Mit esznek a szerzetesek a kolostorokban, mit főznek? Miért eszik Őszentsége a 14. dalai láma húst?

Arra a kérdésre, hogy az ortodoxok miért ehetnek húst, de a szerzetesek - nem. Soha, és nem csak a posztban? a szerző adta Irina a legjobb válasz az Kedves Irina, ez az orosz szerzetesség ősi hagyománya. A hagyomány hasznos (könnyen belátható, hogy miért), de nem univerzális. Most Oroszországban sok szerzetes és püspök él, akik húst esznek, és egyáltalán nem titkolják.
Imádkozom a néhai Kallistosz hierodeaconért. Nagyon egyszerű volt és kedves ember a faluból. Őt, egy szerzetest letartóztatták és súlyosan megverték. A kihallgatások során megkérdezték tőle: De csúnyán beszéltél Sztálinról és szovjet hatalom? ! Ő, mint egy gyermek szívének egyszerűségében, így válaszolt: Nem, nem. Sosem mondtam ilyet. Több napig éheztették és verték, nem engedték aludni. Aztán a „csali kacsa” (az NKVD titkos ügynöke a foglyok közül) arra késztette: és te elismered. Beismerte. Kolbászt kaptak enni, 6 év börtönre ítélték, és táborba küldték, hogy fát vágjon ki és döntsön. Ez az egyszerű és őszinte szerzetes húst evett, és nem volt kétsége, mert különben meghalt volna. A mai szerzetesek és püspökök egy része húst eszik, nyilván más okból. Nem a mi dolgunk elítélni őket.
Mellesleg, valószínűleg meglepő lesz, ha megtudja, hogy a görög papság és néhány görög szerzetes dohányzik. És Görögországban ezt teljesen normálisnak tekintik. De Oroszországban ez nem elfogadott a papság és a szerzetesek körében.

Válasz tőle gally[guru]
vegetarianizmus nélkül nagyon nehéz szentté válni. Hús és afrodiziákum, ill holttestés a gyomor megtévesztése - 3 órán keresztül fekszik a gyomorban, és a jóllakottság illúzióját kelti.
Erre mondják: "A démonokat (szenvedélyeket) csak a böjt és az imádság űzi ki?"
Valószínűleg azok a szerzetesek, akik megkóstolták (főleg, ha az állandó titkos evés magánjellegű) a szerzetesek húsát, világgá szaladnak.
Hiszen nagyon jól látható, hogyan érzi magát az ember, mit ér el a lelki életben az étrendjének megfelelően.

Válasz tőle ébren[guru]
a szerzetes általában a szenvedélyek szerinti életről mond le. Úgymond belép a Menny Seregébe. Ha formailag közelítünk, akkor három fogadalom különböztethető meg: engedelmességi fogadalom - az életről akarat szerinti lemondás; nem birtoklási fogadalom - a személyes tulajdonról való lemondás; és cölibátus fogadalma családi élet. Ideális esetben a „világgal” való kapcsolatok megszakadása szabadságot ad az embernek a spirituális munkára, és elzárja az összes világi gondot. A szerzetest maga a Megváltó szavai vezérlik: "... tagadd meg magad, vedd fel keresztedet, és kövess engem." A világról való lemondás és az új szellemi születés jeleként a szerzetes új nevet kap.
Hagyomány, hogy a szerzetesek nem esznek húst. De szellemi tapasztalatból is születik. Az igazi aszkéták jól ismerték a lélek és a test szoros kapcsolatát. A testen keresztül lehet hatni a lélekre, a test ellazulása pedig azonnal ellazítja a lelket. Az ortodoxiában a böjt megértése pontosan ennek az összefüggésnek az ismeretén alapul.
A szerzetesek számára a böjt soha nem volt öncél, csak eszköz. De nagyon erős és hatékony. Ezért a húst - mint a leginkább "forró vér" terméket - számos szerzetesi oklevél közvetlenül tiltotta.

Válasz tőle ....ÉN....[guru]
Aki szerzetes lett, böjtölő életet fogadott Istennek, ezért mindig böjtöl...

Elder Dionysius volt Athos egyik legtiszteltebb gyóntatója, a Hesychasmus "régi iskolájának" egyik utolsó pillére. "Athos pátriárkájának" hívták, és a világ minden tájáról érkeztek hozzá különféle nemzetiségűek. Dionysius atya 2004. május 11-én, 95 évesen az örökkévalóságba hunyt, ebből 81 évet egy kolostorban töltött, ebből 78 évet az Athos-hegyen, ebből 67 évet a Szent István-templom cellájában. George "Kolchu", és 57 éven keresztül számos spirituális gyermeket táplált a világ minden tájáról. Olvasóink figyelmébe ajánljuk a böjtnek szentelt vénnel folytatott beszélgetést.

Igen, mindenki úgy böjtöl, ahogy akar. De nem minden úgy történik, ahogy szeretnénk.

A böjtöt a szentatyák határozták meg a hét ökumenikus zsinat alkalmával, és ha betartjuk őket, nagy isteni kegyelemben részesülünk. Ha nem tartja be őket, akkor így kezdődik: „Ó, Petrov gyorsan! Igen, ez nem olyan fontos. Assumption Post! Igen, Isten Anyja tudja, hogy nem böjtölhetünk. remek poszt! Ó-ó-ó, hát ez már túl sok: egész hét hét. Így aztán mindenféle kifogást kitalálsz magadnak, és teljesen eltávolodsz a böjttől. De ha nincs poszt, akkor nincs semmi! Hiszen a böjt isteni kegyelem.

És nézd meg, elvégre a poszt már régen el volt nyírva. Még azokban az időkben, amikor kicsi voltam, az iskolában, a nagyböjt idején csak az első héten és a szenvedélykor böjtöltek, és a közöttük lévő szünetben mindent szabad enni. De ez messze van az igazságtól, és ha eltávolodtál az igazságtól, akkor már elkezdtünk sántítani. Először az egyik lábán sántítasz, aztán a két lábon, amíg egyáltalán kimondod: „Gyerünk, Isten ismeri! Úgy fogok élni, mint mindenki más."

Lát? Kell egy kis odafigyelés. Egy kis odafigyelés – és Isten megsegít minket.

Igen, milyen keresztény ő, ha nem tiszteli a böjtöt? Akkor nem számít, milyen hitű vagy. Azt mondod, hogy keresztény vagy, de ha nem böjtölsz, akkor miben különbözsz egy pogánytól?

Látod, hogyan fejlődik a gonosz? A katolikusok nem böjtöltek, és a Szentírás bizonyítékaival igazolják magukat, ahogy ők értik, hogy a böjtölésre egyáltalán nincs szükség. És bár voltak katolikusok a hét szent ökumenikus zsinaton - elvégre akkor még nem volt megosztottság közöttünk -, de lassanként eljutottak odáig, hogy már nem böjtölnek.

1939-ben Romániában beszélgettem egy katolikus apácával, aki azt mondta: „Ha tehetem, nem eszek húst nagypénteken. Ha tudok; ha nem, akkor egyél.

Nagypénteken, amikor a Megváltót a keresztre vitték, a katolikusok azt mondják, hogy nincs semmi baj a húsevéssel! Ők is ortodox keresztények voltak, mint mi, de nézd, mi történt?

Szóval ezt példaként mondtam el. Hiszen nézd meg, ha az ember elkezd lefelé menni a hegyről, szinte futni kezd, mert ha lefelé megy az ember, nehezebb megállni. Eljön az a pont, hogy az ember azt mondja: „Miért böjtöljek? Az Írásban meg van írva: ami kimegy az emberből, az meg is szennyezi, de ami bemegy az emberbe, az nem szennyezi be.

Igen, az – igen, nem az. Minden böjtöt a szentatyák határoztak meg, hogy a böjttel lekicsinyítsd a szenvedélyeket. Böjtölsz, tisztelve a Megváltó szenvedélyeit: „Böjtölök, mert a Megváltó szenvedett értem” és így tovább. Nos, abban az állapotban, amelyben az emberiség most van, mi másra számíthatunk?

Azt mondják: most nem böjtölhetsz, mert ha böjtölsz és nem eszel húst, akkor nem tudsz a mezőn dolgozni.

Látod, az emberek azt hiszik, de ez egy téveszme. Ez az ellenség megtévesztése, mert az emberi természet most tele van szenvedéllyel. És a szenvedélyek, ha megtelepednek az ember elméjében, szívében és gondolataiban, második természetté válnak. Ha második természetté váltak, akkor az ember azt kezdi mondani: „Ha nem eszek húst, akkor meghalok. Ennyi, itt a vég." És ilyen gondolatokkal tényleg meg fog halni!

De ez nem igaz. Ezt a szenvedélyt a kísértő kényszeríti ki, aki minden rossz raktárát kezeli, és elülteti lelkünkbe és szívünkbe a gonosz tettek magját. És ha természetünk hajlamos azokra a gonoszságokra, amelyeket ránk vet, akkor továbbra is „segít” nekünk ebben (gonosz). Ha vodkát akarsz inni, ő ebben „segít”! Ha kitűnőbb ételeket szeretnél enni, ebben is „segít”, egészen addig, amíg az ember lelkében meg nem telepszik a gonosz. Ha hazudni akarsz, ebben is „segít”, amíg gyökeret nem ereszt a szenvedély, amíg ki nem kel, ha pedig kikel, akkor már gyökeret ver az ember lelkében, szívében. És ha gyökeret vert, akkor ez a gyökér már második természetté válik, és már meg vagy győződve arról, hogy ha nem eszel vagy iszol, amit akarsz, akkor meghalsz. De ez nem igaz! Ez a csábító cselekedete.

Vagyis a szenvedély, ami az ember szívében gyökeret vert, gyökeret vert, azt már nehezebb kiirtani. Ezért a szentatyák azt tanítják, hogy minden gonosz gondolat, ami lelkünkben és szívünkben van, nyilvánvaló, és meg kell bizonyosodnunk arról, hogy a kísértőtől származik, és siessünk a gyóntatóhoz, és azt mondjuk neki: „Ezt súgja az elmém. , apa. Itt hajlik az elmém erre-arra, „hogy a szellemi atya útmutatást adjon nektek, hogyan világosítja meg őt a Szentlélek kegyelme.

És ezzel megszégyeníted az ellenséget, mert ha nem mész el gyónni, akkor a szenvedélyek, amelyeket lelkedbe és szívedbe hozott, elpusztítanak. És ha sehogyan sem találtok papot, gyónjanak egymásnak, ahogy a szent apostolok mondják, hogy legalább segítséget kapjatok és meggyógyuljatok, mert különben nem gyógyulhattok meg.

- Van esély a megváltásra azoknak a szerzeteseknek, akik húst esznek?

Nézd: a szentatyák kezdetben úgy döntöttek, hogy a kolostorokat az emberektől távol, vagyis a sivatagban kell építeni, hogy a bűnbánatot végző szerzetes tisztán, Istenhez közel tarthassa öt érzékszervét.

A szerzetes azért hagyta el a világot, hogy közelebb kerüljön Istenhez, mert az ember a világban élve belesimul a világ gonoszságába.

A szentatyák úgy döntöttek, hogy a szerzeteseknek nem szabad húst enniük, mert az jobban szítja a szenvedélyeket, mint bármely más étel. Egy szerzetes, ha eleget eszik, eleget iszik és eleget alszik (az alvás különösen fontos), akkor jaj neki - már nem lehet tiszta. Szenvedélyek, testi szenvedélyek fognak harcolni ellenetek, amelyek kolosszális szenvedélyek; ezért a szentatyák határt szabnak neked, hogy megtartsd magad: ne egyél olyan ételt, amely testi szenvedélyeket szít.

Neked is, mint szerzetesnek, nem kell eleget aludnod, mert neked, mint szerzetesnek, nem kell nyolc órát aludnod. Aszkétázni kell, mert a szerzetesi élet erre létezik, hogy aszkétázzon. Végül is nézd meg, hogyan írják a szentatyák: ha az ételed alázatos is, mint egy szerzetesnek lennie kell, de ha eleget alszol, a szenvedélyek újra megküzdenek veled. szörnyű erő.

Vigyázzatok és imádkozzatok tehát, hogy bejussatok Isten országába, vagyis ne aludjatok annyit, amennyit a test kíván, hanem alázzuk meg imával és böjtöléssel, hogy ne lobbanjanak fel bennünk a szenvedélyek.

De mi van, ha húst esznek a kolostorban? Engedelmeskedni az apátnak, vagy más helyre menni, ahol nem eszik meg?

Az ellenség kísértései nem hagynak békén, bárhová is mész. Ha elhagysz egy kolostort, mert ott húst esznek, és egy másikba mész, akkor ott az ellenség már más kísértést is készített neked. De mivel nem tudod korrigálni a helyzetet, akkor engedelmeskedj, és idővel talán úgy döntenek a vezetők, hogy itt már nem esznek húst, mert hála az Úrnak a kolostorban van mit enni a húson kívül. Ha nem tudják megtagadni a húst, akkor egyél úgy, hogy csak te lásd, mit eszel, de ne úgy, hogy jóllakjon.

A hús nem tisztátalan étel, hanem Istentől kapott étel, de a szentatyák úgy döntöttek, hogy a szerzetességben semmiféle ürüggyel nem esznek húst, így könnyebben küzdhetsz a testi szenvedélyekkel. Ezért büntetést szabtak ki azoknak, akik húst esznek.

De mivel az emberek megváltoztak, és néhány kolostorban zavarok vannak, ha a szerzetesek nem esznek húst, akkor inkább engedelmeskedjenek, üljenek le az asztalhoz és egyenek, ha ez egy cenobitikus kolostor. De egyél úgy, hogy csak mások lássák, mit eszel, és tedd azt, amit az orvosok tanácsolnak – állj fel az asztaltól némi vágyva, hogy többet együnk.

1063 0

Pontosan egy héttel a nagyböjt kezdete előtt az ortodox keresztények megtagadják az állati hús fogyasztását. Az Athos szerzetesek számára ez nem nagy esemény az életben, mert az év nagy részében szigorú böjtöt betartva egyáltalán nem esznek húst. A hústól való „jobb elválás” érdekében Maslenitsa és nagyböjt időszakában az Athos-hegy aszkétáinak életéből készítettünk kivonatokat a húsevés mellőzésével kapcsolatban.

Tiszteletreméltó Paisios, a Szent Hegymászó

1. Végtelenül böjtölt és böjtölt – emlékszik vissza Ekaterina Patera az akkor még kisfiúról, a leendő Athos Saint Paisios, a Szvjatogorecről.

– Gyermekem, ettél ma valamit? – kérdezte egyszer egy nő.

- Nem. És hogy egyek, amikor anyám mindent egy serpenyőben főz: húst és soványt is. A fazék felszívja a húst, és a benne főtt sovány ételt sem tudom megenni.

"Gyerekem, de anyád olyan ügyes ember, jól mosogat vízzel és hamuval ...

- Nem, nem tudok enni ebből az ételből.

2. A hadsereg után Szent Paisios húst sem evett, azzal igazolta magát mások előtt, hogy az állítólag undorító volt tőle. Valójában azért kerülte a húst, hogy hozzászokjon a szerzetesi élet körülményeihez.

3. Szent Paisius egyszer így emlékezett vissza magáról: „Amikor az udvaron ültem, és két paradicsomot ettem egy darab keksszel, elkezdtem gondolkodni Isten áldásán… Hirtelen egy fiatalember lépett hozzám, aki néhány napja megkérdezte. hogy vigyem neki újoncokat. Hogy ne lásson sírni, azonnal bementem a cellámba, megmostam az arcom, és miután kitakarítottam, elmentem kinyitni a kaput. Nyilvánvalóan elcsábította a késlekedésem, és azt mondja nekem: „Szóval, szóval? És aszkétának számítanak! Húst evett, és amint észrevett, azonnal eltűnt, hogy ne lássam. Most már értem, ki is vagy valójában!” Megdöbbenve egy ilyen vádtól, felnevettem, és nem próbáltam igazolni magam. Csak azon lepődtem meg, hogy milyen könnyen engedett a rossz gondolatoknak.

4. Egy napon három vadász érkezett Paisios elderhez. Megkérték a szentet, hogy egyen babot. De mivel volt náluk hús egy zsákban, a kolostor kerítése mögött hagyták egy fán, mert Paisios szerzetes nem engedte a kolostorban húst sütni.

5. Szent Paisios így gondolta a húst: „Szerencsétlen világi emberek esznek húst, de még mindig nincs erejük: remeg a lábuk, nem tudnak böjtölni, és mindez azért, mert lelki szorongással és izgalommal élnek, és belül nem áll meg az epe és a gyomor termelődése. gyümölcslé. Amikor az ember belsőleg megszervezi magát, még egy kis mennyiségű étel is táplálja.

Elder Dionysius (Ignát)

1. „A hús nem tisztátalan étel, hanem Istentől kapott étel. De a szentatyák úgy döntöttek, hogy a szerzetességben semmiféle ürüggyel nem szabad húst enniük, így könnyebben küzdhetnek a testi szenvedélyekkel.

Athos-i Szent Silouan

1. A szent a következőket idézte fel gyermekkoráról. Egy pénteken, megfeledkezve a böjtről, sertéshúst főzött, és kivitte a mezőre, ahol az aratás folyt. A leendő szent apja keresztet vetett, és főtt húst kezdett enni. Csak hat hónappal később lágy mosollyal mondta: „Fiam, emlékszel, hogyan etettél meg disznóval a mezőn? És péntek volt. Tudod, úgy ettem a húst, mint a dögöt. A fiú zihált: – Miért nem mondtad el?

„Nem akartalak zavarba hozni” – válaszolta apám.

Sok évvel később Saint Silouan ezt mondta: „Szeretnék egy ilyen idős embert. Soha nem volt ingerült, egyenletes és szelíd volt. Gondolj bele, fél évig kibírtál, hogy kijavíts anélkül, hogy zavarba hoztál volna!”

Elder Neofit Karamanlis

1. 88 évig imádkozott az Athos-hegyen. A húsról nem is beszélve, kolostori étrendjében nem szerepelt a tojás, a hal, sőt növényi olaj. Chartája az olajtól való teljes tartózkodást írta elő, még Maslenitsa, karácsonykor és húsvétkor is. Húsvéti tojásaik vörösre festett főtt burgonya voltak.

Palamas Szent Gergely

1. Szent Gergely így emlékezett vissza magáról: „A nagy emír unokája küldte hozzánk emberét. Miután leültünk, gyümölcsöt, neki húst szolgáltak fel. Az étkezés közben megkérdezte, hogy soha nem eszek-e húst, és miért. Aztán azt válaszoltam neki, hogy ennek így kell lennie.

Szent Nikodémus, a Szent Hegymászó

1. Egyszer ezt írta: „Katasztrofális olyan ételeket kívánni, amelyek finomak, édesek és ízletesek... Tanuljátok meg ezt Izrael egész népének példájából, akik húst, halat, hagymát és fokhagymát akartak enni, és póréhagyma, uborka és dinnye. Ezért Isten megengedte az izraelitáknak, hogy nagy büntetésben és halálban szenvedjenek.”

Emlékezzünk vissza, hogy a 7. században Hérakleiosz bizánci király megígérte, hogy ha Isten megsegíti a Khoszroj perzsa király elleni háborúban, megtiltja a húsfogyasztást a nagyböjtet megelőző héten.

A szentatyák azt is tanácsolták, hogy hagyjanak fel a hússal, hogy az embereket ne terhelje meg a test, hirtelen áttérve a polifágiáról és a húsról a szigorú böjtre.

A nagyböjt előkészítő hetét népiesen Maslenitsa-nak vagy sajthétnek nevezik.

"Ukrajna ortodox öröksége az Athos-hegyen" - az "UNIAN-Religion" kifejezésre.

Ha hibát észlel, jelölje ki az egérrel, és nyomja meg a Ctrl+Enter billentyűkombinációt

Görögországban van egy Szent Athosz-hegy. Nyilvános ismert tények a következőket róla: Athos az ún. szerzetesi köztársaság, ahol csak férfiak engedélyezettek. Nagyon sok kolostor és ennek megfelelően szerzetesek vannak.
Egy kevéssé ismert tény, hogy az Athos-hegyen szinte minden szerzetes nagyon vékony. Néhány egyén kivételével, akiknek természetesen nagy alkatuk van, a többiek nagyon karcsúak.
Nyilvánvaló, hogy a külső vonzerő vagy a testarányok a legutolsó helyen állnak a szerzetesek számára. Ennek ellenére, elég, ha az ember egy évnél tovább él az Athoson, mivel az alakja elvékonyodik. Hogyan történik ez, ha az emberek nem tesznek semmilyen erőfeszítést, hogy megszabaduljanak a testzsírtól?
A válasz rendkívül egyszerű. És ami a legérdekesebb, hogy a világban is használható, garanciával elérheti a kívánt testarányokat. Lényegében ez a legtöbb A legjobb mód sújt veszteni.

Először is tudnod kell, hogy az Athos-hegy szerzetesei naponta csak kétszer esznek.
Úgy tűnik, hogy ez alapvetően ellentmond az elméletben gyökerezőnek megfelelő fogyás frakcionált táplálkozás, amikor a testzsírtól való megszabadulást napi 5-6 vagy több alkalommal, kis adagokban kínálják.
A szerzetesek naponta kétszer esznek és fogynak. Egy év alatt megszabadulnak az összes felhalmozott zsírtartaléktól, karcsúvá válnak. Szó szerint nincs zsír.
Annak érdekében, hogy megértsük a szerzetesek súlyvesztésének okát, figyelembe kell venni az étrendjüket.
1. Talán sokan nem tudják, de a szerzetesek nem esznek húst. Egyáltalán.
Horgászni csak nagyobb ünnepnapokon lehet.
Azok. az állati fehérjék szinte teljesen hiányoznak az étrendből. Az állati fehérjék pedig igen építési anyag, ami az izomszerkezeteket jelöli.
Természetesen a fehérjék a növényi élelmiszerekben is jelen vannak. Ezek azonban általában hiányos fehérjék, amelyekből hiányzik egy vagy több esszenciális aminosav – azok a fehérjék, amelyeknek élelmiszerből kell származniuk.
Ennek eredményeként, ha az étrendben hiányzik a fehérje, az izomösszetétel szenved. Egyszerűen fogalmazva, az izmok összezsugorodnak. Ez a testtömegre és a térfogatra egyaránt hatással van. És ez az ok, de nem a fő.
2. Most pedig lássuk, mi történik az athoszi kolostorok szerzeteseinek asztalán.
Sok paradicsom és uborka. Egyél annyit, amennyit csak akarsz. Mind a paradicsom, mind az uborka kalóriatartalma rendkívül alacsony. A fehérjék és szénhidrátok pedig minimálisak.
Sok olívabogyó, de nem olyan, mint amit megszoktunk, zöld és lédús. A görög olajbogyó általában sötétbordó színű (mint a mi olajbogyónk), kővel, nagy méretűés nagyon sós. Röviden: ne egyél túl sokat. És ha eszel, nem leszel elégedett.
A teljes kiőrlésű kenyér még az asztalon is kiváló élelmi rostforrás.
Néhány zabkása pedig kiváló lassú szénhidrátforrás.
Az olaj, ha megtörténik, csak növényi, olívaolaj. De ez ünnepnapokon van. A hétköznapokon olaj nélkül esznek.
Ennek eredményeként kiderül, hogy napi diéta kis mennyiségű növényi fehérjét, rendkívül kis mennyiségű növényi zsírt és elegendő mennyiségű lassú szénhidrátot tartalmaz.
3. Figyelmen kívül hagyhatók azok a napok, amikor halat, tenger gyümölcseit vagy más szerzetesi finomságokat kínálnak ételként.
Egyrészt olyan, mint egy böjti nap, csak a másik irányba. Kiterheli a pszichét az aszketikus táplálkozás alól.
Másrészt olyan szükséges, kiváló minőségű fehérjéket biztosít, amelyeket a szervezet hiányos körülmények között háromszoros sebességgel raktároz el.
4. Az étel kalóriatartalma rendkívül alacsony.
Nehéz biztosan megmondani, de két étkezés alatt 1000 kcal-t el lehet enni, még többet is, ha a korlátozott ételmennyiség megengedi.
Mi történik?
Állandó alacsony kalóriatartalmú táplálkozás, normál vagy fokozott fizikai aktivitással kombinálva (hadd emlékeztessem önöket, hogy a szerzetesek ritkán ülnek tétlenül, mindenkinek megvan a maga úgynevezett engedelmessége), valamint a rendkívül alacsony mennyiségű fehérje az étrendben nagyon gyorsan elvégzi a dolgát.
A szervezet fogy, felesleges zsírt veszít, miközben a teljes fehérje hiánya miatt jelentős mennyiségű izomtömeget veszít.
Valójában a szerzetesek szigorú vegetáriánusok, akik amellett, hogy elutasítják az állati eredetű termékeket, csökkentett kalóriatartalmú étrendet is tartanak.

A legérdekesebb az, hogy az Athos szerzetesek tapasztalatait sikeresen felhasználhatjuk saját szükségleteinkre. Most nem aszkézisről beszélünk, bár ebben sokkal szélesebb a tapasztalatuk, mint a fogyás terén.
Ennek ellenére éppen a szerzetesek étrendjének figyelembe vételével, annak egy kicsit igazításával is könnyedén megszabadulhatunk a zsírtartalékoktól.
Csak az állati zsírokat és a gyors szénhidrátokat kell a lehető legnagyobb mértékben kizárni az étrendből. És hogy ne veszítsen izomtömeg, minimális zsírtartalmú állati fehérjéket adjon a napi étrendhez. Például, csirkemell vagy zsírmentes túró.
Étrendünk szinte tetszőleges mennyiségű paradicsomot és uborkát tartalmazhat, ami megteremti a szükséges térfogatot a gyomorban, és egy időre csillapítja az éhséget.
Körülbelül így fog kinézni:
Reggel: gabonafélék vízen, állati fehérje (bármilyen, ahol kevés a zsír), uborka, paradicsom, tea/kávé cukor nélkül. Csak 300-400 kcal.
Nap: durumbúza tészta, állati fehérje, uborka, paradicsom, cukrozatlan italok. Csak 300-400 kcal.
Este: hajdina / rizs, állati fehérje, uborka, paradicsom, cukrozatlan italok. Csak 300-400 kcal.
Kövesse ezt a diétát, amíg el nem éri a kívánt súlyt. Ezt követően térjen át a megfelelő táplálkozásra.

Helló, kedves olvasók - a tudás és az igazság keresői!

A hús elutasítása, a vegetarianizmus, a veganizmus nagyon népszerűvé vált modern világ. Az emberek két táborra oszlanak: vegetáriánusokra és húsevőkre. Ugyanakkor az előbbiek szilárdan meg vannak győződve arról, hogy az emberiségnek fel kell hagynia az erőszakkal és az állatok leölésével a növényi élelmiszerek helyett, míg az utóbbiak azzal érvelnek, hogy szervezetünk nem nélkülözheti az állati fehérjét.

Egy másik divatirányzat, azt mondod? Azonban időtlen idők óta Keleten, és különösen Indiában - a legősibb filozófiák szülőhelyén - az emberek szándékosan megtagadták a húsételeket, és sokáig, boldogan és igazlelkűen éltek. Alapvetően ezek az emberek természetesen szerzetesek voltak, valamint laikusok, akik ragaszkodtak Buddha tanításaihoz, felébredt állapotra törekedtek.

Ennek az ételhez való szelektív hozzáállásnak megvannak a maga okai. Ma elmondjuk, miért nem esznek húst a szerzetesek. Az alábbi cikkből kiderül a titok: miért engedhetik meg maguknak egyes szerzetesek a húsos finomságokat, míg mások kategorikusan fogalmaznak ebben a kérdésben.

A hús elhagyásának okai

A vegetarianizmust a buddhista gondolkodás különböző irányzataiban gyakorolják. Ugyanakkor egyesek negatívan viszonyulnak minden állati eredetű ételhez, míg mások néha bizonyos feltételek mellett esznek húst vagy halat.

Általában a buddhisták óvatosan kezelik, mert ahhoz, hogy egy húsétel kerüljön az asztalra, egy élőlényt megöltek. Számos oka van annak, hogy a szerzetesek részben vagy teljesen elutasítják a húsételeket.

Buddha személyes példája

Bár Buddha úgy gondolta, hogy nincs abban a helyzetben, hogy szigorú törvényeket hozzon a szerzetesek étkezési szokásait illetően, a húsfogyasztást az ő idejében korlátozták. Nemcsak állatokat ölni, hanem mezőgazdasággal sem foglalkozhattak. Néha azonban szabad volt húst enni, amit alamizsnaként kaptak a szerzetesek.

Maga Buddha, miután elérte, nem evett húst – legalábbis nincs egyetlen szútra sem, amely mást mondana. Sok buddhista még mindig igyekszik követni a nagy Tanító példáját.

A Parinirvana Szútra kijelenti, hogy Shakyamuni Buddha sertéshúsmérgezésben halt meg. A nyelvészek azonban azt állítják, hogy ez a szövegbe csúszott hiba. szentírás félrefordítás miatt: nem sertéshúst, hanem sertésgombát, vagyis szarvasgombát fogyasztanak előszeretettel a disznók.

Szentírás

Több, különböző filozófiai irányzathoz tartozik, amely így vagy úgy beszél a húsfogyasztásról és az ehhez kapcsolódó állatok leöléséről.

Ezek közé tartozik a Lankavatara Sutra, Jivaka Sutra, Surangama Sutra, Mahaparinirvana Sutra, Dhammapada, Vinaya Pitaka, Sambyutta Nikaya. Többnyire a hús teljes elutasításáról beszélnek, de felhasználásának korlátozásáról.

Így például a Dhammapada, amely a korai buddhizmusban jelent meg, ezt mondja: „Aki a boldogsága érdekében árt másoknak, akik szintén boldogságot akarnak, azután nem talál boldogságot.” Ugyanennek a szövegnek a 225. szakasza így folytatódik: "A bölcsek, akik nem bántanak élőlényeket, és kordában tartják testüket, belépnek a Nirvánába, ahol többé nem ismerik meg a bánatot."

A buddhista fő tulajdonságai az irgalom, az együttérzés, az erőszakmentesség

Buddha tanításának hívei szentül tisztelik az ahimsa elvét – a fájdalom, a szenvedés és az erőszakos cselekmények nem okozását. Ezen elv szerint nem szabad állati eredetű élelmiszert fogyasztani, és különösen a szerzetesek nem vadászhatnak vagy halászhatnak.

Ez azért van, mert minden élőlény érezhet, ezért tilos ártani nekik. Ugyanakkor a buddhisták nyugodt szívvel használhatják a tejtermékeket – amikor egy tehén, ló vagy kecske tejet ad, nem tapasztal fájdalmat és szenvedést.

A szamszára kerekének pörgetése

A buddhista filozófia azt mondja: világunkban minden folyamatos forgás, állandó újjászületések körforgása. És ezért minden élőlény lehet testvérünk, nővérünk, apánk, nagyapánk. Mi van, ha az a csirke, amelyet egy ember ebédre tervez, az édesanyja volt néhány élettel ezelőtt?

Éghajlat

időjárási viszonyok és földrajzi jellegzetességek azok a területek, ahol egy adott személy él, betartva a buddhista kánonokat, befolyásolják az étrendjét. Így például Srí Lanka fülledt dzsungelében vagy Thaiföld forró partvidékén sokkal könnyebb vegetáriánusnak lenni, mint a mongol sztyeppék közepén vagy Tibet hegyvidékein.

Ezért tartoznak a húsevők az adeptusok közé A tibeti buddhizmus sokkal több, mint például a Theravadák között.

Egészségi állapot

A buddhista filozófia támogatja a hús elutasítását, de csak akkor, ha az nem károsítja a szerzetes egészségét. Az orvos tanúvallomása szerint olyan diétát lehet összeállítani, amely nem zárja ki a húskészítményeket - a buddhista tanítások szempontjából az ilyen diéta nem tilos.

negatív energia

Van egy olyan hiedelem, hogy a húsételek felkeltik a szenvedélyeket és akadályozzák a lelki növekedést.

Különböző iskolák nézete

zen

Minden más iskolánál szigorúbb a húshasználat. A tanítás alapja a Lankavatara Szútra szent szöveg. Elmondása szerint nem ehet húst, mert a Földön minden élőlény az ő gyermeke.

A Lankavatara Szútra a szerzetesek számára olyan gyógynövénytermékeket kínál, amelyek beépíthetők a napi étrendbe:

• hüvelyesek;
• zöldek;
• ghí olaj;
• cukor;
• növényi olajok.

Ennek a szentírásnak egy egész fejezete elmondja, milyen károk állnak a húshasználat mögött.

„A szeretet és a tisztaság kedvéért a bódhiszattvának tartózkodnia kell attól, hogy egyen spermából és vérből született húst” (Lankavatara Szútra).

A zen iskola húsételek használatához való hozzáállásának feltűnő példája volt a kínai chan buddhizmus és a híres harcművészetek bölcsője. Figyelemre méltó erejük és kitartásuk ellenére a szerzetesek egyáltalán nem esznek húst.

A titkuk a speciális kenyérből álló speciális étrendben rejlik, Hatalmas mennyiségű zöldséges ételek és alkalmanként - egy kis darab hal. A hús- és borevéskor elkapott szerzeteseket égő ostorcsapás és a kolostorból való kizárás büntetés fenyegeti.

Theravada

A buddhizmus egyik legkonzervatívabb irányzata követőinek célja a felszabadulás mindenféle téveszme alól. És ez elképzelhetetlen a vérontás, a kegyetlenség elutasítása nélkül. Ezért támogatja a Theravada a vegetarianizmust.

A páli kánon Samyutta Nikaya három tulajdonságát nevezi meg az ébredésre váró szerzetesnek:

• tartózkodni a vérontástól;
• mások támogatása a vérontás felhagyására tett erőfeszítésben;
• a vérontás megtagadásainak jóváhagyása.

Ráadásul a vegetarianizmus fizikailag és földrajzilag is meghatározott: azokban az országokban, ahol gyakori – Srí Lankán, Thaiföldön, Kambodzsában, Laoszban, Mianmarban – sokkal könnyebb hús nélkül megtenni.

A gyakorlatban azonban a theravadina szerzetesek gyakran esznek húsételek hogy a laikusok adakoznak nekik. Ezt azzal magyarázzák, hogy még a tanító Buddha is azt hagyta, hogy ragaszkodjon a Középúthoz, és ne essen túlzásokba. Amikor az állat erőszakmentes halált halt, a szerzetes megehet egy kis darabot, miután nagylelkűen meghintette a kurkumával és becsukta a szemét.

Ezenkívül a Vinaya Pitaka, amely a szerzetesekre vonatkozó szabályokat tartalmazza, amelyeket Shakyamuni állított össze, szigorúan tiltja a hús használatát, ha:

• egy élőlényt megöltek, mert egy szerzetesnek szolgált;
• hallott róla;
• olyan gyanúja van.

Mahayana

Szintén nem támogatja a hús iránti túlzott szeretetet. Például a Mahaparinirvana Szútra azt mondja, hogy „megöli az együttérzés magvait”. Valójában a bhikknak mások megmentőjévé kell válniuk, ezért nem ehetnek élő húst.

„Hacsak nem tudod olyan mértékben irányítani az elmédet, hogy még a kegyetlenség és a gyilkosság gondolata sem tűnik undorítónak, akkor nem menekülhetsz a földi élet bilincsei elől” (Surangama Szútra).

A japán buddhisták többnyire nem esznek húst, bár halat vagy tenger gyümölcseit ehetnek – a tenger közelsége és az évszázados hagyományok teszik a dolgukat. De a kínai szerzetesek a vegetarianizmus mellett állnak. Ritkaság, hogy húst találni egy kínai vagy japán kolostorban.

Bár a mahajánának megvannak a maga kényeztetései Általános szabály. Maguk a szerzetesek nem ölhetnek meg állatot, nem foghatnak halat, nem vásárolhatnak boltban, nem rendelhetnek meg étteremben, miután választottak, ugyanakkor megkóstolhatják egy baráti fogadáson, hogy ne tanúsítsanak tiszteletlenséget. szomszéd.

A tibeti buddhizmus

A buddhista gondolkodásnak talán ez az egyetlen ága, amely elismeri a húsevést.

Ez egyrészt az ősi Bon-vallással való szoros kapcsolatnak köszönhető, amely áldozatokkal és húsételek használatával járt.

Másodszor, Tibetben, Mongóliában és Oroszország buddhista sarkaiban tombol az időjárás - itt valahogyan melegen kell tartani a fagy alatt és erős szelek, ráadásul a sztyepp- és hegyvidéki területeken nehéz növényt termeszteni.

tibetia Dalai Láma XIV. vezetője a húsfogyasztás korlátozására törekszik - hetente csak egyszer fogyaszt, majd egészségügyi okokból és személyes orvosi kérésre.

Következtetés

A buddhista szerzetesek a világ minden táján megértik: az együttérzés, az irgalom, az erőszakról való lemondás, a fájdalom okozása a felszabaduláshoz vezető út. Ezért igyekeznek teljesen vagy legalább részben korlátozni a húsfogyasztást.

Bármilyen furcsának is tűnik, ez az irányzat különösen a buddhizmus filozófiájának a nyugati világban való elterjedésekor vált nyilvánvalóvá.

Köszönöm szépen a figyelmet, kedves olvasók! Hagyja, hogy a tisztaság és a kedvesség töltse be az életét. Támogassa a blogot – ajánljon cikket a közösségi hálózatokonés keressük együtt az igazságot.

És iratkozzon fel oldalunkra, hogy elsőként értesüljön az újdonságokról érdekes cikkek a buddhizmusról és a keleti kultúráról az Ön levelére!

Hamarosan találkozunk!