Miért nem engedi a pap kezet csókolni. A papságról és a lelki vezetésről

Válaszok a plébánosok néhány kérdésére…

Egyházközségünk kizárólag adományokból működik.

Támogasd egyházközségünket!

Adakozhatsz a gyülekezetnek

hitelkártyával PayPal-on keresztül: KATTINTSON A LINKRE

vagy küldje el:

Orosz Ortodox Egyház, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

A leghasznosabb számomra (és szerintem minden oroszul beszélő ember számára) az egyházi szláv nyelvű szövegek átgondolt olvasása. Mindenesetre ezzel kell kezdenie: csak vegye elő az evangéliumot vagy egy egyházi szláv imakönyvet, és rendszeresen olvassa el figyelmesen – hamarosan sok minden kiderül. Természetesen vannak olyan szavak és nyelvtani szerkezetek, amelyeket idővel szótár, segédkönyv vagy tankönyv segítségével kell majd rendezni. Számos tankönyv létezik, de véleményem szerint mindegyik nagyon hasonló, és bármelyiket használhatja – azt, amelyiket a legkönnyebben beszerezheti.

Isten segítsen az egyházi szláv nyelv tanulásában!

Miért csókol kezet a papnak?

Nagyon tetszik Hieromonk Job (Gumerov) válasza, így teljes egészében idézem:

A bibliai időkben a csók a tiszteletteljes üdvözlés gyakori formája volt, különösen a kézcsók. Ehhez egy másik ember kezéhez kellett hajolni, megcsókolni, és át kellett adni a homlokán. A csókolózást a szeretet és a tisztelet jelképeként az ókeresztények is felfogták: „Köszönts minden testvért szent csókkal” (1Thessz 5,26).

Különleges lelki és erkölcsi jelentőséggel bír a pap kézcsókolása, amely akkor következik be, amikor keresztet ad vagy áld. Ha valaki kereszten vagy papi áldáson keresztül kegyelmet kap Istentől, az ember gondolatban megcsókolja Isten láthatatlan jobbját, amely ezt a kegyelmet adományozza neki. A pap kézcsókolása ugyanakkor a méltóság tiszteletét is kifejezi. Szent Miklós (Velimirovich) írt erről Yu nyomdásznak. Nem ismered a történetet Milos hercegről és a fiatal papról? Ez a történet a következő: egy fiatal pap liturgiát szolgált Kraguevetsben Milos herceg jelenlétében. Az öreg királyfi nagyon jámbor volt, jóval az istentisztelet kezdete előtt érkezett a templomba, az istentisztelet végéig ott állt és bűnbánóan imádkozott Istenhez. Amikor a fiatal pap befejezte az istentiszteletet, kereszttel és antidoronnal hagyta el az oltárt. A herceg odajött, hogy tisztelje a keresztet és megcsókolja a pap kezét. De a fiatalember elhúzta a kezét, mintha szégyellné, hogy az öreg, a királyfi kezet akart csókolni. Milos herceg ránézett, és így szólt: Hadd csókoljam meg a kezét, mert nem a kezed csókolom, hanem a méltóságodat, amely idősebb nálam és nálad! Szerintem ez mindent megmagyaráz. Az öreg herceg magától a Szentlélektől mondott szavakat a templomban. Gondold meg magad, ha a papod 25 éves, akkor a rangja 1900 éves. És amikor kezet csókolsz neki, megcsókolod azt a rangot, amely Krisztus apostolairól átszállt Isten oltárának sok szolgájára. És megcsókolod a papi méltóságot, megcsókolod mindazokat a nagy szenteket és gyóntatókat, akik ezt a méltóságot hordozták, az apostoloktól napjainkig. Kiss Szent Ignác, Szent Miklós, Szent Bazil, Szent Savva, Szent Arseny és sokan mások, akik a föld díszeként szolgáltak, és a menny ékességévé váltak, és akiket "földi angyaloknak és mennyei embereknek" neveznek. A pap kézcsókolása nem közönséges csók, hanem Pál apostol szavai szerint szent csók (vö.: 1Kor 16,20). Zavar nélkül csókold meg az áldó kezet és a méltóságot, amelyet a Szentlélek áldott meg” (Missziós levelek. 157. levél). – http://www.pravoslavie.ru/answers/7431.htm

– Azt mondják, hogy úrvacsora után nem csókolhatsz kezet a papnak. így van?

Közvetlenül az úrvacsora után csak a kehely szélét kell megcsókolni, úgymond a Megváltó bordáját, amelyből az Ő éltető Vére folyik, és ezen kívül semmit sem kell megcsókolni - sem a pap keze, sem az ikon, sem a kereszt, mert még lehetnek apró részecskék az ajkakon vagy a Szent Ajándékok cseppjei. Az úrvacsora után azonnal az asztalhoz kell menni egy itallal, meg kell enni egy darab prosphorát, és meg kell inni vízzel kevert borral, hogy az úrvacsora része ne maradjon az ajkakon vagy a szádban. Ezek után már nincs okunk elkerülni a szent ikonok, a kereszt vagy a pap keze megcsókolását.

Az egész éjszakás virrasztáson, a polyeleosnál, miután a pap megkeni a homlokát ecsettel, kezet csókolnak neki. Így van ez a mi gyülekezetünkben is. De nemrég egy másik templomban a pap elvette a kezét, amikor meg akartam csókolni. Csókolni vagy nem csókolni a pap kezét? És mikor?

Ebben a kérdésben nincsenek kanonikus rendelkezések. Ez jámbor szokás. A kolostorokban szokás megcsókolni a kapaszkodón lévő keresztet (a kapaszkodó brokát karkötő, amelyre keresztet varrtak, ami azt jelenti, hogy maga Isten cselekszik a pap kezével) a papnál.

Általában a plébánián kezet csókolnak annak a papnak, aki megáld vagy megken. Soha ne csókoljon kezet a kelyhet tartó és áldozást adó papnak. A szent misztériumok átvétele után az áldozó egy kendővel megtörli ajkát, és áhítattal és gyengéden megcsókolja (ajkát megérinti) a Kelyhet. De még egyszer megismétlem: csókolni vagy nem kezet csókolni szokás, ami minden templomban más és más lehet.

- Lehetséges kozmetikumokkal az arcodon jönni a templomba?

Nincs semmi baj. Ha azonban az ajkak sminkeltek, akkor az ikonokra, a keresztre, az Evangéliumra, és még inkább a pohár megcsókolása előtt távolítsa el a rúzst. Erről tanúskodhatok gyülekezetünkben minden vasárnap után Isteni Liturgia a diakónusok rúzst törölnek le a keresztekről, amelyeket az istentisztelet végén a hívők csókért kapnak.

Nemrég festették templomunk számára a Megváltó ikonját. Gyönyörű színek, munka... ezt az ikont a templomban állították ki, hogy minden hívő imádkozhasson előtte. Az ikon ikontok nélkül volt, vagyis nem üveg alá került. Egy idő után... meg kellett mosni és helyreállítani: a rúzsos ajkak lenyomatai között volt...

- Megengedett a kozmetika?

Péter apostol azt írta, hogy a női ékesség ne fonott haj legyen, hanem tiszta lélek. Ez igaz. A kozmetikumok megfontolt használatával azonban nincs semmi baj. Mindenesetre az Egyház nem tiltja a szép és ízléses öltözködést, a kölni és parfüm használatát, a hajfestést (talán az ősz haj elrejtésére). Mindezek a kultúra elemei. És nincs abban semmi baj, ha egy nő szempillaspirált ken a szemére, vagy rúzssal teszi világosabbá az ajkát. Ésszerű határokon belül ez lehetséges.

De itt persze nem szabad túlzásba esni, nem szabad kozmetikumokat használni az ellenkező neműek elcsábítására.

Böjtölésre kell kényszeríteni a gyerekeket?

Böjtölőnek nevezhető az, aki börtönben van, akit csak nagyböjti pörkölttel etetnek? Ez tiltott! A böjt az élvezetek, a jóllakottság, a kellemes ételek tudatos és szabad elutasítása. Nincs erkölcsi értéke annak a bravúrnak, amelyre kényszerítették, kényszerítették, nem. Meggyőződésem, hogy a gyerekeknek el kell magyarázni, hogy ez az ő szolgálatuk Istennek. És meg kell tanulniuk önállóan meghozni ezt a döntést.

- Általában kell böjtölnie egy gyereknek?

A böjt nem diéta, nem étrendváltás. A „posta” szó az „üres”, „üres” szóból származik. A böjt aszketikus tudományág. Az ember megérti, hogy túlságosan függ az ízletes, kielégítő, kellemes dolgoktól. A böjt alkalom arra, hogy megtanuljuk, hogyan lehet legyőzni a test igényeit. A böjt, többek között, a mi kis áldozatunk is Istennek. Nemcsak követelünk valamit, hanem kérünk is Istentől. Úgy tűnik, azt mondjuk neki: "Uram, böjtünk áldozat neked."

Természetesen a gyereknek is böjtölnie kell. Az ő posztjának azonban másnak kell lennie, mint egy felnőtté. A böjt során a felnőtt megtagadja az ízletes, kielégítő, finomított, pihentető ételeket: húst, tejterméket, alkoholt, cigarettát stb., míg a gyermeknek nem kell megtagadnia a húst és a tejterméket: a növekvő szervezetének szüksége van erre az ételre. Másrészt viszont megtagadhatja például az édességet a böjt idejére: hagyja az édes teát, édes gyümölcsöket, de kizárja az édességeket, süteményeket, fagylaltot stb.

A böjtölés ideje alatt a felnőttek és a gyerekek is megtagadhatják a szórakoztató tévéműsorok nézését. Egyik plébánosom azt mondta, hogy a nagyböjt előtt tízéves fia, amikor eldöntötte, hogy feláldozhat-e valamit Istenért, azt mondta: „Anya, én mégsem böjtölök! TV-t fogok nézni, ahogy néztem. És akkor anyám azt mondta: „Ez a te független választásod. Kérem nézzen TV-t. Így ismered be, hogy a poszt nem neked szól. De akkor nem neked és húsvétnak! Nem fogsz tojást festeni, nem mész éjjel templomba, nem kapsz húsvéti ajándékokat… Nehéz időszak volt a fiúnak gondolkodni. Aztán az anya elhozta a gyereket egy beszélgetésre a pappal. A fiú azt mondta nekem: „Látod, egyszerűen nem tudok lemondani a tévézésről az egész nagyböjtben.” Azt javasoltam, hogy a hét bizonyos napjain ne nézzen tévét: szerdán, pénteken és szombaton. Kiderült, hogy ez az ő hatalmában volt, és a fiú buzgón feláldozta Istennek, hogy megtagadta a fagylaltot és a süteményt (vasárnap megengedett volt), valamint azt, hogy heti három napot megtagadt a tévétől. És méltón ünnepeltük a húsvétot!

- Tehát a felnőttek nem böjtölhetnek szigorúan, hanem erejük szerint?

Természetesen! De ezt a normát - "erőnkön belül" - ne ön személyesen, hanem veled együtt gyóntatója állapítsa meg.

Hadd emlékeztessem önöket arra, hogy a böjtjeink – négy nagy böjt egész évben, hetente szerdán és pénteken, valamint néhány más napon – ez, mondjuk, a maximális követelmény, amelyet az Egyház a buzgó keresztényeknek ajánl. Aki ezt a súlyosságot, a böjtteljesítmény maximális szintjét bírja, böjtöljön így. De sok keresztény nem tudja ezt megtenni. Aztán hadd gondolják át a gyóntatóval a böjt enyhébb „módját”. A gyerekeknek pedig általában különleges és nagyon egyéni megközelítésre van szükségük.

Lehetséges és hogyan kell ünnepelni Újév december 31-től január 1-ig? Sokan mondják, hogy január 14-ét illik megünnepelni.

Önnek és nekem tudnunk kell, hogy még 1917-ben az Orosz Ortodox Egyház Helyi Tanácsában elhatározták, hogy január 1-je előestéjén nagyon kívánatos az újévi imák megtartása. Te és én egy olyan ország polgárai vagyunk, amely az új stílus szerint él. Az egész ország nem 14-én, hanem január 1-jén ünnepli az újévet. Az egyház pedig nem avatkozik bele ebbe. Éppen ellenkezőleg, a hivatalos egyházi kiadványokban elhelyezett összes liturgikus utasításban az szerepel, hogy január 1-je előestéjén el kell végeznünk az újévi imákat. Általában december 31-én este 17 vagy 18 órakor szolgálnak fel az ország szinte minden templomában.

De hogyan találkozzunk vele, ha folytatódik az adventi böjt? Szerintem ezt mindenki a gyóntatójával döntse el. Nem tanácsos megtörni a böjtöt, de ha szerettei ünneplik az újévet, akkor nem bűn, ha leülnek velük az asztalhoz, felemelnek egy pohár pezsgőt, tévéműsorokat néznek.

A hústól és a tejtermékektől jobb tartózkodni.

- Lehet szektásokkal barátkozni? Csak barátok lenni anélkül, hogy elfogadnád a hitüket?

Igen, biztosan lehet! Csak mindig emlékezz arra, hogy keresztények vagytok, és hitetlen barátai önkéntelenül, és talán jobbulást kívánva olyan tettekre taszítanak benneteket, amelyek nem felelnek meg magas keresztény rangjának. Kereszténynek lenni azt jelenti, hogy lelkileg ébernek lenni. És bárkivel kommunikálhatsz, barátkozhatsz.

Most sokat írnak Iskariótes Júdás evangéliumáról. Igaz-e, hogy ez a könyv teljesen megváltoztatja Krisztusról, magáról Júdásról szóló ismereteinket? Mit gondolsz erről az evangéliumról?

Jelenleg ez a könyv van az asztalomon. És valóban, benne mostanában A különféle médiák nagyon kitartóan azt mondják nekünk, hogy találtak egy "egyedi" dokumentumot, amely mindent és mindent felforgat.

Ez az egész hype nem más, mint egy szappanbuborék. Sok nem keresztény újságíró boldogan ragadta meg ennek az álevangéliumnak az említését, mert maga a tény, hogy létezik egy olyan dokumentum, amelyben a hivatalos kereszténységtől eltérő információkat közölnek, mintha szentesítenék hitetlenségüket. És ezek az újságírók meg sem kérdezték, hogyan viszonyul az egyház ehhez a felfedezéshez és publikációhoz, mit gondolnak minderről a tekintélyes történészek és tudósok.

És ha egy ilyen (valójában egyszerű) művet kézbe vennének, tudnák, hogy a talált szöveg egy tipikus gnosztikus eretnek gondolatmenethez tartozik. Sok hasonló szöveg ismeretes, különösen az 1970-es években Egyiptomban talált leletek után. Kiadják őket, sőt neves teológiai folyóiratokban is kommentálják őket. A kereszténységet azonban elvileg nem tudják megdönteni.

A tény az, hogy a gnoszticizmus egy jól tanulmányozott eretnek irányzat, amely a II-III században létezett. A gnosztikusok (a görögül a "gnózis" jelentése "tudás") azt mondták, hogy Istenről és a világról való valódi tudás feltárult előttük. E tudás szerint Isten és az ördög a térben verseng (dualizmus). Az ég Istenre van bízva, a földi világ az ördög ivadéka, az anyag pedig valami helytelen, bűnös. Az embernek az a feladata, hogy megismerje az Igazságot, és miután megvált a test bilincseitől, felemelkedjen a mennybe. Nem lesz feltámadás a halálból, nem lesz az anyag színeváltozása. Természetesen Krisztus nem támadt fel újra. Egyes gnosztikusok pedig annyira utálták a testet, az anyagot, hogy azt a tézist terjesztették elő, hogy Jézus valójában nem vette fel az emberi természetet, hanem csak látszólagos módon. (Az ilyen gnosztikusokat docétáknak nevezték - görögül.« doceo» - "Úgy látszik").

Könnyen belátható, hogy ez a tanítás szorosan kapcsolódik az ókori görög és keleti elképzelésekhez, és semmi köze nincs az evangéliumhoz és általában a bibliai teológiához.

A korai keresztény időszak sok teológusa és szent atyja írt a gnoszticizmusról. A tudományos irodalomban számos publikáció található. Így például majdnem 100 évvel ezelőtt, 1917-ben Kijevben M.E. Posznov egy csodálatos művet adott ki: "A II. század gnoszticizmusa és a keresztény egyház győzelme felette" 830 oldalon! (A művet 1991-ben újra kiadták.)

Tehát a gnosztikusok gondolatai és érvei jól tanulmányozottak. Júdás evangéliuma elterjedt gnosztikus írás.

- És mit mond Júdás evangéliuma?

Fő gondolata - Júdás nagyon jó ember volt, ráadásul a tanítványok közül a legmagasabb. Jézus csak neki tárta fel az igazi tudást magánéletében. Mi volt ez az igazi tudás? A gnosztikusok által általánosan elismert "igazságok" halmazában.

Abban, hogy vannak mennyei szférák, és Isten uralja őket. A földi világot pedig egy alacsonyabb rendű, gonosz és ravasz uralkodó uralja, a neve Nebro (Feltámadott), vagy Jaldabaoth. (A keresztények ezt az uralkodót Sátánnak ismerhetik fel.) Bár Nebro által irányított világban élünk, van bennünk egy isteni szellem, amely Isten részévé tesz bennünket. Az embernek együtt kell élnie a bennünk rejlő isteni tudattal, és remélnie kell a gyors megszabadulást a bűnös világ kötelékeiből.

E „egyedülálló dokumentum” szerint Júdás elárulja Jézust, hogy Jézust keresztre feszítsék, és ezzel... segítse őt, hogy megszabaduljon a halandó bűnös testtől, és felmenjen Istenhez a mennyben.

- Mi Jakab Protoevangéliuma?

Ez az egyik apokrif evangélium, amelyből több tucat volt a keresztény korszak 2-3. A görög „Apokrif” szót „hamis könyvnek” fordítják. Az apokrifok nagy része szektás, eretnek környezetből származott. De ez nem jelenti azt, hogy abszolút minden, ami ott le van írva, hazugság és eretnekség. Jakab apokrif evangéliuma valószínűleg a legbiztonságosabb ilyen jellegű mű. Az evangéliumban Jakabot az Úr testvérének nevezik; talán az volt unokatestvér Krisztus. Ő volt Jeruzsálem első püspöke, egyike a 70 apostolnak, és mártírként halt meg az első század 63. évében. Mivel Jákób Krisztus rokona volt, biztosan ismerte Isten Anyját. Evangéliuma valójában Szűz Mária és Krisztus gyermekkorának története. Jákóbtól megtudjuk a Theotokos templomba való belépésének eseményét három éves korában, néhány részletet Krisztus születéséről. A tudósok azt mondják, hogy ha ez az evangélium nem Jakab szerzőségéhez tartozik, akkor a Jézushoz és az anyjához közel álló keresztények hagyományai vannak itt kifejtve. Ez az evangélium az első század végén jelenhetett meg, és olyan történeteket tartalmazott, amelyeknek van valamilyen történelmi alapja.

Miért nem szerepelt Jakab evangéliuma az újszövetségi szent könyvek kánonjában? Először is azért, mert kevés az igazi élő evangelizáció. Ez az ősi keresztény dokumentum Jézus Krisztus gyermekkoráról mesél, de nem mondja meg, miért jött el. Kanonikus evangéliumaink lényege Isten megtestesülésének bizonyítéka, hogy az emberi természet Krisztuson keresztül bekapcsolódott az isteni életbe. Hogy Jézus Krisztus egyesít minket Istennel. Jakab evangéliumában ezt nem találjuk.

Ennek ellenére az evangéliumban tárgyalt témák a Hagyomány, az Egyház liturgikus és imaéletének tulajdonává váltak.

- Mit jelentett Jézus Krisztus megkeresztelkedése?

Amikor Jézus harminc éves, belép a szolgálatba. Ez az a kor, amikor egy zsidó megkapta a prédikálás és a tanítás jogát.

És mindenekelőtt Jézust János kereszteli meg a Jordán folyónál. Tisztázni kell, hogy a rituális mosás (a keresztség szót fordítottuk) Isten népének közösségébe, Izraelbe való belépés módja volt. János megkereszteli a hozzá érkezőket, ezzel hirdetve Isten új népének létrejöttét, új korszakba lépést.

Krisztust János kereszteli meg, ahogyan Ő maga mondja, hogy ezzel beteljesítse „minden igazságot”. Az „Isten igazsága” egy teológiai kifejezés, amelyet a zsidók Isten tervének, Isten tervének megjelölésére használnak.

Ennek megfelelően, amikor a Megváltó megkeresztelkedik, ezzel azt hangsúlyozza, hogy elfogadja a régóta várt messiási idők eljövetelének tanítását. Krisztus azonosítja magát népével, egy néppel, amely üdvösségre, Isten Igazságára vágyik. Ha a hétköznapi izraeliek számára a keresztség a Messiás befogadására való felkészültség bizonyítéka volt, akkor magának az Úr Jézusnak a belépés a Messiási Királyság hirdetésére. Krisztus maga a Messiás, vagyis a Felkent, Isten Küldötte.

- A Sátán megkísértette Jézust a pusztában. Minek?

Közvetlenül a megkeresztelkedés után Jézust megtámadja a Sátán. Maga a keresztség annak a jele volt, hogy Jézus elfogadja az eljövendő új kor tanát. És nem csak elfogadni ezt a tanítást, nem csak egyetérteni az ókori izraeliták elvárásaival, hanem az új korszak, Isten Királyságának közeledtéért fog dolgozni.

És a sátáni erők tökéletesen megértették, hogy kritikus pillanat jön számukra. Jézustól nem várható el az irgalom... De talán van lehetőség arra, hogy Krisztust az Ő szolgálatában átirányítsuk, valahogy egyetértsünk Vele a világról, az együttélés módjáról?

Az evangéliumok arról számolnak be, hogy Jézus közvetlenül János megkeresztelkedése után elvonult „a pusztába”, vagy inkább egy elhagyatott helyre, ahol virrasztás és böjt közben a közelgő szolgálatra gondolt. Ebben az időben Sátán közvetlen kapcsolatba lép a Megváltóval...

Az Újszövetségben a Krisztus ördög általi megkísértéséről szóló történetnek két változatát találjuk. Az első történet - Márk evangélista, a második - Máté és Lukács.

Mindenekelőtt tisztázni kell, hogy a görög „kísértés” szó nem hordoz negatív konnotációt. Ez a szó "teszt"-nek fordítható. Márk számára a legfontosabb annak hangsúlyozása, hogy Krisztus a második Ádám. Márk párhuzamot von Ádámmal (akiről a Genezisben olvashatunk és Jézus Krisztussal). Ahogy az első Ádám a paradicsomban a vadállatokkal volt, és megkísértette az ördög; tehát a második Ádám – „a vadállatokkal”, de már nem a Paradicsomban (mert a Paradicsom elveszett), hanem a vadonban. Jézust, mint egykor Ádámot, megkísérti az ördög, de Jézus győztesen kerül ki ebből a harcból, miközben az első Ádám elesett.

Máté és Lukács evangéliumának ez az epizódja teljesen más teológiai irányt mutat. Itt a kísértések a „csodák általi tesztelés” formáját öltik. Az ördög arra hívja Jézust, hogy bizonyítsa be, hogy ő ugyanaz a Messiás, akire a zsidók várnak, és ehhez demonstratív akciók sorozatát kell végrehajtani, éppen olyan csodákat és cselekedeteket, amelyeket a kortársak vártak a Messiástól. Ez a kövek kenyérré alakítása, azaz „gazdasági” csoda, ez egy ugrás a jeruzsálemi templom felső karzatából (szárnyából) - természetfeletti csoda. Végül a kísértő Krisztushoz közeledve megmutatja neki a világ minden birodalmát és azok dicsőségét, és így szól hozzá: „Ezt mind neked adom, ha leborulsz és imádsz engem.” Az Úr elűzi az ördögöt, és elhessegeti a kísértést a következő szavakkal: "Imádd Uradat, Istenedet, és csak neki szolgálj."

Mindezek a csodák, függetlenül attól, hogyan értelmezzük a kísértést: az ördög valódi fizikai megnyilvánulásaként vagy belső kísértésként, amely a Megváltó ellen harcolt, egy nagyon fontos dolgot mutat meg nekünk: hogyan próbálja az ördög kiterjeszteni hatalmát a világra, irányítani az emberiséget.

Először is, Sátán azt javasolja, hogy a köveket változtassák kenyérré. Valójában ez egy ajánlat a tömeg meghódítására, jóllakottsággal, gazdasági bőséggel.

A második kísértés a hatalom demonstrációját tartja szem előtt. Megfélemlíteni az embereket, erőszakkal, erővel ütni, és ezen keresztül úrrá lenni az emberek felett.

Végül a harmadik kísértés, a legfinomabb és legveszélyesebb. Ez a kísértés közvetlenül kapcsolódik a zsidó nép sorsához, és tágabb értelemben - és általában a Föld összes népéhez és kultúrájához. Története során a zsidó nép állandóan beleesik a kísértésbe, hogy abszolutizálja és istenítse a mulandó „ezt a kort”, annak gazdagságával, ambícióival stb. Az eljövendő vágyott és vágyott Királyság, Isten Országa, mintegy háttérbe szorul, vagy teljesen feledésbe merül.

A Sátánt imádni azt jelenti, hogy felismerjük e világ fejedelmének hatalmát, e kor istenének hatalmát, és elismerjük ezt a bukott bűnös világot, mint az egyetlen lehetséges és kívánatost.

De Krisztus habozás nélkül azonnal visszautasítja ezt a kísértést, és azt válaszolja Sátánnak: tűnj el a szemem elől!

Tehát a Sátán fő trükkje az, hogy ezt a világot boldog és virágzó világként mutassa be Isten nélkül. Jó lenne persze gazdagabban, elégedettebben élni, de minden rendben van. Lenne egy hatalmas király, aki bebizonyította jogát abszolút erő az emberek felett – és mögöttük úgy érezheti magát, mint egy kőfal mögött.

A Sátán az Antikrisztusok Megváltójának a béke egy változatát kínálja, és lássuk be, ez nagyon hasonlít az általunk oly jól ismert bolsevik rezsimre.

Keresősor: csók

Feljegyzések találhatók: 57

Jó napot! Mondd meg, kérlek, honnan és mire való a pap kézcsókja?

Szergej

Kedves Szergej! Kérdése figyelmet érdemel, de ahogy most mondják, kissé helytelen. Megkérdezed, hogy mire való (kezetcsókol a papnak). Mondhatod, hogy nincs szükséged semmire. Ha ez a cselekvés érthetetlen, ha nincs rá belső késztetés, akkor az illető egyáltalán nem köteles megtenni. De ha elmélkedni szeretne ezen a kérdésen (és a kérdés valóban megérdemli), akkor szeretnék egy csodálatos választ adni a múlt század nagy szentjétől, Szerbiai Szent Miklóstól.
„Egyszer egy fiatal pap szolgálta a liturgiát a kraguvetsi palotatemplomban Milos herceg jelenlétében. Az öreg herceg szokatlanul jámbor volt. Az istentisztelet addig nem kezdődött el, amíg meg nem érkezett. A templomban úgy állt a helyén, mintha földbe gyökerezett volna, és bűnbánóan imádkozott Istenhez. Amikor a fiatal pap befejezte az istentiszteletet, keresztet és prosphorát vitt a fejedelem elé. A királyfi megcsókolta a keresztet, és éppen a pap kezét akarta megcsókolni. A fiatalember azonban visszahúzta a kezét, mintha szégyellné, hogy a Hatalom Szuverénje előrehaladott kor kezet csókol. Milos herceg ránézett, és azt parancsolta: "Add a kezed! Nem csókolom meg a kezét, de tiszteletben tartom méltóságodat, amely idősebb nálad és nálam is."
Ez szerintem mindent elmond. Az öreg herceg ezután ihletett szavakat mondott a templomban. Gondolj bele magad: ha a papod 25 éves, akkor a rangja közel 2000 éves. Amikor kezet csókolsz neki, tiszteletben tartod azt a rangot, amely Krisztus apostolaitól Isten oltárának sok szolgájához szállt át. A papi rangra jelentkezve pedig mindazon nagy szentek és érdemes gyóntatók áldása alá kerülsz, akik ezt a rangot az apostoloktól napjainkig vitték. Ezzel kezet csókolsz Kellemes Szent Miklósnak, Szent Szávának, Szent Bazilnak és sok-sok embernek, akik a földön a föld ékessége voltak, most pedig a mennyben - a menny ékessége, akiket " földi angyalok és mennyei emberek." Ezért a pap kézcsókolása nem közönséges csók, hanem Pál apostol szerint szent csók.
Isten áldása neked.

Valerij Buerin pap

Szia apa. Kétségbeesetten írok neked, és a tanácsodat kérem. Barátnőm tenyérjósra fordult, csinos híres ember, mert nagyon szerettem volna boldog lenni, és feszült volt a kapcsolatunk. De ennek ellenére szeretjük egymást, legalábbis én (nem lehetek biztos benne), és össze akartunk házasodni. Miután beszélt vele, drámaian megváltozott. Naivsága, amelyet sokan használtak, részben kezdett eltűnni. Amennyire tudtam, megvédtem őt a helytelen cselekedetektől. De nyilván akkor ezt nem a rossz módszerekkel értette meg. Rájöttem, hogy nem ok nélkül vágyott annyira rá. Beszéltem vele, azt válaszolta, hogy csak segíteni akar neki. De végül rájöttem, milyen módszerekkel segít neki... Csak otthon dolgozik egy lakásban. Azt tanítja, hogy a csalás nem jelent semmit, és hazudik is. Az a fontos, hogy boldog légy. Ha szeretsz egy embert, semmi sem fogja tönkretenni. Kihasználva a naivitását. Állandóan öleli, simogatja. Olyan szavakat hív, amelyeket csak szeretetteknek neveznek. Engedélyt kért tőle, hogy megcsókolja. Felhív, hogy maradjon nála éjszakára a nagyobb kommunikáció ürügyén. Fényképeket kér tőle egy gonosz karakterről, azzal az ürüggyel, hogy félénkségi komplexusait kezeli. Állítólag ez akadályozza őt abban, hogy kiszabadítsa magát. És ugyanakkor továbbra is azt mondja nekem, hogy nincs szüksége semmire. Jámbornak tartja magát, gyakran utazik szent helyekre. És felteszem magamnak a kérdést, vajon tényleg lehetséges-e megtalálni a helyes utat Istenhez mindazokon a gonosz dolgokon keresztül, amelyekről ő kérdezi? Mindig igyekeztem nem megszegni a parancsolatokat. Mindig Isten felé törekedtem, nem fogadok el hazugságot, soha nem is gondoltam házasságtörésre, mert teljes szívemből szeretem. És most nincs más dolgom, mint hagyni, hogy belemenjen ebbe a sok mocsokba... mert nem akar senkire hallgatni, jól érzi magát ezzel a személlyel, ahogy mondja. De ugyanakkor ragaszkodik ahhoz, hogy szeret engem. Mit tegyek, atyám? Elengedni vagy menteni? És ha megpróbálsz spórolni, akkor hogyan?

Fedor

Kedves Fedor! Nem tudom pontosan megmondani, milyen módszerekkel kell megmentened a menyasszonyodat ennek a rosszindulatú személynek a káros befolyásától, mert ahhoz, hogy bátran tudj ilyen tanácsokat adni, ismerned kell téged és menyasszonyodat közvetlenül, személyesen. Nyilvánvaló azonban, hogy bármiféle szeretetre és erőfeszítésre van szükség (lehetőleg a törvényen belül persze), hogy ez a személy kitérjen az utadból, mert ha minden úgy van, ahogy leírtad, akkor ez egyértelműen néhány báránybőrbe bújt farkas , - és mindenféle trükk, például kirándulások szent helyekre, nem mondanak semmit az erkölcsi jóságról, sőt, ellenkezőleg, még nagyobb elítélésre szolgálhatnak Isten előtt - mert valójában , erkölcsileg ragadozó és más emberekkel szembeni ragadozó magatartás. Ezért a tervvel kapcsolatos kétségek itt aligha helyénvalóak - harcolni vagy nem harcolni egy szeretett személyért, ellenállni vagy nem ellenállni ennek az önkénynek! Természetesen Isten segítségével ellen kell állni, és nem szabad teljes cselekvési szabadságot adni ennek a gazembernek, különben az ilyen rosszindulatú típusok teljes büntetlensége csak korrumpál. Azonban megismétlem, hogy a cselekvések megválasztása itt rajtad múlik - legalább valahogy meg kell próbálnod bebizonyítani a menyasszonyodnak, hogy valóban szereted -, és soha nem fogod elhagyni ezt a farkast úgy, mintha az emberek asszisztense és gyógyító lenne. préda . Az Úr vezessen és segítsen!

Andrej Szpiridonov főpap

Szia. Kérem, mondja meg, hogy szabad-e nagyböjtben (különösen nagyböjtben) csókolózni a barátjával, az intim kapcsolatok kerülése mellett. Vagy mindennek rendkívül szigorúnak kell lennie, pl. ölelés vagy puszi?

Julia

Kedves Julia, az egyház nem szabályozza az emberi kapcsolatok ilyen finom árnyalatait. Az Úr racionális és szabad lénynek teremtette az embert, de a szabadság felelősséggel jár, és a másik iránti tiszteletre és szeretetre korlátozódik, mert. különben pusztulásba megy át. Van általános ajánlásokat a böjtöt bizonyos ételektől és élvezetektől való tartózkodás időszakának tekintve vannak aszketikus szabályok, de ezeket betartva mindenki a sajátos helyzetéből indul ki. A böjt alatti intim kapcsolatoktól való böjtölés megtagadásáról a Szabályok Könyve nem ír semmit, bár nagy hagyománya van a böjt során való tartózkodásnak. A házasságon kívüli szexuális életet az egyház paráznaságnak tekinti. Ami a csókokat illeti, nem zárják ki értük, de mivel a paráznaságot elítélik, a csókok és ölelések pedig szinte elkerülhetetlenné teszik az intimitást, a következtetés önmagát sugallja. Másrészt azonban az ellenkező végletbe eshet, érzéketlenné és hidegebbé válhat, és ezzel kárt tehet magának és másoknak. Egyszóval ez rajtad múlik. „Minden szabad számomra, de nem minden hasznos” – írja Pál apostol. Az orvosoknak van egy parancsa: "ne árts." Ezért arra kell törekednie, hogy az életkörülményei alapján ne bántsa önmagát vagy másokat.

Konsztantyin Kravcov pap

Anyósom 70 évesen kezdett el néha istentiszteletre járni, böjtben gyónni és úrvacsorát venni. Azt mondja, mindig is hitt. De emlékszem, hogy megtiltotta, hogy megkereszteljem a fiamat, azt mondta, hogy finnyásan veszi az egy kanálból való úrvacsorát, és soha nem csókol meg ikonokat, mert a betegek is templomba járnak. Nem hibáztatom, de nem is imádkozom érte. Azt hiszem, egy barátjával jár templomba. 5 éve nem olvasott semmit, kivéve a reggeli és az esti imákat. Az ágyon ülve olvas, anélkül, hogy gyertyát gyújtana, és nyáron a dachában a nyári konyhába megy, és ott olvas. És a folyosón lévő házban ikonokat akasztottam, és van egy gyertyatartó. Amikor elmagyarázom, hogyan kell helyesen csinálni, a férjem megsértődik, hogy felhívom az anyját. Jól gondolom, hogy az anyós nem őszinte a hitében?

Natalia

Kedves Natalia! Nekem úgy tűnik, ha keresztények vagyunk, akkor a saját igazunk kérdését elvileg nem nekünk kellene felvetnünk. Mit értek itt? Ahogy egy ősi szent mondta: "Ne mondd, hogy Isten igazságos! Ha Isten igazságos, akkor elvesztem!" Vagyis a szentek szerint Isten mindenekelőtt a Szeretet, és az Ő kimondhatatlan irgalmassága szerint fog megítélni minket, nem pedig az isteni igazságosság szerint, mert ha mindannyiunkat a vásár fogalma alapján ítélnek meg, és nem irgalmas, udvar, akkor melyikünk bírja igazán? Igen, és az evangéliumban Krisztus példát ad nekünk a kínzóiért és keresztre feszítőiért való imádkozásra. Vagyis még ellenségekért és saját gyilkosaiért is imádkozni kell, és itt nem idegenről beszélünk, még akkor sem, ha az anyósoddal bonyolult a kapcsolatod, ami nem meglepő, ez egy hétköznapi hétköznap sztori. Kereszténységünk azonban éppen ilyen hétköznapi körülmények között valósulhat meg, mondhatnánk próbára is – mennyiben van bennünk mint olyan. Ezért azt tanácsolom, hogy továbbra is imádkozzon az anyósáért, és ne ítélje el szigorúan: hogy jöhetne, menjen Istenhez, és ez már jó! Vagyis ennek örülni kell, és nem idegeskedni!

Andrej Szpiridonov főpap

Elnézést a kérdésért, de nagyon kínoz. Főleg, hogy sok szó esik róla. Mivel a templomban vagyok, nem csókolhatom meg az ikonokat és a feszületeket. És akkor én is olvastam egy ilyen helyet a Bibliában - "és a romolhatatlan Isten dicsősége olyan képpé változott, mint a romlandó ember, és madarak, négylábúak és hüllők... (Róm. 1:23) "Nem az ikonokról stb. van szó? Ez csak egy igehely, de sok ilyen van a Bibliában – például: ne alkoss magadnak bálványokat és bálványokat, és ne ábrázolj semmit, ami a mennyben és a földön van. Elnézést, de nagyon kínos ez a téma. A kérdésem az, hogy van-e mód nélküle?

Sándor

Kedves Sándor! Alapvetően, ha ez neked szól komoly probléma, valószínűleg megteheti anélkül, hogy megcsókolná az ikonokat. Itt azonban meg kell érteni, mit nevezünk az ikontisztelet lényegének, mert ez a legrégebbi keresztény hagyomány. Az ikontisztelet tagadása egyszerűen egy félreértés, amely valójában a megtestesülés értelmének félreértése miatt születik, miközben azon a tanúságtételen alapul, hogy „Isten emberré lett, hogy az ember istenévé váljon”. Újtestamentum. Mindenekelőtt megjegyezzük, hogy valójában az Ószövetségben tiltott a bálványok (idegen istenek) képe, de a szentképek létrehozásának lehetősége nincs tiltva - itt például Isten utasítása a frigyláda elkészítésekor. : „Csinálj fedelet is tiszta aranyból: hossza másfél sing, szélessége másfél sing; és csináltass aranyból két kerubot; kalapács munkával készítsd azokat a fedél mindkét végére; csinálj egy kerubot az egyik oldalra, és egy másik kerubot a másik oldalra; [kiállva] a burkolatból készíts kerubokat annak mindkét szélére; És lesznek kérubok, kitárt szárnyukkal, és szárnyaikkal befedik a fedelet, és arcuk egymás felé néz; És tegyél fedőt a bárka tetejére, tedd a bárkába a kinyilatkoztatást, amelyet adok neked” (2Móz 25,17-21). Ez nem közvetlen utalás a szentképek előállítására, miközben a bálványkép tilalma továbbra is érvényben marad? Az ikontiszteletről a szentatyák a következőket mondják: „... mint a becsületes és éltető kereszt képét, tedd a szentekbe. Isten gyülekezetei, szent edényeken és ruhákon, falakon és deszkákon, házakban és ösvényeken, becsületes és szent ikonok, festékekkel és töredékes kövekből és más erre alkalmas anyagokból festve, az Úr és Isten és Megváltónk ikonjaként elrendezve. Jézus Krisztus és Szeplőtelen Szűzanya, Isten Szent Anyja, valamint becsületes angyalok, és minden szent és tiszteletreméltó ember. ... és tiszteljük őket csókolózó és áhítatos imádattal, nem igaz, hitünk szerint, Isten imádatával, amely az egyetlen isteni természethez illik, hanem e kép szerint való tisztelettel, mintha a becsületesek és az élet képmása lenne. -Kereszt és a szent evangélium és más kegyhelyek tömjénezéssel és gyertyagyújtással adják a tiszteletet, mint a régiek jámbor szokása volt. A képnek adott megtiszteltetés ugyanis az archetipikusra száll át, az ikon imádója pedig a rajta ábrázolt lényt imádja. (A Hetedik Ökumenikus Zsinat Atyja háromszázhatvanhét szentje tiszteletének dogmája). Vagyis az ikontisztelet dogmája hangsúlyozza, hogy az ikontisztelet és imádatuk nem az ikon anyagára, nem a fára és a festékekre vonatkozik, hanem az ikonon ábrázoltra (prototípusra), és ezért nem rendelkezik bálványimádás jellegével. Más szóval, az ikontisztelet az Ige Isten megtestesülésének ténye miatt lehetséges, aki üdvösségünkre emberi testet öltött. Ezért e nézet szerint lehetséges az istenkép (emberisége szerint) és a szent ikonok tisztelete.

Andrej Szpiridonov főpap

Szia! Ma úrvacsora közben a pap nem engedte, hogy megcsókoljam a poharat. Mondd, mit csináltam rosszul? Nagyon ideges.

Anasztázia

Kedves Anasztázia, nehéz kitalálnom, mi történt, de lehet, hogy nyűgösen viselkedett, vagy hirtelen mozdulatot tett, és a pap, attól tartva, hogy véletlenül hozzáérhet a kelyhhez, nem engedte megcsókolni. Ne légy ideges. Légy nyugodt legközelebb és minden rendben lesz.

Jó napot. Furcsának fog tűnni a velem történt eset, de nagyon fontos, hogy megértsem. Az úrvacsora után minden rendben volt, feldobottnak éreztem magam, leszállt rám a Krisztus Szent Misztériumainak, Isten kegyelmének befogadásának öröme. De este, az Eucharisztiával kapcsolatos összes eseményt elemezve, úgy tűnt számomra, hogy a szentségek átvétele után elfelejtettem megcsókolni a Szent Kelyhet. Ez nagyon idegesített és lehangolt. Ne feledje, megcsókoltam a tálat vagy sem, nem tudtam. De arra a következtetésre jutottam, hogy nem csókolóztam. Mondja, mit tegyek ebben az esetben?

András

Kedves Andrey! Próbáld meg kiverni a fejedből mindezt, hiszen ez a fajta zavar egyértelműen az ördögtől származik, aki mindenféle zavar, kísértés és levertség forrása. Valóban elítél minket az Úr bizonyos gyengeségek vagy mulasztások miatt, amelyeket nem a bűnre való egyértelmű hajlam miatt követünk el, hanem egyszerűen a hétköznapi emberi feledékenység miatt? Még azt is mondhatjuk, hogy ezzel a zavarral Isten irgalmát és szeretetét sértjük, aki – ahogy a szentatyák mondják – az ítélet fölé emeli magát, és azt keresi, hogyan mentse meg az embert, és ne ítélje el. Ezért mindenekelőtt a bűntől kell félnünk (irigység, gőg, kárhoztatás stb.), miközben ez erőt ad saját szenvedélyeink leküzdéséhez - és be kell teljesítenünk alázatos vágyunkat, hogy az Urat szolgáljuk az Ő parancsolatai teljesítésével. és nem a félelem vagy a csüggedtség miatt.

Szia apa! Ma, a gyóntatáskor minden bűnt meg akartam bánni, ahogy az várható volt, a pap azt mondta, hogy "nem rendeztem általános gyóntatást", illetve nem engedte meg, hogy az általános gyónásból megnevezzem a bűnöket. Izgatottan nem neveztem meg mindent: melyikre emlékeztem, melyikre olvastam ki a jegyzetből, igyekezve nem elolvasni az általa felsoroltakat az általános vallomáson. Az úrvacsora előtt elkezdtem emlékezni azokra a bűnökre, amelyeket nem neveztem meg, emlékeztem újakra, elkövettem néhányat, amelyeket meg akartam gyónni (például szomorúság). Bocsánatot kért Istentől, és merte úrvacsorát vállalni, ami után békét és nyugalmat nyert a lelkében, de később újra szomorkodni kezdett, és ezen gondolkodott. 1. Minden (felsorolt ​​és fel nem sorolt) bűn megbocsátott, ha megbántam a jegyzet írásakor? Újra be kell vallanom? 2. Elítélve vettem úrvacsorát? 3. Kellett-e és lehetett-e úrvacsora után megcsókolni a pap keresztet tartó kezét? nagyon aggódom. Imádkozz értem! Köszönöm!

Alekszej

Isten segítsen, kedves Alex. 1) Mégis, helyesebb, ha nem a bűn megbocsátásáról vagy meg nem bocsátásáról beszélünk, hanem az akarat gyógyulásáról, amely erre vagy arra a bűnre hajlik. Ha ebből a szemszögből nézed a helyzetet, akkor fontos, hogy észrevetted betegségedet, felismerted és Istenhez fordultál gyógyulásért. Az úrvacsora szentségében gyógyírt kapunk a bűnre, és rajtunk múlik, hogy teljesen felépülünk-e vagy sem. A helyreállításhoz követnie kell helyes mód, és visszaesés esetén ismét "orvosi klinikához" folyamodnak. Tehát csak akkor gyónd meg a felsorolt ​​bűnöket, ha újra megtörténik. 2) Ez részben attól függ, hogy maga kételkedik-e benne. Krisztus azt mondja: „Senki sem megbízható Isten országában, aki az ekére teszi a kezét és hátranéz” (). Jakab apostol pedig ehhez hozzáteszi: „Ha valakinek nincs bölcsessége, kérje Istent, aki mindenkinek ingyen és szemrehányás nélkül ad, és megadatik neki. De kérjen hittel, egyáltalán nem kételkedve, mert aki kételkedik, az olyan, mint a tenger hulláma, amelyet a szél hajt és hány. Ne gondoljon az ilyen embernek, hogy bármit is kapjon az Úrtól. A kettős gondolatokkal rendelkező ember nem minden tekintetben határozott” (). 3) Közvetlenül az úrvacsora után meleget kell inni, és utána már lehet alkalmazni az ikonokat vagy a keresztet.

Jó napot, Atyám! Lenne néhány kérdésem hozzád. Az tény, hogy a barátommal nagyon szeretjük egymást. Ha szabad így mondani, akkor a társaim között, majdnem 22 évesen azon kevesek közé tartozom, akik megőrizték ártatlanságukat. De megengedjük egymásnak, hogy megöleljük és megcsókoljuk magunkat. Össze akarunk házasodni és egész életünket együtt élni, de van egy probléma – tovább Ebben a pillanatban nem házasodhatunk össze, mert sem ő, sem én nem tudunk megállni a lábunkon, és nem akarunk a szüleink nyakába ülni. Hogy lehetnénk? Hiszen ha visszautasítom még az elemi simogatást is, elmúlik a neheztelés, a harag, az irritáció. Ő pedig a férfi testi szükségletei miatt keres majd egy másik embert (ha jól fogalmazok, kérlek bocsáss meg az ilyen őszinte szavakért). És elkezdődött a böjt, hívő, de Nagyböjt nem tartja magát, és nem is tudom, hogyan magyarázzam el neki, hogy ebben az időben nem lesz közöttünk testi intimitás. Mit tegyek? Megbocsátja Isten, hogy csak megcsókoltam és megöleltem? Köszönöm szépen a figyelmet és az időt.

Daria

Szia Daria. Az utolsó kérdésed nyugtalanító. Tényleg azt hiszed, hogy az Úr, aki így rendezett el egy férfit és egy nőt, és nem másként - ellenállhatatlanul vonzódva egymáshoz -, akkor ránk is haragszik, amiért megöleljük azt, akit szeretünk? Nekem úgy tűnik, hogy ha így gondolkodunk, nagyobb valószínűséggel "haragítjuk" fel Istent. Most megjelent egy nagyon jó film "Az élet fája", azt tanácsolom, hogy nézze meg egy fiatalemberrel. Tehát a következő szavakkal kezdődik: „Gyermekkorom óta arra tanítottak, hogy két út van - a természet útja és a kegyelem útja…” Ez egy puritán, lényegében dualista téveszme, amely szerint természetünk gonosz. természeténél fogva - ez nem így van, bűnnel sújtotta, de alapvetően "jó", mert Isten teremtette. Erényeket kell kifejlesztenünk magunkban, így a tisztaságot is, de ez nem jelenti azt, hogy ne engedjük meg a természetes gyengédséget a szeretett személlyel szemben, mert ennek végeredményben a „szüzességhez” kell vezetnie, pl. egy magasabb rend integritása - a két ember közötti egység elérése (amikor kettő „egy testté” válik). Gyakorlatilag a következőket tanácsolom: ha zavarba hoz, amiről írsz, úgy érzed, hogy sérti belső épségedet, megfoszt a lelki békétől, akkor keress érzelmeid optimálisabb megnyilvánulási formáit. Ha nem, akkor ne törődj vele.

Kedves bátyám, mondd el és magyarázd el, kérlek: nekem azt mondták a templomban, hogy vasárnap nem lehet úrvacsora előtt földre hajolni és letérdelni, amikor a pap úrvacsora előtt bűnbánó imákat olvas fel, és azt is, ha úrvacsorát vettél, akkor Amikor később mindenkivel megcsókolja a keresztet, akkor ne csókolja meg a pap áldó kezét, mivel a királyi kelyhet már úrvacsora közben csókolta meg ?? De amikor egy pap kezét csókoljuk, akkor gondolatban az Úr Jézus Krisztus, a Megváltó kezét csókoljuk. Testvéri szeretettel.

Nyikolaj Goloscsapov

A vasárnapi Charta szerint a leborulásokat törölték. Ha úrvacsora után tiszteljük a kelyhet, akkor ez nem befolyásolja jámborságunk további látható megnyilvánulását. Miután elfogadtuk az úrvacsora utáni melegséget, tisztelhetjük az ikonokat és az áldó kezet is.

Szia. Körülbelül egy hónapja azt álmodtam, hogy valaki keresztet adott, hogy megcsókoljam, és megcsókoltam, majd néhány nappal később mindenféle kulcstartókkal és medálokkal álmodtam a nyakamban, és ebből az egészből újra megtalálta a keresztet. Miért ilyen álom? Mondd el kérlek.

Daria

Úgy tűnik, jól fejlett keresztény reflexeid vannak. De komolyan, ne aggódj az álmok miatt, és ne félj a kereszt képétől, mert ez az Élet halál feletti győzelmének szimbóluma.

Alla

Mondd, kérlek, hol van az, hogy a Biblia azt mondja, hogy kezet kell csókolnod a papnak? Melyik szentírás erősíti meg a Bibliában a pap jogát a bűnök megbocsátásához, és ki bocsátja meg magának a papnak a bűneit? És hogyan magyarázod a Szentírás 1. Korinthus 11. fejezetének 4. versét? Köszönöm a válaszokat. várom őket.

Alla

Korántsem minden ortodox hagyománynak van szó szoros értelmében a Szentírásban. Amikor egy pap megáld az embert, Krisztus kezdőbetűi (IC XC) alakban összekulcsolja ujjait, ezért az áldó kézcsókkal nem a papot tiszteljük, hanem magát az Istent, akinek nevében megáldottak minket. Az Úr jogot adott tanítványainak, hogy megbocsássák mások bűneit: „Jézus másodszor is így szólt hozzájuk: Békesség veletek! amint engem küldött az Atya, én is úgy küldelek titeket. Ezt mondván, fújt, és így szólt hozzájuk: Vegyétek a Szentlelket. Akiknek megbocsátjátok a bűnöket, azoknak bocsánatot nyernek; akit elhagysz, azon maradnak” (János 20:21-23). A papok egymással járnak gyónni, évente kétszer (karácsonykor és nagyböjtkor) pedig az Egyházmegye gyóntatójához mennek gyónni. A vers, amelyre hivatkozol, a következő: „Minden ember, aki fedett fővel imádkozik vagy prófétál, megszégyeníti a fejét” (1Kor 11:4). Itt egy bizonyos szabály felállítását látjuk, amelyet a mai napig tartunk: a keresztény templomban a férfiak fedetlen fővel imádkoznak. Miért olyan az ember "szégyelli a fejét"? Az apostol ezt szimbolikusan magyarázza: „A férj ne takarja be a fejét, mert ő az Isten képmása és dicsősége” (1Kor 11:7).

Mondd, kérlek, hol van az, hogy a Biblia azt mondja, hogy kezet kell csókolnod a papnak? Melyik szentírás erősíti meg a Bibliában a pap jogát a bűnök megbocsátásához, és ki bocsátja meg magának a papnak a bűneit? És hogyan magyarázod a Szentírás 1. Korinthus 11. fejezetének 4. versét? Köszönöm a válaszokat. várom őket.

Alla

Korántsem minden ortodox hagyománynak van szó szoros értelmében a Szentírásban. Amikor egy pap megáld az embert, Krisztus kezdőbetűi (IC XC) alakban összekulcsolja ujjait, ezért az áldó kézcsókkal nem a papot tiszteljük, hanem magát az Istent, akinek nevében megáldottak minket. Az Úr jogot adott tanítványainak, hogy megbocsássák mások bűneit: „Jézus másodszor is így szólt hozzájuk: Békesség veletek! amint engem küldött az Atya, én is úgy küldelek titeket. Ezt mondván, fújt, és így szólt hozzájuk: Vegyétek a Szentlelket. Akiknek megbocsátjátok a bűnöket, azoknak bocsánatot nyernek; akit elhagysz, azon maradnak” (János 20:21-23). A papok egymással járnak gyónni, évente kétszer (karácsonykor és nagyböjtkor) pedig az Egyházmegye gyóntatójához mennek gyónni. A vers, amelyre hivatkozol, a következő: „Minden ember, aki fedett fővel imádkozik vagy prófétál, megszégyeníti a fejét” (1Kor 11:4). Itt egy bizonyos szabály felállítását látjuk, amelyet a mai napig tartunk: a keresztény templomban a férfiak fedetlen fővel imádkoznak. Miért olyan az ember "szégyelli a fejét"? Az apostol ezt szimbolikusan magyarázza: „A férj ne takarja be a fejét, mert ő az Isten képmása és dicsősége” (1Kor 11:7).

Atyám, áldj! Több kérdésem is van. 1) papnak gyónok. Az utóbbi időben szörnyű dolgokat műveltem a fejemben. Elkezdtem gondolkodni azon, hogy a papok hogyan választanak feleséget. Hogyan élnek életet. Úgy gondolta, jó lenne egy pap felesége lenni, és gyóntatója feleségeként mutatkozott be. Szörnyű dolgok kezdtek történni a lelkemmel. Félek bevallani ezt a bűnt apámnak, mert félek, hogy nem akar többé kommunikálni velem. Gyónhatok egy másik papnak? És akkor kezdj el újra a papodhoz járni? Rájöttem a bűnre, és nem nézek rá többé férfiként. 2) Hogyan söpörjük félre a gonosztól származó gondolatokat? Hogyan tanuljuk meg, hogy ne fogadjuk el őket? 3) Ha egy pap megengedi, hogy valaki kezet csókoljon, de engem nem, ez azt jelentheti, hogy méltatlan vagyok?

Galina

1) Még mindig jobb egy papnak gyónni, nem valószínű, hogy valamivel megijesztesz egy tapasztalt gyóntatót. 2) Szent Teofán azt tanácsolja, hogy ilyenkor viselkedjünk úgy, mintha rablók támadnák meg: először erőszakosan lökd el a támadót, és hívj segítséget, i.e. vesd el a gondolatot haraggal és imádkozz. 3) Lehet, hogy a gyóntatója csak úgy érezte, hogy Ön nem egészen egészséges érdeklődést mutat iránta, és megpróbálja nem bátorítani?

Szia apa. 10-11 hetesen elvetéltem. A templomban azt mondták, hogy 40 nap után gyónnom kell és úrvacsorát kell vennem, de egyelőre nem mehetek a templomba. Aztán azt is megtudtam, hogy az ikonokhoz, gyertyákhoz nem szabad hozzányúlni, de otthon megtettem. És mégis, úrvacsora és megengedő ima előtt csókold meg a legidősebb gyermeket és férjet. És megcsókoltam. Igaz, amit hallottam, és mit tegyek most? És még egy kérdés. A keresztszüleim férj és feleség voltak. 30 éve megkeresztelkedtem, aztán valamiért nem kérdezték meg, és anyám sem tudta, hogy ez nem lehetséges. Mit kéne most tennem?

Atyám, Krisztus feltámadt! Kérlek, mondd el, húsvétkor az úrvacsorában miért nem csókolhatták meg a kelyhet? Ments meg Uram!

Catherine

Nehéz megmondani, hogy miért tették ezt abban a bizonyos gyülekezetben, ahol istentiszteletben voltatok. Erre vonatkozóan nincsenek törvényi iránymutatások. A húsvéti úrvacsora rendjét tekintve nem különbözik a máskori úrvacsorától.

Tisztelettel: Rev. András

vissza CTRL ←

3

Talán valaki felvilágosít – mi az alapvető különbség a két vallás között?

Vita

Ortodox katolikus eretnekeknek.
A katolikusok több dogmát is átvettek, amelyeket a ROC semmilyen körülmények között nem fogad el.
Ez vonatkozik D.M makulátlan fogantatására is. és mennybemenetele, a Szentlélek eredete, cölibátus...
itt van mit találtam..
"Az óhitűek sokkal közelebb állnak hozzánk, mint a katolikusok. Az óhitűek (papok, vagyis azok, akik megtartották a hierarchiát) megosztottság, vagyis megosztottság a rituális kérdések és az egyházi igazgatás kérdései miatt. A katolikusok egy az eretnekség, amely a „filioque”-val kezdődött (és néhány más téves nézet, például Boldog Ágoston) és fokozatosan átterjedt az egyházi élet minden területére. Most elszakadunk tőlük:
1. A kegyelemtan (náluk jön létre, tehát a kegyelem abban az értelemben, ahogyan az ortodoxok megértik, nem a katolikusok között van; az ortodoxoknál nem az jön létre, hanem Isten energiája).
2. Szoteriológia, vagyis az üdvösség tana (a katolikusoknál ez az "eredendő bűn" kiengesztelésére elegendő mennyiségű teremtett kegyelem elnyerése; az ortodoxoknál ez az istenítés, vagyis az Istennel való egyesülés az Ő energiáiban) .
3. Ecclisiology, vagyis az Egyház tana (a katolikusok számára ez egy olyan szervezet, amely a pápa vezetése alatt a teremtményi kegyelem szétosztásával foglalkozik, és "ha Isten ítélete ellentmond a pápa ítéletének, az ítélet Istenét meg kell szüntetni"; az ortodoxok számára Krisztus teste, az isteni-emberi szervezet, amelyben a hívek istenülése megtörténik).
4. Az imatan (katolikusoknál az ima határa „a szentek által áldott istenlátás”; az ortodoxoknál az istenlátás, amely részben az eretnekek körében lehetséges, sem nem határ, sem nem üdvösség , hanem csak egyesülés Vele; határban, a hívek bevonása a Szentháromság istenen belüli életébe).
Amint láthatja, a katolikusok és az ortodoxok közötti különbség mára eléri a hit alapjait, és minden okot ad arra, hogy eretnekként ismerjük el őket, és csak az ortodoxiához való ragaszkodásuk alapján találkozunk velük.

Természetesen nem vagyok szakértő ebben a kérdésben, de egyszerű laikusként a következő a véleményem: a különbség ezen áramlatok között a következő: a vallási szertartások elvégzése, a főbb vallási könyvek értelmezése, elfogadása egyesek, mások pedig nem fogadják el Isten helytartóját a Földön (azaz a pápaságot). Bár az utolsó fogalom következhet az első kettőből.
Az is érdekelne, hogy ezeknek a különbségeknek mi az eredete, és mennyire helyesek a következtetéseim ezekről a különbségekről.

06/29/2001 11:27:59, Katya

Ez a felfedezés világossá teszi, hogy kik voltak azok az őskeresztények, akik megkeresztelték, vagy – ahogy manapság egyre gyakrabban mondják – kik hitelesítették Jézus Krisztust.

Mára bebizonyosodott, hogy az őskeresztények, az esszénusok is foglalkoztak a társadalomtudományokkal, a szociológiával és a társadalomszerkezet kérdéseivel.
Így a jövő társadalmának chartájának két változatát fedezték fel: a magas erkölcsiség birodalmát ("mennyek királysága").
Nyilvánvalóan a közgazdasági, pénzügyi és politikai kérdések sem voltak idegenek az „első akadémikusoktól”. Megtalálták és lefűrészelték az úgynevezett "Réztekercset" is, amely rendkívül titkos információkat tartalmazott a Földközi-tenger városaiban történt titkos temetkezésekről, mintegy 180 tonna aranyat és ezüstöt, nyilvánvalóan társadalmi reformokra előkészítve, amiről Jézus Krisztus kifejezetten beszél híres .és szinte senki sem olvasta helyesen a Hegyi beszédet, ahol mindenekelőtt az intellektusukban (szellemükben) erős koldusokat említi. Nos, ez egy másik beszélgetés.

A keresztség korára vonatkozó kérdésre adott válasz szerintem a legkonstruktívabb: ha egy gyermeket az olvasás megkezdése után keresztelnek meg, akkor ez új lendületet ad az ortodoxiának az eredethez - a megvilágosodáshoz és az értelemhez, mint az igazi spiritualitás alapja. Természetesen átfogóbb ajánlásokra és keresztelési kellékekre van szükség. Ennek alapján 1996-1999-ben fejlesztési és nevelési programot dolgoztak ki: "Tehetséges és tehetséges gyerekek minden családba." - [link-1]
Ha jól értem, az új, modern keresztelési rítus szerint három változata létezik a "Keresztelőkészletnek", ami óhatatlanul felváltja a régit - attól függően, hogy a szülő milyen jövőt kíván adni a gyermekének? A legfontosabb dolog az, hogy megajándékozza a gyermeket a kereszteléssel, miután a gyermek elkezd olvasni, mielőtt sétálna ...
De úgy gondolom, hogy akkor kell keresztelni, amikor a gyermek megkapja az elsőt felsőoktatás- ban ben új rendszer ez 11-12 évesen megtörténik - akkor lesz igazán tudatos választás.

Van vágyad elmenni a templomba, de félsz attól, hogy nem ismered a gyülekezeti magatartási szabályokat?
... És bocsáss meg nekem, az ortodoxok, fontosabbak az imakönyveknél. Gratulálok életed ilyen fontos döntéséhez! go_romanovs Természetesen! Csak arra gondoltam, hogy a Biblia alapértelmezés szerint kötelező, még akkor is furcsa, ha emlékeztetem a keresztényt arra, hogy birtokában kell lennie és el kell olvasnia. Inanna Feltehetsz egy kérdést, de ne káromkodj. Miért nem lehet egy papot szentatyának nevezni? ez tényleg rossz? Atyám, ez olyan, mint egy gyóntató, vagy valaki, akit személyesen ismer, de kérdezzen meg egy ismeretlen papot valami ilyesmiről? vagy szerzetes? Itt próbáltam felvenni egy szavazó szerzetest, de kiderült, hogy teljesen rossz sztyeppén van, egyáltalán nem tudtam megnevezni, csak téged. Szóval hogyan kellene? Akorsa A papot szentatyának nevezni szokás a katolikus...

Ne felejts el magadnak egy zsebkendőt - takard be a fejed, és esetleg vigyél magaddal sütit a babának - kellemesebb halogatni, mint sikítani. Marzhenka Megkértek, hogy várjak kint. 5 perc múlva a férjem kiszaladt és odarángatott - Mása még SOHA nem sikoltott így. Megfogtam és a karomba ült. Az apa nem szólt semmit. Körülbelül 40 percig tartott (de kevesen voltak). Csótány (1,3) Megkeresztelkedésem után adták. De nálunk általában minden informálisan és nagyon gyorsan ment egy pici falusi templomban, és a gyors észjárású papot elkapták, de nem tudom, hogy a városban hogyan. Tanya Valójában a keresztanyának egy baba van a karjában. De amikor keresztanya voltam, a kereszt...
... A különböző egyházakban más az idő. Ha sok gyerek van, akkor ennek megfelelően a keresztelés tovább tart. És ha egyedül van a gyerek, azt mondták, hogy kb 15 perc, de úgy tűnik, az anya nem lehet abban a szobában, ahol megkeresztelkedik. Jövő héten mi is megkeresztelkedünk. Maxi Keresztszülők tartanak ott - fiú - anya, lány - apa. Anyát általában nem engedik be a templomba, csak később, amikor már megkeresztelkednek, hívnak, kezükbe adják a gyereket és felolvassák az imákat. MARGO (2,4-es fia és 1,2-es fia) Amikor kereszteltem: csak a keresztszülők nem engedték be a mamát és a papát a szobába, mivel fiúról van szó, akkor Olga és Artemka keresztapa alapvetően csináljon mindent *** Lányok, ha nem nehéz, szóljatok nekem sötét a keresztelőről: hogyan történik, meddig tart, mire van szükséged magaddal...
...Tehát a keresztelés második szakaszában kötelező a jelenléted Kasya A gyermek keresztelésekor a keresztanya (apa) tartson, és ha az anya a közelben van, a baba kérni fogja az anyát és szeszélyes lesz. Lija A keresztelő paptól függ. Az egyik meggyőző változata annak, hogy miért nem engedik, azt jelzi, hogy a gyermek nem az anyjáé, hanem Istené. Olga Ovodova Korábban, amikor megkeresztelkedtek a szülés utáni első 40 napban, előfordulhat, hogy nem engedték be őket. Most, ha több mint 40 nap telt el a szülés óta, hagyni kell őket. Natasha V...

Hogyan viselkedjünk a különböző vallási felekezetekhez tartozó imaházak meglátogatásakor? Az etikett általános normái és főbb különbségei.

Jézus nem alázta meg a nőket, mindenkinek prédikált, aki hajlandó volt meghallgatni. Kinek jutott eszébe, hogy a férfinak való engedelmesség jeleként takarja le a nő fejét? Követő, ugyanaz az írnok, csak újaktól. Jézus nem lökte el a vérző asszonyt, hanem meggyógyította. A gyülekezeti papot pedig szerintem a gondolataim és a lelkem tisztasága kell, hogy érdekelje, nem pedig a testem és az ágyneműm - nem megyek nőgyógyászhoz időpontért. Igen, a forró éghajlat és a múlt korszak végének egészségtelen körülményei között az Ószövetség parancsolatainak volt értelme, de túl sok mindennel is - a holttestet és a "tisztátalan" feleséget is érintve a "kritikus" napokon. ugyanolyan undorító. Miért kérjenek a szülők a gyülekezetben bocsánatot (a Bibliában nincs ilyen), ha a baba születése Isten kegyelme? Kinek jutott eszébe, hogy felhívjon egy nőt...

Vita

Teljesen egyetértek veled, Natalia, és csodálom a tettedet. Úgy legyen! Bár nagyon nehéz, és a legtöbben teljesen belemegyünk a gyászunk mélyére, de valójában csak egy mód van a kilábalásra - megpróbálunk segíteni a másikon. Nem lévén vallásos, biztos vagyok benne, hogy Isten pontosan ezt akarja tőlünk – hogy soha ne adjuk fel, ne keseredjünk el, és a szerelem által térjünk vissza a boldogsághoz, ne pedig azáltal, hogy elhagyjuk a világot egy kolostorba stb. ő adja nekünk ezt a világot?
Még mindig nem tudok templomba menni. Sok mindent nem értek:
A keresztények szerint egyesek szenvedésükkel (Jézustól kezdve) engesztelődnek más emberek bűneiért. Egyszer egy gyermekkórházban olvastam egy pap cikkét egy standon, amely a gyermekek súlyos betegségeinek jelentéséről szólt. Szóval, talán nem kell őket kezelni? Valamiféle pogány hozzáállás - áldozatot hozni, és minden eldől (és az áldozat nem bárány, hanem gyermek!). Az ember a szenvedés által szerezhet bölcsességet és megértheti önmagát. Hogyan teheti ezt meg helyetted valaki más?
Az evangélium elolvasása után még egy kérdést tettem fel magamnak: miért Keresztény templom létezik egyáltalán? Jézus megparancsolta:
- ne építs templomokat a földön, hanem csak az emberi lélekben;
- ne böjtölj, ne imádkozz, hanem inkább menj és köss békét felebarátoddal;
- és ha van vágy imádkozni, menj be csendben a házadba, és imádkozz ott, hogy senki ne lásson.
Nem?
Ezért szeretném, ha Nataliához hasonlóan mindenki az emberek, a gyerekek, a gyermeke iránti szereteten keresztül menne Istenhez (= az élet és a benne elfoglalt hely megértéséhez), nem pedig a papok tanácsára. Még ha ők is jó emberek, tiszta lélek stb. - Nos, ki tudja bölcsen irányítani az életét, a gondolatait, az irántad érzett érzéseit? És ha a pap rossz ember vagy egyszerűen közömbös? Nagyon sok van belőlük.

2006.07.21. 12:08:03, Marina

"Ne engedd meg, hogy a beteg az élet dolgait az ellenségnek való engedelmesség anyagának tekintse. Ha a világ végét, a hitet pedig eszközzé tetted, akkor az ember már szinte a kezedben van, és teljesen közömbös, milyen célt követ. Ha csak gyűléseket, röpiratokat,
a politikai kampányok, mozgalmak és tettek többet jelentenek számára, mint az imádság,
szentség és irgalom – ő a miénk."
Ez egy idézet a Balamut leveleiből, K.S. Lewis (C.S. Lewis, The Screwtape Letters). Egy időben ez a könyv késztetett arra, hogy végre megkeresztelkedjek, és nagyon ajánlom mindenkinek, aki őszintén választ szeretne találni, nem csak "lógni". (Ha valaki nem érti, ezek egy régi kifinomult démon tanácsai egy fiatalnak és kezdőnek).
Ami az utolsó kijelentést illeti - "ha hiszel Krisztusban és Krisztushoz mész, akkor csak ne az ortodoxián keresztül" - ezt nagyon gyakran hallom. Valóban, egy modern sátáni társadalomban bárki megengedhető – katolikus, szandeista, tűzimádó vagy akár pogány –, de nem ortodox! Nos, számomra ez egy újabb bizonyíték arra, hogy így van Ortodox kereszténység az igaz hit.

26.02.2005 18:35:38

Az ács meghal, és a mennybe kerül. Ott találkozik vele az Úristen, és azt mondja: - Eh, mester, mennyire irigyellek! - De mit, Uram? - Az a tény, hogy az általad készített zsámolyok nem futnak utánad a tömegben, és nem könyörögnek minden percben: „Adj pénzt, adj egészséget, adj boldogságot...” Egy zen buddhista szerzetes megkérdezi tanárát: - Tanár úr, hogyan lehetek megvilágosodott? Tanár: - Szabadulj meg én vagy önzésedtől! Például: sétálsz az utcán. Hirtelen meglátsz egy aranyat a homokban. Mit fogsz csinálni...

Vita

Jézus összegyűjtötte a tanítványokat, és így szólt:
- Az emberek a Földön szörnyű szerencsétlenséget szenvedtek - rengeteg drogot használnak! Segítenünk kell nekik, hogy megszabaduljanak ettől a szerencsétlenségtől... De az ügy sikeres kimeneteléhez nekünk magunknak is tudnunk kell, mi a drog. Mindenki menjen le a Földre, és vegyen egy mintát!
Másnap valaki kopogtat a Paradicsom kapuján.
Jézus:
- Ki van ott?
- Én vagyok, John.
Jézus kinyitja a kaput
- Mit hoztál?
- Marokkói hasis.
Aztán újabb kopogás. Jézus megkérdezi, hogy ki van ott.
- Én vagyok, Mark.
Jézus kinyitotta az ajtót
- Mit hoztál?
- Kolumbiai kokain.
Aztán Máté és Lukács indiai kenderrel, illetve afgán heroinnal érkezik.
Aztán újabb kopogás. Jézus:
- Ki van ott?
- Én vagyok, Judas.
Jézus kinyitotta az ajtót
- Mit hoztál?
- RUBOP - mindenki álljon fel, keze a feje mögött !!!

A pápa meghalt...
Ebből az alkalomból maga Pál apostol szervez neki egy paradicsomi túrát:
- Nézze, vannak itt katolikusok.
Aztán ott vannak a lutheránusok...
- És ott, a parkban - Protestánsok.
- TS-S-S, csit, csit, itt vannak az ortodoxok!
Apa meglepődik
- Miért "tssss", nem Isten gyermekei???
- Látod, azt hiszik, EGYEDÜL vannak itt...

Az új orosz meghalt, Péter apostol találkozik vele a paradicsom kapujában. Péter apostol belenéz egy füzetbe:
- DE! Helló, Arkagyij Vasziljevics! Van villája Hawaiin és villája a Kanári-szigeteken?
- Igen - So-so..lakások Londonban, New Yorkban és Párizsban?
- Igen van.
- Lakás Moszkvában és villa Rubljovkán?
Igen, ez mindenem volt. Egész életemben dolgoztam, adóztam egyébként.
- "Rolls-Royce", egy jacht, két "Ferrari"?
Igen, ez mindenem volt. És mit számít az egész? Bejöhetek?
- Gyere be. Csak... attól tartok, nem fogsz tetszeni nekünk...

A pap és az adóellenőr ugyanazon a napon halt meg. A mennybe mentek, és Isten szétosztja őket:
- A pokolba szamár, az égbe adóellenőr.
Pop könyörgött:
- Istenem, egész életemben hűségesen szolgáltalak, szavadat vittem az emberekhez, prédikációkat olvastam ...
Isten azt mondja neki:
- Látod, az emberek unatkoztak a prédikációidon, ásítottak, szunyókáltak, de amikor egy adóellenőr odajött hozzájuk, őszintén imádkozni kezdtek Istenhez ...

Szent Péter (SP) és Jézus Krisztus (THEH) úgy döntöttek, hogy golfoznak. Az SP az első jelre állítja a labdát, meglendíti és eltalálja a labdát. A labda 200 métert repül és 50 centiméterre esik le a lyuktól.
IH: - Jó ütés, SP!
Az első pontra teszi a labdát, és teljes kábítószerével eltalálja. A labda teljesen más irányba repül. SP áll és mosolyog. A nyúl alszik egy bokor alatt.
A labda elrepül, eltalálja a nyúl fejét és a fülébe akad. Egy sárkány repül el mellette. Látva, hogy egy nyúl fekszik egy bokor alatt, megragadja és a fészkéhez viszi.
Hirtelen a semmiből felhők futottak össze. A villám a felhőből csap le, és közvetlenül a sárkányba ütközik. Sárkány a helyszínen. Egyik irányban tollak, másik irányba nyúl. A nyúl a földre esik. A labda kiesik a fülből és begurul a lyukba.
ŐK (szemét az ég felé emelve): - Apa, hadd játsszak egyedül!

Egy új orosz jön a templomba, és megkérdezi a papot:
- Mondd, apám, ha küldök 500 000 dollárt a gyülekezetnek, megmenekül a lelkem?
Pap:
- Nem merem megmondani, de próbáljuk meg!

Egy milliomos gyónni jön a templomba. A pap megkérdezi tőle:
- Mi a bűnöd, fiam?
- Apám, túl mohó vagyok.
- A kapzsiság nagy bűn. Amikor elhagyja a templomot, 50 dollárt kell adnia annak, akivel először találkozik.
- Hogyan? 50 dollár az első embernek, akivel találkozol?
- Fiam, ha a korrekció útjára akarsz lépni, akkor ezzel kell kezdened.
A milliomos hallgatott rá. Elhagyja a templomot – senki sincs a közelben! Tovább megy, és meglát egy lányt - magas sarkú cipő, rövid szoknya, a smink majdnem leesik. Odamegy hozzá, ad neki egy 50 dolláros számlát, és azt mondja:
- Tessék, vedd el.
- Nem, nem elég, 100 dollár kell.
- Miért 100 dollár? Apa azt mondta, adnom kell 50 dollárt.
- Hát végül is az apa törzsvásárló

Jézus, látva egy teljesen mozgásképtelen embert, így szól a szegényhez:
- Kelj fel és menj!
Nincs reakció. Aztán Jézus megismétli szavait. Megint hiába.
Ekkor belép Szent János a betegek listájával, és így szól:
- Tanárnő, téved.
- John, ez lehetetlen: soha nem tévedek.
- Tudom, Jézusom, de ez az ember nem bénult, hanem süket.

És Jézus így szólt hozzájuk:
- Mondd, kinek mondasz engem?
És azt válaszolták:
- Te vagy lényünk alapjának eszkatologikus megnyilvánulása, feltárult előttünk, lényegünk kontextusának ontológiai alapja.
... Jézus pedig így válaszolt nekik:
- Mi, mi?

A pap azzal a kéréssel fordult a plébánosokhoz, hogy segítsenek egy új templom építésében. Váratlanul a városszerte ismert prostituált válaszolt először:
- Apa, letétbe helyezek kétezer dollárt.
„Bár nagy szükségünk van – mondja a pap –, nem fogadhatom el ezt a piszkos pénzt.
Valahonnan a hátsó sorokból hangos férfihang hallatszik:
- Vidd, apám! Végül is ez a mi pénzünk!

Az elmegyógyintézet főorvosa felhívja a helyettesét, és közli:
- Tudja, a jutalék a héten lesz. Így hát készítettem nekik egy meglepetést.
- Melyik, kérem?
- A "Borodino" színrevitele, Napóleonnak egy beteget a 6. osztályról, Kutuzov szerepére pedig egy beteget a 3. osztályról, a többit statisztának...
- Szerintem túl véres lesz, nem gondolod?
- Nos... akkor vegyünk egy másik beteget a 7-es osztályról, hogy eljátssza Jézus Krisztus szerepét.
- De miért kérem??!!
- Elmegy a feltámadásba...

Tudod, hogy Jézus Krisztus miért jelent meg először a nők előtt a feltámadása után? – kérdezte az egyik joker. És mivel nem kapott választ, így folytatta:
- Mert jól ismerve természetes fecsegési hajlamukat, megértette, hogy senki más nem tudja ilyen gyorsan átadni a szentségét az embereknek.

A lelkész végigmegy az utcán, és elhalad egy csomó fiú mellett, akik a kölyökkutya körül tolongtak. – Kínozod a kutyát? – kérdezi a lelkész.
"Nem, bácsi, most találtunk egy kiskutyát, és mindenki magának akarja vinni. Úgy döntöttünk, hogy versenyt rendezünk: aki a legjobban hazudik, az viszi a kutyust."
- "Ai-ai-ai! Szégyelld magad! A hazugság bűn. Amikor kicsi voltam, egyáltalán nem hazudtam."
A fiúk elhallgattak, összenéztek, majd egyikük a karjába vette a kiskutyát és így szólt:
- Vigye a kiskutyát, lelkész!... Meztelen babának pelenkát, hogy meg ne fagyjon. 2001.4.16. 13:54:40, kuhan Válasszon olyan templomot a keresztelőhöz, ahol az anyák is részt vehetnek (vannak olyanok, ahol valamilyen oknál fogva csak a keresztszülőket engedik). Célszerű (ha maga is hívő) előző nap gyónni és úrvacsorát venni. Igen, és előtte (általában gyónáskor) a papnak fel kell olvasnia a 40. napi imát feletted (ami jogot ad a szentségekben való részvételre). Akkor tiszta lelkiismerettel szinte mindig a karjában tarthatja a babát, amíg a keresztelő tart. 16.4.2001 0:47:48, Tamara Keresztszülők A keresztapa (nagyszülő) az, aki a keresztelés (kútba merülés) után elfogadta a gyermeket, aki minden fogadalmat tett érte (a gyerek maga nem képes erre nyilvánvaló okok), akik biztosítják...

Vita

40 nap után meg akartam keresztelni a fiamat, amilyen hamar csak lehet. Pusztán a magam kényelme érdekében, mert hiszek. A férj kezdetben beleegyezett, majd tiltakozott, hadd nőjön fel és döntse el maga, melyik hithez szeretne tartozni. Elvileg igaza lehet. De a hitét bármely életkorban megváltoztathatja. Egyszóval ajándék keresztelő készletet adok egy fiúnak, új, 3 hónapig. Szállítás saját költségedre

Mit jelent „áldást venni egy paptól”?

Áldást venni annyit tesz, mint megkérni a papot, hogy imádságos közbenjárjon az Úr előtt a Szentlélek megerősítő és megszentelő kegyelmének elküldéséért.

Mikor kell áldást venni egy paptól?

A pappal való találkozáskor a „hello” szó után (vagy e szó helyett) azonnal azt mondják: „Atyám, áldj” - és áldást vesznek. Gyónás után is áldást vesznek a paptól.

Ezenkívül a lelki és világi élet minden fontos pillanatában áldásokat kell adni. Mielőtt döntene valamiről, jó lenne konzultálni egy pappal, és áldását kérni.

Hogyan vehetünk áldást egy paptól?

Ehhez jobb kezét balra kell hajtania, tenyerével felfelé, le kell hajtania a fejét, és azt kell mondania: „Atyám, áldd meg!” A pap beárnyékolja az embert a papi áldás jelével, így szól: „Isten áldja” – és jobb kezét a megáldott összekulcsolt tenyerére teszi. Ezt követően megcsókolják a pap áldó kezét - de nem emberi kézként, hanem minden áldásadó - az Úr - áldó jobbjának képmásaként.

Miért csókol kezet a papnak?

A bibliai időkben a csók a tiszteletteljes üdvözlés gyakori formája volt, különösen a kézcsók. Ehhez egy másik ember kezéhez kellett hajolni, megcsókolni, és át kellett adni a homlokán. A csókolózást a szeretet és a tisztelet jelképeként az őskeresztények is felfogták: „Szent szeretettel köszöntsd minden testvéredet” (1Thesszalonika 5:26).

Különleges lelki és erkölcsi jelentőséggel bír a pap kézcsókolása, amely akkor következik be, amikor keresztet ad vagy áld. Ha valaki kereszten vagy papi áldáson keresztül kegyelmet kap Istentől, az ember gondolatban megcsókolja Isten láthatatlan jobbját, amely ezt a kegyelmet adományozza neki. Ugyanakkor az, aki a pap kezét csókolja, tiszteletet fejez ki a rang iránt, amely Krisztus apostolairól szállt át Isten oltárának sok szolgájára. A papi méltóság ilyen módon történő tiszteletben tartásával a hívők tiszteletet fejeznek ki mindazon nagy szentek és gyóntatók előtt, akik ezt a méltóságot hordozták az apostoloktól napjainkig, akik a föld ékességeként szolgáltak, és a menny ékességévé váltak, és akik "földi angyaloknak és mennyei embereknek" nevezik.

A pap kézcsókolása nem közönséges csók, hanem Pál apostol szavai szerint szent csók (1Kor 16,20).

Mire való a lelki atya?

A lelki atya a lelki életben való segítséghez és útmutatáshoz szükséges - annak rendezéséhez, fenntartásához és javításához, vagyis a lélek üdvösségéhez. Lelki atyára van szükség ahhoz, hogy segítsen az embernek megtanulni keresztényként élni. A lelkiatyának való engedelmesség révén az ember elutasítja függőségeit, felismeri Isten akaratát, és saját emberi akaratát hozza összhangba azzal.

Hogyan lehet lelki atyát (gyóntatót) találni?

Először is, kezdj el rendszeresen templomba járni, gyónni, úrvacsorát venni, és buzgón imádkozni, hogy az Úr segítsen lelkiatyát találni.

Lehet-e papokat választani?

Amikor az ember elkezd lelki életet élni, rendszeresen jár a templomba, részt vesz a szentségekben, ellenőrzi életét az egyház intézményeivel, konzultálnia kell a pappal különféle – világi és lelki – kérdésekben. Ekkor kezd el mentort keresni. És természetesen lelki útmutatásra kiválaszthatja azt a papot, akinek a szíve a legkedvesebb, akire az ember rábízhatja a lelkét.

Hogyan bánjunk egy pappal, ha tudjuk, hogy méltatlanul él?

A papságot nem szennyezi be méltatlan ember: a személyes emberi fogyatékosságok nem vehetik el a felszentelés kegyelmét. A pap csak eszköz Isten kezében, és az összes szentséget láthatatlanul maga Krisztus végzi el, ezért a lelki tulajdonságaira méltatlan pap a szentségek teljes értékű végrehajtója.

Bármi legyen is a pap, csak rajta keresztül kaphatsz engedélyt a bűnökre. A tetteikért pedig mindenki felelős Isten előtt – mind a mentor, mind az, aki engedelmeskedik. Ha bűnös papot látsz, emlékezz a szent apostol szavaira: „Bármit mondanak, tartsd meg, tartsd meg és tedd meg; de ne az ő cselekedeteik szerint cselekedjetek” (Mt 23,3).