منذ القرون الأولى لعصرنا ، احتل السلاف مساحات شاسعة في أراضي وسط وشرق أوروبا [من النهر. دون والعليا يصل ص. أوكا وفولغا - في الشرق وحتى النهر. إلبه (سلافيك لابا) وحوض رافده - النهر. الزالس - في الغرب ؛ من بحر إيجه ومنطقة شمال البحر الأسود وبحر آزوف - في الجنوب وإلى ساحل البلطيق وبحيرة لادوجا - في الشمال]. وفقًا للغة والعادات وطريقة الحياة بأكملها ، تم تقسيم السلاف ، الذين شكلوا عمومًا شعبًا واحدًا ، إلى العديد من القبائل المتناثرة. دخلت هذه القبائل في بعض الأحيان في اتحادات متحالفة ، منها ، بمرور الوقت ، في بعض الحالات ، تشكلت تحالفات القبائل. في هذه الحالة ، يجد التاريخ السلاف قبل وقت طويل من تشكيل أول اتحادات حكومية ، بدءًا من القرنين السابع والتاسع.
أدى عدم تجانس حالة التطور التاريخي للسلاف القدماء في شرق وجنوب وغرب الأراضي الشاسعة التي احتلوها ، في بيئة ثقافية وسياسية واقتصادية وإثنوغرافية خاصة بكل منطقة من المناطق المحددة ، إلى قيام القبائل السلافية بالانتشار. حان وقت العزلة الإقليمية الطبيعية والتجمعات القبلية الإقليمية. نتيجة لذلك ، تم تشكيل ثلاث مجموعات إقليمية كبيرة من القبائل السلافية - الشرقية والجنوبية والغربية. بحلول الوقت الذي نشأت فيه أول جمعيات حكومية بين السلاف ، كانت المجموعات القبلية الرئيسية الثلاث قد تباعدت بشكل كبير في تطورها السياسي والثقافي. كان هذا على صلة وثيقة مع البيئة السياسية والثقافية والاقتصادية الدولية لكل منهم. هذه هي الطريقة التي نشأت بها المجموعات الثلاث الحديثة من الشعوب السلافية: السلاف الشرقيون (الروس الأعظم والأوكرانيون والبيلاروسيون) ، والسلاف الغربيون (التشيك ، والسلوفاك ، والصرب اللوساتيون ، والبولنديون ، وبوميرانيان كوشوب مع السلوفين) ، والسلاف الجنوبيون (السلوفينيون ، والكروات ، والصرب ، المقدونيون والبلغاريون).

1. التكوين القبلي

أقدم مصدر تاريخي لدينا ، The Tale of Bygone Years ، أو ما يسمى بـ Nesterov Chronicle ، الذي تم تجميعه عام 1112 ، يعطي صورة محددة تمامًا للتكوين الإثنوغرافي للسكان السلافيين الشرقيين في القرنين الثامن والعاشر.
1. في منطقة المجرى الأوسط للنهر. دنيبر ، على ضفته اليمنى حتى النهر. روزي تعيش في الحقل. مركزهم الإداري والتنظيمي والتجاري والثقافي هو مدينة K و e in.
2. إلى الشمال والشمال الغربي من المروج حتى النهر. بريبيات ، في حوض رافد النهر. دنيبر - ر. طيهوج أسود وروافد النهر. بريبيات - ص. آذان ، سلافيتشني وأوبورتي ، أي على أراضي منطقة فولين ، يعيش الدريفليان ، أو الديريفليان ، حيث مدينتهم إيسكوروستن وفروشي (أوفروش).
3. على الجانب الأيسر من النهر. دنيبر مقابل المروج في حوض النهر. سولا ، ديسنا وسيماس ، في مناطق تشيرنيهيف وبولتافا يعيشون في الشمال ، أو الشمال ، مع المدن: بيرياسلاف ، نوفغورود سيفيرسكي ، كورسك ، تشرنيغوف.
4. إلى الشمال من Drevlyans ، ما وراء Pripyat وحتى غرب Dvina في الشمال يعيش Dregovichi ، الذين كانت مدنهم Slutsk و Kletsk و Drutsk.
5. إلى الشرق من Dregovichi ، بين الروافد العليا لنهر Dnieper ونهر Sozh ، داخل منطقة Mogilev ، تعيش Radimichi ؛ عنهم تسجيل الأحداث(نهاية القرن الحادي عشر) تفيد: "من نوع البولنديين الذين وافتهم المنية من هذا المكان".
6. شمال Radimichi ، في الروافد العليا من النهر. يعيش دنيبر ودفينا الغربية ، في منطقة بسكوف ، كريفيتشي ؛ مدينتهم هي Izboursk و Smolensk.
7. إلى الغرب من Krivichi ، شمال Dregovichi و Radimichi ، وعلى طول المجرى الأوسط للنهر. غرب دفينا ، يعيش سكان بولوتسك المرتبطين بـ Krivichi (مدينة بولوتسك).
8. إلى الشمال من Polochan و Krivichi ، في حوض البحيرة. إلمن ور. فولكوف في منطقة نوفغورود ، يعيشون في سلوفينيا (مدينة نوفغورود).
9. المجرى العلوي والمتوسط ​​للنهر. يحتل Vyatichi نهر أوكا مع حوضه ، والذي حدده مؤرخون لاحقًا مع Ryazans. وفقًا لـ A.A. Shakhmatova ، Vyatichi جلست سابقًا إلى الجنوب ، في حوض النهر. اتشح.
10. في حوض المجاري العليا للنهر. البق الغربي ، وكذلك الروافد الصحيحة للنهر. يعيش بريبيات في بوزان ، وهم أيضًا في فيلينيان ، أو فيلينيانس ؛ كانت الدويلات تعيش هنا ؛ أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن التاسع. دولب انتقلت إلى ما وراء النهر. بريبيات في منطقة دريغوفيتشي.
11. في حوض النهر. دنيستر بين النهر. بق ودنيستر ، حتى مصبات النهر. نهر الدانوب وساحل البحر الأسود ، يعيشان بالقرب من g l و h و ، أو الشوارع ، و Tivertsy ؛ كانت الشوارع بها مدينة Peresechen (الآن قرية Peresechina في منطقة Orhei السابقة في بيسارابيا).
12. في حوض النهر. دنيستر على أراضي غاليسيا في وقت لاحق يعيش الكروات ، الذي صنفه المؤرخ أيضًا على أنه السلاف الروس.
القبائل المذكورة أعلاه ، التي تشكل الشعب الروسي ككل ، لم تكن ، بالطبع ، مسيجة من بعضها البعض بجدران لا يمكن اختراقها أو معزولة بشكل صارم في مناطقها دون أي نوع من الاتصال بينها. إن عملية جمع التكوينات واللغات القبلية ، كما نعلم بالفعل ، منذ الأزل تتقدم بدقة بترتيب المعابر القبلية. التركيبة القبلية للشعب الروسي ، كما تنعكس في صفحات الوقائع ، ليست سوى واحدة من مراحل تاريخ تطوره الإثنوغرافي. سبقت هذه المرحلة عملية طويلة من تشكيل تشكيلات قبلية أولية في نفس المنطقة ، متجذرة في الماضي البعيد ، عمرها عشرات الآلاف من السنين. وبنفس الطريقة ، لم تنته عملية تكوين الشعب الروسي العظيم بهذه المرحلة من التكوين القبلي. نشأ شعبنا من المعابر القبلية التي أفسدت التراث القبلي السابق في تشكيل قبلي جديد.
يشير مصطلح "سلاف" نفسه ، مثل "الروسي" ، ن. مار - بالمثل ليست مساهمة العصور التاريخيةداخل روسيا. في تشكيل سلاف محلي ، روسي محدد ، كما هو الحال بالفعل ، بكل المظاهر ، والفنلنديين ، يجب أن يؤخذ سكان ما قبل التاريخ الفعلي في الاعتبار ليس كمصدر للتأثير ، ولكن كقوة مادية إبداعية للتشكيل: لقد خدم في عملية ولادة ظروف اقتصادية جديدة أدت إلى تشكيل مجتمع جديد ، وعامل عبور قبلي جديد في تكوين كل من الروس (السلاف) والفنلنديين. لذلك ، فإن قبائل ما قبل التاريخ - في الحديث ، كل نفس Japhetids ، يجلسون على قدم المساواة في مقاطعة Kostroma الروسية ، وكذلك في الفنلنديين ، وكذلك في Volga Turks ، الذين حصلوا ، مع الفنلنديين ، على Proto-Ural من عصور ما قبل التاريخ - ولادة ألتاي من عائلة جابيتيك ، بالطبع - في وقت أبكر من الهندو-أوروبيون حصلوا على تصميمهم الهندو-أوروبي من نفس البيئة العرقية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ ، ولكن يمكن ترتيب شعوب معينة - الروسية والفنلندية والتركية - من منطقة الفولغا ترتيبًا زمنيًا بترتيب الأحداث فقط دلالة تاريخية، ولكن ليس بأي حال من الأحوال بمعنى الظواهر الإثنية ، لأننا نتحدث عن نشأة أنواع جديدة. لم يبدأ أصل الأنواع التاريخية الجديدة بأي حال من الأحوال من خلال التأثير ، ولكن من خلال تهجين العديد من الأنواع من نوع ما قبل التاريخ ، والتي نشأت لا محالة ، على أساس اقتصادي لتركز الجماهير العرقية ، والتي لم تأت إلينا في شكل نقي تمامًا في المنطقة الشاسعة بأكملها ، حتى لو لم ننسى Chuvashs.
توضيح ممتاز لهذا الموقف الأساسي لـ N.Ya. يستشهد مار ، بالمناسبة ، في مقال "تشوفاش جافيتيدس على نهر الفولغا". تحتوي هذه المقالة ، المخصصة لمسألة العلاقات اللغوية الروسية الفنلندية ، على وجه الخصوص ، على تحليل مثير للاهتمام لكلمة "الجنوب" ، الموجودة الآن بالفنلندية والروسية والتي تم اعتبارها بشكل خاطئ حتى وقت قريب في العلوم الإثنوغرافية واللغوية القديمة مثل "دليل مرة واحدة المستمرة السابقة (يعني - الفنلندية) السكان الأجانب في المنطقة.
لذا ، فإن القبيلة هي "عبور معين لعدد من القبائل ، تكوين قبلي سليم على أساس الإنتاج الطبقي ، تكوين طبقي ...".
"هذا هو بناء إحدى الفئات الإنتاجية والاجتماعية التي كانت جزءًا منها ، والتي انتقل منها اسمها إلى القبيلة بأكملها ، وهي أيضًا إشارة صوتية قوة سحرية، محاور الاتحاد المقابل ... ".
بالعودة إلى التكوين القبلي للسلاف الشرقيين في القرنين الثامن والعاشر ، كما تم رسمه من خلال الوقائع ، من الضروري ملاحظة العديد من الحقائق التي أكدها المؤرخ. تكشف هذه الحقائق جزئياً عن عملية تكوين التشكيلات القبلية. هذه أولاً شهادة حوليات دولبس. في السابق ، كانوا يعيشون على طول Bug ، كما يقول المؤرخ ، حيث يعيش الآن Volhynians ، والتي كانت تسمى سابقًا Buzhans. من المعروف أنه في نهاية القرن الثامن أو في بداية القرن التاسع. دولبس انتقلت من الضفة اليمنى للنهر. بريبيات (أوكرانيا الحالية) إلى اليسار ، إلى منطقة دريغوفيتشي ، أي على أراضي بيلاروسيا الحالية.
ثانيًا ، يتحدث عن Radimichi ، الذي عاش بين الروافد العليا للنهر. دنيبر ور. دعونا نضغط ، أي في المناطق الشرقية من بيلاروسيا الحالية ، يشير المؤرخ مرتين إلى أصل اللياش. ظهور المهاجرين من الغرب ، Radimichi ، في منطقة Dregovichi A.A. ارتبط Shakhmatov بانهيار دولة Avar (القرن التاسع) وتقدم الأفار بعد هزيمتهم على يد الفرنجة ، بقيادة شارلمان وابنه بيبين ، بدءًا من عام 791 ، إلى الشمال الشرقي والشرق. في هذا الصدد ، فإن ظهور قبيلة Radimichi في منطقة Dregovichi A.A. يعود تاريخ Shakhmatov (دون أي تردد في تسمية Radimichi بقبيلة Lyash) إلى القرن التاسع. تحت ضغط قمع الأفار ، تركوا فولين في نفس الوقت إلى النهر. بريبيات إلى منطقة دريغوفيتشي وإلى حوض نهر دفينا الغربي والنهر. عظيم وغبي. وفقًا لـ A.A. Shakhmatov ، اسم قريتي "Duleby" ، من ناحية ، في Volyn و Galicia ، من ناحية أخرى - في بيلاروسيا وفي ب. مقاطعة بسكوف.
توطين "اللياش" ، وفقًا لشاخماتوف ، القبائل في منطقة دريغوفيتشي ، أي على أراضي القبائل الروسية ، يشرح أجداد اللغة البيلاروسية الحالية والشعب البيلاروسي التواجد في اللغة البيلاروسية الحديثة لعدد من اللياخيات المسماة شرطيًا ، مثل النطق الصفير للغة البيلاروسية الناعمة وما إلى ذلك. - لهجة بسكوف): مزيج من الأصوات shis ، zhiz ، chits (البولندية "mazurakanye") ، مجموعات الأطوال البولندية و tl بدلاً من الصوت السلافي الشرقي l (wedli ، أين غولنا وبدلاً من led ؛ zhadl أوه ، أين فعل بدلاً من اللدغة ، وما إلى ذلك).
وهكذا ، من بين القبائل التي يتكون منها الشعب الروسي الفردي (السلاف الشرقيون أو السلاف الروس) ، بالفعل في القرن التاسع. تنشأ جراثيم التمايز اللغوي اللاحق في عملية العبور بين القبائل. نحن لا نتحدث عن الحقيقة الطبيعية تمامًا وهي أن الفرد السلافي الشرقي ، أي كان للغات القبلية الروسية منذ العصور السحيقة اختلافاتها الديالكتيكية الخاصة على وجه التحديد لأن التكوينات القبلية ولغاتها تنشأ دائمًا في عملية العبور بين القبائل. الصلبان القبلية الناشئة حديثًا ، أي. التكوينات القبلية الجديدة ، مثل لغاتهم ، تحافظ دائمًا على بقايا و التراث الثقافيأسلافهم.

نيكولاي سيفاستيانوفيتش ديرزافين "أصل الشعب الروسي"

المهام التدريبية رقم 1 حول الموضوع: " الشرق السلاففي النصف الثاني من الألفية الأولى

الجزء الأول (أ)
أراضي مستوطنة السلاف الشرقيين:
شرق اسيا؛ 3) سهل أوروبا الشرقية
أوروبا الغربية 4) البلطيق

كان يسمى التجمع الشعبي للسلاف الشرقيين ، الذي قرر جميع قضايا الحرب والسلام:
تجمع؛ 2) الميليشيات. 3) فيتشي 4) الفكر

كان يسمى التشكيل العسكري من جميع رجال المجتمع أو القبيلة ، الذي تم إنشاؤه في حالة الأعمال العدائية:
فيتشي. 2) الجيش. 3) الميليشيات. 4) فرقة

4 - ترتبط كلمة البور ، زيتو ، المحراث باحتلال السلاف الشرقيين:

5 - تم توضيح انتشار نظام القطع والحرق للزراعة بين السلاف الشرقيين:
1) عدد كبير من الحقول الخالية من الغابات
2) باستعمال المحراث بنصيب من الحديد
3) خصوبة التربة
4) حافة مشجرة
6 - جيران السلاف الشرقيين:
1) الألمان. 2) العفاريت. 3) الرومان. 4) الخزر

7. طريق التجارة "من الفارانجيين إلى اليونانيين" يقود من البحر:
1) الأبيض - إلى بحر قزوين
2) البلطيق - إلى الأسود
3) الأبيض إلى الأسود
4) البلطيق - إلى لادوجا

8 - في فترة ما قبل الدولة ، طور السلاف الشرقيون مركزين في:
1) نوفغورود ودنيبر
2) الفولغا والبلطيق
3) بحر البلطيق والبحر الأسود
4) فولغا ودون

9. اقرأ المقطع من عمل المؤرخ البيزنطي ووضح ما يشهد عليه:
"هذه القبائل ، السلاف والأنتيز ، لا يحكمها شخص واحد ، ولكن منذ العصور القديمة كانوا يعيشون في ديمقراطية (ديمقراطية) ، وبالتالي فهم يعتبرون السعادة والتعاسة في الحياة أمرًا شائعًا"
أسس السلاف الشرقيون علاقات إقطاعية
حافظ السلاف الشرقيون على نظام قبلي
شكل السلاف الشرقيون دولة
لم يكن لدى السلاف الشرقيين تقسيم للعمل بين رجل وامرأة.

10. ما هو اسم المجتمع بين السلاف الشرقيين؟
1) بوليودي. 2) حبل 3) كبار السن. 4) المعسكر

11 - السلاف الشرقيون هم:
1) زجاج 2) الخزر. 3) كومانس. 4) الفايكنج.
12. ما تم استدعاؤهم روسيا القديمةالفلاحون الأحرار - أفراد المجتمع الذين لديهم اقتصادهم الخاص؟
1) رتبة وملف ؛ 2) المشتريات. 3) الأتباع. 4 اشخاص

13. سميت مهنة تربية النحل والحصول على العسل بين السلاف:
1) تربية النحل. 2) العمارة. 3) التعاون. 4) الفخار

14 - حدث الانتقال من مجتمع قبلي إلى مجتمع مجاور بين السلاف الشرقيين نتيجة لما يلي:
1) تكوين اتحادات القبائل
2) تنمية الزراعة الصالحة للزراعة
3) ظهور التركات الإقطاعية
4) ضرورة الدفاع ضد البدو

15. Khazar Khaganate في القرنين التاسع والعاشر. كان في الروافد الدنيا من النهر.
1) دنيبر. 2) الدانوب. 3) الفولغا. 4) فيستولا

16. معلومات من عمل مؤرخ بيزنطي:
"إنهم يؤمنون بأن الله وحده ، خالق البرق ، هو سيد الكل ، ويتم التضحية بالثيران له وتؤدى طقوس مقدسة أخرى. إنهم يقدسون الأنهار والحوريات وجميع أنواع الآلهة الأخرى ، ويقدمون التضحيات لهم جميعًا ، وبمساعدة هؤلاء الضحايا ، يصنعون أيضًا الكهانة "، يشهدون أن السلاف الشرقيين
تأسست المسيحية.
كانت المهنة الرئيسية صيد الأسماك والسباحة البحرية:
انتشرت المعتقدات الوثنية
لا اتصالات مع دول أخرى

17. اقرأ المقطع من المستند ووضح ما يدور حوله:
"كانت المروج تعيش منفصلة في تلك الأيام وكانت تحكمها عشائرها. وكان هناك ثلاثة إخوة: أحدهم اسمه كي والآخر - شيشك والثالث - خوريف وأختهم كانت لايبيد. جلس كي على الجبل حيث يرتفع بوريتشيف الآن ، وجلس ششك على الجبل ، الذي يسمى الآن Shchekovina ، وخريف على الجبل الثالث ، الذي أطلق عليه اسم Horivitsa بعد اسمه "
استدعاء Varangians
بداية التشرذم الإقطاعي
تأسيس المدينة الرئيسية لقبيلة بوليان
ظهور السلالات الأميرية في موسكو ، نوفغورود ، كييف.

18 - جيران السلاف الشرقيين هم:
1) زجاج 2) الخزر. 3) العرب. 4) دريفليانس

19. نظام الزراعة الذي استخدمه السلاف الشرقيون في القرنين السادس والثامن. في منطقة السهوب:
1) ثلاثة مجالات. 2) حقل مزدوج ؛ 3) القطع والنار ؛ 4) التحول

20. ترتبط الكلمات podsek ، plow ، harrow باحتلال السلاف الشرقيين
1) صيد الأسماك. 2) تربية النحل. 3) تربية الماشية. 4) الزراعة

21 - يشمل السلاف الشرقيون ما يلي:
1) تيفرتسي. 2) الخزر. 3) كومانس. 4) Varangians

22- يرتبط الاسم بالحرف اليدوية:
1) عجلة الخزاف. 2) محراث ذو شقين ؛ 3) مسلفة. 4) مجلس

23- يرتبط الاسم بالزراعة:
1) الهريفنيا. 2) كولتر. 3) القصب. 4) فرن الانفجار

24- يرتبط الاسم باحتلال الشؤون العسكرية:
1) النادي. 2) صولجان. 3) كولتر. 4) رالو

25. يرتبط الاسم بتربية النحل:
1) رجل إطفاء. 2) الشتاء. 3) تريزنا ؛ 4) مجلس

26- يرتبط الاسم بالزراعة:
1) الشتاء. 2) الخدم. 3) في الهواء الطلق. 4) المسح

27. الكلمات الحصان ، رود ، فيليس مرتبطة بما يلي:
1) المعتقدات الدينية للسلاف ؛
2) طريق التجارة "من الفارانجيين إلى الإغريق" ؛
3) أماكن الحفريات الأثرية.
4) إقليم استيطان الاتحادات القبلية السلافية.

الجزء الثاني (ب)

تتطلب مهام هذا الجزء من العمل إجابة على شكل كلمة أو كلمتين ، تسلسل أحرف أو أرقام ، يتم نقلها إلى نموذج الإجابة رقم 1 بدون مسافات وعلامات ترقيم. اكتب كل حرف أو رقم في مربع منفصل وفقًا للعينات الواردة في النموذج.

تعريف

لكن
القن
1
حاكم دولة الخزر

ب
فيتشي
2
كاهن وثني بين السلاف الشرقيين

في
كاجان
3
أسير في الحرب

جي
ماجوس
4
طرد الفلاحين من المجتمع

5
الجمعية الوطنية بين السلاف

لكن
ب
في
جي

الإله السلافي

لكن
بيرون
1
إله الرعد والبرق

ب
ياريلو
2
إله الشمس

في
ستريبوج
3
ولادة كل الحياة

جي
ماكوش
4
رب الريح

5
شفيع تربية الماشية

لكن
ب
في
جي

نقل تسلسل الأرقام الناتج إلى الشكل رقم 1 (بدون مسافات أو أي رموز).

اضبط التطابق الصحيح بين الإله السلافي وتجسيد قوى الطبيعة والحياة. لكل موضع من العمود الأول ، حدد الموضع المقابل للثاني واكتب الأرقام المحددة في الجدول أسفل الأحرف المقابلة.

الإله السلافي

تجسيد قوى الطبيعة والحياة

لكن
ماكوش
1
شفيع تربية الماشية

ب
فيليس
2
إله الخصوبة

في
شور
3
راعي المنزل

جي
سفاروج
4
إله الكون

5
رب الريح

لكن
ب
في
جي

نقل تسلسل الأرقام الناتج إلى الشكل رقم 1 (بدون مسافات أو أي رموز).

اضبط التطابق الصحيح بين المفهوم والتعريف. لكل موضع من العمود الأول ، حدد الموضع المقابل للثاني واكتب الأرقام المحددة في الجدول أسفل الأحرف المقابلة.

تعريف

لكن
سوخة
1
توطين الحرفيين

ب
تربية النحل
2
كاهن السلاف الشرقيين

في
سلوبودا
3
أداة

جي
ماجوس
4
قطعة أرض

5
نوع المصايد

لكن
ب
في
جي

نقل تسلسل الأرقام الناتج إلى الشكل رقم 1 (بدون مسافات أو أي رموز).

حدد التطابق الصحيح بين القبائل وأماكن استيطانها .. لكل موضع من العمود الأول ، حدد موضع العمود الثاني المقابل واكتب الأرقام المحددة في الجدول تحت الأحرف المقابلة.

مكان التسوية

لكن
جليد
1
بيلاروسيا

ب
دريغوفيتشي
2
وسط دنيبر

في
سلوفينيا
3
الساحل الشمالي للبحر الأسود

جي
شارع تيفرتسي
4
Interfluve من نهر الفولغا وأوكا

5
بحيرة إيلمين

لكن
ب
في
جي

نقل تسلسل الأرقام الناتج إلى الشكل رقم 1 (بدون مسافات أو أي رموز).

اضبط التطابق الصحيح بين المفهوم والتعريف. لكل موضع من العمود الأول ، حدد الموضع المقابل للثاني واكتب الأرقام المحددة في الجدول أسفل الأحرف المقابلة.

تعريف

لكن
تربية النحل
1
جمع الجزية

ب
تقوض
2
أدوات المزارع

في
polyudie
3
نظام الزراعة

جي
رالو
4
نوع السلاح

5
صيد السمك

لكن
ب
في
جي

نقل تسلسل الأرقام الناتج إلى الشكل رقم 1 (بدون مسافات أو أي رموز).

حدد موقع في التسلسل الصحيحمن الشمال إلى الجنوب ، الأنهار والبحيرات ، التي كانت جزءًا من طريق التجارة "من الفارانجيين إلى الإغريق"
لكن) بحيرة لادوجا؛ ب) دنيبر. ب) للقبض ؛ د) إيلمين

رتب بالترتيب الصحيح من الشمال إلى الجنوب الاتحادات القبلية للسلاف الشرقيين ، اعتمادًا على إقليم سكنهم.
أ) تيفرتسي
ب) السلوفينية إيلمين
ب) القدماء
د) vyatichi

نقل تسلسل الحروف الناتج إلى الشكل رقم 1 (بدون مسافات وأي رموز)

مفتاح الحل:
مهام التدريب # 1

دورة التاريخ الوطني ديليتوف أوليغ عثمانوفيتش

1.1 السلاف الشرقيون في الألفية الأولى بعد الميلاد. ه. تشكيل وذروة الدولة الروسية القديمة

تسمى الألفية الأولى من العصر الجديد زمن "الهجرة الكبرى للشعوب". كانت الموجة الأولى من هجرة القبائل الآسيوية (القوط ، الهون). في منتصف الألفية الأولى ، هلكت الإمبراطورية الرومانية الغربية تحت هجومهم. ترتبط الموجة الثانية (من القرن الرابع إلى السابع) باستيطان القبائل السلافية من بحر البلطيق إلى الأسود و بحار البحر الأبيض المتوسط. في منتصف الألفية ، ظهرت القبائل التركية (البلغار ، الخزر ، إلخ) في أوروبا الشرقية. أخيرًا ، كانت الموجة الرابعة من الهجرة هي الفتوحات العربية في النصف الثاني من الألفية. تحت حكمهم كانت شمال إفريقيا وتقريباً كامل أراضي إسبانيا والبرتغال الحديثة.

الفتوحات والحروب ، العلاقات التجارية والثقافية ، العنف وحسن الجوار - كانت موجودة جنبًا إلى جنب وفي نفس الوقت تشكل نسيجًا غريبًا ومعقدًا من التاريخ. كانت هناك عملية اختفاء واختلاط وظهور غالبية الشعوب والدول الأوروبية. بدأت فترة العصور الوسطى ، اتسمت بانتشار العلاقات الاجتماعية الإقطاعية. في مطلع العصور القديمة والعصور الوسطى ، لعبت خمسة مراكز دورًا مهمًا في تاريخ العالم. الحضارة القديمة: إمبراطورية هان في الصين ، وإمبراطورية كوشان في آسيا الوسطى ، وإمبراطورية جوبتا في الهند ، والإمبراطورية الساسانية في الشرق الأوسط ، والإمبراطورية الرومانية. كانت دول العبودية موجودة في إفريقيا. عاشت معظم شعوب آسيا وأمريكا وإفريقيا في مجتمع مجتمعي بدائي.

دول مثل إنجلترا ، فرنسا ، ألمانيا ، جمهورية التشيك ، بولندا ، السويد ، روسيا ، الإمبراطورية العثمانية (تركيا) ، اليابان ، دول الشرق العربي ، إلخ ، تدخل الساحة التاريخية.

لا تزال مشكلة أصل واستيطان السلاف قابلة للنقاش. يمكن الافتراض أن انفصال السلاف عن المجتمع الهندي الأوروبي حدث في عملية الانتقال إلى الزراعة الصالحة للزراعة. حاليًا ، هناك نوعان من النظريات الأكثر شيوعًا حول مسألة منزل أجداد السلاف. وفقًا لأحدهم ، كانت هذه المنطقة هي المنطقة الواقعة بين نهر أودر وفيستولا ، وفقًا لآخر ، كانت المنطقة الواقعة بين نهر أودر ودنيبر الأوسط.

من هذه المناطق بدأت إعادة توطين السلاف. في القرن السابع ظهر السلاف في البلقان. أطلق عليهم الجيران لقب "الونديين". أطلقت إحدى القبائل التي استقرت في جنوب أوروبا على نفسها اسم السلاف. بمرور الوقت ، بدأ يطلق على هذا الاسم جميع السلاف. استقر السلاف في معظم شبه جزيرة البلقان.

كتب مؤرخ كييف أسطورة أن السلاف أتوا إلى منطقة دنيبر من نهر الدانوب. في الشمال ، هرع تيار قوي من الاستعمار السلافي من أراضي السلاف البلطيق إلى منطقة بحيرة إلمن ونهر فولخوف. في الشرق ، دخل السلاف بين نهر أوكا وفولغا. على شواطئ بحر البلطيق وفولغا العليا ، التقت القبائل السلافية مع البلطيين والسكان الفنلنديين الأوغريين. القبائل المحلية ، التي وجدت نفسها في منطقة استيطان السلاف ، تم استيعابها تدريجياً. كانت هذه العملية مكثفة بشكل خاص في حوض نهر فولكوف ، حيث استقرت إحدى القبائل السلافية الشرقية الأكثر عددًا ، وهي قبيلة إيلمين سلوفينيين.

عاشت قبائل Krivichi على مستجمعات المياه في نهر Dnieper و Western Dvina و Volga. في الشمال ، استقر Krivichi في منطقة بسكوف. تقدمت Vyatichi بشكل أعمق إلى الشرق. على ضفاف نهر دفينا الغربي عاش شعب بولوتسك ، بين المستنقعات - دريغوفيتشي ، في الجنوب ، في منطقة دنيبر - الفسحة والدريفليان ، على الضفة الشرقية لنهر دنيبر - راديميتشي والشماليين. في المجموع ، هناك 15 قبيلة سلافية استقرت في أراضي سهل أوروبا الشرقية.

نمت قبائل بولياني وغيرها من القبائل التي تعيش في منطقة السهوب الحرجية القمح والدخن. في الشمال ، بدأت زراعة الجاودار بطريقة القطع. قام الفلاحون بقطع الأشجار وحرقها (تحول الفحم إلى سماد يحتاجه الفقراء أراضي الغابات) ، اقتلاع جذوع الأشجار وحرث الأراضي الصالحة للزراعة. بعد 10-15 سنة ، نضبت الأرض. كان على المزارعين تطهير مناطق جديدة. كان الخبز هو الغذاء الرئيسي للناس ، ولهذا سميت الحبوب بـ "zhit" (من كلمة "حي"). قام السلاف بتربية الماشية ، وصيد الحيوانات التي تحمل الفراء ، والأيائل ، والخنازير البرية ، طائر الغابة. احتل صيد الأسماك وتربية النحل (جمع العسل من النحل البري) مكانًا مهمًا في حياة السلاف. من بين البضائع التي صدّرها السلاف إلى البلدان المجاورة ، أطلق المعاصرون اسم الفراء والعسل في المقام الأول. خدم جلود الدلق منذ العصور القديمة كمكافئ للتبادل. بمرور الوقت ، بدأ تسمية النقود الفضية بـ kuns.

بداية الدولة الروسية القديمة.تشكل الدولة مرحلة طبيعية في تطور المجتمع. هذه عملية طويلة. في العلوم التاريخية ، في القرن الثامن عشر ، نشأ خلاف حول تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين. لفترة طويلة ، اعتبرت النظرية النورماندية مقبولة بشكل عام ، والتي اعترفت بالدور الحاسم للمحاربين الاسكندنافيين (أطلق عليهم السلاف اسم Varangians) في تشكيل الدولة في روسيا. لكن التقليل من أهمية دور الفارانجيين في الحياة السياسيةالمجتمع الروسي القديم هو نفس الخطأ ، وهنا يأتي مناهضو النورمانديين في صراع مع المصادر التاريخية المعروفة لدينا. يمكننا القول أن دولة السلاف الشرقيين لم تتشكل بفضل الفارانجيين ، ولكن بمشاركتهم.

المؤرخون - النورمانديون يشيرون إلى "حكاية سنوات ماضية" - أقدم تأريخ روسي. كرونيكل يقول ذلك في 862 لإنهاء الحرب الأهلية ، أرسل سكان فيليكي نوفغورود سفراء إلى الدول الاسكندنافية باقتراح لقادة الفارانجيين ليصبحوا حكامهم. "أرضنا رائعة ووفيرة ، لكن لا يوجد فيها لباس (ترتيب). نعم ، اذهب ليحكمنا واحكمنا. استجاب ثلاثة أشقاء فارانجيان للدعوة:

روريك ، الذي أصبح أميرًا في نوفغورود ، سينوس - في بيلوزيرو وتروفور في إيزبورسك. من هذا الحدث ، بدأ الإنشاء المزعوم للدولة بين السلاف الشرقيين.

يعتقد معظم المؤرخين أن Sineus و Truvor شخصيات أسطورية (مترجمة من اللغة السويدية القديمة - لغة Varangians ، الكلمات "sine hus truvor" تعني "مع منزل وفرقة"). في نفس الوقت ، حتى أنصار النورمانديين يعترفون بأن أساس القصة هو حقيقة تاريخيةعهد فارانجيان روريك في نوفغورود ، الذي وضع الأساس للسلالة الحاكمة في روسيا روريكوفيتش. كان من الممكن تمامًا أن يكون الفارانجيون قد استولىوا على السلطة في نوفغورود بالقوة ، تلاها التسجيل في سجلات فعل دعوتهم "الطوعية".

بعد وفاة روريك ، أصبح برنس خليفته. أوليغ (هيلغ). في عام 882 ، شن أوليغ حملة ضد كييف. لقد تعامل مع Varangians Dir و Askold ، الذين حكموا المدينة ، ونقل مائدته الأميرية من Novgorod إليها.

جعل الاستيلاء على كييف من الممكن توحيد الأراضي الواقعة على طول الطريق التجاري سياسيًا "من الفارانجيين إلى اليونانيين".

تم استبدال أوليغ بابن روريك - إيغور (912-945). في عام 945 ، أثار جشع الأمير أثناء جمع الجزية غضب الدريفليانيين ، وقتلوا الفرقة ، وأُعدم الأمير.

أرملة إيغور - الأميرة أولغا (945-957) ، بعد أن انتقمت لموت زوجها للدريفليان ، اضطرت إلى تبسيط جمع الجزية ، وإنشاء "دروس" (مقدار الجزية) و "مقابر" (أماكن جمعها). في العقود التالية ، كان الدوقات الأعظم في كييف سفياتوسلاف (957-972) ، فلاديمير (980-1015) ، ياروسلاف الحكيم (1019-1054).

وهكذا ، في ظل حكم كييف (حول قبيلة بوليان) ، تم تشكيل الدولة الروسية القديمة (مجتمع القبائل) - كييف روس. لكن الآثار النظام القبليبقي لفترة طويلة - هذا هو نظام الفرقة العسكرية لتنظيم السلطة الأميرية ، وعناصر الديمقراطية العسكرية (العلاقة بين الأمير والفرقة ، والميليشيا) ، ووجود نظام النقانق في المدن والجمعيات القبلية ، والثأر.

على رأس الدولة كان أمير كييف العظيم ، الذي كان لديه مجلس من أنبل الأمراء والبويار وأكثرهم نفوذاً. في عهد الأمير ، كان الجهاز الإداري يتألف من مقاتلين مسؤولين عن جباية الجزية والضرائب ؛ الذين نفذوا المحكمة ، إلخ. تم تعيين ممثلين عن الأميرية في المدن (بوسادنيكس). اعتمادا على الأمير كان أقاربه (أمراء معينون) و النوى الذين يمتلكون العقارات ولديهم فرقهم الخاصة.

وهكذا ، بحلول القرن الحادي عشر شكلت قوة عظمىيتنوع سكانها من نهر فيستولا في الغرب إلى شبه جزيرة القرم وبيتشورا في الشرق ، ومن البحر الأسود (مصب نهر الدنيبر) في الجنوب إلى ساحل البحر الأبيض في الشمال.

النتيجة الرئيسية نشاط سياسيكان أول أمراء كييف هو توحيد القبائل السلافية الشرقية تحت حكم أمير كييف ؛ توحيد أسواق التجارة في البحر الأسود وحماية طرق التجارة ؛ حماية الحدود الجنوبية من هجمات البدو.

السياسة الخارجية.كان الجيران الرئيسيون لروسيا القديمة ثلاث مجموعات من الشعوب والدول: Finno-Ugric في الشمال الغربي ، البدو الترك (السهوب) في الشرق والجنوب ، بيزنطة (الإمبراطورية الرومانية الشرقية سابقًا) في الجنوب الغربي. عندما استقر السلاف على أراضي القبائل الفنلندية الأوغرية ، لم يتعدى القادمون الجدد - المزارعون على أسلوب الحياة السكان المحليين- الصيادون والصيادون. لذلك كانت هناك عملية استيعاب واختلاط واندماج سلمي. في نهاية القرن العاشر. هزم أمراء كييف دولة الخزر على نهر الفولغا السفلي وعقدوا السلام مع فولغا بولغار على نهر كاما. في الوقت نفسه ، هناك صراع مع البدو تشينيجامي. من منتصف القرن الحادي عشر. تظهر القبائل في السهوب الجنوبية بولوفتسي. منذ مائتي عام كانت هناك علاقة صراعات عسكرية واتحادات تجارية وزواج.

كانت بيزنطة الجارة الأكثر أهمية لروسيا القديمة. كان للمركز الأكبر للحضارة القديمة القديمة ، الذي بدأ تدريجياً في التدهور ، تأثير كبير على جميع مجالات الحياة في روسيا القديمة. الجانب المهاجم هنا كان السلاف ، الذين قاموا بعدد من الحملات ضدهم القسطنطينية (تسارجراد ، اسطنبول). بين روسيا القديمة وبيزنطة ، كانت التجارة مستمرة بنشاط وتطورت العلاقات الثقافية. جاءت المسيحية والكتابة من بيزنطة إلى روسيا.

معمودية روسيا.انعكس ظهور الدولة بين السلاف الشرقيين أيضًا في الحياة الروحية. تجلى هذا في تعريف روسيا القديمة بالقيم المسيحية. تم تنفيذ الإصلاحات الدينية من قبل الأمير فلاديمير سفياتوسلافوفيتش (980-1015). يتطلب تبني الدين المشترك مصالح وحدة كييف روس.

أولاً ، حاول الأمير فلاديمير إنشاء مجموعة واحدة من الآلهة الوثنية ، الذين كانوا يعبدون في مناطق مختلفة من البلاد ، وبالتالي جعل كييف عاصمة روحية. فشل هذا الإصلاح. حول 988 أصبح دين الدولة في روسيا المسيحية الأرثوذكسيةاقترضت من بيزنطة. أمر فلاديمير ، بعد أن عمد نفسه ، بتعميد فرقته ، ثم تعمد الشعب كله. المسيحية ، التي تم تقديمها بناءً على طلب من طبقة النبلاء في كييف ومجتمع بوليانا ، واجهت مقاومة من المجتمعات السلافية الأخرى. لذلك ، استمر توزيعها في روسيا حتى القرنين الثالث عشر والخامس عشر.

خلقت معمودية روسيا أشكالًا جديدة من التفاعل بين الناس داخل الدولة ومع العالم الخارجي. أدى تبني المسيحية إلى إدخال كييفان روس في المجتمع المسيحي العالمي ؛ تسهيل إقامة العلاقات مع دول أوروبا ؛ ساهم في إثراء ثقافة المجتمع الروسي القديم ، وأصبح حافزًا لانتشار الرسم والعمارة والكتابة والأدب المستعير من بيزنطة. كانت بيزنطة خبرة في الأنشطة التعليمية في بلغاريا والدول السلافية الأخرى. نشأت الكتابة الروسية على أساس الثقافة المسيحية اليونانية البلغارية.

كان مبتكرو الكتابة السلافية رهبان بيزنطيين وبلغاريون بالأصل ، سيريل وميثوديوس.

اجتماعيا-الخصائص الاقتصادية للدولة الروسية القديمة.في العلوم التاريخية ، لا تتوقف المناقشات حول طبيعة الدولة الروسية القديمة. يعتبر مؤيدو وجهات النظر التقليدية أن كييف روس كانت ملكية إقطاعية مبكرة (BA Rybakov ، BD Grekov) ، حيث لم يتم تطوير السمات الرئيسية للإقطاع بعد بشكل كافٍ. هناك وجهة نظر أخرى يمثلها مؤرخ سانت بطرسبرغ I.Ya. فرويانوف. يرى تشكيل الدولة الروسية القديمة في تطوير نظام الاتحادات القبلية للسلاف الشرقيين في اتحاد عظمى واحد (اتحاد النقابات). يدعي فرويانوف أن روسيا في القرنين التاسع والثاني عشر. كانت في طور الانتقال من العلاقات القبلية إلى العلاقات الطبقية المبكرة. يصف هذه الفترة بأنها ما قبل الإقطاع وما قبل الدولة. لم يكن توحيد القبائل السلافية الشرقية حول كييف ضيقًا جدًا ولم يكن مرهقًا للغاية. تم تقليص سلطة أمير كييف إلى تحصيل الجزية (polyudyu) ومحاكمة النزاعات والدعاوى بين القبائل.

الشكل الرئيسي لتنظيم الحياة الاقتصادية كان إقطاعية. - تركة الأب ، الموروثة من الأب إلى الابن. كان أصحاب العقارات أمراء أو نوي. في كييف روس كان هناك عدد كبير من الفلاحين الطائفيين الذين أشادوا بالأمير.

المصدر الرئيسي لدراسة التكوين الاجتماعي لسكان روسيا القديمة هو "الحقيقة الروسية" - أقدم قانون تم تبنيه في عهد الأمير ياروسلاف الحكيم (حوالي 1016). تم استكمال هذه القوانين من قبل خلفائه. يترتب على ذلك من روسكايا برافدا أن جميع السكان الأحرار أطلق عليهم "الناس". تم استدعاء الجزء الأكبر من سكان الريف ينتن. كانوا يعيشون في مجتمعات وعقارات الفلاحين. أولئك الذين كانوا يعيشون في العقارات تحمل واجبات أثقل. كانت هناك فئات من الأشخاص المعالين - ryadovichi ، المشتريات ، الأقنان.