Σλάβοι στο δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας. Σλαβικές φυλές. Αρχαιολογικοί χώροι των αρχαίων Σλάβων

Ένας πλήρης οδηγός προετοιμασίας για τις εξετάσεις

Σειρά: Ενιαία Κρατική Εξέταση

Εκδότες: AST, Astrel, VKT, 2009

Πανόδετο, 320 σελίδες.

Το βιβλίο αναφοράς, που απευθύνεται σε αποφοίτους και υποψηφίους, περιέχει πλήρως το υλικό του μαθήματος "Ιστορία της Ρωσίας", το οποίο ελέγχεται στην ενιαία κρατική εξέταση.

Η δομή του βιβλίου αντιστοιχεί στον κωδικοποιητή των στοιχείων περιεχομένου στο θέμα, βάσει του οποίου συντάσσονται οι εργασίες εξέτασης - η ΧΡΗΣΗ υλικών ελέγχου και μέτρησης.

Ο οδηγός περιέχει τις ακόλουθες ενότητες του μαθήματος: «Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα έως αρχές XVIIαιώνα», «Ιστορία της Ρωσίας στους αιώνες XVII-XVIII», «Η Ρωσία στον XIX αιώνα», «Η Ρωσία στον ΧΧ - αρχές του ΧΧΙ αιώνα».

Μια σύντομη μορφή παρουσίασης εξασφαλίζει τη μέγιστη αποτελεσματικότητα της αυτο-προετοιμασίας για την εξέταση. Δείγματα εργασιών και απαντήσεις σε αυτές, ολοκληρώνοντας κάθε θέμα, θα βοηθήσουν στην αντικειμενική αξιολόγηση του επιπέδου γνώσης.

Στο τέλος του βιβλίου, δίνεται ένας χρονολογικός πίνακας αναφοράς και ένα γλωσσάρι ιστορικών όρων και εννοιών στον τόμο που είναι απαραίτητος για μια επιτυχημένη περνώντας τις εξετάσεις.

Πρόλογος

Θέμα 1. Οι Ανατολικοί Σλάβοι στο δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας

Θέμα 2. Παλαιό ρωσικό κράτος (IX - πρώτο μισό XII αιώνα)

Θέμα 3. Ρωσικά εδάφη και πριγκιπάτα τον 12ο - μέσα του 15ου αιώνα.

Θέμα 4. Το ρωσικό κράτος στο δεύτερο μισό του 15ου - αρχές 17ου αιώνα.

Ενότητα 2. Ιστορία της Ρωσίας τον 17ο–18ο αιώνα.

Θέμα 1. Η Ρωσία τον 17ο αιώνα.

Θέμα 2. Η Ρωσία στο πρώτο μισό του 18ου αιώνα.

Θέμα 3. Η Ρωσία στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα. Εσωτερική πολιτική της Αικατερίνης Β'

Ενότητα 3. Η Ρωσία τον 19ο αιώνα

Θέμα 1. Η Ρωσία το 1801–1860 Εσωτερική και εξωτερική πολιτική του Αλέξανδρου Α'

Θέμα 2. Η Ρωσία στις δεκαετίες 1860-1890 Εσωτερική πολιτική του Αλεξάνδρου Β'. Μεταρρυθμίσεις της δεκαετίας 1860-1870

Ενότητα 4. Η Ρωσία τον ΧΧ - αρχές του ΧΧΙ αιώνα.

Θέμα 1. Η Ρωσία το 1900–1916 Κοινωνικοοικονομική και πολιτική εξέλιξη της χώρας στις αρχές του εικοστού αιώνα.

Θέμα 2. Η Ρωσία το 1917–1920 Επανάσταση του 1917. Από τον Φεβρουάριο έως τον Οκτώβριο. διπλής ισχύος

Θέμα 3. Σοβιετική Ρωσία, η ΕΣΣΔ στις δεκαετίες 1920-1930. Μετάβαση στη Νέα Οικονομική Πολιτική

Θέμα 4. Ωραία Πατριωτικός Πόλεμος 1941–1945 Τα κύρια στάδια και οι μάχες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου

Θέμα 5. ΕΣΣΔ το 1945–1991 ΕΣΣΔ την πρώτη μεταπολεμική δεκαετία

Θέμα 6. Η Ρωσία το 1992–2008 Ο σχηματισμός ενός νέου ρωσικού κράτους

Χρονολογικός πίνακας αναφοράς

Λεξικό ιστορικών όρων και εννοιών
Πρόλογος
Αυτό το εγχειρίδιο απευθύνεται σε μαθητές και υποψήφιους. Θα σας επιτρέψει να επαναλάβετε το κύριο περιεχόμενο σχολικό μάθημαιστορία της Ρωσίας και προετοιμαστείτε καλά για την ενιαία κρατική εξέταση στην ιστορία.

Η δομή του βιβλίου αντιστοιχεί στον κωδικοποιητή των στοιχείων περιεχομένου στο θέμα, βάσει του οποίου συντάσσονται οι εργασίες εξέτασης - η ΧΡΗΣΗ υλικών ελέγχου και μέτρησης.

Ο οδηγός περιέχει τις ακόλουθες ενότητες του μαθήματος: «Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα έως τις αρχές του 17ου αιώνα», «Ιστορία της Ρωσίας τον 17ο-18ο αιώνα», «Η Ρωσία στον 19ο αιώνα», «Η Ρωσία στον 20ο αιώνα - αρχές 21ου αιώνα».

Κάθε θέμα του βιβλίου περιέχει μια σύντομη ιστορικό υπόβαθρο, που παρουσιάζονται σε συνοπτική και προσιτή μορφή, καθώς και δείγματα εργασιών που χρησιμοποιούνται στα υλικά δοκιμής και μέτρησης USE. Αυτές είναι κλειστές εργασίες με την επιλογή μόνο μιας σωστής απάντησης από τις τέσσερις πιθανές (μέρος 1 (Α)· εργασίες για τον καθορισμό της σωστής αντιστοιχίας και τον καθορισμό σωστή σειράγράμματα ή αριθμοί, εργασίες ανοιχτού τύπου με σύντομη απάντηση σε μορφή μίας ή δύο λέξεων (μέρος 2 (Β)· εργασίες έκθεσης που περιλαμβάνουν σύνταξη λεπτομερούς απάντησης (μέρος 3 (Γ). Όλα τα δείγματα εργασιών συντάσσονται σύμφωνα με το περιεχόμενο και τη δομή της μέτρησης ελέγχου ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΤΕ υλικάαπό την ιστορία.

Οι απαντήσεις στα καθήκοντα θα βοηθήσουν στην αντικειμενική αξιολόγηση του επιπέδου γνώσης.

Στο τέλος του βιβλίου δίνεται ένας χρονολογικός πίνακας αναφοράς και ένα γλωσσάρι εννοιών και όρων στον τόμο που είναι απαραίτητος για την επιτυχή επιτυχία της εξέτασης.

Το βιβλίο θα επιτρέψει επίσης στους καθηγητές ιστορίας να οργανώσουν μια τελική ανασκόπηση στις τάξεις αποφοίτησης. εκπαιδευτικό υλικό, το οποίο είναι απαραίτητο για την επιτυχή επιτυχία των εξετάσεων στην ιστορία της Ρωσίας.

Οι εργασίες με λεπτομερή απάντηση (μέρος Γ) περιλαμβάνουν τη σύνταξη μιας σύντομης γραπτής εργασίας. Επιτρέπουν στους αποφοίτους να επιδείξουν εις βάθος γνώση του αντικειμένου, συχνά πέρα ​​από τη βασική εκπαίδευση. Κατά τη διάρκεια της εξέτασης, η αξιολόγηση των αποτελεσμάτων αυτού του μέρους της εργασίας πραγματοποιείται από ειδική επιτροπή εμπειρογνωμόνων. Εστιάζοντας σε προκαθορισμένα κριτήρια, οι ειδικοί αποφασίζουν για την αξιολόγηση της εργασίας.

Οι εργασίες του μέρους Γ είναι διαφορετικές ως προς τη μορφή και την εστίασή τους. Οι τρεις πρώτες εργασίες χτίζονται με βάση κάποια ιστορική πηγή και δοκιμάζουν την ικανότητα ανάλυσης ενός ιστορικού εγγράφου (προσδιορίστε τον χρόνο, τον τόπο, τις συνθήκες, τους λόγους δημιουργίας της πηγής, τη θέση του συγγραφέα κ.λπ.). Για κάθε σωστή απάντηση σε εργασίες σύμφωνα με ιστορική πηγή, δίνονται 1-2 βαθμοί. Η μέγιστη βαθμολογία είναι 6 βαθμοί.

Οι εργασίες του μέρους Γ στοχεύουν στον έλεγχο διάφορα είδηεκπαιδευτικές δραστηριότητες: 1) χαρακτηρίζει, συστηματοποιεί, 2) αναλύει και υποστηρίζει διάφορες ιστορικές εκδοχές και εκτιμήσεις, 3) ικανότητα σύγκρισης ιστορικών γεγονότων, φαινομένων, διεργασιών. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι κατά την αξιολόγηση της απάντησης στο έργο της ανάλυσης ιστορικών εκδόσεων και εκτιμήσεων, οι ειδικοί δίνουν προσοχή στην παρουσία της δικής τους στάσης στο προτεινόμενο αμφιλεγόμενο ζήτημα. Η μέγιστη βαθμολογία για καθεμία από τις εργασίες στο Μέρος Γ είναι έως 4 βαθμοί. Έτσι, η συνολική μέγιστη βαθμολογία για την ολοκλήρωση εργασιών στο μέρος Γ είναι 22 βαθμοί.

Κατά την αξιολόγηση των απαντήσεων σε εργασίες με λεπτομερή πλήρη απάντηση, λαμβάνεται υπόψη η εγκυρότητα των ιδεών με γεγονότα και τα επιχειρήματα ή οι γενικεύσεις των γεγονότων κατά έννοιες. Είναι απαραίτητο να αναφέρουμε μόνο τα πιο σημαντικά γεγονότα που αφορούν μόνο το συγκεκριμένο θέμα, χωρίς να το υπερβούμε. Εάν η ερώτηση περιέχει έναν ιστορικό όρο, φροντίστε να αποκαλύψετε το νόημά του με σαφή και συνοπτικό τρόπο. Ταυτόχρονα, η απάντηση του μαθητή μπορεί να γραφτεί συνοπτικά, σε ελεύθερη μορφή ή σε μορφή περιλήψεων, στην προτεινόμενη ή άλλη σειρά εργασιών.

Είναι σημαντικό να θυμάστε ότι οι απαντήσεις δεν πρέπει να είναι περίεργες. Κατά κανόνα, η απάντηση σε κάθε εργασία δεν πρέπει να υπερβαίνει μερικές προτάσεις. Δεν πρέπει να σημειώνετε ελαφριά διατύπωση που δεν αντικατοπτρίζει το περιεχόμενο του εκπαιδευτικού υλικού που ζητείται - αυτό θα πάρει χρόνο, αλλά δεν θα προσθέσει πόντους στην απάντηση. Η εργασία πρέπει να χτίζεται σε μια συγκεκριμένη λογική. Εάν δεν υπάρχει αρκετός χρόνος, είναι απαραίτητο να υποδείξετε το κύριο πράγμα σε σύντομη μορφή, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε η λογική του απαντητή να είναι ξεκάθαρη στους ειδικούς. Οι συντομογραφίες των λέξεων, εκτός από τις γενικά αποδεκτές (RF, ΕΣΣΔ, Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων), καλό είναι να αποφεύγονται.

Κατά τη βαθμολόγηση, οι ειδικοί λαμβάνουν υπόψη μόνο γεγονότα, επιχειρήματα, έννοιες κ.λπ. που παρουσιάζονται σωστά. Για στοιχεία της απάντησης που υποδεικνύονται λανθασμένα (λάθη), δίνονται 0 βαθμοί, δηλαδή οι λανθασμένες απαντήσεις δεν λαμβάνονται υπόψη κατά τον καθορισμό της τελικής βαθμολογίας (είναι δεν αφαιρείται από τη συνολική βαθμολογία) . Γραμματικά λάθηεπίσης δεν λαμβάνονται υπόψη, αλλά ακόμη και σε συνθήκες έλλειψης χρόνου, θα πρέπει να προσπαθήσουμε να τις αποφύγουμε.
^ Ενότητα 1. Ιστορία της Ρωσίας από την αρχαιότητα έως τις αρχές του 17ου αιώνα.
Θέμα 1. Οι Ανατολικοί Σλάβοι στο δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας

Οι ανατολικοσλαβικές φυλές και οι γείτονές τους.

Στους VI-VIII αιώνες. Οι Ανατολικοί Σλάβοι χωρίστηκαν σε φυλετικές ενώσεις και κατοικούσαν στις τεράστιες εκτάσεις της Ανατολικής Ευρώπης.

Ο σχηματισμός μεγάλων φυλετικών ενώσεων των Σλάβων υποδεικνύεται από τον θρύλο που περιέχεται στο ρωσικό χρονικό, ο οποίος λέει για τη βασιλεία του πρίγκιπα Kyi με τους αδελφούς Shchek, Khoriv και την αδελφή Lybid στο Μέσο Δνείπερο. Η πόλη του Κιέβου, που ιδρύθηκε από τους αδελφούς, φέρεται να πήρε το όνομά της από τον μεγαλύτερο αδελφό Kyi.

Οι Ανατολικοί Σλάβοι κατέλαβαν την επικράτεια από τα Καρπάθια Όρη στα δυτικά έως τη Μέση Οκά και τον άνω ρου του Δνείπερου στα ανατολικά, από τον Νέβα και τη λίμνη Λάντογκα στα βόρεια έως τον Μέσο Δνείπερο στα νότια. Φυλετικές ενώσεις των Ανατολικών Σλάβων: ξέφωτα, Novgorod (Priilmensky) Σλοβένοι, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, Polochans, Northers, Radimichi, Buzhans, Volynians, Ulichi, Tivertsy.

Οι Σλάβοι, αναπτύσσοντας την Ανατολικοευρωπαϊκή Πεδιάδα, ήρθαν σε επαφή με λίγες Φινο-Ουγγρικές και Βαλτικές φυλές. Οι γείτονες των σλαβικών φυλών στο βορρά ήταν οι λαοί της φιννο-ουγκρικής ομάδας: το σύνολο, Merya, Muroma, Chud, Mordva, Mari. Στο κατώτερο ρεύμα του Βόλγα στους VI-VIII αιώνες. εγκαταστάθηκαν νομάδες τουρκικής καταγωγής - οι Χαζάροι. Ένα σημαντικό μέρος των Χαζάρων ασπάστηκε τον Ιουδαϊσμό. Οι Σλάβοι απέτισαν φόρο τιμής στο Χαζάρ Χαγανάτο. Το σλαβικό εμπόριο περνούσε μέσω της Χαζαρίας κατά μήκος της εμπορικής οδού του Βόλγα.

Επαγγέλματα, κοινωνικό σύστημα, πεποιθήσεις των Ανατολικών Σλάβων. Η κύρια ασχολία των Σλάβων ήταν η γεωργία. Η αρόσιμη γεωργία αναπτύχθηκε στα εδάφη της μαύρης γης. Το σύστημα κοπής και καύσης της γεωργίας ήταν ευρέως διαδεδομένο στη δασική ζώνη. Τα δέντρα κόπηκαν τον πρώτο χρόνο. Τον δεύτερο χρόνο έκαιγαν ξερά δέντρα και χρησιμοποιώντας τη στάχτη ως λίπασμα, έσπερναν σιτηρά. Για δύο ή τρία χρόνια, το οικόπεδο έδωσε υψηλή σοδειά για εκείνη την εποχή, μετά η γη εξαντλήθηκε και χρειάστηκε να μεταφερθεί σε νέο οικόπεδο. Τα κύρια εργαλεία της εργασίας ήταν το τσεκούρι, καθώς και η τσάπα, το άροτρο, η σβάρνα με κόμπους και το φτυάρι, με τα οποία λύνονταν το χώμα. Τα δρεπάνια θέριζαν (θέριζαν) καλλιέργειες. Άλωναν με αλυσίδες. Τα σιτηρά αλέθονταν με πέτρινο μύλο και μυλόπετρες χειρός. Στα εδάφη chernozem αναπτύχθηκε η οργωμένη γεωργία, η οποία ονομαζόταν αγρανάπαυση. Υπήρχαν πολλές γόνιμες εκτάσεις στις νότιες περιοχές, και τα αγροτεμάχια σπάρθηκαν για δύο έως τρία ή περισσότερα χρόνια. Με την εξάντληση του εδάφους μετακινήθηκαν (μετατοπίστηκαν) σε νέες περιοχές. Τα κυριότερα εργαλεία που χρησιμοποιούσαν εδώ ήταν ένα άροτρο, ένα ράλο, ένα ξύλινο άροτρο με σιδερένιο άροτρο, δηλαδή εργαλεία προσαρμοσμένα για οριζόντιο όργωμα.

Ο κύριος παραγωγός ήταν ένας ελεύθερος κοινοτικός αγρότης (smerd) με τα δικά του εργαλεία. Οι Σλάβοι ασχολούνταν επίσης με την κτηνοτροφία, την εκτροφή αλόγων, την εξόρυξη και την επεξεργασία σιδήρου και άλλων βιοτεχνιών, τη μελισσοκομία (μελισσοκομία), το ψάρεμα, το κυνήγι και το εμπόριο.

Στους VI-VII αιώνες. μεταξύ των Σλάβων, υπήρξε μια διαδικασία αποσύνθεσης των φυλετικών σχέσεων, προέκυψε ανισότητα, μια γειτονική κοινότητα ήρθε στη θέση της φυλετικής κοινότητας. Οι Σλάβοι διατήρησαν τα απομεινάρια του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος: veche, βεντέτα, παγανισμός, αγροτική πολιτοφυλακή, αποτελούμενη από πολέμους.

Μέχρι τη στιγμή που σχηματίστηκε το κράτος μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων, η φυλετική κοινότητα αντικαταστάθηκε από μια εδαφική ή γειτονική κοινότητα. Τα μέλη της κοινότητας ήταν πλέον ενωμένα, πρώτα απ' όλα, όχι από συγγένεια, αλλά από μια κοινή επικράτεια και οικονομική ζωή. Κάθε τέτοια κοινότητα κατείχε μια συγκεκριμένη περιοχή στην οποία ζούσαν πολλές οικογένειες. Υπήρχαν δύο μορφές ιδιοκτησίας στην κοινότητα - προσωπική και δημόσια. Σπίτι, οικιακή γη - προσωπική, λιβάδια, δάση, δεξαμενές, ψαρότοποι - δημόσια. Η καλλιεργήσιμη γη και το θερισμό επρόκειτο να μοιραστούν μεταξύ των οικογενειών.

Επικεφαλής των ανατολικών σλαβικών φυλετικών ενώσεων ήταν πρίγκιπες από την φυλετική αριστοκρατία και την πρώην φυλετική ελίτ. Τα πιο σημαντικά ζητήματα της ζωής αποφασίζονταν σε δημόσιες συναντήσεις - συγκεντρώσεις veche. Υπήρχε μια πολιτοφυλακή («σύνταγμα», «χιλιάδες», χωρισμένη σε «εκατοντάδες»). Ιδιαίτερη στρατιωτική οργάνωση ήταν η διμοιρία, η οποία εμφανίστηκε, σύμφωνα με τα αρχαιολογικά δεδομένα, τον 6ο-7ο αι.

Οι εμπορικοί δρόμοι περνούσαν κυρίως κατά μήκος των ποταμών. Στους VIII-IX αιώνες. γεννήθηκε ο περίφημος εμπορικός δρόμος «από τους Βάραγγους στους Έλληνες» που συνέδεε τη Βόρεια και τη Νότια Ευρώπη. Ξεκίνησε τον ένατο αιώνα. Από τη Βαλτική Θάλασσα, κατά μήκος του ποταμού Νέβα, τα καραβάνια των εμπόρων έφτασαν στη λίμνη Ladoga (Nevo), από εκεί κατά μήκος του ποταμού Volkhov στη λίμνη Ilmen και περαιτέρω κατά μήκος του ποταμού Lovat μέχρι την άνω όχθη του Δνείπερου. Από το Λόβατ στον Δνείπερο στην περιοχή του Σμολένσκ και στα ορμητικά νερά του Δνείπερου διέσχιζαν με «διαδρομές έλξης». Η δυτική ακτή της Μαύρης Θάλασσας έφτασε στην Κωνσταντινούπολη (Τσαργκράντ). Τα πιο ανεπτυγμένα εδάφη του σλαβικού κόσμου - το Νόβγκοροντ και το Κίεβο - έλεγχαν τα βόρεια και νότια τμήματα της διαδρομής «από τους Βάραγγους στους Έλληνες».

Οι Ανατολικοί Σλάβοι ήταν ειδωλολάτρες. Σε πρώιμο στάδιο της ανάπτυξής τους, πίστευαν στα κακά και στα καλά πνεύματα. Σταδιακά αναπτύχθηκε ένα πάνθεον σλαβικών θεών, καθένα από τα οποία προσωποποίησε τις διάφορες δυνάμεις της φύσης ή αντανακλούσε τις κοινωνικές και κοινωνικές σχέσεις εκείνης της εποχής. Επικεφαλής του πάνθεον των σλαβικών θεών ήταν ο μεγάλος Svarog - ο θεός του σύμπαντος, που θυμίζει τον αρχαίο Έλληνα Δία. Οι Σλάβοι τιμούσαν τον θεό του Ήλιου Dazhdbog, τον θεό και θεά της γονιμότητας Rod και τις γυναίκες κατά τον τοκετό, τον προστάτη της κτηνοτροφίας, τον θεό Veles. Στους VIII-IX αιώνες. Ιρανοί και Φινο-Ουγγρικοί θεοί «μετανάστευσαν» στο σλαβικό πάνθεον: Khors, Simargl, Makosh. Καθώς το κοινοτικό σύστημα αποσυντέθηκε, ο θεός των κεραυνών και των κεραυνών, Περούν, ήρθε στο προσκήνιο μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων. Οι ειδωλολάτρες Σλάβοι έστησαν είδωλα προς τιμή των θεών τους. Υπηρέτησε τους θεούς ιερείς - Μάγους.
^ Δείγματα εργασιών

Α'1. Στην προ-κρατική περίοδο, οι Ανατολικοί Σλάβοι ανέπτυξαν δύο κέντρα

1) Νόβγκοροντ και Δνείπερος

2) Βόλγας και Βαλτική

3) Βαλτική και Μαύρη Θάλασσα

4) Η περιοχή του Βόλγα και ο Ντον
Απάντηση: 1.
Α2. Γείτονες των Ανατολικών Σλάβων

1) Γερμανοί

3) Ρωμαίοι

4) Χαζάροι
Απάντηση: 4.
Α3. Η μετάβαση από μια φυλετική κοινότητα σε μια γειτονική μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων συνέβη ως αποτέλεσμα της

1) σχηματισμός ενώσεων φυλών

2) ανάπτυξη της αροτραίας γεωργίας

3) η εμφάνιση φεουδαρχικών κτημάτων

4) την ανάγκη άμυνας ενάντια στους νομάδες

Απάντηση: 2.
Α4. Η ενασχόληση με την εκτροφή μελισσών και την απόκτηση μελιού ονομαζόταν μεταξύ των Σλάβων

1) μελισσοκομία

2) αρχιτεκτονική

3) συνεταιρισμός

4) κεραμική
Απάντηση: 1.

Α5. Διαβάστε ένα απόσπασμα από το έργο ενός Βυζαντινού ιστορικού και επισημάνετε τι μαρτυρεί αυτό.

«Πιστεύουν ότι μόνο ο Θεός, ο δημιουργός του κεραυνού, είναι ο κύριος όλων, και του θυσιάζονται ταύροι και γίνονται άλλες ιερές τελετές. Προσκυνούν ποτάμια και νύμφες και κάθε λογής άλλες θεότητες, κάνουν θυσίες σε όλες και με τη βοήθεια αυτών των θυσιών κάνουν και μαντεία.

1) Ο Χριστιανισμός καθιερώθηκε μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων

2) Μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων, οι κύριες ασχολίες ήταν η αλιεία και η ναυσιπλοΐα

3) Οι παγανιστικές πεποιθήσεις ήταν κοινές μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων

4) οι Ανατολικοί Σλάβοι δεν είχαν επαφές με άλλες χώρες
Απάντηση: 3.

ΣΕ 1. Ορίστε τη σωστή αντιστοιχία μεταξύ της έννοιας και του ορισμού.

Απάντηση: 3512.
Τακτοποιήστε με τη σωστή σειρά από βορρά προς νότο τα ποτάμια και τις λίμνες που αποτελούσαν μέρος του εμπορικού δρόμου «από τους Βάραγγους στους Έλληνες».
Α) Λίμνη Λάντογκα

Β) πιάσε

Δ) Ilmen

Απάντηση: AGVB.
^ Θέμα 2. Παλαιό ρωσικό κράτος (IX - πρώτο μισό XII αιώνα)
Η ανάδυση του κρατισμού μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων. Στο IX - το πρώτο μισό του XII αιώνα. υπάρχει μια διαδικασία αναδίπλωσης του πρώιμου φεουδαρχικού κράτους μεταξύ των Σλάβων.

Ιστορία του παλαιού ρωσικού κράτους ( Ρωσία του Κιέβου) μπορεί να χωριστεί υπό όρους σε τρεις μεγάλες περιόδους:

1) IX - τα μέσα του Χ αιώνα. - η εποχή των πρώτων πρίγκιπες του Κιέβου.

2) το δεύτερο μισό του Χ - το πρώτο μισό του XI αιώνα. - την εποχή του πριγκιπάτου του Βλαντιμίρ Α' του Αγίου και του Γιαροσλάβ του Σοφού, την εποχή της ακμής του κράτους του Κιέβου.

3) το δεύτερο μισό του XI - το δεύτερο μισό του XII αιώνα. - η μετάβαση στον εδαφικό και πολιτικό κατακερματισμό ή σε συγκεκριμένες εντολές.

Νορμανδική θεωρία. Μία από τις πηγές γνώσης για την προέλευση του παλαιού ρωσικού κράτους είναι το The Tale of Bygone Years, που δημιουργήθηκε από τον μοναχό Νέστορα στις αρχές του 12ου αιώνα. Σύμφωνα με τον μύθο της, το 862 προσκλήθηκε να κυβερνήσει τη Ρωσία Βαράγγιος πρίγκιπαςΡούρικ. Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι οι Βάραγγοι ήταν Νορμανδοί (Σκανδιναβοί) πολεμιστές που προσλήφθηκαν και έδωσαν όρκο πίστης στον ηγεμόνα. Ορισμένοι ιστορικοί, αντίθετα, θεωρούν τους Βάραγγους ως ρωσική φυλή που έζησε Νότια ακτήτη Βαλτική Θάλασσα και το νησί Rügen.

Σύμφωνα με αυτόν τον μύθο, την παραμονή του σχηματισμού της Ρωσίας του Κιέβου, οι βόρειες φυλές των Σλάβων και των γειτόνων τους (Ilmen Slovenes, Chud, όλοι) απέδιδαν φόρο τιμής στους Βάραγγους και οι νότιες φυλές (Πολυάν και οι γείτονές τους) εξαρτώνταν στους Χαζάρους. Το 859, οι Νοβγκοροντιανοί «έδιωξαν τους Βάραγγους πέρα ​​από τη θάλασσα», γεγονός που οδήγησε σε εμφύλιες διαμάχες. Κάτω από αυτές τις συνθήκες, οι Νοβγκοροντιανοί που είχαν συγκεντρωθεί για ένα συμβούλιο έστειλαν τους Βαράγγους πρίγκιπες: «Η γη μας είναι μεγάλη και άφθονη, αλλά δεν υπάρχει στολή (τάξη) σε αυτήν. Ελάτε κοντά μας και κυβερνήστε μας». Η εξουσία στο Νόβγκοροντ και στα γύρω σλαβικά εδάφη πέρασε στα χέρια των Βαράγγων πρίγκιπες, ο μεγαλύτερος από τους οποίους ο Ρουρίκ έθεσε, όπως πίστευε ο χρονικογράφος, τα θεμέλια της δυναστείας Ρουρίκ.

Το 882, ένας άλλος Βαράγγιος πρίγκιπας Όλεγκ (υπάρχουν στοιχεία ότι ήταν συγγενής του Ρουρίκ) κατέλαβε το Κίεβο και ένωσε το έδαφος των Ανατολικών Σλάβων, δημιουργώντας το κράτος της Ρωσίας του Κιέβου. Έτσι συνέβη, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, το κράτος της Ρωσίας (ονομάζεται επίσης από τους ιστορικούς Ρωσία του Κιέβου). Έτσι, οι πόλεις του Κιέβου και του Νόβγκοροντ του Μεγάλου έγιναν τα κέντρα της ένωσης των σλαβικών φυλών σε ένα ενιαίο κράτος.

Η θρυλική ιστορία του χρονικού για το κάλεσμα των Βαράγγων χρησίμευσε ως βάση για την εμφάνιση τον δέκατο όγδοο αιώνα. η λεγόμενη νορμανδική θεωρία για την εμφάνιση του παλαιού ρωσικού κράτους. Συγγραφείς του ήταν οι Γερμανοί επιστήμονες Miller και Bayer. Ο MV Lomonosov αντιτάχθηκε σε αυτή τη θεωρία. Η διαμάχη για την προέλευση του ρωσικού κράτους μεταξύ ιστορικών συνεχίζεται μέχρι σήμερα.

Η Ρωσία υπό τους πρώτους πρίγκιπες. Το 907 και το 911 Ο Όλεγκ έκανε ταξίδια στο Βυζάντιο και σύναψε κερδοφόρες εμπορικές συμφωνίες μαζί της. Σύμφωνα με τις συμφωνίες, οι Ρώσοι έμποροι είχαν το δικαίωμα να ζουν σε βάρος των Ελλήνων στην Κωνσταντινούπολη, αλλά ήταν υποχρεωμένοι να κυκλοφορούν στην πόλη χωρίς όπλα. Παράλληλα, οι έμποροι έπρεπε να έχουν μαζί τους γραπτά έγγραφα και να ειδοποιούν εκ των προτέρων τον Βυζαντινό αυτοκράτορα για την άφιξή τους. Η συμφωνία του Όλεγκ με τους Έλληνες κατέστησε δυνατή την εξαγωγή του αφιερώματος που συγκεντρώθηκε στη Ρωσία και την πώλησή του στις αγορές του Βυζαντίου.

Υπό τον Όλεγκ, οι Drevlyans, οι βόρειοι και ο Radimichi συμπεριλήφθηκαν στο κράτος του και άρχισαν να αποτίουν φόρο τιμής στο Κίεβο. Ωστόσο, η διαδικασία ενσωμάτωσης διάφορων φυλετικών ενώσεων στη Ρωσία του Κιέβου δεν ήταν μια εφάπαξ ενέργεια.

Κάτω από τον γιο του Ρουρίκ, τον πρίγκιπα Ιγκόρ (912-945), η Ρωσία επεκτάθηκε ακόμη περισσότερο, αλλά το 945, κατά τη συλλογή του αφιερώματος - polyudya - ο Igor σκοτώθηκε από τους Drevlyans. Η εξουσία πέρασε στη γυναίκα του Όλγα. Εκδικήθηκε βάναυσα τον θάνατο του συζύγου της. Αλλά πήγε και για ένα είδος μεταρρύθμισης, καθιερώνοντας την τάξη και το μέγεθος του πολυούντ. Εισήχθησαν «μαθήματα», δηλαδή, σαφώς καθορισμένα ποσά φόρου τιμής και καθιερώθηκαν μέρη όπου γινόταν φόρος τιμής - «νεκροταφεία». Οι συνέπειες αυτού του απλού μέτρου ήταν σημαντικές: επί Όλγας άρχισε να διαμορφώνεται ένα τακτοποιημένο και οργανωμένο σύστημα φορολογίας, χωρίς το οποίο το κράτος δεν μπορεί να λειτουργήσει. Τα «Νεκροταφεία» έγιναν τότε τα υποστηρικτικά κέντρα της πριγκιπικής εξουσίας.

Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ιγκόρ και της Όλγας, τα εδάφη των Tivertsy, οι δρόμοι και τελικά οι Drevlyans προσαρτήθηκαν στο Κίεβο. Η Όλγα ήταν η πρώτη από τους Ρώσους ηγεμόνες που βαφτίστηκε.

Ο γιος του Igor και της Olga - Svyatoslav (964-972) κατά τη διάρκεια πολλών εκστρατειών προσάρτησε τα εδάφη των Vyatichi κατά μήκος του Oka, νίκησε τους Βούλγαρους του Βόλγα και την Khazaria. Προσπάθησε να φέρει τα σύνορα της Ρωσίας πιο κοντά στο Βυζάντιο και πήγε σε εκστρατεία στη Βαλκανική Χερσόνησο. Ωστόσο, ο αγώνας με το Βυζάντιο έληξε ανεπιτυχώς. Στο δρόμο για το Κίεβο το 972, ο Σβιατόσλαβ δέχτηκε ενέδρα και σκοτώθηκε από τους Πετσενέγους.

Μετά από έναν αγώνα για την εξουσία, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς ανέβηκε στον θρόνο του Κιέβου, ο οποίος αργότερα έλαβε τον τίτλο του Αγίου. Στα χρόνια της βασιλείας του (980–1015), δημιουργήθηκε ένα αμυντικό σύστημα των νοτιοανατολικών συνόρων της Ρωσίας από τους Πετσενέγους (εγκοπές και παρατηρητήρια) και το 988 η Ρωσία βαφτίστηκε σύμφωνα με το βυζαντινό πρότυπο. Η εξάπλωση του Χριστιανισμού συναντούσε συχνά αντίσταση από τον πληθυσμό, ο οποίος σεβόταν τους ειδωλολατρικούς θεούς του. Ο Χριστιανισμός καθιερώθηκε σιγά σιγά. Στα απομακρυσμένα εδάφη της Ρωσίας του Κιέβου, ιδρύθηκε πολύ αργότερα από ό,τι στο Κίεβο και το Νόβγκοροντ. Η υιοθέτηση του Χριστιανισμού είχε μεγάλη σημασία για την περαιτέρω ανάπτυξη της Ρωσίας:

1) Ο Χριστιανισμός επιβεβαίωσε την ιδέα της ισότητας των ανθρώπων ενώπιον του Θεού, η οποία συνέβαλε στον μετριασμό των σκληρών εθίμων των πρώην ειδωλολατρών.

2) η υιοθέτηση του Χριστιανισμού ενίσχυσε την κρατική εξουσία και την εδαφική ενότητα της Ρωσίας του Κιέβου.

4) έπαιξε η υιοθέτηση του Χριστιανισμού μεγάλο ρόλοστην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού, χρησίμευσε ως γέφυρα για τη διείσδυση της βυζαντινής Ρωσίας στη Ρωσία, και μέσω αυτής - και στον αρχαίο πολιτισμό.

Στο κεφάλι του Ρώσου ορθόδοξη εκκλησίαεγκαταστάθηκε μητροπολίτης, διορισμένος από τον πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. της εκκλησίας σε ορισμένες περιοχές διοικούνταν από επισκόπους, στους οποίους υπάγονταν οι ιερείς σε πόλεις και χωριά.

Γενικά, η πολιτική του Αγίου Βλαδίμηρου συνέβαλε στην ανάπτυξη του κράτους και του πολιτισμού της Ρωσίας, στην ανάπτυξη του διεθνούς κύρους της.

Μετά το θάνατο του Βλαντιμίρ Α', ένας από τους γιους του, ο Γιαροσλάβ, ο οποίος αργότερα έλαβε το παρατσούκλι ο Σοφός (1019–1054), νίκησε τον Σβιατόπολκ τον Καταραμένο σε εμφύλιες διαμάχες, ο οποίος σκότωσε τους αδελφούς Μπόρις και Γκλεμπ. Υπό την ηγεσία του Γιαροσλάβ, οι Πετσενέγκοι τελικά ηττήθηκαν, ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο ανεγέρθηκε, σχολεία και μια βιβλιοθήκη άνοιξαν. Αυτή τη στιγμή, προέκυψε το μοναστήρι Κιέβου-Πετσέρσκ, ξεκίνησε η συγγραφή χρονικών και η σύνταξη του πρώτου γραπτού κώδικα νόμων "Ρωσική Αλήθεια". Οι δυναστικοί γάμοι ενίσχυσαν τους δεσμούς με ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ. Η ανάπτυξη της δύναμης και της εξουσίας της Ρωσίας επέτρεψε στον Γιαροσλάβ να διοριστεί Μητροπολίτης Κιέβου για πρώτη φορά. πολιτικός άνδραςκαι ο συγγραφέας Ιλαρίωνας, Ρώσος στην καταγωγή.

Με το θάνατο του τελευταίου από τους γιους του Γιαροσλάβ του Σοφού, άρχισαν ξανά οι διαμάχες. Ο πιο δημοφιλής στη Ρωσία εκείνη την εποχή ήταν ο εγγονός του Yaroslav Vladimir Monomakh (1113-1125), ο οποίος το 1097 πήρε την πρωτοβουλία να συγκαλέσει ένα συνέδριο πριγκίπων στην πόλη Lyubech. Αποφασίστηκε να σταματήσει η διαμάχη και διακηρύχθηκε η αρχή «ο καθένας κρατά την πατρίδα του». Ωστόσο, η διαμάχη συνεχίστηκε ακόμη και μετά το συνέδριο του Lyubech. Το 1113, ο Βλαντιμίρ Μονόμαχ προσκλήθηκε στον θρόνο του Κιέβου, αποκατέστησε προσωρινά την εξασθενημένη δύναμη του Μεγάλου Δούκα και ειρήνευσε το Πολόβτσι. Ο Βλαντιμίρ Β' ήταν ένας φωτισμένος ηγεμόνας, ο συγγραφέας του βιβλίου "Διδασκαλίες στα παιδιά". Το 1132, υπό τους γιους και τους εγγονούς του Βλαντιμίρ Μονομάχ, η Ρωσία τελικά διαλύθηκε σε χωριστά πριγκιπάτα.

Μια κοινή μορφή ιδιοκτησίας γης ήταν η βόττσινα, δηλαδή η πατρική κατοχή, που περνούσε από πατέρα σε γιο με κληρονομιά. Ο ιδιοκτήτης του κτήματος ήταν πρίγκιπας ή βογιάρ. Όλος ο ελεύθερος πληθυσμός της Ρωσίας του Κιέβου ονομαζόταν «άνθρωποι». Το μεγαλύτερο μέρος του αγροτικού πληθυσμού ονομαζόταν smerds. Η Russkaya Pravda αντανακλούσε την αρχή της διαδικασίας υποδούλωσης των αγροτών. Ο κώδικας νόμων μιλά για «αγορές» και «ρυαντόβιτς». Οι εξαθλιωμένοι αγρότες δανείστηκαν «κούπα» από τον κύριο - σιτηρά, ζώα, χρήματα. Η αγορά έπρεπε να εξοφλήσει το χρέος προς τον πιστωτή της, αλλά συχνά δεν μπορούσε να το κάνει και έπεφτε σε εξάρτηση για πάντα. Σε άλλες περιπτώσεις, οι αγρότες (ryadovichi) συνήψαν μια συμφωνία - μια "σειρά" - σύμφωνα με την οποία ο πρίγκιπας ή ο βογιάρ δεσμευόταν να τους προστατεύσει και να βοηθήσει εάν χρειαζόταν, και οι αγρότες να εργαστούν. Υπήρχαν επίσης δουλοπάροικοι - μια κατηγορία εξαρτημένου πληθυσμού, κοντά σε δούλους.

Πολιτισμός Αρχαία Ρωσία. Γραφή και εκπαίδευση. Το γράμμα και το αλφάβητο ήταν γνωστά στη Ρωσία ακόμη και πριν από την υιοθέτηση του μονοθεϊσμού και ο εκχριστιανισμός συνέβαλε στην περαιτέρω ανάπτυξη του γραμματισμού και στη διάδοση της γραφής. Αυτό το γεγονός επιβεβαιώνεται από μεγάλο αριθμό ευρημάτων γραμμάτων από φλοιό σημύδας με κείμενα σε διάφορες πόλεις της Ρωσίας, ειδικά στο Νόβγκοροντ του Μεγάλου.

Βιβλιογραφία. Στη λογοτεχνία, το είδος του χρονικού είναι ευρέως διαδεδομένο. Το πιο διάσημο είναι το The Tale of Bygone Years, που γράφτηκε από τον μοναχό της Μονής Σπηλαίων του Κιέβου Νέστορα στις αρχές του 12ου αιώνα. Μητροπολίτης Ιλαρίωνας στα μέσα του 11ου αιώνα. δημιουργήθηκε ένα έργο θρησκευτικού και δημοσιογραφικού χαρακτήρα, «Ο Λόγος του Νόμου και της Χάριτος». Στις εκστρατείες σχηματίστηκαν έπη - επίσημα επικά έργα που λένε για τον αγώνα ενάντια στις στέπες, το θάρρος και την επινοητικότητα των εμπόρων, το θάρρος των ηρώων.

Αρχιτεκτονική. Στην εκκλησιαστική αρχιτεκτονική υπήρξε έντονη επιρροή του Βυζαντίου. Η αρχαία Ρωσία υιοθέτησε τον βυζαντινό τύπο του σταυροθολού ναού. Τέτοια κτίρια περιλαμβάνουν τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας στο Κίεβο. Λίγο μετά την κατασκευή του καθεδρικού ναού του Κιέβου, εμφανίστηκε ο καθεδρικός ναός της Αγίας Σοφίας στο Βελίκι Νόβγκοροντ, του οποίου η αρχιτεκτονική παρουσιάζει ήδη ιδιαίτερα χαρακτηριστικά.

Ζωγραφική. Η ζωγραφική αναπτύχθηκε επίσης κάτω από σημαντική βυζαντινή επίδραση. Από τον ισχυρό νότιο γείτονα ήρθε στη Ρωσία η τεχνική των ψηφιδωτών, των τοιχογραφιών και της αγιογραφίας.

Εφαρμοσμένη τέχνη. Η τέχνη του κοσμήματος, που χρησιμοποιούσε την τεχνική της κοκκοποίησης, του φιλιγκράν και του σμάλτου, γνώρισε σημαντική άνθηση στην Αρχαία Ρωσία. Ο κόκκος ήταν ένα παράξενο μοτίβο που δημιουργήθηκε από χιλιάδες μικροσκοπικές συγκολλημένες χρυσές ή ασημένιες μπάλες. Η τεχνική του φιλιγκράν απαιτούσε από τον πλοίαρχο να δημιουργεί σχέδια από λεπτό χρυσό ή ασημί σύρμα. Μερικές φορές τα κενά μεταξύ αυτών των συρμάτινων χωρισμάτων γεμίζονταν με πολύχρωμο σμάλτο - μια αδιαφανή υαλώδη μάζα.
^ Δείγματα εργασιών
Όταν ολοκληρώνετε τις εργασίες του μέρους 1 (Α) στο φύλλο απαντήσεων Νο. 1, κάτω από τον αριθμό της εργασίας που εκτελείτε, βάλτε ένα "x" στο πλαίσιο, ο αριθμός του οποίου αντιστοιχεί στον αριθμό της απάντησης που έχετε εκλεκτός.

Α'1. Οι δραστηριότητες του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, Πρίγκιπα Γιαροσλάβ του Σοφού συνδέονται με

Απάντηση: 3.
Α2. Ο κύριος εμπορικός εταίρος του παλαιού ρωσικού κράτους ήταν

1) Βυζάντιο

3) Tmutarakan

4) Σκυθία
Απάντηση: 1.
Α3. γραφικός εργο ΤΕΧΝΗΣμικρές μορφές λέγονται

2) οθόνη πιτσιλίσματος

3) φιλιγκράν

4) μινιατούρα
Απάντηση: 4.

Α4. Το συνέδριο των πριγκίπων στο Lyubech το 1097 συγκλήθηκε με σκοπό

1) οργανώστε μια εκστρατεία κατά των Polovtsy

2) να σταματήσουν οι εσωτερικοί πόλεμοι

3) συμφωνήστε για το ποσό του φόρου

4) αποδεχτείτε ένα νέο Sudebnik
Απάντηση: 2.
Α5. Η ίδρυση του polyudye μαρτυρούσε

1) η αρχή του πολιτικού κατακερματισμού της Ρωσίας

2) η ύπαρξη του εθίμου της αιματοχυσίας μεταξύ των Σλάβων

3) η εμφάνιση φυλετικών ενώσεων των Ανατολικών Σλάβων

4) η εμφάνιση του πρώιμου φεουδαρχικού κράτους των Ανατολικών Σλάβων
Απάντηση: 4.
Α6. Διαβάστε το απόσπασμα από το έγγραφο και υποδείξτε σε ποια εκδήλωση εγκρίθηκε η συνθήκη που περιέχεται στο έγγραφο.

«Γιατί καταστρέφουμε τη ρωσική γη, εγείρουμε εχθρότητα εναντίον μας… Από εδώ και πέρα, θα ενωθούμε σε μια καρδιά και θα προστατεύσουμε τα ρωσικά εδάφη. Ας κρατήσει ο καθένας την πατρίδα του ... και πάνω σ' αυτό φίλησαν τον σταυρό.

1) σύναψη συμμαχίας κατά του Μπατού Χαν

2) το συνέδριο των πριγκίπων στο Lyubech

3) υιοθέτηση του Χριστιανισμού

4) η υιοθέτηση της «ρωσικής αλήθειας»

Απάντηση: 2.
Α7. Από αυτά τα χαρακτηριστικά χαρακτηρίζουν το παλιό ρωσικό κράτος

Α) η διαδικασία μετατροπής των μαχητών σε γαιοκτήμονες

Β) η σταδιακή ανάπτυξη γραπτής νομοθεσίας

Γ) η ύπαρξη του Zemsky Sobor

Δ) η ανάπτυξη των πόλεων, η ανάπτυξη της βιοτεχνίας και του εμπορίου

Δ) υποτελής εξάρτηση από τους Πετσενέγους

Ε) η αυξανόμενη παρακμή του πολιτισμού
Προσδιορίστε τη σωστή απάντηση.
1) ΑΤΕ

Απάντηση: 1.
Α8. Ποια από τις παρακάτω έννοιες υποδήλωνε τις κατηγορίες του εξαρτημένου πληθυσμού της Αρχαίας Ρωσίας;

Α) Κοζάκοι

Β) αγορές

Β) νεκρός

Δ) δουλοπάροικοι

Απάντηση: 3.
Οι εργασίες του μέρους 2 (Β) απαιτούν μια απάντηση με τη μορφή μιας ή δύο λέξεων, μια ακολουθία γραμμάτων ή αριθμών, η οποία θα πρέπει να γραφεί πρώτα στο κείμενο της εξεταστικής εργασίας και στη συνέχεια να μεταφερθεί στο φύλλο απαντήσεων Νο. 1 χωρίς κενά και σημεία στίξης. Γράψτε κάθε γράμμα ή αριθμό σε ξεχωριστό πλαίσιο σύμφωνα με τα δείγματα που δίνονται στη φόρμα.

ΣΕ 1. Καθιερώστε μια αντιστοιχία μεταξύ των ονομάτων των πριγκίπων και των γεγονότων που σχετίζονται με τις δραστηριότητές τους.

Για κάθε θέση της πρώτης στήλης, επιλέξτε την αντίστοιχη θέση της δεύτερης και σημειώστε τους επιλεγμένους αριθμούς στον πίνακα κάτω από τα αντίστοιχα γράμματα.


Μεταφέρετε την προκύπτουσα ακολουθία αριθμών στο φύλλο απαντήσεων Νο. 1 (χωρίς κενά και σύμβολα).
Απάντηση: 1453.
ΣΤΟ 2. Τακτοποιήστε τα γεγονότα με χρονολογική σειρά.

Γράψτε τα γράμματα που δηλώνουν τα γεγονότα με τη σωστή σειρά στον πίνακα.

Α) η ενοποίηση του Κιέβου και του Νόβγκοροντ υπό την κυριαρχία του Όλεγκ

Β) η ίδρυση από την πριγκίπισσα Όλγα «μαθημάτων» και «νεκροταφίων»

Γ) η ήττα του Χαζάρ Χαγανάτου από τον Πρίγκιπα Σβιατόσλαβ

Δ) η δολοφονία του πρίγκιπα Ιγκόρ από τους Drevlyans

Μεταφέρετε την προκύπτουσα ακολουθία γραμμάτων στο φύλλο απαντήσεων Νο. 1 (χωρίς κενά και σύμβολα).
Απάντηση: AGBV.
ΣΤΙΣ 3. Ποια τρία γεγονότα, από τα ακόλουθα, χαρακτήρισαν τη βασιλεία του μεγάλου πρίγκιπα του Κιέβου Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς;

1) η ήττα του Khazar Khaganate

2) δημιουργία μιας γραμμής εγκοπής στα νότια σύνορα της Ρωσίας

3) η συγκρότηση στρατιωτικοπολιτικής ένωσης της Ρωσίας με το Βυζάντιο

4) οργάνωση του συνεδρίου των πριγκίπων στην πόλη Lyubech

5) υιοθέτηση του Χριστιανισμού

6) η ήττα των Πετσενέγκων

Μεταφέρετε την προκύπτουσα ακολουθία αριθμών στο φύλλο απαντήσεων Νο. 1 (χωρίς κενά και σύμβολα).
Απάντηση: 256.
Για να απαντήσετε στις εργασίες του μέρους 3 (Γ), χρησιμοποιήστε το φύλλο απαντήσεων Νο. 2. Σημειώστε πρώτα τον αριθμό της εργασίας (C1, κ.λπ.) και μετά τη λεπτομερή απάντηση σε αυτήν.

Οι εργασίες С4-С7 παρέχουν ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙδραστηριότητες: παρουσίαση γενικευμένης περιγραφής ιστορικών γεγονότων και φαινομένων (Γ4), εξέταση ιστορικών εκδοχών και εκτιμήσεων (Γ5), ανάλυση της ιστορικής κατάστασης (Γ6), σύγκριση (Γ7). Καθώς ολοκληρώνετε αυτές τις εργασίες, δώστε προσοχή στη διατύπωση κάθε ερώτησης.

Γ5. Οι ιστορικοί που πρόβαλαν και υποστήριξαν τη «νορμανδική θεωρία» για την προέλευση του παλαιού ρωσικού κράτους πίστευαν ότι ο κρατισμός εισήχθη στη Ρωσία από έξω, από τους Βάραγγους.

Ποιες άλλες απόψεις για την προέλευση του ρωσικού κράτους γνωρίζετε; Ποια άποψη θεωρείτε πιο πειστική; Ονομάστε τα γεγονότα, τις διατάξεις που μπορούν να χρησιμεύσουν ως επιχειρήματα που επιβεβαιώνουν την άποψή σας που επιλέξατε.
Απάντηση:

Το Vyatichi είναι μια ένωση ανατολικών σλαβικών φυλών που έζησαν στο δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας μ.Χ. μι. στο άνω και μεσαίο ρεύμα του Oka. Το όνομα Vyatichi πιθανώς προήλθε από το όνομα του προγόνου της φυλής, Vyatko. Ωστόσο, ορισμένοι συνδέουν αυτό το όνομα από την προέλευση με το μορφικό "φλέβες" και Veneds (ή Venets / Vents) (το όνομα "Vyatichi" προφερόταν ως "Ventichi". ").

Στα μέσα του 10ου αιώνα, ο Svyatoslav προσάρτησε τα εδάφη των Vyatichi στη Ρωσία του Κιέβου, αλλά μέχρι τα τέλη του 11ου αιώνα, αυτές οι φυλές διατήρησαν μια ορισμένη πολιτική ανεξαρτησία. αναφέρονται εκστρατείες κατά των πριγκίπων Βυάτιτσι αυτής της εποχής.

Από τον XII αιώνα, η επικράτεια του Vyatichi έγινε μέρος των πριγκιπάτων Chernigov, Rostov-Suzdal και Ryazan. Μέχρι τα τέλη του 13ου αιώνα, οι Vyatichi διατήρησαν πολλές παγανιστικές τελετουργίες και παραδόσεις, ειδικότερα, αποτέφρωσαν τους νεκρούς, υψώνοντας μικρούς τύμβους πάνω από τον τόπο ταφής. Αφού ο Χριστιανισμός ριζώθηκε στους Βυάτιτσι, η τελετή της αποτέφρωσης σταδιακά έφυγε από τη χρήση.

Ο Βυάτιτσι διατήρησε το φυλετικό τους όνομα περισσότερο από άλλους Σλάβους. Ζούσαν χωρίς πρίγκιπες, η κοινωνική δομή χαρακτηριζόταν από αυτοδιοίκηση και δημοκρατία. Η τελευταία φορά που οι Vyatichi αναφέρονται στα χρονικά με ένα τέτοιο φυλετικό όνομα ήταν το 1197.

Buzhans (Volynians) - μια φυλή Ανατολικών Σλάβων που ζούσαν στη λεκάνη του άνω ρου του Δυτικού Bug (από το οποίο πήραν το όνομά τους). από τα τέλη του 11ου αιώνα οι Μπουζάν ονομάζονται Βολυνιανοί (από την τοποθεσία Βόλυν).

Βολυνιανοί - Ανατολική Σλαβική φυλήή μια φυλετική ένωση, που αναφέρεται στο Tale of Bygone Years και στα βαυαρικά χρονικά. Σύμφωνα με τον τελευταίο, οι Βολυνιανοί κατείχαν εβδομήντα φρούρια στα τέλη του 10ου αιώνα. Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι οι Volhynians και Buzhans είναι απόγονοι των Dulebs. Οι κύριες πόλεις τους ήταν το Volyn και το Vladimir-Volynsky. Η αρχαιολογική έρευνα δείχνει ότι οι Βολυνιανοί ανέπτυξαν τη γεωργία και πολυάριθμες βιοτεχνίες, όπως η σφυρηλάτηση, η χύτευση και η κεραμική.

Το 981, οι Βολυνιανοί υποτάχθηκαν στον πρίγκιπα του Κιέβου Βλαντιμίρ Α' και έγιναν μέρος της Ρωσίας του Κιέβου. Αργότερα, στην επικράτεια των Βολυνίων σχηματίστηκε το πριγκιπάτο Γαλικίας-Βολίν.

Drevlyans - μια από τις φυλές των Ρώσων Σλάβων, ζούσε κατά μήκος του Pripyat, του Goryn, του Sluch και του Teterev.
Το όνομα Drevlyane, σύμφωνα με τον χρονικογράφο, τους δόθηκε επειδή ζούσαν στα δάση.

Από τις αρχαιολογικές ανασκαφές στη χώρα των Drevlyans συνάγεται το συμπέρασμα ότι είχαν γνωστό πολιτισμό. Μια καθιερωμένη τελετή ταφής μαρτυρεί την ύπαρξη ορισμένων θρησκευτικών ιδεών για τη μετά θάνατον ζωή: η απουσία όπλων στους τάφους μαρτυρεί τον ειρηνικό χαρακτήρα της φυλής. ευρήματα δρεπάνια, θραύσματα και αγγεία, προϊόντα σιδήρου, υπολείμματα υφασμάτων και δέρματος υποδεικνύουν την ύπαρξη αροτραίας γεωργίας, αγγειοπλαστικής, σιδηρουργίας, υφαντικής και χειροτεχνίας δέρματος μεταξύ των Drevlyans. πολλά οστά οικόσιτων ζώων και σπιρούνια υποδηλώνουν εκτροφή βοοειδών και ιπποτροφία· πολλά αντικείμενα από ασήμι, μπρούτζο, γυαλί και καρνέλα, ξένης προέλευσης, υποδηλώνουν την ύπαρξη εμπορίου και η απουσία νομισμάτων υποδηλώνει ότι το εμπόριο ήταν ανταλλακτικό.

Το πολιτικό κέντρο των Drevlyans την εποχή της ανεξαρτησίας τους ήταν η πόλη Iskorosten· σε μεταγενέστερο χρόνο, αυτό το κέντρο, προφανώς, μετακόμισε στην πόλη Vruchiy (Ovruch)

Οι Dregovichi είναι μια ανατολικοσλαβική φυλετική ένωση που ζούσε μεταξύ των Pripyat και της Δυτικής Dvina.

Πιθανότατα το όνομα προέρχεται από την παλιά ρωσική λέξη dregva ή dryagva, που σημαίνει «βάλτος».

Με το όνομα Ντρουγκοβίτες (ελληνικά δρονγονβίται), οι Ντρέγκοβιτς είναι ήδη γνωστοί στον Κωνσταντίνο Πορφιρόντνι ως φυλή υποταγμένη στη Ρωσία. Όντας μακριά από τον «Δρόμο από τους Βάραγγους στους Έλληνες», οι Ντρέγκοβιτς δεν έπαιξαν εξέχοντα ρόλο στην ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας. Το χρονικό αναφέρει μόνο ότι οι Dregovichi κάποτε είχαν τη δική τους βασιλεία. Πρωτεύουσα του πριγκιπάτου ήταν η πόλη Τούροφ. Η υποταγή των Ντρέγκοβιτς στους πρίγκιπες του Κιέβου μάλλον συνέβη πολύ νωρίς. Στην επικράτεια του Dregovichi, στη συνέχεια σχηματίστηκε το πριγκιπάτο του Turov και τα βορειοδυτικά εδάφη έγιναν μέρος του πριγκιπάτου του Polotsk.

Duleby (όχι duleby) - μια συμμαχία ανατολικών σλαβικών φυλών στο έδαφος της Δυτικής Βολυνίας τον 6ο - αρχές του 10ου αιώνα. Τον 7ο αιώνα υποβλήθηκαν στην εισβολή των Αβάρων (obry). Το 907 συμμετείχαν στην εκστρατεία του Όλεγκ εναντίον του Τσάργκραντ. Χωρίστηκαν σε φυλές Volhynians και Buzhans και στα μέσα του 10ου αιώνα έχασαν τελικά την ανεξαρτησία τους, και έγιναν μέρος της Ρωσίας του Κιέβου.

Το Krivichi είναι μια πολυάριθμη ανατολική σλαβική φυλή (φυλετική ένωση), η οποία καταλάμβανε τον άνω ρου του Βόλγα, τον Δνείπερο και τη Δυτική Ντβίνα, το νότιο τμήμα της λεκάνης της λίμνης Peipsi και μέρος της λεκάνης Neman τον 6ο-10ο αιώνα. Μερικές φορές οι Σλάβοι Ilmen ταξινομούνται επίσης ως Krivichi.

Οι Krivichi ήταν πιθανώς η πρώτη σλαβική φυλή που μετακινήθηκε από τα Καρπάθια προς τα βορειοανατολικά. Περιορισμένοι στην κατανομή τους στα βορειοδυτικά και δυτικά, όπου συνάντησαν σταθερές λιθουανικές και φινλανδικές φυλές, οι Krivichi εξαπλώθηκαν στα βορειοανατολικά, αφομοιώνοντας με τους ζωντανούς Tamfins.

Έχοντας εγκατασταθεί στη μεγάλη πλωτή οδό από τη Σκανδιναβία προς το Βυζάντιο (το μονοπάτι από τους Βάραγγους στους Έλληνες), οι Krivichi συμμετείχαν στο εμπόριο με την Ελλάδα. Ο Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος λέει ότι οι Krivichi φτιάχνουν βάρκες με τις οποίες οι Ρώσοι πηγαίνουν στο Tsargrad. Συμμετείχαν στις εκστρατείες του Όλεγκ και του Ιγκόρ κατά των Ελλήνων ως φυλή υποταγμένη στον πρίγκιπα του Κιέβου. Το συμβόλαιο του Oleg αναφέρει την πόλη του Polotsk.

Ήδη στην εποχή του σχηματισμού του ρωσικού κράτους, οι Krivichi είχαν πολιτικά κέντρα: Izborsk, Polotsk και Smolensk.

Πιστεύεται ότι ο τελευταίος πρίγκιπας της φυλής των Krivichi Rogvolod, μαζί με τους γιους του, σκοτώθηκε το 980 από τον πρίγκιπα του Νόβγκοροντ Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς. Στον κατάλογο Ipatiev, οι Krivichi αναφέρονται για τελευταία φορά κάτω από το 1128, και οι πρίγκιπες Polotsk ονομάζονται Krivichi κάτω από το 1140 και το 1162. Μετά από αυτό, οι Krivichi δεν αναφέρονται πλέον στα ανατολικά σλαβικά χρονικά. Ωστόσο, το φυλετικό όνομα Krivichi χρησιμοποιήθηκε για αρκετό καιρό σε ξένες πηγές (μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα). Η λέξη krievs εισήλθε στη λετονική γλώσσα για να δηλώσει τους Ρώσους γενικά και η λέξη Krievija για να δηλώσει τη Ρωσία.

Ο νοτιοδυτικός κλάδος Polotsk του Krivichi ονομάζεται επίσης Polotsk. Μαζί με τους Ντρέγκοβιτς, Ραντίμιτσι και ορισμένες φυλές της Βαλτικής, αυτός ο κλάδος των Κρίβιτσι αποτέλεσε τη βάση της λευκορωσικής εθνικής ομάδας.
Ο βορειοανατολικός κλάδος των Krivichi, που εγκαταστάθηκε κυρίως στην επικράτεια των σύγχρονων περιοχών Tver, Yaroslavl και Kostroma, βρισκόταν σε στενή επαφή με τις Φινο-Ουγγρικές φυλές.
Το όριο μεταξύ της επικράτειας του οικισμού των Σλοβένων Κρίβιτσι και Νόβγκοροντ καθορίζεται αρχαιολογικά από τους τύπους ταφών: μακριά βαράτια κοντά στο Krivichi και λόφοι μεταξύ των Σλοβένων.

Οι Polochans είναι μια ανατολική σλαβική φυλή που κατοικούσε στα εδάφη στο μεσαίο ρεύμα της Δυτικής Dvina στη σημερινή Λευκορωσία τον 9ο αιώνα.

Οι Polochans αναφέρονται στο Tale of Bygone Years, το οποίο εξηγεί το όνομά τους ότι ζουν κοντά στον ποταμό Polota, έναν από τους παραπόταμους του Δυτικού Dvina. Επιπλέον, το χρονικό υποστηρίζει ότι οι Krivichi ήταν απόγονοι του λαού Polotsk. Τα εδάφη των Polochans εκτείνονταν από το Svisloch κατά μήκος του Berezina έως τα εδάφη των Dregovichi.Οι Polochans ήταν μια από τις φυλές από τις οποίες αργότερα σχηματίστηκε το πριγκιπάτο Polotsk. Είναι ένας από τους ιδρυτές του σύγχρονου λευκορωσικού λαού.

Glade (poly) - το όνομα της σλαβικής φυλής, στην εποχή της εγκατάστασης των Ανατολικών Σλάβων, που εγκαταστάθηκαν κατά μήκος της μέσης πορείας του Δνείπερου, στη δεξιά όχθη του.

Κρίνοντας από τα χρονικά και τις τελευταίες αρχαιολογικές έρευνες, η επικράτεια της γης των ξέφωτων πριν από τη χριστιανική εποχή περιοριζόταν στην πορεία του Δνείπερου, του Ρος και της Ιρπίνης. στα βορειοανατολικά ήταν δίπλα στη γη derevskaya, στα δυτικά - στους νότιους οικισμούς του Dregovichi, στα νοτιοδυτικά - στο Tivertsy, στα νότια - στους δρόμους.

Αποκαλώντας τους Σλάβους που εγκαταστάθηκαν εδώ ξέφωτα, ο χρονικογράφος προσθέτει: «έξω στο γκρίζο πεδίο». Τα ξέφωτα διέφεραν έντονα από τις γειτονικές σλαβικές φυλές τόσο στις ηθικές ιδιότητες όσο και στις μορφές κοινωνικής ζωής: και στις αδερφές και στις μητέρες τους .. .. έθιμα γάμου απόκτηση συζύγου.

Η ιστορία βρίσκει τα ξέφωτα ήδη σε ένα μάλλον όψιμο στάδιο της πολιτικής ανάπτυξης: το κοινωνικό σύστημα αποτελείται από δύο στοιχεία - το κοινοτικό και το πριγκιπικό-druzhina, με το πρώτο να καταστέλλεται έντονα από το δεύτερο. Με τις συνήθεις και αρχαίες ασχολίες των Σλάβων -κυνήγι, ψάρεμα και μελισσοκομία- η κτηνοτροφία, η γεωργία, η «ξυλουργική» και το εμπόριο ήταν ευρέως διαδεδομένα στα ξέφωτα περισσότερο από άλλους Σλάβους. Η τελευταία ήταν αρκετά εκτεταμένη όχι μόνο με Σλάβους γείτονες, αλλά και με ξένους σε Δύση και Ανατολή: οι θησαυροί νομισμάτων δείχνουν ότι το εμπόριο με την Ανατολή ξεκίνησε ήδη από τον 8ο αιώνα, αλλά σταμάτησε κατά τη διαμάχη των συγκεκριμένων πριγκίπων.

Στην αρχή, περίπου στα μέσα του 8ου αιώνα, οι Πολωνοί, που απέδιδαν φόρο τιμής στους Χαζάρους, λόγω της πολιτιστικής και οικονομικής τους υπεροχής, από αμυντική θέση σε σχέση με τους γείτονές τους, σύντομα μετατράπηκαν σε επιθετική. Οι Drevlyans, Dregovichi, βόρειοι και άλλοι μέχρι τα τέλη του 9ου αιώνα ήταν ήδη υπόκεινται στα ξέφωτα. Υιοθέτησαν επίσης τον Χριστιανισμό νωρίτερα από άλλους. Το Κίεβο ήταν το κέντρο της γης Polyana («Πολωνική»). άλλοι οικισμοί του είναι το Vyshgorod, το Belgorod στον ποταμό Irpen (τώρα το χωριό Belogorodka), το Zvenigorod, το Trepol (τώρα το χωριό Trypillya), το Vasilev (τώρα Vasilkov) και άλλοι.

Το Zemlyapolyan με την πόλη του Κιέβου έγινε το κέντρο των κτήσεων των Rurikovich από το 882. Η τελευταία φορά στα χρονικά το όνομα των ξέφωτων αναφέρεται το 944, με αφορμή την εκστρατεία του Igor κατά των Ελλήνων, και αντικαθίσταται, πιθανότατα ήδη στα τέλη του Χ αιώνα, με το όνομα Rus (Ros) και Kiyane. Ο χρονικογράφος αποκαλεί επίσης τους Γκλέιντες τη σλαβική φυλή του Βιστούλα, που αναφέρεται για τελευταία φορά στο Χρονικό του Ιπάτιεφ κάτω από το 1208.

Radimichi - το όνομα του πληθυσμού που αποτελούσε μέρος της ένωσης των ανατολικών σλαβικών φυλών που ζούσαν στο μεσοδιάστημα του ανώτερου ρεύματος του Δνείπερου και του Desna.
Γύρω στο 885 ο Radimichi έγινε μέρος του παλαιού ρωσικού κράτους και τον XII αιώνα κατέκτησαν το μεγαλύτερο μέρος του Chernigov και το νότιο τμήμα των εδαφών του Smolensk. Το όνομα προέρχεται από το όνομα του προγόνου της φυλής Radima.

Οι Βόρειοι (πιο σωστά, ο Βορράς) είναι μια φυλή ή φυλετική ένωση Ανατολικών Σλάβων που κατοικούσαν στα εδάφη ανατολικά του μεσαίου ρεύματος του Δνείπερου, κατά μήκος των ποταμών Desna και Seimi Sula.

Η προέλευση του ονόματος του βορρά δεν είναι πλήρως κατανοητή.Οι περισσότεροι συγγραφείς το συσχετίζουν με το όνομα της φυλής των Σαβίρ, που ήταν μέρος της ένωσης των Ούννων. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το όνομα προέρχεται από την απαρχαιωμένη παλαιοσλαβική λέξη που σημαίνει «συγγενής». Η εξήγηση από το σλαβικό siver, βόρεια, παρά την ομοιότητα του ήχου, θεωρείται εξαιρετικά αμφιλεγόμενη, αφού ο βορράς δεν ήταν ποτέ ο βορειότερος από τις σλαβικές φυλές.

Σλοβένοι (Σλάβοι Ilmen) - μια ανατολική σλαβική φυλή που έζησε στο δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας στη λεκάνη της λίμνης Ilmen και στα ανώτερα όρια του Mologa και αποτελούσε το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της γης Novgorod.

Οι Tivertsy είναι μια ανατολική σλαβική φυλή που ζούσε μεταξύ του Δνείστερου και του Δούναβη κοντά στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας. Αναφέρονται για πρώτη φορά στο Tale of Bygone Years μαζί με άλλες ανατολικοσλαβικές φυλές του 9ου αιώνα. Η κύρια ασχολία των Tivertsy ήταν η γεωργία. Οι Tivertsy συμμετείχαν στις εκστρατείες του Oleg κατά του Tsargrad το 907 και του Igor το 944. Στα μέσα του 10ου αιώνα, τα εδάφη των Tivertsy έγιναν μέρος της Ρωσίας του Κιέβου.
Οι απόγονοι των Tivertsy έγιναν μέρος του ουκρανικού λαού και το δυτικό τους τμήμα υποβλήθηκε σε ρωμαϊκοποίηση.

Οι Ούλιχοι είναι μια ανατολική σλαβική φυλή που κατοικούσε στα εδάφη κατά μήκος του κάτω ρου του Δνείπερου, του Νότιου Μπουγκ και της ακτής της Μαύρης Θάλασσας κατά τον 8ο-10ο αιώνα.
Πρωτεύουσα των δρόμων ήταν η πόλη Pereseken. Στο πρώτο μισό του 10ου αιώνα, οι δρόμοι πολέμησαν για την ανεξαρτησία από τη Ρωσία του Κιέβου, αλλά παρ' όλα αυτά αναγκάστηκαν να αναγνωρίσουν την υπεροχή του και να γίνουν μέρος του. Αργότερα, οι δρόμοι και το γειτονικό Tivertsy οδηγήθηκαν βόρεια από τους νομάδες Pecheneg που έφτασαν, όπου συγχωνεύτηκαν με τους Volhynians. Η τελευταία αναφορά στους δρόμους χρονολογείται από τα χρονικά της δεκαετίας του 970.

Οι Κροάτες είναι μια ανατολική σλαβική φυλή που ζούσε στην περιοχή της πόλης Przemysl στον ποταμό San. Αυτοαποκαλούνταν λευκοί Κροάτες, σε αντίθεση με την ομώνυμη φυλή μαζί τους, που ζούσε στα Βαλκάνια. Το όνομα της φυλής προέρχεται από την αρχαία ιρανική λέξη "βοσκός, φύλακας των βοοειδών", η οποία μπορεί να υποδηλώνει την κύρια ασχολία της - την κτηνοτροφία.

Bodrichi (ενθαρρυμένοι, rarogs) - Πολάβιοι Σλάβοι (κάτω ρεύματα του Έλβα) στους αιώνες VIII-XII. - η ένωση των Wagrs, Polabs, Glinyakov, Smolensk. Το Rarog (μεταξύ των Δανών Rerik) είναι η κύρια πόλη των Bodrichs. Μεκλεμβούργο στην Ανατολική Γερμανία.
Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Rurik είναι Σλάβος από τη φυλή Bodrich, εγγονός του Gostomysl, γιος της κόρης του Umila και του πρίγκιπα Bodrich Godoslav (Godlav).

Οι Βιστούλες είναι μια δυτική σλαβική φυλή που ζει στη Μικρά Πολωνία τουλάχιστον από τον 7ο αιώνα.Τον 9ο αιώνα, οι Βιστούλες σχημάτισαν ένα φυλετικό κράτος με κέντρα την Κρακοβία, το Σαντομιέζ και το Στράντουβ. Στα τέλη του αιώνα, υποτάχθηκαν από τον βασιλιά της Μεγάλης Μοραβίας Σβιατόπολκ Α' και αναγκάστηκαν να βαφτιστούν. Τον 10ο αιώνα, τα εδάφη των Βιστούλων κατακτήθηκαν από τους Πολωνούς και ενσωματώθηκαν στην Πολωνία.

Ζλιτσάνε (τσεχ. Zličane, πολωνικά. Zliczanie) - μια από τις αρχαίες τσέχικες φυλές Κατοικούσαν στην περιοχή δίπλα στη σύγχρονη πόλη Kourzhim (Τσεχία). Ανατολική και Νότια Βοημία και η περιοχή της φυλής Duleb. Η κύρια πόλη του πριγκιπάτου ήταν η Libice. Οι πρίγκιπες του Libice Slavniki συναγωνίστηκαν την Πράγα στον αγώνα για την ενοποίηση της Τσεχικής Δημοκρατίας. Το 995, οι Zlichan υποτάχθηκαν από τους Přemyslids.

Λουζατοί, Σέρβοι Λουζατίας, Σορβικοί (γερμανικά Sorben), Wends - ο αυτόχθονος σλαβικός πληθυσμός που ζει στην επικράτεια της Κάτω και Άνω Λουζατίας - περιοχές που αποτελούν μέρος της σύγχρονης Γερμανίας. Οι πρώτοι οικισμοί των Σέρβων της Λουσατίας στα μέρη αυτά καταγράφηκαν τον 6ο αιώνα μ.Χ. μι.

Η Λουσατιανή γλώσσα χωρίζεται σε Άνω Λουσατιανή και Κάτω Λουζατική.

Το λεξικό των Brockhaus και Euphron δίνει έναν ορισμό: «Sorbs είναι το όνομα των Wends και, γενικά, των Polabian Slavs». Σλάβοι που κατοικούν σε διάφορες περιοχές στη Γερμανία, στα ομοσπονδιακά κρατίδια του Βραδεμβούργου και της Σαξονίας.

Οι Σέρβοι της Λουζατίας είναι μία από τις τέσσερις επίσημα αναγνωρισμένες εθνικές μειονότητες στη Γερμανία (μαζί με Τσιγγάνους, Φριζούς και Δανούς). Πιστεύεται ότι περίπου 60.000 Γερμανοί πολίτες έχουν τώρα Λουζατοσέρβες ρίζες, εκ των οποίων 20.000 ζουν στην Κάτω Λουζατία (Βρανδεμβούργο) και 40.000 στην Άνω Λουζατία (Σαξονία).

Οι Lyutichi (Wiltzes, Velets) είναι μια ένωση δυτικών σλαβικών φυλών που έζησαν τον πρώιμο Μεσαίωνα στο έδαφος της σημερινής ανατολικής Γερμανίας. Το κέντρο της ένωσης των Lyutichs ήταν το ιερό "Radogost", στο οποίο ο θεός Svarozhich ήταν σεβαστός. Όλες οι αποφάσεις λήφθηκαν σε μια μεγάλη φυλετική συνάντηση, και κεντρική αρχήαπουσίαζε.

Οι Lyutichi ηγήθηκαν της σλαβικής εξέγερσης του 983 κατά του γερμανικού αποικισμού εδαφών ανατολικά του Έλβα, με αποτέλεσμα ο αποικισμός να αναστείλει για σχεδόν διακόσια χρόνια. Ακόμη και πριν από αυτό, ήταν ένθερμοι αντίπαλοι του Γερμανού βασιλιά Όθωνα Α. Σχετικά με τον κληρονόμο του, Ερρίκο Β', είναι γνωστό ότι δεν προσπάθησε να τους υποδουλώσει, αλλά μάλλον τους παρέσυρε με χρήματα και δώρα στο πλευρό του στον αγώνα κατά της Πολωνίας. , Μπόλεσλαβ ο γενναίος.

Οι στρατιωτικές και πολιτικές επιτυχίες ενίσχυσαν την προσκόλληση στον παγανισμό και τα ειδωλολατρικά έθιμα στους Λούτιχς, τα οποία ίσχυαν και για τους συγγενείς Μπόντριχς. Ωστόσο, στη δεκαετία του 1050, ξέσπασε εμφύλιος πόλεμος μεταξύ των Λουτίτσι και άλλαξε τη θέση τους. Η ένωση έχασε γρήγορα τη δύναμη και την επιρροή, και μετά την καταστροφή του κεντρικού ιερού από τον Σάξονα δούκα Λόταρ το 1125, η ένωση τελικά διαλύθηκε. Τις επόμενες δεκαετίες, οι Σάξονες δούκες επέκτειναν σταδιακά τις εκμεταλλεύσεις τους προς τα ανατολικά και κατέκτησαν τα εδάφη των Λουτικιανών.

Pomeranians, Pomeranians - Δυτικές Σλαβικές φυλές που έζησαν από τον 6ο αιώνα στον κάτω ρου της ακτής Odryn της Βαλτικής Θάλασσας. Παραμένει ασαφές εάν υπήρχε εναπομείνας γερμανικός πληθυσμός πριν από την άφιξή τους, τον οποίο αφομοίωσαν. Το 900, τα σύνορα της περιοχής της Πομερανίας περνούσαν κατά μήκος της Όντρας στα δυτικά, του Βιστούλα στα ανατολικά και του Νοτέχ στα νότια. Έδωσαν το όνομα της ιστορικής περιοχής της Πομερανίας.

Τον 10ο αιώνα, ο Πολωνός πρίγκιπας Mieszko I συμπεριέλαβε τα εδάφη των Pomeranians στο πολωνικό κράτος. Τον 11ο αιώνα, οι Pomeranians επαναστάτησαν και ανέκτησαν την ανεξαρτησία τους από την Πολωνία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η επικράτειά τους επεκτάθηκε δυτικά από την Όντρα στα εδάφη των Λουτικιανών. Με πρωτοβουλία του πρίγκιπα Βάρτισλαβ Α', οι Πομερανοί υιοθέτησαν τον Χριστιανισμό.

Από τη δεκαετία του 1180, η γερμανική επιρροή άρχισε να αυξάνεται και Γερμανοί άποικοι άρχισαν να φτάνουν στα εδάφη των Pomeranians. Λόγω των καταστροφικών πολέμων με τους Δανούς, οι φεουδάρχες της Πομερανίας καλωσόρισαν τον εποικισμό των κατεστραμμένων εδαφών από τους Γερμανούς. Με τον καιρό ξεκίνησε η διαδικασία γερμανοποίησης του πληθυσμού της Πομερανίας.

Τα λείψανα των αρχαίων Pomeranians που γλίτωσαν την αφομοίωση σήμερα είναι οι Kashubians, που αριθμούν 300 χιλιάδες άτομα.

, μέσα και έξω από το πάτωμα είναι right.docx και 26 ακόμη αρχεία.
Εμφάνιση όλων των σχετικών αρχείων
Θέμα 1. Οι Ανατολικοί Σλάβοι στο δεύτερο μισό της πρώτης χιλιετίας

Οι ανατολικοσλαβικές φυλές και οι γείτονές τους.

Στους VI-VIII αιώνες. Οι Ανατολικοί Σλάβοι χωρίστηκαν σε φυλετικές ενώσεις και κατοικούσαν στις τεράστιες εκτάσεις της Ανατολικής Ευρώπης.

Ο σχηματισμός μεγάλων φυλετικών ενώσεων των Σλάβων υποδεικνύεται από τον θρύλο που περιέχεται στο ρωσικό χρονικό, ο οποίος λέει για τη βασιλεία του πρίγκιπα Kyi με τους αδελφούς Shchek, Khoriv και την αδελφή Lybid στο Μέσο Δνείπερο. Η πόλη του Κιέβου, που ιδρύθηκε από τους αδελφούς, φέρεται να πήρε το όνομά της από τον μεγαλύτερο αδελφό Kyi.

Οι Ανατολικοί Σλάβοι κατέλαβαν την επικράτεια από τα Καρπάθια Όρη στα δυτικά έως τη Μέση Οκά και τον άνω ρου του Δνείπερου στα ανατολικά, από τον Νέβα και τη λίμνη Λάντογκα στα βόρεια έως τον Μέσο Δνείπερο στα νότια. Φυλετικές ενώσεις των Ανατολικών Σλάβων: ξέφωτα, Novgorod (Priilmensky) Σλοβένοι, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, Krivichi, Polochans, Northers, Radimichi, Buzhans, Volynians, Ulichi, Tivertsy.

Οι Σλάβοι, αναπτύσσοντας την Ανατολικοευρωπαϊκή Πεδιάδα, ήρθαν σε επαφή με λίγες Φινο-Ουγγρικές και Βαλτικές φυλές. Οι γείτονες των σλαβικών φυλών στο βορρά ήταν οι λαοί της φιννο-ουγκρικής ομάδας: το σύνολο, Merya, Muroma, Chud, Mordva, Mari. Στο κατώτερο ρεύμα του Βόλγα στους VI-VIII αιώνες. εγκαταστάθηκαν νομάδες τουρκικής καταγωγής - οι Χαζάροι. Ένα σημαντικό μέρος των Χαζάρων ασπάστηκε τον Ιουδαϊσμό. Οι Σλάβοι απέτισαν φόρο τιμής στο Χαζάρ Χαγανάτο. Το σλαβικό εμπόριο περνούσε μέσω της Χαζαρίας κατά μήκος της εμπορικής οδού του Βόλγα.

Επαγγέλματα, κοινωνικό σύστημα, πεποιθήσεις των Ανατολικών Σλάβων. Η κύρια ασχολία των Σλάβων ήταν η γεωργία. Η αρόσιμη γεωργία αναπτύχθηκε στα εδάφη της μαύρης γης. Το σύστημα κοπής και καύσης της γεωργίας ήταν ευρέως διαδεδομένο στη δασική ζώνη. Τα δέντρα κόπηκαν τον πρώτο χρόνο. Τον δεύτερο χρόνο έκαιγαν ξερά δέντρα και χρησιμοποιώντας τη στάχτη ως λίπασμα, έσπερναν σιτηρά. Για δύο ή τρία χρόνια, η τοποθεσία έδωσε υψηλή συγκομιδή για εκείνη την εποχή, στη συνέχεια η γη εξαντλήθηκε και χρειάστηκε να μεταφερθεί σε μια νέα τοποθεσία. Τα κύρια εργαλεία της εργασίας ήταν το τσεκούρι, καθώς και η τσάπα, το άροτρο, η σβάρνα με κόμπους και το φτυάρι, με τα οποία λύνονταν το χώμα. Τα δρεπάνια θέριζαν (θέριζαν) καλλιέργειες. Άλωναν με αλυσίδες. Τα σιτηρά αλέθονταν με πέτρινο μύλο και μυλόπετρες χειρός. Στα εδάφη chernozem αναπτύχθηκε η οργωμένη γεωργία, η οποία ονομαζόταν αγρανάπαυση. Υπήρχαν πολλές γόνιμες εκτάσεις στις νότιες περιοχές, και τα αγροτεμάχια σπάρθηκαν για δύο έως τρία ή περισσότερα χρόνια. Με την εξάντληση του εδάφους μετακινήθηκαν (μετατοπίστηκαν) σε νέες περιοχές. Ως κύρια εργαλεία εργασίας εδώ χρησιμοποιούσαν ένα άροτρο, ένα ράλο, ένα ξύλινο άροτρο με σιδερένιο άροτρο, δηλαδή εργαλεία προσαρμοσμένα για οριζόντιο όργωμα.

Ο κύριος παραγωγός ήταν ένας ελεύθερος κοινοτικός αγρότης (smerd) με τα δικά του εργαλεία. Οι Σλάβοι ασχολούνταν επίσης με την κτηνοτροφία, την εκτροφή αλόγων, την εξόρυξη και την επεξεργασία σιδήρου και άλλων βιοτεχνιών, τη μελισσοκομία (μελισσοκομία), το ψάρεμα, το κυνήγι και το εμπόριο.

Στους VI-VII αιώνες. μεταξύ των Σλάβων, υπήρξε μια διαδικασία αποσύνθεσης των φυλετικών σχέσεων, προέκυψε ανισότητα, μια γειτονική κοινότητα ήρθε στη θέση της φυλετικής κοινότητας. Απομεινάρια του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος διατηρήθηκαν μεταξύ των Σλάβων: veche, βεντέτα, παγανισμός, αγροτική πολιτοφυλακή, αποτελούμενη από πολεμιστές.

Μέχρι τη στιγμή που σχηματίστηκε το κράτος μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων, η φυλετική κοινότητα αντικαταστάθηκε από μια εδαφική ή γειτονική κοινότητα. Τα μέλη της κοινότητας ήταν πλέον ενωμένα, πρώτα απ' όλα, όχι από συγγένεια, αλλά από μια κοινή επικράτεια και οικονομική ζωή. Κάθε τέτοια κοινότητα κατείχε μια συγκεκριμένη περιοχή στην οποία ζούσαν πολλές οικογένειες. Υπήρχαν δύο μορφές ιδιοκτησίας στην κοινότητα - προσωπική και δημόσια. Σπίτι, οικιακή γη - προσωπική, λιβάδια, δάση, δεξαμενές, ψαρότοποι - δημόσια. Η καλλιεργήσιμη γη και το θερισμό επρόκειτο να μοιραστούν μεταξύ των οικογενειών.

Επικεφαλής των ανατολικών σλαβικών φυλετικών ενώσεων ήταν πρίγκιπες από την φυλετική αριστοκρατία και την πρώην φυλετική ελίτ. Τα πιο σημαντικά ζητήματα της ζωής αποφασίζονταν σε δημόσιες συναντήσεις - συγκεντρώσεις veche. Υπήρχε μια πολιτοφυλακή («σύνταγμα», «χιλιάδες», χωρισμένη σε «εκατοντάδες»). Ιδιαίτερη στρατιωτική οργάνωση ήταν η διμοιρία, η οποία, σύμφωνα με τα αρχαιολογικά δεδομένα, εμφανίστηκε τον 6ο-7ο αι.

Οι εμπορικοί δρόμοι περνούσαν κυρίως κατά μήκος των ποταμών. Στους VIII-IX αιώνες. γεννήθηκε ο περίφημος εμπορικός δρόμος «από τους Βάραγγους στους Έλληνες» που συνέδεε τη Βόρεια και τη Νότια Ευρώπη. Ξεκίνησε τον ένατο αιώνα. Από τη Βαλτική Θάλασσα, κατά μήκος του ποταμού Νέβα, τα καραβάνια των εμπόρων έφτασαν στη λίμνη Ladoga (Nevo), από εκεί κατά μήκος του ποταμού Volkhov στη λίμνη Ilmen και περαιτέρω κατά μήκος του ποταμού Lovat μέχρι την άνω όχθη του Δνείπερου. Από το Λόβατ στον Δνείπερο στην περιοχή του Σμολένσκ και στα ορμητικά νερά του Δνείπερου διέσχιζαν με «διαδρομές έλξης». Η δυτική ακτή της Μαύρης Θάλασσας έφτασε στην Κωνσταντινούπολη (Τσαργκράντ). Τα πιο ανεπτυγμένα εδάφη του σλαβικού κόσμου - το Νόβγκοροντ και το Κίεβο - έλεγχαν τα βόρεια και νότια τμήματα της διαδρομής «από τους Βάραγγους στους Έλληνες».

Οι Ανατολικοί Σλάβοι ήταν ειδωλολάτρες. Σε πρώιμο στάδιο της ανάπτυξής τους, πίστευαν στα κακά και στα καλά πνεύματα. Σταδιακά αναπτύχθηκε ένα πάνθεον σλαβικών θεών, καθένα από τα οποία προσωποποίησε τις διάφορες δυνάμεις της φύσης ή αντανακλούσε τις κοινωνικές και κοινωνικές σχέσεις εκείνης της εποχής. Επικεφαλής του πάνθεον των σλαβικών θεών ήταν ο μεγάλος Svarog - ο θεός του σύμπαντος, που θυμίζει τον αρχαίο Έλληνα Δία. Οι Σλάβοι τιμούσαν τον θεό του Ήλιου Dazhdbog, τον θεό και θεά της γονιμότητας Rod και τις γυναίκες κατά τον τοκετό, τον προστάτη της κτηνοτροφίας, τον θεό Veles. Στους VIII-IX αιώνες. Ιρανοί και Φινο-Ουγγρικοί θεοί «μετανάστευσαν» στο σλαβικό πάνθεον: Khors, Simargl, Makosh. Καθώς το κοινοτικό σύστημα αποσυντέθηκε, ο θεός των κεραυνών και των κεραυνών, Περούν, ήρθε στο προσκήνιο μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων. Οι ειδωλολάτρες Σλάβοι έστησαν είδωλα προς τιμή των θεών τους. Υπηρέτησε τους θεούς ιερείς - Μάγους.

Από τους πρώτους αιώνες της εποχής μας, οι Σλάβοι κατέλαβαν τεράστιες εκτάσεις στην επικράτεια της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης [από το ποτάμι. Don και άνω φθάνει pp. Oka και Volga - στα ανατολικά και μέχρι το ποτάμι. Έλβας (σλαβικό Laba) και η λεκάνη του παραπόταμου του - ο ποταμός. Zaals - στα δυτικά. από Αιγαίο Πέλαγος, η βόρεια Μαύρη Θάλασσα και η Θάλασσα του Αζόφ - στα νότια και στις ακτές της Βαλτικής και η λίμνη Ladoga - στα βόρεια]. Σύμφωνα με τη γλώσσα, τα έθιμα και όλο τον τρόπο ζωής, οι Σλάβοι, που στο σύνολό τους αποτελούσαν έναν λαό, χωρίστηκαν σε πολλές διάσπαρτες φυλές. Αυτές οι φυλές ενίοτε συνήψαν συμμαχικές ενώσεις, από τις οποίες, με την πάροδο του χρόνου, σε ορισμένες περιπτώσεις, σχηματίστηκαν συμμαχίες φυλών. Σε αυτό το κράτος, η ιστορία βρίσκει τους Σλάβους πολύ πριν από τη συγκρότηση των πρώτων κρατικών ενώσεων τους, ξεκινώντας από τον 7ο-9ο αιώνα.
Η ετερογένεια της κατάστασης της ιστορικής εξέλιξης των αρχαίων Σλάβων στα ανατολικά, νότια και δυτικά της τεράστιας επικράτειας που κατείχαν, σε ένα πολιτιστικό, πολιτικό, οικονομικό και εθνογραφικό περιβάλλον που ιδιόμορφο σε καθεμία από τις ονομαζόμενες περιοχές, οδήγησε τις σλαβικές φυλές χρόνος για φυσική εδαφική απομόνωση και εδαφικές φυλετικές ομάδες. Ως αποτέλεσμα αυτού, σχηματίστηκαν τρεις μεγάλες εδαφικές ομάδες σλαβικών φυλών - ανατολική, νότια και δυτική. Μέχρι τη στιγμή που εμφανίστηκαν οι πρώτες κρατικές ενώσεις μεταξύ των Σλάβων, οι τρεις κύριες φυλετικές ομάδες είχαν αποκλίνει σημαντικά στην πολιτική και πολιτιστική τους ανάπτυξη. Αυτό ήταν σε στενή σχέση με το διεθνές πολιτικό, πολιτιστικό και οικονομικό περιβάλλον καθενός από αυτούς. Έτσι προέκυψαν οι σύγχρονες τρεις ομάδες σλαβικών λαών: Ανατολικοί Σλάβοι (Μεγάλοι Ρώσοι, Ουκρανοί και Λευκορώσοι), Δυτικοί Σλάβοι (Τσέχοι, Σλοβάκοι, Σέρβοι Λουζατίας, Πολωνοί και Κοσσούμπ της Πομερανίας με Σλοβένους) και Νότιοι Σλάβοι (Σλοβένοι, Κροάτες, Σέρβοι, Μακεδόνες και Βούλγαροι).

1. Φυλετική σύνθεση

Η παλαιότερη ιστορική μας πηγή, The Tale of Bygone Years, ή το λεγόμενο Χρονικό του Νεστερόφ, που συντάχθηκε το 1112, δίνει μια απολύτως σαφή εικόνα της εθνογραφικής σύνθεσης του ανατολικού σλαβικού πληθυσμού τον 8ο-10ο αιώνα.
1. Στην περιοχή της μέσης ροής του ποταμού. Δνείπερος, στη δεξιά όχθη του μέχρι το ποτάμι. Ρόζι, ζήσε στο χωράφι. διοικητικό, οργανωτικό, εμπορικό και πολιτιστικό κέντρο τους είναι η πόλη Κ και ε ιν.
2. Στα βόρεια και βορειοδυτικά των λιβαδιών, μέχρι το ποτάμι. Pripyat, στη λεκάνη του παραπόταμου του ποταμού. Δνείπερος - r. Μαυροπετεινοί και παραπόταμοι του ποταμού. Pripyat - rr. Αυτιά, Slavechny και Uborti, δηλ. στην επικράτεια της περιοχής Volyn, ζουν οι Drevlyans, ή Derevlyans, έχοντας ως πόλεις τους Iskorosten και Vruchiy (Ovruch).
3. Στην αριστερή πλευρά του ποταμού. Δνείπερος, ενάντια στα λιβάδια, στη λεκάνη του ποταμού. Η Sula, η Desna και η Seimas, στις περιοχές Chernihiv και Poltava ζουν βόρειοι, ή βόρειοι, με τις πόλεις: Pereyaslavl, Novgorod-Seversky, Kursk, Chernigov.
4. Στα βόρεια των Drevlyans, πέρα ​​από το Pripyat και μέχρι τη Δυτική Dvina στα βόρεια ζουν οι Dregovichi, που είχαν πόλεις τους Slutsk, Kletsk και Drutsk.
5. Στα ανατολικά του Ντρεγκόβιτσι, μεταξύ των άνω ροών του Δνείπερου και του ποταμού Σοζ, στην περιοχή Μογκίλεφ, ζουν οι Ραντίμιτσι. Για αυτούς χρονικό(τέλη 11ου αιώνα) αναφέρει: «από το είδος των Πολωνών, που απεβίωσαν από αυτόν τον τόπο».
6. Βόρεια του Ραδημίχι, στο πολύ πάνω ρεύμα του ποταμού. Ο Δνείπερος και η Δυτική Ντβίνα, στην περιοχή του Pskov, ζουν το Krivichi. οι πόλεις τους είναι το Izborsk και το Smolensk.
7. Στα δυτικά του Krivichi, βόρεια του Dregovichi και Radimichi, και κατά μήκος της μέσης ροής του ποταμού. Δυτική Dvina, Polotsk άνθρωποι που σχετίζονται με τους Krivichi ζουν (η πόλη του Polotsk).
8. Στα βόρεια του Polochan και του Krivichi, στη λεκάνη της λίμνης. Ilmen και r. Volkhov στην περιοχή Novgorod, ζουν στη Σλοβενία ​​(πόλη Novgorod).
9. Άνω και μεσαίο ρεύμα του ποταμού. Η Oka με τη λεκάνη της καταλαμβάνεται από τους Vyatichi, που ταυτίζονται από μεταγενέστερους χρονικογράφους με τους Ryazans. Σύμφωνα με τον Α.Α. Η Shakhmatova, ο Vyatichi καθόταν προηγουμένως στα νότια, στη λεκάνη του ποταμού. Υφηγητής.
10. Στη λεκάνη του άνω ρου του ποταμού. Western Bug, καθώς και οι δεξιοί παραπόταμοι του ποταμού. Οι Pripyat ζουν στο Buzhan, είναι επίσης σε Velynyans, ή Volhynians. οι dules ζούσαν εδώ. τέλη 8ου ή αρχές 9ου αιώνα. dulebs μετακινήθηκαν πέρα ​​από το ποτάμι. Pripyat στην περιοχή του Dregovichi.
11. Στη λεκάνη απορροής του ποταμού. Δνείστερος, ανάμεσα στον ποταμό. Bug και Dniester, μέχρι τις εκβολές του ποταμού. Ο Δούναβης και η ακτή της Μαύρης Θάλασσας, ζουν κοντά στο g l και h και, ή στους δρόμους, και στο Tivertsy. οι δρόμοι είχαν την πόλη ΤΟΥΣ Peresechen (τώρα το χωριό Peresechina στην πρώην συνοικία Orhei της Βεσσαραβίας).
12. Στη λεκάνη απορροής του ποταμού. Ο Δνείστερος στην επικράτεια της μετέπειτα Γαλικίας ζουν Κροάτες, που επίσης κατατάσσονται από τον χρονικογράφο ως Ρώσοι Σλάβοι.
Οι φυλές που αναφέρονται παραπάνω, που αποτελούν τον ρωσικό λαό στο σύνολό τους, δεν ήταν φυσικά περιφραγμένες μεταξύ τους με αδιαπέραστα τείχη ή αυστηρά απομονωμένες στις περιοχές τους χωρίς κανένα είδος σύνδεσης μεταξύ τους. Η διαδικασία άθροισης φυλετικών σχηματισμών και γλωσσών, όπως ήδη γνωρίζουμε, από αμνημονεύτων χρόνων προχωρούσε ακριβώς με τη σειρά των φυλετικών διελεύσεων. Η φυλετική σύνθεση του ρωσικού λαού, όπως αντανακλάται στις σελίδες του χρονικού, είναι μόνο ένα από τα στάδια της ιστορίας της εθνογραφικής ανάπτυξής του. Αυτό το στάδιο είχε προηγηθεί μια μακρά διαδικασία σχηματισμού πρωτογενών φυλετικών σχηματισμών στην ίδια επικράτεια, με τις ρίζες τους στο μακρινό παρελθόν, δεκάδων χιλιάδων ετών. Με τον ίδιο τρόπο, η διαδικασία συγκρότησης του μεγάλου ρωσικού λαού δεν τελείωσε με αυτό το στάδιο συγκρότησης φυλών. Ο λαός μας αναπτύχθηκε από διαφυλετικές διασταυρώσεις, οι οποίες διέλυσαν την προηγούμενη φυλετική κληρονομιά σε ένα νέο φυλετικό μόρφωμα.
«Ο ίδιος ο όρος «Σλάβος», όπως και ο «ρώσος», σημειώνει ο N.Ya. Ο Marr, επίσης, δεν είναι η συμβολή των ιστορικών εποχών στη Ρωσία. Κατά τον σχηματισμό ενός ντόπιου Σλάβου, ενός συγκεκριμένου Ρώσου, όπως, όντως, κατά τα φαινόμενα, και των Φινλανδών, ο πραγματικός προϊστορικός πληθυσμός θα πρέπει να λαμβάνεται υπόψη όχι ως πηγή επιρροής, αλλά ως δημιουργική υλική δύναμη σχηματισμού: υπηρέτησε στη διαδικασία της γέννησης νέων οικονομικών συνθηκών που δημιούργησαν μια νέα κοινωνία και έναν νέο παράγοντα διέλευσης φυλών στη διαμόρφωση τόσο των Ρώσων (Σλάβων) όσο και των Φινλανδών. Προϊστορικές φυλές, επομένως, - στην ομιλία, όλοι οι ίδιοι Japhetid, κάθονται εξίσου στη ρωσική επαρχία Kostroma., καθώς και στους Φινλανδούς, καθώς και στους Τούρκους του Βόλγα, οι οποίοι, μαζί με τους Φινλανδούς, έλαβαν ένα προϊστορικό Πρωτο- Γέννηση Ural-Altai από την οικογένεια Japhetic, φυσικά - νωρίτερα από ό, τι οι Ινδοευρωπαίοι έλαβαν το πρωτοϊνδοευρωπαϊκό σχέδιο τους από το ίδιο προϊστορικό εθνικό περιβάλλον, αλλά μπορούν να οργανωθούν συγκεκριμένοι λαοί - Ρώσοι, Φινλανδοί και Τούρκοι - της περιοχής του Βόλγα χρονολογικά μόνο με τη σειρά των γεγονότων ιστορική σημασία, αλλά σε καμία περίπτωση με την έννοια των εθνογονικών φαινομένων, αφού μιλάμε για γένεση νέων ειδών. Η προέλευση των νέων ιστορικών ειδών δεν προχώρησε σε καμία περίπτωση μέσω επιρροής, αλλά μέσω της διασταύρωσης πολυάριθμων ειδών προϊστορικού τύπου που αναπόφευκτα προέκυψαν, στην οικονομική βάση της συγκέντρωσης εθνικών μαζών, οι οποίες δεν έχουν φτάσει σε εμάς σε μια εντελώς καθαρή σχηματίζονται σε ολόκληρη την αχανή περιοχή, ακόμα κι αν δεν ξεχνάμε τους Τσουβάς.
Μια εξαιρετική απεικόνιση αυτής της βασικής θέσης του Ν.Υ. Ο Marr αναφέρει, παρεμπιπτόντως, στο άρθρο "Chuvash-Japhetids on the Volga". Αυτό το άρθρο, αφιερωμένο στο ζήτημα των ρωσο-φινλανδικών γλωσσικών σχέσεων, περιέχει, ειδικότερα, μια ενδιαφέρουσα ανάλυση της λέξης "νότος", η οποία είναι τώρα στα φινλανδικά και τα ρωσικά και εσφαλμένα θεωρούνταν μέχρι πρόσφατα στην παλιά εθνογραφική και γλωσσική επιστήμη ως «απόδειξη κάποτε ο πρώην συνεχής ξένος (μέσος - Φινλανδός) πληθυσμός της περιοχής.
Έτσι, μια φυλή είναι «μια ορισμένη διασταύρωση ενός αριθμού φυλών, ένας σωστός φυλετικός σχηματισμός με βάση την ταξική παραγωγή, ο σχηματισμός τάξεων ...».
«Αυτή είναι η κατασκευή μιας από τις παραγωγικές και κοινωνικές ομάδες που ήταν μέρος της, από την οποία το όνομά της μεταφέρθηκε σε ολόκληρη τη φυλή, είναι επίσης ένα ηχητικό σήμα μαγική δύναμη, τους άξονες του αντίστοιχου σωματείου...».
Επιστρέφοντας στη φυλετική σύνθεση των Ανατολικών Σλάβων τον 8ο-10ο αιώνα, όπως απεικονίζεται στο χρονικό, είναι απαραίτητο να σημειώσουμε αρκετά στοιχεία που τόνισε ο χρονικογράφος. Αυτά τα γεγονότα αποκαλύπτουν εν μέρει τη διαδικασία σχηματισμού φυλετικών σχηματισμών. Αυτή είναι, πρώτον, η μαρτυρία των χρονικών των dulebs. Προηγουμένως, ζούσαν κατά μήκος του Bug, λέει ο χρονικογράφος, όπου ζουν τώρα οι Volhynians, που παλαιότερα ονομαζόταν Buzhans. Είναι γνωστό ότι στα τέλη του VIII ή στις αρχές του IX αιώνα. dulebs μετακινήθηκαν από τη δεξιά όχθη του ποταμού. Το Pripyat (σημερινή Ουκρανία) στα αριστερά, στην περιοχή του Dregovichi, δηλ. στο έδαφος της σημερινής Λευκορωσίας.
Δεύτερον, μιλώντας για τους Radimichi, που ζούσαν μεταξύ των άνω ροών του ποταμού. Δνείπερος και ρ. Ας στύψουμε, δηλ. στις ανατολικές περιοχές της σημερινής Λευκορωσίας, ο χρονικογράφος σημειώνει δύο φορές την καταγωγή τους Lyash. Η εμφάνιση μεταναστών από τα δυτικά, οι Radimichi, στην περιοχή του Dregovichi A.A. Ο Σαχμάτοφ συνδέθηκε με την κατάρρευση του κράτους των Αβάρων (ΙΧ αιώνα) και την προέλαση των Αβάρων μετά την ήττα τους από τους Φράγκους, με επικεφαλής τον Καρλομάγνο και τον γιο του Πεπίνο, ξεκινώντας από το 791, στα βορειοανατολικά και ανατολικά. Από αυτή την άποψη, η εμφάνιση της φυλής Radimichi στην περιοχή του Dregovichi A.A. Ο Shakhmatov (χωρίς κανένα δισταγμό αποκαλώντας τους Radimichi φυλή Lyash) χρονολογείται από τον 9ο αιώνα. Κάτω από την πίεση της καταπίεσης των Αβάρων, την ίδια στιγμή έφυγαν από το Βόλυν για το ποτάμι. Το Pripyat στην περιοχή του Dregovichi και περαιτέρω στη λεκάνη της Δυτικής Dvina και στον ποταμό. Υπέροχο και χαζό. Σύμφωνα με τον Α.Α. Shakhmatov, το όνομα των χωριών "Duleby", αφενός, στο Volyn και στη Γαλικία, από την άλλη - στη Λευκορωσία και στο β. επαρχία Pskov.
Εγκατάσταση των «Lyash», σύμφωνα με τον Shakhmatov, φυλών στην περιοχή του Dregovichi, δηλ. στην επικράτεια των ρωσικών φυλών, των προπαππούδων της τρέχουσας λευκορωσικής γλώσσας και του λευκορωσικού λαού, εξηγεί την παρουσία στη σύγχρονη λευκορωσική γλώσσα ορισμένων υπό όρους ονομαζόμενων λυακισμών, όπως η σφυριχτή προφορά του soft t και ούτω καθεξής. -Διάλεκτος Pskov): ένα μείγμα ήχων shis, zhiz, chits (πολωνικά "mazurakanye"), πολωνικοί συνδυασμοί μήκους και tl αντί του ανατολικού σλαβικού ήχου l (wedli, πού πήγαμε και αντί για led; zhadl oh, πού έκανε ένα γ λ περίπου αντί για τσίμπημα κ.λπ.).
Έτσι, μεταξύ των φυλών που αποτελούσαν τον ενιαίο ρωσικό λαό (Ανατολικοί Σλάβοι ή Ρώσοι Σλάβοι), ήδη από τον 9ο αι. τα μικρόβια της μεταγενέστερης γλωσσικής διαφοροποίησης προκύπτουν στη διαδικασία των διαφυλετικών διασταυρώσεων. Δεν μιλάμε για το απολύτως φυσικό γεγονός ότι μεμονωμένα ανατολικοσλαβικά, δηλ. Οι ρωσικές φυλετικές γλώσσες από αμνημονεύτων χρόνων είχαν τις δικές τους διαλεκτικές διαφορές ακριβώς επειδή οι φυλετικοί σχηματισμοί και οι γλώσσες τους προκύπτουν πάντα στη διαδικασία των διαφυλετικών διασταυρώσεων. Οι νεοεμφανιζόμενοι φυλετικοί σταυροί, δηλ. νέοι φυλετικοί σχηματισμοί, όπως και οι γλώσσες τους, διατηρούν πάντα κατάλοιπα και πολιτιστικής κληρονομιάςτους προκατόχους τους.

Νικολάι Σεβαστιανόβιτς Ντερζάβιν "Η καταγωγή του ρωσικού λαού"