Psychological vzlyad (PsyVision) - κουίζ, εκπαιδευτικό υλικό, κατάλογος ψυχολόγων. Μέθοδοι και μορφές γνώσης του εμπειρικού επιπέδου: επεξεργασία και συστηματοποίηση της γνώσης

Ένα άτομο που έρχεται σε επαφή με τον κόσμο γύρω του δεν μπορεί να χρησιμοποιεί μόνο επιστημονικά δεδομένα και αναίσθητη λογική κρίση. Πολύ πιο συχνά χρειάζεται εμπειρική γνώση για τη ζωντανή ενατένιση και το έργο των αισθήσεων - όραση, ακοή, γεύση, όσφρηση και αφή.

Τι σημαίνει εμπειρική γνώση;

Η όλη διαδικασία της γνώσης συνήθως χωρίζεται σε δύο μέρη: το θεωρητικό και το εμπειρικό. Το πρώτο θεωρείται το υψηλότερο, με βάση το γεγονός ότι βασίζεται σε προβλήματα και νόμους που αποτελούν τη λύση τους. Η κρίση του ως ιδεώδους είναι συζητήσιμη: η θεωρία είναι καλή για ήδη μελετημένες διαδικασίες, τα χαρακτηριστικά των οποίων έχουν εξεταστεί και περιγραφεί από καιρό από κάποιον άλλο. Η εμπειρική γνώση είναι μια εντελώς διαφορετική μορφή γνώσης. Είναι πρωτότυπο, γιατί δεν μπορεί να δημιουργηθεί μια θεωρία χωρίς να αναλύσει κανείς τα συναισθήματά του από το αντικείμενο μελέτης. Ονομάζεται επίσης αισθησιακή ενατένιση, που σημαίνει:

1. Πρωτογενής επεξεργασία της γνώσης για το αντικείμενο.Το παράδειγμα είναι πρωτόγονο: η ανθρωπότητα δεν θα γνώριζε ποτέ ότι η φωτιά είναι καυτή αν μια μέρα η φλόγα της δεν είχε κάψει κάποιον.
2. Το σημείο εκκίνησης της γενικής γνωστικής διαδικασίας.Κατά τη διάρκειά του ενεργοποιούνται όλες οι αισθήσεις σε έναν άνθρωπο. Για παράδειγμα, η εύρεση το νέο είδος, ο επιστήμονας χρησιμοποιεί την εμπειρική γνώση και καθιερώνει την παρατήρησή της και διορθώνει όλες τις αλλαγές στη συμπεριφορά, το βάρος, το χρώμα του ατόμου.
3. Η αλληλεπίδραση του ατόμου με τον έξω κόσμο.Ο ίδιος ο άνθρωπος εξακολουθεί να είναι θηλαστικό, και ως εκ τούτου, στη διαδικασία της αισθητηριακής μελέτης, βασίζεται στα ένστικτα.

Εμπειρική γνώση στη φιλοσοφία

Κάθε επιστήμη έχει ένα μοναδικό όραμα για την ανάγκη χρήσης των αισθήσεων στη διαδικασία της μάθησης. περιβάλλονκαι της κοινωνίας. Η φιλοσοφία πιστεύει ότι το εμπειρικό επίπεδο γνώσης είναι μια κατηγορία που χρησιμεύει στην ενίσχυση των δεσμών στην κοινωνία. Ανάπτυξη παρατηρητικών ικανοτήτων και, ένα άτομο μοιράζεται την εμπειρία με άλλους και αναπτύσσει στοχαστικό στοχασμό - μια εποικοδομητική αντίληψη που προκύπτει από μια συμβίωση συναισθημάτων και εσωτερικής όρασης (άποψη).

Σημάδια εμπειρικής γνώσης

Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα οποιασδήποτε διαδικασίας υπό μελέτη ονομάζονται χαρακτηριστικά της. Στη φιλοσοφία, χρησιμοποιείται μια παρόμοια έννοια - σημάδια που αποκαλύπτουν τα χαρακτηριστικά της συνεχιζόμενης διαδικασίας. Τα χαρακτηριστικά της εμπειρικής γνώσης περιλαμβάνουν:

• συλλογή γεγονότων·
• η πρωταρχική τους γενίκευση.
• περιγραφή των παρατηρούμενων δεδομένων·
• περιγραφή των πληροφοριών που αποκτήθηκαν κατά τη διάρκεια του πειράματος·
• συστηματοποίηση και ταξινόμηση των πληροφοριών.

Μέθοδοι εμπειρικής γνώσης

Δεν είναι ρεαλιστικό να κατανοήσουμε τον μηχανισμό μιας φιλοσοφικής ή κοινωνιολογικής κατηγορίας χωρίς πρώτα να επεξεργαστούμε τους κανόνες για τη διεξαγωγή της έρευνας. Η εμπειρική διαδρομή της γνώσης χρειάζεται μεθόδους όπως:

1. Παρατήρηση- μελέτη του αντικειμένου από τρίτους, με βάση τα δεδομένα των αισθήσεων.
2. Πείραμα- κατευθυνόμενη παρέμβαση στη διαδικασία ή την αναπαραγωγή της στο εργαστήριο.
3. Μέτρηση– δίνοντας στα αποτελέσματα του πειράματος μια στατιστική μορφή.
4. Περιγραφή- καθήλωση της αναπαράστασης που λαμβάνεται από τις αισθήσεις.
5. Σύγκριση- ανάλυση δύο όμοιων αντικειμένων προκειμένου να εντοπιστούν οι ομοιότητες ή οι διαφορές τους.

Λειτουργίες εμπειρικής γνώσης

Οι λειτουργίες οποιασδήποτε φιλοσοφικής κατηγορίας σημαίνουν τους στόχους που μπορούν να επιτευχθούν με την εφαρμογή της. Αποκαλύπτουν την ίδια την αναγκαιότητα της ύπαρξης μιας έννοιας ή φαινομένου από τη σκοπιά της χρησιμότητας. Η εμπειρική μέθοδος της γνώσης έχει τις ακόλουθες λειτουργίες:

1. εκπαιδευτικός- και υπάρχουσες δεξιότητες.
2. διαχειριστικός- μπορεί να επηρεάσει τη διαχείριση της συμπεριφοράς ενός ατόμου.
3. Αξιολόγηση και προσανατολισμός- η εμπειρική γνώση του κόσμου συμβάλλει στην εκτίμηση της πραγματικότητας του όντος και της θέσης κάποιου σε αυτόν.
4. Σκόπιμος- την απόκτηση σωστών οδηγιών.

Εμπειρική γνώση – τύποι

Ο αισθητηριακός τρόπος απόκτησης γνώσης μπορεί να ανήκει σε μία από τις τρεις ποικιλίες. Όλα είναι αλληλένδετα μεταξύ τους και χωρίς αυτή την ενότητα η εμπειρική μέθοδος της γνώσης του κόσμου είναι αδύνατη. Αυτοί οι τύποι περιλαμβάνουν:

1. Αντίληψη- δημιουργία μιας ολοκληρωμένης εικόνας του αντικειμένου, η σύνθεση αισθήσεων από την ενατένιση του συνόλου όλων των πτυχών του αντικειμένου. Για παράδειγμα, ένα μήλο γίνεται αντιληπτό από ένα άτομο όχι ως ξινό ή κόκκινο, αλλά ως ένα ολόκληρο αντικείμενο.
2. Συναισθημα- ένας εμπειρικός τύπος γνώσης, που αντικατοπτρίζει στο ανθρώπινο μυαλό τις ιδιότητες των επιμέρους πτυχών ενός αντικειμένου και την επίδρασή τους στις αισθήσεις. Κάθε ένα από τα χαρακτηριστικά γίνεται αισθητό μεμονωμένα από τα άλλα - γεύση, οσμή, χρώμα, μέγεθος, σχήμα.
3. Εκτέλεση- μια γενικευμένη οπτική εικόνα ενός αντικειμένου, η εντύπωση του οποίου είχε γίνει στο παρελθόν. Μεγάλος ρόλοςΗ μνήμη και η φαντασία παίζουν σε αυτή τη διαδικασία: αποκαθιστούν τις μνήμες του θέματος στην απουσία του.

Η θεωρητική γνώση ως η υψηλότερη και πιο ανεπτυγμένη μορφή της, πρέπει πρώτα από όλα να προσδιορίσει τα δομικά της συστατικά. Από τα κυριότερα είναι το πρόβλημα, η υπόθεση, η θεωρία και ο νόμος, που ταυτόχρονα λειτουργούν ως μορφές, «κομβικά σημεία» της κατασκευής και ανάπτυξης της γνώσης στο θεωρητικό της επίπεδο.

Πρόβλημα είναι μια μορφή θεωρητικής γνώσης, το περιεχόμενο της οποίας είναι αυτό που δεν είναι ακόμη γνωστό από τον άνθρωπο, αλλά που χρειάζεται να γίνει γνωστό. Πρόκειται δηλαδή για γνώση περί άγνοιας, ένα ερώτημα που έχει προκύψει στην πορεία της γνώσης και απαιτεί απάντηση. Το πρόβλημα δεν είναι μια παγωμένη μορφή γνώσης, αλλά μια διαδικασία που περιλαμβάνει δύο κύρια σημεία (στάδια της κίνησης της γνώσης) - τη διατύπωση και τη λύση της. Η σωστή εξαγωγή προβληματικής γνώσης από προηγούμενα γεγονότα και γενικεύσεις, η ικανότητα σωστής τοποθέτησης του προβλήματος είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την επιτυχή επίλυσή του.

Έτσι, το επιστημονικό πρόβλημα εκφράζεται με την παρουσία μιας αντιφατικής κατάστασης (που ενεργεί με τη μορφή αντίθετων θέσεων), η οποία απαιτεί κατάλληλη επίλυση. Καθοριστική επιρροή στον τρόπο τοποθέτησης και επίλυσης του προβλήματος είναι, πρώτον, η φύση της σκέψης της εποχής στην οποία διατυπώνεται το πρόβλημα και, δεύτερον, το επίπεδο γνώσης για τα αντικείμενα εκείνα που προκύπτει το πρόβλημα. Καθε ιστορική εποχήέχουν τα δικά τους χαρακτηριστικές μορφέςπροβληματικές καταστάσεις.

Μια υπόθεση είναι μια μορφή θεωρητικής γνώσης που περιέχει μια υπόθεση που διατυπώνεται με βάση μια σειρά γεγονότων, το πραγματικό νόημα των οποίων είναι αβέβαιο και πρέπει να αποδειχθεί. Η υποθετική γνώση είναι πιθανή, δεν είναι αξιόπιστη και απαιτεί επαλήθευση, αιτιολόγηση. Κατά την απόδειξη των υποθέσεων που προβάλλονται: α) μερικές από αυτές γίνονται αληθινή θεωρία, β) άλλες τροποποιούνται, τελειοποιούνται και συγκεκριμενοποιούνται, γ) άλλες απορρίπτονται, μετατρέπονται σε σφάλματα εάν το τεστ δώσει αρνητικό αποτέλεσμα. Η προώθηση μιας νέας υπόθεσης, κατά κανόνα, βασίζεται στα αποτελέσματα της δοκιμής της παλιάς, ακόμα κι αν αυτά τα αποτελέσματα ήταν αρνητικά.

Η θεωρία είναι η πιο ανεπτυγμένη μορφή επιστημονικής γνώσης, η οποία δίνει μια ολιστική απεικόνιση των τακτικών και ουσιαστικών συνδέσεων μιας συγκεκριμένης περιοχής της πραγματικότητας. Παραδείγματα αυτής της μορφής γνώσης είναι η κλασική μηχανική του Νεύτωνα, η εξελικτική θεωρία του Χ. Δαρβίνου, η θεωρία της σχετικότητας του Α. Αϊνστάιν, η θεωρία των αυτο-οργανωμένων ολοκληρωτικών συστημάτων (συνέργεια) κ.λπ.

Ο νόμος μπορεί να οριστεί ως μια σύνδεση (σχέση) μεταξύ φαινομένων, διεργασιών, η οποία είναι:

Α) αντικειμενική, δεδομένου ότι είναι εγγενής πρωτίστως στον πραγματικό κόσμο, η αισθησιακή-αντικειμενική δραστηριότητα των ανθρώπων, εκφράζει πραγματική σχέσητων πραγμάτων;

Β) ουσιαστικό, συγκεκριμένο-καθολικό. Όντας μια αντανάκλαση του ουσιαστικού στην κίνηση του σύμπαντος, οποιοσδήποτε νόμος είναι εγγενής σε όλες τις διαδικασίες μιας δεδομένης τάξης, ενός συγκεκριμένου τύπου (είδους) χωρίς εξαίρεση, και δρα πάντα και παντού όπου εκτυλίσσονται οι αντίστοιχες διαδικασίες και συνθήκες.

Γ) αναγκαίο, γιατί όντας στενά συνδεδεμένος με την ουσία, ο νόμος ενεργεί και εφαρμόζεται με «σιδηρά αναγκαιότητα» στις κατάλληλες συνθήκες·

Δ) εσωτερική, καθώς αντικατοπτρίζει τις βαθύτερες συνδέσεις και εξαρτήσεις μιας δεδομένης θεματικής περιοχής στην ενότητα όλων των στιγμών και των σχέσεών της μέσα σε ένα ορισμένο πλήρες σύστημα;

Ε) επαναλαμβανόμενο, σταθερό, αφού «ο νόμος είναι ισχυρός (παραμένει) στο φαινόμενο», «πανομοιότυπος στο φαινόμενο»,

Ο «ήρεμος προβληματισμός» τους (Χέγκελ). Είναι μια έκφραση μιας ορισμένης σταθερότητας μιας ορισμένης διαδικασίας, της κανονικότητας της πορείας της, της ομοιότητας της δράσης της υπό παρόμοιες συνθήκες.

Η εμπειρική γνώση, ή αισθησιακή, ή ζωντανή ενατένιση, είναι η ίδια η διαδικασία της γνώσης, η οποία περιλαμβάνει τρεις αλληλένδετες μορφές:

1. αίσθηση - μια αντανάκλαση στο μυαλό ενός ατόμου για μεμονωμένες πτυχές, ιδιότητες αντικειμένων, άμεσο αντίκτυπό τους στις αισθήσεις.

2. αντίληψη - μια ολιστική εικόνα ενός αντικειμένου, που δίνεται άμεσα σε μια ζωντανή ενατένιση του συνόλου όλων των πλευρών του, μια σύνθεση αυτών των αισθήσεων.

3. αναπαράσταση - μια γενικευμένη αισθητηριακή-οπτική εικόνα ενός αντικειμένου που δρούσε στις αισθήσεις στο παρελθόν, αλλά δεν γίνεται αντιληπτό αυτή τη στιγμή.

Η δομή της επιστημονικής γνώσης μπορεί να αναπαρασταθεί ως ενότητα των δύο κύριων επιπέδων της - του εμπειρικού και του θεωρητικού. Αυτά τα επίπεδα είναι στενά αλληλένδετα και ταυτόχρονα σχετικά αυτόνομα. Ας επισημάνουμε το πιο σημαντικό διαφορέςμεταξυ τους:

1) ανάλογα με το βαθμό διείσδυσης στην ουσία του θέματος. Η εμπειρική γνώση αντικατοπτρίζει το θέμα από την πλευρά του φαινομένου, η θεωρητική - από την πλευρά της ουσίας. Η επίτευξη ενός θεωρητικού επιπέδου είναι το ιδανικό για την οικοδόμηση μιας ολοκληρωμένης επιστήμης γενικά.

2) από τις γνωστικές λειτουργίες. Το εμπειρικό επίπεδο περιγράφει, και το θεωρητικό επίπεδο εξηγεί και προβλέπει φαινόμενα.

3) με μεθόδους γνώσης και μορφές γνώσης.

4) από πρακτική αξία. Η αξία της θεωρητικής γνώσης είναι υψηλότερη από την εμπειρική γνώση, καθώς η εμπειρική γνώση είναι συγκεκριμένης-κατάστασης, περιορισμένης, μη καθολικής φύσης, είναι κατάλληλη μόνο «εδώ και τώρα». Η θεωρητική γνώση διακρίνεται για την καθολικότητα, την αναγκαιότητά της και εφαρμόζεται σύμφωνα με την αρχή «παντού και πάντα».

Υπερβολή του ρόλου ενός από αυτά τα επίπεδα εις βάρος του άλλου, εγγενής στα άκρα αισθησιαρχίακαι θεωρητικοποίηση, λάθος. Ο εμπειρισμός αρνείται τον ενεργό ρόλο και τη σχετική ανεξαρτησία της σκέψης. Η μόνη πηγή γνώσης είναι η εμπειρία, η αισθητηριακή γνώση. Ταυτόχρονα, το περιεχόμενο της γνώσης ανάγεται σε μια περιγραφή αυτής της εμπειρίας και η ορθολογική νοητική δραστηριότητα περιορίζεται σε διάφορους συνδυασμούς εμπειρικού υλικού. Αντίθετα, ο θεωρητικός θεωρεί τη σκέψη, τη νόηση και τη λογική ως αποφασιστική πηγή γνώσης. Αμαρτάνει με υποτίμηση της εμπειρικής εμπειρίας, υποκειμενισμό στη λειτουργία με έννοιες και όρους, ένα παιχνίδι ορισμών, μια κίνηση της σκέψης από εικαστικά κατασκευασμένα σχήματα και τύπους σε πραγματικές διαδικασίες.

Το εμπειρικό επίπεδο διακρίνεται από την κυριαρχία της αισθητηριακής γνώσης. Και παρόλο που οι λογικές μορφές είναι επίσης παρούσες εδώ, έχουν δευτερεύουσα σημασία. Ως αποτέλεσμα, το υπό μελέτη αντικείμενο αντανακλάται κυρίως από την πλευρά του εξωτερικές σχέσειςκαι εκδηλώσεις. Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της εμπειρικής γνώσης περιλαμβάνουν: την αναζήτηση και συλλογή γεγονότων, την κύρια γενίκευσή τους, την περιγραφή των παρατηρούμενων και πειραματικών δεδομένων, τη συστηματοποίησή τους, την ταξινόμηση και άλλες δραστηριότητες προσδιορισμού γεγονότων.

Η εμπειρική γνώση ασκεί τα ακόλουθα μεθόδους: παρατήρηση- καθήλωση των αισθησιακά αντιληπτών πλευρών του αντικειμένου άμεσα ή έμμεσα από τις αισθήσεις διάφορες συσκευέςκαι τεχνικής. συσκευές; σύγκριση- σύγκριση των παρατηρούμενων αντικειμένων προκειμένου να εντοπιστούν οι ομοιότητες και οι διαφορές τους. διάσταση- σύγκριση οποιουδήποτε χαρακτηριστικού ενός αντικειμένου με ένα μέτρο αναφοράς. πείραμα- ενεργητική σκόπιμη παρατήρηση ενός αντικειμένου σε ειδικά δημιουργημένες τεχνητές, ελεγχόμενες συνθήκες.

Έντυπα εμπειρικό επίπεδο : εμπειρικό γεγονόςκαι εμπειρικό δίκαιο. εμπειρικό γεγονός- ένα αισθησιακά αντιληπτό φαινόμενο, σχεδιασμένο σύμφωνα με ένα επιστημονικό πρωτόκολλο που περιέχει τα πρότυπα και τις απαιτήσεις ενός δεδομένου κλάδου της επιστήμης: κανονικότητα, επαναληψιμότητα, αιτιολογική εξάρτηση κ.λπ. ΣΤΟ επιστημονική γνώσητο σύνολο των γεγονότων αποτελεί την εμπειρική βάση για την προβολή υποθέσεων και την κατασκευή θεωριών. Επιπλέον, με τη βοήθεια γεγονότων, οι θεωρίες επιβεβαιώνονται ή διαψεύδονται (η ιδέα ενός κριτικού πειράματος). Ένα εμπειρικό γεγονός δεν είναι ποτέ «καθαρό»: είναι πάντα θεωρητικά «φορτωμένο». Επομένως το σημείο εκκίνησης επιστημονική έρευνα- αυτά δεν είναι αντικείμενα από μόνα τους, δεν είναι «καθαρά» γεγονότα, αλλά θεωρητικά σχήματα, «εννοιολογικά μοντέλα πραγματικότητας».

εμπειρικό δίκαιο- μια αντανάκλαση τακτικών επαναλαμβανόμενων συνδέσεων και μοτίβων χωρίς να διεισδύουν στην ουσία του φαινομένου. Χωρίς να υποτιμούν τους εμπειρικούς νόμους, λειτουργούν αρκετά επιτυχημένα σε συγκεκριμένες καταστάσεις. Για παράδειγμα, «όλα τα σώματα διαστέλλονται όταν θερμαίνονται», «κάθε μέταλλο έχει το δικό του σημείο τήξης».

Το αρχικό στάδιο της μελέτης περιλαμβάνει όχι μόνο τη διατύπωση του προβλήματος, αλλά και την απομόνωση του αντικειμένου και του υποκειμένου της μελέτης. Στη φυσική επιστήμη, αυτή η διαδικασία, όπως και οι επόμενες, μπορεί να πραγματοποιηθεί διαφορετικά επίπεδα, σε διάφοροι τύποιέρευνα, η οποία βρήκε την έκφρασή της στη διάκριση μεταξύ εμπειρικού και θεωρητικού.

Εμπειρικό και θεωρητικό επίπεδο

Αυτές οι έννοιες αντικατοπτρίζουν τις εσωτερικές δομικές διαιρέσεις ενός ολοκληρωμένου συστήματος επιστημονικής γνώσης και γνωστικής δραστηριότητας.

Η εμπειρική δεν περιορίζεται σε συνηθισμένη πρακτική γνώση, καθώς είναι ένα επίπεδο εξειδικευμένης επιστημονικής γνώσης, η οποία, σε αντίθεση με τη συνηθισμένη, περιλαμβάνει σκόπιμη συστηματοποιημένη δραστηριότητα που βασίζεται σε ειδικές μεθόδους και ένα σύστημα εννοιών. Για τον ίδιο λόγο, είναι αδύνατο να θεωρηθεί οποιαδήποτε νοητική δραστηριότητα ως θεωρητική. Είναι επίσης λάθος να ταυτίζουμε το εμπειρικό και το θεωρητικό με το αισθητό και το λογικό. Ως πλευρές μιας ενιαίας διαδικασίας, αισθησιακές και λογικές χαρακτηρίζουν κάθε γνώση, την άμεση σχέση του υποκειμένου με το αντικείμενο και τα χαρακτηριστικά της ατομικής γνωστικής δραστηριότητας. διαίρεση σε ευαισθησία

και η σκέψη βασίζεται στα δεδομένα της φυσιολογίας της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας και ψυχολογίας, ενώ η διαίρεση σε εμπειρική και θεωρητική είναι αφηρημένη από διαδικασίες αυτού του είδους, αναφέρεται στην επιστημονική γνώση και ταξινομεί μεθόδους και μορφές γνώσης, είδη έρευνας. Τέλος, είναι ιδιαίτερα σημαντικό να τονιστεί ότι το αισθησιακό και το λογικό αναπαρίστανται και συνδυάζονται με συγκεκριμένο τρόπο τόσο στο εμπειρικό όσο και στο θεωρητικό επίπεδο της επιστημονικής γνώσης.

Πώς συσχετίζεται μια τέτοια ιδέα της γνώσης, οι πτυχές και τα επίπεδά της με τη γνωστή δήλωση του V.I. Λένιν: «Από τη ζωντανή ενατένιση στην αφηρημένη σκέψη και από αυτήν στην πράξη – τέτοια είναι η διαλεκτική διαδρομή της γνώσης της αλήθειας, της γνώσης της αντικειμενικής πραγματικότητας»; Η αφοριστική μορφή και η απομόνωση από το πλαίσιο στο οποίο διατυπώθηκε οδήγησε σε μια αρκετά κοινή, για παράδειγμα, στη μεθοδολογική παιδαγωγική βιβλιογραφία, εσφαλμένη ερμηνεία αυτής της σκέψης ως δόγματος των λεγόμενων τριών σταδίων της γνώσης: αισθητηριακό, λογικό και πρακτική. . Όπως έδειξε πριν από πολλά χρόνια ο γνωστός Σοβιετικός φιλόσοφος P. V. Kopnin, μια τέτοια ερμηνεία περιορίζει τον ρόλο της πρακτικής, που διαπερνά όλες τις μορφές στην πραγματική γνώση, και δεν είναι το «τρίτο βήμα». Είναι επίσης λάθος να ταυτίζουμε τη ζωντανή ενατένιση μόνο με την αισθητηριακή γνώση και να ανάγουμε την αφηρημένη σκέψη σε «λογικό επίπεδο». Ο ζωντανός στοχασμός πραγματοποιείται όχι μόνο ως άμεση αίσθηση και αντίληψη της πραγματικότητας, αλλά και σε έννοιες, παίρνοντας μια λογική μορφή. Η αφηρημένη σκέψη, με τη σειρά της, δεν στερείται ευαισθησίας, είναι δυνατή μόνο σε ένα σύστημα αισθησιακών εικόνων και σημείων, κυρίως λέξεων και συμβόλων φυσικών και τεχνητών γλωσσών. Το εμπειρικό και το θεωρητικό επίπεδο διαφέρουν, πρώτον, ως προς τους τρόπους και τις μεθόδους δραστηριότητας: το εμπειρικό επίπεδο βασίζεται σε θεματικό εργαλείο, επιστημονική και πρακτική δραστηριότητα, χάρη στην οποία εξασφαλίζεται η συσσώρευση και η πρωταρχική γενίκευση του αρχικού γνωστικού υλικού. στην καρδιά του θεωρητικού επιπέδου είναι η αφηρημένη-θεωρητική δραστηριότητα για τη δημιουργία ιδανικών μοντέλων και την κατασκευή διάφορα συστήματαη γνώση. Δεύτερον, τα επίπεδα της επιστημονικής γνώσης διαφέρουν ως προς τη φύση και τις μορφές γνώσης: η πραγματική γνώση, οι εμπειρικές γενικεύσεις διαμορφώνονται σε εμπειρικό επίπεδο, αντανακλώντας άμεσα τις ιδιότητες και τις σχέσεις των φαινομένων της πραγματικότητας στην ενότητα του ουσιαστικού και του μη ουσιαστικού. στο θεωρητικό

Κεφάλαιο 8

επίπεδο σε μια λογικά οργανωμένη μορφή θεωρητικής γνώσης αντανακλά τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά των φαινομένων, τα μοτίβα τους. Η ιδιαιτερότητα καθενός από τα επίπεδα θα χαρακτηριστεί λεπτομερέστερα στην περαιτέρω εξέταση των μεθόδων και των μορφών επιστημονικής γνώσης σύμφωνα με την ανήκότητά τους σε ένα ή άλλο επίπεδο.

Η σχετικότητα της διαίρεσης της επιστημονικής γνώσης σε επίπεδα εκδηλώνεται στο γεγονός ότι βρίσκονται σε στενή διασύνδεση, αλληλεξάρτηση. Κανένα είδος εμπειρικής έρευνας δεν είναι δυνατό χωρίς θεωρητικές προϋποθέσεις, οι οποίες αντιπροσωπεύουν ένα είδος αρχικού «εννοιολογικού πλαισίου», ένα σύστημα εννοιών και αρχών που αναπαράγει ορισμένες ιδέες για το αντικείμενο της έρευνας. Αυτό το σύστημα συντεταγμένων λειτουργεί ως προϋπόθεση και κατευθυντήρια γραμμή για την εμπειρική έρευνα. Κανένας κλάδος της γνώσης δεν είναι χωρίς προϋποθέσεις σε σχέση με τις αρχικές εννοιολογικές ιδέες για το αντικείμενό του.

Ένα παράδειγμα επιτυχημένου συνδυασμού θεωρητικών υποθέσεων και προσανατολισμών με λεπτή πειραματική τέχνη μπορεί να αναφερθεί από το History of Physics του M. Gliozzi, όπου ο ιστορικός της φυσικής σημειώνει ότι ο Ohm, υπό την επίδραση των θεωρητικών ιδεών του έργου του J.B. Η «Αναλυτική Θεωρία της Θερμότητας» Fourier είδε μια αναλογία μεταξύ του μηχανισμού της «ροής θερμότητας» και του ηλεκτρικού ρεύματος σε έναν αγωγό, η οποία επέτρεψε να εξηγήσει την ίδια την εμφάνιση του ρεύματος ως κίνηση μεταξύ διαφόρων «ηλεκτροσκοπικών δυνάμεων» και τελικά να διατυπώσει ο γνωστός νόμος του Ohm, ο οποίος έχει εμπειρικό χαρακτήρα (Βλ. .: Gliozzi M. History of Physics, Moscow, 1970, σελ. 258-259). Αυτό το παράδειγμα δίνεται από τον B.C. Shvyrev, ο οποίος έδειξε ότι ο «προσανατολισμός από εννοιολογικές εκτιμήσεις» της παρατήρησης, του πειράματος και άλλων εμπειρικών τεχνικών και μεθόδων εκδηλώνεται ξεκάθαρα στην ιστορία της φυσικής επιστήμης του 17ου-19ου αιώνα, ταυτόχρονα σε τέτοιες «περιγραφικές» επιστήμες όπως η βοτανική Οι μελέτες ζωολογίας, ορυκτολογίας και άλλων αρχικών σταδίων δεν προσανατολίζονται σε επαρκώς αναπτυγμένες εννοιολογικές διατάξεις, αλλά αντιπροσωπεύονται από περιγραφές, ταξινομήσεις και συστηματοποίηση εκτενούς παρατηρητικού υλικού.

Ωστόσο, αυτό το στάδιο της ανάπτυξής του κινήθηκε και προς την ανάπτυξη θεωρητικών υποθέσεων που προηγούνται της κατασκευής συστημάτων ταξινόμησης (Shvyrev V.S. Theoretical and empirical in Scientific Knowledge. M., 1978. S. 296-298). Με τον ίδιο τρόπο, οποιαδήποτε θεωρία, όσο αφηρημένη κι αν είναι, τελικά στηρίζεται, όπως γνωρίζετε, στην πράξη, σε εμπειρικά στοιχεία.

Μέρος III. Μεθοδολογία επιστημονικής έρευνας

δεδομένα cal, τα οποία δεν απαιτούν ειδική απόδειξη. Η αντίθεση μεταξύ του εμπειρικού και του θεωρητικού είναι σχετική, είναι ένα είδος αφαίρεσης, αποτέλεσμα μεθοδολογικής εποικοδομητικής δραστηριότητας, που επιτρέπει τη δόμηση τύπων δραστηριότητας και μορφών γνώσης «κατά ορόφους». Αυτό σημαίνει πάντα μια βαθιά εσωτερική σύνδεση που πραγματικά υπάρχει μεταξύ του ατόμου και του γενικού, του φαινομένου και της ουσίας, των εμπειρικών γεγονότων και της θεωρητικής τους εξήγησης, που καθιστά δυνατή την εμπειρική, πρακτική επιβεβαίωση της θεωρίας. Συνεπώς, πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι οι αφαιρέσεις του εμπειρικού και του θεωρητικού επιπέδου είναι αρκετά κατά προσέγγιση και δεν αντικατοπτρίζουν πλήρως τα δομικά συστατικά της πραγματικής γνώσης. Έτσι, η διαίρεση σε «επίπεδα» ουσιαστικά δεν λαμβάνει υπόψη ένα τόσο σημαντικό συστατικό της επιστημονικής γνώσης όπως οι φιλοσοφικές και ιδεολογικές προϋποθέσεις και τα θεμέλια μέσω των οποίων εκδηλώνεται τελικά η κοινωνικο-πολιτισμική προϋπόθεση ολόκληρης της γνωστικής διαδικασίας. Κάθε ένα από τα επίπεδα χαρακτηρίζεται από το δικό του σύνολο μεθόδων και μορφών γνώσης, ωστόσο, ένας αριθμός μεθόδων, που θα σημειωθεί ειδικά, εφαρμόζονται και στα δύο επίπεδα. Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι υπάρχουν επιστήμες στις οποίες είναι αδύνατο να χωριστούν σε θεωρητικό και εμπειρικό επίπεδο, φαίνεται να ανήκουν σε ένα από τα επίπεδα, για παράδειγμα, λογικοί και μαθηματικοί κλάδοι παρουσιάζονται σε θεωρητικό επίπεδο, ενώ οι επιστήμες φυσικής ιστορίας - η γεωλογία, η παλαιοντολογία και πολλά άλλα παρόμοια με αυτά υπάρχουν κυρίως σε εμπειρικό επίπεδο και κατά κανόνα, πρωτογενείς εμπειρικές γενικεύσεις και υποθέσεις λειτουργούν ως λειτουργίες της θεωρίας.

Η αφαίρεση της γνώσης σε εμπειρικό και θεωρητικό επίπεδο δημιουργεί σοβαρά προβλήματαόταν αναφέρεται στις ανθρωπιστικές επιστήμες. Και το θέμα δεν είναι μόνο ότι σε αυτές τις επιστήμες κυριαρχούν οι εμπειρικές μέθοδοι, οι δυνατότητες τυποποίησης και μαθηματοποίησης της γνώσης, η κατασκευή μιας αφηρημένης θεωρίας είναι μικρές, αλλά και ότι τα ίδια τα αντικείμενα, ως επί το πλείστον τα κείμενα, «γλωσσικά φαινόμενα» είναι διπλής φύσης. και συνδέουν ουσιαστικά αχώριστες υλικό-σημείο και υπό όρους, συμβολικά-ιδανικές αρχές.

Στην ιστορία της γλωσσολογίας, είναι γνωστές προσπάθειες να περιοριστεί στη μελέτη μιας μόνο από τις πτυχές της ενότητας υλικού-ιδανικού. Έτσι, τον 19ο αιώνα, ο Γερμανός επιστήμονας A. Schleicher έβλεπε τη γλώσσα ως υλικό αντικείμενο, πανομοιότυπο με τα αντικείμενα των φυσικών επιστημών και επίσης υπόκειται σε αμετάβλητους νόμους,

Κεφάλαιο 8. Έναρξη Έρευνας: Μέθοδοι και Μορφές Γνώσης 279

η γλώσσα μπορεί να μελετηθεί ως οργανισμός στην εξελικτική της ανάπτυξη. Το αποκορύφωμα της κατανόησης της γλώσσας ως καθαρά υλικής οντότητας ήταν η έρευνα στην αμερικανική γλωσσολογία, η σχολή του Yale με επικεφαλής τον L. Bloomfield, όπου επικεντρώθηκαν στο ηχητικό ρεύμα και η γραμματική χτίστηκε χωρίς να καταφύγει στο νόημα - το ιδανικό συστατικό της γλώσσας. Γνωστό είναι και το έργο του Ρώσου επιστήμονα των αρχών του 20ου αιώνα N.S. Trubetskoy "Βασικά στοιχεία της Φωνολογίας", όπου έγινε μια προσπάθεια να χωριστεί η επιστήμη των ήχων ομιλίας σε δύο ανεξάρτητους κλάδους, ο ένας από τους οποίους θεωρήθηκε ως ανθρωπιστικός, ο άλλος ως φυσική επιστήμη. Αργότερα, στα έργα κορυφαίων επιστημόνων, τεκμηριώθηκε μια διαφορετική άποψη - μπορούμε να μιλήσουμε μόνο για δύο πτυχές μιας επιστήμης, τα υλικά στοιχεία της γλώσσας μπορούν να θεωρηθούν μόνο ως εκθέτες γλωσσικές λειτουργίες, στοιχεία ενός ιδανικού συστήματος. Έχοντας εξετάσει αυτά τα προβλήματα, ο σύγχρονος εγχώριος ερευνητής Ο.Α. Ο Donskikh κάνει την εξής γενίκευση: «... το αντικείμενο της γλωσσικής έρευνας είναι κάποια υλική δομή οργανωμένη σύμφωνα με μια υπό όρους ιδανική δομή. Αυτό σημαίνει ότι ένας γλωσσολόγος, θεωρώντας το ίδιο φυσικό αντικείμενο, το περιγράφει ως έκφραση τριών σχετικά ανεξάρτητων επιπέδων: 1) φωνολογικού, 2) μορφολογικού και 3) συντακτικού.<...>Αν θεωρήσουμε μια τέτοια κατανόηση του αντικειμένου της γλωσσολογίας ως αρχική, μπορούμε να θέσουμε τη θεμελιώδη διαφορά μεταξύ της γλωσσικής προσέγγισης του λόγου και της φυσικής επιστημονικής προσέγγισης του λόγου: είναι ποιοτική ... και συνίσταται στο γεγονός ότι πολλά επίπεδα της περιγραφής χτίζονται πάνω στα οποία η γλώσσα εμφανίζεται ως υπό όρους. .. φαινόμενο "(Donskikh O.A. Χαρακτηριστικά του αντικειμένου της γνώσης στη γλωσσολογία // Προβλήματα ανθρωπιστικής γνώσης. Novosibirsk, 1986. Σελ. 77). Πρέπει να σημειωθεί ότι λόγω των ιδιαιτεροτήτων του αντικειμένου στην ανθρωπιστική γνώση - γλώσσα, κείμενο - τα διάφορα επίπεδα που διακρίνονται, για παράδειγμα, στη γλωσσολογία δεν συμπίπτουν με τη μεθοδολογική διαίρεση σε εμπειρική και θεωρητική και, προφανώς, το ζήτημα του σχέση μεταξύ αυτών και άλλων επιπέδων.

Η εμπειρική γνώση, ή αισθησιακή, ή ζωντανή ενατένιση, είναι η ίδια η διαδικασία της γνώσης, η οποία περιλαμβάνει τρεις αλληλένδετες μορφές:

1. αίσθηση - μια αντανάκλαση στο μυαλό ενός ατόμου για μεμονωμένες πτυχές, ιδιότητες αντικειμένων, άμεσο αντίκτυπό τους στις αισθήσεις.

2. αντίληψη - μια ολιστική εικόνα ενός αντικειμένου, που δίνεται άμεσα σε μια ζωντανή ενατένιση του συνόλου όλων των πλευρών του, μια σύνθεση αυτών των αισθήσεων.

3. αναπαράσταση - μια γενικευμένη αισθητηριακή-οπτική εικόνα ενός αντικειμένου που δρούσε στις αισθήσεις στο παρελθόν, αλλά δεν γίνεται αντιληπτό αυτή τη στιγμή.

Η εμπειρική έρευνα πραγματοποιείται με τη βοήθεια της παρατήρησης, του πειράματος και της μέτρησης.

Παρατήρηση- υπάρχει όχι μόνο κατά την πραγματική επαφή με το αντικείμενο, αλλά και στη φαντασία μας (παρατήρηση ζωδίου - ανάγνωση, μαθηματικά).

Παρατηρήσεις:άμεσα (το αντικείμενο είναι προσβάσιμο) και έμμεσα (το αντικείμενο δεν είναι προσβάσιμο, μόνο τα ίχνη του κ.λπ., που άφησε), είναι διαθέσιμα.

Έγκριση (λατ.) - έγκριση (δεν είναι από τη λέξη "δοκιμή").

Μέτρηση:άμεσο (μέτρηση μήκους), έμμεσο (χρόνος, θερμοκρασία· θερμοκρασία είναι η ενέργεια της κίνησης των μορίων).

Η μέτρηση στην επιστήμη πραγματοποιείται επανειλημμένα. Αφού όλες οι ποσότητες θα είναι διαφορετικές στη μέτρηση. Κάθε συγκεκριμένο αποτέλεσμα είναι μια μέση τιμή (λαμβάνεται επίσης υπόψη το σφάλμα).

Ένα πείραμα είναι μια ενεργή επιρροή σε ένα αντικείμενο. Εργασία: αναζήτηση (δεν ξέρουμε τι θα συμβεί) ή ελέγχουμε μια ήδη υπάρχουσα υπόθεση.

ΕΡΩΤΗΣΗ

ΕΠΙΠΡΟΣΘΕΤΩΣ

ΕΜΠΕΙΡΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΓΝΩΣΗΣ.

Υπάρχουν τρόποι δόμησης των πληροφοριών που χρησιμοποιούνται στην υπό μελέτη κατάσταση (περιγραφή, σύγκριση και μέτρηση):

Ο - περιγραφή– παρουσίαση εμπειρικών δεδομένων με ποιοτικούς όρους. Χρησιμοποιούνται αφηγηματικές μέθοδοι (αφήγηση) και φυσική γλώσσα. Μια υποχρεωτική απαίτηση για την περιγραφή είναι η ασάφεια και η βεβαιότητα.

ΑΠΟ - σύγκριση– παρουσίαση εμπειρικών δεδομένων με όρους που αντικατοπτρίζουν διαφορετικούς βαθμούς έκφρασης. Αυτή η λειτουργία είναι εφικτή ακόμη και αν δεν υπάρχει ακριβές πρότυπο για σύγκριση. Η αξία της σύγκρισης έγκειται στο γεγονός ότι σας επιτρέπει να απλοποιήσετε την περιοχή θέματος χωρίς να εισάγετε μια σαφή μονάδα μέτρησης.

ΚΑΙ - διάσταση- μια λειτουργία απόδοσης που πραγματοποιείται σύμφωνα με ορισμένους κανόνες ποσοτικά χαρακτηριστικάμελέτησε αντικείμενα, ιδιότητες ή σχέσεις. Μέθοδοι μέτρησης: άμεση και έμμεση. Στην έμμεση μέτρηση, το αποτέλεσμα επιτυγχάνεται μέσω υπολογισμών, με βάση τις σχέσεις μεταξύ των ποσοτήτων. Η αριθμητική και η κατάταξη δεν είναι μέτρηση. Απαίτηση για μέτρηση: αμετάβλητη ως προς τα όργανα μέτρησης, αντικειμενικότητα μέτρησης. Η απαίτηση αντικειμενικότητας σημαίνει ότι ο ερευνητής πρέπει να διατυπώσει έναν βαθμό ακρίβειας επαρκή για τη λύση.

Ν - παρατήρηση– μελέτη της κατάστασης της σκόπιμης αντίληψης αντικειμένων, φαινομένων και διαδικασιών. Δομή των παρατηρήσεων: υποκείμενο, αντικείμενο, συνθήκες και περιστάσεις (χρόνος, τόπος…).

Ταξινόμηση των παρατηρήσεων:

1. άμεσο και έμμεσο (η φύση του παρατηρούμενου αντικειμένου).

2. άμεσο και έμμεσο (με και χωρίς εργαλεία).

3. συνεχής και επιλεκτική (με κριτήρια ή όχι).

4. από το χρόνο (συνεχής και διακοπτόμενη)?

5. ουδέτερο ή μετασχηματιστικό (ο παρατηρητής μπορεί να επηρεάσει τις συνθήκες παρατήρησης, η μετασχηματιστική παρατηρητική παρέμβαση είναι δυνατή μόνο στις συνθήκες και όχι στη δομή ή τη συμπεριφορά του αντικειμένου)

Χαρακτηριστικά παρατήρησης:

1. Δραστηριότητα του θέματος.

2. Θεωρητική φόρτιση (εκδηλώνεται ακόμη και κατά την επιλογή αντικειμένων παρατήρησης).

3. Οργάνωση (σχεδιασμός).

Το πρόβλημα της αντικειμενικότητας των αποτελεσμάτων της παρατήρησης - είναι απαραίτητο να επιτευχθεί ο πιθανός βαθμός ανεξαρτησίας (υπό δεδομένες συνθήκες) από διάφορους βαθμούς παραμόρφωσης. Τα πρωτογενή αποτελέσματα της παρατήρησης μπορούν να χαρακτηριστούν ως επιστημονικό γεγονόςμόνο μετά από ερμηνεία (υποθέσεις και στόχοι της μελέτης).

Ε - πείραμα– μελέτη της κατάστασης μελέτης ενός αντικειμένου σε ειδικά δημιουργημένες και ελεγχόμενες συνθήκες. Ο σκοπός της επιρροής ενός αντικειμένου υπό πειραματικές συνθήκες είναι να επιτευχθεί ένα πιθανό επίπεδο ελέγχου διαδικασίας. Η δομή του πειράματος επαναλαμβάνει τη δομή της παρατήρησης.

Ταξινόμηση πειράματος:

1. Με στόχους:

α) διαπίστωση·

β) αποφασιστική?

γ) ελεγκτής?

δ) αναζήτηση κ.λπ.

2. Με τον αριθμό των μεταβαλλόμενων συνθηκών:

α) ενός παράγοντα·

β) πολυπαραγοντική.

3. Ενεργό και εγγεγραμμένο (παθητικό)

Εάν όλες οι καταστάσεις και οι παράγοντες ονομάζονται μεταβλητές, τότε το σύνολο που ελέγχεται ονομάζεται ανεξάρτητο και οι εξαρτημένοι είναι εκείνοι που αλλάζουν όταν μεταβάλλονται τα ανεξάρτητα στοιχεία - αυτό είναι ένα σύνολο ενός παράγοντα.

Επί του παρόντος, τα πειράματα πολλαπλών μεταβλητών είναι πιο συνηθισμένα, στα οποία οι ανεξάρτητες μεταβλητές ποικίλλουν ως μιγαδικές. Τα αποτελέσματα στη συνέχεια υποβάλλονται σε στατιστική ανάλυση, όπου κάθε παράγοντας αξιολογείται σύμφωνα με τα αποτελέσματα μιας σειράς πειραμάτων (για πρώτη φορά το 1925). Σε τέτοια πειράματα, η αποτελεσματικότητα εξαρτάται από την εννοιολογική οργάνωση της μελέτης.

Υπάρχει μια αφαίρεση που αντιπροσωπεύει τον προβληματισμό και τη λογική των πειραματικών μελετών:

1. Απόλυτη σταθερότητα συνθηκών

2. Αναπαραγωγιμότητα

3. Πλήρης αναστοχασμός στο πείραμα εκείνης της φυσικής κατάστασης, της οποίας η αφαίρεση είναι το πείραμα.

Όσο πιο πραγματικό το πείραμα αντιστοιχεί στο ιδανικό, τόσο μεγαλύτερη είναι η εγκυρότητά του (αποτελεσματικότητα).

M - μοντελοποίηση- ένα μοντέλο στην επιστημονική γνώση νοείται ως ένα τέτοιο διανοητικά αναπαριστώμενο ή υλικά υλοποιημένο σύστημα στο οποίο το εμφανιζόμενο αντικείμενο της έρευνας μπορεί να το συμπληρώσει για να το αντικαταστήσει με τέτοιο τρόπο ώστε η μελέτη του να δίνει ΝΕΑ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑσχετικά με αυτό το αντικείμενο.

Η επίγνωση της επιστημονικής σημασίας της μοντελοποίησης εμφανίζεται στο 2ο μισό του 20ου αιώνα σε σχέση με την εμφάνιση της κυβερνητικής ως επιστημονικής γνώσης.

Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιείται όταν η αλληλεπίδραση με το αντικείμενο είναι αναποτελεσματική ή δύσκολη ή καθόλου αδύνατη (ιατρικές και βιολογικές εξετάσεις, ακριβός εξοπλισμός κ.λπ.).

5 στάδια μοντελοποίησης:

1. Κατασκευή μοντέλου ως αναδημιουργία των απαραίτητων παραμέτρων (η επιλογή εξαρτάται από το σκοπό της μελέτης)

2. Πρότυπο μελέτης (λεπτομέρεια)

3. Παρέκταση (μεταφορά) στην περιοχή της γνώσης για το αρχικό αντικείμενο

4. Ερμηνεία (αξιολόγηση)

5. Λογική όψη (βάση) - η αναλογία είναι πιθανολογική, όχι απαγωγική.

Επειδή η αναλογία δεν είναι απαγωγική, πρέπει να πληρούνται οι ακόλουθες προϋποθέσεις:

1. όλα τα μεταφερόμενα χαρακτηριστικά πρέπει να είναι απαραίτητα

2. ο αριθμός τους πρέπει να είναι επαρκής

Ο ρόλος του μόντελινγκ είναι διπλός. είναι ταυτόχρονα αντικείμενο και μέσο έρευνας.

Ταξινόμηση μοντέλου:

1. Σύμφωνα με το υπόστρωμα:

α) μηχανικό?

β) γεωγραφική?

γ) θερμοφυσικά κ.λπ.

2. Σύμφωνα με τη μοντελοποιημένη πτυχή:

α) δομική·

β) λειτουργικό.

3. Ανά τύπο ομοιότητας με το πρωτότυπο και το μοντέλο:

α) σωματική·

β) ισομορφική (όταν διαπιστώνεται αντιστοιχία σχετικά με μια ουσιαστική ιδιότητα).

γ) αναλογική (μέθοδος αναπαραγωγής αντικειμένων, όταν το μοντέλο και το αντικείμενο είναι διαφορετικά, αλλά περιγράφονται μαθηματικά με τον ίδιο τρόπο).

δ) οιονεί αναλογικές (όταν η μαθηματική περιγραφή του μοντέλου και του αντικειμένου διαφέρουν, αλλά είναι ισοδύναμα ως προς τα αποτελέσματα).

Λειτουργίες μοντέλων στην επιστημονική γνώση:

1. Γενικεύοντας. Το μοντέλο μπορεί να γίνει μια κατάλληλη μορφή για την αναπαράσταση γνώσης, δηλ. έχει ανεξάρτητη θεωρητική αξία.

2. Ευρετικό. Η μοντελοποίηση μπορεί να γίνει η βάση για την υποβολή νέων υποθέσεων, ειδικά εάν τα αποτελέσματα της προσομοίωσης δεν ταιριάζουν με τα εμπειρικά αποτελέσματα.

3. Μεταφραστικό. Συνίσταται στη μεταφορά εννοιολογικών σχημάτων ή μορφών από τη μια περιοχή στην άλλη.

4. Πραγματιστής. Συνίσταται στη βελτίωση των μορφών αναπαράστασης της γνώσης.

5. Ερμηνευτική. Η μοντελοποίηση ως μέσο ερμηνείας συνδέει το εμπειρικό και το θεωρητικό επίπεδο της έρευνας. Αφενός, το μοντέλο μπορεί να είναι ένα μέσο ερμηνείας της θεωρίας, αφετέρου, η ερμηνεία των γεγονότων.