για αυτή την ιστορική καταστροφή, νιώθουν ότι αυτή είναι «μια αναπόφευκτη ανταπόδοση για τη μακρόχρονη αδιαφορία των καλοθρεμμένων» (B. Myagkov).

ε) Ιστορικός χρόνος και αιωνιότητα. Ιδιαίτερη προσοχή δίνεται σε επιγράμματα που σχετίζονται με το παρελθόν (αναμνήσεις), το παρόν (μόνο μια στιγμή) και το μέλλον (αιωνιότητα). Η αρχή και το τέλος του μυθιστορήματος - τι αναφέρεται σε αυτά τα στρώματα; Η τελευταία καταχώρηση στη σόμπα: «Πήρα εισιτήριο για την Άιντα». Γιατί; (Η αιώνια αξία της ανθρώπινης ζωής είναι η ψυχή, που τρέφεται από ομορφιά και αγάπη.)

Στη συνέχεια, μιλάμε για τα σύμβολα του μυθιστορήματος. Άγιος Βλαδίμηρος με σταυρό. (Η Ορθόδοξη πίστη, με την οποία δεν υπάρχει διάλειμμα και δεν αισθάνεται κανείς πλήρη πίστη σε αυτήν. Ο σταυρός είναι σύμβολο μαρτυρίου, μετάνοιας, λύτρωσης. «Ποιος θα απαντήσει για το αίμα;») Το αστέρι είναι σύμβολο ελπίδας . Έγχρωμα σύμβολα.

Το βασικό ερώτημα είναι: πού βλέπει τη σωτηρία ο Μπουλγκάκοφ; (Στην αγάπη και την πνευματικότητα.)

Το τέλος του μυθιστορήματος είναι ανοιχτό - καλεί τον αναγνώστη σε περαιτέρω προβληματισμούς.

7. Συμπέρασμα.

Ερώτηση προς την τάξη. Το επόμενο έργο που θα μελετήσουμε είναι το μυθιστόρημα Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα. Τι κληρονομεί από το μυθιστόρημα Ο Λευκός Φρουρός; ("Το ζήτημα του φωτός και της ειρήνης. Το θέμα του σπιτιού. Η σύνδεση ενός ιδιώτη και της ιστορίας. Και η σύνδεση ουρανού και γης." I. Zolotussky.)

8. Αντανάκλαση.

1. Εισαγωγή.Ο Μ. Α. Μπουλγκάκοφ ήταν ένας από τους λίγους συγγραφείς που, στα χρόνια της παντοδύναμης σοβιετικής λογοκρισίας, συνέχισαν να υπερασπίζονται τα δικαιώματά τους για συγγραφική ανεξαρτησία.

Παρά τη μανιώδη δίωξη και την απαγόρευση της δημοσίευσης, ο Μπουλγκάκοφ δεν ακολούθησε ποτέ το παράδειγμα των αρχών και δημιούργησε αιχμηρά ανεξάρτητα έργα. Ένα από αυτά είναι το μυθιστόρημα «Ο Λευκός Φρουρός».

2. Ιστορία της δημιουργίας. Ο Μπουλγκάκοφ ήταν άμεσος μάρτυρας όλων των φρικαλεοτήτων του Εμφυλίου Πολέμου. Τα γεγονότα του 1918-1919 του έκαναν μεγάλη εντύπωση. στο Κίεβο, όταν η εξουσία πέρασε πολλές φορές σε διαφορετικές πολιτικές δυνάμεις.

Το 1922, ο συγγραφέας αποφάσισε να γράψει ένα μυθιστόρημα, οι κύριοι χαρακτήρες του οποίου θα ήταν οι πιο κοντινοί του άνθρωποι - λευκοί αξιωματικοί και διανοούμενοι. Ο Μπουλγκάκοφ εργάστηκε στη Λευκή Φρουρά κατά την περίοδο 1923-1924.

Διάβασε μεμονωμένα κεφάλαια σε φιλικές εταιρείες. Οι ακροατές σημείωσαν τα αναμφισβήτητα πλεονεκτήματα του μυθιστορήματος, αλλά συμφώνησαν ότι θα έπρεπε να τυπωθεί σε Σοβιετική Ρωσίαθα είναι μη ρεαλιστικό. Τα δύο πρώτα μέρη της Λευκής Φρουράς δημοσιεύτηκαν ωστόσο το 1925 σε δύο τεύχη του περιοδικού Rossiya.

3. Η σημασία του ονόματος. Το όνομα «Λευκή Φρουρά» φέρει μια εν μέρει τραγική, εν μέρει ειρωνική σημασία. Η οικογένεια Turbin είναι ένας ένθερμος μοναρχικός. Πιστεύουν ακράδαντα ότι μόνο η μοναρχία μπορεί να σώσει τη Ρωσία. Την ίδια ώρα, οι Τούρμπιν βλέπουν ότι δεν υπάρχει πλέον ελπίδα για αποκατάσταση. Η παραίτηση του τσάρου ήταν ένα αμετάκλητο βήμα στην ιστορία της Ρωσίας.

Το πρόβλημα δεν έγκειται μόνο στη δύναμη των αντιπάλων, αλλά και στο γεγονός ότι ουσιαστικά δεν υπάρχουν πραγματικοί άνθρωποι αφοσιωμένοι στην ιδέα της μοναρχίας. Η «Λευκή φρουρά» είναι ένα νεκρό σύμβολο, ένας αντικατοπτρισμός, ένα όνειρο που δεν θα γίνει ποτέ πραγματικότητα.

Η ειρωνεία του Μπουλγκάκοφ εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στη σκηνή μιας βραδιάς με ποτό στο σπίτι των Τούρμπιν με ενθουσιώδεις συζητήσεις για την αναβίωση της μοναρχίας. Μόνο σε αυτό παραμένει η δύναμη του «λευκού γκαρντ». Η απογοήτευση και το hangover μοιάζει ακριβώς με την κατάσταση της ευγενούς διανόησης ένα χρόνο μετά την επανάσταση.

4. ΕίδοςΜυθιστόρημα

5. Θέμα. Το κύριο θέμα του μυθιστορήματος είναι η φρίκη και η αδυναμία των κατοίκων της πόλης μπροστά σε τεράστιες πολιτικές και κοινωνικές ανατροπές.

6. Θέματα. το κύριο πρόβλημαμυθιστόρημα - ένα αίσθημα αχρηστίας και αχρηστίας μεταξύ των λευκών αξιωματικών και της ευγενούς διανόησης. Δεν υπάρχει κανείς να συνεχίσει τον αγώνα, και δεν έχει κανένα νόημα. Δεν έχουν μείνει τέτοιοι άνθρωποι όπως οι Turbins. Η προδοσία και η απάτη βασιλεύουν ανάμεσα στο κίνημα των λευκών. Ένα άλλο πρόβλημα είναι η απότομη διαίρεση της χώρας σε πολλούς πολιτικούς αντιπάλους.

Η επιλογή δεν πρέπει να γίνει μόνο μεταξύ μοναρχικών και μπολσεβίκων. Hetman, Petliura, ληστές όλων των λωρίδων - αυτές είναι μόνο οι πιο σημαντικές δυνάμεις που διαλύουν την Ουκρανία και, ειδικότερα, το Κίεβο. Οι απλοί κάτοικοι, που δεν θέλουν να ενταχθούν σε κανένα στρατόπεδο, γίνονται ανυπεράσπιστα θύματα των επόμενων ιδιοκτητών της πόλης. Ένα σημαντικό ζήτημα είναι μεγάλο ποσόθύματα αδελφοκτόνου πολέμου. ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωηυποτιμήθηκε τόσο πολύ που ο φόνος έγινε κάτι συνηθισμένο.

7. Ήρωες. Turbin Alexey, Turbin Nikolai, Elena Vasilievna Talberg, Vladimir Robertovich Talberg, Myshlaevsky, Shervinsky, Vasily Lisovich, Lariosik.

8. Οικόπεδο και σύνθεση. Η δράση του μυθιστορήματος διαδραματίζεται στα τέλη του 1918 - αρχές του 1919. Στο κέντρο της ιστορίας βρίσκεται η οικογένεια Turbin - η Έλενα Βασίλιεβνα με δύο αδέρφια. Ο Alexei Turbin επέστρεψε πρόσφατα από το μέτωπο, όπου εργάστηκε ως στρατιωτικός γιατρός. Ονειρευόταν μια απλή και ήσυχη ζωή, ένα ιδιωτικό ιατρείο. Τα όνειρα δεν είναι προορισμένα να γίνουν πραγματικότητα. Το Κίεβο γίνεται το σκηνικό ενός σκληρού αγώνα, ο οποίος κατά κάποιο τρόπο είναι ακόμη χειρότερος από την κατάσταση στην πρώτη γραμμή.

Ο Nikolai Turbin είναι ακόμα πολύ νέος. Ο ρομαντικός νεαρός άνδρας υπομένει τη δύναμη του Hetman με πόνο. Πιστεύει ειλικρινά και ένθερμα στη μοναρχική ιδέα, ονειρεύεται να πάρει τα όπλα για να την υπερασπιστεί. Η πραγματικότητα καταστρέφει κατά προσέγγιση όλες τις ιδεαλιστικές του ιδέες. Η πρώτη μάχη μάχης, η προδοσία της ανώτατης διοίκησης, ο θάνατος του Nai-Turs έπληξαν τον Νικολάι. Συνειδητοποιεί ότι μέχρι τώρα έτρεφε ασώματες ψευδαισθήσεις, αλλά δεν μπορεί να το πιστέψει.

Η Elena Vasilievna είναι ένα παράδειγμα της ανθεκτικότητας μιας Ρωσίδας που θα προστατεύει και θα φροντίζει τους αγαπημένους της με όλη της τη δύναμη. Οι φίλοι της Τούρμπιν τη θαυμάζουν και, χάρη στην υποστήριξη της Έλενας, βρίσκουν τη δύναμη να συνεχίσουν να ζήσουν. Από αυτή την άποψη, ο σύζυγος της Έλενας, ο επιτελάρχης Talberg, κάνει μια έντονη αντίθεση.

Ο Thalberg είναι ο κύριος αρνητικός χαρακτήρας του μυθιστορήματος. Αυτός είναι ένας άνθρωπος που δεν έχει καθόλου πεποιθήσεις. Προσαρμόζεται εύκολα σε οποιαδήποτε εξουσία για χάρη της καριέρας του. Η φυγή του Talberg πριν από την επίθεση του Petlyura οφειλόταν μόνο στις αιχμηρές δηλώσεις του εναντίον του τελευταίου. Επιπλέον, ο Τάλμπεργκ έμαθε ότι μια νέα μεγάλη βιομηχανία πετρελαίου σχηματιζόταν στο Ντον. πολιτική δύναμηπολλά υποσχόμενη δύναμη και επιρροή.

Στην εικόνα του καπετάνιου, ο Μπουλγκάκοφ έδειξε τις χειρότερες ιδιότητες των λευκών αξιωματικών, γεγονός που οδήγησε στην ήττα του λευκού κινήματος. Ο καριερισμός και η έλλειψη αίσθησης της πατρίδας είναι βαθιά αηδιαστικά για τους αδερφούς Turbin. Ο Τάλμπεργκ προδίδει όχι μόνο τους υπερασπιστές της πόλης, αλλά και τη γυναίκα του. Η Έλενα Βασίλιεβνα αγαπά τον σύζυγό της, αλλά ακόμη και αυτή μένει έκπληκτη από την πράξη του και στο τέλος αναγκάζεται να παραδεχτεί ότι είναι κάθαρμα.

Η Βασιλίσα (Βασίλι Λισόβιτς) προσωποποιεί τον χειρότερο τύπο λαϊκού. Δεν προκαλεί οίκτο, αφού ο ίδιος είναι έτοιμος να προδώσει και να ενημερώσει, αν είχε το θάρρος. Βασικό μέλημα της Βασιλίσας είναι να κρύψει καλύτερα τον συσσωρευμένο πλούτο. Πριν από την αγάπη για το χρήμα, ο φόβος του θανάτου υποχωρεί μέσα του. Μια έρευνα ληστών στο διαμέρισμα είναι η καλύτερη τιμωρία για τη Βασιλίσα, ειδικά από τη στιγμή που έσωσε ακόμα την άθλια ζωή του.

Η συμπερίληψη του Bulgakov στο μυθιστόρημα του αρχικού χαρακτήρα, Lariosik, φαίνεται κάπως περίεργη. Πρόκειται για έναν αδέξιο νεαρό άνδρα που, από θαύμα, επέζησε, έχοντας πάρει το δρόμο για το Κίεβο. Οι κριτικοί πιστεύουν ότι ο συγγραφέας εισήγαγε σκόπιμα τον Lariosik για να αμβλύνει την τραγωδία του μυθιστορήματος.

Όπως γνωρίζετε, η σοβιετική κριτική υπέβαλε το μυθιστόρημα σε ανελέητη δίωξη, ανακηρύσσοντας τον συγγραφέα υπερασπιστή των λευκών αξιωματικών και «φιλίστα». Ωστόσο, το μυθιστόρημα δεν υπερασπίζεται στο ελάχιστο το κίνημα των λευκών. Αντίθετα, ο Μπουλγκάκοφ ζωγραφίζει μια εικόνα απίστευτης παρακμής και φθοράς σε αυτό το περιβάλλον. Οι κύριοι υποστηρικτές της μοναρχίας της Τουρμπίνα, στην πραγματικότητα, δεν θέλουν πλέον να πολεμούν με κανέναν. Είναι έτοιμοι να γίνουν αστοί, κλείνοντας τον εαυτό τους από τον περιβάλλοντα εχθρικό κόσμο στο ζεστό και άνετο διαμέρισμά τους. Τα νέα που ανέφεραν οι φίλοι τους είναι απογοητευτικά. Το κίνημα των λευκών δεν υπάρχει πια.

Η πιο ειλικρινής και ευγενής διαταγή, όσο παράδοξο κι αν φαίνεται, είναι η εντολή στους τζούνκερ να αφήσουν τα όπλα, να σκίσουν τους ιμάντες των ώμων και να πάνε σπίτι τους. Ο ίδιος ο Μπουλγκάκοφ υποβάλλει τη «Λευκή φρουρά» σε οξύτατη κριτική. Την ίδια στιγμή, το κύριο πράγμα για εκείνον είναι η τραγωδία της οικογένειας Turbin, που είναι απίθανο να βρουν τη θέση τους σε μια νέα ζωή.

9. Τι διδάσκει ο συγγραφέας.Ο Μπουλγκάκοφ απέχει από οποιεσδήποτε συγγραφικές εκτιμήσεις στο μυθιστόρημα. Η στάση του αναγνώστη απέναντι σε αυτό που συμβαίνει προκύπτει μόνο μέσα από τους διαλόγους των βασικών χαρακτήρων. Φυσικά, αυτό είναι κρίμα για την οικογένεια Turbin, πόνος για τα αιματηρά γεγονότα που συγκλονίζουν το Κίεβο. Η «Λευκή φρουρά» είναι η διαμαρτυρία του συγγραφέα ενάντια στις όποιες πολιτικές ανατροπές που πάντα φέρνουν θάνατο και ταπείνωση στους απλούς ανθρώπους.

"ΛΕΥΚΗ ΦΡΟΥΡΑ"- μυθιστόρημα του M.A. Bulgakov. Γράφτηκε το 1922-1929. Αρχικά επινοήθηκε από τον συγγραφέα ως το πρώτο μέρος της τριλογίας. Προκαταρκτικές εκδόσεις του ονόματος: "White Cross", "Yellow Ensign", "Scarlet Mach". Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά (εν μέρει: 13 κεφάλαια από τα 19) στο περιοδικό Rossiya (1925, Nos. 4 και 5). πλήρως - σε δύο βιβλία: βιβλίο 1 - 1927 (Παρίσι), βιβλίο 2 - 1929 (Παρίσι και Ρίγα). Εκδόθηκε πλήρως στην ΕΣΣΔ το 1966.

Η δουλειά του συγγραφέα για το μυθιστόρημα ξεκίνησε πιθανότατα το 1920-1921. στο Vladikavkaz (έμμεση επιβεβαίωση είναι το μυθιστόρημα του Yu. Slezkin "Table Mountain": ο Bulgakov ήταν το πρωτότυπο του κύριου χαρακτήρα του, Alexei Vasilyevich, που έγραψε το μυθιστόρημα "Deserter"). Ίσως η εικόνα της οικογένειας Turbin προέκυψε στη δραματουργία του Bulgakov νωρίτερα από τα επικά έργα του: το καλοκαίρι του 1920 έγραψε το έργο "The Turbin Brothers" (πρεμιέρα στο Vladikavkaz στις 21 Οκτωβρίου 1920, το κείμενο δεν έχει διατηρηθεί). που όμως δεν θυμίζει αρκετά το μελλοντικό δράμα «Days of the Turbins».

Η κύρια εργασία για το μυθιστόρημα ξεκίνησε αφού ο συγγραφέας μετακόμισε στη Μόσχα το 1921. Το πρώτο μήνυμα ότι το χειρόγραφο ήταν πρόχειρα τελειωμένο βρίσκεται στην επιστολή του Μπουλγκάκοφ προς τον Σλέζκιν στις 31 Αυγούστου 1923. αλλά η εργασία για το κείμενο συνεχίστηκε το 1924-1925. - Αρκετές ιστορίες και αποσπάσματα που δημοσιεύθηκαν από τον Μπουλγκάκοφ ξεκινώντας από το 1922, κατά τη δημιουργία του μυθιστορήματος και μετά την ολοκλήρωσή του συνδέονται θεματικά και πλοκά με τη Λευκή Φρουρά: «Το κόκκινο στέμμα (Historia morbi )», «Οι έκτακτες περιπέτειες του γιατρού», «Τη νύχτα του 3ου (Απόσπασμα από το μυθιστόρημα «Scarlet Mach»)», «Πλάκα (Σε ένα μαγικό φανάρι)», «Η Πετλιούρα πηγαίνει στην παρέλαση», « Βράδυ στη Βασιλίσα», «The End of Petlyura», «I Killed». Τα γεγονότα που διαδραματίζονται σε αυτά συνδέονται με το φινάλε ή με το «αφτέρεα» της «Λευκής Φρουράς»: κύριος χαρακτήραςκινητοποιείται από τους Πετλιουριστές, αφαιρείται από αυτούς και στη συνέχεια δραπετεύει.

Όταν ουσιαστικά γράφτηκε η Λευκή Φρουρά, στις 19 Ιανουαρίου 1925, ο Μπουλγκάκοφ ξεκίνησε και τον Αύγουστο ολοκλήρωσε ένα πεντάπρακτο έργο με τον ίδιο τίτλο με το μυθιστόρημα. τον Ιανουάριο του 1926 θα εμφανιστεί η δεύτερη έκδοση αυτού του θεατρικού έργου και μόνο τότε τελική έκδοσηυπό τον τίτλο «Days of the Turbins» (ανέβηκε το 1926 στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας).

Η τελευταία φορά που ο συγγραφέας στράφηκε στο μυθιστόρημα ήταν στα τέλη της δεκαετίας του 1920, όταν αναθεώρησε το τελευταίο κεφάλαιο ενώ ετοίμαζε ένα χειρόγραφο για τον παριζιάνικο εκδοτικό οίκο Concorde.

Και οι δύο επιγραφές του μυθιστορήματος - από την "Η κόρη του καπετάνιου" του A.S. Pushkin και από την Αποκάλυψη - πραγματοποιούν το θέμα της καταστροφής. Η ιστορία παρομοιάζεται με μια φουρτουνιασμένη θάλασσα που απειλεί να καταστρέψει έναν αναποφάσιστο κολυμβητή: αυτή η σύγκρουση κάνει το μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ όχι μόνο να σχετίζεται με την Κόρη του Καπετάνιου, αλλά και με τη Γιορτή του Πούσκιν στον καιρό της πανούκλας, καθώς και με τα μυθιστορήματα του F.M. Dostoevsky. Η συμβολική, γενικευμένη εικόνα της πόλης του Μπουλγκάκοφ συνδέεται με την «πόλη-κόσμο» του Γκόγκολ, θυμίζοντας επίσης την «Ιστορία μιας πόλης» του M.E. Saltykov-Shchedrin.

Ο άνθρωπος του Μπουλγκάκοφ αισθάνεται τον εαυτό του στα πρόθυρα δύο πραγματικοτήτων - ιστορικών και πολιτισμικών, που είναι σχετικά απομονωμένες και αντιτίθενται η μία στην άλλη. Ο κορεσμός του πολιτιστικού χώρου με παραθέσεις και αναμνήσεις συνειδητοποιείται από τους ίδιους τους ήρωες της Λευκής Φρουράς, που αντιλαμβάνονται όλα όσα συμβαίνουν στην προβολή πολυάριθμων πολιτιστικών συλλόγων. Όταν η πολιτιστική μυθολογία που απορροφάται από την παιδική ηλικία καταστρέφεται και η ζωή απαιτεί επιστροφή στην πραγματικότητα, οι χαρακτήρες ανακαλύπτουν ότι αυτή η πραγματικότητα είναι άπιαστη, εμφανίζεται ως «το μυστήριο και η δυαδικότητα του ασταθούς χρόνου». Υπερβάλλοντας το θέμα του χάους, που ανάγεται στα μυθιστορήματα του Πούσκιν και του Ντοστογιέφσκι, ο Μπουλγκάκοφ χτίζει μια κατάσταση απόλυτης ηθικής κρίσης, όταν καμία πράξη, καμία θέση στη ζωή δεν μπορεί να είναι ηθικά άτρωτη: το απαραβίαστο των ηθικών αρχών γίνεται μια απρόσιτη πολυτέλεια. Κατά συνέπεια, κανένας από τους χαρακτήρες (συμπεριλαμβανομένου του αυτοβιογραφικού ήρωα Alexei Turbin) δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι είναι μια απολύτως επαρκής ενσάρκωση της θέσης του συγγραφέα.

Το μυθιστόρημα είναι πλήρως «ιστορικό»: η πολιτική κατάσταση του 1918 - 1919. στην Ουκρανία αντικατοπτρίζεται εδώ με έναν σαφώς προκατειλημμένο τρόπο - σύμφωνα με ορισμένα δημιουργικά καθήκοντα. ο συγγραφέας ειλικρινά υποκειμενοποίησε την αντίληψη του τι συνέβαινε, χωρίς να υπεισέλθει σε λεπτότητες πολιτικών προγραμμάτων και να δημιουργήσει μια γενικευμένη εικόνα της ιστορικής διαδικασίας. Η Λευκή Φρουρά δεν είναι ένα μυθιστόρημα για μια επανάσταση, αλλά για έναν εμφύλιο πόλεμο στον οποίο δεν υπάρχουν νικητές. Εξ ου και η πικρή ειρωνεία του συγγραφέα, που παρατηρεί πώς αναμειγνύεται η τραγωδία με τη φάρσα: η έμφαση δίνεται στο «κόστος» της ιστορίας, που μοιάζει να κλείνει την κύρια γραμμή και να παρασύρεται σε έναν αιματηρό κύκλο.

Σχεδιάζοντας τα σύγχρονα πολιτικά γεγονότα, ο Μπουλγκάκοφ προβάλλει την πλοκή σε άλλα ιστορικές εποχές. Οι «ρωμαϊκές» νύξεις είναι σημαντικές. η ιστορική κατάσταση που απεικονίζεται στη Λευκή Φρουρά αντιπαρατίθεται ξεκάθαρα από τον Μπουλγκάκοφ τις τελευταίες φορέςαρχαιότητα. Δεν είναι περίεργο που το πραγματικό Κίεβο είναι μόνο ένα πρωτότυπο του μυθιστορήματος Πόλη: αυτό το όνομα διαβάζει "Urbs" - ένα από τα ονόματα της αρχαίας Ρώμης. Η παρακμή του ρωμαϊκού πολιτισμού είναι η περίοδος μετάβασης από τον παγανισμό στον χριστιανισμό, η εποχή της συνύπαρξης δύο πολιτιστικών παραδειγμάτων. Το Κίεβο ως το κέντρο του βαπτίσματος της Ρωσίας από αυτή την άποψη είναι παρόμοιο με την "αιώνια πόλη" - τη Ρώμη, την πρωτεύουσα του παλαιοχριστιανικού κόσμου. Επομένως, η αλληλεπίδραση στη «Λευκή φρουρά» των παγανιστικών και χριστιανικών συμβόλων είναι φυσική. Η ιερότητα της εικόνας της πόλης του Μπουλγκάκοφ ενισχύεται επίσης από τους συσχετισμούς με την Ιερουσαλήμ - κυρίως λόγω της κοινότητας των λειτουργιών τους ως κέντρα του Χριστιανισμού.

Σημαντικό ρόλο στο υποκείμενο του μυθιστορήματος παίζει το θέμα του Τρωικού Πολέμου: το κίνητρο του πολέμου για την αποκατάσταση της εστίας και την ειρήνη. παρωδία «απαγωγή της Έλενας». Η εικόνα της Elena Turbina συνδέεται με τη μυθολογική Έλενα, την προστάτιδα της εστίας και, ταυτόχρονα, τους θαλασσοπόρους και τους ναυτικούς: αυτές οι δύο πλευρές της εικόνας συσχετίζονται με το μοτίβο του Bulgakov για το Ark House ως οχυρό άνεσης, οικογένεια σε η φουρτουνιασμένη θάλασσα της ζωής (το σπίτι του Turbin, Alexander Gymnasium).

Η δράση του μυθιστορήματος παρωδεί επίσης την ιστορία της Γαλλίας στα τέλη του 18ου αιώνα. και την εποχή των Ναπολεόντειων Πολέμων. Η επιρροή των κινήτρων του "Πόλεμος και Ειρήνη" αντανακλάται άμεσα στη δημιουργία του θέματος του "νέου Borodino": για παράδειγμα, η κύρια αίθουσα του Alexander Gymnasium αποδεικνύεται μια παρωδία του πεδίου Borodino. Ωστόσο, η επίσημα κηρυγμένη αποστολή απελευθέρωσης αποδεικνύεται αδύνατη: το «νέο Borodino» δεν πραγματοποιήθηκε. Όσο παράδοξο κι αν ακούγεται, είναι ο Ναπολέων που κερδίζει εδώ: Την πόλη παίρνει ο Πετλιούρα, ο οποίος (αν και κωμικά) συγκρίνεται με τον Βοναπάρτη.

Τα κύρια ιστορικά γεγονότα στον χρόνο της πλοκής διαρκούν λίγο περισσότερο από ενάμιση μήνα (51 ημέρες) και περικλείονται στο μεσοδιάστημα μεταξύ της ημέρας του Αγίου Ανδρέα του Πρωτοκλήτου ( ουράνιος προστάτηςΚίεβο και όλη τη Ρωσία) - και η εορτή της Παρουσίας του Κυρίου. Συνδέοντας το τέλος του γεγονότος στο μυθιστόρημα με τα Κεριά, ο Μπουλγκάκοφ, φυσικά, τονίζει επίσης την ημέρα των Χριστουγέννων, γιατί αυτές οι διακοπές είναι αλληλένδετες. (Η «ανάσταση» του Alexei Turbin συνδέεται με το κίνητρο των «πρόωρων Χριστουγέννων»). Στο ρωμαϊκό σύστημα υπολογισμού χρόνου, η αρχή των γεγονότων στο μυθιστόρημα αντιστοιχεί στην περίοδο των Saturnalia και το τέλος - στη γιορτή της Lupercalia. Μαζί με τον «ιστορικό» χρόνο, ως υπόβαθρο επίγειων γεγονότων, με τη βοήθεια μυθοποιητικών συνειρμών, δημιουργείται στο μυθιστόρημα ένα στρώμα «κοσμικής» ύπαρξης - ένα επίπεδο μη ιστορικής πραγματικότητας που εκδηλώνεται σε στιγμές ενεργοποίηση του υποσυνείδητου των χαρακτήρων (όνειρα και διάφορα είδη οραμάτων).

Ένα σύνθετο σύστημα υποκειμενικών σχέσεων εισάγει πρόσθετα νοήματα στον τίτλο του μυθιστορήματος, ο οποίος, εκ πρώτης όψεως, είναι αρκετά συγκεκριμένος πολιτικά. Πρόσθετες έννοιες της λέξης "λευκό" εισάγονται και από τα δύο επιγράμματα. Ένας στίχος από την Αποκάλυψη αλλάζει τη σημασιολογία στο ιερό επίπεδο ( άσπρο χρώμα- το χρώμα του Χριστού). Ο τίτλος στη συνέχεια γράφει "Ουράνιο οικοδεσπότη", "Ο στρατός του Χριστού με λευκά άμφια".

Φωτ.: Burmistrenko S., Rogozovskaya T.Σαράντα επτά ημέρες από τη ζωή της πόλης: Χρονικό τέλους 1918 - αρχές 1919 // Κολέγιο. Κίεβο, 1995. Νο. 1-2; Gasparov B.M.Λογοτεχνικά μοτίβα: Δοκίμια για τη ρωσική λογοτεχνία του ΧΧ αιώνα. Μ., 1994; Πετρόφσκι Μ.Μυθολογικές αστικές μελέτες του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ //Θέατρο, 1991, αρ. 5; Tinchenko Ya.Η Λευκή Φρουρά του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ. Κίεβο; Lvov, 1997; Φιάλκοβα Λ Α.Χώρος και χρόνος στο μυθιστόρημα του M.A. Bulgakov "The White Guard": Σχετικά με το πρόβλημα της μελέτης του είδους και της σύνθεσης ενός έργου // Είδος και σύνθεση ενός λογοτεχνικού έργου. Petrozavodsk, 1986; Τσουντάκοβα Μ.Βιογραφία του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ. Μ., 1988; Yablokov E.A.Το μυθιστόρημα του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ Η Λευκή Φρουρά. Μ., 1997; Milne L.Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ: Μια κριτική βιογραφία. Cambridge, 1990.

Προβλήματα του ανθρώπου και της επανάστασης στο έργο του M. A. Bulgakov "White Guard", "Running"

1. Αγώνας ή παράδοσης: Το θέμα της διανόησης και της επανάστασης στο έργο του Μ.Α. Bulgakov (το μυθιστόρημα The White Guard και τα έργα The Days of the Turbins και The Run)

2. Τα προβλήματα του μυθιστορήματος «Ο Λευκός Φρουρός»

1. Αγώνας ή παράδοσης: Το θέμα της διανόησης και της επανάστασης στο έργο του Μ.Α. Bulgakov (το μυθιστόρημα The White Guard και τα έργα The Days of the Turbins και The Run)

Γιος καθηγητή στην Ακαδημία του Κιέβου, ο οποίος απορρόφησε τις καλύτερες παραδόσεις του ρωσικού πολιτισμού και πνευματικότητας, ο M.A. Bulgakov αποφοίτησε από την ιατρική σχολή στο Κίεβο, από το 1916 εργάστηκε ως γιατρός zemstvo στο χωριό Nikolskoye της επαρχίας Σμολένσκ και στη συνέχεια στο Βιάζμα, όπου τον βρήκε η επανάσταση. Από εδώ, το 1918, ο Μπουλγκάκοφ τελικά μετακόμισε μέσω της Μόσχας στο πατρικό του Κίεβο, και εκεί είχε την ευκαιρία να περάσουν μαζί με τους συγγενείς του μια δύσκολη φάση του εμφυλίου πολέμου, η οποία αργότερα περιγράφηκε στο μυθιστόρημα The White Guard, τα έργα The Days of the Turbins, The Run και πολλές ιστορίες.

Επανάσταση του Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ του Οκτωβρίου 1917. Το αντιλήφθηκε ως σημείο καμπής όχι μόνο στην ιστορία της Ρωσίας, αλλά και στη μοίρα της ρωσικής διανόησης, με την οποία δικαίως θεωρούσε ότι είχε σχέση εξ αίματος. Η μεταεπαναστατική τραγωδία της διανόησης, που βρέθηκε στη δίνη του εμφυλίου πολέμου και μετά το τέλος της, σε μεγάλο βαθμό - στην εξορία, ο συγγραφέας αποτύπωσε στο πρώτο του μυθιστόρημα "The White Guard" και το έργο "Running" .

Υπάρχουν πολλά αυτοβιογραφικά στο μυθιστόρημα «The White Guard», αλλά δεν είναι μόνο μια περιγραφή της εμπειρίας της ζωής του στα χρόνια της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου, αλλά και μια εικόνα του προβλήματος του «Άνθρωπος και η εποχή» ; Είναι επίσης η μελέτη ενός καλλιτέχνη που βλέπει τον άρρηκτο δεσμό μεταξύ της ρωσικής ιστορίας και της φιλοσοφίας. Αυτό είναι ένα βιβλίο για τη μοίρα του κλασικού πολιτισμού στην τρομερή εποχή των αιώνων παραδόσεων. Τα προβλήματα του μυθιστορήματος είναι εξαιρετικά κοντά στον Μπουλγκάκοφ, αγαπούσε τη Λευκή Φρουρά περισσότερο από τα άλλα έργα του. Σε μια επιγραφή από την Κόρη του Καπετάνιου του Πούσκιν, ο Μπουλγκάκοφ τόνισε ότι μιλάμε για ανθρώπους που καταλήφθηκαν από τη θύελλα της επανάστασης, αλλά που μπόρεσαν να βρουν το σωστό μονοπάτι, να διατηρήσουν το θάρρος και μια νηφάλια άποψη για τον κόσμο και τη θέση τους. το. Η δεύτερη επιγραφή είναι βιβλική. Και με αυτό, ο Μπουλγκάκοφ μας εισάγει στη ζώνη του αιώνιου χρόνου, χωρίς να εισάγει καμία ιστορική σύγκριση στο μυθιστόρημα. Το κίνητρο των επιγραφών αναπτύσσεται από την επική αρχή του μυθιστορήματος: «Η χρονιά ήταν μεγάλη και φοβερή μετά τη γέννηση του Χριστού 1918, από την αρχή της δεύτερης επανάστασης. Ήταν άφθονο το καλοκαίρι με ήλιο και το χειμώνα με χιόνι, και δύο αστέρια στέκονταν ιδιαίτερα ψηλά στον ουρανό: το αστέρι του βοσκού η Αφροδίτη και ο κόκκινος που έτρεμε ο Άρης. Το αρχικό στυλ είναι σχεδόν βιβλικό. Οι συνειρμοί μας κάνουν να θυμόμαστε το αιώνιο Βιβλίο της Γένεσης, το οποίο από μόνο του υλοποιεί το αιώνιο με έναν περίεργο τρόπο, όπως ακριβώς η εικόνα των αστεριών στους ουρανούς. Ο συγκεκριμένος χρόνος της ιστορίας είναι, λες, κολλημένος στον αιώνιο χρόνο ύπαρξης, πλαισιωμένος από αυτόν. Η αναμέτρηση των άστρων, η φυσική σειρά εικόνων που σχετίζονται με το αιώνιο, συμβολίζει ταυτόχρονα τη σύγκρουση του ιστορικού χρόνου. Στην αρχή του έργου, μεγαλειώδους, τραγικού και ποιητικού, υπάρχει ένας κόκκος κοινωνικών και φιλοσοφικών προβλημάτων που συνδέονται με την αντίθεση της ειρήνης και του πολέμου, της ζωής και του θανάτου, του θανάτου και της αθανασίας. Η ίδια η επιλογή των αστεριών καθιστά δυνατή την κάθοδο από την κοσμική απόσταση στον κόσμο των Turbin, αφού αυτός ο κόσμος θα αντισταθεί στην εχθρότητα και την τρέλα. Στη White Guard, η γλυκιά, ήσυχη, έξυπνη οικογένεια Turbin εμπλέκεται ξαφνικά σε μεγάλα γεγονότα, γίνεται μάρτυρας και συμμετέχων σε τρομερές και εκπληκτικές πράξεις. Οι μέρες των Τουρμπίνων απορροφούν την αιώνια γοητεία του ημερολογιακού χρόνου: «Αλλά οι μέρες τόσο στα ειρηνικά όσο και στα αιματηρά χρόνια πετούν σαν βέλος και οι νεαροί Τούρμπιν δεν παρατήρησαν πόσο λευκός, δασύτριχος Δεκέμβρης ήρθε σε έναν σκληρό παγετό. Ω, παππού των Χριστουγέννων, που αστράφτει από χιόνι και ευτυχία! Μαμά, φωτεινή βασίλισσα, πού είσαι; Οι αναμνήσεις της μητέρας και της προηγούμενης ζωής έρχονται σε αντίθεση με την πραγματική κατάσταση του αιματηρού δέκατου όγδοου έτους. Μια μεγάλη ατυχία - η απώλεια μιας μητέρας - συγχωνεύεται σε μια άλλη τρομερή καταστροφή - την κατάρρευση του παλιού, φαινομενικά ισχυρού και όμορφου κόσμου. Και οι δύο καταστροφές προκαλούν εσωτερική απουσία, ψυχικό πόνο των Τουρμπίνων. Υπάρχουν δύο χωρικές κλίμακες στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ - μικρός και μεγάλος χώρος, Σπίτι και Κόσμος. Αυτοί οι χώροι βρίσκονται σε αντίθεση, όπως τα αστέρια στον ουρανό, καθένα από αυτά έχει τη δική του συσχέτιση με το χρόνο, περιέχει έναν ορισμένο χρόνο. Ο μικρός χώρος του σπιτιού των Τούρμπιν διατηρεί τη δύναμη της καθημερινότητας: «Το τραπεζομάντιλο, παρά τα όπλα και όλη αυτή τη μούχλα, την αγωνία και την ανοησία, είναι λευκό και αμυλώδες... Τα πατώματα είναι γυαλιστερά, και τον Δεκέμβριο, τώρα, το τραπέζι, σε ένα ματ, στηλοειδές βάζο, μπλε ορτανσίες και δύο ζοφερά και αποπνικτικά τριαντάφυλλα. Λουλούδια στο σπίτι των Turbins - η ομορφιά και η δύναμη της ζωής - Ήδη σε αυτή τη λεπτομέρεια, ο μικρός χώρος "του σπιτιού αρχίζει να απορροφά τον αιώνιο χρόνο, το εσωτερικό του ίδιου του σπιτιού των Turbins -" ένα μπρούτζινο φωτιστικό κάτω από ένα αμπαζούρ, το οι καλύτερες βιβλιοθήκες στον κόσμο με βιβλία που μυρίζουν μυστηριώδη παλιά σοκολάτα, με τη Νατάσα Ροστόβα, την κόρη του Καπετάνιου, επιχρυσωμένα κύπελλα, ασήμι, πορτρέτα, κουρτίνες "- όλος αυτός ο μικρός χώρος που περικλείεται από τοίχους περιέχει την αιώνια - την αθανασία της τέχνης, ορόσημα του πολιτισμού Το Turbin House αντιτίθεται στον έξω κόσμο, στον οποίο βασιλεύει η καταστροφή, η φρίκη, η απανθρωπιά, ο θάνατος. Αλλά το σπίτι δεν μπορεί να χωρίσει, φύγε από την πόλη, είναι μέρος της, όπως μια πόλη είναι μέρος του γήινου χώρου. Ταυτόχρονα, αυτός ο επίγειος χώρος των κοινωνικών παθών και των μαχών περιλαμβάνεται στις εκτάσεις του Κόσμου.Η πόλη, σύμφωνα με την περιγραφή του Μπουλγκάκοφ, ήταν "όμορφη μέσα στον παγετό και την ομίχλη στα βουνά, πάνω από τον Δνείπερο". Αλλά η εμφάνισή της άλλαξε δραματικά , «... εδώ κατέφυγαν βιομήχανοι, έμποροι, δικηγόροι, δημόσια πρόσωπα. Δημοσιογράφοι, Μόσχα και Αγ. azhnye και άπληστοι, δειλοί. Κοκότες, τίμιες κυρίες από αριστοκρατικές οικογένειες...» και πολλές άλλες. Και η πόλη άρχισε να ζει με «μια παράξενη, αφύσικη ζωή...» Η εξελικτική πορεία της ιστορίας διακόπτεται ξαφνικά και απειλητικά και ο άνθρωπος βρίσκεται στο οριακό σημείο της. Η εικόνα ενός μεγάλου και μικρού χώρου ζωής μεγαλώνει στο Μπουλγκάκοφ σε αντίθεση με την καταστροφική εποχή του πολέμου και την αιώνια εποχή της Ειρήνης. Δεν μπορείς να κάθεσαι μακριά, να κλείνεσαι από κοντά του, όπως η ιδιοκτήτρια Βασιλίσα είναι «μηχανικός και δειλός, αστός και ασυμπαθής». Έτσι αντιλαμβάνεται ο Λισόβιτς οι Τουρμπίνες, που δεν τους αρέσει η μικροαστική απομόνωση, η στενόμυαλη, η αποθησαύριση, η απομόνωση από τη ζωή. Ό,τι κι αν συμβεί, δεν θα μετρήσουν τα κουπόνια, κρυμμένοι στο σκοτάδι, όπως ο Βασίλι Λισόβιτς, που ονειρεύεται μόνο να επιβιώσει από την καταιγίδα και να μην χάσει το συσσωρευμένο κεφάλαιο. Οι τουρμπίνες συναντούν μια τρομερή εποχή διαφορετικά. Δεν αλλάζουν τον εαυτό τους σε τίποτα, δεν αλλάζουν τον τρόπο ζωής τους. Καθημερινά μαζεύονται στο σπίτι τους φίλοι, τους οποίους συναντά φως, ζεστασιά και ένα στρωμένο τραπέζι. Η κιθάρα του Nikolkin κουδουνίζει με ωμή βία - απόγνωση και περιφρόνηση ακόμη και πριν από μια επικείμενη καταστροφή. Κάθε τι τίμιο και αγνό, σαν μαγνήτης, έλκεται από το Σώμα. Εδώ, σε αυτή τη θαλπωρή του Σώματος, ο Myshlaevsky, θανάσιμα παγωμένος, έρχεται από τον τρομερό κόσμο. Άνθρωπος τιμής, όπως ο Τούρμπινς, δεν άφησε τη θέση του κοντά στην πόλη, όπου μέσα σε μια τρομερή παγωνιά σαράντα άνθρωποι περίμεναν μια μέρα στο χιόνι, χωρίς φωτιές, μια βάρδια που δεν θα ερχόταν ποτέ αν ο συνταγματάρχης Nai-Tours, επίσης άνθρωπος της τιμής και του καθήκοντος, δεν μπόρεσε, παρά τη ντροπή που συνέβαινε στο αρχηγείο, να φέρει διακόσιους τζούνκερ, με τις προσπάθειες του Νάι-Τουρς, όμορφα ντυμένους και οπλισμένους. Θα περάσει καιρός και ο Nai-Tours, συνειδητοποιώντας ότι αυτός και οι δόκιμοι του έχουν εγκαταλειφθεί δόλια από την εντολή, ότι τα παιδιά του προορίζονται για τη μοίρα των κανονιοφόρων, θα σώσει τα αγόρια του με τίμημα τη ζωή του. Οι γραμμές των Τούρμπιν και των Νάι-Τουρ θα μπερδευτούν στη μοίρα της Νικόλκα, που είδε τα τελευταία ηρωικά λεπτά της ζωής του συνταγματάρχη. Θαυμασμένος από το κατόρθωμα και τον ανθρωπισμό του συνταγματάρχη, η Nikolka θα κάνει το αδύνατο - θα μπορέσει να ξεπεράσει το φαινομενικά ανυπέρβλητο για να δώσει στον Nai-Turs το τελευταίο του καθήκον - να τον θάψει με αξιοπρέπεια και να γίνει συγγενής για τη μητέρα και αδερφή του νεκρού ήρωα. Η μοίρα όλων των πραγματικά αξιοπρεπών ανθρώπων, είτε είναι οι θαρραλέοι αξιωματικοί Myshlaevsky και Stepanov, είτε βαθιά άμαχοι από τη φύση τους, αλλά χωρίς να παρεκκλίνουν από αυτό που τον συνέβη στην εποχή των δύσκολων καιρών, ο Alexei Turbin, ή ακόμα και ο φαινομενικά εντελώς γελοίος Λαριόσικ. Αλλά ήταν ο Lariosik που κατάφερε να εκφράσει με ακρίβεια την ίδια την ουσία του Σώματος, αντιτιθέμενος στην εποχή της σκληρότητας και της βίας. Ο Lariosik μίλησε για τον εαυτό του, αλλά πολλοί θα μπορούσαν να προσυπογράψουν αυτά τα λόγια, «ότι έπαθε ένα δράμα, αλλά εδώ, στο Elena Vasilyevna, η ψυχή του ζωντανεύει, γιατί πρόκειται για ένα απολύτως εξαιρετικό άτομο Elena Vasilyevna και το διαμέρισμά τους είναι ζεστό και άνετο. και ειδικά οι κρεμώδεις κουρτίνες σε όλα τα παράθυρα είναι υπέροχες, χάρη στις οποίες νιώθεις αποκομμένος από τον έξω κόσμο ... Και αυτός, αυτός ο έξω κόσμος ... θα συμφωνήσεις, τρομερός, αιματηρός και χωρίς νόημα. "Εκεί, έξω από τα παράθυρα , είναι η ανελέητη καταστροφή ό,τι ήταν πολύτιμο στη Ρωσία. Εδώ, πίσω από τις κουρτίνες, υπάρχει μια ακλόνητη πεποίθηση ότι κάθε τι όμορφο πρέπει να προστατεύεται και να διατηρηθεί, ότι είναι απαραίτητο σε οποιεσδήποτε συνθήκες, ότι είναι εφικτό. «... Οι ώρες, ευτυχώς, είναι τελείως αθάνατες, τόσο το Saardam Carpenter όσο και το ολλανδικό πλακίδιο είναι αθάνατα, σαν σοφή σάρωση, ζωογόνα και ζεστά στην πιο δύσκολη στιγμή». Και έξω από τα παράθυρα - "το δέκατο όγδοο έτος φτάνει στο τέλος του και κάθε μέρα φαίνεται πιο απειλητικό, σκληρό." Και ο Aleksey Turbin σκέφτεται με αγωνία όχι για τον πιθανό θάνατό του, αλλά για το θάνατο του Οίκου: «Τείχη θα πέσουν, ένα ανήσυχο γεράκι θα πετάξει από ένα λευκό γάντι, η φωτιά θα σβήσει σε μια χάλκινη λάμπα και η κόρη του καπετάνιου θα καεί σε καμίνι.» Αλλά, ίσως, η αγάπη και η αφοσίωση δίνεται στη δύναμη να προστατεύει και να σώζει και το Σώμα θα σωθεί; Δεν υπάρχει σαφής απάντηση σε αυτό το ερώτημα στο μυθιστόρημα. Υπάρχει μια αντιπαράθεση μεταξύ του κέντρου της ειρήνης και του πολιτισμού με τις συμμορίες Πετλιούρα, που αντικαθίστανται από τους Μπολσεβίκους. Ένα από τα τελευταία σκίτσα στο μυθιστόρημα είναι μια περιγραφή του θωρακισμένου τρένου "Proletary". Ο τρόμος και η αηδία πηγάζουν από αυτή την εικόνα: «Σφύριξε απαλά και θυμωμένα, κάτι έτρεχε στα πλαϊνά πλάνα, το αμβλύ ρύγχος του ήταν σιωπηλό και κοίταξε στα δάση του Δνείπερου. Από την τελευταία εξέδρα, ένα φαρδύ ρύγχος σε κουφό στόχευε στα ύψη, μαύρο και γαλάζιο, για είκοσι βερστές και ευθεία στον σταυρό του μεσονυχτίου. Ο Μπουλγκάκοφ γνωρίζει ότι στην παλιά Ρωσία υπήρχαν πολλά πράγματα που οδήγησαν στην τραγωδία της χώρας.

Στο The White Guard, η σε μεγάλο βαθμό αυτοβιογραφική ευφυής οικογένεια των Τούρμπιν παρασύρεται στα γεγονότα του εμφυλίου πολέμου σε μια ανώνυμη πόλη, πίσω από την οποία μπορεί εύκολα να μαντέψει κανείς το Κίεβο που κατάγεται από τον Μπουλγκάκοφ. Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, ο μεγαλύτερος αδερφός Alexei Turbin, είναι ένας στρατιωτικός γιατρός που έχει δει πολλά κατά τα τρία χρόνια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου. Είναι ένας από τους χιλιάδες αξιωματικούς του παλιού ρωσικού στρατού που, μετά την επανάσταση, πρέπει να διαλέξουν ανάμεσα στις αντίπαλες πλευρές, να υπηρετήσουν εθελοντικά ή ακούσια σε έναν από τους αντιμαχόμενους στρατούς.

Στη «Λευκή Φρουρά» αντιτίθενται δύο ομάδες αξιωματικών - εκείνοι που «μισούσαν τους Μπολσεβίκους με ένα καυτό και άμεσο μίσος, ένα που μπορούσε να πάει σε μάχη» και «που επέστρεψαν από τον πόλεμο στις γνώριμες φωλιές τους με τη σκέψη, όπως ο Alexei Turbin, να ξεκουραστεί και να ξεκουραστεί και να κανονίσει εκ νέου όχι στρατιωτική, αλλά συνηθισμένη ανθρώπινη ζωή. Ωστόσο, ο Alexei και ο μικρότερος αδερφός του Nikolka δεν μπορούν να αποφύγουν τη συμμετοχή στον αγώνα. Αυτοί, ως μέρος των τμημάτων αξιωματικών, συμμετέχουν στην απελπιστική άμυνα της πόλης, όπου η κυβέρνηση του μη υποστηριζόμενου χετμάν της οπερέτας κάθεται ενάντια στον στρατό του Πετλιούρα, ο οποίος απολαμβάνει την ευρεία υποστήριξη της ουκρανικής αγροτιάς. Ωστόσο, οι αδερφοί Turbin υπηρετούν στον στρατό του hetman μόνο για λίγες ώρες. Είναι αλήθεια ότι ο γέροντας καταφέρνει να τραυματιστεί σε ανταλλαγή πυροβολισμών με τους Πετλιουριστές να τον καταδιώκουν. Ο Αλεξέι δεν σκοπεύει να συμμετάσχει πλέον στον εμφύλιο πόλεμο. Ο Νίκολκα θα συνεχίσει να πολεμήσει τους Κόκκινους ως μέρος ενός εθελοντικού στρατού και το φινάλε περιέχει έναν υπαινιγμό του μελλοντικού θανάτου του κατά τη διάρκεια της υπεράσπισης της Κριμαίας Wrangel στο Perekop.

Ο ίδιος ο συγγραφέας είναι ξεκάθαρα στο πλευρό του Alexei Turbin, ο οποίος αγωνίζεται για μια ειρηνική ζωή, για τη διατήρηση των οικογενειακών ιδρυμάτων, για την εγκαθίδρυση μιας κανονικής ζωής, για την οργάνωση της ζωής, παρά την κυριαρχία των Μπολσεβίκων, που κατέστρεψαν την παλιά ζωή και προσπαθούν να αντικαταστήσει την παλιά κουλτούρα με μια νέα, επαναστατική. Ο Μπουλγκάκοφ ενσάρκωσε στη «Λευκή Φρουρά» την ιδέα του για τη διατήρηση του σπιτιού, της εγγενούς εστίας μετά από όλες τις ανατροπές της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου. Το σπίτι που ο Aleksey προσπαθεί να διατηρήσει στον ωκεανό των κοινωνικών καταιγίδων είναι το σπίτι των Τούρμπιν, στο οποίο μπορεί κανείς να μαντέψει το σπίτι του Μπουλγκάκοφ στην Κάθοδο Andreevsky στο Κίεβο.

Όταν ο συγγραφέας τελείωνε το μυθιστόρημά του στο πρώτο μισό της δεκαετίας του 1920, πίστευε ακόμα ότι υπό την εξουσία της Σοβιετικής Ένωσης ήταν δυνατό να αποκατασταθεί μια κανονική ζωή, χωρίς φόβο και βία. Στο φινάλε της Λευκάδας προέβλεψε: «Όλα θα περάσουν. Βάσανα, βασανιστήρια, αίμα, πείνα και λοιμός. Το σπαθί θα εξαφανιστεί, αλλά τα αστέρια θα παραμείνουν, όταν η σκιά των σωμάτων και των πράξεών μας δεν θα μείνει στη γη. Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος που να μην το γνωρίζει αυτό. Γιατί λοιπόν δεν θέλουμε να στρέψουμε τα μάτια μας σε αυτούς; Γιατί?" Το έργο The Days of the Turbins προέκυψε από το μυθιστόρημα, όπου το ίδιο θέμα προέκυψε στην τελική σκηνή, αλλά σε μια κάπως μειωμένη μορφή. Ένας από τους κωμικούς χαρακτήρες του έργου, ο ξάδερφος του Ζιτομίρ, Λαριόσικ, παραδίδει έναν εξυψωμένο μονόλογο: «... Το εύθραυστο καράβι μου κροταλιζόταν κατά μήκος των κυμάτων του εμφυλίου πολέμου για πολύ καιρό... Μέχρι που ξεβράστηκε σε αυτό το λιμάνι με κρεμ κουρτίνες , στους ανθρώπους που μου άρεσαν τόσο πολύ.. Βρήκα όμως και ένα δράμα ανάμεσά τους... Αλλά ας μην θυμόμαστε τις στεναχώριες... Ο χρόνος γύρισε, και η Πετλιούρα χάθηκε. Ζούμε... ναι... πάλι όλοι μαζί... Και ακόμη περισσότερο.

Έλενα Βασιλίεβνα, υπέφερε επίσης πολύ και αξίζει ευτυχία, γιατί είναι μια υπέροχη γυναίκα. Και θέλω να της πω με τα λόγια του συγγραφέα: "Θα ξεκουραστούμε, θα ξεκουραστούμε ..." Εδώ παρατίθενται τα λόγια της Sonya από το φινάλε του "Θείου Βάνια" του Τσέχοφ, με τα οποία ο διάσημος παρατίθεται: "Θα δείτε ολόκληρο τον ουρανό σε διαμάντια." Ο Μπουλγκάκοφ είδε το ιδανικό στη διατήρηση του «κρεμ κουρτίνα λιμανιού», παρόλο που ο χρόνος είχε περάσει. Ο Μπουλγκάκοφ είδε ξεκάθαρα τους Μπολσεβίκους ως μια καλύτερη εναλλακτική λύση για τους ελεύθερους της Πετλιούρα και πίστευε ότι οι διανοούμενοι που επέζησαν από τη φωτιά του εμφυλίου πολέμου θα έπρεπε, απρόθυμα, να συμβιβαστούν με το σοβιετικό καθεστώς. Ωστόσο, ταυτόχρονα, θα πρέπει να διαφυλάξει κανείς την αξιοπρέπεια και το απαραβίαστο του εσωτερικού πνευματικού κόσμου και να μην πάει σε άνευ αρχών παράδοση.

Ο Μπουλγκάκοφ έκανε τον Aleksey Turbin, που εδώ είναι ένας συνταγματάρχης πυροβολικού, ένας αξιωματικός μάχης, φορέας της λευκής ιδέας στο έργο. Ο θάνατός του συμβολίζει την κατάρρευση του λευκού κινήματος. Και πριν από το θάνατό του, ο Alexei Vasilyevich αναγνωρίζει την απελπισία του αγώνα τόσο με τους Petliurists όσο και με τους Reds. Διαλύει το τμήμα του, καλώντας αξιωματικούς, δόκιμους και φοιτητές να πάνε σπίτι τους: «... Πηγαίνετε στη μάχη - δεν θα σας οδηγήσω, γιατί δεν συμμετέχω στο περίπτερο, και πολύ περισσότερο γιατί θα πληρώσετε για αυτό το περίπτερο με το αίμα σου και εντελώς ανούσιο - εσύ. Ο Τούρμπιν δεν συμβουλεύει τους υφισταμένους του να πάνε στο Ντον στον εθελοντικό στρατό του Ντενίκιν: «Ακούστε, εσείς, εκεί, στο Ντον, θα συναντήσετε το ίδιο πράγμα, μόνο αν πάρετε το δρόμο σας προς το Ντον. Θα συναντήσετε τους ίδιους στρατηγούς και τον ίδιο όχλο του προσωπικού».

Η λευκή ιδέα αποδείχτηκε αδύναμη πριν την κόκκινη, απαξιωμένη από τη δειλία και τον εγωισμό των αρχηγείων, τη βλακεία των αρχηγών. Ωστόσο, αυτό δεν σημαίνει ότι οι ιδέες των Μπολσεβίκων που κέρδισαν τον εμφύλιο ήταν ηθικά ελκυστικές για τον Μπουλγκάκοφ. Υπάρχει και βία, επίσης αίμα, για το οποίο δεν θα απαντήσει κανείς, όπως τονίστηκε στο φινάλε της Λευκής Φρουράς.

Οι επιζώντες ήρωες του έργου - Nikolka Turbin, Shervinsky, Myshlaevsky αρνούνται να φύγουν από το Κίεβο όταν πλησιάζει ο Κόκκινος Στρατός και αποφασίζουν να προσαρμοστούν στη νέα κυβέρνηση, να την υπηρετήσουν, χωρίς ωστόσο να θυσιάσουν τη συνείδησή τους. Ο επιτελικός καπετάνιος Myshlaevsky, για παράδειγμα, γνωρίζει καλά ότι οι Reds τον κινητοποιούν, και μάλιστα με τον δικό του τρόπο είναι χαρούμενος για αυτό: «Τουλάχιστον ξέρω ότι θα υπηρετήσω στον ρωσικό στρατό». Ο Myshlaevsky απορρίπτει την προσφορά του συντρόφου του λοχαγού Studzinsky να μεταναστεύσει: «Εκεί χρειάζεσαι, σαν τρίτος τροχός για κανόνι, όπου κι αν πας, θα σου φτύνουν στην κούπα. Δεν θα πάω, θα είμαι εδώ στη Ρωσία. Και τι θα γίνει με αυτήν ... "Ο ίδιος ο Μπουλγκάκοφ πήρε την ίδια απόφαση. Απεικόνισε την πικρή μοίρα των Ρώσων μεταναστών στο έργο «Τρέχοντας» που γράφτηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1920.

Στο «Τρέχοντας», τελικά, την απόφαση να επιστρέψει στη Ρωσία παίρνει ο στρατηγός της Λευκής Φρουράς Roman Khludov, στη συνείδησή του εκατοντάδες και χιλιάδες εκτελεσθέντες και παρασυρμένοι από το γενικό ρεύμα προσφύγων, ο Privatdozent Sergey της Αγίας Πετρούπολης. Ο Golubkov και η αγαπημένη του, μια νεαρή κυρία της Αγίας Πετρούπολης, Serafima Korzukhina, στην οποία δεν υπάρχει αίμα. Αν ο Khludov λαχταρά την πατρίδα του για να ηρεμήσει την άρρωστη συνείδησή του, τότε ο Serafima και ο Golubkov οδηγούνται στα πατρικά τους μέρη όχι μόνο από την αναστάτωση της μεταναστευτικής ζωής, αλλά και από τη νοσταλγική λαχτάρα. Ο Σεραφείμ εξηγεί γιατί αποφάσισε να επιστρέψει: «Θέλω να πάω ξανά στην Karavannaya, θέλω να ξαναδώ χιόνι! Θέλω να τα ξεχάσω όλα, σαν να μην έγινε τίποτα!». Ο Γκολούμπκοφ την απηχεί: «Δεν υπήρχε τίποτα, δεν υπήρχε τίποτα, όλα ήταν φανταστικά! Ξέχνα το, ξέχασέ το! Θα περάσει ένας μήνας, θα φτάσουμε εκεί, θα επιστρέψουμε, και μετά θα χιονίσεικαι τα ίχνη μας θα παρασυρθούν...»

Ο Μπουλγκάκοφ πίστευε σωστά ότι η επιθυμία να ζήσουν στην πατρίδα τους, στη Ρωσία, είναι εγγενής στη συντριπτική πλειοψηφία των Ρώσων, και γι 'αυτό είναι απαραίτητο να βρεθεί κάποιο είδος συναίνεσης με τους Μπολσεβίκους, αρνούμενοι να πολεμήσουν το σοβιετικό καθεστώς, αλλά χωρίς να θυσιαστούν ηθικές αρχές. Σε μια επιστολή προς την κυβέρνηση της 28ης Μαρτίου 1930, η οποία αργότερα έγινε διάσημη, ο συγγραφέας παραδέχτηκε ειλικρινά: «... Τα τελευταία μου χαρακτηριστικά στα κατεστραμμένα έργα «Days of the Turbins», «Running» και στο μυθιστόρημα «The White Φρουρός»: η επίμονη εικόνα της ρωσικής διανόησης ως το καλύτερο στρώμα στη χώρα μας. Ειδικότερα, η εικόνα μιας ευγενικής οικογένειας διανόησης, με τη θέληση μιας αμετάβλητης ιστορικής μοίρας, ριγμένης στο στρατόπεδο της Λευκής Φρουράς κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου, κατά την παράδοση του «Πόλεμου και Ειρήνης». Μια τέτοια εικόνα είναι απολύτως φυσική για έναν συγγραφέα που είναι στενά συνδεδεμένος με τη διανόηση». Ωστόσο, όπως σημείωσε ο Μπουλγκάκοφ στην ίδια επιστολή, όλες οι «μεγάλες προσπάθειές του να σταθεί απαθής πάνω από τους Ερυθρόλευκους» οδήγησαν μόνο στο γεγονός ότι οι αρχές άρχισαν να τον βλέπουν ως «εχθρό της Λευκής Φρουράς». Ως εκ τούτου, η δημοσίευση της Λευκής Φρουράς δεν ολοκληρώθηκε ποτέ στην ΕΣΣΔ όσο ζούσε ο συγγραφέας, το The Run δεν είδε τη σκηνή μέχρι τον θάνατο του Bulgakov και οι Days of the Turbins απαγορεύτηκαν για περισσότερα από δύο χρόνια και επέστρεψαν μόνο στη σκηνή. κατόπιν προσωπικής εντολής του Στάλιν. Παρόλα αυτά, ο συγγραφέας παρέμεινε πιστός στη θέση αρχών του. Και η θέση που πρότεινε για τη διανόηση αποδείχθηκε σε τελική ανάλυση σωστή. Οι καλύτεροι εκπρόσωποί του κατάφεραν να διατηρήσουν τις παραδόσεις του ρωσικού πολιτισμού και τον ηθικό πυρήνα στις ψυχές τους, παρά τις δεκαετίες κυριαρχίας του ολοκληρωτικού καθεστώτος.

2. Τα προβλήματα του μυθιστορήματος «Ο Λευκός Φρουρός»

Το 1925, το περιοδικό Rossiya δημοσίευσε τα δύο πρώτα μέρη του μυθιστορήματος του Mikhail Afanasyevich Bulgakov The White Guard, το οποίο τράβηξε αμέσως την προσοχή των γνώστες της ρωσικής λογοτεχνίας.

Σύμφωνα με τον ίδιο τον συγγραφέα, η "Λευκή Φρουρά" είναι "μια πεισματική εικόνα της ρωσικής διανόησης ως το καλύτερο στρώμα στη χώρα μας ...", "μια εικόνα μιας ευγενικής οικογένειας διανόησης που ρίχνεται στο στρατόπεδο της Λευκής Φρουράς κατά τη διάρκεια του Εμφύλιος πόλεμος." Μιλάει για μια πολύ δύσκολη εποχή, όταν ήταν αδύνατο να καταλάβουν τα πάντα, να καταλάβουν τα πάντα, να συμφιλιώσουν αντικρουόμενα συναισθήματα και σκέψεις μέσα τους. Αυτό το μυθιστόρημα αποτυπώνει τις ακόμα φλεγόμενες, φλεγόμενες μνήμες της πόλης του Κιέβου κατά τη διάρκεια του Εμφυλίου Πολέμου.

Νομίζω ότι στο έργο του, ο Μπουλγκάκοφ ήθελε να επιβεβαιώσει την ιδέα ότι οι άνθρωποι, αν και αντιλαμβάνονται διαφορετικά τα γεγονότα, τα αντιμετωπίζουν διαφορετικά, προσπαθούν για ειρήνη, για τα κατασταλαγμένα, οικεία, καθιερωμένα. Οι Τούρμπιν λοιπόν θέλουν να ζήσουν όλοι μαζί ως οικογένεια στο διαμέρισμα των γονιών τους, όπου όλα είναι οικεία, οικεία από την παιδική ηλικία, όπου το σπίτι είναι φρούριο, υπάρχουν πάντα λουλούδια σε ένα κατάλευκο τραπεζομάντιλο, μουσική, βιβλία, ειρηνικά πάρτι τσαγιού σε ένα μεγάλο τραπέζι και τα βράδια, όταν όλη η οικογένεια μαζί, διαβάζοντας δυνατά και παίζοντας κιθάρα. Η ζωή τους εξελίχθηκε κανονικά, χωρίς κραδασμούς και μυστήρια, τίποτα απρόοπτο ή τυχαίο δεν ήρθε στο σπίτι τους. Εδώ όλα ήταν αυστηρά οργανωμένα, διατεταγμένα, αποφασισμένα για πολλά χρόνια ακόμα. Και αν δεν ήταν ο πόλεμος και η επανάσταση, τότε η ζωή τους θα είχε περάσει με ειρήνη και άνεση. Όμως τα τρομερά γεγονότα που συνέβαιναν στην πόλη παραβίασαν τα σχέδια και τις υποθέσεις τους. Ήρθε η ώρα που ήταν απαραίτητο να καθοριστεί η ζωή και η πολιτική θέση κάποιου.

Νομίζω ότι δεν είναι εξωτερικά γεγονότα που μεταφέρουν την πορεία της επανάστασης και του Εμφυλίου, ούτε η αλλαγή εξουσίας, αλλά ηθικές συγκρούσεις και αντιφάσεις που οδηγούν την πλοκή της Λευκής Φρουράς. Τα ιστορικά γεγονότα είναι το σκηνικό πάνω στο οποίο αποκαλύπτονται τα ανθρώπινα πεπρωμένα. Ο Μπουλγκάκοφ ενδιαφέρεται για τον εσωτερικό κόσμο ενός ανθρώπου που έχει πέσει σε έναν τέτοιο κύκλο γεγονότων όταν είναι δύσκολο να κρατήσει κανείς το πρόσωπό του, όταν είναι δύσκολο να παραμείνει ο εαυτός του. Αν στην αρχή του μυθιστορήματος οι χαρακτήρες προσπαθούν να αποφύγουν την πολιτική, τότε αργότερα η πορεία των γεγονότων παρασύρεται στο πυκνό επαναστατικές συγκρούσεις.

Ο Alexei Turbin, όπως και οι φίλοι του, είναι υπέρ της μοναρχίας. Κάθε νέο που μπαίνει στη ζωή τους φέρνει, του φαίνεται, μόνο άσχημα πράγματα. Εντελώς πολιτικά υπανάπτυκτη, ήθελε μόνο ένα πράγμα - ειρήνη, την ευκαιρία να ζήσει χαρούμενα κοντά στη μητέρα του, τον αγαπημένο του αδελφό και την αδελφή του. Και μόνο στο τέλος του μυθιστορήματος, οι Τούρμπιν απογοητεύονται από το παλιό και καταλαβαίνουν ότι δεν υπάρχει επιστροφή σε αυτό.

Το σημείο καμπής για τους Turbins και άλλους ήρωες του μυθιστορήματος είναι η 14η Δεκεμβρίου 1918, η μάχη με τα στρατεύματα Petliura, η οποία υποτίθεται ότι ήταν μια δοκιμή δύναμης πριν από τις επόμενες μάχες με τον Κόκκινο Στρατό, αλλά μετατράπηκε σε μια ήττα, μια καταστροφή . Μου φαίνεται ότι η περιγραφή αυτής της ημέρας μάχης είναι η καρδιά του μυθιστορήματος, το κεντρικό του μέρος.

Σε αυτή την καταστροφή, το «λευκό» κίνημα και τέτοιοι ήρωες του μυθιστορήματος όπως ο Itman, ο Petliura και ο Talberg αποκαλύπτονται στους συμμετέχοντες στα γεγονότα υπό το αληθινό τους φως - με ανθρωπιά και προδοσία, με δειλία και κακία των «στρατηγών» και « προσωπικό". Αναβοσβήνει ένα προαίσθημα ότι όλα είναι μια αλυσίδα από λάθη και αυταπάτες, ότι το καθήκον δεν είναι να προστατεύεις την κατεστραμμένη μοναρχία και τον προδότη χέτμαν, και η τιμή βρίσκεται σε κάτι άλλο. αφανίζεται βασιλική Ρωσίααλλά η Ρωσία είναι ζωντανή…

Την ημέρα της μάχης λαμβάνεται απόφαση για την παράδοση της Λευκής Φρουράς. Ο συνταγματάρχης Malyshev μαθαίνει εγκαίρως για τη φυγή του hetman και καταφέρνει να αποσύρει το τμήμα του χωρίς απώλειες. Αλλά αυτή η πράξη δεν ήταν εύκολη γι 'αυτόν - ίσως η πιο αποφασιστική, η πιο θαρραλέα πράξη στη ζωή του. «Εγώ, ένας αξιωματικός καριέρας που άντεξα τον πόλεμο με τους Γερμανούς ... αναλαμβάνω την ευθύνη στη συνείδησή μου, τα πάντα!., τα πάντα!., σας προειδοποιώ! Σε στέλνω σπίτι! Σαφή? Ο συνταγματάρχης Nai-Turs θα πρέπει να πάρει αυτή την απόφαση αρκετές ώρες αργότερα, κάτω από εχθρικά πυρά, εν μέσω μιας μοιραίας ημέρας: «Παιδιά! Παιδιά! .. στελέχη του επιτελείου! ..» Τα τελευταία λόγια που είπε ο συνταγματάρχης στη ζωή του απευθυνόταν στη Νικόλκα: «Ούντεγκ-τσέγκ, σε παρακαλώ, γίνε ήρωας για τους τσε-τι…» Αλλά αυτός, φαίνεται, το έκανε να μην βγάζει κανένα συμπέρασμα. Το βράδυ μετά τον θάνατο του Νάι, η Νικόλκα κρύβει -σε περίπτωση ερευνών στον Πετλιούρα- τα περίστροφα του Νάι-Τουρς και του Αλεξέι, ιμάντες ώμου, ένα σιρίτι και μια κάρτα του κληρονόμου του Αλεξέι.

Αλλά η ημέρα της μάχης και ο ενάμιση μήνας της κυριαρχίας των Πετλιουριστών που ακολούθησε, πιστεύω, είναι πολύ σύντομος χρόνος για το πρόσφατο μίσος των Μπολσεβίκων, «καυτερό και άμεσο μίσος, αυτό που μπορεί να μετατραπεί σε αγώνα» στην αναγνώριση των αντιπάλων. Αλλά αυτό το γεγονός κατέστησε δυνατή μια τέτοια αναγνώριση στο μέλλον.

Ο Μπουλγκάκοφ αφιερώνει μεγάλη προσοχή στην αποσαφήνιση της θέσης του Τάλμπεργκ. Αυτός είναι ο αντίποδας των Turbin. Είναι καριερίστας και καιροσκόπος, δειλός, άτομο χωρίς ηθικά θεμέλια και ηθικές αρχές. Δεν του κοστίζει τίποτα να αλλάξει τις πεποιθήσεις του, αρκεί να είναι ωφέλιμο για την καριέρα του. Στην επανάσταση του Φεβρουαρίου, ήταν ο πρώτος που έβαλε κόκκινο τόξο, συμμετείχε στη σύλληψη του στρατηγού Petrov. Αλλά τα γεγονότα τρεμόπαιξαν γρήγορα, οι αρχές άλλαζαν συχνά στην πόλη. Και ο Θάλμπεργκ δεν πρόλαβε να τους καταλάβει. Η θέση του χέτμαν, υποστηριζόμενη από γερμανικές ξιφολόγχες, του φαινόταν τόσο σταθερή, αλλά και αυτή, χθες τόσο ακλόνητη, σήμερα γκρεμίστηκε σαν σκόνη. Και τώρα χρειάζεται να τρέξει, για να σωθεί, και αφήνει τη γυναίκα του Έλενα, για την οποία έχει τρυφερότητα, αφήνει την υπηρεσία και τον χέτμαν, τον οποίο προσκύνησε πρόσφατα. Αφήνει το σπίτι του, την οικογένειά του, την εστία του και φοβούμενος τον κίνδυνο τρέχει στο άγνωστο...

Όλοι οι ήρωες της «Λευκής Φρουράς» έχουν αντέξει στη δοκιμασία του χρόνου και στα βάσανα. Μόνο ο Thalberg, κυνηγώντας την επιτυχία και τη φήμη, έχασε το πιο πολύτιμο πράγμα στη ζωή - τους φίλους, την αγάπη και την πατρίδα του. Οι τουρμπίνες, από την άλλη, κατάφεραν να σώσουν το σπίτι τους, να σώσουν τις αξίες της ζωής και το πιο σημαντικό, την τιμή, κατάφεραν να αντέξουν τη δίνη των γεγονότων που σάρωσαν τη Ρωσία. Αυτή η οικογένεια, ακολουθώντας τη σκέψη του Μπουλγκάκοφ, είναι η ενσάρκωση του χρώματος της ρωσικής διανόησης, εκείνης της γενιάς νέων που προσπαθεί να καταλάβει με ειλικρίνεια τι συμβαίνει. Αυτός είναι ο γκαρντ που έκανε την επιλογή του και έμεινε με τους ανθρώπους του, βρήκε τη θέση του στη νέα Ρωσία.

Το μυθιστόρημα του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Λευκός Φρουρός» είναι ένα βιβλίο διαδρομής και επιλογής, ένα βιβλίο διορατικότητας. Αλλά η κύρια ιδέα του συγγραφέα, νομίζω, είναι στα ακόλουθα λόγια του μυθιστορήματος: «Όλα θα περάσουν. Βάσανα, βασανιστήρια, αίμα, πείνα και λοιμός. Το σπαθί θα εξαφανιστεί, αλλά τα αστέρια θα παραμείνουν, όταν η σκιά των πράξεων και των σωμάτων μας δεν θα μείνει στη γη. Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος που να μην το γνωρίζει αυτό. Γιατί λοιπόν δεν θέλουμε να στρέψουμε τα μάτια μας σε αυτούς; Γιατί; «Και ολόκληρο το μυθιστόρημα είναι το κάλεσμα του συγγραφέα για ειρήνη, δικαιοσύνη, αλήθεια στη γη.

Ο Mikhail Afanasyevich Bulgakov είναι ένας πολύπλοκος συγγραφέας, αλλά ταυτόχρονα θέτει ξεκάθαρα και απλά τα υψηλότερα φιλοσοφικά ερωτήματα στα έργα του. Το μυθιστόρημά του Η Λευκή Φρουρά αφηγείται τα δραματικά γεγονότα που εκτυλίσσονται στο Κίεβο τον χειμώνα του 1918-1919. Ο συγγραφέας μιλά διαλεκτικά για τις πράξεις των ανθρώπινων χεριών: για τον πόλεμο και την ειρήνη, για την ανθρώπινη εχθρότητα και την υπέροχη ενότητα - «την οικογένεια, όπου μόνο εσύ μπορείς να κρυφτείς από τη φρίκη του γύρω χάους».

Η αρχή του μυθιστορήματος μιλάει για τα γεγονότα που προηγήθηκαν αυτών που περιγράφονται στο μυθιστόρημα. Στο κέντρο του έργου βρίσκεται η οικογένεια Τούρμπιν, που έμεινε χωρίς μητέρα, ο φύλακας της εστίας. Αλλά αυτή την παράδοση την μετέδωσε στην κόρη της, Έλενα Τάλμπεργκ. Οι Young Turbins, έκπληκτοι από τον θάνατο της μητέρας τους, κατάφεραν ακόμα να μην χαθούν σε αυτό τρομακτικός κόσμος, μπόρεσαν να παραμείνουν πιστοί στον εαυτό τους, να διατηρήσουν τον πατριωτισμό, την τιμή των αξιωματικών, τη συντροφικότητα και την αδελφοσύνη. Γι' αυτό το σπίτι τους προσελκύει στενούς φίλους και γνωστούς. Η αδερφή του Talberg στέλνει τον γιο της, Lariosik, από το Zhytomyr σε αυτούς.

Και είναι ενδιαφέρον ότι δεν υπάρχει ο ίδιος ο Τάλμπεργκ, ο σύζυγος της Έλενας, που δραπέτευσε και άφησε τη γυναίκα του σε μια πόλη πρώτης γραμμής, αλλά οι Τούρμπινς, η Νικόλκα και ο Αλεξέι χαίρονται μόνο που το σπίτι τους καθαρίστηκε από ένα ξένο άτομο. Δεν χρειάζεται να λέμε ψέματα και να προσαρμοστούμε. Τώρα υπάρχουν μόνο συγγενείς και συγγενικά πνεύματα τριγύρω.

Όλοι όσοι διψούν και υποφέρουν καλωσορίζονται στο σπίτι 13 στο Alekseevsky Spusk.

Ο Myshlaevsky, ο Shervinsky, ο Karas, παιδικοί φίλοι του Alexei Turbin, φτάνουν εδώ, σαν σε μια σωτήρια προβλήτα, και ο Larion Surzhansky, που πλησίασε δειλά τον Lariosik, έγινε επίσης δεκτός εδώ.

Η Έλενα, η αδερφή των Τουρμπίνων, είναι η φύλακας των παραδόσεων του σπιτιού, στις οποίες πάντα θα γίνονται αποδεκτοί και θα βοηθούνται, θα ζεσταίνονται και θα κάθονται στο τραπέζι. Και αυτό το σπίτι δεν είναι μόνο φιλόξενο, αλλά και πολύ άνετο, στο οποίο «έπιπλα από παλιά και κόκκινο βελούδο, και κρεβάτια με γυαλιστερά πόμολα, φθαρμένα χαλιά, πολύχρωμα και κατακόκκινα, με ένα γεράκι στο μπράτσο του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, με τον Λουδοβίκο ΙΔ', κολυμπώντας στην όχθη των μεταξωτών λιμνών κήπος του παραδείσου, Τουρκικά χαλιά με υπέροχες μπούκλες στο ανατολικό πεδίο ... ένα μπρούτζινο φωτιστικό κάτω από μια σκιά, οι καλύτερες βιβλιοθήκες στον κόσμο, επιχρυσωμένα κύπελλα, ασήμι, κουρτίνες - και οι επτά υπέροχες αίθουσες που μεγάλωσαν τους νέους Turbins ... ».

Το πρόβλημα, το να γίνεις ελεύθερος, αντιμετωπίζεται ...

Απαντήσεις σε ερωτήσεις εξετάσεων στη λογοτεχνία 11η τάξη 2005

Cheat sheet >> Λογοτεχνία και ρωσική γλώσσα

... Μπουλγκάκοφ « άσπρο φρουρά". (Εισιτήριο 6) 67. Σάτιρα στο Μ.Α. Μπουλγκάκοφ«Η καρδιά του σκύλου». (Εισιτήριο 7) 68. Κύρια θέματα και Προβλήματα... λογικός ο άνθρωπος; και αυτό ο άνθρωποςφυσικά ... ο θάνατος του Ευρωπαίου επαναστάσεις. Περνάει τα πάντα δημιουργίαΑ. Σ. Πούσκιν...

Μυθιστόρημα ΜπουλγκάκοφΟ Δάσκαλος και η Μαργαρίτα ως ένα από τα κύρια μυστήρια του σύγχρονου

Περίληψη >> Λογοτεχνία και Ρωσική γλώσσα

Τόσο υπερκορεσμένο προβλήματαότι... Σπουδαία γαλλικά επανάσταση. Ο Cagliostro σκεπτικιστής... και ρομαντικός» άσπρο φρουρά". Ομοιότητες μεταξύ Master και Μπουλγκάκοφεπίσης... το μοναδικό στη Μόσχα ο άνθρωποςπου διάλεξε το σωστό... συντριπτικό καλλιτεχνικό δημιουργίακαλλιεργώντας...

Χαρακτηριστικά της σάτιρας του Γκόγκολ στα έργα του Μ Α Μπουλγκάκοφ

Μαθήματα >> Λογοτεχνία και Ρωσική γλώσσα

... άσπρο φρουρά"και Taras Bulba ήταν τα μόνα ιστορικά μυθιστορήματα δημιουργικότηταΓκόγκολ και Μπουλγκάκοφ, ... Η εικόνα του πολέμου και επανάσταση, δυστυχώς, ανακάλυψε το αβάσιμο ..., πρόβλημαΚαλό και Κακό (διαβολικό και θεϊκό), πρόβλημα"μικρό ο άνθρωπος"και...

Χαρακτηριστικά της ποιητικής των μυθιστορημάτων του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ

Περίληψη >> Λογοτεχνία και Ρωσική γλώσσα

Ή ένα πρόβλημα δημιουργικότηταΜ. Μπουλγκάκοφ. Οι πρώτες μονογραφικές ... καλλιτεχνικές γενικεύσεις». Προβλήματαπου αναπτύχθηκε από τον M. Μπουλγκάκοφστο πρώτο μυθιστόρημα άσπρο φρουρά"- / ... φανταστική αρχή άνδραςεξαφανίζεται, σταματά... ξεκίνα επανάστασηδεύτερος. ...