Το μήλο που έφαγε ο Αδάμ. Το μήλο της Εύας - μια ιστορία από τον κήπο της Εδέμ

δεν έτρωγε μήλα εκεί, αλλά ο καρπός της "γνώσης του καλού και του κακού", τι θα συνέβαινε αν οι άνθρωποι δεν άρχιζαν να γνωρίζουν το καλό και το κακό ... Πολλοί άνθρωποι δεν σκέφτονται πόσα περιλαμβάνεται σε αυτή την απλή ιστορία. Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι ο Θεός αρχικά γνωρίζοντας τι ακριβώς θα συμβεί, παρόλα αυτά δημιούργησε αυτό το δέντρο στη μέση του παραδείσου και τον Αδάμ και την Εύα στο ίδιο μέρος. Αφενός όλα είναι θέλημά Του και αφετέρου ο Θεός εξ ορισμού δεν μπορεί να αμαρτήσει, ωστόσο δημιούργησε τον διάβολο (τον πρώτο μετά τον Θεό στην τελειότητα) άγγελο που τον πρόδωσε (αν και τα ήξερε όλα αυτά) και μετά άρχισε... Δημιούργησε τον Αδάμ και από το μηρό της Εύας του (που έτσι απογοήτευσε τον Αδάμ), τους γεννήθηκαν ο Κάιν και ο Άβελ (ο ένας σκότωσε τον άλλο) και πολλοί στοχαστές είδαν αυτό ως τάση για προδοσία και "ρυθμίσεις."

Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι οι «πρώτοι άνθρωποι» στη Βίβλο παίρνουν και τρώνε πάντα φρούτα από δέντρα και πάντα πληρώνουν ένα πικρό τίμημα για αυτό. Ας θυμηθούμε τον Νώε και τη μέθη του με μια τρύπα σταφυλιού που συνέβη αμέσως μετά τον κατακλυσμό (τότε ο γιος του με το νόημα «Χαμ» γέλασε με τον μεθυσμένο πατέρα του) για την οποία καταράστηκε από τον Θεό.

Αλλά πίσω στα μήλα. Πώς το φίδι (σύμβολο της πονηριάς) δελεάζει την Εύα. Λένε ότι ο Θεός δεν σου είπε ότι όταν γευτείς από το δέντρο της γνώσης, θα γίνεις «σαν θεοί», και ο κακός δεν είπε ψέματα, τότε διαβάζουμε ότι τους άνοιξαν τα μάτια και έγιναν «σαν θεοί». Εδώ θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο Θεός, δημιουργώντας τη γη στο κεφάλαιο πριν από αυτό, σημείωσε, ή ακόμη και αξιολόγησε τις πράξεις Του (που, παρεμπιπτόντως, είναι μάλλον παράξενο, και οι πιστοί στην «Τριάδα» σημειώνονται ως «πολλά πλευρικότητα")

Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό και έγινε έτσι… επομένως, οι άνθρωποι που γεύτηκαν τους καρπούς της γνώσης του καλού και του κακού έμαθαν επίσης να καταλαβαίνουν ότι «αυτό είναι καλό», που σημαίνει ότι προφανώς σε αυτό το πνεύμα «έγιναν σαν θεοί».

Έτσι ακριβώς άρχισαν να καταλαβαίνουν οι άνθρωποι το «καλό και το κακό» άρχισαν να ντρέπονται για τη γύμνια τους και μετά έχασαν τον παράδεισο γενικά με το θέλημα του Θεού, με τη θέληση του οποίου γίνονται όλα τα γεγονότα. Μια απόχρωση πρέπει να σημειωθεί εδώ, ο Θεός δημιούργησε τον Αδάμ ως επίσκοπο στον παράδεισο, ένα είδος κυβερνήτη στον κήπο της Εδέμ. Εξάλλου, υπήρχαν πολλά ζώα εκεί, και ενώ ο Αδάμ δεν είχε ακόμη γνωρίσει όλα τα καλά και τα κακά, κατάλαβε τη γλώσσα τους στην πορεία. Αυτό που με εκπλήσσει ιδιαίτερα προσωπικά είναι ότι είτε παρέμειναν ζώα στον παράδεισο (και αυτό είναι γεια στον Ταοϊσμό, η κουβέντα ότι όλα τα ζώα ξέρουν το Τάο τους και κάποιος το έχει χάσει, αλλά δεν θα τα κάνω όλα χάλια εδώ) είτε τα ζώα εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο για αμαρτία από τον ιδιοκτήτη, κάτι που κατά κάποιο τρόπο δεν είναι πολύ δίκαιο (αλλά αυτή είναι ακριβώς η θέση των περισσότερων θρησκειών)

Παρεμπιπτόντως, ένα ακόμη δέντρο «το δέντρο της ζωής» πρέπει να αναφερθεί εδώ, γιατί όταν ο Θεός ανακάλυψε ότι ο Αδάμ και η Εύα γνωρίζουν τώρα πάρα πολλά, είπε, απευθυνόμενος στον εαυτό Του, στο πληθυντικός(εδώ ας μην σας τρομάξει, γιατί στην αρχαιότητα οι μεγάλοι βασιλιάδες και οι βασιλιάδες αναφέρονταν συχνά στον πληθυντικό λέγοντας «έτσι αποφασίσαμε») για να μην μπορούν πια να φάνε από το δέντρο της αιώνιας ζωής, θα τους διώξουμε έξω από τον παράδεισο..

Παρεμπιπτόντως, ο ίδιος ο Ιησούς είπε αργότερα ότι είναι το «δέντρο της αιώνιας ζωής», το οποίο με τη σειρά του με πείθει ξανά να μην δω αυτήν την ιστορία ως άμεση αφήγηση, αλλά μόνο ως συμβολικό θρύλο.

Πολλά περισσότερα μπορούν να ειπωθούν για τα λόγια του Αποστόλου Παύλου για τον πρώτο και τελευταίο Αδάμ, για την ομιλία του ότι ο Θεός έχει μια μέρα σαν χίλια χρόνια, όποιος είναι περίεργος μπορεί να το βρει στη Βίβλο, απλά θέλω να τονίσω ότι αυτή η ιστορία πρέπει να θεωρηθεί ως μεταφορές πριν από όλα, και αν θέλετε να πιστέψετε σε μια άμεση αφήγηση, εξαρτάται από εσάς, κατά τη γνώμη μου, αυτός ο θρύλος μιλάει ακριβώς για τη γέννηση του μυαλού σε ένα ζώο που έζησε όπως όλα τα ζώα στον παράδεισο, μέχρι μια μέρα άρχισε να ντρέπεται, γιατί κατάλαβε ότι υπάρχει καλό και υπάρχει κακό.

Αυτή είναι η ιστορία της πρώτης γυναίκας στη γη, η οποία προέρχεται από τον Κήπο της Εδέμ.

Η Εύα ήταν η πιο όμορφη δημιουργία που δημιούργησε ο Δημιουργός. Η Βίβλος δεν το περιγράφει πολύ, αλλά όταν διαβάζουμε τη Γραφή ως σύνολο και κοιτάμε ολόκληρη την εικόνα, βλέπουμε πόσο υπέροχο είναι το σχέδιο του Θεού.

Εμβρυο

Πολλοί ενδιαφέρονται για το ερώτημα τι έφαγε η Εύα στον Κήπο της Εδέμ και γιατί ο Θεός ήταν τόσο θυμωμένος με τους πρώτους ανθρώπους, γεγονός που οδήγησε στην εκδίωξή τους από τον κήπο.

Η ανυπακοή στον Δημιουργό είναι ο πραγματικός λόγος. Το δέντρο στον κήπο της Εδέμ, που ο Θεός φύτεψε στο κέντρο, ήταν απαγορευμένο από τον Θεό.

Θα ήταν λάθος να πούμε ότι ήταν μηλιά. Γιατί η Βίβλος δεν δίνει ακριβή περιγραφή - ούτε το δέντρο ούτε τους καρπούς του.

Φυσικά, μπορείτε να ερμηνεύσετε την Αγία Γραφή όπως θέλετε (για να γίνει πιο εύκολη η αντίληψη των γραμμένων). Αν όμως αναζητούμε την αλήθεια, τότε πρέπει να βασιστούμε στη Βίβλο όπως λέει χωρίς να προσθέσουμε τίποτα δικό μας.

Αυτό το δέντρο είχε ένα όνομα - "το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού", και κανείς δεν ξέρει πώς μοιάζουν οι καρποί του, εκτός από τον Θεό και τους πρώτους ανθρώπους - τον Αδάμ και την Εύα.

Και ο Κύριος ο Θεός πρόσταξε τον άνθρωπο, λέγοντας: Από κάθε δέντρο στον κήπο θα φας, αλλά από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού δεν θα φας από αυτό, γιατί την ημέρα που θα φας από αυτό θα πεθάνεις με θάνατο. (Γέν. 2:16-17)

Και η γυναίκα είδε ότι το δέντρο ήταν καλό για φαγητό, και ότι ήταν ευχάριστο στο μάτι και επιθυμητό, ​​επειδή δίνει γνώση. και πήρε τον καρπό του και έφαγε. και έδωσε και στον άντρα της και έφαγε. (Γέν. 3:6)

Η Βίβλος λέει "φρούτο"? πώς μοιάζει, το σχήμα, το χρώμα και το μέγεθός του είναι άγνωστα. Ένα πράγμα ξέρουμε σίγουρα - είναι βρώσιμο, μεγαλώνει στη μέση του παραδείσου, αλλά δεν μπορεί να φαγωθεί.

Είναι γνωστό ότι το δέντρο ήταν καλό για φαγητό, ευχάριστο στο μάτι και επιθυμητό γιατί έδινε γνώση. Ήταν αυτό το φρούτο που έφαγε η Εύα, παραβιάζοντας έτσι την εντολή του Δημιουργού.

Δέντρο της ζωής

Αλλά αυτό δεν είναι το μόνο δέντρο που περιγράφει η Βίβλος. Το δεύτερο δέντρο που ήταν ξεχωριστό στον κήπο είναι το δέντρο της ζωής. Είχε κι αυτό τους καρπούς του, αλλά ζωογόνους.

Και ο Κύριος ο Θεός είπε: Ιδού, ο Αδάμ έγινε σαν ένας από εμάς, γνωρίζοντας το καλό και το κακό. Και τώρα, ανεξάρτητα από το πώς άπλωσε το χέρι του, και πήρε και από το δέντρο της ζωής, και έφαγε, και άρχισε να ζει για πάντα. (Γέν. 3:22)

Το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού αναφέρεται μόνο στο πρώτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης, αλλά το δέντρο της ζωής το βρίσκουμε και στην Καινή Διαθήκη. Τους καρπούς αυτού του ουράνιου δέντρου θα γευτούν μόνο όσοι αναγεννηθούν και τηρούν τον λόγο του, που αγωνίζονται να είναι σαν τον Χριστό, να ενεργούν όπως Αυτός.

Ιδού, έρχομαι γρήγορα, και η ανταμοιβή μου είναι μαζί μου, για να δώσω στον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Είμαι το Άλφα και το Ωμέγα, η αρχή και το τέλος, ο Πρώτος και ο Τελευταίος. Μακάριοι αυτοί που τηρούν τις εντολές του, για να έχουν το δικαίωμα δέντρο της ζωήςκαι μπείτε στην πόλη από τις πύλες. (Αποκ. 22:12-14)

Αυτό το δέντρο είναι διαθέσιμο σε οποιονδήποτε. Ο Χριστός πέθανε για όλους όσους ζουν και για όσους γεννιούνται τώρα και στο μέλλον.

Όλοι έχουν μια ευκαιρία για σωτηρία, αλλά ο χρόνος για αυτήν την ευκαιρία είναι περιορισμένος. Αυτά είναι τα χρόνια που διανέμονται σε αυτή τη γη αρκεί να έχεις την πνοή της ζωής στα ρουθούνια σου. Μετά θάνατον, θα είναι αδύνατο να διαλέξω.

1. Τι έφαγε η βιβλική Εύα;

Περπατώντας στο Διαδίκτυο, έχω συναντήσει επανειλημμένα διαφωνίες σχετικά με το τι ακριβώς έφαγε η βιβλική Εύα;
Για παράδειγμα, σε μια παλαιότερη εκδοχή της Βίβλου (αρμενική «μυθολογία Αραράτ»), αναφέρεται ότι η πρώτη γυναίκα δεν έφαγε ένα μήλο, αλλά ένα ροδάκινο! Σύμφωνα με τους Εβραίους, μάδησε ένα σύκο, ένα καρύδι ή ένα χαρούπι...» Οι Μουσουλμάνοι «πιστεύουν ότι η Εύα κάλεσε τον Αδάμ να πιει ένα ποτήρι κρασί. (http://absentis.org/st/bible/eva11.htm) ; «Οι προτεστάντες κατηγορούν το μέλι για όλα»... και ιδιαίτερα οι εγγράμματοι πιστεύουν ότι «Μια τέτοια παρεξήγηση έγινε εξαιτίας του λάθους του εκδότη της Βίβλου, ο οποίος παρέμεινε άγνωστος, ο οποίος μετέφρασε το «malus-malum» («κακό» ή «φρούτο») ως ένα μήλο."
Και όλα μαζί αναφέρονται στο γεγονός ότι σε εκείνα τα μέρη δεν φύτρωσαν καθόλου μήλα.
Συμφωνώ απόλυτα μαζί τους! Τα μήλα δεν φύτρωσαν πραγματικά εκεί!

Ωστόσο, η Σλαβική Βίβλος εξακολουθεί να στηρίζεται στο γεγονός ότι ήμουν εγώ που έφαγα την Εύα!
Και είμαι εδώ, με τα δύο χέρια ΓΙΑ!

Γεγονός είναι ότι τα μήλα δεν φύτρωσαν πραγματικά στην Παλαιστίνη, αλλά μεγάλωσαν όμορφα και μεγαλώνουν στην περιοχή Semirechye! (Εκεί που, παρεμπιπτόντως, βρίσκεται τώρα η πόλη Alma-Ata, για την οποία ονομάστηκε Father Apple.
Και όπως γνωρίζετε, η περιοχή Semirechie είναι η προγονική πατρίδα των Αρίων-Ρωσών, των συγγραφέων του ρουνικού κειμένου της Βίβλου.
Από αυτό προκύπτει λογικά ότι η Εύα, στο ρουνικό κείμενο της Βίβλου, έφαγε ακριβώς ένα μήλο, αλλά με ρουνική έννοια! Και τότε, κάθε έθνος, ξαναγράφοντας τη Βίβλο, αλλά μη κατανοώντας το (ρουνικό) νόημα του κειμένου, αντί για μήλο, αντικατέστησε κάτι «πιο κοντά στην καρδιά», που είναι ροδάκινο, ποιος είναι σύκο, ποιος καρύδι. , που είναι φιγούρα...
Περνώντας στους ρούνους, μπορείτε εύκολα και απλά να αποκαταστήσετε το αρχικό νόημα της Βίβλου, που δόθηκε σε αυτήν από τους αρχαίους προγόνους μας.
Και ένα μήλο μπορεί να γίνει μια πρόσθετη έμμεση επιβεβαίωση ότι το αρχικό κείμενο της Βίβλου ήταν ρουνικό.

2. Η Εύα (ένα μήλο) έφαγε καθόλου;

Το ότι η Εύα έφαγε ένα μήλο δεν σημαίνει καθόλου ότι το δάγκωσε και το μάσησε, όπως για παράδειγμα έκανε τη γραβάτα του ο Μιχαήλ Σαακασβίλι. Καθόλου!
Στα βιβλικά κείμενα, μπορεί κανείς να βρει συχνά την έκφραση ότι ο προφήτης (σε ένα όραμα) είδε ένα συγκεκριμένο ειλητάριο (χειρόγραφο) και "το έφαγε", και στη συνέχεια απέκτησε ειδικές ικανότητες και άρχισε να μιλά ...
Στη ρουνική λέξη "EAT" το κύριο γράμμα είναι ένας σύνθετος ρούνος "Ъ". Είναι συνεχής ορθογραφία του «G-reverse» και του «b». (Εικ. 1) .
Όπως είναι γνωστό από όσα γράφτηκαν νωρίτερα, το "b" είναι ένας "καθρέφτης" R "(Rtsy), ένα σημάδι της γέννησης του κάτω κόσμου (και της αρχής της γυναικείας γέννησης). Και η έννοια του "G-περιστρεφόμενου" μπορεί να εξαχθεί από έναν άλλο σύνθετο ρούνο "T" (Σταθερά) (Εικ. 2)
Ο ρούνος "T" είναι το "άθροισμα" του "G" (Ρήματα) και του "G-reverse". Το "G" συνδέεται με ένα ρήμα (δράση) που απευθύνεται στο μέλλον και το "G-reverse" συνδέεται με ρήματα-πράξεις από το παρελθόν, με την εμπειρία του παρελθόντος.
Έτσι, η λέξη «έφαγε», ή ο Λέξη-β-είναι Άνθρωποι, σημαίνει κυριολεκτικά μια διαδικασία, ως αποτέλεσμα της οποίας ο Λόγος (πληροφορία) που προέρχεται από το παρελθόν, ως κάποια εμπειρία του παρελθόντος, είναι (ήταν) Άνθρωποι, έγινε δηλαδή ιδιοκτησία ανθρώπου!
ΦΑΓΕ σημαίνει - ένα άτομο έμαθε την εμπειρία (του παρελθόντος), απορρόφησε κάποια γνώση, την εισήγαγε στο μυαλό του και τώρα καθοδηγείται από αυτήν! (Ή πώς οι προφήτες το προφέρουν στους ανθρώπους, το κάνουν κτήμα όλων των ανθρώπων).
Η Έβαν δεν έφαγε το απαγορευμένο φρούτο, αλλά αναγνώρισε κάτι απαγορευμένο και άρχισε να ασκεί αυτό το απαγορευμένο πράγμα ή άρχισε να καθοδηγείται από κάτι απαγορευμένο!

3. Και τι σχέση έχει το μήλο;

Και αυτό είναι γενικά εύκολο! Apple σημαίνει - "I" Μπλοκ "O". Αυτή είναι μια κατάσταση όταν το εσωτερικό «εγώ» ενός ατόμου (Εγώ) μπλοκάρει το «Ο», το προσωπικό του Εγώ έρχεται στο προσκήνιο!
Στο δικό μας Καθημερινή ζωήΑυτό ονομάζεται Εγωισμός, και οι εγωιστές ακόμη και μερικές φορές έχουν κάποιο θετικό κέρδος από αυτό.
Αλλά με τον Εγωισμό σε σχέση με το "O" (colo O), έχετε πάντα μόνο μια απώλεια.

Το γράμμα-ρούνος "Ο" σημαίνει αρμονικός κύκλος, είναι σύμβολο της Θείας Αρμονίας. Και οποιαδήποτε παραβίαση της Αρμονίας, κατανοητή ακόμα και σε σκαντζόχοιρο, δεν περνά χωρίς ίχνος! Πάντα καταλήγει είτε σε αρρώστια είτε σε ατύχημα!

Στη Θρησκεία, η παραβίαση της Θείας Αρμονίας (ο Λόγος του Κυρίου) ονομάζεται αμαρτία, επομένως το «φάγοντας ένα μήλο» συμβολίζει την πρώτη αμαρτία ή απαραίτητη προϋπόθεση για την εμφάνιση οποιασδήποτε αμαρτίας.
Όλες οι αμαρτίες πηγάζουν από μια κατάσταση όπου ένα άτομο βάζει το Εγώ του πάνω από τον Θεό και τη Θεία Αρμονία, αυτό είναι «ανυπακοή στον λόγο του Κυρίου» ή - «Υπερηφάνεια».
Έτσι η Εύα δεν έφαγε μήλο, αλλά ήξερε το Pride, έβαλε τον εαυτό της πάνω από τον Θεό, άρχισε να παραβιάζει τους νόμους της Αρμονίας...

4. Και τι σχέση έχει το ερπυστικό φίδι και από πού προήλθε;

Έχουμε ήδη αγγίξει έμμεσα αυτό το θέμα, στο «The Runes of the Sort. Είναι αλήθεια, ως θαλάσσιος όρος "()
Η βάση της λέξης "Serpent" είναι οι ρούνοι "Z" και "M". Ανάλογα με τα γράμματα που τα περιβάλλουν και τη γενική σημασία, αυτό το ζευγάρι μπορεί να διαβαστεί ως Serpent, ZiMa, ZiMun, Earth κ.λπ. (Εικ.8 και 9).
Έτσι, η λέξη "Φίδι" εδώ σημαίνει κάτι που σαφώς δεν είναι παρακείμενο, αλλά κάποιο είδος πνευματικής ουσίας που "ανακινεί" τους ανθρώπους να θέσουν τις γήινες και σωματικές αξίες υψηλότερες από τις πνευματικά ουράνιες.
Η προσωπικότητα είναι πολύ περίπλοκη, διφορούμενη.
Το άλλο του όνομα είναι GAD.
Από τη μια, ΓΑΔ σημαίνει - Ρήμα Αζ Καλός, και από την άλλη, αποδεικνύεται ότι είναι Ρήμα ΚΟΛΑΣΗ, κηρύττει - γήινο!
Οι δυτικοί χριστιανοί (Άγγλοι) τον εξισώνουν με τον Θεό, στα αγγλικά «Gad» σημαίνει ο Κύριος και ο Ανατολικός (Ορθόδοξος) Γκαντ τον αποκαλούν κάθαρμα...
Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, αυτός είναι ο πολύ γνωστός Αρχάγγελος που φανταζόταν τον εαυτό του ψηλότερα από τον Θεό, για το οποίο ανατράπηκε από τον Θεό στη Γη, όπου πέταξε για τρεις ημέρες και τρεις νύχτες ...
Όμως η έρευνα συνεχίζεται...

Τα λουλούδια άνθισαν το πρωί, το ποτάμι έγνεψε με δροσιά, αλλά ήταν άδειο στον υπέροχο κήπο. Δεν υπήρχε κανείς να κολυμπήσει στο ποτάμι, να μαζέψει λουλούδια, να μαζέψει γλυκά μούρα και να χαλαρώσει στη σκιά των δέντρων.

Και ο Θεός αποφάσισε: «Θα δημιουργήσω έναν άνθρωπο σαν εμένα».

Ο Θεός πήρε τον ποταμό πηλό, έφτιαξε έναν άνθρωπο από αυτόν, του έδωσε ζωή και ονόμασε τον άνθρωπο Αδάμ.

Ο Αδάμ περπάτησε γύρω από τον κήπο της Εδέμ, μάδησε φρούτα, κολύμπησε στο ποτάμι, αλλά βαριόταν.

Έπειτα ο Θεός έπλασε διάφορα ζώα και πουλιά από πηλό, τα ζωντάνεψε και τα έφερε στον Αδάμ.

Όλα τα ζώα πέρασαν από τον Αδάμ, όλα τα πουλιά πέταξαν.

Ένας ελέφαντας πέρασε από τον Αδάμ και ο Αδάμ τον αποκάλεσε ελέφαντα.

Ένας αετός πέρασε δίπλα από τον Αδάμ και ο Αδάμ τον αποκάλεσε αετό. Και τον σκαντζόχοιρο τον έλεγε σκαντζόχοιρο, και τον κουνάβι κουνάβι, και τον λαγό - λαγό, και τον ποντίκι - ένα τσιμπούρι. Όλοι έδωσαν ονόματα!

Αλλά ο Αδάμ περπατούσε ακόμα λυπημένος, γιατί δεν είχε έναν στενό φίλο που να μπορούσε να αγαπήσει.

Και τότε ο Θεός είπε:

Δεν είναι καλό για τον Αδάμ να είναι μόνος. Θα δημιουργήσω για αυτόν πιστός βοηθόςκαι φίλος.

Ο Θεός έβαλε τον Αδάμ να κοιμηθεί σταθερά, και ενώ κοιμόταν, πήρε το πλευρό του Αδάμ και έκανε μια γυναίκα από το πλευρό.

Ο Αδάμ ξύπνησε, κοίταξε τη γυναίκα και είπε:

Είσαι όμορφος! Το όνομά μου είναι Αδάμ και το όνομά σου είναι Εύα. Θα γινεις γυναικα μου.

Και ο Αδάμ και η Εύα άρχισαν να ζουν στον Παράδεισο.

Περπάτησαν μαζί, κολύμπησαν μαζί στο ποτάμι, ύφαιναν μαζί στεφάνια από λουλούδια, μάζευαν φρούτα από όλα τα δέντρα μαζί.

Αλλά σε έναν λόφο στη μέση του κήπου φύτρωσε ένα πολύ όμορφο δέντρογια το οποίο μίλησε ο Θεός στον Αδάμ και την Εύα:

Ποτέ μην μαζεύετε μήλα από αυτό το δέντρο. Μόλις φάτε τουλάχιστον ένα μήλο, θα πεθάνετε αμέσως.

Γιατί χρειαζόμαστε αυτό το δέντρο; Έχουμε ήδη πολλά φρούτα! είπαν ο Αδάμ και η Εύα.

Ένα κακό και πανούργο Φίδι ζούσε στο απαγορευμένο δέντρο. Ήταν πιο πονηρός από όλα τα ζώα και τα πουλιά που δημιούργησε ο Θεός.

Το πονηρό Φίδι άρχισε να περιμένει την Εύα να έρθει στο απαγορευμένο δέντρο. Και όταν η Εύα ήρθε στο απαγορευμένο δέντρο.

Ο Φίδι είπε:

Άκουσα ότι ο Θεός σας απαγόρευσε να μαζεύετε καρπούς από δέντρα στον παράδεισο.

Η Εύα του απάντησε:

Δεν! Μπορούμε να μαζέψουμε καρπούς από όλα τα δέντρα, μόνο που αυτό δεν επιτρέπεται. Ο Θεός είπε: -Μην τα φας. Όποιος φάει ένα μήλο από αυτό το δέντρο θα πεθάνει».

Και το ύπουλο Φίδι είπε στην Εύα:

Ο Θεός σε εξαπάτησε. Ξέρει ότι την ημέρα που θα φάτε τον απαγορευμένο καρπό, εσείς και ο Αδάμ θα είστε τόσο σοφοί και ισχυροί όσο ο ίδιος ο Θεός.

Η Εύα κοίταξε τι ζουμερά, κατακόκκινα μήλα φυτρώνουν στο απαγορευμένο δέντρο και η Εύα ήθελε να φάει το απαγορευμένο μήλο.

Η Εύα έκοψε ένα μήλο, έφαγε το μισό και έδωσε το μισό στον Αδάμ. Μόλις ο Αδάμ και η Εύα έφαγαν το απαγορευμένο μήλο, κοιτάχτηκαν και είδαν για πρώτη φορά ότι ήταν γυμνοί.

Και ντροπιασμένος.

Ο Θεός περπάτησε στη σκιά των δέντρων στον Κήπο της Εδέμ και κάλεσε τον Αδάμ:

Άνταμ, πού είσαι;

Ο Αδάμ κρύφτηκε στους θάμνους και απάντησε:

Θεέ μου, σε ακούω, αλλά δεν μπορώ να έρθω κοντά σου. Δεν έχω ρούχα.

Ο Θεός πλησίασε τον Αδάμ και ρώτησε:

Ποιος σου είπε ότι είσαι γυμνός; Δεν έφαγες το φρούτο που σου απαγόρευσα να φας;

Ο Αδάμ φοβήθηκε και είπε.

Ποιος σήμερα δεν γνωρίζει τη διάσημη βιβλική ιστορία: ο Αδάμ και η Εύα στον Παράδεισο τρώνε ένα μήλο από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, παραβιάζοντας έτσι τη Διαθήκη που έγινε με τον Θεό - να φάνε από όλα τα δέντρα στον κήπο της Εδέμ, εκτός από για αυτό; Για ένα τέτοιο αδίκημα, οι προπάτορες πληρώνουν σκληρά: ο Θεός τους διώχνει από τον Παράδεισο. Και παρόλο που σε μια τέτοια περιγραφή όλα φαίνονται να είναι αρκετά συνεπή με τη βιβλική παρουσίαση, στην πραγματικότητα απέχει πολύ από την αλήθεια: δεν υπάρχει ούτε Εύα ούτε μήλο. Ας ξεκινήσουμε όμως με τη σειρά.

Πρώτον, όχι ο Αδάμ και η Εύα, αλλά ο Αδάμ και η γυναίκα του. Το όνομα Εύα (Havva - «ζωή» - Εβραϊκά) δίνεται στη σύζυγο του πρώτου προσώπου μετά την εκδίωξη από την Εδέμ. "Γράμματα!" - ο σύγχρονος μορφωμένος φιλελεύθερος αναγνώστης μπορεί να αγανακτήσει. Πιθανότατα όμως θα είναι λάθος. Το γεγονός είναι ότι στους παραδοσιακούς πολιτισμούς, η ονομασία του ονόματος προϋπέθετε ότι ο δότης του ονόματος είχε την κατάλληλη δύναμη. Επομένως, είναι πιθανό ο Αδάμ πριν την πτώση να μην είχε τέτοιο δικαίωμα, αφού δεν κατονομάζει τη γυναίκα του αμέσως μετά τη δημιουργία της. Και μόνο το γεγονός ότι η Εύα ήταν η πρώτη που έπεσε στην πρόκληση του φιδιού παραβίαζε μια ορισμένη ισότητα άνδρα και γυναίκας: «Και η έλξη σου για τον άντρα σου, και αυτός θα σε κυβερνήσει», λέγεται στη γυναίκα κατά την εξορία, και όχι μετά τη δημιουργία.

Δεύτερον, φυσικά, η Βίβλος δεν λέει τίποτα ούτε για τα μήλα του παραδείσου ούτε για τη μηλιά του παραδείσου. Το βιβλίο της Γένεσης δεν διευκρινίζει καθόλου για ποιο είδος δέντρου μιλάμε: λέγεται μόνο ότι αυτό είναι το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, που φυτρώνει στη μέση του παραδείσου, και λέγεται ότι το φίδι εξαπάτησε η γυναίκα με τους καρπούς του δέντρου. Η Βίβλος είναι ένα συμβολικό βιβλίο. Το σύμβολο δεν υποδηλώνει αυτό που έχει περάσει από καιρό και έχει γίνει «παράδοση της αρχαιότητας», αλλά ότι είναι εξαιρετικά επίκαιρο τώρα και θα είναι πάντα επίκαιρο, αφού μας συσχετίζει με την αιωνιότητα. Η ιστορία του Αδάμ και της Εύας είναι το τελευταίο πράγμα που πρέπει να ληφθεί ως «η ιστορία της ζωής μιας οικογένειας». Ο συμβολισμός αυτής της ιστορίας έχει σκοπό να δείξει ότι ένα άτομο έχει χάσει την αρχική, φυσική κατάσταση των σχέσεων με τον Θεό και με το δικό του είδος.

Αλλά πίσω στο μήλο. Από πού, λοιπόν, προήλθε, από πού προήλθαν όλοι αυτοί οι πολυάριθμοι συνειρμοί, εικόνες κ.λπ.; Τώρα είναι δύσκολο, πιθανώς, να πούμε πώς ακριβώς το μήλο συνδέθηκε με την πτώση του ανθρώπου. Στην πραγματικότητα, στον Χριστιανισμό, ο συμβολισμός του μήλου είναι διπλός: το μήλο είναι σύμβολο της πτώσης και απεικονίζεται ως ένα τόσο τρομερό σύμβολο στο στόμα ενός φιδιού, μιας μαϊμούς ή στα χέρια των πρώτων ανθρώπων. Οι προσπάθειες να εξηγηθεί η επιλογή ενός μήλου από το γεγονός ότι η λατινική λέξη malum (μήλο) είναι η ίδια ρίζα με τη λέξη malus (κακό) είναι αβάσιμες - οι ρίζες αυτών των λέξεων είναι διαφορετικές.

Η παράδοση της απεικόνισης ενός μήλου ως σύμβολο της πτώσης πιθανότατα εμφανίστηκε στην Αναγέννηση, όταν κάθε καλλιτέχνης που σέβεται τον εαυτό του έγραψε βιβλικές σκηνές και το επεισόδιο με την πτώση ήταν ένα από τα πιο συνηθισμένα. Είναι πιθανό αυτός ο συμβολισμός να πηγαίνει πίσω στους αρχαίους ελληνικούς μύθους, στους οποίους ήταν το μήλο που έπαιζε συχνά πολύ συμβολικό ρόλο: ας θυμηθούμε, για παράδειγμα, το περίφημο μήλο της έριδος που χάρισε ο Πάρης στη θεά Αφροδίτη ως νικήτρια. ο πρώτος «διαγωνισμός ομορφιάς» στην ανθρώπινη ιστορία. Είναι αλήθεια ότι αυτός ο «διαγωνισμός» τελείωσε πολύ λυπηρά: σε ευγνωμοσύνη, η Αφροδίτη αντάμειψε τον Πάρη με την αγάπη της Ελένης της Ωραίας, η οποία τελικά οδήγησε στον Τρωικό Πόλεμο. Στην ίδια τη Βίβλο, ένα μήλο βρίσκεται στο Άσμα Ασμάτων. Ταυτόχρονα, πολλοί ειδικοί πιστεύουν ότι τόσο στην ελληνική μυθολογία όσο και στο Άσμα Ασμάτων δεν μιλάμε μόνο για μήλα, αλλά για ρόδια, απλώς για ρόδια, που από αμνημονεύτων χρόνων θεωρούνταν σύμβολο αγάπης.

Επιπλέον, στο χριστιανικό συμβολισμό, ένα μήλο είναι επίσης σύμβολο σωτηρίας εάν απεικονίζεται στα χέρια του Βρέφους Χριστού ή της Παναγίας. Προφανώς, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο Ιησούς Χριστός ονομάζεται στη χριστιανική παράδοση Νέος Αδάμ, αφού μέσω ενός ατόμου (Αδάμ) η αμαρτία και ο θάνατος εισήλθαν στην ανθρώπινη φύση, έτσι μέσω ενός Θεανθρώπου, του Ιησού Χριστού, η ανθρώπινη φύση απελευθερώθηκε από αμαρτία και θάνατος (βλέπε: Ρωμαίους 5:12-21).

Το μήλο χρησιμοποιείται ευρέως ως σύμβολο σε άλλους πολιτισμούς: στην Κίνα, για παράδειγμα, είναι σύμβολο ειρήνης και τα λουλούδια του είναι σύμβολο ομορφιάς.

Όσοι επιθυμούν να μάθουν περισσότερα για αυτό το θέμα μπορούν να ανατρέξουν στα βιβλία:

1. Απόστολος-Καππαδόνα Δ. Λεξικό Χριστιανικής Τέχνης. Τσελιάμπινσκ, 2000.

2. Andrey Kuraev, διάκονος. Άνδρας και γυναίκα στο βιβλίο της Γένεσης / / Άλφα και Ωμέγα. Νο 2 2/3 (9/10), 1996. S. 268 - 301.

3. Legoyda V.R. Γυναίκα και άνδρας: σχέσεις ανά τους αιώνες / /Foma. Νο. 21 (13) 2002. S. 32-42.

4. Pokhlebkin V. Λεξικό συμβόλων. Μ., 1999.

5. Tresidder D. Λεξικό συμβόλων. Μ., FAIR-PRESS. 1999.