الفكر الاجتماعي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. تشكيل الفكر الاجتماعي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. "نظرية الأشياء الصغيرة"

القراء الأعزاء!

يسعدنا أن نقدم لكم العدد الأول مجلة إلكترونية"موقع الكتروني". مجلتنا مكرسة لقضايا الساعة لإدارة شؤون الموظفين ، سواء في روسيا أو في الخارج.

عند إنشاء المجلة ، حاولنا التأكد من أن جميع المقالات المنشورة فيها تجيب على أكثر القضايا إلحاحًا في إدارة شؤون الموظفين.

أهمية الذكاء العاطفي في العمل: لماذا هو أكثر أهمية من سمات الشخصية

متى إن لم يكن الآن ؟! تقييم الموظفين في أزمة

شيفتشينكو ناديجدا فاليريفنا

لقد تضررت الموارد البشرية كخط عمل بشدة من جراء الأزمة التي حلت بنا. لكن الأزمة هي الوقت المناسب للاهتمام بالموارد البشرية. في هذه المقالة ، سننظر في نظام تقييم الموظفين لشركة RODEX Group وأهميته العملية للتغلب على الأزمة. يعتمد التقييم على منهجية 360 درجة ، والتي تسمح لك بالنظر إلى الموظف من وجهات نظر مختلفة وفي نفس الوقت زيادة موضوعية التقييم وفعاليته. تساعد نماذج الكفاءة التي تم تطويرها لكل منصب في تحديد مدى امتثال الموظف لمتطلبات الشركة ومجال تطورها بدقة أكبر. إذا تم إجراء التقييم بحسن نية من قبل كل من مدير التقييم وجميع المشاركين الآخرين في عملية التقييم ، فإن المعلومات الواردة ستساعد على استخدام رأس المال البشري للشركة بشكل أكثر كفاءة. نتائج التقييم في أزمة ما قابلة للتطبيق على جميع قرارات الموظفين ، سواء كانت الفصل أو التنقل أو الترقية. من خلال الحصول على معلومات حول إمكانات الموظفين ، وحول نقاط القوة والضعف لديهم ، سنكون قادرين على تنظيم أنشطتهم بشكل أكثر كفاءة ، وتسليط الضوء على الأفضل والتفكير فيما يجب فعله مع أولئك الذين لا يرقون إلى مستوى عالٍ لدينا. وبالتالي ، فإن تقييم الموظفين هو أكثر أهمية من أي وقت مضى بالنسبة لشركة في أزمة ، عندما يكون من الضروري العمل بشكل أكثر نشاطًا ومكثفًا من أجل التغلب عليها.

رؤساء مجموعات العمل الأولية كوكلاء لخدمة الأفراد: النظرية والتحليل ونتائج البحث

جون بارسل وسو هاتشينسون

في الدراسات التي تهدف إلى دراسة العلاقة بين إدارة الموارد البشرية والأداء ، لا يتم إيلاء اهتمام كاف لدور قادة مجموعات العمل الأولية ، المسؤولين عن تنفيذ بعض مبادرات الموارد البشرية. أجرينا دراسة استقصائية لموظفي 12 شركة "عالية الأداء" ، وكان الغرض منها تحديد مدى اعتماد موظفي المؤسسة وفعالية عملهم على خصائص سلوك القيادة والرضا عن تنفيذ برامج في مجال إدارة شؤون الموظفين. لقد ثبت أن كلا المعلمتين تؤثر بشكل كبير على سلوك العمال وفعاليتهم. في نهاية المقال ، يتم عرض نتائج دراسة تهدف إلى تطوير المهارات الإدارية بين القادة.

المتصدرين: تحليل الإعلان

طريقة مراجعة الأقران في إدارة شؤون الموظفين

في الوقت الحالي ، يعتمد عدد متزايد من الإجراءات والأساليب لتقييم الموظفين على تقييمات الخبراء. الشيء الرئيسي عند استخدام هذه الأساليب هو القدرة على التخطيط بكفاءة وإجراء مسح للخبراء. تتناول المقالة قائمة المتطلبات التي يجب على الخبير الوفاء بها ، وتوفر عددًا من الطرق لتقييم موثوقية النتائج التي تم الحصول عليها ، وتدرس إجراءات تعيين الأوزان ، وتقييمات البناء ، وتصف كيفية تقييم درجة اتساق آراء الخبراء . بالإضافة إلى ذلك ، تم تقديم توصيات عملية وأمثلة على استخدام هذا النهج في الممارسة العملية.

جامعات الشركات في ألمانيا

إيفليفا فاليريا فاليريفنا

الهدف من الدراسة هو دراسة جامعات الشركات في الشركات الألمانية التي نفذت هذا المشروع بنجاح. المادة عملية وتوفر معلومات لإعداد التوصيات التي يمكن أن تحسن فعالية حوكمة الشركات.

في هذا ملخص السياسةالمواد المستخدمة التي تقدمها وزارة التعليم الاتحادية الألمانية ، فضلا عن غيرها مصادر مفتوحةالمعلومات ، بما في ذلك مواقع الشركات.

أثار المجتمع الصناعي الذي نشأ في القرن التاسع عشر أكثر مشاكل الحياة الاجتماعية حدة. لا المستنيرون ولا الانتفاضات الثورية في القرن الماضي تمكنوا من حل التناقضات في المجتمع التي تعمقت في فجر العصر الصناعي. في ظل الظروف الجديدة ، قدمت التيارات التي تشكلت في طبقات مختلفة من المجتمع ، مجسدة في الفكر الاجتماعي والسياسي ، طرقها الخاصة لحل المشكلة.

وهكذا ، خلال القرن التاسع عشر ، حدث استقطاب للقوى في الحركة الاجتماعية السياسية الروسية. الحكومة ، التي نفذت إصلاحات في المجال الاجتماعي والاقتصادي ، ابتعدت عن تحول استبداد القرون الوسطى إلى ملكية إقطاعية. لم تطالب السلطات بالمعارضة الليبرالية الضعيفة وغير المشكّلة ، الأمر الذي مكّن العناصر الثورية من الاستيلاء على وعي الجماهير.

أثارت الشعبوية الثورية ، التي تحولت إلى تكتيكات الإرهاب ، إصلاحات مضادة وضعت حداً للشعبوية. مهدت الحكومة القيصرية ، عن غير قصد ، الطريق للماركسيين ، الذين نشأوا الإمبراطورية الروسية في بداية القرن التالي.

الحركات الاجتماعية السياسية نتاج الثورة الصناعية

في بلدان أوروبا الغربية ، كان هناك طلب من الفئات الاجتماعية لترجمة تطلعاتهم إلى برامج ملموسة لتغيير الدولة والمجتمع. وضع المفكرون الذين استجابوا للطلب عقائد اجتماعية وسياسية في خمسة اتجاهات رئيسية. كان لكل من هذه التيارات وجهة نظر خاصة حول طرق التنمية الاجتماعية وتوفير الحقوق للفرد.

	الأيديولوجيون	يعبر عن اهتماماته	الأفكار الأساسية	طرق تحقيق الأهداف
التحفظ	بورك ، هوبز ، دي مايستر	الأرستقراطية ورجال الدين	التمسك بالقيم والممارسات التقليدية. الولاء للعقائد الاجتماعية أو الدينية. القيمة الأساسية- المحافظة على تقاليد المجتمع ومؤسساته وقيمه	معتدلة التحويلات
	لوك ، هيوم ، كانط ، روسو	برجوازية	حقوق وحريات أي شخص هي أعلى قيمة ، ويقيد الدستور وسائل الدولة والكنيسة للتأثير على حياة المواطنين والمجتمع. المبادئ هي حرمة الملكية الخاصة والتجارة الحرة وريادة الأعمال.	الانتخابات والإصلاحات
	سان سيمون ، فورييه ، أوين	البرجوازية ، العمال المأجورين ، الفلاحين	العدالة الاجتماعية والحرية والمساواة. الملكية العامة أو السيطرة الشاملة على الموارد الطبيعية.	الاختيار الطبيعي للمواطنين ، الانتخابات ، الإصلاحات.
	ماركس وإنجلز	الطبقة العاملة (البروليتاريا)	حتمية الصراع بين الطبقات والثورة الاشتراكية. الدور الرئيسي للبروليتاريا في الثورة. إزالة إنتاج السلع وتصفية الملكية الخاصة. يطور المجتمع الشيوعي كل فرد اجتماعي بكل طريقة.	ثورة اجتماعية
الأناركية	برودون ، كروبوتكين ، باكونين	الناس العاملين	تدمير الإدارة الملزمة وقوة الإنسان على الإنسان ، علاقات اجتماعيةيجب أن تقوم المؤسسات على المصلحة الذاتية والمساعدة المتبادلة والموافقة الطوعية والمسؤولية لكل منها.	التنظيم الذاتي للمواطنين

كان التحول العميق في نظرة الأوروبيين للعالم نتيجة الثورة الصناعية في القرن التاسع عشر. عكست جميع الاتجاهات في الفكر الاجتماعي والسياسي التي تشكلت خلال هذه الفترة تغيرات مهمة في وجهات النظر حول الدولة والسياسة ودور الفرد في التاريخ.

ملامح تطور الفكر الاجتماعي والسياسي في روسيا

خلال القرن التاسع عشر في الإمبراطورية الروسيةجرت محاولات أولاً لتصحيح النظام الاجتماعي وأسس المجتمع القديمة بالكامل ، ثم إصلاحها بالكامل. في الربع الأول من القرن ، ولدت الحركات الاجتماعية وبدأت الاتجاهات الرئيسية للفكر الاجتماعي والسياسي القومي في التبلور.

		الأيديولوجيون	يعبر عن اهتماماته	الأفكار الأساسية	طرق تحقيق الأهداف
محافظ		أوستريلوف ،	الطبقات المتميزة والبيروقراطية	نظرية الجنسية الرسمية. من أجل السلطة والحفاظ على النظام القديم. ضد الإصلاحات الجذرية.	تعزيز شامل لأسس الحكم المطلق
ليبرالية		كيريفسكي ، أكساكوف ، سامارين ، خومياكوف.	المثقفون الوطنيون	يجب أن تتطور روسيا بطريقتها الخاصة. يمكن الحفاظ على الاستبداد ، ولكن يمكن للناس التعبير عن إرادتهم من خلال Zemsky Sobors.	إصلاحات من فوق مع مراعاة رأي الشعب.
		جرانوفسكي ، سولوفيوف ، كافلين ، شيشيرين	المثقفون الليبراليون	مسار تطور روسيا و أوروبا الغربيةغير مرتبطة تكمن فائدة الدولة في اتباع النموذج الغربي والسعي لتصبح جزءًا من ثقافة واحدة عالمية.	التنفيذ السلمي للإصلاحات.
ديمقراطي ثوري		Butashevich-Petrashevsky ، Herzen ، Ogarev	شباب الطلاب	إلغاء الاستبداد والقنانة. إقامة ديمقراطية حقيقية.	إصلاحات جذرية وأعمال شغب.
الماركسية		بليخانوف ،	الطبقة العاملة	لقد استنفدت الرأسمالية إمكانياتها ويجب أن تتحول إلى شيوعية.	ثورة اجتماعية.
الأناركية		كروبوتكين ،	الناس العاملين	رفض الدولة كمؤسسة سياسية.	التنظيم الذاتي لمجتمع من الأفراد الواعين.

في منتصف النصف الثاني من القرن التاسع عشر وما تلاه ، وصل الفكر الاجتماعي والسياسي المحلي إلى ذروته. جلب العصر الصناعي القادم تغييرات اجتماعية واقتصادية هائلة وضعت مشكلة إعادة التنظيم في المقدمة. سلطة الدولةفي البلاد.

في النصف الثاني من القرن ، ازداد الدور الاجتماعي والسياسي للفكر الاجتماعي بشكل ملحوظ. نشأت آراء وأفكار جديدة ، تم تشكيل رؤية جديدة للعالم. كان هناك تقسيم واضح للأيديولوجيا بين الرسمية والمعارضة. 2.1 أفكار التنوير في روسيا. مرت حقبة كاثرين تحت راية أفكار التنوير ، إضفاء الطابع الإنساني على المجتمع. لكن مؤيدي التنوير في روسيا نظروا إلى أفكار الفلاسفة والكتاب الإنجليز والفرنسيين بشكل مختلف. عادة ، يتم تمييز الاتجاهات المعتدلة والراديكالية لأتباع فولتير وديدرو الروس. 2.1.1. كانت الأفكار الأكثر انتشارًا هي أفكار التنوير المعتدل ، وكان من مؤيديها كاثرين الثانية نفسها ، التي أدركت في سجلاتها الشخصية الطبيعة المفيدة للتحرير المحتمل للفلاحين ، وتوافقت مع فولتير وديدرو ، ونشرت مجلة Bee ، وبدأت إنشاء جمعية الاقتصاد الحر عام 1766. الممثل البارز لهذا الاتجاه كان منظم إصلاح نظام المؤسسات التعليمية ، مؤسس معهد سمولني لنوبل مايدنز الأول. Betskoy (Betsky) ، وكذلك A.P. سوماروكوف وآخرون ، وضع ممثلو هذا الاتجاه تعليم النبلاء والناس في المقام الأول ، مثل شرط ضروريالتحضير لإدخال الحريات من قبل ملك متنور. 2.1.2. كان زعيم التيار الراديكالي هو مؤسس الصحافة الروسية ، المربي ن. نوفيكوف. في المجلات الساخرة التي نشرها ، Truten and Painter ، سخر نوفيكوف ليس من الرذائل البشرية المجردة ، ولكن النظام الاجتماعي والأفراد المحددين. ينعكس الاتجاه العام لهجاءه في نقوش تروتنيا الشهيرة: إنهم يعملون ، وأنت تأكل عملهم. في عام 1792 ، سُجن نوفيكوف في قلعة شليسلبورغ بسبب صلاته بالماسونيين البروسيين ، حيث أطلق سراحه فقط بعد وفاة كاترين الثانية في عام 1796. يشير المؤرخون إلى Ya.P. كوزلسكي ، وكذلك ج. كوروبين ، أ. ماسلوف ، إ. زيربتسوف ، أي تشوبروف ، أ. بولينوف ، الذين تحدثوا في اجتماعات اللجنة التشريعية بانتقاد القنانة. اعتبر نوفيكوف وآخرون أن العبودية هي المحنة الرئيسية لروسيا ، التي أفسدت الفلاحين والملاك على حد سواء ، ودعت إلى التحرر السريع للفلاحين ، والذي بدونه يكون التنوير مستحيلًا. بقي أنصار التنوير ، فقد اعتبروا الملك المستنير هو المحرك الرئيسي للتحول ، لكنهم لم يروا كاثرين على هذا النحو. 2.2. تجاوز A.N. إطار أفكار التنوير. راديشيف ، الذي لم يعتقد أنه حتى الملك المستنير سيتخلى طواعية على الأقل عن جزء من سلطته. في أعماله رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو (1790) ، محادثة عن وجود ابن للوطن ، الحرية ، وآخرين ، لأول مرة في تاريخ الفكر الاجتماعي الروسي ، إلى جانب انتقاد الاستبداد والقنانة ، هناك كانت دعوة للإطاحة العنيفة بهم. تم القبض على راديشيف لأفكاره وحُكم عليه بالإعدام ، والذي تم استبداله بمنفى لمدة 10 سنوات في سيبيريا. في وقت لاحق ، وتحت تأثير أخبار الإرهاب الثوري في فرنسا ، تخلى عن فكرة العنف ، وانتحر في عام 1802. 2.3 من وجهة نظر النبلاء المحافظين ، انتقد MM كاثرين الثانية. Shcherbatov (رحلة إلى أرض أوفير ، إلخ) ، الذي اعتقد أن إلغاء القنانة سيؤدي إلى دمار اقتصادي وسقوط الدولة الروسية. رأى شيرباتوف المثل الأعلى للدولة في ملكية حكم الأقلية النبيلة. في رأيه ، تنتهك الإمبراطورة الأوتوقراطية حقوق النبلاء ، وتصدر ألقاب النبلاء لممثلي الطبقات الدنيا. 2.4 في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. حساب ل أعظم تطورفي روسيا ، الحركة الماسونية التي تم استبدال طبيعتها الدينية والتعليمية بحركة دينية وصوفية. أشهر الماسونيين الروس في ذلك الوقت هم I.V. لوبوخين ون. Novikov المرتبطة مع Rosicrucians. في عام 1822 ، تم حظر الماسونية رسميًا في روسيا ، لكن منظماتها السرية استمرت في الوجود ، والتي تلقت تلوينًا اجتماعيًا وسياسيًا.

المزيد عن الموضوع 2. الفكر العام:

1. Labutina T. L.، Ilyin D.V. التنوير الإنجليزي: الفكر الاجتماعي والسياسي والتربوي ، 2012
2. الفصل الثالث الفكر العام في الشرق في النصف الثاني من القرن العشرين
3. § 1. الدوائر الحكومية والفكر العام حول سبل زيادة تنمية البلاد.
4. § 1. مفهوم وأنواع الجرائم ضد الأمن العام والنظام العام
5. 10. 1. الخصائص العامة ونظام الجرائم ضد السلامة العامة والنظام العام والصحة العامة

عصر نيكولاس الأول ، المتجسد في السيطرة التي لا هوادة عليها للسلطة على المجتمع ، ومع ذلك فقد نزل في التاريخ كوقت للسعي الروحي والأخلاقي. قضايا الساعة الروسية الحياة العامة(العلاقة بالملكية ، التنظيم الطبقي للمجتمع ، القنانة ، الخصائص التطور التاريخيروسيا) تسببت في نقاشات في صالونات العاصمة ودوائرها على صفحات المجلات الأدبية.

أكواب أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر- أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشردفعت انتفاضة الديسمبريين جزءًا من الطلاب إلى إنشاء دوائر و الجمعيات السرية. أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر - منتصف ثلاثينيات القرن التاسع عشر. كانت الدوائر ، التي كانت قائمة على طلاب جامعة موسكو ، هي التي أصبحت محور المشاعر المناهضة للحكومة.

في 1827-1828 ، عملت دائرة سرية من الإخوة بيتر وميخائيل وفاسيلي كريتسكي في جامعة موسكو. شارك المشاركون فيها (حوالي 13 شخصًا ، معظمهم من raznochintsy) في برنامج الديسمبريين: إدخال الحكومة الدستورية ، وإلغاء القنانة ، وتخفيف الشروط الخدمة العسكريةالرتب الدنيا. كان قادة الدائرة ينوون إطلاق التحريض الثوري بين الجماهير. تم تدمير الدائرة من قبل الشرطة.

دائرة المسؤول المتقاعد ن. سونغوروف (1805 - لم يتم تأسيس سنة الوفاة) ، التي عملت في 1830-1831 ، وحدت 26 شخصًا. كان هؤلاء مسؤولون وضباط وطلاب من جامعة موسكو شاركوا في فكرة الثورة الثورية. كانت بنود برنامج الحلقة مماثلة لآراء الأخوين كريتي. على شجب أحد الطلاب ، تم القبض على Sungurites. وحُكم على بعضهم بالأشغال الشاقة في سيبيريا ، بينما "استسلم" آخرون للجنود. تضمنت الدوائر ذات التوجه الثوري "الجمعية الأدبية للرقم الحادي عشر" (التي تأسست عام 1830) ، والتي تلقت هذا الاسم من الرقم الحادي عشر للغرفة في نزل جامعة موسكو ، التي احتلها في. ). ناقش أعضاء الحلقة قضايا الساعة في الحياة الاجتماعية والسياسية. الدائرة موجودة حتى بداية عام 1831.

في خريف عام 1831 ، حول طلاب جامعة موسكو ، أ. Herzen (1812-1870) و N.P. Ogarev (1813-1877) ، تم تشكيل دائرة نبيلة. في اجتماعاته ، تمت مناقشة المشاكل السياسية ، وأعمال الديسمبريين ، وأعمال فلاسفة أوروبا الغربية والاشتراكيين الطوباويين. في عام 1834 م. هيرزن و ن. تم القبض على أوغريف وبعد سجنه أرسل للخدمة في المقاطعات النائية.

في بداية عام 1832 ، طالب من جامعة موسكو N.V. أسس Stankevich (1813-1840) دائرة أدبية وفلسفية. شملت V.G. بيلينسكي ، ماجستير. باكونين ، ك. أكساكوف ، م. كاتكوف ، الذي قاد لاحقًا الحركات الاجتماعية والسياسية ذات التوجهات الإيديولوجية المختلفة. لم تكن الدائرة منظمة سرية ، فقد اتحد أعضاؤها بالاهتمام بدراسة فلسفة أوروبا الغربية ، نظرية الاشتراكية الطوباوية. في عام 1837 تفككت الدائرة.

نظرية "الجنسية الرسمية". الاتجاه المحافظ للفكر الاجتماعي.نيكولاس أناكان مقتنعًا بأن مواجهة انتشار الأفكار "المثيرة للفتنة" في روسيا من شأنه أن يعزز الحكم المطلق. في ديسمبر 1832 ، قدم S. S. ترياد إس. أوفاروفا - "الأرثوذكسية ، الأوتوقراطية ، القومية" ، حيث تُفهم "الجنسية" على أنها "وحدة القيصر مع الشعب" ، أعلن الهوية الوطنية لروسيا ، وأكد على اختلافها عن دول أوروبا الغربية ، وأعلن أن الاستبداد هو الشكل الوحيد الممكن من الحكومة ، بما يتوافق مع طبيعة الشعب الروسي.

إن نظرية الجنسية الرسمية هي تعبير مفاهيمي عن الفكر السياسي المحلي المحافظ. تعود مساهمة كبيرة في تطورها إلى المؤرخ م. Pogodin ، وكذلك المؤرخ الأدبي ، الناقد S.P. شيفيريف (1806-1864). كان ن.م. كرمزين (1766-1826). في المذكرة "على القديم و روسيا الجديدةفي سياستها و العلاقات المدنية"(1811) أكد الحاجة إلى تعزيز الحكم المطلق - المصدر الرئيسي لوجود وازدهار الدولة الروسية. كان أكبر شاعر روسي في.أ.جوكوفسكي (1773-1852) ينتمي إلى المعسكر المحافظ - مؤلف الكلمات النشيد الوطني"ليحمي الرب الملك."

ص. شاداييف حول المصير التاريخي لروسيا.نتيجة P.Ya. كان شاداييف (1794-1856) حول مصير أوروبا وروسيا عبارة عن أطروحة تضمنت ثماني "رسائل فلسفية" ، أعدها في 1829-1831. روسيا ، التي تبنت المسيحية من الأرثوذكسية البيزنطية ، P.Ya. Chaadaev ، وجدت نفسها على هامش التنمية العالمية. وكتب "ماضيها عديم الفائدة ، وحاضرها باطل ، وليس لها مستقبل". ومع ذلك ، فإن P.Ya. وأشار شاداييف إلى أنه لا ينبغي لروسيا أن تتبع النماذج الغربية بتهور ، لأن لها مسارها الخاص ، لكن تجاهل تجربة الغرب يمكن أن يؤثر سلبًا على تطور روسيا. كان رد فعل نيكولاس سخطًا على "الرسالة الفلسفية". وأشار إلى أنه "بعد قراءة المقال ، أجد أن محتواه هو مزيج من الهراء الوقح ، يستحق الرجل المجنون". بيان صحفي لآراء P.Ya. قام Chaadaev بتسريع عملية التشكيل في مطلع الثلاثينيات والأربعينيات. القرن ال 19 تياران أيديولوجيان - السلافوفيليون والغربيون.

الاتجاه الليبرالي للفكر الاجتماعي.كان قادة ومنظري السلافوفيليين هم الفيلسوف والدعاية

كما. خومياكوف (1804-1860) ، فيلسوف ديني وناقد أدبي وداعي أ. Kireevsky (1806-1856) ، دعاية و شخصية عامةهو. أكساكوف (1823-1886) ، دعاية ، مؤرخ ، لغوي ك. اكساكوف (1817-1860). دافع السلافوفيل عن أصالة التطور التاريخي لروسيا ، والذي كان ، في رأيهم ، يتألف من وجود مجتمع ودور أخلاقي ضخم الكنيسة الأرثوذكسية. اعتبر السلافوفيل جميع جوانب الحياة الاجتماعية من منظور العلاقات الأسرية ، كعلاقة بين الآباء والأبناء: الملك والصناعي هما الأب ؛ الناس والعمال أطفال ، وهكذا. استندت المُثُل السياسية لعشاق السلافوفيل إلى الاعتراف بالمجتمع الريفي كوحدة فريدة للمجتمع والملكية الأبوية للشعب باعتباره الشكل الوحيد الممكن للحكومة في روسيا. أدان عشاق السلاف القوة المطلقة للمسؤولين ، ودافعوا عن الحاجة إلى الإحياء كاتدرائية زيمسكيمعتقدين أن الملك يجب أن يتشاور مع ممثلي مختلف الطبقات. وقد انعكس هذا الموقف في صيغة "سلطة السلطة - للملك ، قوة الرأي - للشعب". قام السلافوفيون بتقييم روسيا ما قبل البترين بشكل سلبي ، وقاموا بتقييم إصلاحات بيتر الأول بشكل سلبي ، بحجة أن تحولاته انتهكت المسار الأصلي لتطور المجتمع الروسي.

كان القادة الأيديولوجيون للغرب هم T.N. جرانوفسكي (1813-1855) ، أستاذ التاريخ الروسي في جامعة موسكو S.M. سولوفيوف (1820-1879) ، مؤرخ وفقيه ودعاية ك.د. كافلين (1818-1885). كتب الكتاب البارزون أي. تورجينيف ، أ. جونشاروف. دافع الغربيون عن حاجة روسيا للتطور على طول مسار أوروبا الغربية ، وانتقدوا خصومهم لتجاهلهم حريات وحقوق الفرد ، وأفكار التنوير في تفسيرهم الأوروبي ، لدعم نظرية أصالة التطور التاريخي لروسيا. لقد اختلفوا مع السلافوفيليين في تقييماتهم لعصر مملكة موسكو وإصلاحات بيتر الأول. جعل الغربيون شخصية بيتر الأول وإصلاحاته مثالية ، لكن كان لديهم موقف سلبي تجاه القنانة ، وتحدثوا لصالح الإصلاحات في الجميع. مجالات الحياة العامة. في مجال الحكومة ، فضلوا الملكية الدستورية ، معتبرين إنجلترا البرلمانية وفرنسا نموذجًا لروسيا.

وفقًا لـ N. A. Berdyaev ، كان جوهر الجدل بين الغربيين والسلافوفيليين هو "ما إذا كان ينبغي أن تكون روسيا هي الغرب أو الشرق ، وما إذا كان من الضروري اتباع مسار بيتر أو العودة إلى روسيا ما قبل البترين".

الاتجاه الثوري الديمقراطي للفكر الاجتماعي.الأفكار و النشاط الأدبيفي جي بيلينسكي. بصفته ناقدًا أدبيًا ، تعاون مع أكبر المجلات الاجتماعية الأدبية Otechestvennye Zapiski و Sovremennik. تم عرض وجهات النظر الاجتماعية والسياسية الأكثر اكتمالا لـ V.G. Belinsky في رسالة إلى N.V. Gogol (يوليو 1847) ، والتي انتشرت في روسيا. الرسالة ، التي تضمنت انتقادات حادة للاستبداد وعلاقات الأقنان ، صاغت المهام حركة اجتماعية: "إلغاء القنانة ، وإلغاء العقوبة الجسدية ، وإدخال ، إن أمكن ، التطبيق الصارم على الأقل لتلك القوانين الموجودة بالفعل". لتنفيذ هذا البرنامج ، مثل V.G. بيلينسكي ، الحكومة نفسها يجب أن يكون.

في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر ، انتشرت في روسيا أفكار الاشتراكية الطوباوية الأوروبية ، المنصوص عليها في أعمال أ. سان سيمون ، سي فورييه ود. أوين. دور خاص في فهم نظرية الاشتراكية الطوباوية ، مع مراعاة الحقائق الروسية ، ينتمي إلى A. هيرزن و ن. اوغريف. برنامج "الاشتراكية الروسية" الذي طوره A.I. تضمن هيرزن في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر الأحكام التالية: "الحفاظ على المجتمع وتحرير الفرد ، ومد الحكم الذاتي الريفي والحضري إلى المدن ، والدولة ككل ، مع الحفاظ على الوحدة الوطنية ، وتطوير الحقوق الخاصة والحفاظ على عدم تجزئة الأرض."

كان أنصار الأفكار الديمقراطية والاشتراكية أعضاء في دائرة مسؤول وزارة الخارجية إم. Butashevich-Petrashevsky (1821-1866) ، تشكلت عام 1845 في سان بطرسبرج. أيام الجمعة في M.V. جمعت Butashevich-Petrashevsky الطلاب والمعلمين والمسؤولين والكتاب والصحفيين ، بما في ذلك F.M. دوستويفسكي ، م. سالتيكوف ، م. جلينكا. كان Petrashevites مؤيدين لشكل الحكم الجمهوري. ومع ذلك ، لم يستبعدوا إقامة ملكية دستورية. دعا Petrashevites إلى إلغاء القنانة ، والحريات الديمقراطية ، والمساواة بين الجميع أمام القانون والمحاكم ، وهيكلية اتحادية للدولة يحصل فيها ممثلو جميع الشعوب على حكم ذاتي واسع. يعتقد معظم أعضاء الحلقة أنه من الممكن تحقيق تنفيذ هذه الأحكام بالوسائل السلمية.

في أبريل 1849 تم تدمير الدائرة من قبل الشرطة. شارك 123 شخصًا في التحقيق ، واحتُجز بعض المعتقلين في مقابض قلعة بطرس وبولس. حُكم على قادة الدائرة (21 شخصًا ، بمن فيهم ف.م. دوستويفسكي) بالإعدام. لم يوافق نيكولاس الأول على الحكم ، ولكن تم تنفيذ عقوبة الإعدام في ميدان سيميونوفسكايا في سانت بطرسبرغ.

المجلات الأدبية من عصر نيكولاييف.مركز الحياة الفكرية والثقافية في 1830-1840. كانت مجلات أدبية. تجمع ممثلو الحركات الاجتماعية الرئيسية حولهم. تناقش في صفحات المجلات قضايا الساعةالتاريخ والاقتصاد والأدب والفلسفة.

كان ناشر أول مجلة موسوعية في روسيا - "موسكو تلغراف" (1825-1834) - هو المؤرخ والكاتب ن. مجال. قدمت المجلة للقراء جوانب مختلفة من الفقه والتاريخ والاثنوغرافيا والفن الموسيقي. تميزت السياسة التحريرية للمجلة بالتوجه النقدي نحو القنانة وامتيازات النبلاء. في عام 1834 تم إغلاق موسكو تلغراف.

ظاهرة بارزة في الحياة الاجتماعية والأدبية لروسيا في النصف الأول من ثلاثينيات القرن التاسع عشر. أصبحت مجلة "Telescope" (1831 - 1836) ، التي نشرها الأستاذ في جامعة موسكو N. I Nadezhdin. روجت المجلة لآراء الفلاسفة الألمان المثاليين. بعد نشر أول "رسالة فلسفية" عام 1836 P.Ya. Chaadaeva ، تم إغلاق المجلة ، والمحرر ، N.I. ناديجدين - منفى إلى أوست سيسولسك.

في الحياة الأدبية والاجتماعية في أربعينيات القرن التاسع عشر. لعبت دورًا خاصًا من قبل المجلات Sovremennik (1836-1866) ، التي أسسها A. S. كانت منشورات المجلات تتخللها أفكار المادية والاشتراكية الطوباوية. نشرت صفحات Sovremennik و Otechestvennye Zapiski أعمالًا لممثلين بارزين للأدب الروسي.

المعارضون الأيديولوجيون والأدبيون ل سوفريمينيك وأوتشيستفيني زابيسكي هم الجريدة السياسية والأدبية سيفيرنايا بتشيلا (1825-1864) ومجلة موسكفيتيانين (1841-1856). "النحلة الشمالية" ، التي نشرتها ف. اتبع بولغارين (منذ عام 1831 مع NI Grech) سياسة الحكومة ودافع عن نظرية "الجنسية الرسمية". Feuilletons بواسطة F.V. بلغرين ، وهو أول صحفي روسي يكتب في هذا النوع الأدبي. نشرت مجلة Moskvityanin في موسكو من قبل M.P. Pogodin و S.P. Shevyrev ، دافع عن الطريقة الأصلية لتنمية روسيا. كانت "موسكفيتيانين" أول "المجلات السميكة" التي فتحت قسماً خاصاً لنشر المصادر والمواد التاريخية.

يعتبر AI Herzen مؤسس الصحافة الروسية غير الخاضعة للرقابة. في عام 1853 ، أسس في لندن "دار الطباعة الروسية الحرة" ، حيث نشر تقويم "Polar Star" (1855-1868) و "المجموعات التاريخية" و "أصوات من روسيا". في عام 1857 ، صدر العدد الأول من الصحيفة الثورية "The Bell" في لندن ، وكانت فكرة النشر ملكًا لصديق A.I. Herzen ، N.P. اوغريف. أصبح فيلم "The Bell" للمخرج أ. آي. هيرزن ون. ب. أوغاريف المتحدث باسم المزاج الاحتجاجي المتنامي في المجتمع الروسي.

القرن الثامن عشر.

كان وقت كاثرين وقت الصحوة العلمية والأدبية و الاهتمامات الفلسفيةفي المجتمع الروسي. يمكن أن تسمى هذه الفترة بحق فترة تطور المثقفين الروس.

تم افتتاح أول مكتبة عامة في سانت بطرسبرغ. في عام 1765 ، تم إنشاء الجمعية الاقتصادية الحرة ، وكان الهدف الرئيسي منها دراسة الوضع زراعةفي روسيا. نشرت الجمعية سلسلة كاملة من "الإجراءات".

يستمر ، التي بدأها تاتيشيف ولومونوسوف ، عمل علميفي مجال التاريخ الروسي. تبدأ أكاديمية العلوم في نشر السجلات الروسية ، وينشر N.

في الوقت نفسه ، تم نشر العديد من الترجمات للأدب الأوروبي ، وخاصة الأدب الفرنسي في روسيا. كما تمت ترجمة الروايات الرومانسية والأطروحات السياسية والفلسفية. إذا تم نشر 9500 كتاب على مدار القرن بأكمله ، فإن 85٪ منها تقع في فترة حكم كاترين العظيمة.

كان التأثير الأيديولوجي الرئيسي لهذه الفترة ، والذي ظهر في ظله كل من النبلاء المثقفين والمثقفين "العاديين" الذين بالكاد ظهروا ، هو تأثير أدب "التنوير" الفرنسي. حيث تم ذكر النظرية الشعبية على نطاق واسع القانون الطبيعي.القانون الطبيعي ، حسب المستنير ، مُعطى لجميع الناس بطبيعتهم ، بغض النظر عن انتمائهم الطبقي. هذا هو الحق في الحرية والغذاء والسكن وحرية التنقل والتعبير. ارتبط فكر آخر منير بنظرية القانون الطبيعي - حول القيمة غير الواقعية للإنسان.في العالم الإقطاعي ، كانت كرامة الإنسان ، ودرجة احترامه ، متوقفة على كرامته الموقف الاجتماعي. أطلق النبلاء على أنفسهم اسم "النبلاء" ، و "الحقير" تم تسميتهم بممثلي الطبقات الأخرى. تمرد المتنورون على هذا التدرج المهين. لم تحدد كرامة الإنسان من خلال الانتماء الاجتماعي ، ولكن من خلال صفاته الشخصية - عقله ومشاعره والفوائد التي يجلبها للمجتمع.

عارض التنوير فكرة القرون الوسطى عن الأصل الإلهي للقوة العليا نظرية العقد الاجتماعي، أحد المبدعين كان جان جاك روسو. في الحالة "الطبيعية" الأصلية ، كان كل شخص يسترشد بإرادته ، ورغباته ، مما سبب له الكثير من الإزعاج ، لأن هذه الرغبات لا تتوافق دائمًا مع نوايا الآخرين. ثم ، باسم الصالح العام ، انتقل الناس من حالة الطبيعة إلى المجتمع المدني وبدأوا في إطاعة القوانين المشتركة بين الجميع ، والتخلي عن جزء من الحقوق "الطبيعية". تم انتخاب الملك وصيًا على القوانين والنظام العام ، الذي أبرم عقدًا اجتماعيًا مع المواطنين بشأن الاحترام المتبادل للقوانين. علاوة على ذلك ، إذا انتهك الملك العقد الاجتماعي ، فسيقوم الناس بإنهائه وإدانة الملك كعضو عادي في المجتمع.

أصبحت هذه النظريات شائعة جدًا في روسيا في العقود الأخيرة من القرن الثامن عشر. على أساسهم ، في روسيا ، وُلد مفهوم الشخصية ، "الإنسان الطبيعي" ، وقيمة خبراته الداخلية. صحيح ، بالنسبة لغالبية المعجبين بأفكار "حقوق الإنسان الطبيعية" ، والحرية والمساواة ، التي أعلنها التنوير الفرنسي ، ظلوا مجرد "زينة نظرية للعقل". غالبًا ما تبين أن فولتير الروسي في نهاية القرن ، بأذواقه وأخلاقه ولغته ، غريب في وطنه / 8 /. ومع ذلك ، يمكن تسمية هذه المرة بحق عصر التنوير الروسي ، والفكرة الرئيسية هي فكرة القضاء على القنانة. لا عجب أن التنوير الروس أعلنوا أن فترة التنوير في روسيا ستنتهي فقط بالقضاء على هذا العار الرهيب - القنانة ، وإلا فلا يمكن تسمية روسيا قوة مستنيرة.

النصف الثاني من القرن الثامن عشر يميز عددًا غير مسبوق من مشاريع التحولات الاجتماعية المعتدلة ، التي عمل عليها العديد من المستنير ، والإنجازات الحقيقية للفكر الاجتماعي في هذه الفترة. بين التنوير الروس في نهاية القرن ، تم تتبع اتجاهين بوضوح - اليسار واليمين. رأى أنصار الاتجاه اليساري هدفهم الرئيسي في تثقيف الناس ، وتخفيف الأخلاق من خلال تثقيف الجماهير ، بينما رأى أنصار اليمين في تثقيف ملك مستنير. الستينيات - الثمانينيات في عصر التنوير الروسي ، ساد أنصار الاتجاه اليساري. إن المثل الأعلى للتنوير الروسي في هذه الفترة هو إنساني ، متعلم ، منتبه لملاك الأرض الفلاحين (Starodum و Pravdin من فيلم Fonvizin الكوميدي "Undergrowth"). تتلقى أفكار التنوير فهمًا أكثر ديمقراطية في أعمال أ.

الاتجاه الأيديولوجي الآخر الذي كان يتمتع بالتأثير في المجتمع الروسي في ذلك الوقت كان الماسونية ، بوعظها بالكمال الأخلاقي. الماسونية- إحدى الظواهر الخلافية والمعقدة في القرن الثامن عشر ، إنها نزعة دينية وأخلاقية نشأت في إنجلترا وانتشرت في بلدان أخرى في شكل مجتمعات سرية - محافل ماسونية / 9 /. استندت التعاليم الماسونية على أسطورة بناء معبد الملك سليمان. وسام الماسونيين - الماسونيون الذين شاركوا في البناء ، جسدوا فكرة الأخوة والتعاون العالميين. تم تفسير هذه الأسطورة في كل من الأنظمة الماسونية على طريقتها الخاصة ، محاطة بحجاب من الغموض والعديد من الطقوس الرمزية. منذ ثلاثينيات القرن الثامن عشر ، على غرار الغرب ، ظهرت المحافل الماسونية في روسيا. كانت هذه منظمات شبه سرية ، ضمت العديد من الشخصيات البارزة في ذلك الوقت ، الذين كانوا متقاربين في آرائهم ومعتقداتهم. كان نزل Rosicrucians مشهورًا بشكل خاص بين النزل الماسونية - فرسان الصليب الذهبي الوردي. كان يُطلق على الماسونيين أيضًا اسم المارتينيون نسبة إلى الكاتب والناقد الفرنسي سانت مارتن ، مؤلف الكتاب المشهور في روسيا حول الأخطاء والحقيقة. كان أعضاء النزل الماسوني العديد من التقدميين في روسيا ، وشخصيات الأدب والفن. انجذب المخلصون لروسيا في الماسونية بفرصة اكتشاف أسرار الطبيعة ، لفهم جوهر الإلهي والإنسان ، لتحسين أنفسهم ، لإيجاد راحة البال. الهدف هو تحسين ليس فقط أنفسنا ، ولكن المجتمع بأسره. كان يقود الماسونية شعور مؤلم بظلم العلاقات القائمة في البلاد ، والأمل في إيجاد مخرج من تناقضات الواقع الروسي الحديث. لم يقبل الأشخاص ذوو الضمير الحي في ذلك الوقت الأخلاق التقليدية للمجتمع الذي كانوا يعيشون فيه. لقد انجذبوا إلى الماسونية ، أولاً وقبل كل شيء ، من خلال الفكرة الأخلاقية والدينية ، وفرصة تحسين أنفسهم ، والعثور على أشخاص متشابهين في التفكير وشركاء للقيام بأنشطة عملية لتحسين الأخلاق العامة ، وتخفيف الأخلاق ، وتخفيف الحالة المؤلمة للشعب الروسي. رأى الماسونيون جذور كل التشوهات والفظائع في إثم الجنس البشري بأسره ، وكوصفة لم يقدموا النضال السياسي ، بل الكمال الديني والأخلاقي. تم الإعلان عن وسائل هذا التعليم الذاتي على أنها قراءة أدبيات مختارة خصيصًا ، والتحكم اليومي في أفكار الفرد وأفعاله ، والعمل الخيري غير الأناني.

بالإضافة إلى ذلك ، شهد انتشار الماسونية في روسيا على عدم رضا الناس عن التفكير بالكنيسة الرسمية ، والتي كانت تفقد السلطة الأخلاقية بشكل متزايد. كان للماسونيين الروس تأثير قوي على تطور الثقافة الروسية في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر.

نيكولاي إيفانوفيتش نوفيكوف. كان أحد ألمع ممثلي التنوير الروسي المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالماسونية نيكولاي إيفانوفيتش نوفيكوف (1744-1818). منور ، كاتب ، صحفي ، ناشر. ن. نوفيكوف جاء من عائلة نبيلة قديمة. درس في نفس الوقت مع Fonvizin في صالة للألعاب الرياضية النبيلة في جامعة موسكو ، لكنه طُرد منها "بسبب الكسل وعدم حضور الدروس". بعد ذلك ، خدم كجندي في فوج إزمايلوفسكي ، وشارك معه في انقلاب القصر عام 1762. في 1767-1768 ، تم إعارته إلى اللجنة لإعداد قانون جديد ، وبعد حل مجلس الأمن. اللجنة ، أصبح مترجمًا في Collegium of Foreign Affairs. الفترة الاخيرة أنشطة اجتماعيةنوفيكوف مرتبط بالماسونية ، حيث انضم إلى صفوفها في سان بطرسبرج عام 1775. في وقت لاحق ، بعد انتقاله إلى موسكو ، تم قبوله في النزل الماسوني. في هذا الوقت ، بدأ نوفيكوف الانخراط في الصحافة والنشر. تنشر المجلات التالية: "Drone" ، "Riddle" ، "Painter" ، "Purse". كتب نوفيكوف نفسه الكثير في هذه المجلات ، لكن ما هو غير معروف على وجه التحديد. كناشر ، عرف نوفيكوف كيفية تنظيم الأعمال التجارية على نطاق واسع ، لتوحيد أفضل المترجمين والكتاب وبائعي الكتب "بالذكاء ، والتخمين ، مع مراعاة بعيدة النظر" ، كتب ن. كارامزين عنه / 10 /. هدف نوفيكوف هو تثقيف الجماهير من خلال نشر كتب "للنبلاء والمواطنين" ، فهو مشغول بدائرة قراءته ، وهو قلق بشأن ذوق قرائه. نوفيكوف يدخل الكفاح من أجل القارئ. أهم شيء بالنسبة له لم يكن الربح ، بل محتوى الكتب المنشورة ، وتعليم الناس من خلال القراءة. في عام 1772 ، نُشر كتابه "تجربة القاموس التاريخي للكتاب الروس" ، وهو يحتوي على معلومات حول 317 كاتبًا رئيسيًا وصغيرًا. في 1773-1775. يقوم بنشر "مكتبة Vivliofika الروسية القديمة (مكتبة) أو مجموعة من الأعمال القديمة المختلفة" التي ذكرناها بالفعل. نوفيكوف يمتلك بطولة إصدار مجلة نسائية ومجلة للأطفال تحمل اسم مؤثر "قراءة الأطفال للقلب والعقل". بالإضافة إلى ذلك ، ينشر عددًا من المجلات المخصصة لفروع المعرفة المختلفة: "المتجر الاقتصادي" ، "متجر التاريخ الطبيعي والفيزياء والكيمياء". ككاتب وصحفي ، أظهر نوفيكوف نفسه بوضوح في هجاء ، ولكن المزيد عن ذلك لاحقًا.

في عام 1779 ، انتقل نوفيكوف إلى موسكو ، وبمساعدة إم. خيراسكوف ، أمين جامعة موسكو ، استأجر مطبعة جامعية ومكتبة لمدة 10 سنوات.

في أوائل الثمانينيات ، تم تنظيم "المجتمع الصديق" ، وكان نوفيكوف روحه. الغرض من المجتمع هو نشر التعليم من خلال نشر الكتب المحلية والأجنبية والمؤلفات العلمية والتعليمية. أسست "جمعية صديقة" دورتين للطباعة. في هذا الصدد ، في عام 1784 ، تم تشكيل شركة طباعة ، كان أعضاؤها من الماسونيين البارزين في ذلك الوقت ، في المجموع 14 شخصًا.

كانت روح "الشركة" هي نوفيكوف ، الذي أظهر مهارات تنظيمية عظيمة. في وقت قصير ، تمكن من تحويل دور الطباعة إلى ترتيب مثالي. هو نفسه لم يزدري أعمال الطباعة ولا تجارة الكتب. في بعض المدن ، بما في ذلك بولتافا وتامبوف وبسكوف وفولوغدا ، كان هناك مفوضوه. قام بتنظيم "لقاء تلاميذ الجامعة" ، الذين درسوا اللغات الأجنبية وترجموا إلى اللغة الروسية الكتب التي يحتاجها نوفيكوف. لم ينشر نوفيكوف كتبًا فاخرة ، بل كتب متواضعة ، لكنها غنية بالمعلومات. لا ينبغي أن يكون مثل هذا الكتاب باهظ الثمن ، فقد تم تصميمه للقارئ العادي. كان نوفيكوف رجل أعمال ناجحًا للغاية ، استخدم كل أرباحه لتوسيع أعماله وأعماله الخيرية. في العديد من مدن روسيا ، تم افتتاح مكتبات نوفيكوف ، حيث ظهرت مكتبات عامة مجانية. كان نطاق عمل النشر بهذا الشكل في الثمانينيات. كان ثلث جميع المنشورات الروسية ملكًا لنوفيكوف وشركائه. نشر نوفيكوف خلال نشاطه في النشر أكثر من 1000 كتاب. نُشر المؤلفون القدامى ، أعمال شخصيات التنوير: كورنيل ، راسين ، ديدرو ، فولتير ، روسو ، دالمبرت ، لوك ، سويفت ، ميلتون ، شيريدان ، سموليت ، فيلدينغ ، ليسينغ. بشعور خاص ، نشر نوفيكوف كتابًا روسيين ، وعمل على أعمالهم ليس فقط كناشر ، ولكن كمحرر ومترجم. حتى الآن ، تعتبر المجموعة المكونة من 10 مجلدات من أعمال سوماروكوف الأكثر اكتمالاً. هذا هو السبب في الفترة من 1779 إلى 1789. أطلق كليوتشيفسكي على "عقد نوفيكوف".

لكن لم يكن كل شيء على ما يرام ، بعد الانتقام من راديشيف أعقب الانتقام من نوفيكوف. تمت مصادرة أعمال النشر الخاصة به. تم حرق أكثر من ثمانية عشر ألف كتاب. تم إيقاف عقد إيجار المطبعة ، وتم حل شركة الطباعة ، وفي عام 1792 تم القبض على نوفيكوف نفسه سراً دون محاكمة وسجن في قلعة شليسلبرج. أمضى نوفيكوف أربع سنوات في السجن ، قبل اعتلاء عرش الإمبراطور بولس. خرج من السجن في حالة صحية سيئة ، و السنوات الاخيرةقضى حياته في ملكيته Tikhvinsky (Avdotyino). لم يُعرف عنه شيء لمدة 15 عامًا ، فقد اعتبره العديد من المعاصرين ميتًا. توفي نوفيكوف منسياً من قبل الجميع ، في فقر مدقع ، وشُدِّدت الرقابة ، وحُظرت طباعة الكتب الأجنبية على الإطلاق.

على الرغم من النتيجة المحزنة نشاط النشر Novikov هي واحدة من ألمع الصفحات في تاريخ التنوير الروسي. بفضل Novikov ، انضم عدد كبير من الناس في ذلك الوقت إلى القراءة ، وتمكنوا من الوصول إلى الأدب الخيالي والعلمي. وفقًا لـ V. O. Klyuchevsky ، كانت إحدى نتائج عمل الناشر الزهد تشكيل " الرأي العام". وأعيد طبع المجلات الساخرة التي نشرها - "درون" ، "رسام" ، "محفظة" بشكل متكرر في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.