Βιογραφία. Ο Κράνμερ στην υπηρεσία του Ερρίκου VIII. διαδικασία διαζυγίου

Anselm of Canterbury (1033-1109), θεολόγος, σχολαστικός φιλόσοφος, Αρχιεπίσκοπος Canterbury 230 Δεν υπάρχει τίποτα πιο σίγουρο από τον θάνατο και τίποτα πιο αμφίβολο από την ώρα του. // Nihil certius morte, nihil hora mortis incertius (λατ.). "Διαλογισμοί" ("Meditationes"), VII, 4; Τραγουδιστής S. Thesaurus proverbiorum medii aevi. – Βερολίνο; Νέα Υόρκη,

ΠΕΤΡΟΣ ΧΡΥΣΟΛΟΓΟΣ (Petrus Chrysologus,? - 450), Αρχιεπίσκοπος Ραβέννας, Ιεροκήρυκας 200 Πριν από όλες τις άλλες αρετές, πρέπει να τηρείται η ανάπαυση, γιατί ο Θεός είναι πάντα σε ανάπαυση. //<…>Deus semper in pace est. «Κηρύγματα», 53 («Περί κόσμου»); Πέτρος Χρυσολόγος. Opera omnia. – Παρίσι, 1894, πίν. 345 201 Ο Θεός είναι ένας, αλλά όχι ομοιόμορφος. ένας,

SAS, Thomas (Szasz, Thomas, γ. 1920), Αμερικανός ψυχίατρος και δοκιμιογράφος 78 Αν μιλάς στον Θεό, είναι προσευχή. και αν σου μιλήσει ο Θεός, είναι σχιζοφρένεια. «Το δεύτερο αμάρτημα» (1973), κεφ. "Σχιζοφρένεια"? Augard, σελ. 290; «Η προσευχή είναι μια συνομιλία με τον Θεό»

). Συνέβαλε στην εγκαθίδρυση της βασιλικής υπεροχής στις εκκλησιαστικές υποθέσεις (ο Ερρίκος Η' ανακηρύχθηκε από το Κοινοβούλιο επικεφαλής της Εκκλησίας-Αγγλίας), στη μεταρρύθμιση και εκκοσμίκευση της εκκλησιαστικής περιουσίας. Υπό τον Ερρίκο Η' και τον Εδουάρδο ΣΤ', ο Κράνμερ πραγματοποίησε μια σειρά εκκλησιαστικών μεταρρυθμίσεων στο πνεύμα του προτεσταντισμού, οι οποίες, ωστόσο, δεν τελείωσαν με την πλήρη αναδιοργάνωση της αγγλικής εκκλησίας. Εξέδωσε δύο Βιβλία Κοινής Προσευχής (και το 1552), τα οποία έγιναν υποχρεωτικά για λατρεία σύμφωνα με τις Πράξεις της Ομοιομορφίας. Μετά την εισαγωγή νέων λειτουργικών βιβλίων το 1549, ξέσπασε μια εξέγερση στην Κορνουάλη και το Ντέβον.

Παιδική και πρώιμη ηλικία

Ο Thomas Cranmer γεννήθηκε στις 2 Ιουλίου 1489 στο μικρό χωριό Aslakton στο Nottinghamshire. Οι γονείς του Cranmer - Thomas Cranmer και Anna Hatfield δεν ανήκαν στην αριστοκρατική τάξη. Ο Κράνμερ δεν ήταν το μόνο παιδί στην οικογένεια, είχε δύο ακόμη αδέρφια: τον μεγαλύτερο - τον Τζον και τον μικρότερο - τον Έντμουντ.

Σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών, η μητέρα αποφασίζει να στείλει τον μικρό Θωμά για σπουδές στο Κέιμπριτζ, στο Κολλέγιο του Ιησού και της Παναγίας. Λίγα είναι γνωστά για τα γεγονότα που έλαβαν χώρα κατά τη διάρκεια των φοιτητών του Cranmer, αλλά είναι γνωστό ότι το 1511 έλαβε πτυχίο Bachelor of Arts και ήδη το 1515 ο Thomas Cranmer έγινε Master of Arts και έλαβε θέση στο συμβούλιο του Jesus College . Ο γάμος του Κράνμερ με την «Σκοτεινή Τζόαν» (όπως ήταν γνωστή), συγγενή κάποιου γαιοκτήμονα, ήταν ασυμβίβαστος με την προηγούμενη θέση του, γι' αυτό αναγκάστηκε να παραμείνει λέκτορας στο ίδιο κολέγιο. Προφανώς, ο Κράνμερ δεν επρόκειτο να συνδέσει τη ζωή του με μια εκκλησιαστική καριέρα. Ωστόσο, μόλις ένα χρόνο μετά τον γάμο της, η Joan πεθαίνει στη γέννα. Η προσωπική τραγωδία της οικογένειας Κράνμερ τον μεταμορφώνει και αποσύρεται στη θεολογία. Ήδη το 1520, ο Θωμάς επέστρεψε στην προηγούμενη θέση του στο συμβούλιο, όπου έλαβε εκκλησιαστικές εντολές και έγινε πανεπιστημιακός ιεροκήρυκας. Το 1525 πήρε το διδακτορικό του στη θεολογία.

Ο Κράνμερ στην υπηρεσία του Ερρίκου VIII. διαδικασία διαζυγίου

Το 1529, ο Τόμας Κράνμερ ανέβηκε στη σταδιοδρομία χάρη στη βοήθεια στη διαδικασία διαζυγίου του Ερρίκου VIII και της Αικατερίνης της Αραγονίας. Προσφέρθηκε να συμβουλευτεί τα ευρωπαϊκά πανεπιστήμια σχετικά με τη νομιμότητα του γάμου του βασιλιά με τη σύζυγο του νεκρού αδελφού του Αρθούρου. Ο Κράνμερ πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να πειστούν οι θεολόγοι ότι ο γάμος ήταν άκυρος από την αρχή και ως εκ τούτου η διάλυσή του είναι απολύτως τυπική. Οι φήμες για τις σκέψεις του Τόμας Κράνμερ έφτασαν στον βασιλιά και ο Κράνμερ ανυψώθηκε στο βαθμό του ιερέα του παλατιού. Καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του Ερρίκου VIII, ο Κράνμερ διευκόλυνε τη λύση των γάμων με όλες τις επόμενες συζύγους του βασιλιά.

Διορισμός στο αξίωμα του αρχιεπισκόπου

Το 1532, ο Κράνμερ στάλθηκε σε μια πρεσβεία στη Γερμανία, όπου συνάντησε τη δεύτερη σύζυγό του Μάργκαρετ, την ανιψιά του επικεφαλής της Ευαγγελικής Εκκλησίας της Νυρεμβέργης, Ανδρέα Οσιάνδρου. Ο Κράνμερ παντρεύεται τη Μάργκαρετ κρυφά, κρατώντας μυστικό από τους Βρετανούς.

Την ίδια χρονιά, ο Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ, William Worham, πεθαίνει και ο Henry VIII προτείνει αμέσως τον Thomas Cranmer για το ρόλο του αρχιεπισκόπου και εγκρίνεται από τον τότε Πάπα Clement VII. Αυτό αποτελεί έκπληξη για τον Κράνμερ, αλλά αποδέχεται τη θέση. Έχοντας γίνει αρχιεπίσκοπος και ζητώντας την υποστήριξη του σημαντικού φίλου του Τόμας Κρόμγουελ, ο Κράνμερ καθορίζει την κατεύθυνση της μεταρρύθμισης της Εκκλησίας της Αγγλίας. Ωστόσο, υπό τον Ερρίκο VIII ο Κράνμερ δεν μπορούσε να είναι πολύ ανοιχτός σχετικά με τις προτεσταντικές του ιδέες. Το 1534 το Κοινοβούλιο ψήφισε την «Πράξη της Υπεροχής», η οποία έλεγε ότι ο βασιλιάς ήταν «ο ανώτατος επικεφαλής της αγγλικής εκκλησίας».

Το επόμενο βήμα ήταν η κατάσχεση εκκλησιαστικών γαιών και το αναγκαστικό κλείσιμο πολλών μοναστηριών. Συνολικά 376 μοναστήρια έκλεισαν και ο Ερρίκος Η' είτε κράτησε τα εδάφη τους για τον εαυτό του, είτε τα μοίρασε ή τα πούλησε στους «νέους ευγενείς» που υποστήριζαν τον μονάρχη. πραγματοποιήθηκε περίφραξη στα δεσμευμένα κτήματα. Η Αγγλική Εκκλησία παρέμεινε πνευματικά κοντά στην Καθολική. Αλλά η Βίβλος είναι πλέον διαθέσιμη στα Αγγλικά.

Δραστηριότητες υπό τον Edward VI

Μετά το θάνατο του Ερρίκου VIII, ο θρόνος κληρονομείται από τον Εδουάρδο  VI, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν μόλις εννέα ετών. Ένας ξεκάθαρος προτεστάντης, ο δούκας του Σόμερσετ, γίνεται αντιβασιλέας υπό αυτόν. Από αυτό το σημείο και μετά, μπορούμε να μιλήσουμε για το δεύτερο στάδιο της Μεταρρύθμισης. Το 1549, με τη βοήθεια του Κοινοβουλίου, εκδόθηκε μια «Πράξη Ομοιομορφίας», η οποία είχε ως στόχο τη δημιουργία ενός βιβλίου ενωμένων προσευχών που είχε ετοιμάσει ο Κράνμερ. Είναι δύσκολο να το ονομάσουμε μεμονωμένο έργο του Τόμας Κράνμερ, αφού περιέχει δάνεια από την ιεροτελεστία του Σαρούμ, ακόμη και μερικά έργα των Λουθηρανών: του Οσιάνδρου και του Ιούστους Τζόνας. Επίσης το 1549 επιτρέπονταν οι γάμοι για ιερείς. Το Βιβλίο των Κοινών Προσευχών, το οποίο ήταν μια συλλογή προσευχών και λειτουργιών, προοριζόταν αρχικά ως ένας ενιαίος κανόνας για λατρεία και προοριζόταν για όλες τις επισκοπές της Εκκλησίας της Αγγλίας, οι οποίες προηγουμένως χρησιμοποιούσαν πολλές ποικιλίες λειτουργικών μορφών της λατινικής τελετουργίας τοπικά . Το Βιβλίο της Δημόσιας Λατρείας, μαζί με τα 39 Άρθρα της Αγγλικανικής Εξομολόγησης και του Διατάγματος, είναι η δογματική πηγή για το δόγμα της Εκκλησίας της Αγγλίας.

Τη φήμη του Cranmer έφερε επίσης η πραγματεία «On the Defense of the True and Orthodox Doctrine of the Sacrament of the Sacrament», η οποία τον σημάδεψε σταθερά όχι μόνο ως Προτεστάντη, αλλά και ως ένθερμο μεταρρυθμιστή-θεολόγο. Η πραγματεία δημοσιεύτηκε αρχικά στα λατινικά και μόλις τρία χρόνια μετά την εκτέλεση του Κράνμερ, το 1559, μεταφράστηκε και δημοσιεύτηκε στα αγγλικά.

Εξέγερση του βιβλίου προσευχής του 1549

Μετά την υιοθέτηση του Βιβλίου της Κοινής Προσευχής, μια εξέγερση ξέσπασε στις κομητείες της Κορνουάλης και του Ντέβον. Δύο ήταν οι λόγοι της δυσαρέσκειας. Πρώτον, οι κάτοικοι αυτών των δύο κομητειών ήταν αυστηροί οπαδοί του Καθολικισμού και δεύτερον, οι κάτοικοι της Κορνουάλης μιλούσαν την Κορνουαλική γλώσσα και οι θείες λειτουργίες στα Λατινικά τους ήταν οικείοι.

Μετά από μια βίαιη αλλαγή στην ιεροτελεστία, που ξεκίνησε την ημέρα της Αγίας Τριάδας, οι ενορίτες ενός από τους ναούς του Ντέβον ανάγκασαν τον ιερέα να επιστρέψει στην Καθολική λειτουργία την Ημέρα των Πνευμάτων. Στην επόμενη λατρευτική λειτουργία, οι αρχές έφτασαν για να προσφέρουν καινοτομίες.

Η εξέγερση σάρωσε πλήρως τις κομητείες της Κορνουάλης και του Ντέβον. Η εξέγερση καταπνίγηκε με ιδιαίτερη σκληρότητα, οι ηγέτες των ανταρτών οδηγήθηκαν στο Λονδίνο για εκτέλεση. Συνολικά, περίπου 5.500 άνθρωποι σκοτώθηκαν στην εξέγερση. Οι προτάσεις για μετάφραση του βιβλίου προσευχής στα Κορνουαλικά απορρίφθηκαν από την κεντρική κυβέρνηση.

Cranmer και Mary Tudor

Οι κακές στιγμές έπεσαν στον Κράνμερ όταν η Μαίρη Τύντορ ανέβηκε στο θρόνο το 1553. Όντας ζηλωτής Καθολική, η βασίλισσα αντιμετώπισε σκληρά όλους τους ηγέτες της Μεταρρύθμισης. Δεν πήγε μόνο στον ίδιο τον Τόμας Κράνμερ, αλλά και σε πρόσωπα όπως ο Χιου Λάτιμερ, ο Νίκολας Ρίντλεϊ. Η Μαρία ασχολήθηκε ενεργά με την αποκατάσταση του Καθολικισμού και ξεκίνησε με την ανοικοδόμηση μοναστηριών που έκλεισαν υπό τον Ερρίκο Η'.

Δίκη και εκτέλεση

Κατά την αποκατάσταση του Καθολικισμού, κατόπιν εντολής της Mary Tudor, ο Cranmer κατηγορήθηκε για εσχάτη προδοσία. Στις 13 Νοεμβρίου 1553, συνελήφθη και φυλακίστηκε μαζί με άλλους δύο επισκόπους, τον Hugh Latimer και τον Nicholas Ridley, υποστηρικτές του. Και οι τρεις καταδικάστηκαν σε κάψιμο.

Οι Καθολικοί απαίτησαν τη μετάνοια του Κράνμερ και τη δημόσια αποκήρυξη των πεποιθήσεών του—πρώτον, σωματικά, και δεύτερον, τρέμοντας ενώ ήταν φυλακισμένος. Μπροστά στα μάτια του, το 1555, κάηκε πρώτα ένας επίσκοπος και λίγους μήνες αργότερα ένας άλλος. Η Mary Tudor χρειαζόταν τη δημόσια απάρνηση του για να δυσφημήσει τον Προτεσταντισμό και να μειώσει τον αριθμό των υποστηρικτών του μεταξύ του λαού.

Ο Κράνμερ αναγκάστηκε πέντε φορές να γράψει επίσημες αποποιήσεις του Προτεσταντισμού. Με πρωτοβουλία της βασίλισσας, ξεκίνησε μια διαμάχη στην Οξφόρδη μεταξύ του φυλακισμένου Κράνμερ και των θριαμβευτών καθολικών θεολόγων.

Η έκβαση αυτής της διαμάχης ήταν προκαθορισμένη. Του δόθηκε η ευκαιρία να προσφύγει στον Πάπα εντός 80 ημερών. Αλλά από τη στιγμή που ο Κράνμερ ήταν φυλακισμένος, αυτό ήταν αδύνατο. Ο Κράνμερ αφαιρέθηκε από την αξιοπρέπειά του. Την ημέρα πριν από την εκτέλεσή του, ο Κράνμερ έγραψε δύο εκδοχές της ομιλίας του στο κρεβάτι του θανάτου, μια καθολική και μια προτεσταντική. Προτίμησε να εκφωνήσει προτεσταντικό λόγο. Οι Προτεστάντες είδαν με τα μάτια τους τον Κράνμερ, ο οποίος βρήκε μέσα του το θάρρος να κατευθύνει το δεξί του χέρι στη φωτιά, με το οποίο αναγκάστηκε να γράψει μεγάλο ποσόφανταστικές αποποιήσεις.

Στις 21 Μαρτίου 1556, ο Τόμας Κράνμερ κάηκε στην πυρά.

Στο Λονδίνο, κοντά στην πλατεία Τραφάλγκαρ, υπάρχει ένα μνημείο για τους τρεις πρώτους Αγγλικανούς επισκόπους που κάηκαν υπό τη Mary Tudor.

Ιστοριογραφία

Παρά τη σημασία του, η προσωπικότητα του Τόμας Κράνμερ εκπροσωπείται πολύ ελάχιστα στη ρωσική ιστοριογραφία. Ωστόσο, αξίζει να δοθεί προσοχή στο έργο του N. A. Smirnova για τις δραστηριότητες του Αρχιεπισκόπου του Canterbury. Οι Βρετανοί ιστορικοί έχουν δώσει μεγάλη προσοχή στον Κράνμερ, κάτι που, γενικά, δεν προκαλεί έκπληξη. Μόνο τον 19ο αιώνα περίπου 30 βιογραφίες και βιογραφικά δοκίμιαγια τον Κράνμερ. Οι εκτιμήσεις για τις δραστηριότητες του Thomas Cranmer εξαρτήθηκαν άμεσα από τη θρησκευτική πίστη των συγγραφέων. Είναι κατανοητό ότι οι Καθολικοί ιστορικοί μιλούσαν διόλου κολακευτικά για τον Προτεστάντη Κράνμερ στα γραπτά τους. Αρκετά σημαντικά έργα εμφανίστηκαν τον 20ο αιώνα. Ο συγγραφέας μιας αρκετά ογκώδους βιογραφίας του Thomas Cranmer είναι ο D. McCulloch, στο μάλλον προκατειλημμένο έργο του αναλύει εκτενώς τις δραστηριότητες του αρχιεπισκόπου, εστιάζοντας στα λάθη και τις αποτυχίες του Cranmer. Ο συγγραφέας μιας άλλης βιογραφίας της διάσημης μορφής της Μεταρρύθμισης είναι ο Ridley Jasper, ωστόσο, παρά τη συγκριτική πληρότητα του έργου, ο Jasper επικρίνεται σωστά από τους θεολόγους για ένας μεγάλος αριθμός απόανακρίβειες.

Εικόνα στον κινηματογράφο και στην τηλεόραση

• Ο Laurence Hanray ως Cranmer στο The Private Life of Henry VIII, 1933.
• Lumsden Hare ως Cranmer στο Baby Bess, 1953
• Ο Cyril Luckham ως Cranmer στο A Man for All Seasons, 1966.
• Ο Bernard Hepton ως Cranmer στο Henry VIII and His Six Wives, 1972 και στην τηλεοπτική σειρά Queen Elizabeth of England, 1971.
• Ο David Waller ως Cranmer στην Lady Jane, 1986

Παιδική και πρώιμη ηλικία

Ο Thomas Cranmer γεννήθηκε στις 2 Ιουλίου 1489 στο μικρό χωριό Aslakton στο Nottinghamshire. Οι γονείς του Cranmer - Thomas Cranmer και Anna Hatfield δεν ανήκαν στην αριστοκρατική τάξη. Ο Κράνμερ δεν ήταν το μόνο παιδί στην οικογένεια, είχε δύο ακόμη αδέρφια: τον μεγαλύτερο - τον Τζον και τον μικρότερο - τον Έντμουντ.

Σε ηλικία δεκατεσσάρων ετών, η μητέρα αποφασίζει να στείλει τον νεαρό Θωμά να σπουδάσει στο Κέιμπριτζ, στο Κολλέγιο του Ιησού και της Παναγίας. Λίγα είναι γνωστά για τα γεγονότα που έλαβαν χώρα κατά τη διάρκεια των φοιτητών του Cranmer, αλλά είναι γνωστό ότι το 1511 έλαβε πτυχίο Bachelor of Arts και ήδη το 1515 ο Thomas Cranmer έγινε Master of Arts και έλαβε θέση στο συμβούλιο του Jesus College . Ο γάμος του Κράνμερ με την «Σκοτεινή Τζόαν» (όπως ήταν γνωστή), συγγενή κάποιου γαιοκτήμονα, ήταν ασυμβίβαστος με την προηγούμενη θέση του, γι' αυτό αναγκάστηκε να παραμείνει λέκτορας στο ίδιο κολέγιο. Προφανώς, ο Κράνμερ δεν επρόκειτο να συνδέσει τη ζωή του με μια εκκλησιαστική καριέρα. Ωστόσο, μόλις ένα χρόνο μετά τον γάμο της, η Joan πεθαίνει στη γέννα. Η προσωπική τραγωδία της οικογένειας Κράνμερ τον μεταμορφώνει και αποσύρεται στη θεολογία. Ήδη το 1520, ο Θωμάς επέστρεψε στην προηγούμενη θέση του στο συμβούλιο, όπου έλαβε εκκλησιαστικές εντολές και έγινε πανεπιστημιακός ιεροκήρυκας. Το 1525 πήρε το διδακτορικό του στη θεολογία.

Ο Κράνμερ στην υπηρεσία του Ερρίκου VIII. διαδικασία διαζυγίου

Το 1529, ο Τόμας Κράνμερ προχώρησε στις τάξεις με τη βοήθεια στις διαδικασίες διαζυγίου του Ερρίκου Η' και της Αικατερίνης της Αραγονίας. Προσφέρθηκε να συμβουλευτεί τα ευρωπαϊκά πανεπιστήμια σχετικά με τη νομιμότητα του γάμου του βασιλιά με τη σύζυγο του νεκρού αδελφού του Αρθούρου. Ο Κράνμερ πίστευε ότι ήταν απαραίτητο να πειστούν οι θεολόγοι ότι ο γάμος ήταν άκυρος από την αρχή και ως εκ τούτου η διάλυσή του είναι απολύτως τυπική. Οι φήμες για τις σκέψεις του Τόμας Κράνμερ έφτασαν στον βασιλιά και ο Κράνμερ ανυψώθηκε στο βαθμό του ιερέα του παλατιού. Καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του Ερρίκου VIII, ο Κράνμερ διευκόλυνε τη λύση των γάμων με όλες τις επόμενες συζύγους του βασιλιά.

Διορισμός στο αξίωμα του αρχιεπισκόπου

Το 1532, ο Κράνμερ στάλθηκε σε μια πρεσβεία στη Γερμανία, όπου συναντά τη δεύτερη σύζυγό του Μάργκαρετ - την ανιψιά του επικεφαλής της Ευαγγελικής Εκκλησίας της Νυρεμβέργης, Ανδρέα Οσιάντερ. Ο Κράνμερ παντρεύεται τη Μάργκαρετ κρυφά, κρατώντας μυστικό από τους Βρετανούς.

Την ίδια χρονιά πεθαίνει ο Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ Γουίλιαμ Γουόρχαμ και ο Ερρίκος Η' προτείνει αμέσως τον Τόμας Κράνμερ για τον ρόλο του αρχιεπισκόπου και εγκρίνεται από τον τότε Πάπα Κλήμη Ζ'. Αυτό αποτελεί έκπληξη για τον Κράνμερ, αλλά αποδέχεται τη θέση. Αφού έγινε αρχιεπίσκοπος και ζήτησε την υποστήριξη του σημαντικού φίλου του Τόμας Κρόμγουελ, ο Κράνμερ θέτει την κατεύθυνση για τη μεταρρύθμιση της Εκκλησίας της Αγγλίας. Ωστόσο, υπό τον Ερρίκο VIII ο Κράνμερ δεν μπορούσε να είναι πολύ ανοιχτός σχετικά με τις προτεσταντικές του ιδέες. Το 1534, το Κοινοβούλιο ψήφισε την «Πράξη της Υπεροχής», η οποία ανέφερε ότι ο βασιλιάς ήταν «ο ανώτατος επικεφαλής της αγγλικής εκκλησίας».

Το επόμενο βήμα ήταν η κατάσχεση εκκλησιαστικών γαιών και το αναγκαστικό κλείσιμο πολλών μοναστηριών. Συνολικά 376 μοναστήρια έκλεισαν και ο Ερρίκος Η' είτε κράτησε τα εδάφη τους για τον εαυτό του, είτε τα μοίρασε ή τα πούλησε στους «νέους ευγενείς» που υποστήριζαν τον μονάρχη. πραγματοποιήθηκε περίφραξη στα δεσμευμένα κτήματα. Η Αγγλική Εκκλησία παρέμεινε πνευματικά κοντά στην Καθολική. Αλλά η Βίβλος είναι πλέον διαθέσιμη στα Αγγλικά.

Δραστηριότητες υπό τον Edward VI

Μετά τον θάνατο του Ερρίκου Η', τον θρόνο διαδέχεται ο Εδουάρδος ΣΤ', ο οποίος τότε ήταν μόλις εννέα ετών. Κάτω από αυτόν, ένας ξεκάθαρος προτεστάντης γίνεται αντιβασιλιάς - ο δούκας του Σόμερσετ. Από αυτό το σημείο και μετά, μπορούμε να μιλήσουμε για το δεύτερο στάδιο της Μεταρρύθμισης. Το 1549, με τη βοήθεια του Κοινοβουλίου, εκδόθηκε μια «Πράξη Ομοιομορφίας», η οποία είχε ως στόχο τη δημιουργία ενός βιβλίου ενωμένων προσευχών που είχε ετοιμάσει ο Κράνμερ. Είναι δύσκολο να το ονομάσουμε μεμονωμένο έργο του Τόμας Κράνμερ, αφού περιέχει δάνεια από την ιεροτελεστία του Σαρούμ, ακόμη και μερικά έργα των Λουθηρανών: του Οσιάνδρου και του Ιούστους Τζόνας. Επίσης το 1549 επιτρέπονταν οι γάμοι για ιερείς. Το Βιβλίο της Κοινής Προσευχής, το οποίο ήταν μια συλλογή προσευχών και λειτουργιών, προοριζόταν αρχικά ως ένας ενιαίος κανόνας για λατρεία και προοριζόταν για όλες τις επισκοπές της Εκκλησίας της Αγγλίας, οι οποίες είχαν χρησιμοποιήσει προηγουμένως πολλές ποικιλίες λειτουργικών μορφών της λατινικής τελετουργίας τοπικά. Το Βιβλίο της Δημόσιας Λατρείας, μαζί με τα 39 Άρθρα της Αγγλικανικής Εξομολόγησης και του Διατάγματος, είναι η δογματική πηγή για το δόγμα της Εκκλησίας της Αγγλίας.

Τη φήμη του Cranmer έφερε επίσης η πραγματεία «On the Defense of the True and Orthodox Doctrine of the Sacrament of the Sacrament», η οποία τον σημάδεψε σταθερά όχι μόνο ως Προτεστάντη, αλλά και ως ένθερμο μεταρρυθμιστή-θεολόγο. Η πραγματεία δημοσιεύτηκε αρχικά στα λατινικά και μόλις τρία χρόνια μετά την εκτέλεση του Κράνμερ, το 1559, μεταφράστηκε και δημοσιεύτηκε στα αγγλικά.

Εξέγερση του βιβλίου προσευχής του 1549

Μετά την υιοθέτηση του Βιβλίου της Κοινής Προσευχής, ξέσπασε μια εξέγερση στις κομητείες της Κορνουάλης και του Ντέβον. Δύο ήταν οι λόγοι της δυσαρέσκειας. Πρώτον, οι κάτοικοι αυτών των δύο κομητειών ήταν αυστηροί οπαδοί του Καθολικισμού και δεύτερον, οι κάτοικοι της Κορνουάλης μιλούσαν την Κορνουαλική γλώσσα και οι θείες λειτουργίες στα Λατινικά τους ήταν οικείοι.

Μετά από μια βίαιη αλλαγή στην ιεροτελεστία, που ξεκίνησε την ημέρα της Αγίας Τριάδας, οι ενορίτες ενός από τους ναούς του Ντέβον ανάγκασαν τον ιερέα να επιστρέψει στην Καθολική λειτουργία την Ημέρα των Πνευμάτων. Στην επόμενη λατρευτική λειτουργία, οι αρχές έφτασαν για να προσφέρουν καινοτομίες.

Η εξέγερση σάρωσε πλήρως τις κομητείες της Κορνουάλης και του Ντέβον. Η εξέγερση καταπνίγηκε με ιδιαίτερη σκληρότητα, οι ηγέτες των ανταρτών οδηγήθηκαν στο Λονδίνο για εκτέλεση. Συνολικά, περίπου 5.500 άνθρωποι σκοτώθηκαν στην εξέγερση. Οι προτάσεις για μετάφραση του βιβλίου προσευχής στα Κορνουαλικά απορρίφθηκαν από την κεντρική κυβέρνηση.

Cranmer και Mary Tudor

Οι κακές στιγμές ήρθαν για τον Κράνμερ όταν η Μαίρη Τύντορ ανέβηκε στο θρόνο το 1553. Όντας ζηλωτής Καθολική, η βασίλισσα αντιμετώπισε σκληρά όλους τους ηγέτες της Μεταρρύθμισης. Δεν πήγε μόνο στον ίδιο τον Τόμας Κράνμερ, αλλά και σε πρόσωπα όπως ο Χιου Λάτιμερ, ο Νίκολας Ρίντλεϊ. Η Μαρία ασχολήθηκε ενεργά με την αποκατάσταση του Καθολικισμού και ξεκίνησε με την ανοικοδόμηση μοναστηριών που έκλεισαν υπό τον Ερρίκο Η'.

Δίκη και εκτέλεση

Κατά την αποκατάσταση του Καθολικισμού, κατόπιν εντολής της Mary Tudor, ο Cranmer κατηγορήθηκε για προδοσία. Στις 13 Νοεμβρίου 1553, συνελήφθη και φυλακίστηκε μαζί με άλλους δύο επισκόπους - τον Hugh Latimer και τον Nicholas Ridley, τους υποστηρικτές του. Και οι τρεις καταδικάστηκαν σε κάψιμο.

Οι Καθολικοί απαίτησαν τη μετάνοια του Κράνμερ και τη δημόσια αποκήρυξη των πεποιθήσεών του—πρώτον, σωματικά, και δεύτερον, τρέμοντας ενώ ήταν φυλακισμένος. Μπροστά στα μάτια του, το 1555, κάηκε πρώτα ένας επίσκοπος και λίγους μήνες αργότερα ένας άλλος. Η Mary Tudor χρειαζόταν τη δημόσια απάρνηση του για να δυσφημήσει τον Προτεσταντισμό και να μειώσει τον αριθμό των υποστηρικτών του μεταξύ του λαού.

Ο Κράνμερ αναγκάστηκε πέντε φορές να γράψει επίσημες αποποιήσεις του Προτεσταντισμού. Με πρωτοβουλία της βασίλισσας, ξεκίνησε μια διαμάχη στην Οξφόρδη μεταξύ του φυλακισμένου Κράνμερ και των θριαμβευτών καθολικών θεολόγων.

Η έκβαση αυτής της διαμάχης ήταν προκαθορισμένη. Του δόθηκε η ευκαιρία να προσφύγει στον Πάπα εντός 80 ημερών. Αλλά από τη στιγμή που ο Κράνμερ ήταν φυλακισμένος, αυτό ήταν αδύνατο. Ο Κράνμερ αφαιρέθηκε από την αξιοπρέπειά του. Την ημέρα πριν από την εκτέλεσή του, ο Κράνμερ έγραψε δύο εκδοχές της ομιλίας του στο κρεβάτι του θανάτου, μια καθολική και μια προτεσταντική. Προτίμησε να εκφωνήσει προτεσταντικό λόγο. Οι Προτεστάντες είδαν με τα μάτια τους τον Κράνμερ, ο οποίος βρήκε μέσα του το θάρρος να κατευθύνει το δεξί του χέρι στη φωτιά, με το οποίο αναγκάστηκε να γράψει έναν τεράστιο αριθμό φανταστικών παραιτήσεων.

Στις 21 Μαρτίου 1556, ο Τόμας Κράνμερ κάηκε στην πυρά.

Στο Λονδίνο, κοντά στην πλατεία Τραφάλγκαρ, υπάρχει ένα μνημείο για τους τρεις πρώτους Αγγλικανούς επισκόπους που κάηκαν υπό τη Mary Tudor.

Ιστοριογραφία

Παρά τη σημασία του, η προσωπικότητα του Τόμας Κράνμερ εκπροσωπείται πολύ ελάχιστα στη ρωσική ιστοριογραφία. Ωστόσο, αξίζει να δοθεί προσοχή στο έργο του N. A. Smirnova για τις δραστηριότητες του Αρχιεπισκόπου του Canterbury. Οι Βρετανοί ιστορικοί έχουν δώσει μεγάλη προσοχή στον Κράνμερ, κάτι που, γενικά, δεν προκαλεί έκπληξη. Περίπου 30 βιογραφίες και βιογραφικά δοκίμια για τον Κράνμερ δημοσιεύτηκαν μόνο τον 19ο αιώνα. Οι εκτιμήσεις για τις δραστηριότητες του Thomas Cranmer εξαρτήθηκαν άμεσα από τη θρησκευτική πίστη των συγγραφέων. Είναι κατανοητό ότι οι Καθολικοί ιστορικοί μιλούσαν διόλου κολακευτικά για τον Προτεστάντη Κράνμερ στα γραπτά τους. Αρκετά σημαντικά έργα εμφανίστηκαν τον 20ο αιώνα. Ο συγγραφέας μιας αρκετά ογκώδους βιογραφίας του Thomas Cranmer είναι ο D. McCulloch, στο μάλλον προκατειλημμένο έργο του αναλύει εκτενώς τις δραστηριότητες του αρχιεπισκόπου, εστιάζοντας στα λάθη και τις αποτυχίες του Cranmer. Ο συγγραφέας μιας άλλης βιογραφίας της διάσημης φιγούρας της Μεταρρύθμισης είναι ο Ridley Jasper, ωστόσο, παρά τη συγκριτική πληρότητα του έργου, ο Jasper επικρίνεται σωστά από τους θεολόγους για μεγάλο αριθμό ανακριβειών.

Εικόνα στον κινηματογράφο και στην τηλεόραση

Ενδιαφέροντα γεγονόταΟ Τόμας Κράνμερ είναι μια μορφή της εποχής της Μεταρρύθμισης στην Αγγλία. - Nizhnevartovsk: Δελτίο του Πανεπιστημίου Nizhnevartovsk. - Θέμα. 2. - 2014.

Επί δύο δεκαετίες, ο Αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ, ζηλωτής υπηρέτης της τυραννίας των Τυδόρ, κατάφερε να ξεπεράσει τις παγίδες που απειλούσαν την καριέρα και τη ζωή του. Κάθε φορά, οι άνθρωποι στα χέρια των οποίων βρισκόταν η εξουσία, προτιμούσαν να χρησιμοποιήσουν τις υπηρεσίες του Κράνμερ παρά να τον στείλουν στο ικρίωμα με άλλη μια παρτίδα ηττημένων στα δικαστήρια και τις πολιτικές ίντριγκες. Και ο Κράνμερ θυσίασε πρόθυμα τους προστάτες, τους φίλους και τους συνεργάτες του στο καθήκον.

Και ήταν καθήκον του να προστατεύει τη βασιλική υπεροχή με κάθε κόστος και να υποχρεώνει τους υπηκόους του να υπακούουν αδιαμφισβήτητα στη βασιλική βούληση. Ο Κράνμερ ευλόγησε τόσο την εκτέλεση της προστάτιδας του Αν Μπολέιν και του ευεργέτη του Τόμας Κρόμγουελ, όσο και τη σφαγή της Κάθριν Χάουαρντ, προστατευόμενης μιας εχθρικής προς αυτόν φατρίας, και τη φυλάκιση του αντιπάλου του Νόρφολκ στον Πύργο.

Ενέκρινε επίσης την εκτέλεση του Λόρδου Seymour, ο οποίος προσπάθησε να καταλάβει την εξουσία υπό τον νεαρό Edward VI, και του Lord Protector Somerset, κοντά στον Cranmer, ο οποίος έστειλε τον Seymour στο τεμαχισμό το 1548 και ο ίδιος το 1552 ανέβηκε στο ικρίωμα, νικημένος από τον Warwick. Δούκας του Νορθάμπερλαντ.

Και ο ίδιος δούκας του Νορθάμπερλαντ, όταν, μετά το θάνατο του Εδουάρδου VI το 1553, προσπάθησε να ενθρονίσει την ξαδέλφη του βασιλιά Τζέιν Γκρέυ και ηττήθηκε από τους υποστηρικτές της Μαίρης Τυδόρ (κόρη του Ερρίκου Η' από τον πρώτο του γάμο με την Αικατερίνη της Αραγονίας) .

Ο Κράνμερ άφησε τη ζωή του για έγκριση στη χώρα της Αγγλικανικής (Προτεσταντικής) εκκλησίας, αλλά όταν ο Ερρίκος Η' και ο Εδουάρδος ΣΤ' πέθαναν, η Μαίρη Τυδόρ, που αργότερα ονομάστηκε Αιματηρή, ανέβηκε στον θρόνο και αποκατέστησε τον Καθολικισμό στην Αγγλία. Ο Κράνμερ κατηγορήθηκε για προδοσία και φυλακίστηκε.

Απώτερος στόχος της βασίλισσας ήταν ο αφορισμός του «αιρετικού» από την εκκλησία και η εκτέλεσή του. Με την ευλογία της, οργανώθηκε μια διαμάχη στην Οξφόρδη μεταξύ του Κράνμερ και των Καθολικών θεολόγων, το αποτέλεσμα της οποίας ήταν ένα προφανές συμπέρασμα - οι θεολόγοι του πανεπιστημίου αναγνώρισαν τον αρχιεπίσκοπο ως χαμένο. Του δόθηκε 80 ημέρες για να προσφύγει στον Πάπα, αλλά για κάποιο λόγο «ξέχασαν» να τον απελευθερώσουν από τη φυλακή. Ο Πάπας, που κάποτε είχε επιβεβαιώσει την αρχιεπισκοπή του Κράνμερ, τώρα του έχει αφαιρέσει αυτή την αξιοπρέπεια.

Και τότε συνέβη το απροσδόκητο. Ο Κράνμερ, που ήταν ανένδοτος για πολύ καιρό, συνθηκολόγησε ξαφνικά. Αρκετές φορές, υπό την πίεση των Ισπανών προεστών που τον πολιόρκησαν (η Μαίρη Τούντορ ήταν αρραβωνιασμένη με τον Ισπανό πρίγκιπα Φίλιππο), ο Κράνμερ υπέγραψε διάφορες «αποποιήσεις» του προτεσταντισμού, είτε αναγνωρίζοντας τις αμαρτίες του είτε ανακαλώντας εν μέρει τις ήδη εξομολογήσεις.

Καταδικασμένος σε θάνατο, ο γέρος ήταν έτοιμος να δεχτεί τον θάνατο ως Προτεστάντης, όπως έκαναν άφοβα οι συνεργάτες του Λάτιμερ και Ρίντλεϊ. Αλλά ήταν πρόθυμος να πεθάνει και καθολικός, αν αυτό, όπως του φάνηκε ξαφνικά, θα οδηγούσε στη σωτηρία της ψυχής του. Έχοντας προετοιμάσει και υπογράψει πολλά αντίγραφα της επόμενης, πιο αποφασιστικής μετάνοιάς του, ο Κράνμερ, τη νύχτα πριν από την εκτέλεσή του, συνέταξε δύο εκδοχές του ετοιμοθάνατου λόγου του - Καθολική και Προτεσταντική. Ήδη στο μπλοκ κοπής, προτίμησε την τελευταία επιλογή.

Επιπλέον, βρήκε τη δύναμη στον εαυτό του να κολλήσει στη φωτιά το δεξί του χέρι, που είχε γράψει πολλές αποποιήσεις. Οι προτεστάντες θαύμασαν πολύ αυτό το θάρρος στο ικρίωμα, ενώ οι κάπως αποθαρρυμένοι Καθολικοί συγγραφείς εξήγησαν ότι ο Κράνμερ δεν έκανε τίποτα ηρωικό, γιατί ούτως ή άλλως αυτό το χέρι θα είχε καεί σε λίγα λεπτά.

Όπως και να έχει, το πρωί της 21ης ​​Μαρτίου 1556, ο Κράνμερ, με μεγάλο θάρρος και αξιοπρέπεια, πέθανε στην πυρά.