خمسون حقلاً من العاصمة كييف هي مدينة فاسيليف. عاش والدا القديس في ذلك ، معترفين بالإيمان المسيحي ، ومشرقين بكل أنواع التقوى. ولد ابنهم المبارك ، ثم في اليوم الثامن ، أحضروه إلى الكاهن ، كما يليق بالمسيحيين ، لإعطاء الطفل اسمًا. نظر الكاهن إلى الشاب ، فتنبأ بعيون أنه منذ صغره سيكرس نفسه لله ، ودعاه ثيودوسيوس. ثم بعد مرور 40 يومًا على طفلهم ، قاموا بتعميده. نشأ الصبي ، وتغذى من والديه ، وتميز بالنعمة الإلهية ، وسكنه الروح القدس منذ ولادته.

من يدرك رحمة الله! ففي النهاية ، لم يختر راعياً ومعلماً للرهبان من الفلاسفة الحكماء أو حكام المدينة ، ولكن - ولتمجد اسم الرب بهذا - أصبح عديم الخبرة في الحكمة أكثر حكمة من الفلاسفة! ...

سنعود مرة أخرى إلى قصة هذا الشاب المقدس. نما في الجسد ، وفي نفسه انجذب إلى الحب الإلهي ، وفي كل يوم كان يذهب إلى كنيسة الله ، مستمعًا بكل انتباهه إلى قراءة الكتب الإلهية. في الوقت نفسه لم يقترب من لعب الأطفال كما هي العادة للقصر ، لكنه تجنب ألعاب الأطفال. كانت ملابسه رثة ومرقعة. وأقنعه والديه أكثر من مرة بارتداء ملابس نظافة والذهاب للعب مع الأطفال. لكنه لم يستمع إلى هذه القناعات ولا يزال يسير مثل المتسول. بالإضافة إلى أنه طلب أن يسلم لمعلم حتى يتمكن من دراسة الكتب السماوية ، وحقق ذلك. وسرعان ما أتقن الرسالة لدرجة أن الجميع اندهش من مدى ذكائه وعقله ، ومدى سرعة تعلمه لكل شيء. ومن سيخبر عن التواضع والطاعة وكيف تميز في التدريس ليس فقط أمام أستاذه بل أمام تلامذته معه؟

في هذا الوقت ، انتهت أيام حياة والده. في ذلك الوقت كان الإلهي ثيودوسيوس يبلغ من العمر 13 عامًا. ومنذ ذلك الحين أصبح أكثر حماسة للعمل ، حتى أنه ذهب مع العبيد إلى الحقل وعمل هناك بتواضع كبير. أعاقته والدته ، ولم تسمح له بذلك ، توسلت إليه مرة أخرى أن يرتدي ملابس أنظف ويذهب للعب مع أقرانه. وأخبرته أنه بمظهره سيخزي نفسه وعائلته. لكنه لم يستمع إليها ، وبعد أن غضب أكثر من مرة ، ضربت ابنها ، لأنها كانت قوية وقوية الجسد ، مثل الرجل. حدث أن شخصًا ما ، لم يراها ، كان يسمعها تتحدث ويعتقد أنه كان رجلاً.

في هذه الأثناء ، ظل الشاب الإلهي يفكر كيف وبأي طريقة سينقذ روحه. بمجرد أن سمع عن الأماكن المقدسة التي سار فيها ربنا يسوع المسيح في الجسد ، وتوق إلى زيارة تلك الأماكن وعبادتها. وصلى إلى الله صارخًا: "ربي يسوع المسيح! اسمع صلاتي واجعلني أهلاً لزيارة الأماكن المقدسة الخاصة بك وانحني لها بفرح! "وكان يصلي باستمرار هكذا ، والآن يأتي المتجولون إلى مدينته ، ورؤيتهم ، ابتهج جونوشا الإلهي ، واقترب منهم ، وانحنى ، رحب بهم بحرارة وسألهم من أين أتوا وإلى أين هم ذاهبون. أجاب الرحالة أنهم قادمون من أماكن مقدسة ، ومرة ​​أخرى ، بأمر من الله ، أرادوا العودة إلى هناك. بدأ القديس يتوسل إليهم ليسمح لهم بالذهاب معهم ، ليأخذوه كرفيق لهم. لقد وعدوا أن يأخذوه معهم ويأتوا به إلى الأماكن المقدسة. بسماع وعدهم ، ابتهج المبارك ثيودوسيوس وعاد إلى المنزل. ولما تجمع الحجاج في طريقهم أخبروا الشاب برحيلهم. هو ، بعد أن قام ليلا ، وسرا من الجميع ، خرج من منزله ، ولم يأخذ معه سوى الملابس التي كانت عليه ، وحتى الملابس القديمة. وهكذا ذهب وراء المتجولين. لكن الله الرحيم لم يسمح له بمغادرة وطنه ، لأنه حتى في بطن أمه أمره أن يكون في هذا البلد راعي الغنم الذكي ، لأنه إذا غادر الراعي ، فسيكون المرعى الذي باركه الله فارغًا. ونبت بالأشواك والحشائش فتشتت القطيع. بعد ثلاثة أيام ، اكتشفت والدة ثيودوسيوس أنه غادر مع الحجاج ، وانطلقت على الفور في ملاحقته ، وأخذت معها ابنها الوحيد الذي كان أصغر من ثيودوسيوس المبارك. عندما ، بعد مطاردة طويلة ، تجاوزته أخيرًا ، أمسكت به ، وفي حالة من الغضب والغضب ، أمسكت بشعره ، وألقته أرضًا ، وركلته ، وعادت إلى المنزل ، وهي تلوم الغرباء ، يقود ثيودوسيوس مقيدًا مثل لص. وكانت في حالة من الغضب لدرجة أنها عندما عادت إلى المنزل ، ضربته حتى استنفدت. ثم أدخلته إلى المنزل وهناك ، وربطته ، وحبسته ، وتركت نفسها. لكن الشاب الإلهي قبل كل هذا بفرح وشكر الله على كل ما تحمله. بعد يومين ، جاءت والدته إليه وفك ربطته وأطعمته ، لكنها لم تهدأ بعد من الغضب ، وقيدت ساقيه وأمرته بالسير مقيدتين خوفا من أن يهرب منها مرة أخرى. فقام مقيدا بالسلاسل اياما كثيرة. وبعد ذلك ، أشفقت عليه ، وبدأت تتوسل إليه مرة أخرى وتقنعه ألا يتركها ، لأنها أحبه كثيرًا ، أكثر من أي شخص في العالم ، ولا يمكنها العيش بدونه. عندما وعد ثيودوسيوس والدته بأنه لن يتركها ، أزالت الأغلال من رجليه وسمحت له بفعل ما يشاء. ثم عاد المبارك ثيودوسيوس إلى زهده السابق وبدأ في حضور كنيسة الله كل يوم. ولأنه لم يكن هناك الكثير من الليتورجيا ، لأنه لم يكن هناك من يخبز البروسفورا ، كان حزينًا جدًا لهذا ، وبتواضعه ، قرر أن يأخذ هذا بنفسه. وهكذا فعل: بدأ يخبز بروسفورا للبيع ، وما حصل عليه أكثر من السعر ، وزعه على الفقراء. مع بقية الأموال التي اشتراها الحبوب ، هو نفسه يطحن ويخبز البروسفورا مرة أخرى. كان الله هو الذي تمنى أن تكون البروسفورا التي تم إحضارها إلى الكنيسة نظيفة - عمل طفل نقي بلا خطيئة. لذلك أمضى اثنتي عشرة سنة أو أكثر. سخر كل الشباب ، أقرانه ، مستنكرين دراسته ، فالعدو علمهم ذلك. لكن المبارك قبل كل اللوم بفرح وصمت وتواضع.

منذ الأزل ، كره الخير ، العدو الشرير ، لأنه رأى أنه قد تم انتزاعه بتواضع الشباب الموحى به من الله ، لم يغفو ، التفكير في إبعاده عن مثل هذا الاحتلال. وهكذا بدأ يلهم والدة ثيودوسيوس حتى عارضت زهده. لم تستطع الأم نفسها أن تتصالح مع حقيقة أن الجميع يوبخون ابنها ، وبدأت تقول له بحنان: "أتوسل إليك ، يا طفلي ، ترك عملك ، ستخجل عائلتك ، ولم أعد أستطيع أن أسمع كيف يضحك الجميع عليك. هل من اللائق لطفل أن يفعل هذا! "ثم أجاب الشاب الإلهي على أمه بتواضع:" اسمعي ، يا أمي ، أتوسل إليك ، اسمعي! بعد كل شيء ، أعطانا الرب يسوع المسيح مثالاً للإذلال والتواضع. نعم ، وعلينا ، باسمه ، أن نتواضع. بعد كل شيء ، تحمل التوبيخ ، وبصق عليه ، وضرب ، وتحمل كل شيء من أجل خلاصنا. وحتى أكثر من ذلك ، يجب أن نتحمل ، لأننا بهذا نقترب أكثر من المسيح. أما بالنسبة لعملي ، يا أمي ، فاستمع: عندما استلقى ربنا يسوع المسيح على العشاء مع تلاميذه ، أخذ الخبز بين يديه وباركه ، كسره وأعطاهم بالكلمات: " خذ وتناول ، هذا هو جسدي ، مكسور من أجلك ومن أجل كثيرين آخرين ، حتى يتم تطهيرهم من خطاياهم. لذلك إذا كان الرب نفسه قد دعا خبزنا جسده ، فأنا أكثر سعادة لأنه منحني أن أشترك من لحمه. عند سماع ذلك ، تفاجأت والدة الصبي بالحكمة وتركته وشأنه منذ ذلك الحين. لكن العدو لم يغفو ، مما دفعها إلى منع الفتى من تواضعها. وبطريقة ما ، بعد عام ، عندما رأته مرة أخرى يخبز البروسفورا ويسود من حرارة الفرن ، أصبحت حزينة ومنذ ذلك الوقت بدأت تقنعه مرة أخرى ، الآن بمودة ، الآن بالتهديد ، وأحيانًا بالضرب ، لذلك أنه سيتخلى عن مهنته. سقط الشاب الإلهي في اليأس وتساءل ماذا يفعل. وبعد ذلك في الليل غادر منزله سرا وذهب إلى مدينة أخرى كانت قريبة ، واستقر مع كاهن ، وشرع في عمله المعتاد. حزنت الأم على الصبي ، بعد أن فتشت ولم تجده في مدينتها. عندما اكتشفت بعد عدة أيام المكان الذي يعيش فيه ، ذهبت وراءه على الفور ، بغضب ، وبعد أن أتت إلى المدينة المذكورة أعلاه ، وجدته في منزل الكاهن ، وأخذته وأخذته بالضرب إلى مدينتها. بعد أن أحضرته إلى المنزل ، حبسته ، قائلة: "الآن لن تتمكن من الهروب مني ؛ وإذا ذهبت إلى مكان ما ، فأنا ، بعد أن أمسك بك ووجدتك ، سوف أقيدك وأعيدك بالضرب. ثم بدأ المبارك ثيودوسيوس مرة أخرى بالصلاة إلى الله والذهاب إلى الكنيسة كل يوم ، لأنه كان متواضعا القلب وخاضعا في مزاجه.

عندما رأى حاكم تلك المدينة مثل هذا الفتى المتواضع والمطيع ، وقع في حبه ، أمره بالبقاء في كنيسته باستمرار ، وأعطاه ثيابًا لامعة ليمشي فيها. لكن المبارك ثيودوسيوس لم يلبسه طويلا ، لأنه شعر وكأنه يحمل نوعا من الوزن. ثم نزعها وأعطاها للفقراء ، وهو نفسه يرتدي ثيابًا فلبسها. رآه الحاكم في الخِرَق وأعطاه ملابس جديدةبل أفضل من السابق ، استجداء الشباب للسير فيه. لكنه أخذ هذا بنفسه وتنازل عنه. لقد فعل ذلك عدة مرات ، وعندما علم الحاكم بذلك ، وقع في حبه أكثر ، مندهشًا من تواضعه. في نفس الوقت ، ذهب الإلهي ثيودوسيوس إلى الحداد وطلب منه أن يصنع سلسلة حديدية ، وبدأ يمشي ، محنطًا بهذه السلسلة. وشد أسفل ظهره بشدة لدرجة أن الحديد اقتحم جسده ، لكنه سار كما لو أن شيئًا لم يعرقله.

بعد ذلك ، بعد أن مرت عدة أيام وحل العيد ، أمرت الأم الشاب أن يرتدي ملابس زاهية وأن يذهب لخدمة نبلاء المدينة ، الذين تم استدعاؤهم إلى وليمة للحاكم. كما أمر الطوباوي ثيودوسيوس بخدمتهم. ولهذا أجبرته والدته على ارتداء ملابس نظيفة وأيضًا لأنها سمعت عن فعله. عندما بدأ يتحول إلى ملابس نظيفة ، ثم ، في براءته ، لم يهرب من نظرها. لكنها لم ترفع عينيها عنه ورأت الدماء على قميصه من الجروح المفككة بالحديد. وهاجمته في حالة من الغضب ، ومزقت قميصه ، وبالضرب ، مزقت السلاسل من خصره. لكن الشاب الإلهي ، وكأنه لم يتألم منها ، لبس ثيابه ، وبعد أن أتى بالتواضع المعتاد خدم المتكئين في العيد.

بعد فترة ، سمع ما يقوله الرب في الإنجيل المقدس: "من لم يترك أباه. أو أمي ولن تتبعني ، فهو لا يليق بي "". ومرة أخرى: "تعالوا إليّ ، يا جميع المتألمين والمثقلين ، وأنا أريحكم. ضعوا حملي على أنفسكم ، وتعلموا مني الوداعة والتواضع ، فتجدوا الراحة لأرواحكم. سمع ثيودوسيوس الملهم من الله ذلك وكان مليئًا بالحب لله والغيرة الإلهية ، يفكر كيف وأين يقص شعره ويختبئ من أمه. ذات مرة ، بمشيئة الله ، غادرت والدته إلى القرية ومكثت هناك عدة أيام. ابتهج المبارك ، وبعد أن صلى إلى الله ، غادر المنزل سراً ، ولم يأخذ معه سوى الملابس وبعض الخبز ليحافظ على قوته. وذهب إلى مدينة كييف ، حيث سمع عن الأديرة التي كانت هناك. لكنه لم يكن يعرف الطريق ، صلى إلى الله أن يلتقي به رفاقه الرحالة ويريه الطريق الذي يريده. وبفضل الله ، سافر التجار على نفس الطريق بعربات محملة بالثقل. وقد علم الطوباوي أنهم ذاهبون إلى نفس المدينة ، فمجّد الله وتبعهم ، وابتعد عنهم ولم يظهروا أمام أعينهم. وعندما توقفوا ليلاً ، توقف المبارك حتى يراهم من بعيد ، وأمضى الليلة هنا ، وكان الله وحده يحرسه. وهكذا ، بعد رحلة دامت ثلاثة أسابيع ، وصل إلى المدينة المذكورة أعلاه. عند وصوله إلى هناك ، تجول في جميع الأديرة ، راغبًا في أن يتم تربيته كراهب ويتوسل أن يتم قبوله. ولكن هناك رأوا ملابس الصبي الرديئة ولم يوافقوا على قبوله. كان الله هو الذي تمنى أن يأتي إلى المكان الذي دعاه الله فيه منذ صغره.

ثم سمع عن الطوباوي أنطونيوس الذي يعيش في كهف ، وأسرع هناك مستوحى من الأمل. وجاء إلى الراهب أنطونيوس ورآه وسقط على وجهه وانحنى بالدموع ، وبدأ يطلب الإذن بالبقاء معه. بدأ أنطوني العظيم يتحدث معه وقال: "يا طفل ، ألا ترى هذا الكهف ؛ مكان حزين وغير جذاب أكثر من أي مكان آخر. وأنت ، كما أعتقد ، ما زلت شابًا ولن تكون قادرًا على تحمل كل المصاعب أثناء إقامتك هنا. قال هذا ، ليس فقط لاختبار ثيودوسيوس ، ولكن أيضًا رأى بعين بعيدة النظر أنه هو نفسه سيؤسس ديرًا مجيدًا في هذا المكان ، حيث سيجتمع العديد من السود. أجابه ثيودوسيوس الموحى به بعاطفة: "اعرف أيها الأب الصادق أن الله نفسه ، الذي توقع كل شيء ، قادني إلى قداستك وأمرني بأن أخلص ، وبالتالي سأفعل كل ما تأمرني به". فأجابه المبارك أنطونيوس: "طوبى لله الذي قوّاك أيها الطفل على هذا العمل الفذ. ها هو مكانك ، ابق هنا! "" سقط ثيودوسيوس على الأرض مرة أخرى ، وانحنى له. ثم باركه الكبير وأمر نيكون العظيم ، الكاهن والحامل الأسود الحكيم ، بتلطيفه ، ولبس ثيودوسيوس حسب عادة الآباء القديسين وألبسه ثيابًا رهبانية ،

لقد بذل أبونا ثيودوسيوس نفسه بالكامل لله والراهب أنطونيوس ، ومنذ ذلك الحين بدأ يعذب جسده ، وأمضى ليالٍ كاملة في صلوات متواصلة ، ويتغلب على النوم ، ويعمل بلا كلل ، ويتذكر دائمًا ما تقوله المزامير: " "انظر إلى تواضعي وعملي ، واغفر كل ذنوبي". لذلك أذل روحه بكل أنواع العفة ، واستنفد جسده في العمل والزهد ، حتى أن الراهب أنطوني ونيكون العظيم أعجب بتواضعه وتواضعه وأنه ، بينما كان لا يزال صغيرًا ، كان حسن التصرف وحازمًا. ومبتهج وحمد الله بحرارة على كل هذا.

ومع ذلك ، فقد بحثت الأم عن ثيودوسيوس لفترة طويلة في مدينتها وفي المدن المجاورة ، ولم تجده ، وضربت نفسها في صدرها ، وبكيت بمرارة على ابنها ، وكذلك على رجل ميت. وقد أُعلن في جميع أنحاء تلك المنطقة أنه إذا رأى أحد الصبي ، فليأتى ويخطر والدته وينال أجرًا عظيمًا على المعلومات عنه. ثم جاءوا من كييف وأخبروها أنهم رأوه هناك قبل أربع سنوات ، كيف كان يبحث عن دير حيث يمكنه أن يقص شعره. عندما سمعت عن هذا ، لم تكن كسولة جدًا للذهاب إلى هناك. وبدون أي تأخير ، وبدون خوف من رحلة طويلة ، ذهبت إلى المدينة المذكورة بحثًا عن ابنها. أتيت إلى تلك المدينة وتجولت في جميع الأديرة بحثًا عنها. وأخبروها أخيرًا أنه عاش في كهف مع القديس أنطونيوس. ذهبت هناك لتجده. وهكذا بدأت في الاتصال بالشيخ بالمكر ، وتطلب منه أن يخبر الراهب أن يخرج إليها. "أنا ، كما يقولون ، قد قطعت شوطًا طويلاً للتحدث معك ، والسجود لقداستك ، والحصول على البركات منك." أخبرا الأكبر عنها ، والآن خرج إليها. رآته انحنى. ثم جلس كلاهما ، وبدأت المرأة محادثة مطولة معه ، وفي نهاية المحادثة فقط ذكرت سبب قدومها. فقالت: "أرجوك يا أبي قل لي هل ابني هنا؟ أنا حزين جدًا عليه ، ولا أعرف ما إذا كان على قيد الحياة. أجاب العجوز البسيط القلب الذي لم يدرك أنها كانت ماكرة: "ابنك هنا ، ولا تبكي عليه ، فهو حي". ثم التفتت إليه مرة أخرى: "فلماذا يا أبي ، لا أراه؟ لقد قطعت شوطًا طويلاً إلى مدينتك ، فقط لألقي نظرة على ابني. وبعد ذلك سأعود إلى المنزل ". أجابها الشيخ: إذا أردت أن تراه فاذهبي إلى المنزل الآن ، وسأذهب وأقنعه ، لأنه لا يريد أن يرى أحداً. تأتي في الصباح لتراه ". أطاعت وغادرت على أمل أن ترى ابنها غدًا. وعاد الراهب أنطونيوس إلى الكهف وأخبر المبارك ثيودوسيوس بكل شيء ، الذي سمعه حزينًا جدًا لدرجة أنه لم يستطع الاختباء من والدته. في صباح اليوم التالي عادت المرأة مرة أخرى ، وحاول الشيخ لفترة طويلة إقناع المبارك بالخروج لرؤية والدته. لا يريد. ثم خرج الرجل العجوز وقال لها: لوقت طويل توسلت إليه أن يخرج إليك ، لكنه لا يريد ذلك. ثم بدأت تتحدث مع الشيخ دون تواضعها السابق ، وتصرخ بغضب وتتهمه: "لقد خطفت ابني وخبأته في كهف ، فأنت لا تريد أن تظهره لي. أحضر لي ، أيها الشيخ ، ابني ، حتى أتمكن من رؤيته. لا أستطيع العيش حتى أراه! أرني ابني ، وإلا سأموت موتًا رهيبًا ، فسأحطم نفسي أمام أبواب كهفك ، ما لم تريني ابنك! "" ثم دخل أنتوني إلى الكهف في ارتباك وحزن ، وبدأ يتوسل إلى المبارك أن يخرج إلى والدته. لم يرد أن يعصي الشيخ وخرج إليها. فلما رأت كيف كان ابنها مكسورًا ، فقد تغير وجهه أيضًا من العمل المتواصل والامتناع عن ممارسة الجنس ، عانقته وبكيت بمرارة. وبالكاد هدأت قليلاً ، جلست وبدأت تقنع خادم المسيح: "اذهب ، أيها الطفل ، إلى بيتك ، وكل ما تحتاجه أو لخلاص نفسك ، افعله في المنزل كما يحلو لك ، فقط لا تتركنى. وعندما أموت ، ستدفنون جسدي ، وبعد ذلك ، كما يحلو لك ، ستعود إلى هذا الكهف. لكن لا يمكنني العيش بدون رؤيتك ". أجابها المبارك: "إذا كنت تريد رؤيتي كل يوم ، فابق في مدينتنا واحصل على قصة شعر في واحدة من الأديرة. وبعد ذلك ستأتي إلى هنا وتراني. في نفس الوقت ، سوف تنقذ روحك. إذا لم تفعل هذا ، فعندئذ - كلامي صحيح - لن ترى وجهي بعد الآن. بهذه الكلمات والعديد من الكلمات الأخرى ، يومًا بعد يوم ، أقنع والدته ، لكنها لم توافق ، ولم تستمع إليه. وعندما تركته ، صلى المبارك عند دخول الكهف بحرارة إلى الله من أجل خلاص أمه وأن تصل كلماته إلى قلبها. وسمع الله صلاة قديسه. ويتحدث الرسول عن ذلك بهذه الطريقة: "الرب قريب من الذي يناديه بصدق ويخشى كسر إرادته فيسمع صلاتهم ويخلصهم". ثم ذات يوم أتت أم إلى ثيودوسيوس وقالت: "يا طفلتي ، سأفعل كل ما تأمرني به ، ولن أعود إلى مدينتي بعد الآن ، ولكن ، كما أمر الله ، سأذهب إلى الدير ، وبعد وسأقضي باقي أيامي فيه أيامهم. كنت أنت من أقنعتني أن عالمنا قصير المدى لا أهمية له. عند سماع هذه الكلمات ، ابتهج ثيودوسيوس المبارك ودخل الكهف وأخبر أنطونيوس العظيم ، وبعد أن سمع ومجد الله الذي حول قلبها إلى التوبة. وخرج إليها ، وعلّمها لفترة طويلة ، لمصلحتها وخلاص روحها ، وأخبر الأميرة عنها ، وأرسلها إلى دير القديس نيكولاس. هناك قصت شعرها ، وارتدت رداءًا رهبانيًا ، وبعد أن عاشت سنوات عديدة في توبة صادقة ، ماتت بسلام ...

ذهب أبونا المقدس ثيودوسيوس إلى كهفه المقدس ، حيث دُفن جسده في وقت لاحق ، بعد أن كان اللحم فارغًا دائمًا. هنا يغلق على نفسه حتى أسبوع النخيل ، ويوم الجمعة من ذلك الأسبوع ، في ساعة صلاة العشاء ، يأتي إلى الإخوة ، ويتوقف عند باب الكنيسة ، ويعلم الجميع ويعزيهم بالزهد والصوم. تحدث عن نفسه على أنه لا يستحق ، أنه في أحد الأسابيع لم يستطع أن يساويهم في الزهد. ومرات عديدة أرواح شريرةلقد أضروا به ، وظهروا في رؤى في كهف ، وأحيانًا أصابوه بجروح ، وهم يكتبون عن القديس أنطونيوس العظيم. لكن أنطوني ظهر للقديس وأمره أن يكون جريئًا وخفيًا من السماء ، وأعطاه القوة للتغلب عليهم.

من لا يتعجب من المبارك ، كيف بقي وحيدًا في كهف مظلم كهذا ، ولم يكن خائفًا من جحافل لا حصر لها من الشياطين غير المرئية ، بل وقف في القتال ضدهم ، مثل رجل شجاع جبار ، يصلي إلى الله ويدعو الله. على الرب يسوع المسيح لمساعدته. وقد تغلب عليهم بقوة المسيح لدرجة أنهم لم يجرؤوا على الاقتراب منه ، ولم يظهر له إلا من بعيد في الرؤى. بعد الغناء في المساء ، كان يجلس ليأخذ قيلولة ، لأنه لم يذهب إلى الفراش أبدًا ، وإذا أراد النوم ، كان يجلس على كرسي ، وبعد أن يغفو قليلًا ، كان يستيقظ مرة أخرى ليغني ليلاً ويركع. عندما جلس ، كما قالوا ، سمع على الفور الضجيج في الكهف من قعقعة شياطين لا حصر لها ، كما لو كان بعضهم يركب عربات ، وآخرون يضربون الدفوف ، وآخرون ينفخون الشخير ، وكان الجميع يصرخون بشدة حتى الكهف كان يهتز من صخب الأرواح الشريرة الرهيب. سمع أبونا ثيودوسيوس كل هذا ولم يفقد قلبه ، ولم يرتاع قلبه ، لكنه قام بحماية نفسه بعلامة الصليب ، وقام بترنم مزامير داود. ثم سكت كل شيء في الكهف ، ولكن بمجرد أن جلس بعد الصلاة ، سمعت أصوات شياطين لا حصر لها مرة أخرى ، كما كان من قبل. ومرة أخرى قام الراهب ثيودوسيوس وأخذ يغني المزامير مرة أخرى ، وعلى الفور توقف هذا الضجيج. لقد أساءت إليه الأرواح الشريرة أيامًا وليالٍ كثيرة ، حتى لا تتركه ينام دقيقة واحدة ، حتى هزمهم بعون الله ، وتسلم قوة من الله عليهم ، حتى أنهم منذ ذلك الحين لم يجرؤوا حتى على الاقتراب من ذلك المكان ، حيث صلى المبارك.

وأفسدت الشياطين أيضًا في المنزل حيث كان الإخوة يخبزون الخبز: إما نثروا الدقيق ، ثم سكبوا العجين المخمر لخبز الخبز ، وفعلوا العديد من الحيل القذرة المختلفة. ثم جاء رئيس الخبازين وأخبر ثيودوسيوس المبارك بحيل الشياطين النجسة. هو ، على أمل أن يحصل على السلطة عليهم من الله ، ذهب إلى ذلك المنزل في المساء ، وحبس نفسه ، وبقي هناك حتى صباح اليوم ، وهو يصلي. ومنذ ذلك الوقت ، وبتعويذة الراهب والصلاة ، لم تستطع الشياطين الظهور في ذلك المكان والقيام بحيل قذرة.

اعتاد أبونا العظيم ثيودوسيوس أن يتجول كل ليلة في كل الصالات الرهبانية ، راغبًا في معرفة كيف يقضي الرهبان أوقاتهم. إذا سمع شخصًا يصلي ، فسيتوقف هو نفسه ويمجد الله ، وإذا سمع ، على العكس من ذلك ، أن شخصًا ما يتحدث ، وقد جمع اثنين أو ثلاثة معًا في زنزانة ، ثم يطرق بابهم ، ويسمح لهم بذلك. تعرف عن مجيئه وذهابه. وفي الصباح ، بعد أن دعاهم إليه ، لم يبدأ على الفور بالتنديد ، بل بدأ محادثة من بعيد ، مع الأمثال والتلميحات ، ليرى ما هو التزامهم تجاه الله. إذا كان الأخ نقيًا في القلب وصادقًا في محبته لله ، فإن مثل هذا الشخص ، وسرعان ما أدرك ذنبه ، وقع على وجهه وانحنى وطلب المغفرة. وحدث أن قلب الأخ كان مغطى بجلبة شيطان ، ثم يقف هذا الشخص معتقدا أنهم يتحدثون عن شيء آخر ، ولا يشعر بالذنب حتى يوبخه المبارك ويطلقه ، مؤكدا كفارته. هكذا كان يعلّم باستمرار الصلاة إلى الله ، وعدم التحدث مع أي شخص بعد صلاة العشاء ، وعدم التجوال من زنزانة إلى أخرى ، بل الصلاة إلى الله في صنزانته ، وإذا كان بإمكان أي شخص القيام ببعض الحرفة أثناء الغناء. مزامير داود. ...

كان ثيودوسيوس حقًا رجل الله ، نور كان مرئيًا للعالم كله ومشرقًا لجميع تشيرنوريتس: التواضع ، والعقل ، والتواضع ، والزهد الآخر ؛ يعمل كل الأيام ، ولم يريح يديه أو قدميه. غالبًا ما كان يذهب إلى المخبز - كان سعيدًا بمساعدة الخبازين في عجن العجين أو خبز الخبز. بعد كل شيء ، كان ، كما قيل من قبل ، قويًا وقويًا في الجسم. ووجه وعزَّى وعزَّى كل الذين كانوا يتألمون لئلا يعلموا التعب في أعمالهم.

ذات مرة ، عندما كانوا يستعدون لعيد والدة الله المقدسة ، لم يكن هناك ما يكفي من الماء ، وكان القبو آنذاك هو فيدور المذكور ، الذي أخبرني الكثير عن هذا الزوج المجيد. وهكذا ذهب فيدور وأخبر أبينا المبارك ثيودوسيوس أنه لا يوجد من يجلب الماء. فقام هذا المبارك على عجل وبدأ في جلب الماء من البئر. ثم رآه أحد الإخوة يحمل الماء ، وسارع بإخبار العديد من الرهبان عن ذلك ، وسرعان ما بدأوا بالركض ، ووضعوا الماء الزائد. ومرة أخرى لم يكن هناك حطب للطهي ، وسأله ثيودور ، بعد أن جاء إلى المبارك ثيودوسيوس: "اطلب من أحد الرهبان الأحرار أن يذهب ويجهز الحطب حسب الحاجة". فأجابه المبارك: "أنا حر ، سأذهب". ثم أمر الإخوة بالذهاب إلى الوجبة ، لأن ساعة العشاء قد جاءت ، وأخذ هو نفسه فأسًا ، وبدأ في تقطيع الحطب. وهكذا ، بعد تناول الغداء ، خرج الرهبان ورأوا أن القس هيجومن كان يقطع الخشب ، ولذا كان يعمل. وأخذ كل منهم فأسًا ، ثم قطعوا الكثير من الخشب لدرجة تكفي لعدة أيام.

كانت هذه هي الحماسة تجاه الله من قبل أبينا الروحي المبارك ثيودوسيوس ، لأنه تميز بوداعته غير العادية ، مقلدا في كل شيء المسيح ، الإله الحقيقي ، الذي قال: "تعلموا مني كم أنا وديع ومتواضع القلب". لذلك ، بالنظر إلى مآثره ، أذل ثيودوسيوس نفسه ، واضعًا نفسه أكثر من غيره ، ويخدم الجميع ، ويكون قدوة للجميع. ذهب للعمل قبل أي شخص آخر ، وجاء إلى الكنيسة في وقت أبكر من غيره ، وكان آخر من تركها. اعتاد نيكون العظيم الجلوس والكتابة ، والمبارك ، الرابض على الحافة ، يدور خيوطًا لنسج الكتب. هذا ما كانوا عليه: تواضع هذا الرجل وبساطته. ولم يره أحد من قبل مستلقيًا أو يغسل جسده بالماء - باستثناء غسل يديه. وكان قماش الخيش من الصوف الشائك بمثابة ثيابه ، وكان يرتدي فوقها حاشية أخرى. نعم ، وكان ذلك متهالكًا ، ولم يلبسها إلا حتى لا يروا قماش الخيش الذي كان يرتديه. وكثير من الحمقى سخروا من هذه الثياب البائسة ووبخوه. والمبارك أصغى بكل سرور إلى توبيخهم ، متذكرًا باستمرار كلمة الله ، التي يواسي بها نفسه ، ويشجع نفسه: "طوبى لك ، يقول الله ، عندما يوبخونك ، عندما يوبخونك بوقاحة كلمة افتراء لك على تمسكك بي. افرحوا وافرحوا في ذلك اليوم ، لأن مكافأة عظيمة تنتظركم في السماء على هذا. لقد تذكر المبارك هذه الكلمات ، وراح بها ، وتحمل اللوم والشتائم.

ذات مرة ، ذهب أبونا العظيم ثيودوسيوس في بعض الأعمال إلى الأمير المحب للمسيح إيزياسلاف ، الذي كان بعيدًا عن المدينة. جاء وبقي في العمل حتى المساء. وأمر محب المسيح أن ينام ثيودوسيوس في الليل ويأخذه إلى الدير على عربة. وبالفعل في الطريق ، رأى السائق كيف كان يرتدي ثيودوسيوس ، واعتقد أن هذا كان راهبًا فقيرًا ، فقال له: "تشيرنوزييت! ها أنت هنا كل يوم بلا عمل وقد عملت. لا أستطيع الجلوس على حصان. ولكن إليك ما سنفعله: سأستلقي في عربة ، ويمكنك ركوب حصان ". نهض الطوباوي ثيودوسيوس بتواضع وركب حصانه ، وركب العربة ، وتابع ثيودوسيوس في طريقه ، مبتهجًا وممجدًا الله. فلما غلبه النعاس نزل من جواده ومشى بجانبه حتى تعب ، وركب مرة أخرى. بدأ الفجر ، وبدأ النبلاء يجتمعون في طريقهم إلى الأمير ، وعندما تعرفوا على المبارك من بعيد ، ترجلوا وسجدوا لأبينا المبارك ثيودوسيوس. ثم قال للشاب: "لقد طلع الفجر يا طفلتي! اصعد على حصانك ". نفس الشيء ، عندما رأى الجميع كيف ينحني لثيودوسيوس ، شعر بالرعب ، وقفز في رهبة وامتطى حصانه. فواصلوا طريقهم وجلس الراهب ثيودوسيوس في العربة. وانحنى له جميع النبلاء. فوصلوا إلى الدير ، والآن خرج جميع الرهبان للقائهم وسجدوا لثيودوسيوس على الأرض. كان الصبي أكثر خوفًا ، ففكر في نفسه: "من الذي يعبده الجميع بهذه الطريقة؟" وأخذ ثيودوسيوس بيده ، وقاده إلى غرفة الطعام وأمره بإطعامه وشربه ويمنحه المال ، دعه يذهب. أخبر قائد العربة الإخوة كل هذا ، لكن المبارك لم يخبر أحداً بما حدث ، لكنه ظل يعلم الإخوة باستمرار ألا يكونوا متعجرفين ، بل أن يكونوا راهبًا متواضعًا ، وأن يعتبروا أنفسهم أكثر شيء لا يستحقهم. ، وألا تكون عبثًا وخاضعًا للجميع. قال لهم: "وعندما تمشي ، اضغط يديك على صدرك ، ولا تدع أحد يتجاوزك في تواضعك ، وانحني لبعضنا البعض كما يليق بالرهبان ، ولا تنتقل من زنزانة إلى أخرى ، بل دع كل واحد منكم يصلي في زنزانته. بهذه الكلمات وغيرها كل يوم ، كان يوجههم بلا توقف ، وإذا سمع مرة أخرى أن شخصًا ما يعاني من الوهم الشيطاني ، فعندئذ ، بعد أن استدعاه إلى نفسه ، و- بما أنه هو نفسه قد عانى من كل الإغراءات- علمه وعاقبه له كيف تقاوم المؤامرات الشيطانية ، ولا تقل عنها بأي حال من الأحوال ، ولا تضعف من الرؤى والمصائب الشيطانية ولا تترك صومعتك ، بل احم نفسك بالصوم والصلاة ودع الله باستمرار ليساعده في التغلب على الشر الشرير. فقال لهم: "كل هذا حدث لي من قبل. ذات ليلة كنت أغني المزامير المعتادة في زنزانتي ، وفجأة وقف كلب أسود أمامي حتى لا أتمكن من الانحناء. وقف أمامي هكذا لفترة طويلة ، ولكن بمجرد أن حرضناه ، أردت أن أضربه - أصبح على الفور غير مرئي. ثم استولى علي الخوف والرجفة ، فأردت أن أهرب من هناك ، إذا لم يساعدني الرب. وهكذا ، بعد أن تعافيت قليلاً من الخوف ، بدأت أصلي باجتهاد وأركع بلا انقطاع ، وخفتني تدريجياً ، حتى أنني منذ ذلك الوقت توقفت عن الخوف من الشياطين ، حتى لو ظهرت قبلي. وقال أشياء أخرى كثيرة ، تقوية الرهبان لمحاربة الأرواح الشريرة. وهكذا أطلقهم ، فرحين ومجدًا الله لما يعلّمه معلمهم الحكيم ومعلمهم.

وهذا ما قاله لي أحد الرهبان ، ويدعى هيلاريون ، وهو يخبرني عن مقدار الشر الذي تسببت فيه الشياطين الشريرة في زنزانته. بمجرد أن استلقى على سريره ، ظهر العديد من الشياطين ، وأمسكوا به من شعره ، وسحبوه وركلوه ، بينما رفع الآخرون الجدار صرخوا: "اسحبيه إلى هنا ، سنسحقه بجدار! وفعلوا ذلك به كل ليلة ، ولم يعد قادرًا على الاحتمال ، ذهب إلى القس ثيودوسيوس وأخبره عن الحيل القذرة للشياطين. وأراد أن يذهب إلى زنزانة أخرى. لكن المبارك بدأ يتوسل إليه قائلاً: "لا يا أخي ، لا تغادر هذا المكان ، وإلا ستتباهى الأرواح الشريرة بأنها هزمتك وتسببت في حزنك ، وبعد ذلك ستبدأ في إلحاق المزيد من الأذى بك. ، لأنهم سينالون منك سلطانًا. لكن صل إلى الله في زنزانتك ، والله ، إذ يرى صبرك ، يمنحك النصر عليهم ، حتى لا يجرؤوا على الاقتراب منك. قال الراهب مرة أخرى: "أتوسل إليك يا أبي ، لم يعد بإمكاني العيش في كهف بسبب كثرة الشياطين التي تعيش فيه." ثم قال المبارك ، بعد أن عبره ، مرة أخرى: "اذهب وابق في زنزانتك ، ومن الآن فصاعدًا ، لن تسبب لك الشياطين الخبيثة أي ضرر فحسب ، بل لن تراهم مرة أخرى". صدق القديس وسجد للقديس ، وذهب إلى زنزانته واستلقى ، ونام بهدوء في تلك الليلة. ومنذ ذلك الحين ، لم يجرؤ الشياطين الخبيثة على الاقتراب من ذلك المكان ، لأنهم طردوا بصلوات أبينا القس ثيودوسيوس وتحولوا إلى الفرار.

وهذا شيء آخر قاله لي الراهب هيلاريون. كان كاتبًا ماهرًا وكان ينسخ الكتب ليلًا ونهارًا في زنزانة أبينا المبارك ثيودوسيوس ، الذي كان يغني بهدوء المزامير ويغزل الصوف أو يفعل شيئًا آخر. وفي إحدى الأمسيات أيضًا ، كان كل منهما مشغولًا بأعماله الخاصة ، ثم جاء الوكيل وأخبر المبارك أنه لا يوجد شيء لشراء طعام للأخوة ولا شيء آخر يحتاجون إليه. أجابه المبارك: "الآن ، كما ترى ، لقد حان المساء بالفعل ، وبعيدًا عن الصباح. لذلك انطلق ، اصبر قليلًا ، داعيًا إلى الله: لعله يرحمنا ويهتم بنا كما يشاء. استمعت إليه مدبرة المنزل وغادرت. وعاد المبارك مرة أخرى إلى صومعته ليترنّم اثني عشر مزمورًا حسب العادة. وبعد الصلاة جلس وعمل. ولكن بعد ذلك دخل المضيف مرارًا وتكرارًا وبدأ يتحدث عن نفس الشيء. فأجابه المبارك: قال لك اذهبي وصلي إلى الله. وفي الصباح تذهب إلى المدينة وتطلب قرضًا من البائعين ما تحتاجه للإخوة ، وبعد ذلك ، عندما يرحم الله ، نسدد الدين ، لأن الكلمات صحيحة: "لا تقلقوا. غداًوالله لن يتركنا. بمجرد أن خرج الوكيل ، أشرق الضوء ، وظهر شاب يرتدي ملابس عسكرية ، انحنى لثيودوسيوس ، ودون أن ينبس ببنت شفة ، وضع هريفنيا من الذهب على العمود وترك بصمت أيضًا. فقام المبارك ثيودوسيوس وأخذ الذهب وصلى لنفسه بدموع. اتصل على الفور بحارس المرمى وسأله: "من جاء إلى البوابة هذه الليلة؟" لكنه أقسم أن البوابة كانت لا تزال مغلقة قبل حلول الظلام ، ومنذ ذلك الحين لم يفتحها لأحد ، ولم يقترب منه أحد. ثم دعا المبارك الوكيل وأعطاه هريفنيا من ذهب مع عبارة: "ماذا تقول يا أخي أناستاسي؟ لا يوجد شيء لشراء ما يحتاجه الاخوة؟ لذا انطلق واشتري كل ما تحتاجه. وفي الصباح سيعتني الله بنا مرة أخرى. ثم فهم الوكيل كل شيء ، وسقط على وجهه وانحنى له. فابتدأ المبارك يوجهه قائلاً: "لا تيأس ، بل كن قوياً في الإيمان ، استدر بحزنك إلى الله ، فيعتني بنا كما يشاء. والآن رتب وليمة عظيمة للإخوة. استمر الله في منحه بسخاء كل ما يحتاجه هذا القطيع الإلهي. ...

تضاعف عدد الإخوة ، واضطر أبونا ثيودوسيوس إلى توسيع الدير وإنشاء حجرات جديدة: كان هناك عدد كبير جدًا من الرهبان والذين أتوا إلى الدير. وبنى هو نفسه مع الإخوة ساحة الدير وأقاموا بها سورًا. وعندما تم تدمير سور الدير ولم يكن هناك من يحرس الدير ، وذات يوم ، في ليلة مظلمة ، جاء اللصوص إلى الدير. قالوا إن ثروة الدير مخبأة في الكنيسة. ولذلك لم يمروا عبر الخلايا ، بل أسرعوا إلى الكنيسة مباشرة. لكنهم سمعوا بعد ذلك أصواتًا تغني في الكنيسة. فظنوا أن الإخوة كانوا يغنون صلاة العشاء ، تنيحوا. وبعد الانتظار لبعض الوقت في الغابة ، قرروا أن الخدمة قد انتهت بالفعل ، واقتربوا مرة أخرى من الكنيسة. ثم سمعوا نفس الأصوات ورأوا نورًا رائعًا يتدفق من الكنيسة ، ورائحة تنبعث منها ، وغنت فيها الملائكة. غير أن اللصوص ظنوا أن الإخوة هم من كانوا ينشدون صلاة منتصف الليل ، ثم غادروا مرة أخرى ، منتظرين إنهاء الغناء ، حتى يتمكنوا بعد ذلك من دخول الكنيسة وأخذ كل ما كان بداخلها. وهكذا جاءوا عدة مرات وسمعوا نفس الأصوات الملائكية. والآن حانت ساعة النضج ، وقد ضرب السيكستون المضرب بالفعل. وبعد أن تعمق اللصوص قليلاً في الغابة ، جلسوا وبدأوا يفكرون: "ماذا سنفعل؟ يبدو لنا أن الشبح موجود في الكنيسة. ولكن إليك ما يلي: عندما يجتمع الجميع في الكنيسة ، فلنصعد ، وبدون السماح لأي شخص بالخروج من الباب ، سنقتل الجميع ونستولي على ثروتهم. لقد كان العدو هو الذي علمهم ذلك من أجل طرد القطيع المقدس من هذا المكان. لكنه لم يستطع فعل ذلك فحسب ، بل هزمه الإخوة أيضًا ، لأن الله ساعدها من خلال صلوات أبينا الموقر ثيودوسيوس.

انتظر الأوغاد قليلاً حتى اجتمع القطيع الموقر في الكنيسة مع المرشد المبارك وراعيهم ثيودوسيوس وبدأوا في ترديد مزامير الصباح ، واندفعوا إليها مثل الحيوانات البرية. لكن بمجرد أن ركضوا ، حدثت فجأة معجزة رهيبة: الكنيسة ، مع كل من كان فيها ، انفصلت عن الأرض وصعدت في الهواء ، لدرجة أنه حتى السهم لم يتمكن من الوصول إليها. لكن أولئك الذين كانوا مع المبارك في الكنيسة لم يعرفوا ذلك ولم يشعروا بأي شيء. ولما رأى اللصوص مثل هذه المعجزة أصيبوا بالذعر وارتجفوا وعادوا إلى منزلهم. ومنذ ذلك الحين ، قرروا ، بحنان ، عدم إيذاء أي شخص بعد الآن ، حتى جاء زعيمهم مع ثلاثة لصوص آخرين إلى المبارك ثيودوسيوس للتوبة وإخباره بكل ما حدث. بسماعه مجد الله المبارك الذي خلصهم من الموت. وعلم اللصوص خلاص النفس وتركهم يمجدون الله ويشكرهم على كل ما حدث لهم.

نفس المعجزة مع نفس الكنيسة شوهد لاحقًا من قبل أحد البويار ، عاشق المسيح إيزياسلاف. ذات ليلة كان يقود سيارته عبر الحقل ، 15 حقلاً من دير الطوباوي ثيودوسيوس. وفجأة رأيت كنيسة تحت السحاب. في رعب ، ركض مع شبابه ليرى أي نوع من الكنيسة كانت. وعندما سار إلى دير الطوباوي ثيودوسيوس ، غرقت الكنيسة أمام عينيه ووقفت في مكانها. طرق البويار البوابة وعندما فتحها البواب دخل الدير وأخبر المبارك بما رآه. ومنذ ذلك الحين ، كان يأتي إليه كثيرًا ، وكان يشبع بمحادثاته الروحية ، ويتبرع من ثروته لاحتياجات الدير.

وبطريقة ما ، وعد بعض النبلاء الآخر من إيزياسلاف المحب للمسيح ، وهو ينطلق مع أميره المحب للمسيح ضد جيش العدو ، الذي كان مستعدًا بالفعل للمعركة ، في أفكاره: إذا عدت إلى المنزل سالمًا ، فسوف أتبرع للقدوس. أم الرب في دير الطوباوي ثيودوسيوس 2 هريفنيا من الذهب وسأطلب تزوير راتب على أيقونة والدة الإله المقدسة. ثم كانت هناك معركة وسقط الكثير في المعركة. في النهاية هُزم الأعداء وعاد المنتصرون إلى ديارهم بسلام. ونسي البويار ما وعد به والدة الله المقدسة. وبعد أيام قليلة ، عندما كان نائمًا في منزله أثناء النهار ، فجأة سمع صوت رهيب فوقه يناديه باسمه: "كليمنت!" قفز وجلس على الأريكة. ورأى أمام سريره أيقونة للسيدة الإله المقدسة في دير المبارك. وجاء صوت من الأيقونة: "لماذا يا كليمنت ، ألم تعطيني ما وعدت به؟ الآن أقول لك: اسرعوا إلى الوفاء بوعدكم! "" تكلمت أيقونة والدة الله المقدسة بذلك وأصبحت غير مرئية. ثم أخذ البويار الخائف ما وعدهم به ، وحمله في الدير وأعطاه للمبارك ثيودوسيوس ، كما زور أجرًا لأيقونة والدة الإله المقدسة. وبعد مرور بعض الوقت ، قرر نفس البويار تقديم الإنجيل المبارك كهدية إلى الدير. وهكذا ، عندما جاء إلى ثيودوسيوس العظيم ، مخبأًا الإنجيل في حضنه ، وبعد الصلاة كانوا على وشك الجلوس ، ولم يكن البويار قد أخرج الإنجيل ، فقال له المبارك فجأة: " أولاً ، أخي كليمنت ، أخرج الإنجيل المقدس الموجود في حضنك والذي وعدت به كهدية لوالدة الإله المقدسة ، ثم نجلس. عند سماع هذا ، أصيب البويار بالذعر من بصيرة الراهب ، لأنه لم يخبر أحداً بذلك من قبل. وأخرج ذلك الإنجيل المقدس وسلمه في يدي المبارك ، وجلسوا ، وبعد أن امتلأ حديثهم الروحي ، عاد البويار إلى المنزل. ومنذ ذلك الوقت ، وقع في حب المبارك ثيودوسيوس ، وبدأ كثيرًا ما يأتي إليه ، وحصل على فائدة كبيرة من خلال التحدث معه.

وعندما جاء شخص ما إلى ثيودوسيوس بنفس الطريقة ، بعد محادثة روحية ، تعامل مع أولئك الذين يأتون لتناول العشاء من مؤن الدير: كانوا يقدمون الخبز والعدس وبعض السمك. أكثر من مرة ، تناول العشاء إيزياسلاف المحب للمسيح بنفس الطريقة وقال لثيودوسيوس بمرح: "هنا ، يا أبي ، أنت تعلم أن منزلي مليء بكل بركات العالم ، لكنني لم أتناول مثل هذه الأطباق اللذيذة مثلك أبدًا لديك اليوم. يحضر عبيدي باستمرار أطباقًا متنوعة وباهظة الثمن ، ومع ذلك فهي ليست لذيذة جدًا. أسألك ، يا أبي ، أخبرني لماذا أطباقك لذيذة جدًا؟ "ثم قال له الوحي ثيودوسيوس ، من أجل تقوية تقوى الأمير:" بما أنك تريد أن تعرف هذا ، يا رب ، فاستمع ، سأخبرك. عندما يريد الإخوة الرهبان أن يطبخوا أو يخبزوا خبزًا أو يفعلوا شيئًا آخر ، فإن أحدهم يذهب أولاً ويتلقى بركة من رئيس الدير ، وبعد ذلك ينحني ثلاث مرات أمام المذبح المقدس على الأرض ، ويضيء شمعة من المذبح المقدس ، ومن تلك الشمعة بالفعل يوقد النار. وبعد ذلك ، عندما يسكب الماء في المرجل ، يقول للشيخ: "بارك يا أبي!" فيجيب: "بارك الله فيك يا أخي!" وهكذا تتم كل أعمالهم بالبركة. وخدامك ، كما تعلم ، يفعلون كل شيء من خلال الشجار والضحك والشجار مع بعضهم البعض ، وأكثر من مرة يتعرضون للضرب على يد شيوخهم. وهكذا تمر خدمتهم الكاملة في الخطايا. فسمع له محب المسيح وقال: "حقًا أيها الآب كما قلت". ...

بطريقة ما جاءت أيام عيد صعود والدة الله القديسة ، وكان من الضروري الاحتفال به في الكنيسة ، ولم يكن هناك ما يكفي من الزيت الخشبي ليصب في المصابيح. وقررت مدبرة المنزل الحصول على الزيت من بذور الكتان ، وصب هذا الزيت في المصابيح ، وأشعله. وطلب من المبارك ثيودوسيوس الإذن بذلك ، وأمر ثيودوسيوس أن يفعل ذلك كما خطط له. وعندما كان على وشك صب الزيت في المصابيح ، رأى أن الفأر قد سقط في الإناء وكان يسبح ميتًا في الزيت. فأسرع إلى المبارك ، فقال: "بأي اجتهاد غطيت الإناء بالزيت ، ولا أفهم من أين زحف هذا الزاحف وغرق!" لكن المبارك ظن أن هذه هي الإرادة الإلهية. ووبخ نفسه على عدم إيمانه ، قال للوكيل: "كان علينا ، يا أخي ، أن نعلق رجاءنا على الله ، لأنه يستطيع أن يعطينا ما نشاء. وليس كما لو أننا فقدنا الإيمان ، نفعل ما لا ينبغي لنا. لذا انطلق واسكب هذا الزيت على الأرض. ودعونا ننتظر قليلًا ، فلنصل إلى الله ، فيعطينا كمية وفيرة من زيت الخشب اليوم. كان المساء قد حل فجأة عندما أحضر رجل ثري وعاءً ضخمًا مليئًا بالزيت الخشبي في الدير. ولما رأى هذا مجده الله الذي سرعان ما استجاب لصلواتهم. وزودوا جميع المصابيح بالوقود ، وبقي جزء كبير من الزيت. وهكذا رتبوا العيد المشرق لوالدة الله المقدسة في اليوم التالي.

الأمير إيزياسلاف المحب لله ، تقوى حقًا في الإيمان بربنا يسوع المسيح وبالأم الأكثر نقاءً ، وبعد ذلك وضع رأسه لأخيه بناءً على دعوة الرب ، كما يقولون ، أحب أبينا ثيودوسيوس بصدق وفي كثير من الأحيان بزيارته وتشبع بمحادثاته الروحية ، وذات يوم جاء الأمير ، وكانا جالسين في الكنيسة يتحدثان عن الله ، وكان المساء قد حل. وهكذا اتضح أن محب المسيح مع الإخوة المباركين والصادقين في المساء. وفجأة ، بمشيئة الله ، بدأت تمطر بغزارة ، ولما رأى المبارك أن السماء قد أمطرت ، نادى القبو وقال له: "استعد للعشاء للأمير". ثم جاءه حارس المفتاح قائلا؟ "يا رب الآب! ليس عندي عسل للأمير ورفاقه. سأله المبارك: "لا إطلاقاً؟" فأجاب: "نعم يا أبي! لم يبق على الإطلاق ، قلت إنني قلبت إناءً فارغًا ووضعته على جانبه "". يرسله المبارك مرة أخرى: "اذهب وانظر بشكل أفضل ، فجأة سيتبقى شيء أو سيكتب القليل" ". يقول نفس الشخص رداً على ذلك: "صدقني ، يا أبي ، أنني قلبت الإناء حيث كان المشروب وقلبته ووضعته على جانبه." ثم قال له المبارك الممتلئ نعمة روحية هكذا: "اذهب وبحسب كلامي وباسم ربنا يسوع المسيح تجد عسلاً في هذا الإناء". هو آمنًا بالمبارك ، فخرج وذهب إلى المخزن ، وحدثت معجزة وفقًا لكلام أبينا المقدس ثيودوسيوس: هناك برميل انقلب من قبل وكان مليئًا بالعسل حتى حافته. عادت مدبرة المنزل الخائفة على الفور إلى المباركة وأخبرته بما حدث. فأجابه المبارك: "اصمتي أيتها الطفلة ، ولا تقل كلمة في هذا الأمر لأحد ، بل اذهب وارتدي ما يحتاجه الأمير ورفاقه ؛ ويسقي الاخوة ليشربوا. كلها نعمة من الله ". في هذه الأثناء ، توقف المطر ، وذهب محب المسيح إلى منزله. وكانت نعمة الدير أنه لا يزال هناك ما يكفي من العسل لأيام عديدة قادمة.

في أحد الأيام ، جاء راهب دير إلى الأب المبارك ثيودوسيوس من قرية معينة ، وأخبره أن الشياطين تعيش في حظيرة حيث تقف الماشية. وهم يتسببون في الكثير من الأذى هناك ، حيث لا يسمحون للماشية بالأكل. لقد صلى الكاهن مرات عديدة بالفعل ورش الماء المقدس ، ولكن دون جدوى: بقيت الشياطين الشريرة هناك وحتى يومنا هذا يعذبون الماشية. ثم تسلح أبونا ثيودوسيوس لقتالهم بالصوم والصلاة ، لأن الرب قال: "لا شيء يهلك هذا النوع من الشياطين ، إلا الصلاة والصوم". لذلك ، كان المبارك يأمل في أن يتمكن من طرد الشياطين من الحظيرة ، لأنه سبق أن طردهم من المخبز. وجاء إلى تلك القرية ، وفي المساء ، دخل بمفرده إلى الحظيرة حيث تعيش الشياطين ، أغلق الأبواب وصلى هناك حتى الصباح. ومنذ ذلك الحين لم يعد يظهروا هناك ولم يؤذوا أحدا في الفناء. وهكذا ، من خلال صلوات أبينا المبجل ثيودوسيوس ، تم القبض على شياطين القرية مثل سلاح. وعاد المبارك إلى ديره كمحارب جبار بعد أن هزم الأرواح الشريرة التي أضرت بمنطقته.

في وقت لاحق ، جاء شيخ الخبازين إلى أبينا المبارك والمبارك ثيودوسيوس وقال إنه لم يتبق طحين لخبز الخبز للإخوة. فأجابه المبارك: "اذهب وانظر في الصندوق ، حسنًا ، كيف يوجد طحين فيه ، حتى يعتني بنا الرب مرة أخرى". تذكر نفس الشخص أنه جرف الجزء السفلي من البرميل وجرف النخالة كلها في زاوية واحدة ، ولم يكن هناك الكثير منهم: من ثلاث أو أربع حفنات ، ولذلك قال: "أقول لك الحقيقة ، يا أبي ، لقد جرفت الجزء السفلي من البرميل بنفسي ، ولا يوجد شيء هناك ، باستثناء النخالة قليلاً في إحدى الزوايا. أجابه الأب ثيودوسيوس: "صدقني ، يا طفلي ، أن الله عظيم ومن هذه النخالة سوف تملأنا بالدقيق ، لأنه تحت إيليا حوّل حفنة من الدقيق إلى الكثير ، حتى تتمكن أرملة معينة من العيش معها. بنو في ازمنة الجوع حتى يحين وقت الحصاد. هذا هو الوضع الآن: يمكن لله أن يفعل الكثير من القليل. لذا اذهب وانظر ، فجأة ستتبارك تلك العاهرة. عند سماع هذه الكلمات ، خرج ، وعندما اقترب من قاع البرميل ، رأى أنه من خلال صلاة أبينا الموقر ثيودوسيوس ، كان قاع البرميل ، الذي كان فارغًا سابقًا ، مليئًا بالدقيق ، حتى أنه انسكب. الجدران على الأرض. لقد شعر بالرعب لرؤية مثل هذه المعجزة المجيدة ، وعاد وأخبر المبارك بكل شيء. أجابه القديس: "اذهب أيها الطفل دون أن تخبر أحدًا ، اخبز كالعادة خبزًا للإخوة. من خلال صلوات إخوتنا الكرام أنزل الله علينا رحمته ، وأعطانا كل ما نرغب فيه. ...

في ذلك الوقت ، كان هناك خلاف - بتحريض من عدو ماكر - بين الأمراء الثلاثة ، الإخوة بالدم: اثنان منهم ذهبوا للحرب ضد الثالث ، شقيقهم الأكبر ، محب المسيح وحقاً محب الله إيزياسلاف. وطُرد من عاصمته ، وبعد أن أتوا إلى تلك المدينة أرسلوا إلى أبينا المبارك ثيودوسيوس ، ودعوه ليأتي إليهم لتناول العشاء وينضموا إلى اتحادهم الظالم. لكن ذلك الموقر ، الممتلئ بالروح القدس ، إذ رأى أن سبي عاشق المسيح كان غير عادل ، أجاب الرسول بأنه لن يذهب إلى عيد بعلزبول ولن يمس تلك الأطباق المليئة بالدم والقتل. وأكثر من ذلك بكثير ، فأدانهم ، وتحدث ، وطرد الرسول ، وعاقبه: "مرر كل هذا لمن أرسلوك". على الرغم من أنهم لم يجرؤوا على أن يغضبوا من ثيودوسيوس لمثل هذه الكلمات ، لأنهم يرون أن رجل الله قد قال الحقيقة ، ولم يستمعوا إليه ، بل تحركوا لأخيهما ليخرجوه من هذا الميراث ، ثم عادوا إلى الوراء. . جلس أحدهما على عرش أبيه وأخيه ، وذهب الآخر إلى ميراثه.

ثم بدأ أبونا ثيودوسيوس ، الممتلئ بالروح القدس ، في توبيخ الأمير بأنه تصرف ظلماً وجلس على العرش ليس حسب القانون ، وطرد أخيه الأكبر ، الذي كان والده بدلاً من ذلك. فكان يستنكره ، ويرسل إليه أحيانًا رسائل ، ويدين أحيانًا النفي الخارج عن القانون لأخيه أمام النبلاء الذين يأتون إليه ويأمرونهم بنقل كلماته إلى الأمير. ثم كتب له رسالة طويلة يهدده فيها بهذه الكلمات: "" صوت دم أخيك يصرخ إلى الله ، مثل دم هابيل لقايين! وصف كل هذا وأرسله. عندما قرأ الأمير هذه الرسالة ، استشاط غضبًا ، ومثل أسد زأر على الرجل الصالح وألقى رسالته على الأرض. ثم انتشر في كل مكان أنباء أن المبارك معرض لخطر السجن. لقد توسل الإخوة في حزن شديد إلى المبارك أن يتنحى جانبا ويتوقف عن إدانة الأمير. وأتى العديد من النبلاء وتحدثوا عن غضب الأمير وتوسلوا ألا يقاوموه. قالوا: "إنه يريد أن يسجنك". سمع المبارك أنهم يتحدثون عن سجنه ، فافتخر وقال لهم: "هذا يسعدني كثيرًا أيها الإخوة ، لأنه لا شيء عزيز عليّ في هذه الحياة: هل يقلقني أن أفقد الرخاء أو الثروة؟ أم أن الانفصال عن أطفالي وفقدان قريتي يحزنني؟ لم أحضر أيًا من هذا معي إلى هذا العالم: لقد ولدنا عراة ، لذلك من المناسب لنا أن نترك هذا العالم عارياً. لذلك أنا جاهز للموت. ومنذ ذلك الحين ، كما كان من قبل ، ندد بالكراهية الأخوية للأمير ، وبكل قلبه يريد أن يسجن.

لكن الأمير مهما غضب المبارك لم يجرؤ على إيذائه أو حزنه ، إذ رأى فيه رجلاً مهيبًا وصالحًا. لم يكن من أجل لا شيء أنه اعتاد أن يحسد أخيه إيزياسلاف باستمرار أن هناك مثل هذا الضوء في أرضه ، كما قال الراهب بافيل ، أحد الأديرة الواقعة في ميراثه ، والذي سمع ذلك من سفياتوسلاف.

وأبونا المبارك ثيودوسيوس ، بعد طلبات عديدة من إخوانه ونبلاءه ، وخاصة بعد أن رأى أنه لم يحقق شيئًا من خلال إدانته ، ترك الأمير بسلام ، ومنذ ذلك الحين لم يعد يلومه ، وقرر لنفسه أنه من الأفضل التسول ليعيد أخيه إلى مقاطعته.

بعد فترة ، لاحظ الأمير الصالح أن غضب ثيودوسيوس قد هدأ ، وأنه توقف عن التنديد به ، ففرح لأنه اشتاق طويلًا للتحدث معه والاكتفاء بمحادثته الروحية. ثم يرسل إلى المبارك هل يسمح لي أن آتي إليه في الدير أم لا؟ أمره ثيودوسيوس بالمجيء. فرح الأمير ووصل مع البويار في الدير. وغادر ثيودوسيوس العظيم مع الإخوة الكنيسة ، وكما هو متوقع ، قابله وانحنى ، كما يليق أن ينحني للأمير ، ويقبل الأمير المبارك. ثم قال: "أبي! لم أجرؤ على القدوم إليك معتقدًا أنك غاضب مني ولن تسمح لي بالدخول إلى الدير. أجاب المبارك: "ولكن ، أيها الرب الصالح ، يغلب غضبنا على قوتك؟ ولكن يليق بنا أن نوبخك ونتحدث عن خلاص النفس. ويجب أن تستمع إلى هذا. وهكذا دخلوا الكنيسة ، وبعد الصلاة جلسوا ، وبدأ الطوباوي ثيودوسيوس يتكلم بكلمات الكتاب المقدس ، وذكره أكثر من مرة بالحب الأخوي. ألقى نفس الشخص مرة أخرى اللوم كله على أخيه وبسبب هذا لم يرد أن يتصالح معه. وبعد محادثة طويلة عاد الأمير إلى منزله حاملاً الله على قدرته على التحدث مع مثل هذا الزوج ، ومنذ ذلك الحين كان يأتي إليه كثيرًا ويشبع بالطعام الروحي ، أكثر من العسل والشبع ، هكذا كانت كلمات الله. مبارك الآتي من شفتيه المعسولتين. وقد زار ثيودوسيوس الأمير مرات عديدة وذكره بمخافة الله ومحبته لأخيه.

في أحد الأيام ، جاء أبونا الطيب ثيودوسيوس إلى الأمير ، ودخل الغرف التي كان يجلس فيها الأمير ، ورأى العديد من الموسيقيين يلعبون أمامه: بعضهم يعزف على القيثارة ، والبعض الآخر يهز الأعضاء ، وآخرون يطلقون الصفير. الموسيقى ، وهكذا كان الجميع يلعبون ويمرحون ، كما هو معتاد مع الأمراء. جلس المبارك بجانب الأمير ، وأغمض عينيه إلى أسفل ، وسأله منحنًا: "هل سيكون مثل هذا في العالم الآخر؟" وقد تأثر نفس الشخص بكلمات المبارك وذرف دمعة وأمر الموسيقى بالتوقف. ومنذ ذلك الحين ، بعد أن دعا الموسيقيين إلى مكانه ، علم بوصول المبارك ، أمرهم بالتوقف عن العزف.

وبعد عدة مرات ، عندما أبلغوا الأمير بوصول المبارك ، خرج والتقى به بفرح أمام أبواب قصوره ، فدخل كلاهما إلى المنزل. قال الأمير للراهب ذات مرة بابتسامة: "هنا ، يا أبي ، أقول لك الحقيقة: إذا أخبروني أن والدي قد قام من الموت ، فلن أكون سعيدًا كما أبتهج بمجيئك. ولم أكن خائفًا منه وأحرجًا أمامه كما كان من قبل روحك الموقرة. أجاب المبارك: "إذا كنت تخاف مني هكذا فافعل مشيئتي وارجع إلى أخيك العرش الذي أعطاه إياه الأب الأمين". كان الأمير صامتًا ، لا يعرف ماذا يجيب ، تشدد عدوه ضد أخيه لدرجة أنه لم يرد أن يسمع عنه.

وكان أبونا ثيودوسيوس ، ليل نهار ، يصلي إلى الله من أجل محب المسيح إيزياسلاف وفي الدعاء أمر بأن يُذكر كأمير كييف والأكبر على الإطلاق ، وسفياتوسلاف - كما قلنا ، مخالفًا للقانون الذي جلس على العرش - لم يأمر أن يُذكر في ديره. وبالكاد توسل إليه الأخوة ، ثم أمر بتذكرهما معًا ، ولكن أولاً - محب المسيح ، ثم هذا الشخص الصالح.

عندما رأى نيكون الفتنة الأميرية ، انسحب مع اثنين من شرنوزيين إلى الجزيرة المذكورة سابقًا ، حيث أسس في الماضي ديرًا ، على الرغم من أن الطوباوي ثيودوسيوس توسل إليه مرات عديدة ألا ينفصل عنه بينما كانا كلاهما على قيد الحياة ، وألا يغادر. له. لكن نيكون لم يستمع إليه ، وكما قلنا ، ذهب إلى مكانه السابق.

في الوقت نفسه ، قرر أبونا ثيودوسيوس ، الممتلئ بالروح القدس ، بنعمة الله ، الانتقال إلى مكان جديد ، وبمساعدة الروح القدس ، إنشاء كنيسة حجرية كبيرة باسم القدوس. والدة الله والعذراء مريم. كانت الكنيسة القديمة خشبية ولا تتسع لجميع الإخوة.

اجتمع كثير من الناس لوضع حجر الأساس للكنيسة ، وأشار البعض إلى مكان لبناء الكنيسة وآخر مكان آخر ، ولم يكن هناك مكان أفضل من حقل الأمير المجاور. وهكذا ، بمشيئة الله ، مر الأمير الصالح سفياتوسلاف ، ورأى الكثير من الناس ، وسأل عما يحدث هنا. وعندما اكتشف ذلك ، أدار حصانه وركب نحوهم ، وكأن الله قد دفعهم ، وأطلعهم على نفس المكان في حقله ، وأمرهم ببناء كنيسة هنا. وهناك ، بعد الصلاة ، بدأ الأول بنفسه في الحفر. وكان المبارك ثيودوسيوس نفسه يعمل كل يوم مع الاخوة في بناء هذا المبنى. لكنه مع ذلك لم يكملها في حياته ، وبعد وفاته ، على يد دير ستيفان بعون الله ، من خلال صلاة أبينا ثيودوسيوس ، تم الانتهاء من العمل وتم تشييد المبنى. انتقل الإخوة إلى هناك ، لكن القليل منهم بقوا في مكانهم السابق ، ومعهم كاهن وشماس ، حتى يتم تقديم القداس هنا كل يوم.

هذه هي حياة أبينا المبارك ثيودوسيوس ، التي وصفتها بإيجاز من الصغر إلى الشيخوخة. ومن يستطيع أن يصف بالترتيب كل التدبير الحكيم لهذا الرجل المبارك الذي يستطيع أن يمتدحه حسب مزاياه! على الرغم من أنني أحاول الثناء على أفعاله ، إلا أنني لا أستطيع - أنا جاهل وغير معقول.

في كثير من الأحيان ، أراد الأمراء والأساقفة إغراء المبارك للتغلب عليه في نزاع ، لكنهم لم يستطيعوا وارتدوا كأنما اصطدموا بحجر ، لأنه كان محميًا بالإيمان والرجاء بربنا يسوع المسيح ، سكن فيه الروح القدس. وكان شفيعًا للأرامل ومساعدًا للأيتام ، وشفيعًا للفقراء ، وبكل بساطة ترك كل من أتى إليه يعلم ويعزي ، ويعطي الفقراء ما يحتاجون إليه ويأكلون. .

عتابه كثير من الحمقى ، لكنه تحمل كل اللوم بكل سرور ، حيث تحمل أكثر من مرة اللوم والمضايقات من طلابه ، ومع ذلك ، مع ذلك ، يصلي إلى الله للجميع. والعديد من الجهلاء ، يسخرون من الجلباب المتهالكة ، سخروا. ولم يحزن على ذلك ، بل ابتهج بالتوبيخ والتوبيخ ، وفي فرح عظيم مجّد الله على ذلك.

عندما رآه شخص لا يعرف ثيودوسيوس في مثل هذه الملابس ، لم يستطع حتى التفكير في أن هذا هو نفس رئيس الدير المبارك ، بل اصطحبه كطباخ. في أحد الأيام ذهب إلى البنائين الذين كانوا يبنون كنيسة ، والتقت به أرملة فقيرة ، أساء إليها القاضي ، والتفت إلى أكثر المباركة: "" أخبرني تشيرنوزييت ، هل رئيسك في المنزل؟ "" المباركة سألها أحدهم أيضًا: "ماذا تريدين منه ، فهو رجل خاطئ؟" أجابته المرأة: "لا أعرف ما إذا كان عاصيًا ، لكنني أعرف فقط أنه أنقذ كثيرين منهم". أحزان ومصائب ، لهذا جئت لمساعدتي ، لأن القاضي يسيء إليّ ليس حسب القانون. ثم بعد أن سألها المبارك عن كل شيء ، أشفق عليها وقال لها: "اذهب إلى المنزل الآن ، وعندما يأتي رئيسنا ، سأخبره عنك ، وسوف يخلصك من الحزن". لما سمعت المرأة ذلك ، ذهبت إلى بيتها ، وذهبت المباركة إلى القاضي ، وبعد أن تحدثت معه أنقذها من الظلم ، حتى أرسل القاضي نفسه ليرد لها ما أخذ.

هكذا توسط أبونا المبارك ثيودوسيوس من أجل كثيرين أمام القضاة والأمراء ، فسلمهم ، فلم يجرؤ أحد على عصيانه ، وهو يعلم بره وقداسته. وقد كرموه ليس من أجل الملابس باهظة الثمن أو الملابس البراقة ، وليس من أجل الثروة الكبيرة ، ولكن من أجل حياته الطاهرة ، وروحه المشرقة ، والعديد من التعاليم التي تغلي بالروح القدس في فمه. كان جلد الماعز هو ثيابه الثمينة والمشرقة ، وكان المسوح قرمزيًا ملكيًا مشرفًا ، وبقي عظيمًا فيه ، فقد أمضى أيامه في إمتاع.

والآن حانت نهاية حياته ، وقد عرف مسبقًا اليوم الذي سيذهب فيه إلى الله وستأتي ساعة هدوءه ، لأن الموت راحة للصالحين.

ثم أمر الأخ إلى جميع الإخوة وأولئك الذين ذهبوا إلى القرى أو في بعض الأعمال الأخرى ، وبعد أن دعا الجميع معًا ، بدأ بتعليم tiuns والموكلين والخدام ، حتى يتمكن الجميع من إنجاز العمل. توكل إليه كل اجتهاد وتقوى الله بتواضع ومحبّة. ومرة أخرى علم الجميع بدموع عن خلاص الروح ، وعن حياة مرضية ، وعن الصوم ، وعن كيفية الاعتناء بالكنيسة والوقوف فيها في ارتعاش ، وعن المحبة الأخوية والتواضع ، بحيث لا يحب الشيوخ فقط ، ولكن أيضًا الأقران ليحبوا ويطيعوا أنصارهم. بعد أن علمهم ، تركهم يذهبون ، ودخل هو نفسه الزنزانة وبدأ يبكي ويضرب نفسه في كومة ، وانحني لله ويصلي إليه من أجل خلاص نفسه ، ومن أجل قطيعه ، ومن أجل الدير. بعد أن خرج الإخوة إلى الفناء ، بدأوا يتحدثون فيما بينهم: "ما الذي يتكلم عنه؟ أو ، بعد أن ذهب إلى مكان ما ، هل يريد الاختباء في مكان مجهول والعيش بمفرده بدوننا؟ "" لأكثر من مرة كان يفعل ذلك ، لكنه استجاب لتوسلات الأمير والنبلاء ، وخاصة توسلات الاخوة. والآن يفكرون في نفس الشيء.

في هذه الأثناء ، كان المبارك يرتجف في قشعريرة ويلتهب في الحر ، وكان بالفعل منهكًا تمامًا ، استلقى على سريره وقال: "عسى أن تكون مشيئة الله ، ما يشاء ، فليفعل ذلك بي ! لكن ، مع ذلك ، أتوسل إليك يا سيدي أن ترحم روحي ، ولا تدع الخيانة الشيطانية تقابلها ، بل ستقبلها ملائكتك ، ومن خلال عوائق العذاب الجهنمية تقودها إلى نور رحمتك. ولما قال هذا صمت ولم يعد قادرا على الكلام.

كان الإخوة في حزن وحزن شديد بسبب مرضه. وبعد ذلك لمدة ثلاثة أيام لم يستطع أن ينطق بكلمة واحدة ، ولم ينظر إلى القصة ، حتى أن الكثيرين اعتقدوا بالفعل أنه مات ، وقليلون لاحظوا أن روحه لم تتركه بعد. بعد هذه الأيام الثلاثة ، قام وخاطب جميع الإخوة المجتمعين: "إخوتي وآبائي! أنا أعلم بالفعل أن وقت حياتي قد انتهى ، كما أعلن لي الرب أثناء الصيام ، عندما كنت في الكهف ، أن ساعة مغادرة هذا العالم قد حانت. أنتم تقررون فيما بينكم: من ستعينون رئيسًا لي بدلاً مني؟ "" عند سماع ذلك ، حزن الإخوة وبكوا بمرارة ، ثم خرجوا إلى الفناء ، وشرعوا في التباحث فيما بينهم ، وباتفاق مشترك ، قرروا أن ستيفان ، وصي الكنيسة ، يجب أن يكون رئيس الدير.

في اليوم التالي ، دعا أبونا المبارك ثيودوسيوس جميع الإخوة إليه ، وسأله: "حسنًا ، أيها الأطفال ، هل قررتم من يستحق أن يصبح رئيسًا لكم؟" . والمبارك ، الذي دعا ستيفان لنفسه وباركه ، عينه كمثقل بدلاً من نفسه. ولفترة طويلة علم الأخوة أن يطيعوه وأن يطلقوا سراح الجميع ، ودعاهم يوم وفاته: "يوم السبت ، بعد شروق الشمس ، ستخرج روحي من جسدي". ومرة أخرى دعا ستيفن واحدًا لنفسه ، وعلمه كيف يرعى هذا القطيع المقدس ، ولم يعد يتركه وخدم بتواضع ثيودوسيوس ، لأن الأمر كان يزداد سوءًا بالنسبة له.

عندما جاء السبت وفجر الفجر ، أرسل المبارك جميع الإخوة وبدأ في تقبيلهم جميعًا ، واحدًا تلو الآخر ، باكيًا وبكاءًا أنهم انفصلوا عن هذا الراعي. فقال لهم المبارك: أبنائي وإخوتي الأحباء! من كل قلبي أقول لكم وداعًا لأني ذاهب إلى السيد ربنا يسوع المسيح. وها هو رئيس الدير الذي تريده بنفسك. فاستمع إليه ، وليكن أباك الروحي ، وتخاف منه ، وافعل كل شيء حسب وصيته. الله الذي خلق كل شيء بكلمته وحكمته باركك فيك ويحميك من الشرير ، ويحفظ إيمانك راسخا في عقل واحد. حب متبادلحتى آخر نفس أنتم معًا. فلتكن النعمة عليكم - اخدموا الله بما لا تشوبه شائبة ، وكنوا جسدًا واحدًا وروحًا واحدة في تواضع وطاعة. وستكون كاملاً كما أن والدك السماوي كامل. يكون الرب معك! وهذا ما أسألكم به وأستحضره: في أي لباسي أنا الآن ، في تلك الملابس وضعني في كهف حيث قضيت أيام الصيام ، ولا أغسل جسدي التافه ، ولا يدع أحد من الناس إلا بنفسك ، ادفني في المكان الذي أشرت إليه لك. فلما سمع الاخوة هذه الكلمات من على شفتي الاب القدّيس بكوا باكيا.

وعزاهم المبارك مرة أخرى قائلاً: "لذلك أعدكم ، أيها الإخوة والآباء ، أنه على الرغم من أنني أترككم في الجسد ، سأكون دائمًا معكم في الروح. واعلم أنه إذا مات أحدكم هنا ، في الدير ، أو تم إرساله إلى مكان ما ، فعندئذ حتى لو ارتكب خطيئة ، سأظل أستجيب له لله. وإذا غادر أحد الدير بمحض إرادته ، فأنا لا أهتم بذلك. ومن هذا تفهم جرأتي أمام الله: إذا رأيت أن ديرنا مزدهر ، فاعلم أنني قريب من رب السماء. إذا رأيت في يوم من الأيام إفقار الدير ووقع في الفقر ، فهذا يعني أنني بعيد عن الله وليس لدي الجرأة على الصلاة إليه.

بعد هذه الكلمات ، أبعد الجميع عنه ، ولم يترك أحدًا وراءه. راهب واحد فقط ، كان يخدم ثيودوسيوس دائمًا ، بعد أن صنع حفرة صغيرة ، كان يراقبها. فنهض المبارك وسجد ، وهو يصلي بالدموع إلى الله الرحيم من أجل خلاص روحه ، داعيًا جميع القديسين للمساعدة ، والأهم من ذلك كله - سيدتنا المقدسة والدة الإله ، وصلى لها. بسم الرب الإله مخلصنا يسوع المسيح لقطيعه وديره. ومرة أخرى ، بعد أن صلى ، استلقى على سريره ، وبعد أن استلقى لفترة ، نظر إلى السماء فجأة وصرخ بصوت عالٍ بوجه مبتهج: "بارك الله أن هذا قد حدث: لم أعد خائفًا ، ولكن ويسعدني أن أبتعد عن هذا النور! "" ويمكن للمرء أن يظن أنه قال هذا عندما رأى ظاهرة معينة ، لأنه بعد ذلك استقام ، ومد رجليه ، وطوى ذراعيه بالعرض على صدره ، وخانه. الروح القدس بين يدي الله وانضمت إلى الآباء القديسين. ثم بكى الإخوة بمرارة على جسده ، ثم رفعوه وحملوه إلى الكنيسة ودفنوه كالعادة. وعلى الفور ، كما لو كان بأمر إلهي ، اجتمع عدد كبير من الأتقياء من كل مكان ، وجاءوا على الفور وجلسوا أمام الأبواب ، في انتظار تنفيذ المبارك. وفجأة رأى الأمير النبيل سفياتوسلاف ، الذي لم يكن بعيدًا عن دير المبارك ، أن عمودًا من النار قد ارتفع إلى السماء فوق ذلك الدير. ولم يره أحد ، فقط الأمير وحده ، ولذلك خمن أن المبارك قد مات ، وقال لمن حوله: "الآن ، يبدو لي أن الطوباوي ثيودوسيوس قد مات". لقد كان مع ثيودوسيوس قبل فترة وجيزة وشاهده مريضًا بشكل خطير. ثم ، بعد أن أرسل وسمع أنه قد مات بالفعل ، بكى الأمير عليه بمرارة.

أغلق الإخوة البوابة ولم يسمحوا لأحد بالدخول كما أمر المبارك وجلسوا فوق جسده منتظرين تفرق الناس حتى يتمكنوا بعد ذلك من دفنه كما أمر هو. وجاء الكثير من النبلاء ووقفوا أمام البوابات. وبامر الله كانت السماء ملبدة بالغيوم فبدأت تمطر. وهرب كل الشعب. وعلى الفور توقف المطر مرة أخرى ، وأشرقت الشمس. وهكذا حملوا ثيودوسيوس إلى الكهف ، الذي تحدثنا عنه من قبل ، ووضعوه على الأرض ، وبعد أن ختموا التابوت ، تفرقوا ، وبقوا طوال اليوم بدون طعام.

توفي والدنا ثيودوسيوس في العام 6582 (1074) من شهر مايو في اليوم الثالث ، يوم السبت ، كما تنبأ هو نفسه - بعد شروق الشمس.

ولد القس ثيودوسيوس من الكهوف ، مؤسس أول دير سينوبيتي في روسيا ، في بداية القرن الحادي عشر في بلدة فاسيليفو (فاسيلكوفو) بالقرب من كييف. في المعمودية المقدسة كان اسمه ثيودوسيوس. مرت طفولة ومراهقة الزاهد المستقبلي في مدينة كورسك حيث انتقل والداه. وقع الراهب ثيودوسيوس منذ صغره في حب كنيسة الله وكان يذهب إلى الكنيسة كل يوم. تجنب الألعاب مع أقرانه ، مفضلاً الاستماع الانجيل المقدس. أرسل إلى محو الأمية ، ففاجأ أقاربه ، وسرعان ما برع في التعلم. في سن 13 ، فقد الصبي والده وبقي في رعاية والدته. منذ ذلك الوقت ، بدأ في أداء العديد من الأعمال الشاقة مع الخدم ، مرتديًا ثيابًا بسيطة وخشنة بدون أي زينة ، مما دفع والدته إلى اللوم بسببها.

غالبًا ما كان يفكر في خلاص روحه ، قرر القيام بالحج إلى الأرض المقدسة وبدأ بالصلاة بجدية إلى الله من أجل تحقيق رغبته. في ذلك الوقت ، وصل المتجولون إلى كورسك الذين كانوا في طريقهم إلى القدس. طلب منهم اصطحابه معهم وغادر منزل والدته سرا. ومع ذلك ، اكتشفت المكان الذي ذهب إليه ابنها وأعادته إلى المنزل. أمرت الأم الغاضبة بتعريض ثيودوسيوس للعقاب البدني ، ثم تقييده بالسلاسل ووضعه تحت القفل والمفتاح. بعد مرور بعض الوقت ، أخذت الأم وعدًا من ابنها بعدم الهروب من المنزل ، وأعادت حريته. بدأ الراهب ثيودوسيوس العمل لصالح كنيسة المسيح. في بعض الأحيان لم يتم الاحتفال بالقداس الإلهي بسبب عدم وجود بروسفورا. بدأ القديس ثيودوسيوس نفسه في شراء القمح ، وطحنه بيديه وخبز البرسفورا ، الذي أخذه إلى المعبد ووزعه على الفقراء. كرس الشاب المقدس سنتين لهذا العمل الخيري. ضحك عليه أقرانه ، لكن الراهب ثيودوسيوس تعرض للسخرية بصبر.

أثار عدو الجنس البشري والدة القديس ضد الأعمال الصالحة. بدأت في منعه من خبز البروسفورا وحتى عاقبته. ثم ذهب القديس ثيودوسيوس إلى مدينة أخرى ليست بعيدة عن كورسك إلى قسيس يعرفه ، وهناك واصل أعماله. وجدت الأم ابنها وأعادتها إلى المنزل بالقوة.

لتواضع ووداعة الشاب ثيودوسيوس وقع في حب حاكم كورسك. قدم له مرارًا ملابس غنية ، لكن القديس ثيودوسيوس كان يعطيها للفقراء في كل مرة ، بينما استمر هو نفسه في ارتداء ثوب بسيط. من أجل الصراع الروحي مع الأهواء ، بدأ القديس ثيودوسيوس في وضع حزام حديدي على جسده. كان جسده ينزف تحت ملابسه. لكن القديس ثيودوسيوس تحمل هذه الآلام بصبر وفرح.

عاش الراهب ثيودوسيوس في منزل والديه حتى بلغ الثالثة والعشرين من عمره. ثم غادر المنزل سرا وذهب إلى كييف ليقبل الرهبنة هناك. في ذلك الوقت في كييف ، في أحد الكهوف ، كان الراهب أنتوني يؤدي عملاً رهبانيًا (+1073 ؛ اتصالات 10 يوليو). عندما جاء الشاب ثيودوسيوس إلى القديس أنطونيوس ، رأى فيه زاهدًا عظيمًا ، فقبله بفرح. في عام 1032 ، بمباركة القديس أنطونيوس ، قام الراهب نيكون (+1088 ؛ بالتواصل 23 مارس) ، وهو تلميذ ومساعد للأنبا أنتوني ، بترجمة القديس ثيودوسيوس إلى صورة ملائكية تحمل نفس الاسم. بدأ القديس ثيودوسيوس بغيرة في أداء الأعمال الرهبانية بإرشاد من الراهب أنطونيوس. أمضى لياليه في حمد الله ، وكان مشغولاً في النهار بالتطريز. بالامتناع والصوم ، أذل الزاهد المقدس الروح ، وبالسهر والجهد أذل الجسد.

بعد أربع سنوات ، عثرت والدته على الراهب ثيودوسيوس. جاءت إلى كييف وبدأت في إقناع ابنها بالعودة إلى المنزل ، ووعدت بألا تمنعه ​​من العيش كما يريد. على العكس من ذلك ، بدأ الراهب ثيودوسيوس يطلب منها البقاء في كييف وأخذ عهود رهبانية في أحد أديرة النساء. من خلال صلواته الحارة ، خفف الرب من قلب والدته ، وأخذت نذورها في دير كييف نيكولسكي ، حيث توفيت بسلام بعد سنوات عديدة. عام 1054 رُسم الراهب ثيودوسيوس إلى رتبة هيرومونك. صنع يوميا القداس الإلهيوكان للإخوة مثالاً في الوداعة والخدمة المبجلة لله والاجتهاد. في كثير من الأحيان كان الراهب ثيودوسيوس يؤدي العمل لرهبان آخرين. كان أول من أتى إلى الهيكل وآخر من غادر ، وهو يصلي باهتمام كبير. في بعض الأحيان كان يخرج من الكهف في الطقس الحار ، وكان يعرج جسده حتى الخصر ، وكان يعمل في التطريز ويغني المزامير ، على الرغم من لدغات البعوض والجادفيس.

في عام 1057 ، بعد ارتفاع الدير ، غادر الراهب فارلام (+1065 ؛ 19 نوفمبر) إلى دير آخر ، وهو الراهب أنطوني ، بناءً على طلب الإخوة ، وعين الراهب ثيودوسيوس الإيغومين. بعد أن أصبح رئيسًا للبلاد ، ظل القديس ثيودوسيوس نموذجًا للوداعة والتواضع. كان أول من بدأ كل عمل وحاول أن يكون خادماً للجميع. منذ زمن رئيسه ، زاد عدد الإخوة من 12 إلى 100 شخص ، بحيث لا يمكن للجميع استيعاب زنازين الكهوف. بمباركة القديس أنطونيوس ، طلب رئيس الدير المقدس من الأمير إيزياسلاف جبلًا قريبًا ، وسرعان ما أقيمت هناك كنيسة خشبية كبيرة تكريما لرقاد دورميتيون. والدة الله المقدسةوتم بناء الخلايا. انتقل الإخوة إلى مكان جديد. هكذا نشأ دير كييفو-بيشيرسكي الشهير ، وهو معقل للرهبنة والأرثوذكسية على الأرض الروسية.

لأول مرة في روسيا ، تم تقديم ميثاق دير ستوديون في دير الكهوف. أرسل الراهب ثيودوسيوس راهبًا خاصًا إلى القسطنطينية إلى دير ستوديت لإعادة كتابة نص قاعدة الدير ودراسة أسلوب حياة رهبانه.

قلقًا بشأن النمو الروحي للقطيع الموكول إليه ، كان الإغومين المقدس يتجول حول غرف الإخوة في الليل ، وإذا وجد رهبانًا مجتمعين لمحادثات فارغة ، فسيعلن حضوره بالطرق على الباب. في الصباح لم يوبخهم ، بل حاول بطريقة غير مباشرة أن يأمرهم ويثير التوبة فيهم. من لم يتوب فرض الراهب عليه الكفارة. فعلم الراهب الاخوة ان يصلّوا ولا يبطلوا.

قمع القديس ثيودوسيوس بشدة إرادة الرهبان الذاتية ، كل شيء في الدير تم بمباركة الشيوخ. نهى رئيس الدير المقدس على الرهبان أن يرتدوا ملابس إضافية ، ودار حول الزنازين وأمر بإزالة كل شيء غير ضروري لم ينص عليه الميثاق ، وعلم الإخوة أن يكونوا غير متملكين.

كان الراهب ثيودوسيوس شديد الرحمة. وإن كان راهبًا ضعيف الروح غادر الدير ، صلى الله عليه بدموع حتى عاد. للفقراء والمرضى ، بنى الراهب بالقرب من الدير منزلاً بكنيسة باسم الشهيد الأول رئيس الشمامسة ستيفن. تم تحرير كل ما هو ضروري لهم من الدير. تم استخدام عُشر الدخل الرهباني لهذا الغرض. بالإضافة إلى ذلك ، كان الراهب يرسل كل يوم سبت عربة محملة بالخبز للسجناء في الأبراج المحصنة. من خلال صلوات الإخوة القديسين ، لم يشعروا أبدًا بالحاجة إلى أي شيء. غالبًا ما تم تجديد الإمدادات الرهبانية بأعجوبة.

انتشرت شهرة الحياة الخيرية للراهب ثيودوسيوس في جميع أنحاء روسيا. بدأ الكثيرون يأتون إليه طلباً للإرشاد. كان أمير كييف إيزياسلاف ، ابن ياروسلاف الحكيم ، يبجل القديس بشكل خاص. عندما رأى الراهب مثل هذا الشرف ، حاول أن يتواضع أكثر مع العمل. كان رئيس الدير المقدس يعمل في المخبز ويحمل الماء ويقطع الخشب. كانت ثياب الراهب رديئة ، وكان يرتدي تحتها خيشًا خشنًا.

توجد مثل هذه الحالة من حياة الزاهد المتواضع. مرة واحدة ، عائدا من الأمير إيزياسلاف ، ركب القديس في عربة. رأى السائق ملابسه الفقيرة ، فظن أنه راهب بسيط ، وأمره بالجلوس في مكانه وقيادة العربة. عندما اكتشف من هو الراهب الذي يسافر معه ، كان خائفًا جدًا من العقاب. لكن القديس ثيودوسيوس أطعمه في غرفة طعام الدير وتركه يذهب بسلام.

في كل عام ، خلال الصوم الكبير ، كان الراهب ثيودوسيوس ينتقل إلى كهف (حيث دُفن لاحقًا) وبقي هناك في صمت حتى أسبوع فايي. في الكهف ، تم إغواء الراهب من قبل الأرواح الشريرة ، وأحيانًا أصابوه بجروح ، ولم يسمحوا له بالنوم لعدة أيام متتالية. وبفضل نعمة الله هزم الراهب الشياطين ، وبدأوا يخافون حتى من الاقتراب منه.

ذهب الراهب ثيودوسيوس سرًا من الإخوة إلى اليهود الذين يعيشون في كييف وبشّر بشجاعة بينهم بإنجيل المسيح.

مع مرور الوقت ، ازداد عدد إخوة الدير بشكل كبير لدرجة أنه أصبح مزدحمًا في دير الكهوف. من خلال صلاة القديس ثيودوسيوس ، فتح الرب الموقع لبناء كنيسة جديدة على تل مجاور للدير. تأسست الكنيسة الحجرية الجديدة عام 1073 ، خلال حياة القديس ثيودوسيوس ، واكتمل بناء الكنيسة والدير من قبل خلفاء القديس: هيغومين ستيفن (1074-1078) ونيكون (1078-1088) ويوحنا. (تم انتخابه عام 1088 أو 1089).

تنبأ الراهب ثيودوسيوس بوفاته للإخوة قبل أيام قليلة. جمع رهبان الدير وخاطبهم للمرة الأخيرة بتوجيهات. تحدث القديس ثيودوسيوس بدموع عن الحضور الجاد للكنيسة وعن مخافة الله والمحبة والطاعة. وبارك ستيفان المستهل ليكون رئيس الدير. لمدة ثلاثة أيام كان القديس في راحة كبيرة. 3 مايو 1074 ، يوم السبت ، توفي بسلام عند شروق الشمس أثناء صلاة الله الحارة.

دفن جثمان الراهب ثيودوسيوس في كهف حيث كان يصلي. في عام 1091 ، تم نقل الآثار المقدسة إلى كنيسة الصعود ووضعها في الرواق مع الجانب الأيمن. خلال الغزو المغولي التتار ، تم إخفاؤهم تحت مكيال على الأبواب الغربية لنفس المعبد. في المجمع الكنسي لعام 1108 ، في عهد الميتروبوليت نيسفوروس كييف (1104-1121) ، تم تقديس الراهب ثيودوسيوس كقديس. منذ ذلك الوقت ، بدأوا في كل مكان بتكريم يوم راحة القديس (3 مايو) ويوم نقل ذخائره المشرفة (14 أغسطس).

لقد نجت العديد من أعمال القديس ثيودوسيوس حتى عصرنا: ستة تعاليم ورسالتان ، بالإضافة إلى صلاة لجميع المسيحيين. كتب الراهب ثيودوسيوس في تعاليمه عن الوعود والواجبات الرهبانية. يسهب بالتفصيل في نذر عدم التملك. في تعاليمه للشعب ، تمرد بحزم ضد مختلف العادات الوثنية التي كانت لا تزال شائعة في روسيا في ذلك الوقت. سلح الراهب ثيودوسيوس نفسه بقوة خاصة ضد الخطيئة الشريرة للسكر.

تم تجميع الحياة الأولى للراهب ثيودوسيوس بواسطة الراهب نستور المؤرخ (+1114 ؛ الاتصال 27 أكتوبر) ، وهو تلميذ للقديس. يقول الأصل الأصلي للرسم الأيقوني: "أبونا المبجل ثيودوسيوس ، رئيس دير كييف - بيشيرسك ، رئيس الحياة الرهبانية المشتركة في الأراضي الروسية ، مثل الشعر الرمادي ، والشعر البسيط ، ولحية فلاسييف في النهاية ، في النهاية هناك كانت شالات صغيرة ، رفيعة لاثنين ، أردية رهبانية ، قرمزية ، داكنة ، ملابس داخلية ، مخطط على الكتفين ، في يدي لفيفة ، وفيها مكتوب: "ها أنا أعدكم أيها الإخوة والآباء ، كما لو أبتعد عنك جسديًا ، لكنني سأظل معك دائمًا بالروح ".

حياة ثيودوسي بيشرسكي

(ترجمة)

حياة القس ثيودوسيوس هيغومين من الكهوف

يا رب ، بارك ، أبي!

أشكرك ، ربي ، الرب يسوع المسيح ، لأنك أعطيتني ، غير مستحق ، لأخبرني عن نسسك المقدس ؛ كتبت أولاً عن حياة ودمار ومعجزات شهدائكم المقدسين والمباركين بوريس وجليب. دفعت نفسي لأخذ قصة أخرى تفوق قوتي ولا أستحقها ، فأنا جاهل ولست بعيد المنال ، لست متدربًا في أي فن ، تذكرت يا رب كلمتك ، إذاعة : "إذا كنت تؤمن بحجم حبة الخردل وقل للجبل ، انزل وألقِ بنفسك في البحر ، أطعك فورًا." تذكرت هذا ، نيستور الخاطئ ، وبعد أن قويت نفسي بالإيمان وآمل أن يكون كل شيء ممكنًا ، إذا كانت هناك إرادة الله ، بدأت أتحدث عن حياة الراهب ثيودوسيوس ، رئيس دير هذا الدير المقدس للسيدة المقدسة. أم الرب التي نكرمها ونحيي ذكراها في يوم وفاته. لكنني ، أيها الإخوة ، أتذكر حياة الراهب التي لم يصفها أحد ، وانغمس كل يوم في الحزن وأدعو الله أن يهبني أن أصف بالترتيب الحياة الكاملة لأبينا الحامل لله ثيودوسيوس. (... ) خمسون حقلاً 1 من العاصمة كييف توجد مدينة باسم فاسيليف. عاش فيها والدا القديس ، معترفين بالإيمان المسيحي ومشهورين بكل أنواع التقوى. أنجبوا طفلهم المبارك ثم في اليوم الثامن أحضروه إلى الكاهن كما يليق بالمسيحيين من أجل تسمية الطفل. نظر الكاهن إلى الصبي ، فتنبأ بعيون قلبه أنه منذ صغره سيكرس نفسه لله ، ودعاه ثيودوسيوس 2. ثم ، عندما كان الطفل يبلغ من العمر 40 يومًا ، قاموا بتعميده. نشأ الولد محاطًا برعاية الوالدين ، وحلّت عليه نعمة الله ، وساكنه الروح القدس منذ الولادة.

من يدرك رحمة الله! بعد كل شيء ، لم يختر راعًا ومعلمًا للرهبان من بين الفلاسفة الحكماء أو نبلاء المدينة ، ولكن - ولتمجد اسم الرب لهذا - اتضح أن عديمي الخبرة في الحكمة أكثر حكمة من الفلاسفة! يا سر الأسرار! من حيث لم يتوقعوا - من هناك أشرق لنا نجم الصباح المشرق ، حتى ترى كل البلدان وهجها ، فاجتمعوا إليه ، محتقرين كل شيء ، حتى يستمتعوا بنوره فقط. يا رحمة الله! أولاً ، بعد أن أشار إلى المكان وباركه ، خلق الله حقلاً يرعى فيه قطيع من الأغنام اللاهوتية (3) ، حتى اختار لهم راعياً.

حدث أن والدي المبارك انتقلوا إلى مدينة أخرى تسمى كورسك بأمر من الأمير ، لكنني أقول إن الله أمر حتى تتألق حياة الشاب الباسل هناك ، ولنا كما ينبغي. يكون ، نجم الصباح يشرق من الشرق ، يتجمع حوله والعديد من النجوم الأخرى ، في انتظار شروق الشمس الصالحة - المسيح. (...) سوف ننتقل مرة أخرى إلى قصة هذا الصبي المقدس. نما في الجسد ، وفي نفسه انجذب إلى محبة الله ، وكان يذهب كل يوم إلى كنيسة الله ، مستمعًا بكل انتباهه إلى قراءة الكتب الإلهية. لم يقترب من لعب الأطفال كما هي العادة مع القاصرين ، لكنه تجنب لعبهم. كان يرتدي ملابس قديمة ومرقعة. وأقنعه والديه أكثر من مرة بارتداء ملابس نظافة والذهاب للعب مع الأطفال. لكنه لم يستمع إلى هذه القناعات ولا يزال يسير مثل المتسول. بالإضافة إلى ذلك ، طلب إعطائها للمعلم لتعلم الكتب الإلهية ، وهذا ما فعلوه. سرعان ما فهم كل ما هو محو الأمية ، حتى اندهش الجميع من عقله وقدراته ومدى سرعة تعلمه لكل شيء. ومن سيخبر عن التواضع والطاعة ، كيف تميز في التدريس ليس فقط أمام أستاذه بل أمام تلامذته أيضًا؟

في هذا الوقت ، انتهت أيام حياة والده. ثم كان الإلهي ثيودوسيوس يبلغ من العمر 13 عامًا. ومنذ ذلك الحين ، بدأ في العمل بجدية أكبر ، وخرج مع المبتدئين إلى الحقل وعملوا هناك بتواضع كبير. أعاقته والدته ، ولم تسمح له بالعمل ، توسلت إليه مرة أخرى أن يرتدي ملابس أنظف ويذهب للعب مع أقرانه. وأخبرته أنه بمظهره سيخزي نفسه وعائلته. لكنه لم يستمع إليها ، وبعد أن غضب أكثر من مرة ، ضربت ابنها ، لأنها كانت قوية وقوية الجسد ، مثل الرجل. حدث أن شخصًا ما ، لم يراها ، كان يسمعها تتحدث ويعتقد أنه كان رجلاً.

في هذه الأثناء ، ظل الشاب الإلهي يفكر كيف وبأي طريقة سينقذ روحه. سمع ذات مرة عن الأماكن المقدسة حيث قضى ربنا يسوع المسيح حياته الأرضية ، وأراد هو نفسه زيارة تلك الأماكن وعبادتها. وصلى إلى الله صارخًا: "أيها الرب يسوع المسيح! اسمع صلاتي واجعلني أهلاً لزيارة الأماكن المقدسة الخاصة بك وانحنى لها بفرح! " وفي كثير من المرات كان يصلي هكذا ، ثم جاء المتجولون إلى مدينته ، ورآهم ، فرح الشباب الإلهي ، واقترب منهم ، وانحنى ، وحيهم بحرارة ، وسألهم من أين أتوا وإلى أين هم ذاهبون. أجابوا أنهم قادمون من أماكن مقدسة ومرة ​​أخرى ، بأمر من الله ، أرادوا العودة إلى هناك. بدأ القديس يتوسل إليهم للسماح له بالذهاب معهم ، ليقبله رفيقهم. ووعدوا بأخذه معهم ومرافقته إلى الأماكن المقدسة. بعد سماع وعدهم ، عاد المبارك ثيودوسيوس إلى المنزل بفرح. ولما تجمع الهائل في طريقهم أبلغوا الشاب برحيلهم. هو ، بعد أن قام ليلا ، ترك منزله سرا من الجميع ، ولم يأخذ معه سوى الملابس التي كانت عليه ، وحتى الملابس القديمة. وهكذا ذهب وراء المتجولين. ولكن الله الرحيم لم يسمح له بمغادرة بلده ، لأنه منذ ولادته رسمه راعياً في هذه البلاد. خروف ذكي ، وإلا يغادر الراعي ، ويكون المرعى المبارك من الله خاليًا وممتلئًا بالأشواك والحشائش ، وتشتت القطيع.

بعد ثلاثة أيام ، اكتشفت والدة ثيودوسيوس أنه غادر مع الحجاج ، وانطلقت على الفور في ملاحقته ، وأخذت معها ابنها الوحيد الذي كان أصغر من ثيودوسيوس المبارك. قطعت شوطًا طويلاً قبل أن تلاحقه ، وأمسكت به ، وبغضب من شد شعره ، وطرحه أرضًا ، وبدأت بركله ، وأمطرت اللوم على الغرباء ، ثم عادت إلى المنزل ، مما أدى إلى ثيودوسيوس. ، مقيد ، مثل لص. وكانت في حالة من الغضب لدرجة أنها عندما عادت إلى المنزل ، ضربته حتى استنفدت. ثم أدخلته إلى المنزل وهناك ، وربطته ، وأغلقته ، وتركت نفسها. لكن الشاب الإلهي قبل كل هذا بفرح وشكر الله على كل ما تحمله. بعد يومين ، جاءت والدته إليه ، وأطلقت سراحه وأطعمته ، لكنها ما زالت غاضبة منه ، وأمرته بالسير فيها ، خوفًا من أن يهرب منها مرة أخرى. فقام مقيدا بالسلاسل اياما كثيرة. وبعد ذلك ، أشفقت عليه ، بدأت مرة أخرى بالتوسلات لإقناعه بألا يتركها ، لأنها أحبه كثيرًا ، أكثر من أي شخص آخر ، ولا يمكن أن تتخيل الحياة بدونه. عندما وعد ثيودوسيوس والدته بأنه لن يتركها ، أزالت الأغلال من قدميه وسمحت له بفعل ما يشاء. ثم عاد المبارك ثيودوسيوس إلى زهده السابق وكان يذهب إليه كل يوم كنيسة الله . وبعد أن علم أنه غالبًا لا توجد طقوس دينية ، لأنه لا يوجد من يخبز بروسفورا 5 ، كان حزينًا للغاية وقرر أن يتعامل مع هذا الأمر بنفسه بتواضع. وهكذا فعل: بدأ في خبز البروسفورا وبيعه ، ووزع أرباح البيع على الفقراء. مع بقية الأموال التي اشتراها الحبوب ، هو نفسه يطحن ويخبز البروسفورا مرة أخرى. لقد كان الله هو الذي أراد أن يتم إحضار البروسفورا النقية إلى كنيسة الله من يدي طفل نقي بلا خطيئة. لذلك أمضى اثنتي عشرة سنة أو أكثر. كل الشباب وأقرانه سخروا منه ووبخوا احتلاله ، لأن العدو 6 علمهم ذلك. لكن المبارك قبل كل اللوم بفرح ، في صمت متواضع. منذ الأزل ، العدو الشرير الذي كان يكره الخير ، بعد أن رأى أنه قد هُزم بتواضع الشباب الإلهي ، لم يغفو ، مفكرًا في إبعاد ثيودوسيوس عن نفسه. عمله. وهكذا بدأ يلهم والدته لمنعه من القيام بذلك. لم تستطع الأم نفسها أن تتصالح مع حقيقة أن الجميع أدانوا ابنها ، وبدأت تقول له بحنان: "أتوسل إليك ، يا طفلي ، ترك وظيفتك ، لأنك ستخزي عائلتك ، ولم أعد أستطيع سماع كيف يسخر الجميع منك وعملك. هل من اللائق للفتى أن يفعل هذا! " ثم اعترض الشاب الإلهي بتواضع على والدته: "اسمعي ، يا أمي ، أتوسل إليك ، اسمعي! بعد كل شيء ، أعطانا الرب يسوع المسيح مثالًا للإذلال والتواضع ، حتى نتواضع باسمه. بعد كل شيء ، تحمل التوبيخ ، وبصق عليه ، وضرب ، وتحمل كل شيء من أجل خلاصنا. والأكثر من ذلك ، يجب أن نتحمل ، ثم نقترب من الله. أما بالنسبة لعملي ، يا أمي ، فاستمع: عندما استلقى ربنا يسوع المسيح على العشاء مع تلاميذه ، أخذ الخبز بين يديه وباركه ، كسره وأعطاهم بالكلمات: " خذ وتناول ، هذا جسدي مكسور من أجلك ومن أجل كثيرين آخرين ، حتى يتم تطهيركم جميعًا من خطاياكم ". إذا كان الرب نفسه قد دعا خبزنا جسده ، فكيف لا أفرح أنه جعلني أشترك في جسده. " عند سماع ذلك ، تعجبت أم حكمة الشاب وتركته منذ ذلك الحين في سلام. لكن العدو لم يغفو ، مما دفعها إلى إعاقة تواضع ابنها. وبطريقة ما بعد عام ، رأت مرة أخرى كيف أنه ، اسود من حرارة الفرن ، كان يخبز البروسفبرا ، شعرت بالحزن ، ومنذ ذلك الوقت بدأت مرة أخرى في إقناع ابنها ، الآن باللطف ، الآن بالتهديد ، وأحيانًا بضربه حتى يتخلى عن وظيفته. سقط الشاب الإلهي في اليأس ولم يعرف ماذا يفعل. وبعد ذلك في الليل غادر منزله سرا ، وذهب إلى مدينة أخرى كانت قريبة ، واستقر مع كاهن ، وشرع في عمله المعتاد. الأم التي كانت تبحث عنه في مدينتها ولم تجده حزنت عليه. بعد عدة أيام ، اكتشفت مكان إقامته ، وذهبت وراءه على الفور بغضب ، وبعد أن أتت إلى المدينة المذكورة أعلاه وفتشت ، وجدته في منزل الكاهن ، وأعادته بالضرب. بعد أن أحضرته إلى المنزل ، حبسته ، قائلة: "الآن لن تتمكن من الهروب مني ، وإذا ذهبت إلى أي مكان ، فسوف ألحق بك وأبحث عنك ، وأربطك وأعيدك بالضرب . " ثم بدأ المبارك ثيودوسيوس مرة أخرى بالصلاة إلى الله والذهاب إلى الكنيسة كل يوم ، لأنه كان متواضعا القلب وخاضعا في مزاجه.

لما علم حاكم هذه المدينة بتواضع الصبي وطاعته ، وقع في حبه ، وأمره بالبقاء في كنيسته باستمرار ، وأعطاه ملابس باهظة الثمن يسير فيها. لكن الطوباوي ثيودوسيوس لم يمكث فيه طويلًا ، لأنه شعر وكأنه يحمل نوعًا من العبء. ثم خلعه وأعطاها للفقراء ، وهو نفسه يرتدي الخرق ويتجول هكذا. رأى الحاكم ما يرتديه ، وأعطاه ملابس جديدة ، حتى أفضل من الملابس القديمة ، متوسلاً إليه أن يسير فيها. لكنه أخذ هذا بنفسه وتنازل عنه. لقد فعل ذلك أكثر من مرة ، وعندما علم الحاكم بذلك ، وقع في حب ثيودوسيوس أكثر من ذلك ، مندهشًا من تواضعه. وذهب ثيودوسيوس الإلهي في وقت لاحق إلى الحداد وطلب منه أن يصنع سلسلة حديدية وربط حقويه بها ، وهكذا سار. كان هذا الحزام الحديدي ضيقًا ، قضم جسده ، وسار معه وكأنه لم يشعر بالألم.

مرت عدة أيام ، وجاء العيد ، وأمرت الأم الشاب أن يرتدوا ثيابًا براقة وأن يذهبوا لخدمة نبلاء المدينة ، الذين تم استدعاؤهم إلى وليمة للحاكم. كما أمر الطوباوي ثيودوسيوس بخدمتهم. ولهذا أجبرته والدته على ارتداء ملابس نظيفة وأيضًا لأنها سمعت عن فعله. عندما بدأ يرتدي ملابس نظيفة ، ثم ، في براءته ، لم يهتم. ولم ترفع عينيها عنه ، راغبة في معرفة الحقيقة كاملة ، ورأت دما على قميصه من جروح فركها بالحديد. وهي غاضبة ، بغضب ، هاجمته ومزقت قميصه ، وبالضرب ، مزقت السلاسل من حقويه. لكن الشاب الإلهي ، وكأنه لم يتأذى منها ، لبس ثيابه وذهب بتواضع عادي لخدمة المتكئين في العيد.

في وقت لاحق ، سمع ما يقوله الرب في الإنجيل المقدس: "إن لم يترك أحد أباه أو أمه ويتبعني ، فهو لا يستحقني". ومرة أخرى: "تعالوا إليّ ، يا جميع المتألمين والمثقلين ، وسأريحكم. ضعوا حملي على أنفسكم ، وتعلموا مني الوداعة والتواضع ، فتجدوا الراحة لأرواحكم ". سمعت ذلك

والملهم الإلهي ثيودوسيوس ، وأحترق بالغيرة والحب لله ، وامتلأ بالروح الإلهية ، يفكر كيف وأين يقص شعره ويختبئ من أمه. بمشيئة الله غادرت والدته القرية ومكثت هناك عدة أيام. ابتهج المبارك ، وبعد أن صلى إلى الله ، غادر المنزل سراً ، ولم يأخذ معه سوى الملابس وبعض الخبز ليحافظ على قوته. وذهب إلى مدينة كييف ، حيث سمع عن الأديرة هناك. لكنه لم يعرف الطريق ، وصلى إلى الله أن يلتقي به رفاقه الرحالة ويريه الطريق الذي يريده. وحدث بمشيئة الله أن التجار كانوا يسافرون بنفس الطريقة في عربات محملة بشكل كبير. فلما علم الطوباوي أنهم ذاهبون إلى نفس المدينة فمجد الله وتبعهم ، وابتعد عنهم ولم يظهروا أمام أعينهم. وعندما توقفوا ليلاً ، توقف المبارك حتى يراهم من بعيد ، وأمضى الليلة هنا ، وكان الله وحده يحرسه. وبعد ثلاثة أسابيع من السفر وصل إلى المدينة المذكورة. عند وصوله إلى هناك ، تجول في جميع الأديرة ، راغبًا في أن يتم تربيته كراهب ويتوسل إليهم أن يقبلوه. لكن هناك ، برؤية شاب بسيط القلب يرتدي ملابس رديئة ، لم يوافقوا على قبوله. كان الله هو الذي تمنى أن يأتي إلى المكان الذي دعاه الله فيه منذ صغره.

عندها سمع ثيودوسيوس عن الطوباوي أنطونيوس السابع الذي يعيش في كهف ، وبإلهام من الأمل ، سارع إلى الكهف. عندما جاء إلى الراهب أنطوني ورآه ، سقط على وجهه وانحنى بالدموع متوسلاً السماح له بالبقاء معه. قال أنطوني العظيم ، مشيرًا إلى الكهف: "يا طفل ، ألا ترى هذا الكهف: مكان حزين وغير جذاب أكثر من أي مكان آخر. وأنت ما زلت شابًا ، وأعتقد أنك لن تكون قادرًا على تحمل كل المصاعب أثناء إقامتك هنا. قال هذا ، ليس فقط باختبار ثيودوسيوس ، ولكن أيضًا رأى بعين بعيدة النظر أنه هو نفسه سيخلق ديرًا مجيدًا في هذا المكان ، حيث سيجتمع العديد من السود. أجابه ثيودوسيوس الموحى به بحنان: "اعرف أيها الأب الصادق أن الله نفسه ، الذي توقع كل شيء ، قد قادني إلى قداستك ويأمرني بأن أخلص ، لكن لأنك تأمرني بالوفاء ، فسأحقق". فأجابه المبارك أنطونيوس: "تبارك الله الذي قوّاك أيها الطفل على هذا العمل الفذ. هنا مكانك ، ابق هنا! " سقط ثيودوسيوس على وجهه مرة أخرى ، وانحنى له. ثم باركه الكبير وأمر نيكون 8 العظيم بقصه ؛ أن نيكون كان كاهنًا وحكيمًا أسودًا ، وقام بتلطيخ ثيودوسيوس المبارك وفقًا لعادات الآباء القديسين ، وألبسه ثيابًا رهبانية.

أبانا ثيودوسيوس وهب نفسه من كل روحه لله والراهب أنطونيوس ، ومنذ ذلك الحين بدأ يعذب جسده ، وأمضى ليالي كاملة في صلوات لا تنقطع ، ويتغلب على النوم ، ويستنفد جسده ، وعمل بلا كلل ، ودائما يتذكر ما المزامير. يقول: "انظر إلى تواضعتي وعملي ، واغفر كل ذنوبي". لذلك أذل روحه بكل أنواع العفة ، واستنفد جسده في العمل والزهد ، حتى أن الراهب أنطوني ونيكون العظيم تعجبوا من تواضعه وتواضعه ، ومثل هذا - في شبابه - حسن النية وحزمه. الروح والحيوية. وحمد الله بلا كلل على كل هذا.

بحثت الأم ثيودوسيا عنه لفترة طويلة في مدينتها وفي المدن المجاورة ، ولم تجد ابنها ، فبكت بمرارة ، وضربت على صدرها ، كما لو كانت على رجل ميت. وقد أُعلن في كل الأرض أنه إذا رأى أحد الغلام فليأت ويخبر أمه وينال أجرًا عظيمًا على خبره. ثم جاءوا من كييف وأخبروها أنهم رأوه قبل أربع سنوات في مدينتنا عندما كان على وشك القيام بقصة شعر في أحد الأديرة. عندما سمعت عن هذا ، لم تكن كسولة جدًا للذهاب إلى كييف. وبدون تأخير ودون خوف من رحلة طويلة ، ذهبت إلى المدينة المذكورة بحثًا عن ابنها. بعد أن وصلت إلى تلك المدينة ، تجولت في جميع الأديرة بحثًا عنها. وأخبروها أخيرًا أنه عاش في كهف مع القديس أنطونيوس. ذهبت هناك لتجده. وهكذا بدأت في الاتصال بالشيخ بالمكر ، وتطلب منه أن يخبر الراهب أن يخرج إليها. "يقولون إنني قد قطعت شوطًا طويلاً للتحدث معك ، والسجود لقداستك ، والحصول على البركات منك." أخبرا الأكبر عنها ، والآن خرج إليها. رآته انحنى. ثم جلس كلاهما ، وبدأت المرأة تتحدث معه بهدوء ، وفي نهاية المحادثة فقط ذكرت سبب قدومها. فقالت: أرجوك يا أبي أخبرني إذا كان ابني هنا؟ أنا حزين جدا عليه ، لأنني لا أعرف ما إذا كان على قيد الحياة. أجاب العجوز البسيط القلب الذي لم يدرك أنها كانت ماكرة: "ها هو ابنك ، ولا تبكي عليه - إنه حي". ثم التفتت إليه مرة أخرى: "فلماذا يا أبي ، لا أراه؟ بعد أن قطعت شوطًا طويلاً ، وصلت إلى مدينتك فقط لألقي نظرة على ابني. وبعد ذلك سأعود إلى المنزل ". أجابها الشيخ: إذا أردت أن تراه فاذهبي إلى المنزل الآن ، وسأذهب وأقنعه ، لأنه لا يريد أن يرى أحداً. غدا ستأتي وتراه ". أطاعت وغادرت على أمل أن ترى ابنها في اليوم التالي. عاد الراهب أنتوني إلى الكهف وأخبر المبارك ثيودوسيوس بكل شيء ، وبعد أن سمع عن كل شيء ، كان حزينًا للغاية لأنه لم يستطع الاختباء من والدته. في اليوم التالي عادت المرأة مرة أخرى ، وحاول الشيخ لفترة طويلة إقناع المبارك بالخروج لرؤية والدته. لا يريد. ثم خرج الرجل العجوز وقال لها: "لوقت طويل توسلت إليه أن يأتي إليك ، لكنه لا يريد ذلك". التفتت الآن إلى الشيخ دون تواضع سابق ، تصرخ بغضب وتتهمه بأنها قبضت على ابنها بالقوة وخبأته في كهف ولم ترغب في أن تظهره: "أحضر ابني إلي أيها الشيخ ، لذلك يمكنني رؤيته. لا أستطيع العيش إذا لم أره! أرني ابني ، وإلا سأموت موتًا رهيبًا ، فسأحطم نفسي أمام أبواب كهفك ، ما لم تريني ابنك! ثم حزن أنطونيوس ودخل الكهف وبدأ في التوسل إلى المبارك ليخرج إلى أمه. لم يجرؤ على عصيان الشيخ وخرج إليها. فلما رأت كيف أصبح ابنها هزيلًا ، فقد تغير وجهه أيضًا من المخاض المتواصل والامتناع عن ممارسة الجنس ، واحتضنته وبكى بمرارة. وهدأت بالقوة قليلاً ، جلست وبدأت في إقناع خادم المسيح ، متسائلة: "ارجع ، يا طفل ، إلى منزلك وكل ما تحتاجه أو لخلاص روحك ، ثم افعل في المنزل كما تفعل من فضلك ، فقط لا تتركني. وعندما أموت ، ستدفنون جسدي وبعد ذلك ، إذا أردت ، ستعود إلى هذا الكهف. أجابها المبارك: "لكن لا يمكنني العيش بدون رؤيتك": "إذا كنت تريد رؤيتي طوال الوقت ، فابق في مدينتنا وأخذ عهود الزواج في أحد أديرة النساء. وبعد ذلك ستأتي إلى هنا وتراني. الى جانب ذلك ، سوف تنقذ روحك. إذا لم تفعل هذا ، فأنا أقول لك الحقيقة ، فلن ترى وجهي بعد الآن. وهكذا ، واستشهد بحجج أخرى ، كان يقنع والدته كل يوم. لم توافق ولم ترغب في الاستماع إليه. وعندما تركته ، صلى المبارك عند دخول الكهف بحرارة إلى الله من أجل خلاص أمه وأن تصل كلماته إلى قلبها. وسمع الله صلاة قديسه. يتحدث النبي عن ذلك بهذه الطريقة: "الرب قريب ممن يدعونه بصدق ويخافون أن ينتهكوا إرادته. , وتسمع صلاتهم ويخلصهم ". ثم ذات يوم أتت أم إلى ثيودوسيوس وقالت: "يا طفلتي ، سأفعل كل ما تأمرني به ، ولن أعود إلى مدينتي بعد الآن ، ولكن كما أمر الله ، سأذهب إلى الدير ، وبعد ، وسأقضي بقية أيامي فيه ". كنت أنت من أقنعتني أن عالمنا قصير المدى لا أهمية له. عند سماع هذه الكلمات ، ابتهج المبارك ثيودوسيوس بالروح ، ودخل الكهف ، وأخبر أنطونيوس العظيم ، وبعد أن سمع ومجد الله ، الذي حول قلبها إلى التوبة. وخرج إليها ، وعلمها لفترة طويلة لمنفعة روحها وخلاصها ، وأخبر الأميرة عنها ، وأرسلها إلى دير القديس نيكولاس. هناك قصت شعرها ، وارتدت رداءًا رهبانيًا ، وبعد أن عاشت سنوات عديدة في توبة صادقة ، ماتت بسلام.

عن هذه الحياة لأبينا المبارك ثيودوسيوس منذ الطفولة حتى الوقت الذي جاء فيه إلى الكهف ، أخبرت والدته أحد الإخوة ، اسم فيدور ، الذي كان قبوًا تحت قيادة والدنا ثيودوسيوس. لكنني سمعت كل هذا منه - أخبرني - وقمت بتدوينه حتى يعرف كل من يحترم ثيودوسيوس. ومع ذلك ، سوف أنتقل إلى قصة أخرى عن مآثر الشباب ، وسيظهر لي الكلمة الصحيحة من الله الذي ينعم بالبركات والثناء (...)

وكيف كانت حياتهم في الكهف في البداية ، وكم حزنهم وحزنهم بسبب كل أنواع المصاعب في ذلك المكان - هذا معروف عند الله وحده ، لكن من المستحيل التعرّف عليه من خلال شفاه الإنسان. بالإضافة إلى ذلك ، كان طعامهم - خبز الجاودار والماء. كانوا يأكلون العدس يومي السبت والأحد ، ولكن في كثير من الأحيان في هذه الأيام لم يكن هناك عدس ، وبعد ذلك تم تناول الخضار المسلوقة فقط. في نفس الوقت كانوا يعملون بلا انقطاع: بعض الأحذية كانت منسوجة أو مخيطة ، وكانوا يشتغلون بالحرف الأخرى ، ويحملون ما يصنع إلى المدينة ويبيعونه ويشترون الحبوب مع ريعها ، ويقسمونها فيما بينهم. ، بحيث يطحنون كل ليلة حصتهم لخبز الخبز. ثم خدموا صباحًا ، ثم بدأوا عملهم مرة أخرى. حفر آخرون في الحديقة ، وزرعوا الخضار ، حتى جاءت ساعة صلاة جديدة ، وهكذا ذهبوا جميعًا إلى الكنيسة معًا ، ودفنوا الساعات المقررة وأداء الخدمة المقدسة ، وبعد ذلك ، بعد تناول القليل من الخبز ، تحول كل منهم مرة أخرى إلى الكنيسة. عمله. وهكذا عملوا يومًا بعد يوم في حب الله الذي لا ينضب.

لقد برع أبونا ثيودوسيوس الجميع في التواضع والطاعة والاجتهاد والزهد والأفعال ، لأنه كان قويًا وقويًا في الجسد ، وكان يساعد الجميع بلذة ، ويحمل الماء والحطب من الغابة على كتفيه ، وفي الليل كان مستيقظًا. في تمجيد الله في الصلاة. عندما استراح الإخوة ، أخذ المبارك الجزء المخصص من القمح لكل منهم ، وطحن لهم وحملهم إلى المكان الذي أخذهم منه. في بعض الأحيان ، عندما كان هناك عدد كبير من البعوض والحشرات ، كان يجلس ليلًا على منحدر بالقرب من الكهف ، ويظهر جسده حتى الخصر ، ويغزل الصوف لنسج الأحذية ويغني مزامير داود 9. غطى البعوض والذباب جسده بالكامل وعضه وشرب دمه. لكن أبينا ظل ساكنا ، لا يقوم من مكانه ، حتى جاءت ساعة الصباح ، ثم جاء إلى الكنيسة قبل أي شخص آخر. ووقف في مكانه ، ولم يتحرك ولم ينغمس في الأفكار الخاملة ، وأداء تمجيد الله ، وأيضًا آخر من غادر المعبد. ولهذا أحبه الجميع وأكرمه كأب ، ولم يستغرب تواضعه وتواضعه.

بعد ذلك بوقت قصير ، تم تعيين الإلهي فارلام ، رئيس دير هؤلاء الإخوة الذين عاشوا في الكهف ، بأمر من الأمير ، رئيسًا في دير الشهيد ديمتري. ثم اجتمع الرهبان الذين عاشوا في الكهف ، وبقرار مشترك ، أعلنوا للراهب أنطونيوس أنهم عيّنوا أبانا المبارك ثيودوسيوس رئيسًا للدير ، لأنه أمر بحياة الدير حسب الأمر ، وعرف الوصايا الإلهية على هذا النحو. واحد اخر.

أبونا ثيودوسيوس ، على الرغم من أنه أصبح الأكبر على الإطلاق ، إلا أنه لم يغير تواضعه المعتاد ، متذكرًا كلمات الرب ، مذيعًا: "إذا أراد أحدكم أن يكون معلمًا للآخرين ، فليكن الخادم أكثر تواضعًا من الجميع. وكل." لذلك ، بقي أيضًا متواضعاً ، كأنه أصغر الجميع ويخدم الجميع ، وكان نموذجًا للجميع ، وكان أول من ذهب إلى كل عمل وإلى الليتورجيا المقدسة. ومنذ ذلك الوقت ، بدأ المكان في الازدهار والتكاثر من قبل أهل تشيرنوزي من خلال صلوات الصالحين. ففي النهاية يقال: "الصالح كالنخلة يزدهر وينمو كأرز لبنان". ومنذ ذلك الوقت تضاعف عدد الإخوة وازدهر المكان بحسن خلقهم وصلواتهم وجميع أنواع التقوى. وكثير من النبلاء جاءوا إلى الدير ليباركوا وأعطوه نصيباً من ثروتهم. أبونا الموقر ثيودوسيوس - إنه حقًا ملاك أرضي وشخص سماوي - يرى أن المكان الذي عاشوا فيه حزين وضيق في نفس الوقت. وكان سيئًا للجميع ، وكان من الصعب بالفعل على الإخوة ، الذين نما عددهم ، أن ينسجموا مع الكنائس ، لذلك لم يحزن أبدًا ولم ينغمس في الحزن ، بل كان يعزي الإخوة كل يوم ويعلمهم. ، حتى لا يهتموا بالأمور الأرضية ، بل ذكروهم بكلام الرب قائلاً: "لا تفكروا فيما نشرب ، أو بما نأكل ، أو ما نلبس ، لأن أباك السماوي يعرف ما تحتاج إليه ؛ ولكن اطلبوا ملكوت السموات فيأتي لكم كل شيء. " لقد ظن المبارك ذلك ، وأعطاه الله بسخاء كل ما يحتاج إليه.

في ذلك الوقت ، اعتنى ثيودوسيوس العظيم بمكان حر ليس بعيدًا عن الكهف ، واعتبر أنه يكفي لبناء دير ، وجمع الأموال بالنعمة الإلهية ، وبعد أن تقوى بالإيمان والرجاء وامتلأت. بالروح القدس ، بدأ يستعد لإعادة التوطين في ذلك المكان. وبمساعدة الله ، في وقت قصير ، بنى كنيسة في ذلك المكان باسم والدة الله المقدسة المجيدة ومريم العذراء الدائمة ، وأحاط هذا المكان بجدار ، وبنى العديد من الخلايا ، وانتقل هناك. من الكهف مع الاخوة سنة 6570 (1062). ومنذ ذلك الوقت ، بالنعمة الإلهية ، قام ذلك المكان ، وهناك دير مجيد ، والذي نسميه حتى يومنا هذا Pechersk والذي بناه أبونا ثيودوسيوس.

بعد فترة ، أرسل ثيودوسيوس أحد الإخوة إلى القسطنطينية ، إلى إفرايم الخصي ، لينسخ له قانون الدير الرسولي ويرسله إليه. نفذ على الفور إرادة أبينا الموقر ، وأعاد كتابة ميثاق الرهبنة بأكمله ، وأرسله إلى أبينا المبارك ثيودوسيوس. بعد أن تسلمها أبونا ثيودوسيوس أمر بقراءتها أمام جميع الإخوة ، ومنذ ذلك الحين رتب كل شيء في ديره وفقًا لميثاق الدير الرسولي ، وقد حكم تلاميذ ثيودوسيوس هؤلاء حتى يومنا هذا (... )

اعتاد أبونا العظيم ثيودوسيوس أن يتجول كل ليلة في كل الصالات الرهبانية ، راغبًا في معرفة كيف يقضي الرهبان أوقاتهم. إذا سمع شخصًا يصلي ، فإنه هو نفسه ، يتوقف ، مدح الله عنه ، وإذا سمع ، على العكس من ذلك ، أنهم يتحدثون في مكان ما ، حيث تجمعوا اثنين أو ثلاثة معًا في زنزانة ، ثم يطرق بابهم ويطرق. يعطي لمعرفة وصوله ، مرت. وفي اليوم التالي ، بعد أن دعاهم إلى نفسه ، لم يبدأ على الفور بالتنديد ، بل بدأ محادثة من بعيد ، مع الأمثال والتلميحات ، ليرى ما هو التزامهم تجاه الله. إذا كان الأخ نقيًا في القلب وصادقًا في محبته لله ، فإن هذا الأخ ، وسرعان ما أدرك ذنبه ، ووقع على وجهه ، وركع ، وطلب المغفرة. وحدث أن قلب أخ ما أظلم بهوس الشياطين ، ومثل هذا يقف ويظن أنهم يتحدثون عن شيء آخر ، ولا يشعر بالذنب حتى يوبخه المبارك ويطلقه ، ويقوي كفارته (11). ). هذه هي الطريقة التي علم بها باستمرار الصلاة إلى الله ، وعدم التحدث مع أي شخص بعد صلاة العشاء ، وعدم التجول من زنزانة إلى أخرى ، ولكن الصلاة إلى الله في زنزانته ، وإذا استطاع أي شخص ، الانخراط باستمرار في شيء ما. من الحرفة ، بينما يغني مزامير داود (...)

لقد كان حقًا رجل الله ، ونارًا ، ومرئيًا للعالم كله ، ومضيئًا درب تشيرنوزيين: التواضع ، والعقل ، والتواضع ، والزهد الآخر ؛ يعمل كل يوم دون راحة اليدين ولا القدمين. غالبًا ما كان يذهب إلى المخبز ، ويساعد الخبازين بسعادة في عجن العجين وخبز الخبز. كان ، كما قلت من قبل ، قويًا وقويًا في الجسد. وأمر جميع الذين كانوا يتألمون وقويهم وعزاهم ، حتى لا يعرفوا التعب في أعمالهم.

ذات مرة ، عندما كانوا يستعدون لعيد والدة الله المقدسة ، لم يكن هناك ما يكفي من الماء ، وكان القبو هو فيدور المذكور بالفعل ، والذي أخبرني كثيرًا عن هذا الزوج المجيد. وهكذا ذهب فيدور إلى أبينا المبارك ثيودوسيوس وقال إنه لا يوجد من يجلب الماء. فقام المبارك على عجل وبدأ في جلب الماء من البئر. ثم رآه أحد الإخوة يحمل الماء وهرع ليخبر عدة رهبان عن ذلك ، ولما سرعان ما جاءوا راكضين ، استخدموا الماء الزائد. ومرة أخرى لم يكن هناك حطب مقطوع للطهي ، وسأله قبو فيودور ، بعد أن جاء إلى المبارك ثيودوسيوس: "اطلب من أحد الرهبان الأحرار أن يذهب ويجهز الحطب حسب الحاجة". أجابه المبارك: إذن أنا حر وسأذهب. ثم أمر الإخوة بالذهاب إلى الوجبة ، لأن ساعة العشاء قد جاءت ، وأخذ هو نفسه فأسًا ، وبدأ في تقطيع الحطب. وهكذا ، بعد تناول العشاء ، خرج الرهبان ورأوا أن القس هيجومن كان يقطع الخشب ويعمل بهذه الطريقة. وأخذ كل واحد منهم فأسه ، وقاموا بقطع الكثير من الخشب لدرجة تكفي لعدة أيام.

معنى TheODOSIY PECHERSKY في موسوعة السيرة الذاتية الموجزة

ثيودوسي بيتشيرسكي

Theodosius of the Caves - المبجل ، رئيس كييف-بيشيرسك ، أول مؤسس لمجتمع رهباني في الأديرة الروسية. ولد في Vasilevo (الآن بلدة مقاطعة Vasilkov ، على بعد 35 ميلاً من كييف) وينحدر من عائلة ولدت. لم يُعرف اسم ثيودوسيوس (دنيوي) ولا سنة الميلاد ؛ يُنسب الأخير تقريبًا إلى عام 1036. مر شباب ثيودوسيوس في كورسك ، حيث انتقل والديه بأمر من الأمير: كان والد ثيودوسيوس أحد الزعماء الأمراء في عمدة كورسك. بعد أن بلغ سن السابعة ، بدأ يتعلم القراءة والكتابة ، ثم تم تعيينه في مدرسة ، حيث مكث حتى سن 13 عامًا. تعرف ثيودوسيوس من الكتب والقصص عن حياة الزاهدون العظماء للرهبنة ، وأخذ نية راسخة في تقليدهم. لمدة 14 عامًا ، فقد ثيودوسيوس والده ، وكان لهذا تأثير عليه لدرجة أنه قرر البدء في تحقيق حلمه العزيز - نبذ العالم. جاءت معارضة الميول النسكية للشاب من الأم: لقد أحبت ابنها كثيرًا ، لكنها لم تتعاطف مع تطلعاته للحياة الزهدية ، وحاولت بكل الوسائل صرفه عن ذلك. قرر ثيودوسيوس مغادرة منزل والدته ، وحمله قصص المتجولين عن الأماكن المقدسة في فلسطين ، وترك المنزل معهم. لم تنجح محاولة الذهاب مع المتجولين إلى القدس: تجاوزته والدته ، وضربه وربطه ، وأعيد إلى منزله ؛ حتى لا يهرب مرة أخرى ، وضعت والدته الأغلال على قدميه وأزلتهما فقط عندما أعطى كلمته بألا يهرب من المنزل. لكن هذه الظلم عززت فقط تطلعات الزهد لدى الشاب. سرا من والدته ، بدأ ثيودوسيوس في ارتداء السلاسل ، لكنها لاحظت ذلك ومزقت السلاسل. هرب ثيودوسيوس إلى كييف ، حيث تم استقبال أنتوني وتنظيفه. ثم أطلق عليه اسم ثيودوسيوس. حدث هذا حوالي 1056-57. أدت المآثر الروحية السامية للراهب ثيودوسيوس إلى تقدمه من عدد من الإخوة الآخرين لدرجة أنه بعد إزالة الأباتي برلعام ، عين أنطوني ثيودوسيوس كبديل ، على الرغم من حقيقة أنه لم يكن أكثر من 26 عامًا. منذ بداية ولادة رئيسه ، شرع في بناء دير. زاد عدد الإخوة النقيين من 20 إلى 100 ، ونتيجة لذلك ، أصبح من الضروري تقديم ميثاق محدد بدقة. بناءً على طلب ثيودوسيوس ، أُرسل من القسطنطينية قائمة بميثاق دير ستوديان ، الذي وضع أساس الحياة في دير الكهوف. نص الميثاق على حياة المجتمع الكاملة والصارمة ؛ كان على الرهبان أن يكتفوا بوجبة طعام مشتركة وأن يرتدون نفس الملابس ؛ يجب ان تكون كل ممتلكات الاخوة مشتركة. قضى الوقت في العمل المتواصل. كان ثيودوسيوس أكثر صرامة مع نفسه من الآخرين ؛ بالإضافة إلى العمل الفذ العام ، فقد أخضع نفسه لتجارب شديدة التقشف وتمارين الإرادة. عندما كان شابًا ، بدأ في ارتداء السلاسل. كان النبلاء والأمراء يميلون بشكل خاص إلى القس. وكان تأثير القديس ثيودوسيوس عليهم مفيدًا جدًا. تزامن عصر رهبنة ثيودوسيوس مع فترة صعبة ومضطربة في العلاقات بين الأمراء. كانت الخلافات على قدم وساق. تمتع ثيودوسيوس باحترام الدوق الأكبر إيزياسلاف ، الذي أحب المحادثة الورعة مع الراهب. لم يظل ثيودوسيوس متفرجًا سلبيًا لسفياتوسلاف يأخذ طاولة كييف من أخيه الأكبر إيزياسلاف ويطرد الأخير. يعارض ثيودوسيوس العنف بمجموعة من الإدانات. كما كتب "رسائل" اتهامية إلى سفياتوسلاف. اعتنى ثيودوسيوس بالتنظيم الداخلي لديره ، وقام بالكثير من أجل تحسينه الخارجي. بعد 11 أو 12 عامًا كرئيس للدير ، قرر ثيودوسيوس ، بسبب تكاثر الإخوة وندرة مباني الدير السابقة ، بناء دير جديد وواسع. تم اختيار مكانه بالقرب من كهف القديس أنطونيوس الثاني. تم إنشاء كنيسة حجرية كبيرة في هذا الموقع (1073). في 3 مايو 1074 ، توفي ثيودوسيوس. دفن الراهب ثيودوسيوس في الكهف الذي بدأ فيه مآثره بتوجيه من أنطوني. تم اكتشاف رفات القديس ثيودوسيوس في عام 1091. ويقام الاحتفال بإحياء ذكرى القديس ثيودوسيوس في 3 مايو و 14 أغسطس. في عام 1089 تم تكريس الكنيسة التي أسسها الراهب ثيودوسيوس ونقل الدير إليها. أصبح دير الكهف السابق الآن قبرًا لدفن الموتى. أسسها الراهب أنطوني ونظمها الراهب ثيودوسيوس. أصبح دير كييف - بيشيرسك نموذجًا لجميع الأديرة الأخرى. ترك الراهب ثيودوسيوس خمسة تعاليم كاملة لرهبان الكهوف (الأولى والثانية - عن الصبر والمحبة ، والثالثة - عن الصبر والصدقة ، والرابعة - عن التواضع ، والخامسة - عن الذهاب إلى الكنيسة والصلاة. ) ، واحد إلى القبو ، وأربعة مقتطفات من تعاليم الرهبان والعلمانيين ، وتعاليمان للناس "حول إعدام الله" و "أكواب التروباريون" ، رسالتان إلى الدوق الأكبر إيزياسلاف ["حول الفلاح واللاتينية الإيمان "و" ذبح الحيوانات يوم الأحد (الأسبوع) والصوم يومي الأربعاء والجمعة "] و صلاتين (واحدة -" لجميع المسيحيين "، والأخرى - مكتوبة عند الطلب أمير فارانجيانشمعون ، ما يسمى بالصلاة الفاصلة). من تعاليم الرهبان ، نتعلم الجوانب المظلمة للحياة الرهبانية في ذلك الوقت ، والتي لا يتحدث عنها نستور ولا باتريك الكهوف ، الذين شاركوا حصريًا في تمجيد لافرا الشهيرة. يستنكر ثيودوسيوس الرهبان لتكاسلهم في العبادة ، وعدم مراعاة قواعد العفة ، وجمع الممتلكات في زنزانة ، وعدم الرضا عن الملابس والطعام الشائع ، والتذمر من رئيس الدير لحقيقة أنه دعم الغرباء والفقراء بالأموال الرهبانية. هناك تعاليم ثيودوسيوس موجهة إلى الشعب بأسره: أحدهما "إعدام الله" بسبب الخطايا - صورة رائعة من بقايا المعتقدات الوثنية بين الناس والرذائل السائدة في ذلك الوقت ، والسرقة ، والمصلحة الذاتية ، والرشوة ، والسكر ؛ والآخر موجه ضد السكر. رسالتان إلى الدوق الأكبر إيزياسلاف يجيب على قضايا معاصرة: مسألة صيام يومي الأربعاء والجمعة حُسمت وفق ميثاق الدراسة. في الرسالة حول العقيدة الفارانجية أو اللاتينية ، تحسب الانحرافات عن الأرثوذكسية وعادات اللاتين ، ويحظر أي اتصال معهم في الطعام والشراب والزواج. تاريخياً ، تعتبر تعاليم الراهب ثيودوسيوس ذات أهمية كبيرة في تحديد الأعراف في ذلك الوقت. أعمال أدبيةأصبح ثيودوسيوس من الكهوف مشهورًا منذ وقت ليس ببعيد ؛ أصالة بعض تعاليمه موضع شك كبير. على سبيل المثال ، الأحدث بحث علميضع في اعتبارك تعاليم - "عن إعدام الله" و "على الكؤوس التروبارية" - لا تنتمي إلى ثيودوسيوس. المؤلفات. وصف المؤرخ المؤرخ نستور حياة ثيودوسيوس (الترجمة إلى لغة حديثةالقس فيلاريت في "مذكرات أكاديمية العلوم" ، القسم الثاني ، الكتاب الثاني ، العدد الثالث ، 1856). انظر الأستاذ غولوبنسكي "تاريخ الكنيسة الروسية" (1901) ، القس ماكاريوس "تاريخ الكنيسة الروسية" (1868) ؛ M. Pogodin "القديس أبوت ثيودوسيوس" ("Moskvityanin" ، 1850 ، كتاب 23) ؛ الأكاديمي س. شيفيريف "تاريخ الأدب الروسي" (سانت بطرسبرغ ، 1887 ، الطبعة الثانية ، الجزء الثاني) ؛ ن. بيتروف "مصادر تعاليم القديس ثيودوسيوس في الكهوف عن إعدام الله" (في "وقائع أكاديمية كييف اللاهوتية" لعام 1887 ، المجلد الثاني - "الملاحظات الأثرية") ؛ ن. ن. (نيكولسكي) ، "آثار الأدب التربوي الروسي القديم" (1894 ، العدد 1) ؛ V.A. Chagovets "القس ثيودوسيوس من الكهوف ، حياته وكتاباته" (1901) ؛ المطران أنطونيوس فيبورغ "من تاريخ الوعظ المسيحي" (1892) ؛ الأستاذ ماكسيموفيتش "محاضرات عن تاريخ الأدب الروسي القديم" (1839 ، الكتاب الأول) ؛ ال. فوستوكوف "وصف المخطوطات الروسية والسلوفينية لمتحف روميانتسيف" ، CCCCVI ؛ ياكوفليف "آثار الأدب الروسي القديم في القرنين الثاني عشر والثالث عشر" ؛ المتروبوليتان يفجيني "القاموس التاريخي لكتاب رجال الدين من الكنيسة اليونانية الروسية الذين كانوا في روسيا" (سانت بطرسبرغ ، 1827 ، الطبعة الثانية ، المجلد الثاني) ؛ مجموعات مكتوبة بخط اليد من Kiev-Pechersk Lavra ، 47 و 48.

موسوعة موجزة عن السيرة الذاتية. 2012

انظر أيضًا التفسيرات والمرادفات ومعاني الكلمة وما هي TheODOSIY PECHERSKY باللغة الروسية في القواميس والموسوعات والكتب المرجعية:

• ثيودوسي بيتشيرسكي
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". ثيودوسيوس من الكهوف (ج 1036-1074) ، هيغومين ، القس. مؤسس الميثاق الرهباني الصخري و ...
• ثيودوسي بيتشيرسكي
  القس ، رئيس دير كييف بيشيرسك ، أول مؤسس للمجتمع الرهباني في الأديرة الروسية. جنس. في Vasilevo (الآن بلدة مقاطعة Vasilkov ، 35 فيرست ...
• ثيودوسي بيتشيرسكي
  ؟ القس ، رئيس دير كييف بيشيرسك ، أول مؤسس للمجتمع الرهباني في الأديرة الروسية. جنس. في Vasilevo (الآن بلدة مقاطعة Vasilkov ، في 35 ...
• ثيودوسي بيتشيرسكي في قاموس - فهرس الأسماء والمفاهيم عن الفن الروسي القديم:
  . القس (ج 1036-1091) - القديس الروسي ، أحد مؤسسي كييف بيشيرسك لافرا ، مؤسس مجتمع رهباني في الأديرة الروسية. قبلت...
• ثيودوسي بيتشيرسكي في القاموس الموسوعي الكبير:
  (حوالي 1030 - 1074) كاتب روسي قديم ، عميد دير كهوف كييف من عام 1062 ؛ كان أول من أدخل الميثاق الرهباني (Studite) في روسيا. المؤثرات السياسية ...
• ثيودوسي بيتشيرسكي
  الكهوف (حوالي 1008 ، فاسيليف ، الآن مدينة فاسيلكوف ، منطقة كييف ، v 3.5.1074 ، دير كييف-بيشيرسكي) ، كاتب كنيسة روسي قديم. منذ 1057 هيغومين من كييف-بيشيرسك ...
• ثيودوسي بيتشيرسكي في القاموس الموسوعي الحديث:
  
• ثيودوسي بيتشيرسكي في القاموس الموسوعي:
  (حوالي 1036-1074) ، كنيسة روسية قديمة وشخصية سياسية ، هيغومون من دير كهوف كييف (منذ 1062) ، أحد مؤسسيها وقادة بناء الكنيسة المقدسة ...
• ثيودوسي بيتشيرسكي
  ثيودوسيوس ...
• ثيودوسي بيتشيرسكي في قاموس التدقيق الإملائي:
  أوسيوس الإقطاعي ...
• ثيودوسي بيتشيرسكي
  (ج .1030-1074) ، كاتب روسي قديم ، نفوذ دير كهوف كييف من عام 1062 ؛ كان أول من أدخل الميثاق الرهباني (Studite) في روسيا. المؤثرات السياسية ...
• الثيودوسي في دليل الشخصيات وكائنات عبادة الأساطير اليونانية.
• الثيودوسي في الموسوعة السوفيتية العظمى TSB:
  (حوالي 1470 - أوائل القرن السادس عشر) ، رسام روسي. ابن ديونيسيوس ، الذي كان قريبًا من طريقته الإبداعية في أعماله. ...
• باتشيرسكي في القاموس الموسوعيبروكهاوس وإوفرون:
  Andrei هو الاسم المستعار P. I. Melnikov ...
• الثيودوسي
  ثيودوسي بيتشيرسكي (1036-1074) ، أحد مؤسسي دير كييف-بيشيرسك ورئيسه. (منذ 1062) كاتب. كان أول من قدم ديرًا سينوبيتيًا في روسيا ...
• الثيودوسي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
  انزلاق ثيودوسي ، زنديق ، راهب دير كيريلو بيلوزيرسكي ، من الأقنان الهاربين. منذ عام 1551 قام بتوزيع التعليم الجديد. رفض المسؤول. الكنيسة ، القاعدة العقائد والطقوس ...
• الثيودوسي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
  ثيودوسيوس العظيم (424-529) ، المسيح. راهب أرشمندريت الرهبنة الفلسطينية ، أحد مؤسسي الرهبنة ...
• الثيودوسي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
  ثيودوسيوس الأول ، أو العظيم (ثيودوسيوس) (346-395) ، روما. الإمبراطور من 379. في 380 وافق على هيمنة المسيح الأرثوذكسي ، واضطهد الأريوسيين و ...
• باتشيرسكي في القاموس الموسوعي الروسي الكبير:
  PECHERSKY A. ، انظر Melnikov P. ...
• باتشيرسكي في موسوعة Brockhaus و Efron:
  أندريه؟ الاسم المستعار P. I. Melnikov ...
• الثيودوسي في قاموس المرادفات للغة الروسية.
• باتشيرسكي في قاموس اللغة الروسية لوباتين:
  Pech'erskiy (إلى Pech'hersk ، K'iyevo-Pech'erskaya L'Avra) ؛ لكن: ثيودوسيوس ...
• باتشيرسكي في قاموس التدقيق الإملائي الكامل للغة الروسية:
  الكهوف (إلى Pechersk ، Kiev-Pechersk Lavra) ؛ لكن: ثيودوسيوس ...
• باتشيرسكي في قاموس التدقيق الإملائي:
  Pech'ersky (إلى Pech'ersk ، Kiev-Pechersk L'Avra) ؛ لكن: فيودوسيوس ...
• الثيودوسي في القاموس التوضيحي الحديث TSB:
  Uglichsky (المتوفى 1609) ، الشهيد الموقر الذي مات أثناء تدمير البولنديين لأوغليش في زمن الاضطرابات. الذاكرة في الكنيسة الأرثوذكسية في 23 أيار (5 حزيران) ...
• باتشيرسكي في القاموس التوضيحي الحديث TSB:
  A. ، راجع Melnikov P. ...
• ثيودوسيوس اليوناني في موسوعة السيرة الذاتية الموجزة:
  ثيودوسيوس اليوناني - رئيس دير الكهوف في كييف (1142 - 1156) ، مؤلف العديد من الأعمال الجدلية والتعليمية ؛ حتى وقت قريب ، عادة ما تكون مختلطة ...
• ثيوفيل بيتشيرسكي ، هيرميت في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". Theophilus of the Caves (القرنان الثاني عشر والثالث عشر) ، منعزل ، مبجل. احتفل به في 24 أكتوبر في ...
• ثيوفيل بيتشيرسكي في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". Theophilus of the Caves ، وهو اسم عدد من قديسي كييف-بيتشيرسك: في الكهوف القريبة: St. ثيوفيلوس البكاء (الحادي عشر ...
• ثيودوسيتي من تشيرنيجوفسكي في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". ثيودوسيوس (Polonitsky-Uglitsky) (+1696) ، رئيس أساقفة تشرنيغوف ، القديس. احتفل به في 5 فبراير 9 سبتمبر ...
• ثيودوسي توتيمسكي في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". ثيودوسيوس (سومورين) ، توتمسكي (1530 - 1568) ، القس. احتفل به في 28 يناير. ولدت في ...
• ثيودوسي العظيم ، كينوفيارش في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". ثيودوسيوس الكبير (حوالي 424 - 529) ، كينوفيارك (مؤسس عنبر الرهبان) ، القس. ذاكرة 11 يناير ...
• ثيودوسيوس الأول العظيم في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". تنبيه ، هذه المقالة لم تنته بعد ولا تحتوي إلا على جزء من المعلومات الضرورية. ثيودوسيوس الأول العظيم (كاليفورنيا.
• الثيودوسي (شباليخ) في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". ثيودوسيوس (شيباليش) (مواليد 1963) ، أسقف ليبليانسكي ، نائب أبرشية راشسكو بريزرين. في عالم Zivko Sibalic ...
• ثيودوسي (خاريتونوف) في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". ثيودوسيوس (خاريتونوف) (+ 1607) ، رئيس أساقفة أستراخان وتيرسك ، القديس (محلي). في العالم ثيودوتوس ، بني ...
• ثيودوسيوس (ناجاسيما) في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". ثيودوسيوس (ناغاشيما) (1935 - 1999) ، رئيس أساقفة طوكيو ، مطران كل اليابان. فى العالم...
• ثيودوسيوس (لازور) في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". ثيودوسيوس (لازور) (مواليد 1933) ، متروبوليتان ، ب. رئيس الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا رئيس أساقفة واشنطن ...
• ثيودوسي (جانيتسكي) في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". ثيودوسيوس (جانيتسكي) (1860-1937) ، أسقف كولومنا وبرونتسكي ، رجل دين. ذاكرة …
• ثيودوسي (فاشينسكي) في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". ثيودوسيوس (فاشينسكي) (1876-1937) ، أسقف. في العالم ، ديميتري فاسيليفيتش فاشينسكي. على الأغلب…
• TheODOSIY (BYVALTSEV) في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". ثيودوسيوس (بيفالتسيف) (+1475) ، مطران موسكو وعموم روسيا ، كاتب روحي. في 1453 ...
• ثيودور بيتشيرسكي في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". Theodore of the Caves ، اسم عدد من قديسي كييف-بيتشيرسك: في الكهوف القريبة: Prmch. ثيودور بيشيرسكي (+ 1098 ...
• تيت بيشيرسكي في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية:
  افتح الموسوعة الأرثوذكسية "شجرة". شارع تيت بيشيرسكي تيطس ، قسيس الكهوف ، في الكهوف القريبة (1190). القس. تيط بيتشيرسكي ...
• سيسوي بيتشيرسكي ، شيمنيك في شجرة الموسوعة الأرثوذكسية.

هذه الحياة كتبها نيستور بعد حياة بوريس وجليب.

من هو ثيودوسيوس الكهوف؟ هذا راهب ، ثم أصبح رئيسًا لدير دير كييف-بيشيرسكي الشهير.

تختلف هذه الحياة عن تلك التي رأيناها أعلاه من خلال علم النفس العظيم للشخصيات ، ووفرة التفاصيل الواقعية المفعمة بالحيوية ، ومعقولية وطبيعية النسخ المتماثلة والحوارات.

إذا انتصر القانون في الحياة السابقة على حيوية المواقف الموصوفة ، ففي هذا العمل يتم وصف المعجزات والرؤى الرائعة بوضوح شديد ومقنع لدرجة أنه عندما يقرأ القارئ ما يحدث على هذه الصفحات ، لا يسعه إلا أن يؤمن بما هو عليه. يقرأ. علاوة على ذلك ، يبدو له أنه رأى كل ما تم وصفه في العمل بأم عينيه. يمكننا القول أن هذه الاختلافات ليست فقط نتيجة زيادة مهارة نيستور. ربما يكون السبب أن هذه أرواح أنواع مختلفة. 1 ـ الحياة التي اعتبرناها هي حياة الشهيد ، أي قصة استشهاد القديس. هذا الموضوع الرئيسي حدد البنية الفنية للحياة ، معارضة الخير والشر ، وأملي توترًا خاصًا في وصف الشهداء ومعذبيه ، حيث يجب أن يكون مشهد الذروة طويلًا بشكل مؤلم ومعنويًا إلى أقصى حد. لذلك ، في هذا النوع من حياة الشهيد ، كقاعدة عامة ، توصف عذابات الشهيد ، وتحدث وفاته كما كانت ، على عدة مراحل ، حتى يتعاطف القارئ مع البطل لفترة أطول.

وفي الوقت نفسه ، يلجأ البطل دائمًا إلى الله بالصلاة ، حيث تنكشف صفاته مثل صموده وتواضعه ، واستنكار جرائم قاتليه. "حياة ثيودوسيوس الكهوف" هي حياة رهبانية نموذجية ، قصة عن رجل صالح تقي ، وديع ، مجتهد ، حياته كلها عمل مستمر. يحتوي الكتاب على العديد من الأوصاف اليومية لمشاهد تواصل القديس مع الرهبان والعلمانيين والأمراء والخطاة. في عمليات سير القديسين من هذا النوع ، تعتبر المعجزات التي يقوم بها القديس شرطًا أساسيًا ، وهذا يدخل عنصرًا من عناصر الترفيه في الحياة ، ويتطلب من المؤلف أن يكون لديه فن خاص حتى يتم وصف المعجزة بشكل فعال وقابل للتصديق.

كان رسامو القداسة في العصور الوسطى يدركون جيدًا أن تأثير المعجزة يتحقق جيدًا من خلال الجمع بين التفاصيل اليومية الواقعية فقط مع وصف لعمل قوى العالم الآخر - ظاهرة الملائكة ، والحيل القذرة التي رتبتها الشياطين ، والرؤى ، وما إلى ذلك.

تكوين الحياة هو نفسه دائمًا:

• 1. مقدمة مطولة.
• 2. قصة طفولة القديس
• 3. ذكر تقوى الوالدين وقديس المستقبل نفسه.
• 4. حياة قديس مليئة بالحرمان والعذاب.
• 5. موت قديس معجزات عند القبر.

ومع ذلك ، في هذا العمل هناك اختلافات في وصف سنوات الطفولة للقديس من حياة أخرى. صورة والدة ثيودوسيوس غير تقليدية تمامًا ومليئة بالفردية. نقرأ عنها الأسطر التالية: كانت قوية جسديًا ، بصوت ذكوري خشن ؛ بحبها الشديد لابنها ، لم تستطع أن تتصالح مع حقيقة أنه ، وريث القرى والعبيد ، لا يفكر في هذا الميراث ، ويمشي في ملابس رثة ، ويرفض رفضًا قاطعًا "مشرقًا ونظيفًا" ، مما يلقي باللوم على أسرته ، وكل وقته يقضي في الصلوات ويخبز بروسفورا. تحاول والدته بكل الوسائل كسر تقوى ابنها (على الرغم من أن كاتب القداس يقدم والديه على أنهما أتقياء وخائفون!) ، فإنها تضرب ابنها بشدة وتضعه في سلسلة وتمزق السلاسل من جسده. على الرغم من ذلك ، تمكن ثيودوسيوس من المغادرة إلى كييف على أمل الحصول على قصة شعر في أحد الأديرة هناك. لا تتوقف والدته عن أي شيء للعثور عليه: إنها تعد بمكافأة كبيرة لأي شخص سيوضح لها مكان وجود ابنها. أخيرًا ، وجدته في كهف ، حيث يعيش مع ناسك آخر أنتوني ونيكون (لاحقًا سينمو دير كييف - بيشيرسك من هذا المسكن).

وهنا تذهب إلى الحيلة: تطلب من أنطوني أن يظهر ابنها ، وتهدد بالانتحار عند باب منزله. وعندما ترى ثيودوسيوس ، لم تعد غاضبة ، تعانق ابنها ، تبكي ، تتوسل إليه أن يعود إلى المنزل ويفعل ما يشاء هناك ، لكن ثيودوسيوس يصر على ذلك. وبإصراره تأخذ الأم نذورها في أحد أديرة النساء. أدركت الأم أن هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكنها من خلالها رؤية ابنها على الأقل من حين لآخر ، لذلك وافقت على ذلك.

يُظهر كاتب القداسة أيضًا شخصية القديس المستقبلي: معقد ، يمتلك كل فضائل الزاهد: وديع ، مجتهد ، مصمّم على إماتة الجسد ، مملوء بالرحمة ، ولكن عندما يحدث صراع أميري في الإمارة (Svyatoslav يقود شقيقه إيزياسلاف من العرش) ، ينضم ثيودوسيوس بنشاط إلى النضال الدنيوي البحت ويدين بجرأة سفياتوسلاف.

إن الشيء الأكثر روعة في الحياة هو وصف الحياة الرهبانية وخاصة المعجزات التي قام بها ثيودوسيوس. فيما يلي وصف لإحدى المعجزات: يأتي إليه الشيخ فوق الخبازين ، ثم رئيس دير كييف-بيشيرسك بالفعل ، ويذكر أنه لم يعد هناك دقيق ولا شيء لخبز الخبز منه. ردا على ذلك ، أرسله ثيودوسيوس للنظر مرة أخرى في صدره. يذهب إلى المخزن ، ويذهب إلى قاع البرميل ويرى أن قاع البرميل ، الذي كان فارغًا سابقًا ، مليء بالدقيق. في هذه الحلقة ، هناك حوار مفعم بالحيوية وتأثير المعجزة ، والذي تم تعزيزه على وجه التحديد بفضل التفاصيل التي تم العثور عليها بمهارة: يتذكر الخباز أن هناك 3 أو 4 حفنات متبقية من النخالة - هذه صورة مرئية بشكل ملموس وصورة مرئية بشكل متساوٍ صندوق مليء بالدقيق: يوجد الكثير منه حتى أنه ينسكب على الحائط على الأرض.

هناك حلقة أخرى مثيرة للاهتمام أيضًا: أقام ثيودوسيوس مع الأمير وعليه العودة إلى ديره. يأمر الأمير شابا بإحضاره في عربة. عندما رأى رجلاً في ملابس محتشمة ، يخاطبه بجرأة: "Chrnorizche! ها أنت منفرد طوال اليوم ، لكنك صعب (هنا أنت خامد كل الأيام ، وأنا أعمل). لا أستطيع ركوب حصان ". يوافق ثيودوسيوس. لكن مع اقترابك من الدير ، تقابل المزيد والمزيد من الأشخاص الذين يعرفون ثيودوسيوس. ينحنون له بكل احترام ، ويبدأ هذا الفتى في القلق: من هذا الراهب البائس؟ يشعر بالرعب الشديد عندما يرى كيف يلتقي إخوة الدير بشرف رفيقه المسافر. ومع ذلك ، فإن رئيس الدير لا يوبخ السائق بل ويأمر بإطعامه والدفع له. لا يمكننا أن نقول على وجه اليقين ما إذا كانت هناك مثل هذه الحالات مع ثيودوسيوس. هناك شيء واحد مؤكد: كان نيستور يعرف كيف يصف مثل هذه الحالات المثيرة للاهتمام مع قديس ، لقد كان كاتبًا ذا موهبة عظيمة.

على مدى القرون القادمة ، ستُكتب العشرات من الأرواح المختلفة - بليغة وبسيطة وبدائية ورسمية وحيوية وصادقة. كان نستور من أوائل رسامي القديسين الروس ، وستستمر تقاليد عمله وتتطور في أعمال أتباعه.