Βιογραφία των ηρώων αφέντη και μαργαρίτα. Χαρακτήρες του «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος του Μπουλγκάκοφ. Θέματα και θέματα

Πολλά έχουν ήδη γραφτεί για το μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα και, πιθανότατα, θα γραφτούν πολλά ακόμα. Πώς ερμηνεύσατε αυτό το βιβλίο; Κάποιοι είδαν σε αυτό μια απολογία για τον διάβολο, θαυμάζοντας τη ζοφερή δύναμη, κάποια ιδιαίτερη, σχεδόν οδυνηρή προτίμηση του συγγραφέα για τα σκοτεινά στοιχεία της ύπαρξης. Άλλοι, με αρκετά αθεϊστική τάση, επέπληξαν τον συγγραφέα για το «μαύρο ειδύλλιο» της ήττας, τη συνθηκολόγηση με τον κόσμο του κακού. Ο ίδιος ο Μπουλγκάκοφ αποκαλούσε τον εαυτό του «μυστικιστή συγγραφέα», αλλά ο μυστικισμός του δεν σκότωσε το μυαλό και δεν πτόησε τον αναγνώστη.
Ένας από τους κύριους στόχους του καθαριστικού έργου του Woland είναι η αυταρέσκεια του μυαλού, ειδικά του αθεϊστικού νου, που μαζί με την πίστη στον Θεό, παρασύρει όλη την περιοχή του μυστηριώδους και μυστηριώδους. Επιδίδεται στην ελεύθερη φαντασία με ευχαρίστηση, θαυμάζοντας τη ζοφερή δύναμη του Woland, ο συγγραφέας γελάει με τη βεβαιότητα ότι τα πάντα στη ζωή μπορούν να προγραμματιστούν και είναι εύκολο να κανονίσετε την ευημερία και την ευτυχία των ανθρώπων - απλά πρέπει να το θέλετε. Ο Μπουλγκάκοφ γελοιοποιεί την αυτοικανοποιημένη φωνή της λογικής, πεπεισμένος ότι, απαλλαγμένη από δεισιδαιμονίες, θα δημιουργήσει ένα ακριβές σχέδιο του μέλλοντος, μια λογική διάταξη όλων των ανθρώπινων σχέσεων και αρμονία στην ψυχή του ίδιου του ανθρώπου. Οι νηφάλιοι λογοτεχνικοί αξιωματούχοι όπως ο Μπερλιόζ, έχοντας χωρίσει την πίστη στον Θεό εδώ και πολύ καιρό, δεν πιστεύουν καν ότι η Αυτού Μεγαλειότητα είναι ικανή να τους εμποδίσει, να τους σκοντάψει. Ο άτυχος Μπερλιόζ, που ήξερε ακριβώς τι θα έκανε το βράδυ στη συνάντηση του Massolit, λίγα μόλις λεπτά αργότερα χάνεται κάτω από τις ρόδες ενός τραμ. Έτσι ο Πόντιος Πιλάτος στα κεφάλαια «Ευαγγέλιο» του μυθιστορήματος φαίνεται στον εαυτό του και στους ανθρώπους ως ισχυρός άνδρας. Αλλά η οξυδέρκεια του Yeshua χτυπά τον εισαγγελέα όχι λιγότερο από τους συνομιλητές του Woland τις παράξενες ομιλίες ενός ξένου σε ένα παγκάκι κοντά στις λίμνες του Πατριάρχη. Ο εφησυχασμός του Ρωμαίου κυβερνήτη, το επίγειο δικαίωμά του να διαθέτει τη ζωή και τον θάνατο άλλων ανθρώπων τίθεται για πρώτη φορά υπό αμφισβήτηση. Ο Πιλάτος αποφασίζει τη μοίρα του Ιεσιούα. Αλλά, στην ουσία, ο Yeshua είναι ελεύθερος, και αυτός, ο Πιλάτος, είναι πλέον φυλακισμένος, όμηρος της ίδιας του της συνείδησης. Και αυτή η αιχμαλωσία των δύο χιλιάδων ετών είναι τιμωρία για προσωρινή και φανταστική εξουσία.
Ένα από τα παράδοξα του μυθιστορήματος έγκειται στο γεγονός ότι, έχοντας κάνει πολύ καλή δουλειά στη Μόσχα, η συμμορία του Woland αποκατέστησε ταυτόχρονα την αξιοπρέπεια και την ειλικρίνεια στη ζωή και τιμώρησε αυστηρά το κακό και την αναληθή, εξυπηρετώντας έτσι, σαν να λέγαμε, να επιβεβαιώσει ηθικές επιταγές.
Η Μαργαρίτα του Μπουλγκάκοφ είναι μια κατοπτρική εικόνα του Φάουστ. Ο Φάουστ πούλησε την ψυχή του στον διάβολο για χάρη του πάθους για γνώση και πρόδωσε την αγάπη της Μαργκερίτ. Η Margarita Bulgakova είναι έτοιμη να κάνει μια συμφωνία με τον Woland - γίνεται μάγισσα για χάρη της αγάπης και της πίστης στον Δάσκαλο.
Η ιδέα της μεταμόρφωσης, της μετενσάρκωσης πάντα ανησυχούσε τον Μπουλγκάκοφ. Στο χαμηλότερο επίπεδο, αυτός είναι ένας εξωτερικός μετασχηματισμός. Αλλά η ικανότητα αλλαγής εμφάνισης σε άλλο επίπεδο του σχεδίου εξελίσσεται στην ιδέα της εσωτερικής μεταμόρφωσης. Στο μυθιστόρημα, ο Ivan Bezdomny περνά από το μονοπάτι της πνευματικής του ανανέωσης και, ως αποτέλεσμα, μαζί με την προηγούμενη βιογραφία του, χάνει το τεχνητό και προσωρινό όνομά του. Μόλις πρόσφατα, σε μια διαμάχη με έναν αμφίβολο ξένο, ο Bezdomny, απηχώντας τον Berlioz, χλεύασε την πιθανότητα ύπαρξης του Χριστού και τώρα, σε μια άκαρπη καταδίωξη της συμμορίας Wolandov, βρίσκεται στις όχθες του ποταμού Moskva και, ως ήταν, κάνει τη βάπτιση στη γραμματοσειρά του. Με ένα χάρτινο εικονίδιο καρφωμένο στο στήθος και με τα εσώρουχά του, έρχεται στο εστιατόριο της Massolita. Στη νέα εμφάνιση, ο Ιβάν φαίνεται τρελός, αλλά στην πραγματικότητα αυτός είναι ο δρόμος προς την ανάρρωση, γιατί μόνο όταν φτάσει στην κλινική του Στραβίνσκι, ο ήρωας συνειδητοποιεί ότι το να γράφεις κακή αντιθρησκευτική ταραχή είναι αμαρτία ενάντια στην αλήθεια και την ποίηση. Ο Μπερλιόζ αποκεφαλίστηκε για τη δυσπιστία του στα θαύματα και ο Ιβάν, έχοντας τραυματίσει το κεφάλι του, έχοντας χάσει το μυαλό του, φαίνεται να το ξανακερδίζει. Έχοντας δει πνευματικά, αποκηρύσσει την αξίωση για παντογνωσία και παντογνωσία.
Η μετενσάρκωση θα σημαδέψει επίσης τη φιγούρα του Κυρίου. Το μυστήριο των λέξεων που καθόρισαν τη μεταθανάτια μοίρα του Δασκάλου ελκύει τον εαυτό του: «Δεν του άξιζε το φως, του άξιζε την ειρήνη». Ο δάσκαλος του Levi's Matvey δεν θέλει να πάρει τον Δάσκαλο "στον εαυτό του, στον κόσμο" και αυτό το μέρος του μυθιστορήματος δεν έχει γίνει μάταια εμπόδιο για τους κριτικούς, επειδή, προφανώς, είναι σε αυτό η στάση του συγγραφέα. η πίστη και η ιδέα της αθανασίας βρίσκεται. Επιλέγοντας μια μεταθανάτια μοίρα για τον Δάσκαλο, ο Μπουλγκάκοφ επέλεξε τη μοίρα για τον εαυτό του. Λόγω του απρόσιτου για τον Δάσκαλο του ουράνιου «φωτός» («δεν το άξιζε»), στον Woland ανατέθηκε η απόφαση για τις μεταθανάτιες υποθέσεις του. Αλλά ο Σατανάς ελέγχει την κόλαση, και εκεί, όπως γνωρίζετε, μην περιμένετε ειρήνη. Ο Μπουλγκάκοφ σκέφτηκε την αθανασία ως μια μακροπρόθεσμη διατήρηση της ψυχής, «ξεφεύγει από τη φθορά», ενώ έγραφε το κύριο βιβλίο του.
Ο Μπουλγκάκοφ ανησυχούσε επίσης για την τύχη της κληρονομιάς των ιδεών - από τον αφοσιωμένο Levi Matvey ή τον φωτισμένο Ivan Bezdomny. Ο ερευνητής στο Ινστιτούτο Ιστορίας και Φιλοσοφίας Ivan Nikolaevich Ponyrev ως φοιτητής, δυστυχώς, δεν είναι πιο προικισμένος από τον Levy Matvey, ο οποίος δεν αποχωρίζεται την περγαμηνή κατσίκας. Ο Ivan Bezdomny αποκτά ηθική συνείδηση ​​ως κληρονομικό δώρο της ρωσικής διανόησης, στην οποία ανήκαν ο Τσέχοφ και ο Μπουλγκάκοφ. Μαζί με το καρό σκουφάκι και το καουμπόικο πουκάμισό του, αφήνει την παλιά του αυτοπεποίθηση στις όχθες του ποταμού Μόσχας. Τώρα είναι γεμάτος ερωτήσεις για τον εαυτό του και τον κόσμο, έτοιμος να εκπλαγεί και να μάθει. «Είσαι για αυτόν… γράψε μια συνέχεια», λέει ο Δάσκαλος, αποχαιρετώντας τον Ιβάν. Δεν χρειάζεται να περιμένεις από αυτόν ένα πνευματικό κατόρθωμα, τη συνέχεια μιας μεγάλης δημιουργίας. Διατηρεί καλή λογική και τίποτα περισσότερο. Και μόνο ένα όραμα που τον επισκέπτεται σε μια πανσέληνο τον ενοχλεί μερικές φορές: η εκτέλεση στο Φαλακρό Βουνό και η απελπιστική πειθώ του Πιλάτου ότι ο Yeshua επιβεβαιώνει ότι δεν υπήρξε εκτέλεση...
Ατελείωτα διαρκή πόνους συνείδησης. Δεν θα το μάθει ποτέ ο Δάσκαλος, που έζησε μια πένθιμη ζωή, αλλά αντάξια ενός ανθρώπου.
Στο επάγγελμα, ο Mikhail Afanasyevich Bulgakov ήταν γιατρός. Και τα πρώτα του γραπτά ήταν εμπνευσμένα από τις εντυπώσεις ενός γιατρού zemstvo. Προφανώς, η ιατρική συμβάλλει σε βαθιές σκέψεις για τη ζωή. Ας θυμηθούμε τον Τσέχοφ - ήταν και γιατρός. Θυμήθηκα τον Τσέχοφ σε σχέση με τον Μυστικό Μπουλγκάκοφ γιατί, σύμφωνα με κάποιους λογοτεχνικές πηγές, για παράδειγμα - ένα δοκίμιο του V. Rozanov, ο Anton Pavlovich στη ζωή δεν ήταν απαλλαγμένος από μυστικιστικές πεποιθήσεις και διαθέσεις. Έτσι, μπορεί να υποτεθεί ότι η μυστικιστική κοσμοθεωρία είναι χαρακτηριστική στον ένα ή τον άλλο βαθμό όλων των γιατρών. Αυτό είναι κατανοητό, γιατί πρέπει να είναι συχνοί μάρτυρες του θανάτου ανθρώπων. Ο Μπουλγκάκοφ δεν απέφυγε τις μυστικιστικές διαθέσεις, αλλά μετατράπηκαν σε σάτιρα. Ο Μπουλγκάκοφ προχώρησε πολύ προς το μυθιστόρημά του Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα: στις αρχές της δεκαετίας του 1920 συνέλαβε το μυθιστόρημα Ο Μηχανικός με Οπλή και μόλις το 1937 έγινε γνωστό αυτό το μυθιστόρημα ως Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα. Όπως μπορείτε να δείτε, μυστικιστικός συμβολισμός από την αρχή δημιουργικό τρόποενδιαφέρθηκε ο συγγραφέας. Αλλά με ενδιέφερε ως συμβολισμός, τίποτα παραπάνω. Ο Μπουλγκάκοφ χρησιμοποίησε τον μυστικισμό σε πολλά από τα έργα του ως μια πιο βολική μορφή για να μεταφέρει τις σκέψεις του για τη ζωή.
Το Diaboliad - ένα από τα αγαπημένα μοτίβα του Bulgakov, γράφτηκε έντονα στο The Master and Margarita. Όμως ο μυστικισμός στο μυθιστόρημα παίζει έναν εντελώς ρεαλιστικό ρόλο και μπορεί να χρησιμεύσει ως παράδειγμα μιας γκροτέσκο-φανταστικής, σατυρικής έκθεσης των αντιφάσεων της πραγματικότητας. Ο Woland σαρώνει τη Μόσχα με τιμωρητική δύναμη. Τα θύματά του είναι κοροϊδευτικοί και άτιμοι άνθρωποι. Ο άλλος κόσμος, ο μυστικισμός, λες, δεν ταιριάζει με αυτόν τον διάβολο. Αν ένας τέτοιος Woland δεν υπήρχε σε ένα κράτος βυθισμένο σε κακίες, τότε θα έπρεπε να εφευρεθεί.
Και φαντάστηκαν ότι κρύφτηκαν: στον μπάρμαν με το «ψάρι της δεύτερης φρεσκάδας» και δεκάδες χρυσά σε κρυψώνες. στον καθηγητή, που είχε σχεδόν ξεχάσει τον όρκο του Ιπποκράτη· στον πιο έξυπνο ειδικό στην «έκθεση αξιών…»
Ο διάβολος δεν είναι καθόλου τρομακτικός για τον συγγραφέα και τους αγαπημένους του χαρακτήρες. Η ακάθαρτη δύναμη για τον συγγραφέα δεν υπάρχει στην πραγματικότητα, όπως δεν υπήρχε ο Θεάνθρωπος. Στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ ζει μια διαφορετική, βαθιά πίστη - σε ένα ιστορικό πρόσωπο και σε αμετάβλητους ηθικούς νόμους. Δεν είναι τόσο κακό που ο Μπερλιόζ αρνείται την ύπαρξη του Θεού και το αποδεικνύει με πάθος σε έναν ξένο στους Πατριάρχες, αλλά το γεγονός ότι ο Μπερλιόζ πιστεύει ότι, επομένως, αφού δεν υπάρχει Θεός, όλα επιτρέπονται.
Το μυστικιστικό εμφανίζεται στο μυθιστόρημα μόνο αφού αναφέρεται το όνομα του φιλόσοφου Καντ στις πρώτες σελίδες. Αυτό δεν είναι καθόλου τυχαίο. Για τον Μπουλγκάκοφ η ιδέα του Καντ είναι προγραμματική. Αυτός, ακολουθώντας τον φιλόσοφο, υποστηρίζει ότι οι ηθικοί νόμοι περιέχονται στον άνθρωπο και δεν πρέπει να εξαρτώνται από τη θρησκευτική φρίκη πριν από την επερχόμενη ανταπόδοση, την ίδια τρομερή κρίση, έναν καυστικό παραλληλισμό με τον οποίο μπορεί κανείς να δει εύκολα στον άδοξο θάνατο ενός πολυδιαβασμένου. αλλά ξεδιάντροπος άθεος που ήταν επικεφαλής της Ένωσης Συγγραφέων της Μόσχας.
Και Δάσκαλος κύριος χαρακτήραςβιβλία, που έγραψε ένα μυθιστόρημα για τον Χριστό και τον Πιλάτο, απέχει επίσης πολύ από το μυστικισμό. Έγραψε ένα βιβλίο βασισμένο σε ιστορικό υλικό, βαθύ και ρεαλιστικό, μακριά από θρησκευτικούς κανόνες. Αυτό το «μυθιστόρημα μέσα σε ένα μυθιστόρημα» εστιάζει σε ηθικά προβλήματα που κάθε γενιά ανθρώπων, καθώς και κάθε άτομο που σκέφτεται και υποφέρει, πρέπει να λύσει μόνος του.
Έτσι, ο μυστικισμός για τον Μπουλγκάκοφ είναι απλώς υλικός. Αλλά ενώ διαβάζετε τον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα, μερικές φορές εξακολουθείτε να νιώθετε ότι οι σκιές του Χόφμαν, του Γκόγκολ και του Ντοστογιέφσκι περιπλανιούνται εκεί κοντά. Απόηχοι του θρύλου του Μεγάλου Ιεροεξεταστή ακούγονται στις ευαγγελικές σκηνές του μυθιστορήματος. Τα φανταστικά μυστήρια στο πνεύμα του Χόφμαν μεταμορφώνονται από τον Ρώσο χαρακτήρα και, έχοντας χάσει τα χαρακτηριστικά του ρομαντικού μυστικισμού, γίνονται πικρά και χαρούμενα, σχεδόν καθημερινά. Τα μυστικιστικά μοτίβα του Γκόγκολ προκύπτουν μόνο ως λυρικό σημάδι τραγωδίας όταν το μυθιστόρημα φτάνει στο τέλος του: «Τι λυπημένη είναι η βραδινή γη! Πόσο μυστηριώδεις είναι οι ομίχλες πάνω από τους βάλτους. Ποιος περιπλανήθηκε σε αυτές τις ομίχλες, που υπέφερε πολύ πριν από το θάνατο, που πέταξε πάνω από αυτή τη γη, κουβαλώντας ένα αφόρητο φορτίο, το ξέρει αυτό. Ο κουρασμένος το ξέρει. Και χωρίς λύπη αφήνει τις ομίχλες της γης, τους βάλτους και τα ποτάμια της, δίνεται με ανάλαφρη καρδιά στα χέρια του θανάτου, γνωρίζοντας ότι μόνο αυτή θα τον ηρεμήσει.
«Τα χειρόγραφα δεν καίγονται», λέει ένας από τους ήρωες του μυθιστορήματος, προσπαθώντας να κάψει το χειρόγραφό του, αλλά αυτό δεν του φέρνει ανακούφιση. Ο πλοίαρχος θυμάται το κείμενο απέξω. Η ανθρώπινη μνήμη της καλοσύνης και της δικαιοσύνης είναι πέρα ​​από κάθε μυστικισμό. Ο Μπουλγκάκοφ το ήξερε αυτό.

Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Ο κύριος είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"

Άλλα γραπτά:

1. Στη γεμάτη από κόσμο συλλογή προσώπων που κατοικούν στο μυθιστόρημα, ο ρόλος αυτού του χαρακτήρα υποδεικνύεται με κάθε βεβαιότητα. Το κεφάλαιο στο οποίο ο αναγνώστης τον συναντά τιτλοφορείται «Η εμφάνιση του ήρωα». Εν τω μεταξύ, στο χώρο του οικοπέδου ο Μ. καταλαμβάνει ελάχιστο χώρο. Εμφανίζεται στο 13ο κεφάλαιο όταν μπήκαν Διαβάστε Περισσότερα ......
2. Η δράση του μυθιστορήματος εκτυλίσσεται σε τρία επίπεδα ταυτόχρονα: ιστορικό-θρυλικό (αρχαία Ιουδαία), σύγχρονο-καθημερινό (η Μόσχα τη δεκαετία του 2030 του ΧΧ αιώνα) και μυστικιστικό-φανταστικό. Αφηγούμενος τα γεγονότα που διαδραματίζονται σε αυτούς τους τρεις κόσμους, ο Μπουλγκάκοφ θέτει παράλληλα αιώνια ερωτήματα για το καλό και το κακό, την αληθινή και την ψευδή ηθική, την τιμή Διαβάστε περισσότερα ......
3. Ποιος κυβερνά τον κόσμο; Οι άνθρωποι αποφασίζουν μόνοι τους τη μοίρα τους ή υπάρχουν ανώτερες δυνάμεις; Αυτό είναι το ερώτημα που θέτει στο μυθιστόρημά του ο Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ, ένας από τους μεγαλύτερους συγγραφείς των αρχών του 20ου αιώνα. Το "The Master and Margarita" συνδυάζει δύο ιστορίες, δύο Διαβάστε περισσότερα ......
4. Θέλω να σας μιλήσω για το υπέροχο μυθιστόρημα του M. A. Bulgakov Master and Margarita. Υπάρχουν βιβλία που δεν αρκούν να διαβαστούν μία ή δύο φορές. Ένα άτομο όλη του τη ζωή, σαν να λέμε, ανεβαίνει μια αόρατη σκάλα, ανεβαίνει ανομοιόμορφα, μερικές φορές τρέχει, μερικές φορές παγώνει στη θέση της. Αυτός Διαβάστε περισσότερα ......
5. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Mikhail Afanasyevich Bulgakov, το μυθιστόρημα "The Master and Margarita" δεν ολοκληρώθηκε και δεν δημοσιεύτηκε. Είναι γνωστό ότι στις 8 Μαΐου 1929. Ο Μπουλγκάκοφ παρέδωσε το χειρόγραφο του Φουριμούντα στον εκδοτικό οίκο Nedra με το ψευδώνυμο K. Tugay. Αυτή είναι η παλαιότερη γνωστή ημερομηνία Διαβάστε περισσότερα ......
6. Ο Mikhail Afanasyevich Bulgakov είναι διάσημος Ρώσος συγγραφέας. Όποιος θυμάται το έργο του Μπουλγκάκοφ θα ονομάσει πρώτα απ' όλα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Αναρωτιέμαι γιατί? Και όλα αυτά επειδή το μυθιστόρημα είναι εμποτισμένο αξίες ζωήςκαι διάφορες αιώνιες ερωτήσεις για το καλό και το κακό, για τη ζωή και το θάνατο, Διαβάστε περισσότερα ......
7. Το ταλέντο του Μπουλγκάκοφ ως καλλιτέχνη ήταν από τον Θεό. Και ο τρόπος που εκφράστηκε αυτό το ταλέντο καθοριζόταν σε μεγάλο βαθμό από τις συνθήκες. περιβάλλουσα ζωή, και πώς εξελίχθηκε η μοίρα του συγγραφέα. Στις αρχές της δεκαετίας του '20 συνέλαβε το μυθιστόρημα "Ο μηχανικός με την οπλή", Διαβάστε περισσότερα ......
8. Ο Μπουλγκάκοφ έγραψε το μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» για πολύ καιρό. Η ημιτελής ιστορία «Διαβολιάδα» μπορεί να θεωρηθεί ένα μακρινό σκίτσο, όπου η έμφαση δίνεται σε μια σατυρική απεικόνιση της σύγχρονης πραγματικότητας του συγγραφέα. Τα πρώτα προσχέδια του μυθιστορήματος περιλαμβάνουν ήδη τον Διάβολο ως έναν από τους κεντρικούς χαρακτήρες, αλλά σε αυτά εμφανίζεται Διαβάστε περισσότερα ......

Ο κύριος είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"

Το μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα είναι μια μυστικιστική ιστορία αγάπης που προκαλεί γνήσιο ενδιαφέρον για τη μοίρα των κύριων χαρακτήρων. Σημαντικό ρόλο στο έργο παίζει η εικόνα και ο χαρακτηρισμός της Μαργαρίτας στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Το θέμα που σχετίζεται με το όνομα της Μαργαρίτας αληθινή αγάπη, ελευθερία, πιστότητα.

Πλήρες όνομαο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος είναι η Μαργαρίτα Νικολάεβνα. Άγνωστο επώνυμο.

Εμφάνιση

Ο Μπουλγκάκοφ δεν περιέγραψε λεπτομερώς την εμφάνιση της Μαργαρίτας. Προσπάθησε να επιστήσει την προσοχή όχι στην εξωτερική ομορφιά μιας γυναίκας, αλλά στην εσωτερική κατάσταση της ψυχής. Εστιάζοντας στη χροιά της φωνής της, τις κινήσεις, τους τρόπους, το γέλιο, μπορούμε να υποθέσουμε ότι είναι μια όμορφη γυναίκα.

«Ήταν όμορφη και έξυπνη...»

Το ένα μάτι της Μαργαρίτας ήταν ελαφρώς στραβοκοιτασμένο, κάτι που έδινε στην εικόνα της μια διαβολική απόλαυση.

«Μάγισσα στραβίζει στο ένα μάτι...»

Ανοιχτή μπούκλα κοντό κούρεμα. Χιονάτο χαμόγελο. Τέλειο μανικιούρ με αιχμηρά νύχια στις άκρες. Φρύδια, σαν κορδόνια, επαγγελματικά μαδημένα και πολύ ταιριαστά στο πρόσωπό της.

Η Μαργαρίτα ντύθηκε κομψά, όχι προκλητικά. Κομψό και περιποιημένο. Τράβηξε την προσοχή, αναμφίβολα, αλλά όχι με την εμφάνισή της, αλλά με τη θλίψη και την απελπιστική λαχτάρα στα μάτια της.

Βιογραφία

Ως νεαρή κοπέλα, σε ηλικία 19 ετών, η Μαργαρίτα πήδηξε έξω για να παντρευτεί έναν πλούσιο άντρα. Δέκα χρόνια γάμου. Ατεκνος.

«Απαιδιά η τριαντάχρονη Μαργαρίτα».

Η γυναίκα ήταν τυχερή με τον άντρα της. Είναι έτοιμος να κρατήσει την αγαπημένη του στην αγκαλιά του, να εκπληρώσει όλες τις ιδιοτροπίες, να προβλέψει τις επιθυμίες. Νέος, όμορφος, ευγενικός και ειλικρινής. Όποιος ονειρεύεται έναν τέτοιο σύζυγο. Ακόμη και η νοικοκυροσύνη, μετατοπίστηκε στους ώμους της οικονόμου που προσέλαβε. Σταθερότητα, ευημερία, αλλά, παρόλα αυτά, η Μαργαρίτα είναι δυστυχισμένη και μοναχική. "

Ήταν χαρούμενη; Ούτε ένα λεπτό!»

Χαρακτήρας. Η προσωπικότητα της Μαργαρίτας

Η Μαργαρίτα είναι έξυπνη, μορφωμένη.Η Woland (Σατανάς) εκτίμησε αμέσως τη διάνοιά της.

Είναι αποφασισμένη.Οι πράξεις της το μαρτυρούν επανειλημμένα. Με το εσωτερικό της ένστικτο, τη διαίσθηση, η Μαργαρίτα καθόρισε αναμφισβήτητα τι είδους άνθρωπος βρισκόταν απέναντί ​​της. Μη λαίμαργος, ελεήμων. Πάντα βοηθούσε όσους χρειάζονταν βοήθεια. Μην πετάτε λόγια στον άνεμο. Περήφανος και ανεξάρτητος. Από κακές συνήθειεςμπορεί να εντοπιστεί το κάπνισμα. Κάπνιζε συχνά και δεν μπορούσε να ξεπεράσει αυτόν τον εθισμό.

Συνάντηση με τον Δάσκαλο

Η συνάντησή τους έγινε τυχαία. Περπάτησε στο δρόμο με μια ανθοδέσμη κίτρινα λουλούδιασκεπτικός και μοναχικός. Εκείνος, υπακούοντας σε κάποιο μυστικό σημάδι, ακολούθησε. Εκείνη μίλησε πρώτη. Όπως είπε ο Δάσκαλος, ήταν έρωτας με την πρώτη ματιά.

«Η αγάπη ξεπήδησε ανάμεσά μας, σαν ένας δολοφόνος που πηδούσε από το έδαφος… και μας χτύπησε και τους δύο ταυτόχρονα…»

Η Μαργαρίτα ήταν πραγματικά χαρούμενη για πρώτη φορά. Αγαπούσε και ήταν τόσο καινούργιο για εκείνη. Για χάρη του, η γυναίκα ήταν έτοιμη για όλα. Υπομείνετε τις αντιξοότητες, μοιράστε χαρές και λύπες, υπομείνετε τις κακουχίες που τους έπιασαν.

Πούλησε την ψυχή της για χάρη του αγαπημένου της. Μπόρεσα να συγχωρήσω όταν εξαφανίστηκε. Έμεινε πιστή μέχρι τέλους. Ήταν τα πάντα για εκείνη. Η Μαργαρίτα δεν μπορούσε να φανταστεί τη ζωή χωρίς αυτόν.

Συνάντηση με τον Woland

Για μισό χρόνο δεν ήξερε τίποτα για τον Δάσκαλο. Έμοιαζε να έχει βυθιστεί στο νερό. Μόνο ο Woland θα μπορούσε να βοηθήσει να φέρει πίσω την αγαπημένη του. Για να γίνει αυτό, έπρεπε να κάνει μια συμφωνία μαζί του.

Πρέπει να ενεργεί ως η βασίλισσα της μπάλας με τον Σατανά. Η Μαργαρίτα έπρεπε να γίνει μάγισσα. Ο Σατανάς ήταν ευχαριστημένος με τη νέα βασίλισσα και σε αντάλλαγμα υποσχέθηκε να εκπληρώσει κάθε επιθυμία. Ονειρευόταν να δει τον Δάσκαλο για να επιστρέψουν όλα στη θέση τους. Υπόγειο, μυθιστόρημα, Αυτός και Εκείνη.

Αιώνια ευτυχία

Έμειναν μαζί για πάντα. Όχι σε αυτόν τον κόσμο, σε έναν άλλον, έχοντας κερδίσει την αιώνια ανάπαυση για αγάπη και πίστη ο ένας στον άλλο.

Ακολουθώντας τα βιβλία που διαβάζετε.

Όταν τελείωσα το σχολείο, η μελέτη «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» του Μ. Μπουλγκάκοφ είχε ήδη συμπεριληφθεί στο σχολικό πρόγραμμα σπουδώνστη ρωσική λογοτεχνία.

Το βιβλίο ήταν ακόμα δύσκολο να βρεθεί. Θυμάμαι ότι είχαμε έναν τόμο για πέντε φίλες χούλιγκαν.

Διαβάζω. Προσεκτικά και με ειλικρινές ενδιαφέρον. Αλλά όταν ήρθε η ώρα να γράψω ένα δοκίμιο για αυτό το μυθιστόρημα, για πρώτη φορά έγραψα όχι πολλές λέξεις για πέντε ή έξι σελίδες, αλλά μια σύντομη φράση: «Το διάβασα, μπορώ να απαντήσω σε όλες τις ερωτήσεις σχετικά με το κείμενο, αλλά δεν μπορώ να διατυπώσω τη στάση μου για το έργο». Και πήρε δύο που τους άξιζε. Το μόνο δυάρι σε σύνθεση για όλη τη διάρκεια της μελέτης.

Μετά ξαναδιάβασα το μυθιστόρημα, έχοντας ωριμάσει, αλλά το αίσθημα της σύγχυσης παρέμενε. Δεν βίωσα τον θαυμασμό που οι άλλοι μιλούσαν με φιλοδοξία.

Σύγχυση- αυτή ακριβώς είναι η λέξη. Τέσσερα ιστορίες, το καθένα από τα οποία έχει ιδιαίτερη τονικότητα και σημασιολογικό φορτίο, και θα μπορούσε να υπάρχει από μόνο του. Μείγμα πολλών λογοτεχνικών ειδών. Μια πολύ πρωτότυπη ανατροπή στην εμφάνιση συνήθως σαφώς προβλέψιμων χαρακτήρων «κακού - καλού». Αντισυμβατική κάλυψη βιβλικών γεγονότων. Και συγγνώμη για τη φράση θολή φωτεινότηταπροσωπικότητες στο μυθιστόρημα. Ποιος είναι πραγματικά το κεντρικό πρόσωπο του μυθιστορήματος;

Και αυτό είναι που προκαλεί έκπληξη: και οι τέσσερις γραμμές της πλοκής ρέουν σε διασταυρούμενα ρέματα για πολλή ώρα και στο τέλος ξαφνικά μπλέκονται γρήγορα και με μανία σε μια δίνη και πέφτουν σαν καταρράκτης στη θάλασσα. Αν η "μπάλα στο Woland's" ήταν η κορυφή, τότε ο επίλογος χαλαρώνει, γεμίζει με ηρεμία και κάποιο είδος γαλήνης. Σαν να τελείωσαν όλα και τελείωσαν καλά….

Και η επίγευση και πολλά ερωτηματικά μένουν...

Έψαχνα τον ίδιο τον Μπουλγκάκοφ στους ήρωες. Μου φάνηκε ότι ο συγγραφέας πρέπει να εμφανίζεται σε κάποιον. Διάβασα μια άποψη ότι ο Μπουλγκάκοφ απεικόνιζε τον εαυτό του ως Δάσκαλο. Και μετά έκανα αυτό που κάνω πολύ σπάνια (με βάση ένα μυθιστόρημα): με ενδιέφερε η βιογραφία του και άλλα έργα. Οι «Σημειώσεις ενός νεαρού γιατρού» μου επέτρεψαν τουλάχιστον λίγο πιο κοντά να κατανοήσω το μυστικό της προσωπικότητας του Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς. Διάβασα άλλα έργα με ενδιαφέρον και δεν μπορούσα να συμφωνήσω ότι ο Μπουλγκάκοφ είναι ένας αδύναμος, μάλλον αδύναμος, αν και ταλαντούχος Δάσκαλος.

Γενικά, μου φάνηκε ένα υπόβαθρο πάνω στο οποίο έλαμψε πιο έντονα η ιστορία του Πόντιο Πιλάτου και του Γιεσιούα Χα-Νόζρι και της Μαργαρίτας, που «έγραψε» ο Μπουλγκάκοφ με ιδιαίτερη αγάπη και φροντίδα.

Σχετικά με την εικόνα της Μαργαρίτας, έχω επανειλημμένα μπει σε έντονες συζητήσεις για το θέμα: μπορεί να θεωρηθεί αυτό το πολύ ευχάριστο ιδανικό της θυσιαστικής αγάπης, για χάρη της οποίας ακόμη και στον πάσσαλο, ακόμη και στον Διάβολο.

Εξέφρασα επανειλημμένα απορία: γιατί κάθισε με την αποξηραμένη μιμόζα της δίπλα στον ανέραστο σύζυγό της όταν εξαφανίστηκε ο Δάσκαλός της;;; Δεν μπορώ να φανταστώ πώς μπορεί κανείς να μην σκάψει τη γη με τη μύτη του, να μην τρελαθεί από την ανησυχία και το άγχος, να μην Τον αναζητήσει χωρίς να φοβάται τίποτα στον κόσμο. Μόνο από μια σκέψη ότι ξαφνικά με χρειάζεται, και δεν είμαι κοντά εκείνη τη στιγμή, δεν θα μου επέτρεπε να πιω, να κοιμηθώ ή να φάω μέχρι να βρω, βεβαιωθείτε ότι η ζωή του είναι σε τάξη.

Δεν είναι ξεκάθαρο ούτε το κύμα θυμού με το οποίο κατέστρεψε τα διαμερίσματα των παραβατών. Λοιπόν, σίγουρα δεν θα ήταν στο χέρι μου αν ήξερα (ή απλά ήλπιζα) ότι θα είχα μια συνάντηση με τον πολυαναμενόμενο αγαπημένο μου. Και μετά, όταν τους δόθηκε ειρήνη, το δοκίμασα πάλι πάνω μου και λαχταρούσα: χρειάζεται η ειρήνη στην αιωνιότητα; Δάσκαλος - ίσως. Ζει στον κόσμο των μυθιστορημάτων του και δεν θα βαρεθεί. Και η Μαργαρίτα;

Και εδώ θυμάμαι ένα ποίημα της Nezhdana Yuryeva από τον κύκλο "Υπόγειο, πασχαλιές, τσιγάρα ..." με τις γραμμές "Σ 'αγαπώ τόσο πολύ, αφέντη μου ... γιατί .. ονειρεύομαι τον Woland πιο συχνά τη νύχτα; .:)

Σε κάθε έργο, συχνά αναζητούμε τον εαυτό μας στους χαρακτήρες - αναγνωρίζουμε τα χαρακτηριστικά μας ή θαυμάζουμε, παρατηρώντας στην εικόνα αυτό που θα θέλαμε να έχουμε στον εαυτό μας. Δεν βρήκα την εικόνα μου στο The Master and Margarita. Καθόλου. Επέστρεψα σε αυτό το μυθιστόρημα αρκετές φορές σε διαφορετικές περιόδους της ζωής μου και συνέχισα να αναζητώ τα ρούχα «μου» τόσο μεταξύ κωμικών Μοσχοβιτών όσο και ανάμεσα σε μυθικούς χαρακτήρες που γεννήθηκαν από τη φαντασία του συγγραφέα.

Μέχρι τώρα, ξέρω ότι περισσότερο από οτιδήποτε άλλο στον κόσμο θα ήθελα να «ζήσω» σε ένα μυθιστόρημα... ο σκύλος του Πόντιου Πιλάτου. Αυτή που τον βοήθησε να ξεχάσει λίγο τον εξουθενωτικό πονοκέφαλο...

Η φράση του Woland, που έχει γίνει αφορισμός, ότι «δεν πρέπει ποτέ να ζητάς τίποτα από οι ισχυροί του κόσμουαπό αυτό "- επίσης μου φάνηκε κάπως αμφιλεγόμενο.

Αν και μπορεί κανείς να περιμένει τέτοια υποστήριξη και δικαίωση της αμαρτίας του Pride από τον Διάβολο. Αλλά το ερώτημα είναι πιο απλό: αν ποτέ δεν ζητήσεις τίποτα, ΠΩΣ θα ξέρει αυτός ο «κάποιος» ότι υπάρχεις στον κόσμο;

Εκείνοι. Σε γενικές γραμμές, πώς ξέρει ο Πούτιν ότι η Vasya Pupkin από το χωριό Toporishche χρειάζεται κάτι σε αυτή τη ζωή;

Ίσως τα λόγια μου υποδηλώνουν ότι δεν μου αρέσει το μυθιστόρημα στο σύνολό του, αλλά στην πραγματικότητα δεν μου αρέσει.

Μάλιστα, το μυθιστόρημα μου έδωσε πολλά. Ξεκινώντας από την επιθυμία να περπατήσω στη Μόσχα "Bulgakovskaya", από τον πάγκο των Πατριαρχών, επαναλαμβάνοντας το μονοπάτι του Ivan Bezdomny, προσπαθώντας να μαντέψω πού ακριβώς θα μπορούσε να βρίσκεται αυτό το υπόγειο ...

Και τελειώνοντας με την πρώτη κατανόηση της ακεραιότητας του σύμπαντος, στο οποίο το Κακό υπάρχει μέσα στο σύνολο, και όχι «από την άλλη πλευρά». Ίσως αυτή είναι η υποκειμενική μου αντίληψη, στην οποία αργότερα «εγκαταστάθηκαν» όλα τα είδη των παγκόσμιων διδασκαλιών και θρησκειών…

Σχετικά με τη διασκευή του Β. Μπόρτκο.

Συμβαίνει η κινηματογραφική μεταφορά να είναι απογοητευτική, διασχίζοντας τόσο την πλοκή όσο και τις εικόνες. Έτσι συνέβη, για παράδειγμα, με την αγγλική σειρά για τον Σέρλοκ Χολμς, όπου ο Γουάτσον, αντίθετα με όλες μου τις ιδέες, αποδείχθηκε ότι ήταν ένας ηλικιωμένος άνδρας με παράλογο χαρακτήρα. Το "In the Master and Margarita" μόνο ο Koroviev που ερμήνευσε ο A. Abdulov δεν ταίριαζε ελαφρώς, αλλά με γοήτευσε έτσι ώστε όταν διάβασα την τελευταία φορά το βιβλίο, είδα ήδη τον Koroviev-Abdulov στη φαντασία μου. Μου φαίνεται ότι όλα λειτούργησαν.

Θα χαρώ να ακούσω οποιεσδήποτε απόψεις σχετικά με το θέμα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα", θα είμαι ευγνώμων για τις κατάλληλες πληροφορίες σχετικά με την ιστορία της δημιουργίας του και απόψεις έως εκ διαμέτρου αντίθετες. Ευχαριστώ.

Παιδιά, βάζουμε την ψυχή μας στο site. Ευχαριστώ γι'αυτό
για την ανακάλυψη αυτής της ομορφιάς. Ευχαριστώ για την έμπνευση και την έμπνευση.
Ελάτε μαζί μας στο FacebookΚαι Σε επαφή με

Το μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" έγινε όχι μόνο το πιο διάσημο έργο Mikhail Afanasyevich Bulgakov, αλλά και ένα από τα πιο μυστηριώδη βιβλία του 20ού αιώνα. Οι αναγνώστες το έχουν χωρίσει για αποσπάσματα, οι χαρακτήρες έχουν γίνει πραγματικά εμβληματικοί και οι ερευνητές του μυθιστορήματος παλεύουν με την ερμηνεία του εδώ και αρκετές δεκαετίες.

Είμαστε μέσα δικτυακός τόποςαποφάσισε να καταλάβει γιατί το συγκεκριμένο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ αγαπήθηκε τόσο πολύ από τους αναγνώστες διαφορετικές ηλικίεςκαι γενιές και ποιες σκέψεις έβαλε ο συγγραφέας στο έργο του.

Ιστορικό και πρόθεση. «Τα χειρόγραφα δεν καίγονται»

Η μοίρα του θρυλικού μυθιστορήματος είναι μάλλον τραγική: ο Μπουλγκάκοφ έκαψε την πρώτη έκδοση και στη συνέχεια επανέφερε το κείμενο από τη μνήμη. Ο συγγραφέας αποφάσισε να «ανταποδώσει» τη νέα του δουλειά, αφού το θέατρο απαγόρευσε την παραγωγή του έργου του «The Cabal of the Saints». Σύντομα έστειλε μια επιστολή στην κυβέρνηση με τις ακόλουθες γραμμές: "Και προσωπικά, με τα χέρια μου, έριξα ένα προσχέδιο ενός μυθιστορήματος για τον διάβολο στη σόμπα ..."

Επιπλέον, ο Mikhail Afanasyevich δεν είχε ποτέ χρόνο να ολοκληρώσει το πνευματικό του τέκνο: μετά το θάνατο του συγγραφέα, η χήρα του, Elena Sergeevna, ασχολήθηκε με τη συγκέντρωση όλων των σχεδίων και την επεξεργασία. Το μυθιστόρημα βρισκόταν στο ράφι για περισσότερα από 25 χρόνια και θα μπορούσε να παραμείνει άγνωστο, αλλά η σύζυγος του Μπουλγκάκοφ έδωσε ζωή στα χειρόγραφα, όπως και η Μαργαρίτα στο μυθιστόρημα.

Η πρώτη δημοσίευση του μυθιστορήματος, περιοδικό Μόσχα, Νο 11, 1966.

Στην αρχική έκδοση, το έργο ονομαζόταν «Η Οπλή του Μηχανικού» και μεταξύ των ηρώων δεν υπήρχε ούτε ο Δάσκαλος ούτε η Μαργαρίτα. Το γνωστό όνομα εμφανίστηκε μόλις το 1937. Αρχικά, ο Μπουλγκάκοφ σκέφτηκε να γράψει κάτι σαν Ρωσίδα Φαουστιάνα, και ως εκ τούτου ο Βόλαντ ήταν ο κεντρικός χαρακτήρας.

Η Μαργκερίτ και ο αγαπημένος της, που στην αρχή ονομαζόταν Ποιητής και Φάουστ, εμφανίστηκαν στη δεύτερη εκδοχή του μυθιστορήματος. Παρεμπιπτόντως, πριν από αυτό η λέξη "κύριος" δεν βρέθηκε στα έργα του Μπουλγκάκοφ και είχε μάλλον αρνητική χροιά, καθώς ήταν συνώνυμη με τη λέξη "τεχνίτης" (μη δημιουργικό άτομο). Ο Μπουλγκάκοφ του έδωσε νέο νόημα και το ταύτισε με τη λέξη «καλλιτέχνης».

Μουσείο "Σπίτι του Μπουλγκάκοφ".

Το βιβλίο ήταν απίστευτα σημαντικό για τον συγγραφέα, όπως αποδεικνύεται από την παρατήρηση του συγγραφέα που βρέθηκε σε ένα από τα φύλλα: «Βοήθησέ με, Κύριε, να γράψω ένα μυθιστόρημα».

Ήρωες και πρωτότυπα. «Ποτέ μην μιλάς σε αγνώστους»

Κύριος.Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός απόερμηνείες αυτής της εικόνας. Κάποιος πιστεύει ότι ο Maxim Gorky ή ο Mandelstam χρησίμευε ως πρωτότυπο (το γράμμα M ήταν κεντημένο στο καπάκι του Master). Υπάρχει επίσης μια εκδοχή ότι ο Δάσκαλος είναι ένας Ρώσος Φάουστ, ένας δημιουργός που έχει εμμονή με την κατανόηση του κόσμου. Παρεμπιπτόντως, στο μυθιστόρημα, πολλοί χαρακτήρες έχουν διπλούς. Λοιπόν, το διπλό του Δασκάλου - Yeshua Ha-Nozri. Είναι, επίσης, ένας ανυπεράσπιστος στοχαστής, ένας άνθρωπος που θέλει να ασχοληθεί με τη δική του δουλειά - να περιπλανηθεί στον κόσμο και να κηρύξει.

Woland.Όταν ο Bulgakov διάβασε τα δύο πρώτα κεφάλαια του μυθιστορήματος στους φίλους του, ρώτησε ποιος νόμιζαν ότι ήταν ο Woland. Αξιοσημείωτο είναι ότι δεν τον θεωρούσαν όλοι διάβολο. Μάλλον έτσι είναι: δεν είναι απόλυτο κακό. Ο Woland είναι μια από τις παραλλαγές αυτού του κακού, που είναι υπεύθυνος για τα επίγεια προβλήματα: καθιερώνει κάποιο είδος δικαιοσύνης, τιμωρεί τους δωροδοκούς και τους ανόητους, δίνει σε λίγους αξιοπρεπείς ανθρώπους «ειρήνη» και πετάει μακριά. Το διπλό του Woland στο μυθιστόρημα - Πόντιος Πιλάτος, γιατί είναι και ο Νόμος που αποφασίζει για τις τύχες των ανθρώπων.

Ο θεατρικός συγγραφέας Edvard Radzinsky είδε τα χαρακτηριστικά του Στάλιν στο Woland: «Κάτω από τον καυτό καλοκαιρινό ήλιο του 1937, όταν ένας άλλος διάβολος κατέστρεψε το πάρτι του διαβόλου, όταν οι λογοτεχνικοί εχθροί του Μπουλγκάκοφ χάθηκαν ο ένας μετά τον άλλο, ο Δάσκαλος έγραψε το μυθιστόρημά του… Έτσι είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ποιος ήταν πίσω από την εικόνα του Woland».

Την ίδια στιγμή, ο ίδιος ο Μπουλγκάκοφ αρνήθηκε ότι αυτή η εικόνα είχε κάποιο πρωτότυπο. Είπε: «Δεν θέλω να δώσω στους θαυμαστές λόγο να ψάξουν για πρωτότυπα. Ο Woland δεν έχει πρωτότυπα».

Μαργαρίτα.Στη Μαργαρίτα, τα χαρακτηριστικά μαντεύονται ως λογοτεχνικοί χαρακτήρεςκαι πραγματικές γυναίκες. Ενώ εργαζόταν στο μυθιστόρημα, ο Bulgakov στράφηκε στην ηρωίδα του "Faust" Margarita (Gretchen), καθώς και στην εικόνα μιας πραγματικής γυναίκας - Margarita of Navarra, "Queen Margo". Σύμφωνα με τους ερευνητές, ενώνονται με «τολμήσεις στην αγάπη και αποφασιστικότητα στις πράξεις».

Επιπλέον, η Μαργαρίτα Νικολάεβνα θυμάται την τρίτη σύζυγο του συγγραφέα - Έλενα Σεργκέεβνα, επειδή άφησε επίσης τον σύζυγό της για τον Μπουλγκάκοφ κάποια στιγμή. Υπάρχει ακόμη και μια ομοιότητα στην περιγραφή της εμφάνισης: η Έλενα Σεργκέεβνα έχει "μια κοψίματα στα μάτια" και η Μαργαρίτα έχει "μια μάγισσα που στραβώνει ελαφρώς στο ένα μάτι".

Yeshua.Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Yeshua είναι ο Ιησούς. Ωστόσο, οι μελετητές του Μπουλγκάκοφ υποστηρίζουν ότι είναι αδύνατο να τεθεί ένα σύμβολο ίσου μεταξύ αυτών των εικόνων. Στο μυθιστόρημα, ο χαρακτήρας είναι περίπου 27 ετών, ενώ ο Ιησούς ήταν 33 όταν σταυρώθηκε. Ο Yeshua δεν θυμάται τους γονείς του και "φαίνεται να είναι Σύριος" εξ αίματος, κάτι που επίσης δεν αντιστοιχεί αρκετά στη βιογραφία του Χριστού. Επιπλέον, ο ήρωας του Bulgakov έχει μόνο έναν μαθητή - τον Levi Matvey και όχι 12.

Ο Alexander Mirer στο βιβλίο του "The Gospel of Mikhail Bulgakov" γράφει ότι ο Yeshua δεν είναι Χριστός, αλλά Θεάνθρωπος. Ένας Σωτήρας που δεν έσωσε κανέναν, σε αντίθεση με τον Ιησού. Και η εικόνα του Χριστού εκδηλώνεται σε δύο χαρακτήρες: Ο Ιεσιούα προσωποποιεί το έλεός του και ο Πόντιος Πιλάτος είναι μια τιμωρητική οντότητα (είναι αυτός που, με τα χέρια του Αφρανίου, καταστρέφει τον προδότη Ιούδα).

Πόντιος Πιλάτος.Ο Πιλάτος στο μυθιστόρημα διαφέρει τόσο από τον ιστορικό χαρακτήρα όσο και από την εικόνα του ευαγγελίου. Ο συγγραφέας έκανε τον εισαγγελέα του εσκεμμένα «ανηρωικό», επιρρεπή σε αμφιβολίες και βρίζοντας τον εαυτό του για μια στιγμή δειλίας. Σύμφωνα με τον κριτικό θεάτρου Βιτάλι Βιλένκιν, μια φορά ο Μπουλγκάκοφ τον ρώτησε για το κύριο ανθρώπινο ελάττωμα και τότε ο ίδιος απάντησε: «Η δειλία είναι η κύρια κακία, γιατί όλα τα υπόλοιπα προέρχονται από αυτήν».

Φαγκότο (Κορόβιεφ).Το όνομα του ιππότη, Fagot, είναι προφανώς μια αναφορά στο όνομα μουσικό όργανο: το σχήμα του με ένα μακρύ σωλήνα θυμίζει αόριστα τη κοκαλιάριστη φιγούρα του Κόροβιεφ. Όσο για το επώνυμο - Koroviev - δηλαδή, η εκδοχή είναι ότι στα εβραϊκά η λέξη "karov" σημαίνει "κατά προσέγγιση", και ο Fagot είναι ο μεγαλύτερος από τους υφισταμένους του Woland. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το επώνυμο είναι μια αναφορά στον χαρακτήρα της ιστορίας του Αλεξέι Τολστόι "Ghoul" στον κρατικό σύμβουλο Telyaev, ο οποίος αποδείχθηκε ότι ήταν ιππότης και βαμπίρ.

Azazello.Η εικόνα του δαίμονα της ερήμου Azazel Bulgakov πήρε από την Παλαιά Διαθήκη. Αυτός ο έκπτωτος άγγελος δίδαξε τους άνδρες να φτιάχνουν όπλα και τις γυναίκες να στολίζουν το σώμα τους και να ζωγραφίζουν τα πρόσωπά τους. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Azazello σκοτώνει τον Baron Meigel και χαρίζει στη Μαργαρίτα μια μαγική κρέμα.

Γάτα Behemoth.Αν πιστεύετε στην Εγκυκλοπαίδεια Bulgakov, τότε το πρωτότυπο αυτού του λαμπερού χαρακτήρα ήταν το θαλάσσιο τέρας από το βιβλίο Απόκρυφα Ιστορίες Προσώπων και Γεγονότων της Παλαιάς Διαθήκης. Επίσης, σύμφωνα με τη δαιμονολογική παράδοση, ο Behemoth είναι ένας δαίμονας της λαιμαργίας.

Την ίδια στιγμή, η δεύτερη σύζυγος του Bulgakov, Lyubov Belozerskaya, ισχυρίστηκε ότι η τεράστια οικιακή γάτα τους Flyushka χρησίμευε ως πρωτότυπο για το Behemoth. Ο χαρακτήρας και οι συνήθειες της Flushka αντικατοπτρίζονται στη φράση του Behemoth: «Δεν είμαι άτακτος, δεν αγγίζω κανέναν, φτιάχνω τη σόμπα του primus».

Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Μπερλιόζ.Πιθανότατα, αυτή είναι μια συλλογική εικόνα σοβιετικών ιδεολόγων. Ανάμεσα στα πιθανά πρωτότυπα αυτού του ήρωα είναι ο ιδρυτής της Ρωσικής Ένωσης Προλετάριων Συγγραφέων Leopold Averbakh. Παρεμπιπτόντως, πολλοί αναρωτιούνται γιατί αποκεφαλίστηκε ο Μπερλιόζ. Κάποιος πιστεύει ότι τιμωρήθηκε επειδή δεν πίστευε στον Θεό και κήρυξε τον αθεϊσμό στον ποιητή Bezdomny. Ωστόσο, υπάρχει μια εκδοχή ότι ο Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς έπεσε κάτω από ένα τραμ απλώς και μόνο επειδή ο Woland χρειαζόταν το διαμέρισμά του. Λέει δηλαδή ο συγγραφέας ότι συχνά ο τρόμος και το κακό δεν χρειάζονται βαθύ φιλοσοφικό λόγο.

Ο Ιβάν άστεγος.Πιθανότατα, οι ποιητές Alexander Bezymensky και Demyan Bedny, που δημοσίευσαν αντιθρησκευτικά ποιήματα στην εφημερίδα Pravda, θα μπορούσαν να ήταν τα πρωτότυπα αυτού του ήρωα.

Ο κριτικός Λατούνσκι.Το πρωτότυπο του χαρακτήρα που συνέτριψε το μυθιστόρημα του Δασκάλου ήταν υπαρκτό πρόσωπο— Οσάφ Λιτόφσκι, Σοβιετικός θεατρικός συγγραφέας που ήταν οξύς κριτικός του Μπουλγκάκοφ Οι σύγχρονοι του συγγραφέα είπαν ότι η Έλενα Σεργκέεβνα, θυμωμένη, υποσχέθηκε ακόμη και να δηλητηριάσει τον Λιτόφσκι για το καταστροφικό άρθρο "Εναντίον του Μπουλγκακοβισμού".

Αννούσκα.Η ηρωίδα με αυτό το όνομα δεν εμφανίζεται για πρώτη φορά στα έργα του Μπουλγκάκοφ και πάντα σηματοδοτεί την έναρξη των έκτακτων περιστατικών. Για παράδειγμα, σε μια από τις πρώτες ιστορίες, ο χαρακτήρας Annushka Pylyaeva ανάβει τη σόμπα και ανάβει φωτιά. Επίσης, σύμφωνα με τη μαρτυρία των συγχρόνων του συγγραφέα, ο γείτονας του Μπουλγκάκοφ ονομαζόταν Annushka.

Ερμηνεία. «Είμαι μέρος αυτής της δύναμης που πάντα θέλει το κακό και πάντα κάνει καλό»

Το μυθιστόρημα γέννησε πολλές από τις πιο απίστευτες ερμηνείες και θεωρίες.

Μερικοί ερευνητές, για παράδειγμα, ο συγγραφέας και κριτικός λογοτεχνίας Ντμίτρι Μπίκοφ, πιστεύουν ότι στο μυθιστόρημα μαντεύονται δύο επίπεδα. Το πρώτο είναι μια έκκληση προς τον Στάλιν, στον οποίο ο συγγραφέας ήθελε να μεταφέρει την ιδέα: ναι, καταλαβαίνουμε ότι είσαι κακός και έχουμε καταλήξει ως κρίση που μας αξίζει. Μπορείτε να κάνετε ό,τι θέλετε με τους κατοίκους της πόλης, αλλά μην αγγίζετε τον καλλιτέχνη.

Και με αυτή την έννοια, η εικόνα του Δασκάλου σχεδιάζεται με τέτοιο τρόπο που είναι ξεκάθαρη στον Στάλιν. Ένας κύριος είναι ένας δημιουργός που οδηγείται στην απόγνωση και περιμένει την τέρψη, και πρέπει να σωθεί χωρίς αποτυχία, γιατί καλείται να θεραπεύσει την ανθρωπότητα.

Κάποιοι πιστεύουν ότι αυτό το μήνυμα λειτούργησε. Το 1947, η χήρα του Μπουλγκάκοφ φέρεται να κατάφερε να παραδώσει το χειρόγραφο του μυθιστορήματος στον γραμματέα του Στάλιν και, ίσως, ως εκ τούτου, στα τέλη της δεκαετίας του '40 Σταλινικές καταστολέςσε μικρότερο βαθμό αφορούσε δημιουργικούς ανθρώπους.

Το δεύτερο στρώμα του έργου με τη μυστικιστική και σατυρική συνιστώσα του απευθύνεται σε όλους τους αναγνώστες. Ολόκληρο το μυθιστόρημα είναι κορεσμένο από δυαδικότητα. Προφανώς, η δεκαετία του '30 ήταν ευνοϊκή για αυτό - οι σοβιετικοί πολίτες ζούσαν μια διπλή ζωή. Τη μέρα όλα ήταν αξιοπρεπή: οι άνθρωποι δούλευαν, έχτιζαν τον κομμουνισμό και έπιναν νερό με σιρόπι, και τη νύχτα έκαναν μυστικές συναντήσεις με σαμπάνια και δεξιώσεις με πρεσβευτές.

Ένας από τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος, η ενσάρκωση του Σατανά, ο επικεφαλής του κόσμου των απόκοσμων δυνάμεων. Το όνομα του χαρακτήρα είναι παρμένο από τον «Φάουστ» του Γκαίτε και επικεντρώνεται στον Μεφιστοφέλη - το πνεύμα του κακού και του δαίμονα. Ο συγγραφέας περιέγραψε εύγλωττα την εμφάνιση του Woland, αποδίδοντάς του κάθε είδους ελαττώματα: το ένα μάτι είναι μαύρο, το άλλο πράσινο, τα δόντια σε πλατίνα και χρυσές κορώνες, τα φρύδια το ένα ψηλότερα από το άλλο, ένα στραβό στόμα.

Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο κρυφός εραστής του Δασκάλου, η σύντροφος και βοηθός του. Μόνο το μικρό και το μεσαίο όνομά της είναι γνωστά από το μυθιστόρημα. Η Μαργαρίτα Νικολάεβνα είναι μια όμορφη τριάντα νοικοκυρά που ζει στο κέντρο της Μόσχας και είναι παντρεμένη με έναν πλούσιο στρατιωτικό μηχανικό. Δεν αγαπά τον άντρα της και δεν έχουν παιδιά.

Ένας από τους κύριους χαρακτήρες, ο ανώνυμος ήρωας του μυθιστορήματος, ένας Μοσχοβίτης, ένας πρώην ιστορικός που έγραψε ένα μυθιστόρημα για τον Πόντιο Πιλάτο και τελευταιες μερεςη ζωή του Yeshua Ha-Nozri, της αγαπημένης της Margarita. Ο πλοίαρχος ήταν ένα άτομο με υψηλή μόρφωση που γνώριζε πολλές ξένες γλώσσες. Όταν είχε την τύχη να κερδίσει ένα μεγάλο ποσό στο λαχείο, αποφάσισε να τα παρατήσει όλα και να κάνει αυτό που αγαπά. Τότε ήταν που έγραψε το ιστορικό του μυθιστόρημα, στο οποίο έβαλε όλη του την ψυχή.

Ο χαρακτήρας του μυθιστορήματος «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», καθώς και ο κύριος χαρακτήρας που έγραψε ο Δάσκαλος του μυθιστορήματος, ανεβαίνοντας στο ευαγγέλιο Ιησούς Χριστός. Σύμφωνα με τη Συνοδική μετάφραση της Καινής Διαθήκης, το προσωνύμιο Ga-Nozri μπορεί να σημαίνει «Ναζωραίος». Όντας ένας από τους βασικούς χαρακτήρες του μυθιστορήματος The Master and Margarita, είναι ο κύριος των δυνάμεων του Φωτός και ο αντίποδας του Woland.

Ο δευτερεύων χαρακτήρας του μυθιστορήματος, γνωστός και ως Ivan Nikolaevich Ponyrev, είναι ποιητής και μέλος του MASSOLIT, μαθητής του μάστερ, αργότερα καθηγητής στο Ινστιτούτο Ιστορίας και Φιλοσοφίας. Στην αρχή του μυθιστορήματος, αυτός ο χαρακτήρας δεν εμφανίζεται ο καλύτερος τρόπος. Είναι ένας φαρδύς, κοκκινομάλλης νεαρός με μασημένο παντελόνι, μαύρες παντόφλες και καρό σκουφάκι. Ως μέλος των MASSOLIT, έγραψε ένα αθεϊστικό ποίημα για τον Ιησού Χριστό, το οποίο αποδείχθηκε αρκετά εύλογο.

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας του μυθιστορήματος, μέλος της ακολουθίας του Woland, ο μεγαλύτερος από τους δαίμονες υπό τις διαταγές του. ο διάβολος και ο ιππότης μπήκαν σε ένα, γνωστό στους Μοσχοβίτες ως διερμηνέας ή αντιβασιλέας ενός ξένου καθηγητή. Παρουσιάστηκε με το όνομα Koroviev και είχε μια παράξενη εμφάνιση: ελάχιστα αισθητά μάτια, ένα λεπτό μουστάκι, ένα σκουφάκι στο κεφάλι του και ένα καρό σακάκι πάνω του.

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας στο μυθιστόρημα, μέλος της ακολουθίας του Woland. Το όνομά του πηγαίνει πίσω στον έκπτωτο άγγελο από την εβραϊκή μυθολογία, Azazel, που ζούσε στην έρημο. Ο Μπουλγκάκοφ χρησιμοποίησε το όνομά του μόνο με ιταλικό τρόπο. Σύμφωνα με το μύθο, ήταν αυτός που ήταν ο σημαιοφόρος του στρατού της κόλασης και διακρινόταν για την ικανότητά του να σαγηνεύει και να σκοτώνει. Όχι χωρίς λόγο, αφού τον συνάντησε στον Κήπο του Αλεξάνδρου, η Μαργαρίτα τον μπέρδεψε για έναν ύπουλο σαγηνευτή.

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας στο μυθιστόρημα, ένας τεράστιος μαύρος λυκάνθρωπος, μέλος της ακολουθίας του Woland, καθώς και ο αγαπημένος του γελωτοποιός. Το όνομα του ήρωα προέρχεται από το βιβλίο του Ενώχ της Παλαιάς Διαθήκης. Από τη μια είναι ένα ακατανόητο παράδειγμα θεϊκής δημιουργίας και από την άλλη ένας παραδοσιακός δαίμονας, βοηθός του σατανά. Στο μυθιστόρημα, ο Behemoth βρίσκεται τόσο με το πρόσχημα μιας τεράστιας γάτας με μουστάκι, που μπορούσε να περπατήσει στα πίσω πόδια της, όσο και σε ανθρώπινη μορφή, ως ένας κοντός χοντρός με σκισμένο σκούφο και με πρόσωπο γάτας.

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας του μυθιστορήματος, μέλος της ακολουθίας του Woland, μια πολύ όμορφη γυναίκα βαμπίρ. Το όνομά της το πήρε ο συγγραφέας από εγκυκλοπαιδικό λεξικό Brockhaus και Efron. Αυτό ήταν το όνομα των πρώτων νεκρών κοριτσιών στο νησί της Λέσβου, που αργότερα μετατράπηκαν σε βρικόλακες. Εξωτερικά είναι πολύ ελκυστική, πρασινομάλλα και κοκκινομάλλα.

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο διευθυντής του θεάτρου Variety, που ζει σε ένα «κακό διαμέρισμα». Μαζί με τον Μπερλιόζ, κατέλαβαν το διαμέρισμα Νο. 50 στο κτίριο 302 bis στην οδό Sadovaya. Ήταν ένα από τα θύματα της συμμορίας του Woland.

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας στο μυθιστόρημα, ο οικονομικός διευθυντής του Variety Theatre, στο οποίο ο Woland έπαιξε με τη συνοδεία του. Το πλήρες όνομα του χαρακτήρα είναι Grigory Danilovich Rimsky. Ο συγγραφέας περιέγραψε την εμφάνισή του ως εξής: λεπτά χείλη, ένα κακό βλέμμα μέσα από γυαλιά με κέρατο, η παρουσία ενός χρυσού ρολογιού σε μια αλυσίδα.

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο διαχειριστής του θεάτρου Variety στη Μόσχα, τιμωρήθηκε με «ιδιωτική πρωτοβουλία» του Azazello και του Behemoth. Το πλήρες όνομα του χαρακτήρα είναι Ivan Savelyevich Varenukha. Για είκοσι χρόνια θητείας του στα θέατρα, είχε δει τα πάντα, αλλά μια τέτοια παράσταση, που ανέβηκε από μέλη της ακολουθίας του Woland και μια σειρά από ανεξήγητα γεγονότα, ξάφνιασε ακόμη και τον ίδιο.

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας του μυθιστορήματος, συγγραφέας και πρόεδρος του MASSOLIT, το πρώτο θύμα του Woland και της ακολουθίας του στη Μόσχα. Πλήρες όνομα - Mikhail Alexandrovich Berlioz. Σε αντίθεση με τον συνονόματό του, τον διάσημο συνθέτη, όχι μόνο δεν είναι μουσικός, αλλά είναι και το «αντι-διπλό» του.

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο εισαγγελέας της Ιουδαίας, ένα πραγματικό ιστορικό πρόσωπο. Χαρακτηριστική λεπτομέρεια στην εμφάνιση του ήρωα είναι ένας λευκός μανδύας με αιματηρή επένδυση, που συμβολίζει τη σύνδεση της αγιότητας με το αίμα. Ένα από τα πιο σημαντικά ηθικά και ψυχολογικά προβλήματα στο μυθιστόρημα συνδέεται με αυτόν τον ήρωα - αυτή είναι μια εγκληματική αδυναμία που οδήγησε στην εκτέλεση ενός αθώου ατόμου.

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας στο μυθιστόρημα, ο πρόεδρος της ένωσης στέγασης στο σπίτι στη Σαντοβάγια, που διακρίνεται από απληστία και δωροδοκία. Το πλήρες όνομα του ήρωα είναι Nikanor Ivanovich Barefoot. Ήταν γείτονας του Μπερλιόζ, εργαζόταν ως επικεφαλής της τραπεζαρίας. Ο συγγραφέας περιέγραψε την εμφάνιση του ήρωα ως εξής: ένας χοντρός άνδρας με μοβ πρόσωπο.

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας του μυθιστορήματος, η οικονόμος της Μαργαρίτας, είναι μια όμορφη και έξυπνη κοπέλα που, όπως η οικοδέσποινα, μετατρέπεται σε μάγισσα και την ακολουθεί στο μπαλάκι του Woland. Το πλήρες όνομα της ηρωίδας είναι Natalya Prokofievna. Η Νατάσα είναι μεταξύ των καλεσμένων που δεν έχουν προσκληθεί στην μπάλα. Αυτήν όχημαέγινε γείτονας που έγινε κάπρος από τον κάτω όροφο - Νικολάι Ιβάνοβιτς.

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας του μυθιστορήματος, η γειτόνισσα της Μαργαρίτας στον κάτω όροφο, την οποία η Νατάσα, η οικονόμος, μετέτρεψε σε χοντρό κάπρο. Κρυφά από τη γυναίκα του, πρόσφερε στη Νατάσα να γίνει ερωμένη του, υποσχόμενος πολλά χρήματα σε αντάλλαγμα.

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας στο μυθιστόρημα, ένας αμαρτωλός καλεσμένος στο χορό του Woland. παιδοκτόνος, που έσωσε η Μαργαρίτα. Πρόκειται για μια νεαρή γυναίκα περίπου είκοσι ετών που κάποτε στραγγάλισε το ανεπιθύμητο παιδί της με ένα μαντήλι, για το οποίο τιμωρήθηκε με το υψηλότερο μέτρο. Κάθε μέρα το πρωί, εδώ και τριάντα χρόνια, της έφερναν αυτό ακριβώς το μαντήλι ως υπενθύμιση της πράξης της.

Αννούσκα

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας, μια αδύνατη γυναίκα που έσπασε κατά λάθος ένα μπουκάλι λίτρου ηλιέλαιοσχετικά με το πικάπ. Ήταν σε αυτό το σημείο που αργότερα ο Μπερλιόζ γλίστρησε και έπεσε κάτω από ένα τραμ. Έμενε στο γειτονικό διαμέρισμα 48 του κτιρίου 302-bis στην οδό Sadovaya. Ήταν σκανδαλώδες, έφερε το παρατσούκλι "Πανούκλα". Συνελήφθη επειδή προσπάθησε να πληρώσει με το νόμισμα που της έδωσε ο Azazello, αλλά σύντομα αφέθηκε ελεύθερη.

Σόκοφ Αντρέι Φόκιτς

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας, ένας μπάρμαν στο Variety, ο οποίος, μετά την ερμηνεία του Woland, είχε εκατόν εννέα ρούβλια στο ταμείο, αποδείχθηκε ότι ήταν κομμάτια χαρτιού. Αποφάσισε να πάει στο Woland, όπου έγιναν ξανά chervonets. Εκεί του είπαν ότι είχε αποταμιεύσεις διακόσιων σαράντα εννέα χιλιάδων ρούβλια σε πέντε ταμιευτήρια και στο σπίτι κάτω από το πάτωμα διακόσια χρυσά δέκα. Ειπώθηκε επίσης ότι θα πέθαινε σε εννέα μήνες. Ο Woland και η ακολουθία του τον συμβούλεψαν να μην πάει στο νοσοκομείο, αλλά να σπαταλήσει αυτά τα χρήματα. Δεν άκουσε τη συμβουλή και πέθανε εννέα μήνες αργότερα, όπως είχε προβλεφθεί.

Aloisy Mogarych

Μικρός χαρακτήρας, φίλος και γείτονας του Δασκάλου. Έγραψα μια καταγγελία εναντίον του ότι κρατά παράνομα έντυπα για να μετακομίσει στα δωμάτιά του. Σύντομα κατάφερε να εκδιώξει τον Δάσκαλο, αλλά η ακολουθία του Woland επέστρεψε τα πάντα. Στο τέλος του μυθιστορήματος, γίνεται ο οικονομικός διευθυντής του Variety αντί του Ρίμσκι.

Levy Matvey

Μικρός χαρακτήρας, φοροεισπράκτορας στο βιβλίο του Δασκάλου, σύντροφος και μαθητής του Yeshua. Αφαίρεσε το σώμα του από το σταυρό μετά την εκτέλεση και το έθαψε. Στο τέλος του μυθιστορήματος, έρχεται στο Woland και του ζητά να δώσει ειρήνη στον Δάσκαλο και τη Μαργαρίτα.

Ιούδας του Κιριάθ

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας, ένας προδότης που πρόδωσε τον Yeshua στις αρχές για χρήματα. Σκοτώθηκε με εντολή του Πόντιου Πιλάτου.

Άρτσιμπαλντ Αρτσιμπάλντοβιτς

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας, επικεφαλής του εστιατορίου στο «Σπίτι του Γκριμπογιέντοφ». ήταν καλός ηγέτης, το εστιατόριό του ήταν ένα από τα καλύτερα της Μόσχας.

Βαρώνος Μέιγκελ

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας που υπηρετεί στην επιτροπή ψυχαγωγίας. Έφτασε, ως κατάσκοπος, στην μπάλα στον Woland, όπου και σκοτώθηκε.

Δόκτωρ Στραβίνσκι

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας, ο επικεφαλής γιατρός της ψυχιατρικής κλινικής όπου νοσηλεύονταν οι ήρωες του μυθιστορήματος, όπως ο Δάσκαλος και ο Ιβάν Μπεζτόμνι.

Γεώργιος της Βεγγάλης

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας, ένας διασκεδαστής σε ένα βαριετέ, στον οποίο η συνοδεία του Woland του έσκισε το κεφάλι, αλλά μετά το επέστρεψε στη θέση του. Πέρασε τέσσερις μήνες στην κλινική, παράτησε το βαριετέ.

Sempleyarov Arkady Apollonovich

Μικρός χαρακτήρας, πρόεδρος της επιτροπής ακουστικής. Είναι παντρεμένος, αλλά συχνά απατάει τη γυναίκα του. Εκτέθηκε με προδοσία στην παράσταση της ακολουθίας του Woland. Μετά από ένα σκάνδαλο στην παράσταση, στάλθηκε στο Bryansk και διορίστηκε επικεφαλής του σημείου συγκομιδής μανιταριών.

ορείχαλκος

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας, ένας κριτικός που έγραψε ένα κριτικό άρθρο για το μυθιστόρημα του Δασκάλου. Αφού η Μαργαρίτα έγινε μάγισσα, πέταξε στο κομψό διαμέρισμά του και το λεηλάτησε.

Προκόρ Πέτροβιτς

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας, πρόεδρος της κύριας επιτροπής ψυχαγωγίας, που εξαφανίστηκε μετά την επίσκεψη μιας γάτας ιπποπόταμου. Το υπόλοιπο κοστούμι συνέχισε να λειτουργεί. Μετά την άφιξη της αστυνομίας, ο Prokhor Petrovich επέστρεψε στο κοστούμι του.

Βασίλι Στεπάνοβιτς Λαστότσκιν

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας, ένας λογιστής από βαριετέ που συλλαμβάνεται ενώ προσπαθεί να μεταφέρει τα έσοδα μετά την παράσταση.

Ποπλάβσκι Μαξιμιλιαν Αντρέεβιτς

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας, ο θείος του Μπερλιόζ από το Κίεβο, ο οποίος ήρθε στη Μόσχα με την ελπίδα να καταλάβει τον χώρο διαβίωσης του νεκρού ανιψιού του.

Ριούχιν, Αλέξανδρος

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας, ένας από τους συγγραφείς. Συνόδευσε τον ποιητή Ivan Bezdomny σε ψυχιατρική κλινική.

Zheldybin

Ένας δευτερεύων χαρακτήρας, ένας από τους συγγραφείς. Συμμετείχε στην οργάνωση της κηδείας του Μπερλιόζ.