ตำนานเป็นรูปแบบหนึ่งของจิตสำนึกทางสังคมซึ่งเป็นโลกทัศน์ของสังคมโบราณซึ่งผสมผสานการรับรู้ที่น่าอัศจรรย์และสมจริงของความเป็นจริงโดยรอบ

โลกทัศน์ในตำนาน - ไม่ว่าอดีตอันไกลโพ้นหรือ วันนี้มันใช้ - เรียกมันว่าโลกทัศน์ที่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการโต้แย้งทางทฤษฎีและการให้เหตุผล แต่บนประสบการณ์ทางศิลปะและอารมณ์ของโลก หรือบนภาพลวงตาทางสังคมที่เกิดจากการรับรู้ที่ไม่เพียงพอของคนกลุ่มใหญ่ (ชนชั้น ชาติ) กระบวนการทางสังคม และบทบาทของพวกเขาในพวกเขา

ลักษณะเด่นอย่างหนึ่งของตำนานที่แยกแยะความแตกต่างจากวิทยาศาสตร์ได้อย่างชัดเจนคือตำนานอธิบาย "ทุกอย่าง" เพราะไม่มีสิ่งที่ไม่รู้จักและไม่รู้จัก

ตามกฎแล้วตำนานพยายามตอบคำถามพื้นฐานต่อไปนี้:

• - กำเนิดของจักรวาล โลก และมนุษย์;
• - คำอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ

และตำนานยังมีลักษณะที่บุคคลไม่สามารถแยกแยะตัวเองออกจากได้ สิ่งแวดล้อมและอธิบายปรากฏการณ์ตามเหตุธรรมชาติ มันอธิบายโลกและปรากฏการณ์ทั้งหมดในนั้นโดยการกระทำของเหล่าทวยเทพและวีรบุรุษ แต่ในเทพนิยาย เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ มีการตั้งคำถามเชิงปรัชญาที่เหมาะสมจำนวนหนึ่งด้วย: โลกเกิดขึ้นได้อย่างไรและโลกพัฒนาอย่างไร ชีวิตและความตายคืออะไรและอื่น ๆ

คำจำกัดความดั้งเดิมของตำนานเป็นของ I.M. ไดโคนอฟ. ในความหมายกว้างๆ มายาคติคือ ประการแรกคือ "นิทานโบราณ พระคัมภีร์และเรื่องโบราณอื่นๆ เกี่ยวกับการสร้างโลกและมนุษย์ เช่นเดียวกับเรื่องราวของเทพเจ้าและวีรบุรุษ - กวีและบางครั้งก็แปลกประหลาด"

คำว่า "ตำนาน" มาจากภาษากรีกและแปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า "ประเพณี" หรือ "เรื่อง"

ความคิดในตำนานเกิดขึ้นเพราะมนุษย์ดึกดำบรรพ์รับรู้ว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติโดยรอบ และความคิดของเขาเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับทรงกลมทางอารมณ์และอารมณ์

ผู้คนมอบปรากฏการณ์ทางธรรมชาติด้วยคุณสมบัติของมนุษย์

เหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในตำนานไม่ได้จำแนกโดยคนดึกดำบรรพ์ว่าเป็นสิ่งเหนือธรรมชาติ สำหรับพวกเขา ตำนานเป็นเรื่องจริงอย่างยิ่ง เพราะพวกเขาเป็นผลมาจากความเข้าใจในความจริงของคนรุ่นก่อน ๆ

บ่อยครั้งที่ตำนานถูกระบุอย่างผิดพลาดกับศาสนา คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดทั้งสองนี้เป็นหนึ่งในคำถามที่ยากที่สุดและไม่มีคำตอบที่ชัดเจนในทางวิทยาศาสตร์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าแนวความคิดเกี่ยวกับเทพนิยายนั้นกว้างกว่าแนวคิดเรื่องศาสนามาก เนื่องจากไม่เพียงแต่จะรวมถึงเรื่องราวเกี่ยวกับเทพเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของจักรวาล ตำนานเกี่ยวกับวีรบุรุษ ตำนานเกี่ยวกับการก่อตัวและการตายของเมือง และอีกมากมาย ตำนานคือระบบโลกทัศน์ดั้งเดิมทั้งระบบ ซึ่งไม่เพียงแต่พื้นฐานของศาสนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบของปรัชญา ทฤษฎีการเมือง แนวคิดก่อนวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับโลก และเนื่องจากลักษณะที่เป็นรูปเป็นร่างและเชิงเปรียบเทียบและ รูปแบบต่างๆศิลปะโดยเฉพาะทางวาจา

ต้องขอบคุณการวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์เปรียบเทียบของตำนานที่หลากหลายอย่างยิ่งของชนชาติต่างๆ ในโลก พบว่ามีประเด็นและแรงจูงใจพื้นฐานจำนวนหนึ่งเกิดขึ้นซ้ำๆ สิ่งนี้ทำให้นักวิจัยสามารถระบุได้ บางชนิดตำนาน:

• - ตำนานเกี่ยวกับสัตว์
• - ตำนานโทเท็ม;
• - ตำนานพลังงานแสงอาทิตย์;
• - ตำนานทางจันทรคติ;
• - ตำนานปฏิทิน;
• - ตำนานเกษตร
• - ตำนานเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาและมานุษยวิทยา

ในทางหนึ่งตำนานคือชุดของตำนานที่บอกเล่าเกี่ยวกับการกระทำของเทพเจ้า วีรบุรุษ วิญญาณ และอื่นๆ ซึ่งสะท้อนความคิดอันน่าอัศจรรย์ของผู้คนเกี่ยวกับโลก ธรรมชาติ และมนุษย์ ในทางกลับกัน เป็นวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาการเกิดขึ้น เนื้อหา การกระจายตำนาน ความสัมพันธ์กับประเภทอื่นๆ ศิลปท้องถิ่นแนวคิดและพิธีกรรมทางศาสนา ประวัติศาสตร์ และแง่มุมอื่น ๆ อีกมากมายที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติและสาระสำคัญของตำนาน

ตำนานไม่เหมือนกับปรัชญา แม้ว่าจะมีการพูดคุยเกี่ยวกับ ปัญหาระดับโลกอา เป็น ตำนานไม่เหมือนกับศาสนา แต่รวมถึงลัทธิและพิธีกรรมต่างๆ ที่อุทิศให้กับเทพเจ้า กล่าวได้อย่างมั่นใจเต็มเปี่ยมว่าตำนานเป็นสิ่งที่เป็นสากล ซึ่งเป็นระบบโลกทัศน์ระบบแรก

โลกทัศน์ในตำนานนั้นเก่าแก่ที่สุด และสำหรับจิตสำนึกสมัยใหม่ - รูปแบบโลกทัศน์ที่เก่าแก่

ตำนานเป็นรูปแบบและรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดของจิตสำนึกและภาพสะท้อนของโลกรอบข้างในนั้น ลักษณะของโลกทัศน์ในตำนานคือ ตำนานนั้นเป็นรูปแบบทางประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดของการตระหนักรู้ถึงความเป็นจริงโดยรอบโดยปัจเจกบุคคล ตำนานนำมารวมกันและเชื่อมโยงความรู้เริ่มต้นของบุคคลอย่างประณีตบรรทัดฐานของการควบคุมความคิดและพฤติกรรมของแต่ละบุคคลและสังคมตลอดจนเกณฑ์ทางศิลปะและสุนทรียศาสตร์การออกแบบอารมณ์และเกณฑ์สำหรับการประเมินกิจกรรมของมนุษย์

ตำนานเล่าขานโดยนักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง ปรากฏต่อหน้าคนสมัยใหม่ ไม่ใช่แค่แบบ ศิลปะในช่องปากซึ่งเป็นที่มาของจินตนาการของมนุษย์ ตำนานยังมีแรงจูงใจไม่เพียงเพื่อความพึงพอใจที่เรียบง่ายของความอยากรู้อยากเห็นของมนุษย์และการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่เผาไหม้ของชีวิต โลกทัศน์ในตำนานทำหน้าที่เป็น กลไกแบบองค์รวมกฎเกณฑ์ทางสังคมของสังคม นอกจากนี้ กลไกที่เป็นเป้าหมาย เนื่องจากในบางช่วงของการพัฒนา สังคมเริ่มรู้สึกว่าจำเป็นต้องมีหน่วยงานกำกับดูแลดังกล่าวโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในแง่นี้ โลกทัศน์ในตำนานแสดงออกถึงวิธีการรักษาความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติ และความสามัคคีทางจิตวิทยาของผู้คน

ความเฉพาะเจาะจงของโลกทัศน์ในตำนานในแง่นี้อยู่ในความจริงที่ว่ามันถูกสร้างและสร้างขึ้นใหม่ในคนรุ่นใหม่ ไม่ใช่ด้วยตรรกะที่มีเหตุผลและประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของคนรุ่นก่อน แต่โดยภาพที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันของโลก ซึ่งเป็นปัจเจกบุคคลและเป็นรูปเป็นร่างล้วนๆ ภายในกรอบของภาพดังกล่าว ธรรมชาติ ปรากฏการณ์ทางสังคมจะถูกสะท้อนและกระตุ้นให้เกิดการสะท้อนดังกล่าวเฉพาะในขอบเขตที่มีความจำเป็นสำหรับตัวบุคคลในการสะท้อนนี้

โลกทัศน์ในตำนานในระยะนี้ของการก่อตัวของสังคมมีลักษณะเฉพาะโดยไม่สนใจวิธีการอธิบายเหตุและผลในการอธิบายความเป็นจริง อันเป็นผลมาจากการที่ภาพของโลกปรากฏเฉพาะในการออกแบบเชิงพื้นที่และเวลา (เช่น ในสิ่งไม่จริง) ชีวิตของผู้คน การเกิดใหม่ และการฟื้นคืนชีพในความสามารถที่แตกต่างกัน เป็นต้น .)

สิ่งสำคัญในจิตสำนึกในตำนานคือภาพลักษณ์ซึ่งอันที่จริงแล้วทำให้ตำนานแตกต่างจากปรัชญาซึ่งมีการคิดอย่างมีเหตุผลอยู่แล้ว อย่างไรก็ตาม ตำนานได้นำเสนอโลกให้กับบุคคลที่ไม่เพียงแค่ในรูปแบบของเทพนิยายเท่านั้น แต่ในลักษณะที่ผู้มีอำนาจสูงสุดมีอยู่อย่างไม่อาจโต้แย้งได้ ปัจจัยนี้ในเวลาต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของศาสนาที่ "บริสุทธิ์" ซึ่งแตกต่างจากเทพนิยาย

โลกทัศน์ในตำนานมีคุณลักษณะอีกอย่างหนึ่ง - ในตำนานมักจะมีการเป็นตัวแทนที่ไม่มีการแบ่งแยกระหว่างสารธรรมชาติกับตัวเขาเอง ความสำคัญทางสังคมของความสามัคคีนี้รวมอยู่ในหลักการของลัทธิส่วนรวมซึ่งยืนยันว่าทุกสิ่งในโลกนี้อยู่ภายใต้การควบคุมหากปัญหาได้รับการแก้ไขโดยรวม

จากคุณสมบัติเหล่านี้สามารถโต้แย้งได้ว่าหน้าที่หลักของจิตสำนึกในตำนานและโลกทัศน์ไม่ได้อยู่ในระนาบของกิจกรรมการเรียนรู้ แต่ใช้งานได้จริงและเป้าหมายหลักคือการเสริมสร้างความแข็งแกร่งของสังคมหรือส่วนหนึ่งของมัน ตำนานซึ่งแตกต่างจากปรัชญาไม่ก่อให้เกิดคำถามและปัญหาและไม่ต้องการทัศนคติที่มีความหมายและใส่ใจต่อสิ่งแวดล้อมจากบุคคล

แต่ด้วยการสะสมความรู้เชิงปฏิบัติ จึงมีความต้องการเชิงวัตถุสำหรับการจัดระบบในระดับของกิจกรรมที่มีเหตุผลและเป็นผลตามทฤษฎี ดังนั้นจิตสำนึกในตำนานจึง "ละลาย" ในศาสนาก่อนแล้วจึงให้ความสำคัญกับปรัชญาที่เหลืออยู่ในจิตใจของทุกคนในรูปแบบของการเป็นตัวแทนทางจิตในระดับสามัญ

คุณสมบัติของโลกทัศน์ในตำนาน

ตำนาน (จากเทพนิยายกรีก - ตำนาน, ตำนานและโลโก้ - คำ, แนวคิด, การสอน) เป็นประเภทของสติ, วิธีการทำความเข้าใจโลก, ลักษณะของระยะเริ่มต้นของการพัฒนาสังคม ตำนานมีอยู่ในหมู่ชนชาติทั้งหลายในโลก ในชีวิตทางจิตวิญญาณของคนดึกดำบรรพ์ ตำนานทำหน้าที่เป็นรูปแบบสากลของจิตสำนึกของพวกเขาในฐานะโลกทัศน์ที่สมบูรณ์

ตำนาน - นิทานโบราณเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์เกี่ยวกับการกระทำของเทพเจ้าและวีรบุรุษ - มีความหลากหลาย แต่มีการทำซ้ำธีมและลวดลายพื้นฐานจำนวนหนึ่ง ตำนานมากมายกล่าวถึงที่มาและโครงสร้างของจักรวาล (ตำนานเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาและจักรวาลวิทยา) พวกเขามีความพยายามที่จะตอบคำถามเกี่ยวกับจุดเริ่มต้น, กำเนิด, โครงสร้างของโลกรอบข้าง, เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคล, เกี่ยวกับความสามัคคีของโลก, ความจำเป็นที่ไม่มีตัวตน ฯลฯ การก่อตัวของโลกเป็นที่เข้าใจในตำนาน เป็นการสร้างหรือเป็นการพัฒนาทีละน้อยจากสภาพดั้งเดิมที่ไร้รูปแบบตามคำสั่งนั่นคือการเปลี่ยนแปลงจากความโกลาหลสู่อวกาศเป็นการสร้างผ่านการเอาชนะกองกำลังปีศาจที่ทำลายล้าง นอกจากนี้ยังมีตำนาน (เรียกว่า eschatological) ที่อธิบายถึงความตายที่กำลังจะเกิดขึ้นของโลก ในบางกรณี - ด้วยการฟื้นคืนชีพในเวลาต่อมา

โลกทัศน์ในตำนาน เกิดขึ้นตั้งแต่การปรากฏตัวของ Homo sapiens เมื่อประมาณ 40-60,000 ปีก่อน นี่คือโลกทัศน์ที่อธิบายและอธิบายโลกและสถานที่ของมนุษย์ในโลกในลักษณะที่แปลกประหลาดมาก ด้วยเหตุนี้จึงได้มีการแสดงการกระทำของเหล่าทวยเทพ วีรบุรุษ สิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์มากมาย และการอธิบายและอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติในแบบของพวกเขาเอง ชีวิตทางสังคม. สิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ทำสิ่งที่ไม่ใช่ของจริงจากมุมมองของวิทยาศาสตร์ ราวกับตัวพวกเขาเองนั้นไม่มีอยู่จริง ตำนานอนุญาตทุกสิ่ง ในนั้น ทุกสิ่งสามารถปรากฏขึ้นจากอะไรก็ได้ เช่นนั้น หรือด้วยความช่วยเหลือจากคนกลางในรูปของสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์เดียวกัน นี่คือจุดอ่อนและการต่อต้านวิทยาศาสตร์ของตำนาน ในโลกนี้ แท้จริงแล้ว บางสิ่งเกิดขึ้นจากบางสิ่ง บางสิ่งเกิดขึ้นจากบางสิ่ง ไม่มีอะไรสามารถปรากฏขึ้นจากความว่างเปล่าได้ แต่สำหรับทุกสิ่งที่ปรากฏขึ้นจากทุกสิ่ง สิ่งนี้ย่อมเป็นไปไม่ได้

ความสนใจอย่างมากในตำนานคือที่มาของผู้คน การเกิด ช่วงชีวิต ความตายของมนุษย์, บททดสอบต่างๆ ที่ยืนหยัดกับเขา เส้นทางชีวิต. ตำนานเกี่ยวกับ ความสำเร็จทางวัฒนธรรมผู้คน - การผลิตไฟ, การประดิษฐ์งานฝีมือ, เกษตรกรรม, ที่มาของประเพณี, พิธีกรรม ในบรรดาชนชาติที่พัฒนาแล้ว ตำนานต่าง ๆ เชื่อมโยงถึงกัน เรียงแถวเป็นเรื่องเล่าเพียงเรื่องเดียว (ในการนำเสนอวรรณกรรมในภายหลัง พวกเขาจะนำเสนอในภาษากรีกโบราณ "อีเลียด", "รามายณะ" ของอินเดีย, "กาเลวาลา" ของคาเรเลียน-ฟินแลนด์ และมหากาพย์พื้นบ้านอื่นๆ) การเป็นตัวแทนในตำนานมีความเกี่ยวพันกับพิธีกรรม ทำหน้าที่เป็น วัตถุแห่งศรัทธารักษาประเพณีและความต่อเนื่องของวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น ตำนานเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของเทพเจ้า ซึ่งสร้างวงจรทางธรรมชาติโดยสัญลักษณ์ มีความเกี่ยวข้องกับพิธีกรรมทางการเกษตร ความคิดริเริ่มของตำนานเป็นที่ประจักษ์ในความจริงที่ว่าความคิดนั้นแสดงออกในภาพอารมณ์บทกวีคำอุปมาที่เฉพาะเจาะจง ที่นี่ปรากฏการณ์ของธรรมชาติและวัฒนธรรมมาบรรจบกันบน โลกลักษณะของมนุษย์ถูกถ่ายทอด เป็นผลให้จักรวาลและกองกำลังธรรมชาติอื่น ๆ มีลักษณะของมนุษย์ (เป็นตัวเป็นตน, เคลื่อนไหว) สิ่งนี้ทำให้ตำนานที่เกี่ยวข้องกับความคิดของเด็ก ศิลปิน กวี และทุกคนในความคิดของภาพเทพนิยาย ตำนาน และตำนาน "มีชีวิตอยู่" ในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลง ในเวลาเดียวกัน งานทางความคิดทั่วๆ ไปก็บรรจุอยู่ในโครงสร้างที่แปลกประหลาดของโครงเรื่องในตำนาน - การวิเคราะห์ การจำแนก การเป็นตัวแทนสัญลักษณ์พิเศษของโลกโดยรวม

ในตำนาน โลกและมนุษย์ อุดมคติและวัตถุ วัตถุประสงค์และอัตนัย ไม่ได้มีความแตกต่างกันในทางใดทางหนึ่ง ความคิดของมนุษย์จะดึงความแตกต่างเหล่านี้ในภายหลัง ตำนานคือความเข้าใจแบบองค์รวมของโลก ซึ่งความคิดต่างๆ ได้เชื่อมโยงเป็นภาพเดียวของโลก ซึ่งเป็น "ศาสนาเชิงศิลปะ" ชนิดหนึ่งซึ่งเต็มไปด้วยภาพกวีและอุปมาอุปมัย ในโครงสร้างของตำนาน ความเป็นจริงและจินตนาการ ธรรมชาติและเหนือธรรมชาติ ความคิดและความรู้สึก ความรู้ และศรัทธา ถูกถักทออย่างประณีต

ลักษณะที่สำคัญที่สุดของตำนานคือมานุษยวิทยา นี่คือการถ่ายโอนคุณสมบัติและคุณสมบัติของบุคคลไปยังส่วนอื่นๆ ของโลกรอบข้าง รูปแบบหนึ่งในการอธิบายทุกสิ่งที่มีอยู่ในโลกคือรูปแบบทางพันธุกรรม มนุษย์เกิดมาโดยกำเนิด วัตถุไม่มีชีวิตจึงถือกำเนิดขึ้น หลักการคือ อะไรก็เกิดขึ้นได้

ตำนานได้แสดงให้เห็นถึงประสิทธิภาพในการควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ เป็นวิธีควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ดังนั้นกลุ่มดึกดำบรรพ์จึงมีความใกล้ชิดกันมากภายในแต่ละเผ่า เผ่า แต่เผ่าและเผ่าอื่น ๆ ถูกมองว่าเป็นปรปักษ์

ตำนานเป็นประเภทการคิดที่เก่าแก่ที่สุด (โบราณ) ซึ่งความจริงและเรื่องสมมติไม่ได้แตกต่างกัน คำพูด ความคิด และเป้าหมายของความคิด ดังนั้นตำนานจึงเป็นซิงโครไนซ์ ดังนั้นคนโบราณจึงทำการกระทำที่ไร้สติหลายอย่างในความคิดของเรา ตัวอย่างเช่น ก่อนออกล่า นักล่าโบราณในตอนแรกได้ฆ่ารูปสัตว์บางรูป โดยเชื่อว่าสิ่งนี้จะช่วยให้เขาประสบความสำเร็จในการล่าสัตว์ เด็ก ๆ ได้รับชื่อของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติมากมาย ชื่อของสัตว์ เชื่อว่าด้วยสิ่งนี้ เด็กจะได้รับคุณสมบัติของปรากฏการณ์ธรรมชาติหรือสัตว์เหล่านี้

ตำนานเล่าขานถึงโลกทัศน์ โลกทัศน์ โลกทัศน์ของคนในยุคที่มันถูกสร้างขึ้น มันทำหน้าที่เป็นรูปแบบของจิตสำนึกที่เป็นสากลและไม่แตกต่าง (ประสานกัน) รวมเอาความรู้พื้นฐานความเชื่อทางศาสนา มุมมองทางการเมือง, ประเภทต่างๆศิลปะปรัชญา องค์ประกอบเหล่านี้ได้รับชีวิตและการพัฒนาที่เป็นอิสระในภายหลังเท่านั้น

ด้วยความช่วยเหลือ ความเชื่อมโยงของ "เวลา" - อดีต ปัจจุบัน และอนาคต ได้ดำเนินไป แนวความคิดโดยรวมของสิ่งนี้หรือผู้คนที่ก่อตัวขึ้น ความสามัคคีทางจิตวิญญาณของคนรุ่นต่อรุ่นจึงได้รับการประกัน จิตสำนึกในตำนานได้รวมระบบค่านิยมที่ยอมรับในสังคมที่กำหนด สนับสนุนและสนับสนุนพฤติกรรมบางรูปแบบ ยังรวมถึงการแสวงหาความสามัคคีของธรรมชาติและสังคม โลกและมนุษย์ ความปรารถนาที่จะหาทางแก้ไขความขัดแย้งและค้นหาความสามัคคี ความสามัคคีภายในของชีวิตมนุษย์

ในการค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเกี่ยวกับโลกทัศน์ในเทพนิยาย ผู้สร้างศาสนาและปรัชญาได้เลือกเส้นทางที่แตกต่างกัน (แม้ว่าบางครั้งจะยังมาบรรจบกันอย่างใกล้ชิด) โดยหลักการแล้ว ไม่เหมือน มุมมองทางศาสนาด้วยความเอาใจใส่ต่อความวิตกกังวลของมนุษย์ ความหวัง การแสวงหาศรัทธาในปรัชญา ได้นำเอามุมมองทางปัญญาของโลกทัศน์มาสู่เบื้องหน้า ซึ่งสะท้อนถึงความต้องการที่เพิ่มขึ้นในสังคมในการเข้าใจโลกและมนุษย์จากมุมมองของความรู้และเหตุผล . ความคิดเชิงปรัชญาประกาศตัวว่าเป็นการค้นหาปัญญา

โลกทัศน์ในตำนาน

ปรัชญาเป็นชนิดของโลกทัศน์

เพื่อศึกษาปรัชญา จำเป็นต้องมีแนวคิดว่าโลกทัศน์คืออะไร แนวโน้มในความหมายที่กว้างที่สุดของคำนี้เป็นระบบหนึ่งที่มีมุมมองทั่วไปที่สุดของบุคคลในโลกต่อตัวเองในเป้าหมายและเส้นทาง พัฒนาการทางประวัติศาสตร์. เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นพร้อมกับการถือกำเนิดของมนุษยชาติ และสะท้อนถึงความเป็นมนุษย์ได้อย่างแม่นยำ ไม่ใช่ วิถีธรรมชาติการดำรงอยู่. โลกทัศน์คือปริซึมที่สื่อถึงธรรมชาติซึ่งบุคคลมองโลก มันตกผลึกในวัฒนธรรมที่เรียกว่าบ้านหลังที่สองของบุคคลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมันซึ่งเป็นการแสดงออกถึงสาระสำคัญ ในขั้นต้น มุมมองทั่วไปของโลกเกิดขึ้นจากประสบการณ์ชีวิตและสามัญสำนึก จากนั้น - ศรัทธาในพระเจ้า และจากนั้นขึ้นอยู่กับเหตุผล ตรรกะ ในขณะเดียวกันในโลกทัศน์ ผู้ชายสมัยใหม่มีโลหะผสมของส่วนประกอบต่างๆ ทำไมคนถึงต้องการโลกทัศน์? ความจริงก็คือไม่เหมือนสัตว์ มนุษย์ต้องการมุมมองแบบองค์รวมและความตระหนักรู้เกี่ยวกับโลกที่เขาอาศัยอยู่ ตลอดจนบทบาทของเขาในโลกนี้ ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่เขาสามารถกำหนดเป้าหมายและบรรลุเป้าหมายได้ ตัวอย่างเช่น เมื่อทราบสาเหตุของวิกฤตการเงินโลกหรือปัญหาระดับโลก คุณสามารถสร้างโครงการเพื่อแก้ปัญหาได้ ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ โลกทัศน์ทางประวัติศาสตร์สามประเภทมีความโดดเด่น:

โลกทัศน์ในตำนาน

ตำนาน- นี่เป็นรูปแบบแรกของโลกทัศน์ที่มีอยู่ใน สังคมดึกดำบรรพ์และระยะเริ่มต้นของการพัฒนาสังคมอารยะธรรม มันขึ้นอยู่กับคอลเลกชันของตำนาน (กรีก, ญี่ปุ่น, บุชแมน, ฯลฯ ) ตำนาน- นี่เป็นวิธีโบราณในการทำความเข้าใจธรรมชาติ สังคม และมนุษย์ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของยุคแรกๆ ของประวัติศาสตร์มนุษย์ ในกรณีที่ไม่มีวิทยาศาสตร์ ปรัชญา บุคคลอธิบายโลกผ่านระบบของตำนานที่มีอยู่ในวัฒนธรรมเฉพาะ ตามโครงสร้างแล้ว ตำนานทั้งหมดมีความเป็นสากลและคล้ายคลึงกัน เนื่องจากอิงจากความรู้สึกและประสบการณ์ คุณสมบัติของโลกทัศน์ในตำนาน:

1. Syncretism- การไม่แบ่งแยก, การผสมผสานของมนุษย์กับธรรมชาติ, การไม่เลือกตัวตนของเขา และไม่ต่อต้านทุกสิ่งที่มีอยู่ (หิน, ต้นไม้, สัตว์, ฯลฯ)

2. ตำนานไม่ได้ขึ้นอยู่กับตรรกะและเหตุผล แต่ขึ้นอยู่กับความรู้สึกลึก ๆ ประสบการณ์ (นั่นคือสาเหตุที่ตำนานทั้งหมดของโลกมีความคล้ายคลึงกันมาก)

3. ความหมายในตำนานแสดงออกมาในรูปต่างๆ ผ่านการคิดแบบเชื่อมโยง (เช่น ฟ้าร้องเกี่ยวข้องกับพระพิโรธของพระเจ้า เพราะมันทำให้เกิดความกลัวและความสยดสยอง)

4. Humanization, แอนิเมชั่นของธรรมชาติ (animism, hylozoism) Animism (จากภาษาละติน anima, animus - วิญญาณ, วิญญาณ) เป็นรูปแบบหลักของความเชื่อในวิญญาณและวิญญาณ Hylozoism- (จากภาษากรีก. ὕλη - เรื่องและζωή - ชีวิต) - หลักคำสอนเชิงปรัชญาของแอนิเมชั่นสากลของสสาร

5. เวทย์มนต์และเวทมนตร์- วิธีการสื่อสารและการควบคุมผู้คน ธรรมชาติ และจักรวาลทั้งหมดอย่างไร้เหตุผล ทุกสิ่งในโลกเต็มไปด้วยความเชื่อมโยงลึกลับ การทำลายล้างทำให้เกิดปัญหาส่วนตัวและส่วนรวม (ภัยแล้ง โรคภัย ความตาย ความอดอยาก) การกระทำและพิธีกรรมที่มีมนต์ขลังได้รับการออกแบบมาเพื่อฟื้นฟูการเชื่อมต่อที่หายไป เวทมนตร์เป็นวิธีปฏิบัติทางธรรมชาติที่เก่าแก่ในการควบคุมธรรมชาติและมนุษย์

2) มุมมองทางศาสนา

ศาสนา(ในการแปลหมายถึงการเชื่อมโยงบุคคลกับพระเจ้า) - รูปร่างเฉพาะโลกทัศน์ขึ้นอยู่กับความเชื่อในการดำรงอยู่ของพระเจ้าหรือเทพเจ้าเหนือธรรมชาติ

คุณสมบัติของโลกทัศน์ทางศาสนา:

1) การแยกมนุษย์ออกจากธรรมชาติโดยเชื่อมต่อกับโลกฝ่ายวิญญาณ (พระเจ้า)

2) เวทย์มนต์ (พิธีกรรมและลัทธิของศาสนาเป็นเรื่องลึกลับเช่นในพิธีกรรมการมีส่วนร่วมผ่านขนมปังและเหล้าองุ่นบุคคลที่รับส่วนร่างกายและพระโลหิตของพระคริสต์)

3) เหตุผลครอบครองตำแหน่งรองในความสัมพันธ์กับศรัทธาศรัทธานั้นไร้เหตุผลและไม่มีเหตุผล (ตัวอย่างเช่นในตรีเอกานุภาพพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว แต่ในขณะเดียวกันก็มีการแสดงในสาม hypostases ซึ่งละเมิดกฎตรรกะของตัวตน)

4) การค้นหาความรอดการบรรลุคุณค่าที่สูงขึ้นนั้นถูกวางไว้ตรงกลางชีวิตนิรันดร์หลังความตายได้รับการยืนยัน

มีอยู่ ประเภทต่างๆศาสนาแบ่งได้เป็น พระเจ้าหลายองค์ซึ่งมีเทพเจ้ามากมาย (ศาสนาฮินดู เชน ศาสนาชินโต เต๋า ฯลฯ) และ monotheisticที่ซึ่งมีพระเจ้าองค์เดียว (ยิว, คริสต์, อิสลาม) ศาสนาที่นับถือหลายพระเจ้าส่วนใหญ่มีลักษณะของตำนาน ในขณะที่ศาสนา monotheistic ซึ่งเปิดเผยว่าพระเจ้าเป็นหลักการเหนือธรรมชาติ (เหนือธรรมชาติ อยู่เหนือสิ่งอื่นใด) เป็นโลกทัศน์รูปแบบใหม่โดยพื้นฐาน

3) มุมมองเชิงปรัชญา

ปรัชญาในฐานะโลกทัศน์เกิดขึ้นช้ากว่ามายาคติและศาสนา อย่างไรก็ตาม ได้สืบทอดคำถามทั้งชุดเกี่ยวกับที่มาของโลก โครงสร้างของโลก สถานที่ของมนุษย์ในโลก ฯลฯ ปรัชญา(จากภาษากรีก φιλία - ความรัก, ความทะเยอทะยาน, ความกระหาย + σοφία - ปัญญา) - ระดับและประเภทของโลกทัศน์สูงสุด, โลกทัศน์ที่เป็นระบบตามหลักวิชาและเป็นระบบที่สร้างขึ้นจากการสร้างความเป็นจริงขึ้นใหม่ตามตรรกะ ปรัชญาทำหน้าที่เป็นจุดสุดยอดของโลกทัศน์และในขณะเดียวกันก็เป็นแกนหลัก มันนำโลกทัศน์เข้าสู่ระบบทฤษฎีมัน

แนวโน้ม - ระบบความคิดเกี่ยวกับโลก มนุษย์ และความสัมพันธ์ของพวกเขา องค์ประกอบหลักของโลกทัศน์คือ ในอุดมคติซึ่งแสดงถึงเป้าหมายสูงสุดของกิจกรรมของเรา ข้อกำหนดทั่วไปของบุคคล ชั้นเรียน หรือบางชุมชน อุดมคติเป็นการแสดงออกถึงสิ่งที่ครบกำหนดและเป็นที่ต้องการในขอบเขตของชีวิตทางเศรษฐกิจ สังคมและการเมืองของสังคม โดยธรรมชาติแล้ว โลกทัศน์เป็นปรากฏการณ์ระดับสังคมหรือปรากฏการณ์ที่รวมผู้คนเข้าเป็นกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ชั้นเรียนจะกำหนดเนื้อหาและทิศทางการพัฒนาของพวกเขา ดังนั้นจึงมีแนวทางแบบชั้นเรียนเพื่อทำความเข้าใจธรรมชาติของโลกทัศน์ มันเป็นวิทยาศาสตร์ไม่ใช่อุดมการณ์ ตามทฤษฎีระดับโลกทัศน์ใน สังคมศาสตร์แยกแยะรูปแบบทางประวัติศาสตร์ของโลกทัศน์หรือรูปแบบประวัติศาสตร์ของจิตสำนึกทางสังคมซึ่งมุ่งเป้าไปที่การสะท้อนความเป็นอยู่ทางสังคมหรือชีวิตทางสังคมของบุคคลอย่างเพียงพอ:

จิตสำนึกในตำนาน

จิตสำนึกทางศาสนา

จิตสำนึกทางปรัชญา

ความจำเพาะของโลกทัศน์ในตำนาน

จิตสำนึกในตำนานเป็นรูปแบบแรกของการดำรงอยู่และการพัฒนาของสังคมและ รายบุคคลจิตสำนึกของมนุษย์ แต่ละคนเริ่มต้นจิตสำนึกของเขาจากตำนานเพราะนี่คือรูปแบบเฉพาะของจิตสำนึกในชีวิตประจำวัน (มันขึ้นอยู่กับชีวิตประจำวันของบุคคลเสมอ) ตำนานเกิดขึ้นจากการที่มนุษย์แยกออกจากโลกธรรมชาติและเป็นผลหรือรูปแบบการดำรงอยู่ของโลกภายในของเรา มันขึ้นอยู่กับความขัดแย้งพื้นฐานระหว่างความดีและความชั่ว ความชั่วร้ายเป็นรูปแบบแรกในประวัติศาสตร์ของการทำความเข้าใจความสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลกภายนอก เพื่อให้เข้าใจลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ในตำนาน จำเป็นต้องกำหนดแนวความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ซึ่งเป็นปัจจัยสำคัญในตำนาน ความชั่วร้ายคือโลกทั้งใบซึ่งต่อต้านบุคคลหรือทีมซึ่งกิจกรรมของมนุษย์มุ่งไปที่ ความดีคือส่วนรวมเบื้องต้น ประกอบด้วย บรรพบุรุษ ลูกหลาน และอาศัยอยู่ใน ให้เวลาของคน คนเหล่านี้ถูกผูกมัดด้วยหลักการที่สัมบูรณ์ (“โดยหลักการแล้วญาติไม่สามารถก่อให้เกิดอันตรายต่อญาติได้” - หลักการหลักของโลกทัศน์ในตำนาน)

ลักษณะพื้นฐานของจิตสำนึกในตำนาน.

จิตสำนึกในตำนานเป็นปฏิปักษ์ในธรรมชาติ แบ่งโลกออกเป็น 2 ฝั่งตรงข้าม (เราและพวกเขา) และทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการหา "แพะรับบาป"

โลกทัศน์ในตำนานนั้นโดยธรรมชาติแล้วไม่เป็นระบบ ไม่เคยจัดสรรเวลา และการกระทำในตำนานมักเกิดขึ้นเฉพาะในอวกาศเท่านั้น

โลกทัศน์ในตำนานเป็นเรื่องที่เกิดขึ้นพร้อมกันในธรรมชาติ มันไม่ได้แบ่งโลกออกเป็นทรงกลมของสิ่งมีชีวิต: โลกศักดิ์สิทธิ์มนุษย์และธรรมชาติ

ตำนานไม่ทราบเนื้อหามันถูกระบุอย่างสมบูรณ์ด้วยสัญลักษณ์นั่นคือเชื่อว่าทุกสิ่งที่มีอยู่ในตำนานนั้นเป็นของจริง ตำนานทำให้โลกเป็นสองเท่าเสมอ (จากความเป็นจริงทำให้โลกเสมือนจริง)

จิตสำนึกในตำนานไม่ต้องการศรัทธาและนี่คือข้อเสียเปรียบหลักรองของตำนาน

ตำนานไม่ตอบคำถาม "ทำไม" มันไม่สืบหาสาเหตุ คำถามหลักในตำนาน: “เรามีความเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์นี้อย่างไร? จะทำอย่างไรกับเขา?

ตำนานคืออุดมการณ์ของชายผู้มีชัยชนะ เธอรู้จักคนประเภทหนึ่ง - ฮีโร่

หน้าที่ของตำนานในชีวิตมนุษย์และสังคม.

Unifying: เทพนิยายกำหนดบรรพบุรุษร่วมกันของเรา

กำหนดวัตถุประสงค์ของการพัฒนาทีมชุมชนนี้ ให้อุดมคติที่ทุกคนพึงปรารถนา

ให้ตัวอย่างพฤติกรรม

สิ่งที่สำคัญที่สุดคือตำนานได้สร้างโลกส่วนตัว: ตำนานใด ๆ ก็ตามทำให้โลกรอบ ๆ ลึกซึ้งขึ้น โดยจะแนะนำองค์ประกอบของหลักการทางจิตวิญญาณเข้าไป

เธอหยุดเวลาและสร้างชีวิตภายในของบุคคล วางรากฐานสำหรับการทำความเข้าใจครอบครัว ตระกูล ประเทศชาติ

ลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ทางศาสนา

Mark Taylor เขียนว่า: “จิตสำนึกทางศาสนาเกิดขึ้นจากตำนานที่เสื่อมสลาย เมื่อหลักการถูกทำลาย: ญาติไม่สามารถทำร้ายญาติได้ ชุมชนถูกทำลาย บุคคลสามารถมั่นใจในตัวเองเท่านั้น ความขัดแย้งหลักของจิตสำนึกทางศาสนาคือการเผชิญหน้าระหว่างความดีและความชั่ว ความดีเป็นที่เข้าใจกันในฐานะปัจเจกบุคคลซึ่งต่อต้านความชั่วร้ายสากลของโลก ฌอง ปอล สจ๊วร์ต: "บุคคลจะอยู่รอดในมหาสมุทรแห่งความชั่วร้ายได้อย่างไร" มีคำตอบเดียวเท่านั้น: คุณต้องขอความช่วยเหลือจากหลักการของโลกบางอย่างที่สามารถต่อต้านความชั่วร้ายได้ หลักการของโลกคือพระเจ้าที่มีธรรมชาติในการทำความดี ในทางโลกทัศน์ของศาสนา บุคคลกระทำการสามัคคีกับหลักการของโลก - พระเจ้า. กิจกรรมของมนุษย์ที่แท้จริงคือกิจกรรมของการสร้างความสัมพันธ์หรือความสัมพันธ์กับพระเจ้าขึ้นใหม่

โลกทัศน์ทางศาสนาเป็นกิจกรรมของบุคคลหรือสังคมที่พยายามฟื้นฟูการเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณบางอย่างกับความสัมบูรณ์เพื่อดำเนินการต่อและกำหนดชีวิตของพวกเขา

ลักษณะพื้นฐานของโลกทัศน์ทางศาสนา:

ทัศนะทางศาสนาเป็นเรื่องของปัจเจกบุคคลเสมอ เป็นศาสนาที่กำหนดและกำหนดบุคลิกลักษณะของเราเพราะพื้นที่ของกิจกรรมของมนุษย์คือโลกภายในของเขาและไม่ใช่ความเป็นจริงโดยรอบ

Rel.worldview รู้โลกทัศน์ประเภทเดียวเท่านั้น ประเภทของทุกข์บุคคลที่มีกิจกรรมที่อยู่ภายใต้การชำระล้างโลกภายในด้วยความทุกข์

โลกทัศน์ที่แท้จริงปฏิเสธความเชื่อในตำนานที่เสนอขอบเขตของการเป็นอยู่ สร้างขอบเขตที่ผ่านไม่ได้

ศาสนาแนะนำปัจจัยด้านเวลาเป็นครั้งแรก รับรู้เฉพาะเวลาภายนอกเท่านั้น

โลกทัศน์ที่แท้จริงมีอยู่และพัฒนาบนพื้นฐานของหลักการของ hylozoism - การถ่ายโอนคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคลไปสู่วัตถุธรรมชาติและเหนือธรรมชาติ

ศาสนาสามารถดำรงอยู่ได้ด้วยความเชื่อต่างจากเทพนิยาย

โลกทัศน์ทางศาสนามักใช้หลักการดันทุรังอยู่เสมอและเป็นธรรมชาติ

ความรู้ทางศาสนาเป็นเรื่องลวง เพราะกิจกรรมหลักของมนุษย์ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อโลกรอบข้าง แต่ส่งผลกระทบต่อ โลกเริ่มต้น- พระเจ้า.

ขึ้นอยู่กับสิ่งที่โลกสัมบูรณ์หมายถึง: พระเจ้า / สิ่งสำคัญ "ฉัน" / บุคลิกภาพ / ชาติ / ชนชั้น / สิ่งที่อยู่ในรูปของวัตถุศักดิ์สิทธิ์ โลกทัศน์ทางศาสนาทั้งหมดแบ่งออกเป็น 3 รูปแบบ:

สติสัมปชัญญะ

จิตสำนึกทางสังคม

จักรวาล

อัตตา - ความปรารถนาของแต่ละบุคคลในการฟื้นฟูการเชื่อมต่อที่ขาดหายไปกับ "ฉัน" ที่สำคัญของเขาด้วยระบบค่านิยมภายในของเขาบุคคลมักใช้ชีวิตตามหลักการ: ในตัวฉันดีกว่าที่คนอื่นพูด บุคคลรู้เสมอว่าเมื่อใดที่เขาทำชั่วและเมื่อใดที่เขาทำดี เมื่อสร้างความชั่วร้าย เราประสบกับความเครียดภายใน ซึ่งทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับคุณค่าของจิตสำนึกของเรา จิตสำนึกที่ถือตนเองเป็นศูนย์กลางเป็นกิจกรรมภายในของบุคคลซึ่งขึ้นอยู่กับความปรารถนาที่จะยืนยันความเป็นปัจเจกบุคคลซึ่งเป็นงานแห่งความนับถือตนเองของเราซึ่งไม่อนุญาตให้ลดค่าบุคลิกภาพของเรา

“การเห็นคุณค่าในตนเองเป็นป้อมปราการสุดท้ายของบุคลิกภาพของเรา เราทำลายบุคลิกภาพของเราด้วยการทำลายความภาคภูมิใจในตนเอง โลกทัศน์ที่มีอัตตาเป็นศูนย์กลางคือโลกทัศน์สากล มันคือรูปแบบหนึ่งแห่งความรอดส่วนบุคคลของเรา

แบบจำลองศูนย์กลางทางสังคมคือความปรารถนาของบุคคลหรือส่วนหนึ่งของสังคมในการสร้างหรือฟื้นฟูการเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณกับความสัมบูรณ์ทางสังคมบางอย่างซึ่งขึ้นอยู่กับความปรารถนาที่จะเสริมกำลังและทรัพยากรที่ขาดหายไปเพื่อความสมบูรณ์บางอย่าง

Sociocentrism เป็นลัทธิบุคลิกภาพความปรารถนาของบุคคลที่จะเลียนแบบไอดอลทางสังคม นี่ไม่ใช่รูปแบบสากล แต่เป็นความประหม่าของปัจเจกบุคคล

โลกทัศน์ของจักรวาล - ความปรารถนาของมนุษย์และสังคมในการฟื้นฟูการเชื่อมต่อที่ขาดหายไปกับโลกที่สมบูรณ์ผู้สร้างจักรวาล ขึ้นอยู่กับความหมายของพระเจ้า มีสามประเภท:

จิตสำนึกศูนย์กลางคือผู้สร้างเทพเจ้าแห่งจักรวาล (ศาสนาคริสต์ ศาสนายิว ฯลฯ)

แพนเต้.... - พระเจ้า "พร่ามัว" ในธรรมชาติ (พุทธศาสนา)

Atheistic - แทนที่จะเป็นพระเจ้าเราใส่ผู้ชาย

ศาสนามุ่งสู่การพัฒนา โลกฝ่ายวิญญาณแต่ในโลกของเรา มีความหมายมากมายและปรากฏอยู่ในสามรูปแบบที่อธิบายไว้ข้างต้น

ลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกทางศาสนาประการแรกคือมุ่งเป้าไปที่การก่อตัวของสปีชีส์ซึ่งเป็นบุคคลเฉพาะ โลกทัศน์ทางศาสนารู้บุคลิกภาพเพียงประเภทเดียว - บุคคลที่ทุกข์ทรมานซึ่งมีความสำคัญหลักของการดำรงอยู่คือการพัฒนาทางวิญญาณของตนเองผ่านความทุกข์และการเอาใจใส่

ลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ทางปรัชญา

รากฐานสำหรับการเกิดขึ้นของจิตสำนึกทางปรัชญา:

จำเป็นต้องเปลี่ยนการดำรงอยู่ทางวัตถุของผู้คน

จำเป็นต้องให้ความสนใจของรัฐ

เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความสัมพันธ์ทางวัตถุและการเงิน

ตำแหน่งของบุคคลที่เปลี่ยนไป: เขากลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่เสถียร

จำเป็นต้องมีฐานข้อมูลเบื้องต้น

ในเนื้อหาดั้งเดิม ปรัชญาเกือบจะสอดคล้องกับโลกทัศน์ทางศาสนาและในตำนาน

ตำนาน- ระบบตำนาน เรื่องเล่า ตำนาน โดยใช้จินตนาการ อธิบายเส้นทางและที่มาของกระบวนการทางธรรมชาติและสังคม ตำนานที่มีต้นกำเนิดมาจากปรัชญาและวิทยาศาสตร์ที่ไร้เดียงสา

ตำนาน- การเปลี่ยนแปลงที่เป็นรูปเป็นร่างของมหากาพย์ทางศิลปะที่มีความดึงดูดอย่างเด่นชัดในการทำซ้ำปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงอย่างกล้าหาญที่ยอดเยี่ยมพร้อมด้วยการแสดงตัวตนที่เป็นรูปธรรมของสภาพจิตใจของบุคคล

โครงสร้างตำนาน:

• องค์ประกอบทางปัญญา- โลกทัศน์: ต้นกำเนิดของสิ่งต่าง ๆ สาเหตุของโลก ฯลฯ
• องค์ประกอบที่กำหนดจูงใจ- หลักการของชีวิต: ค่านิยม, ทัศนคติ, คำแนะนำ, แนวทาง, อุดมคติ;
• องค์ประกอบในทางปฏิบัติ- การกระทำของโลก: ปฏิสัมพันธ์ทางสังคม, การสื่อสารระหว่างบุคคล, การแลกเปลี่ยนกิจกรรม, การยืนยันตนเอง, ลัทธิและพิธีกรรม - ลึกลับ, พิธีกรรมสัญลักษณ์, คาถา ฯลฯ

ในเทพนิยาย เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ มีคำถามเชิงปรัชญาจำนวนหนึ่ง:

• โลกเกิดขึ้นได้อย่างไร
• มันพัฒนาอย่างไร
• ชีวิตคืออะไร;
• ความตายคืออะไร ฯลฯ

ตำนานคือความพยายามที่จะอธิบายปรากฏการณ์ของธรรมชาติและชีวิตมนุษย์ ความสัมพันธ์ของหลักการทางโลกและจักรวาล

ประเภททางประวัติศาสตร์ที่สำคัญและสาระสำคัญของโลกทัศน์

ตำนาน - แบบฟอร์มเริ่มต้นโลกทัศน์ มันแสดง: รูปแบบไร้เดียงสาของการอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและสังคม; ทัศนคติทางศีลธรรมและสุนทรียภาพต่อโลก

โลกทัศน์ในตำนาน- ระบบความคิดเห็นเกี่ยวกับโลกแห่งวัตถุประสงค์และในสถานที่ของบุคคลในนั้นซึ่งไม่ได้ขึ้นอยู่กับการโต้แย้งทางทฤษฎีและการให้เหตุผล แต่ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ทางศิลปะและอารมณ์ของโลกเกี่ยวกับภาพลวงตาสาธารณะที่เกิดจากการรับรู้ที่ไม่เพียงพอโดยกลุ่มใหญ่ ของคน (ชาติ ชนชั้น) ของกระบวนการทางสังคมและบทบาทของพวกเขาในพวกเขา

ใกล้เคียงกับตำนาน มุมมองทางศาสนามันยังดึงดูดจินตนาการและความรู้สึก แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้ผสมผสานสิ่งศักดิ์สิทธิ์และทางโลก

- เจตคติและโลกทัศน์ ตลอดจนพฤติกรรมที่เหมาะสม กำหนดโดยความเชื่อในการดำรงอยู่ พระเจ้าเทพ; ความรู้สึกของการพึ่งพา พันธนาการ และพันธกรณีต่อพลังลับที่ให้การสนับสนุนและมีค่าควรแก่การบูชา พื้นฐานของศาสนาที่มีชีวิตคือการกระทำของโลกในตำนานและมุมมองของโลก

โดย , ศาสนา- นี่คือกฎที่อยู่ในตัวเรา นี่คือศีลธรรม หันไปหาความรู้ของพระเจ้า

พระเจ้ามอบศรัทธาให้กับมนุษย์:

• ผ่านการศึกษาในครอบครัวศาสนา
• การศึกษา;
• ประสบการณ์ชีวิต;
• พลังของจิตใจที่เข้าใจพระเจ้าผ่านการสำแดงของการสร้างสรรค์ของเขา

เสรีภาพในความเชื่อทางศาสนาเป็นหนึ่งในสิทธิมนุษยชนที่เพิกถอนไม่ได้ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องอดทนต่อตัวแทนของศาสนาอื่น ๆ ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งไม่เชื่อในพระเจ้า: การไม่เชื่อในพระเจ้าก็เป็นความเชื่อเช่นกัน แต่มีสัญญาณเชิงลบ ศาสนามีความใกล้ชิดกับปรัชญามากกว่าเทพนิยาย มีลักษณะดังนี้: มองไปสู่นิรันดร, การค้นหาเป้าหมายที่สูงขึ้น, การรับรู้อันมีค่าของชีวิต แต่ศาสนาคือจิตสำนึกมวลชน และปรัชญาก็คือจิตสำนึกทางทฤษฎี ศาสนาไม่ต้องการการพิสูจน์ และปรัชญาก็เป็นงานแห่งความคิดเสมอ

โลกทัศน์ในตำนาน

จากช่วงเวลาที่บุคคล "ค้นพบ" ตัวเองในโลกรอบข้าง เขาประสบปัญหาเกี่ยวกับทัศนคติของเขาที่มีต่อโลก ในการทำเช่นนี้จำเป็นต้องค้นหาคำตอบสำหรับคำถามสำคัญ: สาระสำคัญและธรรมชาติของโลกรอบข้างคืออะไร, สาระสำคัญและธรรมชาติของตัวเขาเองคืออะไร, สิ่งที่พบบ่อยระหว่างบุคคลกับความเป็นจริงรอบตัวเขาและอะไร แยกพวกเขาออกจากกัน ควรประพฤติตนอย่างไรในโลกนี้? คำถามดังกล่าวจัดอยู่ในประเภทโลกทัศน์

การวางตัวของคำถามดังกล่าวได้กลายเป็นหลักฐานของวุฒิภาวะของบุคคลหนึ่งซึ่งเป็นพัฒนาการของโลกทัศน์ของเขา ในระหว่างการสังเกตของเขา คนๆ หนึ่งเริ่มสังเกตเห็นความสม่ำเสมอและความเชื่อมโยงในปรากฏการณ์และกระบวนการรอบตัวเขา บางคนถูกมองว่าเป็นผลจากกิจกรรมภายใน ค่อนข้างซ่อนเร้น แต่มีจุดมุ่งหมาย บทสรุปก็คือ ไม่เพียงแต่บุคคลจะได้เรียนรู้และควบคุมโลกเท่านั้น แต่ตัวเขาเองยังเป็นเป้าหมายของการวิจัย การสังเกต และอิทธิพลอีกด้วย

ไม่เพียงแต่สัตว์และพืชเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแม่น้ำ ภูเขา ทุ่งหญ้าสเตปป์ ไฟ อากาศ ดิน น้ำ เทห์ฟากฟ้า กลายเป็นสิ่งที่เคลื่อนไหวในความเข้าใจของมนุษย์ แก่นแท้แต่ละประการที่ถูกทำให้เป็นจริงในลักษณะนี้ ได้มาซึ่งจุดเริ่มต้นส่วนตัว และด้วยสิ่งนั้น - เจตจำนง, แรงบันดาลใจ, ความสนใจ, กิเลสตัณหา แน่นอนว่าแต่ละเอนทิตีดังกล่าวได้รับชื่อ นอกจากนี้ ได้เกิดความคิดขึ้นในจิตใจของมนุษย์เกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่มองไม่เห็นในการปฏิบัติธรรมดา แต่คาดว่ามีบทบาทสำคัญในกระบวนการของการเป็น อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ในชีวิตของบุคคล ระบบวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ต่าง ๆ มีความโดดเด่นด้วยจำนวนทั้งสิ้นของสิ่งมีชีวิตในตำนานของพวกเขา ตัวละครที่สำคัญของตำนานโบราณคือเทพเจ้าแห่งโอลิมเปีย, เซนทอร์, กริฟฟิน, ไซคลอปส์, ไซเรน; ในประเพณีของรัสเซียนี่คือ Yarilo, goblin, นกฟีนิกซ์ ฯลฯ

ข้าว. โลกทัศน์และประเภทของมัน

บางคนกลายเป็นผู้จัดงานที่มีพรสวรรค์ของเพื่อนร่วมเผ่า นักรบที่กล้าหาญและเก่งกาจ อื่นๆ เป็นปราชญ์ที่มีอิทธิพลต่อจิตสำนึกและวิถีชีวิตของคนจำนวนมาก ยังมีอีกหลายคนแสดงตนว่าเป็นศิลปินหรือช่างฝีมือที่มีฝีมือ พวกเขาทั้งหมดยังคงอยู่ในความทรงจำของมนุษย์และในใจของคนรุ่นต่อไปได้รับสถานะของวีรบุรุษที่มีความสามารถเหนือมนุษย์ demigods พวกเขาได้รับเครดิตด้วยความสามารถที่เหลือเชื่อพวกเขาเข้าร่วมการต่อสู้กับองค์ประกอบอย่างกล้าหาญในการเป็นหุ้นส่วนหรือการเผชิญหน้ากับสิ่งเหนือธรรมชาติและมักจะได้รับชัยชนะในสถานการณ์ที่ยากลำบากและอันตราย ในเรื่องราวและตำนานเกี่ยวกับพวกเขา ประสบการณ์จริง ภูมิปัญญาชาวบ้าน ภาพ นิยาย ซึ่งได้รับรูปแบบที่น่าอัศจรรย์ ถูกเชื่อมโยงเข้าด้วยกัน

นี่คือที่มาของตำนาน ถือเป็นโลกทัศน์ประเภทแรกและเป็นระบบตำนานที่ค่อนข้างเชื่อมโยงกัน เช่นเดียวกับแนวคิดของโลกและทัศนคติที่มีต่อมัน โดยอิงตามเกณฑ์ที่เกิดจากเนื้อหาของตำนาน

ตำนานในความหมายสมัยใหม่ มันเป็นรูปแบบของประสบการณ์มวลชนแบบองค์รวมและการตีความความเป็นจริงด้วยความช่วยเหลือของภาพที่มองเห็นได้ทางราคะซึ่งถือเป็นปรากฏการณ์ที่เป็นอิสระของความเป็นจริง

ตำนานสะท้อนความคิดของคนในสังคมโบราณเกี่ยวกับต้นกำเนิดของโลกและมนุษย์ ธรรมชาติของการทำงานของมัน ระบบของจิตวิญญาณ จริยธรรม คุณค่าและบรรทัดฐานทางสุนทรียะ ตำนานมีความโดดเด่นด้วยความเรียบง่ายของโครงเรื่องตามที่บุคคลโต้ตอบกับธรรมชาติที่เป็นมนุษย์และ สัตว์มหัศจรรย์. ทุกสิ่งที่ระบุไว้ในตำนานไม่สามารถวิพากษ์วิจารณ์ได้ ถือเป็นข้อเท็จจริงของความเป็นจริง เป็นแบบจำลองของโลกทัศน์ พฤติกรรม

กล่าวอีกนัยหนึ่ง มายาคติเป็นการสำแดงของโลกทัศน์ คนโบราณมีแนวทางปฏิบัติและใบสั่งยาบางประการสำหรับการปฏิบัติประจำวันของเขา

คนโบราณที่ตระหนักถึงความเป็นอิสระของเขาในธรรมชาติ ยังไม่ได้แยกตัวออกจากมันอย่างสมบูรณ์ ดูเหมือนว่าตัวเขาเองจะเป็นส่วนประกอบที่ครบถ้วน เป็นธรรมชาติ และเห็นได้ชัดว่าเป็นองค์ประกอบที่เปราะบางของโลกรอบข้าง และพึ่งพาความรู้สึกมากกว่าเหตุผล ควรสังเกตว่าองค์ประกอบของการรับรู้ในตำนานของโลกยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน แต่ในสมัยโบราณ ตำนานเป็นรูปแบบเดียวของการรับรู้ของโลก จิตสำนึกในตำนานแตกต่างไปจากการรับรู้ถึงภาพในอุดมคติ ซึ่งไม่เคยพบเห็นในความเป็นจริง เกิดจากจินตนาการที่สร้างสรรค์ของบุคคลว่าเป็น มันทำให้เส้นแบ่งระหว่างธรรมชาติกับสิ่งเหนือธรรมชาติ วัตถุประสงค์และอัตนัยไม่ชัดเจน และแทนที่ความสัมพันธ์เชิงสาเหตุด้วยการเปรียบเทียบและคำอธิบายผิวเผิน

ดังนั้น, ตำนาน(จากภาษากรีก mythos - ตำนานและโลโก้ - คำ, แนวคิด, ความคิด, จิตใจ) - ประเภทของโลกทัศน์ซึ่งโดดเด่นด้วยการรับรู้ทางประสาทสัมผัสที่เป็นรูปเป็นร่างของตำนานโดยจิตสำนึกส่วนบุคคลและมวล เนื้อหาของพวกเขาได้รับการยอมรับว่าศักดิ์สิทธิ์และบรรทัดฐานที่กำหนดไว้ในนั้น - ว่าต้องมีการดำเนินการที่เข้มงวด

ในระหว่างการพัฒนาโลกทัศน์ในตำนานและเทพนิยายในฐานะระบบของตำนาน ความเชื่อมั่นในความเป็นจริงและพลังของพลังเหนือธรรมชาตินั้นแข็งแกร่งขึ้นในจิตใจของมนุษย์ ซึ่งเจตจำนงจะกำหนดกระบวนการของความเป็นจริงและชีวิตของตัวเขาเอง องค์ประกอบของการบูชากองกำลังเหล่านี้เกิดขึ้นและเริ่มโดดเด่นในระบบการกำกับดูแลค่าเชิงบรรทัดฐานที่แยกจากกัน

เดิมเป็นวัตถุบูชาคือ โทเท็ม(ตามกฎแล้วสัตว์หรือพืชที่ถือว่าเป็นอุปถัมภ์ของคนกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งโดยเฉพาะ) และ เครื่องราง(วัตถุไม่มีชีวิตกอปรในความเชื่อของผู้ศรัทธาที่มีคุณสมบัติเหนือธรรมชาติ). อย่างไรก็ตามคุณสมบัติศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาในช่วงเวลาหนึ่งของการพัฒนา จิตสำนึกของมนุษย์เมื่อถูกลดค่าลง ตำแหน่งของพวกเขาก็ถูกยึดครองโดยสิ่งที่เหนือธรรมชาติซึ่งไม่ใช่วัตถุ (มักอยู่ในจิตใจของผู้คน - เหมือนมนุษย์) ตามกฎแล้วพวกเขาไม่ได้เชื่อมต่อโดยตรงกับธรรมชาติ แต่ทำหน้าที่เป็นผู้สร้างเอง

ลำดับชั้นบางอย่างเกิดขึ้นระหว่างสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ ผู้คนเชื่ออย่างจริงใจในความสามารถของสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ในการควบคุมองค์ประกอบของธรรมชาติ ทั้งของจริง (เช่น มหาสมุทร) และสิ่งที่สมมติขึ้น (“โลกใต้พิภพ”) หน่วยงานเหนือธรรมชาติต่างๆ สามารถ "จัดการ" พื้นที่เฉพาะของกิจกรรมของมนุษย์หรือขยายการอุปถัมภ์ไปยังพื้นที่ขนาดใหญ่ที่ผู้คนอาศัยอยู่ ดังนั้นทั้งหมด รอบตัวคนโลกถูกแบ่งระหว่าง ชุดเทพซึ่งขึ้นอยู่กับสถานะของพวกเขา มีอำนาจเหนือธรรมชาติมากหรือน้อย นี่คือสิ่งที่ลัทธิหลายเทวนิยมดูเหมือน

แต่ความคิดเกิดขึ้นเกี่ยวกับพระเจ้าผู้ทรงอำนาจองค์เดียวที่สามารถกำหนดกระบวนการทั้งหมดที่เกิดขึ้นในธรรมชาติและสังคมได้เพียงลำพัง ผู้คนไว้วางใจเขาอย่างไม่มีการแบ่งแยก มอบอำนาจให้เขาอย่างไม่มีข้อกังขา ระบบดังกล่าวเรียกว่าเอกเทวนิยม

จึงมีการสร้างโลกทัศน์อีกรูปแบบหนึ่งขึ้น - เคร่งศาสนาซึ่งเช่นเดียวกับในตำนาน ด้านราคะที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงมีชัยเหนือเหตุผล

โลกทัศน์ทางศาสนา

ความแตกต่างที่สำคัญของศาสนาคือความไร้ขอบเขต Veraสู่หลักการในอุดมคติเหนือธรรมชาติ — พระเจ้า สู่อำนาจทุกอย่างและการดำรงอยู่ทุกหนทุกแห่งของพระองค์ ศาสนาสันนิษฐานว่ามีอำนาจเหนือกว่าในจิตวิญญาณของบุคคลที่มีความรู้สึกพึ่งพาพระเจ้าและการนมัสการพระองค์อย่างไม่มีเงื่อนไข

ควรสังเกตว่าปรากฏการณ์การบูชาวัตถุมงคล สัตว์ต่างๆ เกิดขึ้นพร้อมๆ กันกับการก่อตัวของระบบตำนาน ในหลายกรณี ก็เป็นกระบวนการเดียวกัน องค์ประกอบของโลกทัศน์ทางศาสนาก็มีอยู่ในจิตสำนึกในตำนานเช่นกัน แต่การก่อตัวของความเชื่อทางศาสนาที่พัฒนาแล้วขั้นสุดท้ายมักเกี่ยวข้องกับลัทธิเทวนิยมองค์เดียว เมื่อโลกทัศน์ทางศาสนาเริ่มมีชัยเหนือลัทธิเทวตำนาน ในบรรดาศาสนา monotheistic ในยุคแรก ๆ ที่มีชื่อเสียงที่สุด , เกิดขึ้นก่อนยุคของเราในตอนต้นของสหัสวรรษแรกที่ก่อตัวขึ้น ศาสนาคริสต์และตรงกลาง อิสลาม.

(lat. ศาสนา - ความกตัญญูกตเวทีศาล) - โลกทัศน์โลกทัศน์ทัศนคติตลอดจนพฤติกรรมของคนที่เกี่ยวข้องกับพวกเขากำหนดโดยความเชื่อในการดำรงอยู่ของเอนทิตีเหนือธรรมชาติ - เทพที่ส่งผลกระทบต่อโลกรอบตัวและมนุษย์ ชีวิต.

ขอบเขตของปัญหาที่แก้ไขโดยโลกทัศน์ทางศาสนาไม่ได้แตกต่างไปจากปัญหาที่ตำนานเล่าลือกันมากนัก อย่างไรก็ตาม ธรรมชาติของการตัดสินใจของพวกเขาภายใต้กรอบของศาสนานั้นเข้มงวดและชัดเจนกว่า ระบบศาสนา (โดยหลักคือศาสนาโลก) เป็นระบบอินทรีย์มากกว่าระบบในตำนานและมีโครงสร้างสมบูรณ์กว่าระบบเหล่านั้น พวกเขาควบคุมชีวิตมนุษย์อย่างเคร่งครัดและละเอียดยิ่งขึ้น นอกเหนือจากหน้าที่ทางออนโทโลยี เชิงอุดมการณ์ และการศึกษาที่มีอยู่ในเทพนิยายแล้ว ศาสนายังทำหน้าที่ประเมิน รวบรวม ปลอบโยน และทำหน้าที่อื่นๆ

อย่างไรก็ตาม โลกทัศน์ทางศาสนามีความขัดแย้งอย่างมาก มันเป็นเรื่องธรรมชาติ โลกทัศน์ของแม้แต่ปัจเจกบุคคลมักจะกลายเป็นเรื่องที่ซับซ้อนกว่าระบบศาสนาที่สมบูรณ์แบบที่สุด จิตสำนึกทางสังคมที่กำลังพัฒนานั้นยิ่งมีปัญหามากขึ้นไปอีกที่จะไม่ก้าวข้ามขอบเขตของจิตสำนึกทางศาสนา นี่เป็นเพราะเอกลักษณ์ของจิตสำนึกส่วนบุคคล ความซับซ้อนของจิตสำนึกส่วนรวม พหุปัจจัย และพลวัตของจิตสำนึกทางสังคม กระบวนการของการเรียนรู้โลกรอบข้างนั้นสัมพันธ์กับประสบการณ์เชิงปฏิบัติที่หลากหลาย ความจำเป็นในการให้ความรู้ประยุกต์ที่หลากหลายลึกซึ้งยิ่งขึ้น ความสำคัญของการมีข้อมูลที่ถูกต้องและความสม่ำเสมอในกระบวนการที่สามารถเข้าถึงได้จากการสังเกต

ในการแก้ปัญหาโลกทัศน์พื้นฐานเกี่ยวกับโลก สังคม ความรู้ บุคคลในสมัยโบราณไม่เพียงอาศัยขนบธรรมเนียมในตำนาน ค่านิยมทางศาสนา และบรรทัดฐานเท่านั้น แต่ยังอาศัย ความรู้ที่มีเหตุผลนี่เป็นเพราะการปรับปรุงการผลิตวัสดุและคุณค่าทางจิตวิญญาณ การพัฒนาความรู้เชิงเหตุผลได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการเกิดขึ้นของกิจกรรมเฉพาะทางประเภทใหม่ ๆ - การเลี้ยงสัตว์ การเกษตร การแพทย์ และการก่อสร้างโครงสร้างทางวิศวกรรมขนาดใหญ่ การพัฒนาศิลปะและงานฝีมือมีบทบาทสำคัญ ความสำคัญอย่างยิ่งคือการขยายตัวทางสังคมและดินแดนที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรมและข้อมูลกับประเทศเพื่อนบ้านและประเทศที่อยู่ห่างไกล เธอเอา หลากหลายรูปแบบ- จากการเดินทางและการค้าขายไปจนถึงสงคราม แคมเปญทางทะเลและทางบกที่ยาวนานการเผชิญหน้าทางทหารจำเป็นต้องมีองค์กรในการผลิตอุปกรณ์ทางเทคนิคต่างๆ ยานพาหนะ, การสร้างการสื่อสาร ฯลฯ เมื่อแก้ปัญหาเหล่านี้ เกิดคำถามมากมายที่ไม่สามารถแก้ไขได้ภายในกรอบของตำนานและศาสนา ในเวลาเดียวกัน กระบวนการเหล่านี้ได้เผยให้เห็นความขัดแย้งของโลกทัศน์ที่ไม่ถูกวิพากษ์วิจารณ์

ด้วยเหตุนี้ ความจำเป็นในการสร้างความเข้าใจอย่างมีเหตุผลเกี่ยวกับความเป็นจริงจึงชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ กระบวนการของการเกิดขึ้นและการพัฒนาแนวทางสู่ความเป็นจริงดังกล่าวเกิดขึ้นควบคู่ไปกับการพัฒนาโลกทัศน์ประเภทที่ "ไม่สำคัญ" โดยเนื้อแท้ - ตำนานและศาสนา อย่างไรก็ตาม ในตอนแรก ความรู้เชิงเหตุผลแพร่กระจายเฉพาะในด้านการปฏิบัติเท่านั้น และตามกฎแล้ว ไม่ได้ไปไกลกว่าการแก้ปัญหาในชีวิตประจำวัน มันน่าสนับสนุนมากขึ้น ตำนานและศาสนาในขณะเดียวกันก็อยู่ในรูปของระบบอุดมการณ์

ความรู้ใหม่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการปฏิบัติทางสังคมต่อจิตสำนึก พวกเขากลายเป็นองค์ประกอบแรกของวิทยาศาสตร์และเหนือสิ่งอื่นใดจำเป็นต้องมีลักษณะทั่วไปการจัดระบบ ความปรารถนาอย่างมีสติในการรับรู้โลกแบบองค์รวมค่อยๆ ก่อตัวขึ้นบนพื้นฐานของความรู้นี้อย่างแม่นยำ การรับรู้ของโลกมีพื้นฐานมาจากความเข้าใจแก่นแท้ของกระบวนการและปรากฏการณ์รอบ ๆ บุคคล บนพื้นฐานของข้อสรุปเชิงตรรกะที่มากขึ้น ได้รับการยืนยันจากประสบการณ์เชิงประจักษ์มากขึ้นเรื่อยๆ จึงมีการสร้างโลกทัศน์อีกรูปแบบหนึ่งขึ้น - ปรัชญา

โลกทัศน์เชิงปรัชญา

มันโดดเด่นด้วยตำแหน่งที่สำคัญในความสัมพันธ์กับโลกโดยรอบในความสัมพันธ์กับตัวเขาเองตลอดจนในความสัมพันธ์กับกระบวนการรับรู้ความเป็นจริงของมนุษย์ โลกทัศน์ทางปรัชญามีพื้นฐานมาจากข้อสรุปที่สอดคล้องกันอย่างมีเหตุมีผลในเรื่องการวิจัย ความเชื่อที่ไม่ต้องการการพิสูจน์ มุมมองในตำนานดั้งเดิมในปรัชญาถูกกีดกันโดยความปรารถนาที่จะเข้าใจแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ

ปรัชญาเริ่มเข้ายึดครองตำแหน่งโลกทัศน์ที่แข็งแกร่งขึ้นเรื่อย ๆ แต่ก็ไม่ได้ยกเลิกตำนานอย่างสมบูรณ์นับประสาศาสนา นอกจากนี้ ควรสังเกตด้วยว่าในสาระสำคัญและความสำคัญในชีวิตของสังคม โลกทัศน์ทุกประเภทมีความคล้ายคลึงกันเป็นส่วนใหญ่ สิ่งนี้ช่วยให้คุณกำหนดสาระสำคัญของโลกทัศน์ได้

แนวโน้ม- ระบบทัศนะเกี่ยวกับโลกวัตถุประสงค์และสถานที่ของบุคคลในนั้น ทิศทางคุณค่า อุดมคติ ตำแหน่งชีวิต ความเชื่อที่เป็นรากฐานความสัมพันธ์ของบุคคล (บุคคล กลุ่มคน ชุมชน) ต่อตนเองและต่อโลก พฤติกรรมและแรงบันดาลใจในชีวิตประจำวันของเขา

ในมุมมองโลกทัศน์ โดยปกติแล้วจะแบ่งออกเป็นสองระดับ: อุปมาอุปไมย-อารมณ์ และ แนวความคิด-หมวดหมู่ ประเภทของโลกทัศน์ในตำนานและศาสนาส่วนใหญ่เป็นอารมณ์และเป็นรูปเป็นร่าง ตรงกันข้ามกับสิ่งนี้ โลกทัศน์ประเภทปรัชญามีพื้นฐานมาจากการคิดอย่างมีเหตุผลเป็นหลัก เป็นระบบมุมมองและการประเมินความเป็นจริงทัศนคติที่มีต่อมันอย่างมีเหตุผล

ในที่สุด ปรัชญากลับกลายเป็นรูปแบบการมองโลกทัศน์ที่มีพลวัต กว้างขวาง และหลากหลายมากขึ้น มันแทรกซึมลึกเข้าไปในแก่นแท้ของสิ่งต่าง ๆ และกระบวนการ ช่วยให้คุณมีแนวคิดที่กว้างขวางและหลากหลายเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้

ในตำนานและศาสนา สิ่งเหล่านี้ไม่มีอยู่หรือไม่มีความรุนแรงแบบเดียวกับในปรัชญา

องค์ประกอบของมุมมองเชิงปรัชญามีมาโดยตลอดตั้งแต่ครั้งแรกที่คนนึกถึงสิ่งที่อยู่รอบตัวเขา โลกรอบตัวนี้ทำงานอย่างไร องค์ประกอบอย่างใดอย่างหนึ่งเกิดขึ้นอย่างไร ตัวเขาเองเป็นใครในโลกนี้ ตำนานและศาสนายังมีเศษความรู้ทางปรัชญาเป็นส่วนประกอบ เนื่องจากมีเนื้อหาทั่วไปบางประการ ในทางกลับกัน ตำนานและศาสนาสามารถถือได้ว่าเป็นแนวทางเชิงปรัชญาสู่ความเป็นจริงในระดับหนึ่ง

ดังนั้นสำหรับเทพนิยาย โลกโดยรอบเป็นสิ่งที่ให้ไว้ เป็นที่รองรับปรากฏการณ์และกระบวนการที่เห็นได้ชัดในตัวเองซึ่งมนุษย์เข้าใจได้ไม่มากก็น้อย เวทีของความสัมพันธ์ที่น่าทึ่งระหว่างสิ่งที่เหนือธรรมชาติซึ่งมีที่สำหรับมนุษย์เอง แม้ว่าบทบาทที่ได้รับมอบหมายให้เขานั้นเจียมเนื้อเจียมตัว ในเวลาเดียวกันทั้งอดีตและอนาคตในตำนานมักจะแตกต่างอย่างมากจากปัจจุบัน โลกเป็นวัฏจักรในการพัฒนา หัวข้อการวิจัยไม่กังวลเกี่ยวกับเรื่องนี้เลย วิวัฒนาการสำหรับเขาค่อนข้างจำกัด และบางครั้งเท่านั้น ทุกวัน.

ศาสนาที่มีชื่อเสียงส่วนใหญ่ตีความโลกว่าเป็นการทรงสร้างของพระเจ้า โดยห้ามไม่ให้คิดว่ามี (ไม่ว่าจะมี) สิ่งใดนอกโลก "สินค้า" (กล่าวคือ ถูกสร้าง) หรือไม่ มนุษย์เป็นเพียงองค์ประกอบหนึ่งซึ่งขึ้นอยู่กับผู้สร้างความเป็นจริงโดยสิ้นเชิง แต่ในขณะเดียวกันการสร้างสรรค์ที่สำคัญที่สุดและสมบูรณ์แบบที่สุดเรียกร้องให้ตระหนักถึงพระประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์ในโลกนี้อย่างมีสติในรูปแบบที่สามารถเข้าถึงได้และภายในขอบเขต ได้รับอนุญาตจากด้านบน

ปรัชญาไม่พอใจกับความเรียบง่ายและลักษณะคงที่ของภาพในตำนานของโลก การตีความทางศาสนาที่กำหนดและกำหนดไว้ล่วงหน้าของสิ่งมีชีวิต นักปรัชญาหยิบยกแนวคิดต่างๆ ที่มีลักษณะที่เป็นรูปธรรม หรือบางครั้งอาจขัดแย้งกัน หรือมีเหตุอันควรยืนยันแนวคิดเกี่ยวกับภววิทยา (เช่น จักรวาลวิทยา) ของตำนาน ดังนั้น ระบบปรัชญายุคแรกบางระบบจึงทำหน้าที่จากตำแหน่ง hylozoism(สมมติว่าเป็นแอนิเมชั่นของวัตถุทั้งหมด ธรรมชาติของจักรวาล)

แม้จะอยู่ภายใต้กรอบของโลกทัศน์ทางศาสนา ปรัชญาก็พยายามอย่างหนักเพื่อให้เข้าใจถึงความเป็นอยู่ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น เพื่อสะท้อนความคิดที่เพียงพอมากขึ้น เพื่อความหลากหลายทางปัญญา นอกเหนือจาก ลัทธิพระเจ้าหลายองค์(ลัทธินอกศาสนา) และ monotheism(ศาสนาตามความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว) ความคิดเชิงปรัชญาที่แสดงออกในศาสนา เสนอแนวคิดเรื่อง เทวนิยม, เทวนิยม.ตำแหน่งของเทวนิยมประกอบด้วยแนวคิดที่ว่าพระเจ้าสร้างโลกและหลังจากนั้นไม่ขัดขวางการพัฒนา ทำให้บุคคลมีโอกาสดำเนินชีวิตตามกฎหมายที่สมเหตุสมผลที่ได้รับควบคู่ไปกับการสร้าง Pantheism ระบุพระเจ้าด้วยธรรมชาติ

อย่างไรก็ตาม ปรัชญาไปไกลกว่าศาสนา

ปรัชญาพยายามที่จะคำนึงถึงข้อมูลที่สำคัญทั้งหมดเกี่ยวกับความเป็นจริง ตรวจสอบแนวคิดที่เกิดขึ้นใหม่อย่างมีวิจารณญาณ แต่ยังตั้งคำถามเกี่ยวกับแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ สรุปประสบการณ์ที่สำคัญทั้งหมดและความสำเร็จล่าสุดของวิทยาศาสตร์ ปรัชญาก่อให้เกิดแนวคิดสมัยใหม่ของโลก มุมมองนี้รวมถึงคำถามทั้งหมดที่เกิดขึ้นทั้งในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนา อารยธรรมมนุษย์และตลอดประวัติศาสตร์ คำถามเหล่านี้เรียกว่าเชิงปรัชญา - เกี่ยวกับนิรันดร์และชั่วขณะ เกี่ยวกับอนันต์และขอบเขต เกี่ยวกับเอกพจน์และคำนวณไม่ได้ เกี่ยวกับประเสริฐและพื้นฐาน เกี่ยวกับความจริงและข้อผิดพลาด เกี่ยวกับความยุติธรรมและการหลอกลวง เกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบและความดั้งเดิม ปรัชญาสนใจทั้งจักรวาลและปัจเจกอย่างเท่าเทียมกัน นักปรัชญาพูดซ้ำแล้วซ้ำเล่าเกี่ยวกับโลกของเรา มันเกิดขึ้นได้อย่างไรและมันพัฒนาไปในทิศทางใด เกี่ยวกับ ความงาม ความรัก ความเมตตา ความสุข

ความเป็นจริงในระบบปรัชญาที่แตกต่างกัน คำสอน โรงเรียนไม่เหมือนกัน แต่แนวคิดใหม่แต่ละแนวคิดจะไม่ปฏิเสธแนวคิดก่อนหน้า (ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ก็ไม่ปฏิเสธอย่างแน่นอน) แนวคิดต่อไปเป็นการเพิ่มสัมผัสใหม่ให้กับภาพของโลกที่สร้างขึ้นตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา อันเป็นผลมาจากการทำงานร่วมกันของระบบและความคิดดังกล่าว ความรู้เชิงปรัชญาพยายามที่จะเจาะลึกเข้าไปในแก่นแท้ของปรากฏการณ์และกระบวนการที่รู้จักกันก่อนหน้านี้ซึ่งประกอบเป็นโลกของเรา

ปรัชญามีจุดมุ่งหมายเพื่อกำหนดแนวทางสากลที่ช่วยให้เราเข้าใจรูปแบบทั่วไปของการเป็นหรือสาระสำคัญของชิ้นส่วนที่สำคัญอย่างลึกซึ้งและลึกซึ้ง - โลกวัตถุรอบตัวเรา สังคม มนุษย์ ในเวลาเดียวกัน ปรัชญาพยายามทำให้แน่ใจว่าความรู้ที่มีอยู่ในนั้นมีความเที่ยงธรรมมากที่สุด อย่างไรก็ตาม แนวคิดใดๆ ย่อมมีองค์ประกอบเชิงอัตวิสัยที่สำคัญอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เนื่องจากบุคลิกภาพของผู้แต่ง และเช่นเดียวกับที่ไม่มีใครเหมือนกัน ดังนั้นจึงไม่มีแนวคิดทางปรัชญาที่เหมือนกันสองประการ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ขัดขวางนักปรัชญากลุ่มใหญ่และตัวแทนของสังคมที่มีตำแหน่งเหมือนกับตนจากการยึดมั่นในสิ่งใดๆ หลักการทั่วไป, บทบัญญัติพื้นฐานที่สุด, ศูนย์กลาง, แนวคิดที่สำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่ง.