حكومة ليبرالية. تقرير “المبادئ الأساسية لليبرالية. الليبرالية الاجتماعية "

تأتي "و" الليبرالية "من الليبراليين اللاتين وتعني حرفيًا" الاضطرار إلى الحرية ". عندما يتعلق الأمر بالليبرالي كمؤيد لحركة اجتماعية سياسية ، فمن المفترض أن يقف هذا الشخص على منصة ترحب بتعميق الحريات السياسية وتطويرها بالمعنى الأوسع للكلمة. كقاعدة عامة ، توحد الأيديولوجية الليبرالية مؤيدي البرلمانية الديمقراطية ، وكذلك أولئك الذين يدافعون عن حرية المشروع الخاص.

في الحياة اليومية ، غالبًا ما يتم إعطاء تسمية "ليبرالي" لأولئك الذين يظهرون تسامحًا غير ضروري وغير مناسب مع سلوك الآخرين الذي ينتهك القواعد والقواعد المقبولة عمومًا. يُعتقد ، على سبيل المثال ، أن الإفراط في تنشئة جيل الشباب يؤثر سلبًا على تكوين شخصية المراهق. غالبًا ما يُطلب من الجمهور إنهاء الليبرالية ضد المجرمين والمجرمين الدائمين الأعراف الاجتماعية.

في السياسة

من الذي يمكن أن ينسب إلى الليبراليين في مجال النشاط؟ نحن نتحدث عن الشخصيات العامةالذين يؤيدون ويؤيدون بإخلاص فكرة الحد من كل تدخل هياكل الدولةفي العلاقات الاجتماعية. تشكلت المبادئ الأساسية لنظام القيم الليبرالي في تلك الأوقات التي ولدت فيها العلاقات البرجوازية القائمة على المشاريع الحرة وتعززت في المجتمع.

يعتبر الليبرالي الحرية الشخصية والاقتصادية والسياسية على رأس أولويات الحياة الاجتماعية والسياسية. الحقوق والحريات لليبرالية أصبحت نوعًا من الأساس ونقطة انطلاق لتشكيل موقف سياسي. وفقًا للسياسيين الليبراليين ، فإن التطور الحر لأي مجتمع اجتماعي هو الذي يجعل من الممكن بناء دولة ديمقراطية حقيقية.

أصبحت الديمقراطية الليبرالية نموذجًا للعديد من السياسيين الغربيين. ومع ذلك ، لم يتبق اليوم سوى القليل من التفكير الحر والتفكير الحر فيه. لا ينصب التركيز الأساسي لليبراليين الغربيين على توسيع الحريات الفعلية للمواطنين ، ولكن على إزالة القيود التي تعيق تنمية القطاع الخاص. يلاحظ علماء السياسة وعلماء الاجتماع أن التقاليد الغربية تخترق أعمق وأعمق في اقتصاد وسياسة وثقافة البلدان النامية.

على عكس الاعتقاد السائد بأن الليبرالية هي شيء جديد تمامًا ، تم إدخاله الثقافة الروسيةاتجاهات من الغرب ، ليبرالية وجهات نظر سياسيةفي روسيا لها تاريخ واسع للغاية. عادةً ما يعود تاريخ وصول هذه الآراء السياسية إلى بلدنا إلى منتصف القرن الثامن عشر ، عندما بدأت الأفكار الأولى حول الحرية تتسلل إلى أذهان المواطنين الأكثر استنارة في الدولة. يعتبر M.M.Speransky أبرز ممثل للجيل الأول من الليبراليين في روسيا.

لكن ، إذا فكرت في الأمر ، فإن الليبرالية هي ظاهرة قديمة قدم المسيحية تقريبًا ، وحتى مثلها مثل الكلمة اليونانية للحرية ، فإن الآراء السياسية الليبرالية ، أولاً وقبل كل شيء ، تعني قيمة هذه الحرية بالذات باعتبارها أعظم هبة في قوة الإنسان. ونحن نتحدث ليس فقط عن الداخل ولكن أيضا عن حرية المواطن من الدولة. وهذا يعني عدم تدخل الدولة في أي شؤون خاصة لمواطنيها ، والقدرة على التعبير بحرية عن آرائهم السياسية ، وغياب الرقابة والإملاءات من جانب قادة الدولة ، وهذا ما قاله كلا من الفلاسفة القدماء. وأولئك الذين بشروا بالمسيحية.

من خلال الحرية الشخصية ، يفهم الأشخاص الذين يبشرون بآراء ليبرالية حرية تحقيق الذات ، وكذلك حرية مقاومة أي قوة تأتي من الخارج. إذا لم يكن الشخص حرًا داخليًا ، فهذا يؤدي حتماً إلى انهياره كشخص ، لأن التدخل الخارجي يمكن أن يكسره بسهولة. يعتقد الليبراليون أن نتيجة الافتقار إلى الحرية هي زيادة العدوان ، وعدم القدرة على تقييم مفاهيم النظرة العالمية الرئيسية بشكل كافٍ مثل الحقيقة ، والخير ، والشر.

بالإضافة إلى أن الليبراليين يقصدون أنفسهم ويجب أن تضمنهم الدولة. حرية اختيار الإقامة والتنقل وغيرها هي الأسس التي يجب أن ترتكز عليها أي حكومة ليبرالية. في الوقت نفسه ، حتى أدنى مظهر من مظاهر العدوان غير مقبول لأتباع الليبرالية - أي تغييرات في الدولة يجب أن تتحقق فقط بطريقة تطورية وسلمية. إن الثورة بأي شكل من الأشكال هي بالفعل انتهاك لحرية بعض المواطنين من قبل الآخرين ، وبالتالي فهي غير مقبولة لأولئك الذين يعلنون وجهات نظر سياسية ليبرالية. في روسيا في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، خسر الليبراليون على وجه التحديد لأنهم توقعوا إصلاحات من السلطات من شأنها أن تساعد في تغيير البلاد دون إراقة دماء. لكن ، للأسف ، رفض النظام الملكي طريق تطور الدولة هذا ، مما أدى إلى ثورة.

وهكذا ، إذا أحضرت ملخص، يمكننا أن نقول أن الآراء السياسية الليبرالية هي أفكار رؤية عالمية ومفاهيم أيديولوجية ، والتي تستند إلى الاحترام الحصري للحرية باعتبارها أعلى قيمة. السياسية و الحقوق الاقتصاديةالمواطن ، وإمكانية تنفيذ أنشطة الأعمال الحرة في جميع أنحاء البلاد ، وغياب سيطرة الدولة الكاملة على مواطنيها ، ودمقرطة المجتمع - هذه هي السمات الرئيسية لليبرالية كنظام سياسي للآراء.

لتنفيذ مثل هذا النظام ، من الضروري تقسيم واضح من أجل تجنب تركيزه في أيدي الأفراد أو الأوليغارشية. لذلك ، فإن السلطات التنفيذية والقضائية والتشريعية المحددة بوضوح والمستقلة عن بعضها البعض هي سمة أساسية لأي دولة تعيش وفقًا للقوانين الليبرالية. بالنظر إلى هذا ، بالإضافة إلى حقيقة أن الحرية وحقوق الإنسان في جميع البلدان الديمقراطية تقريبًا هي أعلى قيمة ، يمكننا أن نقول بثقة أن الليبرالية هي التي أصبحت أساسًا لإنشاء دولة حديثة.

تحسينات اضافيه علاقات اجتماعيةوالتوسع وغيرها مجموعات اجتماعيةخلال فترة التحولات النشطة وتشكيل الدول الأوروبية الحديثة. الليبراليون هم الأشخاص الذين يدافعون في جميع مظاهرها ، والقيود الوحيدة على التطور اللامحدود للفرد ، وفقًا لليبراليين ، هي القوانين التي يجب أن تحد وتنسق مصالح جميع الفئات الاجتماعية في المجتمع. ظهرت الأفكار الرئيسية للإيديولوجيا الليبرالية في القرن التاسع عشر ، وتطورت الليبرالية بشكل أكبر من الناحية العملية والنظرية وأصبحت المبدأ الأساسي لعدد من السياسيين.

اعتبر ليبراليون القرن التاسع عشر أن الحرية الفردية هي القيمة الأكثر أهمية وعلامة على تقدم المجتمع ، ولكن في الوقت نفسه ، لم تعترف الأيديولوجية الليبرالية إلا بالشخص المسؤول عن أفعاله على أنه حر حقًا. الليبراليون هم من أنصار أسلوب الحياة الذي يوفر الراحة والآمن إكراه خارجيوجود. العامل الذي لا جدال فيه في الأيديولوجية الليبرالية هو الملكية الخاصة ، فضلاً عن وجود مجتمع مدني ، يحق لأعضائه حل المشكلات بشكل مستقل دون تدخل مفرط من الدولة في قضايا معينة ، وقضائي ، يعمل كل منهما ضمن اختصاصه تمامًا. الليبراليون هم أناس يتمتعون بنظرة شخصية لشخص حر مسؤول عن اختياره ورفاهيته ، كما يقدر ويفهم البركات الممنوحة له منذ ولادته.

في المجال الاقتصادي ، يمكن وصف آراء الليبراليين بمفهوم علاقات السوق غير المحدودة من قبل الدولة. الشرط الرئيسي للنجاح النمو الإقتصاديفي رأيهم ، المنافسة ، التي ستكشف بحد ذاتها المشاركين الأكثر فاعلية في السوق الوطنية ، ثم السوق العالمية ، دون تدخل الدولة. كان مطلوبًا منه فقط ضمان حماية رواد الأعمال من تعسف البيروقراطية والبيروقراطية. كل شخص يبني رفاهيته - هذا هو شعار ليبراليي القرن التاسع عشر. أدى التطور الصناعي السريع إلى زيادة عدد العاملين بأجر ، ومن أجل الحفاظ على النفوذ ، تم مراجعة الليبرالية.

رفض ليبراليون القرن العشرين - الليبراليون الجدد - موقف الدولة من عدم التدخل في السوق. في رأيهم ، يجب أن تنفذ الإصلاحات التي تساهم في الحماية الاجتماعية لفئات المجتمع الأقل ثراءً. تم القيام بذلك من أجل منع السخط الجماهيري والانفجارات الثورية ، وتحقيق القضاء على العداء الطبقي وبناء مجتمع الرفاه العام. هكذا الليبراليون القوة السياسية، والفكرة الرئيسية هي القيم قواعد القانونوالفردية.

الليبرالية

مرت الليبرالية في ظهورها وتطورها بمرحلتين:

القرن 1_17-19: الليبرالية الكلاسيكية

2_من بداية القرن العشرين حتى اليوم: الليبرالية الجديدة أو الليبرالية الاجتماعية

يعتبر جون لوك ، وجان جاك روسو ("حول العقد الاجتماعي") ، وجون ستيوارت ميل ("حول الحرية") ، وتوماس باين ("حقوق الإنسان" ، و "الفطرة السليمة") الآباء المؤسسين للأيديولوجية الليبرالية. أيديولوجية الليبرالية هي إيديولوجية العصر الجديد ، عندما تتلاشى العصور الوسطى والإقطاعية في الماضي وتتطور الرأسمالية. الأفكار الرئيسية الليبرالية الكلاسيكية:

1_ التعرف على الشخص باعتباره أعلى قيمة. الليبرالية هي أيديولوجية الفردانية.

2_ الاعتراف بالمساواة بين جميع الناس والاعتراف بالطبيعية للشخص المكتسبة بميلاد حقوق غير قابلة للتصرف (أساسية: الحق في الحياة ، والملكية ، والحرية).

3_ الاعتراف بالحرية على أنها أسمى القيم التي يمتلكها الإنسان. في نفس الوقت ، الشخص مسؤول عن أفعاله. تعتبر وحدة الحرية والمسؤولية من ركائز الأيديولوجية الليبرالية.

4_حكم القانون. فقط القانون يمكن أن يحد من حرية الفرد.

5_مقاومة الدولة - الدولة مصغرة قدر الإمكان.

6_ التسامح الأخلاقي والديني.

7- العلاقات بين المجتمع والدولة هي من طبيعة العقد.

8_ الإيمان في التقدم الاجتماعي.

9_ الاعتراف بالمنافسة الحرة والمشاريع الخاصة الحرة والسوق كمنظمين طبيعيين للعلاقات الاقتصادية والاجتماعية.

الدولةهو التدخل النشط للدولة في المجال الاقتصادي و الحياة السياسيةالدول.

واجه الليبراليون عددًا من المشاكل: يمكن للمساواة بين الناس والمشاريع الحرة والسوق أن تنظم العديد من المنظمين الآخرين ، ولكن ليس كلهم ​​، وكانت نتيجتها زيادة الدولة ودورها.

النيوليبرالية

بمرور الوقت ، تمت مراجعة عدد من أحكام الليبرالية الكلاسيكية وصيغت الأفكار النيوليبرالية بشكل أساسي بعد الحرب العالمية الثانية.

في عام 1947 ، تم إنشاء الأممية الليبرالية التي وحدت أكثر من 20 حزباً. الآن جميع دول أوروبا موجودة فيه.

منظرو النيوليبرالية هم: حايك ، بيل ، توفلر ، آرون.

الأفكار الرئيسية للنيوليبرالية:

1_تحسين كفاءة الإنتاج بالاعتماد على التقنية العالية

2_ الأداة الرئيسية هي تشجيع حرية الملكية الخاصة وريادة الأعمال.

3_تقليص الدولة مشاركتها المباشرة في الاقتصاد.

4_متلك الوظائف الاجتماعيهيجب على الدولة أن تقتصر على رعاية العاملين في الإنتاج ما بعد الصناعي ، أي أنها يجب أن تهتم فقط برفاهية ثلثي المجتمع الذين يصنعون ثروة البلاد.

5- تدويل الاقتصاد وتطوير وتنفيذ برامج التكامل الإقليمي والعالمي.

6_Care لمواتية بيئة طبيعية، تطوير البرامج البيئية ، حل المشاكل العالمية.

جوهر الأفكار الأساسية للديمقراطية الاجتماعية

الأفكار الرئيسية للاشتراكية الديمقراطية ، واردة في إعلان مبادئ الاشتراكية الدولية (1989)

ترابط المجتمع والفرد

الديمقراطية السياسية:

البرلمانية

نظام متعدد الأحزاب

الاعتراف بالمعارضة

الحق في الاختلاف

التوجه نحو التطور التطوري اللاعنفي

الديمقراطية الاقتصادية والاقتصاد المختلط

المنظمات والحركات الاجتماعية والسياسية ، تصنيفاتها ووظائفها

المنظمات والحركات الاجتماعية السياسية هي تشكيلات طوعية نشأت نتيجة للتعبير الحر عن إرادة المواطنين المتحدين على أساس المصالح والأهداف المشتركة.

يتم تضمين الأطراف أيضًا في هذه المجموعة ، لكنها تبرز بقوة. هم فقط وضعوا هدفا واضحا لتحقيق القوة ، استخدام القوة. الأحزاب فقط هي التي تتمتع بهيكلية صلبة ومخطط واضح للوصول إلى السلطة. آخر المنظمات العامةأقل تسييسًا.

على عكس الأحزاب ، هذه الحركات والتنظيمات لا تضعالهدف هو إتقان سلطة الدولة. إن عدد المنظمات والحركات الاجتماعية السياسية يتجاوز بشكل كبير عدد الأحزاب.

تصنيف المنظمات والحركات الاجتماعية والسياسية

حسب مجال النشاط:

1_RSPP - الاتحاد الروسي للصناعيين ورجال الأعمال

2_ النقابات

3_ الاتحادات الرياضية

4_ اتحادات وجمعيات إبداعية

5_ منظمات حقوق الانسان

6_الحركات البيئية ، إلخ.

حسب درجة وشكل التنظيم:

1_ عنصري

2_ ضعيف التنظيم

3_ بدرجة عالية من التنظيم

حسب العمر:

1_المدى القصير

2_المدى الطويل

يعتقد عالم الاجتماع والعالم السياسي البولندي يفين فياتر أن جميع المنظمات والحركات الاجتماعية والسياسية تقريبًا تمر بعدد من المراحل في تطورها:

1_ تهيئة متطلبات الحركة. تصبح المشاكل والتناقضات الحقيقية أساسًا للنقاش وظهور الأفراد النشطين الذين يقدمون خيارات لحل هذه المشكلات. تم تطوير رؤية مشتركة للمشكلة.

2_ التنمية الفكرية و الإطار التنظيمي. تشكل الحركة موقفًا واضحًا ، وتخلق برنامجًا ، وتعقد مؤتمرات تنظيمية أو خطابات لقادة الحركة في الصحافة أو التلفزيون.

3_ مرحلة الهيجان. بالنسبة لأي منظمة ، فإن الشخصية الجماعية هي مفتاح النجاح.

4_Stage منتشرة نشاط سياسي. يبدأ عمل الحزب نفسه. هذه المرحلة تعتمد على أهدافك. إذا كانت الأهداف قابلة للتحقيق ، فقد لا تدوم المرحلة طويلاً ؛ إذا كانت الأهداف غير قابلة للتحقيق أو يصعب تحقيقها ، يمكن أن تمتد المرحلة لفترة طويلة جدًا.

5_ مرحلة توهين الحركة. يمكن أن تتوقف الحركة أو المنظمة عن الوجود عندما يتحقق الهدف أو يتبين أنه خاطئ / بعيد المنال ؛ تحت ضغط من السلطات ؛ عندما لا توجد وسيلة لمواصلة النضال ، إلخ.

في في الآونة الأخيرة(20-30 سنة) في كثير من دول العالم الأكثر انتشاراتلقى ما يسمى بالحركات البديلة (م). هذه جديدة الحركات الاجتماعيةتسعى لإيجاد حلول أصلية لبعض المشاكل العالمية وبعض المشاكل الموضعية الأخرى: الانتشار أسلحة نووية، الموارد ، البيئة ، الحرب والسلام ، نوعية الحياة. يدعي قادة هذه الحركات أن الهياكل السياسية القديمة غير فعالة وغير قادرة على حل المشاكل العالمية.

هذه الحركات لا تحظى بشعبية في روسيا وتحظى بشعبية في أوروبا. الأشخاص الذين ، كقاعدة عامة ، ليس لديهم صعوبات اقتصادية يشاركون في حركات بديلة. العمر - من 18 إلى 35 عامًا ، وسكان المدينة ، وممثلو الطبقة الوسطى ، وأطفال المدارس والطلاب. مستوى التعليم مرتفع.

أكثر الحركات البديلة نشاطًا وتنظيمًا هي:

1_البيئة (غرينبيس ، الصندوق العالمي للحياة البرية ، إلخ).

2_مكافحة الحرب النووية.

3_حركة الحقوق المدنية.

4_ منظمات أنصار الحياة البديلة.

5_النسوي.

6- حركة أصحاب المعاشات.

7_مستهلك.

الحركات الفرعية متطرفة ، على سبيل المثال ، بيئية - بيتا.

أنظمة الحزب

في إطار عملها في إطار النظام السياسي ، اعتمادًا على طبيعة وعدد الأحزاب ، يتم تشكيل جميع الأحزاب في بلد معين في ما يسمى بالنظام الحزبي.

من المعتاد تحديد:

1) أنظمة الحزب الواحد

2) الحزبين

3) التعددية الحزبية

1e تعتبر مفارقة تاريخية وهي أقل شيوعًا من غيرها (الصين ، كوريا الشماليةوكوبا وفيتنام). دمج الحزب و وكالات الحكومة. بادئ ذي بدء - الحزب والسلطة التنفيذية.

يعتمد الكثير على المتطلبات التي يتم فرضها على الحزب حتى يتم اعتباره أحزابًا على نطاق اجتماعي. يعد الاتحاد الروسي أحد أكثر المتطلبات صرامة.

يجب أن يستوفي الحزب المتطلبات التالية:

1) التكوين - 50000 شخص على الأقل

2) يجب أن يكون لها فروع إقليمية في أكثر من نصف الكيانات المكونة للاتحاد الروسي

3) يجب أن يكون لأكثر أو نصف الكيانات المكونة للاتحاد الروسي فروع إقليمية لا تقل عن 500 شخص

الثاني. تعمل في البلدان التي يوجد بها عدة أطراف (حوالي 20). ومع ذلك ، هناك حزبان فقط لديهما فرصة حقيقية للفوز في الانتخابات البرلمانية والوصول إلى السلطة.

الحزبان الأكثر نفوذاً يخلفان بعضهما البعض في السلطة (في الشكل الكلاسيكي يتم تمثيله في الولايات المتحدة - الديمقراطيون والجمهوريون). في بعض البلدان ، يعمل نظام معدّل ثنائي الحزب (2 + 1 ، 2.5) - تم تطوير مثل هذا النظام في ألمانيا - XDC | XCC ، SPD. حزب الديمقراطيين الأحرار - دور البندول. تقريبا نفس النظام موجود في المملكة المتحدة.

يلاحظ المحللون أن مثل هذا النظام له مزايا واضحة:

1) راحة اختيار الناخبين

2) يساهم النظام في التخفيف التدريجي للصراعات الأيديولوجية بين الأحزاب وانتقالها إلى مواقف أكثر اعتدالاً

3) يسمح لك بالاقتراب أكثر من نموذج "الحكومة المسؤولة": أحدهما في السلطة والآخر في المعارضة.

إذا كان الناخبون غير راضين عن عمل الحكومة ، فإنهم يصوتون للمعارضة في الانتخابات البرلمانية.

الثالث. يعمل نظام التعددية الحزبية ، حيث يوجد العديد من الأحزاب الكبيرة وذات النفوذ في البلاد ، يحصل كل منها على عدد كبير من الأصوات في الانتخابات البرلمانية. (إيطاليا وفنلندا واليونان).

في ظل مثل هذا النظام ، يمكن أن يكون هناك ما يصل إلى 10 أحزاب في البرلمان. كان يمكن أن يكون هناك المزيد إذا لم يتم إنشاء ما يسمى بـ "العتبة / الحاجز الانتخابي". كقاعدة عامة ، تبلغ 5٪. في الاتحاد الروسي قبل انتخابات 2007. كان 5٪ - الآن - 7٪

في نظام التعددية الحزبية ، غالبًا ما تشكل الأحزاب كتلًا انتخابية في الانتخابات. في الاتحاد الروسي ، يمكن إنشاء هذه الكتل حتى عام 2007. هذا محظور بموجب القانون الجديد.

الليبرالية - التسمية العامة أشكال مختلفةالفكر الاجتماعي والسياسي وممارسة العصر الحديث والحديث.

صعود المشي في جين ني زي سيه إلى صعود نيك شيك في القرنين السابع عشر والثامن عشر من كتاب ra-cio-on-Leaf و cri-ti-ke الخاص بالكلمات الغربية المشاركة-لا المجتمع- st-va و ab-so-lu-tiz-ma و cle-ri-ka-liz-ma. نشأ مصطلح "الليبرالية" في القانون الإسباني عام 1810 ، مشيرًا إلى فصيل أن تي-أب-سو-لو-تي-ست-أوري-أون-تا-تيون ، وبعد ذلك -ro ras-pro-country-nil-Xia on Ev-ro-pe.

بالنسبة لـ-mi-ro-va-nie ido-logii li-be-ra-liz-ma.

منذ القرن السابع عشر ، تضمنت الأسس الفلسفية لليبرالية أفكار ve-ro-ter-pi-mo-sti (ذلك-le- rant-no-sti) ، in-di-vi-du-al-noy freedom ، in-nya-that pre-zh-de all as a human-lo-ve -ka -ka of the Political pro-from-in-la، ver-ho-ven-st-va ra-tsio-nal-but المبرر -no-van-no-go right-va، right-le-niya with co-gla-this on-ro-da (in theo-ri-yah general-st-ven-no-go-to-go-) vo-ra - uch-re-zh-den-no-go-on-ro-house) ، الحق في امتلاك جزء من st-ven-nost ، هو to-l-ko-van- nuyu في ذلك الوقت بدلاً من المزاج st-ven-ولكن وفي-سواء -ti-che-ski من yuri-di che-ski و eco-no-mi-che-ski. هذه الأفكار ، بطريقة مختلفة ، هي ak-tsen-ti-ro-van-nye و raz-vi-va-lis مثل أفكار ki-mi-سواء-te-la-mi مثل T. Hobbes و J Locke ، B. Spin-no-za ، S. Pu-fen-dorf ، P. Bayle ، إلخ.

في القرن الثامن عشر ، أصبحت الليبرالية إيديولوجية- لو-جي-تشي-سكاي ، وبمعنى ما ، وبطريقة تحليلية ، جزئيًا ، أوب-ري-دي-ليايا سو قاتل كو-دير-زها-ني إن-نيا- تيا التنوير. جهود الخلايا الفيزيائية الفرنسية (F. Ke-ne ، P. Mercier de la Riviere ، A.R.J Tur-go) والأسكتلندية الموالية (D. Hume، A. Smith، J. Millar، A. Fer-gu-son) ينشئ-da-et-xia Political eco-no-miya، C. Mont-tes-kyo و after-to-va-te-سواء Times-ra-ba-you- السلطات الليبرالية - واحدة من أهم الأفكار الليبرالية. في نفس التقليد ، وكذلك خارجها ، - U. Blacks-to-nom، I. Ben-ta-mom، from-tsa-mi-os-no-va-te-la-mi USA (T. Jeff -fer-so-nom، J. Me-di-so-nom، A. Ga-mil-to-nom) - for-mi-ru-et-sya modern con-sti-tu-tsio-na -ism ( استنادًا إلى أفكار ج. لوك والتجربة التاريخية للثورة الإنجليزية ، ولا سيما وثيقة الحقوق لعام 1689). Ch. Bek-ka-ria for-mu-li-ru-et فكرة "gu-ma-ni-sti-che-sko-go" الصحيحة ، في أعمال I. Kan- تا و أ. -ا-ريزم. المظهر العام لليبرالية - تحت تأثير ، أولاً وقبل كل شيء ، Vol-ter-ra و en-cyclo-lo-pe-di-stov (D. Di-d-ro ، J.L d'Alembert ، P. Gol-ba -ha ، وما إلى ذلك) - pri-ni-ma-et أكثر وأكثر الطابع العلماني ، وفي بعض مظاهرها تصبح الليبرالية-but-vit-xia atei-sti-che-skim.

كانت الليبرالية هي أول تلك الأشياء ، بطريقة ما ، عن su-zh-da-lied و for-was-hi-ha-ha-rak-ter-nye pro-ble-we من المجتمع الحديث ، في ذلك الوقت فقط لـ mi-ro-vav-she-go-sya. في القرن الثامن عشر ، حتى الثورة الفرنسية في القرن الثامن عشر ، كانت الليبرالية مؤيدة للوقوف - سواء كانت إصدارات مختلفة فقط من tra-di-cio-na-lis-ma. في وقت لاحق فقط ، في سياق هذا الانتعاش وبعده ، وفي نوعية إعادة الإجراءات على الانتصارات السياسية وتطورات الليبرالية المبكرة ، تم تشكيل تيارين رئيسيين آخرين للفكر الحديث - المضاد vatism والاشتراكية. لذا فإن for-mi-ru-et-sya هو معامل العالم الحديث-ro-po-ni-ma-nia ، عدة أضعاف ولكن إعادة الضالة vav-shy-sya في القرنين التاسع عشر والعشرين ، ولكن ليس من لي ولكن تخزين مكونات بلدي الرئيسية بو نين أنت.

تطور الليبرالية في القرن الثامن عشر في رو دي لو والعديد من أشكالها. لذلك ، في عصر التنوير الاسكتلندي ، من المحتمل أن تكون فكرة جين أوف-ست-فين-نو-تو-غو-إن-را ، و إس-تي-إي- st-ven- noe pra-in sve-de-but وفقًا لـ su-shche-st-vu إلى p-zi-tiv-no-mu pra-vu. Ve-ra in all-mo-gu-shche-st-vo و sa-mo-stand-tel-ness ra-zu-ma would-la kri-ti-che-ski pe-re-os-cape-le- على الأسكتلندي fi-lo-so-fa-mi ، في حين أن ليبرالية Kantov-sko-go-th-for-mi-ro-val-sya في خط مستقيم لـ my le-mi-ke بدون - مي (قبل كل شيء مع د. هيوم). "ليس من-من-أجنبي-حسنًا-يمنحنا-حقوقًا" ، الذي أصبح ليس فقط حجر الزاوية لبعض إصدارات الليبرالية ، ولكن أيضًا علامتها اللايتنامية (في القانون الأمريكي والفرنسي) in-lu-qi-yah) ، سيكون مع pre-zr-n-e-m-yav-le-na I. Ben-ta-mom "che-pu-hoi on ho-du-lyah." Ori-en-ta-tion على التعاون المستنير باعتباره الأكثر-bo-lea-to-vat-ny ، أو نعم ، one-st-ven-but-possible -ny ، in-st-ru - التعبير الحقيقي عن البرامج المؤيدة لـ re-for-ma-tor-pro حول-ti-in-Stand-سواء كان تصور go-su-dar-st -va على أنه "ليس-هو-دي" -my-evil "والسعي ، إن أمكن ،" mi-ni-mi-zi-ro-vat "(على سبيل المثال ، بواسطة T. Pey-n و K. V. von Humboldt).

إن أهم العوامل المؤيدة والمساندة للوقت هي مشاركة الرجال في الوقت المناسب.

في الصراعات داخل العديد من الإصدارات المختلفة لليبرالية وبينها وبين الآخرين ، هناك العديد من -niya-mi (con-ser-va-tiz-mom ، so-cia-liz-mom ، na-cio-na-liz-mom ، fun-da-men-ta-liz-mom ، وما إلى ذلك) تطوير المؤيد هو هو دي لو لأشكال مختلفة من الليبرالية ، ليس نادرًا مع der-zha-tel-but change-shih-sya كثيرًا أنهم يخسرون -سواء كان هناك تشابه بين me-f-du-fight و "Great-ro-di-te-la-mi" الخاص بنا من عصر التنوير. في الوقت نفسه ، هناك محاكاة حيوية لبعض إصدارات الليبرالية ونظريات أيديولوجية منطقية أخرى ، على سبيل المثال ، الاشتراكية الليبرالية بروح K. Ros-sel-li أو L. Hob-how-sa ، بالإضافة إلى "فصول عن الاجتماعية الزرقاء" التي تم نشرها بعد وفاته ج. Mill-la، modern non-oli-be-ra-lism (L. von Mises، M. Fried-man، A. Schwartz، إلخ.) - وفقًا لـ su-sche-st-vu ، فقط ra-di-kal -نسخة نايا من ka-pi-ta-listic con-ser-va-tiz-ma ، "li-be-ral-ny-tsio-na-lizm" ، ترتفع إلى مستوى الفكرة -yam J. Mad-zi- ni حول "mor-st-ven-noy to-tal-no-sti of theامة" ، يمكنك بناء vae-Mine في co-ot-vet-st-vie بسعر uni- ver-sal-ny-mi -لا-ستيا- مي حقوق che-lo-ve-ka.

بشكل عام ، يمكنك تفريغ خمسة أفكار رئيسية من أفكار تشي لي بي رال نوي ، والتي تم إنشاؤها في القرن العشرين: -ven-no-go-to-go-in-ra and es-the-st-ven-ny rights (J. Rawls ، إصدارات مختلفة من dis -kus-siv-noy eti-ki - Yu. Ha-ber- ماس ، إلخ) ؛ 2) مفهوم spon-tan-no-go على التوالي ، واستمرارًا لتقاليد التنوير الاسكتلندي (F. 3) uti-li-ta-rism الحديثة في إصداراتها المختلفة (P. Singer، K. Er-row، G. Becker، F. Knight)؛ 4) إصدارات Ge-gel-yan-sky لليبرالية (B. Cro-che ، R. Kollin-gwood ، إلخ) ؛ 5) البراغماتيزم والراغ ماتيسم (جيه ديوي ، رور تي وآخرين). يمكنك أيضًا التحدث عن النمو الاقتصادي المتزايد للمفاهيم الحديثة لليبرالية ، والتي ، في رأي منتقديها (Ch.R Mills وآخرون) ، هي أحد أسباب حصوله على شهادة البكالوريوس. za-نشوئها. يُنظر إلى السبب السياسي لهذا الاتجاه من خلال cri-ti-ki في حقيقة أن الليبرالية الحديثة تتحول إلى وصف "prag-ma-ti-che-sky و so-cio-lo-gi-che-skoe" وظيفة me-ha-niz-mov-tsio-ni-ro-va-nia للمجتمع الغربي ، سرب شخص ما لم نعد قادرين على تقييم هذه الآليات من وجهة نظر النمو أو انخفاض الحرية (J. ).

إن d-na-mi-ka الداخلي لليبرالية الحديثة هو op-re-de-la-et-xia Discuss-kus-siya-mi على المفاتيح التالية. الموضوع الأول: هل ينبغي لليبرالية ، كهدف رئيسي لها ، أن تسعى جاهدة إلى og-ra-no-che-niyu مع حسن العطاء- من قوة أي pra-vi-tel-st-va (F.A. von Hay- ek) أو هل هو سؤال من الدرجة الثانية ، تم تحديده في -ve-si-mo-sti من كيفية تعامل الليبرالية مع أهمها لـ- نعم- التي- تحت viy ، دون بعض عدم إمكانية- - حرية - حقيقية - مقابل - لشخص يتمتع بقدراته الخاصة (T.H. Green)؟ في وسط هذه المناقشات - من لا-شي-ني من الدولة-سو دار-ستفا والمجتمع ، وظائف وتدعى موازين العمل-تل-لا-ستي-أول-أوف-ذا-جو " ra-di obes-pe-che-niya free-bo-dy development in-di-vi-da and co-general-st-va lu-day. الموضوع الثاني: هل يجب أن تكون الليبرالية "ذات قيمة ولكن محايدة" ، وأن تخدم هذا النوع من التقنية "الخالصة" - لا - ما - أنت في وضع الحرية بدون من - لا - سي - تل - ولكن لتلك القيم المرتبطة بالرجل الحر (J. Rawls ، B. Ak-ker-man) ، أو أنه يجسد قيم op-re-de-lyon (gu-man-no-sti، co-gift-no-sti، right-wed-if-in-sti، إلخ.) mo-go pa-lips-us-mi after-st-via-mi (W. Gal-ston، M. Wal-zer)؟ مع البديل الثاني ، لا يتم قبول "السعر ولكن الجديد" ولا إعادة النظرة الأخلاقية للليبرالية. محور هذه المناقشات هو المحتوى المعياري لليبرالية وتجسيدها في معاهد المجتمع الحديث. المبحث الثالث: كيف نرتبط بالحرية اللايتية والملكية الخاصة؟ هنا ، الليبرالية المؤيدة لـ ti-in-sto-yat هي بيئة-لكن-مي-تشي-سكاي ومزاج-سانت-فين-لكن-بو-لي-تي-تشي-سكاي. يمكن إعادة تقديم جوهر الأول في شكل ليبرالية von Miese: "Pro-gram-ma-li-be-ra-liz-ma ، إذا قمت بتقسيمها في كلمة واحدة ، فسيتم قراءتها مثل هذا: الملكية ، أي الملكية الخاصة لوسائل المؤيد من الماء سانت-فيا ... من هذا المرح-دا-مين-تال-نو-جو تري-بو-فا-نيا ”(Mi-ses L. von. Li-be-ra-lizm. M.، 2001. P. 24). جوهر أخلاق الأوردة الليبرالية هو حقيقة أن الارتباط بين الحرية وجزء من العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات ليس واحدًا بل معنى وليس la-is-from-me-no في ظروف تاريخية مختلفة. وفقًا لـ B. Cro-che ، يجب أن تتمتع الحرية "بالشجاعة لقبول وسائل so-qi-al-no-go pro-gres-sa ، شخص جودار ... are-la-yut-sya different-but- about-raz-us-mi و about-ty-in-re-chi-you-mi "و ras-smat-ri-vat free- سوق نيويورك هو فقط" كواحد من الأنواع الممكنة من عدم مي تشي غو على التوالي "(كروس ب. فلسفتي ومقالات أخرى عن المشاكل الأخلاقية والسياسية في عصرنا. ، 1949 ، ص 108).

إن Kha-rak-ter-naya للليبرالية مقتنعة بإمكانية التعاون مع أي مؤسسات عامة - تو - تو - توف في لو شا- وتجسدها فقط في ممارسة محددة لـ qi-al-noy-ti-ke ، من ناقل إلى سرب من أجل الجلوس من داخل -ما إذا كان- أو- ني- نشوئها من الناس. وفقًا لـ R.G. Da-ren-dor-fa ، "لا توجد مثل هذه الحالة من الوجود ، والتي يكون فيها li-be-ra-lism حقيقيًا لي-زو-فان فول-ستو. الكذب هو دائمًا عملية ... وسط فرص جديدة لشخص ما ، رو-غو-جو-لمتابعة-دو-يوت-سييا- لعدد الأشخاص. في كل مرة تحتاج هذه العملية إلى دوافع جديدة لمنحها الطاقة "(Dahrendorf R. المهام المستقبلية لليبرالية: أجندة سياسية. L. ، 1988. ص 29).

Li-be-ra-lism في so-qi-al-no-po-li-ti-che-Practice-ti-ke.

كان التنفيذ العملي لأفكار الليبرالية ، على الأقل منذ نهاية القرن الثامن عشر ، مؤيدًا لكونه دي لو على عدة مستويات: أ) الكتلة في المقام الأول ؛ ب) الأيديولوجية السياسية والبرامج الحزبية ؛ ج) po-ly-tic in-sti-tu-tov - أولاً وقبل كل شيء ، العلاقات المتساوية ، na-zy-vav-shih و / أو المعتبرة-shih-be-ral- us-mi ، إلخ. لي بي رال نو غو سو دار سانت فا. على هذه المستويات ، يختلف مصير الليبرالية.

في القرن الثامن عشر ، كانت الليبرالية على دراية بـ "الجبهة-دي-رويو-سكي" لـ a-hundred-kra-ti-her ووجوه المهن الحرة في -ras-tav-she-go kri-zi- إنها "الدحرجة القديمة على التوالي" من الشريك الطبقي لعواء إيديو لو غيها البرجوازي جوي زي. نعم ، البريطانية ly-tic eco-no-mia ، روح من-ra-zhav-shay لـ-mi-ruyu-sche-go-sya com-mer-che-so-go-s-s-va ، all-ma مقيدة-زان-ولكن من-لا-سي-لاس إلى الطبقات الوسطى. دعا A. Smith في "Bo-gat-st-ve-na-ro-dov" (الفصل 11) المجتمع إلى اليقظة في "التجار والمؤيدين لـ mysh-len-ni-kov" من-no-she-nii ، دائمًا عرضة لـ "ob-ma-ny-vat و ug-not-thief". في الاحتكاك الأوروبي ، كانت الليبرالية من عدم الانغماس المغطى من المغطى إلى "Just-lu-di-us" وإكمال عدم التمكن من القدرة على -ro-yes تدير معركة مشتركة أو على الأقل ، كيف أنت-را-شفقة-سيا Sh. Mon-tes-kyo ، ob-su-g-give po-ly-tic de la. من no-she-nie إلى de-mo-kra-tii would-lo-is-key-chi-tel-but not-ga-tiv-nym ، ونعم ، على سبيل المثال ، from-tsy-os-no- va-te-سواء of the American Republic-pub-li-ki، uch-re-g-give-shi pre-sta-vi-tel-noe right-le-tion، vi-de-de- ما إذا كان الشيء الرئيسي هو -sto-in -s-in أنه يمكنه "إنشاء قوة لا تعتمد على pain-shin-st-va ، أي من self-sch-st-va" (Ma-di-son J.، Ga-mil-ton A. To the na-ro-du of the State of New York. No. 51 // Fe-de-ra-list. M.، 1994، p. 349). في ظل هذه الظروف ، ليس من الضروري التحدث عن وجود الليبرالية على مستوى الخلق الجماعي الجماعي ، فقد دخلنا بالفعل وأنتم في طريقة الإيديولوجيا اللايتية.

Si-tua-tion me-nya-et-sya في القرن التاسع عشر - أصبح ad-re-sa-ta-mi من الليبرالية-لكن-vyat-sya under-no-may-schayu-sya-bourgeois-az-ny بيئات - فصول صغيرة ، في-tel-li-gen-نشوئها ، جزء مستنير من chi-new-no-che-st-va والجديد (الصغيرة والمتوسطة) earth- le-vla-del-tsy ، adapt-ti- ro-vav-shie-sya لظروف ry-night في ho-zyay-st-in-va-nia. "العصر الذهبي" للأحزاب الليبرالية الكلاسيكية قادم ، مثال على البعض يمكن اعتباره حزب الاستقلال الإنجليزي تحت قيادة يو يو. سعيد-مائة أون ، وبار-لا-مين-تا-ريز-ما مثل أو-ها-أون مي-ني وفي-ما إذا كان-رو-نعم ، وضع لين-لا-غو في وسط الدولة الفم -روي- سانت- فا. كما كتب فولتير ، "مجتمعات pa-la-ta هي الحقيقية لين-نشوئها ...".

ومع ذلك ، في ظل هذه الظروف ، وحتى في ظل هذه الظروف ، تظل الليبرالية إيديو-لو-جي-أقل-ست-فا ، وري-أل-نوي مؤيد للنيك-لكن-لا-مع-السادس ". طبقات -le-gi-ro-van-nye لن تكون شيئًا. "Na-qi-ey" ، يتم تقديمها في par-la-men-te ، ستكون أسماء ، لكنها أقل-شين-ست-سويًا مع أقل-شين-ست ، ممثلة بـ con-ser-va-tiv-ny -mi par-tia-mi (all-general-of-bi-rater right - للأشخاص الأكبر من 21 عامًا - نعم - lo vve-de-no in We-li-ko-bri-ta-nii ، هذا " ko-ly-be-li mi-ro-vo-go-li-be-ra-liz-ma "، فقط في عام 1928!). في الوقت نفسه ، فإن أكثر عمليات إعادة شيوعًا لتل-نايا ، من وجهة نظر رأس-شي-ري-نيو من اليمين الثنائي العقلاني ، هي إذن على وجه التحديد من لي- be-ra-lov "man-che-ster-sko-go-tal-ka" (أصبح مان تشي ستير في ذلك الوقت "مائة وجه" لـ ka-pi-ta-listic in -du -st-ri-al-noy re-vo-lu-tion): لقد كانوا يخشون من أن يتعرض موقفهم الخاص للتهديد من مئات الأشخاص الذين لا يملكون ، والأفضل من خلال السباقات - إعادة ني من حق ثنائي العرق ، التأثير على أنشطة الدولة- su-dar -st-va. From-no-she-niya بين الليبرالية و de-mo-kra-ti-her os-ta-va-lis-stretch-wives-us-mi on the pro-ty-the-same-nii of كل شيء القرن التاسع عشر. إن "de-mo-kra-ti-che-ka-pi-ta-lism" الحديث هو نتاج صراع سياسي صعب وطويل ، في سرب و li-be-ra-liz-mu و de-mo كان على kra-tii الذهاب إلى تنازلات متبادلة جادة.

في القرن العشرين ، وخاصة بعد الحرب العالمية الثانية ، كان هناك انخفاض واضح في الأحزاب الليبرالية ، على الرغم من حقيقة أن أفكار الليبرالية - قيمة السوق ، وحقوق الفرد -tse-bad-noy de-mo-kra-tii "، إلخ. التعرف على in-lu-chi-li uni-ver- sal-noe. في Li-be-ral-nom in-ter-na-tsio-na-le (os-no-van في عام 1947) ، تم تمثيل أحزاب 46 ​​دولة ، لكن واحدًا منهم فقط - الكندي Li-be-ral- naya par-tia - per-rio-di-che-ski hundred-but-vit-sya-great-ve-sche. الأطراف في اليابان و Av-st-ra-lii ، أطلقوا على أنفسهم اسم be-be-ral-us-mi وفي مائة يانغ لكن (مثل الأول) ما إذا كان -Bo time من time-me-ni (مثل a الجنة الثانية) إلى هو-دي-ششي-سيا في السلطة ، فاك-تي-تشي-سكي ياف-لا-يوت-سييا كون-سير-فا-تيف-ني-مي. الأحزاب الليبرالية الأخرى ليس لديها عمليا أي فرصة للوصول إلى السلطة. نمذجة القرن التاسع عشر باللغة الإنجليزية Li-be-ral-naya par-tia pre-kra-ti-la su-sche-st-vo-va-nie في عام 1988 ، مع دمجها مع so-qi -al-de-mo- kra-ta-mi (ضد-no-ki دمجت "re-sta-no-vi-li" لها في عام 1989 ، لكن وزنها اللامع مشترك في اللمعان ولكن لا شيء للنساء). في نفس الوقت تقريبا جميع الأطراف المؤثرة الدول الغربيةهل أصبح - سواء - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - مي و�يﺔ - مي و��ا���ا����� إن كنا في البرنامج من no-she-nii. الاختلافات الأيديولوجية والاستراتيجية الجادة ، ولكن بعضها ، حتى قبل الحرب العالمية الثانية ، تم إنقاذها -zh-du so-tsi-al-de-mo-kra-ta-mi والليبراليون ، ولم تُفشل. Ra-di-kal-op-po-zi-tion from the left and right-va prak-ti-che-ski is-chez-la ، في أي حال على مستوى par-la-ment -sko-th- sta-vi-tel-st-va. Do-ti-ka-re-re-sta-la كن "حجة حول الأفكار" وتحول إلى ad-mi-ni-st-ri-ro-va-nie ، ساعة شيء مثل "cri-sis-ny me" -نيج منة ". كل هذا من-ra-zha-et layer-living-sya في الخلق المشترك الجماعي على ni con-sen-sus من-no-si-tel-but basic-li-be-ral- nyh القيم ، vos -pri-no-may-my كحقيقة بديهية وأصبحت نوعًا خاصًا بهم من ba-nal-no-stya-mi.

Li-be-ra-lism في eco-no-mi-ke.

Theo-re-ti-ki من الليبرالية الكلاسيكية ut-ver-zhda- سواء كانت حقوق ملكية و svo-bo-du you-bo-ra eco غير مشروط no-mic in-ve-de-niya. وفقًا لـ A. Smith ، يجب أن تستند الحياة الأخلاقية والنشاط الاقتصادي إلى توجيهات من مائة نحن go-su-dar-st-va ، والسوق الحرة في طور عملية sa-mo-re-gu-li الطبيعية. -ro-va-nia spo-so-ben dos -tych أكثر تأييدًا لـ di-tel-no-sti من السوق الذي يحتوي على الكثير من og-ra-no-che-ny: "كل إلى مو- lo -ve-ku ، طالما أنه ليس على ru-sha-et من أجل-to-new-right-سواء-in-sti ، قبل أن يصبح-la-et-sya co-ver-shen - لكن حر - لكن - ما قبل المتابعة - ضريبة القيمة المضافة ، وفقًا لـ ve-no-mu-ra-zu-me-tion ، الشخص في-te-re-sy و con-ku-ri-ro - ضريبة القيمة المضافة مع منزل العمل الخاص به و ka-pi-ta-lom مع العمل و ka-pi-ta-lom لشخص آخر والطبقة بأكملها "(Smith A. Is-sle-do-va -nie حول الطبيعة و سبب الإصابة بـ rich-gat-st-va on-ro-dov. M.، 2007. P. 647). From-flock-vae-my pre-hundred-vi-te-la-mi of Liberalism (laissez-faire) يشتمل في حد ذاته من يوم-ست-في-من الدولة الفرعية ومختلف بار الإلكترونية الخندق ل تجارة؛ تكلفة تلك- va-ditch والخدمات-meadow should-on-op-re-de-lyat-xia هي مفتاح تشي تل ولكن ry night-ny-mi-si-la-mi.

Os-no-howl eco-no-mi-ki هي "مؤسسة خاصة مجانية". المهمة الرئيسية لـ-yes- التي تعتبر go-su-dar-st-va توفر حقًا مستقرًا جديدًا للعبة - لمتابعة co-blu-de-no-eat for- con-no-sti ، pre-du-pre-g-إعطاء إمكانية القوة ، الدعم للاحتفاظ بـ chi-vost de-Neg- sis-te-we and provide-ne أسواق -chi-vat svo-bo-du ؛ pre-la-ha-et-sya ، يجب أن يكون التوازن بين f-from-vet-st-ven-no-stu pra-vi-tel-st-va و in-di-vid-dov -دار-سانت-فو يجب أن يقرر فقط تلك المشاكل -نعم-تشي ، شخص-راي لا يمكن أن يكون نصف-لا-نحن نفرط-لو-زها- شي أوب-را-زوم جزء-سانت-ني-إلى-روم .

مبادئ الدولة re-gu-li-ro-va-nia الخاصة بـ ka-pi-ta-list-istic eco-no-mi-ki opi-sa-ny في أعمال J.M. Kane-sa، L. Bren-ta-no، L. Hob-how-sa، T.H. جرين ، ب. أولين وجيه ديوي ، الذين لعبوا دورًا بارزًا في نشر أفكار الليبرالية في جميع أنحاء العالم.

Li-be-ra-lism في روسيا.

الليبرالية كتكنولوجيا أيديولوجية في روسيا مع تشكيل مي رو فال سيا في 1830-1840. في أسسها ، أولاً وقبل كل شيء ، أفكار theo-re-ti-kov من الليبرالية الفرنسية (F. Guizot ، B.A. Kon-sta-na de Re-beck ، A. de To-to-vi-la) و ج. Ge-ge-la ، ماذا-ما إذا كان-لو-إعادة-إعادة التشغيل-التفكير-لصب تجربة التنوير Philo-so-fii في التطبيق في روسيا واقترح العيش في مشروع mod-der-ni-za -tion of the country، pre-la-gav-shi pre-ob-ra-zo-va-niya so-tsi-al-but-po-lytic sys-te-we. بادئ ذي بدء ، في البداية ، حصلت الليبرالية على أكبر عدد من السباقات المؤيدة للبلدان في البيئة الجامعية. بعد ذلك ، زاد نفوذه جنبًا إلى جنب مع تطوير المؤسسات العامة-tu-tov (دائرة-kov ، المجلد- e-di -not-niy ، n-chat-nyh from-yes-nyy أو-ga-nov me- إدارة st-no-go sa-mo ، وما إلى ذلك).

مرت الليبرالية الروسية في تاريخها بتطور واضح. وفقًا لرأي li-be-ra-lovs الروسي في 1830-1890 (K.D. Ka-ve-lin ، B.N. Chi-che-rin ، S.M. So-lov-yov ، A .D. Gra-dov-sky and آخرون) ، كانت القوة الرئيسية في العملية التاريخية في روسيا هي go-su-dar-st-vo ؛ إنها قادرة على تطوير va-tel-no مشتركة ، ولا يمكن ظهور مجتمع مدني إلا بمشاركة نشطة من السلطات الحكومية. في قوة هذا - سواء كان - را - لي - أنت - ستو - با - سواء ضد الصدمات الثورية ، شخص ما ، الجاودار ، شارب الدولة تحت ري فايا - تو ، على - رو شا - ما إذا كان المسار الطبيعي للتنمية ويمكن أن يغرق روسيا في الفوضى. Theo-re-ti-ki من الليبرالية الروسية من-stay-wa- ما إذا كان مسار evo-lu-qi-on-ny لـ pre-ob-ra-zo-va-niy ، شخص ما قد يتصل بـ -step-Pen- لكن قم بتوسيع الحق في الضمانات للحريات السياسية والمدنية ka-zh-to-go-lo-ve-ka ومع مرور الوقت - إنه رأس المال على ضريبة القيمة المضافة على must-ta-nov-le-nie con صفوف -sti-tu-qi-on-nyh في روسيا. في الوقت نفسه ، اعتبر كل من Ka-ve-lin و Chi-che-rin-ما إذا كانت-قيم حقيقية-ليست-مع-معًا-مي مع مبدأ de-mo-cratic-qi-pom بلا حدود ge-ge-mo-nii pain-shin-st-va ، لأن key-howl for-yes-who right-in-go-su -dar-st-va in-la-ha-li from-flock-va -ني إن-تي-ري-بومس إن-دي-في-دا. كانت هذه الأفكار أيضًا مميزة لـ "li-be-ral-ny bureau-ro-kra-ts" (A.A. Aba-zy ، A.V. Go-lov-ni-na ، D. ) في سنوات الموالية لما يسمى. إصلاحات Ve-li-kih في 1860-1870. لقد كانوا من لا ها ها نفوذاً دوريًا من دا نيا مي (على سبيل المثال ، zhur-na-la-mi "Vestnik Ev-ro-py" ، "Rus -skaya think" ، إلخ. .) ، والجمعيات العامة- e-di-non-niya-mi (العامة القانونية- st-va-mi ، والجنرال-st-va-mi gram-mot- no-sti ، والصندوق الأدبي ، وما إلى ذلك) ، zem -ski-mi so-b-ra-niya-mi و or-ga-na-mi للإدارة الذاتية للمدينة.

في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين ، تغيرت أفكار الليبرالية نتيجة لتغير المجتمع الروسي. ثيو-ري-تي-كي الجديد من الليبرالية (V.M. بعض الكلمات-أوب-الكلمات-لين-لا-ستي-لي-بي-رال-نيه وقيم دي مو-كرا-تيك-نو-ستاي ، والتي تتطلب bo-va-lo ras-shi-re-niya trans-rech -nya ga-ran-ti-ro-van-nyh gra-y-yes-no-well free-bod، go-vo-ri-li oh right -ve che-lo-ve-ka من أجل "حياة كريمة" (على سبيل المثال ، حول الحق في التعليم ، والدعم الطبي ، والثقافة - أي القيام بالسوغ ، وما إلى ذلك) ، حول وظيفة so-qi-al-noy في self-st-ven-no-sti ، يجب ألا يخدم فرد الجنة فقط حوله -la-da-te-lu ، ولكن أيضًا إلى all-to-mu-sche-st-vu. لا يزال مثل هذا المفهوم يسبق الدور النشط لسلطة الدولة مثل إعادة غو-لا-تو-را-في-من-لكن-هي-ني ، و-سو-دار-ست-فو. ، قبل العشرة ، النفخ ، على you-ra-same-nie in-te-re-owls of pain-shin-st-va، must-but it would be de-mo-kra-ti-zi-ro- حقوق vat-sya و ga-ran-ti-ro-vat لكل ما لديهم من gra-zh-da-us. هذه الأفكار do-mi-ni-ro-va-li في الجهاز المركزي - ga-nah للدورية pe-cha-ti: ga-ze-tah "Russian Ve-do-mo-sti" ، "Bir-ve -ve-do-mo-sti "و" Right "و" Speech "و" Word "و" Morning of Russia "و" Vo-los Mo-sk-you "وغيرها ، و journal-on-lah" Vest- nick of Ev-ro-py "،" Mo-s-kov-sky hedgehog-not-del-nick "، إلخ.

حركة Li-be-ral-ny ha-rak-ter but-si-lo Zem-stvo ، بعض طريقة s-s-s-in-va-lo - party-ty-nyh ob-e-di-non-ny: دائرة "Be-se-da" (1899-1905) ، So-yu-for os-bo-zh-de-ny (1903-1905) ، Soyu-for zem-tsev-con-sti-tu-tsio-na- ليستوف (1903-1905). كان هناك مؤيد لـ "بان كيت نايا كامب-با-نيا" عام 1904 بهدف أن يكون برنامج "برا-في-تيل-ست-فو" الروسي بمثابة إعادة للأم- لإدخال الضمان والحريات السياسية. في rezul-ta-te de-tel-no-sti من li-be-ral-nyh or-ga-ni-za-tsy تمكنت من إقامة اتصالات بين مختلف الدوائر ga-mi من المجتمع الروسي في سانت فين -no-sti ، you-ra-bo-tat-logical-us-ta-nov-ki ، شخص ما راي في المرحلة التالية- سواء في برنامج OS-no-woo- nyh do-ku- الرجال في عدد من الأحزاب السياسية. أحزاب Sa-mi on-cha- سواء مستودع- dy-vat-sya بعد نشر Ma-ni-fe-sta في 17 أكتوبر 1905 (مؤيد لصوت الحريات المدنية وإنشاء مكتب تمثيلي للشعب في شكل مجلس الدوما) فيما يتعلق بـ not-about-ho-dimo-stu pro-ve-de-niya من حملة ثنائية العرق في Du-mu. في أكتوبر 1905 ، قام صعود نيك لا كون ستي تو تي سي أون نو دي مو كرا تي تشي سكايا بار تيا (بار تيا كا دي توف ؛ الزعيم - ب. N. Mi-lyu-kov) ، ob-e-di-nyav-shay side-ron-ni-kov من الجناح اليساري لليبرالية الروسية: su-ry المؤيدة للمهنيين (V.I. Ver-nad-sky و A.A. Ki-ze-wet-ter و L.I. Pet-ra-zhits-kiy و PI Nov-go-rod-tsev و M.Ya. Ost-ro-gorsky و V.D. Na-bo-kov and آخرون) ، hell-in-ka-tu-ry (V.A. Mak-la-kov ، M.L. Man-del-shtam ، N.V. Tes-len-ko and others) ، Zem-sky dei-te-lei وبيتر د. هم أنتم ستو با ، سواء أكانوا من أجل الولايات المتحدة للملكية الدستورية مع إجابة سانت فين ني قبل الدولة Du-my pra-vi-tel -st-vom ، pro -ve-de-nie shi-ro-kih so-qi-al-nyh pre-ob-ra-zo-va-niy ، ras-calculate-you-wa-سواء على وظائف الحساب re-di-tel-nye من قبل الشعب ، يمكن لشخص ما ، بدعم من الرأي العام ، أن يذهب إلى إعادة تشكيل البطاقات ، حتى بدون معاقبة منهم -را-إلى-را. النصف الأكثر-بو-أكثر-لكن مثل هذه العلاقة مع الشر-بو-يوم-حول-السياسي الروسي-لي-تي-كي والحركة الثورية من-را-زي-موس في مجموعات Ve-khi (1909) ) و In-tel-li-gen-tion في روسيا (1910). في نوفمبر 1905 ، كان حزب about-ra-zo-va-na "So-yuz 17 October-rya" (الزعيم - A.I. Guch-kov) ، يمثل الجناح اليميني لليبرالية الروسية. Ok-tyab-ri-sty (M.M. Alek-se-en-ko ، V.M. Pet-ro-vo-So-lo-vo-vo ، M.V. Rod-zyan-ko ، N. A. Kho-myakov، S.I. Shid-lov-sky and others) you-stu-pa- سواء لإدخال ملكية دستورية في روسيا مع الحفاظ على نوع الجنس المهم - لكن-my-im-pe-ra-to-ra ، كان يأمل في إمكانية حوار لوها مع السلطات الحالية ، سماء الحزب من-لكن-هي-نيا مع شخص ما يمكن أن يسمح لها بإعادة خياطة مائة ياف شي قبل روس سيها الموالية- بل نحن بدون so-qi-al-but-po-ly-tic-tri-se-ny. Pro-me-zhu-minutes in-zi-tion for-ni-ma-سواء كان حزب li-be-ral-no-go center-tra: أشكال De-mo-kra-ti-che-re- Party ( M.M. Ko-va-lev-sky ، و V.D. Kuz-min-Ka-ra-va-ev ، وما إلى ذلك) ، تحديث Mir-no-go للأزواج -tia (P.A. Gei-den ، M.A. Sta-kho-vich ، D.N. Shipov ، إلخ) ، التقدميون الحزبيون (I.N. Ef- re-mov ، N.N. Lvov ، E.N. Tru-bets-koy ، إلخ). إنهم متحمسون سواء كانوا على مستوى جديد من الحياة السياسية والحق في العواء لروسيا عن طريق تطور المملكة المتحدة التقليدية نعم وبدرجة pe- no-go-for-me-sche-niya الخاصة بعناصر ar-ha-ich-nyh من so-qi-al-noy sis-te-we are co-time-men-us-mi.

أحزاب Li-be-ral-nye of races-count-you-wa-سواء قبل zh-de كل شيء على par-la-ment-skuyu so-ti-ku. إنهم يلعبون دورًا رئيسيًا في أنشطة مجلس الدوما لكل من co-zy-vov الأربعة ، في عام 1915 ، أنشأ البدء-ro-wa-li "كتلة Pro-gres-siv-no-go" ، المجلد -e-di-niv-she-go op-po-zi-qi-on-noe pain-shin-st-in 4th Du-we، in the pe-ri-od of the 1st world-war-we for- nya- سواء كنا نفعل في Zemsky soyuz و Soyu-ze go-ro -dov و Zem-go-re و in-en-but-pro-mouse-len-nyh-ko-mi-te-tah ، بعض طرق الجاودار من St-in-va-li con-co- سواءً كانت عملية op-by-zi-qi-he-but-stro-en-noy-General-st-ven-no-sti . Li-be-ra-ly فعل-bi-li من-re-che-nia من قوة الإمبراطور Ni-ko-lai II ، بعد pa-de-nia sa-mo-der-zha-via in ho -de من ثورة فبراير عام 1917 ، sfor-mi-ro-va-li التكوين الأول للحكومة المؤقتة-vi-tel-st-va ، بعد-the-st-vii من ما قبل st-vi-te-سواء التدريس في سانت إن فا لي في ra-bo-those لجميع زملائه المئات. بعد ثورة أكتوبر عام 1917 و us-ta-nov-le-ny dik-ta-tu-ry more-she-vi-kov is-chez-la so-qi-al-naya وبيئة حلوة للأعراق- الدول المؤيدة للأفكار الليبرالية في روسيا.

مزيد من التطوير لفكر li-be-ral-noy حول-هو-دي-لو في دوائر الهجرة الروسية. مساهمة Su-shche-st-ven-ny خارج مؤلفي مجلة "No-vy grad" (I.I. Bu-na-kov-Fon-da-min-sky، N.A. Ber- dya-ev، S.I. Ges-sen، F.A. Ste-pun ، G.P. Fe-do-tov ، وما إلى ذلك) ، syn-te-for Liberalism ومبادئ so-qi-al-noy للعدالة. مفهوم Raz-ra-ba-you-vaya لـ christ-an-sky de-mo-kra-tii ، لقد اعتبروا أن ما قبل ob-ra-zo-va-nia في المجال البيئي-no-micic ليس لديهم قيمة self-mod-dov-leu-che-th ، ولكن فقط يجب أن تكون قادرًا على niyu in-sti-tu-tov right-in-go-su-dar-st-va والمجتمع المدني- st-va ، أوه- لا ينبغي أن يطرح ra-no-che-nie right-va cha-st-noy own-st-ven-no-sti مسألة مقدمة شخصية الشخص.

في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي في روسيا ، كانت أفكار li-be-real-based-but-you-va-lied بشكل أساسي على السلاسل النهائية-qi-yah not-windows-ser -va-tiz-ma and Liber-ta -ri-an-st-va. جوانبهم - no-ki on-stai-va-li on mi-ni-mi-za-tion ro-li go-su-dar-st-va pre-zh-de all in eco-but- the magic sphere ، انطلاقًا من فكرة سوق sa-mo-or-ga-ni-zuyu-schem-sya ، من-ri-tsa-li ha-rak-ter -nuyu للفكر الليبرالي الأوروبي الحديث - سواء كان المفهوم من so-qi-al-no-go-su-dar-st-va.