Ifjúsági közéleti szervezetek és mozgalmak Szovjet-Oroszországban. Informális ifjúsági mozgalmak a Szovjetunióban (45 kép) Az ifjúsági mozgalmak jelentősége a Szovjetunió életében

Üdv, kedves barátom!
Manapság sok publikáció szentel időt a forradalom előtti Oroszországban és a szovjet korszakban zajló ifjúsági mozgalmakról szóló történeteknek. A "Dni.ru" internetes újság nagyszabású anyagot készített erről a témáról, amely bemutatja hazánk ifjúsági nevelésének történetét az Orosz Birodalomtól napjainkig. A kiadvány segítségével igyekszem röviden, de érdekesen mesélni róla.
Szóval, kezdjük. Amint azt a „Days. ru”, amely aktívan részt vett az ifjúság nevelésében a világon, a 19. század végén kezdődött, amikor megjelentek az első gyermek- és ifjúsági mozgalmak. A 20. század elején Oroszországba is eljutottak.
Az 1917-es forradalom előtt az Orosz Birodalom ifjúsági szervezetei többnyire vallásosak voltak, és a Fiatalok Világkeresztény Szövetségének misszionáriusai kezdeményezték, akik 1900-ban jelentek meg Oroszországban. A Fiatalok Keresztény Szövetsége meglehetősen gyorsan független társasággá alakult, amelyet "Lighthouse"-nak neveztek. Csak Szentpéterváron 1908-1909-ben 1615 maja tag volt, többségük 17 és 25 év közötti volt, de a majak társaság 1923-ig létezett Oroszországban.
1906 novemberében az Orosz Birodalomban bejegyezték a "Settlement" moszkvai társaságot, amelyet Oroszország első gyermekklubjának nevezhetünk, ahol műhely, óvoda, iskola és egy kis csillagvizsgáló működött. Hasonló Települési klubok nyíltak szerte Oroszországban, mert a gyerekeket magukra hagyták, de kérték őket a kert gondozására, főzésre, szobatisztításra, valamint kulturális, oktatási és sport-rekreációs munkát végeztek a gyerekekkel. De a települési társasági klub sem tartott sokáig, és a rendőrség 1908 decemberében bezárta „a szocializmus előmozdítása miatt a gyerekek körében”.


1908-ban, Oroszország orosz-japán háborús veresége után (1904-1905) megjelent a Mulatságos Csapatok ifjúsági szervezet. Ezt a nevet azoknak a fiúknak az emlékére vették, akikkel Nagy Péter háborút játszott, majd megalkotta belőlük a legjobb őrezredeket - Semenovsky és Preobrazhensky. A létrehozásuk kezdeményezése személyesen II. Miklós császáré volt. A mulatságos csapatokban nyugalmazott altisztek tanították a fiúkat menetelni, menetdalokat énekelni és fafegyverekkel trükközni. A mozgalom széles körű elterjedését az Első kitörése akadályozta meg Világháborúés a forradalom.
1908 óta Oroszországban is elterjedt a cserkészmozgalom, amely Nagy-Britanniából érkezett Oroszországba. Fő célja az volt, hogy felkészítse a fiatalabb generációt a haza szolgálatára (nem a katonaságra, hanem általában). II. Miklós cár elrendelte, hogy Baden Powell Scouting for Boys című könyvét fordítsák le oroszra, és javasolta, hogy az iskolák próbálják ki az ennek megfelelő fiúnevelési módszert. 1917 után a cserkészetet a szovjet rendszerrel szemben ellenségesnek kezdték tekinteni, bár az úttörőmozgalom ideológiája sokat magába szívott a cserkészetből. 1922-ben Szovjet-Oroszországban betiltották a cserkészszervezeteket.
A Szovjetunióban sok ifjúsági egyesület működött, de többnyire bizonyos ideológiai irányultságúak voltak.

Idézem a „Dni.ru »: « A forradalom előtti ifjúsági egyesületek legyőzésében a főszerepet az 1918-ban létrehozott Orosz Kommunista Ifjúsági Szövetség (RKSM) játszotta. 1924-ben átnevezték Orosz Lenini Kommunista Ifjúsági Szövetségnek (RLKSM), 1926-ban pedig Összszövetséges Lenini Kommunista Ifjúsági Szövetségnek (VLKSM). 1918. október 29-november 4-én tartották a Munkás- és Parasztifjúsági Szakszervezetek Első Összoroszországi Kongresszusát, amelyen kihirdették az RKSM létrehozását.

A Komszomolt a bolsevikok hozták létre, hogy támogassák a bolsevik párt ifjúsági tevékenységét. Ha 1918 októberében az RKSM 22 ezer főből állt, akkor a Komszomol III. Kongresszusára (1920) már közel félmillió tagja volt a mozgalomnak. A komszomolt adták nagy szerepet a párt által meghatározott feladatok teljesítésében. 1941-ben több mint tízmillió komszomoltag volt a Szovjetunióban. A Komszomolból 3,5 ezer tagja lett a Szovjetunió hőse a Nagy Honvédő Háború idején, 3,5 millióan kitüntetést és kitüntetést kaptak. A jövőben a Komszomol társadalmi bázisa bővült, az 1960-1980-as években szinte minden idősebb diák komszomol tag lett. A Komszomol az élet szinte minden területén részt vett a Szovjetunióban. Ezekben az években a Komszomol aktívan támogatta a szervezet tagjainak részvételét az összuniós vagy regionális "sokk Komszomol építési projektekben".
A Komszomol szárnya alatt szponzorált mozgalom jött létre - egy úttörő szervezet. Megjelenése a cserkészet elleni harc hátterében zajlott, és annak a felismerésnek köszönhető, hogy szükség van saját, kommunista szervezet létrehozására a gyerekekkel foglalkozó munkához. Ugyanakkor számos cserkészelemet, igaz, módosított formában, az úttörők ideológusai kölcsönöztek. Így megjelentek a szimbólumai: piros nyakkendő (zöld helyett), fehér ing(zöld helyett), és a Scout mottója: "Légy kész!" az úttörő szlogenné alakult át: "Mindig készen!" Az úttörőszervezet végső megalakulására 1922. május 19-én került sor, amikor a Komszomol Összoroszországi Konferenciáján határozatot fogadtak el a tíz és tizenöt éves kor közötti gyermekek szervezetének létrehozásáról. A szervezet a "Szpartakról elnevezett Fiatal Úttörők" nevet kapta, két évvel a forradalom vezérének halála után pedig Vlagyimir Leninről nevezték el.

Meg kell jegyezni, hogy a Szovjetunióban az úttörőmozgalom fő célja a gyermekek szovjet szellemi nevelése volt, a fiatalabb generációba beleoltották a kommunista eszméket, a hazaszeretetet, a szorgalmat, a kollektivizmust. Az úttörők részt vettek minden országunk számára kiemelten fontos eseményen.
Fennállásának teljes ideje alatt több mint 200 millió ember volt tagja az úttörőmozgalomnak.
Azt is meg kell jegyezni, hogy a srácokat, mielőtt úttörővé váltak, októberben szentelték fel, majd az úttörőszervezet után csatlakoztak a Komszomolhoz.
1991 után a VLKSM hivatalosan is megszűnt, és az anyaszervezettel együtt az Októberiek úttörői is a múlté váltak.
1990. május 31-én, közvetlenül a Szovjetunió összeomlása előtt az Orosz Ifjúsági Unió (RSM) megjelent az országban, amikor kikiáltotta függetlenségét a Komszomol Központi Bizottsága központi szakszervezeti vezetésétől.
Jelenleg több mint 70 területi szervezete van, több mint 150 000 taggal.
RSM implementálja nagy mennyiség különféle programok és projektek. Az RSM-nek köszönhető, hogy olyan projektek jelentek meg az orosz fiatalok életében, mint a Hallgatói Önkormányzat, az Orosz Szellemi Erőforrások, az Art-Profi Fórum, a Be-La-Rus nemzetközi tábor, a Kadry program és mások. Az Orosz Ifjúsági Szövetség képviselteti magát a Közkamarában, az Állami Dumában, tagjai részt vesznek a parlament és a kormányzati szervek szakértői tanácsaiban.
A 2000-es évek elején megjelent a Walking Together ifjúsági mozgalom. A Walking Together ifjúsági szervezet 2000 márciusában tartotta első akcióját a moszkvai Tverszkaja utcában. 2000. május 7-én, Vlagyimir Putyin elnökké avatásának napján pedig a Menetelés Együtt nagygyűlést tartott Moszkvában, amelyen akár 15 ezren vettek részt.
2005. április 15-én megalakult a Nashi ifjúsági demokratikus antifasiszta mozgalom. Vezetője Vaszilij Jakemenko lett, aki lemondott a Menetelés Együtt szervezet vezetői posztjáról és a miénk élére állt.
A Nashi mozgalom egyik legfigyelemreméltóbb projektje az éves nyári tábor volt a Seliger-tónál, Tver régióban. A fórum fő feladata a csapatépítés, a prominensekkel való találkozás politikusok, újságírók, különböző területek szakértői, kormánytisztviselők, szabadtéri tevékenységek, különböző területeken végzett munka.
A fórum a mai napig nagyon népszerű. Vlagyimir Putyin orosz elnök is meglátogatja.
Amint azt a "Dni.ru" megjegyezte, "kapott új élet"Seliger" fórum, amelyet több szövetségi szintű ifjúsági rendezvénysé alakítottak át. Évente fiatalok százezrei gyűlnek össze Kalinyingrádtól Kamcsatkáig szakmai helyszíneken, hogy megvitassák a legsürgetőbb problémákat a legszélesebb körben. A központi fórum a Kljazmán található „Jelenések területe”, amely több mint hatezer résztvevőt tömörít politikai, gazdasági és társadalmilag jelentős témák megvitatására. A Tavrida Fórum immár második éve hívja a Krímbe a kreatív fiatalok képviselőit: művészeket, zenészeket, újságírókat (körülbelül 3,5 ezer embert a nyáron). Kisebb fórumokat is tartanak. Kalinyingrádban a Baltic Artek-et mintegy 600 résztvevő látogatja meg, akik megvitatják az orosz identitás, kultúra, irodalom, valamint a kormány és a társadalom közötti interakció kérdéseit. Az ország másik végén pedig - a Kuril-szigeteken - tartják az Iturup fórumot, amelyen mintegy 200 fiú és lány vesz részt. Mind a négy szövetségi fórumon működik egy „Project Conveyor”, amelyen a résztvevők bemutatják projekteiket a szakértőknek, amelyek közül a legjobbak támogatásban részesülnek.
2015-ben elnökünk, Vlagyimir Putyin elnök aláírt egy rendeletet, amely létrehozta az „Oroszországi Iskolásmozgalom” nevű össz-oroszországi gyermek- és ifjúsági szervezetet. Célja a javítás közpolitikai a fiatalabb generáció nevelése és a személyiségformálás elősegítése terén az orosz társadalomban rejlő értékrendszer alapján. A szervezet fiókjai hamarosan az ország minden régiójában megjelennek. Az állam részéről a mozgalom alapítója Rosmolodezh. A megmozdulás során létrejön az Orosz Gyermek- és Ifjúsági Központ, amely biztosítja a mozgalom interakcióját a végrehajtó hatóságokkal és a helyi önkormányzattal.
Általában véve az új ifjúsági iskolai szervezetnek a Szovjetunió összeomlása óta minden iskolást egy mozgalomba kell egyesítenie. És ez helyes. A társadalom az egységtől erős, nem pedig az egymásban nem bízó emberek atomizált tömegétől.
Az oroszországi ifjúsági mozgalmak történetéről itt olvashat bővebben: http://story.dni.ru/?p=1645
Befejezésül azt akarom mondani, hogy a társadalomnak nevelnie kell gyermekeit, különben összeomlik az állam, hiszen a mi gyerekeinket valaki más fogja nevelni. Ki más? Igen, ugyanaz az internet, amely tele van külföldi tartalommal. Például egy magányos diák, Varvara Karaulova, miután az interneten kommunikált az ISIS képviselőivel, maga is harcolni kezdett az ISIS-ben. Nem szabad engedni, hogy fiataljaink elméjét külföldi szervezetek manipulálják, ezért a társadalomnak egységesnek kell lennie, nem atomizálódni! A hazafias ifjúsági mozgalmakat az államnak kiemelten kell kezelnie. Hála Istennek, egyre több ilyen mozgalom van Oroszországban!

"Repüljetek fel a máglyákon, kék éjszakák, mi vagyunk az úttörők - a munkások gyermekei!" - ezeket a sorokat az úttörő himnuszból mindenki ismeri, aki a Szovjetunióban élt. Ez akkoriban büszkén hangzott. Úttörők be szovjet idő, mondhatni, az iskolatársadalom elitje volt. Ők a munkások gyermekei. Amikre akkor büszkék voltak. És mi most az iskolatársadalom elitje?

Azok a gyerekek, akiknek a szülei többet keresnek, mint az iskola összes tanára együttvéve. Azok a gyerekek, akiknek a szüleinek hatalmuk és tekintélyük van, befolyásolhatják gyermekeik tanulmányi teljesítményét, figyelmen kívül hagyva az intelligencia és a gondolkodási képesség hiányát. De ez kegyetlen igazság valóság. És pontosan ez a kép alakul ki a fejedben, amikor megtudod, hogy ki és hogyan, milyen "érdemekért" kerül be a legjobb gimnáziumokba és líceumba, érmes lesz, tekintélyes egyetemek rangos szakaira jut...

Érdemes megjegyezni, hogy az oktatási rendszer, mindenekelőtt az alapfokú és a középfokú, az, amely megteremti a jövő társadalmának alapjait, azt a társadalmat, amelyben élni akarunk. És ez az oktatási rendszer, amely az embert, tulajdonságait és tulajdonságait, életét, és mindenekelőtt szellemi formáját alkotja.

Az oktatási rendszerben egy olyan jelenséget szeretnék érinteni, amely az ember erkölcsi vonásait formálja, az övét spirituális világ. Ezek az oktatási intézményekben működő állami szervezetek. Hasonlítsuk össze tehát, hogy mi volt a szovjet időszakban és mi van ma.

Tehát mindenki tudja, hogy a Szovjetunióban volt egy 1922-ben létrehozott úttörő szervezet, amelybe (néhány kivételtől eltekintve) minden iskolás tartozott. Hivatalosan, mint közszervezet az oktatási intézményekben, amelyekbe mindenki be akart jutni, az úttörőszervezet mintegy 20 éve nem létezik, és nem minden év május 19-én ünnepli születésnapját állami szinten. Ez a vákuum a Szovjetunió összeomlása után a gyerekekkel való munka során még nem töltődött be.

A Szovjetunióban kiemelt figyelmet kapott az ifjúsággal és a gyerekekkel való munka, remek volt a finanszírozás, mindenhol úttörőtáborok jöttek létre, gyerekek sportüdülései, szubbotnik, már csak a fémhulladék gyűjtése vált valamiféle hősi játékká, inspiráló versenybe. A győztest pedig egyetemes tisztelettel jutalmazták, és nyaralni ment a fővárosba vagy más történelmi helyekre.

Egyetlen sikeres kísérlet sem volt nálunk működő gyermek- vagy ifjúsági egyesület létrehozására új Oroszország még nem. Ugyanakkor nem szűnik meg a nyögdécselés arról, hogy miként válnak a gyerekeinkből „emo”, „punk”, „goth” és egyéb „informális” ember. Vagy talán ez a kísérletük, hogy egyesüljenek egy bizonyos szervezetben? De tény, hogy az ilyen informális mozgalmak nem nevelnek átfogóan fejlett személyiséget az emberben, mint a szovjet időkben, nem késztetik a fiatalokat egy közös, világos cél elérésére, nem motiválják őket arra, hogy önként jót tegyenek. a társadalom javát szolgáló tettek. De lenne energiájuk, de békés, ahogy mondják, célokra... De előtte nem.

A fiatal nemzedék nevelésének problémája közvetlenül kapcsolódik történelmünk egyik leghősiesebb lapjához, a Nagyhoz. Honvédő Háború. Mindenki tudja, hogy katonáink milyen hősiesen küzdöttek a Szülőföldért, milyen nehéz volt hátul és a fronton egyaránt. De érdemes megjegyezni, hogy a háború éveiben sok bravúrt az úttörők hajtottak végre. Érdemes megjegyezni az olyan neveket, mint Zina Portnova, Valya Kotik, Vitya Korobkov és még sokan mások. És AZ az oktatási rendszer nevelte fel őket, AZZAL az ideológiával és szervezettel. És mit látunk most? Szó sincs megemlékezni és tisztelni ezekről az emberekről, sokan nem is ismerik ezeket a neveket. Ráadásul Oroszországban egyre gyakrabban beszélnek a magukat "náciknak", "skinheadnek" nevező emberek mozgalmáról. Egy ilyen informális mozgalom témája egyre aktuálisabb, mivel a magukat ennek a mozgalomnak tulajdonító fiatalok és gyakran iskolások egy olyan személy filozófiájának hívei, akinek rögeszméi több millió embert öltek meg. És sokuknak vannak rokonai, akik életüket adták a Nagy Honvédő Háború frontjain, hogy ezek a mizantróp eszmék ne diadalmaskodjanak. Ez nem annak köszönhető, hogy hiányoznak a megfelelő iskolai szervezetek, amelyek mindenekelőtt a múlt iránti tiszteletet ébresztenék, elgondolkodtatnának a jövőn, és jó irányba terelnék az iskolások tevékenységét, ahogy az történt. az úttörőkkel?! És mindenekelőtt nem az az oka, hogy hazánk modern kormányzásában hiányzik a színvonalas, világos, céltudatos ideológia?!

Megjegyzem, ide nyugodtan "csatolhat" egy másik új orosz problémát - a jó gyermekirodalom hiányát. Ha megkérdezzük a modern iskolásokat, hogy mi volt az utolsó nem iskolás könyv, amit olvastak, akkor szerintem a legtöbben a Harry Pottert vagy a Gyűrűk Urát emlegetik, vagy egyáltalán nem fognak tudni megnevezni semmit. Valóban nincs semmi, ami méltó lenne a saját, orosz irodalmukhoz. Valószínűleg azért, mert nincs miről írni. És ha emlékszünk a Szovjetunióra - akkor kérem, itt van "Timur és csapata", és "A görbe tükrök királysága" - és minden, ami az úttörőkről és jó, helyes tetteikről szól. De nem valószínű, hogy a modern iskolások közül bármelyik is hallott volna legalább ilyen neveket. Természetesen nem voltam úttörő, és sajnos rövid ideig volt alkalmam a Szovjetunióban élni - csak 2 évig, meg azok az öntudatlanok, de gyerekként újraolvastam szovjet szerzők műveit. úttörőkről, tetteikről és kalandjaikról, nem egyszer egy lélegzetvétellel, és mindig is szerettem volna „oda” eljutni a könyvbe, és velük együtt, azokkal a srácokkal dicső tetteket véghezvinni, és teljes, érdekes életet élni.

Érdemes megemlíteni a mozit, hiszen az is teljesen lefesti a szóban forgó képet. Emlékezzünk vissza a szovjet filmekre: "Üdvözöljük, vagy idegenek nem léphetnek be", vagy "SHKID Köztársaság", vagy "Vendég a jövőből", vagy "Az elektronika kalandjai" és még sok más. Kedves, fényes filmek ezek, melyeket nézve ugyanaz a helyzet adódik, mint az irodalomnál: szeretnék odamenni, belemerülni a tévé képernyőjébe, és kitartó úttörőiskolások kedves, rokonszenves társaságában találkozni, velük álmodozni a fényes jövőről. és úgy gondolja, hogy holnap jobb lesz, mint tegnap. Valamilyen oknál fogva az iskolásokról szóló modern filmek megtekintésekor egyáltalán nem merül fel ilyen vágy, hanem talán éppen ellenkezőleg, azt gondolja: mi lesz holnap gyermekeinkkel, és ennek következtében a társadalommal?

Emlékezzünk vissza legalább az utolsó sorozatra, amely nagy zajt keltett a médiában, és általában eléggé megvitatták. Ez Valeria Guy Germanicus "iskolája". Kétlem, hogy egy megfelelő, épeszű szülő olyan iskolába akarná adni a gyerekét, amit ebben a filmben mutatnak be. A másik dolog az, hogy a legtöbb gyerek és szüleik választása ma kevés. Az elit oktatási intézmények sokak számára nem megfizethetőek. De a rendező mutatott egy iskolát, ami valóban létezik a mai Oroszországban. És ma ILYEN iskolába kényszerül a legtöbb gyerek. És libabőrt ad...

Ami a szabadidőt illeti, érdemes megjegyezni, hogy a szovjet gyerekeknek sok érdekes tennivalójuk volt. És érdekes a szó teljes értelmében. Hiszen akkor még nem voltak számítógépek. mobiltelefonok, játékkonzolok, de voltak körök és szakaszok, játékok az udvaron, úttörő és októberi ügyek, pihenő úttörőtáborokban. Vagyis élénk volt a kommunikáció, és bárhogy is neveli a gyerekekben a szociabilitást, a megértést, a kedvességet, a reagálást, a mások iránti felelősséget. Úgy tűnik, hogy az akkori iskolások osztályai sokkal fontosabbak, mint a jelenkor összes újítása. Talán ezért is idézi fel a legtöbb abban a korszakban felnőtt és iskolázott ember boldog szovjet gyerekkorát ilyen nosztalgiával, igaz, telefon nélkül, bár hol szakadt cipőben, hol félig éhezve, de IGAZI.

Végtelenül lehet beszélni az egyik rendszer előnyeiről és a másik hátrányairól. Főleg most, amikor orosz rendszer az oktatásban szörnyű dolgok történnek, és az oktatási miniszter egyszerűen "szabotőrnek" tűnik, aki vagy céltudatosan rombolja azt, amivel valójában egy kis ember élete kezdődik, vagy egyszerűen nem érti, mit csinál.

Végezetül pedig azt szeretném mondani, hogy nagyon jó, hogy hazánk történetében volt egy ilyen dicsőséges oldal, amit "úttörőnek" neveztek. Nagyon szomorú, hogy be modern Oroszország nem volt analógja egy ilyen csodálatos és hasznos jelenségnek, amely teljes és jó szellemi világú EMBERT alkotott.

"Ifjúsági csoportok" - Önálló kutatás témái: A projekt didaktikai céljai: A különböző kultúrák képviselői kifejezik egyéniségüket. Az ifjúsági csoportok növekedése. Szergejev. Hogyan fejezik ki egyéniségüket a tinédzserek? A projekt szakaszai és ütemezése. Szubkultúra. Mi készteti a fiatalokat a szubkultúra választására?

„A Szovjetunió kultúrája” – P. Chukhrai „Vera sofőrje” című film plakátja. I. Péter emlékműve Moszkvában és Zurab Tsereteli komplexuma a Poklonnaja-dombon. Nikolai Tsiskaridze. A Borostyánszoba, melynek töredékeit a 90-es években visszavitték Oroszországba. T. Bulanova. "Kezeket fel". Egy afgán portréja. 2. Az írók dolga nehézzé vált az új körülmények között. A "Szibériai borbély" című film részlete, amelyet N. Mikhalkov rendezett.

"Ifjúsági szubkultúra" - gótikus stílus. Ifjúsági informális mozgalmak. A szubkulturális aktivitás tényezői: És ferde is hosszú frufru. Punk zene. Pentagram. A ruhákon a „DEAD”, azaz „halott stílus” stílusa dominál. Punk kép. emo stílus. A punk egyértelmű jele a bőrdzseki alá öltöztetett kockás ing. A szubkultúra fogalma.

"A Szovjetunió külpolitikája" - Alapfogalmak. „Fenyegetés a szocializmus alapjaira” (SZKP). A detente politika: eredmények és kudarcok. Összegezve a tanulságot. A felek véleménye a visszatartás okairól. a) KÍNA, b) CSEHSZLOVÁKIA. "szocialista tábor". Sztálin kritikája revizionizmus. "szocialista tábor". Magyarország 1956 4.Az enyhüléstől a konfrontációig.

„Ifjúsági kultúra” – Nemzeti kisebbségek. Ifjúság. Névtelen szerzők készítették. A kultúra formái. Szubkultúra. A kultúra funkciói: A kultúra alapelemei. Milyen tulajdonságokat értékelnek leginkább a fiatalok az emberekben, % 2006. október Tartalmazza a mítoszokat, meséket, eposzokat, farsangi felvonulásokat stb. Értékek. Nyelv. Szokások, hagyományok.

„Ifjúsági mozgalmak” – A baloldali ifjúsági mozgalmak általános programszabályzata. Az elnökpárti mozgalmak fő dominánsai. A minimálbér mértékét a létminimumnál nem alacsonyabb szinten határozza meg. Jobboldali (nacionalista) ifjúsági szervezetek. Baloldali hazafias mozgalmak. A politikai pártokról szóló törvény felülvizsgálata, népszavazás, politikai foglyok szabadon bocsátása.

Elveszett generációk

A Szovjetunió gyermek- és ifjúsági szervezeteinek története

Szergej Komjakov

Fiatal koruktól fogva vigyázzon a becsületre

© Sergey Komyakov, 2017

ISBN 978-5-4485-8083-3

A Ridero intelligens közzétételi rendszerrel készült

Bevezetés

Az állampolgári szervezetek a civil társadalom egyik attribútuma. De a fejletlen, protocivil társadalmakban a polgárok szervezésének funkciója nem önmagukra, hanem a legfelsőbb intézményesített struktúrára, az államra tartozik. Egy ilyen szervezet nagyon sajátos jellemzőkkel bír, és pozitív és negatív hatással is van a társadalmi kapcsolatok alakulására. A polgárok ilyen szerveződésének jellegzetes példája a totalitárius és tekintélyelvű rendszerek szerveződési rendszere, amely mobilizációs jegyekkel rendelkezik. És itt érdekes a szovjet állam és a kommunista párt hatása alatt létrejött hazai szervezetek tapasztalata. De ha a kommunista párt sajátos irányító testület volt, akkor a másodlagos szervezetek, elsősorban az ifjúság, a Komszomol és az úttörők, megmutatják annak a mechanizmusnak a jellemzőit, amely egy tekintélyelvű állam lakosságát a politikai szocializáció érdekében szervezi meg egy, a számára tetsző csatornán. uralkodó rezsim. Oroszország még mindig tapasztalja ennek a folyamatnak a hatását, és a jövőben is tapasztalni fogja. hosszú idő. Ezért a Szovjetunióban 1918-1991 között az ifjúság és az ifjúsági szervezetek fejlesztésének problémája az egyik legsürgetőbb és legvitatottabb kérdés. nemzeti történelem a legkésőbbi időpontban. Az ifjúsági mozgalmak eredményei a Szovjetunióban nagyon ellentmondásosak - ez egyrészt a fiatalok szabadidejének magas szintű szervezése és eltöltése, az ifjúsági sportban elért nagyszerű eredmények, másrészt a szabad gondolkodás visszaszorítása. , a fiatalok közötti kommunikáció dogmatizálása. Mindez jelzi a Szovjetunió ifjúsági és ifjúsági szervezeteinek történetének tanulmányozásának összetettségét 1920-1991 között.

Ezért tűnik relevánsnak a tanulmányban a Szovjetunió ifjúsági és ifjúsági szervezeteinek 1920-1991 közötti történetének átgondolása, a Szovjetunióban működő ifjúsági szervezetek előnyeinek és hátrányainak felmérése.

A probléma tanulmányozásának jelentősége megnő, tekintettel arra, hogy a modern Oroszországban folytatódik a fiatalokkal való munka optimális modelljeinek és rendszereinek keresése, valamint a fiatalabb generáció szisztémás és módszertani szocializációjának szerepe és jelentősége. modern világ folyamatosan növekszik.

1. Forever Young: Orosz cserkészszervezetek

1.1 Cserkészszervezetek megalakulása

Oroszország a 20. század hajnalát a kapitalista átalakulás állapotában érte el. Az orosz monarchia együtt élt a nyugat-európai úton fejlődő, de komoly osztálynyomokat megőrző társadalommal. A legújabb irányzatok együtt éltek a középkor intézményeivel. Ez a helyzet hatással volt az orosz fiatalokra. Mint a legrugalmasabb, legfogékonyabb a változásokra, az ifjúság volt a társadalmi fejlődés élcsapata.

Az ifjúság intézményesülését értékelve megjegyzendő, hogy Oroszországban az 1905-ös Kiáltvány előtt nem létezhetett legális ifjúsági szervezet. Még egy szűk körben való részvétel is, amelynek tagjai biológiát, közgazdaságtant vagy történelmet tanultak, tele lehet fiatalokkal. Az oktatási intézményből való kizárás, a száműzetés, sőt a börtön is büntetés volt az ifjúsági szervezetben való részvételért. Az 1905-ös kiáltvány, amely lehetővé tette a társadalmi és politikai mozgalmakat, lehetővé tette a fiatalok számára, hogy megkezdjék az önszerveződési folyamatot.

Ebben az időben az ifjúsági mozgalomban három irányzat esett egybe szociális struktúra orosz társadalom. Az első az arisztokrata és nemesi családok utódaihoz kapcsolódott. Ezeket a családokat a klasszikus gyermeknevelés, az otthoni nevelés, a lovaglás, a vívás, vagyis minden, amit egy nemes ifjú számára szükségesnek tartottak, vezérelte.

A második irányzat az ipari és kereskedelmi tőke képviselőiből, szakmunkásokból származó családokból származó fiatal férfiakhoz kapcsolódott. Az orosz gazdaság akkori fejlettségi szintje már a kereskedők, iparosok, orvosok, tanárok, tisztviselők, szakmunkások, hivatalnokok meglehetősen jelentős rétegének kialakulásához vezetett (a lakosság 3-5 százalékát tette ki). Orosz Birodalom). Ezeknek az embereknek megvolt a gazdasági lehetőségük gyermekeik oktatására, de az osztálymaradványok megbéklyózták őket, és nem mondhatták magukénak, hogy a felsőbbrendűek közé fogadják őket, hogy lovasklubok, jachtklubok és különféle elit társaságok tagjai legyenek.

Az orosz kereskedőket és iparosokat a nemességen és az arisztokrácián kívül más értékek vezérelték. A szabadidő szervezésében is megnyilvánult. Tehát az arisztokratikus lóversenyekkel, kerékpározással ellentétben az orosz vállalkozók a Nagy-Britanniában népszerű bokszot és futballt hozták Oroszországba, versenyeket szerveztek a klasszikus birkózásban, síelésben és korcsolyázásban.

Fiatalok is ebből társadalmi csoport nem volt gazdasági lehetőségük az elit oktatásával egyenértékű oktatás megszerzésére, nem tudták azonos színvonalon megszervezni a szabadidejüket, ugyanakkor nem kötötték őket az osztálynormák és elképzelések, amelyek lehetővé tették számukra, hogy a képzésben részesüljenek. szabadidejük szervezésének formái.

A harmadik irányzat a munkásosztály és a parasztság ifjúságának intézményesüléséhez kapcsolódott, akik az orosz fiatalok túlnyomó többségét alkották. Ebben az irányban minden meglehetősen egyszerű volt - a fiatalok többségének, a munkások és parasztok gyermekeinek nem volt sem ideje, sem pénze a szabadidőre. Ezt a csoportot a korai alkoholizáció, a munkás élet korai kezdete jellemezte. Ám a városi fiatalok jelentéktelen része a munkások körében bekapcsolódott a politikai harcba. Kampányozott, részt vett sztrájkokban, sztrájkokban és terrorcselekményekben.

Mindezeknek a tendenciáknak megvolt a létjogosultsága, de a logika történelmi fejlődés a legmegfelelőbbet kellett volna tartani Oroszország történelmi útjához.

Nézzük először az arisztokrata és nemesi ifjúság szervezeteit. Furcsa módon valójában nem is léteztek. Ez annak volt köszönhető, hogy viszonylag kicsi volt, és a karrier és az élet születésétől fogva előre meghatározott volt. Nagyon erős volt az a keret, amelyet a társadalom a fiatal arisztokraták és nemesek elé állított. Először az otthoni oktatás következett, majd a klasszikus oktatás - gimnázium vagy líceum, majd a katonai vagy polgári oktatási intézményben végzett képzés. A 20. század elején Oroszországban az oktatási folyamat megszervezése olyan volt, hogy valójában nem hagyott szabadidőt a diákoknak. Sőt, az aranyifjúságot úgy kötötték, hogy részt vettek körük különféle társadalmi eseményeiben - bálokban, fogadásokban, rokonlátogatásban stb.

Igaz, léteztek olyan informális szervezetek, amelyek az elit oktatási intézményekben végzettek angol szervezeteit utánozták, de az oroszországi fiatalok önszerveződésének ezt a formáját nem alkalmazták széles körben. Itt azt is meg kell jegyezni, hogy az orosz elit ifjúsági szervezeteinek létrehozását akadályozta, hogy a birodalmi Oroszország katonáit és köztisztviselőit közvetlenül megtiltották, hogy politikai pártok tagjai legyenek, sőt, hogy érdeklődjenek a politika iránt és kifejezzék saját véleményüket. politikai problémákról alkotott véleményét, amelyeket a császár kiváltságaként tekintettek. Amikor a februári forradalom után ezt a tilalmat feloldották, az első világháborút túlélő elit fiataljainak már nem maradt ideje a szervezkedésre - polgárháború kezdődött.

Lényegesen nagyobb önszerveződési lehetőséget kaptak a fiatalok, a feltörekvő középosztály gyermekei. A középosztály bármely országban rendelkezik bizonyos intézményi jellemzőkkel. Ezek a vonások az Orosz Birodalom feltörekvő középosztályában nyilvánultak meg. Természetesen befolyásolta a hosszú távú politikai joghiány, valamint a megvalósítás lehetősége gazdasági jogok, amely csak az 1864-es igazságügyi reform után keletkezett. A középosztály érdekei azonban nyilvánvalóak voltak utódaikkal kapcsolatban. Azt akarták látni, hogy a gyerekek tanultak, írástudóak ahhoz, hogy gyakran a szülői pályát folytassák, valamint testileg egészségesek, nem isznak. Ilyen lehetőséget a cserkészek félkatonai ifjúsági szervezetei biztosítottak.

A cserkészszervezetek Oroszországban egy időben jöttek létre, mint Nyugat-Európában és az USA-ban. A huszadik század elején Európai országokés az USA-t egy széles körű ifjúsági mozgalom ölelte fel, amely önkéntes volt, és az általános ifjúságra összpontosított.

A cserkészszervezetek megjelenése több külpolitikai eseménnyel is összefügg, köztük a gyarmati csapatok hadműveleteivel a lázadó népek ellen és az angol-búr háborúval. Közös bennük az volt, hogy a társadalom felső és középső rétegeiből származó fiatal tisztek fizikai felkészültsége rendkívül alacsony volt. Kiderült, hogy az átlagos angol tiszt rosszul lő, lovaglás közben is hamar elfárad, nem tud a terepen közlekedni, nem tud tüzet rakni stb. Ez a bezárt katonai iskolákban végzett oktatás következménye volt. , ahol általános díjlovaglást tanítottak az arénában, és nem azt, ami egy igazi harci helyzetben kell.

Küldje el a jó munkát a tudásbázis egyszerű. Használja az alábbi űrlapot

Diákok, végzős hallgatók, fiatal tudósok, akik a tudásbázist tanulmányaikban és munkájukban használják, nagyon hálásak lesznek Önnek.

közzétett http://www.allbest.ru/

Bevezetés

1 Az első ifjúsági szervezetek Oroszországban

2 Új társadalmi mozgalmak megjelenése

3 A tizennyolcadik év piros vonala: az RKSM létrehozása

4 "...A véres csatába!": a Komszomol első terrorja

Következtetés

Bibliográfia

BEVEZETÉS

Az oroszországi ifjúsági mozgalom 33 éves történetének áttekintése kezdetén - az orosz cserkészek, sólymok és fiatal keresztény diákok szervezeteinek állami nyilvántartásba vételétől 1905-től a komszomol terrorig, 1937-ig - Nem szabad megjegyezni, hogy a történelemnek ez az időszaka - általában Oroszország története, és különösen az ifjúsági mozgalom története - ma gyakorlatilag ismeretlen sem a szakemberek, sem a nagyközönség számára.

Valóban, az ideológiai előszeretet vírusa, amely több mint hetven éve falja történelmünket, és amelynek hatása alatt minden, ami nem volt összhangban a „haladó tanítással”, átment egy történelmi szempontból ilyen jelentéktelen koncepción. ifjúsági mozgalomnak tekintik, a tudatlanság felperzselt terét hagyva maga után. A legtöbb kortárs számára az oroszországi ifjúsági mozgalom története nyilvánvalóan a Komszomol története (természetesen az 1991-es önváltozás előtt).

Joggal mondhatjuk, hogy az ifjúsági mozgalom története egyben a Komszomol története is, de teljesen igazságtalan az ellenkezőjét állítani: hogy a Komszomol története maga az ifjúsági mozgalom története.

Ez a feltevés elvileg téves, mert a történelem mögött hagyja az összes többi, a kommunista unió előtt Oroszországban létrejött ifjúsági egyesületet, amely akarata ellenére cselekszik, és üldözte őket a bolsevik párt iránti engedetlenség miatt.

És annál inkább kiderült, hogy hallgatnak és rejtőzködnek, mert túl sikeresen léptek fel „átkos múltjuk” idején, mindannyian - cserkészek, sólymok, fiatal keresztény diákok, kadétok, trudovikok és mások. Míg a bolsevikok ifjúsági szervezetük megalapításával nem ment zökkenőmentesen, még csak nem is zökkenőmentesen a többi „versenytárshoz” képest, akik nem a proletariátus diktatúrájának ideológiájára támaszkodtak, hanem az erkölcsi és fizikai önmegvalósításra. a fiatalok fejlődése.

A pártfunkcionáriusok makacsul kreált mítosza Oroszország "átkozott múltjáról" mindent megtett azért, hogy az állítólagos "elátkozott" múlt ifjúsági szervezeteinek története is ismeretlen legyen. Történetük ma ismeretlen, és semmit sem tudunk róluk - és mindezt azért, mert a sors felkészítette őket arra, hogy a tizenhetedik év előtt megjelenjenek, még mielőtt elkezdődnének a velük, az orosz államisággal, a néppel kapcsolatos nagy kísérletek.

De ugyanakkor van mit felfedezni a Komszomol történetében. A terrorhullámok, amelyek elnyelték ezt a szervezetet, és mindenkit elpusztítanak – mind a hanyag, elbizakodott funkcionáriusokat, mind a becsületes elvű komszomoltagokat még mindig sok titkot és titkolózást őriznek. Hány ártatlan Komszomol-tag szenvedett (ha persze valamiféle „trockizmushoz” való tartozás vétkezhet), hány elvi és igazságot kereső komszomoltag pusztult el az 1934-1937-es tisztogatások során. ? A történelmi igazságszolgáltatás még nem győzött, és erre a kérdésre még nem találták meg a választ. A Komszomol történetének titkai a megváltozott idő ellenére is megmaradtak. De ezek a titkok ismeretlenek maradnak egy modern kutató első érintéséig.

Sajnos, míg Oroszországban nincs komoly tudományos kutatás az ifjúsági mozgalom története. Bár ez az ifjúsági mozgalomtól függ, ha magának Oroszország igaz és tárgyilagos történelmét a hosszan tartó huszadik században még nem írták meg. Mostanáig a második évezred utolsó évszázadának nehéz időszakai maradtak számunkra a történelem csomóit fel nem bontva.

De a tudás bátorsága képes megtalálni a valódi igazságot a korszak dokumentumos bizonyítékai között. Az igazság, amely megszabadítja az orosz történelmet az ideológiai elnyomás forrása alól. A történelmi és ideológiai igazság között húzódó szakadék felismerése pedig társadalmunk és legsebezhetőbb részének, az ifjúságnak a talpra állásának kulcsa.

1 AZ ELSŐ IFJÚSÁGI SZERVEZETEK OROSZORSZÁGBAN

1909-ben a Minisztertanács elnöke, Pjotr ​​Arkagyjevics Sztolipin, aki a „Forradalom visszautasítása, reform az országnak” mottója alatt folytatta a politikát, kisfiával, Arkasával együtt csatlakozott az ifjúsági szervezet szentpétervári részlegéhez. "Orosz Solymászat Szövetsége".

Az orosz sólymok egyesületei voltak az orosz fiatalok önszerveződésének első formái, amelyek országos elhívást kaptak, állami regisztráció dokumentumaikról és a felsőbb társadalom áldásáról, hogy a fiatal nemzedékkel azon az alapon dolgozzanak, hogy „...az ember szellemének és testének harmonikus fejlesztése a népe javára való folyamatos fejlődés irányába, ill. rajta keresztül a szlávok és az egész emberiség" (az Orosz Sólyomászat Alapítványából, 1909 Orosz sólymok szervezetei jöttek létre Szentpéterváron, Moszkvában, Jekatyerinoszlavban, Orelben, Voronyezsben, Novorosszijszkban, Kamenyec-Podolszkban, Poltavában, Taganrogban, Harkovban, Novocserkasszkban, Csernigov és más városok. Ezenkívül az Orosz Solymászszövetség 1912-ben bekerült a Szláv Solymászat Nemzetközi Szövetségébe.

Önmagában a sólymok nemzetközi mozgalmát a 19. század végén a cseh filozófia és esztétika doktora, Miroslav Tyrsh fogta fel és készítette elő szervezetileg, aki a mozgalmat a fiatal szlávok világméretű uniójaként fogta fel, a szlávok állandó fejlesztése alapján. testét és szellemét népe javára. A sólyommozgalom pánszláv jellege ellenére Oroszországban a jelenlegi társadalmi és állami kapcsolatrendszer miatt a különböző etnikai csoportok képviselői szabadon iratkoztak be a sólyomba (elég csak annyit mondani, hogy az Orosz Sólymok Szövetségének vezetője volt a Orosz lengyel A.S. Gizhitsky és helyettese - orosz tatár M.A. Sultan-Crimea-Girey). Ugyanakkor az orosz sólymok szervezete tisztán párt- és politikamentes maradt. „Az Orosz Solymászat egy országos rend feladatait tűzve ki egy pártok feletti szervezet, amely az egész orosz nép számára elérhető.” Az orosz sólymokat népük iránti hűség alapján nevelték fel, és ennek megfelelően határozták meg feladataikat:

a) az orosz nép testi és lelki nevelése és életerejének fenntartása;

b) a megjelenésük elleni küzdelem (nemzetesítésük);

c) orosz Szokol figurák káderének létrehozása.

NÁL NÉL egy kis idő Az orosz sólymok elnyerték az emberek bizalmát, szervezetük nagy népszerűségre tett szert az orosz fiatalok körében, annak ellenére, hogy Oroszországban az Orosz Sólymász Szövetség mellett orosz felderítők mozgalma is működött.

1908-ban II. Miklós császár megismerkedett R. Baden brit ezredes - Powell "Fiatal cserkész" című könyvével, amelynek elolvasása nyomán elhatározta, hogy elindítja a cserkészmozgalmat Oroszországban.

Ebből a célból a császár meghívta az orosz hadsereg nyugalmazott tisztjeit, hogy vegyenek részt Oroszország fiatal generációjának oktatásában. Ezért úgy döntöttek, hogy a fiatal alanyokkal a tiszti becsület elvei alapján szervezzük meg a munkát, ami talán tisztább minden ideológiánál vagy doktrínánál. Az 1909-ben megjelent könyv orosz nyelvű fordítása ("Fiatal cserkész" címmel) rekordidő alatt elfogyott, és azonnal szükség volt a könyv ismételt kiadására - a cserkészek iránti érdeklődés egyre nagyobb volt. Moszkvában és Szentpéterváron, a Donnál és Közép-Ázsiában, Szibériában és Kis-Oroszországban - mindenütt kezdtek megjelenni fiatal cserkészek csoportjai, csapatai és különítményei, amelyekben a rangidős elvtársak megpróbálták "... a fiatal férfiakba lovagiasságot belenevelni. hozzáállás másokhoz, szeretet és odaadás a szülőföld iránt, gondoskodó és jóindulatú hozzáállás minden emberhez ”(I. N. Zsukov cserkészmester cikkéből) Rövid információ a Fiatal Hírszerző Tisztek Orosz Szervezetéről, 1916

Szerte Oroszországban a fiatal cserkészek táborozni jártak, a tűz mellett aludtak, tábori orvoslást tanultak, gyakoroltak, templomba jártak és tanultak. Megtanulták az önfegyelmet és az igénytelenséget, a buzgalmat és kitartást, a testi kitartást és a lelki megtisztulást – az igazi cserkész minden olyan tulajdonságát, amelyet a fiatal cserkészek szervezetének szabályzata rögzít: „... Teljesítsd kötelességedet Isten, a szülőföld és a szülőföld iránt. a Szuverén; ... törekedjenek Oroszország hasznos és becsületes polgárai lenni;... Szolgáltatásokat nyújtani és segíteni mindenkinek, különösen az időseknek, a gyerekeknek és a nőknek;... Mindig legyen őszinte és hűséges az adott szóhoz;... Kétségtelenül kövessék elöljáróik parancsát;...Legyetek barátok az állatok;...Legyetek vidámak, és soha ne veszítsétek el a szívüket;...Legyetek udvariasak és rendesek;...Legyetek hűek a cserkészek törvényeihez;...Adják meg a Becsületbíróság” (Lásd: „Szabályok a fiatal cserkészek szervezésére”, 1910, valamint „Szabályok az ötödik szibériai lövészhadosztály mulatságára”, 1911).

Ismeretes, hogy R. Baden-Powellt, aki 1910-ben járt Oroszországban, kellemesen meglepte a cserkészmozgalom iránti érdeklődés, amelyet II. Miklóssal folytatott beszélgetésében említett. Abban az időben már megjelent a "Student" speciális tudományos folyóirat, és Alekszej Tsarevicset Oroszország első cserkészévé nevezték ki, majd egy idő után létrejött egy speciális "Fiatal cserkészek (Cserkészek) Szervezetében Segítő Társaság" védnöksége. amely felett a császárné nővére, Erzsébet Fjodorovna nagyhercegnő vette át. Az Orosz Birodalom kiterjedtsége és kultúrájának gazdagsága nem tükröződhetett a cserkészmozgalomban: hol hívták cserkészeknek, hol cserkészeknek, hol pedig teljesen viccesnek. Természetes szükség volt tehát az egyesítő szakszervezetre.

1915-ben Petrográdban megtartották a „Cserkészet oktatóinak és érdeklődőinek Összoroszországi Kongresszusát”, amely az orosz cserkészmozgalom következő célját határozta meg: „Az orosz állampolgárok új generációjának felkészítése, erős fizikai és szellemi, erős akaratú, gyönyörű Szülőföldünk felé közelgő szolgálatuk előkelősége ihlette.” Az is eldőlt, hogy „a cserkészetnek nem lehet és nem is lehet célja, hogy az iskolások fiatal lelkét szenvedélyek örvényével bevonja a politikába. A politikának idegennek kell lennie az iskolás gyermek fiatal, még nem erős lelkétől" (Lásd "Az oktatók és a cserkészet iránt érdeklődők első összoroszországi kongresszusának dokumentumai", 1915. A cserkészek még saját hierarchiát is bevezettek, beleértve: rangok; szervezet rendszer a cserkészosztagok számára

Az Isten iránti tiszteletteljes hozzáállás elkerülhetetlensége a cserkészeket egy másik oroszországi ifjúsági szervezethez - az Orosz Keresztény Fiatalok Társaságához, a "Mayak" -hoz köti. A társaságot 1905-ben jegyezték be fióktelepként Nemzetközi Unió Fiatal keresztények.

Az oroszországi J. Stokes amerikai állampolgár kezdeményezésére a Társaság munkáját a császári tisztviselő, P.N. báró szervezte meg. Nicholas, ami komoly társadalmi súlyt adott a Társaságnak. A Fiatal Keresztény Diákszövetség a Cserkészekhez és a Sólymokhoz hasonlóan a lakosság legszélesebb körű támogatását élvezte, mert állami támogatások nélkül mégis jelentős helyiségekkel, komoly költségvetéssel és technikai adottságokkal rendelkezett.

Munkája célját hirdetve, hogy segítse a fiatalokat „erkölcsi, szellemi és testi fejlődésük elérésében”, a Társaság minden erejével a keresztény értékeket hirdette a világi életben. Az akkori legjobb orosz filozófusok vagyonkezelőként vettek részt a Társaság munkájában.

Sőt, maga a Társaság, amely formáját tekintve nyilvános és kultúrájában keresztény volt, kívül állt a politikán. Jótékonysági estek és ismeretterjesztő előadások, társadalmi nevelő tevékenység és társasági rendezvények, kulturális és történelmi estek és ismeretterjesztő felolvasások – mindezt a Társaság végezte. Minden, kivéve a politikát. Az egyesület vezetői gyakran mondták szervezetükről, hogy „akik unatkozók számára hasznos, kellemes és erkölcsös időtöltést biztosító klub, a magányosoknak otthoni kényelem és baráti család, a tudást keresőknek ez. a tudás kimeríthetetlen forrása, a gyengéknek testileg a megerősödés, az egészség, a gyengéknek lelkileg - az erő és az erkölcsi önfejlesztés forrása” (a Fiatalok Keresztény Szövetségének felhívásából a fiatalokhoz Petrográd, 1917).

A társaság az új Oroszország gazdaságtörténetében elsőként játszotta az ifjúsági munkabörze szerepét, és szervezett az ifjúsági osztályain „munkakereső, helyek meghatározására és felajánlására szolgáló irodát: hivatalnokok, tudósítók, írástudók, könyvelők és asszisztenseik. , artelmunkások és különféle szakos hivatalnokok" (Lásd . uo.). Fontos megjegyezni, hogy a munkát messze az utolsótól javasolták, nem fekete. A Társaságban minden pénzügyi bevétel egyénileg önkéntes volt, míg a rendezvények általában ingyenesek voltak. Ez különös tiszteletet váltott ki az egyesület dolgozóiban, akiknek a száma olyan gyorsan nőtt, mint magának a Társaságnak a létszáma (és a Társaság apparátusának dolgozóinak túlnyomó többsége ennek ellenére önkéntes alapon - ingyen dolgozott!) .

A társaság az agitációs vonatok és gőzhajók ötletével is előállt - ezeken tartottak felvilágosító felolvasásokat és jótékonysági esteket, amelyekért maga Tikhon pátriárka is kifejezte háláját a fiatal keresztényeknek: „A Keresztény Unió által

Fiatalok, számos intézkedés és intézmény történt, amelyek célul tűzték ki maguknak az orosz élet erkölcsi légkörének gyógyulását, Isten Igéjének hirdetését, valamint – a politikától tartózkodva – az ország kulturális, oktatási és gazdasági jólétének előmozdítását. Az orosz emberek élete... Együttérzve mindazzal, ami orosz népünk lelki és anyagi megsegítését szolgálhatja, imádságos áldásunkat adjuk e jócselekedet elkövetőire, és kérjük az Úr segítségét a sikeres végrehajtáshoz.

A világháború volt az első komoly próbatétel a fiatal keresztények és cserkészek számára. Ez érthető – a hazafias hangulat erősödését nem lehetett átadni a fiataloknak: az összes sólyomnak, cserkésznek és fiatal kereszténynek, akik hatalmas erővel és fő tevékenységet indítottak egészségügyi részlegek, kórházi osztagok, a Nemzetközi Vöröskereszt fiókjainak és még sok másnak a létrehozására. És az ilyen munka mögött, amely nem szavakkal, hanem tettekkel bizonyítja az Istenhez, a Szülőföldhöz és a Szuverénhez való hűséget, Oroszország ifjúsági mozgalma belépett a forradalmi események örvényébe.

2 ÚJ SZOCIÁLIS TRENDEK EREDETE

A császár lemondása és az Ideiglenes Kormány megalakulása nem zavarta meg a meglévő ifjúsági szervezetek tevékenységét (A.F. Kerensky még azt is kérte a Fiatal Keresztények vezetőségétől, hogy küldjenek ötszáz titkárt dolgozni a hadsereg főhadiszállására). Ez érthető, mert az egykori Oroszország ifjúsági klubjai, körei és egyesületei nem politikai szervezetek, ill. közpolitikai soha nem tette.

A megtörtént események drámaisága azonban lehetővé tette, hogy új politikai csoportok maguk is befolyásolják a fiatalokat, akiket korábban megfosztottak egy ilyen csábító lehetőségtől. Sok párt volt, és mindegyiknek szüksége volt ifjúsági szervezetekre. Így megindult egy egészségtelen és kilátásaiban kétséges folyamat, amikor az opportunisták és politikusok belépnek az ifjúsági politikába.

Olyanok jöttek, akik korábban semmilyen módon nem mutatkoztak - nem foglalkoztak társadalmi munkával, nem dolgoztak a front javára (és egyáltalán nem szolgáltak - vagy száműzetésben voltak (bolsevikok, szocialista-forradalmárok, mensevikek), vagy akár az egyetemi oktatási szolgáltatásból lefoglalták). Az új politikusok azonban, mivel korábban sem kedvük, sem készségük nem volt az ifjúság sürgős feladataival foglalkozni, ennek rovására akarták teljesíteni számos forradalmi ambíciójukat. Cserkészek, sólymok és diákok - a keresztények, akik egykor nem pártokra és ideológiákra esküdtek, hanem Istenre és Oroszországra, közömbösen nézték ezeket a próbálkozásokat. Számukra érthetetlen volt a pártvezetés kiszolgálása, bármennyire is jó ez a párt. Az egykori Oroszország hagyományait megőrizve ezek az ifjúsági szervezetek nem akartak részt venni semmi állami, állami vagy szuverén dolog elpusztításában – különösen a folyamatban lévő háború kontextusában, amit első kézből ismertek, ellentétben a mensevikekkel, bolsevikokkal, anarchista szocialistákkal. Forradalmárok, eszperantisták stb.

Így aztán elkezdődtek a hagyományos orosz szervezetek kiszorítása a hátsó oktatási munka területéről (természetesen az újdonsült vezetők számára nem volt szabadidő a frontra menni).

1917 márciusában Petrográdban megalakult a Munkás és Fény szervezet, amelynek kiáltványa a következő szavakkal kezdődött: „A cárizmust megnyirbálták, a kapitalizmus összeomlik, a burzsoázia megrendül.” Az orosz népet "civilizálatlannak" nevezve az új vezetők felvilágosodásra szólították fel a fiatalokat, melynek célja az volt: "az élet szépsége". Egy ilyen, a fiatalok számára meglepő ideál azonban egészen világossá válik, ha figyelembe vesszük a trudovikok zsákutcás stratégiáját: miután programjukban elvetették a régi orosz hagyományokat és értékeket, sürgősen újakat kellett javasolni. egyesek, és a Trudovikoknak ezzel voltak problémáik. És szembesülve egyrészt a cserkészek és a fiatal keresztények közömbösségével, másrészt a trudovikok a szélsőségesek haragjával találkoztak, akiket felháborított a "puhaság" és a "nem forradalmi" trudovik. A szervezet gyengesége nyilvánvaló volt, és 1917 májusában felbomlott.

A trudovik tapasztalatait a Középfokú Oktatási Intézmények Hallgatóinak Szervezete (OSUZ), vagy más néven „oszuziták” vette figyelembe. Az oszuziták a kadétokat és a mensevikeket, de még a zsidó Bund fiataljait is összegyűjtötték soraikban. Az alapokmányban célul kinyilvánított "a nemzetközi forradalmi szocializmus eszméinek terjesztése és erősítése a középfokú oktatási intézmények hallgatói körében", valamint a "köztük lévő polgári irányzatok" elleni küzdelem, az Osuz tagjai csak azokat vették soraikba, akik elfogadták az alábbiakat. szlogenek: „a) nemzetközi forradalmi szocializmus; b) a háború demokratikus felszámolása. A fiatalok számára szükséges szlogeneket megtalálva, de nem egy új Oroszország megteremtését, hanem egy nemzetközi ideológia egyetemességét szorgalmazták, az OSUZ tagjai „előrelépést” tettek a trudovikokhoz képest. De nem merték teljesen az állam lerombolását követelni, és ahogy az várható is volt, felkeltették a szélsőségesek, elsősorban a bolsevikok gyűlöletét.

Az oszuzovitákkal ellentétben egy másik ifjúsági szervezet - az anarchisták - nem tapasztaltak komplexusokat Oroszország kultúrája és államisága előtt. Az anarchisták a keresztény kultúra helyett az „egyház teljes megdöntését” követelték, a demokratikus köztársaság helyett pedig „az állam teljes lerombolását” javasolták. Az anarchisták konkrét tevékenységük során eljutottak minden politikai párt teljes megvetéséig, átmeneti jelenségnek tekintve azokat. A propaganda egzotikus formái nem vonzottak sok támogatót a Moszkvai Anarchista Fiatalok Szövetségéhez, mert az anarchisták egyszerre tagadtak meg mindent - az államot és az ideológiát is, és így végül elszakadtak mindenkitől.

Az Ifjúsági Szocialista-Forradalmi Szövetség anélkül, hogy az anarchisták szintjére süllyedt volna, egy nagyon konkrét feladatot állított a fiatalok elé - a szocializmus felépítését Oroszországban a proletárfiatalok által. A szociálforradalmárok ugyanakkor törekedtek a többi „forradalmi ifjúság” (vagyis a harcolni nem akaró) összefogására az uniójuk alapján: „Olyan szövetségre van szükségünk, amely lehetőséget ad arra, hogy emeljük kulturális szintünket és fejlesszük osztálytudatunkat: minden kérdést megérteni körülvevő élet:". A kulturális és oktatási munka ilyen hangsúlyozása, a konszolidáció vágya nemcsak a nem politizáló fiatalok, hanem a saját szakszervezetükbe tömörült fiatal szociáldemokraták körében is szimpátiát vívhat ki a szocialista-forradalmárok kezdeményezése iránt.

Az Ifjúsági Szociáldemokrata Szövetség a többi új szervezethez hasonlóan a februári forradalom ötletgazdája volt. Az Unió „a dolgozó ifjúság mozgalmának” tekintette magát, és emlékeztette a dolgozó ifjúságot, hogy „nemcsak az orosz munkásosztály része, hanem a nemzetközi proletariátus hatalmas fájának egy fiatal ága is”. A proletárideológiát nagy erővel fejlesztve a szociáldemokraták – bár ma ez banálisnak tűnik – „elsősorban világosságot és tudást hozni a fiatalabb nemzedéknek, hozzájárulni annak kulturális és erkölcsi fellendüléséhez”. A szocialista-forradalmárokhoz és az oszuzovitához közeledve a szocializmus együttes felépítésének vágyában, a proletár (azaz csak a város határain belüli) ifjúságra támaszkodva, a szociáldemokraták ezt a felvilágosodáson keresztül igyekeztek megvalósítani. A fiatalok odacsábításának vágya olyan nagy és nyilvánvaló volt mindenkiben, hogy minden frakció mindenhol, minden intézményben, sőt az iskolákban is létrehozta új szervezetét.

Kadétok, amelyet a Népszabadság Pártjának ifjúsági szervezete (a kadétokat hivatalosan hívták) képviselt, az újonnan létrehozott szervezetek közül az egyetlen komolyan hatott, amely sikeresen együttműködött a cserkészekkel, a fiatal keresztényekkel és az ideiglenes kormánnyal. Mérsékelt tradicionalista pragmatikusként a kadétokat felháborította az ifjúság féktelen politizálása: „Politika mindenféle iskolai szervezetben és kérdésben iskolai élet nem szabadna léteznie. Ne ismételjük meg azok hibáit, akik azt hirdetik, hogy a katonáknak sorokban kell politizálniuk, és ez tönkreteszi a hadsereget. Barátságos diákcsaládunkba nem viszünk viszályt. Minden diák kiáltson fel: „Az iskolában ne legyen politika” (a Népszabadság Párt középfokú oktatási intézményeinek diákjainak frakciója Petrográd Városi Bizottságának fellebbezéséből.

A Fiatal Eszperantisták Moszkvai Szövetsége pedig az államiság és a spiritualitás helyett új nyelvet próbált kínálni a fiataloknak. Az eszperantisták szerint az új nyelvre azoknak volt szükségük, "akik ellenzik a kiváltságos értelmiség kasztjának kialakítását", különösen azért, mert "A világ egységének és a népek testvéri közösségének valódi megvalósulása csak egy értelmiségi közösség meglétével lehetséges. univerzális, nyilvánosan elérhető nemzetközi nyelv, minden ember számára a második az anyanyelve után” (N. Nekrasov „Fiatal eszperantisták szervezeti munkája” című cikkéből 21). Nos, az eszperantisták, valamint az anarchisták, trudovikok és oszuziak nem akarták (és nem is tudták) megmutatni magukat valódi munkában - könyvtárakat nyitni, sportversenyeket szervezni, sebesültek fogadását szervezni, hanem megtették, amit vélemény volt a legszükségesebb - egy új nyelv.

Így a februári forradalom zűrzavart és viszályt hozott az orosz ifjúsági mozgalomba, amely aztán szétvált a hagyományosra (cserkészek, sólymok és keresztény diákok) és az újakra (kadétok, anarchisták, trudovikok, oszuzovikok, eszperantisták, szocialista-forradalmárok, szociáldemokraták, stb.). A hagyományos mozgalom továbbra is szociális munkát végzett, összefogva az oroszországi fiatalokat a közoktatás és a testi önfejlesztés érdekében, miközben egyáltalán nem avatkozott be a közpolitikába. Az új mozgalom éppen ellenkezőleg, gyűlésekre, politikai vitákra, tüntetésekre és így tovább hívta a fiatalokat, miközben teljesen figyelmen kívül hagyta a konkrét társadalmi-gazdasági tevékenységeket.

A háború, amelyet Oroszország továbbra is vívott, tovább tárta fel az új vezetők képtelenségét a hétköznapi társadalmi munkára, és ami a katonai szolgálatot illeti, az újonnan kinevezett vezetők mindig elkerülték azt. Az új ifjúsági szervezeteknek nem voltak képviselői sem a katonai kórházakban dolgozó önkéntesek, sem a toborzóközpontok sorkötelesek között, sem a hadviselő orosz hadsereg adománygyűjtői és ellátásai között. A császár lemondását és a hatalom ideiglenes kormányra való átadását követően a hagyományos orosz ifjúsági mozgalom megpróbált megerősödni. orosz állam, a hadsereg megsegítésére törekedett. Az új mozgalom az állam megingatására és a hadsereg megsemmisítésére törekedett. Az oroszországi fiatalok olyan választás elé néztek, amely az egész társadalom előtt állt, és amelynek döntése valójában az ország jövőjét határozta meg.

3 A TIZENNYOLCADIK ÉV VÖRÖS VONALA: AZ RKSM ALKALMAZÁSA

A bolsevikoknak, akik az októberi forradalom idején átvették a hatalmat, olyan fiatalokra volt szükségük, mint egyetlen más politikai csoportnak sem. Pártjuk túl kicsi volt ahhoz, hogy biztosítsák saját befolyási igényüket a társadalomban, és tekintélyük az orosz fiatalok körében általában elhanyagolható. Vlagyimir Uljanov, aki tizenhét évig élt száműzetésben Lenin álnéven, semmiképpen sem lehetett példa Oroszország fiatal polgárai számára. Leiba Bronstein, aki a forradalom előtt New York zsidó negyedeiben vegetált Trockij álnéven, szintén nem keltett nagy csodálatot és utánzási vágyat az ifjúságban.

A bolsevikok vezetését kóros hatalomszomj jellemezte, de Oroszország fiatalsága nem tudta követni őket. A bolsevikok pedig nem akarták ellenfeleiknél vagy alkalmatlan szövetségeseiknél hagyni, joggal hitték, hogy ők viszont képesek lesznek „... az elméjükbe és tudatukba bevezetni a „társadalom”, a „hazafiság” fogalmát, ami elvonja a figyelmet. a dolgozó fiatalok legalább egy ideig a munkásosztály gazdasági és politikai harcában való aktív részvételtől” (az RSDLP VI. Kongresszusának határozatából (b)). A bolsevikok nem akarták nézni, hogyan dolgoznak ideiglenes szövetségeseik, a szocialisták az ifjúsággal.

Miután sikerült átvenni a hatalmat és aláírni a meghódolást pártfogóiknak, a bolsevikoknak meg kellett kapaszkodniuk, és a fiatal elmék befolyásolása nélkül ez problematikussá vált (ezt egyenesen jelezte V. Uljanov (Lenin) határozattervezete a diákokhoz való viszonyulásról fiatalok: „Először is, tevékenységükben az első terv az, hogy tagjaik között egy egységes és következetes forradalmi világszemléletet alakítsanak ki…; másodszor, hogy óvakodjanak az ifjúság azon hamis barátaitól, akik elvonják a figyelmüket a komoly forradalmi oktatástól. üres forradalmi vagy idealista frazeológiával és filiszter siránkozásokkal; harmadszor, hogy a gyakorlati tevékenységre való átmenet során igyekezzünk előre kapcsolatot létesíteni a szociáldemokrata szervezetekkel, hogy kihasználják az utasításaikat, és lehetőleg elkerüljék a nagyobb hibákat. munka kezdete. Aztán a bolsevik párt úgy döntött, hogy létrehozza saját ifjúsági struktúráját. 1918 októberében Moszkvában megtartották az Orosz Kommunista Ifjúsági Szövetség alapító kongresszusát.

A kongresszus megtartásának kezdeményezése a pártvezetésé volt, amely ezután nem korlátozta a részvételt a fiatalabb elvtársak tanácsadására, és a külső tisztesség érdekében önállóan megtervezett, de valójában a törvény szerint végrehajtott átfogó rendezvényszervezést vállalta magára. Bolsevik forgatókönyv (N. K. Krupskaya egész életében senkit sem nevelt, még külön is megjelent egy „Hogyan szervezzük meg a dolgozó ifjúságot” című cikket, amelyet hamarosan egy „könnyes” felhívás követett az úgynevezett „dolgozó- és parasztfiatalok szakszervezeteihez” : „... Leráztuk magunkról a ránk nehezedő ősrégi rémálmot, és büszke tudat tölti meg lelkünket, amikor a gondolat, hogy a fiatalok hivatásuk magaslatára emelkedtek...”.

A kongresszus néhány küldötte (a tartományból többen), akik maguktól választották meg az elnökséget (Csetlin, Satskin, Ryvkin, Herr, Bezymensky, Popov, Akhmanov, Sorvin és Dugacsev elvtársak) azt állították, hogy a fiatal dolgozó Oroszország érdekeit képviselik. és ebben feltűnően hasonlítottak. Ahogy a kicsi és népszerűtlen bolsevik párt mindenütt kinyilvánította, hogy az egész oroszországi nép akaratát fejezi ki, úgy a fiatal erkeszemiták, akik pártszervezeteiken kívül senkit sem képviseltek, azonnal kijelentették, hogy ők képviselik. az egész oroszországi nép érdekeit.. Ráadásul idősebb bajtársaik, a bolsevikok példáját követve az erkeszemiták azonnal bejelentették világambicióikat, részvételüket a „világforradalom előkészítésében” (Csetlin beszédéből, és kinyilvánították szolidaritás a külföldi kommunistákkal - illegális bevándorlókkal, akiket az RKSM tiszteletbeli vezetői közé is választottak (beleértve egy speciális programot is Az első kongresszus üdvözlete a „német radikális ifjúság vezérének”, Karl Liebknechtnek.

Az erkeszemiták újonnan vert vezérének, Lazar Shatskinnek ajkán a bolsevikok megerősítették, hogy az RKSM-et nem az átfogó oktatásra hozták létre, mint a fiatal keresztény diákok esetében, nem a lélek és a test harmonikus fejlődésére. fiatal férfi, ahogy a sólymoknál és a cserkészeknél is történt, és mindenekelőtt a fiatalokat a politikai harcba bevonni: „... Uniónknak aktívan részt kell vennie a politikai harcban... Programunkban meg kell jegyeznünk aktív részvételünk a politikai harcban”.

Így az RKSM lett a történelem első ifjúsági szervezete, amely nem a nyilvánosság kezdeményezésére, hanem az állam politikai vezetésének, vagyis felülről kérésére jött létre. A bolsevik párt utasítására megalakult RKSM első és fő támaszaként erre összpontosított, ami viszont az alapító programdokumentumokban is tükröződött: „... Az Unió pártszervezet, teljes mértékben alárendelt és ellenőrzött. a párt által ... Hogy minden pártszervezetben szigorú pártfegyelem vonatkozik az Unió tagjaira.

Az Erkasem tagjai nem feledkeztek meg a párt új harci különítményének – az Orosz Kommunista Ifjúsági Szövetségnek – nemzetközi feladatairól, amely „...az egyik különítmény Nemzetközi Nemzetközi Ifjúság". Tehát a fiatal kommunistákat arra hívták, hogy ne a szülőföldet, ne Istent, ne az Uralkodót szolgálják, hanem - a pártot! Rendeleteit teljesíteni és azoktól vezérelni. És ez volt a bolsevikok első találmánya az ifjúságpolitika terén - előttük az ifjúsági szervezetek önmagukban jöttek létre, és nem „valakivel”, mint az RKSM-nél történt.

A párt alaposan felvállalta leányszervezetének kialakítását, s erről a következő kongresszusán úgy döntött, hogy „...a helyi pártszervezetek az ifjúság öntevékenységének elvének megsértése nélkül minden lehetséges módon támogassák az oroszországi helyi szervezeteket. [Kommunista] Ifjúsági Szövetség, illetve ahol nem létezik, létrejöttük népszerűsítése, a fiatalok előadókkal, agitátorokkal való segítése, munkájuk során felmerülő technikai akadályok leküzdése (helyiségek biztosítása, klubok felszerelése stb.), elősegítése. az ifjúsági szakszervezetek becsléseinek elvégzése a helyi közoktatási osztályokon keresztül. A pártbizottságoknak mindig jól tájékozottnak kell lenniük az ifjúsági szervezet munkájáról ... ”(Az RCP Központi Bizottságának külön körleveléből (b).

Lazar Shatskin volt a buli e „mellékletének” inspirálója és egyik fő szervezője. Rajta kívül a megalkotott párthangszer (RKSM) vezetőségébe más, korábban figyelemre méltó alakok is tartoztak: Csetlin, Ryvkin, Arsh, Herr, Jurovskaya (a hóhér, Alekszej örökösét fejbe lőtt Jurovszkij lánya – cinikusan felszólalt a kongresszuson, „aggodalmaskodva” a fiatal proletárok helyzete miatt).

A vezető elvtársak – a bolsevikok – az RKSM politikai súlyához való visszafogott hozzáállása ellenére (küldöttük még az Összoroszországi Központi Végrehajtó Bizottság kongresszusán sem vehetett részt), maguk az erkesemiták azonnal harcba kezdtek: „. .. Harcolhatunk és kell is harcolnunk a proletariátus tömegeinek felfegyverzésével..." (Jaroszlavszkij E.M. beszámolójából egy október 30-i értekezletről. "... Hangunk az egész földön zeng, zászlajaink alatt a forradalmárt hívjuk az egész világ ifjúsága. Közeleg az utolsó és döntő csata. Egy lépést se hátra! Éljen a közelgő forradalom! Éljen a III. Nemzetközi!” (a határozatból aktuális pillanat Kongresszus.

De ahhoz, hogy az RKSM ne szavakban, hanem tettekben szervezetté váljon, a párt önmagában, bár annak minden apparátusával és személyi állományával, nem volt elég. Pénz kellett. Pénzbeli támogatásra volt szükség, főleg, hogy az érkesemiek étvágya igen nagy volt: „...csak 1917. június 20-án jelenik meg először szervezetünk, 20 taggal és 17 rubel készpénzzel... A következő évre elkészítettük 80 ezerre becsülik, de a helyi szovjet nagyon levág minket” – kesergett a Voronyezs tartomány delegáltja. Az alapító kongresszuson az RKSM Cetlin titkára a kulcsfontosságú monetáris kérdést szóvá tette: „A pénzügyi kérdés a mi fájó pontunk, hiszen nem rajtunk múlik, hanem a minket támogató szerveken. szovjet hatalom. Az állami támogatások ellenére a tagdíjak ... maradnak.

Az erkesemiek állami támogatást, vagyis nem is párttámogatást, hanem állami támogatást kerestek, és azonnali „engedélyt” kaptak: eldőlt, hogy az RKSM-re mindenhol a helyi állami költségvetésből különítenek el pénzt, a Központban pedig - től. a kormány: „...Az állam által megtermelt Unió támogatása az illetékes hatóságokon keresztül... I Összoroszországi Kongresszus A Munkás-Parasztifjak Szakszervezete támogatást követel a Felvilágosodás Biztosságától a Szövetség szervezetei számára... Minden szervezet becslést készít és benyújtja a megfelelő helyi osztálynak. Csak a becsléssel való elégedetlenség vagy más félreértés esetén küldik meg a becslést a Központi Bizottságnak.

Ez volt a bolsevikok második találmánya az ifjúságpolitikában: eddig egyetlen, akár hagyományos, akár új ifjúsági szervezet nem kapott még célzott állami támogatást sem. Sem a cserkészek, sem a fiatal keresztény diákok, sem a Falcons, de még az 1917 februárja után létrejött új ifjúsági szervezetek sem számoltak soha állami támogatással. A bolsevikok pedig teljes támogatást nyújtottak az RKSM-nek, méghozzá első kérésükre. Ennek eredményeként az RKSM tevékenységéhez egyszerre két támogatást kapott - a pártapparátust és a néppénzt. Az Erkasem tagjai V. Uljanovnak tartoztak ilyen példátlan előnyökkel. Lazar Satskin a következőket írta a bolsevik vezető szerepéről az RKSM létrehozásában: „Még most sem lehet teljesen meghatározni azt a szerepet, amelyet Lenin elvtárs játszott az oroszországi és más országok kommunista ifjúsági mozgalmának fejlődésében. Ehhez nincs elég anyagunk, és korai még írni valamiről...”.

Az a helyzet, amelyben az RKSM egy másik politikai szervezet „zsebszervezete” lett, ugyanakkor az állam költségén létezett, jelentősen megkülönböztette az Uniót a többi akkori ifjúsági szervezettől. De az RKSM és más szervezetek munkájának elvei közötti különbséget az magyarázza, hogy az államban hatalmat megragadó bolsevik párt módszerei különböznek a többi bukott szervezet politikai gyakorlatától. kommunista uralom alatt. A későbbi események azt mutatták, hogy az ifjúsági szervezetük bolsevikok általi létrehozása kulcsfontosságú hatással volt az orosz ifjúsági mozgalom sorsára.

4 "...A VÉRES HARCRA!": A KOMSOMOL ELSŐ TERRORE

Idővel nyilvánvalóvá vált, hogy az RKSM még elképzelhetetlen lehetőségeivel - a pártapparátussal és az állami finanszírozással - sem számíthat az oroszországi fiatalok átfogó támogatására. A bresti béke szégyenfoltja, az Alkotmányozó Nemzetgyűlés szétverése, Oroszország nemzetközi elszigetelődése, a művelt osztály üldözése inkább elriasztotta a fiatalokat a bolsevikoktól és mindentől, ami velük kapcsolatos. Ráadásul nem a legjobb és legérdemesebb emberek mentek dolgozni az RKSM-be - a fiatal bolsevikok újonnan kinevezett vezetőinek egyike sem rendelkezett méltó múlttal, és nem voltak fiatal tanárok, orvosok, mérnökök, tisztek az RKSM-ben. RKSM – senki! Voltak hivatásos forradalmárok - egykori bűnözők, emigránsok, dezertőrök és mások, akik meghatározták az RKSM politikáját, és egyben a politika végrehajtásának módszereit.

Aztán az RKSM úgy döntött, hogy felkéri a pártot tevékenységének harmadik és legfontosabb pillérére, a Csekára. A frontok még nem nyugszanak meg polgárháború A komszomol tagjai már azonnal, nem akarva élvezni a békeidő előnyeit a Központi Bizottság iroda ülésén azt követelték, hogy "... tartsák szükségesnek egy speciális testület létrehozását a Cseka irányítása alatt a Központi Központ képviselőiből. Az RKSM bizottsága a nem kommunista ifjúsági szervezetek megfigyelésére." Idősebb elvtársak - a csekisták elkezdtek gondolkodni ezen a javaslaton (múltak-e a fiatalok?!), és kezdetben csak segítséget ajánlottak az RKSM sejtjeinek fejlesztéséhez a helyszínen, de - hol van? .. A komszomol tagjai, tevékenységüket fejlesztve, közvetlenül a Bolsevik Központi Bizottsághoz fordultak, hogy az döntsön a "Cseka szervei alá tartozó osztály létrehozásáról a nem kommunista ifjúsági szervezetek ellen". És a Központi Bizottság nevében megadta magát a Cseka, a vasi Félix ötletgazdája, és úgy döntött, hogy "... elfogadja az Ifjúsági Szövetség Központi Bizottságának javaslatát:", és "Felismerte egy speciális osztály létrehozásának szükségességét". a GPU / Cheka." Így a Bolsevik Ifjúsági Szövetség megoldotta magának a „harmadik pillér problémáját”.

Az RKSM felépítését immár három hatalmi kellék – pénz, pártkáderek, terror – támogatta. A szervezet lényegét tekintve már nem volt társadalmi és nem forradalmi (a forradalom öt éve telt el). A munkamódszerek és a tevékenység jellege szerint egyértelműen kirajzolódott a komszomol tagok hasonlósága a szervezett bűnözés rendszerével.

A cserkészek érezték először ezt a hasonlóságot. Oroszország legtekintélyesebb ifjúsági szervezetét ítélte el a Komszomol: „A Kongresszus, mivel a cserkészrendszert tisztán polgári rendszernek tekinti, amely nemcsak a fiatalok testi, hanem szellemi nevelését is az imperializmus szellemében végzi, szükségesnek tartja, hogy azonnal feloszlatják a Szovjet-Oroszországban létező cserkészszervezetek...” (Az RKSM II. Kongresszusának határozata, 1919. október), „... tegyen intézkedéseket annak megakadályozására, hogy az állam segítséget nyújtson a cserkészmestereknek. testületek ... "(Az RKSM Központi Bizottságának zárt ülése 1922. augusztus 24-én)," ... feladatunk nem az, hogy a mozgalom alapjául vegyük, hanem éppen ellenkezőleg, vízbe fojtsuk őket. a friss proletár káderek új elemének általános tömege ... "(Az RKSM Központi Bizottságának 1922. augusztus 25-i körlevele a cserkészszervezetekről), "Tartson vonalat az összes cserkészszövetség felszámolásáról. A felderítők bemutató osztagai - feloszlatandó elősoroztak. Előfizetést felvenni a cserkészmesterektől, hogy ne folytassák a munkát, folytatás esetén - letartóztatásra. Vigye el a helyiségeket ”(Az RKSM Központi Bizottsága Irodájának 1922. november 17-i ülése).

A cserkészek Oroszország egész területén elnyomásnak voltak kitéve. Mindenkit letartóztattak és őrizetbe vettek - oktatókat és hallgatókat egyaránt - mindenkit, aki hű maradt a Szülőföldre tett eskühöz. Addigra Oroszország első cserkészét, Alekszej örökösét már négy éve lelőtték és feldarabolták, a felderítők védőnőjét, Elizaveta Fedorovna hercegnőt pedig a bányába dobták. A túlélő cserkészek 1923-as kísérlete, hogy egy kongresszusra gyűljenek össze a moszkvai régióban található Vsekhsvyatsky faluban, kudarcot vallott – a csekisták és a komszomol tagjai mindannyiukat szétszórták, a kongresszus vezetőit pedig koncentrációs táborokba dobták.

A Komszomol ugyanolyan buzgalommal bánt a szociáldemokratákkal: „...harcoljanak ellenük ott, ahol már léteznek, és terjesszék befolyásukat…” (Az RKSM Központi Bizottságának 1922. február 16-i körlevele), „.. . a feladat" ennek a korrupt elemnek a "kiütése" a dolgozó fiatalok közül még előttünk áll... "(Az RKSM Központi Bizottságának tájékoztató levele, 1922. október)," Az illegális találkozók és publikációk miatti üldözés kezdeményezése; anyagokat gyűjteni a Vörös Hadsereghez való viszonyulásukról, ennek alapján lefolytatni az elnyomás időszakát; az értelmiségiek vezetőjének likvidálása - száműzetés ”(Az RKSM Központi Bizottsága Elnökségének 1922. november 17-i ülése). A komszomolosok gengszterekhez hasonlóan csaptak le egykori társaikra az egykor szakadt pártban: „A Szociáldemokrata Ifjúsági Iroda letartóztatott tagjainak sorsáról: úgy döntöttek: kívánatos a tárgyalás nélküli száműzetés megfontolása” (Ül. az RKSM Központi Bizottságának 1922. március 20-i irodája). Több éven át - 1920-tól 1922-ig. - munkájuk során 52 alkalommal tartóztatták le a fiatal szociáldemokrácia harminc vezetőjét!

A Komszomol következő áldozatai voltak fiatal SR-ek. A kormányból kizárt Szocialista-Forradalmi Párt nem mentette meg ifjúsági mozgalmát a politikai rövidlátástól, és a komszomol tagjai sem tettek velük kivételt: „A szocialista-forradalmi ifjúsággal szembeni taktikánk megegyezik a az RSDSRM-mel kapcsolatban” (Az RKSM Központi Bizottságának 1922. február 16-i körlevele, valamint az RKSM Központi Bizottságának tájékoztató levele, 1922. október). A szociálforradalmárok utolsó akciója Oroszországban a pártjuk pere elleni tiltakozó tüntetés volt 1922-ben. A végeredmény megjósolható volt: a tüntetés minden fiatal szervezőjét letartóztatták a csekisták az RKSM kérésére.

A cserkészek, szociáldemokraták és szocialista forradalmárok szervezeteit így megsemmisítve a bolsevikok befejezték véres munkájuk nagy részét (az anarchistákat még 1919-ben szétverték, amikor megpróbálták megtartani az első anarchista ifjúsági kongresszust; az eszperantistákat felszámolták az Oktatási Népbiztosságon keresztül, miután megpróbálták új nyelvüket javasolni a proletariátus világforradalmához). 1923-ban Radek és Buharin javaslatára az Orosz Sólymok Szövetségét illegális szervezetté nyilvánították és bezárták. Az oktatási szervezetek bolsevik üldözése miatt a fiatal keresztény diákok is abbahagyták munkájukat – még a bolsevik terror áldozatává vált Tyihon pátriárka áldása sem segített.

Pusztulás egy év alatt szervezeti struktúrák Az összes oroszországi ifjúsági szervezet közül annak a vereségnek a folytatása volt, amelyet a bolsevikok korábban mértek a klubokra, könyvtárakra, központokra stb. – és mindezt egy ismeretlen „világforradalom” érdekében. Maga Lazar Shatskin adta az instrukciót: „Ha van ott értelmiség, ha van ott egy szép épület, ha vannak kiváló eszközök, akkor ezt mind el kell vinni. De ha vannak ott dolgozók, akkor interjúkat kell velük egyeztetni, és belülről kell felrobbantani őket. Ki kell dobni vezetőiket, akik a legtöbb esetben értelmiséginek bizonyulnak” (Lazar Satskin, az RKSM Központi Bizottságának titkárának beszéde az RKSM Központi Bizottságának plénumán, 1919. július 17-én), „ A külföldi hallgatók helyzetéről: Fel kell ismerni annak szükségességét, hogy új diákszervezetek létrehozásával a hallgatók leépülésén dolgozzanak. Bízza ezt a munkát valakire Berlinben ... "(Az RKSM Központi Bizottságának 1922. január 26-i titkos ülése, "Fontosnak tartsa cenzúrát az összes ifjúsági kiadvány felett ..." (Az RKSM Központi Bizottságának ülése Az RKSM Központi Bizottsága 1922. szeptember 5-i ülésén „A párton kívüli kulturális felvilágosodások lerombolása felé vezető vonalat kell vezetni a kulturális munka szakszervezeti megszervezésével és egyetlen oktatási központ köré tömörüléssel. az unió befolyásának alárendelve és a "pártokon kívüli" kulturális felvilágosodás legjobb kulturális erőinek felhasználásaként ... "(Az RKSM V. Kongresszusának határozata: Munka a vidéken" 1922. október)

Kidobták a fiatal értelmiséget, kidobták az ifjúsági szervezeteket: több mint 3 ezer cserkészt, akik Európában, az USA-ban, ill. Távol-Kelet; a Fiatal Keresztények Uniója elhagyta az országot, részben Prágában található; A fiatal szociáldemokraták kivándoroltak és ott telepedtek le. A megmaradt fiatal vezetők a Gulag rendszerben éltek.

A bolsevikok magukra maradtak az ifjúsági mozgalom felperzselt terében, elpusztítva mindazt, ami már előttük létrejött vagy alattuk szerveződött.

Önmagában felmerül a kérdés: hogyan tudna egy olyan szervezet, amelynek nem volt tekintélye és munkatapasztalata, kiszorítani az ÖSSZES más ifjúsági szervezetet az országból? A válasz talán egészen kézenfekvő: a bolsevik szervezet, amely képmutatóan hirdette ideológiájának felsőbbrendűségét más ifjúsági szervezetekkel szemben, valójában sohasem versenyzett velük, nem is próbálkozott ezzel, és még munkában sem keresztezte őket. Minden korábbi ifjúsági egyesület egy dologban hasonlított a Komszomolhoz - fiatalokkal dolgoztak. Azonban még a „fiatalokkal való munka” fogalmának további tisztázása is meg fogja osztani az erkeszemiteket és az orosz ifjúsági mozgalom többi részét.

A februári forradalom előtti és utáni orosz ifjúsági mozgalom mindenhol foglalkozott a fiatalokkal - akik a fronton voltak, kórházakban, egyetemeken, templomokban, falvakban, termelésben. Az RKSM foglalkozott azokkal, akik ezt a munkát szervezték - cserkészek, kadétok, fiatal keresztények, szociáldemokraták stb., de nem maga Oroszország ifjúsága.

Az orosz ifjúsági mozgalom, akárki is volt benne, szociális segélyprogramokat szervezett orosz fiataloknak, könyvtárakat nyitott, segített a sebesülteken segíteni, és – megtörtént – új nyelvet talált ki, a felvilágosult szocializmusra, az összes ifjúsági párt megszilárdítására törekedett. stb. Az RKSM terrort szervezett. Mindezen szervezetek és tagjaik terrorja.

Az orosz ifjúsági mozgalom, akárki is volt benne (még Sztolipin miniszterelnök, még Elizaveta Fjodorovna nagyhercegnő, sőt Alekszej Cezarevics is), mindig is nem állami volt – csak nyilvános és általánosan önkéntes. Az RKSM a bolsevik pártállami szörnyeteg része volt, aminek köszönhetően a fiatal komszomoltagok nem szenvedtek hiányt pénzben, mecénásokban, helyiségekben és hatalomban.

És innentől tulajdonképpen az RKSM mint az első orosz állami ifjúsági szervezet mítoszának lerombolása következik. Intézményének koncepciója, munkamódszerei és a húszas évek RKSM véres tevékenységének céljai szerint az orosz fiatalok elnyomásának és megsemmisítésének mechanizmusa volt. A fiatalok, akik saját mozgásuk nélkül maradtak Oroszországban, részben elpusztultak és kialudtak, részben pedig megmenekültek az emigrációban. A húszas évek komszomolterrorát pedig a szovjet tudomány „békés, vitatható, politikai harcként” mutatta be olyan kiadványokban, amelyeknek már a neve önmagáért beszél: „A fiatalok hamis barátai ellen”, „Komszomol az istentelenség frontján”, „ Komszomol az osztályellenség elleni támadásról! ”, „Az obskurantizmus lovagjai a Komszomol elleni harcban” stb.

ifjúsági szervezet kommunista szövetség

KÖVETKEZTETÉS

Miután az összes többi ifjúsági szervezetet megsemmisítette, és szemtől szembe távozott a mostani Szovjet-Oroszország fiatalabb nemzedékével, az RKSM azonnal szembesült azzal, hogy saját ifjúságpolitikát alakítson ki – elvégre lehetetlen egyedül a terrorra építeni a munkát.

Ugyanakkor, bár már nem volt kinek „versenyezni” az RKSM-mel, továbbra is csak „bevált elvtársakat” fogadtak be a soraiba. A bolsevikok szándékosan kizárták annak lehetőségét, hogy képzett fiatalokat - fiatal értelmiséget - fogadjanak be a szervezetbe, attól tartottak, hogy az RKSM új tagjaiból kiderülhet, hogy "...olyan számunkra elméletileg idegen elem, aki csak szereti látogassa meg a klubokat", dolgozzon „körökben, főleg drámai területen, de minden lehetséges módon elidegenedve a kommunista forradalmi munkától, az osztályharcban való részvételtől ...” (H. Garber cikkéből „Mi vagyunk és mik legyünk , 1920).

Vagyis az úgynevezett értelmiségieknek nem kellett számolniuk azzal, hogy felveszik őket az RKSM soraiba: „... Felismerjük az értelmiségi ifjúság káros hatását szervezeteink politikai és oktatási életére, a bennük lévő értelmiségi fiatalokra. proletarizálni kell... termelési munkára küldve” (a KSMU kongresszusának debalcevei szervezetének határozatából, Donbass, 1921).

Az RKSM-nek – alkotóinak terve szerint – nem fiatal értelmiségiekre volt szüksége, hanem az ideológiai front fiatal harcosaira: „A KSM nem engedhet meg olyan körülményeket, amelyek lehetővé teszik, hogy a fiatalok egyik része gazdaságilag jobban éljen, mint a másik, vagy kevesebb fizikailag létezzen. erőfeszítés, és különösen, hogy az egyik rész csak szellemileg dolgozzon, amikor a másik kimerült a túlzott fizikai munkától" (az LKSMU harkovi munkásainak egy csoportjának téziseiből a KSM osztályjellegéről, 1921)

És egy ilyen „osztályos” kompozícióval, ahol maga az „értelmiségi” szó sértő volt, és mondatként hangzott, az RKSM, miután monopolistává vált az ifjúsági politikában, cselekedni kezdett.

Az RKSM alapítóinak meggyőződését követve, rendes tagjai képességeit gyakorlatba ültetve, harcba kezdett a lelkiismereti szabadság ellen. A lelkiismereti szabadságot, amely nemcsak az egykori Oroszországban, hanem az akkori összes civilizált államban is megvolt, Szovjet-Oroszország lábbal tiporta - Uljanovszk parancsára az egyházat elválasztották az államtól, vagy inkább törvényen kívül helyezték. „... Elsősorban a fiatalokat célzó vallásellenes propagandával számolunk, ebből fakad a Komszomol hatalmas, meghatározó szerepe a vallásellenes propagandában. Az RLKSM azonban nem végezhet önmagában vallásellenes propagandát - a Párttal való teljes kapcsolattartás szükséges.... A Komszomolnak nem ajánlott saját vallásellenes propagandaapparátust létrehozni - ezt a meglévő politikai rendszeren keresztül kell lefolytatnia. és a felvilágosító ügynökségek, különösen egy istentelen társadalomon keresztül, ahol az RLKSM tagjai vannak túlsúlyban, a legaktívabb része” (a Központi Bizottság 1925-ös téziseiből: „Ateisták, komszomol és vallásellenes propaganda szövetsége”).

Az egyházellenes tevékenységek összehangolására megfelelő testületet hoztak létre - a Szovjetunió Ateistáinak Szövetségét. A népi kultúra elleni küzdelem fő eseményei a "komszomol húsvét" és a "komszomol karácsony" voltak, ahogy mondjuk a Novo-Nikolajev tartományban (ma - Novoszibirszk régióban) történt: "...a komszomoltagok elpusztítják a keresztet a temetőben, dohányt szórni az imádkozókra, kalapban betörni a templomba, hurokkal papot vadászni, várják megjelenését az úton, "vagy Voronyezs tartományban:" ... húsvétkor eloltották a járókelők gyertyáit, és gyakran megverték azokat, akik huligánoknak nevezték őket, vagy Boguchare: „A templom záraiba szögeket tömtek, hogy megzavarják az istentiszteletet. A templom leégését is megpróbálták megakadályozni. A pap háza leégett. A gyülekezet megbukott, és ezt az ügyet a következőképpen intézték: minden komszomol tag kirándult, kivéve egyet, akit a templom felgyújtására utasítottak, és a kirándulók feljegyzést vettek a kiránduló körzet községi tanácsától, hogy minden egyes komszomoltag részt vett rajta ... "(a Szibériai Közép-Mezőgazdasági Régió és a Távol-Kelet Katonai Körzet összefoglalójából 1925. július 1-jén).

És mikor tudjuk meg, hány ikont égettek el ilyen szombatokon? hány templomot választottak ki? hány egyházi levéltárat raboltak ki? Oroszország történelmi kultúrájának népirtása - ortodoxiája élénken testesült meg a büszkeség átalakulásában orosz történelem- Szolovetszkij kolostor - munkatáborba.

Figyelemre méltó, hogy az RKSM politikája, még az egyházellenes tevékenység példáján sem, soha nem váltott ki sajnálatot vagy elutasítást az érkesemiek vezetésében. Egyetlen dokumentum sem közvetíti számunkra az RKSM bármely vezetőjének kísérletét, hogy kétségbe vonja egy ilyen őrjöngő vallásellenes kampány helyességét. Törvénytelenség és tudatlanság zajlott az egész országban, és Lazar Satskin Komszomol-vezér megnyugtatta, hogy „Csak a fiatalkori szindikalizmus leküzdésével válhat az unió lenini komszomollal, hiszen a párt vezető szerepének elismerése nélkül. alapvetőáltalános osztályérdekek a proletariátus egyes csoportjainak céhes érdekeihez képest, nincs leninizmus...".

A bolsevik párt kérésére, a párt apparátusának támogatásával, e párt kezéből állami pénzeszközöket kapva, ugyanannak a pártnak a büntetés-végrehajtási szervezeteinek felhasználásával létrejött Orosz Kommunista Ifjúsági Szövetség első napjaitól kezdve az Orosz Kommunista Ifjúsági Szövetség kiegészítő eszközévé vált a bolsevikok megalapítási küzdelmében totalitárius rezsim az országban. Zinovjev így érvelt: „...az állam vezetéséhez, a proletariátus diktatúrájának gyakorlásához karok egész rendszerére van szükség... Bizonyos joggal azt mondhatjuk, hogy az egyik ilyen kar . .. az RKSM. Ő a legfontosabb kar a párt kezében.” Sztálin pedig általában több mint őszinte volt, és úgy vélte, hogy az RKSM „egy eszköz a párt kezében, amely a fiatalok tömegeit rendeli alá befolyásának. Konkrétabban azt lehetne mondani, hogy a szakszervezet a párt eszköze, a párt segédeszköze abban az értelemben, hogy a Komszomol aktív összetétele a párt eszköze az ifjúság befolyásolására...".

E nyilatkozatoknak megfelelően a bolsevikok létrehozták a Kommunista Ifjúsági Internacionálét – a prototípust a más országokban működő ifjúsági szervezetek elnyomásának jövőbeli rendszerének. A bolsevik szervezet igazi gengszterszövetségként polipban nyúlt más országokhoz – új „piacokért”. Pénz, fegyverek – minden beindult: "Az RKSM Központi Bizottsága azt kéri, hogy a Központi Bizottság által a Német Komszomol javára átutalt összeget adják át az Ifjúsági Komintern Végrehajtó Bizottságának devizában / dollárban és fontban. /" (Az RKSM Központi Bizottságának 1924. május 10-i levele az Állami Bankhoz), - Németországban azonban az ilyen "meglepetéseket" megfelelően kezelték - a berlini rendőr-elnök kénytelen volt közvetlenül felhívni a figyelmet a Erkaesem azt állítja, hogy az Oroszországban kiadott folyóirat oldalain „... van egy leírás a tökéletesről katonai fegyverek (könnyű géppuskaés különféle gránátok). Ez a leírás: nem követhet más célt, mint arra, hogy a fiatal állampolgárokat arra ösztönözze, hogy készen álljanak e fegyverek használatára, és felkeltsék bennük a vágyat a használat lehetőségére.

Hasonló dokumentumok

Egyetlen Kommunista Ifjúsági Szövetség kialakulása. Októbertől Komszomolig. A szocializmus építésének stratégiai célja. A Komszomol ideológiája és megvalósítása. A Komszomol feladatai. A szovjet fiatalok oktatása. A Komszomol tevékenysége a különböző időszakokban.

szakdolgozat, hozzáadva 2015.09.15


A társadalmi mozgalmak megjelenése és fejlődése a posztsztálinizmus időszakában, mint a totalitárius politikai rezsim szellemi és erkölcsi ellentéte. A disszidencia jellemzői, az emberi jogi mozgalom a Szovjetunióban. Informális közéleti egyesületek tevékenysége.

szakdolgozat, hozzáadva 2012.03.28


Az oroszországi forradalmi mozgalom története. A decembrista ideológia kialakulása. Az üdvösség, a jólét egyesülésének megteremtése. Az állam politikai, társadalmi átszervezésének dekabrista projektjei. A forradalmárok felkelése az önkényuralom, a jobbágyság ellen.

szakdolgozat, hozzáadva 2015.01.15


L.D. Trockij, mint a nemzetközi kommunista forradalmi mozgalom figurája, a marxizmus gyakorlója és teoretikusa, egyik irányzatának – a trockizmusnak – ideológusa, életének rövid életrajzi vázlata. Ennek az alaknak a jelentősége az 1905-1907-es forradalomban.

bemutató, hozzáadva: 2012.12.03


A desztalinizáció folyamata a felső pártvezetésben. Ifjúság és hatalom a „olvadás” éveiben: a konfrontáció tendenciái. A diákkülönítmények hazafias mozgalmának története, tapasztalatai. A fiatalok részvétele a disszidens mozgalomban. Ifjúsági szubkultúrák létrehozása.

szakdolgozat, hozzáadva: 2017.12.10


A cárizmus veresége a krími háborúban, a forradalmi fellendülés Moldvában. A kapitalista viszonyok kialakulása és a munkásosztály kialakulása. A forradalmi populizmus aktivizálódása, az első populista körök kialakulása Kisinyovban.

jelentés, hozzáadva: 2010.02.17


Oroszország a forradalom előestéjén. A munkásmozgalom kialakulásának szakaszai, a „munkajog” megalkotása. Gyári ellenőrzés létrehozása. A marxizmus és a forradalmi mozgalom terjedése. A "Munkafelszabadítás" csoport létrehozása. Orosz szociáldemokrácia.

absztrakt, hozzáadva: 2008.10.17


A terrorszervezetek tevékenységének és tevékenységük következményeinek elemzése. autokrácia és liberális társadalom az 1860-as évek közepén Ishutintsy. A populizmus és a forradalmi körök ideológiája az 1870-es években. A populista terror kezdete Oroszországban.

szakdolgozat, hozzáadva 2011.06.17


A tudósok nézeteinek elemzése az orosz forradalmi mozgalom eredetének problémáiról a "Környezeti kérdések" című folyóiratban 1970-1980 között. A forradalmi populizmus megnyilvánulásainak értékelése a paraszti és a munkakörnyezetben. Az oroszországi forradalmi helyzet megteremtésének okai.

szakdolgozat, hozzáadva 2012.09.27


A dekabristák halál előtti megjelenésének elemzése és céljai Sándor III. A forradalmi mozgalom eredete Nicholas I. Zainchevsky P.G. vezetése alatt. mint kiemelkedő „szabadságharcos”. III. Sándor halála és Uljanov V. I. megjelenése. A forradalmárok újjászületése, Yevno Azef.