ฝูงคนคืออะไร. ทรงเครื่อง สัญชาตญาณฝูง. สัญชาตญาณฝูงสัตว์ในงานศิลปะ

คอยติดตามอย่าเอนเอียง ทำในสิ่งที่คนอื่นทำ ไปที่ที่ทุกคนไป พูดสิ่งที่พวกเขาต้องการได้ยิน และที่สำคัญที่สุด - อย่าคิดเพราะสำหรับคุณทุกอย่างถูกประดิษฐ์ขึ้นมานานแล้ว เพียงแค่เป็นเหมือนคนอื่น ๆ !

นี่เป็น "สูตรแห่งความสำเร็จ" ที่เรียบง่ายสำหรับคนส่วนใหญ่ - อยู่ในฝูงชน, เป็นกลุ่ม, กับผลที่ตามมาทั้งหมด: สูญเสียความเป็นตัวของตัวเอง, ขาดมุมมองของตัวเอง, ความอ่อนไหวต่ออิทธิพลของคนอื่น, ความปรารถนาที่จะเป็น นำความกลัวที่จะพิสูจน์ตัวเอง! บอกได้คำเดียวว่าอยากได้! มาคุยกันหน่อย สัญชาตญาณฝูง.

ทำไมสัญชาตญาณของฝูงจึงไม่ดี?

สัญชาตญาณของฝูงสัตว์ ร่วมกับสัญชาตญาณอื่นๆ (การถนอมและให้กำเนิด) มีอยู่ในมนุษย์โดยธรรมชาติ และสิ่งที่มีความหมายโดยธรรมชาตินั้นยาก ไม่เหมาะสม และโง่เขลาที่จะโต้แย้ง แต่มีอย่างหนึ่ง "แต่"! หากสัญชาตญาณของการอนุรักษ์ตนเองและการสืบพันธุ์ช่วยมนุษยชาติ อย่างน้อยที่สุด เพื่อรักษาชีวิตและสืบพันธุ์อย่างสมบูรณ์บนโลกใบนี้ ในกรณีของสัญชาตญาณของฝูงสัตว์ ภาพที่มีความคลุมเครือก็ปรากฏขึ้น ในอีกด้านหนึ่ง เราทุกคนดำเนินชีวิตตามกฎเกณฑ์ที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ต้องขอบคุณแนวคิดเรื่องศีลธรรมและจริยธรรม ในกรณีนี้ บรรทัดฐานสังคมอย่าให้โลกเข้าสู่ความโกลาหลและอนาธิปไตย แต่มีอีกด้านหนึ่งของเหรียญ...

ลองดูตัวอย่างง่ายๆก่อนที่เราจะเป็นชายหนุ่มธรรมดา ใจดี ใจดี ฉลาด เป็นกันเอง พ่อที่ห่วงใยและ สามีที่รัก. มาเสริมกันเพื่อเติมเต็มภาพลักษณ์ที่ดีของเขาซึ่งเป็นอาชีพที่มีมนุษยธรรม สมมุติว่าเขาทำงานเป็นแพทย์ในรถพยาบาล - เขาช่วยชีวิต ชีวิตมนุษย์. โดยทั่วไปแล้วเป็นตัวละครที่เป็นบวกอย่างสมบูรณ์ซึ่งไม่สามารถก่อให้เกิดอันตรายได้ ฮีโร่ของเรามีความปรารถนาเดียว - ฟุตบอล! และตอนนี้ เมื่อนั่งอยู่ในการแข่งขัน เขาก็กลายเป็นพยานให้กับการสูญเสียทีมโปรดของเขาอย่างน่าละอาย เพื่อความสุขและความสุขของแฟน ๆ ของทีมที่ชนะ ดูเหมือนว่าไม่เป็นไร - เกมก็คือเกม แต่แล้วคนที่ “ดูถูกเหยียดหยาม” ที่สุดจากการแพ้ทีมเหย้าก็ลุกขึ้นสู้กับแฟน ๆ ของสโมสรที่ชนะ บางสิ่ง "คลิก" ในหัวของฮีโร่ของเราและเขาได้รับแรงผลักดันจากแรงจูงใจที่เขาไม่เข้าใจเข้าร่วมการทะเลาะวิวาท ข้อไขข้อข้องใจเป็นที่ทราบกันดี - OMON มาถึงและหลังจากปฏิบัติต่อผู้ทะเลาะวิวาทด้วยกระบองและก้นของปืนกลแล้ว บรรจุลงในเกวียนข้าวเปลือก ฮีโร่ของเรานอนอยู่บนพื้นเย็นของยานพาหนะพิเศษและได้รับความสามารถในการคิดอย่างมีสติแล้วถามตัวเองด้วยคำถามหนึ่งข้อ: ทำไม ?! ทำไมเขาถึงเข้าร่วมการต่อสู้ครั้งนี้? ท้ายที่สุดแล้ว ความก้าวร้าวไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของเขาในรูปแบบใดๆ เขาไม่ได้ทำให้ผู้คนพิการ ตรงกันข้าม เขาช่วยชีวิตพวกเขาไว้! คำตอบนั้นง่าย: เขาปิด การคิดอย่างมีวิจารณญาณ– ความสามารถในการวิเคราะห์สถานการณ์และกำหนดผลที่อาจเกิดขึ้น สัญชาตญาณของฝูงบดบังสามัญสำนึกอย่างสมบูรณ์ ทุกคนทะเลาะกัน ดังนั้น เขาจึงต้อง! และเด็กชายจะไม่เข้าใจถ้าเขาจากไป! เขาไม่ใช่ตัวเองในขณะนั้น - เขาเหมือนคนอื่น ๆ ...

คุณเข้าใจหรือไม่ว่าการ "ปิด" สมองและทำตามเสียงส่วนใหญ่นั้นอันตรายและเป็นอันตรายหรือไม่? อันตราย - สำหรับชีวิตและสุขภาพ และอันตราย - สำหรับบุคลิกภาพของบุคคล และนั่นคือตัวอย่างที่ "ไม่เป็นอันตราย" ที่สุด และมีกี่สงครามนองเลือด ความขัดแย้งทางอาวุธ การโจมตีของผู้ก่อการร้าย และโศกนาฏกรรมอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นเพียงเพราะผู้คนถูกขับเคลื่อนด้วยความคิดแบบฝูงสัตว์? Manipulators (เรียกอีกอย่างว่าคนเลี้ยงแกะ) ซ่อนแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวที่แท้จริงไว้เบื้องหลังสุนทรพจน์ที่สวยงามเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันความรักชาติและพระเจ้าของพวกเขา "เปิด" ฝูงชนและในความเชื่อที่ตาบอดในความคิดที่สูงส่งไปปล้นฆ่า , ข่มขืน!

มีคนที่ฝ่าฝืนกฎและมีความคิดเห็นของตนเองอยู่เสมอ สังคมได้เตรียมการสำหรับการตีตราและป้ายกำกับดังกล่าว: กา "สีขาว" ผู้ไม่เห็นด้วย ผู้ไม่เห็นด้วย คนนอกรีต กลุ่มกบฏ คนหัวตรง และผู้ก่อปัญหา เมื่อติดป้ายกำกับแล้ว สังคมจึงใช้มาตรการเพื่อสร้าง "ความยุติธรรม": จากการตำหนิอย่างเงียบ ๆ ไปจนถึงการกดขี่ข่มเหงแบบกลุ่ม เรียกด้วยคำหยาบคาย - การกดขี่ข่มเหง! จุดประสงค์ : เน่าคนที่คิดต่าง ลง ดัน ให้ชัดเจนว่าไม่ดีขึ้น และในกรณีส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น ผู้ที่ไม่เห็นด้วยอาจแตกสลาย กลายเป็นส่วนหนึ่งของฝูงชน หรือเข้าใกล้และถอยห่างออกไป เพราะมันเป็นงานที่ไม่เห็นคุณค่าในการต่อสู้กับ "กังหันลม" ของความคิดเห็นของประชาชน

ทุกสิ่งที่ผู้ไม่เห็นด้วยพูดผิดและเป็นอันตรายจนสังคมไม่ยอมรับหรือไม่? ใช่ มันไม่ใช่ประเด็น!!! สาวกของฝูงชนไม่ชอบความจริงที่ว่ามีใครบางคนมีความคิดเห็นของตัวเองเขารู้สึกถึงความแข็งแกร่งในบุคคลดังกล่าวโดยไม่รู้ตัวโดยเทียบกับพื้นหลังของความอ่อนแอทางปัญญาและรูปลักษณ์ "กระพริบตา" ดังนั้นเขาจึงเห็นภัยคุกคามต่อตัวเอง หรือในทางกลับกัน มันอาจจะฉลาดและยอมรับโดยปริยายถึงความถูกต้อง ความมีประโยชน์ และความเกี่ยวข้องของความคิดของคนอื่น แต่เขาจะไม่มีวันยอมรับสิ่งนี้ในที่สาธารณะ เพราะสิ่งนี้เต็มไปด้วยการคว่ำบาตรต่อเขาจากคนส่วนใหญ่ - ตัวเขาเองจะ อยู่อีกฟากหนึ่งของรั้วกั้น นี่เป็นกลไกง่ายๆ เพิ่มความอ่อนไหวต่อความคิดเห็นของผู้อื่นและนิสัยในการเชื่อฟัง "คนเลี้ยงแกะ" ซึ่งในขณะที่ไม่โดดเด่นด้วยความเหมาะสมโดยเฉพาะ ก็สามารถมีคุณสมบัติความเป็นผู้นำที่แข็งแกร่งและสามารถโน้มน้าวใจได้

เหตุผลหลักที่ผู้คนโน้มน้าวเข้าหาฝูงชนคือความรู้สึกปลอดภัย เพราะมันง่ายกว่าที่จะอยู่รอดเป็นกลุ่ม เราหมายถึงการสำแดงชีวิตเชิงลบทั่วโลก: สงคราม ความหายนะ โรคระบาด ฯลฯ ในกรณีนี้ การต้อนสัตว์เป็นพื้นฐานของสัญชาตญาณในการอนุรักษ์ตนเอง มันคือข้อเท็จจริง.

แต่ด้วยอาการของฝูงสัตว์ เมื่อคำถามเรื่องการเอาตัวรอดไม่คุ้ม มันจึงเป็นไปได้และจำเป็นต้องโต้เถียง ใครทำให้คุณกับทุกคนกลายเป็นคนใหม่ ข้อแก้ตัวของคุณคืออะไร? คุณกลัวที่จะแยกตัวออกจากทีมถูกตราหน้าว่าเป็นอีกา "ขาว" และมาแทนที่เขาไหม? คุณไม่จำเป็นต้องกลัวสิ่งนั้น กลัวการขาดบุคลิกลักษณะเฉพาะ - ลักษณะเฉพาะที่ทำให้บุคคลแตกต่างจากคนอื่นและสร้างเขาเป็นคน

หรือนำยอดขายทั้งหมดและแบล็กฟรายเดย์ทั้งหมดเหล่านี้ เมื่อฝูงชนคำราม สูญเสียร่างมนุษย์ พายุเก็บกวาด เหยียบย่ำผู้ร่วงหล่น หวังจะครอบครองทีวี โทรศัพท์ห้าเครื่อง และแบตเตอรี่หนึ่งกิโลกรัม และทั้งหมดนี้เป็นการอุทธรณ์เกี่ยวกับส่วนลดของผู้จัดการ (อ่าน - คนเลี้ยงแกะ) ขับเคลื่อนโดยสัญชาตญาณของฝูงสัตว์และความรักในของฟรี ในที่สุดผู้คนก็สูญเสียความภาคภูมิใจในตนเอง

และตัวอย่างการต้อนสัตว์ดังกล่าวสามารถให้ได้อย่างไม่รู้จบ แต่เราจะไม่ทำเช่นเดียวกับที่เราจะไม่สรุป - คุณจะวาดมันเอง

ชอบ

ผู้ดูแลระบบ

คำว่า "ความคิดแบบฝูง" ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ นี่คือการแสดงออกที่เป็นรูปเป็นร่าง ผู้คนใช้เพื่อแสดงลักษณะพฤติกรรมของผู้อื่นเมื่อพวกเขาทำตัวเหมือนสัตว์ในฝูง ความรู้สึกฝูงคืออะไร? กฎหมาย 5% พูดว่าอย่างไรและลักษณะของจิตวิทยาฝูงชนคืออะไร?

จิตวิทยาของฝูงชน หรือ ความคิดของฝูงคืออะไร?

วิทยาศาสตร์รู้แนวคิดของ "จิตวิทยาฝูงชน" มันอธิบายว่าความคิดของฝูงคืออะไรและแสดงออกอย่างไร กล่าวคือ:

ฝูงชนจำนวนมากก้าวร้าวมากกว่าคนเดียว
ฝูงชนมีอารมณ์อ่อนไหวและชี้นำได้ง่าย
ฝูงชนไม่สามารถประเมินสถานการณ์ด้วยจิตใจที่ "เยือกเย็น"
ฝูงชนไม่ให้เหตุผลหรือถามคำถาม
ฝูงชนอ่อนไหวง่ายที่จะผลักดันให้ไปร่วมงานใหญ่ (จลาจล ชุมนุม ประท้วง วิจารณ์ ประณาม);
ฝูงชนไม่ยอมรับความเป็นตัวของตัวเอง
ฝูงชนทำหน้าที่ตามคำสั่งของผู้นำโดยไม่ต้องคิดหรือชั่งน้ำหนักการกระทำของตนเอง

สิ่งนี้อธิบายไม่ได้ แต่บางครั้งคนที่พัฒนาทางสติปัญญาก็อยู่ภายใต้ "ความคิดแบบฝูง" การพูดเกินจริงเกิดขึ้นเช่นนี้ ขณะอยู่ในการประท้วง คนๆ หนึ่งร้องสโลแกนร่วมกับคนรอบข้าง และปล่อยให้อยู่คนเดียว เขาคิดและเข้าใจว่า “ฉัน” ของเขาเองไม่ต้องการประท้วง ประณาม และเรียกร้องการเปลี่ยนแปลง

หรือเห็นผู้คนจำนวนมากวิ่งไปในทิศทางที่ไม่รู้จัก มีคนเข้าร่วมโดยไม่เข้าใจว่าทำไม จิตใต้สำนึกเขาเชื่อว่าตั้งแต่ทุกคนวิ่งแล้วฉันต้อง ในรัฐนี้ ผู้คนสามารถอยู่ในพื้นที่ที่ไม่คุ้นเคยได้อย่างสมบูรณ์ จากนั้นจึง "กัดข้อศอก" โดยคิดว่าจะกลับบ้านอย่างไร

การแสดงออกของความรู้สึกฝูงเป็นที่จดจำได้ดีโดยผู้ที่เข้าคิวในสหภาพโซเวียต ชายคนหนึ่งยืนเฉยๆ เป็นเวลาหลายชั่วโมงเพื่อสิ่งที่เขาโดยทั่วไปไม่ต้องการ พวกเขาทำสิ่งนี้เพราะ “คนรอบข้างรับไป ซึ่งหมายความว่าฉันก็ต้องการเช่นกัน”

การปราบปรามพลังของฝูงชนเป็นหนทางตรงสู่ความล้มเหลว การสูญเสียเวลา ความทะเยอทะยานที่ผิดพลาด และแม้กระทั่งความเจ็บป่วย แผนการพัฒนาของโรคเป็นเรื่องง่ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้สูงอายุมีความอ่อนไหวต่อสิ่งนี้ มีคนบอกชายชราว่า หน่วยงานราชการจอมโจรอำนาจนั่ง ผู้สูงอายุไม่มีโอกาสตรวจสอบเรื่องนี้เป็นการส่วนตัว และเขาเชื่ออย่างสุ่มสี่สุ่มห้าว่า "ผู้ปรารถนาดี" ที่พูดนั้น เป็นผลให้คนคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยการปฏิเสธที่เพิ่มขึ้น เขารู้สึกประหม่า โกรธจัด และอารมณ์เชิงลบก็อาจนำไปสู่อาการหัวใจวายได้เช่นกัน

ตัวอย่างของความคิดแบบฝูงก็เป็นโรคพิษสุราเรื้อรังเช่นกัน ทำไมผู้ติดตามกลายเป็นนักดื่มเมื่อเขาไปอยู่ท่ามกลางนักดื่ม? เหตุผลชัดเจน: เมื่อคนอื่นดื่มมันยากที่จะต่อต้าน พลังของผู้ที่ดื่มจะดูดซับความเชื่อส่วนบุคคล ผู้สูบบุหรี่และผู้ติดยาก็กลายเป็น "เพื่อบริษัท"

ความคิดฝูงและกฎห้าเปอร์เซ็นต์

ในทางจิตวิทยา มีแนวคิดเรื่อง "การซิงโครไนซ์อัตโนมัติ" มันแสดงให้เห็นดังนี้: ถ้า 5% ของสมาชิกในสังคมดำเนินการอย่างเฉพาะเจาะจงสมาชิกที่เหลือก็จะทำซ้ำเช่นกัน หากคุณทำให้ม้าในทุ่ง 5% หวาดกลัว ทั้งฝูงจะแตกออกจากจุดนั้น ถ้า 5% ของนกพิราบบิน ฝูงทั้งหมดจะลุกขึ้น

นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับสังคมมนุษย์เช่นกัน นักวิทยาศาสตร์จากอังกฤษได้ทำการทดลอง หลายคนได้รับเชิญเข้าไปในห้องขนาดใหญ่ ในจำนวนนี้ 5% ได้รับมอบหมายให้เคลื่อนที่ไปตามวิถีที่กำหนด ส่วนที่เหลือได้รับแจ้งว่าสามารถเคลื่อนที่ไปในทิศทางใดก็ได้ ผลจากการทดลองนี้ ทำให้ทุกคนในห้องเคลื่อนที่ไปตามวิถีที่กำหนดโดยไม่รู้ตัว ทฤษฎีร้อยละห้าขึ้นอยู่กับทุกคน เมื่อไปดูคอนเสิร์ตกับกลุ่มเพื่อนแล้ว ให้ปรบมือตามที่เห็นสมควร ในที่สุดทั้งห้องจะทำซ้ำหลังจากคุณ

การเริ่มการซิงโครไนซ์อัตโนมัติเป็นไปได้ในทีมที่ผู้คนไม่ทราบการกระทำของตนเอง อย่าคิดถึงวัตถุประสงค์และเหตุผล หากระดับการควบคุมตนเองต่ำ ก็ไม่จำเป็นต้องบอกทุกคนว่าต้องทำอย่างไร - 5% ของคนในสังคมจะเริ่มกระบวนการนี้

นักการตลาดใช้กฎหมายร้อยละห้าอย่างแข็งขัน เปิดตัวมีข่าวลือว่าในเร็ว ๆ นี้จะไม่มีผลิตภัณฑ์เฉพาะประเภทบนชั้นวาง 5% ของคนจะเชื่อและรีบเร่งซื้อขาดดุลโดยประมาณ ด้วยพฤติกรรมของพวกเขาเอง พวกเขาจะทำให้เกิดความตื่นตระหนก และในอีกสองสามวันข้างหน้าจะไม่มีสินค้าเหลือเลยจริงๆ

ประโยชน์ของความคิดฝูงคืออะไร?

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม ชีวิตที่ปราศจากคนอื่นนั้นผิดธรรมชาติสำหรับบุคคล แม้ว่ามนุษย์จะมีวิวัฒนาการมาไกลจากสัตว์ เราก็ไม่ต่างจากไพรเมตเมื่อพูดถึงจิตสำนึกร่วมกัน หนึ่งในปรากฏการณ์ดังกล่าวคือความคิดของฝูงสัตว์

ความคิดทั่วไปของความคิดฝูงเป็นแง่ลบซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นการสำแดงสัญชาตญาณของฝูง ผู้คนมักไม่มีความคิดเห็นของตนเอง แต่เชื่อในคำพูดของบุคคลหรือกลุ่มผู้มีอำนาจอย่างสมบูรณ์ คนทั่วไปไม่ต้องการการยืนยันหรือเหตุผล คุณลักษณะนี้ได้รับการจัดการอย่างแข็งขันโดยสื่อ นักการตลาด นักการเมือง และบุคคลสาธารณะ

กาลครั้งหนึ่ง นักจิตวิทยาบอกว่า ความคิดฝูงไม่ดี คนเชื่อโดยไม่ได้คิดถึงหลักฐาน ผู้คนฉวยโอกาสอันสะดวกที่จะทวนความคิดของคนอื่น แม้ว่าการแสดงออกของความคิดแบบฝูงจะไม่คลุมเครือก็ตาม

ข้อดีของสัญชาตญาณฝูงคืออะไร? แน่นอนว่าฝูงชนที่ดุร้ายเมื่อทุกคนรอบตัวทำหน้าที่เป็นสิ่งมีชีวิตเดียวโดยไม่ต้องคิดหรือถามคำถามค่อนข้างเป็นการสำแดงที่รุนแรงของสัญชาตญาณของฝูง แต่ก็ยังมีองค์ประกอบเชิงบวกในความรู้สึกของฝูงสัตว์ สมมุติว่าคนส่วนใหญ่ คนที่เพียงพอจะไม่ขับบนถนนที่อันตรายหากได้รับคำเตือน ความคิดของฝูงในกรณีเช่นนี้ช่วยชีวิตและช่วยให้เกิดประโยชน์

เพื่อไม่ให้ตกเป็นเหยื่อของพลังงานของฝูงชนและกลายเป็นเหยื่อของความคิดฝูง คุณต้องเรียนรู้และสงบสติอารมณ์ในสถานการณ์ที่สำคัญ ฝูงชนสามารถทั้งบันทึกและทำลาย โดยการสำแดงความตระหนักรู้และ “ความเยือกเย็น” ของจิตใจ จะสามารถหลีกเลี่ยงอิทธิพลเชิงลบมากมายจากภายนอกได้

14 มีนาคม 2557 11:14 น.

ในปี ค.ศ. 1909 ส่วนที่สองและสุดท้ายของงานของเขาคือ The Herd Instinct and Its Influence on the Psychology of Civilized Man ได้รับการตีพิมพ์ใน Sociological Review ทร็อตเตอร์พิจารณาแนวคิดเรื่องการเลี้ยงสัตว์ในสังคมมนุษย์อย่างละเอียดยิ่งขึ้นในหนังสือ "สัญชาตญาณของฝูงสัตว์ในสงครามและสันติภาพ" ซึ่งเขียนโดยเขาในปี 2459 ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

ในหนังสือ ทร็อตเตอร์เชื่อว่าไม่มีประโยชน์ที่จะมองหาสาเหตุและอนุพันธ์ของสัญชาตญาณของฝูง เพราะมันเป็นเรื่องเบื้องต้นและไม่ละลายน้ำ ตามสัญชาตญาณพื้นฐานแล้ว เขาถือว่าสัญชาตญาณของการถนอมรักษาตนเอง โภชนาการ เพศ และฝูงสัตว์ สามข้อแรกตาม Trotter เป็นพื้นฐานและมาพร้อมกับความรู้สึกพึงพอใจในกรณีที่ดำเนินการได้สำเร็จ สัญชาตญาณของฝูงสัตว์ดังที่ทรอตเตอร์เขียนไว้ ทำให้เกิด “ภาระผูกพันที่ชัดเจนว่าจะต้องทำสิ่งที่ตรงกันข้าม”: คนๆ หนึ่งพร้อมที่จะไม่ดูแลตัวเอง ขาดอาหาร และแสดงการต่อต้านแรงกระตุ้นทางกามารมณ์ โดยปฏิบัติตามความจำเป็นที่แตกต่างกัน พูดง่ายๆ ในกลุ่มคน คนหนึ่งเชื่อฟังสัญชาตญาณที่อาจขัดกับผลประโยชน์ส่วนตัวของเขา

หมาป่า แกะ และผึ้ง

ในหนังสือของเขา ทร็อตเตอร์พยายามอธิบายในแง่ของจิตวิทยาถึงพฤติกรรมที่ไม่สมเหตุผลของมวลชน ซึ่งนำไปสู่การสังหารหมู่ครั้งใหญ่ในสนามรบของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ในการทำเช่นนี้เขาหยิบยก "สมมติฐานทางจิตวิทยาเพื่ออธิบายคุณสมบัติของภาษาเยอรมัน ตัวละครประจำชาติที่กำลังปรากฏอยู่” ตามสัญชาตญาณของฝูงสัตว์ หลากหลายชนิด: ก้าวร้าว ปกป้อง และเข้าสังคม ซึ่งหมาป่า แกะ และผึ้งเป็นตัวอย่างในธรรมชาติตามลำดับ

“ในการศึกษาจิตใจของอังกฤษในจิตวิญญาณของนักจิตวิทยาชีวภาพ จำเป็นต้องคำนึงถึงสังคมของผึ้ง เช่นเดียวกับการศึกษาจิตใจของเยอรมัน จำเป็นต้องคำนึงถึงสังคมของหมาป่า” เขียน ทรอตเตอร์ ในความเห็นของเขา สัญชาตญาณฝูงสัตว์ใน "ฝูงที่เข้าสังคม" ของอังกฤษ (ฝูงที่เข้าสังคม) ไปตามเส้นทางของรังผึ้ง ซึ่งแต่ละคนมีส่วนทำให้ความอยู่รอดร่วมกัน ในประเทศเยอรมนี มีการแสดงในรูปแบบที่ก้าวร้าว นำเสนอโดยธรรมชาติโดยฝูงหมาป่าและฝูงแกะ

หนังสือของเขา The Instincts of the Herd in Peace and War มีให้ที่ ภาษาอังกฤษบนอินเทอร์เน็ตใครๆ ก็อ่านได้ มีสิ่งที่น่าสนใจอีกมากมายในแนวเดียวกัน แต่มีอย่างอื่นที่น่าสนใจกว่า: เร็วแค่ไหนในขณะที่ยังเป็นเด็กแรกเกิด วิทยาศาสตร์ใหม่ จิตวิทยาสังคมพบการประยุกต์ใช้ในทางการเมืองและอุดมการณ์ ผลักดันลัทธิดาร์วินทางสังคมออกจากที่นั่นด้วยหลักสมมุติฐานที่คร่าว ๆ และตรงไปตรงมาของการอยู่รอดของผู้ที่เหมาะสมที่สุด

การสืบพันธุ์ของสัญชาตญาณ

สัญชาตญาณในวิทยาศาสตร์ของจิตวิทยามนุษย์ปรากฏในผลงานของนักสารานุกรมชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 และยืมมาจากชีววิทยา ลามาร์คในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ในที่สุดก็กำหนดแนวคิดของสัญชาตญาณในสัตว์ "เป็นความโน้มเอียงที่เกิดจากความรู้สึกบนพื้นฐานของความต้องการที่เกิดขึ้นเนื่องจากความต้องการของพวกเขาและบังคับให้พวกเขาดำเนินการโดยไม่ต้องมีส่วนร่วมของความคิดใด ๆ โดยไม่ต้องมีส่วนร่วมใด ๆ จะ."

ในตอนแรก การถ่ายโอนไปยังการกระทำของบุคคลโดยปราศจากการมีส่วนร่วมของความคิดและจะต้องได้รับความกล้าหาญจากนักวิทยาศาสตร์ แต่หลังจากดาร์วิน สถานการณ์ก็กลายเป็นภาพสะท้อนในกระจก ดาร์วินผู้ยิ่งใหญ่เองเขียนว่าสัญชาตญาณปรากฏขึ้นอันเป็นผลมาจากวิวัฒนาการ และใครเป็นมงกุฎแห่งวิวัฒนาการตามดาร์วิน? นั่นคือสิ่งที่เป็นคนมีเหตุผล และตอนนี้นักวิทยาศาสตร์ก็เสี่ยงที่จะปฏิเสธพฤติกรรมตามสัญชาตญาณของบุคคล

ยิ่งไปกว่านั้น หากสัญชาตญาณก่อนหน้านี้มีอยู่ในทฤษฎีเท่านั้น และหลักฐานทั้งหมดเกี่ยวกับความเป็นจริงของพวกเขาเป็นทางอ้อม อย่างไรก็ตาม Ivan Pavlov ได้ทดลองพิสูจน์การมีอยู่ของพวกมัน โดยเรียกพวกมันว่า "ปฏิกิริยาตอบสนองที่ไม่มีเงื่อนไขที่ซับซ้อน" นักวิทยาศาสตร์ต้องใช้เวลาครึ่งศตวรรษในการเริ่มสงสัยอีกครั้งถึงการมีอยู่ของการกระทำของมนุษย์อีกครั้ง ในระหว่างนี้ นักจิตวิทยาได้พยายามแยกองค์ประกอบพฤติกรรมที่สืบทอดมาจากพฤติกรรมที่ได้มาในวัยเด็กเท่านั้น

นักวิทยาศาสตร์หลายคนต่างมีสัญชาตญาณที่สืบทอดมาต่างกัน จิตแพทย์ชาวอเมริกัน อับราฮัม บริลล์ เชื่อว่า “ทุกสิ่งในชีวิตสามารถลดลงเหลือสัญชาตญาณพื้นฐานสองอย่าง: ความหิวโหยและความรัก พวกเขาครองโลก” ศัลยแพทย์ประสาทชาวอังกฤษ วิลฟริด ทรอตเตอร์ ตามที่เราได้เห็น มีสี่คน นักสรีรวิทยาที่เป็นเพื่อนร่วมชาติของเขา William McDougall ผู้เขียนตำราเล่มแรกเกี่ยวกับจิตวิทยาสังคม ครั้งแรกมีเจ็ดเล่ม จากนั้น (ในขณะที่หนังสือเรียนถูกตีพิมพ์ซ้ำ) กลายเป็น 11 และ 18 นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ มี 20, 30, 40 หรือมากกว่า

นักวิทยาศาสตร์เพียงแค่เลือกสัญชาตญาณที่เหมาะสมในสัตว์สำหรับกิจกรรมของมนุษย์แต่ละประเภทหรือสถาบันทางสังคม ตัวอย่างเช่น พวกเขาคิดว่า ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจเติบโตจากสัญชาตญาณของอาหาร ครอบครัวสร้างขึ้นจากสัญชาตญาณทางเพศ สงครามขึ้นอยู่กับสัญชาตญาณของการต่อสู้ รัฐอยู่บนพื้นฐานของสัญชาตญาณของฝูงสัตว์และความกลัว บทวิจารณ์สามารถอ่านได้ในผลงานของศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Dmitry Gorbatov ต่อจากซีรีส์นี้ ไม่ยากเลยที่จะรับสัญชาตญาณสำหรับปรากฏการณ์ใดๆ ในชีวิต ตั้งแต่การมีส่วนร่วมในการเคลื่อนไหวสีเขียวไปจนถึงการวางแนวที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม

ไม่มีสัญชาตญาณในสหภาพโซเวียต

เมื่อเทียบกับคนอื่น สัญชาตญาณของฝูงสัตว์ได้รับความสนใจเป็นพิเศษในโรงเรียนจิตวิทยาของรัสเซีย ซึ่งนำไปสู่เรื่องนี้ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 ที่ สังคมรัสเซียลางสังหรณ์ที่ไม่ดีกำลังสุกงอม และมันไม่ได้หลอกลวง ในอนาคตอันใกล้ ประเทศต้องผ่านสงครามสามครั้ง การปฏิวัติสองครั้ง และความวุ่นวายทั่วไป ชีวิตต้องการคำตอบสำหรับคำถาม: ฝูงชนมีผลกระทบต่อบุคคลอย่างไร และบุคคลในฝูงชนอย่างไร จำเป็นหรือไม่ที่ฝูงชนจะมีแนวโน้มที่จะก่ออาชญากรรม? จะไม่ตกเป็นเหยื่อของมันได้อย่างไร? สามารถควบคุมฝูงชนได้หรือไม่?

นักทฤษฎีประชานิยม นิโคไล มิคาอิลอฟสกี ถือว่าฝูงชนเป็น "มวลชนที่ยืดหยุ่น พร้อมที่จะติดตามฮีโร่ไม่ว่าจะอยู่ที่ใด เปลี่ยนจากเท้าข้างหนึ่งไปอีกข้างหนึ่งอย่างเหนื่อยอ่อนและตึงเครียดเพื่อรอการปรากฏตัวของเขา" ในเวลาเดียวกัน บทบาทของ "ฮีโร่" ได้รับมอบหมายให้เป็นผู้นำในสถานการณ์ - ผู้ที่หลงใหลในการเป็นตัวอย่าง คนแรกที่ "ทำลายน้ำแข็ง" โดยทำตามขั้นตอนเดียวที่คนอื่นคาดหวังโดยไม่ตั้งใจเพื่อติดตามเขาอย่างสุ่มสี่สุ่มห้า ฮีโร่คนนี้ไม่ใช่ คนดี” ในทางกลับกัน "คนในฝูงชน" ที่ธรรมดาที่สุดและด้วยเหตุนี้ความแข็งแกร่งความรู้สึกสัญชาตญาณความปรารถนาจึงกระจุกตัวอยู่ในตัวเขา รูปแบบการสื่อสารที่ถูกสะกดจิตในฝูงชนซึ่งพัฒนาโดย Mikhailovsky กลับกลายเป็นว่ามีแนวโน้มดี ในทางจิตวิทยาสังคมตะวันตก ได้รับการพัฒนาในรูปแบบของ "การแพร่ระบาดทางจิตวิทยาอย่างช้าๆ" ซึ่งเกิดขึ้นก่อนการระเบิดของความโกรธโดยรวม

ศาสตราจารย์ด้านกฎหมายอาญา วลาดิมีร์ สลูเชฟสกี ได้กำหนดแนวคิดของ "ธรรมชาติของสัตว์" ขึ้นเพื่อเป็นคำอธิบายว่าเหตุใดบุคคลหนึ่งจึงสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในฝูงชน จนถึงการลืมแนวทางทางศีลธรรม “ใครเพียงในความคิดของเขา ... ไม่ได้กระทำ อาชญากรรมร้ายแรงหรืออย่างน้อยก็ไม่ต้องการให้เกิดเหตุการณ์ดังกล่าวขึ้นสำหรับการดำเนินการที่เขาไม่เคยกล้าที่จะเอามือของเขา! เขาเขียน. ในฝูงชน ทรัพย์สินนี้ในโอกาสเล็กน้อย นำไปสู่ความโหดร้ายอย่างที่สุดและ กิจกรรมทำลายล้าง. ในทางจิตวิทยามวลชนแบบตะวันตก แนวคิดที่คล้ายคลึงกันได้รับการพัฒนาโดยนักสังคมวิทยาและนักอาชญาวิทยา Spitsion Siegele ซึ่งถือว่าฝูงชนเป็น "สารตั้งต้นที่จุลชีพแห่งความชั่วร้ายพัฒนาได้ง่ายมาก ในขณะที่จุลินทรีย์แห่งความดีมักจะตายโดยไม่พบสภาพความเป็นอยู่ที่เหมาะสม"

นักสัตววิทยา วลาดิมีร์ แว็กเนอร์ เสนอเหตุผลที่ง่ายกว่าและเป็นรูปธรรมมากขึ้นสำหรับพฤติกรรมฝูงชน ตามทฤษฎีของเขา ผลกระทบทางกายภาพของบุคคลบางคนที่มีต่อผู้อื่น ซึ่งแสดงออกด้วยการสัมผัสและการชน การเคลื่อนไหวต่อหน้าต่อตา เสียงรบกวนระหว่างการเคลื่อนไหว ถูกเปลี่ยนเป็นความตื่นเต้นทางประสาทในบุคคลในฝูงชน ในทางกลับกัน ความตื่นเต้นนี้เกิดจากสัญชาตญาณของฝูงสัตว์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเลียนแบบบุคคลที่เป็นคนแรกที่ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในสถานการณ์ นำไปสู่พฤติกรรมที่คาดเดาไม่ได้ของฝูงชน

เป็นที่ชัดเจนว่าในสหภาพโซเวียต ทฤษฎีดังกล่าวไม่สามารถหยั่งรากและพัฒนาได้ ในปี 1976 ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกได้รับการตั้งชื่อตาม M.V. Lomonosov Pyotr Galperin เขียนว่า: “คำถามคือสัญชาตญาณเข้ากันได้กับสัญชาตญาณหรือไม่ องค์การมหาชนชีวิตของผู้คนด้วยธรรมชาติทางสังคมของมนุษย์ด้วยการประเมินพฤติกรรมและความรับผิดชอบต่อการกระทำ และประเด็นสำคัญของเรื่องก็คือพวกเขาเข้ากันไม่ได้”

ไม่มีนักวิทยาศาสตร์คนใดที่ต้องการหักล้างสิ่งนี้ในวิทยาศาสตร์จิตวิทยาของสหภาพโซเวียต สัญชาตญาณพื้นฐานอื่นอาจใช้ได้ผลในนั้น นั่นคือ การอนุรักษ์ตนเอง

คนเลี้ยงแกะเสมือนฝูง

กว่าร้อยปีที่วิทยาศาสตร์ของการสะท้อนฝูงได้ผ่านอะไรมามากมาย ในช่วงปี ค.ศ. 1920 และ 1930 เมื่อพฤติกรรมนิยมกลายเป็นแฟชั่น มันเกือบจะสิ้นสุด แต่ได้รับการฟื้นฟูอีกครั้งด้วยการถือกำเนิดของจริยธรรม อย่างไรก็ตาม ไม่มีเหตุผลที่จะต้องกลัวว่าสักวันหนึ่งมันจะตกเทรนด์และถูกผลักให้อยู่นอกกรอบของจิตวิทยาสังคม ความเป็นไปได้ในการควบคุมการสะท้อนของฝูงเพื่อการเมืองและการค้านั้นดูน่าใจหาย

ส่วนที่สองของการประยุกต์ใช้ความรู้เกี่ยวกับการสะท้อนฝูง - ในตลาดสินค้าและบริการ - เริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็วในปีหลังสงคราม จริงอยู่ที่เกี่ยวกับการเมืองและการค้าวันนี้ไม่มีความก้าวหน้าพิเศษในด้านจิตวิทยาของการสะท้อนกลับฝูงแม้ว่านักจิตวิทยาจะพยายามอย่างเต็มกำลังและหลัก ดูเหมือนว่ากลไกเฉพาะทั้งหมดของพฤติกรรมของฝูงชนและบุคคลในนั้นได้รับการศึกษาแล้ว แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้พวกเขาเข้าใจมากขึ้นว่าเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขา

สูงสุดที่นักเทคโนโลยีทางการเมืองและนักการตลาดสามารถทำได้ในทางปฏิบัติคือการสร้างระยะสั้น รีเฟล็กซ์ปรับอากาศน้ำลายไหลสำหรับสิ่งนี้หรือผลิตภัณฑ์นั้นหรือสิ่งนี้หรือผู้สมัครรับเลือกตั้งในการเลือกตั้งเช่นเดียวกับในการทดลองของ Pavlov หรือในทางกลับกัน การปฏิเสธแบบสะท้อนครั้งแรกและครั้งที่สอง เช่นเดียวกับการทดลองอื่นๆ ของ Pavlov เดียวกัน การปรับแต่งฝูงสังคมของทรอตเตอร์อย่างละเอียดยังไม่สามารถทำได้ มนุษย์ฝูงนั้นไม่ใช่ในทางทฤษฎี แต่ในการจุติของเนื้อหนัง ยังคงเป็นวิทยาศาสตร์เช่นวุ้นความคิดของ Solaris จากนิยายวิทยาศาสตร์ของ Stanislav Lem ซึ่งตอบสนองต่อสิ่งใด ๆ พยายามที่จะศึกษามัน ดึงมันออกมาจากจิตใต้สำนึกของนักวิทยาศาสตร์จิตใต้สำนึก และเสนอให้ศึกษาพวกมัน

การศึกษาฝูงสัตว์เสมือนจริงที่เพิ่งปรากฏบนอินเทอร์เน็ตมีแนวโน้มมากขึ้น ความสำเร็จในการควบคุมของพวกเขานั้นน่าประทับใจยิ่งกว่า และบางทีจิตวิทยาสังคมอาจพบอัลกอริธึมสากลในการควบคุมสัญชาตญาณฝูงสัตว์ได้ที่นี่

Sergey Petukhov

เวลาในการอ่าน: 2 นาที

ความคิดแบบฝูงเป็นแนวคิดที่ใช้ในจิตวิทยาและสาขาวิชาสังคมอื่น ๆ อย่างไรก็ตาม มันไม่ใช่คำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ แต่เป็นการเปรียบเทียบเชิงเปรียบเทียบสำหรับ คำอธิบายสั้น ๆเป็นแนวคิดที่ค่อนข้างกว้าง โดยสังเขป มันสามารถอธิบายได้ว่าเป็นแรงจูงใจในการกระทำของตัวเองเพียงเพราะข้อเท็จจริงที่ว่า .ส่วนใหญ่ กลุ่มสังคมบุคคล (ทุกคนโดดเรียนหรือดูหมิ่นผู้อ่อนแอ, ตะโกนที่การแข่งขันหรือแต่งงานในปีนี้, คว่ำบาตรบุคคลบางคนหรือปกป้องตำแหน่งของพรรค)

ความรู้สึกของฝูงสัตว์ในคนแตกต่างจากกลไกเดียวกันในโลกของสัตว์ซึ่งพฤติกรรมของตัวแทนจำนวนมากของสายพันธุ์เดียวกันนั้นไม่ได้ควบคุมโดยความชอบและความจำเป็นส่วนตัว แต่โดยกฎหมายทางชีววิทยา นี่คือการได้มาซึ่งวิวัฒนาการที่เป็นประโยชน์ของสัตว์โลก ซึ่งช่วยให้คุณสามารถประหยัดจำนวนประชากรได้ ตัวอย่างเช่น เมื่อคนๆ หนึ่งเริ่มวิ่ง การให้คนอื่นวิ่งจะมีประสิทธิภาพมากกว่าการรอให้ตัวเองเห็นอันตรายในทันที ในบริบทของพฤติกรรมของผู้คน มันค่อนข้างบอกเป็นนัยถึงการไม่สามารถตอบสนองเป็นรายบุคคล ปฏิบัติตามกฎของฝูงชนและพฤติกรรมมวลชน

ความรู้สึกของฝูงหรือสัญชาตญาณของฝูงจะขึ้นอยู่กับลักษณะทางชีววิทยาบางอย่างของจิตใจมนุษย์ ตัวอย่างเช่น การสร้างจังหวะและวัฏจักรบางอย่าง - นี่คือเสียงปรบมือของฝูงชน เวลามีประจำเดือนของผู้หญิงในดินแดนเดียวกัน และแม้กระทั่งเวลาของ ความตื่นตัวและความหิวโหยจะประสานกัน ดังนั้น การใช้สำนวนนี้ เจตคติเริ่มต้นต่อการแสดงออกของพฤติกรรมมนุษย์จึงถูกบอกเป็นนัยถึงรูปแบบที่ต่ำกว่าของสัตว์และถูกปรับสภาพทางชีวภาพ

ไม่ใช่ทุกคนที่รวมตัวกันในที่เดียวประพฤติตัวเหมือนฝูงสัตว์ - มีเพียงการควบคุมทางปัญญาในพฤติกรรมของตนเองเท่านั้นที่เป็นปัจจัยกำหนด ดังนั้น ยิ่งการตัดสินใจทางปัญญาน้อยลงโดยคำนึงถึงความต้องการส่วนบุคคล แนวโน้มของพฤติกรรมตามสัญชาตญาณในระดับสัตว์ก็จะยิ่งสูงขึ้น

มันคืออะไร

ผลกระทบของความรู้สึกฝูงในความชุกของมันสามารถเปรียบเทียบได้กับการสะกดจิตนั่นคือมีคนที่อยู่ภายใต้อิทธิพลดังกล่าวและมีผู้ที่สามารถจัดการคุณสมบัติเหล่านี้ได้สำเร็จ จากการศึกษาพบว่าในบริบทของมนุษย์ ความคิดแบบฝูงขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นผู้จูงใจให้เกิดการกระทำ

หากในโลกของสัตว์ ประชากรทั้งหมดสามารถยอมจำนนต่อสิ่งใดสิ่งหนึ่งได้ ในสภาพแวดล้อมของมนุษย์ สิ่งสำคัญคือผู้มีอิทธิพลจะต้องเป็นผู้นำ มีเสน่ห์ดึงดูด หรือแสดงความสนองความต้องการของคนส่วนใหญ่ที่รวมตัวกัน นอกจากนี้ ทุกอย่างง่ายกว่ามาก - สำหรับฝูงชนจำนวนมาก จากสองถึงห้าเปอร์เซ็นต์ของผู้นำดังกล่าวก็เพียงพอแล้ว สามารถทำให้มวลชนทั้งหมดทำตามวิธีที่พวกเขาทำในที่สุด เทคโนโลยีพิเศษไม่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้ - สิ่งสำคัญคือไม่กี่เปอร์เซ็นต์เหล่านี้ทำงานในลักษณะเดียวกันอย่างกลมกลืน จากนั้นส่วนที่เหลือซึ่งมีระดับความเป็นผู้นำน้อยกว่าจะเริ่มลอกเลียนแบบพฤติกรรมของพวกเขา

ความเร็วในการบรรลุผลโดยตรงขึ้นอยู่กับจำนวนคน ยิ่งมาก ยิ่งได้ผลลัพธ์เร็ว นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าเมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับ tete-a-tete ความแตกต่างทางกายภาพและการแยกตัวจะรู้สึกอย่างมาก แต่เมื่ออยู่ท่ามกลางฝูงชน ความรู้สึกของชุมชนและความคล้ายคลึงกันมาก่อน ความเป็นตัวของตัวเองจะถูกลบออก ผลที่ตามมาก็คือ ยิ่งความรู้สึกทางกายภาพของการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มและความรู้สึกของความต่อเนื่องในจิตใจของเขาแข็งแกร่งขึ้นเท่าไร ผลกระทบของฝูงชนหรือฝูงสัตว์ก็จะยิ่งเด่นชัดขึ้นเนื่องจากการที่ตัวบุคคลเองเช่นเดียวกับความรู้ความเข้าใจ -การประเมินทางปัญญาของสถานการณ์จะเลือนหายไปในเบื้องหลัง

ผลกระทบนี้สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษเนื่องจากลักษณะที่เป็นปัญหาของผลที่ตามมาเพราะเมื่อความรู้สึกฝูงเกิดขึ้นรากฐานทางศีลธรรมและคุณค่าจะล่มสลายในที่สุดบุคคลรู้สึกได้รับการยกเว้นโทษอย่างสมบูรณ์สำหรับการกระทำใด ๆ สิ่งนี้สำเร็จได้เนื่องจากระดับความรับผิดชอบสำหรับการกระทำเดียวเหมือนกันเฉพาะในกรณีที่ดำเนินการโดยบุคคลหนึ่งคนเขาจะต้องรับผิดชอบอย่างเต็มที่สำหรับผลลัพธ์หากสองระดับนี้จะถูกแบ่งระหว่างพวกเขา แต่ ถ้ามีคนหลายร้อยคนทำอย่างนั้น ระดับของส่วนตัวก็ไม่มีความรับผิดชอบ

การไม่ต้องรับโทษดังกล่าวเปิดการเข้าถึงการกระทำที่ยอมรับไม่ได้สำหรับระดับจิตสำนึกของแต่ละบุคคล เป็นผลให้ฝูงชนสามารถทำอะไรก็ได้ การขาดกรอบศีลธรรมภายในทำให้บุคคลมีสภาพจิตใจของสัตว์ลดลง และหากภายหลังคุณพูดคุยกับบุคคลที่ก่ออาชญากรรมโดยยอมจำนนต่อผลกระทบของฝูงชน คุณมักจะพบความสำนึกผิดและความเข้าใจผิด การกระทำของตัวเอง

สาเหตุ

สาเหตุของผลกระทบนี้มีอยู่ในหลายระดับ การควบคุมน้อยที่สุดอย่างแรกคือการซิงโครไนซ์ทางชีวภาพและโดยกำเนิด ร่างกายมนุษย์ก็เหมือนกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด อยู่ภายใต้จังหวะบางอย่างและเป็นการอยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกมัน กฎหมายทั่วไปรับรองการอยู่รอด การประสานกันเชิงวิวัฒนาการของพฤติกรรมทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่ดี การประสานงานที่ดี และการรักษาความปลอดภัยที่จำเป็นสำหรับชุมชนมนุษย์ทั้งหมด กลไกเหล่านี้ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในระดับหนึ่ง แม้ว่าจะสามารถแก้ไขได้ด้วยสติและปัญญา แต่การพัฒนากลยุทธ์พฤติกรรมของตนเอง

มีกลไกสำหรับอิทธิพลของชนกลุ่มน้อยที่มีต่อพฤติกรรมของมวลชนทั่วไป ดังนั้นหากคุณมอบหมายงานให้ฝูงชนหลายร้อยคนเดินไปตามเส้นทางโดยพลการและมีเพียงห้าคนเท่านั้นที่จะเคลื่อนที่ในวิถีที่แน่นอนจากนั้นในไม่กี่นาทีทั้งระบบจะซิงโครไนซ์และฝูงชนจะเดินไปตาม อัลกอริทึมที่กำหนดโดยห้าคน จะทำแบบเดียวกันได้ยากขึ้นหากทุกคนมีแรงจูงใจสำหรับกลยุทธ์การเคลื่อนไหวของตนเอง ตามลำดับ ผลกระทบฝูงจะเกิดขึ้นเมื่อบุคคลไม่มีแนวคิดของตนเอง ผู้ที่นั่งเฉยๆ ไม่เข้าใจสิ่งที่พวกเขาต้องการ ไม่แน่ใจในเป้าหมายของพวกเขา - มักจะได้รับอิทธิพลจากพื้นที่ว่างที่เติมได้ง่าย

นอกจากนี้ยังมีการแสดงอาการควบคุมเพิ่มเติมของความรู้สึกนี้ เช่น ความต้องการที่จะได้รับการยอมรับหรือความกลัวที่จะถูกกีดกันออกจากกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง การปฏิบัติตามพิธีกรรมเป็นสัญญาณบอกทุกคนว่ามันเป็นของตัวเอง จำเป็นต้องได้รับการคุ้มครองและแบ่งปันผลประโยชน์ - นี่คือวิธีที่ผู้คนเข้าสู่วัฒนธรรมย่อยและแวดวงที่น่าสนใจ นี่คือวิธีที่ผู้คนรู้จักผู้ที่มีจิตวิญญาณที่ใกล้ชิด เมื่อความจำเป็นในการมีปฏิสัมพันธ์สูงกว่าหลักการของตนเอง ก็ต้องอยู่ภายใต้ข้อกำหนดของฝูงชน เพื่อที่จะรักษาตำแหน่งไว้

ตัวอย่างของความคิดฝูง

ตัวอย่างของความรู้สึกฝูงสัตว์แสดงให้เห็นในสังคมขนาดใหญ่ใด ๆ ที่ได้รับคำสั่งพิเศษ ตัวอย่างเช่น ถ้านี่คือคิว ทัศนคติเชิงลบต่อผู้ที่ส่งบอลโดยไม่รอคิวจะเป็นความรู้สึกที่ตั้งโปรแกรมไว้ ในทำนองเดียวกัน เราสามารถพูดถึงปฏิกิริยาของฝูงต่อผู้ที่มาสายในเซสชั่นใดๆ ที่กำหนดโดยเวลา ไม่ว่าจะเป็นการประชุม การผ่าตัด ภาพยนตร์ หรือการพบปะเพื่อนฝูง สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับบรรทัดฐานของศีลธรรม มารยาท และความรู้สึกภายในว่าละเมิดขอบเขตของตนเอง เพราะอันที่จริง พฤติกรรมของผู้อื่นนี้ไม่ส่งผลต่อการมีส่วนร่วมของบุคคล เฉพาะในบริบทของการประชุมส่วนตัว การสอบรายบุคคล เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับอย่างอื่นได้ - หากมีคนส่วนใหญ่ที่ไม่คุ้นเคยกัน นี่คือผลกระทบของฝูงชน

อีกตัวอย่างหนึ่งคือ ทุกคนมีสิ่งที่แตกต่างกัน แต่ในขณะเดียวกัน หากคุณรวบรวมผู้ชมจำนวนมาก คุณจะสังเกตเห็นว่าทุกคนจะมีปฏิกิริยาทางอารมณ์ในลักษณะเดียวกัน ทันทีที่คนไม่กี่คนหัวเราะ ทั้งห้องก็เริ่มหัวเราะไปกับพวกเขา อะไรเป็นลักษณะเฉพาะ แม้ว่าเราจะพบว่าสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นเรื่องตลก เขาค่อนข้างจะยับยั้งตนเองจากการสำแดงที่ชัดเจนของสิ่งนี้ หากมีความเงียบ และทุกคนกำลังฟังด้วยใบหน้าที่จริงจัง ในกรณีที่รุนแรงที่สุด ผู้คนอาจไม่สังเกตเห็นความตลกขบขันหรือความจริงจังของสถานการณ์ โดยยอมจำนนต่ออิทธิพลของการแสดงออกทางสีหน้าโดยรอบ

ในแง่ของจำนวนผู้ชมที่ชุมนุมกันของนักเรียน ความคิดแบบฝูงเดียวกันดำเนินไป ทำให้ครูตกสู่ความไร้สมรรถภาพ เมื่อผู้สนใจเริ่มข้ามคู่ครองเพราะทั้งกลุ่มออกไปหรือพูดในแง่ลบเกี่ยวกับเรื่องที่น่าสนใจ ช่วงเวลาแห่งความซับซ้อนของการจัดการอยู่ในข้อเท็จจริงที่ว่าไม่ใช่ทุกคนที่ตัดสินใจทิ้งคู่สามีภรรยา แต่มีเพียงไม่กี่คน แต่เมื่อผู้นำทางอารมณ์เลือกตัวเลือกนี้ แม้ว่าผู้ชมครึ่งหนึ่งจะไม่ได้กำหนดไว้ในแรงจูงใจในการเรียนรู้ ผลลัพธ์ยังคงเหมือนเดิม

ตัวอย่างที่ชัดเจนคือพฤติกรรมของกองเชียร์และแฟนๆ บุคคลสำคัญทางศาสนาและผู้คนที่ชุมนุม อันที่จริง หากคุณพูดคุยกับพวกเขาในบทสนทนา คนส่วนใหญ่จะมีพฤติกรรมที่ยับยั้งชั่งใจมากขึ้น แต่ความคิดของฝูงสัตว์ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับการกระทำที่กระตือรือร้น แต่ยังเพิกเฉยด้วย จำไว้ว่าคนที่เดินผ่านไปมาแสร้งทำเป็นไม่สังเกตเห็นคนที่ล้มลงหรือผู้โดยสารรถไฟใต้ดินเลียนแบบความฝันได้อย่างไร ที่นี่แรงจูงใจไม่ค่อยประสบความสำเร็จ แต่ในความปรารถนาที่จะไม่โดดเด่นจากฝูงชนไม่ช่วยเหลือผู้ตกสู่บาปดังนั้นจึงไม่ต้องรับผิดชอบ (หรือบางทีเขาอาจจะไม่ลุกขึ้นเพราะเขาตาย) ไม่ใช่เพื่อ หลีกทาง หวังให้คนอื่นทำ

โฆษกศูนย์การแพทย์และจิตวิทยา "PsychoMed"