Cum să înțelegeți expresia „stil de viață sedentar. Fertilitate, sedentism și selecție selectivă a sistemului de nutriție, monoculturi și bazin genetic

STILUL DE VIAȚĂ SEDENȚIAL

STILUL DE VIAȚĂ SEDENȚIAL întregul mod de viață al unui animal ciclu de viață care curge în aria sa individuală (biocenoză). mier. Stilul de viață nomad.

Ecologic dicţionar enciclopedic. - Chișinău: Redacția principală a Enciclopediei Sovietice Moldovenești. I.I. Dedu. 1989.

Vedeți ce înseamnă „STILU DE VIAȚĂ SETAT” în alte dicționare:

Substantiv, număr de sinonime: 1 stabilit (2) Dicționar de sinonime ASIS. V.N. Trishin. 2013… Dicţionar de sinonime

Adj., număr de sinonime: 1 plantat pe pământ (1) Dicționar de sinonime ASIS. V.N. Trishin. 2013… Dicţionar de sinonime

Sociologic filozofic. o categorie care acoperă totalitatea activităților tipice ale unui individ, grup social, societatea în ansamblu, care este luată în unitate cu condițiile de viață. Oferă oportunitatea de a în mod cuprinzător, în interconectare... ... Enciclopedie filosofică

Modul de viață al unui animal al cărui ciclu de viață se desfășoară în diverse biotopi. De regulă, animalele se deplasează de la locurile de reproducere la cele de iernat. Organismele care conduc un stil de viață nomad sunt apropiate ca statut ecologic și etologic de... ... Dicționar ecologic

INSTALAT, o, o; unitate Locuința permanentă într-un singur loc (a unui popor, trib); asociat cu o astfel de reședință; opus nomad. Populatie sedentara. O. stilul de viaţă. | substantiv viaţă aşezată, şi, femeie Pale of Settlement (în Rusia țaristă: teritoriu, pentru... ... Dicţionar Ozhegova

Aya, oh. Locuind constant într-un singur loc. Oh, triburi. Oh populație. // Asociat cu viața într-un singur loc, permanent. O. stilul de viaţă. Oh, creșterea vitelor. O viață. ◁ Așezat, adv. Live o. Așezarea (vezi)... Dicţionar Enciclopedic

stabilite- o, o. vezi si viata sedentara, viata asezata a) Locuirea permanenta intr-un singur loc. Oh, triburi. Oh populație. b) ott. Asociat cu viața într-un singur loc, permanent. Ose/stil de viață lung. O, nebuna... Dicționar cu multe expresii

Așezarea - imagine sedentară viața asociată cu trăirea într-un singur loc în așezări diverse tipuri. Unele dintre ele sunt predominant în centrul populației agricole rurale, altele, cele urbane mai mari; cei din urmă efectuează de obicei... Ecologia umană

Această familie include mici și dimensiune medie: cele mai mici au doar puțin mai mult de 100 mm lungime și cântăresc doar puțin mai mult de 10 g, în timp ce specii mari ajunge la 400 mm lungime și cântărește mai mult de 200 g Ciocul... ... Enciclopedie biologică

Pentru termenul „Peregrine”, vezi alte sensuri. Soimul pelerin ... Wikipedia

Cărți

• Palestina înaintea vechilor evrei, Anati Emmanuel. Cartea este dedicată patrimoniu cultural popoare care au trăit în urmă cu trei sute de mii de ani pe o mică bucată de pământ numită Palestina. Autorul vorbește despre cultura unică natufiană, în...
• Palestina înaintea vechilor evrei, Emmanuel Anati. Cartea este dedicată moștenirii culturale a popoarelor care au trăit acum trei sute de mii de ani pe o mică bucată de pământ numită Palestina. Autorul vorbește despre cultura unică natufiană, în...

Există termenul „revoluție neolitică”. Când o auzi, îți imaginezi o masă de oameni cu barbă, răvășiți, în piei, înarmați cu topoare și sulițe primitive. Această masă aleargă cu strigăte războinice pentru a asalta peștera, unde este adăpostită o mulțime de exact aceiași oameni, bărbosi, răvășiți, cu topoare și sulițe primitive în mână. De fapt, acest termen se referă la o schimbare a formelor economice - de la vânătoare și culegere la agricultură și creșterea vitelor. Revoluția neolitică a fost o consecință a trecerii de la nomadism la sedentism. Așa este, la început omul a început să ducă un stil de viață sedentar, apoi a stăpânit agricultura și a domesticit unele specii de animale, pur și simplu a trebuit să o stăpânească. Apoi au apărut primele orașe, primele state... Starea actuală pacea este o consecință a faptului că o persoană a trecut odată la un stil de viață stabilit.

Primele așezări umane permanente au apărut acum aproximativ 10-13 mii de ani. Undeva au apărut mai devreme, undeva mai târziu, în funcție de regiunea lumii. Cel mai vechi, primul - din Orientul Mijlociu - acum aproximativ 13 mii de ani. Unul dintre primele găsite și săpate de arheologi este Mureybet în Siria, pe malul Eufratului. A apărut acum aproximativ 12.200 de ani. Era locuit de vânători-culegători. Au construit case ca niște locuințe închiriate de nomazi - rotunde, de 3-6 metri în diametru, dar mult mai solide: foloseau bucăți de calcar și le țineau împreună cu lut. Acoperișul era făcut din tulpini de stuf. Fiabilitatea caselor lor este singurul lucru în care locuitorii sedentarului Mureybeta erau superiori nomazilor. Cel mai important factor este mâncarea. Mâncarea în Mureybet era mai săracă decât cea a nomazilor. Depindea de caz – se produceau fasole sălbatică, ghinde și fistic în acest sezon, sau recolta ar fi nesemnificativă și insuficientă pentru trib; dacă o turmă de gazele va trece prin apropiere sau nu, dacă vor fi destui pești în râu. Domesticarea (sau „domesticarea” în limbaj științific) hrana vegetală în Mureybet a apărut la o mie de ani după apariția așezării: au învățat să cultive independent grâu, secară și orz. Domesticizarea animalelor a avut loc chiar mai târziu.

Pe scurt, nu exista niciun motiv alimentar pentru crearea unei așezări pe malul Eufratului. Așezarea permanentă, dimpotrivă, a creat dificultăți alimentare regulate. Același lucru este valabil și în alte regiuni - locuitorii celor mai vechi sate sedentare mâncau mai sărac decât contemporanii lor nomazi. Dacă luăm toate regiunile în care trecerea de la nomadism la viața sedentară a avut loc mai devreme decât altele - Orientul Mijlociu, zonele de la Dunăre și Japonia - se dovedește că între apariția așezărilor sedentare și a trecut între una și trei mii de ani au trecut. urmele primelor plante domesticite (adică în siriană Locuitorii din Mureybete și-au dat seama relativ repede cum să-și cultive propriile cereale). În prezent, majoritatea paleoantropologilor consideră că locuitorii primelor așezări staționare trăiau semnificativ mai săraci și mâncau hrană mai puțin variată și abundentă decât vânătorii rătăcitori. Și securitatea alimentară, aprovizionarea cu alimente este unul dintre principalele motive pentru mișcare civilizatii umane. Aceasta înseamnă că mâncarea nu mai este necesară - nu din cauza asta oamenii au început să trăiască sedentarism.

Un punct important este că morții erau îngropați în clădirile rezidențiale ale așezărilor antice. Scheletele au fost mai întâi curățate - cadavrele au fost lăsate pe copaci, păsările le ciuguleau, sau carnea și țesuturile moi au fost curățate de oasele însele - apoi au fost îngropate sub podea. Craniul era de obicei separat. Craniile au fost păstrate separat de alte oase, dar și în locuință. În Mureybet erau expuse pe rafturi din pereți. În Tell Ramada (Sudul Siriei) și Beisamun (Israel), cranii au fost așezate pe figuri sculptate din lut - se ridică până la un sfert de metru înălțime. Pentru oamenii de acum 10 mii de ani, probabil că craniul era cel care simboliza personalitatea defunctului, motiv pentru care era atât de multă reverență, atât de mult respect pentru el. Craniile au fost folosite în rituri religioase. De exemplu, au fost „hrăniți” - au împărțit mâncarea cu ei. Adică, strămoșilor morți li s-a acordat toată atenția posibilă. Poate că erau considerați asistenți indispensabili în treburile celor vii, erau mereu în legătură cu ei, erau abordați cu rugăciuni și cereri.

Pe baza descoperirilor de înmormântări din așezările antice, istoricul religios Andrei Borisovich Zubov dezvoltă teoria conform căreia omenirea a început să se stabilească din cauza credințelor sale religioase. „O asemenea atenție acordată strămoșilor, strămoșilor, care continuă să-i ajute pe cei vii în nevoile lor temporare, pământești și eterne, cerești, un astfel de sentiment de interdependență a generațiilor nu ar putea decât să se reflecte în organizarea vieții. Mormintele strămoșilor, relicve sacre ale familiei, trebuiau aduse cât mai aproape de cei vii, să fie făcute parte din lumea celor vii. Descendenții trebuiau concepuți și născuți literalmente „pe oasele” strămoșilor lor. Nu întâmplător se găsesc adesea înmormântări sub acele bănci din chirpici ale caselor neolitice pe care stăteau și dormeau cei vii.

Modul de viață nomad, caracteristic paleoliticului, a intrat în conflict cu noile valori religioase. Dacă mormintele strămoșilor trebuie să fie cât mai aproape de casă, atunci fie casa trebuie să fie imobilă, fie oasele trebuie mutate dintr-un loc în altul. Dar venerarea elementului de naștere al pământului a necesitat înmormântări staționare - embrionul unei noi vieți, un trup îngropat, nu putea fi scos din pântece după cum era necesar. Și, prin urmare, singurul lucru care a rămas omului proto-neolitic a fost să se așeze pe pământ. Noul mod de viață a fost dificil și neobișnuit, dar revoluția spirituală care a avut loc în mintea oamenilor cu aproximativ 12 mii de ani în urmă a necesitat o alegere - fie să neglijeze familia și comunitatea cu strămoșii de dragul unei persoane mai bine hrănite și confortabile. viața rătăcitoare, sau a te lega pentru totdeauna de mormintele indisolubile ale strămoșilor legături ale unității pământului. Unele grupuri de oameni din Europa, Orientul Apropiat, Indochina și coasta Pacificului din America de Sud au făcut o alegere în favoarea clanului. Ei au pus bazele civilizațiilor noii epoci de piatră”, conchide Zubov.

Punctul slab al teoriei lui Zubov este, din nou, penuria de alimente. Oamenii antici, care au oprit nomazi, se pare, credeau că strămoșii și zeii lor le-au dorit o existență pe jumătate înfometată. Ca să se împace cu dezastrele lor alimentare, cu deficiența alimentară, trebuiau să creadă. „Strămoșii – oasele craniului ne-au binecuvântat pentru post, pentru o mie de ani de post”, și-au învățat părinții copiii. Aceasta este ceea ce decurge din teoria lui Zubov. Acest lucru nu s-ar fi putut întâmpla! La urma urmei, ei s-au rugat până la oase pentru acordarea de mari foloase: să-i salveze de atacurile prădătorilor, de furtuni, pentru ca pescuitul și vânătoarea viitoare să aibă succes. Pictură pe stâncă acea perioadă și una anterioară - o mulțime de animale sălbatice pe pereții și tavanele peșterilor - este interpretată ca o rugăciune pentru o vânătoare reușită, pradă abundentă.

„Venuse paleolitice” - au fost folosite pentru a primi sprijin din partea forțelor Vieții. Este incredibil, imposibil, că în cele mai diferite regiuni ale lumii oamenii ar decide că zeii, puteri superioare ei vor să se așeze și să fie flămânzi. Mai degrabă, este invers: un trib așezat, care a îngropat oasele strămoșilor lor sub podelele caselor lor, își dă seama că dieta lor a scăzut și decide că aceasta este o pedeapsă din partea strămoșilor lor - pentru că au încălcat calea viata, nomadismul, acceptat de stramosii lor, mii de generatii de stramosi inapoi in timp. Niciun trib nu s-ar stabili voluntar dacă ar duce la probleme alimentare. În mod voluntar - nu. Dar dacă au fost forțați, forțați - da.

Violenţă. Unele triburi i-au forțat pe alții să se stabilească. Pentru ca învinșii să păzească oasele sacre. Un trib a câștigat, l-a învins pe altul și i-a forțat pe învinși să păzească craniile și scheletele strămoșilor lor morți ca despăgubire. Oase în pământ, cranii pe rafturi - cei învinși, asupriți „hrănesc” craniile, le țin sărbători - pentru ca părinții morți să nu se plictisească în lumea următoare. Unde este cel mai sigur loc pentru a vă depozita lucrurile cele mai valoroase? Acasă, da. Prin urmare, oasele sunt sub podea, craniile sunt pe rafturile locuințelor rotunde.

Probabil, învingătorii i-au folosit pe învinși nu numai pentru a-i păzi pe morți. În cea mai veche așezare așezată din Europa - Lepenski Vir, în Serbia, pe malul Dunării, a apărut în urmă cu aproximativ 9 mii de ani - cea mai veche parte a așezării era sezonieră. Tribul bătut, sau cei mai slabi dintre trib, erau nevoiți să se stabilească câteva luni pe an pentru a lucra în interesul celor mai puternici. Ei făceau topoare sau sulițe și recoltau plante sălbatice. Au lucrat în interesul celor mai puternici.

De-a lungul timpului, învingătorii, cei mai puternici, au trecut și ei la așezare – cel mai probabil când și-au dat seama că cu ajutorul învinșilor își pot rezolva toate nevoile. Desigur, pentru proprietarii așezării au fost construite locuințe speciale: mai mari ca suprafață, cu altare și încăperi suplimentare. Printre rămășițele uneia dintre cele mai vechi așezări din Ierihon, au găsit un turn de 8 metri înălțime și un diametru de 9 metri. Vârsta turnului este de aproximativ 11.500 de mii de ani. Ran Barkai, lector superior la Departamentul de Arheologie de la Universitatea din Tel Aviv, crede că a fost construit pentru a intimida. Vyacheslav Leonidovich Glazychev, profesor la Institutul de Arhitectură din Moscova, este de aceeași părere: „Turnul este, de asemenea, un fel de castel, dominând întregul oraș și punând în contrast locuitorii săi obișnuiți cu o putere izolată de ei”. Turnul Ierihonului este un exemplu al faptului că cei mai puternici au început să se stabilească și să-i controleze pe cei pe care i-au forțat să lucreze pentru ei înșiși. Subordonații, exploatații, probabil s-au răzvrătit și au încercat să scape de conducători. Și conducătorii au venit cu ideea de a sta într-un turn puternic, ascunzându-se în el de un atac neașteptat, de o răscoală de noapte.

Astfel, constrângerea și violența se află la rădăcina apariției vieții stabilite. O cultură sedentară poartă inițial o acuzație de violență. Și în dezvoltarea sa ulterioară, această sarcină a crescut, volumele sale au crescut: primele orașe, state, sclavie, distrugerea din ce în ce mai sofisticată a unor oameni de către alții, deformarea gândirii religioase în favoarea supunerii față de regi, preoți și funcționari. . Rădăcina sedentismului este suprimarea naturii umane, nevoia naturală a omului - nomadismul.

„Nici o așezare nu ar putea fi fondată fără constrângere. Nu ar exista un supraveghetor peste muncitori. Râurile nu s-ar revărsa”, un citat dintr-un text sumerian.

16 februarie 2014 Alexander Rybin

Sedentismul și domesticirea, împreună și separat, au transformat viața umană în moduri care ne influențează și astăzi viața.

„Pământul nostru”

Sedentismul și domesticirea reprezintă nu numai schimbări tehnologice, ci și schimbări în viziunea asupra lumii. Pământul nu mai este o marfă gratuită la îndemâna tuturor, cu resurse împrăștiate aleatoriu pe teritoriul său - a devenit un teritoriu special, deținut de cineva sau de un grup de oameni, pe care oamenii cresc plante și animale. Astfel, un stil de viață sedentar și un nivel ridicat de extracție a resurselor duc la proprietatea, care era rar întâlnită în societățile anterioare de exploatare. Locuri de înmormântare, bunuri grele, locuințe permanente, echipamente de procesare a cerealelor și câmpuri și animale au legat oamenii de locul lor de reședință. Influența umană pe mediu a devenit mai puternică și mai vizibilă după trecerea la un stil de viață sedentar și de creștere agricultură; oamenii au început să schimbe tot mai mult zona înconjurătoare - construind terase și ziduri pentru a proteja împotriva inundațiilor.

Fertilitatea, sedentarismul și sistemul alimentar

Cele mai dramatice consecințe ale sedentismului sunt schimbările în fertilitatea feminină și creșterea populației. O serie de efecte diferite combinate pentru a crește populația.

Intervalele de distribuție a fertilității

Printre furatoarele moderne, sarcina feminină are loc o dată la 3-4 ani, din cauza perioadei lungi alaptarea, caracteristice unor astfel de comunități. Durata nu înseamnă că copiii sunt înțărcați la 3-4 ani, ci că hrănirea va dura atât timp cât copilul are nevoie, chiar și în cazuri de mai multe ori pe oră (Shostak 1981). Această hrănire stimulează secreția de hormoni care suprimă ovulația (Henry 1989). Henry subliniază că „semnificația adaptativă a unui astfel de mecanism este evidentă în contextul vânătorilor nomazi, deoarece un copil, care trebuie îngrijit timp de 3-4 ani, creează probleme serioase mama, dar al doilea sau al treilea în acest interval îi va crea o problemă de nerezolvat și îi va pune în pericol sănătatea...”
Există multe alte motive pentru care hrănirea durează 3-4 ani în rândul vânzătorilor de hrană. Dieta lor este bogată în proteine, de asemenea săracă în carbohidrați și lipsește alimente moi, ușor de digerat de către bebeluși. In realitate, Marjorie Szostak a remarcat că printre boșmanii, culegătorii moderni din deșertul Kalahari, hrana este grosieră și greu de digerat: „Pentru a supraviețui în astfel de condiții, un copil trebuie să aibă peste 2 ani, de preferință mult mai în vârstă” (1981). După șase luni de alăptare, mama nu are hrană care să poată fi găsită și pregătită pentru bebeluș pe lângă propriul lapte. Dintre boschimani, bebelușilor de peste 6 luni li se oferă alimente solide, deja mestecate sau zdrobite, alimente complementare, care încep tranziția la hrana solidă.
Intervalul de timp dintre sarcini servește la menținerea echilibrului energetic pe termen lung la femei în timpul anilor reproductivi. În multe societăți de căutare a hranei, aportul crescut de calorii în timpul alăptării necesită mobilitate, iar acest stil de hrănire (proteine ​​bogate, carbohidrați scăzut) poate lăsa echilibrul energetic al mamei scăzut. În cazurile în care aprovizionarea cu alimente este limitată, perioada de sarcină și alăptare poate deveni o scurgere netă de energie, ducând la o reducere bruscă a fertilităţii. În astfel de circumstanțe, acest lucru îi oferă femeii mai mult timp pentru a-și restabili fertilitatea. Astfel, perioada în care nu este nici însărcinată, nici care alăptează devine necesară pentru a-și construi echilibrul energetic pentru reproducerea viitoare.

Modificări ale ratei de fertilitate

Pe lângă efectele alăptării, Allison notează vârsta, starea nutrițională, echilibrul energetic, dieta și exercițiile fizice ale femeilor în această perioadă(1990). Aceasta înseamnă că exercițiile aerobice intense pot duce la modificări ale intervalelor menstruale (amenoree), dar exercițiile aerobice mai puțin intense pot duce la o fertilitate mai slabă în moduri mai puțin evidente, dar importante.
Studii recente ale femeilor din America de Nord ale căror activități necesită niveluri ridicate de anduranță (alegătorii de fond și tinerele dansatoare de balet, de exemplu) au indicat unele modificări ale fertilității. Aceste date sunt relevante pentru un stil de viață sedentar deoarece nivelul de activitate al femeilor studiate corespunde nivelului de activitate al femeilor din comunități moderne culegători.
Cercetătorii au descoperit 2 efecte diferite asupra fertilităţii. Tinerele balerine active au experimentat prima menstruație la vârsta de 15,5 ani, mult mai târziu decât grupul de control inactiv, ale cărui membri au experimentat prima menstruație la vârsta de 12,5 ani. Nivelurile ridicate de activitate par să afecteze, de asemenea, sistemul endocrin, reducând timpul de fertilitate al unei femei de 1 până la 3 ori.
Pentru a rezuma influența hranei asupra fertilității femelelor, Henry notează: „Se pare că o serie de factori interrelaționați asociați cu un stil de viață nomade de hrană exercită controlul natural al fertilității și, probabil, explică densitatea scăzută a populației din paleolitic. În societățile nomade de căutare a hranei, femeile par să experimenteze aceleași perioade lungi de alăptare în timpul creșterii copiilor ca și consumul de energie ridicat asociat cu hrana și rătăcirea periodică. In plus, alimentatia lor, relativ bogata in proteine, duce la conservare nivel scăzut grăsime, reducând astfel fertilitatea.” (1989)
Odată cu creșterea sedentismului, aceste limite ale fertilității feminine au fost slăbite. Perioada de alăptare a fost redusă, la fel ca și cantitatea de energie cheltuită de femeie (femeile Bushman, de exemplu, mergeau în medie 1.500 de mile pe an, purtând 25 de kilograme de echipament, strângeau alimente și, în unele cazuri, copiii) . Acest lucru nu înseamnă că un stil de viață sedentar nu este solicitant din punct de vedere fizic. Agricultura necesită propria ei muncă grea atât din partea bărbaților, cât și a femeilor. Singura diferență este în tipurile de activitate fizică. Mersul pe distanțe lungi, transportarea încărcăturilor grele și a copiilor au fost înlocuite cu însămânțarea, cultivarea pământului, colectarea, depozitarea și prelucrarea cerealelor. O dietă bogată în cereale a schimbat semnificativ raportul dintre proteine ​​și carbohidrați din dietă. Acest lucru a schimbat nivelul de prolactină, a crescut echilibrul energetic pozitiv și a dus la o creștere mai rapidă la copii și la debutul mai devreme al menstruației.

Disponibilitatea constantă a cerealelor a permis mamelor să-și hrănească copiii cu cereale moi, bogate în carbohidrați. Analiza fecalelor copiilor din Egipt a arătat că a fost folosită o practică similară, dar cu legume rădăcinoase, pe malurile Nilului în urmă cu 19.000 de ani ( Hillman 1989). S-a remarcat influența cerealelor asupra fertilității Richard Lee printre bosmanii sedentari care au început recent să mănânce cereale și se confruntă crestere vizibila fertilitate. Renee Pennington(1992) au observat că creșterea succesului reproductiv al boșmanilor a fost posibil asociată cu o scădere a mortalității infantile și infantile.

Scăderea calității nutriției

Occidentul a văzut de multă vreme agricultura ca pe un pas înainte de la adunare, un semn al progresului uman. Deși, însă, primii fermieri nu mâncau la fel de bine ca culegatorii.
Jared Diamond(1987) a scris: „Atunci când fermierii se concentrează pe culturile bogate în carbohidrați, cum ar fi cartofii sau orezul, amestecul de plante și animale sălbatice din dieta vânătorului/culegătorului oferă mai multe proteine ​​și un echilibru mai bun al altor nutrienți. Un studiu a observat că boșimanii au consumat în medie 2.140 de calorii și 93 de grame de proteine ​​pe zi, cu mult peste aportul zilnic recomandat pentru oamenii de talia lor. Este aproape imposibil ca boșmanii, mâncând 75 de specii de plante sălbatice, să moară de foame, așa cum sa întâmplat cu mii de fermieri irlandezi și familiile lor în 1840.”
În studiile scheletice vom ajunge la același punct de vedere. Scheletele, găsite în Grecia și Turcia și datând din Paleoliticul târziu, aveau în medie 5 picioare 9 inci înălțime pentru bărbați și 5 picioare 5 inci pentru femei. Odată cu adoptarea agriculturii, înălțimea medie a scăzut - în urmă cu aproximativ 5.000 de ani, înălțimea medie a unui bărbat era de 5 picioare 3 inci și a unei femei de aproximativ 5 picioare. Nici măcar grecii și turcii moderni nu sunt, în medie, la fel de înalți ca strămoșii lor paleolitici.

Pericol crescut

Aproximativ vorbind, agricultura a apărut probabil pentru prima dată în Asia de sud-vest antică, și poate în altă parte, pentru a crește aprovizionarea cu alimente pentru a susține o populație în creștere, sub stres sever al resurselor. În timp, însă, pe măsură ce dependența de culturile domestice a crescut, la fel a crescut și insecuritatea generală a sistemului de aprovizionare cu alimente. De ce?

Ponderea plantelor domestice în alimente

Există mai multe motive pentru care fermierii timpurii au devenit din ce în ce mai dependenți de plantele cultivate. Fermierii au putut folosi terenuri anterior necorespunzătoare. Când o astfel de necesitate vitală precum apa putea fi adusă în ținuturile dintre râurile Tigru și Eufrat, pământul care era originar din grâu și orz le putea crește. Plantele domestice au oferit, de asemenea, tot mai multe plante comestibile și au fost mai ușor de colectat, procesat și pregătit. De asemenea, sunt mai bune la gust. Rindos a enumerat o serie de plante alimentare moderne care au fost dezvoltate din soiuri sălbatice amare. În fine, creșterea randamentului plantelor domestice pe unitatea de teren a dus la o creștere a proporției acestora în alimentație, chiar dacă plantele sălbatice erau încă folosite și disponibile ca până acum.
Dependența de un număr mic de plante.
Din păcate, a depinde de tot mai puține plante este destul de riscant dacă randamentul este slab. Potrivit lui Richard Lee, boșmanii care trăiesc în deșertul Kalahari au mâncat peste 100 de plante (14 fructe și nuci, 15 fructe de pădure, 18 rășini comestibile, 41 de rădăcini și bulbi comestibile și 17 alimente cu frunze, fasole, pepeni și alte alimente) (1992) ). În schimb, fermierii moderni se bazează în principal pe 20 de plante, dintre care trei – grâu, porumb și orez – hrănesc majoritatea oamenilor din lume. Din punct de vedere istoric, existau doar unul sau două produse din cereale pentru un anumit grup de oameni. Scăderea randamentului acestor culturi a avut consecințe catastrofale pentru populație.

Creșterea selectivă, Monoculturi și bazin genetic

Creșterea selectivă a oricărei specii de plante reduce variabilitatea fondului genetic al acesteia, distrugându-i rezistența naturală la dăunătorii și bolile naturale rare și reducând șansele de supraviețuire pe termen lung, crescând riscul. pierderi serioase la recoltare. Din nou, mulți oameni depind de anumite tipuri de plante, riscându-și viitorul. Monocultura este practica de a cultiva un singur tip de plante pe un câmp. În timp ce acest lucru crește eficiența culturii, lasă, de asemenea, întregul câmp expus la boli sau daune dăunătorilor. Rezultatul poate fi foamea.

Dependență crescută de plante

De când plantele cultivate au început să ocupe totul mare rol pentru alimentația lor, oamenii au devenit dependenți de plante și plante, la rândul lor, au devenit dependenți de oameni, sau mai precis, de mediul creat de om. Dar oamenii nu pot controla complet mediul. Grindina, inundațiile, seceta, dăunătorii, înghețul, căldura, eroziunea și mulți alți factori pot distruge sau afecta semnificativ culturile, toate acestea fiind în afara controlului uman. Riscul de eșec și de foame crește.

Creșterea numărului de boli

Creșterea numărului de boli este asociată în special cu evoluția plantelor domestice, pentru care au existat mai multe motive. În primul rând, înainte de viața sedentară, deșeurile umane erau aruncate în afara zonei rezidențiale. Pe măsură ce numărul persoanelor care locuiesc în apropiere în așezări relativ permanente a crescut, eliminarea deșeurilor a devenit din ce în ce mai problematică. Cantitatea mare de fecale a dus la apariția bolilor, iar insectele, dintre care unele sunt purtătoare de boli, se hrănesc cu deșeuri animale și vegetale.
În al doilea rând, un număr mare de oameni care locuiesc în apropiere servesc drept rezervor pentru agenți patogeni. Odată ce populația devine suficient de mare, probabilitatea transmiterii bolii crește. Până când o persoană își revine după boală, alta poate ajunge la stadiul infecțios și poate infecta din nou pe prima. În consecință, boala nu va părăsi niciodată așezarea. Viteza cu care răceala, gripa sau varicela se răspândesc printre școlari ilustrează perfect interacțiunea populațiilor dense și a bolilor.
În al treilea rând, oamenii sedentari nu pot scăpa pur și simplu de boală, dimpotrivă, dacă unul dintre vânzători se îmbolnăvește, restul poate pleca pentru o perioadă, reducând probabilitatea răspândirii bolii; În al patrulea rând, alimentația agricolă poate reduce rezistența la boli. În cele din urmă, creșterea populației a oferit oportunități ample pentru dezvoltarea microbiană. Într-adevăr, așa cum s-a discutat anterior în capitolul 3, există dovezi bune că curățarea terenurilor pentru agricultură în Africa sub-sahariană a creat un teren de reproducere excelent pentru țânțarii purtători de malarie, ceea ce a condus la o creștere bruscă a cazurilor de malarie.

Degradarea mediului

Odată cu dezvoltarea agriculturii, oamenii au început să influențeze activ mediul. Defrișarea, deteriorarea solului, înfundarea pâraielor și moartea multor specii sălbatice - toate acestea însoțesc domesticirea. În valea de pe cursurile inferioare ale Tigrului și Eufratului, apele de irigare folosite de primii fermieri transportau cantități mari de săruri solubile, otrăvindu-i solul, făcându-l astfel inutilizabil până în zilele noastre.

Creșterea Muncii

Creșterea domesticirii necesită mult mai multă muncă decât hrana. Oamenii trebuie să curețe pământul, să planteze semințe, să aibă grijă de lăstarii tineri, să îi protejeze de dăunători, să-i adune, să prelucreze semințele, să le depoziteze, să aleagă semințele pentru următoarea însămânțare; În plus, oamenii trebuie să aibă grijă și să protejeze animalele domestice, să aleagă turmele, să tunde oi, lapte de capre și așa mai departe.

(c) Emily A. Schultz și Robert H. Lavenda, extras din manualul de facultate „Antropologie: o perspectivă asupra condiției umane ediția a doua”.

STILUL DE VIAȚĂ SEDIENT este un mod de viață al unui animal al cărui întreg ciclu de viață se desfășoară în zona sa individuală (biocenoză). mier. Stilul de viață nomad.

Imaginea I- maniere
Dicţionar de sinonime

Imagine- imagine, plural imagine, m. La fel ca pictograma.
Dicționarul explicativ al lui Ușakov

Imagine— Generalizare artistică; fenomene, tipuri, personaje din pictură, literatură, muzică, pe scenă etc.
Abstract, alegoric, arhaic, incolor, palid, grozav,……..
Dicţionar de epitete

sedentar adj.— 1. Locuind constant în același loc. 2. Asociat cu rezidența permanentă într-un singur loc.
Dicţionar explicativ de Efremova

În timpul vieții Adv. Razg. — 1.

Când mai era cineva în viață?
Dicţionar explicativ de Efremova

Asezat- și SEDENTAT, sedentar, sedentar. Locuirea într-un singur loc, permanent; opus nomad. Triburi sedentare.
Dicționarul explicativ al lui Ușakov

Imagine— — o imagine a realității și/sau a aspectelor sale individuale (inclusiv subiectul însuși), legată de condiții specifice, circumstanțe, timp și/sau atemporal, în evoluție……..
Dicționar politic

Imaginea inamicului- un stereotip ideologic și psihologic care permite construirea unui comportament politic în condițiile lipsei de informații fiabile despre un oponent politic sau mediu. La……..
Dicționar politic

Stilul de viață de grup- - forme speciale de comunicare, un tip special de contacte care se dezvoltă între oameni. Într-un anumit stil de viață, interesele, valorile și nevoile capătă o semnificație specială.
Dicționar politic

Activele C Pe termen lung Vieți (Active cu viață lungă)- componente
clădiri care au relativ lungi
termenii de viață utilă, cum ar fi fundația și cadrul.
Dicționar economic

Societatea Americană a Certified Life și Certified Financial Underwriters- Anul
fondat: 1927. Sediu
apartament: Bryn Mop (Bryn Mawr),
Pennsylvania (PA), SUA. Membri: persoane care dețin titlul de Chartered
asiguratorul de asigurare……..
Dicționar economic

Asigurător de asigurări de viață— În asigurări de viață: de obicei un agent de asigurări de viață. Într-un sens mai restrâns acest termenînseamnă evaluator de risc.
Dicționar economic

Asociația Birourilor de Management al Operațiunilor de Asigurări de Viață- Anul
fondat: 1924. Sediu
apartament: Atlanta,
Statul Georgia (GA), SUA. Membrii:
asigurători de viață și sănătate din SUA și Canada. Membri asociați: asigurători……..
Dicționar economic

Brand/Marcă comercială: imagine și valori ale mărcii— Comercializare
marca (
marca) este „numele
termen,
semn, simbol sau desen sau
combinații care există pentru a identifica bunuri sau servicii ale unui anumit……..
Dicționar economic

Despăgubiri pentru prejudiciul cauzat vieții sau sănătății unui cetățean în executarea obligațiilor contractuale sau a altor obligații- daune cauzate vietii sau sanatatii
cetățean în îndeplinirea obligațiilor contractuale, precum și în îndeplinirea atribuțiilor de serviciu serviciul militar, serviciul de poliție și……..
Dicționar economic

Asigurare de viață pe termen reînnoibil— O poliță de asigurare de viață pe termen care oferă titularului poliței dreptul de a reînnoi polița într-o perioadă specificată (de multe ori un an) pentru o perioadă determinată de timp………
Dicționar economic

Asigurare de Viata de Grup— În asigurări de viață: un program de asigurare destinat membrilor grupului. Este cel mai utilizat pentru asigurarea unui grup de angajați, dar poate fi folosit și........
Dicționar economic

Asigurare de Viata de Grup, Credit— În asigurările de viață: asigurări
Acoperire de asigurare de viață de credit care protejează interesele
creditor (
banca, credit
uniune,
organizații,……..
Dicționar economic

Membru titular al Institutului de Management al Operațiunilor de Asigurări de Viață— Un titlu de calificare acordat persoanelor care au promovat cu succes examene stabilite (la 10 discipline) în asigurări de viață și sănătate, precum și în finanțe, marketing,……..
Dicționar economic

Stilul de viață dinamic al unui antreprenor— — un stil de viață determinat de concurența acerbă între antreprenori, precum și între antreprenori și angajați.
Dicționar economic

Asigurător de asigurări de viață certificat— Titlul de specialist cu înaltă calificare, care este acordat de Colegiul American persoanelor care finalizează cu succes un curs de studii și promovează examene într-o serie de discipline,……..
Dicționar economic

Contract de asigurare de viata- un acord intre asigurat si asigurator care stipuleaza
obligații de asigurare de viață.

În D.s.zh. limitele de vârstă pentru asigurarea persoanelor sunt fixe,
dimensiune……..
Dicționar economic

Contract de asigurare de viata— Un acord între deținătorul poliței și asigurător care reglementează reciprocitatea acestora
obligații în conformitate cu termenii și condițiile acestui tip de asigurări de viață stabilite……..
Dicționar economic

Contract de asigurare de viață convertibil- un acord care face posibilă schimbarea formei răspunderii de asigurare sau a unora
conditii de asigurare cu simultan
modificări ale condiţiilor şi sumelor de plată a primelor de asigurare.
Dicționar economic

Legea cu privire la dreptul la intimitate— ACTUL DREPTULUI LA CONFIDENȚIALITATELegislația federală care a intrat în vigoare la
acceptare
Legea privind neamestecul în finanțele personale. caz din 1978, garantând
dreptul clientului……..
Dicționar economic

Legile privind confidențialitatea— LEGI PRIVIND CONFIDENȚIALITATEA Legile de stat și federale care interzic încălcarea
drepturi de confidențialitate și restricții de acces……..
Dicționar economic

Asezat- o, o. Locuind constant într-un singur loc. Oh, triburi. Oh populație. // Asociat cu viața într-un singur loc, permanent. O. stilul de viaţă. Oh, creșterea vitelor. O viață.
◁……..
Dicționarul explicativ al lui Kuznetsov

Indicele costului vieții- un indice care caracterizează modificările prețurilor la bunurile de consum și ale tarifelor pentru servicii în raport cu un set fix de bunuri și servicii incluse în consumator........
Dicționar economic

Indicele costului vieții— prețurile pentru un set de bunuri și servicii alese pentru a reflecta modificările costului unui coș tipic de consum în timp.
Dicționar economic

Indicele nivelului de trai— indice de caracterizare
modificarea nivelului venitului real al populației, a anumitor grupuri ale acesteia, determinată ținând cont de modificările atât ale veniturilor în numerar ale populației, cât și ale……..
Dicționar economic

Vezi articolul Wikipedia pentru STILUL DE VIAȚĂ SEDENȚIAL

Traduce STILUL DE VIAȚĂ SEDENȚIALîn limbaj:

Rezultatele domesticirii

si sedentarism albedoadmin

„Pământul nostru”

Sedentismul și domesticirea reprezintă nu numai schimbări tehnologice, ci și schimbări în viziunea asupra lumii.

Pământul nu mai este o marfă gratuită la îndemâna tuturor, cu resurse împrăștiate aleatoriu pe teritoriul său - a devenit un teritoriu special, deținut de cineva sau de un grup de oameni, pe care oamenii cresc plante și animale. Astfel, un stil de viață sedentar și un nivel ridicat de extracție a resurselor duc la proprietatea care era rar întâlnită în societățile anterioare de căutare a hranei. Locuri de înmormântare, mărfuri grele, locuințe permanente, echipamente de procesare a cerealelor și câmpuri și animale au legat oamenii de locul lor de reședință. Influența omului asupra mediului a devenit mai puternică și mai vizibilă de la trecerea la sedentism și creșterea agriculturii; oamenii au început să schimbe tot mai mult zona înconjurătoare - construind terase și ziduri pentru a proteja împotriva inundațiilor.

Intervalele de distribuție a fertilității

Printre furatoarele moderne, sarcina feminină are loc o dată la 3-4 ani, datorită perioadei lungi de alăptare caracteristică unor astfel de comunități. Durata nu înseamnă că copiii sunt înțărcați la 3-4 ani, ci că hrănirea va dura atât timp cât copilul are nevoie, chiar și în cazuri de mai multe ori pe oră (Shostak, 1981). Această hrănire stimulează secreția de hormoni care suprimă ovulația (Henry, 1989). Henry subliniază că „semnificația adaptativă a unui astfel de mecanism este evidentă în contextul vânătorilor nomazi, deoarece un copil care trebuie îngrijit timp de 3-4 ani creează probleme serioase mamei, dar un al doilea sau al treilea în acest interval. îi va crea o problemă nerezolvată și îi va pune în pericol sănătatea...”

Există multe alte motive pentru care hrănirea durează 3-4 ani în rândul vânzătorilor de hrană. Dieta lor este bogată în proteine, de asemenea săracă în carbohidrați și lipsește alimente moi, ușor de digerat de către bebeluși. De fapt, Marjorie Szostak a remarcat că printre boșmanii, culegătorii moderni ai deșertului Kalahari, hrana este grosieră și greu de digerat: „Pentru a supraviețui în astfel de condiții, un copil trebuie să aibă peste 2 ani, de preferință mult mai în vârstă” (1981) . După șase luni de alăptare, mama nu are hrană care să poată fi găsită și pregătită pentru bebeluș pe lângă propriul lapte. Dintre boschimani, bebelușilor de peste 6 luni li se oferă alimente solide, deja mestecate sau zdrobite, alimente complementare, care încep tranziția la hrana solidă.
Intervalul de timp dintre sarcini servește la menținerea echilibrului energetic pe termen lung la femei în timpul anilor reproductivi. În multe societăți de căutare a hranei, aportul caloric crescut în timpul alăptării necesită mobilitate, iar acest stil de hrănire (cu conținut ridicat de proteine, sărac în carbohidrați) poate lăsa echilibrul energetic al mamei scăzut. În cazurile în care aprovizionarea cu alimente este limitată, perioada de sarcină și alăptare poate deveni o scurgere netă de energie, ducând la o reducere bruscă a fertilităţii. În astfel de circumstanțe, acest lucru îi oferă femeii mai mult timp pentru a-și restabili fertilitatea. Astfel, perioada în care nu este nici însărcinată, nici care alăptează devine necesară pentru a-și construi echilibrul energetic pentru reproducerea viitoare.

Scăderea calității alimentelor

Occidentul a văzut de multă vreme agricultura ca pe un pas înainte de la adunare, un semn al progresului uman. Deși, însă, primii fermieri nu mâncau la fel de bine ca culegatorii.

Jared Diamond (1987) a scris: „Când fermierii se concentrează asupra culturilor bogate în carbohidrați, cum ar fi cartofii sau orezul, amestecul de plante și animale sălbatice din dieta vânătorului/culegătorului oferă mai multe proteine ​​și un echilibru mai bun al altor nutrienți.

Un studiu a observat că boșimanii au consumat în medie 2.140 de calorii și 93 de grame de proteine ​​pe zi, cu mult peste aportul zilnic recomandat pentru oamenii de talia lor. Este aproape imposibil ca boșimanii, hrănindu-se cu 75 de specii de plante sălbatice, să moară de foame, așa cum sa întâmplat cu mii de fermieri irlandezi și familiile lor în 1840.”
În studiile scheletice ajungem la același punct de vedere. Scheletele, găsite în Grecia și Turcia și datând din Paleoliticul târziu, aveau în medie 5 picioare 9 inci înălțime pentru bărbați și 5 picioare 5 inci pentru femei. Odată cu adoptarea agriculturii, înălțimea medie a scăzut - în urmă cu aproximativ 5.000 de ani, înălțimea medie a unui bărbat era de 5 picioare 3 inci și a unei femei de aproximativ 5 picioare. Nici măcar grecii și turcii moderni nu sunt, în medie, la fel de înalți ca strămoșii lor paleolitici.

Pericol crescut

Aproximativ vorbind, agricultura a apărut probabil pentru prima dată în Asia de sud-vest antică, și poate în altă parte, pentru a crește aprovizionarea cu alimente pentru a susține o populație în expansiune sub stres sever al resurselor. Cu timpul, însă, pe măsură ce dependența de culturile domestice a crescut, la fel a crescut și insecuritatea generală a sistemului de aprovizionare cu alimente. De ce?

Creșterea numărului de boli

Creșterea numărului de boli este asociată în special cu evoluția plantelor domestice, pentru care au existat mai multe motive. În primul rând, înainte de viața sedentară, deșeurile umane erau aruncate în afara zonei rezidențiale. Pe măsură ce numărul persoanelor care locuiesc în apropiere în așezări relativ permanente a crescut, eliminarea deșeurilor a devenit din ce în ce mai problematică. Cantitatea mare de fecale a dus la apariția bolilor, iar insectele, dintre care unele sunt purtătoare de boli, se hrănesc cu deșeuri animale și vegetale.

În al doilea rând, un număr mare de oameni care locuiesc în apropiere servesc drept rezervor pentru agenți patogeni. Odată ce populația devine suficient de mare, probabilitatea transmiterii bolii crește. Până când o persoană își revine după boală, o altă persoană poate ajunge la stadiul infecțios și o poate infecta din nou pe prima. În consecință, boala nu va părăsi niciodată așezarea. Viteza cu care răceala, gripa sau varicela se răspândesc printre școlari ilustrează perfect interacțiunea dintre populațiile dense și boala.

În al treilea rând, oamenii sedentari nu pot scăpa pur și simplu de boală, dimpotrivă, dacă unul dintre vânzători se îmbolnăvește, restul poate pleca pentru o perioadă, reducând probabilitatea răspândirii bolii;

În al patrulea rând, alimentația agricolă poate reduce rezistența la boli.

În cele din urmă, creșterea populației a oferit oportunități ample pentru dezvoltarea microbiană.

De fapt, există dovezi bune că defrișarea terenurilor pentru agricultură în Africa sub-sahariană a creat un teren ideal de reproducere pentru țânțarii purtători de malarie, ducând la o creștere bruscă a cazurilor de malaria.

Degradarea mediului

Odată cu dezvoltarea agriculturii, oamenii au început să influențeze activ mediul. Defrișarea, deteriorarea solului, înfundarea pâraielor și moartea multor specii sălbatice - toate acestea însoțesc domesticirea. În valea Tigrului inferior și a Eufratului, apele de irigare folosite de primii fermieri transportau cantități mari de săruri solubile, otrăvindu-i solul, făcându-l astfel inutilizabil până în zilele noastre.

Muncă sporită

Creșterea domesticirii necesită mult mai multă muncă decât hrana. Oamenii trebuie să curețe pământul, să planteze semințe, să aibă grijă de lăstarii tineri, să îi protejeze de dăunători, să-i adune, să prelucreze semințele, să le depoziteze, să aleagă semințele pentru următoarea însămânțare; în plus, oamenii trebuie să aibă grijă și să protejeze animalele domestice, să aleagă turmele, să tunde oi, lapte de capre și așa mai departe

Rezultatele domesticirii

si sedentarism albedoadmin

Sedentismul și domesticirea, împreună și separat, au transformat viața umană în moduri care ne influențează și astăzi viața.

„Pământul nostru”

Sedentismul și domesticirea reprezintă nu numai schimbări tehnologice, ci și schimbări în viziunea asupra lumii. Pământul nu mai este o marfă gratuită la îndemâna tuturor, cu resurse împrăștiate aleatoriu pe teritoriul său - a devenit un teritoriu special, deținut de cineva sau de un grup de oameni, pe care oamenii cresc plante și animale. Astfel, un stil de viață sedentar și un nivel ridicat de extracție a resurselor duc la proprietatea care era rar întâlnită în societățile anterioare de căutare a hranei. Locuri de înmormântare, mărfuri grele, locuințe permanente, echipamente de procesare a cerealelor și câmpuri și animale au legat oamenii de locul lor de reședință. Influența omului asupra mediului a devenit mai puternică și mai vizibilă de la trecerea la sedentism și creșterea agriculturii; oamenii au început să schimbe tot mai mult zona înconjurătoare - construind terase și ziduri pentru a proteja împotriva inundațiilor.

Fertilitatea, sedentarismul și sistemul alimentar

Cele mai dramatice consecințe ale sedentismului sunt schimbările în fertilitatea feminină și creșterea populației. O serie de efecte diferite combinate pentru a crește populația.

123Următorul ⇒

Motivul tranziției unei persoane la o viață sedentară

Nikolay Naumkin

Motivul tranziției unei persoane la o viață sedentară.
Am fost îndemnat să abordez acest subiect de ceea ce mi se pare a fi o înțelegere falsă a științei istorice despre procesele care au condus oamenii la o viață stabilă și apariția agriculturii și a creșterii animalelor. În prezent, se crede că principalul motiv pentru tranziția oamenilor la o viață sedentară a fost dezvoltarea societății antice la un astfel de nivel la care oamenii au început să înțeleagă că producția de alimente era mai promițătoare decât vânătoarea și culegerea. Unii autori numesc această perioadă chiar prima revoluție intelectuală a epocii de piatră, care a permis strămoșilor noștri să se ridice la un nivel superior de dezvoltare. Da, desigur, la prima vedere se pare că așa este, pentru că în timpul unei vieți sedentare, oamenii au fost nevoiți să inventeze din ce în ce mai multe instrumente și dispozitive noi necesare pentru agricultură sau creșterea animalelor. De la zero, găsiți modalități de conservare și procesare a recoltei și de a construi locuințe pe termen lung. Dar cel mult întrebarea principală Ceea ce i-a făcut pe oamenii antici să-și schimbe radical viața, oamenii de știință nu dau un răspuns. Dar aceasta este cea mai importantă întrebare la care trebuie să se răspundă, pentru că abia atunci va deveni clar de ce oamenii au început să trăiască într-un singur loc și s-au apucat de agricultură și creșterea animalelor? Pentru a înțelege cauza principală care i-a determinat pe oameni să-și schimbe viața, este necesar să ne întoarcem în trecutul foarte îndepărtat, când Homo sapiens a început să folosească primele instrumente. Oamenii din acea vreme nu erau încă foarte diferiți de animalele sălbatice, prin urmare, ca exemplu al începutului utilizării uneltelor de către omul antic, putem cita cimpanzeii moderni, care se află și ei încă în acest stadiu inițial de dezvoltare. După cum se știe, cimpanzeii folosesc pietre netede rostogolite în apă pentru a sparge cojile puternice de nuci și poartă unelte potrivite găsite pe malul unui rezervor pe distanțe considerabile până la locul de utilizare. De obicei, aceasta este o piatră mai mare care servește drept nicovală și o pietricică mai mică pe care o folosesc ca ciocan. Uneori, o a treia piatră este folosită ca suport pentru a ține în siguranță nicovala în pământ. Este clar că, în acest caz, folosirea de către maimuțe a uneltelor de piatră a rezultat din incapacitatea de a sparge cojile puternice de nuci cu dinții. Se pare că primii oameni au început să folosească uneltele în același mod, căutând pietre potrivite create chiar de natură. Primii oameni au trăit, cel mai probabil și ca cimpanzeii, în mici grupuri familiale, pe anumit teritoriuși nu ducea încă un stil de viață nomad. Deci, când și de ce au trecut oamenii antici la un stil de viață nomad? Cel mai probabil, acest lucru s-a întâmplat din cauza schimbărilor în dieta omului antic și a tranziției sale de la utilizarea în principal de alimente vegetale la consumul de carne. O astfel de tranziție la consumul de carne a avut loc cel mai probabil ca urmare a schimbărilor climatice destul de rapide în habitatele omului antic și, ca urmare, a dus la o scădere a surselor tradiționale de hrană vegetală. Schimbări naturale, l-a forțat pe omul antic la faptul că inițial consumând în principal alimente vegetale, au fost nevoiți să se transforme în carnivore omnivore. Este posibil ca inițial oamenii, care nu aveau colți și gheare ascuțite, să vâneze mici animale ierbivore, care se mutau constant de la o pășune la alta în căutarea hranei. Se pare că deja în această etapă a primelor migrații umane, în urma migrației animalelor, familiile individuale au început să se unească în grupuri, deoarece astfel se putea vâna animale cu mai mult succes. Dorința de a include printre prada de vânătoare animale mai mari și mai puternice, care erau imposibil de manevrat cu mâinile goale, a dus la faptul că oamenii au fost nevoiți să inventeze noi unelte special adaptate în acest scop. Așa a apărut prima armă creată de omul din epoca de piatră, așa-numitul vârf ascuțit, sau tocător de piatră, care îi permitea să vâneze animale mai mari. Apoi oamenii au inventat un topor de piatră, un cuțit, o racletă, o suliță cu os sau vârf de piatră. În urma efectivelor de animale migratoare, oamenii au început să dezvolte teritorii unde căldura de vară a făcut loc frigului iernii, iar aceasta a necesitat inventarea îmbrăcămintei pentru a proteja împotriva frigului. De-a lungul timpului, omul și-a dat seama cum să facă foc și să-l folosească pentru gătit, protejarea de frig și vânătoarea de animale sălbatice. Unii dintre oamenii care cutreierau lângă corpurile de apă au stăpânit o nouă sursă de hrană, adică pești, tot felul de crustacee, alge, ouă de păsări și chiar și păsările de apă. Pentru a face acest lucru, au trebuit să inventeze o astfel de armă precum o suliță cu un capăt zimțat pentru prinderea peștilor și un arc care făcea posibilă lovirea prăzii la o distanță considerabilă. Bărbatul a trebuit să-și dea seama cum să facă o barcă dintr-un singur trunchi de copac. Observarea lucrării unui păianjen care țese o pânză se pare că le-a spus oamenilor cum să facă o plasă sau să țese o capcană pentru a prinde peștele din tijele subțiri. După ce stăpânesc un astfel de mod de viață aproape acvatic, oamenii au pierdut în mod natural ocazia de a cutreiera liber pământul, deoarece s-au trezit legați de un anumit corp de apă, datorită apei pe care o aveau. cantitate mare dispozitive care au devenit greu de transportat dintr-un loc în altul. De-a lungul timpului, toate triburile de vânători și culegători care rătăceau după turmele de animale sălbatice s-au trezit în exact aceeași situație. Dacă la început oamenii se puteau mișca liber, dintr-un loc în altul, înarmați doar cu un tocător de piatră sau cu un topor, atunci cu timpul, când au dobândit o mulțime de valori materiale, acest lucru a devenit mult mai dificil. Acum trebuiau să poarte cu ei mai multe tipuri de arme, diverse unelte, vase de lut și lemn și o râșniță de piatră pentru măcinarea cerealelor sălbatice, a ghindelor sau a nucilor. A fost necesar să se mute într-un loc de parcare nou, valoros în opinia oamenilor, piei de animale care le serveau drept pat, îmbrăcăminte, provizii de apă și hrană, dacă poteca se întindea printr-un teren necunoscut. Printre lucrurile necesare unei persoane, se pot numi și figurine de zei sau animale totem pe care oamenii le venerau și multe alte lucruri. În aceste scopuri, oamenii au inventat, și se pare că au țesut, coșuri speciale de umăr, ca un rucsac, din tije subțiri, și au folosit și targi, sau târâtoare, formate din doi stâlpi de care era atașată încărcătura transportată. Un exemplu clar al modului în care arăta în vremuri străvechi poate fi văzut în triburile existente din bazinul fluviului Amazon, care au trăit în epoca de piatră, dar și-au pierdut deja capacitatea de a se plimba liber dintr-un loc în altul, din cauza numărului mare. a obiectelor folosite și a locuințelor de lungă durată construite de aceștia. Ocupându-și nișa specifică și fără a-și schimba viața în vreun fel, aceste triburi s-au oprit în dezvoltarea lor la nivelul oamenilor din epoca de piatră, care nu erau încă angajați în agricultură și se limitau încă doar la rudimentele creșterii animalelor. . Aborigenii australieni vii s-au găsit în aproximativ aceeași situație, doar că cei din urmă, continuând să trăiască în epoca de piatră și, din cauza numărului mic de unelte, nici nu au trecut la un stil de viață sedentar. La un anumit stadiu al evoluției, oamenii au început să se confrunte din ce în ce mai mult cu întrebarea ce să facă mai departe în această situație, deoarece mutarea tuturor bunurilor lor dintr-un loc în altul a devenit din ce în ce mai dificilă.

Din acest moment, dezvoltarea triburilor a luat două căi diferite. Unele triburi care au reușit să îmblânzească un cal sau o cămilă au putut să rămână nomazi, deoarece folosirea puterii acestor animale le-a permis să-și transporte toate bunurile dintr-un loc în altul. Invenția ulterioară a roții și apariția cărucioarelor au fost rezultatul evoluției modului de viață nomad. Aproximativ la fel au apărut toate popoarele nomade din antichitate cunoscute nouă. Desigur, trebuie remarcat faptul că dezvoltarea tehnică a unor astfel de popoare a fost limitată de cât de multă sarcină utilă puteau muta din loc în loc. Triburile care nu au putut să îmblânzească animalele mari de haita au început să ducă un stil de viață sedentar, așa că au trebuit să caute modalități de a se hrăni în timp ce locuiau într-un singur loc. Astfel de triburi au fost nevoite să caute noi modalități de a obține hrană prin agricultură sau creșterea animalelor mici. Popoarele nomade care se deplasau pe distanțe lungi nu se puteau angaja decât în ​​creșterea animalelor mici conduse de la o pășune la alta. Dar nomazii au avut oportunitatea suplimentară de a se angaja simultan în comerț. Dar au fost limitate în dezvoltarea tehnică ulterioară datorită modului lor specific de viață. Popoarele care duceau un stil de viață sedentar, dimpotrivă, aveau mai multe oportunități în ceea ce privește dezvoltarea tehnică. Ei puteau construi case mari, diverse anexe și să îmbunătățească uneltele de care aveau nevoie pentru a cultiva pământul. Găsiți modalități de conservare sau procesare a culturilor recoltate, inventați și produceți articole de uz casnic din ce în ce mai complexe. O persoană așezată pe pământ, în termeni creativi, nu era limitată de numărul de animale de pachet sau de dimensiunea căruciorului, care putea găzdui doar o anumită cantitate de marfă. Așadar, pare destul de logic că, de-a lungul timpului, popoarele nomade, precum cumanii sau sciții, pur și simplu au dispărut de pe arena istorică, făcând loc unor culturi agricole mai avansate din punct de vedere tehnic. Încheind luarea în considerare a acestei probleme, trebuie remarcat faptul că în dezvoltarea societății umane sunt vizibile simultan mai multe etape separate, prin care a trebuit să trecem om străvechi. Prima astfel de etapă poate fi considerată perioada în care strămoșii noștri nu făcuseră încă unelte, dar, ca și cimpanzeii moderni, foloseau ca unelte pietrele create de natură. În această perioadă foarte lungă, oamenii încă duceau un stil de viață sedentar, ocupând o anumită zonă de hrănire. Următoarea etapă a început când oamenii au fost forțați să stăpânească o nouă sursă de hrană. Aceasta înseamnă o tranziție de la consumul în principal de alimente vegetale în favoarea unei diete cu carne. În această perioadă oamenii au început să rătăcească în urma migrației ierbivorelor. Acest mod de viață a dus la faptul că grupuri mici de oameni au început să se unească în triburi pentru o vânătoare mai reușită a animalelor de turmă. În același timp, oamenii stăpâneau fabricarea uneltelor de piatră, de care aveau nevoie pentru a vâna cu succes pradă mai mare. Datorită acestui stil de viață nomad, oamenii, urmându-și potențiala hrană, tocmai în această etapă, au reușit să populeze toate zonele pământului potrivite vieții. Apoi, ca urmare a progresului tehnologic, când oamenii au început să producă din ce în ce mai multe articole de care aveau nevoie pentru viață, a devenit din ce în ce mai dificil pentru triburile împovărate de bunuri gospodărești să-și ducă vechiul stil de viață nomad, urmând turmele de animale sălbatice. Ca urmare a acestui fapt, oamenii au fost forțați să treacă la așa-numitul stil de viață semi-nomad. Acum au construit tabere temporare de vânătoare și au continuat să trăiască în ele până când natura din jur a putut hrăni în mod adecvat întregul trib. Când resursele de hrană din locul lor de reședință anterior s-au epuizat, tribul s-a mutat într-o zonă nouă, mutând acolo toate lucrurile de care aveau nevoie și înființând acolo o nouă tabără. Se pare că în această etapă a vieții societății antice s-au făcut pentru prima dată încercări de a cultiva plante și de a domestici animale sălbatice. Unele triburi au reușit să domesticească cai sălbatici, cămilele sau renii au putut din nou să-și ducă stilul de viață nomad.

După cum vedem din istoria ulterioară, multe triburi au profitat de această oportunitate, transformându-se ulterior în popoare nomade. Triburile rămase, care obținuseră rezultate în agricultură și creșterea vitelor, dar erau împovărate cu un număr mare de unelte și legate de o anumită bucată de pământ, au trebuit să oprească migrațiile regulate și să trăiască viaţă aşezată. Aparent, așa ceva, de-a lungul a câteva zeci de mii de ani, a existat o tranziție treptată a oamenilor,
de la stilul de viață nomad la cel sedentar. Fiecare omul modern cine a citit acest articol poate să se uite în jurul lui și să vadă ce cantitate uriașă diferite lucruri îl înconjoară. Este clar că mutarea într-un loc nou cu o grămadă atât de mare de bunuri nu mai este realistă în prezent. La urma urmei, chiar și mutarea de la un apartament la altul este considerată de oameni aproape un dezastru, comparabil doar cu o inundație sau un incendiu.

Drepturi de autor: Nikolay Naumkin, 2017
Certificat de publicare nr. 217020701400

Lista cititorilor / Versiune tipărită / Publicați un anunț / Raportați încălcarea

Recenzii

Scrie o recenzie