الخصائص العامة للثقافة البدائية. المجتمع البدائي والنظام الجماعي البدائي. التنظيم القبلي كشكل من أشكال المجتمع البدائي ، سماته المميزة. السلطة والأعراف الاجتماعية في المجتمع البدائي

في تاريخ البشرية ، كان النظام البدائي هو الأطول. كانت موجودة منذ مئات الآلاف من السنين بين جميع الشعوب منذ لحظة انفصال الإنسان عن عالم الحيوان إلى تكوين المجتمع الطبقي الأول.

الملامح الرئيسية للمجتمع البدائي: 1) مستوى متدنٍ للغاية من تطور القوى المنتجة ؛ 2) العمل الجماعي. 3) الملكية الجماعية للأدوات والأراضي ؛ 4) التوزيع المتساوي لمنتجات الطبيعة والعمل ؛ 5) الاعتماد القوي للإنسان على الطبيعة المحيطة بسبب البدائية الشديدة لأدوات العمل.

للخطوات الأولى في تاريخ البشرية مهمملك الثروة الطبيعية في شكل سبل العيش (خصوبة التربة ، وفرة الحيوانات ، والأسماك ، وتوافر الأراضي الصالحة لزراعة الحبوب). في وقت متأخر حاسمة يكتسب ثروة طبيعية في شكل وسائل عمل (معادن ، غابات ، شلالات ، إلخ).

في عمله "أصل الأسرة والملكية الخاصة والدولة" ، قسم ف. إنجلز تطور اقتصاد المجتمع البدائي إلى فترتين:

1. فترة التخصيص التفضيلي للمنتجات النهائية من الطبيعة , أو تخصيص فترة الاقتصاد;

2. فترة تربية الماشية والزراعة ، فترة إتقان طرق زيادة إنتاج منتجات الطبيعة من خلال النشاط البشري ، أو فترة التكاثر.

تخصيص فترة المزرعة. تتميز حالة القوى المنتجة بما يلي: 1) أدوات بدائية الصنع (الحجر المطروق كان أداة عالمية). 2) الطبيعة الجماعية للعمل (الجمع المشترك للمنتجات النهائية والصيد). كان تعاون بسيطدون فصل حسب الجنس والعمر (عصر العصر الحجري القديم - حجر قديم).

كانت إحدى أولى نقاط التحول في تطور النشاط الاقتصادي للناس في فترة القطيع البدائي إتقان النارمن خلال الاحتكاك.

لاحظ إنجلز ، الذي درس الثقافة المادية للمجتمع البدائي ، أنه من حيث أهميتها التاريخية العالمية ، الفعل الذي يحرر البشرية ، فإن إنتاج النار من قبل الإنسان كان أعلى من اختراع المحرك البخاري ، منذ أن أعطاه لأول مرة يهيمن الناس على قوة معينة من الطبيعة وأخرجتهم أخيرًا من عالم الحيوان.

في عصر الميزوليتي (الحجر الأوسط) ، مع تحسين الأدوات ، وتراكم خبرة الإنتاج ، وتعقيد النشاط الاقتصادي ، التقسيم الطبيعي للعمل حسب الجنس وضمن حدود معينة - العمر.ركزت النساء على التجمع ، والرجال - على الصيد. كان كبار السن هم حراس الخبرة المتراكمة وصنعوا الأدوات.

في البداية ، احتلت المرأة (الأم) المركز المهيمن في المجتمع القبلي ، والتي كانت خلفًا للعشيرة ولعبت دورًا مهيمنًا في الحصول على وسائل العيش وإنتاجها. كان المجتمع الأم القبلي موجودًا حتى العصر الحجري الحديث.

فترة إعادة إنتاج الاقتصاد (الحضارة الاقتصادية للعصر الحجري الحديث).القادمة في الألف السابع إلى السادس قبل الميلاد. ه. يتميز العصر الحجري الحديث بمجموعة متنوعة من الأدوات وأدواتها تحسين. ولكن الأهم من ذلك ، خلال هذه الفترة ، نشأت تربية الماشية والزراعة ، والتي بلغت معًا الزراعة هي الفرع الرئيسي للاقتصاد البدائي وكفل الاستقلال النسبي للناس عن توافر منتجات الطبيعة الجاهزة.

ظهرت تربية الماشية البدائية على أساس الصيد. لم يقتل الصيادون دائمًا الحيوانات الصغيرة البرية التي تم صيدها (خنازير ، أطفال ، إلخ) ، بدأ تدجين الحيوانات وتكاثرها تحت سيطرة الإنسان.

نشأت الزراعة البدائية من التجمع. أدى زرع الحبوب المحصودة في الأرض إلى زيادة كمية الطعام التي يتلقاها الإنسان بشكل كبير. تم تحسين الأدوات الزراعية تدريجياً (من عصا حفر بسيطة إلى مجرفة ومنجل خشبي بفوهة من السيليكون ، ويعتبر الشعير والقمح والدخن والأرز والفاصوليا والذرة واليقطين من أولى النباتات الغذائية المزروعة.

تم الانتقال من الصيد والجمع إلى تربية الماشية والزراعة لأول مرة من قبل القبائل التي تعيش في وديان نهري دجلة والفرات والنيل والغانج ونهر اليانغتسيجيانغ ، في غرب آسيا ، في الجزء الجنوبي من آسيا الوسطى ، في أمريكا الوسطى والجنوبية .

تشير بداية نشاط الإنتاج البشري المنظم إلى الانتقال من الحضارات البدائية إلى الحضارات القديمة. هذه القفزة في تطور المجتمع تسمى " الثورة الزراعية "أو" ثورة العصر الحجري الحديث ".

تقدم القوى المنتجة ، أصبحت زيادة مهارة العامل ممكنة على أساس التقسيم الاجتماعي للعمل (ORT). فصل الزراعة وتربية الحيوانات إلى أنواع منفصلة من العمل – أول ORT رئيسي مما أدى إلى تحسين أدائها بشكل كبير. لقد أدى إلى تحولات تدريجية في حياة وأسلوب حياة الناس البدائيين.

ظهرت طرق جديدة لصنع الأدوات: النشر ، الحفر ، تلميع الحجر. تم إنشاء المزيد من الأدوات الخشبية المتنوعة. نشأت صناعة الغزل والنسيج ، وتطورت وسائل النقل المائي والبري. بدء إنتاج السيراميك. يظهر المغزل والنول البدائي. خلال هذه الفترة ، تم اكتشاف الخصائص المفيدة لعدد من المعادن (النحاس والبرونز والحديد). يسمى وقت ظهور المنتجات النحاسية العصر الحجري. تم إتقان إنتاج النحاس الشعوب القديمةفي الشرق الأدنى والأوسط ، وكذلك في الهند في الألفية الرابعة قبل الميلاد. كان صهر النحاس في الأصل عبارة عن تحميص بسيط للخام على النار وفي أفران الصهر البدائية. (ما يسمى بثقافة Trypillia (الألف الرابع إلى الثالث قبل الميلاد) يشار إليها أيضًا بالعصر الحجري الحديث. ظهرت الأدوات المعدنية والأسلحة والمجوهرات. بالفعل في العصر البرونزي ، تم اختراع المحراث والعربة. العصر البرونزي (أواخر الثالث - في وقت مبكر أنا ألف قبل الميلاد) تتميز بتصنيع الأدوات من سبيكة نحاسية مع معادن أخرى ، بشكل رئيسي من القصدير.

من الناحية الاجتماعية ، تميزت ثقافة النحاس والبرونز بالانتقال من النظام الأم إلى النظام الأبوي ، حيث بدأت تربية الماشية والزراعة والحرف اليدوية ، وخاصة مهن الرجال ، في لعب دور حاسم في الحياة الاقتصادية. تتميز الثقافة الأممية قبل الحضري للعصر البدائي بغياب القنوات المستقلة لنقل المعلومات والحياة وتجربة الإنتاج: تم تنفيذ تعلم المهارات التجارية والحرفية الاقتصادية الضرورية ، فضلاً عن الطقوس الدينية ، في عملية الممارسة المباشرة. كل شيء كان يسيطر عليه العرف ، والذي حل محل الأفكار المعممة. تدفقت الحياة ببطء ، وكانت التغييرات نادرة ، ولم يتغير أسلوب الحياة كثيرًا من جيل إلى جيل.

حدثت تحولات كبيرة في العلاقات الاقتصادية . بالنسبة للصيد ، والجمع ، وصيد الأسماك ، كانت الموارد الطبيعية لا تمثل ممتلكات لأحد ، ولم تكن ممتلكات. على الرغم من أن المجتمع سعى إلى تعزيز أولويته في مناطق الصيد ، إلا أن حدوده كانت مشروطة ، وغالبًا ما تتغير مع انتقال المجتمع إلى مناطق جديدة أكثر ثراءً أو بعد حركة قطعان الحيوانات البرية. إنها مسألة مختلفة عندما تكون هناك حاجة لسنوات لإتقان واستخدام قطع الأرض المناسبة للزراعة ، وهي أفضل المراعي للماشية. يُزعم أن مجال الاستيلاء قد اتسع الملكية الجماعيةعلى مجموعة واسعة من وسائل الإنتاج (بما في ذلك أفضل الموارد الطبيعية). سيطرت الملكية الجماعية والتوزيع المتساوي على حضارة العصر الحجري الحديث.

في المرحلة الأخيرة من النظام الأبوي ، تظهر أدوات حديدية جديدة وأكثر إنتاجية. لأول مرة ، بدأ صهر الحديد في التطور في البلدان الشرق القديم(في مصر وبلاد ما بين النهرين) في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد. ه ، وفي أوروبا - في البداية. أنا الألفية قبل الميلاد أدى استخدام الحديد إلى تعقيد إنتاج الأدوات ، وقد تم ذلك بواسطة متخصصين متحررين من الزراعة. حدث التقسيم الاجتماعي الرئيسي الثاني للعمل هو تخصيص الحرف اليدوية.

تم اختراع الأواني الخزفية لتخزين البذور والمحاصيل واللحوم والطهي على النار. أشكال مختلفةمزينة بأنماط. يميز علماء الآثار مراحل العصر الحجري الحديث وفقًا لطبيعة الأواني الخزفية: ثقافة السيراميك الشريطي الخطي ، عندما سادت زراعة القطع والحرق على نطاق صغير ؛ ثقافة الكؤوس على شكل قمع شائعة في شمال أوروبا في الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. ه. تم إتقان المحراث والمحراث الخشبي ، حيث تم تسخير الثيران. كانت نتيجة التقسيم الثاني للعمل في القبائل الرعوية اختراع مغازل وأنوال وأدوات لمعالجة الجلود وخياطة الملابس من الأقمشة والجلود.

سمحت أدوات العمل الحديدية للمزارع القديم بتحويل الغابات إلى أراضٍ صالحة للزراعة ، ورفع إنتاجية العمل ، والحصول على فائض الإنتاج ، وبالتالي ، أدى إلى استغلال الإنسان للإنسان. لذلك ، يصبح العصر الحديدي المرحلة الأخيرة في تاريخ النظام المشاعي البدائي ، فترة تحللها.

أسباب اضمحلال وموت نمط الإنتاج الجماعي البدائي.

1) إن ظهور أدوات أكثر تقدمًا ، واستخدام أساليب عمل جديدة جعل من الممكن التخلي عن العمل الجماعي الجماعي .

وهكذا ، في الزراعة ، بعد ظهور المحراث ، اختفت الحاجة إلى الزراعة الجماعية للتربة. من أجل الحصول على طعام اللحوم ، كان عمل مجموعة كبيرة من الصيادين مطلوبًا في السابق ، ولكن في ظروف تربية الماشية المتقدمة ، أصبح هذا العمل غير ضروري. فقد المسكن المشترك أهميته الاقتصادية وبدأ يحل محله منازل أفراد عائلات.

2) بدأ المجتمع القبلي بالتحول تدريجياً إلى مجتمع مجاور (إقليمي) بدائي .

على عكس المجتمع القبلي ، لم يتألف هذا المجتمع من عائلات مرتبطة فقط ، ولكن أيضًا من عائلات غير مرتبطة ، يقود اقتصادًا مستقلًا على قطع الأراضي المخصصة لهم. ظلت الأرض الصالحة للزراعة ملكًا للمجتمع. تم إعادة توزيعها بشكل دوري بين أعضائها. كما تم الحفاظ على المراعي (المروج) والأراضي البور والغابات في الممتلكات العامة. لكن زراعة الأراضي الصالحة للزراعة كانت تتم بشكل مستقل من قبل الأسرة ، وتم تخصيص الحصاد لها. لم تعد ملكية الأسرة تحت سيطرة المجتمع ، بل أصبحت هدفاً لتبادل السلع الفردية وإثراء المالكين الخاصين.

3) في المجتمع المجاور في ظروف وجود الملكية الجماعية ظهرت الملكية الخاصة .

احتوى هذا التداخل بين المبدأين على تناقضات عميقة. كانت الملكية الخاصة بمثابة نفي للملكية الجماعية. نشأت الملكية الخاصة من الملكية الجماعية في شكلين:

1. قام الجزء العلوي من المجتمع المحلي والقبيلة ، بالتركيز في أيديهم على الحق في التصرف في أفضل الأراضي والقطعان والثروة التي تم الاستيلاء عليها ثم الأسرى ، وقاموا بتأمين هذه الممتلكات لأنفسهم.

2. صغار الملاك الخاصين الذين انفصلوا عن المجتمع ، كانت لديهم الممتلكات اللازمة للتكاثر. لقد تم استغلالهم بشكل غير مباشر - لقد دفعوا الضرائب والضرائب وزودوا الجيش بالأسلحة والأشخاص وأصبحوا مدينين وأحيانًا وقعوا في عبودية الديون.

تم الجمع بين الملكية الخاصة الصغيرة والممتلكات الجماعية - الرعي المشترك للماشية ، وتأمين مخزون البذور ، إلخ.

4) أدى احتلال الزراعة ، الذي اتخذ أسلوبًا مستقرًا للحياة ، إلى زيادة متوسط ​​حجم المجتمع ، وظهور مجتمع محلي ، ونتيجة لذلك ، مستوطنات دائمة كبيرة ، ثم المدن ، التي بلغ عددها العشرات أو حتى المئات من المباني السكنية ودور العبادة والورش ؛ كانت المدينة عادة محاطة بخندق مائي.

على سبيل المثال ، تميزت ثقافة طريبيلا (إقليم أوكرانيا الحالية) بمستوطنات من 20 إلى 50 منزلاً تقع في دوائر متحدة المركز على مساحة 2-3 هكتارات. تبلغ مساحة المستوطنة في دوبروفودي (أوكرانيا) حوالي 250 هكتارًا ، وقد تم ترتيب المنازل في 9-10 حلقات ، ويمكن أن يكون عدد السكان 10-20 ألف شخص. في الواقع ، إنها بالفعل مدينة. تم اكتشاف مدن العصر الحجري الحديث في غرب آسيا ، في الشرق الأوسط.

5) لإنتاج مواد البناء ، كان مطلوبًا بناء المنازل والمعابد والتحصينات والعمال المهرة والمهندسين المعماريين. هذا كيف حدث ذلك التقسيم الاجتماعي الثالث للعمل - تخصيص البناء كنوع خاص من نشاط مجموعات من الناس.

6) تعقيد بنية المجتمع ، والحاجة إلى اتباع الدورات الطبيعية ، وتحديد توقيت البذر ، والحصاد ، والعثور على أفضل المراعي ، وتوزيع العمالة بين أنواع مختلفة من المهن (خاصة فيما يتعلق بموسمية الزراعة وتربية الماشية) ، الجمع بين هذه المهن والطقوس والعبادة الدينية وأيضًا لحماية المستوطنات والممتلكات من الهجمات التي تشنها المجتمعات المجاورة أو القبائل الرعوية المهاجرة مما أدى إلى الرابع التقسيم الاجتماعي الرئيسي للعمل –تخصيص القادة والكهنة والمحاربين .

كما أدى تعقيد تنظيم الإنتاج في المجتمع المجاور إلى تعقيد وظائف الإدارة. بدأ كبار السن في الإعفاء من المشاركة المباشرة في عمليات الإنتاج العامة كأشخاص يلبون احتياجات المجتمع. الوظائف العامة. كانت معاملات الصرف في أيدي شيوخ القبائل وزعماء القبائل. كانت الماشية ، ثم الأدوات ، والأواني المنزلية المختلفة ، والحلي من أولى الأشياء التي تم تبادلها والأكثر شيوعًا للملكية الخاصة الناشئة.

7) أدى تطور الاقتصاد الإنجابي إلى ظهوره فائض المنتج على أساس نمو إنتاجية العمل ، أي أن وسائل المعيشة المنتجة بدأت تتجاوز الاحتياجات اليومية العاجلة لهم.

يمكن تجميع المنتج الفائض أو إعادة توزيعه. كان هناك تبادل للمنتجات بين المجتمعات ذات الصلة ، والتي كانت ذات طبيعة عشوائية.

بسبب الاختلافات في الطبيعي الظروف المناخيةبدأت بعض المجتمعات تتخصص في الزراعة ، والبعض الآخر في تربية الماشية. وقد ساهم ذلك في نمو إنتاجية العمل ، وخلق احتياطيات غذائية على هذا الأساس ، وزيادة كبيرة في عدد المجتمعات.

إن تخصص العائلات والمجتمعات في أنواع معينة من النشاط نتيجة لتطور التقسيم الاجتماعي للعمل أدى حتماً إلى تطوير تبادل منتجات العمل داخل المجتمع وفيما بين المجتمعات ؛ بدون هذا كان من المستحيل تلبية الاحتياجات الشخصية والصناعية. داخل المجتمع ، تم إجراء التبادل بشكل عيني وغير مكافئ. أصبح التبادل بين المجتمعات المتخصصة أكثر وأكثر انتظامًا ، والذي يتجه نحو تكافؤ معين ؛ ومع ذلك ، فإن الممارسة الاقتصادية لم تطور بعد مكافئًا عالميًا ، خاصة في الشكل النقدي. لا يسعنا إلا الحديث عن ظهور إنتاج سلعي ، وخلق منتجات معينة بكميات فاقت حاجات الأسرة والمجتمع ومقصودة للتبادل مع المجتمعات الأخرى ، وتشكيل علاقات السوق ، وإن كان ذلك في شكل بدائي. وبالتالي ، تم بناء الأرضية "الاقتصادية" لهرم المجتمع في العصر الحجري الحديث ، على الرغم من أن العلاقات الطبيعية البدائية سادت على معظم أراضي المجتمع.

مع تطور الاقتصاد الإنجابي ، بدأ إنتاج المنتج باستمرار للتبادل ، أي تحولت إلى سلعة (شيء منتج للتبادل). بدأ التبادل يجري بانتظام.

8) بدأ التقسيم الطبقي الاجتماعي للمجتمع المتجانس سابقًا . ظهور الطبقات (طبقة صغيرة مستغلة - قمة المجتمع - وطبقة مستغلة - بقية المجتمع) عنى موت المجتمع البدائي.

استولى شيوخ المجتمع وزعماء القبائل والسحرة والمعالجون والقادة العسكريون تدريجياً أفضل الأراضيوالمراعي ، التخلص من نصيب متزايد من الثروة المجتمعية ، متجاوزًا التسوية البدائية التقليدية. مستفيدين من موقعهم المتميز ، بدأ رؤساء القبائل في تخصيص جزء من فائض المنتج الذي تم إنشاؤه في المجتمع ، وكذلك المنتجات التي تم الحصول عليها من خلال التبادل. سهلت الحروب بين المجتمعات التراكم الخاص. أثرى أمراء الحرب وشيوخ القبائل أنفسهم من خلال الاستيلاء على الجزء الأكبر من الغنائم العسكرية لأنفسهم ، بما في ذلك أسرى الحرب الذين أصبحوا عبيدًا. إن توسيع نطاق الملكية الخاصة واستبدالها للممتلكات العامة لا يمكن إلا أن يؤدي إلى الملكية وعدم المساواة الاجتماعية بين الناس.

9) تشكلت جمعيات كبيرة بين المجتمعات المحلية - القبائل ، وخاصة في مناطق الزراعة المروية. اشتباكات عسكرية من أجل أفضل الأراضي والمراعي ومخازن الحبوب والماشية أصبحت أكثر وأكثر تواترا. ومع ذلك ، لا تنص على ، لا يوجد قانون ولا الجهاز الخاص الذي وفّرهم حتى الآن ، وإن كان بشكل تدريجي المتطلبات الأساسية لظهورهم . يحتاج الملاك إلى آلية لحماية ممتلكاتهم.

10) شمل المجتمع القبلي في فترة تفككه مع الأحرار أيضًا ليس الناس الأحرار - أسرى الحرب الذين تم استخدام عملهم في منازل المجتمعات المحلية. يعتبر استخدام الأشخاص غير الأحرار (العبيد) في المجتمعات كقوة عاملة من سمات عصر العبودية الأبوية. تميزت هذه الحقبة الطويلة في تاريخ تطور العديد من الشعوب ، بما في ذلك تلك التي لم يتطور فيها مجتمع ملاك العبيد ، على سبيل المثال ، في بلدنا.

11) بالنسبة للطابق العلوي من هرم المجتمع- العالم الروحيالانسان -هنا كانت التغييرات لا تقل أهمية عن القاعدة التكنولوجية والاقتصادية للمجتمع. ارتفع مستوى المعرفة بالعالم المحيط بشكل حاد.

الزراعة وفقًا لفترات الدورات الطبيعية ، وتربية الماشية ، والقيام بالحرف اليدوية ، والبناء مستحيل بدون المعرفة الواسعة والمتنوعة التي تراكمت من قبل الأجيال السابقة (إذا أخذنا متوسط ​​تكرار الحياة النشطة لجيل من تلك الفترة على أنه 15-20 سنة ، ثم تم استبدال 50-60 جيلًا على مدى ألف عام).). تم تشكيل أساسيات العلوم - علم الفلك ، الحساب ، علم الأحياء ، الطب ، علم المواد ، علم الزراعة. على الرغم من أنه ، بالطبع ، كان لا يزال بعيدًا عن التعميمات المجردة ، إلا أن النظرة الأساسية للعالم انعكست في نظام المعتقدات والأساطير. يعكس فن العصر الحجري الحديث - الرسم والموسيقى والرقص - هذه الأساطير. أصبحت المعتقدات الدينية أكثر تعقيدًا ، مما أدى إلى إنشاء العديد من الأعراف "المحرمات" والحفاظ عليها.

تحدث بقايا وبقايا النظام المجتمعي في العالم الحديث. تتجلى هذه البقايا في الحفاظ على زراعة الكفاف ، وبقايا العلاقات القبلية ، والسيطرة التقليدية لزعماء القبائل. يشمل هذا النوع من المجتمعات السكان الأصليين لأستراليا والهنود الأمريكيين والعديد من القبائل الأفريقية والشعوب الصغيرة في سيبيريا وشمال أوروبا. في عام 1915 ، بلغ عدد علماء الأنثروبولوجيا الغربيين حوالي 650 من هذه المجتمعات ، كان معظمها في ذلك الوقت لا يزال على قيد الحياة (Toynbee A. Comprehension of history. M.، 1991، p. 80). إن الشعوب التي تنتمي إلى هذا النوع من الحضارات موجودة خارج الزمن التاريخي. في الوعي العام لهذه الشعوب لا يوجد مفهوم للماضي والحاضر والمستقبل ، ولا توجد أفكار حول الحاجة إلى التنمية والتغييرات. بالنسبة لهم ، لا يوجد سوى الوقت الحالي والزمن الأسطوري ، حيث تعيش آلهة وأرواح الأجداد المتوفين. مع هذا النوع من الحضارة ، الإنسان والطبيعة متحدان ، لا ينفصلان ، موجودان في وئام. تخضع حياة المجتمع بأكملها للدورة الطبيعية (بين الأسكيمو ، على سبيل المثال ، يُطلب من جميع أفراد القبيلة الأصحاء أداء عمليات معينة خلال العام تتوافق مع الفصول: موسم الصيد ، وموسم الانتقاء الفواكه والتوت ، وموسم الصيد ، وما إلى ذلك. وهذا أمر معتاد أيضًا بالنسبة لقبائل البدو الرحل عند التنقل بحثًا عن المراعي). ترتبط الثقافة الروحية والمعتقدات أيضًا بتأليه قوى الطبيعة: الماء ، الأرض ، النار ، إلخ. تسيطر الجماعية على التنظيم الاجتماعي: المجتمع (القبلي ، العشيرة) ، القبيلة. لا توجد دولة ، ولكن توجد علاقات قوة تنظم العمليات داخل المجتمع (سلطة زعيم وراثي أو منتخب). يتم الاتصال بين الناس وقوى الطبيعة المؤلهة إما من قبل القادة أو الكهنة (الشامان ، السحرة) ، الذين يُنسب إليهم قدرات خارقة للطبيعة جعلت من الممكن إخراج المجتمع من الصعوبات.

لذا فإن جوهر هذا النوع من الحضارة: الثبات والتناغم والوحدة مع الطبيعة. من الناحية التخطيطية ، تبدو هذه الحلقة وكأنها حلقة مفرغة.

على مدى السنوات الخمسمائة الماضية ، تعرض هذا النوع من الحضارة لدمار هائل. أدى لقاء أناس من حضارات أخرى إلى انتهاك التوازن الهش بين الإنسان والطبيعة. بقيت الجيوب المشوهة فقط في أستراليا وإفريقيا وأمريكا وسيبيريا.

يعتبر المجتمع الأول في تاريخ البشرية مجتمعًا بدائيًا أو ما قبل الدولة. لقد حل محل ما كان مختلفًا عن التنظيم الجديد؟ ما هي خصائص المجتمع البدائي؟ وهل فيه متطلبات الدولة؟ سنحاول الإجابة.

علامات

علامات المجتمع البدائي:

• منظمة قبلية
• العمل الجماعي؛
• الملكية المشتركة؛
• أدوات بدائية
• التوزيع المتساوي.

تؤثر علامات المجتمع البدائي المذكورة أعلاه على الحياة الاقتصادية ، حيث بدأت الثقافة للتو في التبلور. الشيء الوحيد الذي يمكن تمييزه هو الشهوة الجنسية ، تأليه الطبيعة. لكن النقطة الأخيرة ، تقريبًا ، مشروطة. كما عبد أسلافنا ، السلاف القدماء ، الطبيعة - الشمس (ياريلو) ، والبرق (بيرون) ، والرياح (ستريبوج). ومع ذلك ، هذا لا يعطي سببًا للحديث عنها على أنها بدائية. لذلك ، فإن الجوانب الاقتصادية (العمل ، الأدوات ، التوزيع ، إلخ) هي التي تم تحديدها كعلامات على المجتمع البدائي.

مفهوم الأسرة المتعددة الزوجات

كان أساس العشيرة في المجتمع البدائي هو تعدد الزوجات. كان من المفترض أنهم دخلوا في الجماع من أجل الإنجاب فقط داخل مجتمعهم. شكلت قبيلة مع نموها ، وشكلت قبيلة اتحادًا بين القبائل. هذا هو ، في الواقع ، كانوا جميعًا أقارب لبعضهم البعض. ومن هنا جاء مفهوم "الجنس" بمعنى "ملك الفرد". ولم يُسمح بدخول "الغرباء" إلى مثل هذه العائلات. اتحاد القبائل هو نموذج أولي للأمم الأولى بسمات مميزة.

إذا قمنا بتحليل العلامات المذكورة أعلاه ، فسنرى أنه مع مثل هذا النظام من النموذج الاقتصادي ، فإن ظهور عدم المساواة الاجتماعية أمر مستحيل. كانت الأدوات بدائية ، وكان الجميع يشتغل بنفس العمل من أجل الحفاظ على نوعه ، وكان هناك توزيع للمنتجات ، حيث عمل الجميع بشكل جماعي.

ما الذي لن ننسبه إلى علامات المجتمع البدائي؟ وجود جهاز قسري. هذا أمر مفهوم. يرتبط وجود جهاز قسري بظهور عدم المساواة في الملكية ، الذي ظهر فيما بعد ، أثناء تقسيم العمل في فترة "الديمقراطية العسكرية". سنتحدث عن هذا بعد قليل.

علامات المجتمع البدائي والدولة

تشمل علامات الدولة الوليدة من مجتمع بدائي ما يلي:

التقسيم الاجتماعي للعمل

بمرور الوقت ، يصبح العمل أكثر صعوبة. يعزو العديد من المؤرخين هذه التغييرات إلى تغير المناخ. أصبحت الحياة أقسى. لذلك ، كان على الصيد التقليدي والتجمع أن يتجه نحو زراعة الأرض. بدأ الإنسان نفسه الآن في صنع الطعام. هذا ، وفقًا للعلماء ، هو بداية التقسيم الطبقي الاجتماعي.

ومع ذلك ، لا يمكن لأي شخص إجراء عدة عمليات في وقت واحد. ونتيجة لذلك حدث:

• أول تقسيم رئيسي للعمل. فصل الزراعة عن تربية الحيوانات.

بمرور الوقت ، يبدأ الناس في تحسين أدواتهم الزراعية. ينتقل المجتمع من المعاول والأحجار البدائية إلى أدوات جديدة لم يعد بإمكان المرء صنعها بنفسه دون معرفة ومهارات خاصة. تظهر فئة أفضل من غيرها في صناعة الأدوات الزراعية. تدريجيًا ، أصبحت هذه الطبقة معزولة وأدت إلى التقسيم الرئيسي الثاني للعمل.

• فصل الحرف اليدوية عن الزراعة.

قاد قسمي العمل المصنّعين إلى إنتاج سلع مختلفة يحتاجها كل فئة. احتاج المزارع إلى أدوات ، وحيوانات ، واحتاج الحرفي إلى الخبز ، وما إلى ذلك. ومع ذلك ، فقد أعاق التوظيف العمالة. إذا أخذ المزارع الوقت في تبادل إنتاجه ، فسوف يتكبد المزيد من الخسائر. الجميع بحاجة إلى وسيط. دعونا نتذكر كيف كافح مجتمعنا مع المضاربين. ومع ذلك ، فقد ساعدوا في تطوير المجتمع. كانت هناك فئة منفصلة جعلت الحياة أسهل للجميع. كان هناك تقسيم ثالث للعمل.

ظهور التجار

كل هذا أدى إلى عدم المساواة الاجتماعية ، التقسيم الطبقي. أحدهما لديه حصاد سيئ ، والآخر وجد سلعًا للمزيد سعر مناسبإلخ.

بطبيعة الحال ، عندما يبدأ التقسيم الطبقي صراع المصالح. لم يعد بإمكان العجوز التحكم في كل شيء. في مكانها ، ظهرت غرفة الجيران ، حيث كان الناس غرباء عن بعضهم البعض. كانت هناك حاجة إلى منظمة جديدة. على هذا النحو ، عملت السلطة السياسية. بدأت العلاقات البدائية للدولة في التبلور. هذه الفترة كانت تسمى "الديمقراطية العسكرية". مع إنشاء نخب كاملة تبدأ الدولة الحقيقية ، أي الحضارة. المزيد عن هذا لاحقًا.

علامات المجتمع البدائي والحضارة

فترة "الديمقراطية العسكرية" هي الفترة التي يظل فيها أفراد المجتمع متساوين. لا أحد يبرز من أجل الرفاهية أو الفقر. هذا هو الوقت الذي يعتمد فيه مستقبل المرء ، ليس فقط على مستقبل الفرد ، ولكن أيضًا على أحفاده على المزايا الشخصية. مع التقسيم الطبقي للممتلكات ، بدأت الحروب المستمرة من أجل الثروة. هاجمت قبيلة أخرى باستمرار. لا يمكن للمجتمع أن يعيش بشكل مختلف. أدت الهجمات إلى إثراء أنجح المحاربين. بطبيعة الحال ، لم يتبق لمن كانوا في المنزل أي شيء. هكذا بدأت المعرفة تتشكل. في جميع الدول ، تم تشكيل النخب السياسية على وجه التحديد من المحاربين. بعد الحصول على المال والمجد في المعارك ، بدأ الناس في البحث عن طريقة لترسيخ هذا الوضع. انقل منصبك المتميز إلى ورثتك. هذه هي الطريقة التي تم بها تشكيل الدول ذات الهيكل الطبقي الهرمي لنوع مغلق. هذه المرة تعتبر بداية الحضارة.

عصر الثقافة البدائية هو الأطول في تاريخ البشرية ، ووفقًا للتاريخ الأثري (وفقًا للمادة التي صنعت منها الأدوات والأسلحة) يشمل ما يلي مراحل التطوير الرئيسية:

العصر الحجري (40 ألف سنة - 4 آلاف سنة قبل الميلاد) ؛

العصر البرونزي (3-2 ألف قبل الميلاد) ؛

العصر الحديدي (الألفية الأولى قبل الميلاد).

أدناه ننظر بإيجاز إلى كل فترة من فترات تطور ثقافة العصر البدائي.

العصر الحجري (العصر الحجري ، الميزوليتي ، العصر الحجري الحديث) تتميز بالأدوات الحجرية البدائية ، وبناء القوارب الأولى ، والفن الصخري ، والنقوش والفنون التشكيلية المستديرة. ه. يتم استبدالها بتربية الماشية ، وطريقة حياة مستقرة ، وظهور القوس والسهم (الميزوليتي). في الفترة من 9-4 آلاف قبل الميلاد. ه. في حياة المجتمع البدائي ، يتم إنشاء تربية الماشية والزراعة ، ويتم تحسين تقنية معالجة الحجر.

العصر البرونزي (3-2 ألف قبل الميلاد) فصل الحرفة عن الزراعة وأدى إلى إنشاء دول من الدرجة الأولى.

العصر الحديدي (الألفية الأولى قبل الميلاد) عجل التطور غير المتجانس للثقافة العالمية.

التصنيف الاجتماعيتبدو المراحل الفردية للثقافة البدائية كما يلي:

عصر القطيع القبلي (مجموعات صيد من 20-30 شخصًا) ؛

عصر النظام القبلي (النظام الأبوي ، النظام الأبوي) ؛

عصر الديمقراطية العسكرية.

الملامح الرئيسية للثقافة البدائية

تتميز الثقافة البدائية ببطء وتيرة التغيير ووسائل وأهداف النشاط. كل شيء فيه يركز على تكرار طريقة الحياة والعادات والتقاليد التي كانت قائمة في السابق. تهيمن عليها التمثيلات المقدسة (المقدسة) في العقل البشري.

السمة الرئيسية للثقافة البدائية هي التوفيق بين المعتقدات (اتصال) ، أي عدم تجزئة أشكالها ، واندماج الإنسان والطبيعة. يتم تحديد نشاط ووعي البشر البدائيين بكل ما يرونه من حولهم: بالنباتات والحيوانات والشمس والنجوم والخزانات والجبال. يتجلى هذا الارتباط في المعرفة الفنية والمجازية للعالم ، في تفسيره الديني والأسطوري.

السمة المميزة الثانية للثقافة البدائية هي قلة الكتابة .

وهذا ما يفسر بطء وتيرة تراكم المعلومات وكذلك بطء التطور الاجتماعي والثقافي. التوفيق بين المعتقدات ، أي عدم القابلية للتجزئة ، له جذوره أنشطة الإنتاجالناس البدائيون: الصيد والتجمعورثه الإنسان عن طرق الحيوانات في أكل الطبيعة ، و صنع أداةكان أقرب إلى النشاط الإبداعي للإنسان الغائب في الطبيعة.

إذن ، الإنسان البدائي ، في البداية بطبيعته جامعو صيادوفقط في وقت لاحق راعيو مزارع.

تدريجيًا تشكلت عناصر الثقافة الروحية . هذه:

العناصر الأساسية للأخلاق ؛

النظرة الأسطورية للعالم

الأشكال المبكرة للدين ؛

الطقوس الاحتفالية والفنون التشكيلية الأولية.

كان الشرط الرئيسي لبدء العملية الثقافية لغة . فتح الخطاب الطريق لتقرير المصير والتعبير عن الذات للإنسان ، وتشكيله الاتصال الشفوي الشفوي. جعل هذا من الممكن الاعتماد ليس فقط على البنية الجماعية للفكر ، ولكن أيضًا على تكوين آرائهم وانعكاساتهم حول الأحداث الفردية. يبدأ الشخص في إعطاء أسماء للأشياء والظواهر. تصبح هذه الأسماء حرف او رمز. تدريجيًا ، يتلقى الكائن والحيوانات والنباتات والشخص نفسه مكانه الخاص في الواقع ، الذي تحدده الكلمة ، وبالتالي يشكلون صورة عامة لثقافة العالم القديم.

الهيكل الأساسي للوعي الأخلاقي عند القدماء هو ثقافة المحرمات ، أي تحريم الجماع وقتل أفراد جماعتهم ، المعترف بهم كأقارب بالدم. بمساعدة المحرمات ، يتم تنظيم توزيع الطعام ، وحماية مناعة القائد.

كلمة محرم يترجم كـ المنع، وعملية التحريم تنشأ مع الطوطمية ، أي الإيمان بعلاقة قرابة بين الجنس والنبات أو الحيوان المقدس. أدرك الناس البدائيون الاعتماد على هذا الحيوان أو النبات وعبدوه.

في مرحلة مبكرة من المجتمع البدائي ، كانت اللغة والكلام لا يزالان بدائيين للغاية. في ذلك الوقت ، كانت قناة الاتصال الرئيسية للثقافة نشاط العمل. تم نقل المعلومات المتعلقة بعمليات العمل في شكل غير لفظي بدون كلمات. الوسائل الرئيسية للتعلم والتواصل العرض والتقليد. أصبحت بعض الإجراءات الفعالة والمفيدة نموذجية ثم تم نسخها وتناقلها من جيل إلى جيل وتحولت إلى طقوس معتمدة.

نظرًا لأن علاقات السبب والنتيجة بين الأفعال والنتائج مع تطور غير كافٍ للغة والتفكير لم تصلح للوعي جيدًا ، فقد أصبحت العديد من الأفعال غير المجدية عمليًا أيضًا طقوسًا ، وتألفت الحياة الكاملة للإنسان البدائي من أداء العديد من الإجراءات الطقسية. جزء كبير منهم لم يصلح للتفسير العقلاني ، كان سحريحرف. لكن بالنسبة للإنسان القديم ، كانت الطقوس السحرية تعتبر ضرورية وفعالة مثل أي أعمال عمالية. لم يكن هناك فرق معين بين العمل والعمليات السحرية بالنسبة له.

سُئل عالم المعاني الذي عاش فيه الإنسان البدائي طقوس . كانت "النصوص" غير اللفظية لثقافته. معرفةهم تحدد درجة ملكية الثقافة والأهمية الاجتماعية للفرد. كان على كل فرد أن يتبع الأنماط بشكل أعمى ؛ تم استبعاد الاستقلال الإبداعي. تطور الوعي الذاتي الفردي بشكل ضعيف واندمج تقريبًا تمامًا مع الجمعي. مشاكل انتهاك الأعراف الاجتماعية للسلوك لا توجد تناقضات بين المصالح الشخصية والعامة. ببساطة لا يمكن للفرد أن يساعد في تلبية متطلبات الطقوس. كما كان من المستحيل عليه كسر المحظورات - المحرمات التي تحرس الأسس الحيوية للحياة الجماعية (توزيع الطعام ، ومنع العلاقات الجنسية بين الأقارب ، وحرمة شخص القائد ، وما إلى ذلك).

تبدأ الثقافة بإدخال المحظورات التي تمنع المظاهر الاجتماعية لغرائز الحيوانات ، ولكنها في نفس الوقت تقيد المشروع الشخصي.

مع تطور اللغة والكلام ، يتم تشكيل قناة معلومات جديدة - الاتصال الشفوي الشفوي . التفكير والوعي الفردي يتطور. الفردتوقف عن الارتباط بالمجموعة ، لديه الفرصة للتعبير عن الآراء والافتراضات المختلفة حول الأحداث ، والإجراءات ، والخطط ، وما إلى ذلك ، على الرغم من أن استقلالية الفكر تظل محدودة للغاية لفترة طويلة.

في هذه المرحلة ، يصبح الأساس الروحي للثقافة البدائية الوعي الأسطوري . تشرح الأساطير كل شيء ، على الرغم من صغر المعرفة الحقيقية. إنها تغلف جميع أشكال الحياة البشرية وتكون بمثابة "النصوص" الرئيسية للثقافة البدائية. يضمن نقلها الشفهي وحدة وجهات نظر جميع أفراد المجتمع القبلي في جميع أنحاء العالم. يقوي الإيمان بأساطير "الفرد" آراء المجتمع حول الواقع المحيط ، ويفصله في نفس الوقت عن "الغرباء".

في الأساطير ، المعلومات العملية ومهارات النشاط الاقتصادي ثابتة ومكرسة. بفضل انتقالها من جيل إلى جيل ، يتم الحفاظ على التجربة المتراكمة على مدى عدة قرون الذاكرة الاجتماعية. في شكل مدمج وغير متمايز ("توفيقي") ، تحتوي الأساطير البدائية على أساسيات المناطق الرئيسية الثقافة الروحيةالتي ستبرز منه في مراحل لاحقة من التطور - الأديان ، فن، فلسفة العلم. حدث الانتقال من المجتمع البدائي إلى مستويات أعلى من التنمية الاجتماعية ، إلى أنواع أكثر تطوراً من الثقافة في مناطق مختلفة من الأرض بطرق مختلفة.

يمكن اعتبار الأشكال الأصلية للدين هي الأشكال الأولى للثقافة الروحية. . دعنا نذكرهم:

الطوطمية- (الطوطم - "عائلته") - عبادة عشيرة أو قبيلة حيوان أو نبات أو شيء يعتبر سلف العشيرة ؛

الروحانية - (الأنيما - "الروح") - الإيمان بوجود الأرواح ، في وجود الروح في البشر والحيوانات والنباتات ؛

الشهوة الجنسية - الإيمان بالخصائص الخارقة للطبيعة للأشياء الخاصة ؛

سحر - الإيمان بواقع الطقوس الخاصة (يمكن أن تكون حب ، ضارة ، زراعية ، إلخ).

النظام الجماعي البدائي هو أطول فترة من التطور البشري. يبدأ بظهور الإنسان على الأرض وينتهي بتكوين مجتمع طبقي وظهور الدولة. يقع معظم تاريخ البشرية في فترة البدائية. إذا تم تقديمه في شكل يوم ، فقد اتضح أن الدول مع مدنها ، والكتابة ، والتكنولوجيا المتطورة باستمرار ، وظهر مجتمع منظم بشكل معقد ، وحتى ذلك الحين فقط على بقع صغيرة من الأرض ، قبل ثلاث دقائق فقط من نهاية اليوم.

يتميز النظام المشاعي البدائي بالسمات التالية:

انخفاض مستوى تطور القوى المنتجة وبطء تحسينها ؛

انخفاض معدل تطور المجتمع.

الاستيلاء الجماعي على الموارد الطبيعية ونتائج الإنتاج ؛

توزيع التسوية والمساواة الاجتماعية ؛

غياب الملكية الخاصة والاستغلال والطبقات والدولة.

إن تحديد فترة تاريخ البشرية في مرحلة النظام المشاعي البدائي أمر معقد إلى حد ما. هناك عدة خيارات معروفة. في أغلب الأحيان يستخدم المخطط الأثري. وفقًا لذلك ، ينقسم تاريخ البشرية إلى ثلاث مراحل كبيرة ، اعتمادًا على المادة التي صنعت منها الأدوات:

العصر الحجري:قبل 3 ملايين سنة - نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد ؛

العصر البرونزي:نهاية الألفية الثالثة - الألفية الأولى قبل الميلاد ؛

العصر الحديدي:أنا الألفية قبل الميلاد

ترتبط المرحلتان الأخيرتان بظهور تشكيلات الدولة الأولى. زمنياً ، يتزامن المجتمع البدائي مع العصر الحجري. يمكن تقسيمها إلى ثلاث فترات:

1) العصر الحجري (العصر الحجري القديم): 3 ملايين - 12 ألف سنة قبل الميلاد ؛

2) الميزوليتي (العصر الحجري الوسيط): 12-8 آلاف سنة قبل الميلاد ؛

3) العصر الحجري الحديث (العصر الحجري الجديد): 8-3 آلاف سنة قبل الميلاد

بين مختلف القبائل والشعوب ، وظهور أشكال معينة من العمل و الحياة العامةحدث في فترات مختلفة. ومع ذلك ، تتميز جميع المجتمعات البدائية بعدد من السمات المشتركة. أولا ، كان الشكل الرئيسي للممارسة الاقتصادية تخصيص الاقتصاد ، والتي اختلفت في أن الشخص يستخدمها فقط الموارد الطبيعيةبدون انتاج ثروة. ثانيًا ، كان أساس علاقات الإنتاج في النظام البدائي هو الملكية الجماعية والمشتركة لأدوات ووسائل الإنتاج ، والتي تتميز بمستوى منخفض وبطء في تطور قوى الإنتاج ، وتوزيع عادل للسلع المادية.

اطول فترة العصر الحجري (3 مليون - 12 ألف سنة قبل الميلاد). كانت الأشكال الأولى للنشاط الاقتصادي البشري الصيد والصيدو تجمع.تسمح لنا الاكتشافات الأثرية بالحكم على أساليب الصيد وأشياءه. في البداية ، كانت ذات طابع مختلط ومتخصص. هذا الأخير مرتبط بالهيمنة نوع معينحيوانات مثل الغزلان والفيلة والماموث وما إلى ذلك. تم ممارسة تقنيات الصيد الجماعي. كان الرمح هو السلاح الرئيسي للصيادين. التجمع يكمل النظام الغذائي الهزيل للإنسان البدائي بالحبوب والجذور المغذية.

أهم ما يميز الإنسان عن الحيوانات هو القدرة على صنع الأدوات. يُعتقد أن الأدوات الحجرية الأولى ظهرت منذ حوالي 2.5 مليون سنة. كانت هذه حجارة ذات حواف حادة ورقائق منها. يمكن لمثل هذه الأدوات قطع غصن أو إزالة جلد حيوان ميت أو شق عظم أو حفر جذر من الأرض. كانت مجموعتهم صغيرة. الشخص الذي صنع هذه الأدوات كان يسمى "هاندي مان" (هومو هابيليس).

منذ حوالي مليون عام ، ظهر نوع جديد من ما قبل الإنسان - Pithecanthropus (رجل القرد). هذا المخلوق يشبه حتى الحيوانات. كانت مغطاة بالشعر ، وجبهة منخفضة وحواجب بارزة بقوة إلى الأمام. لكن حجم دماغه كان بالفعل كبيرًا جدًا ، ويقترب من حجم دماغ الإنسان الحديث. تعلمت Pithecanthropus أن تصنع أدوات عمل مختلفة من الحجر - فأس الشكل الصحيح، كاشطات ، قواطع. يمكن أن يقطعوا ويقطعوا ويخططوا ويحفروا ويقتلوا الحيوانات والجلد وجثث الجزار. بمرور الوقت ، زاد عدد البنادق. بالفعل في أوائل العصر الحجري القديم (3 ملايين سنة - 200 ألف سنة قبل الميلاد) ، يميز بعض علماء الآثار مجموعة من الأدوات ذات 30-40 وظيفة. في عصر العصر الحجري القديم الأوسط (200-40 ألف سنة قبل الميلاد) ، ظهرت نقاط مثلثة ، صفائحية ومدببة ، فؤوس ، رماح.

إن تطوير مهارات العمل ، والقدرة على التفكير ، والتخطيط لأنشطتهم سمح للناس بالتكيف مع الحياة في ظروف مناخية مختلفة. كانوا يعيشون في المناطق الباردة في شمال الصين وأوروبا ، في المناطق الاستوائية لجزيرة جاوة ، صحارى إفريقيا. خلال وجود Pithecanthropus ، بدأ العصر الجليدي.

منذ ما يقرب من 100 ألف عام ، احتل جزء كبير من أوراسيا نهر جليدي ضخم يصل سمكه إلى كيلومترين. في هذا الوقت ، تشكلت القمم الثلجية لجبال الألب والجبال الاسكندنافية. بسبب تكوين الأنهار الجليدية ، انخفض مستوى المحيط العالمي ، وظهرت "الجسور" الأرضية بين مناطق المياه المنفصلة سابقًا ، والتي تمكن الناس من خلالها من اختراق مناطق جديدة. علمت قسوة المناخ الإنسان استخدام النار الطبيعية ، ثم الحصول عليها. ساعدت النار في تدفئة الأشخاص البدائيين ، المحميون من الحيوانات ، على الصيد. على النار بدأوا في طهي الطعام الذي كان يؤكل نيئًا في السابق. ساهم استخدام الطعام المقلي والمسلوق في حدوث تغيرات فسيولوجية للإنسان.

منذ حوالي 250 ألف سنة ، أفسح Pithecanthropus الطريق إلى التنوع القديم للإنسان العاقل ، الإنسان البدائي. لقد كان مختلفًا بالفعل قليلاً عن الإنسان الحديث ، على الرغم من أنه كان بنيًا بشكل خشن ، وله جبهته منخفضة وذقن مائلة.

عندما انتهى ذوبان النهر الجليدي منذ 35-10 آلاف سنة ، نشأ مناخ قريب من المناخ الحديث. أدى استخدام النار في الطهي ، ومواصلة تطوير الأدوات ، وكذلك المحاولات الأولى لتبسيط العلاقات بين الجنسين إلى تغيير النوع المادي للشخص بشكل كبير. بحلول ذلك الوقت اكتملت العملية. الانثروبوجينيسيس – تحول ما قبل الإنسان إلى "رجل عاقل". الأشخاص الذين حلوا محل إنسان نياندرتال منذ 40 إلى 30 ألف سنة لم يعد لديهم السمات التي أعطت أسلافهم مظهرًا وحشيًا إلى حد ما. في الوقت نفسه ، من الواضح أنه نتيجة للتكيف مع البيئة الطبيعية ، تشكلت الأجناس القوقازية والزنجية والمنغولية التي لا تزال موجودة حتى اليوم. لقد سكن البشر جميع القارات ، وتوغلوا في أستراليا وأمريكا.

كان الاحتلال الرئيسي للشعب هو الصيد. زادت فعاليتها خلال هذه الفترة بسبب ظهور قاذف الرمح. تم استخدام الفخاخ والفخاخ والحفر وأسوار الصيد والشباك على نطاق واسع. بمساعدة الحراب ، والشباك ، وخطاطيف الأسماك البدائية ، قاموا بصيد الأسماك.

وصلت تقنية صنع الأدوات الحجرية إلى مستوى عالٍ. صُنع الكثير منها من ألواح ذات شكل منتظم ، والتي تم فصلها ، و "عصرها" من نوى موشورية الشكل. تم إخضاع الألواح ذات الأحجام المختلفة إلى معالجة إضافية ، أو إزالة الحواف أو إزالة القشور الرقيقة من السطح باستخدام عظم أو أداة خشبية. كان الحجر الأكثر ملاءمة لصنع الأدوات هو الحجر ، والذي يوجد غالبًا في الطبيعة. كانت لوحاته التي تشبه السكين ذات حواف حادة بحيث يمكن حلقها. كما تم استخدام معادن أخرى سهلة الكسر ولكنها صلبة. تم تمثيل الأدوات بأنواع مختلفة من الكاشطات والنقاط والفؤوس على الوجهين وأدوات القطع. ظهرت مطاحن الحبوب الحجرية ومدقات لطحن الحبوب والمكسرات والجذور والأدوات المبطنة وأطراف الصوان.

تم تطوير معالجة العظام بشكل أكبر. يشير العلماء أحيانًا إلى نهاية العصر الحجري القديم باسم "عصر العظام". ومن بين المكتشفات الأثرية خناجر ورؤوس حربة وحراب وإبر ذات عين ومخرز وما إلى ذلك. تم تزيين منتجات العظام بالمنحوتات - الزخارف أو صور الحيوانات ، والتي كان يعتقد أنها أعطتها قوة خاصة. في المجموع ، يُعرف اليوم حوالي 150 نوعًا من الحجر و 20 نوعًا من أدوات العظام في العصر الحجري القديم.

تم العثور على آثار أول المستوطنات طويلة الأجل. عاش الناس فيها من عدة أشهر إلى مئات السنين. مخابئ وأكواخ وخيام الطاعون المحمولة بمثابة مساكن. تم العثور على بقايا المجوهرات التي تجعل من الممكن إعادة إنتاج الملابس في ذلك الوقت.

في أواخر العصر الحجري القديم ، تم استبدال النظام البدائي بمجتمع قبلي يوحد أفراد نفس العشيرة. كان لديها ملكية جماعية وتدير اقتصادها على أساس تقسيم العمل حسب العمر والجنس والتعاون البسيط في العمل. كان الرجال يعملون في الصيد وصيد الأسماك وصنع الأدوات ، وكانت النساء تعمل في التجمع والطبخ وإشعال النار وتربية الأطفال.

قبل قدوم الزواج الثنائي ، أقامت القرابة خط الأم. لعبت المرأة خلال هذه الفترة دورًا رائدًا في الاقتصاد. وهكذا ، كانت المرحلة الأولى من النظام القبلي هي النظام الأمومي ، والتي استمرت حتى وقت انتشار المعدن.

في نهاية العصر الحجري القديم ، حدثت "كارثة حيوانية". انخفض عدد الثدييات الكبيرة بشكل حاد ، واختفت بعض الأنواع تمامًا. أدى هذا إلى انخفاض كبير في عدد السكان وحفز ، على ما يبدو ، تغييرات في الحياة الاقتصادية.

في العصر الميزوليتي (12-8 آلاف سنة قبل الميلاد) بدأ تراجع الجبل الجليدي إلى الشمال ، كما يقول الجيولوجيون ، لقد حان العصر الحديث. ماتت الحيوانات التي تكيفت مع المناخ البارد ، كما حدث مع الماموث أو وحيد القرن الصوفي. لعب الأشخاص الذين قاموا بمطاردتها بنشاط دورًا معينًا في اختفاء هذه الحيوانات.

تم إحراز تقدم جديد في معالجة الحجر. تم تمثيل تكنولوجيا الحجر من خلال تقنية ميكروليثية. الأدوات الميكروليتية - الأدوات المصغرة المصنوعة من الحجر بالشكل الهندسي الصحيح - تضمنت أدوات التقطيع مثل الفؤوس والفؤوس والنوادي والأزاميل والثقب. صنعت أطراف وشفرات السكاكين والرماح والحراب كنوع من الحشوات من ألواح الصوان الرقيقة. بدأ استخدام فأس حجري لمعالجة الأخشاب. وكان من أهم إنجازات هذه الحقبة اختراع القوس سلاحاً له تراوحت- سمح بمزيد من النجاح في اصطياد الحيوانات والطيور. لقد تعلم الناس صناعة الأفخاخ والشباك والأسوار وفخاخ الصيد. تم تطوير الصيد الفردي للحيوانات الصغيرة والمتوسطة الحجم.

حصل الناس على الطعام ليس فقط عن طريق الصيد. أدى اختفاء أو انخفاض أعداد الحيوانات الكبيرة إلى زيادة استهلاك الأسماك والمحار. تم الصيد بمساعدة الحراب ، والرماح ، والقمم ، والشباك ؛ تم استخدام قوارب مخبأ. ظهر صيد الفراء البحري. بدأ تدجين الحيوانات.

سعت المجتمعات البدائية وأتقنت مصادر جديدة للغذاء ، وطرق جديدة لتقليل اعتمادها على الطبيعة. هذا سمح للناس بالتنقل من مكان إلى آخر بشكل أقل تواترا. تم العثور على أولى علامات الجمع المنتظم للحبوب البرية في فلسطين. هنا في القرن التاسع عشر قبل الميلاد. عاش الصيادون والصيادون ، الذين لم يعودوا يتجولون ، لكنهم أمضوا جزءًا كبيرًا من وقتهم في مكان واحد. كانوا يعيشون في مستوطنات تتكون من منازل صغيرة مستديرة. تم تعميق هذه المساكن قليلاً في الأرض ، وغطت الجدران بالطين الممزوج بالرمل والحصى الصغيرة ؛ كانت الأرضيات مغطاة بالبلاط الحجري. الجزء العلوي من هذه المساكن يشبه الكوخ. المعسكرات في فلسطين هي أول مثال معروف لنا يشهد على بداية الانتقال من أسلوب حياة بدوي إلى أسلوب حياة مستقر. في العصر الميزوليتي ، تمت تسوية أوراسيا أخيرًا. استقر الرجل في أقصى الشمال. وصل إلى شواطئ بحر البلطيق والمحيط المتجمد الشمالي.

العصر الحجري الحديث(8-3 آلاف سنة قبل الميلاد) تتميز بإتمام الانتقال إلى أعلى أشكال الاقتصاد الاستيلاء والانتقال إلى التصنيع الأعمال، أولئك. على أساس إنتاج الشخص للسلع المادية اللازمة لحياته وعمله.

خلال العصر الحجري الحديث كان هناك أول تقسيم اجتماعي للعمل على الزراعة والرعوية ، والتي ساهمت في تقدم القوى المنتجة ، وظهور التبادل ؛ الجمهور الثاني تقسيم العمل – إبراز الحرف من زراعة- ساهم في إضفاء الطابع الفردي على العمل وظهور الملكية الخاصة وتنميتها.

كانت التغييرات الهامة في التكنولوجيا ، وأشكال الإنتاج وأسلوب الحياة ، وتطوير مناطق جديدة من قبل الإنسان واستخدامها الأكثر كفاءة ذات طبيعة جذرية. ليس من قبيل الصدفة أن تسمى هذه التغييرات "ثورة العصر الحجري الحديث". لم يستغرق الأمر عشرات أو حتى مئات السنين ، بل آلاف السنين. لتلك الأوقات ، لم تكن هذه الوتيرة بطيئة.

الانتقال إلى الزراعةكان تقدما في تطوير القوى المنتجة. حفرت الأرض بالعصي والمعاول الخشبية. كان الحصاد بالمناجل ذات الشفرات الصوان. كانت الحبوب مطحونة على لوح حجري أو في مبشرة حبوب. خلال العصر الحجري الحديث ، أتقن الناس جميع المحاصيل الزراعية المعروفة حاليًا تقريبًا. ومع ذلك ، كانت الزراعة منتشرة بشكل غير متساوٍ للغاية. تم العثور على المراكز الأولى للزراعة على أراضي مصر الحديثة وفلسطين وإيران والعراق والجزء الجنوبي من آسيا الوسطى. تعطي الدراسات الأثرية والنباتية الحديثة أسبابًا للحديث عن أربعة مراكز منشأ أقدم للنباتات المزروعة: غرب آسيا ، حيث كانت موجودة بالفعل في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد. الحبوب الحقلية المزروعة - الشعير والقمح ؛ حوض النهر الأصفر ، حيث في الألف الرابع إلى الثالث قبل الميلاد. نمت الدخن الصيني (شوميزا) والأرز وكاوليانغ ؛ أمريكا الوسطى ، حيث كانت في V-IV آلاف السنين قبل الميلاد. بدأت في تربية الفاصوليا والفلفل ، وبحلول الألفية الثالثة - الذرة (الذرة) ؛ مرتفعات بيرو ، حيث كانت في الألفية الثالثة قبل الميلاد. كانوا يزرعون الفلفل والقطن والفول ونباتات أخرى.

تربية الماشيةتحول إلى فرع مهم من الاقتصاد ، على الرغم من توزيعه بشكل غير متساو. خلال العصر الحجري الحديث ، تم تدجين الأغنام والخنازير والماعز والأبقار. عاشت القبائل الرعوية (الرعوية) في سهول شمال إفريقيا والجزيرة العربية وآسيا الوسطى والوسطى.

كان أول إنتاج الفخار . سمحت الأواني الفخارية للإنسان بتحسين إعداد الطعام وتخزينه بشكل كبير. ظهر مصنع الخزاف - وهو فرن لإطلاق منتجات الطين - لأول مرة في الشرق. عرفت عجلة الخزاف منذ الألفية الرابعة قبل الميلاد. كان يقودها يدويا. أدى مظهره إلى زيادة إنتاجية العمالة بشكل كبير وتحسين جودة الفخار. تلقت التنمية النسيج . كانت الأقمشة تصنع من خيوط الكتان على النول.

في القرنين السادس والرابع قبل الميلاد. في أراضي الهند الحديثة ، نشأت مصر وغرب آسيا إنتاج المعادن . كان المعدن الأول الذي جذب انتباه الناس هو النحاس ، وربما كان المعدن الأصلي. كان الحجر أقل صلابة ، ولكن عند تسخينه ، يمكن صنع الإبر والمخازرات والخطافات منه. كانت المجوهرات مصنوعة من النحاس - الخرز ، والمعلقات ، والخواتم ، والأساور. في الألفية الثالثة قبل الميلاد. بالإضافة إلى النحاس ، بدأوا في استخدام سبائكه مع معادن أخرى (الرصاص ، القصدير) ، مما أعطاها صلابة - البرونز. سرعان ما انتشر في جميع أنحاء العالم القديم ، لكنه كان لا يزال غير معروف في أمريكا. تعتبر عملية تصنيع المنتجات النحاسية أقل صعوبة بكثير من صنع الأدوات من الصوان. في البداية ، تم صهر المعادن عن طريق تحميص الخام على النار ، ثم يتم تسخينها في خليط مع الفحم في أفران الصهر.

تم تمثيل تكنولوجيا الحجر من خلال الطحن والنشر والحفر. الأدوات الحجرية - المعاول ، مطاحن الحبوب ، الهاون ، شفرات المناجل ، السكاكين ، الخناجر - كانت مصنوعة من الصوان ، وأنواع الأحجار التي يصعب العمل بها مثل اليشم شبه الثمين ، اليشم وغيرها. كانت الإبر والمآول والملاعق مصنوعة من العظام بما في ذلك العاج.

يتم تمثيل الأدوات النحاسية ، وكذلك العناصر المصنوعة من معادن أخرى ، بالفؤوس ، والخناجر ، ورؤوس الحربة ، والخطافات ، والإبر ، والمسامير. استخدمت مجرفة نحاسية بمقبض خشبي ومجرفة على نطاق واسع في الزراعة.

ساهمت الزيادة في عدد المنتجات الزراعية والحرفية في التوسع تبادل , ظهرت لأول مرة على حدود القبائل الزراعية والرعوية. داخل المجتمع ، تم إجراء التبادل في شكل طبيعي غير مكافئ ، بترتيب توزيع متساوٍ للمنتجات المنتجة. أصبح التبادل بين المجتمعات المتخصصة أكثر انتظامًا. ومع ذلك ، لم تطور الممارسة الاقتصادية حتى الآن معادلًا عالميًا ، لا سيما من الناحية النقدية. لا يسعنا إلا الحديث عن ظهور إنتاج سلعي ، وخلق منتجات فردية بكميات فاقت احتياجات الأسرة والمجتمع ومقصودة للتبادل مع المجتمعات الأخرى ، عن تكوين علاقات السوق ، وإن كان ذلك في شكل بدائي. حفز تطور التبادل على تحسين القوى المنتجة.

مع الانتقال إلى وجود مستقر ، تغير عدد الأشخاص الذين يعيشون معًا بشكل كبير. كانت مجتمعات الصيادين صغيرة ، حوالي 20 شخصًا أو أكثر بقليل. يمكن أن تنمو فقط مع الإمدادات الغذائية الكافية. أدى الانتقال إلى الاقتصاد الإنتاجي إلى زيادة ملحوظة في حجم المجتمع ، إلى ظهور مجتمع إقليمي ، كان عبارة عن مستوطنة دائمة ، يبلغ عددها عشرات أو حتى مئات المباني السكنية ، ودور العبادة ، وورش العمل. منازل الطين بمثابة مساكن.

في الألف الرابع قبل الميلاد. كانت هناك علامات على استنفاد إمكانات حضارة العصر الحجري الحديث. كانت الأدوات الحجرية ، حتى الأكثر تقدمًا ، شاقة في التصنيع وغير موثوقة بدرجة كافية. لم يكونوا قادرين على تلبية الاحتياجات المتنوعة والمعقدة للإنسان والمجتمع.

بدأ الانتقال إلى المرحلة التالية - العصر الحجري (العصر الحجري النحاسي). خلال هذه الفترة ، أصبح المعدن هو المادة الغالبة ، أولاً النحاس والذهب ثم البرونز ، بدءًا من الألفية الأولى قبل الميلاد. - الحديد ومشتقاته وخاصة الحديد الزهر والصلب.

اختراع وتطوير مواد جديدة بشكل أساسي (البرونز) ، والتقنيات (أنظمة الزراعة المروية والمحراث) ، وزيادة عدم المساواة في الملكية ، وظهور الملكية الخاصة أدى حتما إلى ظهور الطبقات والدولة.

حدث تدمير المجتمع البدائي في مناطق مختلفة من العالم في وقت مختلف. كما تباينت نماذج مزيد من التنمية الاقتصادية. في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. في بلاد ما بين النهرين ، ثم في مصر ، نشأت الدول الأولى.

راجع الأسئلة

1. ما هي السمات الرئيسية للنظام المشاعي البدائي.

2. اذكر فترات تطور النظام المشاعي البدائي.

3. ما هي السمات الرئيسية للعصر الحجري القديم؟

4. ما هي التغييرات التي حدثت خلال العصر الميزوليتي؟

5. ما هو التقسيم الاجتماعي الأول والثاني للعمل؟

6. ما هي أسباب تدمير النظام المشاعي البدائي؟

السمات المميزة للمجتمع البدائي:

- مستوى منخفض للغاية من قوى الإنتاج (يستبعد إمكانية الحصول على فائض المنتج) ؛

- نوع الملكية الجماعية ، الذي يتناسب مع طبيعة الاقتصاد (العمل الجماعي ، التوزيع المتكافئ) ؛

- عدم وجود سلطة منظمة تقوم على قوة الإكراه ؛

- غلبة الروابط الأسرية.

وفقًا للبنية الاجتماعية ، تنقسم الثقافة البدائية إلى عصر القطيع البدائي ، عصر النظام القبلي (النظام الأبوي والنظام الأبوي) ، عصر الديمقراطية العسكرية ، أي. هناك حركة من القطيع البدائي إلى المجتمع المجاور.

تطور النشاط الإدراكي البشري من الخاص إلى العام ، من الأبسط إلى الأكثر تعقيدًا ، وتم تطبيقه في الطبيعة (تطوير الأدوات ومجالات النشاط).

من المعتاد أيضًا تقسيم المجتمع البدائي وفقًا للمادة التي صنعت منها الأدوات والأسلحة بشكل أساسي.

العصر الحجري:

1. العصر الحجري القديم (قبل 10 آلاف قبل الميلاد):

- أدوات مصنوعة من الحجر والخشب والعظام ؛ السيطرة على النار ، مع عدم القدرة على الحصول عليها بعد ؛ الطريقة الرئيسية للعيش هي الصيد والتجمع ، ثم صيد الأسماك ؛

- مظهر المسكن.

- الشروط المسبقة لظهور الكلام الواضح ، وعناصر الطقوس ،

2. الميزوليتي (10-5 آلاف قبل الميلاد):

- ظهور القوس والسهام.

- تدجين كلب ؛

3. العصر الحجري الحديث (8-5 آلاف قبل الميلاد):

- الانتقال من اقتصاد التخصيص إلى الاقتصاد المنتج ("ثورة العصر الحجري الحديث") والزراعة وتربية الماشية ؛

- بداية تصنيع السلع الاستهلاكية ؛

- ظهور أسلوب حياة مستقر ، اختراع طرق لإشعال النار.

العصر النحاسي والبرونزي (أواخر الرابع - أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد):

- انتشار الأدوات والأسلحة المصنوعة من النحاس ، وكذلك من البرونز ؛

- ظهور الرعي البدوي والزراعة المروية ؛

- ظهور الكتابة وأول الدول (مصر).

الحديد (1000 قبل الميلاد):

- انتشار تعدين الحديد وصناعة الأدوات والأسلحة الحديدية ؛

- إزاحة النحاس بالحديد ، نمو إنتاجية العمالة.

هناك فترات أخرى من المجتمع البدائي. على وجه الخصوص ، حدد المؤرخ والإثنوغرافي الأمريكي مورغان فترات الوحشية والهمجية والحضارة في المجتمع البدائي.

بدءا من القطيع البدائي ، تشكلت الإرادة الجماعية والأخلاق. أولاً - المساعدة المتبادلة الملائمة ، ثم - رعاية الضعفاء. ما كان مهمًا هو وعي المجتمع الفردي - "نحن" (الوعي الذاتي الجماعي). تم تنفيذ المبادرات (المبادرات) باستمرار - طقوس التعذيب القاسية للغاية ، والتي تعرض لها الشباب (أقل من الفتيات) الذين بلغوا سن البلوغ. أدت المبادرات ليس فقط دور الانتقاء الطبيعي ، ولكن أيضًا وظيفة اجتماعية وتعليمية.

الثقافة البدائية توفيق (غير مقسم): طقوس ، طقوس ، عادات لعبت دورًا حاسمًا في العملية الثقافية ، احتضنت كل الناس دون تقسيمهم إلى فنانين ومستهلكين.

كان الشكل العام للحياة الروحية للناس البدائيين هو الأساطير كمظهر من مظاهر النظرة الوثنية للعالم.

كل ظواهر الطبيعة و الحياة الاجتماعيةكان لديهم تجسيد خاص بهم (صورتهم). اتحد الأشخاص الإلهيون برباط دم مشترك. تكمن هذه القرابة في أساس تكامل الأفكار حول العالم للوعي الأسطوري.

من خلال التواصل مع الإله ، بنى الإنسان علاقته بالعالم. أصبحت عبادة الإله ، ومن ثم العمل الطبيعي والاجتماعي المقابل ، قاعدة مقدسة.

أنواع الأساطير: الإثنولوجية ، الكونية ، الأنثروبولوجية وغيرها. في الأساطير ، تم دمج الوظائف الثقافية بشكل توفيقي ، ثم قسمت لاحقًا في مجتمعات أكثر تطورًا بين الدين والعلم والأخلاق والفن والسياسة ، إلخ.

كانت المعتقدات الدينية البدائية الأولى موجودة في شكل الأرواحية ، والطوتمية ، والفتشية ، وكذلك السحر ، والتي عملت كوسيلة للتواصل مع قوى دنيوية أخرى وأصبحت فيما بعد حكراً على أفراد معينين: السحرة ، السحرة ، الشامان ، إلخ.

عندما نسمع كلمة "سحر" نربطها بشيء غامض وصوفي. لكن بالنسبة للإنسان البدائي كان الأمر مختلفًا. بالنسبة له لم تكن هناك حدود حادة بين الطبيعي وما هو فوق الطبيعي. كان العالم واحدًا والقوى المرئية متداخلة فيه بشكل لا ينفصم مع القوى غير المرئية.

بحكم التعريف في الأدب المعاصر، يسمى السحر بأفعال مختلفة ، والغرض منها التأثير على العالم من حولنا بطريقة خيالية خارقة للطبيعة.

وفي الوقت نفسه ، بالمعنى الكامل للكلمة ، لا شيء في العالم يمكن أن يُطلق عليه اسم خارق للطبيعة. مستوى الوجود الواحد له قوانين معينة ، وآخر. أظهر لنا الفيزيائيون أن العالم المصغر يختلف تمامًا عن العالم الكبير والعالم الضخم. إذن في تعريف السحر ، هناك شيء واحد واضح: السحر ، في الواقع ، له هدف التأثير على العالم من حولنا.

منذ اللحظة التي بدأ فيها الشخص يمتلك الوعي ، اكتشف وجود العلاقات السببية في العالم. كانت المهمة الرئيسية للسحر هي استخدام الأنماط التي اكتشفها الإنسان لاحتياجاتهم وأهدافهم اليومية.

يرتبط ظهور الفن بالقدرة على التجريد والنشاط العمالي والحاجة إلى التواصل.

أول آثار النشاط البصري هي أنماط محفورة على الحجر ، وطلاء الكهوف ، والنقوش والبلاستيك المستدير. يتم تخصيص جميع المؤامرات تقريبًا للحيوانات (الزومورفيس) ، وفي كثير من الأحيان - للإنسان (التجسيم).

من العصر الحجري القديم إلى العصر الحجري الحديث ، هناك تطور في الأساليب الفنية (Aurignac ، Sollutre ، Madeleine ، Alta Mira ، إلخ). ظهرت الهياكل المعمارية الأولى للمجتمع البدائي - المغليث (هياكل ذات طبيعة عبادة من الأحجار الضخمة) - في العصر البرونزي. يخرج أنواع مختلفةالمغليث: دولمينات ، مينهير ، كرومليتش.

تتميز الثقافة البدائية بغياب فكرة واضحة إلى حد ما عن خصوصيات الإنسان ، واختلافه النوعي عن الحيوانات.

(ذئاب ضارية - نصف بشر - نصف حيوانات) و الغياب التاممفاهيم شخصية الفرد.

كان التفكير الفني والمجازي الوسيلة الوحيدة للاستكشاف الروحي للعالم.

السابق 12345678910111213141516 التالي

عرض المزيد:

تاريخ روسيا / تاريخ الثقافة /

المجتمع البدائي والثقافة البدائية

الملامح الرئيسية لدراسة الثقافة البدائية

بدأ البحث في مجال دراسة ثقافة المجتمع البدائي مؤخرًا نسبيًا ، منذ حوالي مائة عام.

أدت التغييرات في الموقف تجاه المجتمع البدائي إلى:

1) أصبحت مسألة التسلسل الزمني للتاريخ ذات صلة (حتى يومنا هذا) ؛

3) المشاكل الجغرافية. حتى منتصف القرن العشرين ، كان يُعتقد أن أكثر الناس البدائية تطوراً وذكاءً يسكنون أراضي إسبانيا وفرنسا الحديثة. في وقت لاحق ، بعد اكتشاف الأكاديمي أوكلادنيكوف ، الذي درس مواقع الإنسان البدائي في غرب سيبيريا والشرق ، تم تبني وجهة النظر ، والتي وفقًا لها ، ليس فقط في الغرب ، ولكن أيضًا في الشرق. بطريقة أدنى من بعضها البعض (في سيبيريا ، المواقع تعود إلى 8 آلاف سنة).

يُفهم المجتمع البدائي على أنه المرحلة الأولى والأطول في تطور الثقافة.

فترة الثقافة البدائية

يعتمد على المواد التي يستخدمها الشخص في أنشطته العملية. بناءً على ذلك ، هناك:

ثقافة المجتمع البدائي (ص 1 من 6)

العصر الحجري القديم (العصر الحجري القديم) 2.5 مليون - 10 آلاف سنة قبل الميلاد.

2. مرحلة الميزوليتي(العصر الحجري الأوسط) 10 - 6 آلاف سنة قبل الميلاد

3. مرحلة العصر الحجري الحديث(العصر الحجري الجديد) 6 - 3 آلاف سنة قبل الميلاد

4. Eneolet(حجر نحاسي) 3-2 ألف سنة قبل الميلاد

5. من 2000 سنة قبل الميلاد يأتي العصر البرونزي.

إن فترة الثقافة البدائية مشروطة للغاية ، فالشعوب والثقافة لا تتطوران بالتساوي.

الخصائص العامة للثقافة البدائية

يحصل الباحثون على فكرة عن الثقافة البدائية من مصادر مثل المواد الأثرية والإثنوغرافية. يوفر علم الآثار بيانات عن المواقع ، والمدافن القديمة ، ويسمح لك بتحليل صور النشاط الفني البشري ، من المواد التي صنعها. يسمح لك الإثنوغرافيا بدراسة الأعراف والعادات واللغة والتقاليد والطقوس ، والتي تعطي فكرة عن مستوى تطور الثقافة الروحية. يسجل الفولكلور الأشكال القديمة والقديمة للثقافة الروحية. تشمل السمات الرئيسية للثقافة البدائية ما يلي:

1) التوفيق بين المعتقدات ؛

2) التجسيم.

3) التقليدية.

يُفهم التوفيق بين المعتقدات على أنها وحدة ونزاهة.

مظاهر التوفيق بين المعتقدات هي:

1) لا يميز الإنسان نفسه عن العالم الطبيعي. التوفيق بين المجتمع والطبيعة ؛

2) لا يميز الإنسان نفسه عن المجتمع. التوفيق بين الفرد والعامة. على عكس الإنسان المعاصر ، لا يعرف الإنسان البدائي نفسه مع نفسه ، بل مع المجتمع

3) عدم قابلية مجالات مختلفة للثقافة البدائية للتجزئة. بالنسبة للإنسان البدائي ، فإن الدين والفن والنشاط العملي كلها في وحدة قابلة للذوبان ؛

4) يمكن النظر إلى التوفيق بين المعتقدات كمبدأ معين من مبادئ التفكير. السمة الأكثر أهمية هي عدم وجود فروق واضحة بين مفاهيم مثل الحياة والموت ، الحي - الأموات ، الروحي - المادي ، إلخ.

مواد مثيرة للاهتمام:

	المزيد من قسم علم الثقافة أكثر الثقافة نظام معقد يتكون من العديد من العناصر المترابطة. مجموع العناصر المادية يخلق شكلاً خاصًا من الثقافة - الثقافة المادية. ويشمل الأشياء المادية التي تم إنشاؤها بواسطة أيدي الإنسان. أكثر للثقافة المادية أيضًا بنية معقدة نوعًا ما. وتشمل ثقافة الإنتاج ودعم الحياة والإنتاج الحربي. ثقافة الإنتاج هي الأدوات والآلات والأنظمة التقنية والمركبات. حضاره… أكثر تشمل العناصر الأساسية للثقافة الروحية ما يلي: 1 ـ عادات ؛ 2 الآداب ؛ 3 قوانين 4 قيم. العادات والأعراف والقوانين هي نوع من المعايير الثقافية وتشكل النظام المعياري للثقافة. ويصف أعضاء المجتمع ما عليهم القيام به ، ...

جنبا إلى جنب مع الأساطير والمعتقدات الدينية ، طور الإنسان البدائي القدرة على إدراك وتصوير الواقع بطريقة فنية. بعد كل شيء ، منح الطبيعة صفات وخصائص بشرية ، وخلق عالم خيالي ومعبّر من الصور ، يفكر الشخص بشكل مجازي. في هذه الحالة ، يتم فهم الطبيعة وتفسيرها واختبارها على أنها حية ، مثل الإنسان. من هنا ينشأ التفكير الفني والمجازي: مجازي (ينتقل أحدهما عبر الآخر) ، تقييمي ، مهم عاطفياً. لكن النشاط الفني لم يظهر إلا منذ الوقت الذي كان فيه الإنسان البدائي قادرًا على توحيد وحفظ ونقل المعلومات الفنية لوعيه بمساعدة وسائل خاصة - في الرسم والحجر والطين والخشب ، إلخ.
دلالة ما قبل الفن والفنية
من خلال التحقيق في الثقافة الفنية للأشخاص البدائيين ، يعتقد عدد من الباحثين أن إبداعهم الفني يمكن أن يطلق عليه بشكل أكثر دقة ما قبل الفن ، لأنه كان له معنى رمزي سحري إلى حد كبير. تشهد العديد من الآثار الأثرية والإثنوغرافية على أن العديد من الأشياء تم إنشاؤها بواسطة أشخاص بدائيين ليس فقط لأغراض نفعية ، ولكن النشاط المادي نفسه ككل أخذ أكثر فأكثر تلوينًا روحيًا. تم إنشاء العديد من العناصر بشكل هادف لترمز إلى قوة فريق الصيد وقوته. وفي النشاط الرمزي ، توجد بالفعل عناصر للموقف الفني المناسب للعالم. ينمو الإبداع الفني من علاقة رمزية بالعالم.
بالطبع ، كان للنشاط الفني في الظروف البدائية أيضًا طابع توفيقي ولم يتم تقسيمه إلى أجناس وأنواع وأنواع. كل نتائجها لها طابع نفعي تطبيقي ، لكنها في نفس الوقت احتفظت أيضًا بأهمية طقسية وسحرية. كل ما في الأمر هو أن معظم منتجات النشاط البشري ، بسبب توفيقها بين المعتقدات ، اكتسبت أهمية فنية. كانت تسمى هذه الظاهرة دلالة فنية ، بمعنى وجود أشياء وأفعال نفعية ذات أهمية إضافية مصاحبة ، والتي تلقتها الأشياء والأفعال في الثقافة البدائية من الوعي الأسطوري الذي حدد الحياة الروحية الكاملة للمجتمع البدائي.
تسمح لنا الأدلة والمصادر المادية المختلفة باستنتاج أنه في ظروف الثقافة البدائية ، نشأت وتطورت أجزاء معينة فقط من المكونات. الثقافة الفنية، وتم التعبير عنها في شكل نشاط فني. تكمن خصوصية هذه المرحلة من تطورها في المقام الأول في حقيقة أن الثقافة الفنية تتشكل ضمن التكامل التوفيقي للثقافة البدائية ، وبالتالي فإن العمليات المميزة لهذه النزاهة لها أهمية حاسمة بالنسبة للثقافة الفنية. من هذا يتبع عدم بلورة الثقافة الفنية نفسها ، غموض مظاهرها الملموسة. ومع ذلك ، فإن تقوية وتعقيد التخصص الاقتصادي ، وتعقيد العلاقات الاجتماعية والعرقية أدى إلى تمايز أعمق للثقافة الفنية وتحولها إلى ظاهرة مستقلة.
لوحة الكهف
تاريخيا ، كان أول تعبير فني وتصويري لأفكار الإنسان عن العالم هو الفنون الجميلة البدائية. كان أهم مظاهره تلوين الصخور، والتي كانت بمثابة وسيلة للتعبير عن الأساطير الكونية. استمرارًا في تطوير ممارسة رسومات العصر الحجري القديم ، أصبحت الرسومات أكثر فأكثر نصًا واحدًا متماسكًا ينقل معلومات معينة. تم إنشاء التراكيب المعقدة متعددة الأشكال مع توقع "القراءة" ، والتي لا تصور كائنات مفردة ، ولكن تصور الإجراءات. تكونت الرسومات من تراكيب متعددة الأشكال من النضال العسكري والصيد وقيادة الماشية وجمع العسل.

في هذه الرسومات ، سعى الفنانون البدائيون ليس فقط إلى تحقيق تشابه خارجي ، ولكن أيضًا لإيصال المعنى الداخلي للأحداث.
في محاولة لنقل الحركة ، أدت السمات الوظيفية لكائنات معينة إلى رسم تخطيطي مسطر للأشكال ، وفي نفس الوقت ، إلى تراكيب صلبة وديناميكية بشكل مدهش. يشهد إنشاء مشاهد ديناميكية بحبكة معينة على انعكاس أعمق وأكثر تعقيدًا للواقع في العقل البشري. لذلك ، فإن الصورة الفنية لعالم العصر البدائي أكثر موضوعية من ناحية ، وأكثر رمزية من ناحية أخرى. لقد جاهدت ليس من أجل التشابه الدقيق ، ولكن من أجل التعبير عن الفعل كهدف للحياة ، مما يشير إلى تحقيق مستوى معين من التجريد من خلال التفكير البشري.
بعض ملامح لوحة الكهف تشبه رسم الطفل. توجد الصور بشكل تعسفي بالنسبة إلى الوضع الرأسي والأفقي ، وغالبًا ما تتداخل مع بعضها البعض ، ومن المستحيل التمييز بينها حيث يوجد الجزء العلوي وأين يوجد الجزء السفلي. من الواضح أن الشيء الرئيسي للمؤلف كان معنى عامالاختراعات وليس أجزائها الفردية: بعض أجزاء الجسم مفقودة. تشير الرسومات غير المكتملة إلى أن الفنان لم يهتم بمكان بدء الرسم - من الذيل والساقين وما إلى ذلك.
كانت الثقافة الروحية للعصر الحجري الحديث البدائي في تطور مستمر وطورت موقفًا تقييميًا للواقع والحياة البشرية ، بما في ذلك من وجهة نظر جمالية. هذا يعني أن الوعي البشري كان قادرًا بالفعل على عزل الجمال عن الواقع. بدأ الناس في تجسيد هذا الشعور الجديد بالنسبة لهم في الأنشطة العملية ، وخلق الأشياء الحياة اليوميةوفق قوانين الجمال. في الوقت نفسه ، تم الكشف على الفور عن الرغبة في الجمال التركيبي ، عندما لم تسود صور معزولة لشخصيات حيوانية ، ولكن التراكيب والمشاهد ذات الصلة. في الوقت نفسه ، تصبح الصور أكثر وأكثر شرطية وتخطيطية ، وتحرك نسيج الظواهر المصورة في الخلفية. في الوقت نفسه ، تشهد الهندسة والتخطيط والاتفاقية على الدور المتزايد للتعميم ، والقدرة المتزايدة للفرد على التفكير المجرد ، والرغبة في تجسيد صورة ديناميكية للوجود.

يصبح الجمال أكثر فأكثر إيقاعيًا وتجريديًا.
ظهور الفن التطبيقي
قام الإنسان البدائي بخطوة وتعميم الأشياء المرئية ، بخطوة كبيرة إلى الأمام في تطوير قدرته على التجريد وإدراك المبادئ العامة للتكوين الفني. لقد شكل فكرة عن مستطيل ، دائرة ، تناظر ، لاحظ تكرار أشكال متشابهة في الطبيعة. كل هذا سعى لتطبيقه على تلك الأشياء التي صنعها بنفسه. هذه هي الطريقة التي تطورت بها الفن التطبيقي، حيث كان التصميم النفعي للكائن والصورة والنمط كلًا واحدًا.
ترك تكوين وتطوير العلاقات الاجتماعية في حياة الناس البدائيين بصماتهم على النشاط الفني. أهم ما يميزه هو الزخرفة - زخرفة العناصر اليومية. في الإبداع الفني في هذا الوقت ، لم تكن ديناميكيات الحياة هي التي ظهرت في المقدمة ، ولكن ثراء بنيتها ومظاهرها المتنوعة واختلافها اللوني. انتشرت الخطوط الحلزونية والأشكال الهندسية والزخارف ومجموعات الألوان الملونة على نطاق واسع وبدأت في الهيمنة. سعت المجوهرات الزخرفية إلى التعبير عن المعنى الفني لبناء الحياة ، أي إظهار أن للجمال معنى معينًا للحياة.
احتلت معالجة الطين مكانة خاصة في بنية الحياة الفنية للمجتمع البدائي. بالعودة إلى العصر الحجري القديم والعصر الميزوليتي ، تعلم الناس استخدام الطين لإنشاء الأواني اللازمة ، لكن استخدامه في تلك العصور كان متقطعًا فقط. الانتقال إلى أسلوب حياة مستقر ، وتطوير تربية الماشية والزراعة جعل معالجة الطين ضرورة.
في البداية ، كانت الأطباق الخزفية بسيطة وعملية ، وخالية من أي زخارف. ثم جاء الخزف الخفيف ، المطلي بالمغرة ، أولاً بزخرفة بسيطة ، ثم بأنماط أكثر تعقيدًا ، وأخيراً بنمط حر. بالإضافة إلى ذلك ، نجد في خزف العصر الحجري الحديث صورًا رمزية من الطوائف الزراعية ، وبفضل ذلك نشأت أطباق الطقوس: مجسم (صور لشخصيات بشرية) وحيوان حيواني (صور حيوانات). وكما تشهد مواد الحفريات الأثرية ، كان الفنانون في ذلك الوقت جيدين بالفعل في نقل الأشكال الطبيعية لجسم الإنسان وديناميكيات الإيماءات.
أصبح كلاي أساس ازدهار العمارة. بنى الناس مساكنهم على أساس احتياجاتهم البشرية. في العمارة دور كبيرلعبت نظيفة العناصر الزخرفية: الجداريات والزخارف الزخرفية ، حيث كان الموضوع الرئيسي للصورة الفنية هو الحيوانات التي احتلت مكانة خاصة في حياة الناس في تلك الحقبة البعيدة ، لأنها كانت منافسة جديرة للإنسان ، وارتفع القتال ضدها ، وأعطت مشاعر ثرية. من هنا رسم الفنانون القدامى حبكات فنهم. وهكذا نشأت الأفكار التي غذت خيالهم. كانت المعرفة العميقة بعالم الحيوان هي مفتاح الرفاهية ، وهي مسألة حياة أو موت. بعبارة أخرى ، كانت موضوعات التجسيد الفني ، أولاً وقبل كل شيء ، تلك الظواهر الأكثر ارتباطًا بالنشاط العملي ، بمشكلة البقاء.
ظهور الحرف المهنية
تشهد العديد من الحقائق الأثرية والإثنوغرافية على أن الزراعة تلعب دورًا خاصًا في تطوير الثقافة الفنية. كان العمل الزراعي أفضل بعشر مرات من الاستيلاء على النشاط في توفير وسائل العيش البشرية. في الوقت نفسه ، الزراعة ليست مضمونة فقط توفير مستدامالمنتجات ، ولكن أيضًا الأشخاص المرتبطون بشدة بمكان معين ، مما أدى إلى ظهور أشكال مركزة من الاستيطان البشري. لم يعد من الممكن تنظيم النشاط الحيوي للجمعيات البشرية الكبيرة الجديدة من خلال روابط القرابة فقط. أصبحت روابط الإنتاج والملكية هي الروابط الرئيسية ، والتي تتغلب بالضرورة على التجانس البدائي ، مما يخلق بنية اجتماعية معقدة. كان ظهور مثل هذا الهيكل يعني استبدال علاقات القرابة الطبيعية بعلاقات مصطنعة تتطلب تنظيمًا خاصًا. من أجل عمل هذا النظام الاجتماعي ، كان مطلوبًا وجود هيئة خاصة فوق مجتمعية - السلطة الإدارية الإقليمية. تحولت المستوطنات الزراعية الكبيرة إلى دول مدن.
بطبيعة الحال ، استلزم إعادة الهيكلة الجذرية للعلاقات الاجتماعية أيضًا تحولات جذرية للثقافة بأكملها. أصبحت أكثر بناءة واجتماعيا.

المجتمع البدائي. ثقافة المجتمع البدائي

تم استبدال الوعي العاطفي الشديد والمندفع للصياد ، والذي يركز على النتائج الفورية ، بوعي أكثر هدوءًا ومدروسًا لمزارع قادر على العمل من أجل أهداف بعيدة. أدى هذا إلى تغييرات جوهرية في النشاط الفني.
رافق النمو السريع لثقافة المزارعين المستقرين تمايزها المتزايد ، مما أدى في النهاية إلى تكوين حِرَف مستقلة نسبيًا. أدى احتراف الإنتاج وتمايزه حتما إلى احتراف وتمييز الأساليب والمهارات المقابلة. وهكذا ، فإن التوفيق بين النشاط البدائي يتفكك تدريجياً إلى تقنيات متخصصة منفصلة ، والتي تطورت بعد ذلك في إطار حرفة متخصصة محددة. أدى الوضع الاجتماعي والتاريخي إلى ظهور تصنيف مرموق لمنتجات الحرف اليدوية ، كان معياره الرئيسي هو حجم وجودة المعالجة الفنية. نتيجة لذلك ، على أساس الحرف المتخصصة ، بدأت تتشكل الأنواع المستقلة من الممارسة المثالية بشكل خاص ، والتي كانت في الغالب ذات طبيعة فنية. لذلك حدث ، على سبيل المثال ، تجارة المجوهرات على أساس الحدادة المحترفة.
أدت الخبرة والمعرفة التي اكتسبها المزارعون في سياق أنشطتهم الإنتاجية إلى تغيير طريقة الحياة وأشكال استكشاف العالم ، واستلزم نظام الإدارة الزراعية تغييرات أساسية في الثقافة الروحية ككل ، والتي لا يمكن أن تؤثر أيضًا على المحتوى الفني. إبداع. كما ذكرنا سابقًا ، في الفن البدائي ، لم يكن الهدف الرئيسي للتكاثر هو الشخص ، بل الحيوان ، لأنه في نظام الاستيلاء على الاقتصاد ، تكون الطبيعة هي المنتج الرئيسي للسلع ، ويعمل الشخص فيها كمستهلك فقط. عندما جعل النظام الاقتصادي الجديد الإنسان المنتج الرئيسي لجميع السلع ، تحول بعد ذلك إلى الهدف الرئيسي للتفكير الفني ، في البداية على شكل صور مجسمة للآلهة والأبطال.
أخيرًا ، لقد غيرت طريقة الإدارة الزراعية بشكل كبير نسبة الإنسان والإله في حياة الناس. على الرغم من أن الممارسة اليومية للمزارع أكثر روتينية وموحدة ، إلا أنها يمكن التنبؤ بنتائجها ، وتخضع فقط للتدخل المتقطع لظروف غير متوقعة. في ظل هذه الظروف ، يصبح الانجذاب المستمر للأرواح غير ضروري. تنمو أرواح صغيرة عديدة لتصبح آلهة نجمية ، وتنتقل إلى بعض الأماكن المرتفعة وتتدخل في الشؤون الإنسانية بشكل عرضي. وهكذا ، فإن الرتب الحقيقية والمقدسة (البشرية والإلهية) تنفصل في النهاية. بالطبع ، تتدخل الآلهة هنا أيضًا في الأعمال البشرية ، ولكن فقط في حالات خاصة. في الأساس ، تتطور تصرفات الشخص الذي يحتل مكانًا مركزيًا في الأحداث المصورة وفقًا لمنطقه الخاص.
وتجدر الإشارة إلى أن الثقافة البدائية تتميز بعدد محدود من أنواع النشاط الفني ، ومستوى بدائي من الوعي ، ورتابة موضوعية ، وما إلى ذلك ، ولكن هذا ليس أهميتها الثقافية. يكمن في حقيقة أنه في التاريخ المبكر للثقافة الإنسانية ، تم تشكيل قدرة الشخص على تصوير العالم بطريقة فنية وخيالية ، ووجدت هذه القدرة تجلياتها بطريقة نشاط خاصة ومستقلة ، والتي نسميها الثقافة.

الموضوع 2. ثقافة الشرق القديم
أقدم حضارات الشرق القديم كانت:
؟ مصري - على النيل.
؟ السومرية - بين نهري دجلة والفرات.
؟ هندي - على نهر السند ؛
؟ الصينية - في وادي نهري اليانغتسي وهوانغ هي.

الصفحة الرئيسية => رجوع إلى الفهرس

موقع www.e-shpora.ru - أوراق الغش على الإنترنت

يغطي تاريخ المجتمع البدائي الفترة من ظهور الإنسان إلى ظهور المجتمعات الطبقية. يعود الحد الزمني الأدنى لهذه الفترة إلى حوالي مليون سنة مضت ، ووفقًا لبعض الباحثين ، حتى قبل ذلك بكثير. يتقلب الحد الأعلى خلال الخمسة آلاف سنة الماضية: في آسيا وأفريقيا ، نشأت الحضارات الأولى في مطلع الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. ه. ، في أوروبا - في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. ، في أمريكا - في الألفية الأولى بعد الميلاد.

فترة بدائية. استمر التاريخ الثقافي لمدة 35 ألف سنة على الأقل ، حتى نشأت الدول الأولى في الشرق القديم. طوال هذا الوقت ، كانت الثقافة الإنسانية تتراكم القوة لتحقيق اختراق سريع. حدثت تغييراتها الرئيسية على مدار الخمسة آلاف عام الماضية ، عندما ظهرت البشرية قصه واقعيه. تعطي البيانات الأثرية أسبابًا للاعتقاد بأن التطور السريع للثقافة كان ذا طبيعة محلية ، ولا يغطي سوى مناطق معينة من العالم. تم تضمين بقية سكان الأرض في التقدم الثقافي تحت التأثير وبفضل الجوار مع الجيوب الثقافية النامية.
المصادر الرئيسية لدراسة الثقافة البدائية هي ملاحظات على طريقة حياة وسلوك المجتمعات التقليدية الباقية والاكتشافات والاكتشافات الأثرية. مرة أخرى في القرن التاسع عشر كان عدد الشعوب التي احتفظت بعناصر من الثقافة البدائية كبيرًا جدًا. اليوم ، نجت فقط بقايا صغيرة من القبائل القديمة ، مختبئة من الحضارة في أكثر الأماكن النائية والتي يتعذر الوصول إليها على هذا الكوكب. بالإضافة إلى ذلك ، وصلنا بقايا البشر البدائيين ، وأدواتهم ، وعظام الحيوانات التي اصطادوها ، والبذور والفواكه المجففة التي أكلوها ، والأدوات المنزلية والمجوهرات ، وبقايا الهياكل المقدسة ، والمساكن والمدافن.

تتفق العلوم الاجتماعية والإنسانية المختلفة التي تتناول دراسة الثقافة بالإجماع على أن الثقافات هي نوع معين من النشاط البشري. وبالتالي ، فإن دراسة الثقافة خارج عملية التكوين البشري (التكوّن البشري) لا معنى لها.

في تطور الإنسان ، من المعتاد التمييز بين ثلاث مراحل: archanthrope و paleoanthrope و neoanthrope.
مرحلة Archanthrope (قبل 1.5 مليون سنة) وضع أسس الحياة الاجتماعية للناس في شكل صيد جماعي مشترك يعيشون معًا. ينتمي Pithecanthropus و Sinanthropus و Heidelberg man وأنواع فرعية أخرى إلى هذه المرحلة.

مرحلة الباليوانثروب (قبل 500 ألف سنة) تتميز بهيمنة الإنسان البدائي الذي استخدم الأدوات. كان لهذا النوع من الرئيسيات دماغ كبير ، وذراع متحركة ، ووضعية منتصبة مستقرة. ومع ذلك ، تميزت بنية دماغ إنسان نياندرتال بوجود عدد من السمات البدائية ، وكانت حركة الذراع محدودة ، مما أضعف بشكل كبير. إمكانية صنع الأدوات. لذلك ، فشل إنسان نياندرتال في الانتقال إلى أسلوب حياة ثقافي.

ظهر ظهور الثقافة الإنسانية في مراحل الإنسان الجديد (منذ 100 ألف سنة) - كرو-ماجنون ، شخص عاقل ، يصنع الأدوات بشكل هادف. مع ظهور الإنسان الحديث ، تباطأ التطور البيولوجي بشكل ملحوظ ، بينما تسارعت التنمية الاجتماعية بشكل كبير.

إن التسلسل الزمني للماضي البدائي للبشرية يعود إلى ما هو قريب جدًا ، ولا يمكن تحديده بدقة لسنوات أو عقود. يعود تاريخ كل حقبة بدائية إلى عشرات الآلاف من السنين. الصور والأسماء والسير الذاتية وشهادات الناس في ذلك الوقت وأسماء المجتمعات البشرية وأوصاف مصائرهم وعلاقاتهم لم تصل إلينا. لم يكن لدى الأشخاص البدائيين لغة مكتوبة ، ولم يكن لدى الأشخاص الأوائل لغة.

ثقافة المجتمع البدائي

لذلك ، فإن أقدم وأطول حقبة ماضي الإنسان صامت. فقط الحجارة والعظام والرماد والصور على الصخور نزلت إلينا منها. البدائية لا تعطينا حكايات عنها الأحداث التاريخيةفي ذلك الوقت ، لذلك ، يُطلق على العصر البدائي أحيانًا أيضًا اسم ما قبل التاريخ أو عصور ما قبل التاريخ للبشرية.

في العلوم التاريخية هناك طريقتان لدراسة الثقافة البدائية .
1. تنقسم الثقافة البدائية حسب الخصائص الاجتماعية إلى عدة عصور: 1. قطيع بشري بدائي ،

2. النظام القبلي (بما في ذلك النظام الأبوي والنظام الأبوي) ،

3. ديمقراطية أعلى.

2. ينقسم تاريخ الثقافة البدائية بأكمله إلى عصور وفقًا للمواد التي صنعت منها الأدوات والأسلحة. على هذا الأساس ، ما يلي العصور التاريخية: العصر الحجري ، وينقسم بدوره إلى:

1. الحجر القديم (العصر الحجري القديم) - منذ 12 ألف سنة ،

2. الحجر الأوسط (الميزوليتي) - منذ 9 آلاف سنة ،

3. الحجر الجديد (العصر الحجري الحديث) - منذ 6 آلاف سنة ؛

4. العصر البرونزي - 3 آلاف سنة قبل الميلاد ؛

5. عصر الحديد - الألف الأول قبل الميلاد

من أجل فهم أكثر اكتمالاً للثقافة البدائية في العلم ، يتم تمييز مراحل القطيع البشري البدائي ، والمجتمع القبلي البدائي ، ومجتمع الجار البدائي.

وفقًا لهذا النهج ، يبدأ التاريخ البدائي مع عصر القطيع البشري البدائي (مجتمع الصدارة). يُفتتح هذا العصر بظهور أقدم الأرواح البشرية ، الذين شكلوا مجتمعات غير مستقرة من الناس. طوال طوله ، كان هناك التغلب على بقايا الحالة الحيوانية الموروثة من قطعان القردة العليا ، وتقوية الروابط الاجتماعية ، ومعهم إكمال التطور البيولوجيالشخص نفسه.

افتتح عصر المجتمع القبلي البدائي مع ظهور الأشكال الأولى المنظمة للتنظيم الاجتماعي والمجتمع القبلي. في هذه المرحلة تم التعبير بشكل كامل عن السمات الرئيسية للنظام البدائي - الجماعية في الإنتاج والاستهلاك ، والملكية العامة ، والتوزيع المتكافئ.
أصبح عصر المجتمع المجاور البدائي وقت انهيار النظام المشاعي البدائي. تميزت هذه الحقبة الأخيرة بتطور جميع فروع النشاط الاقتصادي. تم استبدال الملكية المشتركة للعشيرة بالممتلكات المعزولة للأفراد الأفراد ، وأفسحت الروابط بين المجتمع والعشيرة المجال لعلاقات الجوار المجتمعي. في الوقت نفسه ، ظهرت الأشكال الأولى من الاستغلال ، وحدثت ولادة الملكية الخاصة والطبقات الاجتماعية وقيام الدولة. انتهى هذا العصر منذ حوالي 5 آلاف سنة.

من بين جميع العصور والمراحل في تطور الثقافة البدائية ، يحتل العصر الحجري القديم (المتأخر) مكانًا خاصًا. فقط فيما يتعلق بهذه المرحلة يمكننا بالتأكيد التحدث عن الثقافة الإنسانية ، المادية والروحية. في نفس الوقت ، تم إنشاء المعالم الأولى للنشاط البصري. أثبت العلم التاريخي أن جميع أنواع النشاط الفني تقريبًا ولدت في بداية العصر الحجري القديم المتأخر: اللوحات على جدران وسقوف الكهوف ، والنحت البارز والثلاثي الأبعاد ، والرسومات المحفورة على الحجر والعظام والقرون.

2. الخصائص العامة للثقافة البدائية

ثقافة العصر البدائي هي أساس كل الثقافة اللاحقة للبشرية. يغطي العصر البدائي فترة كبيرة من ظهور الإنسان إلى ظهور المجتمعات والدول الطبقية الأولى ، وكذلك الكتابة. الجنس البشري موجود منذ حوالي 2.5 مليون سنة. الانسان العاقل(رجل عاقل) - فقط حوالي 40 ألف سنة.

نشأت العديد من ظواهر حياة المجتمع الحديث في العصور القديمة العميقة للعصر البدائي:

2) الكتابة.

3) الفن ؛

4) الدين.

5) الأساطير.

7) الأخلاق ، إلخ.

بعض قضايا معاصرةيتم حلها كليًا أو جزئيًا على أساس مواد دراسة العصر البدائي: تاريخ ظهور الإنسان ، وأصل الأجناس ، والشعوب ، وظهور الأساطير ، والدين ، والفن ، إلخ. وتجدر الإشارة إلى أن لم يذهب العصر البدائي إلى الماضي بشكل لا رجوع فيه. لا تزال موجودة في المناطق المحلية:

1) غابة الأمازون ؛

2) في المناطق الوسطى من أفريقيا ؛

3) في جزر أوقيانوسيا ؛

4) في المناطق الداخلية من أستراليا.

الثقافة المادية

عادة ما يُعزى ظهور الثقافة المادية البدائية إلى الوقت الذي أتقن فيه الإنسان الأدوات البدائية الأولى التي كانت تستخدم في المقام الأول للصيد وذبح الجثث وصنع الملابس. بدأت الحاجة إليه في الظهور مع برودة المناخ وظهوره في أوروبا العصر الجليدى. في نفس الوقت تقريبًا ، بدأ الإنسان "المروض" بالنار في استخدامها لتدفئة المساكن ، وبعد ذلك تعلم كيفية صنع الأطباق المقاومة للحرارة وطهي الطعام. بدون شك ، حتى قبل ظهور الإنسان على الأرض ، كانت هناك حرائق غابات عندما أشعل البرق أو تدفق الحمم البركانية الأشجار. لكن من بين جميع الكائنات ، تعلم الإنسان فقط التحكم في النار ، وحملها من مكان إلى آخر ، وإنتاجها مرة أخرى عندما تنطفئ. لم تكن هناك قبيلة واحدة يمكنها الاستغناء عن النار ، فقد كان الإنسان يستخدم الأدوات منذ أكثر من مليوني عام. فتح هذا أمامه مجموعة واسعة من الفرص:

1) استخدام الموارد الطبيعية ؛

2) التكيف مع البيئة ؛

3) الصيد الجماعي.

4) الحماية من الأعداء.

خلال العصر الحجري الحديث:

1) يتم تحسين الأدوات ؛

2) طرق معالجة الحجر (النشر ، الحفر ، الطحن) ؛

3) ظهور الأقواس والسهام والفخار.

جنبا إلى جنب مع الصيد وصيد الأسماك والجمع والزراعة وتربية الماشية آخذ في الانتشار. هذان الإنجازان العظيمان للاقتصاد البدائي جعلا الإنسان رجلاً.

كان أهم شرط مسبق لتحلل المجتمع البدائي هو الانتقال إلى استخدام المعادن.