المجتمع نظام ديناميكي. المجتمع كنظام ديناميكي معقد

الإنسان كائن عقلاني. يختار المسكن والطعام وأين يستخدم قوته. ومع ذلك ، فمن غير المجدي أن تتمتع بحرية الاختيار إذا لم يقم أحد بتقييم اختيارك.

نحن بحاجة إلى مجتمع. لقد منحتنا الطبيعة ميزة ثابتة - التعطش للتواصل. بفضل هذه الميزة ، لا نفكر في أنفسنا فقط. داخل الأسرة أو الكوكب بأكمله ، يتخذ الشخص قرارات من أجل التقدم المشترك. بفضل التعطش للتواصل ، ندفع العالم إلى الأمام.

بمجرد أن نزل أسلافنا من شجرة النخيل ، واجهوا عداء الطبيعة المتزايد. لم يستطع الرئيس الصغير هزيمة الماموث. الجلد الطبيعي لا يكفي للتدفئة في الشتاء. النوم في الهواء الطلق يمثل خطورة ثلاثية.

فهم الوعي الناشئ - يمكننا فقط البقاء على قيد الحياة معًا. ابتكر الأجداد لغة بدائية لفهم بعضهم البعض. اجتمعوا في المجتمعات. تم تقسيم المجتمعات إلى طبقات. ذهب القوي والشجاع للصيد. تربى النسل رقيقًا ومتفهمًا. تم بناء الأكواخ بطريقة ذكية وعملية. حتى ذلك الحين ، كان الشخص يفعل ما كان ميالًا إليه.

لكن الطبيعة أعطت فقط المواد الخام الخام. لا يمكنك بناء مدينة من الحجارة وحدها. الحجارة يصعب قتل حيوان. تعلم الأجداد كيفية معالجة المواد من أجل العمل بشكل أكثر كفاءة والعيش لفترة أطول.

تعرف على نطاق واسع المجتمع- جزء من الطبيعة قام بترويض الطبيعة ، باستخدام الإرادة والوعي من أجل البقاء.

في مجموعة ، لا يمكننا التشتت على المعرفة السطحية. لكل منا ميوله الخاصة. لن ينمي السباك المحترف بونساي بسرور حتى لو راتبه مليون دولار - فقد تم صقل أدمغته تقنيًا. يتيح لنا الاتحاد أن نفعل ما نحب ونترك الباقي للآخرين.

الآن نحن نفهم التعريف الضيق المجتمع - مجموعة واعية من الأفراد للعمل من أجل الغرض المشترك .

المجتمع كنظام ديناميكي

نحن التروس في الآلية الاجتماعية. لم يتم تحديد الأهداف من قبل شخص واحد فقط. يأتون كاحتياجات مشتركة. المجتمع ، على حساب قوة أعضائه ، يحل سلسلة لا نهاية لها من المشاكل. البحث عن حلول يجعل المجتمع أفضل ويؤدي إلى ظهور مشاكل معقدة جديدة. يبني الجنس البشري نفسه ، وهو ما يميز المجتمع كنظام ديناميكي قادر على التطور الذاتي.

المجتمع له هيكل ديناميكي معقد. مثل أي نظام ، فهو يتكون من أنظمة فرعية. تنقسم الأنظمة الفرعية في المجموعة إلى مناطق نفوذ. لاحظ علماء الاجتماع أربعة أنظمة فرعية للمجتمع:

1. روحي- مسؤول عن الثقافة.
2. سياسي- ينظم العلاقات بالقوانين.
3. اجتماعي- التقسيم الطبقي: الأمة والطبقة والطبقة الاجتماعية.
4. اقتصادي- انتاج وتوزيع البضائع.

الأنظمة الفرعية هي أنظمة تتعلق بأعضائها الفرديين. إنها تعمل فقط عندما تكون جميع العناصر في مكانها الصحيح. ترتبط كل من الأنظمة الفرعية والأجزاء الفردية ارتباطًا وثيقًا. بدون إنتاج وتنظيم ، تفقد الحياة الروحية معناها. بدون إنسان ، الحياة ليست حلوة للآخر.

النظام الاجتماعي يتحرك باستمرار. يتم تشغيله بواسطة الأنظمة الفرعية. تتحرك الأنظمة الفرعية على حساب العناصر. العناصر مقسمة إلى:

1. مادة -المصانع والمساكن والموارد.
2. المثالي -القيم والمثل والمعتقدات والتقاليد.

تعتبر القيم المادية أكثر خصائص الأنظمة الفرعية ، بينما القيم المثالية هي سمة بشرية. الإنسان هو العنصر الوحيد غير القابل للتجزئة في النظام العام. الإنسان لديه إرادة وتطلعات ومعتقدات.

النظام يعمل بفضل الاتصال - علاقات اجتماعية. العلاقات الاجتماعية هي الرابط الرئيسي بين الناس والأنظمة الفرعية.

يلعب الناس الأدوار. في الأسرة ، نلعب دور الأب المثالي. في العمل ، يُتوقع منا أن نطيع دون ريب. نحن في دائرة الأصدقاء روح الشركة. نحن لا نختار الأدوار. تمليها علينا من قبل المجتمع.

كل شخص لديه أكثر من شخصية، ولكن عدة مرات في وقت واحد. كل شخص يتصرف بشكل مختلف في المواقف المختلفة. لا يمكنك تأنيب رئيسك كما لو كنت طفلًا ، أليس كذلك؟

للحيوانات دور اجتماعي ثابت: إذا "قال" القائد أنك ستنام في الأسفل وتأكل أخيرًا ، فسيكون كذلك لبقية حياتك. وحتى في حزمة أخرى ، لن يتمكن الفرد أبدًا من تولي دور القائد.

الإنسان كوني. نرتدي كل يوم عشرات الأقنعة. بفضل هذا ، يمكننا بسهولة التكيف مع المواقف المختلفة. أنت سيد ما تعرفه. لن تطالب أبدًا بالطاعة من قائد مختص. معدات بقاء كبيرة!

العلماء يقسمون علاقات اجتماعية:

• بين الأفراد
• ضمن المجموعة؛
• بين المجموعات؛
• محلي (في الداخل) ؛
• العرقية (داخل العرق أو الأمة) ؛
• داخل المنظمة
• مؤسسي (داخل حدود مؤسسة اجتماعية) ؛
• داخل الدولة
• دولي.

نحن نتواصل ليس فقط مع من نريد ، ولكن أيضًا عند الضرورة. على سبيل المثال ، لا نريد التواصل مع زميل ، لكنه يجلس معنا في نفس المكتب. ويجب أن نعمل. لهذا السبب العلاقات:

• غير رسمي- مع الأصدقاء والأقارب الذين اخترناهم بأنفسنا ؛
• رسمي- من نحن ملزمون بالاتصال به إذا لزم الأمر.

يمكنك التواصل مع الأشخاص ذوي التفكير المماثل ومع الأعداء. هناك:

• تعاوني- علاقات التعاون ؛
• منافس- مواجهات.

نتائج

مجتمع - نظام ديناميكي معقد. أطلقها الناس مرة واحدة فقط ، وهي الآن تحدد كل مرحلة من مراحل حياتنا.

• المرونة- ينظم جميع مجالات الحياة ، حتى لو لم تظهر بعد ؛
• إمكانية التنقل- تتغير باستمرار حسب الحاجة ؛
• صعبة آلية جيدة التجهيزمن النظم الفرعية والعناصر.
• استقلال- المجتمع نفسه يخلق ظروف الوجود ؛
• علاقةكل العناصر
• استجابة مناسبةللتغييرات.

بفضل الآلية الاجتماعية الديناميكية ، يعد الإنسان أكثر الكائنات ديمومة على هذا الكوكب. لأن الإنسان وحده هو الذي يغير العالم من حوله.

فيديو

ستتعلم من الفيديو أن هناك مجتمعًا ومفهومه والعلاقة بين الإنسان والمجتمع.

لم تحصل على إجابة لسؤالك؟ اقترح موضوعا للمؤلفين.

لفترة طويلة ، كان الناس ، الذين يعيشون في فريق ، يفكرون في ميزات وأنماط العيش معًا ، ويسعون إلى تنظيمه وضمان استقراره.

قارن الفلاسفة اليونانيون القدماء أفلاطون وأرسطو المجتمع بالكائن الحي.

الإنسان كائن اجتماعي ولا يمكنه أن يعيش في عزلة.

مجتمعهي مجموعة من العلاقات بين الناس ، وحياة وأنشطة منظمة بشكل معقول لمجموعاتهم الكبيرة.

نظام(يوناني) - الكل يتكون من أجزاء ، مجموعة ، مجموعة من العناصر التي هي في علاقات وعلاقات مع بعضها البعض ، والتي تشكل وحدة معينة.

مكونات المجتمع:

الشعب هو شكل تاريخي لمجتمع من الناس مرتبط بشروط إنتاج السلع المادية والروحية واللغة والثقافة والأصل.

الأمة شكل تاريخي لتنظيم حياة أي شعب واحد (أو عدة أقارب). هذه مجموعة من الناس تتشكل على أساس أرض مشتركة ، اقتصاد. الروابط واللغة والثقافة.

الدولة هي شكل من أشكال تنظيم حياة الشعب أو الأمة على أساس القانون والقانون. يسيطر على سكان منطقة معينة.

الطبيعة عبارة عن مجموعة الظروف الطبيعيةوجود مجتمع بشري (مترابط بشكل وثيق).

الرجل كائن حيالذي له أكبر تأثير على الطبيعة.

المجتمع عبارة عن مجموعة من العلاقات بين الناس تتطور في مجرى حياتهم.

المجتمع مفهوم متعدد الأوجه (هواة جمع الطوابع ، الحفاظ على الطبيعة ، إلخ) ؛ المجتمع مقابل الطبيعة ؛

هناك أنظمة فرعية مختلفة في المجتمع. عادة ما تسمى الأنظمة الفرعية القريبة في الاتجاه مجالات حياة الإنسان..

العلاقات العامة - مجموعة من الروابط المختلفة ، والاتصالات ، والتبعيات التي تنشأ بين الناس (علاقة الملكية ، والسلطة والتبعية ، وعلاقة الحقوق والحريات)

أجواء حياة المجتمع

المجال الاقتصادي هو مجموعة من العلاقات الاجتماعية التي تنشأ في عملية إنتاج القيم المادية وتوجد فيما يتعلق بهذا الإنتاج.

المجال السياسي والقانوني هو مجموعة من العلاقات الاجتماعية التي تميز علاقة السلطة (الدولة) بالمواطنين ، وكذلك علاقة المواطنين بالسلطة (الدولة).

المجال الاجتماعي هو مجموعة من العلاقات الاجتماعية التي تنظم التفاعل بين مختلف مجموعات اجتماعية.

المجال الروحي والأخلاقي والثقافي هو مجموعة من العلاقات الاجتماعية التي تنشأ في الحياة الروحية للبشرية وتعمل كأساس لها.

هناك علاقة وثيقة بين جميع مجالات الحياة البشرية.

العلاقات العامة - مجموعة من الروابط المختلفة ، والاتصالات ، والتبعيات التي تنشأ بين الناس (علاقة الملكية ، والسلطة والتبعية ، وعلاقة الحقوق والحريات).

المجتمع نظام معقد يجمع الناس معًا. هم في وحدة وترابط وثيق.

مؤسسة الأسرة هي المؤسسة الاجتماعية الأساسية المرتبطة بالتكاثر البشري كعالم أحياء. النوع وتربيته وتنشئته الاجتماعية كعضو في المجتمع. الآباء والأطفال والحب والمساعدة المتبادلة.

المجتمع هو نظام ديناميكي معقد يتطور ذاتيًا يتكون من أنظمة فرعية (مجالات الحياة العامة).

السمات المميزة (علامات) المجتمع كنظام ديناميكي:

الديناميكية (القدرة على التغيير بمرور الوقت كل من المجتمع وعناصره الفردية).

مجمع العناصر المتفاعلة (النظم الفرعية ، مؤسسات إجتماعية).

الاكتفاء الذاتي (قدرة النظام على خلق وإعادة تهيئة الظروف اللازمة لوجوده بشكل مستقل ، لإنتاج كل ما هو ضروري لحياة الناس).

التكامل (العلاقة بين جميع مكونات النظام).

الحكم الذاتي (الاستجابة للتغيرات في البيئة الطبيعية والمجتمع العالمي).

المجتمع نظام .

ما هو النظام؟ "النظام" هي كلمة يونانية ، من اليونانية الأخرى. σύστημα - كله ، يتكون من أجزاء ، اتصال.

لذا ، إذا كان كذلك عن المجتمع كنظام، فهذا يعني أن المجتمع يتكون من عناصر منفصلة ، ولكنها مترابطة ، ومتكاملة ومتطورة. هذه العناصر هي مجالات الحياة العامة (النظم الفرعية) ، والتي بدورها هي نظام للعناصر المكونة لها.

تفسير:

العثور على إجابة لسؤال عن المجتمع كنظام، من الضروري إيجاد إجابة تحتوي على عناصر المجتمع: المجالات والأنظمة الفرعية والمؤسسات الاجتماعية ، أي أجزاء من هذا النظام.

المجتمع نظام ديناميكي

تذكر معنى كلمة "ديناميكي". مشتق من كلمة "ديناميات" ، للدلالة على الحركة ، مسار تطور ظاهرة ، شيء ما. يمكن أن يمضي هذا التطور للأمام وللخلف ، الشيء الرئيسي هو أنه يحدث.

مجتمع - نظام ديناميكي. إنه لا يقف ساكناً ، إنه في حركة مستمرة. لا تتطور جميع المناطق بنفس الطريقة. بعضها يتغير بشكل أسرع ، وبعضها يتغير بشكل أبطأ. لكن كل شيء يتحرك. حتى فترة الركود ، أي تعليق الحركة ، ليست توقفًا مطلقًا. اليوم ليس مثل الأمس. قال الفيلسوف اليوناني القديم هيراكليتس: "كل شيء يتدفق ، كل شيء يتغير".

تفسير:

الإجابة الصحيحة على السؤال عن المجتمع كنظام ديناميكيسيكون هناك نوع نتحدث فيه عن أي نوع من الحركة والتفاعل والتأثير المتبادل لأي عنصر في المجتمع.

مجالات الحياة العامة (النظم الفرعية)

مجالات الحياة العامة	تعريف	عناصر مجال الحياة العامة
اقتصادي	خلق ثروةونشاط الإنتاج في المجتمع والعلاقات التي تنشأ في عملية الإنتاج.	الفوائد الاقتصادية والموارد الاقتصادية والأشياء الاقتصادية
سياسي	يشمل علاقات السلطة والتبعية ، وإدارة المجتمع ، وأنشطة الدولة ، والمنظمات السياسية العامة.	المؤسسات السياسية ، المنظمات السياسية ، الأيديولوجية السياسية ، الثقافة السياسية
اجتماعي	الهيكل الداخلي للمجتمع ، والفئات الاجتماعية فيه ، وتفاعلهم.	الفئات الاجتماعية والمؤسسات الاجتماعية والتفاعل الاجتماعي والأعراف الاجتماعية
روحي	يشمل إنشاء وتطوير الخيرات الروحية ، وتنمية الوعي العام ، والعلوم ، والتعليم ، والدين ، والفن.	الحاجات الروحية ، الإنتاج الروحي ، مواضيع النشاط الروحي ، أي من يخلق القيم الروحية ، القيم الروحية

تفسير

سيتم تقديم الامتحان نوعين من المهامحول هذا الموضوع.

1. من الضروري معرفة المنطقة التي نتحدث عنها بالعلامات (تذكر هذا الجدول).

1. أكثر صعوبة هو النوع الثاني من المهام ، عندما يكون من الضروري ، بعد تحليل الموقف ، تحديد الارتباط والتفاعل بين مجالات الحياة العامة الممثلة هنا.

مثال: دوما الدولةأصدر قانون المنافسة.

في هذه الحالة ، نحن نتحدث عن العلاقة بين المجال السياسي (مجلس الدوما) والاقتصادي (يتعلق القانون بالمنافسة).

تم تحضير المواد: Melnikova Vera Alexandrovna

يُعرَّف المجتمع في الفلسفة بأنه "نظام ديناميكي". كلمة "نظام" مترجمة من اليونانية"ككل مكون من أجزاء". يشتمل المجتمع كنظام ديناميكي على أجزاء وعناصر وأنظمة فرعية تتفاعل مع بعضها البعض ، فضلاً عن الروابط والعلاقات فيما بينها. إنها تتغير ، تتطور ، تظهر أجزاء جديدة أو أنظمة فرعية وتختفي الأجزاء القديمة أو الأنظمة الفرعية ، وتتغير ، وتكتسب أشكالًا وصفات جديدة.

المجتمع كنظام ديناميكي له هيكل معقد متعدد المستويات ويتضمن رقم ضخمالمستويات والمستويات الفرعية والعناصر. على سبيل المثال ، يشمل المجتمع البشري على نطاق عالمي العديد من المجتمعات في شكل دول مختلفة ، والتي تتكون بدورها من مجموعات اجتماعية مختلفة ، ويتم تضمين الشخص فيها.

يتكون من أربعة أنظمة فرعية ، هي الإنسان الرئيسي - سياسي واقتصادي واجتماعي وروحي. كل كرة لها هيكلها الخاص وهي نفسها أيضًا نظام معقد. لذلك ، على سبيل المثال ، هو نظام يتضمن كمية كبيرةالمكونات - الأحزاب ، الحكومة ، البرلمان ، المنظمات العامةوغيرها. لكن يمكن أيضًا اعتبار الحكومة نظامًا يحتوي على العديد من المكونات.

كل منها عبارة عن نظام فرعي فيما يتعلق بالمجتمع بأسره ، لكنه في نفس الوقت نظام معقد إلى حد ما. وهكذا ، لدينا بالفعل تسلسل هرمي للأنظمة والأنظمة الفرعية نفسها ، بمعنى آخر ، المجتمع هو نظام معقد من الأنظمة ، نوع من النظام الفائق أو ، كما يقولون أحيانًا ، نظام ميتا.

يتميز المجتمع كنظام ديناميكي معقد بالتواجد في تكوينه لعناصر مختلفة ، سواء المادية (المباني ، الأنظمة التقنية ، المؤسسات ، المنظمات) والمثالية (الأفكار والقيم والعادات والتقاليد والعقلية). على سبيل المثال ، يشمل النظام الاقتصادي الفرعي المؤسسات والبنوك والنقل والسلع والخدمات المنتجة ، وفي نفس الوقت المعرفة الاقتصادية والقوانين والقيم والمزيد.

يحتوي المجتمع كنظام ديناميكي على عنصر خاص ، وهو العنصر الأساسي والعمود الفقري. هذا هو الشخص الذي لديه إرادة حرة ، والقدرة على تحديد هدف واختيار الوسائل لتحقيق هذا الهدف ، مما يجعل النظم الاجتماعية أكثر قدرة على الحركة وديناميكية من الأنظمة الطبيعية على سبيل المثال.

حياة المجتمع في حالة تغير مستمر. قد تختلف وتيرة هذه التغييرات وحجمها وجودتها ؛ كان هناك وقت في تاريخ التنمية البشرية لم يتغير فيه النظام الثابت للأشياء بشكل أساسي لعدة قرون ، ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، بدأت وتيرة التغيير في النمو. بالمقارنة مع النظم الطبيعية في المجتمع البشري ، تحدث التغييرات النوعية والكمية بشكل أسرع ، مما يشير إلى أن المجتمع يتغير باستمرار وفي تطور.

المجتمع ، في الواقع ، أي نظام ، هو سلامة منظمة. هذا يعني أن عناصر النظام موجودة بداخله في موضع معين ومتصلة إلى حد ما بعناصر أخرى. وبالتالي ، فإن المجتمع كنظام ديناميكي متكامل له صفة معينة تميزه ككل ، حيث يمتلك خاصية لا يمتلكها أي من عناصره. تسمى هذه الخاصية أحيانًا عدم إضافة النظام.

يتميز المجتمع كنظام ديناميكي بميزة أخرى ، وهي أنه ينتمي إلى عدد من أنظمة الحكم الذاتي والتنظيم الذاتي. تنتمي هذه الوظيفة إلى النظام الفرعي السياسي ، الذي يعطي ارتباطًا متسقًا ومتناغمًا لجميع العناصر التي تشكل نظامًا اجتماعيًا متكاملًا.

يتميز وجود الناس في المجتمع بأشكال مختلفة من الحياة والتواصل. كل ما تم إنشاؤه في المجتمع هو نتيجة النشاط المشترك التراكمي لأجيال عديدة من الناس. في الواقع ، المجتمع نفسه هو نتاج تفاعل الناس ، فهو موجود فقط عندما يكون الناس متصلين ببعضهم البعض من خلال المصالح المشتركة. موقف المجتمع الحداثة الحضارية

في العلوم الفلسفية ، يتم تقديم العديد من التعريفات لمفهوم "المجتمع". بالمعنى الضيق يمكن فهم المجتمع على أنه مجموعة معينة من الأشخاص متحدون للتواصل والأداء المشترك لأي نشاط ، وكذلك مرحلة محددة في التطور التاريخيأي شعب أو بلد.

بمعنى واسع المجتمع -- إنه جزء من العالم المادي معزول عن الطبيعة ، ولكنه مرتبط بها ارتباطًا وثيقًا ، ويتكون من أفراد لديهم إرادة ووعي ، ويتضمن طرقًا للتفاعلمن الناس. من العامة وأشكال ارتباطهم.

في العلوم الفلسفية ، يتم وصف المجتمع على أنه نظام ديناميكي للتطوير الذاتي ، أي نظام قادر على التغيير الجاد ، وفي نفس الوقت يحتفظ بجوهره ويقينه النوعي. يُفهم النظام على أنه مجموعة معقدة من العناصر المتفاعلة. في المقابل ، يعد العنصر عنصرًا آخر غير قابل للتحلل في النظام يشارك بشكل مباشر في إنشائه.

لتحليل الأنظمة المعقدة ، مثل تلك التي يمثلها المجتمع ، طور العلماء مفهوم "النظام الفرعي". تسمى الأنظمة الفرعية بالمجمعات "المتوسطة" ، وهي أكثر تعقيدًا من العناصر ، ولكنها أقل تعقيدًا من النظام نفسه.

• 1) الاقتصادية ، عناصرها هي الإنتاج المادي والعلاقات التي تنشأ بين الناس في عملية إنتاج السلع المادية وتبادلها وتوزيعها ؛
• 2) اجتماعية ، تتكون من تكوينات هيكلية مثل الطبقات والطبقات الاجتماعية والأمم ، مأخوذة في علاقتها وتفاعلها مع بعضها البعض ؛
• 3) السياسية ، بما في ذلك السياسة والدولة والقانون وارتباطها وعملها ؛
• 4) روحانية معانقة أشكال مختلفةومستويات الوعي الاجتماعي ، التي تتجسد في العملية الحقيقية لحياة المجتمع ، وتشكل ما يسمى بالثقافة الروحية.

كل مجال من هذه المجالات ، كونه عنصرًا في النظام المسمى "المجتمع" ، يتضح بدوره أنه نظام فيما يتعلق بالعناصر التي يتكون منها. إن المجالات الأربعة للحياة الاجتماعية ليست مترابطة فقط ، ولكنها أيضًا تتكيف مع بعضها البعض. يعتبر تقسيم المجتمع إلى دوائر تعسفيًا إلى حد ما ، لكنه يساعد على عزل ودراسة مناطق معينة من مجتمع متكامل حقًا ، وحياة اجتماعية متنوعة ومعقدة.

يقدم علماء الاجتماع عدة تصنيفات للمجتمع. المجتمعات هي:

• أ) مكتوبة ومكتوبة مسبقًا ؛
• ب) بسيطة ومعقدة (المعيار في هذا التصنيف هو عدد مستويات إدارة المجتمع ، وكذلك درجة تمايزه: في المجتمعات البسيطة لا يوجد قادة ومرؤوسون ، غنيون وفقراء ، وفي المجتمعات المعقدة هناك هي عدة مستويات من الإدارة والعديد من الطبقات الاجتماعية للسكان ، مرتبة من الأعلى إلى الأسفل بترتيب تنازلي للدخل) ؛
• ج) مجتمع الصيادين وجامعي الثمار البدائيين ، والمجتمع التقليدي (الزراعي) ، والمجتمع الصناعي ، والمجتمع ما بعد الصناعي ؛
• ز) المجتمع البدائيمجتمع العبيد مجتمع عدوانىوالمجتمع الرأسمالي والمجتمع الشيوعي.

في الأدب العلمي الغربي في الستينيات. انتشر تقسيم جميع المجتمعات إلى مجتمعات تقليدية وصناعية (في الوقت نفسه ، اعتبرت الرأسمالية والاشتراكية نوعين من المجتمع الصناعي).

في تشكيل هذا المفهوم مساهمة ضخمةقدمها عالم الاجتماع الألماني ف. تنس ، وعالم الاجتماع الفرنسي آر آرون ، والاقتصادي الأمريكي دبليو روستو.

يمثل المجتمع التقليدي (الزراعي) مرحلة ما قبل الصناعة للتطور الحضاري. كانت جميع مجتمعات العصور القديمة والوسطى تقليدية. سيطر اقتصادهم على زراعة الكفاف والحرف اليدوية البدائية. سادت التكنولوجيا الواسعة والأدوات اليدوية ، مما أدى في البداية إلى تحقيق التقدم الاقتصادي. في نشاطه الإنتاجي ، حاول الشخص التكيف مع أقصى حد ممكن بيئةأطاع إيقاعات الطبيعة. تميزت علاقات الملكية بهيمنة أشكال الملكية المجتمعية ، والشركات ، والمشروطة ، والدولة. لم تكن الملكية الخاصة مقدسة ولا مصونة. توزيع الثروة المادية ، المنتج المنتج يعتمد على مكانة الشخص في التسلسل الهرمي الاجتماعي. البنية الاجتماعية للمجتمع التقليدي هي شركة حسب الطبقة ، مستقرة وثابتة. لم يكن هناك حراك اجتماعي تقريبًا: ولد الشخص ومات ، ويبقى في نفس المجموعة الاجتماعية. كانت الوحدات الاجتماعية الرئيسية هي المجتمع والأسرة. تم تنظيم السلوك البشري في المجتمع من خلال قواعد ومبادئ الشركات والعادات والمعتقدات والقوانين غير المكتوبة. سيطرت العناية الذاتية على الوعي العام: الواقع الاجتماعي ، الحياة البشريةينظر إليها على أنها تنفيذ العناية الإلهية.

إن العالم الروحي للإنسان في مجتمع تقليدي ، ونظامه للتوجهات القيمية ، وطريقة تفكيره خاصة ومختلفة بشكل ملحوظ عن تلك الحديثة. لم يتم تشجيع الفردية والاستقلال: فالمجموعة الاجتماعية تملي قواعد السلوك على الفرد. يمكن للمرء أن يتحدث حتى عن "رجل المجموعة" الذي لم يحلل وضعه في العالم ، ونادرًا ما حلل ظواهر الواقع المحيط. بدلا من ذلك ، فهو يعطي الأخلاق ، ويقيم مواقف الحياة من وجهة نظر مجموعته الاجتماعية. كان عدد المتعلمين محدودًا للغاية ("معرفة القراءة والكتابة للقلة") سادت المعلومات الشفوية على المعلومات المكتوبة ، وتسيطر الكنيسة والجيش على المجال السياسي للمجتمع التقليدي. الشخص مغترب تمامًا عن السياسة. يبدو أن القوة له قيمة أكبر من القانون والقانون. بشكل عام ، هذا المجتمع محافظ للغاية ، مستقر ، محصن ضد الابتكارات والنبضات من الخارج ، كونه "ثباتًا منظمًا ذاتيًا مستدامًا ذاتيًا". تحدث التغييرات فيه تلقائيًا وببطء دون تدخل واعي من الناس. المجال الروحي للوجود البشري أولوية على المجال الاقتصادي.

لقد نجت المجتمعات التقليدية حتى يومنا هذا بشكل رئيسي في بلدان ما يسمى بـ "العالم الثالث" (آسيا ، أفريقيا) (وبالتالي ، فإن مفهوم "الحضارات غير الغربية" ، الذي يدعي أيضًا أنه تعميم اجتماعي معروف ، هو غالبًا ما تكون مرادفة لـ "المجتمع التقليدي"). من وجهة نظر مركزية أوروبا ، فإن المجتمعات التقليدية كائنات اجتماعية متخلفة وبدائية ومنغلقة وغير حرة ، والتي يعارض علم الاجتماع الغربي الحضارات الصناعية وما بعد الصناعية لها.

نتيجة للتحديث ، الذي يُفهم على أنه عملية معقدة ومتناقضة ومعقدة للانتقال من مجتمع تقليدي إلى مجتمع صناعي ، فإن البلدان أوروبا الغربيةتم وضع أسس حضارة جديدة. يسمونها صناعي،تكنوجينيك علمي_تقنيأو الاقتصادية. القاعدة الاقتصادية للمجتمع الصناعي هي الصناعة القائمة على تكنولوجيا الآلات. حجم زيادات رأس المال الثابت ، انخفاض متوسط ​​التكاليف على المدى الطويل لكل وحدة إنتاج. في الزراعة ، ترتفع إنتاجية العمل بشكل حاد ، ويتم تدمير العزلة الطبيعية. يتم استبدال الاقتصاد الشامل باقتصاد مكثف ، ويتم استبدال التكاثر البسيط باقتصاد موسع. تحدث كل هذه العمليات من خلال تنفيذ مبادئ وهياكل اقتصاد السوق ، على أساس التقدم العلمي والتكنولوجي. يتحرر الشخص من الاعتماد المباشر على الطبيعة ، ويخضعها جزئيًا لنفسه. يقترن النمو الاقتصادي المستقر بزيادة في الدخل الحقيقي للفرد. إذا كانت فترة ما قبل الصناعة مليئة بالخوف من الجوع والمرض ، فإن المجتمع الصناعي يتميز بزيادة رفاهية السكان. في المجال الاجتماعي للمجتمع الصناعي ، تنهار الهياكل التقليدية والحواجز الاجتماعية. الحراك الاجتماعي مهم. نتيجة التطور زراعةوالصناعة ، تقلصت حصة الفلاحين في تكوين السكان انخفاضًا حادًا ، والتحضر يحدث. تظهر طبقات جديدة - البروليتاريا الصناعية والبرجوازية ، والطبقات الوسطى تتعزز. الأرستقراطية في حالة تدهور.

في المجال الروحي ، هناك تحول كبير في نظام القيم. يتمتع رجل المجتمع الجديد بالاستقلالية داخل المجموعة الاجتماعية ، ويسترشد بمصالحه الشخصية. الفردية والعقلانية (شخص يحلل العالموتتخذ القرارات على هذا الأساس) والنفعية (لا يتصرف الشخص باسم بعض الأهداف العالمية ، ولكن لمنفعة معينة) هي أنظمة جديدة لإحداثيات الشخصية. هناك علمنة للوعي (تحرر من الاعتماد المباشر على الدين). يسعى الشخص في مجتمع صناعي إلى تطوير الذات وتحسين الذات. التغييرات العالمية تحدث أيضا في المجال السياسي. إن دور الدولة ينمو بشكل حاد ، ونظام ديمقراطي يتشكل تدريجياً. يسيطر القانون والقانون في المجتمع ، ويشارك الشخص في علاقات القوة كموضوع نشط.

يقوم عدد من علماء الاجتماع بصقل المخطط أعلاه إلى حد ما. من وجهة نظرهم ، يتمثل المحتوى الرئيسي لعملية التحديث في تغيير نموذج (الصورة النمطية) للسلوك ، في الانتقال من السلوك غير العقلاني (سمة المجتمع التقليدي) إلى السلوك العقلاني (سمة المجتمع الصناعي). تشمل الجوانب الاقتصادية للسلوك العقلاني تطوير العلاقات بين السلع والمال ، والتي تحدد دور النقود كمكافئ عام للقيم ، وإزاحة معاملات المقايضة ، والنطاق الواسع لعمليات السوق ، وما إلى ذلك. أهم النتائج الاجتماعية للتحديث هو التغيير في مبدأ توزيع الأدوار. في السابق ، كان المجتمع يفرض عقوبات على الاختيار الاجتماعي ، مما يحد من إمكانية شغل شخص لبعض المناصب الاجتماعية اعتمادًا على انتمائه إلى مجموعة معينة (الأصل ، النسب ، الجنسية). بعد التحديث ، تمت الموافقة على مبدأ عقلاني لتوزيع الأدوار ، حيث يكون المعيار الرئيسي والوحيد لشغل منصب معين هو استعداد المرشح لأداء هذه الوظائف.

وهكذا فإن الحضارة الصناعية تعارض المجتمع التقليدي في كل الاتجاهات. تصنف غالبية الدول الصناعية الحديثة (بما في ذلك روسيا) على أنها مجتمعات صناعية.

لكن التحديث أدى إلى ظهور العديد من التناقضات الجديدة ، والتي تحولت في النهاية إلى المشاكل العالمية(البيئة والطاقة والأزمات الأخرى). حلها ، تطوير تدريجي ، البعض المجتمعات الحديثةتقترب من مرحلة مجتمع ما بعد الصناعي ، الذي تم تطوير معاييره النظرية في السبعينيات. علماء الاجتماع الأمريكيون D. Bell و E. Toffler وآخرون. يتميز هذا المجتمع بتعزيز قطاع الخدمات ، وإضفاء الطابع الفردي على الإنتاج والاستهلاك ، وزيادة حصة الإنتاج الصغير مع فقدان المواقع المهيمنة عن طريق الإنتاج الضخم ، الدور الرائد للعلم والمعرفة والمعلومات في المجتمع. في الهيكل الاجتماعيفي المجتمع ما بعد الصناعي ، هناك محو للاختلافات الطبقية ، ويؤدي تقارب مداخيل مجموعات مختلفة من السكان إلى القضاء على الاستقطاب الاجتماعي وزيادة نسبة الطبقة الوسطى. يمكن وصف الحضارة الجديدة بأنها بشرية المنشأ ، في قلبها الإنسان ، فرديته. في بعض الأحيان يطلق عليه أيضًا اسم معلوماتي ، مما يعكس الاعتماد المتزايد باستمرار الحياة اليوميةالمجتمع من المعلومات. الانتقال إلى مجتمع ما بعد الصناعي لمعظم البلدان العالم الحديثاحتمال بعيد جدًا.

في سياق نشاطه ، يدخل الشخص في علاقات مختلفة مع أشخاص آخرين. عادة ما تسمى هذه الأشكال المتنوعة من التفاعل بين الناس ، وكذلك الروابط التي تنشأ بين المجموعات الاجتماعية المختلفة (أو داخلها) ، بالعلاقات الاجتماعية.

يمكن تقسيم جميع العلاقات الاجتماعية بشكل مشروط إلى مجموعتين كبيرتين - العلاقات المادية والعلاقات الروحية (أو المثالية). يكمن الاختلاف الأساسي بينهما في حقيقة أن العلاقات المادية تنشأ وتتطور بشكل مباشر في سياق النشاط العملي للشخص ، خارج وعي الشخص وبصورة مستقلة عنه ، وتتشكل العلاقات الروحية ، بعد أن "مرت سابقًا بالوعي" "من الناس ، تحددها قيمهم الروحية. في المقابل ، تنقسم العلاقات المادية إلى علاقات إنتاجية وبيئية ومكتبية ؛ روحي في العلاقات الاجتماعية الأخلاقية والسياسية والقانونية والفنية والفلسفية والدينية.

نوع خاص من العلاقات الاجتماعية هي العلاقات الشخصية. العلاقات الشخصية هي العلاقات بين الأفراد. فيفي هذه الحالة ، ينتمي الأفراد ، كقاعدة عامة ، إلى طبقات اجتماعية مختلفة ، ولديهم مستويات ثقافية وتعليمية مختلفة ، لكنهم متحدون من خلال الاحتياجات والمصالح المشتركة في مجال الترفيه أو الحياة اليومية. حدد عالم الاجتماع المعروف بيتريم سوروكين ما يلي أنواعالتفاعل بين الأشخاص:

• أ) بين شخصين (زوج وزوجة ، مدرس وطالب ، رفيقان) ؛
• ب) بين ثلاثة أفراد (أب ، أم ، طفل) ؛
• ج) بين أربعة أو خمسة أو أكثر (المطرب ومستمعيه) ؛
• د) بين كثير وكثير من الناس (أعضاء من حشد غير منظم).

تنشأ العلاقات الشخصية وتتحقق في المجتمع وهي علاقات اجتماعية حتى لو كانت في طبيعة التواصل الفردي البحت. هم بمثابة شكل شخصي من العلاقات الاجتماعية.