Mikor és hol jelent meg 1 sztriptíz. Sztriptíz: az ókortól a mai burleszkig. A mellkas és az ajkak természetesek

4,0 az 5-ből 1 szavazat alapján.

Szállodai szobák csak pároknak, börtönbüntetés pornográfia vásárlásáért… Évtizedeken át a vasi prüdéria uralkodott a vasfüggöny mögött. A Szovjetunió összeomlása után azonban a szexuális forradalom hulláma söpört végig Oroszországon. Jelen volt Jevgenyij Kondakov fotós is, aki kamerája segítségével az erkölcs új szabadságának megnyilvánulásait rögzítette.

Az 1980-as évek közepén a vasfüggöny még mindig megosztja Európát és a világot, miközben a televízió elkezdi az enyhülést. Az amerikai és a szovjet tévécsatornák közös adásában az ellenséges tömbök polgárai beszélgetnek egymással. TV híd. beszélj a nőkkel” – ez volt a program neve. Hétköznapi dolgokról van szó.

Egy amerikai nő tudni akarja, hogyan működik a szovjet reklám, és hogy minden benne is "a szex körül forog-e". Negyed évszázad telt el e közvetítés óta, ill szovjet Únió már megszűnt létezni. Ljudmila Nikolaevna Ivanova, a "Leningrád" moszkvai szálloda alkalmazottja és a "Szovjet Nők Bizottsága" vezetője azonban ma már minden orosz számára ismert. "A Szovjetunióban nem szexelünk" - mondta.

Persze a kommunisták is szexeltek. Ők azonban félénken "szeretkezésnek" nevezték. Amikor a Szovjetunió röviddel ezután összeomlott, a szexuális szabadság Oroszországban is utat tört magának. A sztriptízklubok mindenhol megnyíltak, a prostituáltak közvetlenül a KGB főépülete előtt kapták el az ügyfeleket.

Ma már nem okoz gondot megfelelő sztriptízbárt találni, vagy sztriptíztáncost és női műsort rendelni a legénybúcsúra. Megtekintheti a művészek személyes oldalait, és kiválaszthatja a férfi estre legmegfelelőbbet.

Jevgenyij Kondakov fotós, a Paris Match, a Time és a Spiegel magazinokkal együttműködve kamerájával megörökítette az Oroszországban zajló szexuális forradalmat.

Jevgenyij Kondakov: Hát igen, az emberek persze mindig is megszaporodtak, de erről nem kellett volna beszélni. Sok mindent tiltottak. Playboy magazint sehol sem lehetett vásárolni, és egy Tinto Brass által rendezett erotikus film megtekintéseért börtönbe kerülhetett az ember. Egy férfi és egy nő csak akkor bérelhet együtt egy szállodai szobát, ha bebizonyította, hogy férj és feleség. Nemrég Iránban voltam, és ott ma is ugyanaz a helyzet. És a saját négy falában a legtöbb embernek kevés helye volt a szexuális élet megszervezésére.

- Miert van az?

Voltak kommunális lakások, amelyekben sok orosz lakott a nagyvárosokban. Több család megosztott egyet egymás között, ahol mindegyiknek csak egy szobája volt. Egy nő, aki a fiával élt, mesélt nekem arról, hogy állandóan a konyhába ment, amikor a barátnője meglátogatta. Ott, a közös konyhában mosott akkoriban. És ez így ment egészen addig, amíg a szomszédok vicceket nem kezdtek mesélni a kényszermosásáról.

- Hogyan jutott el ehhez a témához? Hol és mikor jelentek meg az első fényképek?

Gorbacsov peresztrojkája idején a Moszkvszkijje Novosztyi újságnál dolgoztam, amely támogatta a reformokat az országban. A szerkesztőség a központban, a Puskinskaya téren volt. 1990-ben jelentek meg itt először olyan emberek, akik erotikus irodalmat árultak közvetlenül az utcán. Piszkos kis könyvek voltak olcsó papíron. De úgy árulták, mint a meleg süteményt. Ilyet még nem láttak Moszkvában – útmutató a szex technikájához! Egy másik könyv pedig a következő címet viselte: "A tiltott elérhetővé vált."

Aztán megjelent az első orosz férfimagazin, Andrey. Övé Főszerkesztő körberohant Moszkvában, és megkérdezte a fiatal nőket, hogy készen állnak-e meztelenül fellépni, és még az utcán is vizuálisan felmérték a mellszobrukat.

Az egyik képen az "Andrey" magazin 1995-ös bemutatója látható, amelyen egy félmeztelen modell vesz részt. A közönség nagy része nagyon fiatal.

A felnőtteknek nem volt idejük ilyesmire. Más aggodalmaik is voltak, mivel nem tudták, hogyan lássák el a családjukat. Ez a nagy különbség Nyugat és Oroszország között. A szexuális forradalom Európában egybeesett az életszínvonal emelkedésével. De nálunk ez fordítva volt, és a társadalom szétesett. Emberek tömegei vesztették el megtakarításaikat, néhányan pedig nagyon meggazdagodtak. Ez a szex kommercializálódásához vezetett. A prostitúció természetesen létezett a Szovjetunióban – valószínűleg a pártelit számára, rejtett formában. Aztán hirtelen mindenhol megjelent: prostituáltak álltak a parlamentnél, szerkesztőségünk épülete előtt, sőt a Lubjankán is, ahol a titkosszolgálat főhadiszállása található.

Hogyan kerültél a Mikhail Fridman oligarcha tulajdonában lévő Alfa-Bank által szervezett medencepartira?

Nem volt nehéz, akkoriban elterjedt módja volt a termékek bemutatásának, és akkor még egy új hitelkártyáról volt szó. Abban az időben sztriptízbemutatók minden sarkon voltak. Még a tekintélyes Metropol Hotelben is - ma már nem hisznek nekem, ha erről mesélek - félmeztelen lányok járkáltak mindenhol, és ott zsemlét árultak pénisz formájában.

Hogyan reagáltak az emberek az ilyen dolgokra?

Amikor az első sztriptízklub, a Dolls megnyílt, a férfiak a feleségeikkel mentek oda, és úgy voltak öltözve, mintha a Bolsoj Színház premierjén vennének részt.

A szereposztás meglehetősen egyoldalúnak tűnik: a fotóidon ugyanis mindig meztelen nők és öltönyös férfiak szórakoznak.

[:RU]A férfiak bámulják őket, amikor szórakozni jönnek egy éjszakai klubba. Milyen lenyűgözően néz ki – egy erotikus tánc egy szexi lány előadásában, aki fokozatosan levetkőzik, lehetőséget adva a közönségnek, hogy erőszakosan reagáljon és fantáziáljon. Általában úgy tartják, hogy a sztriptízt üresfejű, romlott lányok csinálják, akik nem tudnak mást tenni, mint megmutatni a testüket. És hogy van ez valójában. Foglalkozzunk a sztriptíztáncosokról szóló mítoszokkal.

1000 dollárt keresünk éjszakánként, és luxusban élünk

Igen és nem. Általában véve ez nem igaz. 2014 van, és amennyire én emlékszem, a világ még nem tért ki a globális válságból. Pénzt költeni sztriptíztáncosokra pénzkidobás, és nem számlát kell fizetni. A táncosok sokkal hosszabb ideje dolgoznak, és gyakrabban térnek vissza dolgozni, mint tíz éve. Valószínűleg a sztriptíztáncosok átlagosan 150-400 dollárt keresnek éjszakánként, de nincs pontos statisztika. Persze vannak éjszakák, amikor jól, sokat keresünk, de ez nagyon ritkán fordul elő. Figyelembe kell venni azokat az eseteket is, amikor egy táncos a teljes műszakot ledolgozza, és 1000 kis számlával vagy semmivel távozik. Erre még visszatérünk. Ez elég gyakran megtörténik.

Nem jártunk iskolába és nincs főiskolai végzettségünk, mert a sztriptíztáncosok HÜLYEK

„Van diplomád? Hol tanultál? Az ügyfél önelégülten mosolyog. Nos, tulajdonképpen hogyan járhatnak a sztriptíztáncosok iskolába, még kevésbé szerezhetnek diplomát. Ha valóban diplomájuk lenne, akkor ezt csinálnák? Nem tartanák magukat "túl okosnak" a munkához? (Ezt elég gyakran hallom). Néha, ha véletlenül kiejt egy-egy tudományos szakzsargont, azt kockáztatja, hogy az ügyfelek állkapcsa leesik. A sztriptíztáncosok állítólag különc agyatlan szépségek, de valójában ez korántsem így van.

Drogok/alkoholisták vagyunk

Az iparban eltöltött 17 évem alatt még soha nem láttam sztriptíztáncosnőt, aki ennyire beleélte magát a kábítószerbe hétköznapi emberek. Persze tűn vannak sztriptíztáncosok, de nem maradnak sokáig a klubban, vagy kirúgják, vagy eltűnnek valahol. Vannak ilyen „otthoni lányok” is a klubban (nővérként dolgoznak a klubban), általában minden este részegen távoznak. A sztriptíztáncosok valószínűleg nem engednek meg maguknak túl sokat inni, mivel kontrollálniuk kell a helyzetet, különben nem fogják megkeresni azt a pénzt, amit elterveztek.

Heteroszexuális nimfomániák vagyunk

Természetesen.

Mindannyian szenvedünk az "Electra komplexustól"

Elektra komplexum- az Oidipusz-komplexushoz hasonló jelenség. De ez a lányoknál megjelenik. A komplexum a lányok – például Agamemnon Electra lánya (akiről a komplexum elnevezték) – öntudatlan vonzódásából áll a saját apjuk iránt, valamint az anyjukkal való rivalizálásból a figyelméért.

Miért olyan vélemény a sztriptíztáncosokról? Személy szerint nagyon bizalmi kapcsolatot ápolok apámmal. Amikor felnőttem, mellettem volt. Talán néhány táncos nagyon szenved ettől, de…

Anyámat szeretném idézni, akivel nagyon közel állok. Egyszer azt mondta: "Senki sem kerül ki sértetlenül ebből az életből." Nem hiszek abban, hogy a lányok az apjukhoz való vonzódás és az anyjukkal való rivalizálás miatt válnak sztriptíztáncosokká, ahogyan nem hiszek a széles körben elterjedt alkoholizmusban és drogfüggőségben sem.

Mindannyian szenvedtünk már szexuális zaklatástól

Íme néhány Érdekes tények egy nő életéről, szakmától függetlenül:

- minden harmadik lány szenved szexuális zaklatástól Mindennapi élet
- négyből egy volt kitéve szexuális visszaélés 18 alatt
- minden hatodik nemi erőszak áldozata volt

Így sok nő szenvedett vagy szenved szexuális bántalmazáson, szakmától függetlenül. Ez gyakrabban fordul elő sztriptíztáncosokkal? Nem tudjuk, hivatalos adat nincs erről az ügyről.

Általános szabály, hogy "tisztátalanok" vagyunk

Tudod egyáltalán, milyen tiszták a sztriptíztáncosok? El sem tudod képzelni, mennyi időt töltünk öngondoskodással: szőrtépéssel, gyantázással, mosással, borotválkozással, krémekkel, olyan testrészek kezelésével, amelyek miatt egy átlagos lány nem is aggódik. Gyakran halljuk az összehasonlítást "olyan tiszta, mint a sztriptíztáncos hüvelye". Nagyon tiszták vagyunk. Miért? Igen, mert eladók vagyunk, és a saját testünket adjuk el. Nem hanyagolhatjuk el a higiéniát. Gondolkodj a fejeddel, azzal, ami a válladon van.

Ha egy lány úgy döntött, hogy sztriptíztáncosnő lesz, a könnyebb utat választotta magának.

Egyszerű módja? Könnyű felmenni a színpadra egy emberekkel teli szobában, majd levetkőzni, és magabiztosnak, szexinek és gyönyörűen táncolni? megtennéd? És ez még csak a kezdet. Mi a helyzet a furcsa szagú férfiakkal, akik folyton rossz vicceket mesélnek? Néha az ügyfelek megengedhetik maguknak, hogy sok bántó dolgot mondjanak a testéről, arcáról, megjelenéséről. Könnyen? Nem. Különösen viselje el a családtagok és barátok elítélését vagy nevetségessé tételét, néha ez megtörténik. Igen, nagyon könnyű.

Gyűlöljük a munkánkat és az életünket

Néhány igen, a legtöbb nem. Véleményem szerint itt semmiben sem különbözünk más szakmában dolgozóktól, például attól, aki egész életében gyárban dolgozott.

Nem tehetünk mást, ez az egyetlen, amit tehetünk

Gyermekem nincs, de jogi végzettségem van. Valójában nem volt olyan szörnyű életkörülmény az életemben, amely arra kényszerített volna, hogy sztriptíztáncosnő legyek. Azért csinálom, mert szeretem, mint a legtöbb táncos, azért szeretem, mert szabadságot és pénzt ad. Ezzel a fajta munkával szinte minden igényemet ki tudom fizetni, és ők, hidd el, többen vannak, mint az olvasók többsége. De ugyanakkor pénzt takarítok meg a jövőre. Ez az én választásom és tetszik. Sok lány, akinek gyereke van, azért teszi ezt, hogy több időt tölthessen a nap folyamán a gyerekeivel, és még mindig gondoskodjon arról, hogy a gyerekei mindennel rendelkezzenek, amire szükségük van. Nem látok ebben semmi kivetnivalót, és ha másképp gondolja, szeretném tudni, hogy miért.

Nem lehet tartós romantikus kapcsolatunk

Amint a lelki társad megérti, hogy a sztriptíz csak munka, minden a helyére kerül. Sok házas sztriptíztáncost ismerek.

Mindannyian eladunk valami "extrát"

Lehet, hogy egyesek igen, de én nem. Vannak, akik valóban megteszik, de kevesen vannak, legalábbis azok között, akiket ismerek. Bár tulajdonképpen a karosszériát adjuk el, de egészben adjuk el, nem darabokban, primitív igények kielégítésére. A sztriptíztáncosnő nem prostituált, szóval ne kérdezz Hülye kérdések. Nem, nem megyek a szobádba.

Mindannyian tudunk rúdtáncolni, és pénzt keresünk a színpadon

Vannak "színpadi" klubok és "táncklubok". Vannak, akiknek még oszlopuk sincs. A legtöbb klubban, ahol dolgoztam, tánccal keresnek pénzt.

Minden, amit keresünk, ránk kerül

Ez fáj nekem a legjobban. Tudtad, hogy a sztriptíztáncosok fizetnek a táncért? Amikor állásra jelentkezik, egy sztriptíztáncosnő szerződést ír alá, amelyben "bérbe veszi a klub területét". Fizetünk minden este, amikor táncolunk. Amerikából érkezett hozzánk, ahol ez egy szabványos rendszer. Vannak más emberek is ezekben az intézményekben, akiket fizetni kell: DJ-k, menedzserek, asszisztensek. Vannak, akik még adót is fizetnek. Egy sztriptíztáncosnő általában az összes kereset 60-70%-át kapja.

Csak gazdag papa fiain keresünk pénzt

Nem. Minden héten jön egy normális kinézetű menedzser a klubunkba, hogy megnézze, hogyan táncolok. Régóta kommunikálunk vele, mint barátok, bár attól tartok, hogy hamarosan átlépjük ezt a baráti vonalat. Egész héten púpos, pénzt keres, hétvégén pedig hozzám jön. És igen, szeretem, de ki nem állhatom apa fiait.

Sztriptíztáncosnőnek lenni megaláztatás

Utoljára akkor éreztem megalázottnak, amikor a kiskereskedelemben dolgoztam. Ott olyan fizetést kaptam, amiből nem lehetett megélni. Most egy éjszaka alatt annyit tudok megcsinálni, amennyit korábban egy hónap alatt kerestem. Megaláztatás, ha a kliens egész éjjel ivott, elaludt az asztalnál, felébredve hatalmas csekket lát, amit jelentenie kell feleségének. Ez valóban megalázó.

A sztriptíztáncosoknak nincs erkölcsük

Ha úgy gondolja, hogy a sztriptíztáncosoknak nincs erkölcsük, és csak egy aranybányát akarnak találni, akkor valami nagyobb baj van veled, mint velem. Nem emlékszem, hogy amikor aláírtam egy szerződést, eladtam volna a lelkemet az ördögnek. Rendes lány vagyok, szeretem a családomat és a barátaimat.

Elina elmesélte a történetét. Fotó a webhelyről: striply.com.ua.

Facebook

Twitter

Megbeszéltük, hogy találkozunk Elinával egy kávézóban. Egy magas, csinos lány kecses járással gyorsan belépett az intézménybe. Lehetetlen azonnal kitalálni, mit csinál - szerényen öltözött, sminkje diszkrét. Ki gondolta volna, hogy a szépség már egy tucat éve sztriptízt táncol... Most Elina saját show-balettjét rendezi, Go-Go-ként (néha félmeztelenül) éserotikus műsorokat szervez a közönség kérésére.

Hősnőnk tánctörténete régen kezdődött. 6 éves korában édesanyja társastáncra adta. Elina életéből körülbelül 7 évet szentelt nekik. Azt mondja, hogy az alábbi versenyeken nem szerzett első és második helyezést. De serdülőkor a lány rohamosan kezdett nőni, hamar magasabb lett, mint az összes korú fiú. A fontos versenyek előestéjén Elina párját egy másik lány kapta, az anyja által varrt jelmezekkel együtt az előadáshoz. Mivel nem élte túl a veszteséget, visszavonult a társastánctól.

Amikor a lány 18 éves volt, látott egy balettelőadást egy szórakozóhelyen, és szó szerint beleszeretett az előadásukba. Elina rájött, hogy fel akar lépni a színpadra. Megtalálta a koreográfus telefonját és elvitték balettozni, bár az elején még ingyenes volt.

Később a csapat felbomlott, a táncos évekig klubokban lépett fel (Palladium és Yo!). Aztán felajánlották neki, hogy vegyen részt egy erotikus show-műsorban a Gulfstream intézményben. Odesszának akkor ez újdonság volt. Elina beleegyezett a táncba, fehérneműig vetkőzve. Aztán elkezdett érdeklődni a továbblépés iránt. Ráadásul jó pénzt ajánlottak a sztriptízért...

- Mesélj arról az érzésről, amikor először vetkőztél le?

Amikor először levetkőztem a férjemmel egy meztelen strandon, nagyon tetszett neki. Nem voltak komplexusaim ezzel kapcsolatban, de furcsa volt meztelenre vetkőzni az emberek előtt. Ez olyasmi volt, mint a szabadságom korlátozása, és meg kellett szabadulnom tőle. Eszembe jutott, amikor először ugrottam ejtőernyővel. Aztán el kellett döntenie, és meg kellett tennie egy lépést, különben nem merészelheti. A strandon is csak gondolkodás nélkül vetkőztem le, nem hagytam magam megállni. Először sokk, aztán normális. Egy ilyen pszichológiai törés. Aztán elkezdtem rendszeresen járni a pucér strandra, és a meztelenség nem okozott gondot.

Általában akkor a "Gulfstream"-ben körülbelül 300 dollárt fizettek (2003-ban ez jó pénz volt). Adták a "Kalóz" számot, nagyon szép. Aztán elkezdtem állandóan vetkőzni, egyáltalán nem volt az az érzésem, hogy ez valami rossz, bár gyakran észrevettem, hogy az emberek rosszul viszonyulnak a sztriptíztáncosokhoz. Valószínűleg néhány erőltetett ötlet működik...

- Igen, a sztriptíztáncos-prostituáltak egyesületei működnek a társadalomban. Miért gondolod?

Határozottan az. Ez a sztriptíz kluboknak köszönhető. '96 óta figyelem ezt a vállalkozást. Először az "X", majd a "Lighter", majd a "Rasputin", majd az "Axis" és mások, gyengébbek nyíltak meg. Minden olyan lányt felvesznek, aki kész félmeztelenül dolgozni. Próbákra járnak, megtanulnak rúdtrükköket csinálni, pörögni. Csak annyi, hogy ha készen állsz, hogy meztelenül jöjj be este 8-kor és indulj el reggel 8-kor, táncolj egész este a klubban, akkor szívesen.

A mű a következőképpen oszlik meg: a DJ bejelenti a lányt, pontosan három percig táncol 2 számot. Az első szám csak egy tánc, a második a vetkőzés. Aztán kijön a következő lány, és egész éjjel körben dolgoznak. Miután a sztriptíztáncosnő dolgozott a színpadon, kimegy a terembe, leül a klienshez, és azt csinál vele, amit akar, hogy ő rendeljen tőle privátot, aztán... van valaki ennyiért. Mindezt azért, hogy ő rendeljen egy privát táncot, mert annak 50%-a van – ez átlagosan 150 hrivnya. Ha nem vitték magánkézbe, akkor nem keresett semmit - egész éjjel ingyen dolgozott. Egyes klubokban természetesen vannak árak - 50 vagy 100 dollár, tehát pusztán utazásra. Dolgozz minden nap.

- Stripklubban dolgoztál?

Igen. Valahogy kevés volt a munka, és úgymond a tömeges karakter miatt hívtak a "Öngyújtóba". Két lány egymás után nem tud egész éjjel dolgozni, minimum 10 ember kell.Azt mondták, hogy egy kilépőt 100 hrivnyával fizetnek, de nem dolgoztam ott sokáig. Volt ott egy másik csoport is. Természetesen kerestem, löktek borravalót... 700 hrivnya - nyugodtan volt egy ezres éjszakánként, de volt idő, amikor nem kerestem semmit, és nem jött be. Aztán megszerveztem az ismerőseimet, külföldi lányokat, akiknek táncolni, pénzt keresni kellett, meglátogattam őket, és ismét rájöttem, hogy ez nem az enyém. A sztriptíz klubok az a hely, ahol ülni kell ismeretlen férfiak, elcsábítani, rávenni őket... Egyszerű és őszinte, nagy valószínűséggel nem fog ott maradni.

- Hogyan zajlik egy interjú egy sztriptízklubban?

Szerintem ez pusztán formális. Ha szigor van az intézményben, akkor beszélnek a lánnyal, először megnézik, hogyan működik. De elvileg, ha nincsenek lányok, akkor jönnek azok, akik szeretnének, és azt mondják: "Szia, neked akarok dolgozni" és ennyi. Ha egy lány egyáltalán nem tud mozogni, akkor egy tapasztalthoz osztják ki, hogy edzen. De általában bárki járhat, csavarhatja a „nyolcasok” zsákmányát, a klubban a legfontosabb, hogy tudjon beszélni.

- Vagyis a klubban a sztriptíztáncosnak az a legfontosabb, hogy magánéletben tudjon szaporodni?

Igen, képzeld el: leül egy férfi, és az összes lány azt akarja, hogy vigye el őket a privátba, és 15 ember rohan. Ezért van néhány szabály. Például egy lány nem ülhet sokáig az ügyféllel – 5 percig ült, és el kell mennie. Ha ez alatt az 5 perc alatt sikerült elbűvölnie, megkapta a pénzét.

- A klubokban a sztriptíztáncosok között van egy hierarchia, a legmagasabb kaszt?

Vannak lányok, akik már régóta dolgoznak, és a tapasztalatuknak köszönhetően leülnek a klienshez, szólnak pár szót és pár perc múlva magánba mennek, de vannak tapasztalatlanok, ennyi.

- Vagyis nincs ködösítés?

Különféle csapatok vannak. Valahol a falba verhetik a hajukat. De általában, ha normálisan viselkedsz, akkor normálisan kommunikálnak veled. Nincs nyilvánvaló ködösítés. Ráadásul az adminisztrátorok nem csak ülnek, hanem mindent felügyelnek és irányítanak. De persze valaki nem bírja és elmegy, valaki álszent és szívat...

- Ilyen körülmények között alakulnak ki gyengéd barátságok a sztriptíztáncosok között?

Nyugodt. Ez bármelyik csoportban lehetséges.

- De ez még mindig nem szabványos csapat...

Persze... Néha vannak lányok, akik dohányoznak, káromkodnak, így kommunikálnak: "Hé, kurva." Sokan ezt megengedik, menőnek és divatosnak tartják. Természetesen mindenki dobog – ez a fogyasztás. Ön iszik, és megkapja a pia százalékát, amivel bánnak veled, és túl sokat isznak. Még ha kérik is, hogy ne öntsünk sokat, akkor is berúgnak...

- És mi van a váltságdíjas lányokkal éjszakára? Ez a betétje a prostitúció témájának?

Van egy ilyen pillanat. Ezer-két hrivnyáért (ez a lány munkaidejének kifizetése) kivásárolhatja és elviheti például egy étterembe. De ez egy nagyon buta téma, mert a klub nem felelős azért, ami ebben a pillanatban történik.

A lányok hogy értenek ezzel egyet?

A lányok pénzt akarnak. Előfordul, hogy egyszerre többet vásárolnak ki, akkor könnyebb nekik. Ezért amikor megváltják őket, mindig megpróbálják felajánlani, hogy elvisznek egy barátnőt. És mehet, ha az ügyfél valahogy megszerette magát.

- Ismersz olyan történeteket, amikor a váltságdíjak rosszul végződtek? A lányok közötti horrortörténetek hasonlóak?

Rossz vége lesz, ebben biztos vagyok. Egy helyzet volt az emlékezetemben, nem emlékszem, hogyan hagyta ott a lány. Vitatkozott az ügyféllel, aki azt mondta neki: "Miért jöttél velem? Azt hittem, te és én a folyosón fogunk dohányozni?!" És ez gyakran megtörténik. Vagy a lány látja, hogy nincs kiút, azt kell tennie, amit ő akar. Sok sikeres klubban ezt bátorítják.

- A prostitúció virágzik a sikeres klubokban?

Lány táncol. Mit csinál egy férfi? Izgatott. Ez teljesen normális. Természetesen mit akar egy férfi? Szerezzen elégedettséget. Néhány megfelelő férfi hallgat, és megérti, hogy ez csak egy tánc, elmennek és a maguk módján megoldják ezeket a kérdéseket. És vannak férfiak, akik elkezdenek tölteni, és azt mondják: "Mit kapcsolsz fel, és így hagysz, döntsd el." Vagy voltak olyan helyzetek, amikor privátot ajánlok, és azt válaszolják: "És miért kell ez nekem? Fel fogok izgulni, és akkor mi van? Folytatod?". Itt egy sztriptíztáncosnő munkája a klubokban. Tudnia kell táncolni, pénzt keresni és finoman kibújnia a követelések elől. És mások… Senki sem tudja, mit csinálnak a privát fülkékben…

- De legalább tudnak maszturbálni a klubban?

Szerintem a fele csinálja meg. Nem láttam személyesen, de szerintem igen.

Híres javított szovjet imázs Fotó: striply.com.ua

- És ki talál ki szokatlan "hivatalos" szolgáltatásokat az őrült menüből?

Valószínűleg a vezetést a lányokkal, és találja ki. Standard - táncoljon az asztalon az ügyfél előtt, ez plusz 100 hrivnya. A színpadon táncolhatsz egy sztriptíztáncosnővel, megveheted a lány jelmezének egy részét, kettőt elvihetsz privátba, vagy a táncosnővel együtt moshatsz egy speciális zuhany alatt a színpadon... Bármi, ami eszedbe jut, belekerülhet a szolgáltatásokban.

- Megtagadhat egy ügyfelet?

Igen, ha egy lány valamilyen okból nem akar dolgozni, akkor nem kap pénzt. Ez az ő dolga, és senki sem fogja kényszeríteni. Ha tudja, hogy ez valami őrültség, és megfogja a mancsát, akkor senki sem fogja elrángatni.

- Kik a sztriptízbárok átlagos vásárlói?

Megsértődtek a feleségeiken, a szeretethiányos férfiakon.

- Gazdag emberek, akik szabadon megengedhetnek maguknak egy utazást, vagy olyan férfiak, akik szórakozásból takarékoskodnak?

Van mindenféle, de a többség átlagkeresetű ember. Nincs szükségük és meg is engedhetik maguknak, hogy éjszakánként körülbelül kétezer hrivnyát költsenek. De van még egy dolog: minél gazdagabb egy ember, annál fukarabb lehet. Vannak, akikről tudod, hogy nincs sok pénzük, de gond nélkül odaadnak mindent, a gazdagok pedig kiöblítik az agyukat, aztán semmit sem adnak vissza.

- Mit gondolnak maguk a táncosok a kliensekről?

Ha sztriptízbárról van szó, akkor egyszerű. Pénzt ad - menő ügyfél, nem ad - kecskét. Ha a rendezvény megrendelőiről van szó, akkor csak igyekszem üzletszerűen, a barátság illúziójának erőltetése és keltése nélkül megoldani a problémákat. Őszinte emberekkel dolgozom. Lehet, hogy megrendelik, de még aznap este felhívnak és lemondják. Akkor pénzt veszítesz. Ezekkel már nem dolgozom. Ami pedig a klienseket illeti – akiket én vonzok a táncba, ők is másokkal találkoznak. Vannak megfelelőek, akik leülnek és élvezik, de vannak őrültek, akik el akarják lazítani a kezét, vagy elkezdenek rángatózni, táncolni és nem hagyják dolgozni. Szóval halkan a fülembe mondom: "Nyugodj meg" és általában működik. Bár volt, aki megfogott, a vállára rakott, hogy cipeljem valahova, de kecsesen kiszálltam a helyzetből anélkül, hogy elrontottam volna a számot. Egyébként egy dolgot észrevettem - az előadás alatt rendes embereket keresek, de soha nem keresek kifejezetten aranyos fiút. Néha még a nagypapákat is kihúzom. Egyszer gondoltam rá, miután véletlenül kirángattam egy aranyos fiút, olyan szép volt. Nem tudom miért, nem mindig csinálom ezt...

- Láttad a sztárokat a kliensek között?

Szergej Bezrukov egyszer szerepelt a Golf-áramlatban a bemutatónkon. Társasággal jött. Amikor táncoltam neki, valaki azzal viccelődött, hogy a GITIS-ben vizsgázok. Általában gyakran voltak sztárok. Nagyon méltóságteljesen viselkedtek.

- Mit érzel, amikor táncolsz? Öröm vagy valamilyen leválási technikát alkalmazol?

Egyidejűleg. Általában azok, akik sikeresek ezen a területen, nem gondolják, hogy mindenki őt nézi és értékeli. Ez a dolog működik – amit gondolsz, azt az emberek látni fogják. Tudod, hogyan mondják, hogy a tolvajsapka lángokban áll. Ugyanez igaz itt is. Előfordul, hogy táncolsz, és valami lány áll alatta, dühösen néz, szétszedi a csontokat, elkapod a pillantását, és elkezdesz aggódni, elveszted az érzéseidet. Ezért saját magadnak kell táncolnia, mintha csak otthon készítene ételt a konyhában.

- Tapasztalt szexuális izgalmat a színpadon?

Én személy szerint nem. Nagyon esztétikus a szemléletem, semmi vulgaritás és vulgaritás nem látszik a mozdulatokon. Ez különösen fontos számomra – a kecsesség és az intelligencia a táncban. Egy lánnyal megszerveztük az első leszbikus duettet Odesszában. Voltak bulik, ahol levetkőztük és csókolóztunk az ágyon. De soha nem éreztem magam szexuálisan izgatottnak. Érzelmi izgalmat éreztem, nagyon jól éreztem magam, de ez az élvezet esztétikus volt - hogy minden harmonikus és szép.

- Szeretnél a munkán kívül is ilyen szép lenni?

Sok lánnyal ellentétben nem. Amikor elmegyek a munkából, sokan egyszerűen nem ismernek fel, teljesen másképp nézek ki. Nem próbálom magam ruhába rángatni, emelvényes hajtűt felvenni, teljesen normálisan nézek ki. A lényeg az, hogy kényelmes legyen - farmer, kabát, lapos cipő. El nem tudom képzelni, hogy lehet ilyennek lenni a színpadon és az életben egyaránt.

- Még mindig házas vagy?

elváltunk. Amikor repülőn voltam, beleszerettem egy másik fiúba, megérkeztem és azonnal elváltam. Vagyis 5 hónapig voltam házas, pedig három évig találkoztunk. Utána rájöttem, hogy nem szeretek házas lenni. Inkább polgári házasságban élek együtt egy emberrel, így nagyobb a szabadság. Ha akarod, elmehetsz, nem lesz bürokrácia, vagyonmegosztás. Most van egy szeretőm.

- Hogyan viszonyultak az emberei a foglalkozásához?

Teljesen normális.

- Nem vagy féltékeny?

Néha kicsit volt, de ez a normális kapcsolatok kérdése. Ha az ember érzi, hogy van őszinteség és bizalom, szeretik, ő az egyetlen, aki tudja, hogy nem indokolom, akkor minden rendben. Ez csak munka. Ráadásul soha nem volt olyan emberem, aki nagyon gazdag lett volna, és teljes mértékben el tudna látni. Talán ebben az esetben nem dolgoztam volna, hanem egyszerűen tanítottam volna. Bár elborzadva képzelem magam színpad nélkül. Egy részem csak ott él.

- És mi a férfiak első reakciója, ha azt mondod, hogy sztriptízt táncolsz? Privát táncot kértek?

Igen, általában így van.

- Megtanultál szépen öltözködni?

Sok éven át táncoltam a sztriptíz előtt. Természetesen megértettem, hogyan vegyek le magamról valami szépet. Nem volt probléma.

- Mi a végzettsége? Volt már "napos" munkád?

A Narxoz Közgazdaságtudományi Karán végeztem. A második évben rájöttem, hogy nem fogok tovább dolgozni a szakterületemen. Amióta megkaptam a diplomámat, nem vettem újra a kezembe. Aztán megpróbáltam elhelyezkedni a szakterületemen - menedzserként, de nem érdekelt, ráadásul rájöttem, hogy ez zavarja a táncomat. Így abbahagytam az álláskeresést. Voltak olyan gondolatok is, amelyeket a társadalom erőltetett, hogy a tánc nem lehet hivatás... Ráadásul nem a megfelelő intézményben végeztem, ezért nem tartottam magam profinak és nem tudtam magabiztosnak érezni magam. Csak 10-13 évvel később jöttem rá, hogy a tánc az én munkám és nem lesz más. Nem akarok más területen kezdőnek érezni magam, hanem profi táncos akarok lenni. Nincs olyan, amit ne tudnék megtenni a színpadon – most nem a perverziókra gondolok, hanem a táncra és a színészetre.

- Hogyan szervezted a műsorodat?

A Gulfstream bezárása után a törzsvásárlóink ​​elkezdtek meghívni minket rendezvényekre. Nem gondoltam, hogy tovább táncolok sztriptízt, nem pörögtem, de ment magától. Táncosként ismertem, PJ-ku, hogy tudok sztriptízt dolgozni. Aztán megjelentek a lányok, akik nem tudtak mit csinálni, elkezdtem őket képezni, munkát adni nekik, megosztani. Vállaltam a felelősséget, tárgyaltam, néha jelmezeket adtam. Fokozatosan jelképes pénzt kezdett felvenni ezért, valami 50 hrivnyát. Elkezdett lányokat képezni, együtt dolgozott. Amikor a lánynak volt tapasztalata, elment szólószámokra. Megsértődtem, de nem fogok beperelni valakit, ha egyedül akar fellépni, vagy úgy dönt, hogy otthagyja a táncot. Ettől nem fogsz megijedni. Általában hárman vannak a városban, akik régóta dolgoznak sztriptízben - Helen, Sheri és én. „Csalárokkal” is szembesültek. Szeretnék két-három lányt tanítani, megfelelőek, aranyosak, hogy ne dobjanak el. Így született meg a balett elkészítésének ötlete. Észrevettem, hogy a bankettek nem veszik a sztriptízt, elveszítem ezeket a lehetőségeket. A kopasz zenekarok pedig gyakran lépnek fel rendezvényeken, mosatlan öltönyben, szakadt harisnyanadrágban és pattanásos fiúkban. Három nagyon szép jelmezt készítettünk 5 ezer dollárért és már dolgozunk. Először csak menő banketteken szerettünk volna fellépni, de mostanra rájöttem, hogy egyelőre mindent vállalunk, és olcsóbban készítjük a jelmezeket.

Hogyan vannak általában hozzárendelve a számok? És miért táncolnak gyakran a sztriptízek az ősi popzenére?

Általában hallom a zenét, és azonnal látom az előadás gondolatát. Ha nincs ötlet, akkor ez a szám baromság. Az ötlet nem mindig jön azonnal, ki kell kicsikarni, de meg kell tenni. Történt, hogy vezetve hallottam a rádióban egy remek dalt és az út helyett egy számot láttam a szemem előtt. Volt egyszer, hogy majdnem balesetet szenvedett. Azóta nem hallgatok rádiót vezetés közben. A lányok pedig a zenét választják, ez az ő ízlésük. De itt a téma is közrejátszik, mert a Piroska című számot nem lehet oda nem illő zenére táncolni.

- Hogy mennek a dolgok a férfisztriptízzel Odesszában?

Minden rendben. Körülbelül kilenc jó ember van. Néhány srác közönséges fitneszoktató volt, aztán céges bulit rendeztek, és az olyan jól sikerült, hogy elkezdték csinálni.

- És mi a drágább: férfi vagy női szalag?

Egyaránt. Csak nálunk még nincsenek férfiklubok, pedig vannak nőnapok.

- Mennyit lehet keresni egy sztriptízzel?

Egyik napról a másikra 700 dollár volt a maximumom, és soha nem számoltam egy hónapot. Általában egy munkára gondolnak, függetlenül attól, hogy állandó munkaviszonyról van szó egy klubban, vagy egyszer meghívtak egy legénybúcsúra az esküvő előtt. Egyébként nagyon szeretem őket.

- Miért?

Ez egy könnyű munka – gyere, dolgozz, menj el, felejtsd el.

- Nem félsz egyedül meglovagolni őket?

És szerintem nem rossz. Aki fél, az vonzza. Van egy lány, akit ismerek, mindig fél valamitől, csak egy kicsit, azonnal terjeszti a pánikot és a folyamatos problémáit.

- Gyakran jelentkezik leánybúcsúra?

Nem túl gyakran fordul elő. De néha, amikor táncolunk, magunk dönthetjük el, hogy kit húzzunk ki – fiút vagy lányt.

- És ki válaszol jobban?

Előfordul, hogy valamelyik banketten a srác barátai sztriptízt rendeltek neki, de elfelejtették figyelmeztetni a lányát. Volt egy helyzetem, amikor egy karmos lány megtámadt. Kitértem, kicsit megkarcolt, de én tovább táncoltam. Nagyon fontosnak tartom az előadás véglegesítését, bármi történjék is, de előfordul, hogy a lányok egyszerre eltévednek.

Milyen egyéb események történnek?

Néha eltörte a sarkát, néha elfelejtette levenni a gipszet a hátáról, olyan hatalmasat. De a legszörnyűbb eset az, amikor a tampon zsinórja lelóg. Egyszer láttam egy partnert, odajöttem, suttogtam, betakartam, megoldotta a problémát.

- Sérülés van a munkájában?

Amszterdamban volt egy pillanat, amikor a konzervdobozt táncoltam, és elestem. Egy táncos véletlenül megbotlott. Aztán elszakadt egy szalagom, erősen eltömődött a combom és a térdem, azóta nyilvánvaló gondjaim vannak az ízületeimmel.

De nem hagytad abba a táncot...

Sokszor próbáltam befejezni a táncot térdproblémák miatt. De kezdtem rémálmaim lenni. Állandóan arról álmodoztam, hogy dolgozom, olyan számot kell táncolnom, amit nem ismertem, vagy nincs öltönyöm. Aztán elkezdek táncolni – és a rémálmok elmúlnak. Az elmúlt években úgy érzem, be kell fejeznem. Azt hiszem, ennyi jövőre! Főleg a klubokban füstös, nem dohányzom, nekem nehéz. De továbbra is hívnak, pénz kell még, és szeretek táncolni.

- Hány éves a legfiatalabb és legidősebb sztriptíztáncos?

A legfiatalabb 17 éves, a legidősebb... Nehéz megmondani, valószínűleg 33 – ez egy táncos, aki már szült, és újra formába lendült. Egyébként sok táncos szülés után is folytatja a táncot. Itt van egy ilyen dolog - éjszaka a színpadon, ahol egy jó alakkal rendelkező ember könnyűzenéje normálisnak tűnik.

- Nem gondolja, hogy külföldön jobb a sztriptízhez való hozzáállás, a karrierje felfelé ívelne?

Igen, sok mindenhez jobb a hozzáállás, és általában véve az élet jobb. Sok lehetőségem volt, de valahogy nagyon fogsz hiányozni. Nagyon szeretem itt.

Ismerje meg a táncrúd nevét. De mivel ez a táncfajta még nem jutott el a tömegek mélyére, a „pilon” szó az átlagos laikusok számára ismeretlen és érthetetlen kifejezés lehet, amely egy betegséghez vagy egy ismeretlen italhoz kapcsolódik. Tegyük rendbe a helyzetet!

Rúd tánchoz - pilon

A táncrúd oroszországi kulturális neve "pylon". Ez egy idegen eredetű szó, amelyet az építészetben használnak, és szó szerint „támasztékot”, „oszlopot”, „pólust” jelent. Ha eredetileg használták Orosz jelentése, akkor a legjobb a „pólus” szót választani analógnak. De reklám szempontjából nem annyira vonzó, így még mindig egy pilon. De Amerikában nem szégyellik a szavakat a tulajdonnevükön nevezni. "Rúdtánc" - szó szerint azt jelenti: "tánc egy rúdon, boton, függőleges támasztékon, rúdon". "Pólus" - egyszerű, hétköznapi értelemben vett támasz, mint egy bot vagy egy rúd. Mint egy fitnesz irány a "rúdtánc" körülbelül 15 évvel ezelőtt jelent meg, és minden korábbi története közvetlenül kapcsolódik a sztriptízhez és a rituális prostitúcióhoz (az ókori népek kultúrájában). Mint tudjuk, ezek a szakmák ritkán használnak esztétikai elnevezéseket bármire is.

Spirál, ki a jelölőnégyzetből

Kínai rúd

Mint tudják, a rúdtánc több kategóriába sorolható. Az egyik a saját tested akrobatika szintjén való birtoklása. Az ókori és a modern Kínában minden cirkuszban hasonló számokat lehetett látni egy oszlopon. A rudak bambuszból készültek, hogy erősek, rugalmasak és nagyon magasak legyenek. Egy hajlékony bambuszrudat sokkal egyszerűbb felmászni a magasságba, mint egy faoszlopot, amelynek átmérője a karja körül van. Ezért az orosz cirkuszi előadók előnyben részesítették a kötélen elhelyezett számokat, és csak a vásárok alkalmával rendezték meg a póznán való szórakozást.

A modern kínai akrobaták a rugalmasság csodáiról tesznek tanúbizonyságot, amihez még a profi rúdtáncosok eredményei sem hasonlíthatók össze. A különbség az, hogy a pilonok polírozott fémcsövekből készülnek, a kínai oszlopok pedig gumírozott bevonattal rendelkeznek. Ennek a speciális bevonatnak köszönhetően az akrobata jól tapad teljesen felöltözve. Ebben a tekintetben a kínaiak nagyon konzervatívak.

Khamb – indián pólus

A fitneszhez szükséges fémrudakon kívül fa támasztékok is vannak. Indiában a leggyakoribbak. Ott a mai napig folyik a "mallakhamb" gyakorlása, amit oszlopon hatha jógának hívnak. A khambák (rudak) különböző vastagságúak, de leggyakrabban nagyobb átmérőjűek, mint a pilon. Egy másik különbség az, hogy a khambok lekerekített markolattal rendelkeznek, amely a lábak rögzítésére vagy ülőhelyként használható. Van egy elmélet, hogy a mallakhamb az orosz oszlophagyomány analógja, amelyet az ókorban a „fehér mágusok” hoztak Indiába. A faoszlopon végzett gyakorlás expozíciót igényel, csak így biztosítható a test és a tartás legjobb tapadása. Történelmi forrásokban találhatunk információt a régi orosz mulatságról, amikor félmeztelen fickók felmásztak egy jégoszlop tetejére, hogy megmutassák rátermettségüket. Sok analógia vonható. A mallakhamb hivatalos célja egy harcos fizikai fejlesztése. Úgy tartják, hogy az állandó gyakorlás nemcsak a testet edzi minden lehetséges módon, hanem segít az intuíció, az érzelmek és a saját gondolatok ellenőrzésében is.

Most már tudod a rúdtánc rúd (ha elfelejtetted), valamint a harcosok kiképzésére szolgáló indiai rúd nevét, további információkat a weboldalunkon található oktatóvideókban találsz.

Sztriptíz története (sztriptíz)

Sztriptíz (sztriptíz) (az angol "strip" - "vetkőzni", "tease" - "tease" szóból). Ez a tánc az ókorban jelent meg, és az istenek tetszését szolgálta.

Datura gyógynövény a bátorságért Kezdetben a meztelen táncnak szent jellege volt. Mindenesetre pontosan ezt az „isteni” magyarázatot adták a papok a fiatal leányok anyjának, amikor elvitték leányaikat az istenkultusz szolgálatába. Az indiai bajader táncosok pagodákban (speciális emlékművek, ereklyetárolók) táncoltak. Hivatalosan az oltárok szolgáinak nyilvánították őket. A lányok felszabadítására a papok fejkeverő tömjént használtak, amivel a bayadères-t megfojtották. Érzéki táncaikat nem nehéz elképzelni: ütős hangszerek monoton hangjai, szenvedélyes ritmus és mozdulatok. A Bayadere ügyelt a megjelenésükre, és különösen a mellkasukra: hogy az ne kövér és ne veszítse el a formáját, a lányok egy speciális, két félből álló, hátul rögzíthető világos fa tokot vettek fel. Kívülről gyémántokkal díszített arany levél borította, amely a libbenő láda minden varázsát hangsúlyozta. Almei: bölcsesség a táncban Egyiptomban a nők egy speciális osztálya is létezett, Ozirisz kultusz követői - egyben énekesek, táncosok és zenészek. Almei-nek hívták őket, az arab almeh-ből - tudós. Annak ellenére, hogy dalaik erotikus tartalmúak, tánclépéseik pedig markáns szexuális felhanggal bírtak, az almeiek a családi ünnepeken is szívesen látott vendégek voltak. „Amint a tánc elkezdődött, az Almei a köpeny mellett ledobta nemi szerénységét” – írja egy kutató. A történész megjegyzi az arckifejezések mozgékonyságát is, ami az eljátszott szereptől függött - a lányok jó színésznők voltak. A fuvola dallamaira előadott táncban különösen jól kirajzolódott a testük, és a selyemruhák már akkoriban is összetéveszthetetlenül szolgáltak a férfi tekintetek vonzására. Tanult varázslók bibliai lábnyoma A zsidóknak is volt almeijük. Márk evangélista vallomása arról szól, hogy az Almea keleti tánca miként varázsolta el Izrael fiait: Heródes születésnapi buliján, ahová Galilea egész nagy társasága meghívást kapott, Solomeya táncosnő is jelen volt. Beszéde után a csodáló király kijelentette, hogy bármit megad neki, amit csak akar. Solomeya Keresztelő János fejét követelte, aki felfedte anyja kapcsolatát két rokonával, és valóban megkapta. Az érzékiség tombolása Babilonban fokozatosan nyilvánossá változtatta a szent gyönyört. Quintus Curtius Nagy Sándor története című művében rendkívül rosszallóan beszél az asszír fővárosról: „Lehetetlen elképzelni ennél a népnél bolondabbat... A nők levetkőzték magukat. felsőruházat, majd a ruha többi része egyenként fokozatosan feltárta testét, és végül teljesen meztelen maradt. És nem nyilvános nők viselkedtek ilyen lazán, hanem a legelőkelőbb hölgyek és lányaik. Minden Görögországban volt A hetarizmus a hellenisztikus korszakban érte el népszerűségének csúcsát, az ie 4-3. A gettereket, az ősi kurtizánokat a társadalom elitjének tekintették, és befolyásolták kulturális életét. A híres és végzetes görög hetaira, a szobrászok kedvence, Phryne lett az első nő, aki legálisan szenvedett a nyilvánosság előtt. Évente egyszer, a Neptunusz és Vénusz tiszteletére rendezett ünnepségeken Phryne elhagyta félreeső lakását, a templom lépcsőjén ledobta ruháit, és meztelenségét fényűző, hosszú fekete hajjal takarva a tengerhez sétált a lelkesekhez. a tömeg kiáltásai. A rituális fürdő után lefeküdt a homokra, és mindenki megcsodálta magát. Sima bőr, vízgyöngyök a hajban, a test rugalmas vonalai - nem nehéz elképzelni, hogyan hatott egy ilyen kép a férfiakra. Phryne egyik hiú tisztelője, akinek nem volt hajlandó randevúzni, panaszt írt a városi bírósághoz. Phryne-t azzal vádolták, hogy megrontotta a városlakók erkölcseit, amiért kötelező halálbüntetést róttak ki. Amikor a vádló már befejezte a beszédet, Phryne egyik lelkes tisztelője, Hyperides a szónoklat tehetetlenségéről meggyőződve a sorompóhoz vezette a híres udvarhölgyet, és letépte róla a ruháit. Az elképedt bírák szóhoz sem jutottak: maga az isteni Aphrodité állt előttük! A Hyperides időveszteség nélkül ürügyet követelt Phrynének: a szépség, a harmónia és a formák tökéletessége nevében, amit a görögök mindig is nagyra értékeltek. Az érvek meggyőzték a legfelsőbb bíróságot, és a vádat ejtették. Selyem császárné Arra, hogy az erotikus tánc a Római Birodalomban is elterjedt, szembetűnő példája Theodora, a bizánci császárné, Nagy Jusztinianus felesége. A trónra lépés előtt cirkuszi előadóművész volt, és Procopius történész szerint "meztelenségével és romlott gesztusaival szórakoztatta a tömeget". A zöld szemű vadállat, Theodora valóban csak selyemsálban jelent meg az arénában, és sajnálta, hogy nem léphetett fel meztelenül, mint a próbákon. Az akrobata botrányos hírneve nem akadályozta meg Theodorát abban, hogy Justian felesége legyen, és tulajdonképpen saját kezébe vegye a kormány gyeplőjét. Theodora mindenben ellentmondott a közízlésnek: be Az ókori Róma sötét haj a tisztesség és az otthonosság jelének tartották, ezért az udvarhölgyek különböző színű parókákat viseltek. Theodora vonzerejét kereső kifinomultsága vált örök divattá az emberiség számára - a szőkék számára. A császári udvar ünnepeire és ünnepeire készülve feltűnő kék árnyalatot adott a hajának, ráadásul aranyporral meghintette. Diáksztriptíz A sztriptíz szülőhelye modern formájában természetesen Franciaország. De egészen a 19. század végéig a férfiak számára legfeljebb egy kis csupasz bőrfelület volt látható, amelyet egy harisnya és egy harisnyakötő karjába zárnak. Ám 111 évvel ezelőtt, 1893 nyarán, a művészeti iskolák diákjainak hagyományos bálján két hangulattól és pezsgőtől felhevült fiatal hölgy felugrott az asztalra, és a zene hangjára lassan vetkőzni kezdett, mígnem egyetlen izgalmas rongy maradt rajtuk. A történelem megőrizte nevüket: Manon Laville és Sarah Brown. A párizsi rendőrség büntetőeljárást indított a bál résztvevői ellen, és néhányukat (elsősorban szemtelen fiatal hölgyeket) jelentős pénzbüntetésre ítélték. Az ilyen akciók tiltakozási hullámot váltottak ki a francia diákok körében, több verekedés is volt rendfenntartókkal, a vetkőzés szabadságának egyik védelmezője meghalt... A szenvedélyek komolyak voltak, de a diákok felülkerekedtek: feloldották a sztriptíz tabut. A sztriptíz elkezdte előadni Mata Harit, és egy legendát írt arról, hogy a titokzatos keleti expozíciós módszereket tanulmányozta. Isadora Duncan sem szégyellte, hogy mezítláb táncoljon. Európa és Amerika meghódítása után, Isadora, Szergej Jeszenyin szerelme, pillangóként repült be forradalmi Oroszország. A 20. század elején harisnya nélkül, átlátszó gézruhában jelent meg az orosz színpadon. Mielőtt a közönségnek volt ideje magához térni a sokkból, és megfelelően élvezni Isadora meztelen lábát, két teljesen meztelen diák, Duncan váltotta fel – az egyik a merészebb és merészebb. Tehát az első orosz forradalom végén, közvetlenül az ötödik pártkongresszus kezdete előtt, Elena Rabenek és Olga Desmond meztelenül táncoltak. A későbbi előadásaikra nem lehetett jegyet szerezni. Végül a város önkormányzata, aggodalmát fejezve ki a lakosság erkölcseiért, betiltotta Olga Desmond előadásait. Ami magát Olga Desmondot illeti, ő kitartóan védte a jogát, hogy meztelenül szerepeljen. „Legyen merész, merész, bárminek is nevezzük a színpadi megjelenésemet, de ezt megköveteli a művészet.” Jellemző, hogy a szüzességre való törekvés során a cári rendőrség szem elől tévesztette a Szociáldemokrata Párt bolsevikokra és mensevikekre szakadását, ami meglepő módon egybeesett az első erotikus élményekkel a nemzeti színtéren. A bolsevik forradalom sem volt sztriptíz nélkül. Lenin komolyan fontolgatta a nudista strandok megszervezését, és Harkov emlékszik a meztelen emberek tömegére, akik az 1920-as években demonstrációkat szerveztek „Le a szégyennel!” jelszóval! Ezt követően, mint tudják, az ország elfedte a forradalmi meztelenséget, és a "Nem szexelünk!" a nyolcvanas évek végén szinte gyógyíthatatlan diagnózisnak hangzott. De a kilencvenes évek a szexuális szabadság küszöbén érkeztek. Információk özöne, beleértve az erotikus jellegűeket is, Nyugatról ömlött Oroszországba. Megtudtuk, hogy a sztriptíz, mint kiderült, nem rejtett forma prostitúció, de lenyűgöző kreatív tevékenység. A nemzeti sztriptíz jellemzői Ma már szinte minden klubbuli programjában szerepel a sztriptíz show, és nem tilos, inkább unalmas. És mégis, minden országnak megvannak a maga sajátosságai a végrehajtásban. Az Egyesült Államokban és Kanadában a sztriptízbárok "magas" osztálya a múltba süllyedt: most ez a tánc a hagyományos amerikai kolbász fogyasztását hivatott feldobni. Az ilyen létesítmények munkásnegyedekben helyezkednek el, így itt természetes az egész helyzet, a sztriptíztáncos kötelező szilikon mellszobra kivételével. Ausztráliában gyakori a drága varietéműsorok „hiányos” sztriptíze: ott a lányok soha nem válnak meg az elegáns fehérneműtől. Annyi erotikus szórakozás van Németországban, hogy a mostanában volt egy olyan jelenség, mint az antisztriptíz: egy enyhén szólva idős hölgy könnyed táncban lép ki a közönség elé, és a látogatók a lelki traumák elkerülése érdekében fizetnek neki, hogy öltözzön fel. Thai sztriptíz - olcsó és fiziológiás. A váratlan tárgyak használata, amelyek eleinte lelkes ámulatba ejtették a turistákat, inkább elkedvetlenítik, mintsem vágyat váltanak ki. Most a népszerűsége hasonlít a krokodilokkal vagy cápákkal készült különféle műsorok sikeréhez. A sztriptíz legdrágább ára Észtországban van. Egy este egy komolytalan hölgy társaságában 250 dollárba kerül. A "Crazy Horse" francia kabaréban ruha nélkül táncolni a művészet rangjára emelték, amely a mai napig felejthetetlen előadásokkal örvendezteti meg a látogatókat. A törzsvendégek azt mondják, hogy a párizsi "őrült lovak" sztriptíze nagyon szép, elegáns és tehetséges. Franciaország általában úgy döntött, hogy feleleveníti a sztriptíz ősi hagyományait, és népszerűbbé teszi. Tehát a "Galeries Lafayette" új fehérneműbolt vezetése érdekes akciót tartott: egy héttel a szupermarket megnyitása után minden vásárlót ingyenesen megtanítottak sztriptíz technikákra. Lea tanárnő elmagyarázta a nőknek, hogyan kell helyesen levenni a szoknyájukat, hogy az utolsó szakaszban ne gabalyodjon bele tűsarkúba, és a blúzon lévő kapcsokat alulról felfelé kell kigombolni. A leckék a vélemények szerint művésziek voltak, és semmiképpen sem vulgárisak. Férfiak nem vehettek részt. Forrás: JournalGeo-Focus

(leghíresebb sztriptíztáncos) Halála óta sok év telt el, de az élet titka még nem derült ki. Ez a nő nemcsak lenyűgöző külsővel, intelligenciával és művészi tehetséggel rendelkezett, hanem arra is képes volt, hogy államtitkokat tudjon meg az általa lenyűgözött férfiaktól. A titokzatos fényudvarral körülvett Mata Hari még halála után is izgatja férfiak millióinak szívét. Ennek bizonyítéka a vészhelyzet egy gyönyörű kém mumifikálódott fejével, akit éveken át formalinban őriztek a Párizsi Anatómiai Múzeum egyéb kiállításai között. Az igazi neve Margaret Gertrude Celle. A holland Friesland tartományban született, kalapos családjában. Szülei már 17 évesen egy szigorú nagybácsi gondozásába küldték a makacs szépséget, akitől azonban gyorsan megszabadult egy skót tiszthez ment feleségül. A férje 20 évvel volt idősebb nála. Elvitte Margitot Kelet-Indiába, ahol megtanulta a maláj nyelvet, és elsajátította a szent táncrítusok művészetét. A válás után Párizsba költözött, és felvette a jávai Mata Hari ("Hajnal szeme") nevet, és egzotikus táncokat kezdett előadni a nyilvánosság előtt. A Courier Français című újság ezt írta: „még ha mozdulatlan marad, elbűvöli a nézőt, és még tánc közben is varázslatos hatást gyakorol a bája”. Mata Hari a tánc közben fokozatosan levetette fényűző keleti öltözékét, csak gyöngy nyakláncban és csillogó karkötőben maradt. Abban az időben a sztriptíz igazi szenzáció volt, és hamarosan egész Párizs egy bájos táncosnő lábai előtt hevert. A La Press újság: „Mata Hari nemcsak lábai, karjai, szemei ​​és ajkai mozdulataival hat rád. Mata Hari, akit nem korlátoznak a ruhák, testének játékával hat.” Meghódította Párizst: fellépett a nemesi kúriákban – köztük Rothschild bárónál – a legfényűzőbb szalonokban, a híres Olympia Színházban. Az újságok "indiai vallási misztériumnak" nevezték táncát. Madridban, Monte Carlóban, Berlinben táncolt. Puccini maga küldött neki virágot, Massenet pedig ezt írta: „Boldog vagyok, amikor nézem a táncát!” Divatos szállodák, tekintélyes túrák, millió dolláros szerződések, gazdag szerelmesek, akik lélegzetelállító sebességgel váltják egymást...

Hastánc ( )

A hastáncnak hosszú és színes története van.

A hastánc a legrégebbi tánc, amely Egyiptomból származik. Számos alapvető mozgása a születési rituálékból, a megtermékenyítési táncokból és a vallási istentiszteletből ered.

Az évszázadok során a tánc új mozdulatokat kapott, sokakat a világ számos országába beutazó cigányok táncaiból kölcsönöztek. Különféle táncokból kölcsönzött mozdulatokat hoztak. különböző országok. Más stílusok (nyugati táncok, görög, török, észak-afrikai, perzsa (szerpentin kezek), indiai (fejmozgások), a közel-keleti országok táncai) mellett a hagyományos keleti táncok is magukba szívták a spanyol táncok elemeit.

A keleti táncot a társadalom különböző rétegei nagyon megszerették. Sejkek lányai és szegény családokból származó lányok egyaránt előadták. E tánc kultúrájának sokoldalúsága lenyűgözött.
A hastánc azonban nehéz időket is megélt, amikor népszerűsége elenyészőben volt. A muszlimizmus Egyiptomban való megjelenésével a gazdag családokból származó lányok, akik korábban szórakoztatásból adták elő ezt a táncot, abbahagyták a táncot. A kultúra új divatot diktált, és a hastánc előadása illetlenné és méltatlanná vált. Így a keleti tánc Európába költözött. Úgy tűnt, hogy a hastánc keveredik más kultúrák tánchagyományaival, és lassan eltűnik, mint eredeti jelenség. A tizenkilencedik században, Afrika francia meghódítása után, a hastánc egykori elbűvölő művészete ismét felragyogott. A koreográfusokat egyszerűen sokkolta ez az ősi keleti tánc (hastánc). A koreográfusok több új elemmel egészítették ki a hastáncot, bonyolítottak néhány trükköt, professzionálisabbá téve a hastáncot. Azóta a hastánc megkezdte ünnepélyes felvonulását világszerte.

A hastánc nemcsak kecses és érzéki, hanem nagyon plasztikus is, megmutatja a női test minden kecsességét és szépségét.

Hastánc - etnikai és kulturális forma Kelet tánca, amelyet a Közel-Keleten szinte minden ünnepen használnak.

A hastánc egy gyönyörű és életképes művészeti forma, az érzések és érzelmek kifejezési formája.

Keleten a fiatal lányokat kiskoruktól kezdve megismertették a hastánccal, hasizmokat edzettek a szülésre való felkészülés során, mivel arab nők tudta, hogy az edzett hasizmok a legjobb fájdalommegelőzési mechanizmus. Mi lehet szebb, mint ehhez táncformát teremteni. Ebben az időszakban a nők más nőkkel táncoltak szent szertartásokon, és készültek a szülésre. Egy másik értelmezés szerint a tánc az istennő imádatából ered, rituális mozdulatokkal fejezi ki érzelmeit.

A tánc a szórakoztatásból művészeti formává fejlődött, ahol a táncban használt mozdulatok a modern tánc olyan nagyjait ihlették meg, mint Isadora Duncan, Ruth St. Denis és Martha Graham. Fantasztikus népszerűségre tett szert a hastánc, amely az érzékiséget, a kecsességet, az érzelmek erejét, az egész test uralmát, a tánc eksztázisában lévő nő csábító szépségét mutatja be.

Az új tánc stílusok és jelmezrészletek keveréke volt, egyéni női előadáshoz igazítva. Az emberek gyakran „női szólótánc”-ra gondolnak, amikor „Raks Sharqi”-t mondanak, megkülönböztetve a folklórtáncoktól, általában a csoportos táncoktól. A sok csípőmozgással járó táncot ma már Baladihoz kötik, és a mozgás középpontja felfelé mozdul a törzsig.

Nyugaton Raks Sharqi „hastáncként” vált ismertté. Ez rossz név. Bár a közel-keleti táncnak meglehetősen ősinek kell lennie, nincs dokumentált bizonyíték arra a mítoszra, hogy a modern hastánc jelentős hasonlóságot mutatna az ősi tánccal. A modern hastáncot formáló kulturális hatások között számos más mítosz is felmerült. Ezek a mítoszok oda vezettek különböző stílusok a tánchoz és az olyan kiegészítők használatához, mint a kígyók és a kardok, amelyeknek a táncban való használata nem a női közel-keleti táncban gyökerezik.

R&B (Rhythm and blues)

Mi az az R&B? Rhythm and Blues (RnB).
Egy kicsit az RnB kultúráról általában. Az 50-es évek elején a rock and roll szó szerint betört a populáris zenébe az Egyesült Államokban. Először Amerikában kezdett őrületet szerezni érte, majd ezt követte a további terjesztése, először Európában, majd az egész világon. Egy ilyen váratlan jelenséget számos társadalmi és gazdasági feltétel idézett elő. De mindenekelőtt azt akartam hangsúlyozni, hogy a rock and roll zenei alapja a Negro R'n'B | Az RnB - már az 50-es évek elején önálló jelenségként kialakult. A fehér előadóknak csak el kellett sajátítaniuk, a vállalkozóknak pedig el kellett adniuk a fehér közönségnek.

Maga a „Rhythm and Blues” kifejezés egyébként csak 1949 júniusában jelent meg a Billboard magazinban, amikor egyértelműen szükség volt egy régóta formálódó új jelenség megjelölésére.

Lehetséges-e egyértelműen kijelenteni, hogy a rock and roll fekete R'n'B | RnB (Rhythm and Blues), de fehér közönségnek és fehér művészek előadásában? Nem, egy ilyen megfogalmazás egyértelmű leegyszerűsítés lenne. Először is, a fehér előadók esztétikájukat, kultúrájukat a rock and rollba vitték, megváltoztatva magát a hangzást és az R'n'B imázsát. R&B. Másodszor, az R'n'B | sok fekete csillaga RnB anélkül, hogy elidegenítené az amerikai színes közönséget. Ráadásul a rock 'n' roll szimbólummá vált, ha nem is a faji korlátok lebontásának mechanizmusának a részévé vált a háború utáni Egyesült Államokban.

Az 50-es évek elejére R'n'B | Az RnB már meglehetősen fejlett volt, de még mindig az árnyékban volt, tipikus szubkultúra volt még az Egyesült Államok elszigetelt fekete kultúráján belül is.

Maga az R'n'B tánc története meglehetősen rövid.

R'n'B tánc | Az RnB már a 30-as évek végén kezdett formát ölteni, a "vidéki" amerikai feketék életének urbanizálódása és gettókba való koncentrálódása eredményeként - a nagy ipari városok speciális területein, ahol a különböző etnikai csoportok képviselői külön élnek: feketék, mulatok, meszticek, Puerto Ricó-iak, zsidók, olaszok, kínaiak.

Az R'n'B dance születésének egyik tényezője | Az RnB-t a néger gettókban a country blues előadók (falu blues) vándorlása szolgálta az Egyesült Államok déli részéről az Egyesült Államok északi részébe, vidékről a nagyvárosokba, farmokról és ültetvényekről gyárakba és gyárakba.

R'n'B tánc | Az RnB a vidéki piknikekről, ahol leggyakrabban játszották, a zajos bárokba, klubokba és tánctermekbe vándorol. Például olyan híres bluesmenek költöztek Los Angelesbe, mint a texasi T-Bone Walker és a memphisi BB King; New Yorkban Louis Jorden Arkansasból és Joe Turner Kansas Cityből; a Mississippi-deltától Chicagóig – Muddy Waters, Elmore James és Howlin' Wolf.

A mai napig R'n'B | Az RnB a világ egyik legnépszerűbb klubtánca.

Forrás: stler.kaa.ru

latina klub(Club latina)

A Club Latin hagyományosan magában foglalja az úgynevezett "Antilliai táncokat": merengue (merengue, merengue), salsa (salsa), mambo (mambo, mamba)

Habcsók /merengue/merengue

A habcsók a Dominikai Köztársaságból (Karib-térségből) érkezett hozzánk, hangulata egy örök trópusi ünnep vidám hangulatát tükrözi. A habcsók mozdulatai egyszerűek, a zene ritmusos és kellemes nem csak annak, aki rá táncol, hanem annak is, aki egyszerűen csak hallgatja.

A habcsók nem igényel helyet, bármelyik szabad hely foltján táncolhatod. A partner óvatosan, feltűnés nélkül vezeti partnerét, segíti a lassú kanyarokban, olyan lassan, hogy egy kanyar 4-8 lépést tesz meg. A habcsók alapját ezek a fordulatok, valamint a hetyke zene képezi.

salsa / salsa

1928-ban a kubai Ignacio Pinheiro kimondta az "Echale salsita!" ("Adjunk egy szikrát!"), és az övévé tette őket új dal. Hamarosan ezt a kifejezést egyszerűen "salsa"-vá alakították, és az azonos nevű tánc őrülten népszerűvé vált.

Az 1970-es évek elejéig a "salsa" szó a latin-amerikai stílusok és ritmusok széles skálájának keverékére utalt, beleértve a guaracha, cha-cha-cha, pachanga, rumba, mamba és még sok mást. Az egyszerű, fülbemászó szó a latin-amerikai tánczene védjegyévé vált. Később a zene után jött a tánc.

A salsa a karibi országok (Kuba, Puerto Rico, Haiti, Dominikai Köztársaság) és a szomszédos közép- és dél-amerikai országok (Mexikó, Venezuela, Kolumbia). Néhány salsa mozdulat a hagyományos táncokból származik, mások sajátosak.

A salsa karaktere az alaplépésben jelentkezik. A felsőtest mozdulatlansága és a hangsúly a lábra és a derékra való eltolódása miatt merül fel. A lábak mozgása rendkívül fontos, mivel ezek állítják be a salsára jellemző csípőmozgást.

Mambo / Mambo / Mamba

A Mambo az 1940-es években jelent meg Kubában. E tánc atyái Odilio Urfe és Arsenio Rodriguez voltak. A salsával, a habcsókkal és a lambadával ellentétben a mambónak nincsenek egyértelműen meghatározott folklór gyökerei, mivel mesterségesen hozták létre.

Érdekes módon a „mambo” nevet a híres voodoo varázslóknak tulajdonítják, akik képesek elmeríteni az embert hipnotikus transzba. Azt hitték, hogy képesek voltak varázserejük egy részét beletenni a mambóba. A táncot elítélték katolikus templom vagy számos latin-amerikai országban betiltották a hatóságok, ami csak növelte a népszerűségét.

Az 1950-es évek elejére a mambo hírneve elérte az Egyesült Államokat. A táncot a híres Perez Prado Orchestra mutatta be a hollywoodi közönségnek, és azonnal rendkívül népszerűvé vált. Az olyan slágereknek köszönhetően, mint a "Mambo No. 5", "Mambo No. 8", "Mambo Jambo" és "Guaglione", a mambo az a tánc lett, amely annyira ismert és szeretett az egész világon.

flamenco(flamenco)

A flamenco Dél-Spanyolországban, Andalúziában született. A flamenco három formában érhető el - dal, tánc és gitár.

Eredetéről nincs egységes vélemény, mivel a flamenco gyökerei mélyen a történelembe nyúlnak vissza, és nincs olyan dokumentum, amely eloszlatná a kételyeket. Úgy tűnik, a flamenco művészete az Andalúziában nagyon régi időkben létező népdalokból és táncokból ered. Maga a flamenco stílus nagyon ősi korok hagyományos ritmusain alapul. Az Andalúziában jelenlévő különféle civilizációk, fajok és kultúrák azonban hozzájárultak és bizonyos mértékig meghatározták a modern flamenco ritmusát és harmóniáját.

A flamenco első írásos említése a marokkói levelekben található (Cadalso 1774). Ezekben a szerző a flamenco szerzőségét a cigányoknak tulajdonítja. Ez bizonyos mértékig igaz. A flamenco nem európai ritmusai rendkívül hasonlítanak az Indiából származó összetett ázsiai ritmusokhoz, és nem véletlen, hogy a cigányok Indiából származnak. Emellett a cigányok voltak a főként azok, akik támogatták és hordozták a flamencót az évek során, önzetlenül bemutatva azt.

A flamenco nagyon erős befolyása a történelem mélyére nyúlik vissza, a muszlim Spanyolország távoli idejében, az úgynevezett "mórok"-tól, Észak-Afrikából származó különféle etnikai csoportoktól, akik a középkorban elsősorban Andalúziában telepedtek le. Ez a hatás jól látható a hangok harmóniájában. A flamenco dalok egyértelmű párhuzamot mutatnak más észak-afrikai zenei előadásokkal, például a marokkói zenével. A gitár nemcsak észak-afrikai zenei előadásokra emlékezik, hanem még közép-afrikai előadásokra is. A női tánc, elsősorban a csípő és a kar mozgásában, hasonlít néhány észak-afrikai tánchoz. Mindezek a hatások, amelyek annyira nyilvánvalóak, hogy nem lehet figyelmen kívül hagyni őket, nem meglepőek, tudván, hogy Andalúziát évszázadok óta hatotta ez a kultúra.

Ráadásul Andalúzia földjén oly sok faj együttélése ősibb tükörképet találhatott a zsidók meleg folklórritmusában, ősi zenei liturgiáikban. Sajnos ma már nehéz megmondani, hogy ez véletlen vagy valóság.

Mindenesetre mennyire tiszta flamenconak számít ma, az mennyire vegyes is egyben. A flamenco olyan sui generis elemeket tartalmaz, amelyek semmilyen más folklórban nem rejlenek, ugyanakkor más népek hatása meglehetősen gazdag.

A mai flamenco néven ismert flamenco evolúcióját vizsgálva a viszonylag újabb időkből indulhatunk ki, 1765 és 1860 között. Ebben az időszakban három fontos helyen találkozunk: Cadiz (Jerez de la Frontera) és Triana negyed Sevillában (Sevilla). Ettől a korszaktól kezdve a flamenco tánc átvette a helyét az iskolákban kialakuló spanyol táncok között, az ünnepek alatt az udvarokon, tereken és magánszalonokban táncolják a flamencot.

Ami a gitárt illeti, kezdetben nem volt szokás énekelni. A flamenco éneklést nem kísérte zene, ahogy mondani szokták - díszítés nélkül. Kopogtattak a kezükkel vagy tapsoltak. Egyes zeneszerzők, mint például Julian Arcas, kezdenek flamencóra komponálni. Azóta új korszak kezdődött.

1860 és 1910 között a flamenco fejlődése új korszakba lép, amelyet a "flamenco aranykorának" neveznek. Ebben az időben virágoznak a dalos kávézók, ahol énekelnek, fejlesztik a flamenco minden oldalát - instrumentális, énekes és táncos -, elérve azt, amit ma klasszikus "jondo"-nak (egyfajta flamenconak) tekintünk. A tánc páratlan luxust ölt, és a dalos kávézókban válik leginkább vonzóvá a közönség számára, ami erőteljes lendületet ad a gitárnak, mint az ének- és flamenco tánc alapvető és nélkülözhetetlen kiegészítőjének.

1910 és 1955 között az éneklést a flamenco opera korszakának szokták emlegetni, amelyet a könnyed éneklés és az "ida y vuelta" éneklése ural (ez latin-amerikai bevándorló énekesek által behozott latin-amerikai hatású éneklés). ). Sokaknak nem tetszett a flamenco fejlődésének ez az új módja, és 1922-ben a Falla és más művészek által képviselt értelmiség Granadában megszervezte a Flamenco Versenyt, hogy új utakat találjanak a valódi jondo éneklés fejlesztésében.

1915-től egy rendkívül magas színvonalú színházi táncciklus született, amely a spanyol táncot és a flamencót a világ minden színpadára elhozza.

A flamenco újjáéledése 1955-ben kezdődik. Főalakja Antonio Mairena szigorúságával, kutatási vágyával és az ének ortodoxiájának népszerűsítésével.

A tánc ebben az időben tablaókká (tablakokká) fejlődik - ezek az előző dalkávézók örökösei. Ezt az időszakot a flamenco tánc igazi egyéniségei jellemzik, akik nemcsak tablaokon, hanem színházakban, fesztiválokon és más színpadokon is váltogatták fellépéseiket. Egyre jelentősebb szerephez jutnak a gitárosok, akik a flamenco énekét és táncát kísérik.

Jelenleg a gitáros nemcsak kísérő, hanem szólista is. A Paco de Lucia a flamenco új izgalmas szakaszának kezdetét jelenti, igazi stílusforradalmat idézve elő a játékban. Vele együtt meg kell jegyezni ennek a hangszernek sok más igazi virtuózát, mint például Manolo Sanlucart.

A flamenco folyamatosan fejlődik. Míg a modern flamenco zenét némi keveredés jellemzi más mozgásokkal, mint a jazz, salsa, bossa nova, más csoportok etnikai táncai, ma Andalúziában egy autentikus, tiszta és klasszikus flamenco előadásban lehetünk jelen, ahol egy japán nő táncol vagy Olasz gitározik, számos ínyence előtt.

A flamenco igényes zene, de felemelkedése egy új korszakba sodorja, ahol a modern eszközökkel tömegkommunikáció, sokan tanúi lehetnek a flamenco ragyogásának, erejének és eredetiségének. De az igazi flamencot mindig egy meleg éjszakán lehet a legjobban érezni egy szűk baráti körben, ahol van egy gitár, egy hang és egy táncoló test. Ez az igazi Flamenco Fesztivál.

Dzsessz(djaz)

A jazz tánc alkotói afrikaiak és afroamerikaiak voltak. A jazz tánc alapelvei a jazz zenei irányvonalán kívül helyezkedtek el, és általában semmi közük ahhoz, ezért szükséges a jazz mint zenei irány és mint tánctechnika szétválasztása. Hagyományos afrikai hangszerek, általában ütőhangszerek: különböző hangmagasságú dobok, több méteres xilofon, csörgők, csörgők. A szaxofon üvöltése sokkal közelebb áll Franciaország hagyományos dalaihoz, mint Afrika.

A fekete férfi a híres utazó, Geoffrey Howard szerint az, aki érzelmeit és hangulatait táncon keresztül közvetíti. Születés vagy halál, esküvő vagy temetés – a fekete ember táncol. Tánc nélkül még egy hetet sem tud megélni. Ebben az esetben a tánc ritmust jelent. Egy jó táncosról Afrikában azt mondják: "Jó füle van." Természetesen bizonyos lépések gyakran rárakódnak a ritmusra, de a transzba belépő teljes tömeg, és még inkább - a szólista - folyamatosan improvizál.

Fekete-Afrika szinte minden falujában van egy-egy profi táncoscsoport, amelynek repertoárja a környék egyedi táncait, jelmezeket stb. Valószínűleg ezzel függ össze, hogy amikor a tizenkilencedik században Európa elkezdett érdeklődni az afrikai kultúra iránt, romantizálni, poetizálni azt, Afrika képes volt megfelelni az igényeknek. Az Amerikába importált fekete rabszolgák leszármazottai pedig az afrikai ritmusok terjesztőivé váltak új hazájukban. Ők viszont elsajátították az európai hangszereket és harmóniákat.

A jazz tánc alapelvei hasonlóak a zenei jazz elveihez. Talán ez volt az oka a köznévnek. Tehát az alapelvek: improvizáció, poliritmus, policentrikusság (az utóbbi kettő rokon a zenei polifóniával). A jazz tánc kevésbé fontos alapelvei, amelyek részben az első háromból származnak: izoláció, összehúzódás-elengedés, összeomlás (reset), impulzus, hullám.

Az improvizációról már beszéltünk, ez az afrikai tánc természetéből következik. A poliritmus azt jelenti, hogy a test különböző részei eltérő ritmusban mozognak. A Polycentria biztosítja a mozgás előfordulását a test különböző részein. A mozgás jöhet a fejből, vállból, térdből, nagyon gyakran impulzus útján. A többközpontúság minden bizonnyal megköveteli az elszigetelt mozgás technikájának elsajátítását az egyes testrészeknél.

Az összehúzódás-elengedés nem annyira a jazz alapelvei, mint inkább jellegzetes, egymással lényegében ellentétes tételpár. Az összehúzódás például a gerinc egyenes vonalának eltorzulása egyik vagy másik részlegében. Az összehúzódás nem összehúzódás (az izomösszehúzódás megzavarja az energiaáramlást, ezért minden tánctechnikával szemben visszataszító, bár természetesen kifejező színpadi eszközként is használható), hanem éppen ellenkezőleg, megnyújtás.

Egyetértek: az ívelt vonal mindig hosszabb, mint az egyenes. Az elengedés az összehúzódás, a görbületből való megszabadulás és még nagyobb megnyúlás ellentéte. A jazz nagyon változatos. Az irodalomban zenei jazznek hívják - egy könnyű irány, amely lehetővé teszi a táncos számára, hogy a tánc előadásával együtt énekeljen, balett jazz, Broadway jazz ...

A jól ismert jazz táncosok (például Matt Matox Franciaországban, Gus Jordan és Luigi az Egyesült Államokban), akik saját jazz-tánciskolát szerveztek, gyakran váltak új irányzat alapítóivá. Kialakítottak a táncoktatás bizonyos megközelítéseit, olyan mozdulatsorokat és azok kombinációit alakították ki, amelyek sajátos ízt adnak az egyes jazziskolák előadásainak. És megjelentek a „Mutt Matox technika”, „Luigi jazz”, „Simons jazz” kifejezések.

A jazz magába szívta a klasszikus tánc gyakorlatát (a jazzben a lábak párhuzamos helyzete együtt él az everzióval, és a karok elvesztik a klasszikusokban rejlő kerekségüket, és egy vagy több egyenes vonal megjelenését öltik), a modern tánc mozgásait és technikáit, népi tánc. Itt érkezünk el az etno-jazzhez az afro-jazz és a latin-jazz leghíresebb változataival, egy stílussal, amely a spirál következő fordulatán visszatér gyökereihez, és a fekete-afrikai vakmerő táncok új értelmezését hívja meg, gyújtogató. szamba és viszkózus-álmos rumba.