- บาปคืออะไร? ท้ายที่สุดแล้วส่วนใหญ่ ชีวิตคริสเตียนเกิดขึ้นในการต่อสู้กับความบาป แนวคิดเรื่องความบาปเป็นแนวคิดหลักอย่างหนึ่ง คุณจะกำหนดได้อย่างไร?

คำจำกัดความที่ชัดเจนและกว้างขวางที่สุดของความบาปมีอยู่ในพันธสัญญาใหม่: “บาปคือการละเลยกฎหมาย” (1 ยอห์น 3:4) นักบุญอัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์เรียกการฝ่าฝืนกฎหมายของพระเจ้าว่าเป็นบาป หากเราไม่ปฏิบัติตามกฎแห่งการดำรงอยู่ซึ่งกำหนดโดยพระเจ้า กฎ โลกฝ่ายวิญญาณแล้วเราก็สร้างความเสียหายให้กับตนเองและผู้อื่น นอกจากนี้ การละเลยกฎของโลกฝ่ายเนื้อหนัง ถ้าได้ศึกษาและรู้แล้ว ก็เป็นบาป จำอุบัติเหตุที่โรงไฟฟ้านิวเคลียร์เชอร์โนบิล แน่นอน คนที่เพิกเฉยต่อข้อกำหนดทางเทคโนโลยีอย่างไม่ลดละตามกฎของโลกทางกายภาพได้กระทำบาปที่ส่งผลกระทบต่อผู้คนหลายหมื่นคน เราสามารถยกตัวอย่างอื่นๆ ได้: โดยการละเมิดกฎหมายของนิเวศวิทยา เราไม่เพียงทำร้ายสุขภาพของเราเอง แต่ยังรวมถึงสุขภาพของผู้อื่นด้วย ดังที่เราเห็น คำจำกัดความของความบาปที่ให้ไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์นั้นเป็นสากล ไม่เพียงแต่การปฏิเสธกฎฝ่ายวิญญาณและศีลธรรมที่พระเจ้าประทานให้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงกฎแห่งธรรมชาติด้วย ก่อให้เกิดอันตรายต่อผู้คน

เหตุใดกฎหมายจึงกำหนดขึ้นเพื่อประโยชน์ของมนุษย์ไม่ชัดเจน และถ้าชัดเจนแล้วทำไมเขาถึงยังต้องการทำลายมันอยู่ตลอดเวลา?

ธรรมชาติของมนุษย์เสียหายหลังจากการล่มสลาย มีการอ้างอิงมากมายเกี่ยวกับนิสัยนี้ต่อความบาปในพระคัมภีร์ไบเบิล พระเจ้าตรัสกับคาอินว่า “บาปอยู่ที่ประตู เขาดึงคุณมาหาเขา แต่คุณปกครองเขา” (ปฐมกาล 4: 6-7) ตามการตีความ patristic คำว่า "at the door" หมายถึง - ที่ประตูของหัวใจ ฉันจะอ้างที่อื่นจาก พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์. ในนามของมนุษยชาติทั้งปวง อัครสาวกเปาโลกล่าวถึงความเป็นคู่ในธรรมชาติของเราว่า “ตามสภาพภายใน ข้าพเจ้าพอใจในกฎของพระเจ้า แต่ข้าพเจ้าเห็นกฎอีกข้อหนึ่งในอวัยวะของข้าพเจ้า ต่อสู้กับกฎแห่งจิตใจของข้าพเจ้า และจับข้าพเจ้าเป็นเชลยของกฎแห่งบาปซึ่งอยู่ในอวัยวะของข้าพเจ้า” (โรม 7:22-23)

กฎของพระผู้เป็นเจ้าปรากฏชัดแก่ผู้ที่รักษาใจบริสุทธิ์ตั้งแต่ยังเยาว์วัย ในคนที่ติดนิสัยบาป นัยน์ตาของวิญญาณก็ขุ่นมัว และบางคนก็หลงรักในบาปจนตาบอดด้านศีลธรรม พวกเขาไม่ถือว่าแม้แต่การฝ่าฝืนพระบัญญัติอย่างร้ายแรงที่สุดเป็นบาป

มีคำว่า "บาปมหันต์" - มันคืออะไร? มีบาปที่ร้ายแรงน้อยลงหรือมากขึ้นหรือไม่? แรงโน้มถ่วงนี้กำหนดไว้อย่างไร?

เฉกเช่นโรคภัยที่พบได้บ่อยและเป็นอันตรายถึงชีวิต บาปก็ไม่ร้ายแรงหรือร้ายแรงกว่านั้น กล่าวคือถึงตายได้ ได้แก่ สติหลุดพ้นจากศรัทธา ความเกลียดชัง และความมุ่งร้ายต่อผู้คน (“ผู้ไม่รักพี่น้องของตนคงอยู่ในความตาย” 1 ยอห์น 3:14) การฆาตกรรม ความรุนแรง การผิดประเวณี อัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์เปาโลนึกถึงบาปที่ถึงตายได้อย่างแม่นยำเมื่อกล่าวถึงบรรดาผู้ที่ถูกลิดรอนชีวิตนิรันดร์ว่า “ไม่ใช่ผู้ล่วงประเวณี คนไหว้รูปเคารพ คนล่วงประเวณี มาลาเคีย รักร่วมเพศ ขโมย หรือคนขี้เมา หรือคนดูหมิ่นศาสนา ผู้ล่า - พวกเขาจะไม่สืบทอดอาณาจักรของพระเจ้า” (1 โครินธ์ 6:9-10) บาปมรรตัยทำลายความรักของพระเจ้าในตัวบุคคลและทำให้คนตายเพื่อรับพระคุณจากสวรรค์ บาปร้ายแรงทำร้ายจิตวิญญาณมากจนยากที่จะกลับคืนสู่สภาพปกติ

บาปคือความผิดหรือโรค?

ทั้งคู่. จากมุมมองของหน้าที่ของเราที่มีต่อผู้สร้างของเรา บาปเป็นความผิดทางอาญา เป็นอาชญากรรม และจากมุมมอง สภาวะของจิตวิญญาณเป็นโรค เนื่องจากผู้ที่ทำบาปจะหลุดพ้นจากแหล่งกำเนิดแห่งชีวิต วิญญาณของเขาป่วย เธอไม่สามารถมีชีวิตฝ่ายวิญญาณที่สมบูรณ์ได้

การละเมิดกฎธรรมชาติเป็นอันตรายต่อร่างกายของเรา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโลกฝ่ายเนื้อหนัง บาปร้ายแรงใดๆ ก็ทำร้ายจิตวิญญาณฉันนั้น เป็นเพียงว่าอันตรายจากบาปบางอย่างนั้นชัดเจน แต่ไม่ใช่จากบาปอื่น ยก​ตัว​อย่าง เช่น บาป​อย่าง​การ​ผิด​ประเวณี. เมื่อผู้คนดำเนินชีวิตทางเพศที่ไม่ถูกกฎหมายโดยการแต่งงาน พวกเขาจะบิดเบือนแผนอันศักดิ์สิทธิ์สำหรับการมีชีวิตที่มีความสุข โดยลดให้เป็นไปตามหลักการทางอารมณ์และสรีรวิทยา และละทิ้งเป้าหมายทางวิญญาณและทางสังคมของการแต่งงาน ผู้ให้คำปรึกษาที่มีประสบการณ์รู้ว่าการผิดประเวณีเช่นกรดกัดกร่อนโครงสร้างทางศีลธรรมของจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับโรคทางร่างกายที่บ่อนทำลายสุขภาพร่างกาย แม้ว่าจะหลีกเลี่ยงความตายได้ด้วยความช่วยเหลือจากแพทย์ บาปก็บ่อนทำลายสุขภาพของจิตวิญญาณฉันนั้น

- ชาวคาทอลิกมีหลักคำสอนเรื่องบาปมหันต์เจ็ดประการ มันมีความสำคัญสำหรับออร์โธดอกซ์เช่นกันหรือไม่?

หลักคำสอนเรื่องบาปมรรตัยไม่ได้ก่อตัวขึ้นในหมู่ชาวคาทอลิก แต่อยู่ในกลุ่มผู้รักชาติ

เมื่อพวกเขากล่าวว่า "บาปมหันต์เจ็ดประการ" พวกเขาหมายถึงกิเลส: ความภาคภูมิใจ, ความอิจฉา, ความตะกละ, การผิดประเวณี, ความโกรธ, ความโลภ, ความสิ้นหวัง เลขเจ็ดแสดงถึงระดับความสมบูรณ์บางอย่าง ในงานของพ่อนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ส่วนใหญ่ มีการกล่าวถึงกิเลสตัณหาแปดประการ รายได้ จอห์น แคสเซียน ชาวโรมันเรียกพวกเขาว่าความชั่วร้าย เรียงตามลำดับต่อไปนี้: ความตะกละ, การผิดประเวณี, ความโลภ, ความโกรธ, ความเศร้า, ความสิ้นหวัง, ความไร้สาระและความภาคภูมิใจ บางคนพูดถึงบาปมหันต์เจ็ดประการ รวมความท้อแท้และความโศกเศร้าเข้าไว้ด้วยกัน พวกเขาถูกเรียกว่าเป็นมนุษย์เพราะพวกเขาสามารถ (หากพวกเขาครอบครองบุคคลหนึ่งอย่างสมบูรณ์) ทำลายชีวิตฝ่ายวิญญาณ กีดกันพวกเขาจากความรอด และนำไปสู่ความตายนิรันดร์

ที่สุด ความรักที่เป็นอันตราย- ความภาคภูมิใจ. มันสามารถขับไล่คุณธรรมใด ๆ ออกจากบุคคลและนำบุคคลไปสู่การกบฏที่เปิดกว้าง คริสเตียนผู้เต็มเปี่ยมทางวิญญาณสามารถเป็นได้เพียงคนเดียวที่กำจัดแม่ของกิเลสตัณหาทั้งหมด - ความเห็นแก่ตัว ความเห็นแก่ตัวขัดกับจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์โดยสิ้นเชิง

เหตุใดเราจึงขอให้พระเจ้าช่วยให้เราเห็นบาปของเราเมื่อเราอธิษฐาน นิมิตของบาปเหล่านี้ทำให้เรามีความทุกข์ ก่อให้เกิดความสำนึกผิด ประเด็นของเรื่องนี้คืออะไร?

ท้ายที่สุด เราสวดอ้อนวอนไม่เพียงแค่เห็นความบาปของเราเท่านั้น แต่ในขณะเดียวกัน เราขอให้พระเจ้าเสริมความมุ่งมั่นของเราที่จะละทิ้งนิสัยและนิสัยที่เป็นบาปเหล่านี้ การกลับใจที่แท้จริงต้องรวมกับความหวังเสมอ นั่นคือ ถ้าเราวางใจพระเจ้า แม้แต่นิมิตที่สมบูรณ์เกี่ยวกับบาปของเราก็จะไม่ทำให้เกิดความทุกข์และความท้อแท้ที่คุณกำลังพูดถึงในจิตวิญญาณของเรา หากหลังจากตระหนักถึงบาปแล้ว หากบุคคลใดตกอยู่ในความท้อแท้ หมายความว่าเขาทนทุกข์จากการขาดศรัทธา นี่หมายความว่าเขามีแนวคิดที่แคบและบิดเบี้ยวของพระเจ้า พระองค์ไม่รู้จักความเมตตาและความรักอันไร้ขอบเขตของพระองค์

คำสารภาพอย่างจริงใจชุบชีวิตจิตวิญญาณด้วยพระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งประทานให้ในศีลระลึกนี้ และดังที่บิชอปอิกเนเชียส (ไบรอันชานินอฟ) กล่าวว่า: "การปลอบโยนจากพระเจ้าทำลายความโศกเศร้าของหัวใจที่รากของมัน - ในความคิดที่มืดมนของความสิ้นหวัง" “การปลอบโยนนี้นำความคิดที่ดีและนอบน้อมถ่อมตนมาสู่พระเจ้า ความคิดที่เต็มไปด้วยศรัทธาที่มีชีวิตและความหวังอันอ่อนหวานที่อ่อนโยน”

- ถ้าความทุกข์เป็นโทษของบาป ทำไมผู้บริสุทธิ์ต้องทนทุกข์?

นับตั้งแต่การตกสู่บาปและการทำลายธรรมชาติของมนุษย์ ความทุกข์ก็ได้เข้ามาในชีวิตมนุษย์ ทั้งคนบาปและคนชอบธรรมทนทุกข์ อดีตต้องทนทุกข์เพราะบาปและความชั่วช้าสามานย์ เพื่อรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้า สำหรับผู้ติดตามพระผู้ช่วยให้รอด ความโศกเศร้าทำหน้าที่ในการชำระให้บริสุทธิ์ เฉกเช่นทองคำชำระสิ่งเจือปนด้วยไฟ ความเศร้าโศกและความเจ็บป่วยเป็นยารักษากิเลสตัณหาในบาป บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์มักเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า

- กลไกของการทำให้บริสุทธิ์ดังกล่าวคืออะไร? ทำไมคนจึงสะอาดเมื่อเขารู้สึกแย่?

ประการแรก ความเศร้าโศก บดขยี้แหล่งที่มาหลักของบาป - ความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่ง เฉพาะในจิตวิญญาณของผู้ถ่อมตนเท่านั้นที่สามารถเกิดศรัทธาและเติบโตแข็งแกร่งขึ้น ผู้ไม่เชื่อไม่สามารถเข้าใจความหมายของคำพูดของนักบุญ อัครสาวกเปาโล: "ข้าพเจ้าพอใจในความอ่อนแอ ในความขุ่นเคือง ในความต้องการ การข่มเหง การกดขี่เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ เพราะเมื่อข้าพเจ้าอ่อนแอ ข้าพเจ้าก็จะเข้มแข็ง" (2 โครินธ์ 12:10) สำหรับเขา คำพูดเหล่านี้จะดูขัดแย้งกัน พวกเขาไม่ทราบว่าผู้ที่อดทนต่อความทุกข์โศกด้วยการขอบพระคุณจะได้รับพระคุณจากพระเจ้าซึ่งนำเขาไปสู่สภาวะแห่งความสุข

- แต่ก็มีคนที่ทุกข์มากแต่ไม่ดีขึ้น เหตุใดความทุกข์ของพวกเขาจึงไม่ชำระ?

ความทุกข์เป็นสิ่งที่ช่วยบรรเทาได้ก็ต่อเมื่อบุคคลอดทนในวิถีคริสเตียนเท่านั้น คนที่อยู่โดยปราศจากพระเจ้ามักจะรู้สึกขมขื่น

นอกจากนี้ยังมีคนที่ดูเหมือนไม่ทุกข์เลย แต่มีบาปมาก ปรากฎว่าพระเจ้าไม่ต้องการชำระพวกเขา? เหตุใดจึงไม่มีความทุกข์แก่ผู้ที่ต้องการมากที่สุด?

พระเจ้ารักทุกคนและต้องการให้ทุกคนได้รับความรอด แต่เขารู้ทุกอย่างที่ซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของทุกคน เขารู้ล่วงหน้าว่าคน ๆ หนึ่งจะรับรู้ถึงความทุกข์ที่ส่งถึงเขาได้อย่างไร บางคนจะหยุดทำบาปและเริ่มแก้ไขตัวเองในขณะที่คนอื่นจะขมขื่น คนเหล่านี้จะเพิ่มบาปที่มีอยู่ให้เลวร้ายยิ่งกว่าเดิม: การบ่นและการดูหมิ่นพระเจ้า ในนรก การทรมานสอดคล้องกับความรุนแรงของอาชญากรรม ดังนั้น หากการทดสอบถูกส่งไปยังคนบาป ชะตากรรมในอนาคตของพวกเขาจะยิ่งเจ็บปวดมากขึ้นไปอีก พระเจ้าถึงกับรักคนบาปและไม่ต้องการให้พวกเขาเพิ่มโทษ

เหตุใดพระเจ้าจึงยอมให้ผู้คนทำบาปเลย? เขาไม่ได้มีอำนาจทุกอย่าง?

พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ตามพระฉายาและความคล้ายคลึงของพระองค์ และหนึ่งในคุณสมบัติของพระฉายของพระเจ้าคือเจตจำนงเสรี ด้วยเหตุนี้ พระเจ้าจึงทรงยกย่องมนุษย์เป็นพิเศษ ทรงแยกเขาออกจากแวดวงการทรงสร้างอื่นๆ เจตจำนงเสรีย่อมสันนิษฐานถึงเสรีภาพในการเลือกอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ซึ่งตามคำจำกัดความแล้วรวมถึงความเป็นไปได้ของการทำบาป หากบุคคลถูกสร้างเป็นของเล่นจักรกลด้วยโปรแกรมที่ฝังอยู่ในตัวเขาให้ทำแต่สิ่งที่ถูกต้อง ย่อมไม่มีบุญอยู่ในตัวเขา

การต่อสู้กับบาป: จะเริ่มจากตรงไหนดี?

เป็นที่เชื่อกันว่าบุคคลหนึ่งสามารถเป็นคนดีและมีคุณธรรมสูงได้หากปราศจากศาสนจักร มีจริยธรรมทางโลก… จำเป็นต้องมีศาสนจักรเพื่อไม่ให้ทำบาปหรือไม่?

ขอให้เราระลึกถึงคำจำกัดความของบาป: บาปเป็นการล่วงละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้า แต่เพื่อให้เป็นไปตามบัญญัติเหล่านี้ การเพาะพันธุ์ที่ดีและมาตรฐานทางจริยธรรมเพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ สิ่งนี้ต้องการพระคุณ เกรซเป็นพลังทางวิญญาณที่มาจากพระเจ้าที่ช่วยชำระล้างและฟื้นฟูจิตวิญญาณมนุษย์ ในบรรดาคนที่ห่างไกลจากชีวิตฝ่ายวิญญาณ มีคนจำนวนมากที่ปฏิบัติตามมาตรฐานทางศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับในสังคมอย่างเคร่งครัด แต่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่มีบาป พวกเขามักจะติดเชื้อ เช่น บาปที่อันตราย เช่น ความเย่อหยิ่งและความทะเยอทะยาน

- และหากปราศจากความช่วยเหลือจากสวรรค์ คนๆ นั้นจะไม่สามารถรับมือกับความจองหองหรือความบาปโดยทั่วไปได้เท่านั้น

เราไม่ควรพิจารณานิสัยที่เป็นบาปของบุคคลเพียงลำพัง กิเลสตัณหาในบาปทั้งหมดในบุคคลนั้นเกี่ยวพันและเติบโตไปด้วยกัน เราสามารถพูดได้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นกุญแจมือที่มองไม่เห็นซึ่งวิญญาณถูกพันธนาการและแต่ละลิงก์เชื่อมโยงกัน ประสบการณ์ที่มีอายุหลายศตวรรษทำให้เรามั่นใจว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณโดยปราศจากความช่วยเหลือจากพระเจ้า และหากปราศจากสิ่งนี้ คนๆ หนึ่งก็ไม่สามารถสมบูรณ์แบบทางศีลธรรมได้

- การต่อสู้กับบาป: จะเริ่มต้นที่ไหน? แนวทางควรเป็นอย่างไร?

นักบวชนิโคเดมัสผู้ศักดิ์สิทธิ์แนะนำให้เริ่มการต่อสู้ด้วยกิเลสหลัก: “จงใส่ใจในหัวใจของคุณ” เขาเขียน “และพิจารณาอย่างรอบคอบว่าความคิดใด ... และความหลงใหลที่มันยุ่งมากเป็นพิเศษ และความหลงใหลใดครอบงำมันมากที่สุด” ในการต่อต้านความหลงใหลนี้ ก่อนอื่น คุณต้องยกอาวุธขึ้น มันคุ้มค่าที่จะพยายามเอาชนะมัน: “มีข้อยกเว้นเพียงข้อเดียวว่าเมื่อความหลงใหลอื่นเพิ่มขึ้นโดยบังเอิญ คุณควรดูแลมันและขับรถทันที มันออกไป” ผู้เฒ่าเขียน

- จะเข้าใจได้อย่างไรว่าความหลงใหลคืออะไร? คุณช่วยอธิบายด้วยตัวอย่างได้ไหม

บุคคลใดมีเป้าหมายที่จะขจัดความบาป มีประสบการณ์ที่ดี จะรู้สึกได้ถึงสิ่งที่ขัดขวางเขามากที่สุด คนหนึ่งมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าเพื่อความพึงพอใจอย่างต่อเนื่องของความทะเยอทะยานที่พัฒนาอย่างสูงของเขา อีกคนหนึ่งอยู่ในความตื่นเต้นของกามราคะ และอื่นๆ

- ก่อนอื่น คุณต้องต่อสู้กับกิเลสที่หยั่งรากลึกที่สุดหรือกับสิ่งที่นำไปสู่บาปที่ร้ายแรงที่สุด?

ด้วยบาปมรรตัย บุคคลต้องเริ่มการต่อสู้ที่เด็ดขาดและไร้ความปราณีที่สุดโดยไม่ชักช้า มิฉะนั้น คุณอาจสูญเสียชีวิตนิรันดร์ เพราะไม่มีใครรู้วันตายของเขา นักบวชไอแซกชาวซีเรียกล่าวว่าจำเป็นต้องมีความสำเร็จเพื่อเอาชนะความหลงใหล: และด้วยเหตุนี้ ในความเป็นจริง คุณจะสามารถขึ้นไปถึงระดับของความทุกข์ทรมานในการต่อสู้กับกิเลสแต่ละอย่าง และคุณจะไม่ได้รับอันตรายใด ๆ จากสิ่งที่จะพบคุณภายในขอบเขตนี้ หากคุณอดทนจนถึงที่สุดและไม่ผ่อนคลาย” (คำบำเพ็ญภาวนา ๓๘). เพื่อขจัดนิสัยที่เป็นบาปออกจากบุคคลนั้นต้องเสียสละและทำงานฝ่ายวิญญาณอย่างไม่ลดละ จากนั้นความช่วยเหลือและการรักษาจิตวิญญาณที่มีอำนาจทุกอย่างก็มาจากพระเจ้า

ตลอดชีวิตของบุคคลนั้นเต็มไปด้วยความบาป ดูเหมือนว่าบุคคลที่อาศัยอยู่ในโลกจะทำบาปไม่ได้ จะเป็นอย่างไร? สละโลก? ปรากฎว่าเราไม่ใช่นักพรตแล้วจะไม่รอด? คริสเตียนจะมีชีวิตอยู่ในโลกเช่นนี้ได้อย่างไรเมื่อมีบาปอยู่รอบตัวเราทุกด้าน?

ตามเซนต์. อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ “โลกทั้งโลกอยู่ในความชั่วร้าย” (1 ยอห์น 5:19) ในยุคของเรา ความชั่วร้ายทวีคูณอย่างเกินขอบเขต แต่มนุษย์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความชั่วร้ายในสังคมของเขาถึงตาย ภาพลักษณ์ของพระเจ้าในตัวเขาและมโนธรรม เหมือนเสียงสวรรค์ในจิตวิญญาณ ให้เสรีภาพทางศีลธรรมมากพอที่จะสำแดงความชอบธรรมในทุกยุคทุกสมัย

ลำบากแต่ไม่สิ้นหวัง! พระสันตะปาปาเขียนว่าความรอดเกิดขึ้นได้ทั้งในโลกและในอาราม ขอให้เราระลึกว่านักบุญแอนโธนีมหาราชหลังจาก 70 ปีแห่งการบำเพ็ญตบะได้รับการบอกจากเบื้องบนว่าเขายังไม่บรรลุการวัดทางจิตวิญญาณของช่างทำรองเท้าจากอเล็กซานเดรีย และนักบุญมาการิอุสมหาราชที่พระองค์ “ยังไม่บรรลุถึงความสมบูรณ์ในคุณธรรมเช่นนี้ ชีวิตเหมือนผู้หญิงสองคนที่อาศัยอยู่ในเมืองที่ใกล้ที่สุด". ฉันรู้จักครอบครัวที่มีความสุขและมีบุตรที่ประพฤติดี พวกเขารักษาตัวให้สะอาดและสร้างครอบครัวที่เจริญรุ่งเรืองบนรากฐานที่ดี พระคำของพระเจ้าสอนให้เราละเว้นจากความสิ้นหวังและความสิ้นหวัง ในยุคใดบุคคลหนึ่งเกิดมาพร้อมกับเจตจำนงเสรีและไม่ขึ้นอยู่กับความชั่วร้ายในสังคมของเขา ภาพลักษณ์ของพระเจ้าในตัวเขาและมโนธรรม เหมือนเสียงสวรรค์ในจิตวิญญาณ ให้อิสระมากพอที่จะละเว้นจากความบาปที่ลามไปทั่ว “จงทำทุกสิ่งโดยปราศจากการบ่นและสงสัย เพื่อท่านจะไร้ที่ติและบริสุทธิ์ บุตรของพระเจ้าผู้ไม่มีที่ติท่ามกลางคนชั่วช้าเลวทราม ซึ่งท่านส่องสว่างดุจดวงสว่างในโลก ถือพระวจนะแห่งชีวิต” (ฟีลิปปี) 2:14-16).

เอ็ลเดอร์ Paisius Svyatogorets อ้างว่าหากหัวหน้าครอบครัวรักพระผู้เป็นเจ้า เขาก็ประสบความสำเร็จทางวิญญาณได้มาก: “บุคคลดังกล่าวมอบคุณธรรมให้บุตรธิดาของตน และได้รับการตอบแทนจากพระเจ้าเป็นสองเท่า” ทุกคนสามารถรอดได้ เพราะไม่มีสิ่งใดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับพระเจ้า คุณจำเรื่องราวเกี่ยวกับโจรที่ฉลาดหรือไม่? ในช่วงสุดท้ายของชีวิต เขาได้สำเร็จสามประการที่ทำให้เขาเป็นคนคู่ควรกับอาณาจักรแห่งสวรรค์ ความสำเร็จของศรัทธา: พวกฟาริสี ทนายความรู้คำพยากรณ์ทั้งหมดเกี่ยวกับพระผู้มาโปรดด้วยใจจริง พวกเขาเห็นการอัศจรรย์ที่พระเจ้าทรงดำเนินการ แต่พวกเขาไม่เชื่อในพระองค์ และขโมยที่แขวนอยู่บนไม้กางเขนถัดจากพระคริสต์ผู้ถูกเฆี่ยนตี อับอายขายหน้า เชื่อว่าเป็นพระเจ้า!

ความสำเร็จที่สองคือความสำเร็จของความรัก เมื่อบุคคลมีความเจ็บปวดเหลือทน เขาจะเพ่งเล็งไปที่มันเท่านั้น ณ จุดนี้ เขาไม่ค่อยสนใจเรื่องของคนอื่น ทุกอย่างระคายเคืองบุคคลดังกล่าวโกรธ และขโมยที่แขวนอยู่บนไม้กางเขน (เราสามารถจินตนาการได้ว่ามันทรมานแค่ไหน) พบว่าตัวเองมีกำลังภายในสำหรับความเห็นอกเห็นใจต่อพระผู้ช่วยให้รอด เมื่อโจรคนที่สองเริ่มดูหมิ่นพระคริสต์ เขาก็อ้อนวอน ไม่สงสารตัวเอง แต่เพื่อคนอื่นว่า “เราถูกพิพากษาลงโทษอย่างยุติธรรม เพราะเราได้รับสิ่งที่สมควรตามการกระทำของเรา แต่พระองค์ไม่ได้ทำผิด” (ลูกา 23: 41). และประการที่สามที่โจรฉลาดทำสำเร็จคือความสำเร็จของความหวัง เมื่อรู้ว่าเขาเหลือเวลาอีกเพียงไม่กี่ชั่วโมง เขามีความหวังอย่างมากจนเขาทูลถามพระเจ้าอย่างกล้าหาญว่า “ข้าแต่พระเจ้า เมื่อพระองค์เสด็จเข้ามาในอาณาจักรของพระองค์ (ลูกา 23:42). แม้ในสถานการณ์ที่ยากลำบากน้อยกว่า เรามักจะสิ้นหวัง เราสงสัยว่า "เราจะรอดหรือไม่รอด" ... ความสำเร็จสามประการนี้: ศรัทธา ความหวัง และความรัก ได้รับการเยียวยาและชุบชีวิตจิตวิญญาณของเขา พวกเขาอนุญาตให้เขากำจัดน้ำหนักของอดีตอันน่าสยดสยองของเขา แต่ทำไมโจรคนนี้ถึงอยู่ในสภาพที่ป่วยไข้ได้ปาฏิหาริย์อะไรเช่นนี้? นี่เป็นความลึกลับที่ยิ่งใหญ่สำหรับเรา แต่ไม่มีสิ่งใดที่เป็นไปไม่ได้สำหรับพระเจ้า

สัมภาษณ์โดย Dmitry Rebrov

แปลจากคำภาษากรีก "บาป"วิธี พลาด พลาดเป้า. มนุษย์ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาและอุปมาของพระเจ้า เป้าหมายควรเป็นความปรารถนาสำหรับความเข้าใจทางจิตวิญญาณ สำหรับการเป็นหนึ่งเดียวกับผู้สูงสุด นิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง เท่านั้นที่นำมาซึ่งความสุขที่แท้จริง แต่บ่อยครั้ง ผู้คนมักให้ความสำคัญกับสิ่งที่ไม่ยั่งยืน เน่าเสียง่าย ซึ่งถือเป็นบาป

ในขั้นต้น มนุษย์มีอิสระ บางครั้งเขาเลือกชีวิตโดยปราศจากพระเจ้า และจากนั้นก็หลุดจากพระองค์ ขังตัวเองไว้ในธรรมชาติที่เสื่อมทรามของเขา แทนที่จะค้นหาความจริง เขาแสวงหาความสุขในโลก พยายามสนองตัณหาทางราคะของเขา เขาคิดว่ามันจะทำให้เขามีความสุข แต่ความสุขของทุกสิ่งชั่วขณะก็หายวับไป ผู้คนกลายเป็นทาสของตัณหาราคะ แต่พวกเขาไม่เคยพอใจอย่างสมบูรณ์ บาปกัดกร่อนจิตวิญญาณของพวกเขา และพวกเขาเคลื่อนห่างจากพระเจ้ามากขึ้นเรื่อยๆ ดำเนินชีวิตอย่างไม่ลงรอยกับธรรมชาติที่แท้จริงของพวกเขา

บาปมหันต์คืออะไร?

เรียกว่า "ปุถุชน". แนวคิดเรื่องบาป "ถึงตาย" และ "ไม่ตาย" ถูกกล่าวถึงครั้งแรกในพระคัมภีร์โดย John the Theologian บาปมหันต์ทำให้เกิดอันตรายต่อจิตวิญญาณที่ไม่สามารถแก้ไขได้และนำไปสู่ความตาย การกระทำผิดดังกล่าวได้ทำลายความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์อย่างสิ้นเชิง สามารถฟื้นฟูได้โดยการกลับใจเท่านั้น

พระสงฆ์เน้นว่าการแบ่งบาปตามหลักการนี้มีเงื่อนไข การล่วงละเมิดทุกอย่างแยกบุคคลออกจากพระเจ้า ไม่ว่าจะดูเล็กน้อยเพียงใด มันเหมือนกับการแบ่งโรคออกเป็นระดับเล็กน้อยและรุนแรง ผู้คนรักษาโรคที่ไม่รุนแรงด้วยการดูถูกเหยียดหยาม อย่างไรก็ตาม แม้แต่ไข้หวัดเล็กๆ ที่มีทัศนคติเช่นนี้ก็อาจนำไปสู่โรคแทรกซ้อนร้ายแรงและนำไปสู่ความตายได้ ในทำนองเดียวกัน บาปธรรมดาที่สะสมไว้สามารถทำลายจิตวิญญาณได้

ตั้งแต่สมัยโบราณ นักบวชได้พยายามจัดหมวดหมู่ของบาปมรรตัยในนิกายออร์โธดอกซ์ รายการของพวกเขารวมถึงบาปร้ายแรงมากมายเช่น ฆาตกรรม ฆ่าตัวตาย ลักทรัพย์ ดูถูกพระเจ้า การทำแท้ง การหันไปใช้อำนาจมืด การโกหก เป็นต้น

ความพยายามครั้งแรกที่จะรวมความบาปของมนุษย์ออกเป็นหลายกลุ่มเกิดขึ้นโดย Cyprian of Carthage ในศตวรรษที่ 3 อี ในศตวรรษที่ 5 Evagrius of Pontus ได้เขียนหลักคำสอนทั้งเล่มซึ่งเขาได้ระบุบาปสำคัญแปดประการที่สนับสนุนบาปอื่นๆ ทั้งหมด ต่อมาจำนวนของพวกเขาลดลงเหลือเจ็ด

เซเว่นเป็นตัวเลขศักดิ์สิทธิ์ในออร์โธดอกซ์. พระเจ้าสร้างจักรวาลในเจ็ดวัน พระคัมภีร์ประกอบด้วยหนังสือ 70 เล่ม ในนั้นหมายเลข "เจ็ด" ถูกกล่าวถึง 700 ครั้งอย่างแน่นอน มีศีลศักดิ์สิทธิ์เจ็ดประการซึ่งอำนาจศักดิ์สิทธิ์จะถูกส่งไปยังผู้เชื่อ ต่อไปนี้คือบาปมรรตัยที่แยกเราออกจากพระเจ้า โดยแบ่งออกเป็นเจ็ดกลุ่มตามเงื่อนไข

เราระบุความบาปที่รวมอยู่ในรายการที่ยอมรับโดยทั่วไป:

ดูเหมือนว่าหลายคนที่เป็นโรคซึมเศร้า ภาวะซึมเศร้าเป็นเพียงจุดอ่อนของมนุษย์ที่ไร้เดียงสา อย่างไรก็ตาม คริสตจักรเตือนไม่ให้มีการตัดสินที่ผิดพลาดดังกล่าว ความสิ้นหวังนำไปสู่ หมดเรี่ยวแรง เกียจคร้าน ไม่แยแสคนอื่น. แทนที่จะพยายามเปลี่ยนแปลงบางสิ่ง คนๆ หนึ่งกลับสิ้นหวัง เลิกหวังผลลัพธ์ที่ดีขึ้น และดำรงอยู่ในความไม่ลงรอยกันกับจิตวิญญาณของเขา เป็นผลให้เขาสูญเสียศรัทธาในพระเจ้าและความเมตตาของเขา

• อิจฉา

ความรู้สึกนี้มีพื้นฐานมาจากความซับซ้อนและความไม่เชื่อในแผนของผู้สร้าง สำหรับเราดูเหมือนว่าพระเจ้าให้สิ่งของวัตถุ อำนาจ คุณธรรม ความงาม ฯลฯ แก่ผู้อื่น ในเวลาเดียวกัน เรารู้สึกเสียเปรียบ โดยลืมไปว่าแต่ละคนได้รับตามความต้องการของเขา แทนที่จะปรับปรุงและบรรลุสิ่งที่พวกเขาต้องการอย่างตรงไปตรงมา ผู้คนกลับสูญเสียความสุขในชีวิตและเริ่มบ่นถึงพระเจ้า ความอิจฉานำไปสู่ความผิดที่ร้ายแรงที่สุดในรูปแบบของการฆาตกรรม การโจรกรรม และการทรยศ

ความ​โกรธ​ที่​มัก​เข้า​ครอบ​งำ​คน​ที่​เห็น​แก่​ตัว​ก็​ไม่​น่า​กลัว​เท่า​นั้น. บุคคลจะกลายเป็นอารมณ์ฉุนเฉียวหงุดหงิดถ้ามีคนขัดแย้งกับเขาหรือกระทำการขัดต่อความปรารถนาของเขา ในกรณีที่รุนแรงที่สุด ความโกรธอาจนำไปสู่การฆาตกรรมหรือความรุนแรง. ในกรณีที่รุนแรงกว่านั้นจะทำลายความสัมพันธ์กับคนที่คุณรักกลายเป็นสาเหตุของความขัดแย้งข้อพิพาทความเข้าใจผิด ความเสียหายหลักเกิดขึ้นกับจิตวิญญาณซึ่งความแค้นและความปรารถนาที่จะแก้แค้นกัดกร่อนจากภายใน

• ความตะกละ

ภายใต้ความเข้าใจการกินมากเกินไป รวมถึงการดื่มแอลกอฮอล์ ยาเสพติด การสูบบุหรี่เพื่อความเพลิดเพลิน ผู้ที่อยู่ภายใต้รองนี้เห็นคุณค่าของความสุขทางกามารมณ์มากกว่าความสุขทางวิญญาณ อาหารที่ไม่เหมาะสม, นิสัยที่ไม่ดีทำลายร่างกาย ทำให้เกิดโรค ทำให้จิตตกตะลึง ความตะกละที่ทำลายอาดัมและเอวา และโดยผ่านพวกเขา มนุษยชาติทั้งมวล หากคุณเอาชนะการเสพติดนี้ การต่อสู้กับบาปอื่นๆ จะง่ายขึ้นมาก

ศาสนจักรให้พรความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดของชายและหญิงที่แต่งงานกันตามกฎหมาย พวกเขาเสนอความรักความสามัคคีและความรับผิดชอบร่วมกันตั้งแต่แรก อย่างไรก็ตาม การล่วงประเวณี การมีเพศสัมพันธ์นอกการแต่งงาน การมึนเมา ความคิดอนาจาร การอ่านหนังสือลามกหรือดูวิดีโอที่เกี่ยวข้อง ถือเป็นบาปมหันต์. บรรดาผู้ที่ติดตามพระองค์ไม่ไว้วางใจเพศตรงข้าม พฤติกรรมดังกล่าวทำให้จิตวิญญาณเป็นมลทิน เพราะการได้มาซึ่งความสุขทางกายเป็นหัวหน้าของทุกสิ่ง บาปนี้มีสาระสำคัญใกล้เคียงกับความบาปก่อนหน้านี้ - ในทั้งสองกรณี บุคคลไม่สามารถระงับความต้องการทางกามารมณ์ของตนได้

• ความโลภ

ความปรารถนาที่จะหยิบสินค้ามากขึ้นสำหรับตัวคุณเองมีอยู่ในมนุษย์ตั้งแต่แรกเกิด เด็กแย่งของเล่น ผู้ใหญ่ไล่รถ บ้าน ก้าวหน้าในอาชีพ คู่ครองรวย ความโลภผลักดันให้ขโมย ฆาตกรรม หลอกลวง กรรโชก สาเหตุของพฤติกรรมนี้คือความว่างเปล่าทางวิญญาณ หากปราศจากความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า คนๆ หนึ่งจะรู้สึกเหมือนขอทาน เขาพยายามชดเชยด้วยการครอบครองวัตถุสิ่งของ แต่ทุกครั้งที่เขาล้มเหลว โดยไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น เขาพยายามที่จะได้รับความมั่งคั่งมากขึ้น ด้วยเหตุนี้จึงย้ายออกห่างจากพระผู้สร้างมากขึ้นเรื่อยๆ

นี่คือบาปที่ซาตานได้รับ อยู่ที่ฐานแห่งความภูมิใจไม่สนใจบุคคลของตนมากเกินไป ความปรารถนาที่จะเหนือกว่า ความจองหองผลักเราให้โกหก ความหน้าซื่อใจคด ความปรารถนาที่จะสอนผู้อื่น ความหงุดหงิด ความโกรธ หากมีคนแสดงให้เราเห็นว่าไม่เคารพ โดยถือว่าตนเองอยู่เหนือสิ่งอื่นใด บุคคลทำลายความสัมพันธ์กับผู้อื่น ปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างดูถูก ยกย่องตัวเองเหนือพระเจ้า เขาปฏิเสธพระเจ้า

ไถ่ถอน

ธรรมชาติของมนุษย์นั้นไม่สมบูรณ์ ทุกวันเราทำบาป ไม่ว่าจะมากหรือน้อย ในความคิดหรือการกระทำ ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะรู้ว่าอย่างไร ชดใช้บาปของคุณ.

มีสามวิธีที่ผิดพลาดที่คนไม่รู้หันไปใช้:

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าเราไม่สามารถชดใช้บาปของเราได้ แต่เราสามารถได้รับการให้อภัยโดยผ่านพระเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า พระเยซูคริสต์ทรงดำเนินชีวิตบนแผ่นดินโลกและยอมรับความตายบนกลโกธา ทรงสละจิตวิญญาณของพระองค์เพื่อชดใช้บาปของเรา เขาก่อตั้งศาสนจักรด้วยศีลศักดิ์สิทธิ์ซึ่งผ่านการปลดปล่อย หนึ่งในศีลศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้คือการสารภาพบาป ทุกคนสามารถมาที่ศาสนจักรและกลับใจจากบาปของพวกเขา

เป็นการคืนดีของมนุษย์กับพระเจ้า ศีลระลึกเกิดขึ้นต่อหน้าพยาน - นักบวช คนที่ไปโบสถ์หลายคนสับสนกับข้อเท็จจริงนี้ แน่นอน ง่ายกว่าที่จะประกาศการกลับใจต่อพระเจ้าโดยไม่มีพยาน แต่นี่คือสิ่งที่พระเยซูคริสต์ทรงกำหนดไว้ และเราต้องตกลงตามพระประสงค์ของพระองค์ ในการยอมจำนน เราต่อสู้กับบาปที่ร้ายแรงที่สุด - ความเย่อหยิ่งของเรา

การปลดบาปไม่ได้มอบให้เราโดยปุโรหิต แต่โดยพระเจ้าโดยทางเขา บุคคลทางวิญญาณในศีลระลึกนี้ทำหน้าที่เป็นผู้ไกล่เกลี่ยที่เห็นอกเห็นใจเราและสวดอ้อนวอนเพื่อเรา

การเตรียมตัวรับสารภาพ

พิจารณาวิธีเตรียมการกลับใจอย่างเหมาะสม

• คุณต้องเริ่มต้นด้วยการตระหนักถึงบาปของคุณ บ่อยครั้งในพระวิหารมีการจัดพิมพ์รายการบาปพิเศษเพื่อช่วยผู้สำนึกผิด พวกเขาต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความระมัดระวัง คำสารภาพไม่ควรเป็นการอ่านข้อความที่ตัดตอนมาจากรายการดังกล่าวอย่างเป็นทางการ มันคุ้มค่าที่จะฟังมโนธรรมของคุณมากขึ้น
• พูดแต่เรื่องบาปของคุณ อย่าพยายามหาเหตุผล อย่าเปรียบเทียบมันกับความชั่วของคนอื่น
• ไม่ต้องอาย มองหาคำพิเศษ ภิกษุจะเข้าใจและไม่พิพากษา
• เริ่มสารภาพบาปหลัก บางคนชอบพูดเรื่องเล็กๆ น้อยๆ เช่น ดูทีวีหรือเย็บผ้าในวันอาทิตย์ แต่อย่าพูดถึงเรื่องที่จริงจัง
• ไม่คุ้มที่จะรอวันสารภาพบาป
• เพื่อให้พระเจ้ายกโทษให้เรา เราต้องให้อภัยผู้กระทำความผิดและขอโทษผู้ที่เราได้ทำร้าย

บางครั้งในระหว่างการรับสารภาพ พระสงฆ์จะแต่งตั้ง นี่อาจเป็นการอ่านบทสวดมนต์ การทำความดี การกราบ การละเว้นจากการมีส่วนร่วม อย่าสับสนระหว่างการทำบาปกับการลงโทษ ได้รับการแต่งตั้งเพื่อให้ผู้เชื่อตระหนักถึงความบาปของตนอย่างเต็มที่หรือทำให้อายุยืนกว่าผ่านการฝึกฝ่ายวิญญาณ การลงโทษถูกกำหนดไว้เป็นระยะเวลาหนึ่ง

คำสารภาพจบลงด้วยคำอธิษฐานอนุญาตที่นักบวชอ่าน หลังจากศีลระลึกการกลับใจแล้ว ภาระก็ตกจากจิตวิญญาณ ปราศจากมลทิน คุณสามารถขอพรจากนักบวชเพื่อเข้าร่วมได้

ศีลมหาสนิท- นี่คือ พิธีกรรมทางศาสนาในระหว่างที่เราติดต่อกับพระเจ้าผ่านการรับประทานขนมปังและเหล้าองุ่น ขนมปังเป็นสัญลักษณ์ของเนื้อหนัง และไวน์เป็นสัญลักษณ์ของพระโลหิตของพระเยซูคริสต์ โดยการเสียสละตัวเองด้วยเหตุนี้ เขาได้ฟื้นฟูธรรมชาติของมนุษย์ที่ตกต่ำ โดยผ่านศีลมหาสนิท เราเป็นหนึ่งเดียวกับพระผู้สร้าง เราได้รับความสามัคคีดั้งเดิมกับพระองค์ ซึ่งมีอยู่ก่อนการขับไล่ผู้คนออกจากสวรรค์

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าบุคคลนั้นไม่สามารถรับมือกับธรรมชาติที่เป็นบาปได้ด้วยตนเอง แต่เขาสามารถทำได้ด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า จำเป็นต้องขอความช่วยเหลือนี้เพราะพระเจ้าประทานให้บุคคลที่มีเจตจำนงเสรี เขาจะไม่เข้าไปยุ่งในชีวิตของเราโดยพลการ การสารภาพบาปของเราอย่างจริงใจ พยายามดำเนินชีวิตตามศีลของพระคริสต์ การรับส่วนของผู้ที่สูงขึ้นด้วยความเคารพผ่านศีลมหาสนิท เราได้รับความรอดและเริ่มดำเนินชีวิตร่วมกับจิตวิญญาณของเราเอง

แนวคิดเรื่องความบาปในนิกายออร์โธดอกซ์เป็นหนึ่งในพื้นฐาน

ท้ายที่สุดแล้ว หากบุคคลไม่รู้ว่าบาปคืออะไร เขาจะหลีกเลี่ยงและดำเนินชีวิตอย่างชอบธรรมได้อย่างไร

บาปทุกอย่างคือการไม่มีความรัก

ตามคำสอนของพระเยซูคริสต์ ซึ่งพระองค์ทรงสอนในคำเทศนาบนภูเขา เป็นเรื่องง่ายมากที่จะเป็นคนชอบธรรม สำหรับสิ่งนี้คุณต้อง:

- รักพระเจ้าด้วยสุดใจของคุณ

- รักเพื่อนบ้านไม่ต่ำกว่าตัวเอง

หากบุคคลไม่รักพระผู้เป็นเจ้า เขาจะเริ่มกระทำการขัดต่อพระบัญญัติของพระองค์ หากเขาไม่รักเพื่อนบ้าน (นั่นคือผู้คนโดยทั่วไปและโดยเฉพาะคนรอบข้าง) เขาก็ปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างโหดร้ายและด้วยเหตุนี้จึงเป็นการละเมิดพระบัญญัติ บาปใด ๆ เป็นผลโดยตรงจากการขาดหรือขาดความรัก

พระคริสต์ทรงแสดงให้เราเห็นแบบอย่างของความรักที่สมบูรณ์ และเพื่อที่จะไม่ทำบาป คุณเพียงแค่ต้องพยายามรักเพื่อนบ้านไม่น้อยลง แต่จงรักตัวเองหรือให้มากขึ้น

บัญญัติสิบประการและบาปที่เกี่ยวข้อง

1. เราคือพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า เจ้าอย่ามีพระเจ้าอื่นใดนอกจากเราการละเมิดพระบัญญัตินี้นำไปสู่บาปแห่งความไม่เชื่อในพระเจ้า (อเทวนิยม) ลัทธินอกรีต การยึดมั่นในคำสอนเท็จต่างๆ หรือคาถา โหราศาสตร์ และการทำนายประเภทอื่นๆ การไปเยี่ยมคุณย่า การเข้าร่วมในนิกายต่าง ๆ ก็เป็นการละเมิดพระบัญญัติข้อแรกเช่นกัน

2. อย่าสร้างรูปเคารพสำหรับตนเอง ห้ามบูชาหรือปรนนิบัติการละเมิดนำไปสู่บาปของการบูชารูปเคารพ ความพอใจของมนุษย์ และการเรียกวิญญาณต่างๆ สำหรับ คนทันสมัยบ่อยครั้งที่ความรักเงินและสิ่งของมากเกินไปความปรารถนาในความมั่งคั่งทางวัตถุเพื่อทำลายด้านจิตวิญญาณของชีวิตความภาคภูมิใจเมื่อบุคคลทำให้ตัวเองอยู่เหนือคนอื่นกลายเป็นไอดอล


3. อย่าออกพระนามพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านโดยเปล่าประโยชน์การละเมิดพระบัญญัติเกี่ยวข้องกับบาปต่อไปนี้: ดูหมิ่น (ดูหมิ่นศาลเจ้า), บูชา (สบถในพระนามของพระเจ้าและออกเสียงพระนามของพระองค์เป็นคำอุทาน), การละเมิดคำสาบานที่มอบให้กับพระเจ้า

4. ระลึกถึงวันสะบาโตให้ศักดิ์สิทธิ์ ทำงานหกวัน และวันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านการปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัตินี้เป็นบาปของการเป็นกาฝาก การฝ่าฝืนการถือศีลอดและการไม่ถือปฏิบัติในวันหยุด การไม่เข้าร่วมพิธีในวันอาทิตย์ในโบสถ์

5. ให้เกียรติพ่อและแม่ของคุณการไม่ชอบพ่อแม่และการไม่ให้เกียรติพวกเขาเป็นบาปร้ายแรงในตัวเอง ซึ่งอาจนำไปสู่การดูถูกพ่อแม่ การไม่ให้เกียรติครูและนักบวช ทัศนคติที่ไม่สุภาพต่อผู้มีอำนาจจนถึงการกบฏ

6. อย่าฆ่า.บาปคือการฆาตกรรมใดๆ รวมทั้งการทำแท้ง ทำให้ผู้คนได้รับอันตรายทางร่างกาย ความโกรธ การสบถ การข่มขู่ ความเกลียดชัง และการจุดไฟในผู้อื่น

7. อย่าล่วงประเวณีการละเมิดพระบัญญัตินี้รวมถึงบาปของการล่วงประเวณี การมีเพศสัมพันธ์ก่อนสมรสและนอกสมรส การช่วยตัวเอง การรักร่วมเพศ การผลิตและการใช้ภาพลามกอนาจารในทุกรูปแบบ

8. อย่าขโมยผู้ที่ฝ่าฝืนพระบัญญัตินี้ทำบาปของการลักทรัพย์ ชิงทรัพย์ ฉ้อฉล กินดอกเบี้ย การจัดสรรทรัพย์สินของผู้อื่นและเงินที่ไม่ได้รับถือเป็นบาป รวมถึงการไม่จ่ายเงินเดือนอันเนื่องมาจากลูกจ้างหรือส่วนหนึ่งส่วนใดของทรัพย์สินนั้น

9. อย่าเป็นพยานเท็จการละเมิดพระบัญญัตินี้เป็นบาปที่พบบ่อยที่สุดอย่างหนึ่งที่คนส่วนใหญ่ทำทุกวัน สิ่งเหล่านี้เป็นการนินทา การใส่ร้าย การหลอกลวง คำพูดที่ไม่จริงที่เราพูดกับผู้อื่น


10. ไม่ต้องการคนอื่นบาปคือความอิจฉาริษยา ความปรารถนาที่จะอยู่เหนือผู้อื่น ความไม่พอใจในตำแหน่งของตน นำไปสู่ความโกรธเคืองต่อผู้อื่น และนำไปสู่การทำบาปอื่นๆ

เจ็ดบาปร้ายแรง

ในนิกายออร์โธดอกซ์ เช่นเดียวกับนิกายอื่นของคริสต์ศาสนา บาปมหันต์เจ็ดประการมีความโดดเด่น กล่าวคือ เช่นนี้ กรรมที่ทำได้คือความตายฝ่ายวิญญาณ ทำให้คนบาปขาดความหวังในการฟื้นคืนพระชนม์ในพระคริสต์

1. ความภาคภูมิใจ.นี่เป็นสภาวะที่บุคคลถือว่าตนเองปราศจากข้อบกพร่องและเหนือกว่าผู้อื่น การยกย่องตนเอง ไม่เต็มใจที่จะยอมรับบาปหรือความผิดพลาดของตน และกลับใจจากบาป

2. อิจฉา.นี่คือความไม่พอใจกับสิ่งที่บุคคลมี ความปรารถนาที่จะได้ทรัพย์สินหรือตำแหน่งของคนอื่นในสังคม และด้วยเหตุนี้จึงยกย่องตนเอง ความริษยา ความไร้สาระ ฯลฯ

3. ความโกรธ.บาปมรรตัยนี้มีหลายรูปแบบ ตั้งแต่ความโกรธเคืองของคนใจร้อนไปจนถึงความอาฆาตแค้นอันเยือกเย็นของจิตวิญญาณที่พยาบาทและพยาบาท การแสดงความโกรธเป็นการดูหมิ่นคำพูดและการกระทำ การล่วงละเมิดและการตะโกน ก่อให้เกิดอันตรายแก่ผู้อื่น

4. ความสิ้นหวังการสำแดงของบาปนี้รวมถึงความหดหู่ใจ ความสิ้นหวัง ความไม่เชื่อในพระเจ้าและพระปรีชาญาณของพระองค์ การไม่เต็มใจที่จะเปลี่ยนแปลงชีวิตของตนให้ดีขึ้น นอกจากนี้ ความเกียจคร้าน ความรักในความเกียจคร้าน การไม่เต็มใจอธิษฐานและเข้าร่วมงานคริสตจักรถือเป็นบาป

5. ความโลภบาปคือการรักเงินและ ความมั่งคั่งทางวัตถุผลักดันให้เกิดการกระทำที่น่าอับอายและไม่ชอบธรรมและหันบุคคลออกจากด้านจิตวิญญาณของชีวิต

6. ความตะกละนี่ไม่ใช่แค่ความรักในอาหารและเครื่องดื่มแสนอร่อยเท่านั้น แต่ยังยึดติดกับความบันเทิงอื่นๆ ที่ไร้ขีดจำกัดอีกด้วย คนตะกละไม่ถือศีลอดแม้เพียงระยะสั้นๆ และไม่เข้มงวดเกินไป เพราะเขาไม่สามารถจำกัดตัวเองในความสุขได้


7. ความยั่วยวนนี่คือชีวิตที่ไร้ค่าในทุกรูปแบบ: ความสำส่อน ความพอใจในตนเอง การรักร่วมเพศ การเกลี้ยกล่อมผู้บริสุทธิ์ ภาพลามกอนาจาร ฯลฯ

หากบุคคลใดรู้ว่าตนกำลังกระทำบาปและไม่หยุดทำ เมื่อเวลาผ่านไปเขาจะถูกปีศาจเข้าสิงและไม่สามารถหยุดชีวิตที่เป็นบาปด้วยตัวเขาเองได้อีกต่อไป

บาปมหันต์ในออร์โธดอกซ์: รายการตามลำดับและพระบัญญัติของพระเจ้า ผู้เชื่อหลายคนที่อ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์มักให้ความสนใจกับสำนวนที่ว่า "บาปมหันต์เจ็ดประการ" คำพูดเหล่านี้ไม่ได้หมายถึงการกระทำทั้งเจ็ดอย่างเฉพาะเจาะจง เพราะรายการการกระทำดังกล่าวอาจยาวกว่านั้นมาก ตัวเลขนี้ระบุเฉพาะการจัดกลุ่มตามเงื่อนไขของการดำเนินการออกเป็นเจ็ดกลุ่มหลัก

Gregory the Great เป็นคนแรกที่เสนอการแบ่งส่วนดังกล่าวเร็วที่สุดเท่าที่ 590 คริสตจักรยังมีแผนกของตนเองซึ่งมีความสนใจหลักแปดประการ แปลจากภาษาสลาฟของคริสตจักร คำว่า "ความหลงใหล" หมายถึงความทุกข์ทรมาน ผู้เชื่อและนักเทศน์คนอื่น ๆ เชื่อว่ามีบาป 10 ประการในออร์ทอดอกซ์

บาปมหันต์ในออร์โธดอกซ์

บาปมรรตัยเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุด สามารถไถ่ได้โดยการกลับใจเท่านั้น การทำบาปดังกล่าวไม่อนุญาตให้วิญญาณของบุคคลไปสวรรค์ โดยทั่วไปในออร์โธดอกซ์มีบาปร้ายแรงเจ็ดประการ

และพวกเขาถูกเรียกว่าเป็นมนุษย์เพราะการทำซ้ำอย่างต่อเนื่องนำไปสู่ความตายของจิตวิญญาณอมตะของบุคคลและดังนั้นจึงเข้าสู่นรก การกระทำดังกล่าวขึ้นอยู่กับข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล การปรากฏตัวของพวกเขาในตำราของนักศาสนศาสตร์ย้อนหลังไปในเวลาต่อมา

บาปมหันต์ในออร์ทอดอกซ์ รายการ.

1. ความโกรธ, ความโกรธ, การแก้แค้น. กลุ่มนี้รวมถึงการกระทำที่นำมาซึ่งการทำลายล้างซึ่งตรงกันข้ามกับความรัก
2. ความต้องการทางเพศจ, การมึนเมา, การผิดประเวณี. หมวดหมู่นี้รวมถึงการกระทำที่นำไปสู่ความปรารถนาเพื่อความสุขมากเกินไป
3. ความเกียจคร้าน, ความเกียจคร้าน, ความสิ้นหวัง. พวกเขารวมถึงการไม่เต็มใจทำงานทั้งทางวิญญาณและทางร่างกาย
4. ความภาคภูมิใจ, โต๊ะเครื่องแป้ง, ความเย่อหยิ่ง. ความไม่เชื่อในพระเจ้าคือความจองหองโอ้อวดความมั่นใจในตนเองมากเกินไป
5. อิจฉา, ความหึงหวง กลุ่มนี้รวมถึงความไม่พอใจกับสิ่งที่ตนมีอยู่ ความมั่นใจในความอยุติธรรมของโลก ความปรารถนาในสถานภาพ ทรัพย์สิน คุณลักษณะของผู้อื่น
6. ความตะกละ,ตะกละ. ความต้องการบริโภคเกินความจำเป็นเรียกว่าความหลงใหล
7. รักเงินความโลภ, ความโลภ, ความโลภ. เหนือสิ่งอื่นใด ความสนใจเกิดขึ้นเมื่อความปรารถนาที่จะเพิ่มสภาพวัตถุของตนเกิดขึ้นโดยแลกกับความผาสุกทางวิญญาณ

รายการบาปสำหรับการสารภาพในออร์โธดอกซ์

การสารภาพบาปเรียกว่าพิธีกรรมที่ช่วยขจัดบาปและชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ นักบวชเชื่อว่าหากการกลับใจได้รับการสนับสนุนจากการให้ทาน การสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้า และการอดอาหาร หลังจากนั้นบุคคลสามารถกลับสู่สภาพที่อาดัมอยู่ก่อนการตกสู่บาป

การอ่านที่จำเป็น: Proskomidia เกี่ยวกับสุขภาพ - มันคืออะไร

คุณสามารถไปสารภาพบาปได้ในทุกสถานการณ์ แต่บ่อยครั้งจะเป็นวัดระหว่างงานรับใช้พระเจ้าหรือเวลาอื่นที่นักบวชจะแต่งตั้ง ผู้ที่ประสงค์จะกลับใจต้องรับบัพติศมา ไปที่ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ตระหนักถึงรากฐานของออร์โธดอกซ์และปรารถนาที่จะกลับใจจากบาปของพวกเขา

เพื่อเตรียมรับสารภาพ การกลับใจและศรัทธาเป็นสิ่งสำคัญ ขอแนะนำให้อดอาหารและอ่านคำอธิษฐานสำนึกผิด คนที่กลับใจต้องสารภาพบาป แทนที่จะแสดงการยอมรับในความบาปของเขา ในขณะที่เน้นย้ำถึงกิเลสตัณหาที่เป็นลักษณะเฉพาะของเขา

มันจะไม่ฟุ่มเฟือยที่จะตั้งชื่อบาปเฉพาะที่เป็นภาระแก่จิตวิญญาณของเขา นี่คือรายการบาปสั้น ๆ ที่จะสารภาพ:

• ความขุ่นเคืองต่อพระเจ้า
• ดูแลชีวิตทางโลกเท่านั้น
• การละเมิดกฎหมายของพระเจ้า
• การประณามของพระสงฆ์
• ไม่เชื่อ ขาดศรัทธา สงสัยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า เกี่ยวกับความจริงของศรัทธาออร์โธดอกซ์
• ดูถูกพระเจ้า, พระมารดาของพระเจ้า, นักบุญ, โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์. การเอ่ยถึงพระนามของพระเจ้าก็เปล่าประโยชน์ ปราศจากความเคารพ
• ฝ่าฝืนการถือศีลอด กฎของโบสถ์ และกฎการละหมาด
• ความล้มเหลวในการรักษาสัญญาที่ทำไว้กับพระเจ้า
• ขาดความรักแบบคริสเตียน
• ไม่มาเยี่ยมเยียนหรือเยี่ยมชมวัดที่หายาก
• อิจฉาริษยาความเกลียดชัง
• ฆาตกรรม, การทำแท้ง การฆ่าตัวตาย.
• โกหกหลอกลวง
• ขาดความเมตตา ล้มเหลวในการช่วยเหลือผู้ยากไร้
• ความภาคภูมิใจ. ประณาม. ความขุ่นเคืองไม่ใช่ความปรารถนาที่จะคืนดีให้อภัย ความแค้น
• ความโลภ ความโลภ เงินทอง การติดสินบน
• สิ่งล่อใจสำหรับบาปใด ๆ
• ความฟุ่มเฟือย
• ไสยศาสตร์
• การใช้แอลกอฮอล์ ยาสูบ ยาเสพติด..
• เข้าสู่การสื่อสารโดยตรงกับวิญญาณชั่วร้าย
• การผิดประเวณี
• การพนัน
• หย่า.
• การให้เหตุผลในตนเอง
• ความเกียจคร้าน, ความเศร้า, ความตะกละ, ความสิ้นหวัง.

ไม่ใช่ รายการทั้งหมดบาป นอกจากนี้ยังสามารถขยาย ในบทสรุปของการสารภาพบาป เราสามารถพูดได้ว่า: ฉันได้ทำบาป (ก) ด้วยการกระทำ ทางวาจา ในความคิด ด้วยความรู้สึกทั้งหมดของจิตวิญญาณและร่างกาย อย่าเขียนบาปทั้งหมดของฉันตามจำนวนของพวกเขา แต่ในบาปทั้งหมดของฉัน ทั้งที่แสดงออกและถูกลืม ฉันได้กลับใจ

บาปที่ร้ายแรงที่สุดในออร์ทอดอกซ์

บ่อยครั้งที่ผู้คนโต้เถียงกันเกี่ยวกับความบาปที่ร้ายแรงที่สุด และสิ่งที่พระเจ้าเต็มใจจะให้อภัย เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าการฆ่าตัวตายถือเป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุด เขาถือว่าไม่สามารถแก้ไขได้เพราะเมื่อล่วงลับไปแล้วบุคคลจะไม่สามารถขอการอภัยโทษจากพระเจ้าเพื่อจิตวิญญาณของเขาได้อีกต่อไป

ไม่มีการจัดอันดับความบาปที่ชัดเจนในนิกายออร์โธดอกซ์ ท้ายที่สุด หากบาปเล็กน้อยไม่ได้รับการกลับใจและสำนึกผิด บาปนั้นอาจนำไปสู่ความตายของจิตวิญญาณของบุคคลและเป็นภาระแก่เขา

การอ่านที่จำเป็น: น้ำศักดิ์สิทธิ์และคุณสมบัติของมัน

คุณมักจะได้ยินเกี่ยวกับบาปดั้งเดิมในออร์ทอดอกซ์ นี่คือชื่อของการกระทำของอาดัมและเอวาที่พวกเขาทำ เนื่องจากได้กระทำในคนรุ่นแรก จึงถือเป็นบาปแรกของมวลมนุษยชาติ บาปนี้ทำลายธรรมชาติของมนุษย์และส่งต่อไปยังลูกหลานโดยมรดก เพื่อลดอิทธิพลที่มีต่อบุคคลหรือแม้แต่สูญเสีย ขอแนะนำให้ทำพิธีล้างบาปให้กับเด็กและทำให้พวกเขาคุ้นเคยกับคริสตจักร

บาปในศาสนาดั้งเดิม

ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะเรียกความคิด การกระทำ หรือความทะเยอทะยานที่เป็นบาป ซึ่งอิงจากแรงดึงดูดทางเพศของบุคคลที่มีต่อตัวแทน (ตัวแทน) เกี่ยวกับเพศของเขา บ่อยครั้งนักบวชถือเอาความบาปนี้ว่าเป็นการผิดประเวณีประเภทหนึ่ง แม้ว่าบางคนจะมีเส้นแบ่งที่ชัดเจนพอสมควรระหว่างแนวความคิดดังกล่าว

ในทางกลับกัน บาปของการผิดประเวณีในออร์ทอดอกซ์จัดเป็นบาปมรรตัย ท้ายที่สุดมีความเชื่อกันว่าเมื่อเชื่อมต่อกับบุคคลนั้นไม่เพียง แต่ทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังมีความใกล้ชิดทางวิญญาณอีกด้วย และทั้งหมดนี้ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของเรา เธอกลายเป็นมลทิน ตรงกลางทุกอย่างดูเหมือนจะถูกไฟไหม้

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงจำเป็นทุกครั้งที่นึกถึงความต้องการทางกามารมณ์ของคุณและคิดว่าจะนำไปสู่อะไรได้

เราไม่สามารถชดใช้บาปในออร์โธดอกซ์ด้วยตัวเราเอง แต่เรามีความหวังที่พระเจ้าประทานแก่เรา เพื่อบรรเทาความทุกข์ยากของคุณ คุณต้องอธิษฐานอย่างจริงจัง จำเป็นต้องไปที่วัดและสารภาพต่อหน้าพระเจ้าและนักบวช

“พระเจ้าพระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า ขับไล่ความโชคร้ายทั้งหมดที่ล่อใจกิเลสตัณหาให้พ้นจากข้าพเจ้า ในการไถ่บาป ข้าพเจ้าล้มลง ลืมบาปในอนิจจัง ยกโทษให้ฉันบาปที่เกิดขึ้นและพวกเขายังไม่ลืม บาปเหล่านั้นที่ยังคงคุกรุ่นอยู่ในจิตวิญญาณ มักจะมีกลิ่นของความเจ็บป่วย ขอให้พระประสงค์ของคุณสำเร็จ อาเมน"

พระเจ้าอยู่กับคุณเสมอ!

บาปมหันต์- นี่เป็นบาปที่ร้ายแรงที่สุด ซึ่งสามารถลบล้างได้โดยการกลับใจเท่านั้น สำหรับการทำบาปมรรตัย จิตวิญญาณของบุคคลอาจถูกลิดรอนโอกาสที่จะไปสวรรค์ สนใจในหัวข้อนี้ หลายคนถามว่ามีบาปมหันต์ในออร์ทอดอกซ์กี่ตัว มีบาปมหันต์เจ็ดประการในคำสอนของคริสเตียน และพวกเขาถูกเรียกเช่นนั้นเพราะถึงแม้ธรรมชาติที่ดูเหมือนไม่มีพิษภัย หากได้รับการฝึกฝนเป็นประจำ ก็จะนำไปสู่บาปที่ร้ายแรงกว่านั้นมาก และส่งผลให้จิตวิญญาณอมตะตกนรกถึงตาย บาปมหันต์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิลและไม่ใช่การเปิดเผยโดยตรงของพระเจ้า แต่ปรากฏอยู่ในตำราของนักศาสนศาสตร์ในภายหลัง

หากเราเริ่มมีชีวิตเหมือนคนที่ตายไปทุกวัน เราก็จะไม่ทำบาป (นักบุญแอนโธนีมหาราช 88, 17)

รายการบาปมหันต์เจ็ดประการ
ความรักของเงิน
ความภาคภูมิใจ
การล่วงประเวณี
อิจฉา
ความตะกละ (Gluttony)
ความโกรธ
คำอธิบาย

ประวัติการปรากฎรายการบาป 7 ประการ หรือบาป 7 ประการ

การกระทำที่ถือว่าเป็นความตาย ความเชื่อดั้งเดิมแยกแยะระดับความรุนแรงและความเป็นไปได้ของการไถ่ถอน กล่าวถึงการทำบาปโดยเฉพาะอย่างยิ่งควรให้ความสนใจกับการกระทำเจ็ดประการที่ถือว่าเป็นความตาย หลายคนเคยได้ยินเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่าการกระทำบาปใดที่จะอยู่ในรายชื่อนี้ และสิ่งที่จะทำให้พวกเขาแตกต่าง บาปไม่ได้เรียกว่าเป็นมนุษย์ ไม่ใช่จากศีรษะเพราะคริสเตียนเชื่อว่าเมื่อทำบาปเหล่านี้ จิตวิญญาณมนุษย์สามารถตายได้

เป็นที่น่าสังเกตว่า เจ็ดบาปร้ายแรงแม้ว่าความคิดเห็นของสังคมจะไม่แน่ใจในเรื่องนี้ แต่พระคัมภีร์ไม่ได้อธิบาย เนื่องจากทิศทางของแนวความคิดปรากฏขึ้นช้ากว่าการรวบรวมจดหมายศักดิ์สิทธิ์เริ่มต้น เป็นที่เชื่อกันว่างานวัดซึ่งมีชื่อว่า Eugarius of Pontus สามารถใช้เป็นพื้นฐานได้ เขาได้รวบรวมรายชื่อ ซึ่งรวมถึงบาปแปดประการแรกของมนุษย์ ต่อมาลดเหลือเจ็ดตำแหน่ง

บาปมหันต์ในออร์โธดอกซ์: รายการตามลำดับและพระบัญญัติของพระเจ้า

ทำไมบาปจึงเป็นเช่นนั้น

เป็นที่ชัดเจนว่าการกระทำที่เป็นบาปเหล่านี้หรือบาปมหันต์เจ็ดประการในออร์ทอดอกซ์นั้นไม่น่ากลัวอย่างที่นักเทววิทยาคิด พวกเขาไม่ได้เป็นเช่นนั้นที่พวกเขาไม่สามารถไถ่ถอนได้ พวกเขาสามารถสารภาพได้ มันเป็นเพียงว่างานของพวกเขาสามารถนำไปสู่ความจริงที่ว่าผู้คนกลายเป็นคนเลวมากขึ้นเรื่อย ๆ และห่างไกลจากพระเจ้า ด้วยความพยายามมากขึ้น เราสามารถดำเนินชีวิตในลักษณะที่ไม่ฝ่าฝืนบัญญัติสิบประการข้อใดข้อหนึ่ง แต่การดำเนินชีวิตในลักษณะที่ไม่ทำบาปอย่างใดอย่างหนึ่งในเจ็ดสิ่งเป็นการยาก โดยพื้นฐานแล้ว การทำบาปและ บาปมหันต์ในออร์ทอดอกซ์ในปริมาณเงาที่คนโดยแม่-ธรรมชาติ

ภายใต้สถานการณ์เฉพาะ ผู้คนสามารถอยู่รอดได้โดยท้าทายหลักคำสอนเรื่องการทำบาป แต่หากเพิกเฉยเชื่อว่าสิ่งนี้ไม่สามารถบรรลุผลที่ดีได้ เมื่อคุณไม่เคยได้ยินอะไรเกี่ยวกับความหมายของบาปทั้ง 7 ประการ รายการพร้อมคำอธิบายสั้นๆ ที่นำเสนอด้านล่างนี้สามารถเปิดเผยปัญหานี้ได้

บาปมหันต์เจ็ดประการในออร์โธดอกซ์

เป็นเรื่องปกติที่คนๆ หนึ่งต้องการเงินจำนวนมาก โดยพยายามทุกวิถีทางเพื่อให้ได้มาซึ่งคุณค่าทางวัตถุ อย่างไรก็ตามเขาไม่คิดว่าพวกเขาต้องการโดยทั่วไปหรือไม่ ผู้โชคร้ายเหล่านี้มีส่วนร่วมในการรวบรวมเครื่องประดับ เงิน ทรัพย์สิน พวกเขาพยายามที่จะได้รับมากกว่าที่พวกเขามีโดยไม่รู้ถึงขีด จำกัด โดยไม่ต้องการรู้ด้วยซ้ำ บาปนี้เรียกว่าการรักเงิน

ความนับถือตนเองความเคารพตนเอง หลายคนสามารถบรรลุอะไรก็ได้โดยพยายามสูงกว่าคนอื่น บ่อยครั้งที่การกระทำที่ดำเนินการนั้นจำเป็นสำหรับสิ่งนี้อย่างแน่นอน พวกเขาสร้างความสุขให้กับสังคม และในผู้ที่มีความภาคภูมิใจในตัวเอง ไฟก็เกิดขึ้นที่เผาผลาญความรู้สึกทั้งหมดที่ถือว่าเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่อยู่ภายในจิตวิญญาณ หลังจากช่วงระยะเวลาหนึ่งคน ๆ หนึ่งคิดอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเกี่ยวกับคนรักของเขาเท่านั้น

3. การผิดประเวณี(นั่นคือชีวิตทางเพศก่อนแต่งงาน) การล่วงประเวณี (นั่นคือการล่วงประเวณี) ชีวิตห่วยแตก. ไม่เก็บความรู้สึกโดยเฉพาะ
สัมผัสซึ่งเป็นความกล้าที่ทำลายคุณธรรมทั้งหมด สาปแช่งและอ่านหนังสือยั่วยวน ความคิดที่ยั่วยวน การสนทนาที่ไม่เหมาะสม แม้แต่การชำเลืองมองเพียงครั้งเดียวที่มุ่งไปที่ผู้หญิงก็ถือว่าผิดประเวณี

พระผู้ช่วยให้รอดตรัสเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ท่านเคยได้ยินสิ่งที่คนโบราณว่าไว้ อย่าล่วงประเวณี แต่เราบอกท่านว่าทุกคนที่มองดูผู้หญิงด้วยราคะได้ล่วงประเวณีกับนางในใจแล้ว”(มัทธิว 5:27-28)
ถ้าผู้ใดมองดูหญิงที่มีราคะตัณหาทำบาป ผู้หญิงคนนั้นก็ไม่มีความผิดในบาปอย่างเดียวกัน ถ้านางแต่งตัวและแต่งกายด้วยความปรารถนาที่จะถูกดูถูกนางยั่วยวน “เพราะวิบัติแก่ชายผู้นั้นซึ่งความผิดนั้นมา”

4. อิจฉาความรู้สึกอิจฉาอาจไม่เสมอไป สีขาว. บ่อยครั้งอาจกลายเป็นสาเหตุที่ก่อให้เกิดความบาดหมางและอาชญากรรมได้ ไม่ใช่ทุกคนที่จะยอมรับการมีอยู่ของความจริงที่ว่ามีคนสามารถบรรลุสภาพความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นได้อย่างง่ายดาย ประวัติศาสตร์ให้ตัวอย่างมากมายเมื่อความอิจฉาริษยานำไปสู่การฆาตกรรม

5. ความตะกละคนที่กินเยอะ กินเยอะ ไปพร้อม ๆ กัน ไม่ได้ทำให้เกิดสิ่งที่น่าพอใจ อาหารเป็นสิ่งจำเป็นในการดำรงชีวิตเพื่อให้สามารถดำเนินการที่มีความหมายเกี่ยวกับความงามได้ แต่บรรดาผู้ที่ทำบาปด้วยความตะกละเชื่อว่าพวกเขาเกิดมาเพื่อจุดประสงค์เหล่านั้นอย่างแน่นอนเพื่อพวกเขาจะได้กิน

6. ความโกรธ. อารมณ์ร้อนหงุดหงิดยอมรับความคิดโกรธ: ฝันถึงการแก้แค้น, ความขุ่นเคืองของหัวใจด้วยความโกรธ, ทำให้จิตใจขุ่นมัวด้วย: ลามกอนาจาร
โวยวาย ทะเลาะเบาะแว้ง ด่าทอ ด่าทอ ใส่ร้าย, ความทรงจำ, ความอาฆาตพยาบาท, ความขุ่นเคืองและความขุ่นเคืองของเพื่อนบ้าน, ความเกลียดชัง, ความเป็นปฏิปักษ์, การแก้แค้น, การกล่าวโทษ น่าเสียดายที่เราไม่สามารถควบคุมความโกรธของเราได้เสมอเมื่อคลื่นอารมณ์ล้น ก่อนอื่นมันถูกสับจากไหล่แล้วสังเกตได้ว่าผลที่ตามมากลับไม่ได้ เราต้องต่อสู้กับกิเลสตัณหาของเรา!

7. ความสิ้นหวังความเกียจคร้านในการทำความดีทุกอย่างโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสวดมนต์ นอนหลับพักผ่อนมากเกินไป อาการซึมเศร้า ความสิ้นหวัง (ซึ่งมักนำไปสู่การฆ่าตัวตาย) ขาดความเกรงกลัวพระเจ้า ความประมาทเลินเล่อเกี่ยวกับจิตวิญญาณอย่างสมบูรณ์ การละเลยการกลับใจจน วันสุดท้ายชีวิต.

ต่อสู้กับบาป

คุณต้องต่อสู้กับความปรารถนาของคุณ ควบคุมอารมณ์ของคุณ เพราะสิ่งนี้นำไปสู่จุดจบที่น่าเสียดาย! บาปต้องต่อสู้ ชั้นต้นมันเกิด! ท้ายที่สุด บาปที่ลึกกว่าจะเข้าสู่จิตสำนึกของเรา จิตวิญญาณของเรา ยิ่งยากที่จะต่อสู้กับมัน ตัดสินด้วยตัวคุณเอง ในทุกธุรกิจ ความเจ็บป่วย การศึกษา การงาน ยิ่งเลิกงานนาน ยิ่งไล่ตามยาก!

และที่สำคัญที่สุด ให้อภัยความช่วยเหลือจากพระเจ้า! ท้ายที่สุด เป็นเรื่องยากมากที่บุคคลจะเอาชนะความบาปได้! มารวางแผนแผนการ พยายามทำลายจิตวิญญาณของคุณ ในทุกวิถีทางที่ทำได้เพื่อผลักดันให้มันเป็นบาป เหล่านี้ 7 บาปมหันต์ไม่ยากเลยที่จะไม่ยอมรับหากคุณขอให้พระเจ้าช่วยคุณต่อสู้กับพวกเขา! มีเพียงก้าวไปสู่การพบพระผู้ช่วยให้รอดและพระองค์จะเสด็จมาช่วยชีวิตทันที! พระเจ้าเมตตาไม่ทิ้งใคร!

ข้อ 1 จิตวิทยาคริสเตียน

บาปมหันต์แปดประการและวิธีจัดการกับมัน

"บันได" ของนักบุญยอห์นแห่งบันได

ในสมัยก่อนในรัสเซีย "Philokalia", "The Ladder" ของ St. John of the Ladder และหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณอื่น ๆ เป็นที่ชื่นชอบมาโดยตลอด น่าเสียดายที่ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ไม่ค่อยหยิบหนังสือดีๆ เหล่านี้ น่าเสียดาย! ท้ายที่สุด พวกเขามีคำตอบสำหรับคำถามที่มักถูกถามในคำสารภาพแม้กระทั่งทุกวันนี้: “พ่อจะไม่ให้หงุดหงิดได้อย่างไร”, “พ่อ จะจัดการกับความสิ้นหวังและความเกียจคร้านได้อย่างไร”, “จะใช้ชีวิตอย่างสงบสุขกับคนที่รักได้อย่างไร” ?” , “ทำไมเรากลับทำบาปแบบเดิมอยู่เรื่อยไป?”

นักบวชทุกคนต้องได้ยินคำถามเหล่านี้และคำถามอื่นๆ คำถามเหล่านี้ตอบโดยวิทยาศาสตร์เทววิทยาซึ่งเรียกว่า การบำเพ็ญตบะ. เธอพูดถึงสิ่งที่เป็นกิเลสและบาป วิธีจัดการกับมัน วิธีพบความสงบของจิตใจ วิธีได้รับความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน คำว่า "นักพรต" กระตุ้นการเชื่อมโยงกับนักพรตโบราณ ฤาษีอียิปต์ และอารามในทันที โดยทั่วไป การทดลองนักพรต การต่อสู้กับกิเลสถือเป็นเรื่องสงฆ์อย่างหมดจด เราเป็นคนอ่อนแอ เราอาศัยอยู่ในโลก อยู่แล้ว ... แน่นอนว่านี่เป็นส่วนลึก ความเข้าใจผิด ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้นถูกเรียกให้เข้าร่วมการต่อสู้ประจำวัน การทำสงครามกับกิเลสตัณหาและนิสัยที่เป็นบาป อัครสาวกเปาโลบอกเราเกี่ยวกับเรื่องนี้: “บรรดาผู้ที่เป็นของพระคริสต์ (นั่นคือ คริสเตียนทุกคน. - รับรองความถูกต้อง) ได้ตรึงเนื้อหนังด้วยกิเลสตัณหาของมันแล้ว” (กท. 5:24)

เช่นเดียวกับที่ทหารสาบานและให้คำมั่นสัญญา - คำสาบาน - เพื่อปกป้องปิตุภูมิและบดขยี้ศัตรูของตนดังนั้นคริสเตียนในฐานะนักรบของพระคริสต์ในศีลล้างบาปสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อพระคริสต์และ "ละทิ้งมารและทั้งหมด การกระทำของเขา" นั่นคือจากบาป ซึ่งหมายความว่าเราต้องต่อสู้กับศัตรูตัวฉกาจแห่งความรอดของเรา - เทวดาตกสวรรค์ กิเลสตัณหา และบาป การต่อสู้ไม่ใช่เพื่อชีวิต แต่สำหรับความตาย การต่อสู้นั้นยากและทุกวัน ถ้าไม่ใช่ทุกชั่วโมง ดังนั้น "เราฝันถึงความสงบเท่านั้น"

บาปมหันต์ในออร์โธดอกซ์: รายการตามลำดับและพระบัญญัติของพระเจ้า

ฉันจะใช้เสรีภาพในการพูดว่าการบำเพ็ญตบะสามารถเรียกได้ว่าเป็นจิตวิทยาคริสเตียนในทางใดทางหนึ่ง ท้ายที่สุด คำว่า "จิตวิทยา" ในภาษากรีกหมายถึง "ศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ" เป็นศาสตร์ที่ศึกษากลไกของพฤติกรรมและความคิดของมนุษย์ จิตวิทยาเชิงปฏิบัติช่วยให้บุคคลรับมือกับความโน้มเอียงที่ไม่ดีของเขาเอาชนะภาวะซึมเศร้าเรียนรู้ที่จะเข้ากับตัวเองและผู้คน อย่างที่คุณเห็น วัตถุแห่งความสนใจของการบำเพ็ญตบะและจิตวิทยาก็เหมือนกัน

Saint Theophan the Recluse กล่าวว่าจำเป็นต้องรวบรวมตำราเกี่ยวกับจิตวิทยาคริสเตียนและตัวเขาเองก็ใช้การเปรียบเทียบทางจิตวิทยาในคำแนะนำแก่ผู้ถาม ปัญหาคือจิตวิทยาไม่ใช่สาขาวิชาเดียว เช่น ฟิสิกส์ คณิตศาสตร์ เคมี หรือชีววิทยา มีหลายโรงเรียน ทิศทางที่เรียกตัวเองว่าจิตวิทยา จิตวิทยาประกอบด้วยจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์และจุง เช่นเดียวกับแนวโน้มใหม่ๆ เช่น โปรแกรมภาษาศาสตร์ประสาท (NLP) บางทิศทางในด้านจิตวิทยาไม่เป็นที่ยอมรับอย่างสมบูรณ์สำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ ดังนั้นจึงต้องรวบรวมความรู้ทีละน้อยโดยแยกข้าวสาลีออกจากแกลบ

ฉันจะพยายามใช้ความรู้จากจิตวิทยาประยุกต์เชิงปฏิบัติเพื่อคิดใหม่ตามคำสอนของพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการต่อสู้กับกิเลสตัณหา

ก่อนที่เราจะเริ่มพูดถึงกิเลสหลักและวิธีการจัดการกับมัน ให้ถามตัวเองว่า: "ทำไมเราถึงต่อสู้กับบาปและกิเลสของเรา?"

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันได้ยินว่านักศาสนศาสตร์ออร์โธดอกซ์ที่มีชื่อเสียงศาสตราจารย์ที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก (ฉันจะไม่ตั้งชื่อเขาเพราะฉันเคารพเขามากเขาเป็นครูของฉัน แต่ในกรณีนี้ฉันไม่เห็นด้วยกับเขาโดยพื้นฐาน) กล่าวว่า:“ บูชา สวดมนต์ ถือศีลอด ทั้งหมดที่กล่าวมาคือ นั่งร้าน อุปกรณ์สำหรับสร้างอาคารแห่งความรอด แต่ไม่ใช่เป้าหมายแห่งความรอด ไม่ใช่ความหมายของชีวิตคริสเตียน และเป้าหมายคือการกำจัดความหลงใหล” ฉันไม่สามารถเห็นด้วยกับสิ่งนี้ได้ เนื่องจากการกำจัดกิเลสไม่ได้สิ้นสุดในตัวมันเอง แต่พูดถึงเป้าหมายที่แท้จริง สาธุคุณเสราภีม Sarovsky: "ได้รับวิญญาณแห่งสันติภาพ - และคนนับพันจะรอด"

นั่นคือเป้าหมายของชีวิตคริสเตียนคือการได้มาซึ่งความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน พระเจ้าพระองค์เองตรัสถึงพระบัญญัติสองข้อเท่านั้น ซึ่งกฎเกณฑ์และศาสดาพยากรณ์ทั้งหมดเป็นพื้นฐาน มัน “จงรักพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้า ด้วยสุดใจ สุดจิต และสุดความคิด”และ "รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตัวเอง"(มัดธาย 22:37, 39) พระคริสต์ไม่ได้ตรัสว่านี่เป็นเพียงสองในสิบข้อ มีอีกยี่สิบบัญญัติ แต่ตรัสว่า “บัญญัติทั้งสองนี้แขวนบทบัญญัติและผู้เผยพระวจนะทั้งหมด”(มัทธิว 22:40) สิ่งเหล่านี้เป็นพระบัญญัติที่สำคัญที่สุด การปฏิบัติตามนั้นคือความหมายและจุดประสงค์ของชีวิตคริสเตียน และการปลดปล่อยจากกิเลสก็เป็นเพียงวิธีการเช่นการอธิษฐาน การบูชา และการถือศีลอด หากการปลดปล่อยจากกิเลสเป็นเป้าหมายของคริสเตียน เราก็คงไม่ห่างไกลจากพุทธศาสนิกชนที่มองหาความท้อแท้เช่นกัน - นิพพาน

เป็นไปไม่ได้ที่บุคคลจะปฏิบัติตามบัญญัติหลักสองข้อในขณะที่กิเลสตัณหาครอบงำเขา บุคคลที่อยู่ภายใต้กิเลสและบาปรักตัวเองและกิเลสของเขา คนเย่อหยิ่งจองหองจะรักพระเจ้าและเพื่อนบ้านได้อย่างไร? และใครบ้างที่กำลังท้อแท้ โกรธเคือง ให้บริการรักเงิน? คำถามเป็นวาทศิลป์

การรับใช้กิเลสตัณหาและบาปไม่อนุญาตให้คริสเตียนปฏิบัติตามพระบัญญัติที่สำคัญที่สุดของพันธสัญญาใหม่ - พระบัญญัติแห่งความรัก

ความหลงใหลและความทุกข์ทรมาน

จากภาษาสลาฟของคริสตจักร คำว่า "ความหลงใหล" แปลว่า "ความทุกข์" ตัวอย่างเช่น คำว่า "ผู้มีกิเลส" คือ ทุกข์ ทุกข์. และแท้จริงแล้ว ไม่มีสิ่งใดที่ทรมานผู้คนได้มากนัก ทั้งความเจ็บป่วยหรือสิ่งอื่นใด ล้วนแล้วแต่เป็นบาปที่หยั่งรากลึก

ประการแรก กิเลสมีไว้เพื่อสนองความต้องการอันเป็นบาปของผู้คน จากนั้นผู้คนเองก็เริ่มรับใช้พวกเขา: "ทุกคนที่ทำบาปเป็นทาสของบาป" (ยอห์น 8:34)

แน่นอน ในทุกกิเลสย่อมมีองค์ประกอบของความสุขที่เป็นบาปสำหรับบุคคลหนึ่ง แต่กระนั้น กิเลสตัณหาก็ถูกทรมาน ทรมาน และกดขี่คนบาปให้เป็นทาส

ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของการเสพติดอย่างเร่าร้อนคือโรคพิษสุราเรื้อรังและการติดยา ความต้องการแอลกอฮอล์หรือยาเสพติดไม่เพียงแต่กดขี่จิตวิญญาณของบุคคล แต่แอลกอฮอล์และยากลายเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของการเผาผลาญของเขา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการทางชีวเคมีในร่างกายของเขา การติดสุราหรือยาเสพติดเป็นการเสพติดทางวิญญาณและทางร่างกาย และต้องรักษาด้วยสองวิธี คือ รักษาทั้งวิญญาณและร่างกาย แต่ที่แก่นแท้คือความบาป ความหลงไหล คนติดเหล้า ติดยา ทำให้ครอบครัวแตกแยก เขาถูกไล่ออกจากงาน เขาสูญเสียเพื่อนฝูง แต่เขายอมเสียสละทั้งหมดนี้เพื่อกิเลสตัณหา คนที่ติดสุราหรือยาเสพติดพร้อมสำหรับอาชญากรรมใด ๆ เพื่อสนองความปรารถนาของเขา ไม่น่าแปลกใจที่ 90% ของการก่ออาชญากรรมเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของแอลกอฮอล์และสารเสพติด ปีศาจแห่งการเมาสุรานั้นแข็งแกร่งเพียงใด!

กิเลสตัณหาอื่น ๆ สามารถกดขี่วิญญาณได้ไม่น้อย แต่ด้วยโรคพิษสุราเรื้อรังและการติดยา การเป็นทาสของจิตวิญญาณก็เพิ่มขึ้นด้วยการพึ่งพาร่างกาย

คนที่ห่างไกลจากคริสตจักร จากชีวิตฝ่ายวิญญาณ มักจะเห็นแต่ข้อห้ามในศาสนาคริสต์เท่านั้น เช่น พวกเขามีข้อห้าม ข้อจำกัดบางอย่าง เพื่อทำให้ชีวิตของผู้คนซับซ้อน แต่ในออร์โธดอกซ์นั้นไม่มีอะไรเกิดขึ้นโดยบังเอิญ ฟุ่มเฟือย ทุกอย่างมีความกลมกลืนและเป็นธรรมชาติมาก ในโลกฝ่ายวิญญาณเช่นเดียวกับในโลกฝ่ายเนื้อหนัง มีกฎที่ไม่อาจละเมิดได้เช่นเดียวกับกฎแห่งธรรมชาติ ไม่เช่นนั้นจะนำไปสู่ความเสียหายและถึงขั้นหายนะ

กฎหมายเหล่านี้บางข้อระบุไว้ในพระบัญญัติที่ปกป้องเราจากปัญหา บัญญัติ กฎเกณฑ์ทางศีลธรรม เปรียบได้กับสัญญาณเตือนภัยอันตราย: “ระวังไฟฟ้าแรงสูง!”, “อย่าปีนเข้าไป มันจะฆ่าคุณ!”, “หยุด! เขตการปนเปื้อนของรังสี” และอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน หรือมีข้อความจารึกบนภาชนะที่มีของเหลวเป็นพิษ: “เป็นพิษ”, “เป็นพิษ” เป็นต้น

แน่นอน เราได้รับอิสระในการเลือก แต่ถ้าเราไม่ใส่ใจกับคำจารึกที่รบกวน เราก็จะต้องขุ่นเคืองด้วยตัวเราเองเท่านั้น บาปเป็นการละเมิดกฎเกณฑ์ที่ละเอียดอ่อนและเข้มงวดของธรรมชาติฝ่ายวิญญาณ และเป็นอันตรายต่อผู้กระทำความผิดก่อนอื่น และในกรณีของกิเลส อันตรายจากบาปจะทวีความรุนแรงขึ้นหลายครั้ง เนื่องจากความบาปจะคงอยู่ถาวรและมีลักษณะของการเจ็บป่วยเรื้อรัง

คำว่า Passion มีสองความหมาย

ประการแรกดังที่นักบุญยอห์นแห่งบันไดกล่าวว่า“ ตัวรองเองนั้นเรียกว่ากิเลสซึ่งมาช้านานได้ซ้อนอยู่ในจิตวิญญาณและโดยนิสัยได้กลายเป็นทรัพย์สินตามธรรมชาติของมันเพื่อให้วิญญาณสมัครใจแล้ว และดิ้นรนเพื่อมัน” (บันได 15: 75) กล่าวคือ กิเลสเป็นมากกว่าบาปแล้ว เป็นที่พึ่งแห่งบาป เป็นทาส บางชนิดรอง.

ประการที่สอง คำว่า "ความหลงใหล" เป็นชื่อที่รวมกลุ่มบาปทั้งหมดเข้าด้วยกัน ตัวอย่างเช่น ในหนังสือ "Eight Major Passions with their Subdivisions and Branches" ซึ่งรวบรวมโดย St. Ignatius (Bryanchaninov) กิเลสตัณหาแปดรายการถูกระบุ และหลังจากนั้นก็มีรายการบาปทั้งหมดที่รวมกันเป็นหนึ่งโดยกิเลสตัณหานี้ ตัวอย่างเช่น, ความโกรธ:ความฉุนเฉียว, การยอมรับความคิดโกรธ, ฝันถึงความโกรธและการแก้แค้น, ความขุ่นเคืองในใจด้วยความโกรธ, จิตใจขุ่นมัว, กรีดร้องไม่หยุดหย่อน, การโต้เถียง, คำพูดสบถ, ความเครียด, ผลัก, ฆาตกรรม, รำลึกถึงความอาฆาตแค้น, ความเกลียดชัง, การเป็นศัตรู, การแก้แค้น, ใส่ร้าย การประณาม ความขุ่นเคือง และความขุ่นเคืองของเพื่อนบ้าน

บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ส่วนใหญ่พูดถึงกิเลสแปดประการ:

1.ตะกละตะกลาม
2. การผิดประเวณี
3. รักเงิน
4. ความโกรธ
5. ความโศกเศร้า
6. ความท้อแท้
7. โต๊ะเครื่องแป้ง
8. ความภาคภูมิใจ

บางคนพูดถึงกิเลสรวมความเศร้าและความสิ้นหวังเข้าด้วยกัน อันที่จริง สิ่งเหล่านี้เป็นความหลงใหลที่แตกต่างกันบ้าง แต่เราจะพูดถึงสิ่งนี้ด้านล่าง

บางครั้งเรียกว่ากิเลส ๘ ประการ บาปมหันต์ . กิเลสมีชื่อเช่นนี้เพราะพวกเขาสามารถ (หากพวกเขาเข้าครอบงำบุคคลอย่างสมบูรณ์) ทำลายชีวิตฝ่ายวิญญาณ กีดกันพวกเขาจากความรอด และนำไปสู่ความตายนิรันดร์ ตามคำบอกเล่าของบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ เบื้องหลังกิเลสทุกประการมีปีศาจตนหนึ่ง การพึ่งพาอาศัยกันซึ่งทำให้บุคคลตกเป็นเชลยของรอง คำสอนนี้มีรากฐานมาจากพระกิตติคุณ: “เมื่อวิญญาณที่ไม่สะอาดออกจากบุคคล เขาจะเดินผ่านที่แห้งแล้ง แสวงหาที่พัก แต่ไม่พบ เขากล่าวว่า ฉันจะกลับไปบ้านของฉันจากที่ที่ฉันออกมา และ เมื่อฉันมา ฉันพบว่ามันกวาดและทำความสะอาด แล้วไปรับเอาผีอื่นอีกเจ็ดตนที่ชั่วร้ายกว่ามันเอง เข้าไปแล้วก็อาศัยอยู่ที่นั่น และผีตัวสุดท้ายสำหรับผู้ชายคนนั้นเลวยิ่งกว่าตัวแรก” (ลูกา 11:24-26)

นักเทววิทยาตะวันตก เช่น โทมัสควีนาส มักเขียนเกี่ยวกับกิเลสตัณหาทั้งเจ็ด โดยทั่วไปแล้ว เลข "เจ็ด" มีความสำคัญเป็นพิเศษในชาติตะวันตก

กิเลสเป็นความวิปริตของธรรมชาติ คุณสมบัติของมนุษย์และความต้องการ ในธรรมชาติของมนุษย์ ความต้องการอาหารและเครื่องดื่ม ความปรารถนาในการให้กำเนิด ความโกรธอาจเป็นความชอบธรรม (เช่น ต่อศัตรูของศรัทธาและปิตุภูมิ) หรืออาจนำไปสู่การฆาตกรรม ประหยัดสามารถเกิดใหม่เป็นความโลภ เราเสียใจกับการสูญเสียคนที่รัก แต่สิ่งนี้ไม่ควรกลายเป็นความสิ้นหวัง ความมุ่งมั่นความเพียรไม่ควรนำไปสู่ความภาคภูมิใจ

นักเทววิทยาชาวตะวันตกให้ตัวอย่างที่ดีมาก เขาเปรียบเทียบความหลงใหลกับสุนัข เป็นเรื่องที่ดีมากเมื่อสุนัขนั่งบนโซ่และปกป้องบ้านของเรา แต่มันเป็นหายนะเมื่อเขาปีนขึ้นไปบนโต๊ะด้วยอุ้งเท้าของเขาและกินอาหารเย็นของเรา

นักบุญยอห์น แคสเซียน ชาวโรมันกล่าวว่า กิเลสแบ่งออกเป็น จริงใจ,กล่าวคือมาจากความโน้มเอียงทางวิญญาณ เช่น ความโกรธ ความท้อแท้ ความจองหอง ฯลฯ พวกเขาเลี้ยงวิญญาณ และ ร่างกาย:พวกเขาเกิดในร่างกายและหล่อเลี้ยงร่างกาย แต่เนื่องจากมนุษย์เป็นร่างกายฝ่ายวิญญาณ กิเลสจึงทำลายทั้งวิญญาณและร่างกาย

นักบุญคนเดียวกันเขียนว่ากิเลสหกประการแรกดูเหมือนจะมาจากกันและกัน และ "กิเลสที่เกินจากเดิมก่อให้เกิดกิเลสต่อไป" ตัวอย่างเช่น จากความตะกละตะกลามมากเกินจะทำให้เกิดกิเลสตัณหา จากการผิดประเวณี - รักเงิน, จากรักเงิน - ความโกรธ, จากความโกรธ - ความเศร้า, จากความเศร้า - ความท้อแท้ และแต่ละคนได้รับการปฏิบัติโดยการขับไล่ก่อนหน้านี้ ตัวอย่างเช่น เพื่อพิชิตกิเลสตัณหา คุณต้องผูกมัดความตะกละ การจะเอาชนะความเศร้า เราต้องระงับความโกรธ เป็นต้น

โต๊ะเครื่องแป้งและความภาคภูมิใจโดดเด่นเป็นพิเศษ แต่พวกเขายังเชื่อมต่อถึงกัน ความหยิ่งทะนงก่อให้เกิดความหยิ่งจองหอง และต้องต่อสู้ความจองหองด้วยการเอาชนะความไร้สาระ พระสันตะปาปาตรัสว่ากิเลสบางอย่างเกิดจากร่างกาย แต่ล้วนเกิดในจิตวิญญาณ ล้วนออกมาจากใจคน ดังที่พระวรสารบอกเราว่า “ความคิดชั่ว การฆาตกรรม การล่วงประเวณี การล่วงประเวณี การขโมย การเป็นพยานเท็จ , การหมิ่นประมาทมาจากใจคน » (มัทธิว 15:18-20) สิ่งที่เลวร้ายที่สุดคือกิเลสไม่ได้หายไปพร้อมกับความตายของร่างกาย และร่างกายซึ่งเป็นเครื่องมือที่บุคคลทำบาปบ่อยที่สุดก็ตายหายไป และการไม่สามารถสนองกิเลสของตัวเองได้คือสิ่งที่จะทรมานและเผาคนหลังความตาย

และบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่า ที่นั่นกิเลสตัณหาจะทรมานคนมากกว่าบนโลก - หากไม่ได้นอนและพักผ่อน พวกมันจะถูกเผาไหม้เหมือนไฟ และไม่เพียงแต่กิเลสตัณหาทางร่างกายเท่านั้นที่จะทรมานผู้คน ไม่พบความพึงพอใจ เช่น การผิดประเวณีหรือความมึนเมา แต่ยังรวมถึงความเย่อหยิ่ง ความหยิ่งทะนง ความโกรธ เพราะที่นั่นก็ไม่สามารถสนองพวกเขาได้เช่นกัน และสิ่งสำคัญคือบุคคลนั้นจะไม่สามารถต่อสู้กับกิเลสตัณหาได้ สิ่งนี้เป็นไปได้บนโลกเท่านั้น เพราะชีวิตทางโลกได้รับไว้เพื่อการกลับใจและการแก้ไข

แท้จริงแล้วสิ่งที่บุคคลหนึ่งรับใช้ในชีวิตทางโลกดังนั้นเขาจะดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ ถ้าเขารับใช้กิเลสตัณหาและมาร เขาจะอยู่กับพวกเขา ตัวอย่างเช่น สำหรับผู้ติดยา นรกจะเป็น "การถอนตัว" ที่ไม่มีวันสิ้นสุด สำหรับผู้ติดสุรา - อาการเมาค้างชั่วนิรันดร์ ฯลฯ แต่ถ้าผู้รับใช้พระเจ้าอยู่กับพระองค์บนแผ่นดินโลก เขาก็สามารถหวังว่าเขาจะอยู่กับพระองค์ที่นั่นด้วย

ชีวิตทางโลกประทานให้เราเพื่อเป็นการเตรียมพร้อมสำหรับนิรันดร และบนโลกนี้เรากำหนดว่าอะไร เกี่ยวกับสำหรับเรามันสำคัญกว่าที่ เกี่ยวกับคือความหมายและความสุขในชีวิตของเรา - ความพึงพอใจของกิเลสตัณหาหรือชีวิตกับพระเจ้า พาราไดซ์เป็นสถานที่แห่งการประทับพิเศษของพระเจ้า ความรู้สึกนิรันดร์ของพระเจ้า และพระเจ้าไม่ได้บังคับให้ใครก็ตามอยู่ที่นั่นด้วยกำลัง

นักบวช Vsevolod Chaplin ให้ตัวอย่างหนึ่ง - การเปรียบเทียบที่ทำให้เข้าใจสิ่งนี้:“ ในวันที่สองของเทศกาลอีสเตอร์ 1990 วลาดีกาอเล็กซานเดอร์แห่งคอสโตรมารับใช้ครั้งแรกนับตั้งแต่เวลาของการกดขี่ข่มเหงในอาราม Ipatiev จนถึงวินาทีสุดท้าย ยังไม่ชัดเจนว่าบริการจะเกิดขึ้นหรือไม่ นั่นคือการต่อต้านของเจ้าหน้าที่พิพิธภัณฑ์ ...

เมื่อวลาดีก้าเข้าไปในวัด คนงานพิพิธภัณฑ์นำโดยผู้อำนวยการยืนอยู่ที่ระเบียงด้วยใบหน้าโกรธ บางคนมีน้ำตาคลอเบ้า: “พระสงฆ์กำลังดูหมิ่นวิหารแห่งศิลปะ…” ในระหว่างขบวน ฉันถือถ้วยศักดิ์สิทธิ์ น้ำ. และทันใดนั้น Vladyka ก็พูดกับฉันว่า: "ไปพิพิธภัณฑ์กันเถอะไปที่สำนักงานของพวกเขา!" เข้ามา. Vladyka พูดเสียงดัง: "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา!" - และโปรยน้ำมนต์ให้คนงานพิพิธภัณฑ์ ตอบกลับด้วยสีหน้าโกรธจัด ในทำนองเดียวกัน นักศาสนศาสตร์ที่ข้ามเส้นแห่งนิรันดรแล้วจะปฏิเสธที่จะเข้าสู่สวรรค์ - พวกเขาจะเลวร้ายอย่างเหลือทนสำหรับพวกเขาที่นั่น

เราหวังว่าคุณจะสนุกกับการอ่านบทความเกี่ยวกับบาปมรรตัยในออร์ทอดอกซ์: รายการตามลำดับและพระบัญญัติของพระผู้เป็นเจ้า อยู่กับเราบนพอร์ทัลการสื่อสารและการพัฒนาตนเอง และอ่านเนื้อหาที่เป็นประโยชน์และน่าสนใจอื่นๆ ในหัวข้อนี้! ที่มาของข้อมูลบทความนำมาจาก

ถ้าไม่อยากถูกไฟเผาในนรกตลอดไป อ่านต่อ! ดังนั้น เพื่อไม่ให้ตกนรก จำเป็น: ไม่ต้องทำ ไม่ต้องมี ไม่ต้องประสบกับการกระทำบาป ความคิด แรงกระตุ้นต่อไปนี้:

1. การทำแท้ง
2. ประกันไร้เหตุผล
3. การสะสมที่ไร้จุดหมาย
4. การผิดประเวณีผิดธรรมชาติ (การช่วยตัวเอง หรือ การมีเพศสัมพันธ์กับเพศเดียวกัน การมีเพศสัมพันธ์กับสัตว์)
5. การผิดประเวณีความฝัน พอใจกับความคิดเหล่านี้
๖. สบถ หยาบคาย หยาบคาย
7. ต่อหน้าคนแปลกหน้าเกมอย่างต่อเนื่องเหมือนอยู่บนเวทีเพื่อดึงดูดความสนใจ
8. ให้ความสนใจกับคุณสมบัติอื่น ๆ ของร่างกาย (ท่าทาง, ความสามัคคี, ความเป็นนักกีฬา)
9. ใส่ใจกับความงามของใบหน้า รูปลักษณ์ การใช้เครื่องสำอาง
10. ความขุ่นเคืองของหัวใจด้วยความโกรธ
11. การโจรกรรม
12. ความเป็นปฏิปักษ์
13. โกหกเพื่ออวด
14. อารมณ์ร้อน
15. มีความภูมิใจในตนเองสูง มีคุณค่าในตนเอง
16. ความเย่อหยิ่ง.
17. การพลัดถิ่นของพระเจ้าออกจากจิตใจและจิตใจด้วยการเสพติดต่าง ๆ และความห่วงใยทางโลกอย่างไร้ประโยชน์
18. ความโกรธ
19. ความภาคภูมิใจ
20. การโจรกรรม

21. ความอวดดี.
22. การไม่มีส่วนร่วมในพิธีสารภาพบาปและศีลมหาสนิทเป็นเวลานาน
23. กระหายสรรเสริญ
24. ทารุณสัตว์.
25. ความอิจฉา (ความเศร้าโศกความปรารถนาความชั่วร้ายต่อเพื่อนบ้านเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีของเขา)
26. ความมุ่งร้าย.
27. Schadenfreude (ความปิติยินดีในความล้มเหลวความโชคร้ายของเพื่อนบ้าน)
28. เล่นไพ่
29. ความสบายในการนอนหลับที่มากเกินไป
30. การทรยศต่อความซื่อสัตย์ในการสมรส
31. ปรนเปรอชีวิต
32. เหนื่อยตัวเอง งานพิเศษเพื่อที่จะทำเงินได้มากขึ้น
33. มองหาวิธีง่ายๆ
34. การค้นหาความรุ่งโรจน์ของมนุษย์ (ความเคารพ สรรเสริญ เกียรติยศ ชื่อเสียง)
35. คำสารภาพศาสนาเท็จ (ไม่ใช่ออร์โธดอกซ์)
36. ใส่ร้าย.
37. การหลอกลวง
38. ดูหมิ่น (เยาะเย้ยความจริงทางศาสนาใด ๆ )
39. สูบบุหรี่ ดื่มสุรา ติดยา
40. ความเกียจคร้านในการทำความดีทุกอย่าง โดยเฉพาะการอธิษฐาน

41. ความเจ้าเล่ห์ (เล่นเป็นคนเคร่งศาสนาทำความดีเพื่อแสดง)
42. โกหก
43. เจ้าเล่ห์เจ้าเล่ห์ไร้ยางอาย
44. การผิดประเวณี
45. ความโลภ
46. ​​​​ความขี้ขลาด
47. ขี้ขลาดขี้ขลาด
48. Msheloimstvo (การได้มาซึ่งสินค้าฟุ่มเฟือย)
49. ความคิดฆ่าตัวตาย
50. ความอวดดีหยาบคาย
51. ตี. ฆาตกรรม
52. ทัศนคติที่ไม่เคารพต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์
53. ความอกตัญญูต่อพระเจ้าสำหรับทุกสิ่งที่เกิดขึ้น
54. ความประมาทเลินเล่อ
55. ความไม่เชื่อในพระเจ้าในฐานะผู้ให้ ผู้พิทักษ์ชีวิตของเรา
56. การไม่เชื่อในพระเจ้าเช่นเดียวกับที่อยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง
57. ไม่ใส่ใจ ฟุ้งซ่านในการอธิษฐาน
58. ความขุ่นเคืองของคู่สมรสระหว่างการอดอาหารในวันอาทิตย์วันหยุด
59. การไม่ศึกษาเด็กในความเชื่อดั้งเดิม
60. ไม่เต็มใจที่จะมีความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับความเชื่อดั้งเดิม

61. ความสัมพันธ์ที่ผิดกฎหมายก่อนแต่งงาน
62. ความเมตตาต่อคนยากจนคนขัดสน
63. ความเกลียดชัง
64. การไม่เชื่อฟังผู้บังคับบัญชารัฐ เจ้าหน้าที่ ฯลฯ
65. ไม่เข้าวัดในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์
66. ดูหมิ่นผู้ปกครองปฏิเสธที่จะช่วยเหลือพวกเขา
67. ทัศนคติที่ไม่สุภาพต่อรัฐ ข้าราชการ หัวหน้า ผู้ปกครองความสงบเรียบร้อย บุคลากรทางทหาร ที่มีอายุมากกว่า
68. ความตะกละไม่หยุดหย่อน
69. การไม่ตำหนิตัวเอง (อย่าคิดว่าตัวเองมีความผิดเมื่อความล้มเหลวความโชคร้ายความเศร้าโศกเกิดขึ้น)
70. การไม่ถือศีลอด
71. ความไม่อดทนในธุรกิจใด ๆ
72. ความไม่อดทนต่อการประณาม ตักเตือน ติเตียน
73. การถือศีลอดในวันคริสต์มาส, อีสเตอร์ (การเมาเหล้า, งานเฉลิมฉลอง, แขกที่มาเยี่ยม)
74. การหลอกลวงเพื่อผลประโยชน์
75. ขอความช่วยเหลือจากคนรับใช้ของซาตาน (พ่อมด, หมอดู, นักสะกดจิต, นักสะกดจิต, พลังงานชีวภาพ, ผู้เข้ารหัส, ฯลฯ )
76. ความเศร้าโศกของจิตวิญญาณการสูญเสีย อารมณ์ดีในโอกาสต่าง ๆ (กินน้อย ลิ้มรสไม่ดี เสียของ เงิน ไม่มีโอกาสได้พัก ไม่เคารพ ดุด่า ฯลฯ)
77. ทำให้ขุ่นเคืองโกรธเพื่อนบ้านทำให้เขารำคาญไม่พอใจ
78. การปฏิเสธการดำรงอยู่ (ต่ำช้า)
79. ความสิ้นหวัง (ขาดความหวังในพระเจ้าในความโชคร้ายที่เกิดขึ้น)
80. ความทรงจำแห่งความอาฆาตพยาบาท

81. ความโศกเศร้า
82. เทศกาล
83. แอบดู แอบดู อ่านจดหมายของคนอื่น
84. ทำลายสิ่งต่าง ๆ ด้วยความโกรธ
๘๕. เยี่ยมชมสุสาน วางดอกไม้ ณ อนุสาวรีย์ผู้นำการปฏิวัติ
86. รีบอธิษฐาน
87. การสูญเสียความหมายของชีวิต
88. เวลาว่าง (การเดินทาง ร้านอาหาร ดิสโก้ คอนเสิร์ต การพนัน กีฬา ฯลฯ)
89. ความคิดที่ไม่ใช้งาน (จินตนาการที่ว่างเปล่า, ความทรงจำ, บทสนทนาทางจิต)
90. ไร้สาระ พูดเล่น พูดจาดูหมิ่น นินทา
91. ชอบตัวเองกับทุกคน
92. ลางสังหรณ์ของบางสิ่งที่น่ากลัว
93. ดูถูกเพื่อนบ้าน
94. การโต้เถียง.
95. นิสัยชอบรบกวนการสนทนา
96. นิสัยชอบเอาใจตัวเองด้วยของอร่อยๆ
97. การเสพติดเงินทรัพย์สิน
98. ติดของบางอย่าง (ถ้วยโปรด แจกัน ฯลฯ)
99. สาปแช่งเพื่อนบ้านของคุณขอให้เขาตายโชคร้าย
100. สาปแช่งตัวเองขอให้ตัวเองตายโชคร้าย

101. สาปแช่งคนด้วยความโกรธขอให้เขาตายโชคร้าย
102. การเปิดเผยจุดอ่อนความชั่วของผู้อื่น
103. สนทนาในวัด.
104. อุปนิสัยที่มีต่อวิทยาศาสตร์ทางโลก มุ่งมั่นที่จะประสบความสำเร็จในวิทยาศาสตร์เหล่านั้นเพื่อที่จะได้รับเกียรติทางโลก
105. บ่น
106. ชื่นชมตนเอง.
107. การพิสูจน์ตัวเอง: หลังจากทำบาปแล้วให้แก้ตัวโดยลืมเรื่องการกลับใจ เมื่อมีคนพยายามแก้ตัว หาเหตุผล โทษตัวเอง
108. สิ่งศักดิ์สิทธิ์ (ละเลย, การเยาะเย้ยวัด, ไม้กางเขน, ไอคอนและวัตถุศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ )
109. แนวโน้มที่จะเป็นผู้นำความปรารถนาที่จะสั่งการ
110. แนวโน้มที่จะโต้แย้ง
111. แนวโน้มที่จะดึงความสนใจมาที่ตัวเอง (ล้อเล่น มีไหวพริบ เป็นตัวของตัวเอง แต่งกายฉูดฉาด)
112. แนวโน้มที่จะขายหน้าผู้พิทักษ์
113. ความโลภความโลภ
114. ไร้สาระ
115. ยั่วยวนเพื่อนบ้านให้ทำบาป (จ่ายด้วยวอดก้า, เปิดเผยร่างกายบนชายหาด, สวมเสื้อผ้าสั้นและไม่สุภาพ ฯลฯ )
116. การอยู่ร่วมกันในการแต่งงานที่ไม่ได้ถวายโดยศีลสมรส
117. สงสัยเกี่ยวกับการมีอยู่ของนรก การทรมานชั่วนิรันดร์
118. สงสัยหรือไม่เชื่อในความจริงอื่นใดของความเชื่อดั้งเดิม
119. ข้อสงสัยเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของชีวิตหลังความตาย
120. ข้อพิพาทกลายเป็นเรื่องอื้อฉาวรบกวนจิตใจด้วยความโกรธ

121. ความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะร่ำรวย
122. ความปรารถนาที่จะดูไม่เลวร้ายไปกว่าคนอื่น ๆ การได้มาซึ่งสิ่งนี้ เสื้อผ้าแฟชั่น, ของ , เฟอร์นิเจอร์ , จาน , รถ ฯลฯ
123. ความปรารถนาที่จะสอนผู้อื่น ชี้แนะ ให้คำแนะนำ
124. อับอายที่จะสารภาพบาปโดยซ่อนไว้ในคำสารภาพ
125. ไสยศาสตร์
126. คิดว่าตัวเองเป็นคนพิเศษ มีความสามารถ สติปัญญา ความรู้ ความแข็งแกร่ง ความงาม ฯลฯ
127. พิจารณาตัวเองว่าเป็นคนชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้า สมควรได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์เพื่อเห็นแก่คุณธรรมของคุณเอง
128. การเต้นรำ.
129. ดันโกรธ เต้น. ฆาตกรรม
130. ความยากลำบากในการขอการให้อภัย
131. โต๊ะเครื่องแป้ง
132. สภาพจิตใจที่หดหู่, ความอ่อนแอ, ไม่แยแส
133. การหลีกเลี่ยงจากการรับใช้ในกองทัพ
134. ความสิ้นหวัง
135. กล่าวถึงวิญญาณชั่วโดยไม่จำเป็น คำสาป.
136. กล่าวถึงชื่อของพระเจ้านักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าในการสนทนาที่ไร้สาระ
137. ความดื้อรั้น (ไม่เต็มใจที่จะยอมแพ้เมื่อทำได้)
138. การมีส่วนร่วมในการสาธิต ฉลองปีใหม่ (ตรงกับวันจุติ)
139. การมีส่วนร่วมในผู้บุกเบิก คมโสม พรรคพวก และองค์กรอื่น ๆ ที่ปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้า
140. ความคุ้นเคย (การปฏิบัติต่อผู้อื่นฟรี)

141. ละเลยการปฏิบัติหน้าที่ในที่ทำงานและที่บ้าน
142. โม้
143. เป็นเรื่องไม่ดีที่จะพูดถึงเพื่อนบ้านของคุณ
144. เดินบ่อย ๆ โดยไม่จำเป็น เยี่ยมเพื่อน
145. การเยินยอคำชมเชยของมนุษย์ เพื่อยกย่องยกย่องให้เกียรติคนตามเป้าหมายหรือเพราะเกรงกลัวเจ้านาย
146. อ่านหนังสือเรื่องบาป ดูทีวี ถ่ายรูป