ลำดับชั้นสูงและนักมหัศจรรย์แห่ง Rostov Leonty (Stasevich), Troparion ออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์ถึงนักบุญ Leonty, อิสยาห์และอิกเนเชียส, บิชอปแห่ง Rostov

วันที่เผยแพร่หรืออัปเดต 12/15/2017

ไปที่สารบัญ: ศาลเจ้าของอาราม Spaso-Yakovlevsky Dimitriev ใน Rostov the Great

แท่นบูชาของอาราม Spaso-Yakovlevsky Dimitriev ใน Rostov the Great
2. นักบุญเลออนตี บิชอปแห่งรอสตอฟ

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว Saint James ไม่ใช่บิชอปแห่ง Rostov เพียงคนเดียวที่ชาวเมืองถูกไล่ออกจากเมือง ดังนั้นเมื่อสามร้อยปีก่อนเขา ชะตากรรมนี้จึงเกิดขึ้นกับนักบุญเลออนเทียส ถูกชาวบ้านไล่ออกเขาจึงตั้งรกรากอยู่นอกเมืองเกือบจะถึงจุดที่อาราม Yakovlevsky เกิดขึ้นในเวลาต่อมา

ตอนนี้สถานที่แห่งการหาประโยชน์ของ Saint Leonty ได้รับการเตือนด้วยไม้กางเขนไม้ขนาดเล็กที่ตั้งอยู่ใต้กำแพงของอาราม Spaso-Yakovlevsky ตรงข้ามหอระฆัง ตั้งแต่สมัยนักบุญยอห์น Leonty ซึ่งเป็นวิหารที่ตั้งตระหง่านบนเว็บไซต์นี้ ซึ่งถูกทำลายในสมัยโซเวียต ครั้งหนึ่ง Saint Leonty บิชอปแห่ง Rostov เป็นหนึ่งในนักบุญชาวรัสเซียที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด แต่ปัจจุบันมีเพียงไม่กี่คนที่รู้จักชีวิตของเขา

น่าเสียดายที่ข้อมูลเกี่ยวกับเขานั้นหายากและขัดแย้งกัน เช่นเดียวกับนักบุญส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ในยุคที่ห่างไกลเช่นนี้ Saint Leonty ได้รับการเคารพในฐานะมิชชันนารีคริสเตียนคนแรกใน Rus ตะวันออกเฉียงเหนือ เนื่องจากเขาเป็นคนแรกที่เปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวเมือง Rostov จำนวนเล็กน้อยซึ่งรับบัพติศมาไม่ได้อยู่ภายใต้การบังคับขู่เข็ญ แต่ด้วยความจริงใจและสมัครใจจึงกลายเป็นเชื้อจุลินทรีย์ ซึ่งศรัทธาของออร์โธดอกซ์ได้แพร่กระจายไปทั่วดินแดนห่างไกลอันกว้างใหญ่ของมาตุภูมิ

รายการจำนวนมากที่มีชีวิตของนักบุญ Leonty - มากกว่าสองร้อยซึ่งบ่งบอกถึงความนิยมและความเคารพนับถือของนักบุญ รายการเหล่านี้มีอยู่ในหลายฉบับ ซึ่งบางครั้งข้อมูลที่บางครั้งก็แตกต่างจนทำให้มีความคลาดเคลื่อนโดยสิ้นเชิง

เชื่อกันว่าฉบับที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่นี้ถูกสร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 12 ในสมัยรัชสมัยของ Andrei Bogolyubsky ตามชีวิตนี้นักบุญ Leonty เกิดที่กรุงคอนสแตนติโนเปิล (คอนสแตนติโนเปิล) ซึ่งเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์เป็นคนมีการศึกษาในช่วงเวลาของเขาและสำหรับคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ของเขาได้รับการติดตั้งเป็นอธิการใน Rostov

แต่ยังมีข้อมูลอื่นๆ จากข้อความของบิชอปไซมอนแห่งวลาดิมีร์การผนวชของอารามเคียฟ - เปเชอร์สค์และหนึ่งในผู้เขียน Pechersk Patericon เป็นที่ทราบกันดีว่านักบุญลีโอนตีก็ผนวชและนักพรตของอารามโบราณที่มีชื่อเสียงแห่งนี้ในช่วงชีวิตของนักบุญแอนโทนี่และธีโอโดเซียส ดังนั้นเขาจึงเป็นชาวรัสเซีย ข้อมูลนี้มีอายุย้อนกลับไปในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 13 เขาเป็นพระภิกษุ Pechersk คนแรกที่ได้รับเรียกให้รับราชการเป็นสังฆราชระดับสูง สิ่งนี้เกิดขึ้นไม่เกินปี 1051 เพราะในปีนี้นักบุญคนที่สองที่ได้รับการผนวชได้รับตำแหน่งสังฆราช อันโตเนีย - ฮิลาเรียน เมืองหลวงของเคียฟ นี่คือวิธีที่บิชอปไซมอนเขียนเกี่ยวกับนักบุญ Leonty: “ หลายคนจากอาราม Pechersk ได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวง... คนแรกคือ Leonty of Rostov นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งพระเจ้าทรงเชิดชูด้วยความไม่เน่าเปื่อย นี่เป็นบัลลังก์แรกที่พวกนอกศาสนาทรมานและทุบตีอย่างหนักและเขากลายเป็นพลเมืองคนที่สามของโลกรัสเซียโดยได้รับมงกุฎจากพระคริสต์พร้อมกับ Varangians สองคน”

ตามกฎแล้วนักวิจัยให้ความสำคัญกับข้อมูลจาก Patericon ความจริงก็คือ Life of St. Leontius ถูกสร้างขึ้นตามที่ระบุไว้ข้างต้นในรัชสมัยของเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky และอาจเป็นความคิดริเริ่มของเขา และในเวลานั้นเขาพยายามดิ้นรนเพื่อให้คริสตจักรเป็นอิสระของ Rostov จาก Kyiv ดังนั้นจึงเชื่อได้ว่าผู้เขียน Life ซึ่งเรียกนักบุญ Leontius ว่าชาวกรีกจึงต้องการเน้นย้ำถึงความจริงที่ว่า Rostov ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับศาสนาคริสต์โดยตรงจาก Byzantium ไม่ใช่จาก Kyiv

ลองจินตนาการถึงสภาพแวดล้อมที่เซนต์อาศัยและทำงาน Leonty ใน Rostov พบว่าตัวเองอยู่ที่นี่ในฐานะอธิการเมื่อผ่านไปไม่ถึงร้อยปีนับตั้งแต่รัสเซียรับเอาศาสนาคริสต์ ในการทำเช่นนี้คุณต้องเดินทางสั้น ๆ เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของดินแดน Rostov

ในบรรดาเมืองไม่กี่เมืองของรัสเซีย Rostov ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกใน Laurentian Chronicle ใต้ปี 8b2 ซึ่งกล่าวว่าเมื่อถูกเรียกไปยัง Rus' Rurik "ได้แจกจ่ายเมืองต่างๆ ให้กับสามีของเขา... ไปยัง Polotesk หนึ่งไปยัง Rostov อีกแห่งหนึ่ง ไปยัง Beloozero อีกเมืองหนึ่ง ” แต่ Rostov เกิดขึ้นบนชายฝั่งทะเลสาบ Nero เร็วกว่ามากซึ่งได้รับการยืนยันจากข้อมูลทางโบราณคดี

ตั้งแต่สมัยโบราณชนเผ่า Finno-Ugric Merya อาศัยอยู่ในดินแดนนี้ Rostov เกิดขึ้นบนพื้นที่ของการตั้งถิ่นฐาน Meryan ธรรมดาในช่วงเวลาที่ศูนย์กลาง Meryan ยังคงมีอยู่บนเนินเขาที่มีประวัติศาสตร์สามศตวรรษ - ชุมชนที่มีป้อมปราการ Sarskoye ซึ่งซากที่เหลืออยู่ห่างจากเมืองสมัยใหม่ 14 กม.

ในศตวรรษที่ 9-10 คลื่นของประชากรสลาฟหลั่งไหลเข้าสู่ดินแดน Rostov จากภูมิภาค Novgorod และต่อมาคือ Dnieper กระบวนการที่ยาวนานและซับซ้อนในการผสมผสานประชากรสลาฟกับชนเผ่าท้องถิ่นเกิดขึ้นที่นี่ ซึ่งนำไปสู่การสร้างกลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ที่มีคุณภาพ การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟอยู่ร่วมกันมาเป็นเวลานานถัดจากชุมชน Meryan ซึ่งได้รับการยืนยันจากวัสดุทางโบราณคดี ค่อยๆ ขยายตัว และดูดซับชุมชนแมรี และกลายเป็นเมืองสำคัญในขนาด เมืองนี้ตั้งอยู่บนชายฝั่งของทะเลสาบที่สามารถเดินเรือได้และมีความเชื่อมโยงกับแม่น้ำโวลก้าผ่านแม่น้ำ Kotorosl ซึ่งทำให้กลายเป็นศูนย์กลางงานฝีมือและการค้าขนาดใหญ่อย่างรวดเร็ว

ในปี 988 เจ้าชายวลาดิเมียร์ทรงแจกจ่ายมรดกให้กับพระราชโอรสทั้งสิบสองคนของพระองค์ Rostov ล้มลงที่ Yaroslav ต่อมาได้รับฉายาว่า The Wise เซนต์น้องชายของยาโรสลาฟก็ครองราชย์ที่นี่ในช่วงเวลาสั้น ๆ เช่นกัน บอริสผู้หลงใหล แต่โดยทั่วไปแล้วเมืองนี้ได้รับความสนใจจากเจ้าชายเพียงเล็กน้อย เนื่องจากเป็นเมืองที่อยู่นอกช่วงชีวิตทางการเมืองในสมัยนั้น หลังจากการสิ้นพระชนม์ของบอริส ยาโรสลาฟ ซึ่งเป็นแกรนด์ดุ๊กแห่งเคียฟอยู่แล้ว ได้รักษารอสตอฟไว้เพื่อตัวเขาเองจนกระทั่งวาระสุดท้ายของชีวิต หลังจากการตายของ Yaroslav ดินแดน Rostov ก็ส่งต่อไปยัง Vsevolod ลูกชายของเขาและจากนั้นไปยังหลานชายของเขา Vladimir Monomakh

ความจริงที่ว่าการเชื่อมต่อระหว่างดินแดน Zalesskaya ที่ห่างไกลและเคียฟยังคงอ่อนแอมาเป็นเวลานานเป็นเหตุผลในการเสริมสร้างตำแหน่งของโบยาร์ในท้องถิ่น ความเป็นเอกลักษณ์ของชีวิตในท้องถิ่นยังอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าประชากรพื้นเมืองของดินแดนเหล่านี้ก่อนที่จะหลอมรวมกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสลาฟถูกควบคุมโดยผู้เฒ่าและนักบวชของพวกเขาตลอดจนโดยสภาระหว่างชนเผ่าซึ่งต่อมากลายเป็นการประชุมใหญ่ของชาวเมือง - เวเช่

ดังนั้นตำแหน่งของโบยาร์ใน Rostov จึงแข็งแกร่งและเป็นอิสระ และชนเผ่าท้องถิ่นที่อยู่ร่วมกันและผสมกับผู้มาใหม่ไม่คุ้นเคยกับการอยู่ใต้อำนาจของเจ้าชาย ความมั่งคั่งและอำนาจทางทหารทำให้โบยาร์ Rostov สามารถปกครองดินแดนเหล่านี้ได้อย่างไม่ จำกัด และก่อให้เกิดการต่อต้านเจ้าชาย appanage ไม่เพียง แต่ในศตวรรษที่ 10-11 ในสมัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Leonty แต่หลังจากนั้นมาก

วันที่ 15 กรกฎาคม ค.ศ. 989 ชาวเมืองรอสตอฟรับบัพติศมา ในความทรงจำนี้ ณ สถานที่รับบัพติศมา - จุดบรรจบของแม่น้ำ Pizherma สู่ทะเลสาบ Nero - โบสถ์ "ธรรมดา" (สร้างขึ้นในวันเดียว) ของ St. Kirik และ Iulita ซึ่งมีการเฉลิมฉลองความทรงจำในวันนี้ สองปีต่อมาในปี 991 บิชอปฟีโอดอร์คนแรกซึ่งเป็นชาวกรีกโดยกำเนิดได้เดินทางมาจากเคียฟที่นี่ ตั้งแต่นั้นมา Rostov ก็กลายเป็นศูนย์กลางของคริสตจักรในดินแดนอันกว้างใหญ่ รวมถึงภูมิภาคยาโรสลาฟล์ มอสโก วลาดิเมียร์ อิวาโนโว โวลอกดา และคอสโตรมาสมัยใหม่ ไม่สามารถทนต่อความดื้อรั้นและความเกลียดชังของประชากรในท้องถิ่นได้บิชอป Fedor และ Hilarion ซึ่งตามเขามาซึ่งเป็นชาวกรีกก็ออกจากเมือง เกี่ยวกับบิชอปธีโอดอร์ เคานต์ ตอลสตอยใน "ประวัติศาสตร์คริสตจักรรัสเซีย" ของเขากล่าวเสริมว่า "นักบุญธีโอดอร์... ได้สร้างโบสถ์อาสนวิหารไม้โอ๊กในรอสตอฟเพื่อเป็นเกียรติแก่การหลับใหลของพระมารดาของพระเจ้า เขาถูกดูหมิ่นมากมายจากคนต่างศาสนาที่หยาบคาย และในปี 992 เขาถูกบังคับให้ลาออกจากรอสตอฟไปยังภูมิภาคซูซดาล ซึ่งอยู่ในสังฆมณฑลของเขา กำหนดเวลาแห่งความตาย ธีโอโดร่าไม่เป็นที่รู้จัก พระธาตุของเขาวางอย่างเปิดเผยในอาสนวิหาร Suzdal”

ดังนั้นบรรพบุรุษของนักบุญ Leonty ไม่สามารถทนต่อความเกลียดชังจากชาวบ้านได้จึงออกจากเมือง เมื่อทราบถึงประเพณี veche อันแข็งแกร่งของ Rostov เราสามารถสรุปได้ว่าบาทหลวงถูกบังคับให้ลาออก ดังนั้น Saint Leonty จึงเป็นคนแรกที่สถาปนาศาสนาคริสต์ในภูมิภาคนี้และมีผลจากการทำงานของเขา ต้องบอกว่าในปัจจุบันนักประวัติศาสตร์มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าสังฆมณฑล Rostov ก่อตั้งขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 60 หรือ 70 ของศตวรรษที่ 11 ภายใต้เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Leontius และเขาเป็นอธิการคนแรก

ชีวิตรายงานว่าเซนต์. Leonty รู้ภาษาของชนเผ่า Merya หากเป็นเช่นนั้น ชนเผ่าท้องถิ่นก็มีโอกาสฟังคำเทศนาเกี่ยวกับพระคริสต์ในภาษาที่เข้าใจได้ และนักบุญก็เป็นเหมือนนักบุญ ซีริลและเมโทเดียสซึ่งเป็นกลุ่มแรกที่ทำงานมิชชันนารีโดยสั่งสอนในภาษาพื้นเมืองของผู้คน เป็นการยืนยันว่าผลงานของนักบุญ Leonty มีความเท่าเทียมกับประเพณีของคริสตจักรกับผลงานของ Sts ซีริลและเมโทเดียส เราพบในการสร้างสรรค์พิธีกรรมของคริสตจักร - ในเพลงสวดของนักบุญ Leontius ถูกเรียกว่าเท่ากับอัครสาวก

ชีวิตของนักบุญเล่าถึงการเทศน์ของศาสนาคริสต์ในหมู่คนต่างศาสนาดังนี้: “ นักบุญเทศนาหลักคำสอนและสอนในคริสตจักร พระองค์ทรงชักชวนผู้คนอย่างอ่อนโยนเหมือนเด็กทารก ให้ละทิ้งความหลงใหลในรูปเคารพและเชื่อ ให้นมัสการพระตรีเอกภาพ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ พวกผู้เฒ่าก็กลายเป็นคนไม่มีศรัทธา ไม่ยอมฟังคำสอนของพระองค์ แล้วผู้ที่ได้รับพรก็ละคนเฒ่าไปสั่งสอนคนรุ่นใหม่”

หลังจากถูกชาวเมือง Rostov ไล่ออก St. Leonty ไม่ได้ทิ้งพวกเขาไป แต่ตั้งรกรากอยู่นอกเมืองริมฝั่งแม่น้ำ Brutovshchina ที่จุดบรรจบกับ Nero ที่นี่เขาสร้างกระท่อมสำหรับตัวเอง และต่อมาได้สร้างโบสถ์ไม้เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ อัครเทวดาไมเคิล อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้สามารถใช้เป็นข้อพิสูจน์อีกประการหนึ่งว่านักบุญได้รับการผนวชที่อาราม Kyiv - เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวเคียฟโดยเฉพาะอย่างยิ่งแสดงความเคารพต่อเทวทูตไมเคิลโดยถือว่าเขาเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของเมืองของพวกเขา

เมื่อไปตั้งรกรากอยู่นอกเมืองแล้ว เลออนตี้หันไปหาเด็กๆ พระองค์ทรงเชิญพวกเขาไปยังสถานที่ของพระองค์ ปฏิบัติต่อพวกเขา ศึกษากับพวกเขา และในบรรยากาศที่ผ่อนคลายเช่นนั้น ก็ได้พูดคุยเกี่ยวกับพระคริสต์และศรัทธาในพระองค์ พระเจ้าทรงเตรียมการไว้ว่าโดยผ่านเด็กเหล่านี้ บิดามารดาจึงหันไปหาศรัทธาที่แท้จริงด้วย

ความจริงที่ว่าอธิการที่ถูกเนรเทศดึงดูดเด็กให้เข้ามาหาตัวเองทำให้ผู้ปกครองโกรธ “ และคนต่างศาสนาก็รีบไปที่ศีรษะอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาโดยวางแผนที่จะขับไล่เขาและฆ่าเขา” - เพื่อขับไล่เขาออกจากเขตแดนของพวกเขาโดยสิ้นเชิง แต่แล้วปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น เมื่อเห็นฝูงชนโกรธแค้นเข้ามาใกล้พระวิหาร อธิการจึงสั่งให้ปุโรหิตที่อยู่ด้วยให้สวมชุดปุโรหิต ฉันแต่งตัวตัวเอง ด้วยไม้กางเขนในมือเขาออกไปพบกับผู้คนที่โกรธแค้น เราไม่รู้ว่าพวกเขาเห็นอะไร แต่สิ่งที่พวกเขาเห็นทำให้พวกเขาล้มลงกับพื้นด้วยความกลัวและหวาดกลัว: “และเมื่อพวกเขาเห็นพระองค์ พวกเขาก็ล้มลงตายกันหมด” และพวกเขาลุกขึ้นไม่ได้หรือพวกเขากลัว หลังจากเหตุการณ์นี้ ชาวบ้านเชื่อในพระคริสต์และถามนักบุญว่า เลออนเทียสให้บัพติศมาพวกเขา ดังนั้นคริสเตียนกลุ่มแรกจึงปรากฏตัวท่ามกลางคนต่างศาสนาที่ดื้อรั้น และถึงแม้ว่าการอุทธรณ์อย่างกว้างขวางของ Rostovites ต่อแสงสว่างยังอยู่ห่างไกลมาก แต่ก็มีการเริ่มต้นเกิดขึ้น

นอกจากนี้ The Life ยังรายงานว่าหลังจากทำปาฏิหาริย์อื่น ๆ อีกมากมายที่ควรค่าแก่การจดจำ ในไม่ช้านักบุญก็จากไปอย่างสงบต่อพระเจ้า แต่ที่นี่เช่นกัน คำให้การของชีวิตขัดแย้งกับคำให้การของ Patericon บิชอปไซมอนรายงานการพลีชีพของนักบุญ: “พวกนอกศาสนาหลังจากทรมานเขามามากก็ฆ่าเขา” เป็นอีกครั้งที่นักวิจัยมีแนวโน้มที่จะเชื่อถือแหล่งข้อมูลนี้มากขึ้น เชื่อกันว่านักบุญเลออนตีเสียชีวิตระหว่างเหตุการณ์ที่เรียกว่าการปฏิวัติของพวกโหราจารย์ ซึ่งกวาดล้างมาตุภูมิทางตะวันออกเฉียงเหนือประมาณปี 1075-1076 (ในพงศาวดารที่เขาบรรยายไว้ใต้ปี 1071) นี่คือลักษณะของข้อความเกี่ยวกับความขุ่นเคืองนี้เมื่อแปลเป็นภาษารัสเซียสมัยใหม่: "เมื่อพืชผลล้มเหลวในภูมิภาค Rostov นักปราชญ์สองคนจาก Yaroslavl ก็มาที่นั่นโดยกล่าวว่า: "เรารู้ว่าใครเป็นผู้เก็บเกี่ยวพืชผล" และพวกเขาเดินไปตามแม่น้ำโวลก้าและมาถึงหมู่บ้านแล้วพวกเขาชี้ไปที่สตรีผู้สูงศักดิ์พูดว่า: "คนนี้ซ่อนขนมปังและคนนี้ซ่อนน้ำผึ้งและคนนี้ซ่อนปลาและคนนี้ซ่อนขน"... และพวกเขาก็ฆ่าผู้หญิงหลายคน และทรัพย์สมบัติของเธอก็เอาไปเป็นของตัวเอง และพวกเขาก็มาถึงเบลูเซโร และมีคนอีกสามร้อยคนที่อยู่กับพวกเขา ในเวลานี้เกิดขึ้นที่ Yan ลูกชายของ Vyshatin ซึ่งรวบรวมบรรณาการมาจากเจ้าชาย Svyatoslav จาก Chernigov ชาว Belozersk เล่าให้เขาฟังว่านักมายากลสองคนได้สังหารผู้หญิงหลายคนตามแม่น้ำโวลก้าและเชกสนา และมาที่นี่ เจนถามว่าพวกเขามีกลิ่นเหม็นของใคร และเมื่อรู้ว่าพวกเขาเป็นคนเหม็นของเจ้าชายของเขา จึงส่งไปหาคนที่อยู่กับพวกโหราจารย์แล้วกล่าวว่า: "ขอ Magi ให้ฉันเพราะพวกเขาเป็นคนเหม็นของฉันและเจ้าชายของฉัน ”

นี่เป็นการแสดงเชิงรุกครั้งที่สองของ Magi ในดินแดน Rostov หลังจากการล้างบาปของ Rus ซึ่งกล่าวถึงในพงศาวดาร ครั้งแรกคือในปี 1024 จากข้อมูลนี้ เราสามารถสรุปได้ว่าลัทธินอกรีตได้รับการสนับสนุนอย่างมากที่นี่ นั่นเป็นสาเหตุที่ผู้ก่อกวนมาที่นี่และพวกเขาสามารถดึงดูดผู้คนได้อย่างง่ายดายและมาจาก Rostovites ที่ "กองทหารอาสา" ของพวกเขาจำนวนสามร้อยคนที่มาที่ Beloozero ประกอบด้วย

ไม่สามารถระบุวันเสียชีวิตของนักบุญได้อย่างแม่นยำ Leonty แต่เขาเสียชีวิตอย่างน้อยก่อนปี 1088: ภายในปีนี้บาทหลวง Rostov คนใหม่ St. อิสยาห์.

พระธาตุของนักบุญเลออนติอุสและผู้สืบทอดนักบุญของเขา อิสยาห์ถูกค้นพบในปี 1164 ภายใต้เจ้าชาย Andrei Bogolyubsky ในระหว่างการก่อสร้างอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งใหม่ใน Rostov เพื่อใช้แทนโบสถ์ไม้ที่ถูกเผา ในขั้นต้น มีการก่อตั้งโบสถ์เล็กๆ ขึ้นมา ดังที่เดอะไลฟ์บอก “และผู้คนก็เริ่มสวดมนต์ต่อเจ้าชายเพื่อสั่งสร้างโบสถ์ใหญ่ และพระองค์ทรงบัญชาให้เป็นไปตามความประสงค์ของเขา” และขณะขุดคูน้ำที่ผนังด้านหน้าวิหารก็พบโลงศพปิดด้วยไม้กระดานสองใบ ภายในบรรจุพระบรมสารีริกธาตุอันไม่เน่าเปื่อยของนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาแจ้งให้เจ้าชาย Andrei ซึ่งตอนนั้นอยู่ใน Vladimir ทราบ เจ้าชายขอบคุณพระเจ้าสำหรับการค้นพบสมบัติดังกล่าวในดินแดนของเขาจึงส่งโลงศพหินไปที่ Rostov ซึ่งวางร่างของนักบุญไว้ เมื่อเวลาผ่านไป พระบรมสารีริกธาตุของนักบุญถูกวางไว้ในแท่นบูชาสีทอง ซึ่งถูกปล้นและทำลายล้างระหว่างการรุกรานเมืองของโปแลนด์ในปี 1608 เมื่อเวลาผ่านไป เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความเลื่อมใสที่ได้รับความนิยมเป็นพิเศษ หลังจากเหตุการณ์นี้ เพื่อหลีกเลี่ยงการดูหมิ่นศาลเจ้าต่อไป พระธาตุของนักบุญจึงถูกฝังอยู่ในพื้นดิน และตอนนี้จึงยังคงซ่อนอยู่ในอาสนวิหารรอสตอฟอัสสัมชัญ

เซนต์. พวกเขาสวดภาวนาถึง Leonty of Rostov เพื่อขอของขวัญแห่งสติปัญญาและความอดทน

เลออนตี้ รอสตอฟสกี้

Leonty บิชอปแห่ง Rostov ถือเป็นนักเทศน์ศาสนาคริสต์คนแรกในรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ นี่คือหนึ่งในนักบุญชาวรัสเซียที่เคารพนับถือมากที่สุด อย่างไรก็ตามข้อมูลชีวประวัติเกี่ยวกับเขานั้นหายากมากและขัดแย้งกันอย่างมาก

ชีวิตของนักบุญน่าจะรวบรวมได้ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 12 มันถูกเก็บรักษาไว้หลายฉบับ แต่มีรายละเอียดข้อเท็จจริงที่แย่มาก แม้แต่เหตุการณ์หลักในชีวิตของ Saint Leonty - การบัพติศมาของคนต่างศาสนา Rostov ในท้องถิ่น - ก็อธิบายไว้ที่นี่โดยทั่วไปและมีข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้น้อยมาก แหล่งข้อมูลอื่นเกี่ยวกับอธิการได้รับการเก็บรักษาไว้ - มีการกล่าวถึงสั้น ๆ ใน Patericon ของอาราม Kyiv Pechersk (ยุค 20 ของศตวรรษที่ 13) น่าแปลกที่หลักฐานจากแหล่งข้อมูลทั้งสองนี้ขัดแย้งกันอย่างมาก

ตามชีวิต Leonty เกิดในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (คอนสแตนติโนเปิล) ซึ่งเป็นเมืองหลวงของจักรวรรดิไบแซนไทน์ซึ่งเขาถูกส่งไปยังรอสตอฟ อย่างไรก็ตามจากข้อความของบิชอปไซมอนแห่งวลาดิเมียร์หนึ่งในผู้เขียนของเคียฟ - เปเชอร์สค์ปาเตริคอนเป็นที่รู้กันว่านักบุญได้รับการผนวชที่อารามเคียฟ - เปเชอร์สค์และด้วยเหตุนี้จึงเป็นภาษารัสเซีย ตามกฎแล้วนักวิจัยให้ความสำคัญกับคำให้การของ Patericon: ความจริงก็คือว่า Life of St. Leontius ถูกสร้างขึ้นซึ่งอาจเป็นความคิดริเริ่มของเจ้าชาย Andrei Yuryevich Bogolyubsky ซึ่งในเวลานั้นพยายามดิ้นรนเพื่อความเป็นอิสระของคริสตจักรของ Rostov จาก เคียฟ; ดังนั้นจึงสันนิษฐานได้ว่าผู้เขียน Life ซึ่งเรียก Leontius ว่าชาวกรีกต้องการเน้นย้ำถึงความจริงที่ว่า Rostov ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับศาสนาคริสต์โดยตรงจาก Byzantium

ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าเมื่อใดที่ Leonty กลายเป็นอธิการของ Rostov The Life ตั้งชื่อบรรพบุรุษของเขาที่แผนก Rostov - Theodore และ Hilarion อย่างไรก็ตามพวกเขาทั้งสองไม่สามารถทนต่อความเป็นปรปักษ์จากชาวบ้านได้จึงหนีออกจากรอสตอฟ Leonty เป็นคนแรกที่สร้างศรัทธาใหม่ในภูมิภาคนี้ซึ่งมีชนเผ่าสลาฟและฟินโน-อูกริกอาศัยอยู่ เป็นไปได้มากว่าเรากำลังพูดถึงยุค 60 หรือ 70 ของศตวรรษที่ 11 (ก่อนหน้านี้ศาสนาคริสต์แพร่หลายเฉพาะในหมู่ผู้ใกล้ชิดกับเจ้าชายเท่านั้น) The Life รายงานว่า Leonty รู้ภาษา Meryan เป็นอย่างดี (Merya เป็นชนเผ่า Finno-Ugric ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Rostov) เห็นได้ชัดว่าเขาเรียนรู้สิ่งนี้เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับงานอภิบาลในรอสตอฟ

The Life พูดถึงการเทศนาเรื่องศาสนาคริสต์ในหมู่คนต่างศาสนาดังนี้ “นักบุญสั่งสอนหลักคำสอนและสอนในโบสถ์ พระองค์ทรงชักชวนผู้คนอย่างอ่อนโยนเหมือนเด็กทารก ให้ละทิ้งความหลงใหลในรูปเคารพและเชื่อ ให้นมัสการพระตรีเอกภาพ พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ พวกผู้เฒ่าก็กลายเป็นคนไม่มีศรัทธา ไม่ยอมฟังคำสอนของพระองค์ แล้วผู้ที่ได้รับพรก็ละคนเฒ่าไปสั่งสอนคนรุ่นใหม่” อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้กระตุ้นความโกรธแค้นของชาวเมือง: “คนต่างศาสนาก็รีบรุดไปที่ศีรษะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ วางแผนจะขับไล่พระองค์และฆ่าพระองค์เสีย” แล้วปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น อธิการและปุโรหิตทุกคนที่อยู่กับพระองค์ก็สวมฉลองพระองค์และถือไม้กางเขนออกมาต้อนรับฝูงชน “เมื่อเห็นพระองค์แล้วพวกเขาก็ล้มตายกันหมด แต่โดยการอธิษฐานของนักบุญท่านได้ทำให้ทุกคนมีสุขภาพแข็งแรง และสอนให้พวกเขาเชื่อในพระคริสต์ และรับบัพติศมาเข้าในพระตรีเอกภาพ”

The Life บอกว่าไม่นานหลังจากนี้ หลังจากทำปาฏิหาริย์อื่นๆ อีกมากมายที่ควรค่าแก่การจดจำ นักบุญก็จากไปอย่างสงบเพื่อพระเจ้า แต่ที่นี่เช่นกัน คำให้การของชีวิตขัดแย้งกับคำให้การของ Patericon บิชอปไซมอนรายงานการพลีชีพของนักบุญ: “พวกนอกศาสนาหลังจากทรมานเขามามากก็ฆ่าเขา” และขอย้ำอีกครั้งว่านักวิจัยมีแนวโน้มที่จะไว้วางใจผู้เขียน Pechersky มากกว่า เชื่อกันว่า Leonty เสียชีวิตระหว่างการจลาจลต่อต้านคริสเตียนที่กวาดล้างมาตุภูมิทางตะวันออกเฉียงเหนือประมาณปี 1074 (ในพงศาวดารที่เขาบรรยายไว้ใต้ปี 1071) ไม่ว่าในกรณีใด Leonty เสียชีวิตก่อนปี 1088: ภายในปีนี้มีการกล่าวถึงอิสยาห์บาทหลวง Rostov คนใหม่ในพงศาวดาร

พระธาตุของนักบุญเลออนเทียส (เช่นเดียวกับผู้สืบทอดอิสยาห์) ถูกค้นพบในปี 1164 ระหว่างการก่อสร้างอาสนวิหารอัสสัมชัญในรอสตอฟ ในขั้นต้นมีการก่อตั้งคริสตจักรเล็กๆ ขึ้น The Life กล่าว “และผู้คนก็เริ่มสวดมนต์ต่อเจ้าชายเพื่อสั่งสร้างโบสถ์ใหญ่ และพระองค์ทรงบัญชาให้เป็นไปตามความประสงค์ของเขา” ขณะกำลังขุดคูน้ำที่ผนังด้านหน้าวิหารก็พบโลงศพปิดด้วยไม้กระดานสองแผ่น ภายในบรรจุพระบรมสารีริกธาตุอันไม่เน่าเปื่อยของนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาแจ้งให้เจ้าชาย Andrei Yuryevich Bogolyubsky ซึ่งตอนนั้นอยู่ใน Vladimir รู้ เจ้าชายขอบคุณพระเจ้าสำหรับการค้นพบสมบัติดังกล่าวในดินแดนของเขาจึงส่งโลงศพหินไปที่ Rostov ซึ่งวางศพของนักบุญไว้ นับจากนี้เป็นต้นมา การยกย่องเลออนตีแห่งรอสตอฟอย่างกว้างขวางก็เริ่มขึ้นทั่วรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ

วรรณกรรม:

ตำนานรัสเซียเก่า (ศตวรรษที่ XI-XVI) ม. , 1982;

คลูเชฟสกี วี.โอ.ชีวิตของนักบุญรัสเซียโบราณเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ ม., 1988.

จากหนังสือ Byzantine Fathers of the V-VIII ศตวรรษ ผู้เขียน ฟลอรอสกี้ จอร์จี วาซิลีวิช

จากหนังสือนักบุญรัสเซีย มิถุนายน สิงหาคม ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

Leonty แห่ง Karikhovsky, Novgorod สาธุคุณ Leonty เป็นผู้ก่อตั้งอาราม Karikhov ใกล้กับ Novgorod เขาถึงแก่กรรมต่อพระเจ้าเมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม ค.ศ. 1429 ในวันเดียวกันนั้นมีการเฉลิมฉลองความทรงจำของผู้พลีชีพผู้นับถือคอสมาสแห่งจอร์เจีย († 1630) และ Leonty แห่ง Ustyug ผู้ศักดิ์สิทธิ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์เพื่อเห็นแก่พระคริสต์ได้รับการเฉลิมฉลอง

จากหนังสือนักบุญรัสเซีย มีนาคม-พฤษภาคม ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

Leonty of Stromynsky, Rev. The Venerable Leonty of Stromynsky เป็นเจ้าอาวาสคนแรกของอาราม Assumption Stromynsky ซึ่งก่อตั้งโดย Sergius แห่ง Radonezh ตามคำร้องขอของ Grand Duke Dimitri Donskoy (1363–1389; รำลึกถึง 19 พฤษภาคม/1 มิถุนายน) เพื่อเป็นเกียรติแก่ ของชัยชนะเหนือพวกตาตาร์ใน

จากหนังสือนักบุญรัสเซีย ผู้เขียน (คาร์ทโซวา) แม่ชีไทสิยา

Leonty บิชอปแห่ง Rostov Saint Leonty บิชอปแห่ง Rostov หนึ่งในอัครศิษยาภิบาลที่โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 11 ของดินแดนรัสเซีย ตามคำบอกเล่าของนักบุญไซมอน บิชอปแห่งวลาดิเมียร์ ซึ่งถือได้ว่าน่าเชื่อถือ นักบุญเลออนตีได้รับการผนวชที่เปเชอร์สค์

จากหนังสือ New Russian Martyrs ผู้เขียน Michael Protopresbyter ชาวโปแลนด์

Saint Leonty บิชอปแห่ง Rostov (+ 1,073) ความทรงจำของเขาได้รับการเฉลิมฉลองในวันที่ 23 พฤษภาคมซึ่งเป็นวันแห่งการค้นพบพระธาตุและในวันเดียวกันนั้นร่วมกับสภานักบุญ Rostov-Yaroslavl ในวันอาทิตย์ที่ 2 แห่งการเข้าพรรษาครั้งใหญ่ ร่วมกับสภานักบุญ บิดาแห่งเคียฟ-เปเชอร์สค์และนักบุญทั้งหลาย ในลิตเติลรัสเซีย

จากหนังสือ Anthology of Eastern Christian Theological Thought เล่มที่ 1 ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

6. Leonty บิชอปแห่ง Astrakhan การประหารชีวิตนักบวช Astrakhan ที่นำโดย Bishop Leonty เกิดขึ้นตั้งแต่สมัยสงครามกลางเมือง Astrakhan เต็มไปด้วยทหารกองทัพแดงที่ป่วยและบาดเจ็บ ผู้คนถูกรุมเร้าด้วยผื่น อธิการเลออนตีจัดการประชุม

จากหนังสือชีวิตของผู้พลีชีพใหม่และสารภาพแห่งศตวรรษที่ 20 ของรัสเซีย ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

Leonty แห่ง Byzantium (T. A. Shchukin)

จากหนังสือนักบุญและผู้ชั่วร้าย ผู้เขียน วอจเซียคอฟสกี้ ซบิกเนียว

13 กุมภาพันธ์ (26) Hieromartyr Leonty (Grimalsky) รวบรวมโดย Hegumen Damascene (Orlovsky) Hieromartyr Leonty เกิดเมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2412 ในหมู่บ้าน Lodyzhenka เขต Uman จังหวัด Kyiv ในครอบครัวของผู้อ่านสดุดี Stefan Grimalsky ในปี พ.ศ. 2435 Leonty Stefanovich สำเร็จการศึกษา

จากหนังสือ Polemical Works ต่อต้าน Monophysites ผู้เขียน เลออนตีแห่งเยรูซาเลม

Leonty บิชอปแห่ง Rostov และ Suzdal Andrei Bogolyubsky มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อพระสิริมรณกรรมของนักบุญนี้ ด้วยความพยายามของเขาที่การเคารพในโบสถ์ของ Leonty เริ่มต้นขึ้นหลังจากพบพระธาตุของนักบุญเมื่อเจ้าชาย Suzdal ในปี 1162 สั่ง

จากหนังสือ The Paschal Mystery: Articles on Theology ผู้เขียน เมเยนดอร์ฟ เอียน เฟโอฟิโลวิช

เลออนตีแห่งเยรูซาเลม

จากหนังสือ Complete Yearly Circle of Brief Teachings เล่มที่ 2 (เมษายน–มิถุนายน) ผู้เขียน ไดอาเชนโก กริกอรี มิคาอิโลวิช

คำนำของ Leonty the Scholastic งานซึ่งมีการแปลซึ่งตีพิมพ์ด้านล่างเป็นหนึ่งในงานที่ลึกลับที่สุดใน Leontief Corpus ชื่อจริงของมันสามารถเข้าใจได้หลายวิธีและแปลต่างกันออกไป ด้านบนเราได้ให้อันที่ใช้แล้ว

จากหนังสือจากวาลาอัมโบราณสู่โลกใหม่ คณะเผยแผ่ออร์โธดอกซ์รัสเซียในอเมริกาเหนือ ผู้เขียน Grigoriev Archpriest Dmitry

2. Leontius of Byzantium ในบรรดานักศาสนศาสตร์ไบเซนไทน์ในยุคจัสติเนียน Leontius แห่ง Byzantium สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ การมีส่วนร่วมของเขาในศาสนาคริสต์อยู่ในหลักคำสอนเรื่องภาวะ hypostasis ซึ่งนักบุญ แม็กซิมัสผู้สารภาพและนักบุญ จอห์นแห่งดามัสกัสจะเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มหลักในเวลาต่อมา

จากหนังสือสวดมนต์ภาษารัสเซียโดยผู้เขียน

บทที่ 2 Saint Leonty, Rostov Wonderworker (ผู้ยิ่งใหญ่จะต้องเป็นผู้รับใช้ของทุกคน) I. ไม่ทราบที่ที่ Saint Leonty ซึ่งมีการเฉลิมฉลองความทรงจำในวันนี้เกิด บางคนคิดว่าเขาเป็นชาวกรีกที่มาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล คนอื่นคิดอย่างมั่นใจว่าเขามากกว่า

จากหนังสือพจนานุกรมประวัติศาสตร์เกี่ยวกับนักบุญที่ได้รับการยกย่องในคริสตจักรรัสเซีย ผู้เขียน ทีมนักเขียน

Metropolitan Leonty ในภารกิจในอเมริกา ด้วยพรของ Metropolitan Leonty มหานครเริ่มมีส่วนร่วมในกิจกรรมทั่วโลกและในปี 1950 ได้เข้าร่วมสภาคริสตจักรแห่งชาติ (องค์กรที่ปรึกษาระหว่างนิกายภายในสหรัฐอเมริกา) และในปี 1954 -

จากหนังสือของผู้เขียน

Saint Leonty (+1,077) Bishop Leonty (เสียชีวิตไม่เกินปี 1077) - บิชอปแห่ง Rostov และ Suzdal (ไม่เกินปี 1051 - ไม่ช้ากว่าปี 1077) เป็นที่เคารพนับถือของคริสตจักรรัสเซียในตำแหน่งนักบุญ รำลึกเมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม (ตามปฏิทินจูเลียน) เดิมทีเขาเป็นชาวกรีกซึ่งเป็นชาวกรุงคอนสแตนติโนเปิลหรือ

จากหนังสือของผู้เขียน

LEONTY นักบุญ บิชอปแห่ง Rostov เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของเขามีทั้งเรื่องสั้นและขัดแย้งกัน ตามอารัมภบท เขาเป็นชาวกรีกโดยกำเนิด; ได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการในปี 992 เปลี่ยนตำแหน่งในปี 993 ตามตำนานของบิชอปไซมอนในจดหมายของเขาถึงพระภิกษุแห่งเคียฟ - เปเชอร์สค์โพลีคาร์ป Leonty ได้รับการเสนอชื่อ

นักบุญเลออนตี บิชอปแห่งรอสตอฟ หนึ่งในอัครศิษยาภิบาลที่โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 11 ของดินแดนรัสเซีย ตามคำกล่าวของนักบุญไซมอน บิชอปแห่งวลาดิเมียร์ ซึ่งถือได้ว่าน่าเชื่อถือ นักบุญเลออนตีได้รับการผนวชที่อารามเปเชอร์สค์ และเป็นชาวรัสเซียโดยกำเนิด ไม่ใช่ชาวกรีก แม้ว่าเขาจะเกิดในกรุงคอนสแตนติโนเปิลก็ตาม โดยการจัดเตรียมของพระเจ้าผู้รู้แจ้งในอนาคตและอัครสาวกของดินแดน Rostov ผ่านการเชื่อฟังภายใต้การนำทางทางจิตวิญญาณของผู้ก่อตั้งอารามรัสเซียผู้เคารพนับถือ Anthony († 1,073; รำลึกถึง 28 กันยายน/11 ตุลาคมและ 10/23 กรกฎาคม) และ Theodosius ( † 1,074; 3/16 พฤษภาคม, 14/27 และ 28 สิงหาคม/10 กันยายน) Pechersky เขาเป็นอธิการคนแรกที่ออกมาจากอารามในถ้ำเคียฟ ซึ่งให้การศึกษาแก่นักบุญจำนวนมากในดินแดนรัสเซีย “ จากอาราม Pechersk ของพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า” นักบุญไซมอนเขียน“ มีการติดตั้งบาทหลวงจำนวนมากและส่องสว่างไปทั่วดินแดนรัสเซียด้วยการบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์เช่นเดียวกับแสงสว่างจ้า Leonty คนแรกบิชอปแห่ง Rostov ผู้พลีชีพศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพระเจ้าเชิดชูด้วยความไม่เสื่อมสลายและกลายเป็นบัลลังก์แรกซึ่งความนอกใจของเขาทรมานเขามากฆ่าเขา”

Hieromartyr Leonty เริ่มต้นผลงานที่เท่าเทียมกับอัครสาวกหลังจากที่เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นอธิการในวัยสี่สิบเศษของศตวรรษที่ 11 และได้รับแต่งตั้งให้เป็น Rostov See

ในดินแดน Rostov ซึ่งมีชนเผ่า Chud อาศัยอยู่ในเวลานั้นนักบุญได้พบกับการต่อต้านอย่างดุเดือดจากคนต่างศาสนาซึ่งขับไล่บรรพบุรุษสองคนของเขา - บิชอปธีโอดอร์และฮิลาเรียน คนต่างศาสนาที่กระตือรือร้นไม่ต้องการฟังเขาด้วยซ้ำ แต่นักบุญ Leontius เช่นเดียวกับคนเลี้ยงแกะที่ดีตัดสินใจสละวิญญาณของเขาเพื่อความรอดของฝูงแกะที่พระเจ้ามอบหมายให้เขา แม้จะมีอันตรายอยู่ตลอดเวลา แต่นักบุญ Leonty ก็เปลี่ยนใจเลื่อมใสประชากรในท้องถิ่นมานับถือพระคริสต์โดยปฏิบัติตามพระบัญญัติของอัครสาวกอย่างแน่วแน่ ครั้งหนึ่งเขาถูกคนต่างศาสนาทุบตีและถูกไล่ออกจากเมือง แต่ไม่ได้ละทิ้งฝูงวิญญาณที่มอบหมายให้เขาและตั้งรกรากอยู่ไม่ไกลจาก Rostov ใกล้ลำธาร Brutovshchina ซึ่งเขาได้สร้างวิหารเล็ก ๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่อัครเทวดาไมเคิล นักบุญอดทนต่อทุกสิ่งและยังคงประกาศความเชื่ออย่างกระตือรือร้นต่อไปโดยยืนยันความจริงด้วยปาฏิหาริย์ เด็ก ๆ ของชาวท้องถิ่นเริ่มมาหานักบุญโดยถูกดึงดูดด้วยความมีน้ำใจทางจิตวิญญาณของเขา นักบุญของพระเจ้าสอนเด็ก ๆ ถึงหลักการของความเชื่อของคริสเตียนแล้วจึงให้บัพติศมาพวกเขา ในไม่ช้าประชากรผู้ใหญ่ก็ถูกดึงดูดเข้าหาอัครบาทหลวงผู้มีพระคุณและรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ด้วย

คนต่างศาสนาที่แข็งกระด้างเริ่มกระวนกระวายใจความเป็นปรปักษ์ต่อผู้รู้แจ้งก็เพิ่มขึ้นและในที่สุดเมื่อรวมตัวกันเป็นฝูงชนจำนวนมากบางคนมีกระบองและคนอื่น ๆ ที่มีอาวุธอยู่ในมือพวกเขาก็ไปที่มหาวิหารเพื่อฆ่าหรือขับไล่ Leontius นักบวชในอาสนวิหารรู้สึกหวาดกลัว แต่นักบุญก็สงบและเสริมกำลังผู้ที่อยู่กับเขาโดยกล่าวว่า: "อย่ากลัวเลย เด็กๆ หากปราศจากพระประสงค์ของพระเจ้า พวกเขาจะไม่ทำอะไรกับเรา" บิชอปเลออนตี้สวมชุดศักดิ์สิทธิ์และสั่งให้นักบวชในวัดทำเช่นเดียวกัน พระองค์ทรงถือไม้กางเขนออกไปพบคนต่างศาสนา ความแน่วแน่และความสงบของผู้เผยแพร่ศาสนาของนักบุญเลออนติอุสก่อนภัยคุกคามต่อความตายทำให้ฝูงชนที่ตื่นเต้นตื่นเต้นหยุดลง และคำพูดของเขาซึ่งเต็มไปด้วยพระคุณมีผลกระทบที่ยิ่งใหญ่กว่าต่อผู้คนและหลายคนยอมรับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ ตั้งแต่นั้นมา Saint Leonty เริ่มยืนยันแสงสว่างแห่งศรัทธาของพระคริสต์ในดินแดน Rostov ได้สำเร็จมากขึ้น “ จากนั้นความมืดที่บูชารูปเคารพก็เริ่มพรากไปจากเราและแสงแห่งความซื่อสัตย์ก็เริ่มส่องแสง” คำ Rostov โบราณกล่าวในความทรงจำของ Leonty เทศนาเกี่ยวกับพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด เขาเดินไปรอบ ๆ ดินแดนโดยรอบ และเส้นทางของเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยการสถาปนาออร์โธดอกซ์ในสถานที่ซึ่งเคยเป็นรูปเคารพในอดีต

ผลงานการเผยแพร่ศาสนาของนักบุญเลออนเทียสสวมมงกุฎด้วยความทรมาน ในปี 1073 เขาถูกสังหารโดยคนต่างศาสนาที่แข็งกระด้างตามคำสั่งของพวกโหราจารย์

ร่างของนักบุญถูกฝังใน Rostov the Great ในโบสถ์ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ระหว่างที่เกิดเพลิงไหม้ในปี 1160 วิหารแห่งนี้ถูกไฟไหม้ และตามคำสั่งของเจ้าชายผู้ได้รับพร Andrei Bogolyubsky († 1174; รำลึกถึง 4/17 กรกฎาคม) จึงได้ก่อตั้งอาสนวิหารหินขึ้นบนเว็บไซต์ของอาสนวิหารก่อนหน้าในปี 1162 “ เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม ค.ศ. 1164 ขณะขุดคูน้ำ พวกเขาพบโลงศพ” นักประวัติศาสตร์นิคอนกล่าวในชีวิตของเขา “ปิดด้วยกระดานสองแผ่น พวกเขาเปิดออกด้วยความงุนงงและเห็นใบหน้า (ของเลออนตี้) ซึ่งเปล่งประกายด้วยความรุ่งโรจน์: เสื้อคลุมบนตัวเขาราวกับเพิ่งสวมใส่เมื่อวานนี้ ผ่านไปกี่ปีแล้ว และร่างกายอันศักดิ์สิทธิ์ของเขาไม่เปลี่ยนแปลง” ในมือของเขาวางม้วนหนังสือที่มีชื่อของนักบวชและสังฆานุกรที่เขาตรัสรู้ไว้ พระธาตุที่พบถูกย้ายไปยังโลงศพหินและนำไปไว้ในโบสถ์ในนามของอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้เผยแพร่ศาสนายอห์นนักศาสนศาสตร์ในลานของอธิการ

ในปี 1170 เมื่อการก่อสร้างโบสถ์หินเพื่อเป็นเกียรติแก่ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแล้วเสร็จ หลุมฝังศพของนักบุญ Leontius ก็ถูกย้ายไปที่วัดแห่งนี้และวางไว้ในช่องที่ผนังด้านใต้

Saint Leonty เป็นหนึ่งในนักบุญที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของดินแดน Rostov เขาเก่งมากในการกระทำของชีวิตบนโลกในฐานะผู้รู้แจ้งที่เท่าเทียมกับอัครสาวกของภูมิภาค Rostov; พระองค์ทรงยิ่งใหญ่ในสวรรค์เหมือนหนังสือสวดมนต์ที่แข็งแกร่งสำหรับดินแดนรัสเซีย นักบุญลีออนตีเป็นหนึ่งในผู้สืบทอดกลุ่มแรกๆ ของพันธกิจเผยแพร่ศาสนาของคริสตจักรรัสเซีย ต่อจากเจ้าหญิงโอลกาผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์ († 969; เฉลิมฉลองวันที่ 11/24 กรกฎาคม) และเจ้าชายวลาดิมีร์ผู้เท่าเทียมกับอัครสาวกผู้ยิ่งใหญ่ († 1015; รำลึกถึง 15/28 กรกฎาคม)

รับบัพติศมาในวัยเด็ก (“ ชำระให้บริสุทธิ์จากเสื้อผ้าห่อตัวจากเล็บเล็ก”) จากนั้นตามคำสั่งของเจ้าชายวลาดิมีร์หรือยาโรสลาฟเขาถูกพา "เข้าสู่การเรียนรู้หนังสือ" ("หนังสือรัสเซียเป็นนักเล่าเรื่องตั้งแต่วัยเยาว์") โดยมีเป้าหมายในการยกระดับให้แก่นักบวชเมื่อเวลาผ่านไป (“เพราะว่าพระเจ้าได้เลือกคุณตั้งแต่ยังเยาว์วัยเป็นพ่อเพื่อเป็นผู้เลี้ยงแกะแห่งถ้อยคำดังนั้นวิสุทธิชนจะมองเห็นใบหน้าของคุณ”)

ขอบคุณการศึกษาของโรงเรียนและการเรียนรู้หนังสือ, เซนต์. ตั้งแต่อายุยังน้อย Leonty รู้สึกมีแรงดึงดูดต่อชีวิตสงฆ์และเพื่อศึกษาต่อเขาถูกส่งไปหรือไปคอนสแตนติโนเปิลโดยสมัครใจซึ่งต้องคิดว่าเขาผนวชเป็นพระภิกษุ เมื่อเขากลับจากคอนสแตนติโนเปิล เขามาที่อาราม Pechersk ไปหาพระ Anthony ซึ่งไม่เร็วกว่าปี 1032 จากที่บุคคลที่เป็นหัวหน้ารัฐบาลในขณะนั้นเขาถูกเรียกตัวไปพบ Rostov ในฐานะ พระภิกษุที่ได้รับการศึกษาชาวรัสเซียและได้ออกบวชเป็นอธิการ "ในฐานะแท่นบูชาแรก "จากพระภิกษุแห่ง Pechersk ก่อนปี 1051 เมื่อแท่นบูชาที่สองและการผนวชของอารามเคียฟ-เปเชอร์สค์ ฮิลาเรียน ได้รับการยกระดับเป็นนครหลวงแห่งเคียฟ

รอสตอฟ บิชอป

พร้อมกันกับ “การลงโทษ” ของพระสงฆ์นักบุญ Leonty ทำงานในการสั่งสอนความจริงของคริสเตียนแก่ชาว Rostov pagan จากชนเผ่า Meri ที่มีประชากรหนาแน่น แต่การเทศนาอย่างเปิดเผยของเขาพบกันครั้งแรกด้วยการต่อต้านแบบใบ้และจากนั้นก็ด้วยการกบฏแบบเปิด: หลายครั้งที่พวกเขาขับไล่เขาออกไปด้วยความอับอายและในที่สุดก็ขับไล่เขาออกจากตำแหน่งโดยสิ้นเชิง เมือง. จากนั้นเขาก็ตั้งรกรากอยู่นอกเมืองใกล้กับลำธารเล็ก ๆ Brutovshtitsa ซึ่งเขาได้สร้างโบสถ์ไม้เล็ก ๆ ในนามของนักบุญ อัครเทวดาไมเคิล ด้วยการอดอาหารและการอธิษฐานที่นี่เขาได้หว่านเมล็ดพันธุ์แห่งศรัทธาของคริสเตียนไว้ในใจของเยาวชน Rostov ซึ่งเขาเชิญให้มาหาเขาเพื่อจุดประสงค์นี้และเลี้ยงพวกเขาด้วยข้าวสาลีต้มกับน้ำผึ้ง เมื่อเวลาผ่านไป Saint Leontius ก็ตั้งรกรากในเมืองอีกครั้งและประกาศพระวจนะของพระเจ้าอย่างกระตือรือร้นและให้บัพติศมาแก่เยาวชนและผู้ใหญ่จำนวนมาก

ความสำเร็จของกิจกรรมมิชชันนารีของ Saint Leonty ทำให้จิตใจของชาว Rostov ที่มีศรัทธานอกรีตแข็งกระด้างและพวกเขาก็ตัดสินใจฆ่าเขา วันหนึ่ง พวกเขามีอาวุธอยู่ในมือ พวกเขาเข้าไปใกล้โบสถ์ของอาสนวิหารและเรียกร้องให้นักบุญออกมาหาพวกเขา “พวกนักบวชและสังฆานุกรในอาสนวิหารตกใจกลัวและเริ่มขอร้องอัครศิษยาภิบาลเพื่อไม่ให้ท่านออกไปซ่อนตัวจากผู้นับถือรูปเคารพที่พร้อมจะสังหารท่าน” แต่พระองค์ทรงสวมชุดของอธิการ พร้อมด้วยพระภิกษุและสังฆานุกร ซึ่งสวมชุดศักดิ์สิทธิ์ตามคำสั่งแล้วจึงออกจากวิหารไปให้ประชาชน ด้วยความกล้าหาญของนักบุญและแสงจากสวรรค์ที่เล็ดลอดออกมาจากใบหน้าของเขา พวกต่างศาสนาก็ล้มลงกับพื้น บางคนก็ตาบอด บางคนก็พักผ่อนตามร่างกาย และนอนราบกับพื้นราวกับตายไปแล้ว พระองค์ทรงอธิษฐานต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าแล้วทรงให้พวกเขาหายจากโรค ตามคำตักเตือนของเขาพวกเขายอมรับศรัทธาของเขาและรับบัพติศมาและตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาคริสตจักรในรอสตอฟก็เริ่มเติบโตขึ้น “แล้วความมืดแห่งการบูชารูปเคารพก็เริ่มจากไป และแสงสว่างแห่งความสุจริตก็ส่องเข้ามา” คำสรรเสริญนักบุญเลออนติอุสในสมัยโบราณกล่าว

ความตายพระธาตุ

มีข้อมูลที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับการตายของ Saint Leontius: ตามที่บางคนเขาเสียชีวิตอย่างสงบตามที่คนอื่น ๆ กล่าวเขาถูกกลุ่มคนต่างศาสนาสังหาร บางคนเสียชีวิตในปี 1070 บางคนเชื่อว่าเขาถูกสังหารในปี 1073 E. Golubinsky บอกว่าเขาเสียชีวิตประมาณปี 1077 ไม่ว่าในกรณีใด รายชื่อชีวิตทั้งหมดที่ระบุโดย Metropolitan Macarius เป็นไปตามจดหมายฉบับพิมพ์ครั้งแรกและครั้งที่สองของนักบุญ Simon พวกเขาเล่าถึงการตายอย่างสงบของ St. Leontius และบิชอปจอห์น Rostov ในหลักการของเขาถึงนักบุญยกย่องนักบุญ Leontius ในฐานะผู้ได้รับพรและเคารพนับถือมากที่สุด แต่ไม่ใช่ในฐานะผู้พลีชีพ และในการรับใช้นักบุญนี้รวบรวมพร้อมกับหลักการและเป็นไปได้มากโดยบิชอปจอห์นคนเดียวกันมีการระบุไว้อย่างชัดเจนมากเกี่ยวกับการตายอย่างสงบสุขของเขา:“ เจ้าไม่ได้หลับตาหรือหลับใหลกับร่างกายของเจ้า จนกระทั่งเจ้าหลับไปในห้วงนิทรา” (สตีเชราเรื่อง “ข้าแต่พระองค์ผู้ร้องไห้” ที่สายัณห์สายัณห์ใหญ่)

ในทางกลับกัน Bishop Simon of Vladimir และ Suzdal เขียนสิ่งต่อไปนี้เกี่ยวกับ Leonty: “ Leonty บิชอปแห่ง Rostov นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งพระเจ้าทรงเชิดชูด้วยความไม่ทุจริตเขาเป็นบัลลังก์แรก หลังจากทรมานมาก เขาก็ถูกพวกนอกศาสนาฆ่าตาย”

พระวรกายอันศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญลีออนตีที่เท่าเทียมกับอัครสาวกถูกฝังอยู่ในอาสนวิหารของโบสถ์อัสสัมชัญในเมืองรอสตอฟ และพบว่าไม่เน่าเปื่อยในปี 1162 ขณะกำลังขุดคูน้ำใต้กำแพงโบสถ์อาสนวิหารหินซึ่งก่อตั้งใหม่โดยแกรนด์ดุ๊กอังเดร โบโกลิบสกี้ ที่ตั้งของอาสนวิหารไม้โอ๊กของโบสถ์อัสสัมชัญที่ถูกไฟไหม้ในปี ค.ศ. 1160 และจากนั้นก็ถูกนำไปวางไว้ในโลงหินที่เจ้าชายองค์เดียวกันส่งมาในโบสถ์เล็ก ๆ ที่สร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระองค์ทางด้านทิศใต้ของแท่นบูชาของโบสถ์อาสนวิหาร Rostov Bishop John ได้จัดงานเฉลิมฉลองของนักบุญในวันที่ค้นพบพระธาตุของเขา - 23 พฤษภาคม แต่ห้องใต้ดินของโบสถ์ในอาสนวิหารซึ่งสร้างโดยสถาปนิกไร้ฝีมือ ไม่นานก็พังทลายลงและพระธาตุของนักบุญเลออนเทียสก็ถูกย้ายไปยังโบสถ์เซนต์จอห์นผู้เผยแพร่ศาสนา (ซึ่งต่อจากนั้นมาแทนที่โบสถ์อาสนวิหารรอสตอฟ) และยังคงอยู่ที่นั่นจนถึงปี 1231 ในปีเดียวกันนั้นคือในวันที่ 25 กุมภาพันธ์ พวกเขาถูกย้ายไปยังโบสถ์ที่สร้างขึ้นใหม่อีกครั้งในชื่อ Dormition of the Mother of God และวางไว้ในโบสถ์น้อยที่อุทิศให้กับชื่อของนักบุญ ในปี 1609 ชาวโปแลนด์และลิทัวเนียซึ่งทำลายล้าง Rostov ได้ขโมยแท่นบูชาทองคำของนักบุญและสัญลักษณ์อันล้ำค่าของเขาและตั้งแต่นั้นมาพระธาตุของนักบุญ Leonty ถูกฝังอยู่ใต้บุชเชล และในสถานที่พักผ่อนของพวกเขามีแท่นบูชาที่มีรูปสลักบนหลุมศพของเขา ในปี 1800 ด้วยความขยันหมั่นเพียรของพลเมือง Rostov จึงมีการสร้างศาลเงินสำหรับนักบุญซึ่งเพิ่งตกแต่งด้วยหลังคาปิดทองอันสง่างาม ในระหว่างการบูรณะอาสนวิหารรอสตอฟอัสสัมชัญครั้งสุดท้ายในปี พ.ศ. 2427 “ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยินดีที่ได้เปิดสถานที่พักผ่อนใต้ดินของนักมหัศจรรย์แห่งรอสตอฟบางส่วน: ใต้พื้น (ในคุกใต้ดิน) ของโบสถ์ปัจจุบันในนามของนักบุญ Leonty โบสถ์โบราณเปิดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญคนนี้ซึ่งทางด้านทิศใต้มีช่องที่ตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังโบราณพร้อมรูปของ Saint Leonty การพักผ่อนและการค้นพบพระธาตุของเขา ถัดจากภาพฝาผนังเซนต์. Leonty เกือบจะราบกับพื้นอิฐของโบสถ์ ตรงใต้แท่นบูชาเงินที่มีอยู่ของ St. Leonty หลุมฝังศพที่มีกำแพงล้อมรอบจากหินสีขาวถูกเปิดออก ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นพระธาตุที่ซื่อสัตย์ของนักบุญ เลออนตี้”

ในบรรดาชาวนารัสเซียนักบุญคนนี้ถูกเรียกว่าโบราจเนื่องจากวันแห่งความทรงจำของเขาถือเป็นเวลาที่เหมาะสมสำหรับการปลูกแตงกวา

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "Leonty Rostovsky"

หมายเหตุ

วรรณกรรม

เมลนิค เอ.จี.
เมลนิค เอ.จี.
เมลนิค เอ.จี. พิพิธภัณฑ์แห่งรัฐ - เขตสงวน "Rostov Kremlin"
เมลนิค เอ.จี.// Kirillov: ปูมประวัติศาสตร์ท้องถิ่น - Vologda: Legia, 2544 - ฉบับที่ 4. - หน้า 212-218. - ไอ 5-89791-022-7.
เมลนิค เอ.จี.// ปัญหาของแหล่งศึกษา. - อ.: Nauka, 2549. - ฉบับที่. 1(12) - หน้า 392-399. - ไอ 5-02-034003-0.
เมลนิค เอ.จี.//บันทึกประวัติศาสตร์. - อ.: Nauka, 2551. - ฉบับที่. 11(129) - หน้า 75-93. - ไอ 978-5-02-036736-4.
เมลนิค เอ.จี.ภาพสะท้อนชีวิตของ Leonty of Rostov ในไอคอนของนักบุญนี้จากคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ศิลปะ Yaroslavl // . - ยาโรสลาฟล์, 2552. - หน้า 99-105. - ไอ 978-5-91637-004-1.
นิโคลสกี้ เอ.// พจนานุกรมชีวประวัติของรัสเซีย: ใน 25 เล่ม - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. -ม. พ.ศ. 2439-2461.
ทรูบาเชวา เอ็ม.เอส.// “ การอ่าน Uvarov - III. อารามออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรม: ประวัติศาสตร์และความทันสมัย” / สื่อการประชุมทางวิทยาศาสตร์ที่อุทิศให้กับวันครบรอบ 900 ปีของอาราม Murom Spaso-Preobrazhensky - มูรอม, 2544. - หน้า 82-86.
Filippovsky G. Yu.// พจนานุกรมอาลักษณ์และความเป็นหนอนหนังสือของ Ancient Rus XI - ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสี่ ล., 1987, น. 159-161
Filippovsky G. Yu.เกี่ยวกับที่มาของฉบับสั้นของ Life of St. Leonty แห่ง Rostov // มาตุภูมิโบราณ คำถามของการศึกษาในยุคกลาง พ.ศ. 2550 ฉบับที่ 3 (29). หน้า 115-116.

ข้อความที่ตัดตอนมาจาก Leonty of Rostov

ชายชรา Gavrilo นำไวน์มา
“ ฉันไม่ควรส่งไปหา Alphonse Karlych ตอนนี้เหรอ” - บอริสกล่าว - เขาจะดื่มกับคุณ แต่ฉันทำไม่ได้
- ไปไป! แล้วเรื่องไร้สาระนี้คืออะไร? - Rostov พูดด้วยรอยยิ้มดูถูก
“เขาเป็นคนดีมาก ซื่อสัตย์ และน่าอยู่” บอริสกล่าว
Rostov มองเข้าไปในดวงตาของ Boris อย่างตั้งใจอีกครั้งแล้วถอนหายใจ เบิร์กกลับมา และดื่มไวน์หนึ่งขวด การสนทนาระหว่างเจ้าหน้าที่ทั้งสามก็มีชีวิตชีวา ทหารองครักษ์บอกกับรอสตอฟเกี่ยวกับการรณรงค์ของพวกเขา เกี่ยวกับวิธีที่พวกเขาได้รับเกียรติในรัสเซีย โปแลนด์ และต่างประเทศ พวกเขาเล่าถึงคำพูดและการกระทำของผู้บัญชาการ แกรนด์ดุ๊ก และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับความมีน้ำใจและอารมณ์ของเขา เบิร์กตามปกติเงียบเมื่อเรื่องนี้ไม่ได้เกี่ยวข้องกับเขาเป็นการส่วนตัว แต่ในโอกาสที่มีเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับอารมณ์ของแกรนด์ดุ๊กเขาเล่าด้วยความยินดีว่าในกาลิเซียเขาสามารถพูดคุยกับแกรนด์ดุ๊กได้อย่างไรเมื่อเขาขับรถไปรอบ ๆ ชั้นวาง และโกรธที่เคลื่อนไหวผิดไป ด้วยรอยยิ้มอันน่ารื่นรมย์บนใบหน้าเขาเล่าให้ฟังว่าแกรนด์ดุ๊กโกรธมากขี่ม้ามาหาเขาแล้วตะโกนว่า: "Arnauts!" (อาร์โนต์เป็นคำพูดโปรดของเจ้าชายรัชทายาทเมื่อเขาโกรธ) และเรียกร้องให้ผู้บัญชาการกองร้อย
“เชื่อฉันเถอะท่านเคาท์ ฉันไม่กลัวสิ่งใดเลย เพราะฉันรู้ว่าฉันพูดถูก” คุณรู้ไหมนับโดยไม่ต้องโอ้อวดฉันสามารถพูดได้ว่าฉันรู้คำสั่งกองทหารด้วยใจและฉันก็รู้กฎเกณฑ์เช่นเดียวกับพระบิดาของเราในสวรรค์ ดังนั้น ท่านเคาท์ ฉันไม่เคยละเว้นใดๆ ในบริษัทของฉัน มโนธรรมของฉันจึงสงบ ฉันปรากฏตัวขึ้น (เบิร์กยืนขึ้นและจินตนาการว่าเขาปรากฏตัวโดยเอามือไปที่กระบังหน้า จริง ๆ แล้วมันเป็นเรื่องยากที่จะแสดงความเคารพและความพึงพอใจในตนเองมากขึ้นบนใบหน้าของเขา) เขาผลักฉันอย่างที่พวกเขาพูด ผลัก ผลัก; ไม่ได้ถูกผลักไปที่ท้อง แต่ถึงตายอย่างที่พวกเขาพูด และ “Arnauts” และปีศาจ และไซบีเรีย” เบิร์กพูดพร้อมยิ้มอย่างชาญฉลาด “ฉันรู้ว่าฉันพูดถูก และนั่นคือสาเหตุที่ฉันเงียบ ใช่ไหมเคาท์?” “อะไรนะ คุณโง่หรืออะไร” เขากรีดร้อง ฉันยังเงียบอยู่ คุณคิดอย่างไร, เคานต์? วันรุ่งขึ้นไม่มีคำสั่ง: นี่คือความหมายที่จะไม่หลงทาง เอาล่ะ ท่านเคาท์” เบิร์กพูด พร้อมจุดท่อและเป่าแหวน
“ใช่ ดีมาก” รอสตอฟพูดพร้อมยิ้ม
แต่บอริสสังเกตเห็นว่ารอสตอฟกำลังจะหัวเราะเยาะเบิร์กจึงเบี่ยงบทสนทนาอย่างชำนาญ เขาขอให้ Rostov บอกเราว่าเขาได้รับบาดแผลอย่างไรและที่ไหน รอสตอฟพอใจกับสิ่งนี้ และเขาก็เริ่มเล่าให้ฟัง และเริ่มมีชีวิตชีวามากขึ้นเรื่อยๆ ในขณะที่เขาพูด เขาเล่าเรื่อง Shengraben ให้พวกเขาฟังเหมือนกับที่คนที่เข้าร่วมมักจะพูดถึงการต่อสู้นั่นคือสิ่งที่พวกเขาอยากให้มันเกิดขึ้นอย่างที่พวกเขาเคยได้ยินจากนักเล่าเรื่องคนอื่น ๆ เพราะมันสวยงามกว่าที่จะเล่า แต่ก็ไม่เลย วิธีที่มันเป็น. รอสตอฟเป็นชายหนุ่มที่ซื่อสัตย์ เขาไม่เคยจงใจโกหกเลย เขาเริ่มบอกด้วยความตั้งใจที่จะบอกทุกอย่างเหมือนเดิม แต่กลายเป็นเรื่องโกหกโดยไม่ได้ตั้งใจและหลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับตัวเขาเอง หากเขาบอกความจริงแก่ผู้ฟังเหล่านี้ ซึ่งก็เหมือนกับตัวเขาเองที่เคยได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับการโจมตีหลายครั้ง และสร้างแนวคิดที่ชัดเจนว่าการโจมตีคืออะไร และคาดหวังว่าจะเป็นเรื่องราวเดียวกันทุกประการ ไม่เช่นนั้นพวกเขาจะไม่เชื่อเขา หรือแย่กว่านั้นคือพวกเขาคงคิดว่า Rostov ต้องตำหนิตัวเองว่าสิ่งที่มักจะเกิดขึ้นกับผู้เล่าเรื่องการโจมตีของทหารม้านั้นไม่ได้เกิดขึ้นกับเขา เขาไม่สามารถบอกพวกเขาได้ง่ายๆ ว่าทุกคนขี่ม้าเหยาะๆ เขาตกจากหลังม้า สูญเสียแขน และวิ่งเข้าไปในป่าอย่างสุดกำลังโดยห่างจากชายชาวฝรั่งเศสคนนี้ นอกจากนี้ เพื่อที่จะบอกทุกอย่างที่เกิดขึ้น จำเป็นต้องใช้ความพยายามกับตัวเองในการบอกแต่สิ่งที่เกิดขึ้นเท่านั้น การพูดความจริงเป็นเรื่องยากมาก และคนหนุ่มสาวก็ไม่ค่อยมีความสามารถเช่นนี้ พวกเขากำลังรอเรื่องราวว่าเขาถูกไฟไหม้ทั่วกองไฟ จำไม่ได้ว่าตัวเองบินเข้าไปในจัตุรัสราวกับพายุได้อย่างไร เขาผ่ามันอย่างไร สับไปทางขวาและซ้าย ดาบลิ้มรสเนื้ออย่างไร และเขาหมดแรงอย่างไร และสิ่งที่คล้ายกัน และพระองค์ก็ทรงเล่าทั้งหมดนี้ให้พวกเขาฟัง
ในช่วงกลางของเรื่องราวของเขาในขณะที่เขาพูดว่า: "คุณนึกไม่ออกว่าคุณจะรู้สึกโกรธแปลก ๆ ขนาดไหนระหว่างการโจมตี" เจ้าชาย Andrei Bolkonsky ซึ่ง Boris รออยู่เข้ามาในห้อง เจ้าชายอังเดรผู้รักการอุปถัมภ์ความสัมพันธ์กับคนหนุ่มสาวรู้สึกยินดีที่พวกเขาหันไปหาเขาเพื่อขอความคุ้มครองและมีทัศนคติที่ดีต่อบอริสซึ่งรู้วิธีที่จะทำให้เขาพอใจเมื่อวันก่อนต้องการเติมเต็มความปรารถนาของชายหนุ่ม ส่งเอกสารจาก Kutuzov ถึง Tsarevich เขาไปหาชายหนุ่มโดยหวังว่าจะพบเขาตามลำพัง เมื่อเข้าไปในห้องและเห็นเสือทหารบอกการผจญภัยทางทหาร (คนที่เจ้าชาย Andrei ไม่สามารถยืนได้) เขายิ้มอย่างเสน่หาที่บอริสสะดุ้งตาแคบลงที่ Rostov และโค้งคำนับเล็กน้อยนั่งลงอย่างเหนื่อยล้าและเกียจคร้านบน โซฟา. มันไม่เป็นที่พอใจสำหรับเขาที่เขาพบว่าตัวเองอยู่ในสังคมที่ไม่ดี รอสตอฟหน้าแดงเมื่อตระหนักเรื่องนี้ แต่มันไม่สำคัญสำหรับเขา: มันเป็นคนแปลกหน้า แต่เมื่อมองดูบอริสเขาก็เห็นว่าเขาก็รู้สึกละอายใจกับกองทัพเสือเช่นกัน แม้จะมีน้ำเสียงเยาะเย้ยที่ไม่พึงประสงค์ของเจ้าชาย Andrei แม้ว่าโดยทั่วไปจะดูถูกว่าจากมุมมองการต่อสู้ของกองทัพของเขา Rostov ก็มีผู้ช่วยพนักงานเหล่านี้ทั้งหมดซึ่งเห็นได้ชัดว่านับผู้มาใหม่ แต่ Rostov ก็รู้สึกเขินอายหน้าแดงและเงียบลง บอริสถามว่ามีข่าวอะไรบ้างที่สำนักงานใหญ่ และจะได้ยินอะไรเกี่ยวกับสมมติฐานของเราบ้างหากไม่มีความไม่สุภาพเรียบร้อย
“ พวกเขาอาจจะเดินหน้าต่อไป” โบลคอนสกี้ตอบ ดูเหมือนจะไม่ต้องการพูดคุยอีกต่อไปต่อหน้าคนแปลกหน้า
เบิร์กใช้โอกาสถามด้วยความสุภาพเป็นพิเศษว่า ดังที่ได้ยินมาว่า ตอนนี้พวกเขาจะออกอาหารสัตว์สองเท่าให้กับผู้บัญชาการกองร้อยกองทัพบกหรือไม่? ในเรื่องนี้เจ้าชายอังเดรตอบด้วยรอยยิ้มว่าเขาไม่สามารถตัดสินคำสั่งของรัฐที่สำคัญเช่นนี้ได้และเบิร์กก็หัวเราะอย่างสนุกสนาน
“ เราจะพูดถึงธุรกิจของคุณในภายหลัง” เจ้าชายอังเดรหันไปหาบอริสอีกครั้งและมองกลับไปที่รอสตอฟ – คุณมาหาฉันหลังจากการรีวิวเราจะทำทุกอย่างที่ทำได้
และเมื่อมองไปรอบ ๆ ห้องเขาหันไปหา Rostov ซึ่งความเขินอายแบบเด็ก ๆ ที่ไม่อาจเอาชนะได้กลายเป็นความโกรธเขาไม่ยอมสังเกตและพูดว่า:
– ฉันคิดว่าคุณกำลังพูดถึงคดี Shengraben เหรอ? คุณอยู่ที่นั่นเหรอ?
“ ฉันอยู่ที่นั่น” รอสตอฟพูดด้วยความโกรธราวกับว่าเขาต้องการดูถูกผู้ช่วยผู้ช่วย
Bolkonsky สังเกตเห็นอาการของเสือเสือและพบว่ามันตลก เขายิ้มอย่างดูถูกเล็กน้อย
- ใช่! ตอนนี้มีเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้!
“ ใช่เรื่องราว” Rostov พูดเสียงดังทันใดนั้นก็มองไปที่ Boris และ Bolkonsky อย่างดุเดือด“ ใช่มีเรื่องราวมากมาย แต่เรื่องราวของพวกเราเป็นเรื่องราวของผู้ที่อยู่ในกองไฟแห่งศัตรูเรื่องราวของพวกเรามีน้ำหนักไม่ใช่ เรื่องราวของพนักงานที่ได้รับรางวัลโดยไม่ได้ทำอะไรเลย
– คุณคิดว่าฉันเป็นของใคร? – เจ้าชายอังเดรพูดอย่างสงบและยิ้มอย่างเป็นสุขเป็นพิเศษ
ความรู้สึกขมขื่นแปลก ๆ และในขณะเดียวกันก็เคารพความสงบของร่างนี้ในเวลานี้ก็รวมอยู่ในจิตวิญญาณของ Rostov
“ฉันไม่ได้หมายถึงคุณ” เขากล่าว “ฉันไม่รู้จักคุณ และฉันยอมรับว่าฉันไม่อยากรู้” ฉันกำลังพูดถึงพนักงานโดยทั่วไป
“ และฉันจะบอกคุณว่าอะไร” เจ้าชายอังเดรขัดจังหวะเขาด้วยน้ำเสียงที่สงบ “คุณต้องการดูถูกฉัน และฉันพร้อมที่จะเห็นด้วยกับคุณว่านี่เป็นเรื่องง่ายมากที่จะทำหากคุณไม่มีความเคารพตัวเองเพียงพอ แต่คุณต้องยอมรับว่าทั้งเวลาและสถานที่ถูกเลือกอย่างเลวร้ายสำหรับเรื่องนี้ สักวันหนึ่งเราทุกคนจะต้องต่อสู้กันครั้งใหญ่และจริงจังยิ่งขึ้นและนอกจากนี้ Drubetskoy ที่บอกว่าเขาเป็นเพื่อนเก่าของคุณก็ไม่ต้องตำหนิเลยว่าคุณมีโชคร้ายที่ไม่ชอบฉัน ใบหน้า. อย่างไรก็ตาม” เขากล่าวพร้อมลุกขึ้น “คุณรู้จักนามสกุลของฉันและรู้ว่าจะหาฉันได้ที่ไหน แต่อย่าลืม” เขากล่าวเสริม “ว่าฉันไม่คิดว่าตัวเองหรือคุณขุ่นเคืองเลย และคำแนะนำของฉันในฐานะผู้ชายที่อายุมากกว่าคุณก็คือให้ออกจากเรื่องนี้โดยไม่มีผลกระทบ ดังนั้นในวันศุกร์หลังการแสดงฉันกำลังรอคุณอยู่ Drubetskoy; “ลาก่อน” เจ้าชาย Andrei กล่าวสรุปและจากไป โดยโค้งคำนับให้ทั้งคู่
Rostov จำสิ่งที่เขาต้องตอบเฉพาะเมื่อเขาจากไปแล้วเท่านั้น และเขายิ่งโกรธมากขึ้นเพราะเขาลืมพูดสิ่งนี้ Rostov สั่งให้นำม้าของเขาเข้ามาทันทีและเมื่อกล่าวคำอำลากับ Boris แล้วกลับบ้าน พรุ่งนี้เขาควรจะไปที่อพาร์ตเมนต์หลักแล้วโทรหาผู้ช่วยที่เสียคนนี้หรือจะปล่อยเรื่องนี้ไว้แบบนั้น? มีคำถามที่ทรมานเขาตลอดทาง ไม่ว่าเขาจะคิดโกรธเคืองที่ได้เห็นความกลัวของชายร่างเล็กที่อ่อนแอและหยิ่งยโสภายใต้ปืนพกของเขาคนนี้ เขาก็รู้สึกประหลาดใจที่ในบรรดาคนที่เขารู้จักไม่มีใครที่เขาอยากได้เป็นของเขา เพื่อน เหมือนผู้ช่วยคนนี้ที่เขาเกลียด

ในวันรุ่งขึ้นของการพบปะระหว่าง Boris กับ Rostov มีการทบทวนกองทหารออสเตรียและรัสเซีย ทั้งกองทหารใหม่ที่มาจากรัสเซียและกองทหารที่กลับจากการรณรงค์กับ Kutuzov จักรพรรดิทั้งสองรัสเซียกับทายาทซาเรวิชและออสเตรียกับอาร์คดยุคได้ทำการทบทวนกองทัพพันธมิตรจำนวน 80,000 คนครั้งนี้
ตั้งแต่เช้าตรู่ กองทหารที่ได้รับการดูแลและทำความสะอาดอย่างชาญฉลาดเริ่มเคลื่อนตัวเข้าแถวที่สนามหน้าป้อมปราการ จากนั้นขาและดาบปลายปืนหลายพันขาก็เคลื่อนไหวพร้อมกับโบกธงและตามคำสั่งของเจ้าหน้าที่พวกเขาก็หยุดหันหลังกลับและเข้าแถวเป็นระยะ ๆ ข้ามกองทหารราบอื่น ๆ ที่คล้ายคลึงกันในเครื่องแบบที่แตกต่างกัน จากนั้นทหารม้าที่สง่างามในชุดปักสีน้ำเงิน แดง เขียว มีนักดนตรีปักอยู่ข้างหน้า ขี่ม้าดำ แดง เทา ส่งเสียงด้วยการกระทืบและเสียงครวญคราง จากนั้นพร้อมกับเสียงทองแดงของปืนที่สะอาดแวววาวสั่นไหวบนรถม้าและมีกลิ่นของชุดเกราะ ปืนใหญ่คลานไปมาระหว่างทหารราบและทหารม้าและถูกวางไว้ในสถานที่ที่กำหนด ไม่เพียงแต่นายพลที่แต่งกายเต็มยศเท่านั้น ยังมีเอวหนาและบางมากที่ถูกดึงเข้าหากันและทำให้แดงขึ้น ปกคอ คอ ผ้าพันคอ และระเบียบทั้งหมด; ไม่เพียงแต่นายทหารที่แต่งกายดีด้วยน้ำมันใส่ผมเท่านั้น แต่ทหารทุกคนที่มีใบหน้าที่สะอาดและโกนขนและอุปกรณ์ต่างๆ ของเขาได้รับการทำความสะอาดจนเงางามเป็นที่สุด ม้าทุกตัวก็แต่งกายให้ขนของมันเงางามเหมือนผ้าซาติน และแผงคอก็ถูกผมเปียกโชก , - ทุกคนรู้สึกว่ามีบางสิ่งที่ร้ายแรง สำคัญ และเคร่งขรึมเกิดขึ้น นายพลและทหารแต่ละคนรู้สึกถึงความไม่มีนัยสำคัญของตน โดยตระหนักว่าตนเป็นดั่งเม็ดทรายในทะเลแห่งผู้คนนี้ และพวกเขาก็รู้สึกถึงพลังของตนร่วมกัน โดยตระหนักว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งทั้งปวงอันใหญ่โตนี้
ความพยายามอย่างเข้มข้นเริ่มขึ้นในตอนเช้า และเวลา 10.00 น. ทุกอย่างเป็นไปตามลำดับที่ต้องการ มีแถวอยู่บนสนามขนาดใหญ่ กองทัพทั้งหมดถูกวาดเป็นสามแถว ทหารม้าอยู่ข้างหน้า ปืนใหญ่อยู่ข้างหลัง ทหารราบอยู่ข้างหลัง
ระหว่างกองทหารแต่ละแถวมีถนนเหมือนเดิม กองทัพสามส่วนนี้ถูกแยกออกจากกันอย่างรวดเร็ว: การรบ Kutuzovskaya (ซึ่งชาวเมือง Pavlograd ยืนอยู่ทางด้านขวาในแนวหน้า) กองทัพและทหารองครักษ์ที่มาจากรัสเซียและกองทัพออสเตรีย แต่ทุกคนก็ยืนหยัดภายใต้แนวทางเดียวกัน ภายใต้ผู้นำแบบเดียวกัน และอยู่ในลำดับเดียวกัน
เสียงกระซิบอันตื่นเต้นพัดผ่านใบไม้ราวกับสายลม: “พวกมันมาแล้ว!” พวกเขากำลังมา! ได้ยินเสียงที่หวาดกลัว และคลื่นแห่งความพลุกพล่านและการเตรียมการขั้นสุดท้ายก็วิ่งไปทั่วกองทหารทั้งหมด
กลุ่มเคลื่อนไหวปรากฏตัวต่อหน้า Olmutz และในเวลาเดียวกันแม้ว่าวันนั้นจะไม่มีลม แต่มีกระแสลมเบา ๆ พัดผ่านกองทัพและทำให้ยอดเขาของใบพัดอากาศและธงที่กางออกเล็กน้อยสั่นไหวเล็กน้อยกับเสาของพวกเขา ดูเหมือนว่ากองทัพเองก็แสดงความยินดีต่อการเข้าใกล้ของอธิปไตยด้วยการเคลื่อนไหวเล็กน้อยนี้ ได้ยินเสียงหนึ่ง: “โปรดทราบ!” จากนั้นเหมือนไก่โต้งในเวลารุ่งเช้า เสียงก็ดังซ้ำไปในทิศทางที่ต่างกัน และทุกอย่างก็เงียบลง
ในความเงียบงัน มีเพียงเสียงม้ากระทบกันเท่านั้น มันเป็นบริวารของจักรพรรดิ อธิปไตยเข้ามาใกล้ปีกและได้ยินเสียงแตรของกรมทหารม้าที่หนึ่งเล่นในเดือนมีนาคม ดูเหมือนว่าไม่ใช่คนเป่าแตรที่เล่นสิ่งนี้ แต่เป็นกองทัพเองที่ชื่นชมยินดีกับแนวทางของอธิปไตยที่ส่งเสียงเหล่านี้อย่างเป็นธรรมชาติ จากเบื้องหลังเสียงเหล่านี้ ได้ยินเสียงเด็กและอ่อนโยนของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์อย่างชัดเจน เขากล่าวทักทายและทหารชุดแรกก็เห่า: ไชโย! หูหนวกอย่างต่อเนื่องและสนุกสนานจนประชาชนตกใจกับจำนวนและความแข็งแกร่งของมวลที่ตนสร้างขึ้น
Rostov ยืนอยู่แถวหน้าของกองทัพ Kutuzov ซึ่งอธิปไตยเข้ามาหาก่อนมีประสบการณ์ความรู้สึกแบบเดียวกับที่ทุกคนในกองทัพนี้ประสบ - ความรู้สึกหลงลืมตนเองความรู้สึกภาคภูมิใจในพลังและการดึงดูดใจอย่างหลงใหลต่อสิ่งหนึ่ง ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดชัยชนะครั้งนี้
เขารู้สึกว่าคำพูดของชายคนนี้เพียงคำเดียวก็ขึ้นอยู่กับว่าทั้งชุมชนนี้ (และเขาซึ่งเป็นเม็ดทรายที่ไม่มีนัยสำคัญ) จะเข้าไปในไฟและน้ำ ไปสู่อาชญากรรม สู่ความตาย หรือสู่ความกล้าหาญที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และด้วยเหตุนี้เขาจึง อดไม่ได้ที่จะตัวสั่นและหยุดนิ่งเมื่อเห็นคำที่ใกล้เข้ามานี้
- เย่! เย่! เย่! - ฟ้าร้องดังมาจากทุกทิศทุกทางและกองทหารทีละกองก็รับอธิปไตยด้วยเสียงของการเดินขบวนทั่วไป แล้ว ไชโย!... การเดินขบวนทั่วไป และอีกครั้ง ไชโย! และ ไชโย!! ซึ่งแข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ รวมกันเป็นเสียงคำรามอึกทึก
จนกระทั่งอธิปไตยมาถึง แต่ละกองทหารในความเงียบและไม่เคลื่อนไหว ดูเหมือนร่างที่ไร้ชีวิตชีวา ทันทีที่เปรียบเทียบกับเขา กองทหารก็มีชีวิตชีวาและมีฟ้าร้อง ร่วมกับเสียงคำรามของทั้งแถวที่จักรพรรดิได้ผ่านไปแล้ว ด้วยเสียงอันน่าสยดสยองและหูหนวกเหล่านี้ ท่ามกลางกองทหารจำนวนมาก นิ่งงัน ราวกับกลายเป็นหินในจตุรัส ทหารม้าหลายร้อยคนจากกลุ่มผู้ติดตามเคลื่อนไหวอย่างไม่ระมัดระวัง แต่สมมาตร และที่สำคัญที่สุด เป็นอิสระ และอยู่ข้างหน้า พวกเขาสองคน - จักรพรรดิ ความสนใจอันเร่าร้อนที่ยับยั้งชั่งใจของผู้คนจำนวนมากจึงมุ่งความสนใจไปที่พวกเขาอย่างไม่มีการแบ่งแยก
จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์หนุ่มรูปงามในชุดทหารม้าสวมหมวกทรงสามเหลี่ยมสวมหมวกทรงสามเหลี่ยมด้วยใบหน้าที่น่ารื่นรมย์และเสียงที่ดังและเงียบสงบดึงดูดความสนใจทั้งหมด
Rostov ยืนอยู่ไม่ไกลจากนักเป่าแตรและจากระยะไกลด้วยสายตาที่แหลมคมของเขาจำอธิปไตยและเฝ้าดูวิธีการของเขา เมื่ออธิปไตยเข้าใกล้ระยะทาง 20 ขั้นและนิโคลัสลงลึกทุกรายละเอียดอย่างชัดเจนตรวจดูใบหน้าที่สวยงามอ่อนเยาว์และมีความสุขของจักรพรรดิ เขาก็สัมผัสได้ถึงความรู้สึกอ่อนโยนและปีติยินดีอย่างที่เขาไม่เคยสัมผัสมาก่อน ทุกสิ่ง—ทุกลักษณะและทุกการเคลื่อนไหว—ดูมีเสน่ห์สำหรับพระองค์ในองค์อธิปไตย

Leonty บิชอปแห่งรอสตอฟ

Saint Leonty ซึ่งแทบไม่มีใครรู้จักในช่วงชีวิตของเขา หลังจากที่เขาเสียชีวิตก็มีชื่อเสียงและโด่งดังมากจนแผนก Rostov ถูกเรียกว่า "แผนกของ Leonty the Wonderworker"; เมื่อเลือกบาทหลวงคนใหม่ให้กับ Rostov นักประวัติศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่า "ได้รับการแต่งตั้งผ่านคำอธิษฐานของนักบุญ ผู้อัศจรรย์ Leontius” อธิการเช่นนั้น Rostovites หันไปหา St. ด้วยการอธิษฐาน เลออนตี้. มีการแสดงปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์มากมายที่หลุมศพของผู้รู้แจ้งแห่งดินแดน Rostov บิชอปจอห์นแห่งรอสตอฟ (1190–1214) รวบรวมคำพยานเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ในชีวิตของอธิการเลออนตี การรักษาอันน่าอัศจรรย์ และเครื่องหมายผ่านการสวดอ้อนวอน ด้วยพรจากนครหลวงธีโอดอร์ วิหารแห่งนี้จึงก่อตั้งขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองความทรงจำของนักบุญเลออนตีในวันที่ 23 พฤษภาคมหรือ 5 มิถุนายน ซึ่งเป็นวันแห่งการค้นพบพระธาตุ บิชอปยอห์นยังได้เขียนสารบบสำหรับนักบุญเลออนเทียสด้วย จนกระทั่งปี ค.ศ. 1609 พระธาตุของนักบุญเลออนเทียสถูกเปิดเผยอย่างเปิดเผยในอาสนวิหารอัสสัมชัญ แต่หลังจากที่ชาวโปแลนด์ขโมยหลุมฝังศพของนักบุญในช่วงเวลาที่ยากลำบาก พระธาตุเหล่านั้นก็ถูกนำไปซ่อนไว้ในโบสถ์เดียวกันใกล้กับผนังด้านใต้ของโบสถ์ในชื่อของนักบุญ . Leontius ซึ่งพวกเขายังคงอยู่จนถึงทุกวันนี้

จากหนังสือนักบุญรัสเซีย ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

นักบุญเจมส์ บิชอปแห่งรอสตอฟ นักบุญเจมส์ บิชอปแห่งรอสตอฟ เกิดมาในครอบครัวชาวนาที่เรียบง่ายในหมู่บ้านยาโคฟเลโว ภูมิภาครอสตอฟ พระเจ้าผู้รอบรู้จิตใจ ทรงเลือกผู้รับใช้ของพระองค์ไม่ใช่ตามความสูงส่งของครอบครัว แต่เลือกตามความเรียบง่ายของใจ เมื่อท่านยังรักองค์พระผู้เป็นเจ้าเมื่อยังเยาว์วัย

จากหนังสือนักบุญรัสเซีย ธันวาคม-กุมภาพันธ์ ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

ยอห์น บิชอปแห่งรอสตอฟ นักบุญในโบสถ์แห่งสวรรค์ในเมืองรอสตอฟ สังฆมณฑลยาโรสลาฟล์ มีสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของผู้ปฏิบัติงานมหัศจรรย์อันศักดิ์สิทธิ์ของรอสตอฟ ซึ่งในจำนวนนี้คือนักบุญยอห์น นี่อาจเป็นจอห์นที่ 1 (ค.ศ. 1190–1213) ซึ่งอยู่ในปฏิทินโบราณที่เขียนด้วยลายมือ

จากหนังสือนักบุญรัสเซีย มิถุนายน สิงหาคม ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

Tryphon บิชอปแห่ง Rostov นักบุญ ตามปฏิทินที่เขียนด้วยลายมือ Tryphon บิชอปแห่ง Rostov ถือเป็นนักบุญ: “ วันที่ 1 กุมภาพันธ์เป็นความทรงจำของพ่อของเรา Tryphon บิชอปแห่ง Rostov ซึ่งถูกฝังอยู่ในอาราม Yaroslavl Spasov ในฤดูร้อนของ 1466” นักบุญทริฟอนเมื่อก่อน

จากหนังสือนักบุญรัสเซีย มีนาคม-พฤษภาคม ผู้เขียน ไม่ทราบผู้เขียน

Theodore บิชอปแห่ง Rostov และ John บิชอปแห่ง Suzdal - การขนย้ายพระธาตุ นักบุญยอห์น บิชอปแห่ง Suzdal เกิดในขอบเขตของอาณาเขตของอาณาเขต Suzdal-Nizhny Novgorod เมื่อต้นศตวรรษที่ 14 เขาปฏิญาณตนในวัยเยาว์ ในปี 1350

จากหนังสือนักบุญรัสเซีย ผู้เขียน (คาร์ทโซวา) แม่ชีไทสิยา

อิสยาห์ บิชอปแห่งรอสตอฟ นักบุญอิสยาห์เกิดใกล้เมืองเคียฟ ในครอบครัวที่มีพ่อแม่ผู้เคร่งศาสนา และเติบโตมาในศรัทธาออร์โธดอกซ์ ในวัยหนุ่มเขาละทิ้งความไร้สาระของโลกและมาที่อารามเคียฟเปเชอร์สค์ซึ่งเขาได้รับการผนวชให้เป็นนักบวชโดยพระธีโอโดเซียส

จากหนังสือ New Russian Martyrs ผู้เขียน Michael Protopresbyter ชาวโปแลนด์

คิริลล์ บิชอปแห่งรอสตอฟ เซนต์คิริลล์ บิชอปแห่งรอสตอฟ ได้รับเลือกให้เป็นอธิการจากบรรดาเจ้าอาวาสของอารามการประสูติของวลาดิมีร์ ผู้สารภาพของเจ้าชายรอสตอฟ เซนต์. วาซิลกา (4 มีนาคม 60) นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ตั้งข้อสังเกตว่าเขาเป็นคนเลี้ยงแกะที่มีชื่อเสียง

จากหนังสือ The Most Famous Saints and Wonderworkers of Russia ผู้เขียน คาร์ปอฟ อเล็กเซย์ ยูริเยวิช

อิกเนเชียส บิชอปแห่งรอสตอฟ นักบุญอิกเนเชียส บิชอปแห่งรอสตอฟ เกิดมาในครอบครัวที่เคร่งศาสนา และเติบโตมาในคุณธรรมแบบคริสเตียน ด้วยความเชื่อมั่นในความอนิจจังของโลกนี้ จึงสละโลกและถวายคำปฏิญาณ ณ วัดศักดิ์สิทธิ์

จากหนังสือนักบุญและผู้ชั่วร้าย ผู้เขียน วอจเซียคอฟสกี้ ซบิกเนียว

LEONTY แห่ง ROSTOV (ศตวรรษที่ XI) Leonty บิชอปแห่ง Rostov ถือเป็นนักเทศน์ศาสนาคริสต์คนแรกในรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ นี่คือหนึ่งในนักบุญชาวรัสเซียที่เคารพนับถือมากที่สุด อย่างไรก็ตามข้อมูลชีวประวัติเกี่ยวกับเขานั้นหายากมากและขัดแย้งกันอย่างมาก

จากหนังสือของผู้เขียน

IGNATIUS นักบุญ บิชอปแห่ง Rostov ถวายในปี 1262 จากอัครสาวกของอาราม Rostov Epiphany; ปกครองสังฆมณฑลเป็นเวลา 26 ปี - ในปี 1274 เขาอยู่ในวลาดิมีร์ในสภาที่ Metropolitan Kirill จัดขึ้นเพื่อแก้ไขกิจการของคริสตจักร ฉันเป็นหนี้เขา

จากหนังสือของผู้เขียน

ISAIAH ผู้มีเกียรติ บิชอปแห่ง Rostov เกิดในภูมิภาค Kyiv ปฏิญาณตนในอาราม Pechersk ภายใต้การเคารพนับถือ ฟีโอโดเซีย; เพื่อความดีอันสูงส่งเขาได้รับเลือก (1,062) เป็นเจ้าอาวาสของ V.K. Izyaslav แห่งอาราม Dimitrievsky; แล้วจึงทรงสร้าง (1077) ต่อไป

จากหนังสือของผู้เขียน

ยาโคบ นักบุญ บิชอปแห่งรอสตอฟ มีข้อมูลน้อยมากเกี่ยวกับชีวิตของนักบุญของพระเจ้าผู้นี้ เขาเป็นนักบวชในอาราม Rostov แห่งหนึ่งและในปี 1385 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นบิชอปแห่ง Rostov โดย Metropolitan Cyprian ยาโคบปกป้องฝูงแกะที่เขามอบไว้เพื่อดูแลฝูงแกะด้วยกำลังของเขา

จากหนังสือของผู้เขียน

บทความที่คล้ายกัน

เค้กครีมเปรี้ยวกับลูกพรุน เค้กช็อคโกแลตกับลูกพรุนและถั่ว

ดีใจมากที่ได้พบคุณ) และกลับมาอีกครั้งกับเค้กชิ้นหนึ่ง มีจำนวนไม่มากนะคะ :) ถึงแม้ตอนนี้จะมีสูตรเค้กมากมายจนทำไม่สำเร็จแล้ว แต่ส่วนใหญ่ก็ยังทำอยู่บ่อยๆ ที่อบมาแล้วหลายครั้ง ผ่านการทดสอบและชื่นชอบ...
เค้กช็อคโกแลตกับลูกพรุนและถั่ว เค้กช็อคโกแลตกับครีมคลาสสิกและลูกพรุน

เค้กลูกพรุนในช็อคโกแลต - การผสมผสานระหว่างลูกพรุน ถั่ว และครีมเปรี้ยว รวมถึงเค้กสปันจ์ละเอียดอ่อนและเคลือบช็อคโกแลต - ทำให้เค้กชิ้นนี้เป็นความสุขสวรรค์! ในการทำเค้กช็อกโกแลตพรุน คุณจะต้องมีส่วนผสมดังต่อไปนี้: แป้ง - 1...
สิ่งที่ต้องปรุงจากสายน้ำผึ้ง

สายน้ำผึ้งเป็นพืชที่น่าทึ่งและน่าสนใจ มีคนไม่กี่คนที่ให้ความสนใจกับพุ่มไม้สูงเหล่านี้ในฤดูใบไม้ผลิ แต่ผลเบอร์รี่ขนาดใหญ่ที่ปรากฏขึ้นจากดอกไม้นั้นมีประโยชน์อย่างยิ่ง สามารถใช้ในการเตรียมต่างๆ...
ซุปครีมคื่นฉ่าย น้ำซุปข้นคื่นฉ่ายกับครีม

คื่นฉ่ายเป็นพืชที่น่าอัศจรรย์ กินทั้งผักใบเขียวและหัวและทั้งสองอย่างมีวิตามินค่อนข้างมาก เรื่องน่ารู้: คื่นฉ่ายมีแคลอรี่ติดลบ หมายความว่า...
วิธีปรุง Lenten Borscht ในครึ่งชั่วโมง Lenten Borscht ที่อร่อยที่สุด

ไม่จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องละทิ้งอาหารจานปกติและอาหารโปรดของคุณด้วยการลดน้ำหนักหรือปฏิบัติตามกฎเข้าพรรษา Lenten Borscht สูตรอาหารคลาสสิกทีละขั้นตอนพร้อมรูปถ่ายที่เรานำเสนอเป็นข้อพิสูจน์โดยตรงในเรื่องนี้และสมบูรณ์แบบ...
ไข่เจียวเหมือนในโรงเรียนอนุบาล: วิธีทำอาหารแบบเดียวกันที่บ้าน

ขั้นตอนที่ 1: ตีไข่ ก่อนเตรียมจานต้องล้างไข่และเช็ดให้แห้ง จากนั้นเราก็แบ่งพวกมันทีละอันแล้วเทเนื้อหาลงในชาม ใช้ส้อมตีเล็กน้อยแล้วเติมนมสดลงไป มันจำเป็น...

แท่นบูชาของอาราม Spaso-Yakovlevsky Dimitriev ใน Rostov the Great 2. นักบุญเลออนตี บิชอปแห่งรอสตอฟ

รอสตอฟ บิชอป

ความตายพระธาตุ

เขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับบทความ "Leonty Rostovsky"

หมายเหตุ

วรรณกรรม

ข้อความที่ตัดตอนมาจาก Leonty of Rostov

บทความที่คล้ายกัน

เค้กครีมเปรี้ยวกับลูกพรุน เค้กช็อคโกแลตกับลูกพรุนและถั่ว

เค้กช็อคโกแลตกับลูกพรุนและถั่ว เค้กช็อคโกแลตกับครีมคลาสสิกและลูกพรุน

สิ่งที่ต้องปรุงจากสายน้ำผึ้ง

ซุปครีมคื่นฉ่าย น้ำซุปข้นคื่นฉ่ายกับครีม

วิธีปรุง Lenten Borscht ในครึ่งชั่วโมง Lenten Borscht ที่อร่อยที่สุด

ไข่เจียวเหมือนในโรงเรียนอนุบาล: วิธีทำอาหารแบบเดียวกันที่บ้าน

แท่นบูชาของอาราม Spaso-Yakovlevsky Dimitriev ใน Rostov the Great
2. นักบุญเลออนตี บิชอปแห่งรอสตอฟ