Ποιο λογοτεχνικό είδος αναπαρίσταται. Εικόνα, χαρακτήρας, λογοτεχνικός τύπος, λυρικός ήρωας. Είδη και είδη λογοτεχνίας

Εκ πρώτης όψεως, και η εικόνα, και ο χαρακτήρας, και ο λογοτεχνικός τύπος και ο λυρικός ήρωας είναι οι ίδιες έννοιες, ή τουλάχιστον πολύ παρόμοιες. Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε τις αντιξοότητες των εννοιών των υπό μελέτη εννοιών.

Εικόναείναι μια καλλιτεχνική περίληψη ανθρώπινες ιδιότητες, χαρακτηριστικά χαρακτήρα στην ατομική εμφάνιση του ήρωα. Η εικόνα είναι μια καλλιτεχνική κατηγορία που μπορούμε να αξιολογήσουμε από την άποψη της ικανότητας του συγγραφέα: δεν μπορεί κανείς να περιφρονήσει την εικόνα του Plyushkin, αφού προκαλεί θαυμασμό για την ικανότητα του Gogol, δεν μπορεί να αγαπήσει τον τύπο του Plyushkin.

έννοια "χαρακτήρας"ευρύτερη έννοια της «εικόνας». Ένας χαρακτήρας είναι οποιοσδήποτε πρωταγωνιστής ενός έργου, επομένως είναι λάθος να αντικαταστήσουμε τις έννοιες «εικόνα» ή «λυρικός ήρωας» με αυτήν την έννοια. Σημειώνουμε όμως ότι σε σχέση με τα δευτερεύοντα πρόσωπα του έργου, μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε μόνο αυτή την έννοια. Μερικές φορές μπορείτε να συναντήσετε τον ακόλουθο ορισμό: ένας χαρακτήρας είναι ένα άτομο που δεν επηρεάζει το γεγονός, δεν είναι σημαντικό για την αποκάλυψη των κύριων προβλημάτων και των ιδεολογικών συγκρούσεων.

Λυρικός ήρωας- η εικόνα του ήρωα σε ένα λυρικό έργο, εμπειρίες, σκέψεις, των οποίων τα συναισθήματα αντικατοπτρίζουν την κοσμοθεωρία του συγγραφέα. είναι το καλλιτεχνικό «διπλό» του συγγραφέα, που έχει τον δικό του εσωτερικό κόσμο, τη δική του μοίρα. Αυτή δεν είναι μια αυτοβιογραφική εικόνα, αν και ενσαρκώνει πνευματικό κόσμοσυγγραφέας. Για παράδειγμα, ο λυρικός ήρωας M.Yu. Ο Λέρμοντοφ είναι ο «γιος του πόνου», απογοητευμένος στην πραγματικότητα, ρομαντικός, μοναχικός, που αναζητά συνεχώς την ελευθερία.

λογοτεχνικό είδος- αυτή είναι μια γενικευμένη εικόνα της ανθρώπινης ατομικότητας, η πιο δυνατή, χαρακτηριστική, για ένα συγκεκριμένο κοινωνικό περιβάλλον σε μια συγκεκριμένη στιγμή. Ο λογοτεχνικός τύπος είναι η ενότητα του ατόμου και του τυπικού και το «τυπικό» δεν είναι συνώνυμο του «μέσου» όρου: ο τύπος ενσωματώνει πάντα όλα τα φωτεινότερα χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων. Το απόγειο της ικανότητας του συγγραφέα στην ανάπτυξη του τύπου είναι η μετάβαση του τύπου στην κατηγορία των κοινών ουσιαστικών (ο Manilov είναι κοινό ουσιαστικό για έναν αδρανές ονειροπόλο, ο Nozdrev είναι ψεύτης και καυχησιάρης κ.λπ.).

Συχνά συναντάμε μια άλλη έννοια - χαρακτήρας. Ο χαρακτήρας είναι μια ανθρώπινη ατομικότητα, που αποτελείται από ορισμένα ψυχικά, ηθικά, ψυχικά χαρακτηριστικά. Είναι η ενότητα της συναισθηματικής αντίδρασης, της ιδιοσυγκρασίας, της θέλησης και του τύπου συμπεριφοράς που καθορίζεται από την κοινωνικοϊστορική κατάσταση και τον χρόνο. Σε κάθε χαρακτήρα υπάρχει ένα κυρίαρχο χαρακτηριστικό που δίνει μια ζωντανή ενότητα σε όλη την ποικιλία των ιδιοτήτων και των ιδιοτήτων.

Έτσι, όταν χαρακτηρίζουμε έναν ήρωα, είναι πολύ σημαντικό να μην ξεχνάμε τις διαφορές που συζητήθηκαν παραπάνω.

Καλή τύχη στον χαρακτηρισμό των αγαπημένων σας λογοτεχνικών χαρακτήρων!

site, με πλήρη ή μερική αντιγραφή του υλικού, απαιτείται σύνδεσμος στην πηγή.

2. Η θέση του ήρωα στο σύστημα των εικόνων και ο ρόλος του στην αποκάλυψη της πρόθεσης του συγγραφέα.

3. Τυπικότητα λογοτεχνικός ήρωας; παρουσία ή απουσία πρωτοτύπων.

4. Χαρακτηριστικά ενός λογοτεχνικού ήρωα.

5. Μέσα δημιουργίας λογοτεχνικού χαρακτήρα

1. προσδιορισμός του όγκου του θέματος (τι ακριβώς πρέπει να θυμάστε, δεν μπορείτε να γράψετε για τα πάντα, ακόμα κι αν γνωρίζετε τέλεια το κείμενο του έργου).

2. Μάθετε να κάνετε ερωτήσεις (στον εαυτό σας για να θέσετε ένα πρόβλημα): γιατί ο συγγραφέας συνέκρινε ορισμένα γεγονότα, ήρωες; Ποια καλλιτεχνικά μέσα χρησιμοποιεί ο συγγραφέας για να απεικονίσει γεγονότα και χαρακτήρες; Τι ρόλο παίζουν αυτά τα γεγονότα ή οι χαρακτήρες στο πλαίσιο του έργου;

3. Ακρίβεια, σκοπιμότητα των αποδεικτικών στοιχείων (αν μπορείτε να απαντήσετε με σαφήνεια και περιεκτικότητα στις δικές σας ερωτήσεις, τότε ξέρετε τι να αποδείξετε στη δική σας εργασία).

4. Επιλογή επιχειρημάτων, σχεδιασμός συγκεκριμένων παραγράφων του δοκιμίου.

5. Ικανότητα στη σύνταξη εισαγωγής (για τον κριτικό: ο συγγραφέας του δοκιμίου μιλάει απόλυτα με το υλικό και επιλέγει τον καλύτερο τρόπο για να αποκαλύψει το θέμα).

6. Όχι "για την ειρήνη", αλλά "για την υγεία" (συμπέρασμα): αυτά δεν είναι απλώς συμπεράσματα, αυτό είναι μια έξοδος από το θέμα σας στον ευρύ κόσμο της ρωσικής λογοτεχνίας - το συμπέρασμα όλων των παραπάνω.

7. Έλεγχος: τουλάχιστον δύο φορές! την πρώτη φορά - έλεγχος της γενικής ωδής αποδεικτικών στοιχείων, συνέπεια, συμμόρφωση με τους κανόνες της λογοτεχνικής γλώσσας. Η δεύτερη φορά είναι μόνο τεστ αλφαβητισμού. Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να διαβάσετε το κείμενο από το τέλος προς την αρχή (αφαιρείτε από το περιεχόμενο και ελέγχετε μόνο τον αλφαβητισμό).

8. Και μερικές ακόμη συμβουλές:

Μην γράφετε ποτέ για αυτά που δεν γνωρίζετε ή δεν γνωρίζετε καλά.

Μην χρησιμοποιείτε λέξεις των οποίων η ορθογραφία δεν είστε σίγουροι, προσπαθήστε να αντικαταστήσετε με συνώνυμα.

μην είστε έξυπνοι, μην περιπλέκετε φράσεις, σε αυτή την περίπτωση είναι εύκολο να μπερδευτείτε.

γράψτε απλά, βασιστείτε στο κείμενο ενός έργου τέχνης, η καλή γνώση του κειμένου κάνει πάντα ευνοϊκή εντύπωση.

Θέμα		Δουλειά
		"19 Οκτωβρίου 1825"Στον Μιχαηλόφσκι, στο " σκοτάδι της φυλάκισης"Ο ποιητής είναι μοναχικός, αλλά η φαντασία του" καλώντας συντρόφους", και η σκέψη τους ζεσταίνει την ώρα του χωρισμού. Ο Kuchelbeker P. καλεί " αγαπητέ μου αδερφέ από μούσα, από μοίρα» "Πούστσιν"« Ο πρώτος μου φίλος, ο ανεκτίμητος φίλος μου!/ Και ευλόγησα τη μοίρα, / Όταν η αυλή μου είναι ερημική, / Σκεπασμένη με λυπημένο χιόνι, / Το κουδούνι σου αναγγέλθηκε» Η νταντά Π. καλεί " κοπέλα των σκληρών μου ημερών"Και αγαπημένη" Αγαπημένος φίλος»
	Β. Οκουτζάβα	"Ας πιάσουμε τα χέρια φίλοι"« Ας δώσουμε τα χέρια, φίλοι, / Για να μην εξαφανιστούμε ένας ένας»
	V.Vysotsky	« Το τραγούδι για έναν φίλο"(Αν κάποιος φίλος εμφανιστεί ξαφνικά)" Αφήστε τον να είναι σε ένα πακέτο μαζί σας - / Εκεί θα καταλάβετε ποιος είναι "" Έτσι, όπως στον εαυτό σας / Βασιστείτε σε αυτόν»
		Ω! ναι " ελευθερία» « Θέλω να τραγουδήσω την ελευθερία στον κόσμο, / Στους θρόνους να χτυπήσω το βίτσιο!» « Στον Chaadaev«Η ελευθερία είναι η δυνατότητα πραγματοποίησης» ψυχές όμορφων παρορμήσεων» « Φυλακισμένος» « Ελεύθερα πουλιά είμαστε, / ώρα, αδερφέ, ώρα»
	Μ. Λέρμοντοφ	"Φυλακισμένος"« Άνοιξε μου το μπουντρούμι / Δώσε μου τη λάμψη της ημέρας» « Πανι ΠΛΟΙΟΥ(Το αιώνιο πνευματικό άγχος, η αιώνια αναζήτηση και το άγχος γεννούν την επιθυμία για ελευθερία)
		« σε αγάπησα», « Στους λόφους της Γεωργίας», « Θυμάμαι μια υπέροχη στιγμή»( ΠΡΟΣ ΤΗΝ***). Αγάπη για όλες τις ηλικίες: «Δεν μου ταιριάζει ούτε για τα χρόνια μου… Ήρθε η ώρα, ήρθε η ώρα να γίνω πιο έξυπνος! Αλλά ξέρω από όλα τα σημάδια Η αρρώστια της αγάπης στην ψυχή μου "Ομολογία"
		Η αγάπη είναι η μέγιστη εγγύτητα των ανθρώπων, «η ένωση της ψυχής με την ψυχή του γηγενούς» και άνισος αγώνας? "ένωση", "σύντηξη", "συνδυασμός" και - "μοιραία μονομαχία"(« Προορισμός»)
		Τα ποιήματα για την αγάπη είναι ιμπρεσιονιστικά, η εστίαση είναι στον ίδιο τον λυρικό ήρωα. " Ψίθυρος, δειλή ανάσα"- 12 γραμμές ζωγραφίζουν μια εικόνα ενός παθιασμένου ερωτικού ραντεβού από τα πρώτα δευτερόλεπτα αργά το βράδυ μέχρι τον χωρισμό την αυγή.
	Β. Μαγιακόφσκι	« Lilichka!«- ένας ενθουσιασμένος λυρικός μονόλογος, που εκφράζει το απερίσκεπτο αίσθημα αγάπης του ήρωα της Τέχνης. Το θέμα της αγάπης συνεχίζει να αναπτύσσεται στην Τέχνη. " Επιστολή προς τον σύντροφο Κοστόφ από το Παρίσι για την ουσία της αγάπης». « Επιστολή στην Τατιάνα Γιακόβλεβα"- αγάπη οικεία εμπειρίαμεταφράζεται σε κοινωνικοπολιτικό σχέδιο. Στους ερωτικούς στίχους είναι εμφανής η εξέλιξη του Μαγιακόφσκι από λυρικό ποιητή σε ποιητή-κερκίδα, πολίτη.
	Α.Αχμάτοβα	Κατά κανόνα, η Α. αποτυπώνει τις αποχρώσεις των σκέψεων, των συναισθημάτων μιας απορριφθείσας γυναίκας, που καταλαβαίνει ότι, μαζί με τον αγαπημένο της, η ίδια η ζωή την εγκαταλείπει. «Έφυγα χωρίς να αγγίξω το κιγκλίδωμα, Έτρεξα πίσω του μέχρι την πύλη, Χωρίς ανάσα, φώναξα: «Ανέκδοτο, όλα αυτά ήταν, Φύγε, θα πεθάνω!». Χαμογέλασε, ήρεμα και τρομερά, Και μου είπε, "Μην στέκεσαι στον άνεμο" « Έσφιξε τα χέρια της κάτω από ένα σκοτεινό πέπλο» Η αγάπη στο Α. μετατρέπεται σε μονομαχία ισχυρών προσωπικοτήτων (άρθ. « Αγάπησε», « Και νόμιζα ότι ήμουν κι εγώ έτσι», «Είσαι υποτακτική; Είσαι τρελός!”) Στη συλλογή “ ΠεριδέραιοΕμφανίζονται ποιήματα που λένε για το ξεπέρασμα της ερωτικής αγωνίας, για την κατανόηση ότι η ζωή είναι όμορφη, ατελείωτη, ακατανόητη, ότι η φύση και ο Θεός μπορούν να γιατρέψουν τις αγιάτρευτες πληγές της αγάπης: «Έμαθα να ζω απλά, σοφά, Κοίταξε ψηλά στον ουρανό και προσευχήσου στον Θεό. Και περιπλανηθείτε πολύ πριν το βράδυ, Για να ανακουφιστείτε από το περιττό άγχος. Όταν οι κολλιτσίδες θροΐζουν στη χαράδρα Και ένα μάτσο κιτρινοκόκκινες σορβιές κρέμονται, Συνθέτω αστεία ποιήματα Περί ζωής φθαρτό, φθαρτό και ωραίο. «Έμαθα να ζω απλά, με σύνεση»
	Μ. Λέρμοντοφ	« Προσευχή«- ο λυρικός ήρωας δεν προσεύχεται για τον εαυτό του, («Δεν προσεύχομαι για την ψυχή μου της ερήμου») αλλά για την αγαπημένη του. " Ζητιάνος- η αγάπη δεν φέρνει χαρά, αλλά πόνο και βάσανα: «Λοιπόν ικέτευσα για την αγάπη σου, Με πικρά δάκρυα, με λαχτάρα, Ναι, τα συναισθήματά μου είναι τα καλύτερα Εξαπατημένοι για πάντα από εσάς!
		"Καύκασος", "Χειμωνιάτικο πρωινό", "Φθινόπωρο", "Δαίμονες", " Χειμερινός δρόμος», « Χειμωνιάτικο βράδυ» - το τοπίο χρησιμεύει ως μέσο αποκάλυψης της ψυχικής κατάστασης του ποιητή.
	F. Tyutchev	Φύση σημαίνει" ειρήνη, σύμπαν» (συμπαγής εικόνα) « Και ο θόρυβος του δάσους και ο θόρυβος των βουνών - Όλα αντηχούν χαρούμενα βροντούν!» « ανοιξιάτικη καταιγίδα» Η φύση στο Τ. είναι πνευματικοποιημένη, προικισμένη με ψυχή και συνείδηση. Σχετικά με το φθινοπωρινό βράδυ: «Αυτό το πράο χαμόγελο που σβήνει, Τι σε λογικό ον λέμε Θεϊκή ντροπή του πόνου. Η φύση και ο άνθρωπος είναι αλληλένδετα Πώς ο ωκεανός αγκαλιάζει την υδρόγειο», «Silentium!»)
		Ο Fet τραγουδά για την ομορφιά και τη μοναδικότητα κάθε στιγμής ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, την ενότητα της φύσης και του ανθρώπου, της προσωπικότητας και του σύμπαντος. «Και σαν δροσοσταλίδα, λίγο αισθητό Θα αναγνωρίσεις ολόκληρο το πρόσωπο του ήλιου, Έτσι συγχωνεύτηκαν στα βάθη του αγαπημένου Θα βρεις όλο το σύμπαν». "Καλό και κακό" «Για να πω ότι ο ήλιος έχει ανατείλει, Τι είναι το ζεστό φως Τα σεντόνια πετούσαν. Πες ότι το δάσος θα ξυπνήσει. Ξύπνησαν όλοι, κάθε κλαδί. Ξαφνιασμένος από κάθε πουλί Και γεμάτος ανοιξιάτικη δίψα» « Ήρθα σε σας με χαιρετισμούς»
	B.Pasternak	Η φύση, η αιωνιότητα είναι μια αναφορά, ένα κριτήριο για όλες τις πράξεις και τα συναισθήματα. Ο ποιητής υποκλίνεται μπροστά στη μυστηριώδη ομορφιά του χειμώνα: « Και το λευκό, νεκρό βασίλειο, Ρίχνοντας ψυχικά τρέμουλο. Ψιθυρίζω απαλά, «Ευχαριστώ! Δίνεις περισσότερα από όσα ζητούν,. « Ζαζίμκι»
	Μ. Λέρμοντοφ	« Όταν το κιτρινισμένο πεδίο ανησυχεί"- η ενότητα ανθρώπου και φύσης
Μοναξιά	Μ. Λέρμοντοφ	« Και βαρετό και λυπηρό"Ο ποιητής είναι μόνος ανάμεσα στους ανθρώπους -" και κανείς να μην δώσει χέρι", δεν έχει θέση ανάμεσα στο πλήθος και το φως -" πόσο συχνά περιβάλλεται από ένα ετερόκλητο πλήθος». “Βγαίνω μόνος μου στο δρόμο” “Sail”
	Β. Μαγιακόφσκι	Τέχνη. " Βιολί και λίγο νευρικό"Συνεχίζει το θέμα της μοναξιάς, της αδιαφορίας μεταξύ τους και της διχόνοιας των ανθρώπων, το θέμα του ποιητή και της αποστολής του, τη σχέση μεταξύ του ποιητή και του πλήθους, που αναπτύχθηκε στο" Ακούω!». « Καλή σχέση με τα άλογα"- τίθεται το θέμα της μοναξιάς και της παρανόησης ενός ατόμου από ένα άτομο. Μια συγκινητική ιστορία για ένα πεσμένο άλογο είναι απλώς μια δικαιολογία για να πει στον αναγνώστη για τον εαυτό του, ζωώδη λαχτάρα". Το άλογο που κλαίει είναι ένα είδος διπλού του συγγραφέα: "Μωρό Είμαστε όλοι λίγο άλογο, Ο καθένας μας είναι ένα άλογο με τον δικό του τρόπο» Επίσης τίθεται το θέμα του ποιητή και του πλήθους: «Ο Κουζνέτσκι γέλασε,
	Μ. Τσβετάεβα	«Λαχτά για την πατρίδα! Για πολύ καιρό…"
Εξορία	Μ. Λέρμοντοφ	"σύννεφα" « αιώνιοι περιπλανώμενοι», «σύννεφα του ουρανού»παρομοιάζονται με εξόριστο, λυρικό ήρωα.
		«Εδώ περιπλανιέμαι στον κεντρικό δρόμο / Στο ήσυχο φως της μέρας που ξεθωριάζει»
	N. Nekrasov	"Ποιος στη Ρωσία να ζήσει καλά"
Δημιουργία		Η δημιουργικότητα είναι μια υποσυνείδητη διαδικασία, αυτές είναι ασυνείδητες παρορμήσεις της ψυχής « Δεν ξέρω τι θα κάνω Τραγουδήστε - αλλά μόνο το τραγούδι ωριμάζει» "Ήρθα σε σας με χαιρετισμούς"
	B.Pasternak	Η δημιουργικότητα είναι μια υποσυνείδητη διαδικασία. Το σύμπαν συνυπογράφει με τον ποιητή (Art.» Ορισμός της ποίησης», «Φεβρουάριος. Πάρε μελάνι και κλάψε») Η μεγαλύτερη πολυπλοκότητα της ζωής είναι η απλότητα. Απλότητα ποιητικών διατυπώσεων με βάθος νοήματος. Αυτό δηλώνει ένα από τα πιο διάσημα άρθρα του: « Σε ό,τι θέλω Πηγαίνετε στο κάτω μέρος του: Στη δουλειά, σε αναζήτηση τρόπου, Σε συντριβή. Όλη την ώρα πιάνοντας το νήμα Μοίρα, γεγονότα. Ζήσε, σκέψου, νιώσε, αγάπη, Πλήρες άνοιγμα.» Η σύνδεση του ποιητή και του χρόνου στην Τέχνη. " Νύχτα»: « Μην κοιμάσαι, μην κοιμάσαι καλλιτέχνη Μην αποκοιμηθείς Είσαι όμηρος της αιωνιότητας Αποτυπώθηκε από τον χρόνο»
	Μ. Τσβετάεβα	Νιώθει τη συμμετοχή της υψηλής ποίησης, αναφέρεται στους Ντερζάβιν, Πούσκιν, Μπλοκ στα άρθρα του. όχι επειδή θεωρεί τον εαυτό της ισάξιο με αυτούς, αλλά επειδή θεωρεί τον εαυτό της ομοϊδεάτη, υπηρετεί την ίδια μεγάλη και τσιριχτή τέχνη που κάνουν κι αυτοί: « Ξέρω ότι το δώρο μας είναι άνισο, Τι θέλεις, νεαρέ Ντερζάβιν, Ο κακομαθημένος στίχος μου!» « Κανείς δεν πήρε τίποτα»
Το θέμα του ποιητή και η ποίηση / Ραντεβού του ποιητή	Μ. Λέρμοντοφ	« Θάνατος ποιητή», «Ποιητής» - το θέμα του ποιητή και του πλήθους « Βαρεθήκαμε όμως την απλή και κατάλληλη γλώσσα σας Μας διασκεδάζουν οι λάμψεις και οι απάτες»
		«Έστησα ένα μνημείο στον εαυτό μου», «Προφήτης», «Ποιητής»
	N. Nekrasov	Δημιουργεί μια εικόνα του η αγενής και μη αγαπημένη Μούσα, η λυπημένη σύντροφος του λυπημένου φτωχού». Ο ποιητής δεν χωρίζεται από το πλήθος: « Είμαι από τα οστά και τη σάρκα σου, ξέφρενο πλήθος» « Γιατί με σκίζεις;»
		Η αληθινή ποίηση είναι η ικανότητα να μετατρέπεις τον πόνο σε χαρά, να κατανοείς τους άλλους ανθρώπους και να μοιράζεσαι συναισθήματα μαζί τους, να βλέπεις την ομορφιά και το άπειρο του κόσμου: « Δώσε πνοή στη ζωή Δώσε γλυκύτητα στα μυστικά μαρτύρια, Κάποιος άλλος αισθάνεται αμέσως δικός σου, Ψιθυρίζω για αυτό που είμαι άφωνος, Ενισχύστε τον αγώνα των ατρόμητων καρδιών - Αυτό κατέχει ο τραγουδιστής μόνο ο εκλεκτός, Αυτό είναι το σήμα και το στέμμα του!» « Με ένα πάτημα για να διώξετε τον πύργο ζωντανό»
	Β. Μαγιακόφσκι	Στο ποίημα " Ένα σύννεφο με παντελόνι» Ο Μ. διακήρυξε την προφητική αποστολή του καλλιτέχνη - να δει αυτό που κανείς δεν βλέπει (" όπου τα μάτια των ανθρώπων κόβονται απότομα"). Στη χώρα των Σοβιετικών, η ποίηση πρέπει να ενταχθεί στις τάξεις των δημιουργών της νέας πραγματικότητας: « Πάντα λάμπει! Λάμψτε παντού! Μέχρι τις τελευταίες μέρες μέχρι το τέλος» « Απίστευτη περιπέτεια...» Οι δυνατότητες της τέχνης είναι ατελείωτες Η ομοιοκαταληξία του ποιητή είναι και χάδι, και σύνθημα, και ξιφολόγχη, και μαστίγιο"- τέχνη. " Συζήτηση με τον οικονομικό επιθεωρητή για την ποίηση») ποίημα" Με δυνατή φωνή. Πρώτη εισαγωγή στο ποίημα» - η συμμετοχή στην οικοδόμηση μιας νέας ζωής επιβεβαιώνεται ως το κύριο πλεονέκτημα της ποίησης και το κύριο κριτήριο για την αξιολόγηση του επιπέδου της. Συνοψίζοντας το έργο του, ο ποιητής απευθύνεται στους απογόνους του, εξετάζει το " κομμουνιστικό μακριά»
	A.Tvardovsky	« Όλη η ουσία βρίσκεται σε μια - τη μοναδική διαθήκη» Η κεντρική ιδέα του άρθρου είναι το δικαίωμα του δημιουργού στην απόλυτη ελευθερία. « Για όσα ξέρω καλύτερα στον κόσμο, Θέλω να πω. Και όπως θέλωστο"
	Μ. Λέρμοντοφ	« Πατρίδα" Αγάπη " παράξενος", ανεξήγητο - «Για ποιον λόγο, δεν ξέρω τον εαυτό μου»
		Στην Τέχνη. " φθινοπωρινό θα"ο ποιητής μιλάει για την αδυναμία της ζωής χωρίς τη Ρωσία, αισθάνεται συγγένεια μαζί της:" Προστατέψτε σας στα απέραντα μερίδια», «πώς να ζήσω και να κλαίω χωρίς εσένα!". Οι εκτάσεις της Πατρίδας είναι αγαπητές στο μπλοκ, η θλιβερή μοίρα των ανθρώπων - ο γεωργός: " Θα κλαίω για τη θλίψη των χωραφιών σου, / Θα αγαπώ την έκταση σου για πάντα» Στην Τέχνη. " Rus» Η πατρίδα εμφανίζεται ως ένα παραμυθένιο μαγεμένο βασίλειο. Στην Τέχνη. " Ρωσία"αντιπροσωπεύει την Πατρίδα ως" εξαθλιωμένη Ρωσία", αυτήν " γκρίζες καλύβες», « ατημέλητα αυλάκια". Εκφράζεται το αίσθημα του αδιαίρετου της μοίρας του ποιητή και της μοίρας της Πατρίδας. Τέχνη. " Στο ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ ». « Στο πεδίο Kulikovo«- ένας κύκλος άρθρων στα οποία ο ποιητής αναφέρεται στην ιστορία. Στην Τέχνη. " Αμαρτήστε ξεδιάντροπα,ηχηρά» εμφανίζεται μια εικόνα τρομερή Ρωσία. Αλλά αυτή είναι η Πατρίδα με την οποία νιώθει έναν άρρηκτο δεσμό: « Ναι, και τέτοια, Ρωσία μου, Είσαι πιο αγαπητός για μένα από όλες τις άκρες» Τέχνη. " Χαρταετός»
		Στην Τέχνη. «Ρωςαναφέρεται σχεδόν στενά στη μητέρα πατρίδα, όπως στενό άτομο: « Ω, εσύ, Ρωσία, πράος πατρίδα μου". Με τον τρόπο του Lermontov, αποκαλεί την αγάπη του για τη Ρωσία ανεξήγητη: « Μα σ' αγαπώ, πράη πατρίδα, Γιατί, δεν μπορώ να το καταλάβω» Με φιλοσοφικό τρόπο, το θέμα της πατρίδας κατανοείται στην Τέχνη. «Το πουπουλένιο γρασίδι κοιμάται. Απλό αγαπητέ" « Δώσε με στην πατρίδα της αγαπημένης μου, Όλοι αγαπημένοι, πεθάνετε εν ειρήνη!» Τέχνη. " Γεια σου, αγαπητή μου Ρωσία»: «Αν ο ιερός Αρουραίος φωνάξει: "Πέτα τα όλα, ζήσε στον παράδεισο!", Θα πω: «Δεν υπάρχει ανάγκη για παράδεισο, Δώσε μου την πατρίδα μου!». Τέχνη. " Αγαπημένη άκρη», « Τραγούδησαν οι Hewn drogs»
		«Δεν μπορείς να καταλάβεις τη Ρωσία με το μυαλό»
Φιλοσοφικοί στίχοι		Λυπάμαι για το παροδικό της ζωής: « Τι είναι η ζωή και ο θάνατος; Τι κρίμα για εκείνη τη φωτιά Που έλαμψε σε όλο το σύμπαν, Και πηγαίνει στη νύχτα, και κλαίει, φεύγοντας ...» « μακρινός φίλος»
		Η τέχνη είναι αιώνια. Στην Τέχνη. " Η νύχτα έλαμψε. Ο κήπος ήταν γεμάτος φεγγάρι«Το τραγούδι μιας γυναίκας γεννά στον ποιητή σκέψεις για την αιωνιότητα, για το μεγάλο νόημα της τέχνης, ικανό να συμφιλιώσει και να ενώσει τους ανθρώπους με την ακατανόητη ομορφιά της: « Η ζωή δεν έχει τέλος, και δεν υπάρχει άλλος στόχος, Μόλις ξαπλώσεις στους ήχους του λυγμού, σε αγαπώ, σε αγκαλιάζω και σε κλαίω»
	Μ. Τσβετάεβα	Στην Τέχνη. " Άλλοι με μάτια και λαμπερό πρόσωποΛέει αυτό για το νόημα της ύπαρξής της στη γη: « Άλλοι περιπλανιούνται με κάθε σάρκα στη σάρκα, Από τα χείλη της ξεραμένης ανάσας καταπίνω... Και τα χέρια μου ορθάνοιχτα!- Πάγωσα - τέτανος! Για να ανατινάξει την ψυχή μου Ρωσικό σχέδιο!»
	Μ. Λέρμοντοφ	« Πανι ΠΛΟΙΟΥ”- το νόημα της ανθρώπινης ζωής σε αναζήτηση και αγώνα. " Τρεις φοίνικες"- το πρόβλημα του νοήματος της ζωής: οι φοίνικες δεν θέλουν να ζήσουν" μάταια».
	B.Pasternak	« Χιονίζει» - η παροδικότητα της ζωής
Πολιτικοί στίχοι	N. Nekrasov	Το θέμα της δημόσιας υπηρεσίας είναι να είναι " κατήγορος του πλήθους, τα πάθη και οι αυταπάτες του»
	Α.Αχμάτοβα	Το 1917, όταν πολλοί ποιητές εγκαταλείπουν τη Ρωσία, βυθισμένη στην επαναστατική τρέλα, αρνείται να το κάνει, συνειδητοποιώντας την αδυναμία να ζήσει χωρίς κάτι με το οποίο η ψυχή της έχει μεγαλώσει για πάντα. Δεν θεωρεί πιθανό να ανταποκριθεί στην πρόταση να εγκαταλείψει την πατρίδα της. Δεν θέλει καν να ακούσει αυτά τα προσβλητικά λόγια για την αξιοπρέπειά της: « Αλλά αδιάφορη και ήρεμη Κάλυψα τα αυτιά μου με τα χέρια μου Για να είναι ανάξιος αυτός ο λόγος, Το πένθιμο πνεύμα δεν μολύνθηκε» Πραγματικά αξιολύπητη είναι η οικειοθελής εξορία, γιατί η ζωή του δεν έχει νόημα. Στα χρόνια των σοβαρών δοκιμασιών, δεν είναι απαραίτητο να σώσετε τον εαυτό σας: « Και εδώ, στην κουφή ομίχλη της φωτιάς, Χάνοντας τα υπόλοιπα νιάτα μου Δεν είμαστε ένα μόνο χτύπημα Δεν απομακρύνθηκε από τον εαυτό σας» «Δεν είμαι με αυτούς που έφυγαν από τη γη» Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Α. γράφει Άρθ. " Όρκος», «Θάρρος»,στο οποίο εκφράζεται το κοινό συναίσθημα σε όλους τους ανθρώπους: « Ορκιζόμαστε στα παιδιά, ορκιζόμαστε στους τάφους, Ότι κανείς δεν θα μας αναγκάσει να υποταχθούμε!»
		«To Chaadaev», «Στα βάθη των μεταλλευμάτων της Σιβηρίας»
	Β. Μαγιακόφσκι	Σατιρικοί ύμνοι - " Ύμνος στο Δείπνο», «Ύμνος στον Επιστήμονα», «Ύμνος στην κριτική».Το κύριο αντικείμενο της σάτιρας είναι ο φιλιστινισμός και η γραφειοκρατία. Στην Τέχνη. " Σχετικά με τα σκουπίδια» Ο Μ. στιγματίζει τη φιλισταϊκή ζωή. μικροαστική συνείδηση, έμπορος MurloΤου φαινόταν εμπόδιο για την υλοποίηση αυτού του ουτοπικού ιδανικού μοντέλου μιας νέας ζωής που ονειρευόταν. Στην Τέχνη. " Επεξεργασμένοςαναπλάθει με γκροτέσκο την εικόνα των ατελείωτων συναντήσεων σοβιετικών αξιωματούχων - γραφειοκρατών. Η χυδαιότητα, ο φιλιστισμός ως ιδεολογία, που δεν πρέπει να έχει θέση στη νέα πραγματικότητα, γελοιοποιούνται σατιρικά στην κωμωδία». Εντομο».
	Τα ήθη των ευγενών	Fonvizin" χαμηλή βλάστηση» Γκόγκολ" Νεκρές ψυχές» Saltykov-Shchedrin Η ιστορία του πώς κάποιος....» Νεκράσοφ" Που ζει καλά στη Ρωσία»
	Ηθική των υπαλλήλων	Γκόγκολ" Ελεγκτής» Μαγιακόφσκι" Επεξεργασμένος» Μπουλγκάκοφ "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" Πούσκιν Η κόρη του καπετάνιου»
	N. Nekrasov	« Αφιέρωσα τη λύρα στους δικούς μου ανθρώπους» - ελεγεία « Τρόϊκα"- μια τρομερή μοίρα Ρωσίδαανυπεράσπιστος μπροστά στη ζωή. «Σκέψεις στην εξώπορτα«- έκκληση προς τον λαό: « Πού είναι ο κόσμος. Υπάρχει ένα βογγητό .... Ω, εγκάρδια! Τι σημαίνει η ατελείωτη γκρίνια σου; Θα ξυπνήσεις γεμάτος δύναμη...» Τέχνη. " ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗ»

Στην ταξινόμηση, οι λογοτεχνικοί τύποι διακρίνονται στο λογοτεχνικό γένος. Ξεχωρίζω:

επικά λογοτεχνικά είδη

ROMAN - μεγάλη αφήγηση εργο ΤΕΧΝΗΣμε μια σύνθετη πλοκή, στο κέντρο της οποίας βρίσκεται η μοίρα του ατόμου.

EPIC - ένα σημαντικό έργο τέχνης που λέει για σημαντικά ιστορικά γεγονότα. Στην αρχαιότητα - ένα αφηγηματικό ποίημα ηρωικού περιεχομένου. Στη λογοτεχνία του 19ου και του 20ου αιώνα, εμφανίζεται το είδος του επικού μυθιστορήματος - αυτό είναι ένα έργο στο οποίο ο σχηματισμός των χαρακτήρων των κύριων χαρακτήρων συμβαίνει κατά τη διάρκεια της συμμετοχής τους σε ιστορικά γεγονότα.

Η ΙΣΤΟΡΙΑ είναι ένα έργο τέχνης που καταλαμβάνει μια μέση θέση μεταξύ μυθιστορήματος και διηγήματος ως προς τον όγκο και την πολυπλοκότητα της πλοκής. έλκεται προς μια πλοκή χρονικού που αναπαράγει τη φυσική πορεία της ζωής. Στην αρχαιότητα, κάθε αφηγηματικό έργο ονομαζόταν ιστορία.

STORY - ένα έργο τέχνης μικρού μεγέθους, που βασίζεται σε ένα επεισόδιο, ένα περιστατικό από τη ζωή ενός ήρωα.

ΠΑΡΑΜΥΘΙ - ένα έργο για φανταστικά γεγονότα και ήρωες, συνήθως με τη συμμετοχή μαγικών, φανταστικών δυνάμεων.

Ο ΜΥΘΟΣ (από το «μπαγιάτ» - για να πω) είναι ένα αφηγηματικό έργο σε ποιητική μορφή, μικρό σε μέγεθος, ηθικολογικό ή σατιρικό χαρακτήρα.

στίχος (ποίημα)

Η ODA (από το ελληνικό τραγούδι) είναι ένα χορωδιακό, πανηγυρικό τραγούδι.

Ο ΥΜΝΟΣ (από τα ελληνικά «έπαινος») είναι ένα πανηγυρικό τραγούδι βασισμένο σε προγραμματικούς στίχους.

ΕΠΙΓΡΑΜΜΑ (από τα ελληνικά. "Επιγραφή") - ένα σύντομο σατυρικό ποίημα σκωπτικού χαρακτήρα, που προέκυψε τον 3ο αιώνα π.Χ. μι.

ELEGY - ένα είδος στίχων αφιερωμένο σε θλιβερές σκέψεις ή ένα λυρικό ποίημα εμποτισμένο με θλίψη. Ο Μπελίνσκι ονόμασε μια ελεγεία «ένα τραγούδι θλιβερού περιεχομένου». Η λέξη «ελεγεία» μεταφράζεται ως «καλάμι φλάουτο» ή «θρηνητικό τραγούδι». Η ελεγεία προέρχεται από Αρχαία Ελλάδατον 7ο αιώνα π.Χ μι.

ΜΗΝΥΜΑ - μια ποιητική επιστολή, μια έκκληση σε ένα συγκεκριμένο πρόσωπο, μια αίτηση, μια ευχή, μια εξομολόγηση.

SONNET (από την Προβηγκιανή σονέτα - "τραγούδι") - ένα ποίημα 14 γραμμών, το οποίο έχει ένα ορισμένο σύστημα ομοιοκαταληξίας και αυστηρούς υφολογικούς νόμους. Το σονέτο προέρχεται από την Ιταλία τον 13ο αιώνα (δημιουργός είναι ο ποιητής Jacopo da Lentini), εμφανίστηκε στην Αγγλία το πρώτο μισό του 16ου αιώνα (G. Sarri) και στη Ρωσία τον 18ο αιώνα. Τα κύρια είδη σονέτας είναι τα ιταλικά (από 2 τετράστιχα και 2 τερσέτια) και τα αγγλικά (από 3 τετράστιχα και το τελευταίο δίστιχο).

λυρικό έπος

ΠΟΙΗΜΑ (από το ελληνικό ποιείο - «κάνω, δημιουργώ») - ένα μεγάλο ποιητικό έργο με αφηγηματική ή λυρική πλοκή, συνήθως σε ένα ιστορικό ή θρυλικό θέμα.

ΜΠΑΛΑΝΤΑ - ένα τραγούδι πλοκής δραματικού περιεχομένου, μια ιστορία σε στίχο.

δραματικός

Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ (από την ελληνική ωδή του τράγου - «τράγος τραγούδι») είναι ένα δραματικό έργο που απεικονίζει έναν τεταμένο αγώνα ισχυρών χαρακτήρων και παθών, που συνήθως τελειώνει με το θάνατο του ήρωα.

ΚΩΜΩΔΙΑ (από την ελληνική ωδή του Κόμου - "διασκεδαστικό τραγούδι") - ένα δραματικό έργο με μια χαρούμενη, αστεία πλοκή, που συνήθως γελοιοποιεί τις κοινωνικές ή οικιακές κακίες.

Το ΔΡΑΜΑ («δράση») είναι ένα λογοτεχνικό έργο σε μορφή διαλόγου με σοβαρή πλοκή, που απεικονίζει ένα πρόσωπο στη δραματική σχέση της με την κοινωνία. Το δράμα μπορεί να είναι τραγική κωμωδία ή μελόδραμα.

VAUDEVILLE - μια ποικιλία ειδών κωμωδίας, είναι μια ελαφριά κωμωδία με δίστιχα τραγουδιού και χορό.

FARS - μια ποικιλία ειδών κωμωδίας, είναι ένα θεατρικό παιχνίδι ελαφριάς, παιχνιδιάρικης φύσης με εξωτερικά κωμικά εφέ, σχεδιασμένο για αγενές γούστο.

Οι λογοτεχνικοί τύποι διαφέρουν μεταξύ τους σύμφωνα με διάφορα κριτήρια - όγκος, αριθμός ιστοριών και χαρακτήρων, περιεχόμενο, λειτουργία. Ένας τύπος σε διαφορετικές περιόδους της ιστορίας της λογοτεχνίας μπορεί να εμφανιστεί με τη μορφή διαφορετικών ειδών - για παράδειγμα, ένα ψυχολογικό μυθιστόρημα, ένα φιλοσοφικό μυθιστόρημα, ένα κοινωνικό μυθιστόρημα, ένα πικαρέσκο ​​μυθιστόρημα, Ντετέκτιβ μυθιστόρημα. Η αρχή της θεωρητικής διαίρεσης των έργων σε λογοτεχνικούς τύπους τέθηκε από τον Αριστοτέλη στην πραγματεία «Ποιητική», το έργο συνεχίστηκε στη σύγχρονη εποχή από τους Gotthold Lessing, Nicolas Boileau.

Ποιος είναι ένας λογοτεχνικός χαρακτήρας; Αφιερώνουμε το άρθρο μας σε αυτό το θέμα. Σε αυτό, θα σας πούμε από πού προήλθε αυτό το όνομα, ποιοι είναι οι λογοτεχνικοί χαρακτήρες και οι εικόνες και πώς να τα περιγράψετε στα μαθήματα λογοτεχνίας κατόπιν δικής σας επιθυμίας ή αιτήματος του δασκάλου.

Επίσης από το άρθρο μας θα μάθετε τι είναι «αιώνια» εικόνα και ποιες εικόνες ονομάζονται αιώνιες.

Λογοτεχνικός ήρωας ή χαρακτήρας. Ποιος είναι?

Συχνά ακούμε την έννοια του «λογοτεχνικού χαρακτήρα». Αλλά περί τίνος πρόκειται, λίγοι μπορούν να εξηγήσουν. Και ακόμη και οι μαθητές που επέστρεψαν πρόσφατα από ένα μάθημα λογοτεχνίας συχνά δυσκολεύονται να απαντήσουν σε μια ερώτηση. Τι είναι αυτή η μυστηριώδης λέξη «χαρακτήρας»;

Μας ήρθε από τα αρχαία λατινικά (persona, personnage). Σημασία - "πρόσωπο", "πρόσωπο", "πρόσωπο".

Άρα πρωταγωνιστεί ένας λογοτεχνικός χαρακτήρας.Μιλάμε κυρίως για πεζογραφικά είδη, αφού οι εικόνες στην ποίηση συνήθως αποκαλούνται «λυρικός ήρωας».

Χωρίς ηθοποιοίείναι αδύνατο να γράψεις μια ιστορία ή ένα ποίημα, ένα μυθιστόρημα ή ένα διήγημα. Διαφορετικά, θα είναι ένα σύνολο χωρίς νόημα, αν όχι λέξεων, τότε ίσως γεγονότων. Οι ήρωες είναι άνθρωποι και ζώα, μυθολογικοί και πλάσματα φαντασίας, άψυχα αντικείμενα, όπως ο επίμονος στρατιώτης του Άντερσεν, ιστορικές προσωπικότητες, ακόμη και ολόκληρα έθνη.

Ταξινόμηση λογοτεχνικών ηρώων

Μπορούν να μπερδέψουν με τον αριθμό τους κάθε γνώστη της λογοτεχνίας. Είναι ιδιαίτερα δύσκολο για μαθητές γυμνασίου. Και ειδικά όσοι προτιμούν να παίζουν το αγαπημένο τους παιχνίδι αντί να το κάνουν εργασία για το σπίτι. Πώς να ταξινομήσετε τους ήρωες εάν αυτό το απαιτεί ένας δάσκαλος ή, ακόμη χειρότερα, ένας εξεταστής;

Η πιο win-win επιλογή: ταξινομήστε τους χαρακτήρες ανάλογα με τη σημασία τους στο έργο. Σε αυτή τη βάση, οι λογοτεχνικοί ήρωες χωρίζονται σε κύριους και δευτερεύοντες. Χωρίς τον πρωταγωνιστή, το έργο και η πλοκή του θα είναι μια συλλογή λέξεων. Αλλά με την απώλεια δευτερευόντων χαρακτήρων, θα χάσουμε έναν συγκεκριμένο κλάδο πλοκήή εκφραστικότητα των γεγονότων. Αλλά γενικά, η δουλειά δεν θα υποφέρει.

Η δεύτερη επιλογή ταξινόμησης είναι πιο περιορισμένη και δεν ταιριάζει σε όλα τα έργα, αλλά σε παραμύθια και φανταστικά είδη. Αυτός είναι ο διαχωρισμός των ηρώων σε θετικούς και αρνητικούς. Για παράδειγμα, στο παραμύθι για τη Σταχτοπούτα, η ίδια η καημένη η Σταχτοπούτα είναι θετικός ήρωας, προκαλεί ευχάριστα συναισθήματα, τη συμπονάς. Όμως οι αδερφές και η κακιά θετή μητέρα είναι ξεκάθαρα ήρωες μιας εντελώς διαφορετικής αποθήκης.

Χαρακτηριστικό χαρακτήρα. Πως να γράψεις?

Οι ήρωες λογοτεχνικών έργων μερικές φορές (ειδικά σε ένα μάθημα λογοτεχνίας στο σχολείο) χρειάζονται μια λεπτομερή περιγραφή. Αλλά πώς να το γράψω; Η επιλογή "κάποτε ήταν ένας τέτοιος ήρωας. Είναι από παραμύθι για αυτό και αυτό" σαφώς δεν είναι κατάλληλη αν η αξιολόγηση είναι σημαντική. Θα μοιραστούμε μαζί σας win-winσυγγραφικά χαρακτηριστικά ενός λογοτεχνικού (και κάθε άλλου) ήρωα. Σας προσφέρουμε ένα σχέδιο με σύντομες εξηγήσεις για το τι και πώς να γράψετε.

• Εισαγωγή. Ονομάστε το έργο και τον χαρακτήρα για τον οποίο θα μιλήσετε. Μπορείτε επίσης να προσθέσετε εδώ γιατί θέλετε να το περιγράψετε.
• Η θέση του ήρωα στην ιστορία (μυθιστόρημα, ιστορία κ.λπ.). Εδώ μπορείτε να γράψετε αν είναι κύριος ή δευτερεύων, θετικός ή αρνητικός, πρόσωπο ή μυθικό ή ιστορικό πρόσωπο.
• Εμφάνιση. Δεν θα είναι περιττό με εισαγωγικά, που θα σας δείξουν ως προσεκτικό αναγνώστη, ακόμα και θα προσθέσουν όγκο στον χαρακτηρισμό σας.
• Χαρακτήρας. Όλα είναι ξεκάθαρα εδώ.
• Δράσεις και τα χαρακτηριστικά τους κατά τη γνώμη σας.
• συμπεράσματα.

Αυτό είναι όλο. Αποθηκεύστε αυτό το σχέδιο για τον εαυτό σας και θα σας φανεί χρήσιμο περισσότερες από μία φορές.

Αξιόλογοι λογοτεχνικοί χαρακτήρες

Αν και η ίδια η έννοια του λογοτεχνικού ήρωα μπορεί να σας φαίνεται εντελώς άγνωστη, αν σας πείτε το όνομα ενός ήρωα, πιθανότατα θα θυμηθείτε πολλά. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για διάσημους χαρακτήρες της λογοτεχνίας, όπως ο Ροβινσώνας Κρούσος, ο Δον Κιχώτης, ο Σέρλοκ Χολμς ή ο Ρομπέν των Δασών, ο Άσολ ή η Σταχτοπούτα, η Αλίκη ή η Πίπη με μακριά κάλτσα.

Τέτοιοι ήρωες ονομάζονται διάσημοι λογοτεχνικοί χαρακτήρες. Αυτά τα ονόματα είναι γνωστά σε παιδιά και ενήλικες από πολλές χώρες και ακόμη και ηπείρους. Η μη γνώση τους είναι ένδειξη στενόμυαλης και έλλειψης παιδείας. Επομένως, εάν δεν έχετε χρόνο να διαβάσετε το ίδιο το έργο, ζητήστε από κάποιον να σας μιλήσει για αυτούς τους ήρωες.

Η έννοια της εικόνας στη λογοτεχνία

Μαζί με τον χαρακτήρα, ακούγεται συχνά η έννοια της «εικόνας». Τι είναι αυτό? Το ίδιο με τον ήρωα ή όχι; Η απάντηση θα είναι και θετική και αρνητική, γιατί ένας λογοτεχνικός χαρακτήρας μπορεί κάλλιστα να είναι μια λογοτεχνική εικόνα, αλλά η ίδια η εικόνα δεν χρειάζεται να είναι χαρακτήρας.

Συχνά ονομάζουμε αυτόν ή τον άλλο χαρακτήρα εικόνα, αλλά η φύση μπορεί να εμφανιστεί με την ίδια εικόνα σε ένα έργο. Και τότε το θέμα του φύλλου εξέτασης μπορεί να είναι "η εικόνα της φύσης στην ιστορία ...". Πώς να είσαι σε αυτή την περίπτωση; Η απάντηση βρίσκεται στην ίδια την ερώτηση: αν μιλάμε για φύση, πρέπει να χαρακτηρίσεις τη θέση της στο έργο. Ξεκινήστε με μια περιγραφή, προσθέστε στοιχεία χαρακτήρων, όπως «ο ουρανός συνοφρυώθηκε», «ο ήλιος ήταν ανελέητα ζεστός», «η νύχτα τρόμαξε με το σκοτάδι της» και ο χαρακτηρισμός είναι έτοιμος. Λοιπόν, εάν χρειάζεστε έναν χαρακτηρισμό της εικόνας του ήρωα, τότε πώς να το γράψετε, δείτε το σχέδιο και τις συμβουλές παραπάνω.

Ποιες είναι οι εικόνες;

Η επόμενη ερώτησή μας. Εδώ επισημαίνουμε διάφορες ταξινομήσεις. Παραπάνω, εξετάσαμε ένα - τις εικόνες των ηρώων, δηλαδή, ανθρώπων / ζώων / μυθικών πλασμάτων και εικόνες της φύσης, εικόνες λαών και κρατών.

Επίσης οι εικόνες μπορεί να είναι οι λεγόμενες «αιώνιες». Τι είναι η «αιώνια εικόνα»; Αυτή η έννοια ονομάζει έναν ήρωα που δημιουργήθηκε κάποια στιγμή από έναν συγγραφέα ή μια λαογραφία. Ήταν όμως τόσο «χαρακτηριστικός» και ιδιαίτερος που μετά από χρόνια και εποχές άλλοι συγγραφείς γράφουν τους χαρακτήρες τους από αυτόν, δίνοντάς τους ίσως άλλα ονόματα, χωρίς όμως να αλλάξουν την ουσία. Τέτοιοι ήρωες περιλαμβάνουν τον μαχητή με τον Δον Κιχώτη, τον ηρωόφιλο Δον Ζουάν και πολλούς άλλους.

Δυστυχώς, οι σύγχρονοι χαρακτήρες φαντασίας δεν γίνονται αιώνιοι, παρά την αγάπη των θαυμαστών. Γιατί; Τι καλύτερο από αυτόν τον αστείο Δον Κιχώτη του Spider-Man, για παράδειγμα; Είναι δύσκολο να το εξηγήσω με δύο λέξεις. Μόνο η ανάγνωση του βιβλίου θα σας δώσει την απάντηση.

Η έννοια της «εγγύτητας» του ήρωα, ή ο αγαπημένος μου χαρακτήρας

Μερικές φορές ο ήρωας ενός έργου ή μιας ταινίας γίνεται τόσο δεμένος και αγαπημένος που προσπαθούμε να τον μιμηθούμε, να του μοιάσουμε. Αυτό συμβαίνει για κάποιο λόγο και δεν είναι μάταια η επιλογή να πέφτει στον συγκεκριμένο χαρακτήρα. Συχνά ο αγαπημένος χαρακτήρας γίνεται μια εικόνα που μας θυμίζει ήδη κάπως. Ίσως η ομοιότητα να είναι στον χαρακτήρα ή να βιώνεται τόσο από τον ήρωα όσο και από εσάς. Ή αυτός ο χαρακτήρας βρίσκεται σε μια κατάσταση παρόμοια με τη δική σας, και τον καταλαβαίνετε και τον συμπονάτε. Σε κάθε περίπτωση, δεν είναι κακό. Το κύριο πράγμα είναι ότι μιμείτε μόνο άξιους ήρωες. Και υπάρχουν πολλά στη βιβλιογραφία. Σας ευχόμαστε να γνωρίσετε μόνο καλούς ήρωες και να μιμηθείτε μόνο τα θετικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους.

Αρχικά, ήρωες στη λαογραφία και κυριολεκτικά δουλεύειχαρακτηρίζεται από οποιοδήποτε κύριο χαρακτηριστικό, μία ποιότητα. Στα παραμύθια, ο Baba Yaga ήταν πάντα κακός, καλός άνθρωπος - γενναίος. Ο Koshchei ο Αθάνατος είναι άπληστος, μια ωραία κοπέλα είναι σοφή και πιστή. Ο επικός ήρωας Ilya Muromets ήταν ισχυρός και ακλόνητος. Ο Σάντκο είναι πλατύμυαλος και γενναιόδωρος. Στο ήρωες των παραμυθιώνδεν υπήρχαν μεμονωμένοι χαρακτήρες, προσωπικές εμπειρίες.

Στο αρχαίο έπος αναπτύχθηκε ένας τύπος επικού ήρωα προικισμένου με έναν αναπόσπαστο χαρακτήρα. Για παράδειγμα, ο ήρωας Αχιλλέας στο ποίημα του Ομήρου «Η Ιλιάδα» είναι ένας ατρόμητος πολεμιστής, αυτό είναι το κύριο χαρακτηριστικό του που καθορίζει όλες τις πράξεις του. Ο χαρακτήρας του υπερασπιστή της Τροίας Έκτορα καθορίζεται από την ανθρωπότητα, έτσι παραπαίει στη μάχη με τον Αχιλλέα, τον φοβάται. Επικοί χαρακτήρες απαντώνται και στη λογοτεχνία της μεταγενέστερης περιόδου: ας θυμηθούμε τον ήρωα N.V. Γκόγκολ - Τάρας Μπούλμπα.

Στα έργα αρχαία ρωσική λογοτεχνίαοι χαρακτήρες των χαρακτήρων δεν περιγράφηκαν λεπτομερώς, αν και ήταν επίσης συμπαγείς και συνεπείς. Έτσι, στην ιστορία για τον Πέτρο και τη Φεβρωνία, ήταν σημαντικό για τον συγγραφέα να δείξει το θάρρος του Πέτρου και τη σοφία της Φεβρωνίας. Επιφάνιος ο Σοφός - ευσέβεια και κατόρθωμα Άγιος Σέργιος Radonezh. Η αγιογραφική βιβλιογραφία κλήθηκε να διδάξει τους ανθρώπους, να δώσει παραδείγματα ορθής συμπεριφοράς, περιγράφοντας τους βίους των αγίων.

Στη λογοτεχνία της Αναγέννησης εμφανίζονται ήρωες νέου τύπου. Δεν καθορίζονται πλέον από κανένα χαρακτηριστικό ή ποιότητα, αλλά από τη μοίρα και τη θέση τους στον κόσμο. Ο Άμλετ λοιπόν στην ομώνυμη τραγωδία του W. Shakespeare είναι τύπος τραγικός ήρωας- ένα άτομο που βρίσκεται σε μια απελπιστική κατάσταση. Ο ήρωας του Μ. ντε Θερβάντες, Δον Κιχώτης, λόγω της τρέλας και της παράλογης συμπεριφοράς του, θεωρείται κωμικός ήρωας, αν και σταδιακά, καθώς διαβάζουμε το μυθιστόρημα, αρχίζουμε να αναγνωρίζουμε τη σοβαρότητα και ακόμη και την τραγικότητα της εικόνας πίσω από αυτή την κωμωδία. Άμλετ και Δον Κιχώτης ήρωες υψηλών ιδανικών, αγωνίζονται για την αλήθεια και την καλοσύνη και αντιπροσωπεύουν τον τύπο του υψηλού ήρωα. Η εικόνα του Δον Κιχώτη έγινε η βάση της εικόνας ενός υψηλού ήρωα στην κωμωδία. Στη ρωσική λογοτεχνία, ένα παράδειγμα ενός ήρωα αυτού του είδους είναι, για παράδειγμα, ο Chatsky στην κωμωδία του A. S. Griboedov "Woe from Wit".

Το δράμα ως είδος λογοτεχνίας χωρίζεται σε είδη: τραγωδία, κωμωδία και δράμα. Εάν τα δύο πρώτα είδη χαρακτηρίζονται κυρίως από τραγικούς και κωμικούς ήρωες, τότε στο δράμα στο κέντρο της σύγκρουσης - δραματικός ήρωας.Τέτοια είναι η εικόνα της άτυχης κοπέλας Larisa Ogudalova στην παράσταση «Προίκα» του Α.Ν. Οστρόφσκι. Οι εικόνες του Καραντίσεφ και της μητέρας της Λάρισας έχουν δραματικά χαρακτηριστικά. Και ο μεθυσμένος Ρόμπινσον στο έργο, σε αντίθεση υψηλές εικόνεςΔον Κιχώτης και Τσάτσκι, παρουσιάζει τύπος μειωμένου κωμικού ήρωα.

Η εικόνα του εμπόρου Καλάσνικοφ στο ποίημα του M.Yu. Το "Τραγούδι για τον Τσάρο Ιβάν Βασιλίεβιτς ..." του Λέρμοντοφ φέρει επικά, ηρωικά και τραγικά χαρακτηριστικά, ο τύπος αυτού του ήρωα δεν μπορεί να προσδιοριστεί κατηγορηματικά. Ωστόσο, ο έμπορος Καλάσνικοφ αντιπροσωπεύει με ακρίβεια μια ηρωική προσωπικότητα - έναν άνθρωπο που αντιτίθεται στην αδικία και υπερασπίζεται την τιμή του, την πίστη του και τον λαό του. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στη λογοτεχνία των δύο τελευταίων αιώνων λογοτεχνικά στυλ, τα είδη, καθώς και οι χαρακτήρες των χαρακτήρων έχουν γίνει πιο περίπλοκοι, αντανακλώντας έτσι το γεγονός ότι οι απόψεις των ανθρώπων για τη ζωή έχουν γίνει πληρέστερες και πιο διαφορετικές.