Μονή Sretensky. Εκκλησία της Αναστάσεως του Χριστού και των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσικής Εκκλησίας. Ιερομάρτυρος Ιλαρίωνας (Τροΐτσκυ), Βερέγια

Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίων (Τροΐτσκι) της Βερέγια, ο οποίος κέρδισε τη φήμη του ξανά προεπαναστατική Ρωσία, θεωρείται ένας από τους καλύτερους Ρώσους θεολόγους.

Ομιλία του Αρχιμανδρίτη Ιλαρίωνα στο Τοπικό Συμβούλιο 1917-18 έπαιξε σημαντικό ρόλο στην απόφαση για την αποκατάσταση του Πατριαρχείου. Σε μια από τις διαλέξεις του, ο άγιος παρουσίασε προφητικά ένα εντελώς νέα εμφάνισηΡώσος Πατριάρχης: «Τώρα έρχεται μια τέτοια ώρα», είπε, «που το πατριαρχικό στέμμα δεν θα είναι ένα «βασιλικό» στέμμα, αλλά μάλλον το στέμμα ενός μάρτυρα και εξομολογητή, που θα καθοδηγεί ανιδιοτελώς το πλοίο της Εκκλησίας στο την πλοήγησή του στα θυελλώδη κύματα της θάλασσας της ζωής. Σημαντικά ήταν αυτά τα λόγια, που έπεσαν ακριβώς την ημέρα του πραξικοπήματος των Μπολσεβίκων!

Στην εποχή των προσπαθειών καταστροφής της Ρωσικής Εκκλησίας από μέσα, που ανέλαβαν οι ηγέτες του ανανεωτικού σε συμμαχία με τις επαναστατικές αρχές, έγινε το δεξί χέρι του Πατριάρχη Τίχωνα, αντιτάχθηκε στις μεταρρυθμίσεις που στόχευαν στην καταστροφή της ενότητας της εκκλησίας.

«Δεν με ενδιαφέρει καθόλου η προσωπική μου μοίρα», έγραψε η Βλαδύκα Ιλαρίων, «γιατί η εξωτερική κατάσταση δεν είναι τίποτα σημαντικό για μένα... Αλλά δεν μπορώ παρά να υποφέρω και να μιλάω με πάθος, βλέποντας και κατανοώντας τα δεινά της Ρωσικής Εκκλησίας. ... και γνωρίζοντας την ιστορία της Εκκλησίας, δεν ντρέπομαι καθόλου, επιλέγω να υποφέρω καλύτερα με τον λαό του Θεού...».

Η έντονη δραστηριότητα του Vladyka προκάλεσε τη δυσαρέσκεια των Μπολσεβίκων, το φθινόπωρο του 1923 συνελήφθη και τον Ιούνιο στάλθηκε στο Solovki. Στις ακτές του κόλπου της Λευκής Θάλασσας, εργάστηκε ως πλέκτρια διχτυών και ψαράς. ήταν δασολόγος. Σθένος και πνευματική χαρά δεν άφησαν τον άγιο στο στρατόπεδο. Για την ατμόσφαιρα που τον περιβάλλει, ο άγιος έγραψε: «Πρέπει να μείνεις σε αυτό το περιβάλλον για λίγο, αλλιώς δεν μπορείς να το περιγράψεις έτσι. Στην πραγματικότητα είναι ο ίδιος ο Σατανάς. Ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίωνας γέμισε το μέρος που για πολλούς φαίνεται εγκαταλελειμμένο από τον Θεό με την αγάπη και τη φιλεύσπλαχνη στάση του όχι μόνο προς τους συγκρατούμενούς του, αλλά ακόμη και προς τους βάναυσους φρουρούς. Κατάπληξε τους πάντες γύρω του με τη μη φιλαρέσκεια του - έδωσε τα πάντα, ό,τι κι αν του ζητούσαν. Δεν έδινε σημασία στις προσβολές, σαν να μην υπήρχαν. Με την ευθυμία του και το πνεύμα της χαράς του, χτύπησε όσους θεωρούσαν τους εκκλησιαστικούς ανθρώπους ζοφερούς και αιώνια πένθιμους. Εντελώς ακούσια, ο άγιος τοποθέτησε τον εαυτό του με τέτοιο τρόπο που άρχισαν να δημιουργούνται θρύλοι για αυτόν στο Solovki. Γνωρίζουμε γι 'αυτούς χάρη στα δοκίμια του B. Shiryaev, ο οποίος ήταν επίσης κρατούμενος Solovki. Αυτά τα δοκίμια αποτέλεσαν το βιβλίο Η άσβεστη Λαμπάδα, στο οποίο ο Άγιος Ιλαρίων έχει πολλές σελίδες.

Το φθινόπωρο του 1929 έληξε η περίοδος της φυλάκισης του Αγίου Ιλαρίωνα. Ωστόσο, οι αρχές δεν επρόκειτο να τον απελευθερώσουν στη φύση. Τον Οκτώβριο ο άγιος μάρτυρας καταδικάστηκε και πάλι σε τρία χρόνια, αυτή τη φορά σε οικισμό στην Μ. Ασία. Τον πήγαν εκεί βήμα βήμα. Στο δρόμο, ο άγιος προσβλήθηκε από τύφο, ο οποίος ξέσπασε μεταξύ των κρατουμένων. Χωρίς τα υπάρχοντά του (τον λήστεψαν στο δρόμο), σε ένα κουρέλι, γεμάτο έντομα, με πυρετό τον έφεραν στο Λένινγκραντ και τον έβαλαν στη φυλακή. Μια μέρα αργότερα, σε θερμοκρασία 41 °, εξαντλημένος, μετακινήθηκε με τα πόδια στο νοσοκομείο που πήρε το όνομά του από τον Δρ Haas. Δεν ήταν πλέον δυνατό να βοηθηθεί ο πάσχων. Σε παραλήρημα, ο άγιος μάρτυρας είπε: "Τώρα είμαι εντελώς ελεύθερος!" Ο γιατρός που ήταν παρών στον θάνατό του είδε πώς ο άγιος ευχαρίστησε τον Θεό, αγαλλιασμένος στενή συνάντησημε αυτόν. Πήγε στον Χριστό με τα λόγια: «Τι καλά! Τώρα είμαστε μακριά από...» Αυτό έγινε στις 15/28 Δεκεμβρίου 1929. Ενδοξος μονοπάτι ζωήςο άγιος μάρτυς στέφθηκε με μακάριο θάνατο.

Ο Μητροπολίτης Λένινγκραντ Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ) έλαβε άδεια από τις αρχές να θάψει τον άγιο σύμφωνα με τον βαθμό του. Όταν οι πιο στενοί συγγενείς και φίλοι είδαν το σώμα του, σχεδόν δεν το ήξεραν: τα χρόνια των στρατοπέδων και των φυλακών μετέτρεψαν έναν νεαρό, ακμάζοντα άνδρα σε έναν γκριζομάλλη γέρο. Ο άγιος μάρτυρας κηδεύτηκε στο νεκροταφείο της Μονής Novodevichy.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίωνας είναι ένας από τους λίγους Νεομάρτυρες του οποίου η ταφή παρέμεινε γνωστή σε όλη τη σοβιετική εποχή, και στον οποίο οι πιστοί απευθύνθηκαν για προσευχή.

Στις 24 Ιουνίου 1998, με την ευλογία του Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης και Λάντογκας Βλαδίμηρου, έλαβε χώρα ένα σημαντικό γεγονός - η αποκάλυψη των λειψάνων του Ιερομάρτυρα στο Νεκροταφείο Novodevichy. Την ημέρα αυτή, τα λείψανα μεταφέρθηκαν σε μια πανηγυρική πομπή στην Εκκλησία του Καζάν της Μονής Αναστάσεως Novodevichy, όπου παρέμειναν μέχρι τις 9 Μαΐου 1999, όταν μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι Sretensky της Μόσχας, καθώς ο Vladyka υπηρέτησε ως πρύτανης.

Στη Μονή Novodevichy, ένα μέρος των λειψάνων (το δεξί χέρι), τα άμφια του επισκόπου, ο σταυρός και η παναγία του Ιερομάρτυρα Ιλαρίωνα (αγιοποιήθηκε στις 10 Μαΐου 199 και αγιοποιήθηκε από το Συμβούλιο των Επισκόπων στις 13 - 16 Αυγούστου 2000) παρέμεινε στον πρώην καρκίνο.

Και σήμερα, όλοι οι άνθρωποι που καταφεύγουν στα λείψανα - τα ιερά λείψανα, αγιασμένα από το Άγιο Πνεύμα μέσω του άθλου και του μαρτυρίου, του εξομολογητικού θανάτου ενός ανθρώπου που πέρασε από στρατόπεδα, εξορίες, συκοφαντίες, προσεύχονται με ιδιαίτερη αίσθηση στα λείψανα του Αγ. Ιλαρίων. Γιατί αυτό το άψυχο πλέον σώμα, που έγινε σκεύος του Αγίου Πνεύματος, πριν, όντας το δοχείο της ωραίας ψυχής του, ήταν συνεργός καταπληκτικών χριστιανικών πράξεων και κατορθωμάτων αφόρητων από την ανθρώπινη δύναμη.

Μνήμη του αγίου μάρτυρα. Τελείται ο Ιλαρίων

Την ημέρα του εορτασμού του Συμβουλίου των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας (την πρώτη Κυριακή μετά τις 25 Ιανουαρίου (7 Φεβρουαρίου), 27 Απριλίου (10 Μαΐου), 4 Ιουνίου (17), 20 Αυγούστου (2 Σεπτεμβρίου) - ο καθεδρικός ναός Αγίων Μόσχας· 15 Δεκεμβρίου (28).

Τροπάριο, ήχος 4

Πολεμιστή του Χριστού Ιλαρίωνα, δόξα και δόξα στη Ρωσική Εκκλησία, προ του φθαρτού κόσμου ομολόγησες τον Χριστό, με το αίμα σου εγκαταστάθηκε η Εκκλησία, απέκτησες το Θείο φρόνημα, αναφωνώντας στον πιστό λαό: χωρίς Εκκλησία δεν υπάρχει σωτηρία.

Κοντάκιον, ήχος 6

Ιλαρίων, Ιερομάρτυς του Χριστού, δεν φοβηθήκατε τους δούλους του ερχόμενου Αντίχριστου, με θάρρος ομολόγησες τον Χριστό, δώσε τη ζωή σου για την Εκκλησία του Θεού. Ωραία Νεομάρτυς της Ρωσίας, έπαινος της Αγίας Ρωσίας, είσαι η δόξα και η επιβεβαίωση μας στην Εκκλησία.

Στις 28 Δεκεμβρίου 1929, ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίων (Τροΐτσκι) της Βερέγια, εξέχων θεολόγος, εμπνευσμένος ιεροκήρυκας και μάρτυρας για την πίστη στον Χριστό, πέθανε από τύφο στο νοσοκομείο των φυλακών της Πετρούπολης. Όλη του η ζωή ήταν αφιερωμένη στην υπηρεσία του Θεού και της Εκκλησίας Του.

Ο Ιερομάρτυρας Ιλαρίων (Τροΐτσκι), στον κόσμο Βλαντιμίρ Αλεξέεβιτς Τρόιτσκι, γεννήθηκε στις 13 Σεπτεμβρίου 1886 στο χωριό Lipitsy, στην περιοχή Kashirsky, στην επαρχία Tula, στην οικογένεια ενός ιερέα. Το 1906, αφού αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή της Τούλα και το Σεμινάριο της Τούλα, εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας (MDA). Το 1910 αποφοίτησε από την ακαδημία με πτυχίο θεολογίας και έμεινε εδώ ως καθηγητής. Από τότε άρχισε διδακτική δραστηριότηταΙερομάρτυρος Ιλαρίωνας εντός των τειχών των θεολογικών σχολών της Μόσχας. Το 1912 υπερασπίστηκε τη μεταπτυχιακή του διατριβή με θέμα: «Δοκίμια από την ιστορία του δόγματος για την Εκκλησία» και στις 28 Μαρτίου 1913 εκάρη μοναχός. Στις 11 Απριλίου του ίδιου έτους χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και στις 2 Ιουνίου ιερομόναχος. Στις 5 Ιουλίου 1913 ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιμανδρίτη και την ίδια χρονιά έγινε έκτακτος καθηγητής στο ΜΤΑ στο τμήμα της Καινής Διαθήκης. Το ένα μετά το άλλο δημοσιεύονται τα θεολογικά και δογματικά του έργα, στα οποία περιγράφει το ιδεώδες της Εκκλησίας ως κοινότητας ανθρώπων που ζουν με τη χάρη της δύναμης του Αγίου Πνεύματος. Αυτές οι απόψεις επηρέασαν την περαιτέρω ανάπτυξη της ορθόδοξης διδασκαλίας για την Εκκλησία.

Ο κύκλος των γεγονότων του 1917 κατέλαβε τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας. Ήδη στις 13 Μαρτίου απομακρύνθηκε ο πρύτανης Επίσκοπος Θεόδωρος, η προσωρινή άσκηση των καθηκόντων του πρύτανη ανατέθηκε στον επιθεωρητή της Ακαδημίας Αρχιμανδρίτη Ιλαρίωνα (Τροΐτσκι), ο οποίος στο Τοπικό Συμβούλιο του 1917-1918 ήταν ο εμπνευστής. της αποκατάστασης του πατριαρχείου, και μετά από αυτό - το δεξί χέρι του Αγίου Τύχωνα, Πατριάρχη Μόσχας.

Με την έλευση των Μπολσεβίκων στην εξουσία, μια περίοδος σκληρών διώξεων των Ρώσων ορθόδοξη εκκλησία. Τον Μάρτιο του 1919 συνελήφθη ο Αρχιμανδρίτης Ιλαρίων. Έμεινε τρεις μήνες υπό κράτηση στις φυλακές Μπουτύρκα.
Στις 25 Μαΐου 1920, στον Ιερό Ναό της Τριάδας Πατριαρχικού Μετοχίου, ο Αρχιμανδρίτης Ιλαρίωνας (Τροΐτσκι) χειροτονήθηκε από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Τύχωνα ως Επίσκοπος Βερέγια, Εφημέριος της Μητρόπολης Μόσχας.

Κατά τον πρώτο χρόνο της αρχιερατικής του υπηρεσίας στις ενορίες της επισκοπής Μόσχας, ο Βλαδύκα Ιλαρίων τέλεσε 142 λειτουργίες, πάνω από 142 ολονύχτια αγρυπνίες και εκφώνησε 330 κηρύγματα, παρά το γεγονός ότι τη χρονιά εκείνη αρρώστησε από τύφο για δύο μήνες. Αυτή η ασθένεια επηρέασε την καρδιά και υπονόμευσε σοβαρά την υγεία του επισκόπου.

Τον Σεπτέμβριο του 1921, ο Επίσκοπος Ιλαρίωνας υποβλήθηκε σε σύντομη σύλληψη. Αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι πέτυχε από τον διευθυντή της Πινακοθήκης Tretyakov και έναν από τους ηγέτες του Κύριου Μουσείου του Narkompros I.Ya. Άδεια Grabar για τις διακοπές εικονίδιο Βλαντιμίρ Παναγία Θεοτόκος(26 Αυγούστου/8 Σεπτεμβρίου) να μεταφέρει τη θαυματουργή εικόνα στη Μονή Σρέτενσκι, αλλά ακολούθησε η σύλληψη του αγίου. Έγινε δίκη, αλλά και πάλι δεν βρέθηκε corpus delicti. Ωστόσο, ακόμη και μετά από αυτό, ο άγιος βρισκόταν υπό τη στενή προσοχή του Τσέκα. Στις 26 Νοεμβρίου 1921, ο Mikhail Shmelev, εξουσιοδοτημένος από το Μυστικό Τμήμα του Τσέκα της Μόσχας, συνέταξε έναν κατάλογο προσώπων που ήταν μέλη της Ιεράς Συνόδου και της Επισκοπικής Διοίκησης της Μόσχας, τα οποία επρόκειτο να συλληφθούν. Ο κατάλογος αυτός περιελάμβανε και τον Επίσκοπο Ιλαρίωνα.

Στις 22 Μαρτίου 1922, ο Επίσκοπος Ιλαρίων συνελήφθη στο διαμέρισμα όπου διέμενε (οδός Sretenka, 9, διαμ. 1) και μέχρι να εξοριστεί στην Επικράτεια του Αρχάγγελσκ, κρατήθηκε στην Εσωτερική Φυλακή της GPU στη Lubyanka. . Δεν είχαν περάσει λιγότερο από δύο χρόνια από την ημέρα του αγιασμού του, όταν κατέληξε εξόριστος στο Αρχάγγελσκ. Για έναν ολόκληρο χρόνο ο Επίσκοπος Ιλαρίων ήταν μακριά από την εκκλησιαστική ζωή.

Ο Επίσκοπος Ιλαρίων έφτασε στη Μόσχα στις 5 Ιουλίου 1923 και αμέσως πήγε στη Μονή Ντονσκόι για να δει τον Πατριάρχη Τύχωνα. Με την επιστροφή του από την εξορία, ο Επίσκοπος Ιλαρίων ανυψώθηκε από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Τύχωνα στο βαθμό του αρχιεπισκόπου. Από τώρα και μέχρι την τελευταία του σύλληψη, τον Νοέμβριο του 1923, ο Επίσκοπος Ιλαρίων ήταν ο πλησιέστερος βοηθός του Πατριάρχη, μια σύντομη αλλά εξαιρετικά γεμάτη γεγονότα ξεκίνησε στη ζωή του Αγίου Ιλαρίωνα.

Το καλοκαίρι του 1923 ο Άγιος Ιλαρίων έφτασε στη Μονή Σρετένσκι και έδιωξε τους Ανακαινιστές από αυτήν. Ταυτόχρονα, τέλεσε μια πρωτοφανή αρχιερατική πράξη: εκ νέου, με μεγάλη ιεροτελεστία, καθαγίασε τον θρόνο και τον καθεδρικό ναό της Μονής Sretensky. Με αυτό έδειξε ότι η αμαρτία και η κακία της αποστασίας από την Εκκλησία απαιτούν ειδική κάθαρση. Οι φήμες για αυτό εξαπλώθηκαν αμέσως όχι μόνο στη Μόσχα, αλλά σε ολόκληρη τη Ρωσία. Ολόκληρες ενορίες και κοινότητες των Ανακαινιστών μετανόησαν και επέστρεψαν στην Εκκλησία.

Ούτε οι ηγέτες του Ανακαινισμού ούτε οι τσεκιστές προστάτες τους μπορούσαν να συγχωρήσουν τον Άγιο Ιλαρίωνα για την ήττα τους. Τη νύχτα της 15ης προς τη 16η Νοεμβρίου 1923, η Vladyka συνελήφθη ξανά και καταδικάστηκε σε τρία χρόνια σε στρατόπεδο συγκέντρωσης. Σταδιακά, οδηγήθηκε στο Solovki, όπου έγινε πλέκτρια διχτυών και ψαράς.

Στα μέσα του καλοκαιριού του 1925, ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίων στάλθηκε από το στρατόπεδο Solovetsky στη φυλακή Yaroslavl. Στη φυλακή, προσπάθησαν να τον πείσουν να ενταχθεί στο νέο σχίσμα της Ρωσικής Εκκλησίας, που σχεδίαζε η OGPU, το Grigorievshchina (το σχίσμα υπήρχε μέχρι τις αρχές της δεκαετίας του 1940). Ένας πράκτορας της OGPU ήρθε στον Αρχιεπίσκοπο Ιλαρίωνα και άρχισε να τον πείθει να συμμετάσχει στο σχίσμα. Ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίων απέρριψε αποφασιστικά αυτή την πρόταση και προστέθηκαν άλλα τρία χρόνια στη θητεία του, αιτία των οποίων ήταν η «αποκάλυψη» από τον άγιο μεταξύ των κρατουμένων του περιεχομένου της συνομιλίας με τον πράκτορα στη φυλακή.

Την άνοιξη του 1926, ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίων επέστρεψε στο Solovki, όπου συμμετείχε στη σύνταξη της Επιστολής Solovki (έκκληση προς την κυβέρνηση της ΕΣΣΔ από ορθόδοξους επισκόπους από τα νησιά Solovetsky), η οποία καθόρισε τη θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην νέες ιστορικές συνθήκες. Τον Δεκέμβριο του 1929 ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίωνας στάλθηκε να εγκατασταθεί στη Μ. Ασία, στην Άλμα-Άτα, για μια περίοδο τριών ετών. Στη σκηνή, η Vladyka αρρώστησε με τύφο και πέθανε σε νοσοκομείο φυλακών στο Λένινγκραντ στις 28 Δεκεμβρίου 1929.
Ο Μητροπολίτης Σεραφείμ (Chichagov) έλαβε άδεια από τις αρχές να ενταφιάσει τον Άγιο Ιλαρίωνα σύμφωνα με τον βαθμό του. Όταν είδαν το σώμα του οι πιο στενοί συγγενείς και φίλοι, μετά βίας αναγνώρισαν τον άγιο: στο φέρετρο βρισκόταν ένας αδυνατισμένος γέροντας με ξυρισμένο κεφάλι... Ο Ιερομάρτυρας ήταν 43 ετών.

Ο Άγιος Ιλαρίωνας (Τροΐτσκι) θάφτηκε στο Λένινγκραντ στο νεκροταφείο της Μονής Novodevichy κοντά στην Πύλη της Μόσχας, τη δεκαετία του 1990 ο τάφος του ήταν τόπος λατρείας. Το 1999, τα λείψανα της Vladyka Ilarion αποκαλύφθηκαν και μεταφέρθηκαν στη Μόσχα, στη Μονή Sretensky. Την ίδια χρονιά, στις 10 Μαΐου, ο Άγιος Ιλαρίων δοξάστηκε ως τοπικά τιμώμενος άγιος της Μόσχας. Στο Ιωβηλαίο Συμβούλιο των Επισκόπων το 2000 συμπεριλήφθηκε στη Σύνοδο των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας.

Ζητήσαμε από κάποιους απόφοιτους του Θεολογικού Σεμιναρίου Sretensky να μας πουν τισημαίνει γι' αυτούς την εορτή του Ιερομάρτυρος Ιλαρίωνα και του ίδιου του αγίου.

Ιερομόναχος Ειρηναίος (Πικόφσκι) , κάτοικος της Μονής Sretensky:

‒ Για μένα η ημέρα του Αγίου Μάρτυρος Ιλαρίωνα είναι μια από τις πιο φωτεινές μέρες του χρόνου. Αυτά δεν είναι μόνο τα αποτελέσματα της χρονιάς, γιατί η μνήμη γιορτάζεται στις 28 Δεκεμβρίου, την παραμονή του τέλους του πολιτικού έτους, αλλά και μια ειδική γιορτή όταν συγκεντρώνονται απόφοιτοι του Σεμιναρίου Sretensky - όσοι αποφοίτησαν από το σεμινάριο πριν από δύο, πέντε, δέκα χρόνια. Και ήδη βλέπουμε όχι νέους τύπους που απλώς σκέφτονται το δρόμο τους, ψάχνουν νύφη, αλλά αυτούς που έχουν ήδη πάρει θέση στη ζωή, ανθρώπους που είναι πρυτάνεις εκκλησιών, ενοριών και μοναστηριών. Μαζευόμαστε όλοι μαζί για να τιμήσουμε τη μνήμη του αγίου, που αποτελεί πνευματικό οδηγό για όλους μας. Την εποχή που άρχισε να βασιλεύει η ασέβεια, schmch. Ο Ιλαρίων διατήρησε όχι μόνο σταθερότητα στην ομολογία του Χριστού, αλλά και αισιοδοξία, χαρά στον Κύριο, και με αυτό ενέπνευσε άλλους ανθρώπους. Μου φαίνεται ότι στην εποχή μας, που η απελπισία κυριαρχεί παντού, και οι άνθρωποι υποφέρουν από κατάθλιψη και έρχονται στο ναό για να παραπονεθούν, είναι πολύ σημαντικό εμείς, οι βοσκοί του Χριστού, να φέρουμε φως και χαρά στους ανθρώπους.

Η εορτή του Αγίου Ιλαρίωνα γιορτάζεται πάντα με ιδιαίτερη επισημότητα στη Μονή Sretensky. Πρώτα από όλα, το βλέπουμε αυτό στη λαμπρότητα της λατρείας και της διακόσμησης του ναού. Ζωντανά φωτεινά κόκκινα λουλούδια πλαισιώνουν το προσκυνητάρι με τα λείψανα του Αγίου Ιλαρίωνα, την εικόνα με την εικόνα του. Το κόκκινο, Πασχαλιάτικο χρώμα των αμφίων και το επίσημο, σχεδόν πασχαλιάτικο τραγούδι είναι σημάδι νίκης της πίστης επί της απιστίας, σημάδι νίκης του Χριστού επί του θανάτου, σημάδι ότι οι πύλες της κόλασης δεν θα νικήσουν την Εκκλησία του Χριστού. Αυτή είναι μια ιδιαίτερη γιορτή στο μοναστήρι μας, γιατί εδώ αναπαύονται τα τίμια λείψανά του. Και γι' αυτό όλοι οι αδελφοί - και είμαι ένας από τους κατοίκους του μοναστηριού Sretensky - λατρεύουν αυτή τη γιορτή, γιατί μετά ξεκινούν οι προετοιμασίες για τα Χριστούγεννα και πριν από αυτά συνοψίζονται τα αποτελέσματα της χρονιάς.

Η Ημέρα Μνήμης του Ιερομάρτυρα Ιλαρίωνα είναι ένα είδος διαχωρισμού ανάμεσα στο μάταιο που κυριαρχεί στον περιβάλλοντα κόσμο των οικονομικών σχέσεων και στην προ-χριστουγεννιάτικη διάθεση που μας κηρύσσει την Ενσάρκωση, την εμφάνιση του Χριστού στον κόσμο και τη σωτηρία της ανθρωπότητας. Ο Ιερομάρτυρας Ιλαρίων στο βιβλίο του «Χωρίς Εκκλησία δεν υπάρχει σωτηρία», έδωσε μεγάλη έμφαση στο Μυστήριο της Ενανθρωπήσεως του Κυρίου Ιησού Χριστού. Επανειλημμένα σε όλο αυτό το σημαντικό δογματικό έργο, θα συναντήσουμε την ιδέα ότι χωρίς την Ενσάρκωση του Θεού, χωρίς τη Γέννηση του Χριστού, τόσο ο θάνατός Του όσο και η ένδοξη Ανάσταση ήταν αδύνατες. Και η αρχή της σωτηρίας μας τέθηκε ακριβώς όταν ο Αρχάγγελος Γαβριήλ ανακοίνωσε στην Παναγία ότι θα γεννούσε από το Άγιο Πνεύμα. Η ανθρωπότητα περίμενε εννέα μήνες, όταν επιτέλους θα εκπληρωθεί αυτό το μυστήριο και ο Χριστός θα γεννηθεί στον κόσμο. Και, σαν να προμηνύει τη λύτρωση της ανθρωπότητας, ο ίδιος ο Ιλαρίων στάθηκε στις τάξεις των προπατόρων και πατέρων, γιατί η μετάβασή του στην αιώνια ζωή έγινε όταν τιμούμε ιδιαίτερα τους προφήτες, τους δίκαιους και τους νονούς, εκείνους που ανήγγειλαν ότι ο Χριστός έρχεται στο κόσμος, γεννιέται μας διδάσκει, υποφέρει για μας, πεθαίνει για μας και ανασταίνεται, για να αναστηθούμε μαζί Του στην αιώνια ζωή.

Ιερέας Alexy Veretelnikov , κληρικός της Εκκλησίας των Νεομαρτύρων της Ρωσίας στο Στρογκίνο, απόφοιτος του 2012:

‒ Το Σεμινάριο Sretensky είναι το σπίτι μου. Όποτε επιστρέφω εδώ, έχει ζέστη εδώ, καλά. Είμαι πολύ χαρούμενος που συναντιέμαι με τους αδελφούς, με αυτούς με τους οποίους σπούδασα μαζί. Και η μνήμη του Ιερομάρτυρα Ιλαρίωνα είναι πολύ σημαντική για μένα προσωπικά, πρωτίστως γιατί ήταν αυτή την ημέρα πριν από 8 χρόνια που χειροτονήθηκα διάκονος στη Μονή Sretensky. Και φυσικά η προσευχητική μεσιτεία του αγίου είναι αισθητή σε όλα αυτά τα χρόνια της υπηρεσίας.

Στα έργα του schmch. Ο Ιλαρίων ως απολογητής της Εκκλησίας περιέχει τον πιο πιστό φορέα, με γνώμονα τον οποίο μπορεί ο άνθρωπος να ακολουθήσει τον Χριστό με σταθερό βήμα. Πειρασμοί υπάρχουν ανά πάσα στιγμή, αλλά το έργο «Δεν υπάρχει Χριστιανισμός χωρίς την Εκκλησία» είναι επίκαιρο όσο κανένα άλλο στην αδύναμη εποχή μας, όταν οι επιθέσεις στην Εκκλησία εντείνονται. Όλοι πρέπει να το διαβάσουμε και να το ξαναδιαβάσουμε.

Διάκονος Βλαντιμίρ Χαζόμια , κληρικός της Μονής Sretensky:

‒ Αναμφίβολα, η Βλαδύκα Ιλαρίων είναι μια εξαιρετική θεολόγος, ένα πολύ προικισμένο πρόσωπο και μια ιστορική φυσιογνωμία της ιστορίας της Εκκλησίας, που «σκέπασε» με τον εαυτό του τον Πατριάρχη Άγιο Τύχωνα. Πράγματι, όλα αυτά είναι αλήθεια, αλλά θα ήθελα να πω για δύο ιδιότητες της Vladyka που εκπλήσσουν και αποτελούν παράδειγμα τόσο για μένα όσο και για όλους τους μαθητές εδώ και όλους τους μοναχούς.

Η πρώτη του ιδιότητα είναι η παιδική απλότητα. Θυμάμαι ότι ο πατέρας Νικολάι Γκουριάνοφ χρησιμοποίησε την ακόλουθη έκφραση: «Πάνω από τους έξυπνους υπάρχουν οι σοφοί, πάνω από τους λογικούς είναι οι σοφοί, πάνω από τους σοφούς υπάρχουν οι σοφοί και πάνω από τους σοφούς υπάρχει η ιερή απλότητα». Αυτή η παιδική απλότητα ήταν σύμφυτη στην προσωπικότητά του, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου στο Ευαγγέλιο: να είστε σαν παιδιά. Δεν μπορείτε να μπείτε στη Βασιλεία του Θεού αν δεν είστε σαν παιδιά. Και με αυτό το χαρακτηριστικό, την απλότητα ενός παιδιού, η Βλαδύκα Ιλαρίωνα ήταν πολίτης του Βασιλείου των Ουρανών. Αυτή η απλότητα ήταν εγγενής στην προσωπικότητά του: οι άνθρωποι έβρισκαν πολύ εύκολα κοινή γλώσσα μαζί του, και αυτός με τους ανθρώπους, παρά το μεγαλείο και το ύψος του, παρά την ιεραρχική του τάξη. Η δεύτερη ιδιότητα είναι το θάρρος και ο ζήλος για τον Θεό. Δεν φοβόταν να πει την αλήθεια κατά πρόσωπο, γι' αυτό έζησε τόσο λίγα. Το θάρρος και ο ζήλος για τον Θεό εξαρτώνται από την αγάπη για τον Θεό, και η αγάπη του για τον Θεό ήταν ζηλωτής, φλογερή και απλή, όπως αυτή ενός παιδιού. Πολλά έχουν ειπωθεί για τον Vladyka, αλλά αυτές οι δύο ιδιότητες τον έκαναν αυτό που ήταν, ποιος έγινε και ποιος είναι τώρα.

Ιερέας Αντρέι Γκρίνιεφ , απόφοιτος του 2012:

‒ Το μοναστήρι Sretensky και το Sretensky Seminary είναι πραγματικό Alma Mater για μένα. Και η μνήμη του Ιερομάρτυρος Ιλαρίωνα είναι επίσης μια ιδιαίτερη γιορτή για μένα. Η βοήθειά του με την προσευχή έγινε αισθητή καθ' όλη τη διάρκεια των σπουδών μου στο σεμινάριο και τώρα βοηθά στην τρέχουσα διακονία μου.

Νομίζω ότι όλοι οι μαθητές και οι απόφοιτοι του Σεμιναρίου Sretensky το νιώθουν αυτό και αντιμετωπίζουν αυτή τη γιορτή και αυτήν την ημέρα με ιδιαίτερη ζεστασιά. Είναι απλά υπέροχο που η Vladyka Tikhon προσκαλεί όλους σε μια επίσημη λειτουργία αυτή την ημέρα. Δυστυχώς, αυτήν την ημέρα υπηρετώ στην εκκλησία μου, αλλά θέλω να μεταφέρω με τα πιο θερμά συναισθήματα τα λόγια μεγάλης ευγνωμοσύνης στη Vladyka Tikhon, σε όλους τους αδελφούς του μοναστηριού και σε όλο το διδακτικό προσωπικό της σχολής.

Ιερέας Νικολάι Κονιούχοφ:

‒ Μπήκα στη Σχολή του Σρέτενσκι το 2008 και για εμάς, από το πρώτο έτος, ο Ιερομάρτυρας Ιλαρίων ήταν σαν πατέρας. Ήρθαμε στα λείψανά του, κλάψαμε που δεν τα καταφέραμε, ή χαιρόμασταν όταν καταφέρναμε κάτι. Πάνω απ 'όλα, ζητούσαμε βοήθεια όταν είχαμε συνεδρίες. Υπήρχε μάλιστα ολόκληρη παράδοση, όσο προετοιμασμένος κι αν ήσουν, να πας ακόμα στη Βλαδύκα Ιλαρίωνα και να ζητάς ευλογίες. Μετά από αυτό, πήγαν στις εξετάσεις με ήρεμη ψυχή.

Επίσης την ημέρα της μνήμης schmch. Ιλαρίωνα, μας χάρισαν ράσα τον πρώτο χρόνο και για εμάς τότε ήταν μια εκδήλωση παγκόσμιας κλάσης. Ως εκ τούτου, είναι πάντα μια ιδιαίτερα επίσημη ημερομηνία. Και έχει ήδη γίνει παράδοση να πηγαίνετε στο Alma Mater σας στις 28 Δεκεμβρίου και να συμμετέχετε στη λειτουργία. Εκεί βλέπουμε όλους τους συμφοιτητές μας, τους οποίους η ζωή έχει σκορπίσει σε διάφορες μητροπόλεις. Μαζευόμαστε, αγκαλιαζόμαστε, χαιρόμαστε και προσευχόμαστε μαζί. Και ευχαριστώ πολύ τον Vladyka που μας δίνει σε όλους την ευκαιρία να υπηρετήσουμε μαζί και να νιώσουμε ξανά μαθητές του Θεολογικού Σεμιναρίου Sretensky.

Ιερέας Μπόρις Γιακοβένκο, Κληρικός της Εκκλησίας του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή στο Brateevo:

‒ Για μένα ο Άγιος Ιλαρίων είναι παράδειγμα προς μίμηση, έδειξε πραγματικά ζωντανή πίστη. Και σε αυτές τις γιορτές, εκτός από το ότι μπορείτε να προσευχηθείτε στον άγιο, να του ζητήσετε βοήθεια, για ποιμαντική φροντίδα, μπορείτε να δείτε και να συναντήσετε τους συμμαθητές σας και να υπηρετήσετε μαζί, οικογενειακά, αδελφικά, να κάνετε ερωτήσεις, να θυμάστε χρόνια σπουδών εντός των τειχών του Σεμιναρίου Sretensky και όλοι μαζί για άλλη μια φορά χαίρονται και προσευχόμαστε στον Άγιο Ιλαρίωνα να μας βοηθήσει στην ποιμαντική μας λειτουργία.

Θυμάμαι πώς μια χρονιά, όταν ακόμη σπούδαζα στο ιεροσπουδαστήριο, την παραμονή της εορτής προς τιμή του Αγίου Ιλαρίωνα, έπεσε πολύ χιόνι. Και κυριολεκτικά μια ώρα πριν τη λειτουργία, όλοι όσοι μπορούσαν, στάλθηκαν να καθαρίσουν το χιόνι. Μετά τη λειτουργία, ξανακαθαρίσαμε το μοναστήρι, γιατί το χιόνι πηγαινοερχόταν, καθαρίζοντας μέχρι να σβήσουν τα φώτα, μέχρι τις 11 το βράδυ. Σκεφτήκαμε ότι όλα, μπορείτε επιτέλους να χαλαρώσετε. Ξυπνάμε το πρωί - ακόμα πρησμένοι. Και καθαρίζαμε ξανά αυτό το χιόνι, και έμεινα κατάπληκτος που αυτήν ακριβώς την ημέρα, σε αυτές τις διακοπές, - και όμως τον χειμώνα θέλεις να πάρεις λίγη χαρά από τις παγωμένες μέρες, - πήραμε αυτή τη χαρά, γιατί όλοι μαζί καθαρίσαμε την περιοχή μονής και ύμνησε τον Άγιο Ιλαρίωνα.

Ιεροδιάκονος Προκόπιος (Zhamkov), Μοναστήρι Novospassky, απόφοιτος του Σεμιναρίου Sretensky το 2007:

‒ Ο Ιερομάρτυρας Ιλαρίων είναι ένας από τους πρώτους Νεομάρτυρες, του οποίου τη ζωή γνώρισα ενώ ήμουν ακόμη στη δεκαετία του 1990 σε προσωρινή κατοικία στη Μονή Pskov-Caves. Ακόμα και τότε δεν ήξερα τι ήταν. Μοναστήρι Σπηλαίωνπώς συνδέεται με τη Μονή Sretensky. Τότε ο πατήρ Μαξίμ, υπάλληλος ξενοδοχείου που γνωρίζουν πολλοί, μου χάρισε μια μικρή εικόνα του Ιερομάρτυρα Ιλαρίωνα. Και το 2003 μπήκα στη Θεολογική Σχολή Sretensky. Ο Ιερομάρτυρας Ιλαρίωνας είναι ένας από τους πολλούς Νεομάρτυρες του οποίου η μνήμη εμείς, οι απόφοιτοι της Σχολής Sretensky, θησαυρούμε ιδιαίτερα. Έχοντας υπάρξει επίγειος άνθρωπος και έγινε γήινος, μας έγινε απόλυτα αγαπητός, το ίδιο αγαπητός με τον πατέρα Τύχων. Η Vladyka Tikhon είναι οπαδός της πίστης, της προσευχής και των πράξεων του Ιερομάρτυρος Ιλαρίωνα, του ίδιου φλογερού και δραστήριου αρχιεφημέριου που ήταν στην εποχή του ο Βλαδύκα Ιλαρίων.

Ιερομάρτυς Ιλαρίωνας Ενώνει Πτυχιούχους Σχολών διαφορετικά χρόνια, τα αδέρφια της μονής και όσοι μαθητές φοιτούν τώρα στο ιεροδιδασκαλείο. Ακόμη και όσοι απόφοιτοι δεν έπεσαν σήμερα στην ημέρα μνήμης του Ιερομάρτυρα Ιλαρίωνα, εξακολουθούν να γιορτάζουν αυτή τη μέρα με έναν ιδιαίτερο τρόπο στη ζωή τους. Για μας ο Ιερομάρτυς Ιλαρίων είναι πρώτα απ' όλα ο θεματοφύλακας της ορθόδοξης πίστης στα ορμητικά χρόνια της άνθησης του ανακαινισμού και των διαφόρων εκκλησιαστικών δεινών. Διαβάζοντας κανείς τη ζωή του μπορεί να μάθει από την πίστη, τον ζήλο, την αγάπη για την Εκκλησία και τον λαό του Θεού, την προσευχή και τις πράξεις του στον εκκλησιαστικό τομέα.

Ιερομόναχος Αθανάσιος (Deryugin) , ο αρχηγός της Μονής Sretensky:

‒ Από μόνη της, η προσωπικότητα του Ιερομάρτυρα Ιλαρίωνα είναι σημαντική όχι μόνο για το μοναστήρι μας, αλλά για όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς. Γιατί τώρα, περισσότερο από ποτέ, είναι επίκαιρη η διδασκαλία του Επισκόπου Ιλαρίωνα για την Εκκλησία. Πρόσφατα, ξαναδιαβάζοντας το έργο του «Δεν υπάρχει Χριστιανισμός χωρίς την Εκκλησία», έμεινα κατάπληκτος που ούτε μια λέξη αυτού του έργου δεν έχασε το νόημά της, που τώρα με την ίδια δύναμη που έκανε ο Ιλαρίων Ιλαρίων πριν από εκατό χρόνια, είναι αναγκαίο να διακηρύξει: «Δεν υπάρχει σωτηρία χωρίς την Εκκλησία».

Για μένα προσωπικά, αυτή η γιορτή συνδέεται κυρίως με τη στιγμή της παραλαβής του ράσου. Νομίζω ότι αυτό το γεγονός σηματοδότησε την αρχή ενός νέου σταδίου στη ζωή μου - το στάδιο της εκκλησιαστικής λειτουργίας. Όταν αυτή η διακονία άρχισε να εκφράζεται ακόμα και με τα ρούχα που πάντα προσπαθούσα να φορέσω.

Και φυσικά αυτή η μέρα είναι σημαντική στο μοναστήρι μας γιατί οι απόφοιτοι της σχολής συγκεντρώνονται για προσκύνηση. Ο απόστολος Παύλος γράφει ότι η κοινωνία είναι μια από τις χριστιανικές θυσίες ευάρεστες στον Θεό (πρβλ. Εβρ. 13:16). Και αυτήν την ημέρα επικοινωνούμε όλοι μεταξύ μας και νιώθουμε την ενότητά μας, την ενότητα στον Χριστό, την ενότητα στην Εκκλησία, για την οποία τόσο αγωνιούσε ο πολιούχος της Μονής Sretensky, Ιερομάρτυρας Ιλαρίων.

Πίσω από τον λευκό πέτρινο τοίχο υψώνονται οι χρυσοί τρούλοι του μεγαλοπρεπούς ναού. Σπάνιες ακτίνες του φθινοπωρινού ήλιου γλιστρούν πάνω από τους σταυρούς που στεφανώνουν τους θόλους. Μόλις μπείτε από την μισάνοιχτη πύλη και κάνετε μερικά βήματα σε όλη την επικράτεια του μοναστηριού, αρχίζετε να νιώθετε τη χαρά που γεμίζει την καρδιά σας από το να στοχάζεστε το μεγαλείο και την επαφή με τη σιωπή. Λίγα χιλιόμετρα από το Κρεμλίνο, υπάρχει μια μάλλον μικρή σε έκταση, αλλά ταυτόχρονα ένα από τα μεγαλύτερα από την άποψη του αριθμού των αδελφών των μοναστηριών της Μόσχας - το Σταυροπηγιακό Μοναστήρι Sretensky. Μέσα στα τείχη του, οι κάτοικοι και οι προσκυνητές μέρα και νύχτα δοξάζουν το Όνομα του Κυρίου του Θεού μας και προσεύχονται για όλο τον κόσμο.

Τώρα σε αυτή την απομονωμένη πνευματική όαση στη μέση μιας θορυβώδους, πολύβουης μητρόπολης, τίποτα δεν θυμίζει τραγικά γεγονότααρχές του 20ου αιώνα. Δεκαετίες αθείας, τρέλας και μίσους άφησαν μια πληγή που αιμορραγεί στο σώμα της χώρας μας, που δεν έχει επουλωθεί μέχρι σήμερα. Δίπλα στον τοίχο του μοναστηριού είναι το ίδιο κτίριο στη Lubyanka, για πολύ καιρό, από τυχαίες σκέψεις για τις οποίες πολλοί άνθρωποι ξέσπασαν σε κρύο ιδρώτας. Στα γραφεία του εκδόθηκαν χιλιάδες θανατικές ποινές. Ανάμεσα στα θύματα της καταστολής ήταν και κάτοικοι ενός λιτού μοναστηριού.

Μετά το κλείσιμο του μοναστηριού το 1925, τα περισσότερα από τα κτίρια του μοναστηριού καταστράφηκαν, συμπεριλαμβανομένης μιας από τις παλαιότερες εκκλησίες της πρωτεύουσας - η εκκλησία προς τιμή της Μαρίας της Αιγύπτου. Ο ξενώνας του NKVD εγκαταστάθηκε στις σωζόμενες εγκαταστάσεις. Στην περιοχή δίπλα στα κτίρια του κύριου Τσέκα της χώρας, πραγματοποιήθηκαν εκτελέσεις. Το 2011, σε ένα κήρυγμα αφιερωμένο στην Εβδομάδα του Τελώνη και του Φαρισαίου, ο επίσκοπος Tikhon (Shevkunov) αποκάλεσε το οικόπεδο του μοναστηριού εμποτισμένο με το αίμα των αγίων μαρτύρων «αντιμένσιον, εκείνη την ευλογημένη πληρωμή για την οποία Θεία Λειτουργίαστον ναό». Το 1995 στη μνήμη των θυμάτων των θεομάχων αρχών υψώθηκε λατρευτικός σταυρός στην είσοδο του μοναστηριού.

Σήμερα στις εκκλησίες της Μονής Σρετένσκι ακούγονται πάλι ψαλμωδίες προσευχής, δοξάζεται το Όνομα του Υψίστου και η πίστη σταδιακά ζωντανεύει τις καρδιές μας. Το μοναστήρι αναβιώνει με γοργούς ρυθμούς: ένας νέος ναός έχει ήδη χτιστεί και καθαγιαστεί, εκδοτικός οίκος, λογοτεχνικό καφενείο λειτουργούν στο μοναστήρι και διεξάγονται ενεργά ιεραποστολικές δραστηριότητες.

Από το 1999 λειτουργεί πνευματικό σχολείο στη Μονή Σρετένσκι. Το 2002 μετατράπηκε σε Θεολογικό Σεμινάριο Sretensky. Πρύτανης του Σεμιναρίου είναι ο Επίσκοπος Τίχων (Σεβκούνοφ) του Yegoryevsk, εφημέριος του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, ηγούμενος της Μονής Sretensky της Μόσχας. Τώρα περισσότεροι από 200 φοιτητές σπουδάζουν στο Σεμινάριο του Sretensky για να κηρύξουν τον Λόγο του Θεού σε όλο τον κόσμο.

Οι νεαροί περνούν το πρώτο έτος σπουδών τους σε μια σκήτη κοντά στο Ryazan. Όλα είναι κανονισμένα εκεί για μια ολοκληρωμένη εκπαιδευτική διαδικασία: το μάθημα έχει τον δικό του εξομολογητή, οι δάσκαλοι έρχονται από τη Μόσχα στους μαθητές. Ταυτόχρονα, ο πρώτος χρόνος πέρασε μακριά από τα συνηθισμένα μητροπολιτική ζωή, βοηθά τους μαθητές να εδραιωθούν στον δρόμο που έχουν επιλέξει. Από το δεύτερο έτος, οι σεμινάριοι συνεχίζουν τις σπουδές τους στο κτίριο της Μόσχας. Εδώ όχι μόνο μελετούν, αλλά πραγματοποιούν και κάποιες υπακοές, συμμετέχουν σε πολλά έργα της μονής.

Μέσα στους τοίχους του σεμιναρίου σχηματίστηκε η περίφημη χορωδία της Μονής Σρετένσκι, η οποία ψάλλει σε θείες ακολουθίες στο μοναστήρι, ενώ συμμετέχει επίσης σε πολλές συναυλίες και πανηγύρια.

Κατά τη διάρκεια της ξενάγησης, την οποία οργάνωσε και πραγματοποίησε για εμάς η Τζούλια rijaya_koshka και υπάλληλος Προσκυνηματική Λειτουργία της Μονής SretenskyΜαρία, η ομάδα μας είχε την ευλογία να επισκεφτεί το εκπαιδευτικό κτίριο. Στην είσοδο μας υποδέχτηκε μια τοιχογραφία στην οποία ο Άγγελος του Κυρίου οδηγεί έναν άνδρα από το χέρι. Έτσι, ο Πανάγαθος Κύριος απλώνει το χέρι Του σε κάθε παιδί Του. Και μόνο ο ίδιος ο άνθρωπος, αυτόκλητος σαν ιδιότροπο και ανυπάκουο παιδί, βγάζει το χέρι του από το χέρι του Πατέρα, και μετά, χαμένος, και κλαίει πικρά μακριά από τον Γονέα του.

6. Στο σεμινάριο

Μόλις περάσαμε το κατώφλι του σεμιναρίου, αισθανθήκαμε αμέσως σαν να μπήκαμε στο ναό. Συγκρατημένο απαλό φως, τα πρόσωπα των αγίων στους τοίχους. Την κεντρική θέση κατέχει η τοιχογραφία «Ο Ιησούς Χριστός και οι Μαθητές Του». Και στις δύο πλευρές του Σωτήρος εικονίζονται ασκητές της ευσέβειας διαφορετικών εποχών. Κοντά είναι εγκατεστημένη μια διαδραστική οθόνη, στην οποία οι μαθητές του σεμιναρίου μπορούν να μάθουν για τους αγίους που απεικονίζονται στην τοιχογραφία και να διαβάσουν σημαντικές ειδήσεις από το μοναστήρι.

7. Στο σεμινάριο


8.


9.


10.


11.


12.


13.

14. Συνάντηση του Τοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας το 1917-1918.

Την τελευταία φορά που ήμουν στο μοναστήρι Sretensky, οι κατασκευαστικές εργασίες ήταν σε πλήρη εξέλιξη στην επικράτειά του. Ο νέος ναός ήταν τότε κρυμμένος πίσω από έναν φράχτη. Και τώρα, χάρη στην πρόσκληση της Γιούλια, κατέστη δυνατή η επίσκεψη στην πρόσφατα καθαγιασμένη εκκλησία προς τιμήν της Ανάστασης του Χριστού και των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσικής Εκκλησίας.

Ακόμη και από μακριά, ο καθεδρικός ναός χτυπά με λαμπρότητα. Με την πανηγυρική του εμφάνιση θυμίζει τη Νίκη του Σωτήρος επί του θανάτου και το μεγαλείο του άθλου των Πολεμιστών του Χριστού, που υπέφεραν για την πίστη τους στα άθεα χρόνια. Δεν έχουν ολοκληρωθεί όλες οι εργασίες στο ναό, έτσι μπορέσαμε μόνο να επισκεφτούμε μια μικρή περιοχή ειδικά προετοιμασμένη για την ομάδα και να προσκυνήσουμε τα ιερά λείψανα της Βλαδύκας Ιλαρίωνα. Αλλά και μια σύντομη γνωριμία έκανε έντονη εντύπωση.

Η ανάγκη να χτιστεί ένας νέος, μεγάλος ναός στη Μονή Sretensky ήταν αισθητή εδώ και πολύ καιρό. Ο μοναδικός καθεδρικός ναός του μοναστηριού που επέζησε μετά από τις δύσκολες στιγμές σε ειδικές μέρες εκκλησιαστικές αργίεςδεν φιλοξενούσε όλους τους πιστούς, και πολλοί έπρεπε να ακούσουν τη λειτουργία, στεκόμενοι στο δρόμο. Με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κυρίλλου διεξήχθη διαγωνισμός το 2012 σχεδιαστική εργασία. Στην κριτική επιτροπή υποβλήθηκαν 48 σκίτσα από τα οποία επιλέχθηκε το έργο, με τον καλύτερο τρόποαντανακλώντας την ιδέα του θριάμβου της πνευματικής νίκης των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας και επιλύοντας όλα τα τεχνικά καθήκοντα που θέτει ο πελάτης. Το 2014 ξεκίνησαν οι κατασκευαστικές εργασίες στη Μονή Sretensky και τον Μάιο του 2017 ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Κύριλλος τέλεσε την ιεροτελεστία του αγιασμού της νέας εκκλησίας.

Οι τοίχοι του καθεδρικού ναού, διακοσμημένοι με σκαλιστά σχέδια από λευκό ασβεστόλιθο Βλαντιμίρ, θυμίζουν αρχαίους ναούς. Γη Βλαντιμίρ. Κοιτάζοντας τα περίεργα στολίδια, θυμούνται εικόνες των εκκλησιών της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου στο Nerl, του Δημητρίου της Θεσσαλονίκης στο Βλαντιμίρ, του καθεδρικού ναού του Αγίου Γεωργίου στο Yuryev-Polsky.

Ο επάνω ναός καθαγιάστηκε προς τιμήν της Ανάστασης του Χριστού και των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσικής Εκκλησίας και ο κάτω προς τιμή του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου και των Δώδεκα Αποστόλων. Στην εκκλησία του Ιωάννη του Προδρόμου υπάρχει βαπτιστήριο, δηλαδή κολυμβήθρα για τη βάπτιση. Όταν η ομάδα μας μπήκε στον καθεδρικό ναό, εκεί τελούνταν το Μυστήριο της Βάπτισης. Προσπαθήσαμε να μην επέμβουμε και περιοριστήκαμε στη μελέτη τοιχογραφιών με βιβλικές σκηνές στον προθάλαμο.
22.

Παραβολή προσκεκλημένων στο γαμήλιο γλέντι:
«...Ο Ιησούς, συνεχίζοντας να τους μιλάει με παραβολές, είπε: Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με έναν άνθρωπο με έναν βασιλιά που έκανε γαμήλιο γλέντι για τον γιο του και έστειλε τους υπηρέτες του να καλέσουν αυτούς που ήταν καλεσμένοι στο γαμήλιο γλέντι. και δεν ήθελε να έρθει. Και πάλι έστειλε άλλους υπηρέτες, λέγοντας: Πείτε στους προσκεκλημένους: ιδού, ετοίμασα το δείπνο μου, τα μοσχάρια μου και ό,τι είναι παχυνμένο, σφαγμένο, και όλα είναι έτοιμα. ελάτε στο γαμήλιο γλέντι. Αλλά αυτοί, παραμελώντας σε, πήγαν, άλλοι στο χωράφι τους και άλλοι στο εμπόριο τους. Άλλοι, αρπάζοντας τους υπηρέτες του, τους έβριζαν και τους σκότωσαν. Όταν το άκουσε αυτό, ο βασιλιάς θύμωσε και στέλνοντας τα στρατεύματά του, κατέστρεψε αυτούς τους δολοφόνους και έκαψε την πόλη τους. Τότε λέει στους υπηρέτες του: Το γαμήλιο γλέντι είναι έτοιμο, αλλά αυτοί που ήταν καλεσμένοι δεν ήταν άξιοι. Πηγαίνετε λοιπόν στο σταυροδρόμι και καλέστε όσους βρείτε στο γαμήλιο γλέντι. Και αυτοί οι υπηρέτες, αφού βγήκαν στους δρόμους, μάζεψαν όλους όσους βρήκαν, και κακούς και καλούς. και γέμισε το γαμήλιο γλέντι από τους ξαπλωμένους. Ο βασιλιάς, αφού μπήκε να κοιτάξει τους ξαπλωμένους, είδε έναν άντρα, όχι ντυμένο με νυφικά, και του είπε: φίλε! πώς μπήκες εδώ όχι με νυφικά; Ήταν σιωπηλός. Τότε ο βασιλιάς είπε στους υπηρέτες του: Δέστε τα χέρια και τα πόδια του, πάρτε τον και ρίξτε τον στο εξωτερικό σκοτάδι. Θα υπάρχει κλάμα και τρίξιμο των δοντιών. Γιατί πολλοί είναι καλεσμένοι, αλλά λίγοι εκλεκτοί». [Mt. 22:1-14]
23.


24.

Παραβολή του Καλού Σαμαρείτη:
«... Και ιδού, ένας δικηγόρος σηκώθηκε και, πειράζοντάς Τον, είπε: Δάσκαλε! τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή;
Και του είπε: Τι είναι γραμμένο στον νόμο; πως διαβάζεις;
Εκείνος απάντησε και είπε: Θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλη σου τη δύναμη και με όλη τη διάνοιά σου και τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου.
Ο Ιησούς του είπε: Απάντησες σωστά. κάνε το και θα ζήσεις.
Εκείνος όμως, θέλοντας να δικαιολογηθεί, είπε στον Ιησού: Και ποιος είναι ο πλησίον μου;
Ο Ιησούς είπε: Κάποιος άντρας πήγαινε από την Ιερουσαλήμ στην Ιεριχώ και τον έπιασαν ληστές, που του έβγαλαν τα ρούχα, τον τραυμάτισαν και έφυγαν, αφήνοντάς τον μετά βίας ζωντανό. Κατά τύχη, ένας παπάς περπατούσε σε αυτόν τον δρόμο και βλέποντάς τον πέρασε. Ομοίως, ο Λευίτης, που βρισκόταν σε εκείνο το μέρος, πλησίασε, κοίταξε και πέρασε. Περνώντας όμως κάποιος Σαμαρείτης, τον βρήκε και, βλέποντάς τον, συμπονέστηκε και ανεβαίνοντας έδεσε τις πληγές του, ρίχνοντας λάδι και κρασί. και βάζοντάς τον στο γαϊδουράκι του, τον έφερε σε ένα πανδοχείο και τον φρόντισε· Και την άλλη μέρα, καθώς έφευγε, έβγαλε δύο δηνάρια, τα έδωσε στον ξενοδόχο και του είπε: Φρόντισέ τον. και αν ξοδέψεις περισσότερα, θα σου τα δώσω όταν επιστρέψω. Ποιος από αυτούς τους τρεις πιστεύετε ότι ήταν ο γείτονας εκείνου που τον έπιασαν οι ληστές;
Είπε: Ποιος του έδειξε έλεος. Τότε ο Ιησούς του είπε: Πήγαινε και κάνε το ίδιο». [ΕΝΤΑΞΕΙ. 10:25-37]
25.

Παραβολή του Σπορέα:
«Και βγαίνοντας εκείνη την ημέρα από το σπίτι, ο Ιησούς κάθισε δίπλα στη θάλασσα. Και μαζεύτηκε κοντά Του πλήθος κόσμου, έτσι που μπήκε στη βάρκα και κάθισε. και όλος ο κόσμος στάθηκε στην ακτή. Και τους δίδαξε πολλές παραβολές, λέγοντας: Ιδού, ένας σπορέας βγήκε να σπείρει. Και ενώ έσπερνε, κάτι άλλο έπεσε στο δρόμο και ήρθαν πουλιά και το έφαγαν. μερικοί έπεσαν σε πέτρινα μέρη όπου υπήρχε λίγη γη, και σύντομα σηκώθηκαν, επειδή η γη δεν ήταν βαθιά. Όταν ανέτειλε ο ήλιος, μαράθηκε και, καθώς δεν είχε ρίζα, στέγνωσε. Μερικοί έπεσαν σε αγκάθια, και αγκάθια μεγάλωσαν και τον έπνιξαν. Μερικοί έπεσαν σε καλό έδαφος και έφεραν καρπούς: ένας εκατονταπλάσιος και άλλος εξήντα και άλλος τριάντα. Όποιος έχει αυτιά να ακούσει, ας ακούσει! [Mt. 13:1-9]
<...>σε όποιον ακούει τον λόγο για τη Βασιλεία και δεν καταλαβαίνει, έρχεται ο πονηρός και αρπάζει ό,τι σπάρθηκε στην καρδιά του - αυτό εννοείται με αυτό που σπάρθηκε στην πορεία. Και αυτό που σπέρνεται σε βραχώδεις τόπους σημαίνει αυτόν που ακούει τον λόγο και τον δέχεται αμέσως με χαρά. αλλά δεν έχει ρίζα από μόνη της και είναι μόνιμο: όταν έρχεται θλίψη ή διωγμός για χάρη του λόγου, προσβάλλεται αμέσως. Και το σπαρμένο ανάμεσα στα αγκάθια σημαίνει αυτόν που ακούει τον λόγο, αλλά η φροντίδα αυτού του κόσμου και η απάτη του πλούτου πνίγουν τον λόγο και γίνεται άκαρπος. Αυτό όμως που σπέρνεται σε καλό έδαφος σημαίνει αυτόν που ακούει τον λόγο και καταλαβαίνει, και που είναι επίσης καρποφόρος, ώστε ένας καρποφορεί εκατονταπλάσιο, άλλος εξήντα και άλλος τριάντα.

Τους πρόσφερε μια άλλη παραβολή, λέγοντας: Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με άνθρωπο που έσπειρε καλό σπόρο στο χωράφι του. Ενώ ο κόσμος κοιμόταν, ήρθε ο εχθρός του και έσπειρε ζιζάνια στο σιτάρι και έφυγε. όταν φύτρωσε το χορτάρι και εμφανίστηκε ο καρπός, τότε εμφανίστηκαν και τα ζιζάνια.
Και όταν ήρθαν οι υπηρέτες του νοικοκύρη, του είπαν: Δάσκαλε! Δεν έσπειρες καλό σπόρο στο χωράφι σου; που είναι τα ζιζάνια πάνω του;
Τους είπε: Ο εχθρός το έκανε αυτό. Και οι υπηρέτες του είπαν: Θέλεις να πάμε να τους διαλέξουμε;
Αλλά είπε: Όχι, μήπως, όταν μαζέψετε τα ζιζάνια, μαζέψετε και το σιτάρι μαζί τους, αφήστε και τα δύο να μεγαλώσουν μαζί μέχρι τη συγκομιδή. Και την ώρα του θερισμού θα πω στους θεριστές: Μαζέψτε πρώτα τα ζιζάνια και δέστε τα σε στάχυα για να τα κάψετε, αλλά μαζέψτε το σιτάρι στον αχυρώνα μου.

Τους πρόσφερε μια άλλη παραβολή, λέγοντας: Η βασιλεία των ουρανών μοιάζει με σιναπόσπορο, που πήρε ένας άνθρωπος και έσπειρε στο χωράφι του, που, αν και μικρότερος από όλους τους σπόρους, αλλά όταν μεγαλώσει, είναι μεγαλύτερος από όλα τα δημητριακά και γίνεται δέντρο. , για να έρθουν τα πουλιά του ουρανού και να καταφύγουν στα κλαδιά του. [Mt. 13, 19-32]"
26.

Σχετικά με τον Φαρισαίο και τον Τελώνη:
«...δύο άτομα μπήκαν στο ναό για να προσευχηθούν: ο ένας είναι Φαρισαίος και ο άλλος τελώνης. Ο Φαρισαίος, όρθιος, προσευχήθηκε μέσα του έτσι: Θεέ! Σε ευχαριστώ που δεν είμαι σαν τους άλλους ανθρώπους, ληστές, παραβάτες, μοιχούς ή σαν αυτόν τον τελώνη: νηστεύω δύο φορές την εβδομάδα, δίνω το ένα δέκατο από όλα όσα παίρνω. Ο τελώνης, που στεκόταν μακριά, ούτε καν τολμούσε να σηκώσει τα μάτια του στον ουρανό. αλλά χτυπώντας το στήθος του είπε: Θεέ μου! ελεήσου με τον αμαρτωλό! Σας λέω ότι αυτός κατέβηκε στο σπίτι του δικαιωμένος παρά εκείνος· γιατί όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, αλλά αυτός που ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί» (Λουκ. 18:10-14]
27.


28.

Μπαίνοντας στον πάνω ναό, ολόκληρη η ομάδα μας πάγωσε για μια στιγμή από χαρά - είναι τόσο μεγαλοπρεπές και επίσημο. Το βλέμμα προσπάθησε να καλύψει όλο τον χώρο και σύντομα εγκαταστάθηκε στην τοιχογραφία πάνω από το βωμό με την εικόνα του Σωτήρα που περιβάλλεται από πλήθος αγίων Αποστόλων και Αγίων, συμπεριλαμβανομένων των Νεομαρτύρων.
29.


30.


31.


32.


33.

34.


35.


36.

27. Άγιος Πρίγκιπας Αλέξανδρος Νιέφσκι

Τα ιερά λείψανα του Ιερομάρτυρα Ιλαρίωνα (Τροΐτσκι), Αρχιεπισκόπου της Βερέγια, προηγουμένως διέμεναν στον Καθεδρικό Ναό προς τιμήν της Παρουσίας της Εικόνας του Βλαντιμίρ της Θεοτόκου. Με την ολοκλήρωση της ανέγερσης του νέου ναού και τον καθαγιασμό του προς τιμήν της Ανάστασης του Χριστού και των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσικής Εκκλησίας, το ιερό μεταφέρθηκε σε νέα θέση. Τώρα οι πιστοί μπορούν να προσευχηθούν στο ιερό με τα λείψανα του αγίου στον νέο καθεδρικό ναό.

28. Καρκίνος με τα λείψανα του Ιερομάρτυρος Ιλαρίωνος (Τριάδας), Αρχιεπισκόπου Vereya.

Ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίωνας (στον κόσμο Vladimir Alekseevich Troitsky) γεννήθηκε στις 13 Σεπτεμβρίου 1886 στην οικογένεια ενός ιερέα στο χωριό. Lipitsy, περιοχή Kashirsky, επαρχία Tula. Από την παιδική ηλικία, το αγόρι προσπάθησε για γνώση. Σε ηλικία πέντε ετών, ο Volodya, μιμούμενος τον Mikhail Lomonosov, αποφάσισε να πάει στη Μόσχα με τον τρίχρονο αδερφό του για σπουδές. Όταν ο κουρασμένος αδερφός άρχισε να κλαίει, ο Βολόντια του είπε: «Λοιπόν, μείνε αμαθής». Είναι αλήθεια ότι εκείνη την εποχή η νεολαία δεν κατάφερε να φτάσει στην πρωτεύουσα. Οι γονείς πρόλαβαν έγκαιρα και επέστρεψαν τα παιδιά στο σπίτι. Αλλά η επιθυμία να σπουδάσει στο μέλλον Αρχιεπίσκοπος του Βερέισκ δεν έσβησε ποτέ.

Το 1900 ο Βλαντιμίρ αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή της Τούλα. Το 1906 ολοκλήρωσε με άριστα το μάθημα της Θεολογικής Σχολής της Τούλας και εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας. Το 1910, ο νεαρός αποφοίτησε από την ακαδημία με πτυχίο θεολογίας και παρέμεινε μαζί της ως καθηγητής. Στις 28 Μαρτίου 1913, έλαβε χώρα ένα πολύ σημαντικό και πολυαναμενόμενο γεγονός στη ζωή του Βλαντιμίρ Τρόιτσκι. Στη σκήτη του Παρακλήτου της Τριάδας-Σεργίου Λαύρας έλαβε μοναχικό τίμημα με το όνομα Ιλαρίωνας και δύο μήνες αργότερα χειροτονήθηκε ιερομόναχος. Στις 30 Μαΐου 1913 ο Ιερομόναχος Ιλαρίων διορίστηκε επιθεωρητής της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας. Τον Δεκέμβριο του 1913 εγκρίθηκε ο Αρχιμανδρίτης Ιλαρίωνας ως έκτακτος καθηγητής του άγια γραφήΚαινή Διαθήκη.

29. Ιερομάρτυς Ιλαρίων (Τροΐτσκι), Αρχιεπίσκοπος Βερεγίας

Όταν το ζήτημα της αποκατάστασης του πατριαρχείου κατέστη επείγον, ο Άγιος Ιλαρίων ως μέλος του Τοπικού Συμβουλίου του 1917-1918 μίλησε στη Σύνοδο με έμπνευση υπεράσπιση του πατριαρχείου.

Με την άνοδο των Μπολσεβίκων στην εξουσία άρχισε ο διωγμός της Εκκλησίας, συνοδευόμενος από συλλήψεις, καταστολές, κατάσχεση εκκλησιαστικών τιμαλφών, βεβήλωση ιερών, βάρβαρες καταστροφές εκκλησιών, άγρια ​​κακοποίηση πιστών, συμπεριλαμβανομένων μικρών παιδιών, ηλικιωμένων και γυναικών.

Πρώτα από όλα, οι άθεες αρχές κατέβασαν την οργή τους στον κλήρο και τους μοναχούς. Ο Αρχιμανδρίτης Ιλαρίωνας συνελήφθη για πρώτη φορά το 1919 και πέρασε τρεις μήνες στις φυλακές Βουτύρκα. Μετά την απελευθέρωση του Ο Ιλαρίων εγκαταστάθηκε στη Μόσχα με τον συμπατριώτη του και φίλο της ακαδημίας, ιερέα Βλαντιμίρ Στράχοφ. Ο πατέρας Βλαντιμίρ υπηρέτησε στην Εκκλησία της Αγίας Τριάδας στο Λιστί, που βρίσκεται στην οδό Sretenskaya.

Το 1920 ο Αρχιμανδρίτης Ιλαρίων χειροτονήθηκε Επίσκοπος Βερέγια, Εφημέριος της Επισκοπής Μόσχας. Ταυτόχρονα, ο Vladyka διορίστηκε ηγούμενος της Μονής Sretensky της Μόσχας.

30. Καρκίνος με τα λείψανα του Ιερομάρτυρος Ιλαρίωνος (Τριάδας), Αρχιεπισκόπου Vereya.

Η επισκοπική διακονία έγινε δική του Οδός του Σταυρού. Την ημέρα της ονομασίας του ο π. Ο Ιλαρίων είπε: «Πριν διαβάσω βιβλία, τώρα πρέπει να διαβάσω ανθρώπινες καρδιές, αυτά τα πιο σοφά και συχνά εντελώς ακατανόητα γραπτά. Μετά έγραψα με μελάνι στο χαρτί, από εδώ και πέρα ​​πρέπει να γράψω την εικόνα του Θεού στις ψυχές των ανθρώπων με χάρη. Πριν δίδασκα, τώρα πρέπει να οδηγήσω στη σωτηρία. Προηγουμένως, μπορούσα να παραμείνω κάτω από ένα μπουκάλι - τώρα με βάζετε σε ένα κηροπήγιο εκκλησίας. Προηγουμένως, μπορούσα να κρυφτώ από τους ανθρώπους και να βρίσκομαι σε μια φιλική αφάνεια - από εδώ και πέρα ​​πρέπει να λάμπω στους ανθρώπους με το φως των καλών πράξεων. Με όλη μου την ψυχή αγάπησα την ακαδημαϊκή ζωή, αποκομμένη από τον κόσμο, ψηλή πάνω από τον κόσμο, μοναχική, σαν έρημη. Τώρα αφαιρείς ξανά την ελπίδα σε αυτή την έρημο και επιστρέφεις εντελώς.

Τον Σεπτέμβριο του 1921 ακολούθησε άλλη μια σύλληψη. Ο λόγος ήταν ότι στην κτητορική γιορτή της μονής Sretensky, ο Άγιος Ιλαρίων κέρδισε τον διευθυντή της Πινακοθήκης Tretyakov I.Ya. Η Γκραμπάρ έλαβε άδεια να μεταφέρει τη θαυματουργή εικόνα της Παναγίας του Βλαντιμίρ στη Μονή Σρέτενσκι για μια μέρα, γεγονός που προκάλεσε σημαντική συγκέντρωση πιστών. Ο άγιος πέρασε αρκετό καιρό στη φυλακή, αλλά σύντομα αποφυλακίστηκε.

Δύο χρόνια μετά τον αγιασμό του, ο π. Ο Ιλαρίων συνελήφθη ξανά και εστάλη εξορία για ένα χρόνο στο Αρχάγγελσκ. Οι αρχές υιοθέτησαν διάταγμα για την κατάσχεση της εκκλησιαστικής περιουσίας και ήθελαν να αναγκάσουν τον Πατριάρχη Τύχωνα να στείλει το κατάλληλο διάταγμα στον κλήρο για την παράδοση των τιμαλφών. Οι θεομαχητές προσπάθησαν να επηρεάσουν τον Παναγιώτατο συλλαμβάνοντας κληρικούς κοντά του, μεταξύ των οποίων ήταν και η Βλαδύκα Ιλαρίωνα.

Εκτός από τις διώξεις από την ίδια την θεομαχική κυβέρνηση Ορθόδοξη πίστηΣτις αρχές του 20ου αιώνα, δέχτηκε μια άλλη επίθεση - τον ανακαινισμό. Υπασπιστής του Πατριάρχη Τύχωνα, ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίωνας προσπάθησε με όλες του τις δυνάμεις να αντισταθεί στο εκκλησιαστικό σχίσμα και την αποστασία από την αληθινή πίστη. Το 1923, τέλεσε την Ολονύχτια Αγρυπνία στο Μοναστήρι Sretensky, το οποίο καταλήφθηκε εκείνη την εποχή από τους Ανακαινιστές. Η Βλαδύκα Ιλαρίωνα καθαγίασε τον καθεδρικό ναό με μεγάλη ιεροτελεστία, η οποία τελείται σε περίπτωση βεβήλωσης εκκλησιών. Με αυτό έδειξε ότι η αμαρτία και η κακία της αποστασίας από την Εκκλησία απαιτούν ειδική κάθαρση. Οι φήμες για αυτό εξαπλώθηκαν αμέσως όχι μόνο στη Μόσχα, αλλά σε ολόκληρη τη Ρωσία. Ολόκληρες ενορίες και κοινότητες των Ανακαινιστών μετανόησαν και επέστρεψαν στους κόλπους της Μητέρας Εκκλησίας.

Τον Αύγουστο του 1923, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Τύχων ανέδειξε τον π. Ιλαρίωνα στο βαθμό του αρχιεπισκόπου.

Οι Τσεκιστές που προστατεύουν τους Ανακαινιστές δεν μπορούσαν να ζητήσουν από τη Vladyka να αρνηθεί τη συνεργασία και να υποχωρήσει από τις πεποιθήσεις τους. Τον Δεκέμβριο του 1923 ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίων καταδικάστηκε σε τρία χρόνια φυλάκιση. Μεταφέρθηκε από τη σκηνή στο στρατόπεδο Kemsky και στη συνέχεια στο Solovki. Όταν ο αρχιεπίσκοπος είδε όλη τη φρίκη του στρατώνα και τα τρόφιμα του στρατοπέδου, είπε: «Δεν θα φύγουμε ζωντανοί από εδώ».

Πράος, ταπεινός ποιμένας, γεμάτος χριστιανική αγάπη, και ταυτόχρονα ατρόμητος Πολεμιστής του Χριστού, ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίων δεν άφησε την υπηρεσία του Χριστού στο στρατόπεδο, αποτελώντας παράδειγμα αληθινού Χριστιανού. Όντας στο Solovki, ο Vladyka διατήρησε στον εαυτό του όλες εκείνες τις καλές ιδιότητες της ψυχής, τις οποίες απέκτησε μέσω ασκητικών πράξεων τόσο πριν από τον μοναχισμό, όσο και στον μοναχισμό και στην ιεροσύνη. Όσοι ήταν μαζί του εκείνη την εποχή, είδαν την παντελή μοναστική του έλλειψη περιουσίας, τη βαθιά απλότητα, τη γνήσια ταπεινοφροσύνη, την παιδική πραότητα. Έδινε αθώα ό,τι είχε σε όσους ζητούσαν, αδιαφορούσαν για τα πράγματά του και τα εγκόσμια αγαθά του. Η Vladyka Hilarion χάρηκε στη σκέψη ότι το Solovki αποδείχθηκε ότι ήταν ένα σχολείο αληθινών αρετών - μη επίκτηση, πραότητα, ταπεινοφροσύνη, αποχή, υπομονή, επιμέλεια. Ο εφησυχασμός του αγίου δεν ήταν επιλεκτικός και επεκτάθηκε ακόμη και σε Σοβιετική εξουσία. Και μπορούσε να την κοιτάξει με ήπια μάτια. Και ο ευγενικός και σοφός ποιμαντικός λόγος του Vladyka βοήθησε να έρθει σε μετάνοια πολλοί κρατούμενοι που εξέτιζαν τις ποινές τους μαζί του.

Ο ελεήμων άγιος δεν έκανε διάκριση μεταξύ ανθρώπων διαφορετικής καταγωγής και τάξεων. Με την ίδια αγάπη αντιμετώπιζε τους ανθρώπους από τον πολύ «πάτο», και προς συμφοιτητές-κληρικούς, και στους φρουρούς του. Κάποτε, κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας, μια βάρκα με τον στρατιωτικό επίτροπο Σούχοφ παρασύρθηκε στη θάλασσα. Οι φρουροί και οι κρατούμενοι στην ακτή ήταν σίγουροι ότι η βάρκα και οι άνθρωποι που επέβαιναν σε αυτήν ήταν καταδικασμένοι σε βέβαιο θάνατο. Κανένας από τους φρουρούς του στρατοπέδου δεν τόλμησε να πάει προς βοήθεια των αναξιοπαθούντων. Αλλά η Vladyka, έχοντας προσευχηθεί και στηριζόμενος στον Θεό σε όλα, μαζί με αρκετούς κρατούμενους, παρά την καταιγίδα, ξεκίνησαν να αναζητήσουν το χαμένο πλοίο. Και με τη χάρη του Θεού, έγινε ένα θαύμα - μέσα στη νύχτα, το μακροβούτι του πατέρα Ιλαρίωνα επέστρεψε με τους διασωθέντες επί του σκάφους.

Στα μέσα του καλοκαιριού του 1925, ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίων στάλθηκε από το Solovki στις φυλακές Yaroslavl. Εδώ η κατάσταση ήταν διαφορετική από το Solovki. Στη φυλακή, ο Bishop απολάμβανε ειδικά προνόμια - του επετράπη να λαμβάνει βιβλία πνευματικού περιεχομένου. Ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίωνας βυθίστηκε στην ανάγνωση της πατερικής γραμματείας και έφτιαξε πολλά χοντρά τετράδια με αποσπάσματα, τα οποία μετά τη λογοκρισία της φυλακής παρέδωσε στους φίλους του για φύλαξη. Ο άγιος επισκέφτηκε κρυφά τον δεσμοφύλακα, καλός άνθρωπος, και τον οδήγησε να συγκεντρώσει υπόγεια χειρόγραφη θρησκευτική, σοβιετική βιβλιογραφία και αντίγραφα κάθε είδους εκκλησιαστικών διοικητικών εγγράφων και αλληλογραφίας επισκόπων.

Οι Γρηγοριανοί προσκύνησαν επανειλημμένα τον π. Ο Ιλαρίων να ενταχθεί στο σχίσμα, αλλά ο πιστός στον Χριστό βοσκός δεν δέχτηκε να απομακρυνθεί από τον Δάσκαλό του, γεγονός που εξόργισε τις αθεϊστικές αρχές. Σε συνομιλία με έναν πράκτορα της GPU, ο άγιος απέρριψε αποφασιστικά την πρότασή του να λάβει χάρη και να ενταχθεί στην ομάδα των αρχιεπισκόπων που προετοιμάζουν ένα εκκλησιαστικό πραξικόπημα. «Θα προτιμούσα να σαπίσω στη φυλακή, αλλά δεν θα αλλάξω κατεύθυνση», είπε στον συγκρατούμενο του, τον ανακαινιστή «επίσκοπο» Γερβάσιους. Την άνοιξη του 1926 ο Αρχιεπίσκοπος Ιλαρίων επιστράφηκε ξανά στο Σολόβκι. Η βάση για αυτό ήταν η «αποκάλυψη» από τον άγιο μεταξύ των κρατουμένων του περιεχομένου της συνομιλίας του με τον πράκτορα.

Στο Solovki, με τη βοήθεια του Θεού, ο Άγιος Ιλαρίων κατάφερε να καταφέρει κάτι εντελώς αδιανόητο για εκείνη την εποχή και τον τόπο - να υπηρετήσει την Πασχαλινή λειτουργία στο στρατόπεδο.

Το φθινόπωρο του 1929 έληξε η φυλάκιση του Αγίου Ιλαρίωνα, αλλά οι αρχές δεν ήθελαν την αποφυλάκισή του. Τον Οκτώβριο ο άγιος μάρτυρας καταδικάστηκε και πάλι σε τρία χρόνια. Αυτή τη φορά, ο Vladyka καταδικάστηκε σε εξορία στο Καζακστάν για τρία χρόνια, όπου στάλθηκε σταδιακά. Στο δρόμο, ο άγιος προσβλήθηκε από τύφο, ο οποίος ξέσπασε μεταξύ των κρατουμένων. Σε έναν πυρετό, η Vladyka μεταφέρθηκε στο Λένινγκραντ και φυλακίστηκε. Όταν περίπου. Ο Ιλαρίων κατέληξε στο νοσοκομείο σε κρίσιμη κατάσταση, οι γιατροί δεν μπορούσαν πλέον να τον βοηθήσουν. Ο γιατρός, που ήταν παρών στον θάνατο της Βλαδύκα, είδε πώς ο άγιος ευχαρίστησε τον Θεό, χαίροντας για τη στενή συνάντηση μαζί Του. Πήγε στον Χριστό με τα λόγια: «Τι καλά! Τώρα είμαστε πολύ μακριά από...». Αυτό συνέβη στις 15 (28) Δεκεμβρίου 1929.

Χάρη στις προσπάθειες του Μητροπολίτη Λένινγκραντ Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ), οι αρχές επέτρεψαν να ταφεί ο άγιος σύμφωνα με τον βαθμό του. Ο Ιερομάρτυρας Ιλαρίων (Τροΐτσκι) ετάφη στο νεκροταφείο της Μονής Novodevichy κοντά στην Πύλη της Μόσχας (Λένινγκραντ). Το 1999, τα λείψανα του επισκόπου Ιλαρίωνα αποκαλύφθηκαν και μεταφέρθηκαν στη Μόσχα, στη Μονή Sretensky.