Ποιος βοήθησε τον Ιησού να μεταφέρει τον σταυρό στον Γολγοθά. Ποιος βοήθησε να μεταφερθεί ο σταυρός στον Ιησού. Γιατί ο Ιησούς Χριστός Σταυρώθηκε Εν συντομία

ΠΟΡΕΙΑ ΣΤΟ ΓΟΛΓΟΘΑ

(Ο Χριστός κουβαλά τον σταυρό Του.Δρόμος του Σταυρού.

"Via Dolorosa")

(Ματθαίος 27:31-32· Μάρκος 15:20-21· Λουκάς 32:26-32· Ιωάννης 19:16-17)

(31) Και όταν τον κορόιδευαν, του έβγαλαν το πορφυρό χιτώνα και τον φόρεσαν τα ρούχα του και τον οδήγησαν να σταυρωθεί. (32) Βγαίνοντας έξω, συνάντησαν ένανΚυρήνη, ονόματι Simon. αυτός έγινε για να φέρει τον σταυρό Του.

(Ματθαίος 27:31-32)

(16) Μετά, επιτέλους, τον παρέδωσε σε αυτούς για να σταυρωθεί. Και πήραν τον Ιησού και τον οδήγησαν μακριά.

(17) Και κρατώντας τον σταυρό Του, βγήκε σε ένα μέρος που λέγεται Κρανίο, στα εβραϊκά Γολγοθάς.

(Ιωάννης 19:16-17)

W το τελευταίο μονοπάτι του Χριστού από το σπίτι του Πιλάτου στον Γολγοθά, το λυπηρό μονοπάτι -Μέσω Ντολορόζα, - διηγείται και στα τέσσερα Ευαγγέλια, αν και υπάρχει σημαντική διαφορά στις μαρτυρίες των μετεωρολόγων από τη μια και του Ιωάννη από την άλλη.

Από τη σκοπιά του Ιωάννη, ήταν αδύνατο να δοθεί ένας βοηθός στον Χριστό για να φέρει τον σταυρό - τον Χριστό, αυτόν τον Αμνό του Θεού, που έφερε ο ίδιος τις αμαρτίες του κόσμου. Άλλωστε, ο Χριστός, ως υποκατάστατο της ανθρωπότητας, ανέλαβε ο Ίδιος τα βάσανά της και την πιο σκληρή εκτέλεση. Και τώρα, αν αντικατασταθεί στη μεταφορά του σταυρού, τότε θα μπορούσε να αντικατασταθεί και στον σταυρό (οι Γνωστικοί Βασιλίδες, παρεμπιπτόντως, δίδαξαν ότι αντί για τον Χριστό, σταυρώθηκε ο ίδιος Σίμων ο Κυρηναίος).

Αυτή η φαινομενικά ανεξήγητη ασυμφωνία στην περιγραφή της Οδού του Σταυρού, η οποία πάντα χρησίμευε ως απόδειξη της υποτιθέμενης αυθεντικότητας (πλασματικότητας) ολόκληρης της ιστορίας, στην πραγματικότητα δεν αποτελεί σε καμία περίπτωση αντίφαση. Ο Σάιμον θα μπορούσε να συμμετάσχει στη διασταύρωση, όπως ισχυρίζονται πολλοί σχολιαστές, αργότερα, τη στιγμή που οι δυνάμεις άρχισαν να εγκαταλείπουν τον Ιησού. Έτσι, οι ιστορίες των ευαγγελιστών δεν έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους, αλλά αλληλοσυμπληρώνονται, όπως έχει συμβεί περισσότερες από μία φορές.

Ο D. Strauss εξηγεί τη διαφορά στις ιστορίες για τη μεταφορά του σταυρού μεταξύ των Ευαγγελιστών με τον εξής τρόπο: «Αλλά αν η ιστορία των μετεωρολόγων δεν μπορεί να διαψευσθεί από την ιστορία του Ιωάννη και αν η ιστορία του Ιωάννη προέκυψε με βάση δόγμα, τότε φυσικά αντιμετωπίζουμε το ερώτημα: η ιστορία των μετεωρολόγων προέκυψε επίσης με βάση δογματικές εκτιμήσεις; Ο σταυρός του Χριστού έγινε χαρακτηριστικό σύμβολο του Χριστιανισμού όταν εξαφανίστηκε η προκατάληψη και ο πειρασμός που είχαν συνδεθεί προηγουμένως με αυτόν. Το να πάρεις τον σταυρό του Χριστού σήμαινε τώρα να μιμηθείς το παράδειγμα του Ιησού Χριστού, και αυτό, σύμφωνα με τον ευαγγελιστή, πρόσταξε ο ίδιος ο Ιησούς (Ματθ. 16:24), λέγοντας: «Όποιος θέλει να με ακολουθήσει, τότε απαρνηθείτε τον εαυτό σας. και σήκωσε τον σταυρό σου και ακολούθησέ με». Γενικά, αυτού του είδους ο «εικονικός λόγος» έχει την ιδιότητα ότι οδηγεί πάντα στην υπόθεση κάποιου είδους πραγματικού περιστατικού. Στην πραγματικότητα, ο σταυρός του Χριστού μπορούσε να κουβαληθεί πίσω Του μόνο όταν τον οδηγούσαν ήδη στη σταύρωση, οπότε η ακόλουθη σκηνή προέκυψε εύκολα στη φαντασία των αρχαίων χριστιανών: στο δρόμο για τον τόπο της εκτέλεσης, εμφανίζεται ένας άνδρας που θέτει και φέρει τον «σταυρό του Χριστού», ακολουθώντας τον Ιησού και εκπληρώνοντας έτσι το θέλημα του Χριστού, που εκφράστηκε από αυτόν στην επί του Όρους Ομιλία (Ματθ. 5:41). Ωστόσο, είναι επίσης πολύ πιθανό κάποιος άλλος να μετέφερε πραγματικά τον σταυρό του Χριστού, ακολουθώντας τον Ιησού στο Χώρο Εκτέλεσης: δεν είναι χωρίς λόγο ότι όλοι οι μετεωρολόγοι συμφωνούν μεταξύ τους στην ένδειξη του ονόματος και της πατρίδας του ατόμου που έφερε τον σταυρό του Ιησού στον Γολγοθά» ( Στρος Δ., με. 456).

Και οι δύο εκδοχές του Ευαγγελίου της Οδού του Σταυρού αντικατοπτρίζονται στη δυτικοευρωπαϊκή ζωγραφική. Ο Σίμων ο Κυρηναίος απεικονίζεται συνήθως γκριζομάλλης, με στρογγυλεμένη γενειάδα και με κοντό φόρεμα (Duccio).

Duccio. Πομπή στον Γολγοθά (βωμός "Maesta") (1308-1311). Χώμα σιένης. Μουσείο Καθεδρικού Ναού.

Αυτή η εκδοχή υιοθετήθηκε συχνά από τους Ιταλούς καλλιτέχνες της Πρώιμης Αναγέννησης, αλλά εξαφανίστηκε με την πάροδο του χρόνου - στη συνέχεια ο Simon απεικονίστηκε μόνο ως βοηθός του Χριστού (Tamas από το Kolozsvár, Fouquet).

Tamas από το Kolozhvar. Πομπή στον Γολγοθά (1427). Esztergom. Χριστιανικό Μουσείο .

Ζαν Φουκέ. Πομπή στον Γολγοθά (από το Βιβλίο των Ωρών του Ετιέν Σεβαλιέ) (1450-1460).

Chantilly. Μουσείο Conde.

Αλλά μια τέτοια εικόνα βασίζεται σε μια ψευδή ερμηνεία των λόγων του Λουκά: «να φέρω τον σταυρό για τον Ιησού» (Λουκάς 23:26). Με βάση αυτά τα λόγια κάποιοι νόμιζαν ότι ο Σίμων στήριζε μόνο το πίσω μέρος του σταυρού, ενώ το μπροστινό, το πιο βαρύ, το κουβαλούσε ο ίδιος ο Χριστός. Τα λόγια του Λουκά με κανέναν τρόπο δεν υπερασπίζονται αυτή την άποψη και αυτό το είδος απεικόνισης του τρόπου του σταυρού, αφού φέρει τον σταυρό πίσωΙησούς ή πίσωΔεν είναι το ίδιο με το να κουβαλάς σταυρό μαζίμε αυτόν. Επομένως, αυτή η γνώμη απορρίπτονταν συνεχώς από τους Πατέρες της Εκκλησίας. Στη ζωγραφική, όταν ο καλλιτέχνης επιλέγει αυτό το πρόγραμμα, ο Σάιμον συχνά απεικονίζεται να περπατά με το σταυρό μπροστά και όχι πίσω από τον Χριστό.

Η εικόνα του Χριστού, που φέρει ανεξάρτητα τον σταυρό του, έχει γίνει πιο διαδεδομένη στη δυτική τέχνη. ΣΤΟ XIII-XIV Για αιώνες, ο Χριστός απεικονίζεται σε αυτή τη σκηνή να περπατά ή να στέκεται ίσιος και περήφανος. Στη μεταγενέστερη τέχνη, ο σταυρός γίνεται πιο μαζικός και βαρύτερος, γεγονός που αλλάζει ριζικά τη φύση της ερμηνείας της πλοκής: τώρα δεν είναι ένας θρίαμβος, αλλά ένα τραγικό πάθος που δίνει έμφαση στα βάσανα. Ο Χριστός πέφτει κάτω από το βάρος του φορτίου Του και ο Ρωμαίος στρατιώτης Τον οδηγεί μπροστά ( Ντύρερ, Πίτερ Μπρίγκελ ο Πρεσβύτερος).

Άλμπρεχτ Ντύρερ. Πομπή στον Γολγοθά (από τη σειρά χαρακτικών "Μεγάλα Πάθη", φύλλο VI)

(1497-1500).

Πίτερ Μπρίγκελ ο Πρεσβύτερος. Πομπή στον Γολγοθά (1564).

Φλέβα. Ιστορικό και Μουσείο Τέχνης

Αυτό ήταν το πιο κοινό κίνητρο, αν και δεν είχε βάση σε κανένα από τα Ευαγγέλια. Από ιστορικής άποψης, ωστόσο, αυτό δικαιολογείται: υπό την κυριαρχία των Ρωμαίων, ο καταδικασμένος σε εκτέλεση έφερε πραγματικά τον δικό του σταυρό, αν και όχι όλος, αλλά μόνο ο σταυρός του -patibulum, ενώ ο κάθετος στύλος ήταν προεγκατεστημένος στον τόπο της εκτέλεσης. Οι παλιοί δάσκαλοι δεν γνώριζαν αυτό το χαρακτηριστικό της τελετουργίας ή το αγνόησαν.

Για το τελευταίο Του ταξίδι, ο Χριστός είναι και πάλι ντυμένος με τα ρούχα Του που Του πήραν στη σκηνή του Στέμματος με Αγκάθια. Τα χρώματα των ενδυμάτων Του είναι μπλε και κόκκινο (Ελ Γκρέκο). Φοράει ακόμα το αγκάθινο στεφάνι. Ο Χριστός μπορεί να συρθεί σε ένα σχοινί από έναν Ρωμαίο στρατιώτη (Ελ Γκρέκο, Ντύρερ). Η εικόνα της πομπής συχνά περιλαμβάνει άλλους Ρωμαίους στρατιώτες που φέρουν πρότυπα με γράμματα χαραγμένα πάνω τους.ΜΙΚΡΟ. Π. Q. R- Senatus λαϊκός Ρωμανός(λατ. - Η Σύγκλητος και ο ρωμαϊκός λαός) (Rubens) (βλ. ΚΡΙΣΗ ΧΡΙΣΤΟΥ: Ο Χριστός ενώπιον του Πιλάτου; ΣΤΕΦΩΜΑ ΜΕ ΤΟ ΑΓΚΑΘΙΝΟ ΣΤΕΦΑΝΙ; "SE, ΑΝΘΡΩΠΟ!"; ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ).

Πίτερ Πολ Ρούμπενς. Πομπή στον Γολγοθά (1634-1636).

Βρυξέλλες. Βασιλικό Μουσείο Καλών Τεχνών

Μερικές φορές η εικόνα της Οδού του Σταυρού καταλήγει σε μια πολυμορφική σύνθεση σύμφωνα με την ιστορία του Λουκά: «Και πολύς λαός τον ακολουθούσε (...)» (Λουκάς 23:27). Μεταξύ εκείνων που συνοδεύουν τον Χριστό, μπορεί κανείς να δει τους μαθητές Του - τον Πέτρο, τον Ιάκωβο τον Μεγαλύτερο, τον Ιωάννη.

Ο Πίτερ Μπρίγκελ ο Πρεσβύτερος δίνει μια εξαιρετικά πρωτότυπη ερμηνεία αυτής της πλοκής: η δράση διαδραματίζεται σε έναν απέραντο χώρο και η φιγούρα του Χριστού, όπως συνέβη πολλές φορές σε άλλες πολυσύχναστες συνθέσεις του καλλιτέχνη, φαίνεται να χάνεται στο βάθος. τριγύρω, εκτυλίσσονται πολλές σκηνές - μερικές από αυτές είναι σκόπιμα συνηθισμένες καταστάσεις του είδους: ο καλλιτέχνης παρουσιάζει ένα από τα μεγαλύτερα γεγονότα στην παγκόσμια ιστορία με τη μορφή κάτι καθημερινού, καλώντας έτσι τον θεατή - τον σύγχρονο του - να ξυπνήσει από την πνευματική χειμερία νάρκη και να δει αυτό το υπέροχο: συμβαίνει εδώ και τώρα!

Ο Λουκάς, και μόνο αυτός, λέει ότι στο δρόμο για τον Τόπο του Κρανίου, γυναίκες ακολούθησαν τον Χριστό ανάμεσα σε ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων, «(27) που έκλαιγαν και έκλαιγαν γι' Αυτόν. (28) Ο Ιησούς όμως, γυρίζοντας προς αυτούς, είπε: Θυγατέρες της Ιερουσαλήμ! μην κλάψετε για μένα, αλλά κλάψτε για τον εαυτό σας και για τα παιδιά σας, (29) γιατί έρχονται μέρες που θα πουν: Μακάριοι οι άγονοι και οι μήτρες που δεν γέννησαν και οι μαστοί που δεν έθρεψαν! (30) Τότε θα αρχίσουν να λένε στα βουνά: πέστε πάνω μας! και λόφοι: καλύψτε μας! (31) Διότι αν το κάνουν αυτό σε ένα πράσινο δέντρο, τι θα γίνει με ένα ξερό; (Λουκάς 23:27-31). Τα χαρακτηριστικά με τα οποία ο Ιησούς περιγράφει, σύμφωνα με τον Λουκά, τη μελλοντική μοίρα της Ιερουσαλήμ, δανείζονται εν μέρει από τη μεγάλη ομιλία του Ιησού για το τέλος του κόσμου, όπου, σύμφωνα με τη μαρτυρία όλων των μετεωρολόγων, ο Ιησούς είπε: «Αλίμονο σε όσες είναι έγκυες και θηλάζουν εκείνες τις μέρες», όπως είπε και σε αυτή την περίπτωση. Αλλά η ευχή που εκφράζεται αμέσως να πέσουν τα βουνά πάνω στους πάσχοντες και οι λόφοι να τους σκεπάσουν είναι παρμένη σχεδόν κατά λέξη από το βιβλίο του Ωσηέ (10:8). Στη ζωγραφική, υπάρχει συχνά μια εικόνα του Χριστού να κρατά τον σταυρό Του και να απευθύνεται στις γυναίκες στο πλήθος με τα λόγια που μεταδίδει ο Λουκάς ( Tamas από Kolozsvar; στο δέμα που προέρχεται από το στόμα του Χριστού, αυτό το κείμενο δίνεται στα λατινικά: «Φιλιαε Ιερουσαλήμ, νολίτης φυγή σούπερ μου: sed σούπερ uos ipsas επίπεδος, et σούπερ Φίλιος γουέστρος«- Λουκάς, 23:28· Πίσω από τον Χριστό βρίσκεται η Παναγία στη χαρακτηριστική πένθιμη στάση της (για περισσότερα σχετικά με αυτή τη στάση, δείτε παρακάτω). ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ) Η εμφάνιση του Χριστού είναι επίσης μάλλον πένθιμη παρά ταλαιπωρία. πίσω από τη Μαρία, μια από τις Αγίες Συζύγους. την άκρη του σταυρού υποστηρίζει ο Σίμων ο Κυρηναίος).

Η εισαγωγή των χαρακτήρων των πινάκων Η πομπή στον Γολγοθά της Παναγίας βασίζεται στο Ευαγγέλιο του Νικόδημου και στη διευρυμένη παρουσίασή του, η οποία έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη στη Δύση το XV αιώνας. Σύμφωνα με τη φιλολογική αυτή πηγή, ο Ιωάννης ενημέρωσε την Παναγία για τη σταύρωση του Ιησού Χριστού στον Γολγοθά. Η Μαρία, η οποία εμφανίστηκε εδώ με άλλες Αγίες Συζύγους, έχασε τις αισθήσεις της βλέποντας ένα τρομερό θέαμα (για περισσότερες λεπτομέρειες, βλέπε παρακάτω). ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ). Ωστόσο, οι καλλιτέχνες συχνά μεταμορφώνουν αυτή την ιστορία και μεταφέρουν τη σκηνή της στον δρόμο που περπάτησε ο Χριστός μέχρι τον Γολγοθά. Έτσι, η Μαρία λιποθυμά τη στιγμή που ο Χριστός πέφτει - η πρώτη από τις τρεις φορές - κάτω από το βάρος του σταυρού ( Πίτερ Μπρίγκελ ο Πρεσβύτερος). Στην ιταλική ζωγραφική, το επεισόδιο της απώλειας των συναισθημάτων από την Παναγία εμφανίζεται ως ανεξάρτητη πλοκή, η οποία έγινε γνωστή ως "Λοιπόν Σπάσιμο"("Λιποθυμία").

Ένας άλλος γυναικείος χαρακτήρας που έχει αποκτήσει δημοτικότητα στη δυτικοευρωπαϊκή ζωγραφική από τότε XV αιώνες υπό την επίδραση των θρησκευτικών μυστηρίων εκείνης της εποχής - Βερόνικα. Δεν υπάρχει καμία αναφορά σε αυτό στα κανονικά ευαγγέλια. Στο Ευαγγέλιο του Νικόδημου, η Βερόνικα ταυτίζεται με μια γυναίκα που θεραπεύτηκε από αιμορραγία από την οποία υπέφερε για δώδεκα χρόνια: «Και μια σύζυγος που ονομαζόταν Βερόνικα είπε: «Αιμορραγούσα για δώδεκα χρόνια και άγγιξα μόνο την άκρη του χιτώνα Του - και η ροή του αίματος μου σταμάτησε» (Ευαγγέλιο του Νικοδήμου, VII ; βλ. Matt. 9:20-22; Mk. 5:25-34; ΕΝΤΑΞΕΙ. 8:43-48). Ο θρύλος λέει ότι η Βερόνικα έφυγε από το σπίτι όταν πέρασε ο Ιησούς, εξουθενωμένη κάτω από το βάρος του σταυρού. Σκούπισε τον ιδρώτα από το πρόσωπό Του με ένα μαντήλι. Το πρόσωπό του φαινόταν στο μαντήλι. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, η Βερόνικα, έχοντας συναντήσει τον Ιησού Χριστό στο δρόμο Του προς τον Γολγοθά, Του ζήτησε να της αφήσει κάτι να θυμάται και εκείνος της έδωσε την Εικόνα Του που δεν έγινε από τα χέρια σε ένα μαντήλι. Αυτή η εκδοχή του θρύλου ενσωματώθηκε στα μυστήρια του Πάθους του Κυρίου που διαδραματίστηκαν στη Γαλλία, τη Γερμανία και την Αγγλία. Η Βερόνικα γονατισμένη μπροστά στον Χριστό, που έπεσε κάτω από το βάρος του σταυρού, είναι ένα συχνό πρόσθετο μοτίβο στην Πομπή προς τον Γολγοθά ( Ντύρερ, Ρούμπενς). Ο πίνακας στον οποίο εμφανίζεται το πρόσωπο του Χριστού είναι ο πίνακας της Βερόνικα, ή, στα λατινικά,σουδάριο- έγινε ένα από τα σύμβολα του Πάθους του Κυρίου.

Ανάμεσα στο πλήθος που συνόδευε τον Ιησού Χριστό στον Σταυρό Του, υπήρχαν φυσικά Ρωμαίοι στρατιώτες με τα πρότυπα τους, τα οποία, σύμφωνα με την παράδοση, αναγράφονταιΜΙΚΡΟ. Π. Q. R - συντομογραφία των λέξεων: "Senatus λαϊκός Ρωμανός«(λατ. - Η Σύγκλητος και ο ρωμαϊκός λαός), που έχει ήδη συναντηθεί περισσότερες από μία φορές στις «ρωμαϊκές» σκηνές του Πάθους (βλ. ΚΡΙΣΗ ΧΡΙΣΤΟΥ: Ο Χριστός ενώπιον του Πιλάτου. ΣΤΕΦΩΜΑ ΜΕ ΤΟ ΑΓΚΑΘΙΝΟ ΣΤΕΦΑΝΙ; "SE, MAN!"; ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ). Οι στρατιώτες, εκτός από τον Χριστό, οδηγούν δύο κλέφτες, καταδικασμένους μαζί με τον Χριστό, σε σταύρωση. Τα ονόματά τους - Δίσμας ("καλός") και Γέστας ("κακός") - έχουν φτάσει σε εμάς μόνο στο απόκρυφο Ευαγγέλιο του Νικόδημου. Δεν υπάρχουν στοιχεία για τα εγκλήματά τους. Έχει προταθεί ότι ήταν από την κοινωνία του Βαραββά. Ο Μάρκος σημειώνει ότι ο Βαραββάς βρισκόταν σε «αλυσίδες» «με τους συνεργούς του, οι οποίοι διέπραξαν φόνο κατά τη διάρκεια της ανταρσίας» (Μάρκος 15:7). Αυτό το έγκλημά τους, φυσικά, τιμωρούνταν με σταύρωση και έπρεπε, όπως ο Ιησούς, να μεταφέρουν κάθε σταυρό τους στον Γολγοθά. Στη ζωγραφική, ωστόσο, συχνά απεικονίζονται ως οδηγημένοι Ρωμαίοι στρατιώτες χωρίς τους σταυρούς τους ( Ρούμπενς).

Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, και στη συνέχεια, στην εποχή των Σταυροφοριών, υπήρχε μια παράδοση προσκυνήματος στους Αγίους Τόπους. Αμέτρητοι προσκυνητές έσπευσαν στον Πανάγιο Τάφο, με σκοπό να ακολουθήσουν τον δρόμο του Χριστού μέχρι τον Γολγοθά. Επιστρέφοντας στις χώρες τους, οι προσκυνητές σημείωναν συχνά - ως υπενθύμιση στον εαυτό τους και ως προειδοποίηση σε άλλους που δεν είχαν ακόμη πάει στους Αγίους Τόπους - το μονοπάτι του Χριστού με τον σταυρό. Στην αρχή, ο αριθμός των στάσεων του Σταυρού διέφερε, και μόνο σε VI δεκατέσσερα από αυτά καθιερώθηκαν στον αιώνα - ο αριθμός που έχει παραμείνει μέχρι σήμερα. ΣΤΟ XIV αιώνα, χάρη στους Φραγκισκανούς, αναπτύχθηκε μια ιδιαίτερη λατρεία των Σταυρών. Αυτές οι στάσεις άρχισαν να αντιστοιχούν σε ορισμένες προσευχές και θρησκευτικές τελετές. Ο κύκλος των ζωγραφικών έργων με αυτά τα θέματα έγινε ιδιαίτερα δημοφιλής XV αιώνα, και από τον XVII αιώνα, ένας κύκλος δεκατεσσάρων ζωγραφικών έργων με αυτό το θέμα έχει γίνει απαραίτητο στοιχείο της διακόσμησης κάθε καθολικής εκκλησίας. «Η τέχνη εγκαταλείπει επιτέλους την αλαζονική της απάθεια», γράφει ο διάσημος Γάλλος ιστορικός Lucien Febvre. - Να αντικαταστήσει τον θριαμβευτή Χριστό XIII η ηλικία έρχεται βάσανα, βασανισμένηβασάνισαν και σταύρωσαν τον Χριστό XV αιώνας. Το δράμα των Παθών του Κυρίου, το δράμα, σαν να κινείται αργά από στάση σε στάση, στο τελευταίο όριο - Γολγοθάς - τέχνη XV αιώνα το ξαναδιηγείται με όλες τις λεπτομέρειες, αλύπητα, χωρίς να κρύβει ούτε μια πληγή του Χριστού, ούτε μια πτώση, ούτε ένα δάκρυ. Βγάζει αυτό το δράμα ακόμη και πέρα ​​από τα όρια του Σταυρού του Χριστού και το συνεχίζει με τον Σταυρό της Μαρίας - μια σταύρωση, ίσως ακόμη πιο οδυνηρή. πραγματικά αγαπημένο θέμα. XV αιώνας - " Αποκαθήλωση": στα γόνατα της ταλαίπωρης Παναγίας - το σώμα του Χριστού, αιμόφυρτο και αξιολύπητο" ( Febvre L., με. 319).

Οι στάσεις του Σταυρού, που συνηθιζόταν να απεικονίζονται σε αυτόν τον κύκλο ζωγραφικής, είναι οι εξής.

1. Ο Ιησούς καταδικάζεται σε θάνατο.

2. Ο Ιησούς δέχεται τον Σταυρό Του.

3. Ο Ιησούς πέφτει για πρώτη φορά κάτω από το βάρος του Σταυρού.

4. Ο Ιησούς συναντά τη θλιμμένη Μητέρα Του Μαρία.

5. Ο Σίμων ο Κυρηναίος βοηθά τον Ιησού να φέρει τον Σταυρό Του.

6. Η Βερόνικα σκουπίζει το πρόσωπο του Ιησού με το μαντήλι της.

7. Ο Ιησούς πέφτει για δεύτερη φορά κάτω από το βάρος του Σταυρού.

8. Ο Ιησούς μιλά στις γυναίκες της Ιερουσαλήμ.

9. Ο Ιησούς πέφτει για τρίτη φορά κάτω από το βάρος του Σταυρού.

10. Βγάζουν τα ρούχα του Ιησού.

11. Ο Ιησούς είναι καρφωμένος στον Σταυρό.

12. Ο Ιησούς πεθαίνει στον Σταυρό.

13. Το σώμα του Ιησού κατεβάζεται από τον Σταυρό.

14. Το σώμα του Ιησού τοποθετείται στον τάφο.

Αυτές οι σκηνές, εκτελεσμένες με έναν ενιαίο καλλιτεχνικό τρόπο, μπορούν να φανούν σε καθολικές εκκλησίες με τη μορφή ζωγραφιών ενός κύκλου, αναρτημένες με τη δεδομένη συνθετική σειρά στους κίονες (αν υπάρχουν αρκετές) ή στους τοίχους των ναών. δεξιόστροφα, ξεκινώντας από το βωμό.

ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΙΚΟΝΕΣ:

Τζιότο. Πομπή στον Γολγοθά (1304-1306). Πάντοβα. Παρεκκλήσι Scrovegni.

Duccio. Πομπή στον Γολγοθά (βωμός "Maesta") (1308-1311). Χώμα σιένης. Μουσείο Καθεδρικού Ναού. .

© Alexander MAYKAPAR

Για μένα, η Ιερουσαλήμ είναι πρωτίστως το μέρος όπου σταυρώθηκε ο Ιησούς Χριστός. Ως εκ τούτου, ήταν τόσο σημαντικό για μένα να ακολουθήσω το μονοπάτι του Χριστού - το Θλιβερό Μονοπάτι προς τον Γολγοθά.
Ήθελα να νιώσω πραγματικά όλα όσα περιέγραψα στο μυθιστόρημά μου Alien Strange Incomprehensible Extraordinary Alien. Και ένιωσα πόσο ζεστό είναι στη μέση της ημέρας, όταν έχει 35 βαθμούς στη σκιά, και πόσο διψάει, και πόσο δύσκολο είναι να σκαρφαλώνεις στα στενά στριμωγμένα από άεργα πλήθη και εμπόρους.

Η πένθιμη Οδός του Χριστού προς τον Γολγοθά - Via Dolorosa - διέρχεται από την αραβική συνοικία.
Οι Άραβες βγάζουν χρήματα από τα πάντα. Μετέτρεψαν ακόμη και το δωμάτιο όπου ήταν το πραιτώριο και κράτησαν την τελευταία νύχτα στο μπουντρούμι του Χριστού πριν από την εκτέλεση (τώρα υπάρχει ένα αραβικό σχολείο), μετατράπηκε σε τόπο εισοδήματος - πουλάνε εισιτήρια για θέαση.
Όταν περπατούσα κατά μήκος της Via Dolorosa, ένα αγόρι Άραβας, κοιτάζοντας τον οδηγό μου, μου είπε - "τρελό" και έστριψε το δάχτυλό του στον κρόταφο του.
Είναι περίεργο να ακούς το κάλεσμα για προσευχή των Μουσουλμάνων ταυτόχρονα, να δεις πώς οι Εβραίοι σπεύδουν στη συναγωγή και πώς οι Χριστιανοί μεταφέρουν τον σταυρό κατά μήκος της Via Dolorosa, για να ακούσουν το χτύπημα των καμπάνων και τον θόρυβο των εμπόρων.

Φαίνεται ότι οι Φραγκισκανοί μοναχοί παίρνουν το μεγαλύτερο μέρος στην αγία γη. Οι πολλές εκκλησίες, οι αποστολές και η συμπεριφορά τους είναι σεβαστή.
Τις Παρασκευές, οι Φραγκισκανοί μοναχοί περπατούν όλο το μονοπάτι του Χριστού προς τον Γολγοθά με ένα συμβολικό σταυρό. Τις υπόλοιπες μέρες, το Θλιβερό Μονοπάτι μιας ομάδας Χριστιανών από διαφορετικές χώρεςπου φαίνεται στο βίντεο μου.

Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι απαραιτήτως το «ίδιο» μέρος από το οποίο πραγματικά πέρασε ο Ιησούς. Αυτό είναι ένα μέρος που λατρεύεται από την εκκλησία στη μνήμη του μυστηρίου της ζωής του Χριστού. ένα μέρος που θεωρείται ιερό από τους πιστούς.

Η Via Dolorosa ή ο «Δρόμος της Οδύνης» οδηγεί μέσα από τα ελικοειδή στενά δρομάκια της Παλιάς Πόλης στην Ιερουσαλήμ από το μοναστήρι «Esse Homo» στη Βασιλική του Παναγίου Τάφου. Σύμφωνα με την παράδοση, πιστεύεται ότι σε αυτό το μονοπάτι, κουβαλώντας το σταυρό του, ο Χριστός πέρασε από την αυλή του πραιτώρου του Πιλάτου στον Αντώνιο στον τόπο της σταύρωσης - τον Γολγοθά (Τόπος Εκτέλεσης).
Στο δρόμο υπάρχουν δεκατέσσερις στάσεις της Οδού του Σταυρού. Κάθε στάση (σταθμός - σταθμός) συμβολίζει ένα γεγονός ή μια ιερή ανάμνηση.

1η στάση - το μέρος όπου καταδικάστηκε ο Ιησούς σε θάνατο - η αυλή του σχολείου Al-Omaria, όπου ήταν το ρωμαϊκό φρούριο.
2ος σταθμός - όπου τοποθετείται το ακάνθινο στεφάνι στον Ιησού και όπου λαμβάνει τον Σταυρό Του. Και τα δύο Φραγκισκανικά παρεκκλήσια της Καταδίκης και της Μαστίγωσης βρίσκονται εν μέρει πάνω από το Λιφόστρωτο, όπου, σύμφωνα με την παράδοση, ο Ιησούς καταδικάστηκε σε θάνατο.
3η στάση - όπου ο Ιησούς πέφτει για πρώτη φορά κάτω από τον σταυρό. Υπάρχει ένα πολωνικό παρεκκλήσι στη γωνία της οδού El Wad. Το ανάγλυφο του Tadeusz Zielinsky πάνω από την είσοδο λέει για την πτώση του Ιησού κάτω από τον σταυρό.
4η στάση - όπου ο Ιησούς συναντά τη μητέρα του. Η παράδοση λέει ότι η Μητέρα του Θεού στάθηκε στο δρόμο για να δει τον γιο της. Εδώ, αυτό το μικρό αρμενικό καθολικό παρεκκλήσι θυμίζει τη θλίψη της.
5η στάση - όπου ο Σίμων ο Κυρηναίος αναγκάζεται να μεταφέρει τον Σταυρό. Η πέμπτη στάση του Δρόμου του Σταυρού σηματοδοτείται από ένα Φραγκισκανικό παρεκκλήσι στο σημείο όπου η Via Dolorosa αρχίζει σιγά σιγά να ανεβαίνει στον Γολγοθά.
6η στάση - όπου η Βερόνικα σκουπίζει τον ιδρώτα από το πρόσωπο του Ιησού. Βωμός με μενόρα στο παρεκκλήσι της μονής των νεότερων αδελφών του Ιησού. Αναστηλώθηκε το 1953 στο σημείο όπου, σύμφωνα με την παράδοση, βρισκόταν το σπίτι της Βερόνικας.
7η στάση - όπου ο Ιησούς πέφτει για δεύτερη φορά. Μια μεγάλη ρωμαϊκή στήλη που βρίσκεται στο παρεκκλήσι των Φραγκισκανών σηματοδοτεί τον τόπο της δεύτερης πτώσης του Ιησού. Η παράδοση λέει ότι εδώ εκδόθηκε μια ποινή που τον καταδίκαζε σε θάνατο. Εξ ου και η χριστιανική ονομασία αυτού του τόπου: «Πύλη της κρίσης».
8ος σταθμός - όπου ο Ιησούς θρήνησε για τις γυναίκες της Ιερουσαλήμ. Είναι σημειωμένο με λατινικό σταυρό στον τοίχο ενός ελληνικού μοναστηριού.
9η στάση - όπου ο Ιησούς πέφτει για τρίτη φορά. Μια ρωμαϊκή στήλη σηματοδοτεί την ένατη στάση. Δίπλα είναι η αψίδα και η οροφή της Βασιλικής του Παναγίου Τάφου, που θυμίζει την πτώση του Χριστού στη θέα του μελλοντικού τόπου της σταύρωσης.
10η στάση - όπου βγαίνουν τα ρούχα του Ιησού, που βρίσκεται μέσα στη βασιλική.
11η στάση - όπου ο Ιησούς καρφώνεται στον Σταυρό μπροστά στη μητέρα του (ο κύριος λατινικός καρκίνος).
12η στάση - όπου ο Ιησούς πεθαίνει στον Σταυρό (ελληνικός βωμός).
13η στάση - όπου ο Ιησούς κατεβαίνει από τον σταυρό (Πέτρα του Χρίσματος)
14η στάση - όπου τέθηκε ο Ιησούς στον τάφο.

Οι προτεστάντες δεν αναγνωρίζουν τον Πανάγιο Τάφο. Για αυτούς, είναι έξω από το τείχος της πόλης.
Το αν το μέρος είναι αυθεντικό είναι θέμα πίστης! Αν πιστεύεις, τότε είναι αυθεντικό, αν δεν πιστεύεις, ψάχνεις για αμφιβολίες!
Ένας μικρός άδειος λόφος, παρόμοιος με ένα κρανίο - "φαλακρό βουνό" - είναι ορατός στη φωτογραφία κοντά στην Πύλη του Λιονταριού.

Το ποιος ήταν ο πραγματικός σταυρός πάνω στον οποίο σταυρώθηκε ο Ιησούς εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο διαμάχης, ακόμη και σύμβολο του ανήκειν σε ένα συγκεκριμένο χριστιανικό δόγμα. Έτσι, για παράδειγμα, οι Μορμόνοι πιστεύουν ότι δεν ήταν σταυρός, αλλά ένα δέντρο με τη μορφή του γράμματος Τ.
Μάλλον έχω παρακολουθήσει όλες τις ταινίες για τον Ιησού Χριστό, για τον δρόμο Του προς τον Γολγοθά.
Στην ταινία του Μελ Γκίμπσον Τα Πάθη του Χριστού, ένας αιμόφυρτος Ιησούς κουβαλά έναν τεράστιο, επαναχρησιμοποιήσιμο σταυρό.
Ο σταυρός φαίνεται πιο αυθεντικός στην ταινία του Μάρτιν Σκορτσέζε, αν και δεν είναι επίσης χωρίς ελαττώματα.

Εκείνες τις μέρες ήταν πολλοί που σταυρώθηκαν. Ήταν μια εκτέλεση επίδειξης, μακρά και επώδυνη, ως προειδοποίηση για τους άλλους.
Η βλάστηση μέσα στην Ιερουσαλήμ είναι πολύ αραιή και είναι απλά αδύνατο να φτιάξεις έναν τεράστιο σταυρό, όπως εκείνους από πεύκο ή βελανιδιά.
Θα συμφωνήσω μάλλον με τον Άγγλο ερευνητή Farrar, ο οποίος πίστευε ότι ο σταυρός ήταν σφυρηλατημένος βιαστικάαπό μια ελιά ή συκιά που έχει έρθει στο χέρι.

Η ρουτίνα αυτής της διαδρομής είναι εντυπωσιακή. Σαν να ήταν όλα ίδια πριν από δύο χιλιάδες χρόνια: η ίδια αδρανής περιέργεια του πλήθους και η αδιαφορία των εμπόρων.

Μας οδηγούν έξω στην αυλή, όπου ο Βασιλιάς των Εβραίων στέκεται με ματωμένα ρούχα. Ο ήλιος χτυπάει αλύπητα. Μας οδηγούν μέσα από τις πύλες της πόλης. Συνοδευόμενοι από στρατιώτες του συντάγματος ασφαλείας, κουβαλάμε δέντρα που μόλις έχουν κοπεί κάπου εκεί κοντά. Όλα φαίνονται εκπληκτικά εγκόσμια, σαν να μην συμβαίνει τίποτα σημαντικό. Αλλά νιώθω μια ανεξήγητη αίσθηση για κάτι σημαντικό που πρέπει οπωσδήποτε να συμβεί. Μια γιορτινή διάθεση δεν με αφήνει, σαν να μην υπάρχει εκτέλεση, αλλά κάτι παραπάνω από θάνατος. Ακολουθώντας τον βασιλιά, περιπλανόμαστε αργά στον Γολγοθά. Βλέπω ότι ο Ιησούς ήταν εξαντλημένος, τα ρούχα του ήταν όλα μουσκεμένα με αίμα. Στην αρχή τον μισούσα, μετά με τρόπο ακατανόητο, η συμπάθεια διαπέρασε την ψυχή μου, και τώρα αυτό το πένθιμο μονοπάτι προκάλεσε μέσα μου ακούσια συμπόνια για τον δίκαιο άνθρωπο, που οικειοθελώς μοιράστηκε μαζί μας τον οδυνηρό δρόμο του θανάτου. Μπροστά μας είναι τα ίδια βάσανα στον σταυρό, και πώς μπορεί κανείς να προσβληθεί από αυτόν τον δύστυχο, που, μη ένοχος, θα σταυρωθεί μαζί μας. Θα πρέπει ακόμη και να του είμαστε ευγνώμονες που μας έσωσε από την οδυνηρή προσδοκία της εκτέλεσης.
Κατά καιρούς μετατοπίζω τον σταυρό μου από τον έναν ώμο στον άλλο. Οι άνθρωποι που περνάμε φωνάζουν αισχρότητες. Αυτό που συμβαίνει μοιάζει τρομερή και ανεξήγητη αδικία. Κάποιος κλαίει. Μα γιατί να τον βρίζεις, μόνο αυτόν; Γιατί είναι τόσο μισητός; Από πού προέρχεται αυτή η κακία; Τελικά μέχρι πρότινος χαιρετούσαν τον βασιλιά τους με χαρμόσυνα επιφωνήματα; Γιατί ξαφνικά θέλησαν να ξεφορτωθούν τον κήρυκα της αγάπης; Ο Ιούδας και εγώ αξίζουμε να μας περιφρονούν, αλλά ο Ιησούς ήταν θύμα του μίσους όσων θεράπευσε. Αν ο θυμός ζει στην ψυχή μου από την προδοσία των συντρόφων μου, τότε τι να νιώθει αυτός ο άνθρωπος, που έχει κάνει τόσο καλό στους ανθρώπους, τους μοίρασε τόση αγάπη του και σε αντάλλαγμα έλαβε έναν επαίσχυντο θάνατο στο σταυρό; Υποφέρει εξίσου με εμάς, δηλαδή για τις αμαρτίες μου. Εγώ, όπως ο Ιησούς, ευχήθηκα καλά για τον λαό μου, και ως αποτέλεσμα θα σταυρωθώ ντροπιαστικά.
Κάνει ζέστη, η μυρωδιά του ιδρώτα μεθάει το κεφάλι. Ο Ιησούς περπατά μπροστά, τα πόδια του είναι μπερδεμένα και είναι σαφές ότι οι δυνάμεις του εξαντλούνται. Με τις τελευταίες δυνάμεις του, ο βασιλιάς σηκώνει τον σταυρό του και ξαφνικά καταρρέει από εξάντληση. Η πομπή σταματά. Απλώνω το χέρι μου για να βοηθήσω τον Ιησού να σηκωθεί. Η αίσθηση είναι ότι ό,τι βιώνεται τώρα απλά δεν μπορεί να εξαφανιστεί χωρίς ίχνος, και η εμπιστοσύνη σε αυτό μεγαλώνει μαζί με την κούραση από την αναρρίχηση του Γολγοθά. Ή μήπως όλη μου η ζωή ήταν απλώς μια προετοιμασία για τη σταύρωση μαζί με τον Βασιλιά των Εβραίων; Όχι, δεν μπορεί απλά να εξαφανιστεί. Πρέπει να υπάρχει κάποιο νόημα σε όλα; Ακόμη και σε αυτόν τον επαίσχυντο θάνατο. Πρέπει να είναι η ώρα του απολογισμού. Άλλωστε, υπάρχει Ανώτερη Δικαιοσύνη. Πιστεύω ότι υπάρχει!
Επιτέλους έφτασε. Φέρτε μεθυστικό ποτό. Ο Ιησούς αρνείται. Πίνω το μερίδιό του με ευχαρίστηση. Σταδιακά, η συνείδηση ​​γίνεται θολή και το σώμα γίνεται λιγότερο ευαίσθητο. Το να βλέπεις καρφιά να τρυπώνονται σε ζωντανή σάρκα είναι αφόρητο. Οδυνηρά θέλω να ανακουφιστώ, γιατί ποτέ δεν μας έβγαλαν από ανάγκη. Ένας οξύς πόνος διαπερνά τα χέρια μου και δεν μπορώ πλέον να συγκρατηθώ - ένα ζεστό ρεύμα βρέχει τον βρώμικο επίδεσμο στους μηρούς μου.
Ο στρατιώτης αφαιρεί από το λαιμό του άτυχου ιεροκήρυκα μια πλάκα με την επιγραφή «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων» και την κάρφωσε στο κεφάλι του σταυρού, που είναι σαφώς μικρό για αυτόν τον άντρα. Όταν τα νύχια καρφώνονται στο σώμα του Ιησού, φωνάζει μόνο αδύναμα, και βλέπω πώς ο επίδεσμος γύρω από τους μηρούς του γίνεται επίσης υγρός. Φτάνουν στ' αυτιά μου ελάχιστα ακουστά λόγια: «Πάτερ! συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν».
Σε ποιον απευθύνεται;
Τέλος, σηκώνεται ο σταυρός και σκάβεται στην σκαμμένη τρύπα. Το σώμα πέφτει αμέσως. Για να το κρατήσετε με κάποιο τρόπο στο σταυρό, καρφώνεται μια εγκάρσια σανίδα ανάμεσα στα πόδια. Τα πόδια σχεδόν αγγίζουν το έδαφος. Τώρα θα υπάρξει ένα χτύπημα στη μασχάλη. Αλλά γιατί δεν υπάρχει; Αχ, οι στρατιώτες είναι απασχολημένοι με το να μοιράζονται ρούχα. Έριχναν κλήρο για να μην σκιστεί ο χιτώνας. Είναι αλήθεια αυτό που λέγεται στη Γραφή: «Έχουν μοιράσει τα ενδύματα Μου μεταξύ τους, και έχουν ρίξει κλήρο για τα ενδύματα Μου»;
Είμαι στα δεξιά του Ιησού, ο Ιούδας είναι στα αριστερά. Ζεστό. Ο ήλιος πέφτει αλύπητα. Θέλω να πιω. Πόδια και χέρια έχουν πάρει φωτιά. Τι φοβερός πόνος! Θα προτιμούσα να πεθάνω.
- Γιατί δεν ζητάς θάνατο, Δίσμα;
Δύσκολα ανοίγω τα βλέφαρά μου. Ο στρατιώτης της φρουράς με στραβοκοιτάζει. Στα χέρια του κρατά ψωμί και ένα σκεύος με στάση στρατιώτη.
- Πιες, άσε με να πιω.
Ο στρατιώτης παίρνει ένα σφουγγάρι, το μουσκεύει στο ποτό και πάνω στον ύσσωπο, το φέρνει στα χείλη μου.
- Περισσότερα, δώσε μου κι άλλα!
- Αρκετά. Και τότε θα πρέπει να περιμένετε πολύ για τον θάνατό σας.
Το ξύδι αύξησε μόνο τη δίψα, αυξάνοντας ακόμη περισσότερο τα βάσανα. Η συνείδηση, δυστυχώς, δεν με αφήνει. Μερικοί άνθρωποι έρχονται στον Ιησού. Μάλλον πάλι θέλουν να κοροϊδέψουν τους ανήμπορους.
«Καταστροφή του ναού και οικοδόμηση σε τρεις μέρες», φωνάζει ένας από αυτούς. - Σώσε τον εαυτό σου. Αν είσαι γιος του Θεού, κατέβα από τον σταυρό.
- Έσωσε τους άλλους, αλλά δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό του! Αν είναι ο βασιλιάς του Ισραήλ, ας κατέβει τώρα από τον σταυρό, και θα πιστέψουμε σε αυτόν.
- Εμπιστεύτηκε στον Θεό: τώρα ας τον παραδώσει, αν του αρέσει. Γιατί είπε: Είμαι ο γιος του Θεού.
Ο Ιησούς είναι σιωπηλός. Τον φτύνουν. Είναι σιωπηλός. Χτυπούσαν με ξύλα στο σώμα. Είναι σιωπηλός. Για κάποιο λόγο δεν μας κοιτάνε καν.
- Αν είσαι ο Χριστός, - Αναγνωρίζω την καυστική φωνή του Ιούδα, - σώσε τον εαυτό σου και εμάς.
Καταραμένο Ιούδα!
«Ή δεν φοβάσαι τον Θεό όταν είσαι καταδικασμένος στο ίδιο πράγμα;» Είμαστε δίκαια καταδικασμένοι, γιατί λάβαμε ό,τι ήταν άξιο σύμφωνα με τις πράξεις μας. και δεν έκανε τίποτα κακό.
Αυτά τα λόγια αφαιρούν τα τελευταία απομεινάρια της δύναμής μου. Και ξαφνικά μια αχτίδα ελπίδας διαπερνά τον πόνο και το λασπωμένο πέπλο από το μεθυστικό ποτό.
Για ποια σωτηρία μιλάνε; Είναι ακόμα δυνατό να ξεφύγουμε από βέβαιο θάνατο; Ή μόνο από επώδυνη ρήξη μυών και τενόντων;
Η απροσδόκητη ελπίδα είναι σχεδόν εντελώς απογοητευτική.
Αλλά πως? Μπορεί ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ να κατέβει από τον σταυρό; Κι αν είναι πραγματικά ο Χριστός, ο Υιός του Θεού; Τότε, αυτό σημαίνει ότι μπορεί να σωθεί;! Και ίσως και εγώ;
Τι φοβερός ήλιος. Ο Ιησούς έχει καταπέσει εντελώς. Πρέπει να έχει λιποθυμήσει μέχρι τώρα. Τυχερός!
Η γλώσσα είναι κολλημένη στον ουρανό και δεν υπάρχει τρόπος να την κουνήσεις. Κοιτάζω το αδυνατισμένο σώμα του Ιησού, το πεσμένο κεφάλι του με τα μαλλιά κολλημένα στα μάγουλά του, και ξαφνικά νιώθω ένα ξεχασμένο αίσθημα οίκτου και συμπόνιας. Δάκρυα κυλούν από τα μάτια τους και πέφτουν στα χείλη τους. Τα γλείφω με τη γλώσσα μου, και δεν κολλάει πια στον ουρανό. Με δυσκολία στριμώχνω από τον ξεραμένο λάρυγγα:
- Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου!
Ο Ιησούς με κοιτάζει. Υπάρχει λύπη στα μάτια του, ειρήνη στο πρόσωπό του και στα χείλη του ... Ένα χαμόγελο;! Δεν μπορεί! Απολαμβάνει αυτό που συμβαίνει;
Αναβοσβήνει στο τέλος, η συνείδηση ​​με εγκαταλείπει σιγά σιγά παίρνοντας μαζί της αφόρητο πόνο.
Και ξαφνικά:
«Αλήθεια σας λέω, σήμερα θα είστε μαζί μου στον παράδεισο.
…»
(από το μυθιστόρημά μου "Alien Strange Incomprehensible Extraordinary Stranger" στον ιστότοπο New Russian Literature

© Nikolai Kofirin – Νέα Ρωσική Λογοτεχνία

Via Dolorosaξεκινά στη μουσουλμανική συνοικία κοντά στις πύλες του Αγίου Στεφάνου, ή στην Πύλη του Λιονταριού στην Παλιά Πόλη της Ιερουσαλήμ στις πύλες του μουσουλμανικού θρησκευτικού σχολείου El-Omaria.

Ο πρώτος σταθμός είναι όπου ο Ιησούς καταδικάστηκε σε θάνατο από τον Πόντιο Πιλάτο.

(Ματθαίος 27:22-23,26: Ο Πιλάτος τους λέει: τι θα κάνω στον Ιησού, που λέγεται Χριστός; Όλοι του λένε: ας σταυρωθεί. Ο άρχοντας είπε: τι κακό έκανε; Εκείνοι όμως φώναξαν ακόμα πιο δυνατά: ας σταυρωθεί. Τότε τους άφησε τον Βαραββά, και αφού χτύπησε τον Ιησού, τον παρέδωσε για να σταυρωθεί.)

Τα παλιά χρόνια, εδώ στο έδαφος του Πύργου Αντωνίου, υπήρχε η κατοικία του Ρωμαίου εισαγγελέα (πραιτόριο), όπου γίνονταν οι δίκες των κατηγορουμένων.

Τώρα δεν έχει απομείνει τίποτα από τον Πύργο του Άντονι. Στη θέση του βρίσκεται το μοναστήρι των Αδελφών της Σιών. Στην αυλή του υπάρχουν δύο παρεκκλήσια: Καταδίκη και Μαστίγωση. Πάνω από τον τόπο της καταδίκης του Χριστού ανεγέρθηκε το Παρεκκλήσι της Κρίσης. Από εκείνη την εποχή σώζονται οι πλάκες δαπέδου.2

Δεύτερος σταθμός

Ο δεύτερος σταθμός είναι η Εκκλησία του Μαστιγίου.

Εδώ μαστιγώθηκε ο Ιησούς, ντύθηκε κόκκινο σάβανο, στεφάνι από αγκάθια τοποθετήθηκε πάνω του και εδώ δέχτηκε τον σταυρό.

(Ματθαίος 27:27-31: Τότε οι στρατιώτες του κυβερνήτη, αφού οδήγησαν τον Ιησού στο πραιτώριο, συγκέντρωσαν ολόκληρο τον στρατό εναντίον του, και αφού τον έγδυσαν, του φόρεσαν ένα πορφυρό χιτώνα· και ύφασαν ένα στεφάνι από αγκάθια. , του το έβαλαν στο κεφάλι και του έδωσαν στο δεξί του χέρι καλάμι, και γονατίζοντας μπροστά Του, τον κορόιδευαν λέγοντας: Χαίρε, βασιλιά των Ιουδαίων, και τον έφτυσαν, και παίρνοντας το καλάμι, τον χτύπησαν στο κεφάλι. ρούχα, και τον οδήγησαν να σταυρωθεί...)

Ο τρούλος του παρεκκλησίου του Μαστιγίου είναι συμβολικά διακοσμημένος με ένα μωσαϊκό στεφάνι από αγκάθια. Από το μοναστήρι απέναντι από τη Via Dolorosa, εκτοξεύεται η αψίδα του Ecce homo. Ο Πόντιος Πιλάτος έφερε τον καταδικασμένο Ιησού εδώ και το έδειξε στο πλήθος με τα λόγια «Ιδού ο άνθρωπος!».

τρίτος σταθμός

Ο τόπος της πρώτης πτώσης του Χριστού θεωρείται ο τρίτος σταθμός.

Αυτός ο τόπος χαρακτηρίζεται από ένα μικρό παρεκκλήσι, από το 1856 ανήκε στο Αρμενικό Καθολικό Πατριαρχείο, αλλά στο πρώτο μισό του 20ου αιώνα βρισκόταν υπό την προστασία της Πολωνίας. Το 1947-48 αναστηλώθηκε με δωρεές του πολωνικού στρατού. Το ανάγλυφο πάνω από την πόρτα του παρεκκλησίου απεικονίζει τον Χριστό να μαραζώνει κάτω από το βάρος του βάρους του.

τέταρτος σταθμός

Προχωρώντας λίγο πιο πέρα ​​κατά μήκος της Via Dolorosa, φτάνουμε στην τέταρτη στάση - εδώ ο Ιησούς συνάντησε τη Μητέρα. Το γεγονός αυτό, όπως και το προηγούμενο, δεν περιγράφεται σε κανένα Ευαγγέλιο, αλλά απαθανατίζεται από την παράδοση.
(Η ορθοστασία δεν αναφέρεται στη Βίβλο.)
Από εδώ η Παναγία, προσπερνώντας την πομπή, παρακολουθούσε τα βάσανα του γιου της. Ο τόπος σημαδεύεται από τον Αρμένιο καθολική ΕκκλησίαΠαναγία της Μεγαλομάρτυρος.

Πάνω από την είσοδο υπάρχει ένα ανάγλυφο που απεικονίζει μια συνάντηση.

πέμπτος σταθμός

Στη γωνία των Via Dolorosa και El Vade βρίσκεται η πέμπτη στάση του Δρόμου του Σταυρού.

Εδώ ο δρόμος για τον Γολγοθά αρχίζει να υψώνεται. Είναι πιθανό ότι οι Ρωμαίοι στρατιώτες, βλέποντας πόσο εξουθενωμένος ήταν ο Ιησούς, άρχισαν να φοβούνται ότι δεν θα είχε τη δύναμη να φτάσει στον τόπο της εκτέλεσης. Εκείνη την ώρα, στο δρόμο συναντούν έναν περαστικό Σίμωνα Κυρήνη, ο οποίος αναγκάζεται να κουβαλήσει τον σταυρό του Χριστού.

(Ματθ. 27:32: Καθώς έβγαιναν έξω, συνάντησαν έναν Κυρηναίο που ονομαζόταν Σίμωνα· έγινε για να σηκώσει τον σταυρό Του.)

Ο Εβραίος Σίμων καταγόταν από την πόλη Κυρήνη της Λιβύης και οι γιοι του ήταν διάσημοι και σεβαστοί άνθρωποι στην Ιερουσαλήμ.

Σύμφωνα με κάποιους θρύλους, μετά από όλα όσα είδε στο δρόμο για τον Γολγοθά, ο Σίμων έγινε οπαδός του Ιησού.

Αυτό το μέρος σηματοδοτείται από ένα παρεκκλήσι των Φραγκισκανών, και στα δεξιά στον τοίχο υπάρχει μια πέτρα με ένα βαθούλωμα, που θεωρείται ότι είναι ένα ίχνος από το χέρι του Ιησού, που ακουμπά στον τοίχο, ελευθερώνοντας τον εαυτό του από τον σταυρό.

Αυτή η πέτρα γυαλίζεται από τα χέρια και τα χείλη των προσκυνητών. Μάλιστα το κτίριο ανήκει σε πολύ μεταγενέστερη εποχή και η πέτρα δεν μπορεί να αναγνωριστεί ως αυθεντική.

έκτος σταθμός

Ο έκτος σταθμός του Sorrowful Path είναι μια συνάντηση με τη Βερόνικα.
(Η ορθοστασία δεν αναφέρεται στη Βίβλο.)
Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, βγήκε από το σπίτι της για να τον συναντήσει και σκούπισε το πρόσωπό του με το μαντήλι της εμποτισμένο με κρύο νερό.

Το πρόσωπο του Χριστού, του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια, που στη συνέχεια έκανε θαύματα, ήταν αποτυπωμένο στο μαντίλι. Τώρα βρίσκεται στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου στη Ρώμη.

Η έκτη στάση σηματοδοτείται από το παρεκκλήσι της Αγίας Βερόνικας και ένα κομμάτι στήλης ενσωματωμένο στον τοίχο σηματοδοτεί το μέρος όπου υποτίθεται ότι βρισκόταν το σπίτι της Βερόνικα.

έβδομος σταθμός

Ο έβδομος σταθμός είναι η δεύτερη πτώση του Ιησού Χριστού.
(Η ορθοστασία δεν αναφέρεται στη Βίβλο.)
Εδώ, σύμφωνα με το μύθο, ο εξουθενωμένος Ιησούς έπεσε ξανά στο δρόμο για τον Γολγοθά. Αυτό το μέρος σημειώνεται στο σταυροδρόμι της Via Dolorosa και του πολυσύχναστου δρόμου της αγοράς Suk Khan es-Zeit, που σημαίνει "Παραγορά πετρελαίου".

Στη θέση της δεύτερης πτώσης, υπάρχουν τα ερείπια μιας στήλης και ένα Φραγκισκανικό παρεκκλήσι βρίσκεται κοντά. Υποτίθεται ότι, φεύγοντας από την πόλη, ο Ιησούς σκόνταψε στο κατώφλι της Πύλης της Κρίσεως. Μέσα από αυτές τις πύλες, οι καταδικασθέντες να εκτελεστούν οδηγούνταν έξω από την πόλη.

Ονομάστηκαν δικαστές από το γεγονός ότι ενώπιόν τους η ποινή διαβάστηκε στον καταδικασθέντα για τελευταία φορά, μετά την οποία δεν υπόκειται πλέον σε έφεση.

Παρεμπιπτόντως, κοντά στο κατώφλι της Πύλης της Κρίσεως, βρέθηκε ένα τμήμα του τοίχου με μια στενή τρύπα που διευρύνεται προς τα πάνω. Ήταν αρκετό για ένα άτομο να μπει σε αυτό σκύβοντας. Αυτό το πέρασμα χρησιμοποιήθηκε για την είσοδο στην πόλη τη νύχτα, όταν οι πύλες της πόλης ήταν κλειδωμένες.

Λόγω του σχήματός της, αυτή η πύλη ονομάστηκε «μάτι της βελόνας». Είναι αυτή που αναφέρεται από τον Σωτήρα στην περίφημη παραβολή: «Είναι ευκολότερο για την καμήλα να περάσει από την τρύπα της βελόνας παρά ένας πλούσιος να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού» (Λουκάς 18:25).

όγδοος σταθμός

Η προσφώνηση του Ιησού Χριστού στις κόρες της Ιερουσαλήμ θεωρείται η όγδοη στάση.

Πολλοί άνθρωποι ακολούθησαν τον Ιησού και εκείνος στράφηκε προς τις γυναίκες που τον θρηνούσαν: «Μην κλάψετε για μένα, κόρες της Ιερουσαλήμ, αλλά για εσάς και τα παιδιά σας», προβλέποντας έτσι την επικείμενη καταστροφή της Ιερουσαλήμ.

Λουκ.23:28-31: Ο Ιησούς, γυρίζοντας προς αυτούς, είπε: Κόρες της Ιερουσαλήμ! μην κλάψετε για μένα, αλλά κλάψτε για τον εαυτό σας και για τα παιδιά σας, γιατί έρχονται μέρες που θα πουν: μακάριοι οι στείρες και οι μήτρες που δεν γέννησαν και οι μαστοί που δεν τρέφονται! τότε θα αρχίσουν να λένε στα βουνά: πέσε πάνω μας! και λόφοι: καλύψτε μας! Γιατί αν το κάνουν αυτό σε ένα πράσινο δέντρο, τι θα γίνει με ένα ξερό;

Εδώ βρίσκεται το παρεκκλήσι του Αγίου Χαρλαμπίου, και στον τοίχο μια πέτρα με λατινικό σταυρό και την επιγραφή NIKA, που συμβολίζει την όγδοη στάση.

ένατος σταθμός

Ο ένατος σταθμός είναι ο τόπος της τρίτης πτώσης του Χριστού.
(Η ορθοστασία δεν αναφέρεται στη Βίβλο)
Στην είσοδο του Αιθιοπικού μοναστηριού, σε μια ρηχή κόγχη, υπάρχει μια στήλη που σηματοδοτεί το μέρος όπου έπεσε ο Χριστός για τρίτη φορά. Από εδώ είδε τον Γολγοθά.

δέκατος σταθμός

Οι υπόλοιποι πέντε σταθμοί της Via Dolorosa βρίσκονται στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου.

Ο δέκατος σταθμός είναι η αφαίρεση ρούχων.

Στην είσοδο του Ναού βρίσκεται το παρεκκλήσι της Αποκάλυψης (Όριο της Διαίρεσης των Ρις), όπου τα ρούχα του Ιησού σκίστηκαν πριν από τη σταύρωση.

(Ματθαίος 27:33-36: Και αφού ήρθαν σε έναν τόπο που λέγεται Γολγοθάς, που σημαίνει: Τόπος του Κρανίου, του έδωσαν να πιει ξύδι ανακατεμένο με χολή· και αφού το γεύτηκε, δεν ήθελαν να πιουν. Αυτοί που σταύρωσαν Μοίρασε τα ρούχα Του, ρίχνοντας κλήρο· και καθισμένοι τον φύλαγαν εκεί.)

Το πρώτο πράγμα που χτυπά, γράφουν αυτόπτες μάρτυρες, όταν βρεθείς μπροστά στο Ναό του Κυρίου, είναι το μέγεθος της πλατείας.

Παρακολουθώντας τη σύγκλιση το Μεγάλο Σάββατο Αγία Φωτιά, φαίνεται ότι υπάρχουν τεράστιοι χώροι.

Στην πραγματικότητα, τα κτίρια της χριστιανικής συνοικίας περιέβαλλαν πολύ σφιχτά τον Ναό, γι' αυτό είναι δύσκολο να έχουμε μια πλήρη εικόνα των αρχιτεκτονικών του μορφών.

ενδέκατος σταθμός

Το μέρος όπου ο Ιησούς καρφώθηκε στον Σταυρό.

(Ματθαίος 27:37-42: και έβαλαν μια επιγραφή πάνω από το κεφάλι Του, που υποδηλώνει την ενοχή Του: Αυτός είναι ο Ιησούς, ο Βασιλιάς των Ιουδαίων. Τότε δύο κλέφτες σταυρώθηκαν μαζί Του: ο ένας σωστη πλευρα, και το άλλο στα αριστερά. Όσοι περνούσαν από δίπλα Τον έβριζαν, κουνώντας το κεφάλι τους και λέγοντας: Καταστρέφοντας το ναό και χτίζοντας σε τρεις μέρες! σώσε τον εαυτό σου; αν είσαι ο Υιός του Θεού, κατέβα από τον σταυρό. Παρόμοια, οι αρχιερείς, με τους γραμματείς και τους πρεσβυτέρους και τους Φαρισαίους, κοροϊδεύοντας είπαν: Άλλους έσωσε, αλλά δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό Του. αν είναι ο Βασιλιάς του Ισραήλ, ας κατέβει τώρα από τον σταυρό, και θα πιστέψουμε σε Αυτόν...)

Αυτό το μέρος σηματοδοτείται από έναν βωμό. Πάνω από το θυσιαστήριο είναι ο Ιησούς καρφωμένος στο σταυρό.

δωδέκατος σταθμός

Ο δωδέκατος σταθμός είναι ο θάνατος του Ιησού Χριστού στο σταυρό.

(Ματθαίος 27:45-50,54: Από την έκτη ώρα το σκοτάδι ήταν πάνω από όλη τη γη μέχρι την ένατη ώρα· και περίπου την ένατη ώρα ο Ιησούς φώναξε με δυνατή φωνή: Ή, Ή, λάμα σαβαχθάνι; δηλαδή: Θεέ μου Θεέ μου, γιατί με άφησες; Μερικοί από αυτούς που στέκονταν εκεί, ακούγοντας αυτό, είπαν: "Φωνάζει τον Ηλία. Και αμέσως ένας από αυτούς έτρεξε, πήρε ένα σφουγγάρι, το γέμισε με ξύδι και το έβαλε σε ένα καλάμι. Του το έδωσε να πιει· και άλλοι είπαν: Περίμενε, ας δούμε, θα έρθει.» Και όταν πάλι ο Ιησούς φώναξε με δυνατή φωνή, παρέδωσε το πνεύμα του και ο εκατόνταρχος και όσοι ήταν μαζί του φρουρώντας Ο Ιησούς, βλέποντας τον σεισμό και όλα όσα είχαν συμβεί, τρομοκρατήθηκε και είπε: «Αλήθεια αυτός ήταν ο Υιός του Θεού».

Το μέρος όπου βρισκόταν ο σταυρός είναι σημειωμένο με ασημένιο δίσκο κάτω από το βωμό. Εδώ, μέσα από την τρύπα, μπορείτε να αγγίξετε την κορυφή του Γολγοθά.

δέκατος τρίτος σταθμός

Κάθοδος από τον σταυρό.

(Ιωάννης 19:38: Μετά από αυτό, ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία, μαθητής του Ιησού, αλλά κρυφός από τον φόβο των Ιουδαίων, ζήτησε από τον Πιλάτο να αφαιρέσει το σώμα του Ιησού· και ο Πιλάτος το επέτρεψε. Πήγε και έβγαλε το σώμα του Ιησού.)

Το μέρος όπου βρισκόταν το σώμα του Χριστού υποδεικνύεται από έναν λατινικό βωμό. Κάτω από το γυαλί είναι ένα ξύλινο άγαλμα της Θλιμμένης Παναγίας με δώρα από προσκυνητές. Οι λέξεις "Stabat Mater dolorosa" - "Πένθιμη μητέρα στάθηκε" είναι γραμμένες εδώ. Το σώμα του Χριστού κατατέθηκε από τον Ιωσήφ και τον Νικόδημο στην πέτρα του χρίσματος για το χρίσμα με θυμίαμα πριν από την ταφή.

Η Πέτρα του Χρίσματος είναι καλυμμένη με μια επίπεδη μαρμάρινη πλάκα που αποπνέει μύρο και απίστευτα αρωματική. Οκτώ μεγάλες λάμπες καίνε πάνω από την Πέτρα. Ο καθένας που εισέρχεται στο ναό εφαρμόζεται πρώτα απ' όλα στην πέτρα του χρίσματος.

Στα δεξιά της πέτρας του χρίσματος, τα σκαλιά που οδηγούν στον Γολγοθά είναι ορατά στα δεξιά.
Ακολουθώντας αριστερά κάτω από την αψίδα των κιόνων, βρισκόμαστε σε μια μεγάλη στρογγυλή ροτόντα, στη μέση της οποίας υψώνεται μια σπηλιά. Αυτή είναι η τελευταία στάση...

Δέκατη τέταρτη στάση

Δέκατη τέταρτη στάση - θέση στο φέρετρο.

(Ματθαίος 27:59-61: Και παίρνοντας το σώμα, ο Ιωσήφ το τύλιξε σε ένα καθαρό σάβανο και το έβαλε στον νέο του τάφο, τον οποίο λάξεψε στον βράχο· και, αφού κύλησε μια μεγάλη πέτρα στην πόρτα του τάφου, έφυγε. Η Μαρία η Μαγδαληνή ήταν εκεί και η άλλη Μαρία, που κάθονταν απέναντι στον τάφο.)Πάνω από τον Πανάγιο Τάφο υπάρχει ένα cuvuklia.

Εδώ ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία βάζει το σώμα του Ιησού στην κρύπτη και οι Ρωμαίοι κλείνουν την είσοδο με μια τεράστια πέτρα. Εδώ έγινε η ανάσταση.

Παρεμπιπτόντως, ένα μαρμάρινο παρεκκλήσι ονομάζεται cuvuklia στην εποχή μας. Καλύπτει το σπήλαιο του Παναγίου Τάφου (όπου θάφτηκε ο Ιησούς) και χωρίζεται σε δύο μέρη: το παρεκκλήσι του Αγγέλου και τον ίδιο τον Πανάγιο Τάφο.

Δύο παράθυρα στο παρεκκλήσι του Αγγέλου χρησιμεύουν για να μεταφέρουν σε όλους όσους προσεύχονται την Αγία Φωτιά, η οποία κατεβαίνει κάθε χρόνο το Μεγάλο Σάββατο πριν από το Πάσχα.

Σύμφωνα με την παράδοση, το Μεγάλο Σάββατο οι πατριάρχες της ελληνορθόδοξης και της αρμενικής εκκλησίας εισέρχονται στα Κουβούκλια.

Ο Πατριάρχης της Ελληνικής Εκκλησίας εισέρχεται στο σπήλαιο του Παναγίου Τάφου και προσεύχεται για την αποστολή της φωτιάς. Ο πατριάρχης της Αρμενικής Εκκλησίας παραμένει στο παρεκκλήσι του Αγγέλου. Είναι καθήκον του να φροντίσει να μην ξεκινήσει ο Έλληνας Πατριάρχης τη φωτιά με φυσικά μέσα.

Όταν ανάψει η φωτιά, ο Έλληνας πατριάρχης βγάζει ένα αναμμένο λυχνάρι, από το οποίο ο Αρμένιος πατριάρχης ανάβει κεριά (δέσμες των 33 κεριών, ανάλογα με τον αριθμό των ετών της επίγειας ζωής του Χριστού), τότε και οι δύο κληρικοί βγαίνουν στους πιστούς.

Αφού ο Ιησούς Χριστός καταδικάστηκε να σταυρωθεί, παραδόθηκε στους στρατιώτες. Οι στρατιώτες, αφού τον πήραν, τον ξαναχτύπησαν με βρισιές και κοροϊδίες. Όταν Τον κορόιδευαν, Του έβγαλαν το πορφυρό χιτώνα και φόρεσαν τα δικά Του ενδύματα. Όσοι καταδικάστηκαν να σταυρωθούν έπρεπε να φέρουν τον σταυρό τους, έτσι οι στρατιώτες έβαλαν το σταυρό Του στους ώμους του Σωτήρα και τον οδήγησαν στον τόπο που είχε οριστεί για τη σταύρωση. Το μέρος λεγόταν λόφος Γολγοθάς, ή τόπος εκτέλεσης, δηλ. υψηλές. Ο Γολγοθάς βρισκόταν δυτικά της Ιερουσαλήμ, όχι μακριά από τις πύλες της πόλης, που ονομάζονταν Κρίση.

Ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων ακολούθησε τον Ιησού Χριστό. Ο δρόμος ήταν ορεινός. Εξουθενωμένος από τους ξυλοδαρμούς και τις μαστιγώσεις, εξαντλημένος από την ψυχική ταλαιπωρία, ο Ιησούς Χριστός μετά βίας μπορούσε να περπατήσει, πέφτοντας πολλές φορές κάτω από το βάρος του σταυρού. Όταν έφτασαν στις πύλες της πόλης, όπου ο δρόμος ανηφόριζε, ο Ιησούς Χριστός ήταν εντελώς εξαντλημένος. Εκείνη την ώρα, οι στρατιώτες είδαν από κοντά έναν άντρα που κοίταξε τον Χριστό με συμπόνια. Αυτό ήταν Σίμωνος Κυρηναίος, επιστρέφοντας μετά τη δουλειά από το χωράφι. Οι στρατιώτες τον έπιασαν και τον ανάγκασαν να κουβαλήσει τον σταυρό του Χριστού.

Μεταφορά του Σταυρού από τον Σωτήρα

Ανάμεσα στους ανθρώπους που ακολουθούσαν τον Χριστό υπήρχαν πολλές γυναίκες που έκλαιγαν και έκλαιγαν γι' Αυτόν.

Ο Ιησούς Χριστός, γυρνώντας τους, είπε: «Κόρες της Ιερουσαλήμ! Μην κλάψετε για μένα, αλλά κλάψτε για τον εαυτό σας και για τα παιδιά σας, γιατί σύντομα θα έρθουν οι μέρες που θα πουν: ευτυχισμένες είναι οι γυναίκες που δεν έχουν παιδιά. Τότε οι άνθρωποι θα πουν στα βουνά πέσουν πάνω μας και στους λόφους: σκεπάστε μας».

Έτσι ο Κύριος προείπε εκείνες τις τρομερές συμφορές που επρόκειτο να ξεσπάσουν πάνω από την Ιερουσαλήμ και τον εβραϊκό λαό αμέσως μετά την επίγεια ζωή Του.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Βλέπε στο Ευαγγέλιο: Ματθ., κεφ. 27 27-32; από Mark, κεφ. 15 , 16-21; από τον Λουκά, κεφ. 23 , 26-32; από τον Ιωάννη, κεφ. 19 , 16-17.

Σταύρωση και θάνατος του Ιησού Χριστού

Η εκτέλεση της σταύρωσης στον σταυρό ήταν η πιο επαίσχυντη, η πιο οδυνηρή και η πιο σκληρή. Εκείνες τις μέρες, μόνο οι πιο διαβόητοι κακοί εκτελέστηκαν με τέτοιο θάνατο: ληστές, δολοφόνοι, επαναστάτες και εγκληματίες σκλάβοι. Τα βάσανα ενός σταυρωμένου ανθρώπου είναι απερίγραπτα. Εκτός από αφόρητους πόνους σε όλα τα μέρη του σώματος και ταλαιπωρία, ο σταυρωμένος γνώρισε τρομερή δίψα και θανάσιμη πνευματική αγωνία. Ο θάνατος ήταν τόσο αργός που πολλοί βασανίστηκαν στον σταυρό για αρκετές ημέρες. Ακόμη και οι δήμιοι - συνήθως σκληροί άνθρωποι - δεν μπορούσαν να δουν ψύχραιμα τα δεινά του σταυρωμένου. Ετοίμασαν ένα ποτό με το οποίο προσπαθούσαν είτε να ξεδιψάσουν την αφόρητη δίψα τους, είτε, με την ανάμειξη διαφόρων ουσιών, να θαμπώσουν προσωρινά τη συνείδησή τους και να απαλύνουν το μαρτύριο τους. Σύμφωνα με τον εβραϊκό νόμο, ένα άτομο που κρεμόταν από ένα δέντρο θεωρούνταν καταραμένο. Οι ηγέτες των Εβραίων ήθελαν να ντροπιάσουν για πάντα τον Ιησού Χριστό καταδικάζοντάς Τον σε τέτοιο θάνατο.

Όταν έφεραν τον Ιησού Χριστό στον Γολγοθά, οι στρατιώτες Τον σέρβιραν για να πιει ξινό κρασί ανακατεμένο με πικρές ουσίες για να απαλύνουν τα βάσανα. Αλλά ο Κύριος, αφού το γεύτηκε, δεν ήθελε να το πιει. Δεν ήθελε να χρησιμοποιήσει κανένα φάρμακο για να ανακουφίσει τον πόνο. Δέχτηκε οικειοθελώς αυτά τα βάσανα πάνω Του για τις αμαρτίες των ανθρώπων. Γι' αυτό ήθελα να τα αντέξω.

Όταν όλα ήταν έτοιμα, οι στρατιώτες σταύρωσαν τον Ιησού Χριστό. Ήταν περίπου μεσημέρι, στα εβραϊκά, η 6η ώρα της ημέρας. Όταν τον σταύρωναν, προσευχήθηκε για τους βασανιστές Του λέγοντας: «Πατέρα, συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν».

Δύο κακοί (κλέφτες) σταυρώθηκαν δίπλα στον Ιησού Χριστό, ο ένας στα δεξιά και ο άλλος στην αριστερή πλευρά Του. Έτσι, εκπληρώθηκε η πρόβλεψη του προφήτη Ησαΐα, ο οποίος είπε: «Και συγκαταλέγεται μεταξύ των κακών» (Ησ. 53 , 12).

Με εντολή του Πιλάτου, καρφώθηκε μια επιγραφή στο σταυρό πάνω από το κεφάλι του Ιησού Χριστού, που υποδηλώνει την ενοχή Του. Πάνω του ήταν γραμμένο στα εβραϊκά, ελληνικά και ρωμαϊκά: Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιάς των Εβραίων», και πολλοί το διάβασαν. Στους εχθρούς του Χριστού δεν άρεσε μια τέτοια επιγραφή. Γι' αυτό, οι αρχιερείς ήρθαν στον Πιλάτο και είπαν: «Μη γράψετε: Βασιλιάς των Ιουδαίων, αλλά γράψτε ότι είπε: Εγώ είμαι ο Βασιλιάς των οι Εβραίοι».

Ο Πιλάτος όμως απάντησε: «Ό,τι έγραψα, το έγραψα».

Στο μεταξύ, οι στρατιώτες που σταύρωσαν τον Ιησού Χριστό πήραν τα ρούχα Του και άρχισαν να χωρίζονται μεταξύ τους. Εξωτερικά ενδύματατο έσκισαν σε τέσσερα κομμάτια, ο κάθε στρατιώτης ένα κομμάτι. Ο χιτώνας (εσώρουχα) δεν ήταν ραμμένος, αλλά όλος υφανμένος από πάνω μέχρι κάτω. Τότε είπαν μεταξύ τους: «Δεν θα το σκίσουμε, αλλά θα ρίξουμε κλήρο, όποιος το πάρει». Και ρίχνοντας κλήρο, οι στρατιώτες που κάθονταν φύλαγαν τον τόπο της εκτέλεσης. Έτσι, και εδώ, η αρχαία προφητεία του Βασιλιά Δαβίδ έγινε πραγματικότητα: «Μοίρασαν τα ενδύματά μου μεταξύ τους και έριξαν κλήρο στα ενδύματα Μου» (Ψαλμ. 21 , 19).

Οι εχθροί δεν σταμάτησαν να προσβάλλουν τον Ιησού Χριστό στον σταυρό. Καθώς περνούσαν, συκοφάντησαν και, κουνώντας το κεφάλι τους, είπαν: "Γεια! Καταστρέφοντας τον ναό και χτίζοντας σε τρεις ημέρες! Σώσε τον εαυτό σου. Αν είσαι ο Υιός του Θεού, κατέβα από τον σταυρό."

Επίσης, οι αρχιερείς, οι γραμματείς, οι πρεσβύτεροι και οι Φαρισαίοι κοροϊδεύοντας είπαν: «Άλλους έσωσε, αλλά δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό Του· τώρα ας τον ελευθερώσει ο Θεός, αν τον ευχαριστεί· γιατί είπε, εγώ είμαι ο Υιός του Θεού.

Ακολουθώντας το παράδειγμά τους, οι ειδωλολάτρες πολεμιστές, που κάθονταν στους σταυρούς και φύλαγαν τον σταυρωμένο, είπαν κοροϊδευτικά: «Αν είσαι ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου».

Ακόμη και ένας από τους σταυρωμένους ληστές, που ήταν στα αριστερά του Σωτήρα, τον συκοφάντησε και είπε: «Αν είσαι ο Χριστός, σώσε τον εαυτό σου και εμάς».

Ο άλλος ληστής, αντίθετα, τον ηρέμησε και του είπε: «Ή δεν φοβάσαι τον Θεό, όταν εσύ ο ίδιος είσαι καταδικασμένος στο ίδιο πράγμα (δηλαδή στο ίδιο μαρτύριο και θάνατο); λάβαμε ό,τι αξίζει τις πράξεις μας και δεν έκανε τίποτα κακό». Αφού το είπε αυτό, στράφηκε στον Ιησού Χριστό με μια προσευχή: Θυμήσου με(Θυμήσου με) Κύριε, όταν έρθεις στο βασίλειό σου!"

Ο ελεήμων Σωτήρας δέχτηκε την εγκάρδια μετάνοια αυτού του αμαρτωλού, που έδειξε τέτοια θαυμαστή πίστη σε Αυτόν, και απάντησε στον συνετό κλέφτη: Σας λέω αληθινά, σήμερα θα είστε μαζί μου στον παράδεισο".

Στο σταυρό του Σωτήρα στέκονταν η Μητέρα Του, ο Απόστολος Ιωάννης, η Μαρία η Μαγδαληνή και πολλές άλλες γυναίκες που Τον τιμούσαν. Είναι αδύνατο να περιγράψει κανείς τη θλίψη της Μητέρας του Θεού, που είδε το αβάσταχτο μαρτύριο του Υιού Της!

Ο Ιησούς Χριστός, βλέποντας τη Μητέρα Του και τον Ιωάννη να στέκονται εδώ, τους οποίους αγαπούσε ιδιαίτερα, λέει στη Μητέρα Του: Τζένο! ιδού, ο γιος σου«Τότε λέει στον Τζον: εδώ, η μητέρα σου«Από τότε ο Ιωάννης πήρε τη Μητέρα του Θεού στο σπίτι του και τη φρόντιζε μέχρι το τέλος της ζωής Της.

Εν τω μεταξύ, κατά τη διάρκεια της δυστυχίας του Σωτήρος στον Γολγοθά, συνέβη ένα μεγάλο σημάδι. Από την ώρα που σταυρώθηκε ο Σωτήρας, δηλαδή από την έκτη ώρα (και σύμφωνα με τη δική μας αφήγηση από τη δωδέκατη ώρα της ημέρας), ο ήλιος σκοτείνιασε και το σκοτάδι έπεσε σε όλη τη γη, και κράτησε μέχρι την ένατη ώρα (σύμφωνα με ο λογαριασμός μας μέχρι την τρίτη ώρα της ημέρας), δηλαδή μέχρι το θάνατο του Σωτήρος.

Αυτό το εξαιρετικό, παγκόσμιο σκοτάδι σημειώθηκε από ειδωλολάτρες ιστορικούς συγγραφείς: τον Ρωμαίο αστρονόμο Φλέγοντα, τον Φαλλό και τον Ιούνιο Αφρικανό. Ο διάσημος από την Αθήνα φιλόσοφος Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης βρισκόταν εκείνη την εποχή στην Αίγυπτο, στην πόλη Ηλιούπολη. παρατηρώντας το ξαφνικό σκοτάδι, είπε: «Ή υποφέρει ο Δημιουργός, ή καταστρέφεται ο κόσμος». Στη συνέχεια, ο Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και ήταν ο πρώτος Επίσκοπος Αθηνών.

Περίπου την ένατη ώρα, ο Ιησούς Χριστός αναφώνησε δυνατά: Ή ή! λίμα σαβαχφάνι!» δηλαδή «Θεέ μου, Θεέ μου! Γιατί με άφησες;» Αυτά ήταν τα αρχικά λόγια από τον 21ο Ψαλμό του Βασιλιά Δαβίδ, στον οποίο ο Δαβίδ προέβλεψε ξεκάθαρα τα βάσανα στον σταυρό του Σωτήρα. Με αυτά τα λόγια, ο Κύριος υπενθύμισε στους ανθρώπους για τελευταία φορά ότι είναι ο αληθινός Χριστός , ο Σωτήρας του κόσμου.

Μερικοί από αυτούς που στέκονταν στον Γολγοθά, ακούγοντας αυτά τα λόγια του Κυρίου, είπαν: «Ιδού, καλεί τον Ηλία». Και άλλοι είπαν: «Ας δούμε αν έρθει ο Ηλίας να Τον σώσει».

Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, γνωρίζοντας ότι όλα είχαν ήδη γίνει, είπε: «Διψώ».

Τότε ένας από τους στρατιώτες έτρεξε, πήρε ένα σφουγγάρι, το μούσκεψε με ξύδι, το έβαλε σε ένα μπαστούνι και το έφερε στα μαραμένα χείλη του Σωτήρα.

Αφού γεύτηκε το ξύδι, ο Σωτήρας είπε: Εγινε», δηλαδή εκπληρώθηκε η υπόσχεση του Θεού, ολοκληρώθηκε η σωτηρία του ανθρώπινου γένους.

Και ιδού, το πέπλο στο ναό, που κάλυπτε τα ιερά των αγίων, σκίστηκε στα δύο, από πάνω μέχρι κάτω, και η γη σείστηκε, και οι πέτρες χωρίστηκαν. και ανοίχτηκαν οι τάφοι. και πολλά σώματα των αγίων που είχαν κοιμηθεί αναστήθηκαν, και βγαίνοντας από τους τάφους μετά την ανάστασή Του, πήγαν στην Ιερουσαλήμ και εμφανίστηκαν σε πολλούς.

Ο Centurion ομολογεί τον Ιησού Χριστό ως τον Υιό του Θεού

Ο εκατόνταρχος (το κεφάλι των στρατιωτών) και οι στρατιώτες μαζί του, που φύλαγαν τον εσταυρωμένο Σωτήρα, βλέποντας τον σεισμό και όλα όσα συνέβησαν πριν από αυτούς, τρόμαξαν και είπαν: Πραγματικά αυτός ο άνθρωπος ήταν ο Υιός του ΘεούΚαι ο κόσμος, που ήταν στη σταύρωση και τα έβλεπε όλα, άρχισε να διασκορπίζεται φοβισμένος, χτυπώντας τον εαυτό του στο στήθος.

Ήρθε το απόγευμα της Παρασκευής. Το Πάσχα έπρεπε να φάει εκείνο το βράδυ. Οι Εβραίοι δεν ήθελαν να αφήσουν τα σώματα των εσταυρωμένων στους σταυρούς μέχρι το Σάββατο, γιατί το Σάββατο του Πάσχα θεωρούνταν μεγάλη μέρα. Γι' αυτό ζήτησαν από τον Πιλάτο την άδεια να σκοτώσουν τα πόδια του σταυρωμένου, για να πεθάνουν νωρίτερα και να αφαιρεθούν από τους σταυρούς. Ο Πιλάτος επέτρεψε. Ήρθαν οι στρατιώτες και έσπασαν τις κνήμες των ληστών. Όταν πλησίασαν τον Ιησού Χριστό, είδαν ότι είχε ήδη πεθάνει και επομένως δεν έσπασαν τα πόδια Του. Αλλά ένας από τους στρατιώτες, για να μην υπάρχει αμφιβολία για τον θάνατό Του, τρύπησε την πλευρά του με ένα δόρυ, και αίμα και νερό κύλησαν από την πληγή.

Διάτρηση πλευρών

27 33-56; από Mark, κεφ. 15 22-41; από τον Λουκά, κεφ. 23 33-49; από τον Ιωάννη, κεφ. 19 , 18-37.

Ο Τίμιος Σταυρός του Χριστού είναι η Αγία Τράπεζα πάνω στην οποία ο Υιός του Θεού, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, προσέφερε τον εαυτό Του ως θυσία για τις αμαρτίες του κόσμου.

Κάθοδος από τον Σταυρό και ταφή του Σωτήρος

Το ίδιο βράδυ, λίγο μετά από όλα όσα είχαν συμβεί, ένα διάσημο μέλος του Σανχεντρίν, ένας πλούσιος, ήρθε στον Πιλάτο. Ιωσήφ από την Αριμαθαία(από την πόλη της Αριμαθέας). Ο Ιωσήφ ήταν μυστικός μαθητής του Ιησού Χριστού, μυστικός - από φόβο για τους Εβραίους. Ήταν ένας ευγενικός και δίκαιος άνθρωπος, που δεν συμμετείχε στο συμβούλιο, στην καταδίκη του Σωτήρα. Ζήτησε από τον Πιλάτο την άδεια να βγάλει το σώμα του Χριστού από το σταυρό και να το θάψει.

Ο Πιλάτος εξεπλάγη που ο Ιησούς Χριστός πέθανε τόσο σύντομα. Κάλεσε τον εκατόνταρχο που φύλαγε τον σταυρωμένο, έμαθε από αυτόν όταν πέθανε ο Ιησούς Χριστός και επέτρεψε στον Ιωσήφ να πάρει το σώμα του Χριστού για ταφή.

Ταφή του Σώματος του Σωτήρος Χριστού

Ο Ιωσήφ, αφού αγόρασε ένα σάβανο (λινό για ταφή), ήρθε στον Γολγοθά. Ένας άλλος μυστικός μαθητής του Ιησού Χριστού και μέλος του Σανχεντρίν, ο Νικόδημος, ήρθε επίσης. Έφερε μαζί του για ταφή μια πολύτιμη αρωματική αλοιφή - μια σύνθεση από μύρο και αλόη.

Αφαίρεσαν το σώμα του Σωτήρα από τον Σταυρό, τον άλειψαν με θυμίαμα, τον τύλιξαν με ένα σάβανο και τον έβαλαν σε νέο τάφο, σε έναν κήπο κοντά στον Γολγοθά. Αυτό το φέρετρο ήταν μια σπηλιά που χάραξε στον βράχο ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία για την ταφή του και στην οποία δεν είχε τεθεί ακόμη κανείς. Εκεί κατέθεσαν το σώμα του Χριστού, γιατί αυτός ο τάφος ήταν κοντά στον Γολγοθά, και έμεινε λίγος χρόνος, αφού ερχόταν η μεγάλη γιορτή του Πάσχα. Μετά κύλησαν μια τεράστια πέτρα στην πόρτα του φέρετρου και έφυγαν.

Η Μαρία η Μαγδαληνή, η Μαρία Τζοσίεβα και άλλες γυναίκες ήταν εκεί και παρακολουθούσαν πώς τέθηκε το σώμα του Χριστού. Επιστρέφοντας στο σπίτι, αγόρασαν πολύτιμη αλοιφή, για να αλείψουν αργότερα το σώμα του Χριστού με αυτή την αλοιφή, μόλις πέρασε η πρώτη, μεγάλη μέρα της γιορτής, κατά την οποία, σύμφωνα με το νόμο, θα έπρεπε να είναι όλοι ήσυχοι.

Θέση στο φέρετρο. (Θρήνος της Θεοτόκου.)

Όμως οι εχθροί του Χριστού δεν ησύχασαν, παρά τη μεγάλη τους γιορτή. Την επόμενη μέρα, το Σάββατο, μαζεύτηκαν οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι (διατάραξαν την ειρήνη του Σαββάτου και της γιορτής), ήρθαν στον Πιλάτο και άρχισαν να τον ρωτούν: «Κύριε, θυμηθήκαμε ότι αυτός ο απατεώνας (όπως τόλμησαν να αποκαλούν τον Ιησού Χριστό ), ενώ ήταν ακόμη ζωντανός, είπε: «Μετά από τρεις ημέρες θα αναστηθώ.» Γι' αυτό πρόσταξε να φυλάσσεται ο τάφος μέχρι την τρίτη ημέρα, μήπως έρθουν οι μαθητές Του τη νύχτα και τον κλέψουν και πουν στον λαό ότι έχει σηκωθεί από οι νεκροί και τότε η τελευταία εξαπάτηση θα είναι χειρότερη από την πρώτη».

Ο Πιλάτος τους είπε: «Έχετε φρουρούς· πηγαίνετε και φυλάτε όπως ξέρετε».

Τότε οι αρχιερείς με τους Φαρισαίους πήγαν στον τάφο του Ιησού Χριστού και, αφού εξέτασαν προσεκτικά τη σπηλιά, έβαλαν τη σφραγίδα τους (του Σανχεντρίν) στην πέτρα. και έστησε στρατιωτική φρουρά στον τάφο του Κυρίου.

Όταν το σώμα του Σωτήρα βρισκόταν στον τάφο, με την ψυχή Του κατέβηκε στην κόλαση στις ψυχές των ανθρώπων που πέθαναν πριν από τα βάσανα και τον θάνατό Του. Και όλες τις ψυχές των δικαίων ανθρώπων που περίμεναν τον ερχομό του Σωτήρα, Αυτός ελευθέρωσε από την κόλαση.

Η επιστροφή της Θεοτόκου και του Αποστόλου Παύλου από την ταφή

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Βλέπε στο Ευαγγέλιο: από τον Ματθ., κεφ. 27 57-66; από Mark, κεφ. 15 42-47; από τον Λουκά, κεφ. 23 50-56; από τον Ιωάννη, κεφ. 19 , 38-42.

Τα βάσανα του Χριστού θυμάται ο Αγ. ορθόδοξη εκκλησίατην προηγούμενη εβδομάδα Πάσχα. Αυτή η εβδομάδα ονομάζεται Παθιασμένος. Οι Χριστιανοί πρέπει να περάσουν όλη αυτή την εβδομάδα σε νηστεία και προσευχή.

Φαρισαίοι και Εβραίοι Αρχιερείς
σφράγισε τον τάφο του Κυρίου

ΣΤΟ Μεγάλη ΤετάρτηΗ Μεγάλη Εβδομάδα θυμάται την προδοσία του Ιησού Χριστού από τον Ιούδα τον Ισκαριώτη.

ΣΤΟ Μεγάλη ΠέμπτηΤο βράδυ, μετά τον Εσπερινό (που είναι ο Όρθρος της Μεγάλης Παρασκευής), διαβάζονται τα δώδεκα μέρη του ευαγγελίου των παθών του Ιησού Χριστού.

ΣΤΟ Μεγάλη Παρασκευή στον Εσπερινό(το οποίο σερβίρεται στις 2 ή 3 μ.μ.) βγαίνει από το βωμό και τοποθετείται στη μέση του ναού σάβανο, δηλαδή η ιερή εικόνα του Σωτήρος που βρίσκεται στον τάφο. αυτό γίνεται σε ανάμνηση της αφαίρεσης από τον σταυρό του σώματος του Χριστού και της ταφής Του.

ΣΤΟ Μεγάλο Σάββατοστο πρωινή προσευχή, με τον επικήδειο ήχο των καμπάνων και ενώ τραγουδούσε το τραγούδι «Άγιε Θεέ, Άγιε Δυνατό, Άγιε Αθάνατε, ελέησον ημάς» - το σάβανο τυλίγεται γύρω από το ναό σε ανάμνηση της κάθοδος του Ιησού Χριστού στην κόλαση, όταν το σώμα Του βρισκόταν. στον τάφο και τη νίκη Του επί της κόλασης και του θανάτου.

Στρατιωτικοί φρουροί στον Πανάγιο Τάφο

Για τη Μεγάλη Εβδομάδα και τη γιορτή του Πάσχα προετοιμαζόμαστε με νηστεία. Η νηστεία αυτή διαρκεί σαράντα ημέρες και ονομάζεται Αγία σαράντα μέρεςή Μεγάλη Σαρακοστή.

Επιπλέον, η Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία θέσπισε τη νηστεία για Τετάρτεςκαι Παρασκευέςκάθε εβδομάδα (εκτός από μερικές, πολύ λίγες, εβδομάδες του χρόνου), τις Τετάρτες - σε ανάμνηση της προδοσίας του Ιησού Χριστού από τον Ιούδα, και τις Παρασκευές - σε ανάμνηση των παθών του Ιησού Χριστού.

Εκφράζουμε πίστη στη δύναμη του πόνου στον σταυρό για εμάς τον Ιησού Χριστό σημάδι του σταυρούκατά τη διάρκεια των προσευχών μας.

Η Κάθοδος του Ιησού Χριστού στην Κόλαση

Ανάσταση του Ιησού Χριστού

Μετά το Σάββατο, τη νύχτα, την τρίτη ημέρα μετά τα βάσανα και τον θάνατό Του, Ο Κύριος Ιησούς Χριστός, με τη δύναμη της θεότητάς Του, ήρθε στη ζωή, δηλ. αναστήθηκε από τους νεκρούς. Το ανθρώπινο σώμα του μεταμορφώθηκε. Βγήκε από τον τάφο χωρίς να σπάσει την πέτρα, χωρίς να σπάσει τη σφραγίδα του Σανχεντρίν και αόρατος στους φρουρούς. Από εκείνη τη στιγμή, οι στρατιώτες, χωρίς να το ξέρουν, φύλαγαν το άδειο φέρετρο.

Ξαφνικά έγινε ένας μεγάλος σεισμός. ένας άγγελος Κυρίου κατέβηκε από τον ουρανό. Εκείνος, πλησιάζοντας, κύλησε την πέτρα από την πόρτα του τάφου του Κυρίου και κάθισε πάνω της. Η εμφάνισή του ήταν σαν κεραυνός και τα ρούχα του ήταν λευκά σαν το χιόνι. Οι πολεμιστές που φρουρούσαν στον τάφο έτρεμαν και έγιναν σαν νεκροί και μετά, ξυπνώντας από τον φόβο, τράπηκαν σε φυγή.

Την ημέρα αυτή (την πρώτη ημέρα της εβδομάδας), μόλις τελείωνε η ​​ανάπαυση του Σαββάτου, πολύ νωρίς, τα ξημερώματα, η Μαρία η Μαγδαληνή, η Μαρία Ιακώμπλεβα, ο Ιωάννης, η Σαλώμη και άλλες γυναίκες, παίρνοντας το έτοιμο ευωδιαστό μύρο, πήγαν στον τάφο του Ο Ιησούς Χριστός να χρίσει το σώμα Του, γιατί δεν είχαν χρόνο να το κάνουν στην ταφή. (Η Εκκλησία τις αποκαλεί αυτές τις γυναίκες μυροφόρες). Δεν γνώριζαν ακόμη ότι είχαν οριστεί φρουροί στον τάφο του Χριστού και η είσοδος στο σπήλαιο ήταν σφραγισμένη. Δεν περίμεναν λοιπόν να συναντήσουν κανέναν εκεί και είπαν μεταξύ τους: «Ποιος θα μας κυλήσει την πέτρα από την πόρτα του τάφου;». Η πέτρα ήταν πολύ μεγάλη.

Ο άγγελος του Κυρίου κύλησε την πέτρα από την πόρτα του τάφου

Η Μαρία η Μαγδαληνή, μπροστά από τις υπόλοιπες μυροφόρες γυναίκες, ήταν η πρώτη που ήρθε στον τάφο. Δεν είχε ξημερώσει ακόμα, είχε σκοτεινιάσει. Η Μαρία, βλέποντας ότι η πέτρα είχε κυληθεί μακριά από τον τάφο, έτρεξε αμέσως στον Πέτρο και στον Ιωάννη και είπε: «Έβγαλαν τον Κύριο από τον τάφο, και δεν ξέρουμε πού Τον έβαλαν». Ακούγοντας αυτά τα λόγια, ο Πέτρος και ο Ιωάννης έτρεξαν αμέσως στον τάφο. Η Μαρία η Μαγδαληνή τους ακολούθησε.

Εκείνη την ώρα, οι υπόλοιπες γυναίκες, περπατώντας με τη Μαρία τη Μαγδαληνή, πλησίασαν τον τάφο. Είδαν ότι η πέτρα είχε κυληθεί μακριά από τον τάφο. Και όταν σταμάτησαν, ξαφνικά, είδαν έναν φωτεινό άγγελο να κάθεται σε μια πέτρα. Ο άγγελος, γυρίζοντας προς το μέρος τους, είπε: «Μη φοβάστε, γιατί ξέρω ότι ψάχνετε τον σταυρωμένο Ιησού, δεν είναι εδώ. Αναστήθηκεόπως είπα όσο ήμουν ακόμα μαζί σου. Ελάτε να δείτε τον τόπο όπου βρισκόταν ο Κύριος. Και μετά πήγαινε γρήγορα και πες στους μαθητές Του ότι αναστήθηκε από τους νεκρούς».

Πήγαν μέσα στον τάφο (σπήλαιο) και δεν βρήκαν το σώμα του Κυρίου Ιησού Χριστού. Όμως, κοιτάζοντας, είδαν έναν άγγελο με λευκό χιτώνα να κάθεται στη δεξιά πλευρά του τόπου όπου ήταν ξαπλωμένος ο Κύριος. ήταν τρομοκρατημένοι.

Ο άγγελος τους λέει: «Μην τρομάζετε· ψάχνετε τον Ιησού, τον σταυρωμένο Ναζωραίο. Αναστήθηκε; Δεν ειναι εδω. Εδώ είναι το μέρος όπου τέθηκε. Πηγαίνετε όμως και πείτε στους μαθητές Του και στον Πέτρο (που με την απάρνησή του απομακρύνθηκε από τον αριθμό των μαθητών) ότι θα σας συναντήσει στη Γαλιλαία, όπου θα Τον δείτε, όπως σας είπε».

Όταν οι γυναίκες στάθηκαν σαστισμένες, ξαφνικά, πάλι, εμφανίστηκαν μπροστά τους δύο άγγελοι με λαμπερά ρούχα. Οι γυναίκες έσκυψαν τα πρόσωπά τους στο έδαφος έντρομες.

Οι άγγελοι τους είπαν: «Γιατί ψάχνετε τον ζωντανό ανάμεσα στους νεκρούς; Δεν είναι εδώ: Αναστήθηκε; Θυμηθείτε πώς σας είπε όταν ήταν ακόμη στη Γαλιλαία, λέγοντας ότι ο Υιός του Ανθρώπου πρέπει να παραδοθεί στα χέρια των αμαρτωλών ανθρώπων, να σταυρωθεί και να αναστηθεί την τρίτη ημέρα».

Τότε οι γυναίκες θυμήθηκαν τα λόγια του Κυρίου. Και αφού βγήκαν έξω, έφυγαν από τον τάφο με τρόμο και φόβο. Και τότε, με φόβο και μεγάλη χαρά, πήγαν να το πουν στους μαθητές Του. Δεν είπαν τίποτα σε κανέναν στο δρόμο, γιατί φοβήθηκαν.

Αφού ήρθαν στους μαθητές, οι γυναίκες μίλησαν για όλα όσα είχαν δει και ακούσει. Αλλά τα λόγια τους φάνηκαν κενά στους μαθητές και δεν τους πίστεψαν.

Μυροφόρες γυναίκες στον Πανάγιο Τάφο

Στο μεταξύ, ο Πέτρος και ο Ιωάννης έρχονται τρέχοντας στον τάφο του Κυρίου. Ο Ιωάννης έτρεξε πιο γρήγορα από τον Πέτρο και ήρθε πρώτος στον τάφο, αλλά δεν μπήκε στον τάφο, αλλά σκύβοντας είδε τα σεντόνια ξαπλωμένα. Μετά από αυτόν, ο Πέτρος έρχεται τρέχοντας, μπαίνει στον τάφο και βλέπει μόνο τα σεντόνια ξαπλωμένα, και το μαντήλι (επίδεσμος) που ήταν στο κεφάλι του Ιησού Χριστού, όχι ξαπλωμένο με τα σεντόνια, αλλά τυλιγμένο σε άλλο μέρος χωριστά από τα σεντόνια. Τότε μπήκε ο Ιωάννης μετά τον Πέτρο, είδε τα πάντα, αυτό και πίστεψε στην ανάσταση του Χριστού. Ο Πέτρος θαύμασε αυτό που είχε συμβεί στον εαυτό του. Μετά από αυτό, ο Πέτρος και ο Ιωάννης επέστρεψαν στα σπίτια τους.

Όταν ο Πέτρος και ο Ιωάννης έφυγαν, η Μαρία η Μαγδαληνή, που ήρθε τρέχοντας μαζί τους, έμεινε στον τάφο. Στάθηκε και έκλαιγε στην είσοδο της σπηλιάς. Και όταν έκλαιγε, έσκυψε και κοίταξε μέσα στη σπηλιά (στον τάφο), και είδε δύο αγγέλους με λευκό χιτώνα, να κάθονται, ο ένας στο κεφάλι και ο άλλος στα πόδια, όπου βρισκόταν το σώμα του Σωτήρος. .

Οι άγγελοι της είπαν: "Γυναίκα! Γιατί κλαις;"

Η Μαρία η Μαγδαληνή τους απάντησε: «Πήραν τον Κύριό μου, και δεν ξέρω πού τον έβαλαν».

Αφού το είπε αυτό, κοίταξε πίσω και είδε τον όρθιο Ιησού Χριστό, αλλά από μεγάλη λύπη, από δάκρυα και από τη σιγουριά της ότι οι νεκροί δεν αναστηθούν, δεν αναγνώρισε τον Κύριο.

Ο Ιησούς Χριστός της λέει: "Γυναίκα! γιατί κλαις; Ποιον ψάχνεις;"

Η Μαρία η Μαγδαληνή, νομίζοντας ότι αυτός είναι ο κηπουρός αυτού του κήπου, Του λέει: «Κύριε, αν τον έφερες έξω, πες μου πού τον έβαλες, και θα τον πάρω».

Τότε ο Ιησούς Χριστός της λέει: ΜΑΡΙΑ!"

Εμφάνιση του Αναστάντος Χριστού στη Μαρία τη Μαγδαληνή

Η γνωστή φωνή την έκανε να συνέλθει από τη λύπη της και είδε ότι ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός στεκόταν μπροστά της. Εκείνη αναφώνησε: Δάσκαλος!» - και με απερίγραπτη χαρά ρίχτηκε στα πόδια του Σωτήρα· και από χαρά δεν φαντάστηκε όλο το μεγαλείο της στιγμής.

Αλλά ο Ιησούς Χριστός, δείχνοντάς της το άγιο και μεγάλο μυστήριο της ανάστασής Του, της λέει: «Μη με αγγίζεις, γιατί δεν ανέβηκα ακόμη στον Πατέρα Μου· αλλά πήγαινε στους αδελφούς Μου (δηλαδή στους μαθητές) και πες τους: Ανεβαίνω στον Πατέρα μου και στον Πατέρα σας και στον Θεό μου και στον Θεό σας».

Τότε η Μαρία η Μαγδαληνή έσπευσε στους μαθητές Του με την είδηση ​​ότι είδε τον Κύριο και ότι της το είπε. Αυτή ήταν η πρώτη εμφάνιση του Χριστού μετά την Ανάσταση..

Εμφάνιση του Αναστάντος Χριστού στους Μυροφόρους

Στο δρόμο, η Μαρία Μαγδαληνή συνάντησε τη Μαρία Ιακώβλεβα, η οποία επίσης επέστρεφε από τον τάφο του Κυρίου. Όταν πήγαν να το πουν στους μαθητές, ξαφνικά τους συνάντησε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός και τους είπε: χαίρομαι!".

Ανέβηκαν, έπιασαν τα πόδια Του και Τον προσκύνησαν.

Τότε ο Ιησούς Χριστός τους είπε: «Μη φοβάστε, πηγαίνετε και πείτε στους αδελφούς μου να πάνε στη Γαλιλαία και εκεί θα με δουν».

Έτσι ο αναστημένος Χριστός εμφανίστηκε για δεύτερη φορά.

Η Μαρία η Μαγδαληνή με τη Μαρία Ιακώβλεβα, μπαίνοντας στους έντεκα μαθητές και όλοι οι άλλοι, κλαίγοντας και κλαίγοντας, ανήγγειλαν μεγάλη χαρά. Όταν όμως άκουσαν από αυτούς ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ζωντανός και Τον είδαν, δεν πίστεψαν.

Μετά από αυτό, ο Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε χωριστά στον Πέτρο και τον διαβεβαίωσε για την ανάστασή Του. ( Τρίτο φαινόμενο). Μόνο τότε πολλοί έπαψαν να αμφιβάλλουν για την πραγματικότητα της ανάστασης του Χριστού, αν και μεταξύ τους υπήρχαν ακόμη μη πιστοί.

Αλλά πριν

Όλα, όπως μαρτυρεί η αρχαιότητα του Αγ. Εκκλησία, Ο Ιησούς Χριστός ευχαρίστησε την Παναγία Μητέρα Τουλέγοντάς της μέσω αγγέλου την ανάστασή του.

Η Αγία Εκκλησία ψάλλει σχετικά με αυτό τον τρόπο:

Δόξασα, δοξάσου Χριστιανική εκκλησίαγιατί η δόξα του Κυρίου έλαμψε πάνω σου: χαίρε τώρα και χαίρε! Εσύ όμως, Αγνή Μητέρα του Θεού, να χαίρεσαι την ανάσταση του γεννηθέντος από σένα.

Στο μεταξύ, οι στρατιώτες που φύλαγαν τον τάφο του Κυρίου και τράπηκαν σε φυγή από φόβο, ήρθαν στην Ιερουσαλήμ. Μερικοί από αυτούς πήγαν στους αρχιερείς και τους διηγήθηκαν όλα όσα έγιναν στον τάφο του Ιησού Χριστού. Οι αρχιερείς, αφού συγκεντρώθηκαν με τους πρεσβύτερους, έκαναν συνέδριο. Λόγω του κακού τους πείσματος, οι εχθροί του Ιησού Χριστού δεν ήθελαν να πιστέψουν την ανάστασή Του και αποφάσισαν να κρύψουν αυτό το γεγονός από τους ανθρώπους. Για να το κάνουν αυτό, δωροδοκούσαν τους στρατιώτες. Δίνοντας πολλά χρήματα, είπαν: «Πες σε όλους ότι οι μαθητές Του, αφού ήρθαν τη νύχτα, τον έκλεψαν όταν κοιμόσουν. Και αν η φήμη για αυτό φτάσει στον άρχοντα (τον Πιλάτο), τότε θα χειροκροτήσουμε για σένα μπροστά στον αυτόν και να σε σώσει από τον κόπο». Οι πολεμιστές πήραν τα χρήματα και έκαναν όπως τους έμαθαν. Αυτή η φήμη διαδόθηκε στους Εβραίους, με αποτέλεσμα πολλοί από αυτούς να την πιστεύουν μέχρι σήμερα.

Η εξαπάτηση και τα ψέματα αυτής της φήμης είναι ορατά σε όλους. Εάν οι στρατιώτες κοιμόντουσαν, δεν μπορούσαν να δουν, και αν έβλεπαν, τότε δεν κοιμόντουσαν και θα είχαν συλλάβει τους απαγωγείς. Ο φύλακας πρέπει να παρακολουθεί και να παρακολουθεί. Είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς ότι ο φρουρός, που αποτελούνταν από πολλά άτομα, θα μπορούσε να αποκοιμηθεί. Και αν όλοι οι στρατιώτες αποκοιμιόντουσαν, τότε υπόκεινταν σε αυστηρή τιμωρία. Γιατί δεν τιμωρήθηκαν, αλλά αφέθηκαν μόνοι (και μάλιστα επιβραβεύτηκαν); Και οι φοβισμένοι μαθητές, που κλείστηκαν στα σπίτια τους από φόβο, θα μπορούσαν ενδεχομένως να αποφασίσουν, χωρίς όπλα εναντίον των ένοπλων Ρωμαίων στρατιωτών, για μια τέτοια γενναία πράξη; Και επιπλέον, γιατί να το έκαναν όταν οι ίδιοι έχασαν την πίστη τους στον Σωτήρα τους. Εξάλλου, θα μπορούσαν να ξεκολλήσουν από έναν τεράστιο βράχο χωρίς να ξυπνήσουν κανέναν; Όλα αυτά είναι αδύνατον. Αντίθετα, οι ίδιοι οι μαθητές νόμιζαν ότι κάποιος είχε πάρει το σώμα του Σωτήρος, αλλά όταν είδαν το άδειο φέρετρο, κατάλαβαν ότι αυτό δεν συνέβη μετά την απαγωγή. Και, τέλος, γιατί οι ηγέτες των Εβραίων δεν αναζήτησαν το σώμα του Χριστού και δεν τιμώρησαν τους μαθητές; Έτσι, οι εχθροί του Χριστού προσπάθησαν να συσκοτίσουν την υπόθεση του Θεού με μια ωμή συνένωση ψεύδους και απάτης, αλλά αποδείχθηκαν ανίσχυροι απέναντι στην αλήθεια.

28 , 1-15; από Mark, κεφ. 16 , 1-11; από τον Λουκά, κεφ. 24 , 1-12; από τον Ιωάννη, κεφ. 20 , 1-18. Βλέπε επίσης 1η Επιστολή του Αγ. εφαρμογή. Παύλος προς Κορινθίους: κεφ. 15 , 3-5.

Εμφάνιση του αναστημένου Ιησού Χριστού σε δύο μαθητές στο δρόμο για Εμμαούς

Το απόγευμα της ημέρας που ο Ιησούς Χριστός αναστήθηκε και εμφανίστηκε στη Μαρία τη Μαγδαληνή, η Μαρία του Ιακώβ και ο Πέτρος, δύο από τους μαθητές του Χριστού (από τους 70), ο Κλεόπας και ο Λουκάς, περπατούσαν από την Ιερουσαλήμ στο χωριό Εμμαούς. Ο Emmaus ήταν δέκα βερστόνια από την Ιερουσαλήμ.

Στο δρόμο, μιλούσαν μεταξύ τους για όλα τα γεγονότα που συνέβησαν τις τελευταίες ημέρες στην Ιερουσαλήμ - για τα βάσανα και τον θάνατο του Σωτήρα. Όταν μιλούσαν για όλα όσα είχαν συμβεί, τους πλησίασε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός και περπάτησε δίπλα τους. Κάτι όμως έμοιαζε να τους κρατάει τα μάτια, ώστε να μην Τον αναγνώρισαν.

Ο Ιησούς Χριστός τους είπε: «Τι μιλάτε καθώς περπατάτε και γιατί είστε τόσο λυπημένοι;»

Ένας από αυτούς, ο Κλεόπας, Του είπε απαντώντας: «Είσαι από αυτούς που ήρθαν στην Ιερουσαλήμ, δεν ξέρεις τι συνέβη σε αυτήν αυτές τις μέρες;»

Ο Ιησούς Χριστός τους είπε: «Με τι;»

Του απάντησαν: «για το τι συνέβη στον Ιησού τον Ναζωραίο, ο οποίος ήταν ένας ισχυρός προφήτης με έργα και λόγια ενώπιον του Θεού και όλου του λαού· πώς οι αρχιερείς και οι αρχηγοί μας τον πρόδωσαν για καταδίκη σε θάνατο και τον σταύρωσαν. Και ελπίζαμε ότι Αυτός είναι που θα λυτρώσει τον Ισραήλ. Και σήμερα είναι η τρίτη μέρα από τότε που συνέβη αυτό. Αλλά μερικές από τις γυναίκες μας κατέπληξαν: ήταν νωρίς στον τάφο και δεν βρήκαν το σώμα Του και, όταν επέστρεψαν, είπαν ότι είδαν άγγελοι που λένε, ότι είναι ζωντανός. Τότε μερικοί από εμάς πήγαμε στον τάφο και βρήκαμε τα πάντα όπως είπαν οι γυναίκες, αλλά δεν Τον είδαν».

Τότε ο Ιησούς Χριστός τους είπε: "Ω, ανόητοι, και αργοί (όχι ευαίσθητοι) στην καρδιά να πιστέψουν όλα όσα προείπε οι προφήτες! Δεν ήταν απαραίτητο να υποφέρει ο Χριστός και να εισέλθει στη δόξα Του; Και άρχισε, ξεκινώντας από τον Μωυσή, να τους εξηγεί από όλους τους προφήτες τι ειπώθηκε γι' Αυτόν σε όλη τη Γραφή. Οι μαθητές θαύμασαν. Όλα τους έγιναν ξεκάθαρα. Έτσι σε συνομιλία πλησίασαν τον Εμμαούς. Ο Ιησούς Χριστός έδειξε ότι θέλει να πάει παραπέρα. Εκείνοι όμως Τον κράτησαν πίσω, λέγοντας: «Μείνε μαζί μας, γιατί η μέρα έχει ήδη γίνει βράδυ». Ο Ιησούς Χριστός έμεινε μαζί τους και μπήκε στο σπίτι. Και όταν ήταν μαζί τους στο τραπέζι, πήρε ψωμί, το ευλόγησε, το έσπασε και τους το έδωσε. Τότε άνοιξαν τα μάτια τους και αναγνώρισαν τον Ιησού Χριστό. Αλλά έγινε αόρατος σε αυτούς. Αυτή ήταν η τέταρτη εμφάνιση του αναστημένου Χριστού. Ο Κλεόπας και ο Λουκάς, με μεγάλη χαρά, άρχισαν να λένε μεταξύ τους: «Δεν καίγονταν οι καρδιές μας από χαρά όταν μας μίλησε στο δρόμο και όταν μας άνοιξε τις Γραφές;» Μετά από αυτό, σηκώθηκαν αμέσως από το τραπέζι και, παρά την αργή ώρα, επέστρεψαν στην Ιερουσαλήμ, στους μαθητές. Επιστρέφοντας στα Ιεροσόλυμα, μπήκαν στο σπίτι, όπου ήταν συγκεντρωμένοι όλοι οι απόστολοι και άλλοι που ήταν μαζί τους, εκτός από τον Απόστολο Θωμά. Όλοι τους συνάντησαν με χαρά τον Κλεόπα και τον Λουκά και είπαν ότι ο Κύριος είχε πραγματικά αναστηθεί και εμφανίστηκε στον Σίμωνα Πέτρο. Και ο Κλεόπας και ο Λουκάς, με τη σειρά τους, μίλησαν για το τι τους συνέβη στο δρόμο για την Εμμαούς, πώς ο ίδιος ο Κύριος περπάτησε μαζί τους και μίλησε, και πώς αναγνωρίστηκε από αυτούς στο σπάσιμο του άρτου.

Αναγνώρισαν τον Ιησού Χριστό. Αλλά έγινε αόρατος σε αυτούς

16 , 12-13; από τον Λουκά, κεφ. 24 , 18-35.

Η εμφάνιση του Ιησού Χριστού σε όλους τους αποστόλους και τους άλλους μαθητές, εκτός από τον Απόστολο Θωμά

Όταν οι απόστολοι μιλούσαν με τους μαθητές του Χριστού, Κλεόπα και Λουκά, που είχαν επιστρέψει από την Εμμαούς, και οι πόρτες του σπιτιού όπου βρίσκονταν ήταν κλειδωμένες από φόβο από τους Ιουδαίους, ξαφνικά ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός στάθηκε ανάμεσά τους και τους είπε: " Ειρήνη σε σένα".

Ήταν μπερδεμένοι και φοβισμένοι, νομίζοντας ότι έβλεπαν ένα πνεύμα.

Αλλά ο Ιησούς Χριστός τους είπε: «Γιατί είστε ταραγμένοι, και γιατί τέτοιες σκέψεις μπαίνουν στις καρδιές σας; Κοιτάξτε τα χέρια Μου και τα πόδια Μου, είμαι ο εαυτός μου· αγγίξτε (αγγίξτε) Με και σκεφτείτε· πράγματι, το πνεύμα δεν έχει σάρκα και οστά, όπως βλέπετε μαζί μου».

Αφού το είπε αυτό, τους έδειξε τα χέρια Του και τα πόδια Του και τα πλευρά Του. Οι μαθητές χάρηκαν όταν είδαν τον Κύριο. Από χαρά ακόμα δεν πίστευαν και θαύμαζαν.

Για να τους ενισχύσει στην πίστη τους, ο Ιησούς Χριστός τους είπε: «Έχετε φαγητό εδώ;»

Οι μαθητές Του έδωσαν ένα κομμάτι ψημένο ψάρι και κηρήθρα.

Ο Ιησούς Χριστός τα πήρε όλα και έφαγε μπροστά τους. Τότε τους είπε: «Ιδού, τώρα αυτό για το οποίο σας μίλησα, ακόμη και όταν ήμουν μαζί σας, πρέπει να εκπληρωθεί, ότι όλα όσα είναι γραμμένα για μένα στο νόμο του Μωυσή, και στους προφήτες και στους ψαλμούς , πρέπει να εκπληρωθεί."

Τότε ο Κύριος τους άνοιξε το μυαλό για να κατανοήσουν τις Γραφές, τους έδωσε δηλαδή την ικανότητα να καταλαβαίνουν Βίβλος. Τελειώνοντας τη συνομιλία Του με τους μαθητές, ο Ιησούς Χριστός τους είπε για δεύτερη φορά: Ειρήνη σε σένα! Όπως με έστειλε ο Πατέρας στον κόσμο, έτσι και εγώ σας στέλνω«Αφού είπε αυτό, ο Σωτήρας τους εμφύσησε και τους είπε: λάβετε το Άγιο Πνεύμα. Σε όποιον συγχωρείτε αμαρτίες, θα συγχωρεθούν(από τον Θεό); σε ποιον άδεια(αμαρτίες ασυγχώρητες) θα παραμείνει σε αυτό".

Αυτή ήταν η πέμπτη εμφάνιση του Κυρίου Ιησού Χριστού την πρώτη ημέρα της ένδοξης ανάστασής Του.

Φέρνοντας σε όλους τους μαθητές Του μεγάλη ανείπωτη χαρά. Μόνο ο Θωμάς, από τους δώδεκα αποστόλους, που ονομαζόταν Δίδυμος, δεν ήταν σε αυτή την οπτασία. Όταν οι μαθητές άρχισαν να του λένε ότι είδαν τον αναστημένο Κύριο, ο Θωμάς τους είπε: «Αν δεν δω τις πληγές από τα νύχια στα χέρια Του, και βάλω το δάχτυλό μου σε αυτές τις πληγές και βάλω το χέρι μου μέσα Η πλευρά του, δεν θα το πιστέψω».

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Βλέπε Ευαγγέλιο: Μάρκος, κεφ. 16 , δεκατέσσερα; από τον Λουκά, κεφ. 24 36-45; από τον Ιωάννη, κεφ. 20 , 19-25.

Εμφάνιση του Ιησού Χριστού στον Απόστολο Θωμά και σε άλλους Αποστόλους

Μια εβδομάδα αργότερα, την όγδοη μέρα μετά την Ανάσταση του Χριστού, οι μαθητές μαζεύτηκαν πάλι όλοι μαζί στο σπίτι και ο Θωμάς ήταν μαζί τους. Οι πόρτες ήταν κλειδωμένες, όπως την πρώτη φορά. Ο Ιησούς Χριστός μπήκε στο σπίτι, πίσω από κλειστές πόρτες, στάθηκε ανάμεσα στους μαθητές και είπε: Ειρήνη σε σένα!"

Έπειτα, γυρίζοντας προς τον Θωμά, του λέει: «Βάλε το δάχτυλό σου εδώ και δες τα χέρια Μου· βάλε το χέρι σου εδώ και βάλ’ το στο πλάι Μου· και μην είσαι άπιστος, αλλά πιστός».

Τότε ο Απόστολος Θωμάς αναφώνησε: Κύριε και Θεέ μου!"

Ο Ιησούς Χριστός του είπε: πίστεψες επειδή με είδες, αλλά μακάριοι όσοι δεν είδαν και πίστεψαν".

20 , 26-29.

Η Εμφάνιση του Ιησού Χριστού στους Μαθητές στη Θάλασσα της Τιβεριάδας και η Αποκατάσταση του Αρνούμενου Πέτρου στην Αποστολή

Σύμφωνα με την εντολή του Ιησού Χριστού, οι μαθητές Του πήγαν στη Γαλιλαία. Εκεί τα βλέμματα πήγαν για τις καθημερινές τους δουλειές. Κάποτε ο Πέτρος, ο Θωμάς, ο Ναθαναήλ (Βαρθολομαίος), οι γιοι του Ζεβεδαίου (Ιάκωβος και Ιωάννης) και δύο άλλοι από τους μαθητές Του ψάρευαν όλη τη νύχτα στη Θάλασσα της Τιβεριάδας (Λίμνη της Γεννησαρέτ) και δεν έπιασαν τίποτα. Και όταν είχε ήδη έρθει το πρωί, ο Ιησούς Χριστός στεκόταν στην ακτή. Αλλά οι μαθητές δεν Τον αναγνώρισαν.

Άποψη της Θάλασσας της Τιβεριάδας (Γαλιλαία).
από την Καπερναούμ

Ο Ιησούς Χριστός τους είπε: "Παιδιά, έχετε φαγητό;"

Απάντησαν «όχι».

Τότε ο Ιησούς Χριστός τους είπε: «ρίξτε το δίχτυ στη δεξιά πλευρά του σκάφους και θα το πιάσετε».

Οι μαθητές πέταξαν το δίχτυ στη δεξιά πλευρά του σκάφους και δεν μπορούσαν πλέον να το βγάλουν από το νερό λόγω των πολλών ψαριών.

Τότε ο Ιωάννης λέει στον Πέτρο: «Αυτός είναι ο Κύριος».

Ο Πέτρος, αφού άκουσε ότι ήταν ο Κύριος, ζούσε τα ρούχα του, γιατί ήταν γδυμένος, και ρίχτηκε στη θάλασσα και κολύμπησε στην ακτή, στον Ιησού Χριστό. Και οι άλλοι μαθητές έπλευσαν σε μια βάρκα, σέρνοντας ένα δίχτυ με ψάρια πίσω τους, αφού δεν ήταν μακριά από την ακτή. Όταν βγήκαν στη στεριά, είδαν μια φωτιά ξαπλωμένη και ψάρια και ψωμί ξαπλωμένα πάνω της.

Ο Ιησούς Χριστός λέει στους μαθητές: «Φέρτε το ψάρι που πιάσατε τώρα».

Ο Πέτρος πήγε και έβγαλε ένα δίχτυ γεμάτο μεγάλο ψάριπου ήταν εκατόν πενήντα τρεις? και με τέτοιο πλήθος δεν έσπασε το δίκτυο.

Μετά από αυτό, ο Ιησούς Χριστός τους λέει: «Ελάτε να δειπνήσετε».

Και κανένας από τους μαθητές δεν τόλμησε να Τον ρωτήσει: «Ποιος είσαι;» γνωρίζοντας ότι είναι ο Κύριος.

Ο Ιησούς Χριστός πήρε το ψωμί και τους έδωσε, και το ψάρι.

Κατά τη διάρκεια του δείπνου, ο Ιησούς Χριστός έδειξε στον Πέτρο ότι συγχωρεί την άρνησή του και τον ανεβάζει ξανά στον τίτλο του αποστόλου Του. Με την άρνησή του, ο Πέτρος αμάρτησε περισσότερο από τους άλλους μαθητές, οπότε ο Κύριος τον ρωτά: "Σίμωνα Ιωνάς! Με αγαπάς περισσότερο από αυτούς (τους άλλους μαθητές);"

Ο Πέτρος του απάντησε: «Ναι, Κύριε, ξέρεις ότι σε αγαπώ».

Ο Ιησούς Χριστός του λέει, «τάισε τα αρνιά μου».

Και πάλι, για δεύτερη φορά, ο Ιησούς Χριστός είπε στον Πέτρο: «Σίμων Ιωνάς, με αγαπάς;»

Ο Πέτρος πάλι απάντησε: «Ναι, Κύριε, ξέρεις ότι σε αγαπώ».

Ο Ιησούς Χριστός του λέει: «Βόσου τα πρόβατά μου».

Και τέλος, για τρίτη φορά, ο Κύριος λέει στον Πέτρο: "Σίμων ο Ιωνάς! Με αγαπάς;"

Ο Πέτρος λυπήθηκε που ο Κύριος τον ρώτησε για τρίτη φορά: «Με αγαπάς;» και Του είπε: «Κύριε! Τα ξέρεις όλα· ξέρεις ότι σε αγαπώ».

Του λέει και ο Ιησούς Χριστός: «βόσου τα πρόβατά μου».

Έτσι ο Κύριος βοήθησε τον Πέτρο να επανορθώσει για την τριπλή απάρνηση του από τον Χριστό τρεις φορές και να μαρτυρήσει την αγάπη του για Αυτόν. Μετά από κάθε απάντηση, ο Ιησούς Χριστός του επιστρέφει, μαζί με τους άλλους αποστόλους, τον τίτλο του αποστόλου (κάνει τα πρόβατά Του ποιμένα).

Μετά από αυτό, ο Ιησούς Χριστός λέει στον Πέτρο: «Αλήθεια, αλήθεια, σου λέω: όταν ήσουν νέος, περιζωνόσασταν και περπατούσες όπου ήθελες· όταν όμως γεράσεις, στη συνέχεια απλώστε τα χέρια σαςκαι ένας άλλος θα σε ζώσει και θα σε οδηγήσει εκεί που δεν θέλεις." Με αυτά τα λόγια, ο Σωτήρας ξεκαθάρισε στον Πέτρο τι είδους θάνατο θα δόξαζε τον Θεό - θα μαρτύρησε για τον Χριστό (σταύρωση). Αφού είπε Όλα αυτά του λέει ο Ιησούς Χριστός: «ακολούθησέ με».

Ο Πέτρος, γυρίζοντας, είδε τον Ιωάννη να περπατάει πίσω του. Δείχνοντάς τον, ο Πέτρος ρώτησε: «Κύριε, και τι είναι αυτός;»

Ο Ιησούς Χριστός του είπε: «Αν θέλω να είναι μέχρι να έρθω, τότε τι έχεις; Ακολούθησέ με».

Τότε διαδόθηκε μια φήμη μεταξύ των μαθητών ότι ο Ιωάννης δεν θα πέθαινε, αν και ο Ιησούς Χριστός δεν το είπε.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Βλέπε το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, κεφ. 21.

Η εμφάνιση του Ιησού Χριστού στους αποστόλους και σε περισσότερους από πεντακόσιους μαθητές

Κατόπιν, με εντολή του Ιησού Χριστού, οι έντεκα απόστολοι συγκεντρώθηκαν σε ένα βουνό στη Γαλιλαία. Πάνω από πεντακόσιοι μαθητές ήρθαν σε αυτούς εκεί. Εκεί εμφανίστηκε μπροστά σε όλους ο Ιησούς Χριστός. Βλέποντάς Τον, προσκύνησαν. και κάποιοι αμφέβαλλαν.

Ο Ιησούς Χριστός πλησίασε και είπε: "Όλη η εξουσία στον ουρανό και στη γη μου δόθηκε. Πηγαίνετε λοιπόν και δίδαξε όλα τα έθνη (το δόγμα μου) βαπτίζοντάς τους στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος; δίδαξέ τους να τηρούν όλα όσα σας έχω προστάξει. Και ιδού, θα είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες μέχρι το τέλος του αιώνα. Αμήν".

Στη συνέχεια, ξεχωριστά, εμφανίστηκε ξανά ο Ιησούς Χριστός Ιάκωβος.

Συνέχεια λοιπόν σαράντα μέρεςμετά την ανάστασή Του, ο Ιησούς Χριστός εμφανίστηκε στους μαθητές Του, με πολλές πιστές αποδείξεις της ανάστασής Του, και μίλησε μαζί τους για τη Βασιλεία του Θεού.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Βλέπε στο Ευαγγέλιο: Ματθαίος, κεφ. 28 , 16-20; από Mark, κεφ. 16 , 15-16; βλέπε στην 1η επιστολή του Απ. Παύλος να Κόρινθος., Ch. 15 6-8; βλέπε Πράξεις Αγ. Αποστόλων κεφ. 1 , 3.

Χριστός Ανέστη!

Μεγάλη εκδήλωση - Φως Η Ανάσταση του Χριστού εορτάζεται από την Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία ως η μεγαλύτερη από όλες τις εορτές. Αυτή είναι η γιορτή της εορτής και η γιορτή των εορτών. Η γιορτή αυτή ονομάζεται και Πάσχα, δηλαδή η Ημέρα κατά την οποία μας πέρασμα από τον θάνατο στη ζωή και από τη γη στον ουρανό. Η εορτή της Ανάστασης του Χριστού διαρκεί μια ολόκληρη εβδομάδα (7 ημέρες) και η λειτουργία στον ναό είναι ξεχωριστή, πιο πανηγυρική από όλες τις άλλες γιορτές και ημέρες. Την πρώτη μέρα της γιορτής, τα μεσάνυχτα ξεκινάει ο Όρθρος. Πριν την έναρξη του Ορθόδοξου Ορθόδοξου, ο κλήρος, ντυμένος με φωτεινά ρούχα, μαζί με τους πιστούς, με καμπάνες να χτυπούν, με αναμμένα κεριά, σταυρό και εικόνες, περιδιαβαίνουν τον ναό (τελούν λιτανεία), μίμηση των μυροφόρων γυναικών. που περπάτησε νωρίς το πρωί στον τάφο του Σωτήρος. Κατά τη διάρκεια της πομπής όλοι τραγουδούν: Ανάστασή σου, Χριστέ Σωτήρε, οι άγγελοι ψάλλουν στον ουρανό και κάνε μας στη γη άξιους να Σε δοξάζουμε με καθαρή καρδιά. Η αρχική κραυγή του Ορθόδοξου γίνεται μπροστά στις κλειστές πόρτες του ναού και ψάλλεται πολλές φορές το τροπάριο: Χριστός Ανέστη..., και με το άσμα του τροπαρίου μπαίνουν στο ναό. Οι θείες ακολουθίες τελούνται καθ' όλη τη διάρκεια της εβδομάδας με τις Βασιλικές Πόρτες ανοιχτές, ως ένδειξη ότι τώρα, με την Ανάσταση του Χριστού, οι πύλες της Βασιλείας του Θεού είναι ανοιχτές σε όλους. Όλες τις ημέρες αυτής της μεγάλης γιορτής, χαιρετίζουμε ο ένας τον άλλον με ένα αδελφικό φιλί με τα λόγια: " Χριστός Ανέστη!» και απαντώντας: « Αληθώς ΑνέστηΧριστιανίζουμε και ανταλλάσσουμε χρωματιστά (κόκκινα) αυγά, τα οποία χρησιμεύουν ως σύμβολο της νέας, ευλογημένης ζωής που άνοιξε από τον τάφο του Σωτήρος. Όλες οι καμπάνες χτυπούν όλη την εβδομάδα. υποτίθεται ότι.

Την Τρίτη μετά την Εβδομάδα του Πάσχα, η Αγία Εκκλησία, μοιράζοντας τη χαρά της Ανάστασης του Χριστού με τους νεκρούς με την ελπίδα μιας γενικής ανάστασης, δημιουργεί ιδιαίτερα τη μνήμη των νεκρών, γι' αυτό η ημέρα αυτή ονομάζεται " Ραδονίτσα«.Τελείται νεκρώσιμος Λειτουργία και οικουμενικό μνημόσυνο Από παλιά συνηθίζεται την ημέρα αυτή να επισκέπτεται κανείς τους τάφους των στενών συγγενών του.

Επιπλέον, η ημέρα της Ανάστασης του Χριστού θυμόμαστε από εμάς κάθε εβδομάδα - την Κυριακή.

Τροπάριο για την εορτή του Πάσχα.

Ο Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, ποδοπατώντας τον θάνατο με θάνατο και χαρίζοντας ζωή σε όσους βρίσκονται στους τάφους.

Ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς, έχοντας κατακτήσει τον θάνατο με θάνατο και έδωσε ζωή σε όσους είναι μέσα στους τάφους, δηλαδή τους νεκρούς.

Κυριακή

Ανέστη, αναβίωσε. τροποποιητική- έχοντας κερδίσει που ζουν σε τάφους- βρίσκονται σε φέρετρα, νεκροί άνθρωποι. χαρίζοντας κοιλιά- δίνοντας ζωή.

Κοντάκιον του Πάσχα.

Τραγούδια της γιορτής του Πάσχα.

Ο άγγελος αναφώνησε στην ευλογημένη (Μητέρα του Θεού): Αγνή Παρθένε, να χαίρεσαι! και ξαναλέω: χαίρεσαι! Ο Γιος σας αναστήθηκε από τον τάφο την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο και ανέστησε τους νεκρούς: άνθρωποι, χαίρετε!

Δοξάστε, δοξάστε τη Χριστιανική Εκκλησία, γιατί η δόξα του Κυρίου έλαμψε πάνω σας: τώρα θριάμβευσε και χαίρε! Εσύ όμως, Αγνή Μητέρα του Θεού, να χαίρεσαι την ανάσταση του γεννηθέντος από σένα.

Η σελίδα δημιουργήθηκε σε 0,02 δευτερόλεπτα!

Ο Χριστός σταυρώθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του - αυτό είχε προβλεφθεί σε πολλές προφητείες.

Γιατί όμως συνέβη η σταύρωση του Ιησού Χριστού και θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί;

Να τι λένε οι σύγχρονες πηγές σχετικά.

Γιατί ο Ιησούς Χριστός Σταυρώθηκε Εν συντομία

Στην Ιουδαία περίμεναν έναν μεσσία που υποτίθεται ότι θα απελευθέρωσε τον λαό του Θεού από τη ρωμαϊκή σκλαβιά. Τότε οι Εβραίοι ήταν σκλάβοι, η αυτοκρατορία τους ήταν στην εξουσία του Ρωμαίου ηγεμόνα, υπήρχαν ατελείωτοι πόλεμοι και βάσανα.

Ωστόσο, ο λαός του Θεού γνώριζε ότι μια μέρα ο Σωτήρας του κόσμου θα ερχόταν και θα μπορούσε να τους ελευθερώσει από τις αμαρτίες που προκάλεσαν όλο το κακό στη γη - αρρώστιες, θάνατο, φτώχεια και σκλαβιά. Και είχε προβλεφθεί ότι ένα τέτοιο άτομο θα γεννιόταν και θα ελευθερώσει τον κόσμο από το παγκόσμιο κακό.

Και τότε γεννήθηκε ο Ιησούς Χριστός, του οποίου η γέννηση συνδέθηκε με τα σημάδια της γέννησης της ιεραποστολής.

Σε ηλικία 33 ετών άρχισε να κηρύττει τον λόγο του Θεού και να κάνει θαύματα.Αν στην παιδική ηλικία ο Ιησούς ήταν στο ναό και ακόμη και άνθρωποι με ραβινική μόρφωση εκπλήσσονταν πώς ξέρει τα πάντα περισσότερο από εκείνους.

Ωστόσο, παρά τα σημάδια και τα θαύματα, οι άνθρωποι δεν πίστευαν ότι ο Χριστός ενεργούσε από καλή δύναμη.Τον θεωρούσαν αιρετικό που μπερδεύει τον κόσμο.

Η εβραϊκή κυβέρνηση δεν έδωσε μεγάλη σημασία σε αυτό, αλλά μετά το κήρυγμα του Χριστού άρχισε να προκαλεί φθόνο, εκνευρισμό και άρχισαν να περιφρονούν τον Ιησού, ήθελαν ακόμη και να τον σκοτώσουν. Αυτό συνέβη λόγω της προδοσίας του Ιούδα, ο οποίος πρόδωσε τον Δάσκαλό του για 30 νομίσματα, όπως λεγόταν στις προφητείες.

Η σταύρωση του Ιησού έγινε ακριβώς την ώρα για το εβραϊκό Πάσχα. Εκείνη την εποχή, ήταν συνηθισμένο να απελευθερώνεται ένας αμαρτωλός. Και οι Εβραίοι απελευθέρωσαν τον Baravan, που ήταν ληστής και δολοφόνος. Ως αποτέλεσμα, ο Χριστός δεν συγχωρήθηκε και σταυρώθηκε.

Τόπος σταύρωσης του Χριστού

Ο Χριστός σταυρώθηκε στο βουνό της πόλης του Γολγοθά.Μαζί με άλλους αμαρτωλούς έφερε τον σταυρό στον οποίο σταυρώθηκε.

Από τότε, μια τέτοια λέξη στη λογοτεχνία σημαίνει βάσανα, μαρτύριο, πόνο. Ο Γολγοθάς εμφανίζεται στους καμβάδες πολλών καλλιτεχνών ως σύμβολο της ταλαιπωρίας που πρέπει να υπομείνει κάθε άνθρωπος στη ζωή του.

Εξ ου και η έκφραση - «φέρε τον σταυρό σου». Ο σταυρός νοείται ως μια δοκιμασία ζωής με την οποία ένα άτομο δεν μπορεί να αντιμετωπίσει με κανέναν τρόπο και που δεν μπορεί να αποφευχθεί. Θα πρέπει απλώς να το υπομείνετε με αξιοπρέπεια και να προσπαθήσετε να το ξεφορτωθείτε με την πρώτη ευκαιρία.

Μονοπάτι προς τον Γολγοθά

Ο Ιησούς περπάτησε στον Γολγοθά για αρκετές ώρες. Σε αυτό το διάστημα, περπάτησε με ένα αγκάθινο στεφάνι στο κεφάλι του και έπεσε 3 φορές.

Σήμερα, το μονοπάτι προς τον Γολγοθά μέχρι τον τόπο της εκτέλεσης θεωρείται ιερό.Όσοι το κάνουν θα μπορούν να δουν το μέλλον και να βρουν το δρόμο τους στη ζωή.

Εκείνα τα μέρη όπου έπεσε ο Χριστός θεωρούνται ιερά και πάνω τους υπάρχει μνημείο. Ο Χριστός περπάτησε μαζί τους σχεδόν μέχρι τον τόπο της εκτέλεσής του. Και μόνο μετά την τελευταία πτώση, ένας πολεμιστής ονόματι Simen τον βοήθησε να φέρει τον σταυρό.

Γιατί σταυρώθηκε ο Ιησούς

Οι Εβραίοι κήρυκες δεν καταλάβαιναν τις διδασκαλίες του Χριστού και την αγιότητά του. Περίμεναν από αυτόν μια επίγεια βασιλεία - απελευθέρωση από τη σκλαβιά, τις αρρώστιες και τον θάνατο, τον επίγειο παράδεισο, αλλά δεν τον έλαβαν.

Η διδασκαλία του είναι μια προετοιμασία για τον πνευματικό παράδεισο που θα αποκτήσει κάθε ψυχή μετά το θάνατο. Και οι Εβραίοι περίμεναν συγκεκριμένα θαύματα και ως εκ τούτου δεν δέχτηκαν τον Χριστό, τον μίσησαν και τον σταύρωσαν.

Εικόνα της σταύρωσης του Ιησού Χριστού φωτογραφία και νόημα

Η Εκκλησία σέβεται τον Ιησού Χριστό περισσότερο από άλλες εικόνες, εκτός από τον Θεό Πατέρα, τον δημιουργό όλων των ζωντανών πραγμάτων. Ως εκ τούτου, η εικόνα του σταυρού έχει ιστορικό νόημακαι είναι σεβαστός ως τόπος συγχώρεσης των αμαρτιών όλης της ανθρωπότητας.

Ο σταυρός θεωρείται το κύριο σύμβολο του θανάτου, επειδή ο Χριστός ανέλαβε όλες τις αμαρτίες για να απελευθερώσει την ανθρωπότητα από αυτό.

Ωστόσο, μέχρι την επανεμφάνιση του Χριστού, ο καθένας είναι υπεύθυνος για τις αμαρτίες του και τα παιδιά και τα εγγόνια πληρώνουν ακόμη και για κάποιες αμαρτίες.

Ποιος βοήθησε τον Ιησού να φέρει τον Σταυρό

Κανείς δεν βοήθησε ο ίδιος κουβαλούσε τον δικό του σταυρό.Και μόνο στο τέλος του ταξιδιού, ο πολεμιστής Simen τον βοήθησε να φέρει τον σταυρό στον τόπο του θανάτου.

Κλάμα της Μητέρας του Θεού κατά τη διάρκεια του πόνου του Ιησού Χριστού στον Σταυρό

Όταν ήταν ο Χριστός και η Μητέρα του.

Η Μητέρα του Θεού διάβασε προσευχές και υπέφερε, τα κείμενα των λόγων της τοποθετήθηκαν όχι μόνο στα λόγια των παθών φοβερή ανάρτησηαλλά και για εκκλησιαστικούς ύμνους. Πολλά από αυτά παίζονται σε συναυλίες κοσμικής εκκλησιαστικής μουσικής.

Τι συνέβη στον Ιησού μετά την ανάσταση

Για κάποιο διάστημα κήρυττε στη γη, κάνοντας θαύματα και γνώσεις. Μπορούσε ακόμη και να περπατήσει μέσα από τοίχους μιλώντας για τη Βασιλεία του Θεού.

Στη συνέχεια ανέβηκε στους ουρανούς, υποσχόμενος τη Δευτέρα Παρουσία.

Η ζωή των αποστόλων μετά τη σταύρωση του Χριστού

Οι απόστολοι διασκορπίστηκαν σε όλη τη γη και άρχισαν να κηρύττουν τον λόγο του Θεού σε όλες τις χώρες.

Έλαβαν ένα ιδιαίτερο δώρο να κατανοούν όλες τις γλώσσες και να κηρύττουν σε καθεμία από αυτές.

Ήταν αυτοί που βοήθησαν στη δημιουργία της εκκλησίας και έγιναν οι πιο άγιοι μαθητές του Ιησού, που οδήγησαν πολλούς οπαδούς.