Goncharov διάλειμμα ανάλυση του έργου. «Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος του Goncharov «Cliff. Θέματα και συγκρούσεις

Η γραφή

Το μυθιστόρημα «Γκρεμός» σκαρφίστηκε από τον συγγραφέα για περίπου είκοσι χρόνια (1849-1869). Ο Γκοντσάροφ έγραψε: «Αυτό το μυθιστόρημα ήταν η ζωή μου: Έβαλα σε αυτό ένα μέρος του εαυτού μου, ανθρώπους κοντά μου, την πατρίδα μου, τον Βόλγα, τα πατρικά μου μέρη, όλα, θα έλεγε κανείς, τη ζωή μου, αγαπητή και κοντά μου».

Αλλά το αγαπημένο πνευματικό τέκνο αποδείχθηκε ότι απέχει πολύ από την καλύτερη δημιουργία του συγγραφέα. Ο συντηρητισμός του Goncharov, ο οποίος εντάθηκε στη δεκαετία του '60, οδήγησε στο γεγονός ότι η εκτίμηση της ισορροπίας δυνάμεων στη χώρα, που δόθηκε στο μυθιστόρημα, αποδείχθηκε λανθασμένη. Αυτό εκφράστηκε σε μια ειλικρινή εξιδανίκευση της πατριαρχικής αρχαιότητας και σε μια εχθρική απεικόνιση της επαναστατικής δημοκρατίας εκείνης της εποχής.

Το μυθιστόρημα "Cliff" έφερε το όνομα "Artist" στα αρχικά σχέδια. Κύριος χαρακτήραςτου - ο καλλιτέχνης Raisky. Ο Raisky είναι μια προικισμένη φύση. Τον ελκύει η τέχνη - η ζωγραφική, η ποίηση, η γλυπτική. Όμως στον χώρο της τέχνης δεν καταφέρνει τίποτα. Ο λόγος για αυτό είναι η αδυναμία του για σκληρή, επιμελή δουλειά, η αδυναμία να φέρει τα σχέδιά του στο τέλος. Ο Raisky είναι ένα είδος «περιττού ανθρώπου» της εποχής του. Έχοντας φύγει στο εξωτερικό, μοιράζεται τη μοίρα των περισσότερων από τους «περιττούς ανθρώπους» που έσπευσαν να αναζητήσουν την ευτυχία από το ένα μέρος στο άλλο. Η εξιδανίκευση στο μυθιστόρημα της «παλιάς, συντηρητικής ρωσικής ζωής» βρήκε την κύρια έκφραση της στην εικόνα της γιαγιάς Berezhkova, όπως την αποκαλούν όλοι στο μυθιστόρημα.

Στη γιαγιά όλα είναι περίεργα, αρμονικά. Έχει ευγενή έπαρση και φυλετική υπερηφάνεια, είναι ακόμη και κάπως δεσποτική και ταυτόχρονα ξέρει να είναι ανεκτική και να σέβεται τις απόψεις των άλλων. Είναι αυστηρή και απαιτητική με τους ανθρώπους, αλλά αγαπά βαθιά και τρυφερά τη Μαρφίνκα και τη Βέρα, τις εγγονές της. Η εικόνα της γιαγιάς στην εικόνα του Goncharov μετατράπηκε σε σύμβολο "μιας άλλης μεγάλης γιαγιάς" - πατριαρχικής, Παλαιάς Διαθήκης Ρωσίας.

Βλέπουμε μια διαφορετική στάση στον Γκοντσάροφ απέναντι στον εκπρόσωπο των επαναστατικών δημοκρατικών ιδεών, Μαρκ Βολόχοφ.

Ο Βολόχοφ είναι πολιτικός εξόριστος. Στις επαρχίες, αφοσιώνεται με ενθουσιασμό στην προπαγάνδα υλιστικών και σοσιαλιστικών ιδεών και κηρύσσει έναν αδιάλλακτο αγώνα ενάντια στις συντηρητικές απόψεις και αρχές της ζωής. Είναι έξυπνος και παρατηρητικός. Οι συνομιλίες του Volokhov με τον Raisky και τη Vera αποκαλύπτουν το πνεύμα και την πολυμάθειά του. Έχει και άλλα θετικά χαρακτηριστικά. Έτσι, μια αίσθηση συντροφικότητας τον ωθεί να καθίσει το βράδυ στο κρεβάτι του άρρωστου Κοζλόφ. Όλες αυτές οι θετικές ιδιότητες του Volokhov εξηγούν εύκολα την επιρροή του στους άλλους, ιδιαίτερα στη Βέρα.

Όμως ο συγγραφέας τρόμαξε από ανθρώπους «έτοιμους να περάσουν από το έδαφος της αδρανούς θεωρίας της άνευ όρων άρνησης στη δράση». Στους «νέους ανθρώπους» ο Γκοντσάροφ απωθήθηκε από τον υλισμό, την ευθύτητα και την περιφρόνηση για την αισθητική τους. Έτσι χρωμάτισε

η εικόνα του Μάρκου σε χοντρά, μη ελκυστικά χρώματα. Ο Μαρκ μετατράπηκε σε έναν τύπο κυνικού, μηδενιστή. Η άρνηση ιδιοκτησίας εκφράζεται σε αυτόν με την κλοπή μήλων από τον κήπο κάποιου άλλου. Επίδειξη περιφρόνησης για την παράδοση. Ο Volokhov χρησιμοποιεί βασικά ένα παράθυρο αντί για μια πόρτα. Η ιδέα της ελευθερίας μετατρέπεται σε κήρυγμα ελεύθερης αγάπης, «αγάπη για ένα χρονικό διάστημα».

Στο τέλος, η εικόνα του Mark Volokhov αποδείχθηκε ότι ήταν μια καρικατούρα της νεολαίας της δεκαετίας του '60. Το ιδανικό της πίστης στο ήθος της παλιάς γιαγιάς και της άρνησης της καταστροφικής επιρροής της νέας, επαναστατικής ιδεολογίας αποκαλύπτεται επίσης στο μυθιστόρημα με τη βοήθεια των εικόνων της Μαρφίνκα και της Βέρας. Η Marfinka έχει μια καθιερωμένη οπτική για τη ζωή που δεν γνωρίζει «καταραμένες ερωτήσεις» και αμφιβολίες. Αυτή η άποψη βασίζεται στην παράδοση, την πίστη στα ιδανικά της πατριαρχικής, της «γιαγιάς» Ρωσίας. Το ιδανικό της για τη ζωή είναι απλό και μη απαιτητικό. Είναι όλο γήινο, άμεσο, ολόκληρο. «Όχι, όχι, είμαι όλη εδώ, από αυτή την άμμο, από αυτό το γρασίδι», λέει. Ποίηση, χαρά, ομορφιά πηγάζει από αυτήν. Αυτή είναι μια χαριτωμένη εικόνα ενός κοριτσιού, απλή και αφελή, αρμονική στο συνδυασμό όλων των εξωτερικών και εσωτερικών της ιδιοτήτων.

Η εικόνα της Βέρας, της αδερφής της Μαρφίνκα, είναι πολύ πιο περίπλοκη. Raisky, χαρακτηρίζοντας τη Marfinka ως «ακτίνα. ζεστασιά και φως», λέει για τη Βέρα: «Όλο αυτό το πράγμα είναι λαμπερό και μυστήριο, σαν μια νύχτα γεμάτη σκοτάδι και σπίθες, γοητείες και θαύματα». Σε αντίθεση με τη Μαρφίνκα, η Βέρα δεν είναι ικανοποιημένη με τον παλιό τρόπο ζωής και ζει στο σπίτι της γιαγιάς της με τον δικό της τρόπο, με έναν πολύπλοκο εσωτερικό κόσμο. Διαβάζει πολύ και σοβαρά, αναπτύσσει τη δική της, ανεξάρτητη άποψη για τη ζωή, προσπαθεί για κάποιο ακόμα ασαφές, αλλά όμορφο ιδανικό για αυτήν.

Και όταν ο Mark διασταυρώνεται με την τολμηρή του περιφρόνηση για τη ρουτίνα, της εμφανίζεται ως ένας ήρωας που θα την οδηγήσει μπροστά. Η Βέρα τον ερωτεύεται. Ωστόσο, οι απόψεις της και του Mark για την αγάπη αποδείχτηκαν διαφορετικές και η Βέρα είναι πικρά απογοητευμένη.

Έχοντας βιώσει το πάθος - αυτή την «καταιγίδα της ζωής», σύμφωνα με τα λόγια του Raisky, η Vera ταπεινώνεται στις ανήσυχες παρορμήσεις της. Είναι σαν να συνθηκολογεί με εκείνον τον παλιό κόσμο, από τη ρουτίνα του οποίου με τόσο πάθος φιλοδοξούσε. Η Faith καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η παλιά, εντολή της γιαγιάς «είναι ένα ουσιαστικό, όχι επιρρεπές σε σφάλματα, το πιο τέλειο ιδανικό της ζωής».

Παρά το τεχνητό τέλος του μυθιστορήματος, η Βέρα παραμένει ένας από τους πιο σαγηνευτικούς γυναικείους χαρακτήρες στη ρωσική ιστορία. μυθιστόρημα 19ος αιώνας

Για να κατανοήσουμε την πρόθεση του συγγραφέα για το μυθιστόρημα, η εικόνα του Tushin είναι επίσης σημαντική. Ο Tushin είναι γαιοκτήμονας, κτηνοτρόφος, έμπορος ξυλείας, επαρχιακός επιχειρηματίας. Διαχειρίζεται επιδέξια την περιουσία του, εφαρμόζοντας νέες μεθόδους καπιταλιστικής οικονομίας. Ο Raisky λέει γι 'αυτόν: «Ο Tushin είναι το αληθινό μας «πάρτι δράσης», το σταθερό μας μέλλον». Είναι εύκολο να δει κανείς ότι στο πρόσωπο του Tushin, ο Goncharov έδωσε μόνο μια νέα εκδοχή ενός πεφωτισμένου επιχειρηματία, τον τύπο του οποίου καλωσόρισε ακόμη νωρίτερα στο πρόσωπο του Aduevadyady και του Stolz.

Αλλά ο τύπος του αστού επιχειρηματία αποδείχθηκε ότι σκιαγραφήθηκε μόνο από τον Γκοντσάροφ κοινά χαρακτηριστικά. Ο Tushin, όπως παραδέχτηκε αργότερα ο ίδιος ο συγγραφέας, αποδείχθηκε ότι ήταν μόνο μια χλωμή, αόριστη νύξη για την «καλύτερη πλειοψηφία» της νέας γενιάς. Στο μυθιστόρημα «The Precipice», τα χαρακτηριστικά του ταλέντου του Goncharov - ο επικός τρόπος αφήγησης, η προσεκτική επεξεργασία των λεπτομερειών, η εξαιρετική γλώσσα - εμφανίζονται ασυνήθιστα έντονα. Ο Γκοντσάροφ ήταν ιδιαίτερα επιτυχημένος γυναικείες εικόνεςμυθιστορήματα αντάξια του πινέλου του συγγραφέα του Oblomov. Η Βέρα και η Μαρφίνκα μπορούν να τοποθετηθούν δίπλα στις εικόνες της Τατιάνα και της Όλγας από το μυθιστόρημα του Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν".

Τα μειονεκτήματα του μυθιστορήματος περιλαμβάνουν την εσφαλμένη ερμηνεία της εικόνας του Volokhov, την ωχρότητα των εικόνων της Belovodova και του Tushin.

Οι κριτικοί ήταν αρκετά ομόφωνοι στην αντίθεσή τους στην ψευδή ιδέα του μυθιστορήματος. Ο Saltykov-Shchedrin στο άρθρο του "Street Philosophy" επεσήμανε ότι στο μυθιστόρημα "The Cliff" ο Goncharov παραμόρφωσε εντελώς την ιδέα της επαναστατικής γενιάς.

Γράφτηκε το 1869, το The Precipice ήταν το τρίτο μέρος μιας τριλογίας που περιελάμβανε άλλες 2. διάσημα έργα Goncharova - "Oblomov" και "Ordinary History". Το "Cliff" δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό "Bulletin of Europe" το ίδιο 1869. Το 1870, το μυθιστόρημα κυκλοφόρησε ως ξεχωριστή έκδοση.

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, Boris Pavlovich Raysky, ζει χωρίς συγκεκριμένο σκοπό στη ζωή του. Πιστεύει ότι η τέχνη είναι η κλήση του. Ταυτόχρονα, ο Raisky δεν μπορεί να απαντήσει μόνος του στο ερώτημα: τι είδους τέχνη είναι καλύτερο να κάνει. Ο κύριος χαρακτήρας ενδιαφέρεται για τη μουσική, τη ζωγραφική και την ποίηση. Ωστόσο, ο Μπόρις αποτυγχάνει να πετύχει κάποια ιδιαίτερη επιτυχία σε κανέναν από τους επιλεγμένους τομείς: χάνει γρήγορα το ενδιαφέρον του για τη δουλειά.

Αποφασίζοντας να κάνει ένα διάλειμμα από τη θορυβώδη ζωή της Αγίας Πετρούπολης, ο Raysky πηγαίνει για το καλοκαίρι στο κτήμα του Malinovka, το οποίο διαχειρίζεται η Tatyana Markovna, μια μακρινή συγγενής του Boris. Η Τατιάνα Μαρκόβνα μεγαλώνει δύο ανιψιές, τη Βέρα και τη Μαρφένκα, που έμειναν ορφανά νωρίς. Η γιαγιά (έτσι αποκαλούν τον συγγενή τους ο Μπόρις και τα ανίψια της) εκπληρώνει ευσυνείδητα τα καθήκοντά της και θέλει ο Ράισκι να επιστρέψει για πάντα στο κτήμα και να γίνει ο πραγματικός ιδιοκτήτης της Μαλίνοβκα. Αλλά ο Μπόρις δεν ενδιαφέρεται για τη ζωή του χωριού, θέλει να δώσει το κτήμα στα ξαδέρφια του. Ο Raisky λατρεύει τη Marfenka, περνά πολύ χρόνο μαζί της και προσπαθεί να τη συνηθίσει στην τέχνη.

Η Βέρα επιστρέφει στη Μαλίνοβκα, έχοντας επισκεφτεί τη φίλη της εδώ και αρκετό καιρό. Ο Raisky παύει να ενδιαφέρεται για την επαρχιακή Marfenka. Τώρα το αντικείμενο της προσοχής του είναι η μεγαλύτερη αδερφή του. Ο Μπόρις ακολουθεί το κορίτσι και ανακαλύπτει ότι ο ξάδερφός του είναι ερωτευμένος με τον Μαρκ Βόλοχοφ, έναν άντρα με αμφίβολη φήμηυπό την επίβλεψη της αστυνομίας. Ο Raysky ήταν μάρτυρας μιας ερωτικής συνάντησης μεταξύ του Mark και της Vera, κατά την οποία το κορίτσι έδωσε τον εαυτό της στον εραστή της. Ο Μπόρις αηδιάζει τον ξάδερφό του. Η ίδια η Βέρα μετανοεί για την πράξη της και αρρωσταίνει βαριά.

παλιές αμαρτίες
Όταν μαθαίνει τι συνέβη στην ανιψιά της, η γιαγιά πέφτει σε απόγνωση. Όταν η Βέρα ξυπνά μετά την ασθένειά της, η Τατιάνα Μαρκόβνα της λέει ότι και η ίδια αμάρτησε στα νιάτα της. Θέλοντας να εξιλεωθεί για την ενοχή της, η γιαγιά ορκίστηκε να μην παντρευτεί και να αφοσιωθεί στην ανατροφή των ορφανών. Η Τατιάνα Μαρκόβνα πιστεύει ότι η Βέρα τιμωρείται λόγω της αμαρτίας της.

Ο Ράισκι αποφασίζει να φύγει από το χωριό. Πάει στην Ευρώπη. Ο Μπόρις είναι σίγουρος ότι επιτέλους βρήκε την κλήση του: πρέπει να γίνει γλύπτης. Η Μαρφένκα παντρεύεται νέος άνδραςμε το όνομα Βίνσεντ, που ζούσε σε ένα γειτονικό κτήμα. Η Τατιάνα Μαρκόβνα και η Βέρα θέλουν να αποσυρθούν για να εξιλεωθούν μαζί για τις αμαρτίες τους.

Μπόρις Ράισκι

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος βρίσκεται σε διαρκή αναζήτηση έμπνευσης. Ο Raisky ασχολείται με τη συγγραφή ποιημάτων και ζωγραφικής, ονειρεύεται να γράψει ένα μυθιστόρημα. Ωστόσο, λόγω του αδύναμου χαρακτήρα του, δεν μπορεί να φέρει ούτε ένα πράγμα στο τέλος.

Οι γυναίκες είναι η κύρια πηγή έμπνευσης του Raisky. Ζώντας στην Αγία Πετρούπολη, φροντίζει μια νεαρή χήρα και τη μακρινή συγγενή του Σοφία Μπελοβόντοβα. Ο Μπόρις θεωρεί τη Σοφία μια ψυχρή, απόρθητη γυναίκα και θέτει ως στόχο να αναζωπυρώσει το πάθος μέσα της. Αφού δεν έχει πετύχει, ο Raisky πηγαίνει στο χωριό, όπου δείχνει ενδιαφέρον πρώτα για έναν και μετά για έναν άλλο ξάδερφό του. Αλλά και εδώ ο Μπόρις δεν κατάφερε να προκαλέσει αμοιβαία συναισθήματα σε κανέναν. Η Μαρφένκα είναι πολύ μακριά από εκείνα τα υπέροχα θέματα για τα οποία της μιλά συνεχώς ο ξάδερφός της. Η Βέρα βλέπει στον Μπόρις έναν ονειροπόλο χωρίς επαφή με τη ζωή και προτιμά τον «ρεαλιστή» Μαρκ από αυτόν.

Στο τέλος της ιστορίας, ο Raisky καταλήγει στο συμπέρασμα ότι βρήκε ακόμα αυτό που έψαχνε και φεύγει από τη χώρα. Ωστόσο, ο συγγραφέας ξεκαθαρίζει ότι, ίσως, στο εγγύς μέλλον, ο Μπόρις θα απογοητευτεί από την επιλογή του.

Βέρα Βασιλίεβνα

Η μεγαλύτερη εγγονή της Tatiana Markovna είναι περήφανη και ανεξάρτητη. Η Βέρα είναι πολύ μυστικοπαθής, δεν μυεί κανέναν στις υποθέσεις της. Η ανεξάρτητη παθιασμένη φύση του κοριτσιού την σπρώχνει στην αγκαλιά του Mark Volokhov. Η Βέρα πιστεύει ότι ο Μαρκ είναι πραγματικός μαχητής για τα ιδανικά των απλών ανθρώπων. Θέλει να γίνει σύντροφός του και να μοιραστεί τη ζωή του μαζί του.

Μάλιστα, αποδεικνύεται ότι η Βέρα έκανε λάθος στον αγαπημένο της. Ο Βολόχοφ δεν είναι αυτός που προσπαθεί να υποδυθεί. Ο Μαρκ δεν χρησιμεύει σε κανέναν. Όλος ο μηδενισμός του έγκειται σε μια περιφρονητική στάση απέναντι στους άλλους και στο μίσος της δημόσιας ηθικής. Η μετάνοια της Βέρα είναι τόσο μεγάλη που, όπως και η Τατιάνα Μαρκόβνα, συμφωνεί να αφιερώσει όλη της τη ζωή στην εξιλέωση της αμαρτίας.

Η Μαρφένκα ήταν το πρώτο άτομο που είδε ο Μπόρις όταν έφτασε στο χωριό. Στην αρχή η ξαδέρφη τον γοητεύει με την απλότητα και τη φυσικότητά της. Ωστόσο, πολύ σύντομα ο Raisky πείθεται ότι η Marfenka είναι ένα πολύ στενόμυαλο και «προσγειωμένο» κορίτσι. Όταν ο ξάδερφός της της λέει για μακρινές χώρες και τη ρωτά αν θα ήθελε να πάει εκεί, η Μάρφα Βασίλιεβνα μπερδεύεται: γιατί το χρειάζεται αυτό; Η Μαρφένκα θεωρεί τον εαυτό της μέρος του κτήματος στο οποίο ζει. Αδιαφορεί για μακρινές χώρες, είναι όλη βυθισμένη στις οικιακές δουλειές του σπιτιού της.

Η Μαρφένκα είναι ευσεβής και υπάκουη στη γιαγιά της, για την οποία είναι πολύ περήφανη. Το κορίτσι ισχυρίζεται ότι θα παντρευτεί ακόμη και αυτόν που επιλέγει για εκείνη η Τατιάνα Μαρκόβνα. Η νεαρή ξαδέρφη της Ράισκι είναι ακριβώς το αντίθετο από την επαναστατημένη αδερφή της. Η Marfa Vasilievna ξέρει πώς να είναι ικανοποιημένη με αυτά που έχει.

Τατιάνα Μαρκόβνα

Η γιαγιά Τατιάνα Μαρκόβνα είναι η ενσάρκωση των συντηρητικών αρχών στο μυθιστόρημα. Ανατρέφει τα εγγόνια της σύμφωνα με τις παραδόσεις στις οποίες η ίδια ανατράφηκε. Η Tatyana Markovna είναι μια επιμελής νοικοκυρά που ξέρει πώς να προστατεύει όχι μόνο τη δική της, αλλά και την περιουσία των άλλων.

Ωστόσο, πίσω από την εξωτερική αυστηρότητα και τον συντηρητισμό, κρύβεται μια εντελώς διαφορετική γυναίκα. Η Τατιάνα Μαρκόβνα έγινε θύμα ηθικών αρχών, τις οποίες βάζει πάνω από τις δικές της επιθυμίες. Μη έχοντας τη δύναμη να αντισταθεί στο συναίσθημα, προσπαθώντας ταυτόχρονα να ταιριάζει με το ηθικό ιδανικό που της δημιουργήθηκε, η Τατιάνα Μαρκόβνα δεν βρίσκει συμβιβασμό και τιμωρεί τον εαυτό της.

Το μυθιστόρημα πήρε το όνομά του για έναν λόγο. Σχεδόν κάθε ήρωας του έργου βρίσκει τον δικό του γκρεμό, από τον οποίο πέφτει στην άβυσσο.

Ο Μπόρις Ράισκι, που αναζητά έμπνευση, δεν τη βρίσκει σε καμία γυναίκα που συναντά στο δρόμο του: ούτε στην κρύα Σοφία, ούτε στην ηλίθια επαρχιώτικη Μαρφένκα, ούτε στην επαναστατημένη «πεσμένη» Βέρα. Ο Raisky συνεχίζει την αναζήτησή του, η οποία είναι απίθανο να στεφθεί ποτέ με επιτυχία.

Ο Mark Volokhov, που ενσαρκώνει τις ιδέες του μηδενισμού στο μυθιστόρημα, δεν προκαλεί τη συμπάθεια του συγγραφέα. Ο Μαρκ θεωρεί τον εαυτό του προοδευτικό ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣκαι για να το αποδείξει γίνεται μηδενιστής. Volokhov, όπως πολλοί νέοι του δεύτερου μισό του XIXαιώνα, εντάχθηκε στην τάση της μόδας για να συμβαδίσει με την εποχή. Ωστόσο, η άχρηστη απόρριψη των παραδόσεων δεν μπορεί να δημιουργήσει το νέο. Ο Μαρκ στη ζωή του δεν έχει παρά προβλήματα με τις αρχές. Δεν είναι τυχαίο ότι η λατινική λέξη nihil σημαίνει «τίποτα».

Η Βέρα βρήκε επίσης το διάλειμμά της, προσπαθώντας να συνδέσει τη μοίρα της με τον Βολόχοφ. Φωτεινή εικόναεπαναστάτης και αγωνιστής καλύτερη ζωήτην εξαπάτησε. Ως αποτέλεσμα, η κοπέλα νιώθει τύψεις. Το μόνο που μένει στη Βέρα είναι να επαναλάβει τη μοίρα του συγγενή της. Το σπάσιμο της Τατιάνα Μαρκόβνα, το λάθος που έκανε στα νιάτα της, την άλλαξε ολόκληρη μετέπειτα ζωή.

Υπάρχουν επίσης εκείνοι οι χαρακτήρες του μυθιστορήματος που κατάφεραν να περάσουν γύρω από τον γκρεμό. Αυτοί οι άνθρωποι απλώς πηγαίνουν με το ρεύμα, αποδεχόμενοι τη ζωή και τη θέση τους σε αυτήν όπως είναι. Η Σοφία Μπελοβόντοβα κατάφερε να γίνει ευτυχισμένη με τον ανέραστο σύζυγό της. Η νεαρή χήρα δεν μετανιώνει για τον θάνατο του συζύγου της, θυμάται μόνο τις ευχάριστες στιγμές της κοινής τους ζωής. Η Μαρφένκα είναι αρκετά ικανοποιημένη με τη μοίρα της. Η ψυχή της δεν απαιτεί εξέγερση. Ο μακροχρόνιος φίλος του Raysky, Leonty Kozlov, δεν φιλοδοξεί να κάνει μια ιλιγγιώδη καριέρα, αρκούμενος στη θέση του δασκάλου και μιας όχι πολύ ενάρετης συζύγου.

5 (100%) 6 ψήφοι

Το τελευταίο μυθιστόρημα του Goncharov, The Cliff (1869), συνέχισε αυτή την πολεμική με τη θεωρία και τις πρακτικές ενέργειες των μηδενιστών της δεκαετίας του εξήντα. Ο συγγραφέας δεν θα μπορούσε να μην ανησυχήσει από το «σπάσιμο» των αιωνόβιων δεσμών, των εννοιών της αγάπης, του καθήκοντος, του καλού και του κακού. Φαινόταν ότι η δεκαετία του εξήντα, μαζί με τα παλιά, επιδίωκε να σπάσει τους δεσμούς με το αιώνιο. Μια τέτοια ιστορία συνέβη στην αγαπημένη οικογένεια Maykov. Η σύζυγος του Leonid Maykov, Ekaterina Pavlovna, υπό την επίδραση του μυθιστορήματος του Chernyshevsky και της προπαγάνδας του οικιακού δασκάλου Fyodor Lyubimov, άφησε την οικογένειά της, τρία μικρά παιδιά και πήγε στην κομμούνα. Τι σημαίνουν όμως προσωπικές εμπειρίες πριν από το λαμπρό μέλλον της ανθρωπότητας! Την παραμονή του αποφασιστικού βήματος, η Ekaterina Pavlovna στράφηκε στον Ivan Alexandrovich, έναν παλιό οικογενειακό φίλο, για συμβουλές. Σε μια επιστολή ως απάντηση, ο συγγραφέας την απέτρεψε όσο καλύτερα μπορούσε, υπενθυμίζοντάς της το καθήκον της μητέρας της. Δεν πέτυχε. Και υπήρχαν πάρα πολλές τέτοιες «συνηθισμένες ιστορίες» τη δεκαετία του εξήντα.

"Αγαπημένο παιδί της φαντασίας μου" - έτσι ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς ονόμασε τον "Κλιφό" του. Το έργο σχεδιάστηκε το 1849. Ο Γκοντσάροφ, όπως έχουμε ήδη πει, ταξίδευε συνεχώς στο Βόλγα, στη γενέτειρά του Σιμπίρσκ, όχι μόνο για να δει τους συγγενείς του, αλλά για να εφοδιαστεί με νέες ιστορίες και παρατηρήσεις ζωής. Το 1849, ήρθε ξανά στην πατρίδα του - «εδώ παλιά, γνώριμα πρόσωπα με πλημμύρισαν σε ένα πλήθος<…>Κήποι, ο Βόλγας, τα βράχια της περιοχής του Βόλγα, ο γηγενής αέρας, οι παιδικές αναμνήσεις - όλα αυτά ήταν στο κεφάλι μου. Υπήρχε μια ιδέα να σχεδιάσουμε το σκηνικό του μελλοντικού έργου κοντά στην καρδιά των τοπίων του Βόλγα.

Το 1862, ένα ταξίδι στο σπίτι έδωσε στον συγγραφέα μια συνάντηση με ενδιαφέρων άνθρωπος. Ο καλλιτέχνης, τον οποίο συνάντησε στο πλοίο (και τον οποίο στη συνέχεια έβγαλε σε ένα δοκίμιο με το όνομα Khotkov), αποδείχθηκε ότι ήταν το εντελώς αντίθετο του Goncharov. Γρήγορη, εκτεταμένη προσωπικότητα, ο Khotkov άλλαξε εύκολα τα σχέδια της ζωής του: είτε ήθελε να δει σπουδαίους πίνακες στην Ιταλία, είτε ξαφνικά σκέφτηκε να πάει στην άκρη για να γράψει εικόνες για την εκκλησία. Όμως αυτός ο ίδιος φλογερός αυθορμητισμός δεν του επέτρεψε να περάσει από την ανθρώπινη θλίψη. Ήταν ο πρώτος που προσφέρθηκε εθελοντικά να βοηθήσει μια φτωχή ηλικιωμένη αγρότισσα που ταξίδευε στο ίδιο πλοίο με την εγγονή της, μάζευε χρήματα από τους επιβάτες για αυτούς και φασαρίαζε για τη διευθέτησή της. Στη συνέχεια, ο Goncharov ήρθε με την ιδέα ενός μυθιστορήματος για έναν καλλιτέχνη, όπου θα μπορούσε να προσπαθήσει να μεταφέρει την πολυπλοκότητα της καλλιτεχνικής φύσης. Έτσι, στις όχθες του Βόλγα πήρε σάρκα και οστά η πλοκή του «The Cliff».

Όπως και ο Oblomov, τα «επεισόδια από ένα ημιτελές μυθιστόρημα» παρουσιάστηκαν από τον δημιουργό για την προκαταρκτική κρίση των αναγνωστών. Έτσι, το 1860, το κεφάλαιο "Sofya Nikolaevna Belovodova" εμφανίστηκε στο περιοδικό "Sovremennik", και το επόμενο, 1861, οι "Σημειώσεις της Πατρίδας" δημοσίευσαν τα κεφάλαια "Γιαγιά" και "Πορτρέτο". Η τελική ολοκλήρωση του μυθιστορήματος έγινε το 1868 στη Γαλλία, όπου ο συγγραφέας, απομονωμένος σε μια μικρή παραθαλάσσια πόλη, βυθίστηκε με τα πόδια στη δουλειά. Αποκήρυξε τον κόσμο τόσο πολύ που μια μέρα, κοιτάζοντας έξω από το παράθυρο, είδε στο δρόμο ... έναν ελέφαντα και διαπίστωσε με χαρά ότι δεν ήταν παραίσθηση, προϊόν ενός εγκεφάλου εξαντλημένου από τους κόπους. Το 1869, το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε στο Vestnik Evropy και την ίδια χρονιά κυκλοφόρησε χωριστά. Έτσι, το πιο αγαπημένο έργο απαιτούσε τη μεγαλύτερη δουλειά - συνολικά, όπως είναι εύκολο να μετρηθεί, χρειάστηκαν είκοσι χρόνια για να γραφτεί.

Αρχικά, ο συγγραφέας σχεδίαζε να γράψει ένα μυθιστόρημα στο οποίο η νέα ηρωίδα, «παρασυρόμενη από τον ήρωα, τον ακολουθεί, στο κάλεσμά του, μετά από αυτόν, αφήνοντας ολόκληρη τη φωλιά της, και<…>διασχίζει ολόκληρη τη Σιβηρία. Προφανώς, σύμφωνα με το αρχικό σχέδιο, ο συγγραφέας ήθελε να τραγουδήσει το κατόρθωμα της ζωής των «νέων ανθρώπων», της δεκαετίας του εξήντα εξόριστοι για τα πιστεύω τους. Αλλά τότε ο Goncharov όχι μόνο άλλαξε την αρχική ιδέα, αλλά την άλλαξε ριζικά. Ίσως, βλέποντας με τα μάτια της πώς ακολουθεί ένας οπαδός του Τσερνισέφσκι, «γοητευμένος από τον ήρωα<…>μετά από αυτόν, αφήνοντας ολόκληρη τη φωλιά του. Ο Γκοντσάροφ είχε δίκιο με τον τρόπο του όταν, όπως ο Ντοστογιέφσκι, σκέφτηκε το «δάκρυ ενός παιδιού» ως το τίμημα της μελλοντικής παγκόσμιας ευτυχίας. Τώρα το μυθιστόρημά του ουρλιάζει για το σπάσιμο των αρχέγονων δεσμών από τη δεκαετία του εξήντα, που δεν πρέπει ποτέ να ξεχαστεί.

Δημιουργήθηκαν λοιπόν τρία διάσημα μυθιστορήματα, με τα οποία ο συγγραφέας έμεινε στην ανθρώπινη μνήμη. Τόσο ο ίδιος ο θάνατός του όσο και η κατάμεστη κηδεία φάνηκαν σεμνοί στους αυτόπτες μάρτυρες, αλλά και εκπληκτικά συμβολικοί. «Στο νέο νεκροταφείο της Λαύρας Alexander Nevsky, ρέει ένα ποτάμι, μια από τις όχθες του οποίου υψώνεται απότομα. Όταν πέθανε ο Ivan Alexandrovich Goncharov, όταν συνέβη το αναπόφευκτο σε όλους μας. συνηθισμένη ιστορία , οι φίλοι του διάλεξαν ένα μέρος στην άκρη αυτής της απόκρημνης όχθης και εκεί αναπαύεται πλέον ο συγγραφέας Ομπλόμοφ <…>στην ψηλή άκρη γκρεμός».

Ο γνωστός δικηγόρος και συγγραφέας Α.Φ. Ο Κόνι κατέθεσε: «Οι κύριες ιδιότητες του Ομπλόμοφ - στοχαστική τεμπελιά και τεμπέλης αδράνεια - δεν ήταν στον Ιβάν Αλεξάντροβιτς. Σε όλη την ώριμη περίοδο της ζωής του υπήρξε σπουδαίος εργάτης. Μετά το τέλος του "Cliff" ο Goncharov είχε ακόμα 10 χρόνια ζωής. Αυτά τα χρόνια έγραψε δοκίμια, απομνημονεύματα, άρθρα. Σε μια προσπάθεια να εξηγηθεί στη νεολαία, που είδε συκοφαντίες για τη γενιά του στο τελευταίο του μυθιστόρημα, γράφει το άρθρο «Κάλλιο αργά παρά ποτέ». Σε αυτό, ο Goncharov συνόψισε τα δικά του δημιουργικό τρόπο. Ως συγγραφέας απορρίπτει τον δρόμο της «ψυχρής ανάλυσης» στη λογοτεχνία. Αυτό το έργο ζει «φαντασία, χιούμορ και αγάπη». Στρέφοντας νοερά στον σύγχρονο και φίλο του, ο Γκοντσάροφ ρωτά: «Ένα τεράστιο ταλέντο είναι ο Οστρόφσκι, χωρίς αγάπη για κάθε πέτρα της Μόσχας, για κάθε καμπούρη λωρίδα, για κάθε Μοσχοβίτη.<…>, θα δημιουργούσε όλον αυτόν τον υπέροχο κόσμο, με το πνεύμα, τα έθιμα, τις πράξεις και τα πάθη του ...; «Κάτω από τη ζοφερή θλίψη του ενός και τον καυτό θυμό του άλλου, βράζουν τα «αόρατα δάκρυά» τους, κρύβεται η δική τους αγάπη, η οποία, μαζί με άλλες δυνάμεις δημιουργικότητας, κρύβει τα ταλέντα όλων των αστέρων πρώτου μεγέθους». Αυτό λέγεται για το δημιουργικό «αστέρι» του Ντοστογιέφσκι και του Σάλτικοφ-Στσέντριν.

Διαβάστε επίσης άλλα άρθρα για τη ζωή του συγγραφέα Ι.Α. Goncharov και ανάλυση των έργων του.

24 Απριλίου 2010

Στη χώρα ξεκινά η προετοιμασία των μεταρρυθμίσεων, συμπεριλαμβανομένης της κατάργησης του δουλοπαροικιακού συστήματος. Ο Γκοντσάροφ και ο Τουργκένιεφ χάρηκαν και καλωσόρισαν αυτές τις μεταρρυθμίσεις. Ο Τουργκένιεφ αποκαλούσε πάντα τον εαυτό του «θαυμαστή» στις 19 Φεβρουαρίου 1861 (κατάργηση της δουλοπαροικίας). Ο Γκοντσάροφ, αν και μίλησε ελάχιστα και διστακτικά για αυτά τα θέματα, θεώρησε την 19η Φεβρουαρίου 1861, την αρχή μιας νέας εποχής στην ανάπτυξη της Ρωσίας. Πίσω στη δεκαετία του 1940, ο Goncharov πίστευε ότι η κατάργηση της δουλοπαροικίας και των υπολειμμάτων της θα έφερνε μαζί της γενική ευημερία και με όλη του τη δουλειά προσπάθησε να επιβεβαιώσει αυτή την ιδέα. Ο Γκοντσάροφ και ο Τουργκένιεφ, όπως και άλλοι Ρώσοι φιλελεύθεροι, φοβήθηκαν τις επαναστατικές καταιγίδες. Ο Γκοντσάροφ, όπως και ο Τουργκένιεφ, «αηδίασε τη μουζική δημοκρατία του Ντομπρολιούμποφ και του Τσερνισέφσκι». Ο Γκοντσάροφ ο λογοκριτής, όχι από φόβο, αλλά από συνείδηση, μάχεται ενάντια στον «μηδενισμό» ως ένα «κακό» που «βρίσκεται σε έναν ασήμαντο κύκλο της νεότερης, ανώριμης και υπανάπτυκτης νεολαίας, τυφλωμένης και μπερδεμένης από κάποιους αναιδείς και κακόβουλους ταραχοποιούς που έχουν πλέον συνταξιοδοτηθεί ή συνταξιοδοτηθεί μέτρα της κυβέρνησης από το πεδίο δραστηριότητας. Η στάση του Τουργκένιεφ απέναντι στον «μηδενισμό» ήταν πιο σύνθετη. Από τη μια πλευρά, συμπαθούσε την προοδευτική νεολαία, που ένιωθε για τον Μπαζάροφ, κατά τη δική του παραδοχή, «ένα αξιοθέατο, ένα είδος ασθένειας». Αλλά την ίδια στιγμή, η αναχώρησή του από το Sovremennik, το κέντρο της επαναστατικής δημοκρατίας, ένα περιοδικό με επικεφαλής τους Chernyshevsky, Nekrasov, Dobrolyubov, ήταν απολύτως φυσικό.

Από πολλές απόψεις, οι ήρωες του Τουργκένιεφ και του Γκοντσάροφ είναι παρόμοιοι. Και το θέμα εδώ δεν είναι μόνο στην κοινότητα του υλικού ζωής, αλλά και στην εγγύτητα των ιδεολογικών θέσεων των συγγραφέων. Και οι δύο συγγραφείς συμπονούν τους «περιττούς ανθρώπους».

Η αμοιβαία εχθρότητα, που γεννήθηκε από την αβάσιμη καχυποψία του Γκοντσάροφ και την εσωτερική διαφορά στον δημιουργικό τρόπο των δύο αξιόλογων Ρώσων μυθιστοριογράφων, αυτή, σύμφωνα με τα λόγια του ίδιου του Γκοντσάροφ, «παθής» επισκίαζε τον συγγραφέα για πολλά χρόνια. Δεν θα μπορούσε να μην αντικατοπτρίζεται στο έργο «The Cliff». Τρεις βερστές από το Simbirsk, στην άκρη ενός δάσους, βρίσκεται το κτήμα του γαιοκτήμονα Kindyakov. Ένα μεγάλο περιβόλι γειτνίαζε με το κτήμα, κατεβαίνοντας προς τον Βόλγα, και πίσω του υπήρχε ένας γκρεμός. Το άλσος Kiidyakovskaya ήταν ένα αγαπημένο μέρος για βόλτες έξω από την πόλη των κατοίκων του Simbirsk. Ο Γκοντσάροφ άρεσε επίσης να επισκέπτεται εδώ.

«Από τη μια πλευρά, ο Βόλγας, με τις απότομες όχθες και η περιοχή Trans-Volga. από την άλλη - πλατιά χωράφια, καλλιεργημένα και άδεια, χαράδρες, και όλα αυτά τα έκλεισε η απόσταση από γαλάζια βουνά. Από την τρίτη πλευρά, χωριά, χωριά και μέρος της πόλης είναι ορατά», έγραψε ο Goncharov για αυτά τα μέρη.

Οι συναντήσεις με τους γηγενείς τόπους, ο όμορφος Βόλγας ήταν πάντα χαρούμενοι για τον συγγραφέα. Εδώ ξεκουράστηκε από τη φασαρία της ζωής στην Αγία Πετρούπολη, εφοδιάζοντας νέες εμπειρίες.

Την άνοιξη του 1862, ο Goncharov, αντί για το συνηθισμένο ταξίδι στο εξωτερικό για θεραπεία, ήρθε στο Simbirsk και έμεινε με την αδερφή του Anna Alexandrovna. Κατόπιν αιτήματός του, ήρθε από το χωριό και η νταντά του, η Αννούσκα.

Η επίσκεψη στην αδερφή μου ήταν «καλή, όπως με τη μητέρα μου». Το μικρό σπίτι του Ναμπίτ ήταν, σαν κυψέλη, οι άνθρωποι ήταν διατεθειμένοι προς τον Γκοντσάροφ. Όλοι προσπάθησαν να δημιουργήσουν συνθήκες για το έργο του συγγραφέα και αυτές οι προσπάθειες έφεραν ματαιοδοξία και θόρυβο στο σπίτι. Και μερικές φορές οι ανιψιοί του θα τρέχουν μέσα, θα κάνουν θόρυβο, θα φωνάζουν, και το όλο θέμα τελειώνει με το γεγονός ότι ο ίδιος αρχίζει να κάνει θόρυβο και πηγαίνει μαζί τους στο Βόλγα και στα χωράφια.

«Ο θείος», έγραψε η ανιψιά της Goncharova, «ήταν εκπληκτικά κομψός σε όλα: στους τρόπους, στη συνομιλία, ακόμη και στις ατομικές εκφράσεις, που μου άρεσαν ιδιαίτερα». Αλλά κατά καιρούς, είπε, ήταν οξύθυμος, υπέφερε από πονοκεφάλους - πριν κακοκαιρία ή καταιγίδα. Ο Γκοντσάροφ απέφυγε τις περιττές συναντήσεις και εργάστηκε σε ένα νέο μυθιστόρημα. ΣΤΟ ελεύθερος χρόνοςπήγε μια βόλτα, περπάτησε πολύ, του άρεσε να περπατά στην ψηλή όχθη, όπου ένιωθε την ανάσα του Βόλγα.

Αλλά η δουλειά για το μυθιστόρημα ήταν αργή, ο Goncharov κατάλαβε ότι ήταν αδύνατο να τελειώσει μέχρι να καταλάβει τη ρωσική ζωή που αλλάζει γρήγορα. Πέρασαν τρία χρόνια. Τον Απρίλιο του 1868, ο Stasyulevnch, εκδότης του περιοδικού Vestnik Evropy, αφού άκουσε τρία μέρη του νέου μυθιστορήματος του Goncharov, συμφώνησε με τον συγγραφέα να δημοσιεύσει το μυθιστόρημα στο περιοδικό του. «Αυτή είναι μια ομορφιά υψηλού διαμετρήματος. Τι βαθύ ταλέντο! - έγραψε ο Στασιούλεβιτς στις 28 Μαρτίου στη γυναίκα του. - Μια σκηνή είναι καλύτερη από την άλλη. Νομίζω ότι αυτό δεν θα παρακάμψει το Vestnik Evropy. όχι χωρίς λόγο δεν επέτρεψε σε κανέναν να ακούσει το μυθιστόρημα, εκτός από εμένα.

Η επιτυχία της ανάγνωσης ενέπνευσε τον Γκοντσάροφ. Με ενθουσιασμό άρχισε να τελειώνει το μυθιστόρημα.

Ο Stasyulevich έσπευσε τον Goncharov, τον συμβούλεψε επίμονα να πάει στο εξωτερικό - να γράψει ένα μυθιστόρημα. Και το ίδιο 1869, ο Γκοντσάροφ έφυγε για το Κίσινγκεν. Εκεί προσπάθησε να μη συναντηθεί με γνωστούς, αναζητούσε τη μοναξιά, τη σιωπή. Και όπως πάντα - ξαφνικές εναλλαγές της διάθεσης που προκύπτουν υπό την επίδραση ήσσονος σημασίας περιστάσεων. Ύστερα ξαφνικά υπήρξε μια έξαρση δύναμης - και έγραψε ένα ολόκληρο κεφάλαιο με τη μία, και μετά λόγω της «κούκλας του διαβόλου» που εγκαταστάθηκε απέναντι και βασάνιζε τον συγγραφέα παίζοντας πιάνο, έπεσε σε δημιουργική κατάθλιψη. Και μετά πάλι υπήρξε μια περίοδος πνευματικής ανάτασης. Και αν τον Ιούνιο το μυθιστόρημα ήταν ακόμα "τελειωμένο στο κεφάλι", τότε μέχρι τον Σεπτέμβριο του 1868 ήταν σε χονδρό περίγραμμα και σε χαρτί. «Αυτό το μυθιστόρημα ήταν η ζωή μου: έβαλα σε αυτό ένα μέρος του εαυτού μου, ανθρώπους κοντά μου, την πατρίδα μου, τον Βόλγα, τα πατρικά μου μέρη. Όλη, θα μπορούσε να πει κανείς, τη δική μου και κοντά μου ζωή ... », - έγραψε αργότερα ο Goncharov.

Ο P. D. Boborykin, ο οποίος συναντήθηκε με τον Goncharov, γράφει: "Έτυχε να ακούσω από αυτόν μια πολύ πολύτιμη λεπτομέρεια για το πώς γράφτηκε το "Cliff". Ήταν, φαίνεται, στις βόλτες μας στο Βερολίνο.

Το τελευταίο μέρος του The Cliff, που είχε συλλάβει τόσο καιρό πριν, το έγραψε στο εξωτερικό, στα νερά και, αν θυμάμαι καλά, στο Παρίσι.

Έγραφα όλη μέρα», είπε, «από το πρωί μέχρι το βράδυ χωρίς έστω και μικρές στάσεις, σαν κάτι να με κουβαλούσε. Έτυχε να γράφω ένα ολόκληρο τυπωμένο φύλλο την ημέρα ή περισσότερο, και τόσο γρήγορα που πονούσα στα δάχτυλα του δεξιού μου χεριού και εξαιτίας αυτού σταμάτησα μόνο τη δουλειά.

Άλλωστε, ήταν στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του '60, όταν ο Γκοντσάροφ ήταν ήδη πάνω από 50 ετών ... Στο "Cliff" το γενικό σχέδιο και τα άτομαεπικρίθηκαν· αλλά σχεδόν παντού είναι εξίσου καλό και πολύχρωμο όπως στις καλύτερες σελίδες του Oblomov.

Ένα χρόνο πριν από τη δημοσίευση του The Cliff στο μετρίως φιλελεύθερο Vestnik Evropy, ο N. A. Nekrasov πλησίασε τον Goncharov με μια πρόταση να δημοσιεύσει το μυθιστόρημα στο Otechestvennye Zapiski, το κορυφαίο περιοδικό εκείνων των χρόνων (ο Nekrasov ήταν ο εκδότης αυτού του περιοδικού), το οποίο συνέχισε την επαναστατική δημοκρατικές παραδόσεις που έκλεισε η κυβέρνηση «Sovremennik».

Χρειάζεστε ένα φύλλο εξαπάτησης; Στη συνέχεια, αποθηκεύστε το - "Η ιστορία της συγγραφής του μυθιστορήματος του Goncharov" The Cliff ". Λογοτεχνικά κείμενα!

Έτος έκδοσης του βιβλίου: 1869

Το μυθιστόρημα "Cliff" του Goncharov είδε για πρώτη φορά το φως το 1869, περπατώντας η ιδέα του βιβλίου γεννήθηκε είκοσι χρόνια πριν. Το έργο κέρδισε γρήγορα δημοτικότητα και μετά από λίγο καιρό άρχισαν να δίνονται παραστάσεις με βάση αυτό. Η πλοκή του έργου αποτέλεσε επίσης τη βάση πολλών κινηματογραφικών προσαρμογών με το ίδιο όνομα. Η τελευταία μεγάλου μήκους ταινία κυκλοφόρησε το 1983. Σήμερα, το βιβλίο "Cliff" του Goncharov μπορεί να διαβαστεί ως μέρος του σχολικού προγράμματος και ο ίδιος ο συγγραφέας περιλαμβάνεται επάξια.

Σύνοψη του μυθιστορήματος "Cliff".

Στην Αγία Πετρούπολη πέφτει η νύχτα και η παρέα των φίλων, ως συνήθως, ετοιμάζεται να μαζευτεί για να παίξει χαρτιά. Δύο άντρες, ο Boris Raisky και ο Ivan Ayanov, σχεδιάζουν να επισκεφτούν τη δεύτερη ξαδέρφη του Boris που ονομάζεται Sofia Belovodova. Η Σοφία είναι η κόρη του ιδιοκτήτη του κτήματος, Νικολάι Παχοτίν, ο οποίος πρόσφατα έμεινε χήρα και τώρα ζει με τον πατέρα της. Αυτή είναι που ο Raisky θέλει να δει περισσότερο. Ο νεαρός άνδρας ανησυχεί ότι η γυναίκα συμπεριφέρεται ψυχρά και απόμακρα. Θέλει να δει το πάθος στο πρόσωπό της, γι' αυτό και επισκέπτεται τόσο συχνά τους Παχοτίν. Σε αντίθεση με τον Raysky, ο Ayanov σκέφτεται πολύ πιο απλά - πηγαίνει στους Pakhotin αποκλειστικά για να παίξει χαρτιά με φίλους.

Περαιτέρω στο έργο του Goncharov "Cliff" περίληψημιλάει για το τι κάνει ο Raisky. Ο Boris Pavlovich είναι ένα αρκετά δημιουργικό άτομο, διακατέχεται από ποικίλα πάθη. Η λίστα με τα χόμπι και τις δραστηριότητές του αναπληρώνεται με αξιοζήλευτη συχνότητα, αν και ήταν μόλις πάνω από τριάντα ετών. Παίζει όμορφα μουσική, ζωγραφίζει και γράφει ακόμη και ποίηση. Ωστόσο, ό,τι κι αν ανέλαβε δεν μπόρεσε να το φέρει στο τέλος. Για μια τόσο εντυπωσιακή περίοδο ζωής, ο άντρας δεν βρήκε ποτέ την κλήση του. Το μόνο που κατάφερε να συνειδητοποιήσει ήταν η σταθερή πρόθεση να συνδέσει τη μοίρα του με την τέχνη. Ένας άντρας λατρεύει να βρίσκεται στο επίκεντρο των γεγονότων, λατρεύει τη ζωή γύρω του να βράζει και να παίζει με τα χρώματα.

Το καλοκαίρι, ο κύριος χαρακτήρας πηγαίνει διακοπές για να επισκεφθεί τη θεία του Tatyana Markovna. Ζει στο κτήμα των αείμνηστων γονιών του που ονομάζεται Malinovka και μεγαλώνει δύο ορφανά κορίτσια: τη Verochka και τη Marfenka. Ο άνθρωπος αγάπησε αυτή τη γη με όλη του την καρδιά. Τα πάντα σε αυτό ενέπνεαν και προορίζονται για ψυχική χαλάρωση, εκτός, ίσως, από μια μικρή λεπτομέρεια - έναν γκρεμό στην άκρη του κήπου της Τατιάνα Μαρκόβνα. Υπήρχαν φήμες ότι πριν από καιρό είχε διαπραχθεί ένας φόνος εκεί. Ο Raisky πήγε εκεί με την ελπίδα να κάνει επιτέλους ένα διάλειμμα από τη φασαρία της πόλης και να περάσει λίγο χρόνο με ηρεμία και ησυχία. Η γριά συνάντησε χαρούμενη τον εγγονό της. Η Tatyana Markovna άρχισε αμέσως να λέει στον επισκέπτη για την τοπική παραγγελία - για την κοκέτα Polina Kritskaya, την οικογένεια Molochkov, έναν συγκεκριμένο άνδρα που ονομάζεται Nil Andreevich. Ωστόσο, αυτή η συζήτηση δεν εντυπωσίασε τον Μπόρις. Θεωρούσε τον εαυτό του δημιουργικό άνθρωπο που δεν είχε την τάση να ενδιαφέρεται για την καθημερινότητα των κατοίκων του κτήματος.

Η ζωή με τη γιαγιά του σύντομα τελείωσε και ο Raisky έπρεπε να πάει στο πανεπιστήμιο. φοιτητική ζωήτον έφερε μαζί με τον Leonty Kozlov, έναν νεαρό άνδρα που ονειρευόταν ειλικρινά να εργαστεί ως δάσκαλος στην αγροτική περιοχή. Μεταξύ τους, φαίνεται, τόσο διαφορετικοί άνθρωποι, ξεκίνησε μια δυνατή φιλία. Ωστόσο, οι σπουδές στο πανεπιστήμιο πέρασαν απαρατήρητες και τώρα ο Leonty έπρεπε να φύγει για δουλειά. Ο Μπόρις Πάβλοβιτς έμεινε στην Αγία Πετρούπολη για να βρει την κλήση του. Προσπαθεί να γράψει ένα μυθιστόρημα και σχεδιάζει ένα πορτρέτο της Σοφίας. Αλλά καμία από αυτές τις δημιουργίες δεν εκτιμήθηκε από κανέναν. Όλοι οι κριτικοί του είπαν ότι ήταν σίγουρα ταλαντούχος, όχι ακόμη ανεπαρκώς έμπειρος. Ο Raisky ενοχλήθηκε από αυτή τη δήλωση, καθώς ονειρευόταν τη γρήγορη φήμη. Περνάει ακόμα τα βράδια του στο σπίτι των Παχοτίν, μιλώντας στη Σοφία ως συνήθως. Προσπαθεί να αποδείξει στο κορίτσι ότι η ζωή είναι όμορφη μόνο με τα πάθη της, κατηγορώντας την για την παθητικότητα και την αδιαφορία της για τα πάντα. Κάποτε ο Raisky έφερε ένα πορτρέτο της Σοφίας για να δείξει στην αγαπημένη του. Μιλάει για τα συναισθήματά του, αλλά αποκρούεται. Ο νεαρός υποπτεύεται ότι το κορίτσι είναι ερωτευμένο με τον κόμη Milori, τον οποίο γνώρισε πρόσφατα. Αλλά δεν πειράζει πια, γιατί, χωρίς να βρει αμοιβαιότητα, τα συναισθήματα του πρωταγωνιστή γρήγορα σβήνουν.

Πιο πέρα ​​στο μυθιστόρημα « Breakage "Η περίληψη της Goncharova λέει ότι ο κύριος χαρακτήρας έλαβε και πάλι πρόσκληση από τη θεία του. Αυτό συνέπεσε επίσης με όσα του έγραψε ο πανεπιστημιακός του φίλος Κοζλόφ, ο οποίος εκείνη την εποχή ζούσε κοντά στη Μαλίνοβκα. Ο Raysky είχε βαρεθεί τη μονοτονία της Αγίας Πετρούπολης και την επικοινωνία με τη Σοφία, η οποία πλέον ουσιαστικά δεν ενδιέφερε τον νεαρό. Ως εκ τούτου, χωρίς να το σκεφτεί δύο φορές, πηγαίνει στην Τατιάνα Μαρκόβνα. Το πρώτο άτομο που παρατηρεί στο κτήμα είναι ο νεαρός όμορφο κορίτσιείκοσι χρονών, που κοίταξε πιο πέρα πουλερικά. Αποδείχθηκε ότι ήταν η υπηρέτρια της Tatyana Markovna, την οποία μεγάλωσε η γυναίκα από την παιδική ηλικία, η ορφανή Marfinka. Η εμφάνισή της αιχμαλωτίζει τον Raisky - μετά τις κρύες γυναίκες της Αγίας Πετρούπολης, τέτοια απλότητα και φυσικότητα του φαίνονται πολύ ελκυστικές.

Τον νεαρό υποδέχεται η γιαγιά του. Αρχίζει πάλι να του λέει για τις δουλειές του σπιτιού και μιλά για το τι σκέφτεται, σε ποιον να μεταβιβάσει το κτήμα. Αλλά ο Raisky εξακολουθεί να ενδιαφέρεται ελάχιστα για τέτοια θέματα. Είναι τόσο αδιάφορος που προτείνει να κληροδοτήσει το κτήμα στους μαθητές της Τατιάνα Μαρκόβνα Μαρφίνκα και της Βέρας, τις οποίες δεν έχει δει ακόμα λόγω της αποχώρησής της. Μια γυναίκα δεν ικανοποιείται με τέτοια ανευθυνότητα. Δεν θέλει ακόμα να δώσει το κτήμα στη διάθεση του εγγονού της, γιατί φοβάται ότι θα το πουλήσει.

Μετά από αυτό, το βιβλίο του Goncharov "Cliff" λέει ότι ο Raisky πηγαίνει στην πόλη. Εκεί βρίσκει τον παλιό του φίλο Κοζλόφ. Ο πρωταγωνιστής μαθαίνει ότι ο Λεόντι είναι παντρεμένος με την κοινή τους πανεπιστημιακή φίλη Ουλένκα εδώ και αρκετά χρόνια. Σε σύγκριση με τον Κοζλόφ, το κορίτσι φαίνεται πολύ ελκυστικό. Αποδεικνύεται ότι στην πραγματικότητα δεν έχει κανένα συναίσθημα για τον σύζυγό της και έκανε γάμο μόνο επειδή δεν μπορούσε να αρνηθεί τον Κοζλόφ.

Όλες οι μέρες που ο Ράισκι πέρασε στη Μαλίνοβκα είχαν στόχο να εκπαιδεύσει ξανά τη Μάρθα, ζωγραφίζει ακόμη και το πορτρέτο της. Όπως στην ιστορία με τη Σοφία, ο νεαρός προσπαθεί να ξυπνήσει την κοπέλα, να την κάνει να βιώσει πάθος και έτσι να νιώσει τη γεύση της ζωής. Η Μαρφίνκα ήταν εντελώς διαφορετικός άνθρωπος. Έχοντας ζήσει όλη της τη ζωή υπό την αιγίδα της Tatyana Markovna, φημιζόταν ότι ήταν πολύ ήρεμη και υπάκουη, δεν ήξερε πώς να διαφωνήσει με κανέναν και να υπερασπιστεί τη γνώμη της.

Επισκεπτόμενος το Kozlov, ο Raysky συναντά έναν συγκεκριμένο Mark Volokhov, έναν άνθρωπο που αντίκειται στο νόμο και την εξουσία. Πριν από αυτό, ο κύριος χαρακτήρας είχε ακούσει για τον άνδρα από τη γιαγιά του - μιλούσε συχνά για αυτό, σύμφωνα με αυτήν, ένα τρομερό άτομο που βρισκόταν εδώ και καιρό υπό αστυνομική επιτήρηση. Ωστόσο, ο ίδιος ο Μπόρις δεν βρίσκει τίποτα τρομερό στον Βόλοχοφ. Αντίθετα, του φαίνεται μάλλον γλυκός λόγω της επιθυμίας του να ξυπνήσει τον κόσμο από τον ύπνο του προωθώντας την απαγορευμένη λογοτεχνία. Ο Raisky προσκαλεί έναν νέο γνωστό να δειπνήσει στο κτήμα της γιαγιάς του και συμφωνεί.

Την ίδια στιγμή, η Βέρα επιστρέφει στο σπίτι. Ο κεντρικός χαρακτήρας εκπλήσσεται βλέποντας πώς οι αδερφές διαφέρουν μεταξύ τους. Σε αντίθεση με τη Μάρθα, η Βέρα ήταν ψυχρή και χωρίς συναισθήματα. Ο Μπόρις αρχίζει να πιστεύει ότι κάποιο μυστικό κρύβεται πίσω από μια τέτοια συμπεριφορά. Αρχίζει μάλιστα να ακολουθεί την κοπέλα, κάτι που της προκαλεί δυσαρέσκεια. Αλλά ούτε αυτό τον σταματά - ο νεαρός είναι αποφασισμένος να μάθει τι κρύβει ο ξάδερφός του. Μεταβαίνει από το να φλερτάρει με τη Μάρθα στην κατασκοπεία της Βέρας, γινόμενος όλο και πιο σίγουρος ότι το κορίτσι κάτι κρύβει. Σε μια συνομιλία μαζί της, ο Raisky καταλαβαίνει ότι ο ξάδερφός του θέλει να είναι απολύτως ελεύθερος. Είναι πιο χειραφετημένη από τις άλλες γυναίκες Robin. Σύντομα γίνονται καλοί φίλοι.

Στην επόμενη επίσκεψη στο Κοζλόφ, ο Μπόρις βρίσκει τη γυναίκα του με τον εραστή της. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, γιατί τέτοιες φήμες κυκλοφορούν εδώ και καιρό για μια γυναίκα. Πηγαίνει στο Volokhov και του μιλάει για τη ζωή. Την ίδια στιγμή, ο γαιοκτήμονας Βικέντιεφ φτάνει στο κτήμα. Στον τρόπο σκέψης του μοιάζει πολύ με τη Marfinka, γι' αυτό και οι νέοι βρίσκουν γρήγορα μια κοινή γλώσσα. Μιλούν, γελούν και χαζεύουν, κάτι που κάνει τον Raisky να ζηλεύει.

Μόλις ο κύριος χαρακτήρας βρίσκει τη Βέρα να διαβάζει ένα γράμμα. Προτρέπει να πει ποιος είναι ο αποδέκτης, αλλά η κοπέλα αρνείται. Ο Raisky είναι πολύ προσβεβλημένος από αυτό και καταλαβαίνει ότι ζηλεύει τον ξάδερφό του. Την ίδια στιγμή, η ντόπια χήρα Kritskaya προσπαθεί να τον αποπλανήσει, η οποία δεν προκαλεί κανένα συναίσθημα στον πρωταγωνιστή. Ένας άντρας ζωγραφίζει το πορτρέτο της, κατά το οποίο η γυναίκα συμπεριφέρεται πολύ προκλητικά. Η διαδικασία διακόπτεται από τη Βέρα, η οποία μπήκε τη στιγμή που ο Ράισκι προσπαθούσε να ξεφύγει από την Κρίτσκαγια. Η ξαδέρφη παραδέχεται στον Μπόρις ότι είναι ερωτευμένη με άλλον άντρα.

Στο μεταξύ, η Βέρα, η ηρωίδα του μυθιστορήματος του Ι. Γκοντσάροφ «Ο γκρεμός», πρόκειται να ξαναφύγει. Κατά τη διάρκεια της απουσίας της, η Raisky βαριέται τρομερά. Ρωτάει τη γιαγιά του για οποιαδήποτε πληροφορία σχετικά με την αγαπημένη του ξαδέρφη. Η Tatyana Markovna παραδέχεται ότι θα μπορούσε να είναι ένας νεαρός δασολόγος Tushin - παλίος φίλοςΥποκοριστικό της Veronica. Για να φωτίσει κάπως τη μοναξιά, ο Μπόρις περνάει χρόνο με την Κρίτσκαγια. Στο κτήμα, αρχίζουν να μιλούν για τη σχέση μεταξύ τους, αλλά ο Ράισκι εξακολουθεί να μην αισθάνεται τίποτα για τη γυναίκα. Πηγαίνει να επισκεφθεί το Κοζλόφ, όπου βρίσκει τη γυναίκα του. Προσπαθεί να σταματήσει την Ουλένκα από το να κάνει λάθη και τον συμβουλεύει έντονα να σταματήσει να απατάει τον Λεοντί. Όμως η γυναίκα καταφέρνει να σαγηνεύσει και τον Μπόρις.

Όταν η Vera επιστρέφει σπίτι, ενημερώνει τον Raisky ότι δεν είναι καθόλου ερωτευμένη με τον Tushin. Η Τατιάνα Μαρκόβνα, έχοντας μάθει για τα έντονα συναισθήματα του κοριτσιού, την κάνει να διαβάσει δυνατά ένα διδακτικό μυθιστόρημα για ένα κορίτσι που πήγε ενάντια στη θέληση της οικογένειάς της και ερωτεύτηκε έναν κακό άνθρωπο. Εξαιτίας αυτού, την έστειλαν σε ένα μοναστήρι. Η Μαρφίνκα και ο Βικέντιεφ ήταν επίσης παρόντες στην αίθουσα. Το βιβλίο έκανε εντύπωση σε όλους εκτός από την ίδια τη Βέρα. Το ίδιο βράδυ, ο Βικέντιεφ κάνει πρόταση γάμου στην αγαπημένη του, με την οποία εκείνη συμφωνεί.

Την επόμενη μέρα, η Βέρα συναντά τον Μαρκ. Έχει τόσο έντονα συναισθήματα για αυτόν. Ωστόσο, καταλαβαίνει ότι το πώς στη σχέση τους με αυτό το άτομο πρέπει να μένει μυστικό. Δεν είναι γνωστό τι τους κρατά ενωμένους - οι αρχές της ζωής τους είναι πολύ διαφορετικές μεταξύ τους. Η Βέρα προτρέπει τον Βόλοχοφ να σταματήσει να διαβάζει απαγορευμένη λογοτεχνία και να μην ρισκάρει έτσι τη ζωή του. Ο Μαρκ, με τη σειρά του, λέει στο κορίτσι ότι το μόνο που θέλει είναι να τον παντρευτεί. Όμως ο νεαρός δεν έχει διάθεση για σοβαρή σχέση. Μετά από πολύ καβγά, καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι πρέπει να χωρίσουν. Αλλά τα συναισθήματα του κοριτσιού είναι τόσο έντονα που δεν μπορεί να είναι στη Μαλίνοβκα και φεύγει ξανά.

Ενώ είναι μακριά, γράφει φιλικά γράμματα στον Raisky. Ο Μπόρις λαμβάνει νέα και από την Αγία Πετρούπολη - του γράφει ο φίλος του ο Αγιάνοφ. Η επιστολή αποκαλύπτει ότι η Σοφία έχει συλληφθεί να έχει σχέση με τον αρραβωνιασμένο κόμη Milari και η φήμη της βρίσκεται πλέον σε κίνδυνο. Θλιβερά γεγονότα συμβαίνουν επίσης στη Malinovka - ο Kozlov εγκαταλείφθηκε από τη σύζυγό του. Έφυγε από τον Λεόντιο με κάποιον Γάλλο. Μετά από αυτό, ο άνδρας έγινε εντελώς αδύναμος και άρχισε να αισθάνεται άσχημα.

Ο Ράισκι περπατά κοντά στον γκρεμό, όπου συναντά τη Βέρα. Το κορίτσι φαίνεται και συμπεριφέρεται πολύ περίεργα. Το λέει δυνατή αγάπητην άλλαξε πολύ. Ο Μπόρις ρωτά σε ποιον έχει τέτοια στοργή το κορίτσι. Το απαντάει στον Παράδεισο. Δεν την πιστεύει, θεωρώντας αυτή την ομολογία τρελή ανοησία. Η κοπέλα τον παρακαλεί να μην την αφήσει να πάει στον γκρεμό, αλλά δεν εξηγεί τους λόγους. Μόλις ακούγεται ένας πυροβολισμός από εκεί, θέλει να πάει εκεί, αλλά ο Μπόρις με κάθε δυνατό τρόπο το αποτρέπει. Η Βέρα καταφέρνει να απελευθερωθεί και να δραπετεύσει. Όπως αποδείχθηκε, η βολή πάνω από τον γκρεμό ήταν ένα προκαθορισμένο σήμα από τον Μαρκ. Οι νέοι μιλούν για αγάπη. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, η Βέρα συνειδητοποιεί ότι προσπαθούσε να αλλάξει τον Βόλοχοφ εδώ και έναν ολόκληρο χρόνο, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Δεν βλέπει μέλλον μαζί του και αποφασίζει να τερματίσει εντελώς τη σχέση. Στο μεταξύ, ο Raisky αποφασίζει να ακολουθήσει τον ξάδερφό του για να δει ποιος είναι ο αγαπημένος της. Όταν μαθαίνει την αλήθεια, ο Μπόρις τρομοκρατείται. Το επόμενο πρωί, η Βέρα λέει στον ξάδερφό της για τη σχέση της με τον Μαρκ. Ζητά να μην πει τίποτα στην Τατιάνα Μαρκόβνα, αφού δεν θα επιβιώσει από αυτά τα νέα.

Όλο το σπίτι ετοιμάζεται για την ονομαστική εορτή της Μαρφίνκα. Η Βέρα βρίσκει τη δύναμη να βγει στους καλεσμένους, αν και νιώθει μάλλον άσχημα. Την ίδια μέρα, ο Tushin εξομολογείται στο κορίτσι τα συναισθήματά του για εκείνη και της κάνει πρόταση γάμου. Όμως η Βέρα δεν θέλει να σκέφτεται ακόμα την αγάπη και την απορρίπτει. Μετά τις διακοπές, η Μαρφίνκα πρόκειται να φύγει για λίγο στον αρραβωνιαστικό της για να γνωρίσει την οικογένειά του.

Ο Μπόρις εξακολουθεί να αποφασίζει να πει στη γιαγιά του τη σχέση μεταξύ του ξαδέρφου του και του Βολόχοφ. Εκείνη τρομοκρατείται και φεύγει από το κτήμα. Για αρκετές μέρες περιπλανιέται σαν τρελή και επιστρέφοντας στο σπίτι αρρωσταίνει βαριά. Την ίδια μέρα, από έντονα συναισθήματα, η Βέρα αρχίζει να έχει πυρετό. Η Τατιάνα Μαρκόβνα συμπεριφέρθηκε πολύ αξιοπρεπή και γενναιόδωρη. Μαθαίνοντας για την ασθένεια της Verochka, πηγαίνει να φροντίσει το κορίτσι, μιλάει πολύ μαζί της και σύντομα τη συγχωρεί. Η Βέρα της λέει όλη την αλήθεια και της εξομολογείται. Η γιαγιά θέλει να πει στο κορίτσι για την αμαρτία της, την οποία έκανε πριν από πολλά χρόνια, αλλά η Βέρα την πείθει να μην το κάνει.

Εν τω μεταξύ, στο μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ The Cliff, το περιεχόμενο λέει ότι η Βέρα σύντομα θα γίνει καλύτερη. Σταματά να σκέφτεται τον Μαρκ και φροντίζει τις δουλειές του σπιτιού. Η Μαρφίνκα έρχεται για λίγο σπίτι και την ενημερώνει ότι ο γάμος της θα γίνει τον Οκτώβριο. Η Βέρα λαμβάνει πολλά γράμματα από τον Βολόχοφ. Σε αυτά, ένας νεαρός άνδρας της εξομολογείται τον έρωτά του και της λέει ότι δέχεται να παντρευτεί. Το κορίτσι λέει στην Τατιάνα Μαρκόβνα για τα πάντα και συνιστά ανεπιφύλακτα να ξεχάσει αυτόν τον άντρα. Του γράφει ένα αποχαιρετιστήριο γράμμα. Αργότερα γίνεται γνωστό ότι ο Mark έφυγε από την πόλη. Θα γίνει δόκιμος και θα πάει στον Καύκασο.

Ο Raisky περνάει χρόνο στο σπίτι του Tushin. Οι νέοι έχουν ήδη κάνει φίλους και ο Μπόρις σημειώνει για τον εαυτό του τη φιλοξενία του δασοφύλακα. Απροσδόκητα, ο κεντρικός ήρωας λαμβάνει ένα γράμμα από τη γιαγιά του που του ζητά να έρθει αμέσως. Παίρνει τον νέο του σύντροφο και την ίδια μέρα φεύγει για τη Μαλίνοβκα. Η Tatyana Markovna ενημερώνει τον Raysky ότι η Kritskaya άρχισε να κουτσομπολεύει ότι η Vera είχε σχέση μαζί του ή με τον Tushin. Ακούγοντας αυτό, ο δασολόγος αποφασίζει να αναλάβει την ευθύνη. Μετά από μια μακρά συζήτηση, αποφασίστηκε να πει σε όλους ότι ο Tushin είχε κάνει πρόταση γάμου στη Βέρα, στην οποία η κοπέλα απάντησε ότι ήθελε να περιμένει λίγο. Έτσι θα σωθεί η φήμη της. Η ίδια η Βέρα δεν πρέπει να ξέρει τίποτα για αυτές τις γελοίες φήμες. Ο Tushin, ακόμη και μετά την άρνηση του κοριτσιού, είναι ακόμα ερωτευμένος μαζί της και θέλει να την παντρευτεί, αλλά η Tatyana Markovna συνιστά να περιμένει λίγο, ώστε η Vera να συνέλθει από τη διακοπή των σχέσεων με τον Mark.

Το ίδιο βράδυ, σε μια συνομιλία, η γιαγιά λέει στους παρευρισκόμενους την αμαρτία της. Πριν από πολλά χρόνια αρραβωνιάστηκε έναν κόμη. Κάποτε ο αρραβωνιαστικός της την έπιασε σε ραντεβού με τον Tit Nilych, έναν νεαρό άνδρα που ήταν τρελά ερωτευμένος με την Tatyana Markovna (ο Μπόρις γνωρίζει ακόμα τον Tit - η γιαγιά του τους σύστησε την πρώτη μέρα της άφιξης του Raisky). Αλλά στον ίδιο τον κόμη εκείνη την εποχή δεν άρεσε αυτή η κατάσταση - διέκοψε τις σχέσεις με τη νύφη και απείλησε να πει σε όλους για την προδοσία. Σε αντάλλαγμα για τη σιωπή του, ζήτησε από το κορίτσι να υποσχεθεί ότι δεν θα παντρευτεί ποτέ τον Tit Vatutin. Και ακόμη και τώρα, χρόνια μετά, η γυναίκα συνεχίζει να κρατά τον λόγο της, αν και μετά από σαράντα χρόνια αυτή και ο Τίτος αγαπιούνται ακόμα πολύ.

Τον Οκτώβριο, όπως είχε προγραμματιστεί, έγινε ο γάμος της Marfinka. Υπήρχαν πολύ λίγοι καλεσμένοι - περίπου πενήντα άτομα. Μετά από αυτό, έγινε εντελώς άδειο στη Malinovka - η Marfinka μετακόμισε με τον σύζυγό της, τη γιαγιά της και η Vera μετακόμισαν προσωρινά σε άλλο κτήμα λόγω επισκευών σπιτιού, όπου πρόκειται να καλέσουν τον Tit Nilych για το χειμώνα. Ο Κοζλόφ, που έμενε προσωρινά με τον Ρέισκι, συνήλθε από την απιστία της γυναίκας του και επέστρεψε στο σπίτι. Εν τω μεταξύ, ο ίδιος ο Μπόρις ολοκλήρωσε δύο πορτρέτα - τη Βέρα και την Τατιάνα Μαρκόβνα. Οι φήμες για τον γάμο της Vera και του Tushin εξαπλώνονται σε όλη την πόλη, αν και η ίδια η κοπέλα δεν το γνωρίζει.

Ο Ράισκι θέλει να αφιερώσει ένα μυθιστόρημα στη Βέρα. Προσπαθεί αρκετές φορές να το γράψει, αλλά δεν του βγαίνει τίποτα. Μετά από μερικές γραπτές γραμμές, η έμπνευση του νεαρού εξαφανίζεται. Καταλαβαίνει ότι δεν θα πετύχει τίποτα γραπτώς και ως κεντρικός χαρακτήρας αποφασίζει να παρασυρθεί με κάτι νέο. Του περνάει από το μυαλό να πάει στην Ιταλία και να μάθει γλυπτική. Το χειμώνα μετακομίζει με τον παλιό του γνώριμο στη Δρέσδη, από όπου μετά από λίγους μήνες καταλήγει στην Ιταλία. Ωστόσο, ούτε εκεί ο νεαρός δεν βρίσκει την ευτυχία. Θέλει πολύ να επιστρέψει στη Μαλίνοβκα. Συνεχώς παρασύρεται να δει ξανά τη Βέρα και τη γιαγιά του.

Το μυθιστόρημα του Cliff στον ιστότοπο Top Books

Το μυθιστόρημα "The Cliff" του Goncharov είναι δημοφιλές στην ανάγνωση σε μεγάλο βαθμό λόγω της παρουσίας του έργου στο σχολικό πρόγραμμα σπουδών. Αυτό του επέτρεψε να μπει στη βαθμολογία μας. Αλλά το ενδιαφέρον για το μυθιστόρημα είναι επεισοδιακό, επομένως μόνο περιστασιακά θα εμφανίζεται στο δικό μας.

Μπορείτε να διαβάσετε το μυθιστόρημα του Goncharov "Cliff" διαδικτυακά στον ιστότοπο Top Books.