التعبيرات اللغوية مع الأوز. العبارات اللغوية حول الطيور ومعناها. العبارات اللغوية حول المارقة

تمكن الإوز من اختراق لغتنا بعمق - منذ ذلك الحين ، عندما "أنقذ الإوز روما".
غالبًا ما تسمح لنا التعبيرات الاصطلاحية التي تذكر هذا الطائر بالتحدث. وكيف يمكن الاستغناء عن تعبيرات مثل "إغاظة الإوز" ، "مثل الماء من أوزة" ، "الإوزة ليست رفيقة لخنزير" ، وغيرها؟ أصبح من المثير للاهتمام كيف ومتى تم تشكيلها ، وماذا تعني ، ومتى يتم استخدامها وكل ذلك.
"حسنًا ، أنت والأوزة المخادعة!" - هذه الوحدة اللغوية ، بمعنى أننا نتحدث عن شخص شرير ، مراوغ ، مارق يجدف جيدًا ، مألوفة لدى الجميع. ولكن من أين أتت وماذا تعني كلمة "مخلب"؟ اتضح أن كل شيء ليس بهذه البساطة كما يبدو ، وكلمة "مخلب" لا تعني على الإطلاق أن الأوزة لها أقدام.
أوزة - رمزا لجمعية سان بطرسبرج الأدبية "أرزاماس"
تم تربية إوز أرزاماس منذ عدة قرون وأصبحت مشهورة في جميع أنحاء البلاد بسبب ذلك. اتضح أن إوز أرزاماس هو الأكثر قتالية ومشاكسًا من بين جميع السلالات المعروفة ، فهذه القدرة الخاصة بهم كانت تستخدم على نطاق واسع في الأيام الخوالي وأصبحت أكثر وأكثر إثارة لعشاق محاربة الأوز في العصر الحديث.
في العالم ، مثل هذه المعارك معروفة منذ زمن بعيد. في يونيو 1767 ، أثناء زيارة الإمبراطورة كاثرين الثانية إلى أرزاماس ، تم ترتيب معارك إوز أرزاماس خصيصًا لها ، والتي كانت الإمبراطورة مهتمة جدًا بها. بعد أن رأت الإمبراطورة ما يكفي من هذا العمل الحارق ، أعلنت أن أرزاماس كانت العاصمة الحقيقية للبلاد.
قبل بضع سنوات ، بدأ مهرجان Arzamas Goose يقام في المدينة ، حيث وجدت معارك الأوز مكانها الصحيح وأثارت اهتمامًا حقيقيًا بين الجمهور.
حسنًا ، إلى جانب ذلك ، تختلف أوزة أرزاماس قليلاً في المظهر عن نظيراتها ، ولكنها أكبر قليلاً منها.
أوزة القوس

كان المحب الكبير لهذا الطائر هو صاحب قرية فيزدنايا سلوبودا ، الكونت فاسيلي بتروفيتش سالتيكوف. بعد تقاعد سفير إمبراطور روسيا في فرنسا ، استقر في ضيعته الواقعة على الضفة المقابلة لنهر Tesha الهادئ والهادئ من Arzamas. كانت المروج المائية الشاسعة والنهر المتدفق بهدوء مكانًا رائعًا لمحبي حقيقي لهذا الطائر المهيب. تبين أن الكونت سالتيكوف ، الذي حصل على لقب "عدد الأوز" غير المؤذي بين الناس ، هو شخص نشط ومدير ممتاز ، كما يقولون الآن. قام بعملية تربية الأوز بطريقة تجعل قطعان هذا الطائر ترعى في المروج الممتعة. لكن كان لابد من بيع الدواجن المزروعة في مكان ما ، وكان الأمر كذلك حتى الآن بالنسبة لأسواق المبيعات الرئيسية ، موسكو وسانت بطرسبرغ. أثناء نقل الأوز بواسطة عربة إلى أي من العواصم ، أصبحوا نحيفين للغاية لدرجة أنه لا يمكن لمضيفة واحدة أن تنظر إليها بدون شفقة ، ناهيك عن شرائها.
أوزة النخيل من ملكية Saltykov(في الصنادل)
لذلك توصل صاحب مملكة الطيور إلى طريقة أصلية لتوصيل الأوز لمسافات طويلة دون أن يفقد عرضه التقديمي. بدأ يقود الطائر بمفرده. للقيام بذلك ، حرثوا الأرض موازية للطريق ، وزرعوها بالعشب ، وانطلق جيش من الطيور تلو الآخر في رحلة طويلة ومتعددة. كل شيء على ما يرام ، حتى أن الطائر اكتسب وزنًا إضافيًا على طول الطريق ، لكن شيئًا واحدًا تدخل - في الطريقة التي كسر فيها الأوز أقدامهم في الدم. لذلك ولدت بعد ذلك لشخص من حاشية الكونت(أو ربما هو نفسه ، القصة صامتة بشأن هذا) فكرة رائعة - لبس حذاء الإوز وقيادتهم سيرًا على الأقدام إلى موسكو من هذا القبيل. كان هناك حرفيون بدأوا في تركيب الكفوف الصغيرة على ساق الإوزة. فكرة رائعة ، لكن كانت هناك مشكلة واحدة فقط - لم يعجبها الإوز ، ونقروا على الأحذية التي تداخلت معهم ، وتلاشت بسرعة كبيرة. (للإشارة: أحذية الإنسان العادية صمدت لمدة لا تزيد عن ثلاثة أو أربعة أيام من التآكل.)
نظرًا لأن فكرة واحدة - وضع الإوز في أحذية عادية - لم تتجذر ، نشأت فكرة أخرى - رائعة حقًا. وكان يعتمد على قدرة أقدام الغراب على تحمل التغيرات الكبيرة في درجات الحرارة. ربما رأى الكثيرون كيف تمشي هذه الطيور بهدوء حافي القدمين على الجليد ، ولا تخشى التجول على الرمال الساخنة أيضًا. ما هي الفكرة التي تسألها؟ وهذا ما يحدث.

قبل أن تنطلق الطيور في رحلة طويلة ، تم إغلاق جزء من الشارع على كلا الجانبين بسياج ، بحيث تحول ممر طويل ، وتم سكب الراتنج السائل الساخن في بدايته. تم دفع الأوز عبره بسرعة ، وبعد ذلك سقطوا على الفور على رمال النهر الناعمة التي تم سكبها سابقًا. عند الوصول إلى الملاط المصهور ، تمت تغطية باطن كفوف الأوز بطبقة من الراتينج اللزج ، والتي التصقت بها الرمال بإحكام. وهكذا ، تشكلت طبقة واقية قوية على الكفوف ، أطلق عليها اسم حدوة الحصان ، وكان هناك تعبير من هذا القبيل: "يقودون الأوز إلى الحذاء". لقد تركت قطعان بيضاء الثلج مئات الأميال تحتها في مثل هذه "المعمودية" ، ولم تصل إلى موسكو وسانت بطرسبرغ فحسب ، بل وصلت أيضًا إلى باريس ، وفقًا للشائعات. لقد نظموا هذه العملية لأحذية الأوز دائمًا في نفس الشارع ، والذي لا يزال يُسمى Progonnaya.
نصب تذكاري لإوزة أرزاماس
تمت "تسوية" أوزة برونزية بالقرب من الساحة الرئيسية للمدينة - ساحة الكاتدرائية ، وهناك تقام عطلة تقليدية جديدة - "Arzamas Goose".
وقع نصب الإوزة في حب سكان وضيوف المدينة. لقد أصبح بالفعل تقليدًا للعروسين لبدء حياتهم معًا بالقرب من أوزة. حسنًا ، يسعد الطفل كثيرًا أن يتسلق أوزة ويجلس هناك لفترة من الوقت.

لكننا أردنا أيضًا أن نعرف لماذا ندف الأوز؟ وحقا لماذا؟
بعد كل شيء ، إذا كنت تضايق ، يمكنك أن تكون كاملًا ولا تهرب. الأوز هي طيور تتدفق ، إذا قمت بمضايقة واحدة ، فسوف تهاجم الجاني بالقطيع كله. لذا فإن المعنى المباشر لهذا التعبير واضح ، ولا فائدة من إخفائه. ولكن مع المعنى المجازي ، وبالتالي الاصطلاحي ، فهو أكثر تعقيدًا إلى حد ما.
أولاً ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أنه ظهر في مفرداتنا مؤخرًا نسبيًا ، منذ ما يزيد قليلاً عن مائتي عام ، ومؤلفه معروف جيدًا للجميع - هذا هو إيفان أندريفيتش كريلوف. كان هو الذي كتب في عام 1811 حكاية "الإوز" ، والتي تنتهي ، كما هو متوقع ، بالأخلاق ، وهناك سطور من هذا القبيل: "يمكن تفسير هذه الحكاية أكثر ، نعم ، حتى لا تضايق الأوز ..."
حسنًا ، تخيل الآن مدى شعبية الخرافي الخرافي كريلوف العظيم في روسيا ، وأن العشرات ، إن لم يكن المئات من الأمثال والأقوال خرجت من خرافاته ، والأخرى التي تتحدث عن إغاظة الإوز هي واحدة منها فقط.
لذلك ، هذا هو المعنى الذي تستخدم فيه هذه العبارة: الشخص يزعج شخصًا ما عن عمد ، ويحاول إغضابه ، ويصل به إلى أقصى الحدود. أو ، بعبارة أخرى ، يؤذي ويغضب الناس أو الأعداء الحسد دون داع.
كانت هناك عدة منتديات على الإنترنت حول هذا الموضوع: "ما هو إغاظة الإوز؟" فضولي بشأن محتواها. هناك العديد من الآراء ، لكن بعض المستخدمين يتفقون على هذا: "يجب أن تكون على طبيعتك وأن تكون في وئام مع العالم ، بمعنى آخر ، تعيش بضمير طيب ، ليس مثل أي شخص آخر ، ولكن لا تضايق الأوز ، قم بتسمينهم من أجل عيد الميلاد!" أنا شخصياً أحب هذا النهج.
ومع ذلك ، هناك رأي آخر: "بالطبع ، إغاظة الإوز. لكن العيش مثل أي شخص آخر ليس ممتعًا." هنا يمكنك فقط قول العبارة الشهيرة التي كتبها شيشرون: لكل واحد خاص به.
والآن دعونا ننتقل إلى مصطلح آخر شائع جدًا وغالبًا ما يستخدم في الحياة اليومية - "مثل الماء من على ظهر البطة". إنها تأتي من العصور القديمة وكانت ذات يوم جزءًا من مؤامرة ضد مرض طفل.
قالت مشعوذة تغمر طفل مريض بماء "مفترس" أو أبواه يغسلانه في الحمام: "ماء من إوزة ونحافة من طفل" هكذا كانت تسمى الأمراض في تلك الأيام. في الوقت نفسه ، كان يُعتقد أن المرض سيخرج من الطفل ، مثل الماء من ريش أوزة صحية.
من أين أتت هذه الثقة؟ نعم ، الحقيقة أن ريش أي طائر مائي مغطى بدهن خاص ، مما يجعل من الممكن لها الخروج من الماء جافًا. هذا تعبير تلميح آخر. من المثير للاهتمام مقارنة الطيور المائية ، على سبيل المثال ، بالدجاج. هنا يظهر مصطلح آخر على الفور - "الدجاج الرطب".
حسنًا ، ما تعنيه عبارة "مثل الماء من ظهر البطة" مجازيًا ، من الواضح أن شيئًا ما يحدث ، لكن الشخص لا يبالي تمامًا بكل شيء ، لا شيء على الإطلاق. أو تفسير آخر: لا شيء يؤثر على شخص ، لا يهتم بأي شيء.
المثل القائل "أوزة ليست صديقة لخنزير" فضولي للغاية. على الرغم من أنه ليس مصطلحًا ، إلا أنه لا يزال يتناسب تمامًا مع موضوع الإوزة. من الواضح أنه لا يمكن أن يكون هناك تفسير مباشر لذلك ، حسنًا ، حقًا ، ليس زوجين ، هم ، وليس زوجين ، ما هو القاسم المشترك بينهما ، باستثناء أنهما يمكنهما العيش في نفس الفناء ، ولكن بشكل طبيعي في غرف مختلفة؟
يعلم الجميع المعنى المجازي لهذا التعبير: الأشخاص المختلفون في الشخصية ، والاهتمامات ، ونمط الحياة ، والمهنة ، والوضع الاجتماعي ، لا يمكن أن يشتركوا في أي شيء. هنا يجدر الاقتباس من قصة "دراما على الصيد" لأ. من الأفضل عدم القول ، يمكن إغلاق هذا الموضوع.
الآن عن أصل هذا التعبير. يتفق الخبراء على هذا. الإوزة طائر فخور للغاية ، يمشي ورأسه مرفوع ، بينما الخنزير هو عكس ذلك تمامًا ، فهو دائمًا يحفر في الأرض بخطم. ربما من هذه الملاحظات ولد هذا المثل ، على الرغم من أنني أحببت اقتراحين آخرين كثيرًا.
أولاً: بالنسبة لمختلف الشعوب ، يجب أن يكون الطبق الرئيسي موجودًا على طاولة عيد الميلاد ، وبالنسبة للبعض يكون أوزة عيد الميلاد ، وبالنسبة للآخرين فهو خنزير صغير ، لكن لا يمكن أن يلتقيا معًا على نفس الطاولة - سيكون سمينًا.
وثانياً ، عندما يعود الرجل إلى المنزل وهو في حالة سكر ، يقولون له إنه سُكر مثل الخنزير ، وعندما يغش في مكان ما ، يقولون له: "حسنًا ، أنت وجاس!" أي نوع من الصداقة يمكن أن تكون؟

توجد أمثال مماثلة في جميع اللغات السلافية ، وهي بالضبط نفس الخنازير والأوز التي تتم مقارنتها ، كما أنها تحظى بشعبية كبيرة بين معظم الشعوب الأوروبية الأخرى.

يبدو لي أن هذه ليست إوزًا بالتأكيد ، لأن عنق الإوز طويل.

أقدم لكم مجموعة مختارة الوحدات اللغوية مع كلمة أوزة .

وجدت المجموع 14الوحدات اللغوية.

هم انهم مجمعةفي موضوعين (مارق وغباء) ، والباقي وقع في الآخر. تم إعطاء معاني الوحدات اللغوية.

العبارات اللغوية حول المارقة

• مثل الماء من على ظهر البط (ليس له تأثير على أي شخص)
• أوزة مخالب (ماكرة ، مارقة)
• أوزة كريمة (تجيز الأعمال المنكرة)
• أوزة جيدة (صفة سلبية للشخص)
• يا له من أوزة (نذل ، وغد)

التعبيرات اللغوية عن الغباء

• غبي مثل أوزة (غبي جدا)
• خطوة الإوزة (مشية مهذبة) - بالمناسبة ، الوحدات اللغوية مع "العقل"

وحدات لغوية أخرى مع "أوزة"

• الإوزة ليست رفيقة للخنزير (الأشخاص ذوو الوضع المختلف ليسوا متطابقين مع بعضهم البعض) - بالمناسبة ، الوحدات اللغوية مع "خنزير"
• أنقذ الأوز روما (فقط فرصة ساعدت في إنقاذ الموقف) - بالمناسبة ، التعبيرات الشعبية لروما القديمة
• ندف الأوز (يسبب التهيج والغضب)
• قلم ريشة (قلم للكتابة بالحبر)
• قشعريرة (ظهور بثور على الجلد عند البرودة ، وما إلى ذلك)
• أوزة عيد الميلاد (طبق أوزة احتفالي لعيد الميلاد) - بالمناسبة ، وحدات لغوية من الكتاب المقدس

كما نرى، الصورة المهيمنة الوحدات اللغوية مع الأوز - مارق ، خبيث. لكنها تكملها بشكل غير متوقع صورة شخص غبي. لكن بشكل عام ، بالنسبة للطائر غير الكبير ، اتضح أن نطاق القيم هو كذلك كبيرة بما يكفي .

هذه المرة بالنسبة لي كاد أن يفشل العثور على وحدات لغوية حول الأوز من أعمال الكتاب. الوحيد هو "أسلافنا أنقذوا روما" من حكاية أ. كريلوف "أوز".

انا شخصيا الأكثر إعجابا "مثل الماء من أوزة" و "أوزة ليست رفيقة لخنزير."

بالإضافةيمكنك الرجوع إلى المواد التالية.

أوزة جيدة منظمة الصحة العالمية. بروست. حديد. حول الصفات المستهجنة أو السلبية التي تظهر بشكل غير متوقع. "قوة الصليب معنا! قالت أكولينا بامفيلوفنا. - تحرك الله السحابة الماضية. آه نعم أليكسي إيفانوفيتش. لا شيء ليقوله: أوزة جيدة!(بوشكين. ابنة الكابتن). - هل أنت مثل والدتك ... غبية؟ أوزة جيدة! ابتعد عن عيني!(أ. جيدار. بومباراش). - "أرباح الأستاذ في المزرعة الجماعية". أي نوع من الهراء؟ .. أم شريفة! نعم ، هذا عنا ... هذا أوزة كوروبكوف جيدة! - كان تروبنيكوف ساخطًا(يو. نجيبين. الطريق الصعب). - والعريس ، - أقول ، - اتضح أنه لم يقابلك فحسب ، بل لم يتصل بك أيضًا؟ أوزة جيدة! لذا فهو لا يعرف أنني قادم. وبعد ذلك سيكون هنا ... إنه هكذا معي! - استمتعت وابتسمت بغنج(ف. كافتورين. المايسترو شاخبازوف).

القاموس العبري للغة الأدبية الروسية. - م: أستريل ، أست. أ. فيدوروف. 2008.

شاهد ما هو "أوزة جيدة" في القواميس الأخرى:

أوزة جيدة- الوغد ، يا له من قاموس المرادفات الروسية أوزة العاهرة. أوزة جيدة ، عدد المرادفات: 5 أي نوع من الإوزة (3) ... قاموس مرادف

أوزة جيدة.- أوزة جيدة. هذه أوزة. انظر FALSE DECEIT الكثير من البراغيث فيه. أوزة جيدة. شاهد TALK BITCH ... في و. دال. امثال الشعب الروسي

أوزة جيدة- بسيط. غير موافق عليه عن شخص غير أمين وغير جدير بالثقة. موانئ دبي ، 162 ، 471 ؛ إ 1 ، 131 ؛ نقاط البيع 8 ، 98 ...

بجعة- ن ، م ، استخدام. شركات في كثير من الأحيان الصرف: (لا) من؟ أوزة أوزة لمن؟ أوزة أوزة ، (ترى) من؟ أوزة أوزة من؟ أوزة أوزة ، عن من؟ عن الإوزة والإوزة. رر منظمة الصحة العالمية؟ الأوز ، (لا) من؟ الاوز من؟ الأوز ، (انظر) من؟ الاوز من؟ الاوز عن من؟ حول… … قاموس دميترييف

بجعة- GUS ، أوزة (أوزة بسيطة) ، رر. الأوز ، الأوز ، الزوج. 1. الطيور المائية الكبيرة والبرية والمنزلية. 2. ملابس Samoyed مصنوعة من فرو الغزلان. ❖ أوزة جيدة! أو ما أوزة! أو أوزة مخالب (حديد عامية.) نيود. مراجعة شخص. مثل الماء من على ظهر البط ، انظر الماء ...... القاموس التوضيحي لأوشاكوف

بجعة- أوزة جيدة! أو ما أوزة! أو مخلب أوزة (العامية الحديد.) لا يوافق. مراجعة شخص. كان هناك رأي حوله أنه كان محطما ، مزعجا ، أنه كان أوزة مخالب ، وحش مخطط. Aksakov مثل الماء من ظهر بطة لشخص ما (بالعامية عدم الموافقة) لشخص ما ... ... القاموس العبري للغة الروسية

بجعة- أنا ، جنس. رر لها ، م.أسرة الطيور المائية الكبيرة البرية والمنزلية. بطة طويلة العنق. يصرخ الأوز بصوت عالٍ ، وينثر الكفوف الحمراء على البرك على جانب الطريق. جولوبوف ، خلق القرن. || حول شخص غير موثوق به أو خبيث (غالبًا في مجموعات: حسنًا ... قاموس أكاديمي صغير

أوزة (مخالب)- (في ذهن المرء) تلميح من الكذب ، الكفوف أطلقت Cf. نحن نعرف أي نوع من أوزة الكف أنت. أخونا ، raznochinets ، عمل وضيع ؛ أيها السادة كريم القشط ... Boborykin. فاسيلي تيركين. 3 ، 15. راجع. من يتحدث إليك عن الاضطرابات؟ ... له عن الأمر ... ... قاموس ميتشيلسون التوضيحي الكبير

بجعة- مطاردة / مطاردة الأوز. جارج. زاوية. خدمة النقل. حديد. 1. تظاهر بأنك غبي ، تظاهر بأنك أحمق. SVYA ، 24 عامًا ؛ TSUZH ، 40. 2. لتصوير الجاهل ، تظاهر بأنه غير مفهوم. بيكوف ، 37 ؛ ميليانينكوف ، 109 ؛ BBI ، 61 ؛ بالدايف 1 ، 98. 3. للخداع ، كذب ... القاموس الكبير للأقوال الروسية

بجعة- أنا وأنا/؛ رر جنس. حد ذاتها / ص ، تاريخ. سيا / م ؛ م.انظر ايضا. أوزة ، أوزة ، أوزة 1) الطيور المائية البرية والمحلية الكبيرة لهذه العائلة. بطة طويلة العنق. الأوز الأبيض والرمادي. قرقرة الإوزة ... قاموس للعديد من التعبيرات

البجع الإوز في حكاية تحمل نفس الاسم "إوز البجع" في مجموعة الحكايات الخيالية التي كتبها A. عدم الخروج من الفناء (خالف الحظر ، المحرمات). يعتبر عالم الفولكلور الروسي الشهير V. Ya Propp سرقة الأطفال في إحدى القصص الخيالية بمثابة طقوس وثنية قديمة للتنشئة ("التنشئة"). علاوة على ذلك ، تمر بطلة الحكاية الخيالية (الأخت) بثلاث مراحل من البدء:
1. لقاء نهر حليبي مع ضفاف كيسيل
2. لقاء مع شجرة تفاح
3. لقاء مع الموقد
وتجدر الإشارة إلى أن ثمار شجرة التفاح عبارة عن تفاح (في الكوخ على أرجل الدجاج ، يلعب الأخ بالتفاح الذهبي) ، وكذلك الموقد من سمات بابا ياجا. في بداية الرحلة إلى كوخ بابا ياجا ، ترفض الأخت جميع عروض المساعدة من النهر وشجرة التفاح والموقد ، وفي طريق العودة ، بالفعل مع الأخ المنقذ ، الأخت ، تغيير شكل العنوان من مألوفًا ومهذبًا (النهر الأم ، شجرة التفاح الأم ، موقد سوداروشكا) قبل العرض وعاد إلى المنزل بأمان. هنا نرى النبرة الإرشادية لسرد الحكاية ، الموجهة تحديدًا للأطفال الذين يستمعون إلى الحكاية ، وكيفية معالجة الطلبات بشكل صحيح للأقارب أو الغرباء.
ومع ذلك ، في قصة خيالية أخرى كتبها A. الوظيفة المعاكسة: ينقذون الطفل من الساحرة الشريرة Chuvilikha. Chuvilikha له مصدر تاريخي تمامًا. تقول إحدى الأساطير الشعبية أن مدينة تشوفيل القديمة كانت ذات يوم تقف في موقع بليوس الحالي (منطقة إيفانوفو). تم تأكيد هذه الأساطير القديمة من خلال الحفريات الأثرية في محيط بليوس. من المميزات أنه على الضفة المقابلة لنهر الفولغا ، حيث تأسست Plyos ، كانت هناك مستوطنات Cheremis مع مخابئ ، والتي يمكن أن تشبه الأكواخ على أرجل الدجاج من قصة شعبية روسية.
هذا يعني أن حبكة الحكاية الخيالية حول إوز البجعة تحتوي على رسالة مختلفة تمامًا عن طقوس البدء.
ماذا بعد؟
في الأساطير اليونانية ، يركب إله الخصوبة أبولو عربة يجرها قطيع من البجع إلى Hyperborea (بتعبير أدق ، في منطقة البحر الأسود). يحتوي اسم Apollo على الجذر "bel" / "leb" - aplu> bel / leb - والذي يعني الأبيض / البجعة.
يمكن مقارنة رحلة أبولو إلى توريس بهجرة قطعان الأوز والبجع من منطقة البحر الأسود إلى آسيا الصغرى وأفريقيا للشتاء والعودة في فصل الربيع. يمكن أن يكون ملاح هجرة الطيور مجموعة من النجوم في السماء تسمى درب التبانة.
"درب التبانة ، شريط أبيض منتشر خافت الإضاءة يعبر السماء المرصعة بالنجوم تقريبًا في دائرة كبيرة ، القطب الشمالي منها في كوكبة كوما فيرونيكا ؛ يتكون من عدد كبير من النجوم الباهتة ، غير مرئية للعين المجردة بشكل منفصل ، ولكن يمكن تمييزها بشكل منفصل من خلال التلسكوب أو في الصور الملتقطة بدقة كافية. الصورة المرئية للمجال المغناطيسي هي نتيجة للمنظور عند المشاهدة من داخل مجموعة ضخمة من النجوم المفلطحة بقوة في مجرتنا بواسطة مراقب يقع بالقرب من مستوى تناظر هذه المجموعة. سطوع L. p. في أماكن مختلفة غير متساوٍ. يحتوي النطاق M. p. حوالي 5-30 درجة على هيكل غائم ، ويرجع ذلك أولاً إلى وجود سحب أو كتل نجمية في المجرة ، وثانيًا ، التوزيع غير المتكافئ للسدم المظلمة والممتصة للضوء ، والتي تتكون مناطق بها نقص واضح في النجوم بسبب امتصاص ضوءها. أصل الاسم M. P. " المرتبطة بالأسطورة اليونانية لحليب الأم الذي انسكب عبر سماء الإلهة هيرا ، التي كانت ترضع هرقل. = مضاءة. : Bock B. and Bock P.، Milky Way، trans. من الإنجليزية ، M. - L. ، 1948 ؛ Agekyan T. A. ، النجوم ، المجرات ، المجرة metagalaxy ، M. ، 1966. = E.K. Kharadze. " [TSB]
في مقال بعنوان "Geese Swans" على مورد Proza.ru ، كتب المؤلف:
"ألا تشبه مجرة ​​درب التبانة نهرًا حليبيًا ، ولكنها تشبه درب التبانة ، أي النجوم - أو كيسيل (!) باللغة الروسية؟ "أنهار الحليب ، بنوك الجيلي ..." كل شيء يتناسب تمامًا مع الحكاية الخيالية الروسية حول كيف كانت أليونوشكا (أو وفقًا لنسخة أخرى من مالاشا) تبحث عن شقيقها ولم ترغب في شرب الحليب وأكل كل شيء بهلام في البداية ، لأنها كانت فخورة ولم تأكل طعاما بسيطا من قبل. من المدهش أن لغة Udmurt لكلمة "kissel" لها نفس النطق تقريبًا مع الكلمة الروسية - "kisal" ، وهناك أيضًا كلمة أخرى: oatmeal jelly - ko: rtchal (انظر المنشور عن الحديد - في Udm. الحديد - cort) و "nemri" (العرج) من كلمة "not (o) myr" - "لا شيء" ... ما مدى رمزية كل شيء! ولها نفس النطاق العالمي!
ومجرد شيء "حليب الأنهار وجيلي بانك" ...
مجرة درب التبانة في أودمورت هي z: azeg sures - طريق أوزة (ولكن ليس طريق بجعة!) أو lud z: azeg koshkon sures - الطريق الذي يغادر على طوله أوز الأرض (يطير بعيدًا ، يختفي) ... أيضًا درب التبانة الطريق هو أكيد قرانيا - نجوم مبعثرة ومبعثرة ... "
"صليب كوكبة Cygnus يتم التعبير عنه جيدًا في السماء ولديه ، بشكل مدهش ، الكثير من الثقوب السوداء ، والتي ربما يأتي بعض التأثير منها ، بعض بذور أصل الحياة على الأرض. ألمع نجم في الكوكبة هو دينب ، الموجود في ذيل الدجاجة.
لماذا أصبحت مجموعة "الإوز البجع" أقوى تاريخيًا؟
استنادًا إلى حقيقة أن البجعة وأبولو مترادفان عمليًا ، أي "أبيض" ، "درب التبانة" ، "ثلجي" ، ثم يمكن وصف مجرة ​​درب التبانة بأنها طريق "بجعة". نظرًا لأنه في العديد من اللغات تتم ترجمة الإوزة إلى "القصب" ، على سبيل المثال ، همساس - أوزة (الهند القديمة) / كاميش - ريد (المجد) (محرر ك / ساعة ، ش / ق) وربما يكون هذا صحيحًا ، لأن هذا الإوز والبجع يعيشان في الغالب في القصب ، والمياه الراكدة الهادئة. الإوزة هي طوطم الحيثيين ، وكذلك الأدمورت (المدرجة في شعار النبالة في أودمورتيا).
yus - بجعة (udm.)> jus> gus - goose (glory) (ed. g / j)

أرز. 1 تضحيات أوزة من كتاب أ. فولكوف ، ن. نيبومينيكتشي.

ربما كان هذا الظرف بمثابة عبارة إوز البجع.
دعونا نجري تحليل لغوي لكلمات "بجعة" و "أوزة".

بجعة
كوكفوس - بجعة (يوناني) / كلكون (نظام التشغيل) - ووبر (المجد) (إغفال ل)
cygnus - البجعة (اللات.) / klikun (الولايات المتحدة) - الوبر (المجد) (الاستبدال l / y ، ed. k / g) ، أي ووبر بجعة.
بجعة - بجعة (إنجليزي)> swej - سويدي / سويدي (سلاف.) / سيفيرنج - شمالي (سلاف.) / ثلج - ثلج (إنجليزي) (ترجمة w / n).
بالإضافة إلى ذلك ، تفسير kukvos / sygnus - الضيق (المجد) ، نظرًا لأن الزوجين البجعتين لا ينفصلان ، فهناك مفهوم "أغنية البجعة" ، عندما يرتفع عالياً في السحب بعد موت البجعة "الضيقة" مع صرخة البوق يندفع إلى أسفل على الماء.
بجعة
anser - goose (lat.)> hamshij - reed (glor.) (omission h، replace m / n، ed. sh / s)
؛؛؛ - أوزة (يوناني)
ز ؛ ق - أوزة (كلمات)
hus - أوزة (سلوفاكية)
ges - goose (بولندي)
zos - أوزة (سلافية أخرى)
ض ؛ الأخت - أوزة (مضاءة)
زوس - أوزة (لاتفية)
سانسى - أوزة (بروسية أخرى)
هامس ؛ ق - أوزة (صناعات أخرى)
جيس - أوزة (إيرل)
gans - goose (ألماني)
في قاموس فاسمر سلاف. كلمة "أوزة" مشتقة من كلمة gans الألمانية بحجة "killer":
"على الأرجح هو الرأي القائل بأن السلافية البدائية. * ذل ؛ sь تحت تأثير جرثومة. تغيرت gans لتذهب ؛ حسنًا ، إذا أخذنا في الاعتبار أيضًا رسالة بليني (اصمت. نات. 10 ، 53) حول الصفات الممتازة للجراثيم. أوز"
ومن المثير للاهتمام أن طيور اللقلق والرافعات تهاجر أيضًا إلى أماكن الشتاء وتعود مثل الأوز. في الأساطير السلافية ، ترتبط رقصات الطقوس بالرافعات ، وتقليد عرض هذه الطيور.
كانت الرافعات ، جنبًا إلى جنب مع طيور اللقلق والحمام والعندليب ، تعتبر في روسيا "طيور الله". (توكاريف س. أ. وجهات النظر الدينية للشعوب السلافية الشرقية. م ، 1957 ، ص 51.)
"فور الوصول إلى مواقع التعشيش ، يبدأ تيار يسمى" الرقصات "التي يتجمع من أجلها عدد كبير من الأفراد. بالنسبة لـ" الرقصات "، يتم تحديد منطقة جافة مسطحة وعليها في الصباح ، على وجه الخصوص ، في فجر المساء ، تتجمع جميع الطيور التي تعشش في الجوار. بعد التجمع ، تشكل الرافعات دائرة ، أحيانًا في صفين أو ثلاثة صفوف ، تاركة الوسط حراً. تخرج العديد من الطيور إلى منتصف الدائرة وتبدأ في القفز والانتشار أجنحتها ، تمد رقابها ، تنحني ، تنحني ، تنشر ريش تضخمها وتصدر أصوات البوق.إلى أماكنهم في دائرة المتفرجين ، وفي أماكنهم ، في منتصف الدائرة ، تخرج جديدة وترقص لنبدأ من جديد ، ثم ترتفع البلادونات في قطيع ، وتصف الدوائر في الهواء ، وتطير بعيدًا. القسم الثاني "الرافعات" ، المؤلف أ. م. سوديلوفسكايا ، ص ١٣٦.).
في رقصات الطقوس الروسية المخصصة للبذر ، يكون تقليد رقصات الرافعة مرئيًا بوضوح.
استمر الرقص بأكمام طويلة حتى بداية القرن العشرين. وقد تفضل الناقد الفني ن. أ. ديمينا بإعطائي صورة لزي فتاة من الفلاحين من بينزا مخصص لرقصة احتفالية. الأكمام تتدلى تقريبًا إلى الكاحلين. (الشكل 128). يتم تحديد الطبيعة الوثنية والطقوسية لمثل هذه الرقصة جيدًا من خلال الحكاية الخيالية المعروفة عن الأميرة الضفدع ، حيث يتحول إيفان تساريفيتش وزوجته ، الساحرة التي منحها له القدر ، إلى ضفدع ، ثم ثعبان ، ثم بجعة بيضاء ثم الوقواق ثم الجميلة فاسيليسا الحكيم.
"النصف الأول من القصة الخيالية هو ، كما كان ، وصف لإعداد وتسيير طقوس استحضار الطبيعة. حلقة واحدة. يأمر الملك زوجات أبنائه بصنع ملابس جديدة أو قماش منقوش. كما نعلم ، لكل مرحلة من طقوس الربيع والصيف ، كانت المناشف تُصنع بتطريز خاص مخصص لمهرجان معين. "السجادة" التي صنعها فاسيليسا "مزينة بالذهب والفضة وأنماط ماكرة" (أ.ن.أفاناسييف. الحكايات الشعبية الروسية ، ص 38) الحلقة الثانية. بالنسبة للطقوس ، هناك حاجة إلى طقوس "korovai" ، "رجل غني". بنات الابن يخبزن الخبز. لدى Vasilisa the Frog مثل هذا الخبز ، "مهما كان ما تفكر فيه ، أو تخمنه ، فقط في قصة خيالية تقول: الخبز مزين بحيل مختلفة ، والمدن الملكية والبؤر الاستيطانية مرئية على الجانبين." دعونا نتذكر "الرجل الغني" في رأس السنة البلغارية الجديدة مع الراد والثيران والمنزل والحظيرة وحظيرة الأغنام وأحيانًا مع المنحل (Rybakov B. A. واحد. وليمة احتفالية عند الملك. تخفي فاسيليسا عظام البجعات التي أكلتها في أكمامها وتسكب بعض النبيذ في أكمامها.
"حان الدور للرقص ؛ يرسل الملك زوجات أبنائه الكبار (زوجات الأمراء الكبار) ، ويشار إلى الضفدع. التقطت على الفور إيفان تساريفيتش وذهبت. وذهب الماء ؛ لوحت بيدها اليسرى - بدأت طيور مختلفة تطير.

أرز. 2. الزي الرقص الفتاة بينزا الفلاحين

شجرة تفاح
في الوقت نفسه ، يحتوي اسم Apollo على جذر "شجرة التفاح".
أبولو - أبولون> جابلون - أشجار التفاح (المجد) (تخطي ي ، تقليل ب / ع).
بالمناسبة ، في الحكاية الخيالية "إوز سوانز" تسمى شجرة التفاح "شجرة تفاح".
يمكن الافتراض أنه وفقًا للأسطورة القديمة ، فإن شجرة التفاح هي سمة من سمات أبولو ، لذلك تأخذ هذه الشجرة الأطفال تحت حمايتها ، تمامًا مثل نهر حليبي به ضفاف هلامية.
ترتبط العديد من التفسيرات بالتفاح في الأساطير القديمة ، بناءً على التحولات ، والتي يمكن لفت انتباه القارئ إليها.

Esak و Hesperia

إسحاق هو ابن بريام ملك طروادة. من الاسم السلافي القديم ، تُرجم بريام على أنه "الأول". قارن بين الألقاب الأوكرانية والروسية: بريما ، بريماكوف.
Priam - Priam> pervajn - الأول (pra-Slav.) (استبدال v / i ، rn / m ، j / r).
من اليونانية ، تُرجمت بريام أيضًا على أنها "أول" (على سبيل المثال ، بريما راقصة باليه). كان أول زعيم لليهود حسب الكتاب المقدس هو إبراهيم (إبراهيم) ، وهو ما يتوافق مع اسم بريام.
أبراهام - أفراام> بارفام - الأول (بروتو سلافيك) (إغفال ص ، perv. v / ص).
كان لإبراهيم ابن إسحاق ، وأنجب بريام ابنًا إسحاق (إسحاق وإسحاق متماثلان). وهذا يعني ليس فقط هوية الأسماء ، ولكن أيضًا نسب بريام وإبراهيم. ربما مصير أبنائهم هو نفسه؟
إسحاق ، وفقًا للكتاب المقدس ، كان مفضلًا من قبل الله ، وله العديد من الحقول والحدائق الغنية ، والتي لم يحبها الفلسطينيون في جيريرا إيزاك وطردوه ، ولكنهم عقدوا اتفاقًا معه. لذلك طرد الفلسطينيون اسحق من دون أن يعرف أحد أين. تقول الأسطورة اليونانية أن إساك والحورية هيسبيريا كان لهما حب ، لكن الأخير مات بسبب لدغة ثعبان (حلقة نموذجية لموت حبيب بين الإغريق). يلقي Esak بنفسه في حزن من جرف في البحر ثم يتحول بعد ذلك إلى طائر غوص. حدائق هيسبيريدس ، كما أشرنا سابقًا ، هي صورة لبحر قزوين ، وإذا افترضنا أن إسحاق التوراتي قد هرب إلى بحر قزوين ، فإن الإيساك الإغريقي (قبيلة إسحاق) هاجر إلى شواطئ نهر قزوين ، على سبيل المقارنة. بحر قزوين (وفقًا للأسطورة ، حب Esak و Hesperia). من المعروف تاريخيا أنه في أراضي بحر قزوين في بداية الألفية الجديدة ، تم تشكيل خانات الخزر مع المعتقدات اليهودية. كان اليهود على رأس الدولة. يحتمل أن يكون نسل إسحاق هم هؤلاء اليهود.
يمكن استنتاج تحول إسحاق إلى غوص (عائلة البط) من اسم الشعب - اليهود.
يهودي - Iudej> utij - utia (Proto-Slavic) (اختزال t / d). يوتا أو بطة. Uti-uti- نداء بطة.
على الجانب الآخر ، قد يرتبط Isak - Isak - gusak - gusak (pra-Slav.) (الحذف g) باسم Khazar (Kazar) Khanate.
الأوز نوع من الأوز.
في تفسير الأسطورة ، يمكن للمرء رسم تشبيه لهجرة (هروب) الطيور (الأوز والبط) من فلسطين إلى بحر قزوين.

تجديد شباب التفاح

توجد في مجموعة الحكايات الخيالية التي كتبها A.N.Afanasyev حكاية خرافية حول تجديد التفاح. والمياه الحية -.
"وفقًا للمعتقدات الوثنية ، فإن الثمار التي تنمو في السوسن قادرة على إعادة الشباب."
حبكة الحكاية الخيالية الروسية حول تجديد التفاح تشبه الأسطورة القديمة حول تفاح هيسبيريدس ، والمواجهة بين هرقل وأنتي ، وبيرسيوس وآنتي ، وكذلك الأسطورة التوراتية حول شجرة المعرفة والفاكهة المحرمة ، حيث يحصل أبطال الأساطير هرقل ، فرساوس ، آدم على ثمرة سحرية تمنحهم القوة للمواجهة ، ولكن ليس مصدر الشباب الأبدي ، ولكن إعادة ميلاد الفرد من خلال النسل.
من وجهة نظر وجهات النظر الدينية ، فإن الثمرة المحرمة هي انتقال من عبادة الإله الأبدي إلى عبادة الإنسان الآلهة المنتعش والمحتضر.

صحن فضي وسكب تفاح

تعكس حكاية إيه إن أفاناسييف الخيالية "الصحن الفضي والتفاح المملوء" [رقم 569] أقدم طقوس العرافة ، والتي تعود إلى الكهانة من البشرات على بيضة معروفة من تأريخ إتروسكان.
في العرافة السلافية ، يتم استبدال البيضة بتفاحة يتم لفها على طبق:
"- لفة لفة ، تفاح ، على طبق من الفضة ، أرني المدن والحقول والغابات والبحار والجبال ومرتفعات السماء وجمالها!" [# 569]
الشيء الأكثر إثارة للدهشة هو أن الكهانة على تفاحة لا تتوقع أكثر ولا أقل من تقنيات المعلومات الحديثة ، على سبيل المثال ، مشاهدة التلفزيون والعمل مع الكمبيوتر اللوحي. علاوة على ذلك ، فإن الصدف خطيرة للغاية لدرجة أنك تبدأ في الإيمان بالتصوف. على سبيل المثال ، الاهتمام بإنتاج أدوات الحوسبة يسمى apple - "apple" (إنجليزي)!
"تفاحة تدحرج على صحن ، تُسكب على طبق فضي ، وعلى طبق من الفضة تظهر جميع المدن الواحدة تلو الأخرى ، السفن في البحار والأفواج ؛ في البراري ومرتفعات الجبال وجمال السماوات. تندلع الشمس بعد الشمس ، وتتجمع النجوم في رقصة مستديرة - كل شيء جميل جدًا ورائع - لا يمكن قولها في إحدى القصص الخيالية أو كتابتها بقلم. [رقم 569].
كما أصبح الصحن الفضي والتفاح السكب نموذجًا أوليًا لروليت الألعاب الحديث.

موقد
حتى الآن ، لا توجد تخمينات بشأن الموقد ، باستثناء أنهم "يرقصون من الموقد" كبداية للمخطط.
لماذا يرقصون من على الموقد؟
لذا ، ابدأ من البداية. في اللاتينية ، نفس الشيء سيكون "أب ovo".
جاء التعبير "من الموقد" من كيفية بناء الأكواخ وغيرها من المنازل المماثلة - تم بناء الموقد أولاً ، ثم تم تحديد كل شيء آخر وبُني منه. هذا المشي المتكرر من الموقد والعودة إليه ، والذي يتم في عملية تحديد الجدران المستقبلية ، كان يسمى "الرقص من على الموقد".
معنى اليوم - دعنا نختار شيئًا واضحًا ، موجودًا بالفعل أو تم توضيحه بالفعل ، وسنبدأ في التفكير أكثر من نقطة البداية هذه.
يربط V Ya. Propp فرن Baba Yaga بطقس البدء ، كمرحلة تطهير بالنار ، لكن في هذه القصة لا يتم وضع الأبطال في الفرن ، ولكن يتم تقديم فطيرة مخبوزة لهم.
"أب ovo" - من البويضة (اللات.) يقودنا مرة أخرى إلى عرافة المساري على البيضة. لأساطير العصور القديمة عميقة.
من أين أتى وطن السلاف وأساطيرهم؟ الشاعر الروسي العظيم أ. يعتقد بوشكين أن موطن السلاف كان Lukomorye.

بلوط أخضر بالقرب من Lukomorye

"على شاطئ البحر ، البلوط أخضر ؛
سلسلة ذهبية على شجرة بلوط:
ونهارا وليلا القط عالِم
كل شيء يسير في سلسلة ؛

ما هو Lukomorye؟ هذا منعطف ساحلي بالقرب من البحر الأسود ، في الواقع ، منطقة البحر الأسود في السهول التي لا نهاية لها والتي تجولت فيها جحافل من البدو والسكيثيين.
"وتمزق كوبياك القذر عند قوس البحر .." [SPI]
تم صهر القبائل الهندية الأوروبية الجديدة من السلتيين والأنجلو ساكسون والسلاف والسفي في مرجل Lukomorsk في تعايش مع Kipchaks و Alans ، الذين تبعثروا مثل سهام بيرون عبر أوروبا الشرقية والغربية.
في Lukomorye ، تشكل المغني Boyan (القط Bayun) الأساطير المبكرة.
ما هي طقوس وأساطير السلاف القديمة التي سبقت "حملة حكاية إيغور" وحكايات أ. بوشكين؟
من الغريب أن نجد الفولكلور الروسي في نصوص مومياء زغرب ، شاهدة ليمنوس ، في طاولات إيغوفا للقبائل الإيطالية البعيدة للإتروسكان والأومبريين والأوسكان في إيطاليا.

مقارنة نص جداول إيغوفا أومبريان بالفولكلور الروسي بقلم أ. بوشكين

Umbra (obras) ، المذكورة في PVL ، مثل العديد من القبائل الإيطالية ، تنحدر من القبائل الهندية الأوروبية التي سكنت حوض البحر الأسود.

حكاية القيصر سلطان

1. "جزيرة بويان" - جزيرة روغن في بحر البلطيق ، حيث تأسس المعبد الوثني لأركونا (يار هورس). تم لعب صورة الحصان الأبيض (SEVAKNE) عدة مرات في IT.
2. "السنجاب يعيش في البرج ، لكنه يقضم كل الجوز"
يصف IT عروض للحيوانات المقدسة إلى الرواق المتشابك (PORTUVIE) ، على وجه الخصوص ، السنجاب أو veksha ، "vesun" (UESUNE) ، وربما الخفافيش. من الناحية البيولوجية ، نشأت السناجب من الخفافيش. حتى الآن ، هناك نوع من السنجاب الطائر بأغشية بدلاً من الأجنحة.
3. "ثلاثون فارسا جميلا"
خرج الفرسان من الماء بقيادة العم تشيرنومور أي. ولد الفرسان في البحر الأسود. في طاولات Iguva من نظير Chernomor كان Perkun (Perun) ، الذي ألقى سهام البرق (30 فارسًا بالرماح).
4. "الأميرة البجع"
يتم استخدام صورة البجعة بشكل متكرر في تكنولوجيا المعلومات:
28 ترتو: إنومك: كومالتو: أ ؛ كاني
الأرض دودي. في شهر آخر ، حلِّق مثل بجعة إلى أركونا ،
29 كانيتو: كوماتيس: بيرسنيمو: إسوكو
دودي الحصان ، تش البجعة ، عزف الترنيمة على البتولا المتدلي ...
البجعة حيوان مقدس في تكنولوجيا المعلومات. من المميزات أن البولوفتسيين الذين جابوا سهوب البحر الأسود أطلق عليهم اسم كومان (البجع). باللغة الروسية ، تم الحفاظ على اللقب كومانوف. لا يزال أصل اسم Polovtsy ليس له رأي مشترك بين اللغويين والمؤرخين. هناك نسخة من أصل Polovtsy من كلمة "الجنسية" أي "خفيفة". على عكس البدو الرحل الآخرين ، على سبيل المثال ، Kipchaks ، كان Polovtsy أشقر (شعر بني) ، وهو ما يميزهم عن روس (السلاف). على أي حال ، كان من الممكن أن تكون عشيرة Polovtsian قد اندمجت مع القبائل السلافية الحدودية في السهوب الروسية. كان بإمكان Polovtsy استعارة لغة ونص السلاف. كلمة "كيبتشاك" من أصل سلافي.
kipchak - البدو (الترك)> kipchak> kochevnk - البدو (Slav.) (inv. kipchak ، omission n)
في المراحل المبكرة من وجود السهوب البدوية (المرجل) ، يمكن للقبائل السلافية ، جنبًا إلى جنب مع البدو والألان ، الهجرة إلى البلقان وإيطاليا ، حيث اندمجوا مع السكان الأصليين المحليين ، مشكلين المجموعة العرقية الأترورية. كان لدى الأتروسكان ميناء مدينة كوما. يضم المتحف التاريخي لمدينة البندقية Codex Cumanes. هذه نصوص توراتية وفولكلورية لعائلة الكيبتشاك مترجمة من التركية إلى اللاتينية ، لأن لغة كيبتشاك (تتار القرم بشكل أساسي) هي جزء من اللغة التركية ، والتي لها جذور مشتركة تاريخيًا مع اللغة السلافية.
حتى أن هناك قائمة بالكلمات الروسية المستعارة من اللغة التركية على الإنترنت. في الواقع ، معظم الكلمات في هذه القائمة من أصل سلافي. تم استعارة هذه الجذور السلافية إلى اللغة التركية ثم أعيدت إلى اللغة السلافية في شكل التركات.

الفولكلور من جداول إيغوفا

هناك استمرارية معينة لصور النصوص القديمة للإتروسكان والأومبريين في الفولكلور السلافي. المؤرخون ، على وجه الخصوص ، الأكاديمي ب. لاحظ ريباكوف منذ فترة طويلة أن ألعاب الأطفال وعد القوافي هي انعكاس للطقوس السلافية القديمة. على سبيل المثال ، لعبة "الشعلات" هي طقوس وثنية لأسر (اختطاف) العروس. لعبة "ياشا" هي طقوس وثنية للتضحية للسحلية (ياشا). تصف لعبة "Boyars" طقوس اختيار العروس ، وما إلى ذلك ، ولكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه في أقدم نصوص طاولات Iguva ، يتم تقديم الطقوس الوثنية التي تقدم للآلهة والموتى وعالم الحيوان والنبات بشكل مجازي كما هو الحال في قافية العد المعروفة للأطفال حول العقعق اللصوص: "أربعون - اللص يطبخ العصيدة ، ويطعم الأطفال. أعطت هذا وأعطته ، لكنها لم تعط هذا. تم تحقيق هذه النتيجة المذهلة والمهمة حقًا للعلم التاريخي من قبل المؤلف بعد العديد من المتغيرات لترجمة نصوص جداول Iguba باستخدام اللغات السلافية.
قافية عد أطفال أخرى: "خنفساء ، حلق إلى الجنة ، أحضر لنا خبزًا أبيض وأسود ، لكن غير محترق" في طاولات إيغوبا مع النص:
ERA FONT.UIA.PORA BENU SO FON DLIRE. (طاولات إيغوبا ، تاف السابع أ)
يمكن تفسير عبارة "الدعسوقة" على أنها "نحلة المسام" أو "نحلة المسام اللامعة". النحلة تسمى "النحل" باللغة الإنجليزية ، و "بن" في الجداول. وربما تعني كلمة "البقرة" النحلة التي تجمع حبوب اللقاح وتنتج العسل (بشكل رمزي - الخبز).
ترجمة المؤلف:
"الربيع رائحته في الربيع أحيانًا ما تجمع النحلة ، تعطي الرائحة"
قافية عد أطفال أخرى: "إنكي بينيكس أكل الزلابية" تنعكس في طاولات إيغوفا مع العبارة:
: BEN VRE NV: (طاولات Iguba ، Tav. Va)
ترجمة المؤلف:
"مربى النحل"
ومن المثير للاهتمام ، أن النص الكامل لقافية العد في أمبريان مكتوب على النحو التالي:
PVRE: VLV: BEN VRENV: PRVSI KVREN KVRA TVREH TE: NEIP ERV:
ترجمة المؤلف:
"للخلية البنية ، مربى النحل ، جذور الخنزير ، الدجاج بالأعشاب ، ربيع الربيع"
يتم عرض كلمة "eniki" في جداول Iguva كـ (ENUK / INUMEK) أي "في تقويم / تقويم مختلف" ، "في شهر مختلف من التقويم" ، "في شهر مختلف من التقويم" ، "خلاف ذلك" ، مما يتيح لمؤلف نصوص جداول Iguva إنشاء إنشاءات سرد أسلوبية قابلة للتكرار نموذجية الفولكلور السلافي. على سبيل المثال ، "كان هناك البتولا في الحقل ، وقفت البتولا المجعدة في الحقل ، والليولي ، والليولي وقفت. كنت سأكسر ذلك البتولا ... "وهكذا. في أقراص Iguva Tablets ، تعتبر العروض التي يتم تقديمها إلى خشب البتولا المنعزل والمتدلي إحدى اللحظات الرئيسية في القصة.
على الرغم من تعدد الأصوات والبناء المقطعي لكلمات النصوص الأوسكانية والعمرية ، من الصعب تخيل إمكانية تعديل الترجمات بطريقة تجعل النصوص القديمة تبدو مثل النصوص الحديثة في الفولكلور السلافي ، خاصة وأن هناك موازية عبارات في النصوص الأترورية والأومبرية والبندقية. علاوة على ذلك ، فإن وصف الطقوس الوثنية مشابه جدًا في مختلف المصادر التاريخية للشعوب الإيطالية والسلافية. المزيد عن هذا لاحقًا.
يلعب دور خاص في طاولات Iguva أشكال الأغنية الشعبية ، والتي تتميز بتكرار العبارات الطقسية (الامتناع) ، على سبيل المثال:
توتا: IKUVINA - توت إيغوفين. Iguvina (Augurina) هي عبارة طقسية ، نص مقدس ينطق بها الكاهن (البشارة) الذي رافق التقدمة إلى قبر المتوفى.
ENUMEK - في شهر آخر
سرور - لص العقعق
PESNIMU - لعبت أغنية
PERSNIMU - لعبت أغنية للبتولا

الاختصارات

SPI - كلمة عن حملة إيغور
PVL - حكاية السنوات الماضية
IT - طاولات Iguva
ZM - زغرب مومياء

الروابط
1. V. Ya. Propp "الجذور التاريخية لقصة خرافية"
2 - طيور البجع ،
3. قاموس فاسمر.
4. Timofeev V.N ، مقالة بعنوان "Metamorphoses of the Myths of Ancient Greece" ،
http://www.tezan.ru/dan_2.htm
5. كون "أساطير اليونان القديمة"
6. موسوعة "الحضارة الروسية"
7. Timofeev V.N. ، مقال "The Art of Augurs" ، http://www.tezan.ru/etr_3.htm
8. Timofeev V.N. ، ترجمة جداول Iguva ، http://www.tezan.ru/umbr_2.htm
9. Timofeev V.N. ، الأساطير والفولكلور لجداول Iguva ، http://www.tezan.ru/umbr_3.htm
10. أ. فولكوف ، ن. نيبومنياختشي “Hittites. إمبراطورية آسيا الصغرى المجهولة.
11. ب. ريباكوف ، وثنية روسيا القديمة ، موسكو ، 1987