لم يستطع المصريون البناء
الأهرامات عمل عظيم.
فقط سكان مولدوفا هم من يستطيعون الحرث بهذه الطريقة
أو ، في الحالات القصوى ، الطاجيك.
تيمور شوف

أبهرت الحضارة الغامضة لوادي النيل الناس لأكثر من ألف عام - أول المصريين كانوا الرومان. يتم استخدام المؤامرات والزخارف المصرية من قبل مجموعة متنوعة من الثقافات. وبالطبع ، غالبًا ما تكون اختراعات الفنانين والكتاب بعيدة جدًا عن الأفكار الفعلية للعلماء. اليوم سوف نعيد سرد بعض المفاهيم الخاطئة الأكثر رسوخًا عن مصر القديمة وفي نفس الوقت عن علماء المصريات.

إن تقليد الكتابة عن مصر الذي يضعه الله على الروح ، بعبارة ملطفة ، ليس جديدًا - على الأقل منذ القرن الرابع الميلادي ، يستخدم المؤلفون حقيقة أنه ببساطة لا يوجد أحد يدينهم بالجهل. في العصور الوسطى ، يمكن لأي شخص أن يذكر عرضًا أن المصريين صوروا ، على سبيل المثال ، ملكًا على شكل ثعبان. أو الخلود. أو الشر العالمي. أو أي شيء آخر مجرد بنفس القدر. على خلفية مجموعة من المترجمين غير المعروفين للهيروغليفية ، يبرز اثنان على وجه الخصوص.

الأول هو فيليب معين ، الذي ابتكر العمل الهيروغليفي العظيم تحت الاسم المستعار هورابولون. يُزعم أن هورابولون هو آخر كاهن مصري ، عاش في القرن الرابع وكتب دليلاً هائلاً عن تفسير الهيروغليفية (باللغة القبطية) ، وقام فيليب بترجمته إلى اليونانية. لا علاقة لهذا التفسير بالمعنى الحقيقي للهيروغليفية المصرية (نظام معقد ، لكنه مفهوم تمامًا للكتابة الأيديوجرافية الصوتية) ، لكن القراءة مسلية بجنون.

تصور أمًا ، أو رؤية ، أو حدودًا ، أو بصيرة ، أو سنة ، أو سماء ، أو رحمة ، أو أثينا ، أو هيرا ، أو دراخما ، يرسمون طائرة ورقية. أم لأنه لا يوجد ذكور في هذا النوع من الحيوانات.<…>الحدود - لأنه عندما تكون الحرب على وشك الحدوث ، تحدد الطائرة الورقية مكان حدوثها ، وتبقى هناك قبل بدء الحرب بسبعة أيام ...

فيليب هورابولون ، "الهيروغليفية"

والثاني هو العالم اليسوعي الشهير أثناسيوس كيرشر ، الذي كان يميل إلى الجمع في أطروحاته بين المعلومات الأكثر دقة والقصص غير المؤكدة. أطلق على عمله في الكتابة الهيروغليفية اسم "المسرح الهيروغليفي لأوديب في مصر" واحتوى على الكثير من المعلومات المفيدة. على سبيل المثال ، ادعى كيرشر (عالم يحظى باحترام كبير ليس فقط في عصره ، ولكن مع ذلك) أن "العلامات الغامضة تخفي ما تبقى من المعرفة التي كشفها الله للناس قبل الطوفان" ، كما لو أن آدم وحواء تحدثا اللغة المصرية القديمة وأن الحروف الهيروغليفية هي رموز غامضة لا يمكن ترجمتها إلى كلمات ، ولكن يمكن نقلها فقط عن طريق العلامات والرسومات. على وجه الخصوص ، فإن العبارة التي ترجمها علماء المصريات المعاصرون على أنها "يقول أوزوريس" ، فسرها كيرشر على النحو التالي: "تنتهي غدر تيفون بعرش إيزيس. رطوبة الطبيعة يحرسها أنوبيس اليقظ ". تجدر الإشارة إلى أنه حتى اكتشافات جان فرانسوا شامبليون ، كان كيرشر يعتبر المتخصص الرئيسي في الكتابة الهيروغليفية.

بشكل عام ، فإن ثقافة مصر القديمة لمئات السنين لا تجذب البشرية من الناحية الجمالية فحسب ، بل تعمل أيضًا كمجال ممتاز للتخمين. حسنًا ، على مدار المائة عام الماضية ، منذ أن أصبحت مصر موضوعًا ليس لثقافة نخبوية ، بل ثقافة جماهيرية ، تطورت العديد من الصور النمطية في هذه الثقافة بالذات ، والتي سنحاول الآن دحضها.

الأسطورة الأولى. اللغة المصرية القديمة

أمين مكتبة ومغامر نصف متعلم يقرأ الهيروغليفية باهتمام. اطار من فيلم المومياء 1999

إنه ببساطة غير موجود. ولم توجد ابدا.

نص متصل. لا تبدو كرسالة مصورة

لا ، لقد تحدث المصريون القدماء بالتأكيد وكتبوا بلغة مشتركة. لكن عندما؟ يعود أول نص معروف لنا ، يُحسب منه تاريخ الدولة المصرية ، إلى القرن الثاني والثلاثين قبل الميلاد. وتنتهي الثقافة التي نطلق عليها اسم المصريين القدماء في القرن الرابع الميلادي. وحتى في السابعة بحسب بعض العلماء. إجمالاً ، لدينا ما لا يقل عن ثلاثة آلاف ونصف عام من التاريخ ، خلالها ستتغير أي لغة وحتى الكتابة بشكل لا يمكن التعرف عليه. لذلك ، يميز علماء المصريات على الأقل اللغة المصرية الوسطى ، واللغة المصرية الجديدة ، واللغة المصرية المتأخرة ، وحتى شيء أضيق مثل لغة نصوص الهرم. لا تضمن الدراسة طويلة المدى لأي من هذه اللغات على الإطلاق فهم أي لغة أخرى.

لذلك ، عندما يشتهر علماء الآثار الأدبيون أو السينمائيون بقراءتهم لأي نص مصري قديم ، فإن هذا لا يشبه الحقيقة كثيرًا. بما في ذلك لأنه في العالم الحديث لا يوجد شخص واحد يقرأ بحرية أيًا من اللغات المصرية الميتة. أي "قراءة" هي في الواقع عملية فك تشفير مضنية ، وتخمينات حول السياق ، وتحليل مقارن لعدة نصوص من نفس الفترة ... يمكن دراسة نص واحد لسنوات عديدة - ولا يزال هناك شك في معنى بعض الجمل وحتى الكلمات الفردية .

عادة ، من أجل إحياء أو وضع مومياء للراحة ، تحتاج إلى قراءة تعويذة في اللغة المصرية القديمة. بصوت عال. هنا سيفشل أي عالم مصريات حقيقي ، حيث ليس لدينا أي فكرة عن علم الأصوات المصرية. تمت استعادة الصوت التقريبي لبعض الصوتيات وفقًا للكلمات القبطية الحديثة (القبطية سليل مباشر للغات المصرية القديمة) ، وفقًا للأسماء اليونانية المكتوبة بالحروف المصرية (دعنا لا نقول أن الصوتيات في اليونانية القديمة تعسفية للغاية) ولكن ... مع ذلك ، كل هذا ينطبق فقط على الحروف الساكنة ، لأن حروف العلة في اللغات السامية ، التي ينتمي إليها المصريون ، لا تُكتب. للراحة ، يتم إدخال الصوت "e" بين الحروف الساكنة (ما يسمى بـ "قراءة المدرسة") ، وكل هذا لا علاقة له بالصوت الحقيقي. اتضح أنه لطيف بشكل خاص عندما أكد المؤلف على الحاجة إلى النطق الصحيح لجميع الأصوات ، على سبيل المثال ، في سلسلة Robin Lafever الساحرة حول الفتاة Theodosia.

ويجب أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أن عالم الآثار وعالم اللغويات المصريات هما عمومًا مهنتان مختلفتان ، أولهما أكثر رومانسية وبالتالي أكثر شيوعًا في الأدب. من المؤكد أن عالم الآثار لا يجب أن يجيد اللغة المصرية القديمة.

نزوح عظيم

صنع الطوب. قبر الوزير رحمير ، رسم عام 1930

لدى الأوروبي الحديث العادي فكرة عن القصة التوراتية. على وجه الخصوص ، فهو يدرك أن اليهود عانوا لسنوات عديدة في الأسر المصرية ، حيث تم استغلالهم بشكل رهيب. "ولذلك أجبر المصريون بقسوة بني إسرائيل على العمل ، وجعلوا حياتهم مريرة من العمل الشاق بالطين والطوب" (خر 1: 13-14).

ومع ذلك ، إذا قرأت المصادر المصرية ، يصبح من الواضح تمامًا أن خلط الصلصال بالقش لصنع الطوب هو أسهل عمل بدني يمكن ، من حيث المبدأ ، تقديمه لأي شخص. بالتأكيد أسهل من قطع الكتل الحجرية العملاقة ، على سبيل المثال.

إنه غير مريح.

الأسطورة الثانية. الأهرامات بناها العبيد

بناء هرم. في المقدمة يوجد مشرف بسوط (بالمناسبة ، يرتدي غطاء رأس ملكي)

في الصف الخامس من المدارس السوفيتية وما بعد السوفيتية ، قيل لنا جميعًا أن الأهرامات قد شيدها الآلاف وحتى الملايين من العبيد المحرومين والمضطهدين. هذه الأسطورة عنيدة جدًا ، لكنها محلية جدًا ، ولا توجد إلا في الاتحاد السوفيتي. تم اختراعه بناءً على الترتيب الشخصي للرفيق ستالين في أواخر الثلاثينيات لتأكيد نظرية ماركس في التكوينات. في عام 1938 ، تم ذكر العبودية في مصر القديمة في "الدورة القصيرة حول تاريخ حزب البلاشفة الشيوعي لعموم الاتحاد" ، وبطريقة ما لم تكن هناك آراء بديلة.

الأهرامات تم بناؤها من قبل المواطنين الأحرار في مصر ، ما يسمى "حمو نيسوت" ، "الشعب الملكي". في أوقات فراغي من العمل الزراعي. ينتمي جميع سكان البلاد تقريبًا إلى هذه الطبقة الاجتماعية ، وعملوا في الملكيات والمعابد والعقارات الخاصة الكبيرة - ثم تم إطعامهم من الخزانة (أي حصلوا على نوع من الراتب). أو كانوا يعملون في أرضهم ثم يطعمون أنفسهم. نظرًا لخصائص المناخ المصري ، فإن زراعة الأرض تستغرق القليل من الوقت ، وبقية الوقت يبدو أنه لا يوجد شيء يدفع "رواتب" المزارعين. لذلك ، تم نقلهم إلى بناء مرافق الري أو المقابر الملكية. أو أي شيء آخر. بالمناسبة ، وفقًا للقمامة الموجودة في هرم خوفو في مستوطنة البناة القديمة ، كان "الشعب الملكي" يأكل أيضًا بشكل ملكي.

في الواقع ، كانت العبودية في مصر موجودة بالطبع. ولكن ليس على هذا النطاق الهائل كما كنا نعتقد. على سبيل المثال ، ورد في أحد نقوش تحتمس الثالث أنه جلب حوالي ثلاثمائة عبد من الحرب. ثلاثمائه. ويعد تحتمس الثالث من أعظم غزاة تاريخ البشرية بشكل عام. إذا تم تسجيل هذا العدد المتواضع من الأعداء المستعبدين في السجلات باعتباره إنجازًا كبيرًا ، فكم عدد الآلاف والملايين من العبيد الذين يمكننا التحدث عنهم؟ مثال آخر - نبيل ، يعمل في منزله عدة مئات من "hemus" ، تفاخر بأنه اشترى عبدًا واحدًا. وهذا على الرغم من حقيقة أن العبيد لم يكن باهظ الثمن - على سبيل المثال ، تم الاحتفاظ بنص تشتري فيه امرأة تدعى إيري نوفرت فتاة سورية شابة مقابل ما يعادل حوالي 400 جرام من الفضة. لذلك كانت العبودية ببساطة غير شائعة جدًا.

وبعد خمسة عشر مائة عام ، في عصر الدولة الحديثة ، أصبح بناة المقابر الملكية بشكل عام واحدًا من أكثر الناس احترامًا في مصر. كانوا يعيشون في قرية خاصة ليست بعيدة عن المقبرة الملكية ولم يترددوا في الإضراب إذا لم يعودوا راضين عن أجر عملهم. موافق ، من الغريب توقع مثل هذا الشيء من العبد.

الأسرى النوبيون هم الأكثر عرضة ليصبحوا عبيدًا. تختلف ملامح الوجه الزنجية عن المصريين

الاسم الملكي

ما يقرب من خمس اسم الملكة حتشبسوت

في روايات مصر القديمة ، حتى تلك التي كتبها علماء مصريات محترفون (وردة لجورج إيبرس ، على سبيل المثال) ، عادة ما تنادي الشخصيات الملك بالطريقة التي اعتدنا عليها من كتب التاريخ. رمسيس الثاني ، على سبيل المثال ، أو بيبي الأول.

في الواقع ، هذه التسمية حديثة ، تم تقديمها فقط من أجل راحة العلماء. حمل كل ملك ما مجموعه خمسة أسماء - شخصية ، وعرش ، وجوقة ، وذهبية ، و "اسم سيدتين" ، أي آلهة مصر العليا والسفلى. وهكذا ، كان يُطلق على بعض تحتمس الثالث في الواقع اسم حور خانهيت خايمي أوست ، وحور في جولد زوسر-هو ، وعشيقتان واه نيسيت ، الملك والملك منخبيرا ، ابن رع تحتمس. وتحدث رعاياه عنه على أنه جلالة الملك منخبير. وكان اسم العرش هذا فريدًا من نوعه ولا يحتاج إلى ترقيم.

الأسطورة الثالثة. لعنة الفراعنة

بوريس كارلوف كأول مومياء حية في التاريخ.

الغالبية العظمى من الأفلام حول المومياوات وعلماء المصريات ، من الفيلم الكلاسيكي عام 1932 المومياء إلى الهرم الحديث ، تستند تقريبًا إلى نفس السيناريو. يأتي علماء الآثار للتنقيب في مصر ويجدون بالصدفة قبرًا غير معروف لفرعون أو ، في أسوأ الأحوال ، كاهنًا (بالمناسبة ، هذه الخطوة المؤامرة معقولة إلى حد ما). في القبر ، هناك دائمًا مومياء سمينة ، تعود فجأة إلى الحياة بعد فترة وتبدأ في قتل الأشخاص الأغبياء الذين أزعجوا سلامها. عادة ، لا تزال الفخاخ تشارك في العملية ، حيث يتم حشو أي مقبرة فيلم تحترم نفسها إلى الأعلى. في النهاية ، يتم إطلاق النار على المومياء / حرقها / تدميرها جسديًا ، أو تعطيلها بواسطة السحر المصري القديم ووضعها مرة أخرى في التابوت (غالبًا - قبل السلسلة الثانية).

وتجدر الإشارة إلى أن إحدى مومياوات الفراعنة ما زالت تنبض بالحياة. القليل. كانت في الثلاثينيات من القرن العشرين ، وكانت مومياء رمسيس الثاني أحد أشهر ملوك مصر. عُرضت المومياء في متحف القاهرة ، وفي إحدى الأمسيات الصيفية الجميلة ، رفعت يدها فجأة أمام الزوار وحتى ، كما يقولون ، كسرت الزجاج.

هذا كله محدود.

في جميع الاحتمالات ، فإن الأمر يتعلق برد فعل تركيبة التحنيط إلى درجة حرارة عالية أو ببساطة في اختلاف شديد في الرطوبة ، مما تسبب في انخفاض الأنسجة الجافة ، ولكن من الواضح أن جميع الشهود تلقوا انطباعات لا تُنسى.

ولا تزال المومياء تعيش بيد مرفوعة.

فرعون آخر أحيا

العنصر الثاني المشهور بخصوص المقابر المفتوحة هو "لعنة الفراعنة" ، والتي من المفترض أن تصيب أي شخص يزعج سلام الملك الميت. وأشهر حالة هي لعنة توت عنخ آمون ، الذي زُعم أنهم وجدوا في قبره لوحًا مكتوبًا عليه "الموت بخطوات خفيفة يتفوق على كل من يزعج سلام الفرعون". تجلت اللعنة في حقيقة أنه على مدار عام ونصف تقريبًا ، توفي ستة أشخاص ممن شاركوا في فتح القبر لأسباب طبيعية مفترضة. الأمين ، على سبيل المثال. أو الأمير المصري الذي كان حاضرا في مؤتمر صحفي تكريما لهذا الحدث. بالمناسبة ، عاش هوارد كارتر ، أهم مدافع عن القبور ، ستة عشر عامًا أخرى. لكن هناك حالات أخرى "معروفة" - على سبيل المثال ، في عام 1993 تم فتح القبر الملكي ، حيث "وجدوا" نقشًا "ستعاقب الإلهة العظيمة حتحور مرتين أي شخص يجرؤ على تدنيس هذا القبر". بعد ذلك بوقت قصير ، أصيب رئيس الحفريات بنوبة قلبية.

المشكلة الرئيسية لـ "لعنة الفراعنة" - بالإضافة إلى حقيقة أن هذه النسخ لا تصمد أمام أي نقد من وجهة نظر المنطق - هي أنه في الممارسة السحرية والدينية المصرية لم يكن هناك مفهوم "لعنة" مثل مثل. كانت هناك طرق سحرية لقتل عاشق الزوجة ، على سبيل المثال ، لكن هذه الطقوس تتطلب اتصالًا جسديًا بشخص ما. والمصريون لم يعرفوا كيف يجرون سحرية "نار على الساحات" ولم يروا المغزى من ذلك. الأمر نفسه ينطبق على إحياء المومياوات. لم يفهم المصريون من حيث المبدأ فكرة إحياء الموتى ولم يصرفهم عن أهم الآخرة. لم يعيدوا الموتى أبدًا حتى في القصص الخيالية ، ولم يلجأوا إليهم للحصول على المشورة ، ولم يروا الموتى في المنام (تم الحفاظ على كتب الأحلام الواسعة ، لكن مثل هذا الدافع لم يذكر هناك أبدًا). وبالتأكيد لن يضعوا تعويذة على الملك المتوفى ، مما يجبره على النهوض بعد ثلاثة آلاف سنة والبدء في القتل.

وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن معظم القبور الملكية والخاصة قد فتحها المصريون مرارًا وتكرارًا. وإذا عوقب الناس العاديون على هذا (حسنًا ، جريمة جنائية في الواقع ، وقد تم الاحتفاظ بسجلات المحكمة) ، فلن يكون هناك شيء للملوك الذين فتحوا قبور أسلافهم. وقد تم ذلك لعدة أغراض: من السرقة المبتذلة (على سبيل المثال ، يمكن للملك أن يسرق الألواح الحجرية المنحوتة من قبر جده غير المحبوب ، والتي تم الانتهاء من الجدران بها ، مع تلطيخها قليلاً ووضعها في قبره الخاص) إعادة الدفن وفقًا للاتجاهات الدينية الجديدة. أم لعنة الفراعنة لا تنطبق على الفراعنة؟

بالنسبة للفخاخ الموجودة في المقابر ، فإن أكثرها شيوعًا في التصوير السينمائي هي ما يلي: الرش المفاجئ لحمض الكبريتيك ، أو الأقواس المتقاطعة في الجدران ، أو سقوط السقف أو انهيار الأرضية في الفراغ (عادة لهذا تحتاج للدوس على البلاط الخطأ) والفيضان غير المتوقع لجميع ممرات الهرم. هناك أيضًا جعران آكلة اللحوم وتماثيل تنبض بالحياة وما إلى ذلك. حتى بصرف النظر عن حقيقة أن الأقواس تم اختراعها في وقت لاحق ، فإن الجعران لا يأكل اللحوم الطازجة ، ولا توجد أنهار مضطربة في الصحراء ، فالواقع بسيط وممل: لم يتم العثور على مصيدة واحدة في أي مقبرة معروفة لنا. . باستثناء واحد صغير - في الفترة المتأخرة من المقابر الملكية المنحوتة في الصخور ، تم حفر بئر عميق شديد الانحدار أمام غرفة الدفن. دائما في نفس المكان. ربما كان له معنى طقسي ، وربما أنه أنقذ حقًا من اللصوص. لكن الممرات والممرات المؤدية إلى التابوت عادة ما يتم إغلاقها بإحكام.

المال - المال - حماقة

لم يكن هناك نقود في مصر القديمة أيضًا. بتعبير أدق ، فكر المصريون في جعل الفضة والنحاس والذهب نوعًا من المكافئ العالمي ، لكن المعدن لم يكن متورطًا بشكل مباشر في التجارة. كان هناك مقياس للوزن يسمى "ديبن" ، تغير حجمه على مدى عدة آلاف من السنين من 13.5 جرامًا إلى حوالي 90 جرامًا. تم تقسيم دبن مشروطًا إلى اثني عشر "حوتًا".

تتكون عقود البيع ، المحفوظة بكثرة ، من شيء مثل هذا: "هذا هو السعر الذي أعطيته للشيء: كفن من الكتان الناعم بقيمة خمسة حيتان من الفضة ، كتان مقطوع بقيمة ثلاثة حيتان من الفضة والثلث ، من البرونز. اناء قيمته ثمانية عشر دبنسا من الفضة وعشرة قمصان كتان اربعة دنانير من الفضة ووعاء عسل بخمس حيتان من الفضة اجمالي ثلاثة وعشرين دبن حوت وثلث فضة. هذا ، في الواقع ، كان هناك تبادل طبيعي.

وظهرت العملات المعدنية فقط في نهاية القرن السادس قبل الميلاد.

الأسطورة الرابعة. مجرد إلقاء نظرة على اللوحات الجدارية

يبدو أنه مجرد مشهد من النوع

غالبًا ما يرتكب المؤلفون أخطاء فظيعة في تصوير ووصف الحياة المصرية القديمة الذين تعرّفوا بجد على المصادر ودرسوا العديد من الصور المصرية. حسنًا ، على سبيل المثال ، يعلم الجميع أن قدماء المصريين ساروا في مآزر بيضاء ، أليس كذلك؟

فيما يلي تسعون بالمائة فقط من الصور المعروفة لدينا هي لوحات جدارية من المقابر. إذا كان كل شيء أفضل بكثير مع النصوص (تم حفظ الكتب المدرسية في مختلف التخصصات ، وأرشيفات المحاكم ، والمراسلات الشخصية ، والسجلات المنزلية) ، فإننا لم نكن محظوظين بالفنون الجميلة. يبدو أن المقابر تصور الحياة الأكثر اعتيادية: العمل الميداني ، والصيد ، والعطلات ، والعشاء ... خذ المعلومات وابتهج. لكن إذا فكرت في الأمر (أو على الأقل قرأت الخبراء الذين فكروا في الأمر بالفعل) ، يتضح أنهم يرسمون على جدران المقابر ليس هذا العالم ، بل العالم الآخر. حيث سيكون كل شيء متشابهًا ، بالطبع ، لكنه أفضل كثيرًا ومختلف قليلاً.

على وجه الخصوص ، يرتدون ملابس مختلفة تمامًا في العالم التالي. في الواقع ، المشي على خط الاستواء بخرق لا تغطي كتفيك هو أمر غبي جدًا (المصريون لم يكونوا سودًا) ، والخروج إلى الحقل باللون الأبيض هو أكثر غباء. بالإضافة إلى ذلك ، تم تلوين جميع الملابس التي تم العثور عليها أثناء الحفريات.

بشكل عام ، يجب التعامل مع أي دليل يومي من المقابر بحذر. على سبيل المثال ، على رؤوس العديد من النساء ، يتم تصوير مخاريط صغيرة ذات غرض غير معروف. يقول خبراء الهواة بثقة أن هذه الأقماع مصنوعة من زيوت عطرية أو شمع ، وتذوب ببطء أثناء المساء ورائحتها لطيفة. العلم ، على عكس الهواة ، ليس لديه أدنى فكرة عن هذا ، على الرغم من طرح هذا الإصدار مع العديد من الآخرين.

* * *

في الواقع ، فإن وصفة إنشاء نصوص موثوقة زائد أو ناقص وأعمال أخرى عن مصر القديمة بسيطة. نعم ، بالطبع ، نظرًا لحقيقة أن هذه الفترة قد تمت دراستها جيدًا ، فإن الكثير من المعلومات عنها تنتمي إلى فئة "الجميع يعرف". أصبحت الثقافة المصرية القديمة على مدى القرنين الماضيين عصرية أكثر من مرة ، وما هو عصري دائمًا ما يتم تبسيطه إلى درجة الاستحالة ، كي لا نقول "يصبح بدائيًا". لذلك ، لا تشتري الثروة الخادعة للمعلومات في رأس أي معجب برندان فريزر ، فمن الأفضل أن تلجأ إلى جيمس فريزر أو أحد زملائه - فبعد كل شيء ، هناك العديد من الأعمال العلمية والشعبية في مصر القديمة ، وقراءتها لا تقل إثارة عن مشاهدة أفلام عن المومياوات الحية.

أشياء قليلة

قناع جنازة توت عنخ آمون. الوشاح المخطط هو غطاء للرأس يخص الملك حصريًا. ولا يستحق أن نلبس كل بطل فيه.

• ظهرت الخيول في مصر في وقت متأخر جدًا ، في مكان ما في القرن السابع عشر قبل الميلاد. لم يركب المصريون على ظهور الخيل ، وعلى ما يبدو لم ينظروا إلى الحصان على أنه كائن حي منفصل - لم يُعط الاسم الشخصي للحصان ، ولكن لفريق العربة بأكمله.
• لم تكن كلمة "فرعون" ، التي ترسخت كتسمية للملك المصري ، لقبًا رسميًا ، بل كانت بمثابة تعبير ملطف ، ودخلت حيز الاستخدام في وقت متأخر جدًا ، في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. لذلك ، فإن بعض "فرعون خوفو" هو مفارقة تاريخية فادحة.
• تذكر معظم النصوص المصرية البيرة كأحد الأطعمة الأساسية. لذلك ، فإن شخصيات روايات مصر القديمة تشرب الجعة باستمرار ، حتى أن شركة Carlsberg أصدرت مشروبًا "طبقًا للوصفة المصرية القديمة". إذا أخذنا وصفة مصرية قديمة حقيقية ، فسنجد أن كلمة "بيرة" ترجمت ذات مرة اسم شيء مثل العصيدة السائلة من الحبوب الخشنة. لذلك أكلت هذه "الجعة" حقًا ، بما في ذلك الأطفال. على الرغم من وجود المشروبات الكحولية بالطبع في مصر القديمة.

في تواصل مع

فرع منفصل من عائلة اللغة الأفروآسيوية ، والتي ، وفقًا لبعض العلماء ، هي الأقرب إلى السامية ، وفقًا لآخرين ، على وجه الخصوص ، I M. Dyakonov ، إلى اللغات التشادية.

واحدة من أقدم اللغات في العالم ، التي درسها العلم الحديث ، خدمتها إحدى اللغات المكتوبة الأولى للبشرية - الآثار معروفة منذ نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. وبحلول القرن الخامس الميلادي. ه.

كانت المرحلة الأخيرة من اللغة المصرية - اللغة القبطية ، تتلاشى منذ القرن السابع عشر ، والآن تتمتع بوضع "تحت التهديد" (حيث يتم استخدام لغة العبادة في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية حتى يومنا هذا).

النظام العلمي الذي يدرس اللغة المصرية هو علم المصريات اللغوي.

تاريخ اللغة

جدول فترات اللغة المصرية.

مراحل اللغة		الوقت الرئيسي لاستخدام اللغة			الأكثر شهرة آثار	ملاحظات
والعهود التي تفصل بينهما		وفقا ل IST. فترات	بواسطة سلالة	حسب التواريخ
المصرية القديمة في وقت مبكر		فترة ما قبل الأسرات المملكة المبكرة	00 0 I II III	نعم. القرنين الثالث والثلاثين والسادس والعشرين. قبل الميلاد ه.	لوحات مختلفة: نارميرا ، "الصيد" ، "مستحضرات التجميل"	أعيد بناء اللغة من المكتشفات القديمة الكتابة اليونانية على لوحات ، ملصقات ، إلخ. (في الحقيقة ، هم ليسوا نصوصًا ، لكنهم يعارضون).
المصرية القديمة كلاسيكي		المملكة القديمة 1 فترة انتقالية	الرابع الخامس السادس الثامن الثامن التاسع العاشر	نعم. القرن السادس والعشرون إلى القرن الحادي والعشرون قبل الميلاد ه.	حجر باليرمو ، نصوص هرم ، السير الذاتية للنبلاء Mechen و Uni و حرهوفا	كثيرا ما يقيد الباحثون هذه اللغة ثامنا dyn. ، منذ النصوص التاسع ، العاشر دين. قليل ، ولغتهم شكل بدائي (مثل الصيغ القربانية).
سقوط المملكة القديمة
وسط مصري كلاسيكي		المملكة الوسطى 2 فترة انتقالية بداية المملكة الجديدة	XI XII XIII XIV XV XVI السابع عشر الثامن عشر	نعم. XX-XIV قرون قبل الميلاد ه.		كانت موجودة في فترة XIX و XX dyn. ، ولكن أكثر من ذلك تستخدم للنقوش (على سبيل المثال على المعابد)
	فترة العمارنة	مملكة جديدة بداية الفترة الانتقالية الثالثة	الثامن عشر التاسع عشر XX	نعم. القرنين الثالث عشر والحادي عشر قبل الميلاد ه.		وجدت أيضا في النصوص وما بعدها: في الفترة الحادي والعشرون ، الثاني والعشرون وحتى XXX دين.
	لغة مصرية جديدة
	عهد رمسيدس
وسط مصري متأخر		3 فترة انتقالية الفترة المتأخرة	XXIII XXIII XXIV XXV XXVI الثالث والعشرون الثامن والعشرون والعشرون والعشرون والثلاثون الحادي والعشرون	القرنين الرابع عشر والرابع قبل الميلاد ه.
	ديموطيقية	3 فترة انتقالية الفترة المتأخرة	الخامس والعشرون والسادس والعشرون والثالث والعشرون XXVIII التاسع والعشرون الثلاثون والثلاثون بطليموس روما. وبيزنطة. حكام / أبرشيات	القرن الثامن قبل الميلاد ه. - الخامس ج. ن. ه.
بطليموس		مصر الهلنستية مصر الرومانية مصر البيزنطية	البطالمة روما. و visan. حكام / أبرشيات	القرن الرابع قبل الميلاد ه. - الخامس ج. ن. ه.	حجر رشيد
توزيع النصرانية		مصر الرومانية مصر البيزنطية مصر العربية	البطالمة روما. و visan. حكام / أبرشيات حكام السلالات العربية	القرنين الثالث والسابع عشر		بهذه اللغة في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الخدمات جارية.
قبطي
توزيع دين الاسلام

في نفس الوقت ، فيما نسميه اللغة المصرية ، يمكن أن تكون هناك قواعد نحوية ومعايير مختلفة ، أي أنه يمكن للمرء أن يتحدث عن تعددية لغوية داخلية. لغة أدبية "كلاسيكية" ، مستخدمة منذ القرن العشرين. قبل الميلاد ه. قبل العصر المسيحي ، كانت اللغة المصرية الوسطى.

توجد قواعد نحوية كلاسيكية للنصف الأول من القرن العشرين. (A. Erman ، G. Lefebvre ، A. Gardiner) وهناك نماذج جديدة ظهرت في نهاية القرن العشرين. (J. Allen (الولايات المتحدة) ، J. Borhouts (هولندا) ، W. Schenkel (ألمانيا) وآخرون) القواعد النحوية ، والاختلافات بينها تستند بشكل رئيسي على شرح نظام الفعل.

الخصائص اللغوية

علم الصوتيات وعلم الأصوات

نظرًا لأن أصوات الحروف المتحركة لم تنعكس في الكتابة ، فإن معلوماتنا عنها نادرة للغاية. يتم إجراء الخصائص الصوتية والتعبير عن الحروف الساكنة على أساس البيانات القبطية ، وكذلك مقارنة اللغة المصرية باللغات الأخرى. كانت اللغة المصرية تحتوي على 23 حرفًا ثابتًا ، تم تحديد كل منها بعلامة خاصة تسمى علامة "أبجدية".

الصورة: Aoineko ، المجال العام

طوال تاريخ تطور اللغة المصرية ، كانت هناك عمليات صوت مذهل ، وتقليل الكلمات الحلقية النهائية ، وما إلى ذلك. لنقل الحروف الساكنة المصرية ، هناك تحويل صوتي يعتمد على الأبجدية اللاتينية. بسبب نقص حروف العلة ، تمتلك الكلمات المصرية "قراءة مشروطة" لا تعكس كيفية نطق الكلمات من قبل المتحدثين الأصليين.

علم التشكل المورفولوجيا

في اللغة المصرية ، يمكن تمييز الأجزاء التالية من الكلام: الأسماء ، والضمائر ، والصفات ، والأرقام ، والأحوال ، والأفعال ، وحروف الجر ، والجسيمات ، والمداخلات. كانت الأسماء ذكورية وأنثوية ومفردة ومزدوجة وجمع. لا يوجد انحراف في الحالة ، تم التعبير عن العلاقات بين الأسماء من قبل مجموعات حروف الجر. يتم تمثيل الضمائر الشخصية ، اعتمادًا على الاستخدام ، بثلاث فئات (لاحقة ، تابعة ومستقلة). من الضمائر التوضيحية لاحقًا جاءت أداة التعريف. الفعل مترافق (مثالي ، نصي ، نسبي ، إلخ) وصيغ غير مترافقة (اسم فعال ، مصدر).

Udimu، GNU 1.2

يمكن أن تكون الأفعال متعدية وغير متعدية ، نشطة وسلبية. في وقت لاحق ، تكتسب أشكال الاقتران الوصفي التي تشكلت بمساعدة الأفعال المساعدة أهمية كبيرة. من بين الحالات المزاجية ، لا يمكن تمييز إلا الضرورة. في الفترة المبكرة ، لم يكن للفعل فئة الوقت ، وكانت أشكال الفعل تعبر عن مرة واحدة لمرات متعددة ، ومدة لحظية ، وحالة فعل. في وقت لاحق ، يتم تعيين معنى زمني واحد أو آخر لبعض الأشكال. يمكن أن تكون حروف الجر بسيطة ومعقدة ، وتتكون من مزيج من حروف الجر البسيطة وجزء آخر من الكلام. يمكن أن تكون الجسيمات مقلدة ومحاطة. أعطوا درجات مختلفة من المعنى لكل من الأفعال والجمل الكاملة.

جذر الكلمة وهيكلها

جذر الكلمة المصرية يتألف فقط من الحروف الساكنة. في الغالبية العظمى من الكلمات هو triconsonant. يحتوي قاموس برلين على حوالي 16000 كلمة. بيانياً ، يمكن أن تتكون الكلمة فقط من جذر وجذر ولاحقة وبادئة وجذر (نادرًا) وأيضًا جذر مضاعف. الصفات العاطفية وظلال التفكير موصوفة بطريقة تجلياتها ويتم التعبير عنها بكلمات معقدة تتكون من جذرين أو أكثر ("الكرم" - "مد اليد"). يبدأ الاقتراض في اللغة المصرية من اللغات الأخرى من نهاية القرن السابع عشر قبل الميلاد. ه. خلال فترة غزو الهكسوس واستمرت خلال الفتوحات المصرية في آسيا. تم العثور على الاقتراضات من اللغة المصرية ، وخاصة في علم الأسماء وأسماء المواقع ، في الأكادية والعبرية والعربية واليونانية. من خلال هذا الأخير ، دخلت بعض الكلمات الروسية أيضًا. يجري حاليًا إنشاء أول قاموس اشتقاقي للغة المصرية.

بناء الجملة

في اللغة المصرية ، في الغالبية العظمى من الحالات ، تم استخدام جملة من جزأين - أي تحتوي على زوج أصلي / موضوع. بالنسبة للغة المصرية الوسطى الكلاسيكية ، كان الترتيب الأساسي للكلمات في جملة الفعل هو VSO (فعل ، فاعل ، مفعول به) - المسند ، الموضوع ، الشيء. يمكن كسر الأمر ، على سبيل المثال ، عند ظهور إضافة غير مباشرة. حالات التشديد معروفة ، والتي يمكن فيها أيضًا انتهاك الترتيب الأساسي.

عمران ، جنو 1.2

هناك العديد من المخططات لتصنيف الجملة المصرية حسب المسند ، والفرق بينها يعتمد على التنازل عن نوع أو آخر لمجموعة أعلى (اسمية / غير اسمية ، لفظية / غير لفظية ، إلخ) ، ومع ذلك ، كل يميز الباحثون الأنواع التالية (تم اعتماد هذا المخطط من قبل A.

• جملة مع المسند الاسمي.الترتيب الأساسي: 1) الموضوع ، 2) المسند. ولكن في كثير من الحالات ، تم استخدام الترتيب العكسي أيضًا ، لذلك غالبًا ما يوفر السياق فقط الفرصة لتحديد ترتيب أعضاء الجملة. انتشرت الجمل التي تحتوي على موضوع - ضمير توضيحي.
• جملة تحمل صفة المسند.الترتيب الأساسي: 1) المسند ، 2) الموضوع. كان الاستثناء جمل مع ضمير مستقل مثل الفاعل. كان من الممكن أيضًا استخدام ضمير توضيحي.
• جملة مع المسند الظرفية.الترتيب الأساسي: 1) الموضوع ، 2) المسند. كان أكثر أنواع العرض شيوعًا. غالبًا ما تم استخدام التراكيب ذات الأفعال المساعدة جي دبليو ، ون، والتي يمكن اعتبارها في بعض الحالات مسندات.
• جملة مع المسند اللفظي.مع ترتيب الكلمات الأساسي الموصوف أعلاه.

عندما تم تغيير الجملة وفقًا للغرض من الكلام ، لم يتغير ترتيب الكلمات بشكل عام. لذلك ، يمكن تغيير أي جملة توضيحية إلى جملة استفهام بمساعدة جسيم خاص جاء أولاً في الجملة.

جمل معقدة.مع استثناءات نادرة ، تتبع الجملة الثانوية الجملة الرئيسية. عادة ما يتم الاتصال بين الجمل من خلال ربط بسيط ، ولكن استخدام حروف الجر والجسيمات النسبية الخاصة ممكن. كانت كل من الجمل المركبة المكونة من مصطلحين ومن عضو واحد شائعة. يمكن أن تكون الجملة الثانوية موضوعًا أو مكملاً أو تعريفًا أو ظرفًا مع الرئيسي.

خطاب المباشرة وغير المباشرة.يمكن تقديم الكلام المباشر من خلال التعبير الخاص "قال" وما شابه ذلك في المعنى. في الحوار ما يقال يتبع بعضه البعض دون الإشارة إلى المتكلم. كان الكلام غير المباشر غائبًا عمليا.

خضع بناء الجملة المصري الجديد لتغييرات كبيرة. الاتجاه العام - الانتقال من الأشكال التركيبية إلى الأشكال التحليلية ، تسبب في إعادة هيكلة التركيبات الأساسية للجملة فيما يتعلق بالمصر الوسطى. في عدد قليل جدًا من الحالات ، تكون التصميمات المصرية الجديدة أقرب إلى التصميمات المصرية القديمة.

معرض الصور

معلومات مفيدة

اللغة المصرية
عرب. لغة مصرية
إنجليزي اللغة المصرية

عن الاسم

استخدام مصطلح "اللغة المصرية القديمة" غير صحيح ، حيث لا توجد لغة مصرية حديثة (راجع اليونانية واليونانية القديمة) ، ويستخدم سكان مصر الحاليون اللهجة المصرية للعربية. المعنى الوحيد الذي يمكن أن يحمله مصطلح "المصريون القدماء" هو لغة الدولة القديمة / القديمة (انظر اللغة المصرية القديمة والمصرية القديمة).

تم تقديم معظم التواريخ الواردة في المقالة وفقًا للعمل الرسمي عن التسلسل الزمني المصري ، والذي جمعه حوالي عشرين مؤلفًا وحرره E. ، Krauss R. and Warburton D. A. التسلسل الزمني المصري القديم - Leiden-Boston-Köln: Brill ، 2006. - ص 490-495. - 517 صفحة - ISBN 9004113851).

تصنيف

ينتمي إلى عائلة اللغة الأفروآسيوية.

تاريخ الدراسة

بدأت الدراسة العلمية للغة المصرية في الربع الثاني من القرن التاسع عشر ، بعد أن تمكن ف. شامبليون من فك رموز الهيروغليفية المصرية عام 1822.

تنشر معظم الأفلام وبعض الصحف والمجلات باللغة المصرية. يمكن القول أن جميع وسائل الترفيه في مصر تعمل باللهجة المصرية.

لهجة صعيد مصرهو "سعيدي". يتم التحدث بهذه اللهجة في صعيد مصر (في الجزء الجنوبي من البلاد ، على طول نهر النيل) من قبل حوالي 19 مليون شخص.

أصبحت هاتان اللهجتان بعيدتين جدًا عن بعضهما البعض على مر القرون. الناقلون لا يفهمون بعضهم البعض دائمًا. عادة ما يفهمون العبارات بعبارات عامة فقط. لا تختلف الكلمات هنا فحسب ، بل تختلف أيضًا عن بعض الأصوات والقواعد.

إلى أي مدى يفهم المصريون والعرب الآخرون بعضهم البعض؟

يفهمون فقط بشكل عام. تختلف اللهجات العربية المختلفة اختلافًا طفيفًا في قواعد اللغة وتكوين الكلمات. هذا هو الغرض من إتحاد الطلبة المسلمين - بحيث يكون للدول العربية لغة مشتركة وتفهم بعضها البعض.

هل المصريون يتحدثون الانجليزية جيدا؟

جيد. تذكر أنه حتى عام 1952 كانت مصر تحت السيطرة البريطانية. منذ ذلك الحين ، كانت إحدى علامات المتعلم المصري الطلاقة في اللغة الإنجليزية. اللغة الإنجليزية هي الآن إلزامية في المدارس.

لقد دخلت بالفعل العديد من الكلمات الإنجليزية إلى اللهجة العربية المصرية. جميع إشارات الطرق الآن باللغتين العربية والإنجليزية. تعمل بعض الوسائط بلغتين في وقت واحد. يتم تكرار النقوش الرئيسية على الأوراق النقدية باللغة الإنجليزية.

توجد ثلاث جامعات في مصر حيث يتم التدريس باللغة الإنجليزية فقط: الجامعة البريطانية في مصر ، والجامعة الأمريكية في مصر ، وجامعة مصر المستقبل.

هل يعرف المصريون الروسية جيدا؟

إذا كان المصري يعمل كفندق أو مرشد سياحي مع السياح الروس ، فمن الطبيعي أنه يعرف جيدًا.

التجار والنوادل وسائقو سيارات الأجرة في مناطق المنتجع يعرفون أكثر أو أقل - مخزون من 200-300 كلمة وتعبير. هذا يكفي لشرح للسائحين حول جميع الأمور الملحة. ومع ذلك ، إذا لم تكن القضية لصالح المصري ، فإنه عادة ما ينسى جميع اللغات الأجنبية بسرعة كبيرة. هذا هو السلوك المحدد للمصريين في مناطق المنتجعات ، ولكن ليس المصريين فقط.

خارج مناطق المنتجع ، لا تتوقع مقابلة أي شخص يتحدث الروسية.

في وقت نشر هذا المقال ، كانت الرحلات الجوية المستأجرة إلى وما زالت مغلقة. ومع ذلك ، فإن المصريين في المنتجعات لا ينسون اللغة الروسية. لا يزال السياح الروس يظهرون هنا - يصلون في رحلات منتظمة إلى القاهرة. وغالبية الأوكرانيين والبيلاروسيين يتحدثون الروسية مع المصريين.

هل من الملائم استخدام المترجمين على الهواتف الذكية؟

يمكنك استخدامه ، لكنه قليل الاستخدام. لا يوجد مترجم يمكنه الترجمة مباشرة بين الروسية والعربية المصرية. عادة ما يتم ذلك وفقًا لمخطط "الروسية الإنجليزية العربية" ، وغالبًا ما يتم الحصول على قمامة كاملة.

تمكن بنجاح من ترجمة الكلمات والعبارات الفردية فقط والنص فقط (بدون التعبير عن الصوت). على سبيل المثال ، عليك أن تشرح لسائق التاكسي ما تحتاجه للذهاب إلى المطار. ثم يمكنك استخدام المترجم على هاتفك الذكي وإظهار سائق سيارة الأجرة كلمة "مطار" على الشاشة.

ولا تنس أن معظم المترجمين يعملون فقط عندما يكون الإنترنت قيد التشغيل.

تغيرت اللغة في مصر على مدى آلاف السنين من التاريخ. يعود أول ذكر للمصادر المكتوبة - الهيروغليفية ، إلى حوالي 3400 قبل الميلاد. يُعتقد أنه نشأ بعد اختراع اللغة السومرية في بلاد ما بين النهرين.

آخر وثيقة رسمية كتبت بلغة مصر القديمة عام 394 م. حدث تغيير المجموعة اللغوية إلى اللغة القبطية بعد وصول السلطة في دولة الإمبراطورية الرومانية والمسيحية. كانت المعابد والمصليات التي شيدت بمرسوم الفراعنة فارغة ، كما تم نسيان الكتابة الهيروغليفية المصرية. تستخدم اللغة القبطية اليوم في أداء الخدمات من قبل رجال الدين في الكنيسة المسيحية.

ما هي اللغة الرسمية في مصر؟

بعد وصول جيش المسلمين إلى مصر (بدأ الفتح عام 639 م) ، جاءت اللغة العربية إلى البلاد. حاليًا ، يبدو اسم البلد مثل جمهورية مصر العربية. اللغة الرسمية للدولة هي العربية. يتحدث السكان المحليون اللهجة المصرية للغة العربية ، والتي تختلف إلى حد ما عن اللهجة الكلاسيكية (الفصحى). تبث الأخبار على الفصحى وتطبع الصحف. يختلف نطق سكان الأجزاء الجنوبية والشمالية من مصر اختلافًا كبيرًا. أنقى اللهجة المصرية التي تتحدث بها العاصمة القاهرة.

كتب بالعربية (باللهجة المصرية)

"كلمني عربي"

يتكون الكتاب المدرسي من سبعة مستويات. يتم عرض المواد الصوتية التي قرأها المتحدثون الأصليون باللهجة ودليل مطبوع. يقدم الحوارات والتدريبات النحوية.

تحميل البرنامج التعليمي "كلامني عربي" (7 مستويات)

"هذا ما يقولون في القاهرة"

الدورة الحديثة للغة العربية باللهجة المصرية. يحتوي على دليل دراسة بتنسيق PDF مع تسجيلات من متحدثين أصليين (20 درسًا). تم إعداد المنشور من قبل قسم لغات الشرق الأدنى ، محرر. في. بوسوخوف.

تحميل كتاب هكذا يقولون في القاهرة.

بالطبع Pimsleur

دروس اللغة في التسجيلات من الناطقين بها. متغير القاهرة من اللهجة المصرية. يتكون من 30 درس.

تنزيل الكتاب المدرسي "Pimsleur Course"

”كلو تمام. مقدمة في اللهجة المصرية "

من إعداد الجامعة الأمريكية بالقاهرة تحت إشراف مانفريد وينيش وربها هينين نصر. الكتاب مصحوب بتسجيلات صوتية مع حوارات وقواعد قراءة وقاموس.

تنزيل الكتاب المدرسي "كلو تمام".

drevniy-egypet.ru

اللغة المصرية. المجتمع - دليل مصر

فرع منفصل من عائلة اللغة الأفروآسيوية ، والتي ، وفقًا لبعض العلماء ، هي الأقرب إلى السامية ، وفقًا لآخرين ، على وجه الخصوص ، I M. Dyakonov ، إلى اللغات التشادية.

واحدة من أقدم اللغات في العالم ، التي درسها العلم الحديث ، خدمتها إحدى اللغات المكتوبة الأولى للبشرية - الآثار معروفة منذ نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. وبحلول القرن الخامس الميلادي. ه.

كانت المرحلة الأخيرة من اللغة المصرية - اللغة القبطية ، تتلاشى منذ القرن السابع عشر ، والآن تتمتع بوضع "تحت التهديد" (حيث يتم استخدام لغة العبادة في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية حتى يومنا هذا).

تاريخ اللغة

جدول فترات اللغة المصرية.

مراحل اللغة الوقت الرئيسي لاستخدام اللغة أشهر المعالم الأثريةويحددون عصورهم بحسب المشرق. الفترات من السلالات حسب التواريخ

المصرية القديمة		فترة ما قبل الأسرات المملكة المبكرة	00 0 I II III	نعم. القرنين الثالث والثلاثين والسادس والعشرين. قبل الميلاد ه.	لوحات متنوعة: نارميرا ، "هانتر" ، "مستحضرات التجميل"	لغة أعيد بناؤها بناءً على اكتشافات الكتابة القديمة على الألواح والعلامات وما إلى ذلك (في الواقع ، إنها ليست نصوصًا ، ولكنها تمرد).
المصرية القديمةالكلاسيكية		الفترة الانتقالية للمملكة القديمة 1	الرابع الخامس السادس الثامن الثامن التاسع العاشر	نعم. القرن السادس والعشرون إلى القرن الحادي والعشرون قبل الميلاد ه.	حجر باليرمو ، نصوص الهرم ، السير الذاتية لنبلاء ميشين ، يوني وحرهوف	غالبًا ما يقصر الباحثون هذه اللغة على VIIIdin. ، منذ نصوص IX و X dyn. قليلة ، ولغتهم في شكل بدائي (على سبيل المثال ، الصيغ القربانية).
سقوط المملكة القديمة
وسط المصريةالكلاسيكية		الفترة الوسيطة الثانية للمملكة الوسطى ، بداية المملكة الحديثة	XI XII XIII XIV XV XVIXVII XVIII	نعم. XX-XIV قرون قبل الميلاد ه.		كانت موجودة أيضًا في فترة القرن التاسع عشر ، XX ، لكنها كانت تستخدم أكثر للنقوش (على سبيل المثال ، على المعابد)
فترة العمارنة	المملكة الجديدة ، بداية الفترة الانتقالية الثالثة	الثامن عشر التاسع عشر XX	نعم. القرنين الثالث عشر والحادي عشر قبل الميلاد ه.		تم العثور عليه أيضًا في النصوص وما بعده: في الفترة الحادي والعشرين والثاني والعشرين وحتى XXX دين.
لغة مصرية جديدة
عهد رمسيدس
المصرية الوسطى			XXI XXIII XXIII XXV XXV XXIII XXIII XXVIII XXIX XXX XXI	القرنين الرابع عشر والرابع قبل الميلاد ه.
ديموطيقية	3 - الفترة الانتقالية: الفترة المتأخرة	الخامس والعشرون والعشرون والعشرون والعشرون والعشرون والثامن والعشرون والثلاثون والثلاثون الحادي والعشرون بطليموس. وبيزنطة. حكام / أبرشيات	القرن الثامن قبل الميلاد ه. - الخامس ج. ن. ه.
بطليموس		مصر الهلينستيةمصر الرومانيةمصر البيزنطية	بطليموس. و visan. حكام / أبرشيات	القرن الرابع قبل الميلاد ه. - الخامس ج. ن. ه.	حجر رشيد
توزيع النصرانية		مصر الرومانية ، مصر البيزنطية ، مصر العربية	بطليموس. و visan. ولاة / حكام أبرشية السلالات العربية	القرنين الثالث والسابع عشر		بهذه اللغة ، تُقام الصلوات في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية حتى الوقت الحاضر.
قبطي
توزيع دين الاسلام

في نفس الوقت ، فيما نسميه اللغة المصرية ، يمكن أن تكون هناك قواعد نحوية ومعايير مختلفة ، أي أنه يمكن للمرء أن يتحدث عن تعددية لغوية داخلية. لغة أدبية "كلاسيكية" ، مستخدمة منذ القرن العشرين. قبل الميلاد ه. قبل العصر المسيحي ، كانت اللغة المصرية الوسطى.

توجد قواعد نحوية كلاسيكية للنصف الأول من القرن العشرين. (A. Erman ، G. Lefebvre ، A. Gardiner) وهناك نماذج جديدة ظهرت في نهاية القرن العشرين. (J. Allen (الولايات المتحدة) ، J. Borhouts (هولندا) ، W. Schenkel (ألمانيا) وآخرون) القواعد النحوية ، والاختلافات بينها تستند بشكل رئيسي على شرح نظام الفعل.

الخصائص اللغوية

علم الصوتيات وعلم الأصوات

نظرًا لأن أصوات الحروف المتحركة لم تنعكس في الكتابة ، فإن معلوماتنا عنها نادرة للغاية. يتم إجراء الخصائص الصوتية والتعبير عن الحروف الساكنة على أساس البيانات القبطية ، وكذلك مقارنة اللغة المصرية باللغات الأخرى. كانت اللغة المصرية تحتوي على 23 حرفًا ثابتًا ، تم تحديد كل منها بعلامة خاصة تسمى علامة "أبجدية".

بردية إيبرس مع وصف لعلاج الربو من المكتبة الوطنية للطب الصورة: أوينيكو ، المجال العام

طوال تاريخ تطور اللغة المصرية ، كانت هناك عمليات صوت مذهل ، وتقليل الكلمات الحلقية النهائية ، وما إلى ذلك. لنقل الحروف الساكنة المصرية ، هناك تحويل صوتي يعتمد على الأبجدية اللاتينية. بسبب نقص حروف العلة ، تمتلك الكلمات المصرية "قراءة مشروطة" لا تعكس كيفية نطق الكلمات من قبل المتحدثين الأصليين.

علم التشكل المورفولوجيا

في اللغة المصرية ، يمكن تمييز الأجزاء التالية من الكلام: الأسماء ، والضمائر ، والصفات ، والأرقام ، والأحوال ، والأفعال ، وحروف الجر ، والجسيمات ، والمداخلات. كانت الأسماء ذكورية وأنثوية ومفردة ومزدوجة وجمع. لا يوجد انحراف في الحالة ، تم التعبير عن العلاقات بين الأسماء من قبل مجموعات حروف الجر. يتم تمثيل الضمائر الشخصية ، اعتمادًا على الاستخدام ، بثلاث فئات (لاحقة ، تابعة ومستقلة). من الضمائر التوضيحية لاحقًا جاءت أداة التعريف. الفعل مترافق (مثالي ، نصي ، نسبي ، إلخ) وصيغ غير مترافقة (اسم فعال ، مصدر).

ختم من قبر Set Peribsen ، مع أقدم جملة كاملة في Udimu المصرية ، GNU 1.2

يمكن أن تكون الأفعال متعدية وغير متعدية ، نشطة وسلبية. في وقت لاحق ، تكتسب أشكال الاقتران الوصفي التي تشكلت بمساعدة الأفعال المساعدة أهمية كبيرة. من بين الحالات المزاجية ، لا يمكن تمييز إلا الضرورة. في الفترة المبكرة ، لم يكن للفعل فئة الوقت ، وكانت أشكال الفعل تعبر عن مرة واحدة لمرات متعددة ، ومدة لحظية ، وحالة فعل. في وقت لاحق ، يتم تعيين معنى زمني واحد أو آخر لبعض الأشكال. يمكن أن تكون حروف الجر بسيطة ومعقدة ، وتتكون من مزيج من حروف الجر البسيطة وجزء آخر من الكلام. يمكن أن تكون الجسيمات مقلدة ومحاطة. أعطوا درجات مختلفة من المعنى لكل من الأفعال والجمل الكاملة.

جذر الكلمة وهيكلها

جذر الكلمة المصرية يتألف فقط من الحروف الساكنة. في الغالبية العظمى من الكلمات هو triconsonant. يحتوي قاموس برلين على حوالي 16000 كلمة. بيانياً ، يمكن أن تتكون الكلمة فقط من جذر وجذر ولاحقة وبادئة وجذر (نادرًا) وأيضًا جذر مضاعف. الصفات العاطفية وظلال التفكير موصوفة بطريقة تجلياتها ويتم التعبير عنها بكلمات معقدة تتكون من جذرين أو أكثر ("الكرم" - "مد اليد"). يبدأ الاقتراض في اللغة المصرية من اللغات الأخرى من نهاية القرن السابع عشر قبل الميلاد. ه. خلال فترة غزو الهكسوس واستمرت خلال الفتوحات المصرية في آسيا. تم العثور على الاقتراضات من اللغة المصرية ، وخاصة في علم الأسماء وأسماء المواقع ، في الأكادية والعبرية والعربية واليونانية. من خلال هذا الأخير ، دخلت بعض الكلمات الروسية أيضًا. يجري حاليًا إنشاء أول قاموس اشتقاقي للغة المصرية.

بناء الجملة

في اللغة المصرية ، في الغالبية العظمى من الحالات ، تم استخدام جملة من جزأين - أي تحتوي على زوج أصلي / موضوع. بالنسبة للغة المصرية الوسطى الكلاسيكية ، كان الترتيب الأساسي للكلمات في جملة الفعل هو VSO (فعل ، فاعل ، مفعول به) - المسند ، الموضوع ، الشيء. يمكن كسر الأمر ، على سبيل المثال ، عند ظهور إضافة غير مباشرة. حالات التشديد معروفة ، والتي يمكن فيها أيضًا انتهاك الترتيب الأساسي.

النقش القبطي ، 3 ج. عمران ، جنو 1.2

هناك العديد من المخططات لتصنيف الجملة المصرية حسب المسند ، والفرق بينها يعتمد على التنازل عن نوع أو آخر لمجموعة أعلى (اسمية / غير اسمية ، لفظية / غير لفظية ، إلخ) ، ومع ذلك ، كل يميز الباحثون الأنواع التالية (تم اعتماد هذا المخطط من قبل A.

• جملة مع المسند الاسمي. الترتيب الأساسي: 1) الموضوع ، 2) المسند. ولكن في كثير من الحالات ، تم استخدام الترتيب العكسي أيضًا ، لذلك غالبًا ما يوفر السياق فقط الفرصة لتحديد ترتيب أعضاء الجملة. انتشرت الجمل التي تحتوي على موضوع - ضمير توضيحي.
• جملة تحمل صفة المسند. الترتيب الأساسي: 1) المسند ، 2) الموضوع. كان الاستثناء جمل مع ضمير مستقل مثل الفاعل. كان من الممكن أيضًا استخدام ضمير توضيحي.
• جملة مع المسند الظرفية. الترتيب الأساسي: 1) الموضوع ، 2) المسند. كان أكثر أنواع العرض شيوعًا. غالبًا ما تم استخدام التراكيب ذات الأفعال المساعدة jw ، wn ، والتي يمكن اعتبارها في بعض الحالات بمثابة مسندات.
• جملة مع المسند اللفظي. مع ترتيب الكلمات الأساسي الموصوف أعلاه.

عندما تم تغيير الجملة وفقًا للغرض من الكلام ، لم يتغير ترتيب الكلمات بشكل عام. لذلك ، يمكن تغيير أي جملة توضيحية إلى جملة استفهام بمساعدة جسيم خاص جاء أولاً في الجملة.

جمل معقدة. مع استثناءات نادرة ، تتبع الجملة الثانوية الجملة الرئيسية. عادة ما يتم الاتصال بين الجمل من خلال ربط بسيط ، ولكن استخدام حروف الجر والجسيمات النسبية الخاصة ممكن. كانت كل من الجمل المركبة المكونة من مصطلحين ومن عضو واحد شائعة. يمكن أن تكون الجملة الثانوية موضوعًا أو مكملاً أو تعريفًا أو ظرفًا مع الرئيسي.

خطاب المباشرة وغير المباشرة. يمكن تقديم الكلام المباشر من خلال التعبير الخاص "قال" وما شابه ذلك في المعنى. في الحوار ما يقال يتبع بعضه البعض دون الإشارة إلى المتكلم. كان الكلام غير المباشر غائبًا عمليا.

خضع بناء الجملة المصري الجديد لتغييرات كبيرة. الاتجاه العام - الانتقال من الأشكال التركيبية إلى الأشكال التحليلية ، تسبب في إعادة هيكلة التركيبات الأساسية للجملة فيما يتعلق بالمصر الوسطى. في عدد قليل جدًا من الحالات ، تكون التصميمات المصرية الجديدة أقرب إلى التصميمات المصرية القديمة.

egypt-ar.touristgems.com

ويكيبيديا اللغة المصرية

اسم الذات بلدان إجمالي عدد المتحدثين حالة تصنيففئة جاري الكتابة رموز اللغةGOST 7.75–97 ISO 639-1 ISO 639-2 ISO 639-3 ISO 639-5 Linguasphere IETF جلوتولوج

r3 n (.j) كم

ما قبل الأسرة الحاكمة ، والبطلمية ، والرومانية ، والبيزنطية ، والعربية في مصر

وصل إلى عدة مئات الآلاف

المهددة بالخطر

اللغات الافريقية

الأسرة الكبيرة الأفروآسيوية الأسرة المصرية (المصري القديم المبكر ، المصري القديم ، المصري الأوسط ، المصري الجديد ، المصري الأوسط المتأخر ، الديموطيقي ، البطلمي ، القبطي)

دري 187

-

مصر

مصر

egx

11-AAA-أ

مصر

egyp1246

أنظر أيضا: المشروع: اللغويات

اللغة المصرية هي الآن لغة ميتة لسكان مصر القديمة. فرع منفصل من عائلة اللغة الأفروآسيوية ، والتي ، وفقًا لبعض العلماء ، هي الأقرب إلى السامية ، ووفقًا لآخرين ، على وجه الخصوص ، I.M.Dyakonov ، إلى اللغات التشادية.

واحدة من أقدم اللغات في العالم ، التي درسها العلم الحديث ، خدمتها إحدى اللغات المكتوبة الأولى للبشرية - الآثار معروفة منذ نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. وبحلول القرن الخامس الميلادي. ه. المرحلة الأخيرة من اللغة المصرية هي اللغة القبطية ، والتي انقرضت بحلول القرن السابع عشر وتستخدم الآن كلغة عبادة فقط في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، مع محاولات ضعيفة لإحيائها كلغة أم.

النظام العلمي الذي يدرس اللغة المصرية هو علم المصريات اللغوي.

حول العنوان [| الرمز]

استخدام مصطلح "المصرية القديمة" غير صحيح ، حيث لا توجد لغة مصرية حديثة (راجع اليونانية واليونانية القديمة) ، ويستخدم سكان مصر الحاليون اللهجة المصرية للعربية. المعنى الوحيد الذي يمكن أن يحمله مصطلح "اللغة المصرية القديمة" هو لغة الدولة القديمة (انظر اللغات المصرية القديمة القديمة واللغات المصرية القديمة). تم تقديم معظم التواريخ الواردة في المقال وفقًا لعمل موثوق به عن التسلسل الزمني المصري ، في تجميعه Oko

ru-wiki.ru

اللغة المصرية القديمة

اللغة المصرية (أقل دقة - اللغة المصرية القديمة) هي لغة قدماء المصريين ، السكان الأصليين لوادي النيل من أسوان الحديثة في الجنوب إلى ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​في الشمال. اللغة المصرية هي فرع منفصل من عائلة اللغة الأفروآسيوية (داخل هذه العائلة ، هي الأقرب إلى اللغات السامية). إنها واحدة من أقدم اللغات المكتوبة في العالم. تعود أقدم الآثار المكتوبة إلى نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه ، الأحدث - إلى القرن الخامس الميلادي. ه. الكتابة - على أساس الهيروغليفية. بدأت الدراسة العلمية للغة المصرية في الربع الثاني من القرن التاسع عشر ، بعد أن تمكن ف. شامبليون أخيرًا من فك رموز الهيروغليفية المصرية في عام 1822.

السليل المباشر للغة المصرية هي اللغة القبطية (لغة عبادة المسيحيين المصريين ، والتي لم تعد تُستخدم في القرن الثامن عشر تقريبًا).

فترة

حتى وقت قريب ، كان من المعتاد في العلم تقسيم اللغة المصرية إلى خمس فترات متتالية:

• اللغة المصرية القديمة (القرن السابع والعشرون إلى الثاني والعشرون قبل الميلاد) ،
• اللغة المصرية الوسطى (الكلاسيكية) (القرنان الثاني والعشرون والسادس عشر قبل الميلاد) ،
• لغة مصرية جديدة (القرنين السادس عشر والثامن قبل الميلاد) ،
• اللغة الديموطيقية (القرن الثامن قبل الميلاد - القرن الخامس الميلادي) ،
• اللغة القبطية (القرن الثالث - الثامن عشر).

ومع ذلك ، حتى في ذلك يمكن للمرء أن يرى أن اللغة القبطية كانت موجودة لبعض الوقت مع الديموطيقية. لذلك ، نتيجة لسنوات عديدة من البحث في النصوص المصرية ، تم اقتراح فترة زمنية أكثر تعقيدًا ، مما يعكس وجود معايير لغوية مختلفة في نفس الوقت. ووفقًا لذلك يمكن تقسيم اللغة المصرية إلى مرحلتين كبيرتين:

• اللغة المصرية في المرحلة القديمة (القرن السابع والعشرون - القرن الرابع عشر قبل الميلاد) ، والتي تشمل المصرية القديمة والمصرية الوسطى ، و
• اللغة المصرية في المرحلة الجديدة (القرن الرابع عشر قبل الميلاد - القرن الخامس) والتي تضم مصر الجديدة ، والديموطيقية المصرية المتأخرة والقبطية.

في نفس الوقت ، فيما نسميه اللغة المصرية ، يمكن أن تكون هناك قواعد نحوية ومعايير مختلفة ، أي أنه يمكن للمرء أن يتحدث عن تعددية لغوية داخلية. لغة أدبية "كلاسيكية" ، مستخدمة منذ القرن الثالث والعشرين. قبل الميلاد ه. قبل العصر المسيحي ، كانت اللغة المصرية الوسطى. حاليًا ، هناك ما يسمى بـ "الكلاسيكي" (A. Erman ، G. Lefevre ، A. Gardiner) ، و "قياسي" (H. Ya. Polotsky) و "حديث" ، كما أنه "غير قياسي" (J. Allen (الولايات المتحدة) ، J. Borhouts (هولندا) ، W. Schenkel (ألمانيا) وآخرون) القواعد النحوية ، تستند الاختلافات بينها أساسًا إلى شرح نظام الفعل.

نظرًا لأن أصوات الحروف المتحركة لم تنعكس في الكتابة ، فإن معلوماتنا عنها نادرة للغاية. يتم إجراء الخصائص الصوتية والتعبير عن الحروف الساكنة على أساس البيانات القبطية ، وكذلك مقارنة اللغة المصرية باللغات الأخرى. كانت اللغة المصرية تحتوي على 23 حرفًا ثابتًا ، تم تحديد كل منها بواسطة حرف خاص يسمى. علامة "أبجدية". طوال تاريخ تطور اللغة المصرية ، كانت هناك عمليات صوت مذهل ، وتقليل الكلمات الحلقية النهائية ، وما إلى ذلك. لنقل الحروف الساكنة المصرية ، هناك تحويل صوتي يعتمد على الأبجدية اللاتينية. بسبب نقص حروف العلة ، تمتلك الكلمات المصرية "قراءة مشروطة" لا تعكس كيفية نطق الكلمات من قبل المتحدثين الأصليين.

جذر الكلمة المصرية يتألف فقط من الحروف الساكنة. في الغالبية العظمى من الكلمات هو triconsonant. يحتوي قاموس برلين على حوالي 16000 كلمة. بيانياً ، يمكن أن تتكون الكلمة فقط من جذر وجذر ولاحقة وبادئة وجذر (نادرًا) وجذر مضاعف. الصفات العاطفية وظلال التفكير موصوفة بطريقة تجلياتها ويتم التعبير عنها بكلمات معقدة تتكون من جذرين أو أكثر ("الكرم" - "مد اليد"). بدأ استعارة اللغة المصرية من اللغات الأخرى في نهاية القرن السابع عشر. قبل الميلاد ه. خلال فترة غزو الهكسوس واستمرت خلال الفتوحات المصرية في آسيا. تم العثور على الاقتراضات من اللغة المصرية ، وخاصة في علم الأسماء وأسماء المواقع ، في الأكادية والعبرية والعربية واليونانية. من خلال هذا الأخير ، دخلت بعض الكلمات الروسية أيضًا. يجري حاليًا إنشاء أول قاموس اشتقاقي للغة المصرية.

في اللغة المصرية ، يمكن تمييز الأجزاء التالية من الكلام: الأسماء ، والضمائر ، والصفات ، والأرقام ، والأحوال ، والأفعال ، وحروف الجر ، والجسيمات ، والمداخلات. كانت الأسماء ذكورية وأنثوية ومفردة ومزدوجة وجمع. لا يوجد انحراف في الحالة ، تم التعبير عن العلاقات بين الأسماء من قبل مجموعات حروف الجر. يتم تمثيل الضمائر الشخصية ، اعتمادًا على الاستخدام ، بثلاث فئات (لاحقة ، تابعة ومستقلة). من الضمائر التوضيحية لاحقًا جاءت أداة التعريف. الفعل مترافق (مثالي ، نصي ، نسبي ، إلخ) وصيغ غير مترافقة (اسم فعال ، مصدر). يمكن أن تكون الأفعال متعدية وغير متعدية ، نشطة وسلبية. في وقت لاحق ، تكتسب أشكال الاقتران الوصفي التي تشكلت بمساعدة الأفعال المساعدة أهمية كبيرة. من بين الحالات المزاجية ، لا يمكن تمييز إلا الضرورة. في الفترة المبكرة ، لم يكن للفعل فئة الوقت ، وكانت أشكال الفعل تعبر عن مرة واحدة لمرات متعددة ، ومدة لحظية ، وحالة فعل. في وقت لاحق ، يتم تعيين معنى زمني واحد أو آخر لبعض الأشكال. يمكن أن تكون حروف الجر بسيطة ومعقدة ، وتتكون من مزيج من حروف الجر البسيطة وجزء آخر من الكلام. يمكن أن تكون الجسيمات مقلدة ومحاطة. أعطوا درجات مختلفة من المعنى لكل من الأفعال والجمل الكاملة.

كان للغة المصرية نوعان من مجموعات الأسماء: مباشر مضاف (بدون كلمة ربط) وغير مباشر (باستخدام صفة خاصة). في وقت لاحق ، تم استبدال المضاف المباشر عمليا بالمضاف غير المباشر. اعتمادًا على تعبير المسند في اللغة المصرية ، يمكن أن يكون هناك ثلاثة أنواع من الجمل: لفظية ، ولفظية خاطئة (المسند هو حرف الجر مع صيغة المصدر) وغير اللفظية ، والأخيرة ، بدورها ، تنقسم إلى اسمية ( اسم المسند) ، الصفة (المسند-الصفة) ، الظرف (المسند-الظرف). كل نوع من الجمل له ترتيب كلمات صارم إلى حد ما. يمكن أن تكون الجمل بسيطة ومعقدة ، وهذا الأخير يميز بين الجمل الرئيسية ، والمساعدة ، والفرعية. تم لعب دور حروف العطف في الجمل المعقدة جزئيًا.

ملاحظات

المؤلفات

اعمال عامة

قواعد النحو الأساسية

• اللغة المصرية القديمة:
  • Edel A. Altägyptische Grammatik، Bd. الأول والثاني. روما ، 1955-1964.

• مصرى الوسطى:
  • غاردينر إيه. قواعد اللغة المصرية. كونها مقدمة لدراسة الهيروغليفية. أكسفورد ، 1957.
  • بتروفسكي إن إس. اللغة المصرية. 1958.
  • Graefe E. Mittelägyptische Grammatik für Anfänger. 5th إد. فيسبادن ، 1997.
  • ألين ج. مصر الوسطى: مقدمة للغة وثقافة الهيروغليفية. كامبريدج ، 1999.
  • Malaise M.، Winand J. Grammaire Risonnée de l "égyptien classique. Liege، 1999.

• لغة مصرية جديدة:
  • كوروستوفتسيف M. Grammaire du neoegyptien. موسكو 1973.
  • Černy J.، Groll S.I. قواعد اللغة المصرية المتأخرة. الطبعة الرابعة. روما ، 1993.
  • جونغ ف. أينفهرونغ في Grammatik des Neuägyptischen. فيسبادن ، 1999.

• لغة ديموطيقية:
  • Lexa F. عرض غراميري. المجلد. الأول - السابع. براغ ، 1947-1951.
  • جونسون جيه. - هكذا كتب "Onchsheshonqy. تمهيدية نحوية للديموطيقية. الطبعة الثانية. شيكاغو ، 1991.

قواميس

• عام
• حسب المراحل الفردية لتطور اللغة
  • كال ، ياء ؛ بريتشنايدر ، م. Kneissler ، B. Frühägyptisches Wörterbuch. دينار بحريني. 1-3 (من ȝ إلى ḥ ، الإصدار قيد التقدم). فيسبادن ، 2002-2004.
  • Hannig ، R. Ägyptisches Wörterbuch I: Altes Reich und Erste Zwischenzeit. ماينز أم راين ، 2003 (هانيج ليكسيكا ، 4).
  • فولكنر ، أر أو معجم موجز للمصريين الوسطيين. أكسفورد ، 1962.
  • Hannig ، R. Ägyptisches Wörterbuch II: Mittleres Reich und Zweite Zwischenzeit. ماينز أم راين ، 2006 (هانيج ليكسيكا ، 5).
  • ليسكو ، إل إتش ، ليسكو ، ب.س. قاموس للمصريين المتأخرين. الطبعة الثانية. المجلد. الأول والثاني. بروفيدنس ، 2002-2004.
  • جونسون ، ج.ه. القاموس الديموطيقي. شيكاغو 2001.

القراء

• Sethe K. Ägyptische Lesestücke. لايبزيغ ، 1924.
• لوري إ. قارئ للنصوص الهيراطيقية المصرية. L. ، 1947.
• ماتيو م. مختارات من النصوص الهيروغليفية المصرية. L. ، 1948.

متفرقات

مواد إضافية على الويب

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

dic.academic.ru

أثبتت الدراسات التي أجراها علماء الأنثروبولوجيا أن بداية ظهور الشعب المصري القديم ، الذي نشأ على مدى 10 آلاف سنة قبل الميلاد ، كانت قبائل شرق وشمال وشمال غرب إفريقيا ، الذين أتوا إلى وادي النيل الخصب بحثًا عن أراضٍ خصبة. ، مع خلق الشعب ، تشكلت تدريجياً اللغة المصرية القديمة.

لقد قطعت اللغة المصرية شوطًا طويلاً في التطور: أولاً كانت اللغة المصرية القديمة ، ثم المصرية الوسطى (الكلاسيكية) ، واللغة المصرية المتأخرة ، والديموطيقية ، وأخيراً القبطية.

بالمناسبة

هناك نظرية ، لا يدعمها جميع علماء المصريات ، مفادها أن الشعب المصري القديم له جذور آسيوية أو سامية. على الرغم من حقيقة أن هذه الفرضية غير مقنعة ، إلا أن اللغة المصرية مدرجة في عائلة اللغات الأفروآسيوية (أو السامية الحامية) ، والتي تضمنت أيضًا اللغات ذات الصلة - الكوشية والسامية والبربرية (وهذا يفسر الوجود في اللغة المصرية للكلمات المميزة لهذه اللغات ذات الصلة).

مرت اللغة المصرية بمسار طويل إلى حد ما من التطور: في البداية (حتى القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد) كانت اللغة المصرية القديمة ، ثم اللغة المصرية الوسطى ، والتي تسمى الآن الكلاسيكية (حتى القرن الخامس عشر قبل الميلاد) ، واللغة المصرية المتأخرة (أو المصرية الجديدة) ، التي كانت موجودة حتى القرن السابع قبل الميلاد) ، الديموطيقية (من القرن الثامن قبل الميلاد إلى القرن الخامس الميلادي) وأخيراً القبطية ، والتي لم تكن موجودة حتى القرن الثامن عشر فقط. م ، لكنها لا تزال تستخدم من قبل المسيحيين المصريين.

بالمناسبة

لا يتفق بعض اللغويين تمامًا مع مثل هذه الفترة الزمنية ، التي اقترحوا من خلالها تقسيم اللغة المصرية إلى لغة المرحلة القديمة (هذه هي اللغة المصرية القديمة والوسطى ، وهي لغة كلاسيكية) ، وكذلك لغة المرحلة الجديدة ومنها المرحلة المصرية الجديدة ، والديموقراطية المصرية المتأخرة ، وكذلك القبطية.

ماذا يمكن أن يقال عن هيكل اللغة المصرية القديمة؟ تضمن نظامه الصوتي 23 حرفًا ساكنًا ، يشار إليها كتابةً بأيقونات خاصة ، بالإضافة إلى حروف العلة ، وعددها وخصائصها غير معروفة بسبب عدم عرضها كتابةً. أما بالنسبة للثراء المعجمي للغة المصرية ، فإن العلماء اليوم يعملون على أول قاموس اشتقاقي ، وبفضله سيكون من الممكن معرفة المزيد عن معنى أكثر من 20 ألف كلمة مصرية قديمة. بالفعل يمكننا القول الآن أن هذه اللغة تميزت بالتألق المذهل والحيوية والصور (يتضح هذا من خلال العديد من المرادفات).

إنه ممتع:

على الرغم من أن اللغة المصرية القديمة كانت من بين اللغات الميتة ("ماتت" في القرن الخامس الميلادي) ، إلا أنها تمكنت قبل "موتها" من السماح لبعض كلماتها بالتغلغل في اللغات الحديثة. هذه كلمات مثل إبونيت ، مصر ، ورق البردي ، الواحة ، ليبيا ، الكيمياء ، البازلت ، وكذلك يُنظر إليها على أنها أسماء روسية أصلية Onufry و Pahom و Pafnuty وحتى الاسم الأنثوي Susanna.

من الأمور ذات الأهمية الخاصة التركيب الصرفي للغة ، والذي تضمن الأسماء (كان لديهم جنسان - المذكر والمؤنث ، المفرد ، الثنائي والجمع ، وليس لديهم أيضًا حالات) ، الصفات ، الأفعال (كان لديهم مزاج حتمي ، مترافق وغير -الأشكال المقترنة ، والعبور والصوت) ، والضمائر (تم تقسيم الشخصية إلى تابعة ، ومستقلة ، ولاحقة ، وكان هناك أيضًا ضمائر توضيحية) ، والأحوال ، والأرقام ، وحروف الجر (بسيطة ومعقدة ، وغالبًا ما تلعب دور الاقتران) ، والتدخلات ، مثل بالإضافة إلى الجسيمات (النبوية والمحاطة ، القادرة على إعطاء درجات مختلفة من المعنى ليس فقط للأفعال الفردية ، ولكن أيضًا للجمل بأكملها).

بالمناسبة

في فجر تطور اللغة المصرية القديمة ، لم يكن للفعل وقت: كانت هناك أشكال خاصة للتعبير عن حالات مؤقتة مختلفة - لحظية ومدتها ، لمرة واحدة ومتعددة ، وما إلى ذلك ، والتي اكتسبت فيما بعد معنى مؤقتًا.

أما بالنسبة للبنية النحوية للغة المصرية القديمة ، فيمكن للمرء أن يقول عنها بالتأكيد أن ترتيب الكلمات في الجمل (بسيطة ومعقدة) كان يعتمد بشكل واضح وصارم على نوع الجملة نفسها - لفظية ، لفظية كاذبة و غير اللفظية.

sitekid.ru

اللغة المصرية القديمة - المكتبة التاريخية الروسية

مصر ليست افريقيا او اسيا. إنها واحة ، غزاها النيل جزئيًا من الصحراء ، ومبني جزئيًا في البحر. كانت هذه الدولة متاخمة لإفريقيا وآسيا بالقرب من جزر العالم اليوناني ، وكان يسكنها عرق مختلط. كان المصريون التاريخيون قريبين من ساميي آسيا وحاميي ليبيا والسودان. في نهاية تاريخ مصر الكلاسيكية ، انضم التيار الأوروبي إلى وادي النيل. قرابة الحامية والسامية معترف بها في العلم ، وتعتبر اللغة المصرية حامية وتحتل مكانة خاصة في هذه المجموعة ، كما تكشف عن القرابة مع اللغات السامية ؛ يتم تأكيد ذلك من خلال عدد كبير من الجذور المشتركة أو السابقة واللواحق والأشكال النحوية والجذور المكونة من ثلاثة أحرف ومعانيها ، بناءً على الحروف الساكنة فقط ؛ كما هو الحال في اللغات السامية ، عملت حروف العلة في اللغة المصرية على تكوين الكلمات المشتقة من الجذور والتشكيل. على الرغم من معرفتنا الضعيفة بالنطق المصري والتغيرات الكبيرة في الحروف الساكنة ، لا يزال بإمكاننا التعرف على مختلف الظواهر الصوتية والصرفية ، المشتركة مع اللغات السامية ، والأصل الحامي الأصلي.

يجب أن يكون تاريخ اللغة المصرية ، في ضوء أصلها ووجودها الطويل بشكل غير عادي ، مفيدًا بشكل خاص. في الوقت الحاضر ، لا يمكن كتابتها بعد - ما زلنا نعرف اللغة نفسها بشكل سيئ للغاية ، وخاصة مفرداتها. حتى الآن ، لا يزال يتعين علينا تخمين معنى العديد من الكلمات ، حتى الآن ، يعطينا كل نص جديد تقريبًا كلمات لم نواجهها من قبل. المواد التي جمعها Brugsch في كتابه المنشور في 1867-1882. القاموس الهيروغليفي الديموطيقي المكون من سبعة مجلدات ، اتضح الآن أنه غير كافٍ في ضوء النصوص العديدة التي تم العثور عليها والمنشورة حديثًا ، وقليل الاستخدام ، لأنه لا يتوافق على الإطلاق مع حالة العلم وغالبًا ما يكون خطيئة في منهجية إحساس. في مؤتمر باريس للمستشرقين عام 1896 ، قدم إيرمان برنامج Thesaurus linguae Aegyptiacae ، الذي ابتكرته مدرسة برلين لعلماء المصريات ، والذي ينبغي أن يشمل مخزون الأدب المصري بأكمله وأن يقدم ، بأكبر قدر ممكن ، اقتباسات لكل كلمة مصرية. اجتذبت هذه المؤسسة ، المصممة لعقود ولعدد كبير من المشاركين ، لدراسة مادة غنية من النقوش والبرديات المنتشرة حول المتاحف ، وبحلول فبراير 1914 ، تم استخدام 57884 اقتباسًا ، مما أعطى 1،228،700 بطاقة أبجدية ؛ اكتملت مخطوطة القاموس المستقبلي حتى نهاية الحرف الثامن تقريبًا وتحتوي على 5387 كلمة ، أي ما يقرب من ثلث المادة المعجمية بأكملها. أعطى العمل عليها فرصة لإرمان لإبداء عدد من الملاحظات حول بنية ومصير اللغة المصرية خلال حياتها التي امتدت لقرون. هذه الملاحظات ، الواردة في العديد من المقالات ، أثبتت أولاً وقبل كل شيء أن "اللغة المصرية غنية جدًا ؛ غنية بقدر ما يمكن أن تكون لغة المثقفين الذين عانوا مرارًا وتكرارًا خلال حياتهم الطويلة من التطور الأدبي. لأول مرة كان حوالي 3000 قبل الميلاد. ه. - وقت نصوص الهرم ، والتي توفر المادة الرئيسية التي من الضروري المضي قدمًا منها في مسائل المفردات والهجاء. في حوالي عام 2000 ، خلال عهد الأسرة الثانية عشرة ، ازدهر الأدب العلماني الكلاسيكي ، والذي كان له تأثير كبير على العصور اللاحقة وقدم العديد من الكلمات والمعاني الجديدة إلى اللغة. كما لوحظت زيادة كبيرة في المواد المعجمية في الفترة التالية للثقافة المصرية - ما يسمى بالمملكة الحديثة (من القرن السادس عشر) ، عندما تحصل اللغة المحكية ، "المصرية الجديدة" بالفعل ، على الحق في أن تكون أدبية وتقدم الكثير كلمات من الحياة اليومية وكذلك مستعارة من لغات أجنبية .. لغات. أجبرت هذه العناصر الجديدة التي أهملها الكتبة على تطوير ما يسمى "المقطعي" لأنفسهم ، أي ، ه. لفظي تماما ، والهجاء. وهكذا ، فإن المفردات المصرية لم تبقى موحدة وثابتة - بل نمت وتغيرت. على سبيل المثال ، من أصل 106 جذور تبدأ بالحرف "فاف" ، يوجد 59 جذرًا في العصر القديم ؛ أضافت المملكة الوسطى 25 ، والجديدة - 18 أخرى ؛ من بين هذه الزيادات هناك كلمات مهمة جدا وشائعة. أخيرًا ، تم العثور على 4 أفعال جديدة فقط في نصوص العصر اليوناني الروماني ، عندما تم تأليف النقوش العديدة والطويلة على جدران المعابد المتأخرة بلغة ميتة اختلطت فيها الكلمات من فترات مختلفة والتي تم استيعابها فقط من خلال خاص الفصول الدراسية ، كما هو الحال في الاستخدام اليومي وحتى الأدبي ، كانت بالفعل أكثر بعدًا عن العصور القديمة لغة الكتابة الديموطيقية. مادة الأخير ، للأسف ، يستخدمها إيرمان على نطاق محدود ، لكن ملاحظاته حول تدهور المفردات ، حول مقدار الثروة القديمة التي تم الاحتفاظ بها في لغة المسيحيين المصريين ، باللغة القبطية ، مثيرة للاهتمام للغاية. من بين الكلمات الـ 33 التي تبدأ بجمعتي "koth" و "aleph" في اللغة القبطية ، يمكن العثور على أربعة فقط ، من أصل 35 كلمة تبدأ بكلمة "shin" و "alef" - سبعة فقط ؛ لعدد 87 كلمة من h إلى hn يمكننا عد 10 كلمات فقط من الأقباط ؛ من أصل 106 جذرًا على "فاف" ، يوجد 35 فقط باللغة القبطية. وسيتغير هذا الموقف إلى حد ما لصالح اللغة القبطية إذا تم تجديد القاموس القبطي ، المعروف حتى الآن فقط من الكتاب المقدس وأدب الكنيسة ، من البرديات ، ولكن لا بغض النظر عن مدى تنوع الأسماء المضافة لأشياء الحياة اليومية ، بشكل عام ، ستبقى الصورة كما هي: أصبحت اللغة فقيرة للغاية ، وغالبًا ما يتم الاحتفاظ بمشتق واحد فقط من الجذور الكاملة. تفسير ذلك بسيط: لم يترجم المسيحيون الكتاب المقدس إلى كلام الطبقات المتعلمة الوثنية ، بل إلى لهجة عامة الناس. لذلك ، تلاشى تقليد التعليم المتمثل في 3000 عام ، وكان على اللغة أن تبدأ حياتها مرة أخرى ".

إلى هذه الاستنتاجات ، المهمة لتاريخ اللغة والمستمدة من ملاحظات المفردات التي تم إجراؤها في المختبر نفسه ، سنضيف بإيجاز تلك التي طالما كانت ملكية مشتركة والتي تؤدي إليها القواعد. اللغة المصرية القديمة ، التي كانت أدبية في عصر الدولة القديمة ، ثم احتفظت بها كلغة رسمية ومقدسة مصطنعة حتى آخر أوقات الثقافة الوثنية المصرية ، قريبة جدًا من اللغة السامية (خاصة في الاقتران ، في اللواحق الملكية). في عصر الدولة الوسطى ، لا تزال اللغة الأدبية قريبة جدًا من اللغة النحوية القديمة ، ولكن في عهد المملكة الحديثة ، كشفت لغة الأعمال العلمانية ، وجزئيًا من النقوش ، عن ميزات تشبه إلى حد ما تلك التي شوهدت في اللغات الرومانسية بالنسبة لللاتينية. تصبح اللغة تحليلية. تختفي النهاية المؤنثة (t) ، وبعض الحروف ، خاصة النهائية (خاصة r) تضعف أو تختفي تمامًا ، تظهر لاحقات جديدة بدلاً من اللواحق القديمة وما يسمى بحالة أسماء pronominalis ، وتشكيلات جديدة لضمائر الملكية ؛ يصبح الاقتران وصفيًا ، والصيغ المعقدة ذات الأفعال المساعدة تطرح جانباً الأفعال الأبسط ، والأعضاء المحددة وغير المحددة ، الأولى التي تشكلت من الضمير التوضيحي ، والثانية من العدد "واحد" ، تصبح كاملة الحقوق. بلا شك ، كانت هناك تغييرات في الصوتيات ، لكنها بالنسبة لنا مخفية في الغالب ، أولاً ، بسبب نقص النطق ، ثم بسبب الهجاء القديم. تمت كتابة أعمال الأدب العلماني الأنيق والتجاري للمملكة الحديثة بهذه اللغة. من غير المحتمل أن تُفهم اللغة المصرية القديمة في ذلك الوقت دون دراسة مدرسية سابقة. في العهدين الإثيوبي وسايس ، ظهر نوع مائل جديد ، يسمى الديموطيقية ، للأغراض العادية ، وتكشف النصوص المكتوبة فيه ميزات نحوية جديدة تنقل اللغة بعيدًا عن نموذجها الأولي. هذه اللغة لا تزال قليلة التطور ، لأن الكتابة المائلة للغاية ، التي تتكون من نصف حروف مركبة واختصارات ، صعبة للغاية. في الوقت الحالي ، اكتسب عالمان فقط - شبيجلبرج وجريفيس - خبرة كافية في قراءة ومعرفة النصوص الديموطيقية ، ويمكن اعتبار عملهما موثوقًا به. لم يؤخذ الأدب الديموطيقي في الاعتبار من قبل علماء المصريات في برلين في مفرداتهم المستقبلية ، وهذا سيشكل فجوة كبيرة في تاريخ اللغة. في هذه الأثناء ، كان هذا الأدب ثريًا للغاية وقد وصلنا بالفعل بسبب تأخر أصله ، في شكل أفضل وأكثر اكتمالا. هنا ، بالإضافة إلى العديد من الوثائق التجارية ذات المحتويات المختلفة والتي غالبًا ما تكون ذات حجم هائل ، لدينا عدد كبير من أعمال الأدب والشعر ؛ هناك أيضًا شيء يقترب من مفهومنا للأدب السياسي. أخيرًا ، أدى تحول مصر إلى المسيحية إلى الفترة الأخيرة في تاريخ لغتها وآدابها. الاسم القبطي (من التحريف العربي لاسم المصريين "qubt" ، يعني لغة المسيحيين المصريين ، الذين رفضوا الكتابة الهيروغليفية الوثنية واتخذوا الأبجدية اليونانية بالإضافة إلى الأصوات المفقودة ، الأحرف الأصلية مشتقة من العلامات الديموطيقية. ربما تختلف هذه اللغة قليلاً من الناحية النحوية عن الديموطيقية - حيث تم حفظ أجزاء فقط من الأشكال المصرية القديمة ، بينما كانت أقرب بكثير إلى المصريين الجدد. بالنسبة لعلماء المصريات ، بالإضافة إلى الاهتمام بالأدب مكتوبة فيها ، هذه اللغة لها أهمية خاصة بسبب حقيقة أنها تحتوي على نطق وتجعل من الممكن ، حتى تقريبًا ، تحديد موقع وطبيعة حروف العلة في الكلمات المصرية القديمة وبعض الأشكال النحوية المحفوظة في اللغة القبطية. في مصر القديمة كانت الاختلافات الديالكتيكية ملحوظة للغاية نحن نعلم أنه في عصر الدولة الحديثة ، كان من الصعب على ساكن منطقة الشلال أن يفهم خطاب أحد سكان الدلتا. بالإضافة إلى السمات النحوية لهذا حفيد اللغة القديمة ، تتميز أيضًا بحقيقة أنها تعكس تأثيرًا كبيرًا للغة اليونانية. التأثير القديم للهيلينية وتأثير الكتاب المقدس اليوناني وآباء الكنيسة والعبادة المسيحية ، والتي كانت تؤدى لفترة طويلة باللغة اليونانية وما زالت تحتفظ بالعديد من العناصر اليونانية ، تأثرت هنا أيضًا. إن تأثير التركيب اللغوي اليوناني ملحوظ ، ولكن بالنسبة للكلمات اليونانية ، تمتلئ النصوص القبطية بها بدرجة أكبر من النصوص المصرية الجديدة التي تعتبر سامية ؛ تم استخدامها بشكل تعسفي دون أي تسلسل وفي معظم الأحيان حتى دون الحاجة. إلى حد أقل ، تأثرت اللغة القبطية باللغة العربية بعد الفتح الإسلامي ، لكنها لم تكن قادرة على تحمل المنافسة معها وسقطت تدريجياً في النسيان. مرة أخرى في القرن السادس عشر. هناك نصوص مكتوبة عليها. هي في معظمها ناجمة عن احتياجات الكنيسة وتكشف بالفعل عن اصطناعية وأمية ؛ في القرن السابع عشر تلاشت اللغة أخيرًا وتم الاحتفاظ بها فقط في خدمات الكنيسة ، ولم يفهم سوى القليل من رجال الدين أنفسهم. من هذه القرون الماضية ، لدينا فقط عدد قليل من الكتابات المصطنعة للأدباء والوطنيين الأقباط الذين يرغبون في التباهي بالتعلم. في نهاية القرن التاسع عشر. مثل هذا المتعلم كان أستاذ المدرسة البطريركية القبطية (ما يشبه الأكاديمية اللاهوتية) كلوديوس لبيب بك. بل إنه حاول إحياء اللغة القبطية المنطوقة ونشرها بين طلابه وحتى في العائلات. من غير المحتمل أن تؤدي أعماله الطيبة إلى هزيمة قانون الطبيعة الذي لا يرحم ، وإحياء لغة أمة عظيمة ماتت قبل أربعة قرون ، وهي أقدم لغة ثقافية للبشرية ، والتي يتم تذكيرها حاليًا على ضفاف النيل ، بصرف النظر عن الكنائس ، لوحتان فقط في القاهرة: فوق المدرسة البطريركية القبطية وعلى مطبعة لبيب نفسه ، هذا الملاذ الأخير للكتابة المصرية.

rushist.com

اللغة المصرية القديمة | موسوعة حول العالم

المصرية القديمة ، اللغة التي تحدث بها قدماء المصريين الذين سكنوا وادي النيل شمال أول منحدرات النيل. يشكل أحد فروع اللغات الأفروآسيوية ويسمى المصرية. لها عدد من أوجه التشابه في الصوتيات والتشكيل مع الفرع السامي للعائلة الأفروآسيوية ، والتي نسبها بعض المؤلفين في وقت من الأوقات إلى السامية ؛ وجهة نظر أخرى ، كانت شائعة جدًا في ذلك الوقت ، كانت الاعتراف بها كحلقة وسيطة بين الفروع السامية والأمازيغية الليبية والكوشية. كل من هذه التفسيرات قد تم رفضها الآن.

تعود أقدم الوثائق المعروفة لدينا في اللغة المصرية القديمة إلى عهد الأسرة الأولى ، ويعود تاريخها إلى نهاية القرن الرابع - بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد. تمت تغطية جميع الآثار الحجرية تقريبًا في هذه الفترة بالنصوص الهيروغليفية اللفظية والمقطعية ، حيث تم الحفاظ على ميزات الكتابة التصويرية. في توثيق الأعمال منذ العصور القديمة ، تم استخدام نوع خاص من الاختزال الهيروغليفي ؛ بعد فترة الأسرة الخامسة (حوالي 2500 قبل الميلاد) ، والتي تنتمي إليها أقدم السجلات على ورق البردي ، بدأت تسمى هذه الكتابة المتصلة بالكتابة الهيراطيقية. بعد 7 ج. قبل الميلاد. على أساس الكتابة الهيراطيقية ، تم تشكيل شكل فائق الاختراق - الكتابة الديموطيقية ، والتي ظلت مستخدمة حتى نهاية القرن الخامس. ميلادي نادرًا ما تم استخدام الشكل الضخم (التصويري) للكتابة المصرية بعد ظهور الهيراطيقية.

في تاريخ اللغة المصرية القديمة ، من المعتاد التمييز بين عدة فترات. أقدمها ، تسمى اللغة المصرية القديمة ، يعود تاريخها إلى القرنين 32 و 22. قبل الميلاد.؛ يتم تمثيله في الترانيم والتعاويذ الموجودة في الأهرامات المسجلة وفقًا لأصواتها الصوتية ؛ لعدة قرون تم نقل هذه النصوص شفهيا. الفترة التالية في تاريخ اللغة المصرية القديمة هي اللغة المصرية الوسطى ، والتي ظلت اللغة الأدبية لمصر من القرن الثاني والعشرين إلى القرن الرابع عشر. قبل الميلاد.؛ لبعض الأغراض استمر استخدامه خلال الحكم الروماني. بعد حوالي 1350 ق. تفسح اللغة المصرية الوسطى الطريق للمصري المتأخر (أو المصري الجديد) في كل من النصوص الأدبية والوثائق الرسمية. ظلت اللغة المصرية المتأخرة قيد الاستخدام حتى حوالي القرن السابع. قبل الميلاد. لم تحل محل الديموطيقية المصرية - لغة النصوص الديموطيقية. تقريبا في القرن الثاني. ميلادي بدأ استخدام الأبجدية اليونانية لتسجيل النصوص المصرية القديمة ، ومنذ ذلك الوقت بدأت تسمى اللغة المصرية القديمة بالقبطية. يعود تاريخ آخر سجل معروف في الكتابة الهيراطيقية إلى القرن الثالث قبل الميلاد. ميلادي؛ الديموطيقية - الخامس ج. ميلادي؛ من تلك اللحظة فصاعدا ، تعتبر اللغة المصرية القديمة ميتة.

خلال العصور الوسطى ، تم نسيان الكتابة الهيروغليفية المصرية القديمة ، ولكن مع تطور العلم ، بدأت جهود عديدة لفك رموزها. كل هذه المحاولات ، التي استندت أساسًا إلى أطروحة هورابولو (القرن الخامس الميلادي) ، باءت بالفشل. في عام 1799 ، تم اكتشاف حجر رشيد يحتوي على نقوش من القرن الثالث قبل الميلاد. قبل الميلاد. في اليونانية ، الهيروغليفية والديموطيقية المصرية القديمة. أصبح هذا النقش أساسًا قويًا لفك الرموز ، والذي بدأ على الفور وفي عام 1822 اكتمل من قبل العالم الفرنسي جيه إف شامبليون. منذ ذلك الحين ، عمل علماء المصريات باستمرار على إعادة بناء قواعد اللغة والمفردات المصرية القديمة ، مما أدى إلى أن معظم الوثائق المصرية القديمة من جميع الفترات قابلة للترجمة.

انظر أيضا مصر القديمة؛ خطاب.

اختبر نفسك! أجب عن أسئلة مسابقة "العالم القديم"

ما هو النهر الذي كانت تقع عليه مدينة بابل القديمة؟



اللغة المصرية

اللغة المصرية

تعتبر اللغة المصرية غريبة للغاية لدرجة أنه لا يزال من غير الممكن تضمينها في أي من المجموعات اللغوية. في هيكلها الداخلي ، ترتبط باللغات السامية (انظر) ولغات شرق إفريقيا. (بشاري ، ساحو ، غالا ، صومالي) وبربر شمال إفريقيا. من المحتمل جدًا أن تكون E. ، مثل الشعب المصري القديم ، نتيجة تقاطع عناصر سامية آسيوية وأفريقية. حول علاقة ياز. مع اللغات الحامية. يتحدث عددًا من الأشكال العامة ، مثل بعض أشكال الضمائر التوضيحية والشكل المسبب للفعل بالبادئة "s". ومع ذلك ، لا تزال هذه القضية غير مطورة بشكل كاف في العلم. مسألة العلاقة بين ياز. مع مجموعة من اللغات السامية ، كما يتضح من عدد كبير من العناصر المعجمية المشتركة وقانون ما يسمى. "بنية الجذور المكونة من ثلاثة أحرف" ، حيث تكون حاملات المعنى الحقيقي للفعل هي الحروف الساكنة.
يمكن تقسيم اللغة ، التي يعود تاريخ تطورها إلى آلاف السنين ، إلى عدة فترات متتالية:

1. هاء اللغة ، التي كتبت بها الآثار المكتوبة التي تعود إلى عصر الدولة القديمة (3400-2000 قبل الميلاد). ياز. هذا العصر يحتفظ بعدد كبير من الآثار القديمة ، على سبيل المثال. أشكال الضمير القديمة.
2. المصرية الوسطى. عصر الدولة الوسطى (2000-1580 قبل الميلاد):

أ. لانج. آثار belles-lettres التي تلقت اسم اللغة "الكلاسيكية" في العلوم. ومحفوظة في معظم نصوص العصور اللاحقة ؛
ب. اللغة الشعبية تنعكس في الوثائق التجارية والحكايات الشعبية.

3. لغة مصرية جديدة. عصر الدولة الحديثة ، يختلف تمامًا عن اللغة الكلاسيكية. وبالفعل يقترب من اللغة القبطية. (1580-710 قبل الميلاد).
4. المتأخر المصري. (710-470 قبل الميلاد):

أ. عصر سايس (عودة مصطنعة للغة المملكة القديمة).
ب. العصر اليوناني الروماني (عودة مصطنعة إلى لغة المملكة القديمة).

5. اللغة الديموطيقية ، وترتبط بنفس عصر اللغة المصرية المتأخرة. في هذه اللغة. بمساعدة حرف "ديموطيقي" مختصر خاص ، تمت كتابة عدد كبير من مجموعة متنوعة من النصوص.
6. اللغة القبطية التي كان يستخدمها الأقباط أي المصريون الذين اعتنقوا المسيحية. يعتمد الخط القبطي على الأبجدية اليونانية ، معززًا بسبعة أحرف جديدة مستعارة من الكتابة المصرية القديمة. لغة قبطية. هو الشكل الأخير والأكثر تغيرًا للغة E. ، والذي شهد تأثيرًا معينًا للغة اليونانية. يفسر هذا الظرف حقيقة أن مصر ، بعد أن دخلت دائرة التوسع الاستعماري الهيليني بعد غزو الإسكندر وسقطت لعدة قرون تحت حكم السلالة البطلمية المقدونية (332-30 قبل الميلاد) ، شهدت تأثيراً قوياً للثقافة اليونانية. . كلغة حية قبطي كانت موجودة من القرن الثالث إلى القرن السادس عشر. السيد المسيح. حقبة. كلغة النصوص الدينية والليتورجية باللغة القبطية. موجود في مصر اليوم.

السمة الرئيسية لـ E. yaz. هو ملمسها ورسميتها - وهي سمة انعكست بقوة متساوية في كل من اللغة الإنجليزية واللغة الإنجليزية والهيروغليفية المصرية والفن المصري. في ياز. هناك عدد قليل جدًا من المفاهيم المجردة ، والتي يتم استبدالها في معظم الحالات بكلمات رمزية تدل على أشياء من العالم المرئي والأفعال المرتبطة بها. على سبيل المثال. فبدلاً من "الكرم" ، قال قدماء المصريين "بسط اليد" ، بدلاً من "العقل" - "حدة الوجه" ، "الرؤية" ، وبدلاً من "النشيطة" - "الخروج من القلب". علاوة على ذلك ، يجب ملاحظة دقة ووضوح النحو المصري القديم ، بسبب ترتيب الكلمات الثابت في الجملة. غالبًا ما يكون الفعل في المقام الأول ، يليه الفاعل ، المفعول به ، إلخ. أخيرًا ، يجب الإشارة إلى أن E. yaz. كان لديه مفردات غنية جدًا.

الكتابة المصرية القديمةتعود جذورها إلى العصور القديمة العميقة جدًا ، ونشأت على أرض ثقافية محلية (مصرية) ووجدت منذ آلاف السنين. لذا. آر. تمنحنا الكتابة المصرية القديمة فرصة ممتازة لدراسة ليس فقط مسألة أصل الكتابة ، ولكن أيضًا مسألة تطور الكتابة على مدى آلاف السنين. بنيت الكتابة الهيروغليفية المصرية القديمة على مبدأين رئيسيين: على مبدأ الكتابة الأيديوجرافية (التصويرية) وعلى مبدأ الكتابة الصوتية (الصوتية). يمكن تقسيم الحروف الهيروغليفية الصوتية إلى مجموعتين كبيرتين: الأولى تشمل الهيروغليفية الأبجدية ، والتي تغير عددها في عصور مختلفة (من 26 إلى 31) ، والثانية - الحروف المقطعية ، والتي يُعرف منها أكثر من مائة. عملت العلامات الأيديوغرافية ، أو المحددات (المحددات) ، على تحديد نوع الأشياء التي ينتمي إليها الكائن المعين بواسطة الكلمة المكتوبة صوتيًا. على سبيل المثال. كان اسم كل شجرة مصحوبًا بمُحدد ، وهو رسم هيروغليفي مصور يشير إلى كلمة "شجرة". لذا. آر. الكتابة المصرية عبارة عن كتابة مشتركة ، حيث يتم تمثيل كل كلمة بعلامات أبجدية ومقطعية وتصويرية. لم تعرف الكتابة المصرية القديمة تهجئة صارمة: يختلف تهجئة كل كلمة في كل حالة وتعتمد بشكل كبير على العصر. كانت القاعدة الوحيدة للتهجئة المصرية هي قاعدة الترتيب المتماثل ، والتي تتطلب الوضع الصحيح للمستطيلات أو المربعات من الهيروغليفية المصرية. كتب المصريون القدماء إما في خطوط أفقية ، كانت تُقرأ في معظم الحالات من اليمين إلى اليسار ، أو في أعمدة رأسية ، كانت تُقرأ دائمًا من أعلى إلى أسفل.
في عصر الدولة القديمة في مصر ، ظهرت حرف موصولة مختصرة أطلق عليها الإغريق الحرف "الهيراطيقي" (الكهنوتي). خدم الهيراطيون في عصر المملكتين القديمة والوسطى للاستخدام العلماني حصريًا (الأعمال الأدبية والوثائق التجارية) ، وفي عصر الدولة الحديثة - أيضًا لكتابة النصوص الدينية.

الأبجدية المصرية القديمة

أخيرًا ، أطلق الإغريق على أكثر أشكال الكتابة الهيراطيقية اختصارًا اسم "الديموطيقية" (الشعبية). ظهر هذا النوع من الكتابة في عصر السلالة الإثيوبية (712-663 قبل الميلاد) ، لكنه وصل إلى تطور قوي بشكل خاص في العصرين البطلمي والروماني ، وتحول تدريجياً إلى أكثر أنظمة الكتابة شيوعًا ، الفصل. آر. تستخدم لكتابة وثائق العمل. فهرس:
إرمان أ. ، دي هيروغليفن ، برلين ، 1912 ؛ غونتر رويدر ، إيجيبتش. Clavis Linguarum Semiticarum ، Munchen ، 1913 ؛ Sottas H. et Drioton E.، مقدمة l'etude des hieroglyphes، P.، 1922؛ باتيسكومب جن ، دراسات في النحو المصري ، ص ، 1923 ؛ Erman A. und Grapow H.، Worterbuch der Aegyptischen Sprache im Auftrage der Deutschen Academien، Lpz.، 1925-1930 (تم نشر سبعة أعداد)؛ غاردينر ، أ.هـ ، النحو المصري ، أكسفورد ، 1927 ؛ Erman Ad.، Aegyptische Grammatik، IV Aufl.، Porta Linguarum Orientalium، Berlin، 1928.

الموسوعة الأدبية. - 11 طنا م: دار نشر الأكاديمية الشيوعية ، الموسوعة السوفيتية ، رواية. حرره في إم فريش ، إيه في لوناشارسكي. 1929-1939 .