Care a fost Ivan Susanin biografia lui. Ivan Susanin - biografie, informații, viață personală. Timp nou - melodii noi

Fotografie de N.M. Bekarevici. 1895

Stând în locul în care, conform legendei,
era casa lui Bogdan Sobinin.

Ce știm sigur despre Susanin? Foarte puțin, aproape nimic. Porecla lui este curioasă, pentru că „Susanin” nu este un nume de familie în înțelegerea noastră, pe care în acele vremuri țăranii nu îl aveau. Porecla a fost dată, de regulă, de numele tatălui - amintiți-vă, de exemplu, Kuzma Minin, supranumit Minin deoarece tatăl celebrului Nijni Novgorod se numea Mina; Nepotul lui Susanin, Daniil, fiul ginerelui său Bogdan Sobinin, a trecut din nou prin tatăl său în acte ca „Danilko Bogdanov” etc. De la porecla Susanin vine clar nume de femeie Susanna („crin alb” în ebraică; un astfel de nume a fost purtat de una dintre femeile purtătoare de mir). Cel mai probabil, Susanna era numele mamei lui Ivan Susanin, iar porecla după numele mamei ne permite să presupunem că Susanin a crescut fără tată, poate care a murit când fiul său era foarte mic. În literatura despre Susanin, numele său secundar este de obicei raportat - Osipovich, dar este fictiv. În izvoarele secolului al XVII-lea nu se menționează vreun patronim al lui Susanin, iar acest lucru este firesc, întrucât nu existau patronimici oficiale pentru țărani la acea vreme: erau privilegiul doar al boierilor și nobililor. Dacă tatăl lui Susanin se numea cu adevărat Osip (Iosif), atunci porecla lui ar fi Osipov, nu Susanin. dar

Una dintre cele mai importante este întrebarea - cine a fost Ivan Susanin în moșia Domnino? Documentele secolului al XVII-lea nu spun nimic despre aceasta. Istoricii din secolele XVIII-XIX îl numeau de obicei țăran. protopop A.D. Domninsky, referindu-se la legendele care existau în Domnino, a fost primul care a subliniat că Susanin nu era un simplu țăran, ci un bătrân patrimonial. El a scris: „Că Susanin era șeful moșiei, consider acest lucru de încredere pentru că am auzit despre asta de la unchiul meu străbun, preotul în vârstă din satul Stankov Mihail Fedorov, care a fost crescut, împreună cu bunicul meu, de bunicul lor, și stră-străbunicul meu, preotul Domna Matvey Stefanov, originar din Domninsky și care a murit în jurul anului 1760, iar acesta era nepotul preotului Domninsky Fotie Evsebiev, care a fost martor la evenimentul menționat. Acesta, într-un act de dar de la marea bătrână Marfa Ioannovna în 1631, a fost consemnat ca sacristan cu tatăl său, preotul Eusebiu. 23 În alt loc, repetă din nou: „Bătrânii țărani din Domnino spuneau și că Susanin era șef”. 24

După A.D. Domninsky, unii autori au început să-l numească pe Susanin grefierul lui Marfa Ivanovna și, se pare, acest lucru este adevărat. După cum știți, în moșiile boierești din secolele XVI-XVII existau doi funcționari principali: căpetenia și grefierul. Conducătorul era o persoană aleasă a comunității locale („lume”), în timp ce funcționarul (sau „satul”) era numit de proprietarul moșiei. N.P. Pavlov-Silvansky scria: „Conducerea și economia moșiei stăpânului erau de obicei în mâinile funcționarului autorizat de stăpân / sat / ... Poselsky era responsabil de propria economie a stăpânului pe pământul boieresc, în timp ce în raport cu parcelele ocupate de țărani ca proprietari independenți, el a fost doar perceptor de taxe și impozite, precum și judecător și administrator. Răsplata lui era folosirea terenului acordat, în special taxele speciale pe care le colecta de la țărani în favoarea sa. 25 Istoricul continuă: „Glierul stăpânului (... rural) nu era un ispravnic cu drepturi depline; puterea lui a fost limitată de un șef ales și de o adunare laică a comunității”. 26

Se pare că Susanin nu era un șef ales, ci un grefier (sat), gestionând patrimoniul Domnino și locuind în Domnino la curtea boierească. Această concluzie nu este în niciun caz contrazisă de faptul că A.D. Domninsky îl numește pe Susanin „șef patrimonial”. În primul rând, chiar și pe vremuri, termenul „șef” avea și sensul de „ispravnic”. 27 În al doilea rând, pe vremea lui A.D. Domninsky, acest termen și-a schimbat oarecum sensul, pe care l-a avut în secolul al XVII-lea, iar de la desemnarea unei persoane alese care a îndeplinit o serie de funcții lumești importante, a devenit - cel puțin în moșiile nobiliare - și un sinonim pentru cuvintele " funcţionar”, „steward”, „burmister”. „. b

De asemenea, știm foarte puține despre familia Susanin. Întrucât nici documentele, nici legendele nu o menționează pe soția sa, atunci, cel mai probabil, prin 1612-1613. ea este deja moartă. Susanin avea fiica Antonidei, care era căsătorit cu un țăran local Bogdan Sobinin.

Satul Derevenki este locul de naștere al lui Ivan Susanin.

Știm despre căsătoria ei abia în 1619, dar judecând după faptul că Sobinin a murit până în 1631, iar fiii săi Daniil și Konstantin au fost enumerați ca stăpâni ai curții pentru acel an, 29 putem presupune cu încredere că Antonida prin 1612-1613. era deja căsătorit și că, cel mai probabil, până atunci se născuseră deja nepoții lui Susanin, copiii lui Bogdan și Antonida, Daniel și Konstantin (cel puțin Daniel era clar cel mai mare).

DESPRE Bogdan Sobininștim chiar mai puțin decât despre celebrul său test. Știm că Sobinin era un țăran local; Porecla lui, cel mai probabil, provine de la numele antic „Sobina” în care se pare că este numele tatălui său. După cum am menționat mai sus, pentru 1612-1613. probabil că era deja căsătorit cu fiica lui Susanin. De obicei, în literatură este scris că Sobinin a fost orfan sau adoptat de Susanin, încercând astfel să explice faptul că, se pare, nu Antonida a fost cea care a mers la familia sa, ci a mers în curte, care se pare că aparținea tatălui său. -în lege.

Potrivit legendei, Susanin era din satul Derevenki, situat lângă Domnino. G, dar el însuși locuia la Domnino, iar Bogdan și Antonida locuiau la Derevenki.

Fotografie de N.M. Bekarevici. 1895


Spas-sat Khripeli. În centru se află Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului.

Satul Derevenki a aparținut de multă vreme parohiei bisericii din curtea bisericii Spas-Khripeli d- era deasupra râului Shacha, la trei mile mai jos de Domnino. Pentru prima dată în izvoarele cunoscute nouă, curtea bisericii este menționată în scrisoarea lui Marfa Ivanovna din 1631, care spune: „... satul Khrapeli, și în el un templu în numele Divinei Schimbări la Față a noastră. Domnul Isus Hristos, și un alt templu cald cu o masă în numele Arhanghelului Mihail...”, 36 cu toate acestea, este cert că acest sat a apărut cu mult înainte începutul XVII secolul (într-un document din 1629-1630 despre Biserica Arhanghelul Mihail se spune că este „drăpănată”).

Aparent, cimitirul din Spas-Khripeli era principalul centru religios pentru țăranii din patrimoniul Domnino (Biserica Învierii din Domnino, după cum ne amintim, era în mod clar un conac), inclusiv, desigur, pentru Ivan Susanin. . Cel mai probabil, aici a fost botezat, s-a căsătorit aici și și-a botezat fiica Antonida; în cimitirul parohial de lângă zidurile bisericilor Schimbarea la Față și Mihail-Arhangelsk, bineînțeles, i-au îngropat mama (care, se pare, se numea Susanna) și soția, necunoscută nouă, tatăl său ar fi putut fi înmormântat aici. Aici, în cimitirul din Spas-Khripeli deasupra Shacha, se pare că însuși Ivan Susanin a fost îngropat inițial (mai multe despre asta mai jos).

Secolul al XVII-lea din istoria Rusiei se deschide cu tragedia Epocii Necazurilor. Aceasta a fost prima experiență teribilă a unui război civil, în care au fost implicate toate straturile societății ruse. Totuși, din 1611 războiul civil din Rusia a început să capete caracterul unei lupte împotriva invadatorilor străini, pentru independența națională. A doua miliție sub conducerea lui Minin și Pozharsky era destinată să devină un salvator stat rus. În februarie 1613, cel mai reprezentativ Zemsky Sobor din istoria existenței sale l-a proclamat pe Mihail Fedorovich Romanov noul țar. De acest eveniment este legată isprava lui Ivan Susanin, salvatorul fondatorului noii dinastii Romanov rusești.

Într-adevăr, isprava lui Ivan Osipovich Susanin, un țăran din satul Domnino, regiunea Kostroma, a devenit parte integrantă a istoriei Rusiei. Cu toate acestea, singura sursă documentară despre viața și isprăvile lui Susanin este carta țarului Mihail Fedorovich, pe care l-a acordat în 1619, „la sfatul și petiția mamei sale” țăranului din districtul Kostroma „Bogdashka Sabinin jumătate din satul Derevishch, pentru că socrul său Ivan Susanin, pe care „poporul polonez și lituanian l-a găsit și l-au torturat cu mari torturi nerezonabile și l-au torturat, unde la acea vreme marele suveran, țarul și marele Duce Mihail Feodorovich ... știind despre noi ... suportând torturi nerezonabile ... nu a spus nimic despre noi ... și pentru asta a fost torturat până la moarte de către poporul polonez și lituanian. Scrisorile de laudă și confirmare ulterioare din 1641, 1691 și 1837, date urmașilor lui Susanin, nu fac decât să repete cuvintele scrisorii din 1619. În anale, cronici și alte izvoare scrise ale secolului al XVII-lea. despre Susanin nu s-a spus aproape nimic, dar legendele despre el au existat și s-au transmis din generație în generație. Potrivit legendei, în martie 1613, unul dintre detașamentele poloneze expulzate din Moscova a pătruns în districtul Kostroma și căuta un ghid pentru a ajunge în satul Domnino, patrimoniul Romanovilor, unde țarul Mihail Fedorovici, ales la tron. , a fost localizat. Ajunși în Derevenki (la 3 km de satul Domnino), invadatorii au pătruns în coliba lui Susanin și au cerut să le arate drumul. Susanin a condus în mod deliberat detașamentul inamic în locuri impracticabile (acum Mlaștina Susanin), pentru care a fost ucis de polonezi. Tot detașamentul polonez a pierit și el. Între timp, țarul, avertizat de ginerele lui Susanin, Bogdan Sabinin, s-a refugiat la Kostroma în Mănăstirea Ipatiev.

Amintirea faptei patriotice a lui Susanin a fost păstrată nu numai în basmele și legende populare orale. Isprava lui ca ideal de pricepere națională și sacrificiu de sine a fost solicitată în cursul evenimentelor. Războiul Patriotic 1812, însoțită de o mișcare partizană țărănească. Nu întâmplător, în același 1812, pe valul unei ascensiuni patriotice, M.I. Glinka creează opera O viață pentru țar (Ivan Susanin).

Imaginea unui țăran patriot care și-a dat viața pentru țar se încadra perfect în doctrina ideologică oficială a „Ortodoxiei, autocrației, naționalității” și de aceea a devenit deosebit de solicitată în timpul domniei lui Nicolae I. În 1838, a semnat un decret privind acordarea pieței centrale a Kostroma numită după Susanin și ridicarea unui monument pe aceasta „ca dovadă că descendenții nobili au văzut în isprava nemuritoare a lui Susanin - salvarea vieții noului țar ales de către țara rusă prin donația lui viața lui – mântuirea credinta ortodoxa iar regatul rus din stăpânire străină și înrobire. Isprăvile sale se reflectă în multe lucrări. fictiune, și N.V. Gogol a menționat: „Nici o casă regală nu a început atât de neobișnuit cum a început casa Romanovilor. Începutul lui a fost deja o ispravă de dragoste. Ultimul și cel mai de jos supus din stat și-a oferit și și-a dat viața pentru a ne dărui un rege și, cu acest sacrificiu pur, a legat deja suveranul de subiect în mod indisolubil. Susanin este, de asemenea, înfățișată pe celebrul monument „Mileniul Rusiei” de Mihail Mikeshin. Adevărat, după revoluția din 1917, numele lui Susanin a intrat în categoria „slujitorilor regilor”, iar monumentul din Kostroma a fost distrus în mod barbar. Cu toate acestea, la sfârșitul anilor 1930, în legătură cu formarea sistemului politic, economic și ideologic stalinist, isprava lui a fost din nou amintită. Eroul a fost „reabilitat”. În 1938, exaltarea lui Susanin a început din nou ca un erou care și-a dat viața pentru Patria Mamă. În 1939, producția operei lui Glinka a fost reluată la Teatrul Bolșoi, deși cu alt titlu și cu un nou libret. La sfârșitul verii anului 1939, centrul raional și raionul în care a locuit și a murit au fost redenumite în cinstea lui Susanin. Mai ales „conexiunea timpurilor” a devenit solicitată în timpul Marelui Război Patriotic. Deci, de exemplu, în 1942, țăranul în vârstă de 83 de ani Matvey Kuzmin și-a repetat isprava. În Kurakino, satul natal Matvey Kuzmin, a fost încadrat batalionul Diviziei 1 de puști de munte germane (cunoscuta „Edelweiss”), înaintea căreia în februarie 1942 sarcina era să facă o descoperire, mergând în spate. trupele sovieticeîn contraofensiva planificată în zona Înălțimilor Malkinskiye. Comandantul batalionului i-a cerut lui Kuzmin să acționeze ca ghid, promițând bani, făină, kerosen, precum și o pușcă de vânătoare marca Sauer „Three Rings” pentru aceasta. Kuzmin a fost de acord. Avertisment prin nepotul de 11 ani al lui Serghei Kuzmin unitate militara Armata Roșie, Matvey Kuzmin a condus germanii pentru o lungă perioadă de timp pe un sens giratoriu și, în cele din urmă, a condus detașamentul inamic la o ambuscadă în satul Malkino, sub focul mitralierelor soldaților sovietici. Detașamentul german a fost distrus, dar Kuzmin însuși a fost ucis de comandantul german.

Ivan Susanin era un țăran care locuia în cartierul Kostroma. În el este cunoscut ca omul care l-a salvat pe țarul Romanov) de invadatorii polonezi. Până în prezent, nu există informații sigure despre identitatea acestuia. Potrivit cronicilor istorice, Susanin a servit ca șef în satul Domnino, raionul Kostroma. Un detașament de intervenționişti polonezi i-a cerut lui Ivan Osipovich să-i aducă în satul său, unde stătea țarul Mihail Romanov. Pentru aceasta, Susanin trebuia să fie răsplătită. În schimb, viitorul erou a adus polonezii înăuntru. După câteva rătăciri, invadatorii au ghicit că bărbatul a decis să-i distrugă. După tortura prelungită a țăranului, ei și-au dat seama că nu va arăta drumul care duce la sat. Polonezii l-au ucis pe Susanin. Dar criminalii înșiși au murit curând în mlaștinile pădurii. Astăzi, numele acestui om nobil este imortalizat. Iar dovada existenței eroului este scrisoarea prezentată ginerelui său. La fel și rămășițele umane găsite lângă Kostroma, care, se pare, i-au aparținut lui Susanin. Ei bine, acum să aruncăm o privire mai atentă la ceea ce este faimos Ivan Susanin și să studiem câteva fapte din biografia lui.

Viața lui Ivan Susanin

Înainte de a trece direct la isprava și personalitatea lui Ivan Osipovich Susanin, aș dori să fac cunoștință cititorului cu perioada de timp în care a trăit marele martir. Deci, a fost în prima jumătate a secolului al XVII-lea. La începutul anilor 1600, Rusia a fost cuprinsă de cataclisme de clasă, naturale și religioase fără precedent. În această perioadă, binecunoscuta foamete din 1601-1603, acapararea tronului de către un impostor, venirea la putere a lui Vasily Shuisky, invazia poloneză din 1609, precum și miliția din 1611 și multe alte incidente. avea loc.

Un munte mare s-a strecurat până acolo unde, de fapt, locuia, care lasă multe pete albe. Episoadele care caracterizează acea perioadă includ: distrugerea Kostromei în 1608-1609 de către Fals Dmitri al II-lea, atacul asupra Mănăstirii Ipatiev, înfrângerea Kineșmei de către trupele poloneze și alte evenimente sângeroase.

Nu se știe dacă evenimentele descrise mai sus, și anume anxietatea, necazurile interne și invazia dușmanilor, au avut vreo legătură cu Susanin și rudele lui, sau dacă și-au ocolit familia de ceva timp. Dar toată această epocă este timpul în care a trăit Ivan Susanin. Și războiul s-a apropiat chiar de casa eroului când, se părea, deja se terminase.

Personalitatea lui Susanin

Ivan Susanin, a cărui biografie conține foarte puțin fapte cunoscute, personalitatea este încă interesantă. Se știu puține despre existența acestui om. Știm doar că Ivan a avut o fiică cu un nume neobișnuit pentru vremea noastră - Antonida. Soțul ei era țăranul Bogdan Sabinin. Susanin a avut doi nepoți - Konstantin și Daniel, dar când s-au născut, nu se știe exact.

De asemenea, nu există informații despre soția lui Ivan Osipovich. Istoricii sunt înclinați să creadă că în momentul în care țăranul a făcut isprava, ea nu mai era în viață. Și întrucât în ​​aceeași perioadă Antonida avea 16 ani, oamenii de știință, întrebați câți ani avea Ivan Susanin când i-a condus pe polonezi în pădure, răspund că era la maturitate. Adică are vreo 32-40 de ani.

Când totul s-a întâmplat

Astăzi, mulți oameni știu pentru ce este faimos Ivan Susanin și ce ispravă a realizat. Dar există mai multe versiuni despre an și la ce oră s-a întâmplat totul. Opinia unu: evenimentul a avut loc toamna tarzie 1612. Ca argument în favoarea acestei date, sunt furnizate următoarele informații. În unele legende, se spune că Ivan l-a ascuns pe rege într-o groapă din hambar recent ars. Povestea mai spune că eroul a acoperit și groapa cu scânduri carbonizate. Dar această teorie a fost respinsă de majoritatea cercetătorilor. Dacă acest lucru este totuși adevărat și vechile legende nu mint, atunci chiar a fost toamnă, deoarece hambarele au fost înecate și arse în această perioadă a anului.

Sau poate ultima lună de iarnă din 1613?

Conştient oameni normali, datorită numeroaselor pânze de artă, opere literare iar opera lui Glinka M.I., imaginea lui Ivan Susanin, care i-a condus pe polonezi în năvală prin pădure, era ferm înrădăcinată. Și aceasta este versiunea general acceptată. Prin urmare, există motive să credem că isprava a fost realizată undeva în a doua parte a lunii februarie sau în prima jumătate a lunii martie. În acest moment, au fost trimiși polonezii, care urmau să-l omoare pe țarul Mihai, pentru a distruge stabilizarea Rusiei și a duce o nouă luptă pentru dreptul de a deveni șeful tronului Rusiei.

Dar într-un fel sau altul, nimeni nu va ști vreodată adevărul despre data exacta realizarea unei fapte. Este incredibil un numar mare de detaliile importante rămân un mister. Iar cele care au reușit să salveze, cel mai probabil, sunt interpretate greșit. Pentru ce este faimos Ivan Susanin, suntem conștienți. Și lăsați totul să rămână un mit.

Moartea lui Susanin în sat

În mai multe cronici istorice, care povestesc cum Ivan Susanin l-a ascuns pe Romanov într-o groapă din satul Derevnische, se mai spune că în același sat Ivan Osipovich a fost torturat de polonezi, iar apoi i-au luat viața. Dar această teorie nu este susținută de niciun document. Această versiune nu a fost susținută de aproape nimeni care a studiat viața celebrului erou.

Cea mai comună versiune a morții

Următoarea teorie referitoare la moartea eroului este cea mai cunoscută și mai susținută de istorici. Potrivit ei, Ivan Susanin, a cărui ispravă este descrisă mai sus, a murit în mlaștina Isupovsky. Iar imaginea culorii care a crescut pe sângele eroului este considerată incredibil de poetică. Al doilea nume al mlaștinii sună ca „Pure”, pentru că este spălat de sângele suferind al lui Ivan Osipovich. Dar toate acestea sunt doar speculații folclorice. Dar oricum ar fi, mlaștina este scena principală a întregii feat Susanin. Țăranul i-a condus pe polonezi prin mlaștină, ademenindu-i chiar în adâncul pădurii, departe de satul de care aveau nevoie.

Dar odată cu aceasta, apar multe întrebări. Dacă Ivan Susanin (povestea faptei este descrisă mai sus) a murit cu adevărat în mlaștină, atunci toți polonezii au murit după moartea lui? Sau doar unii dintre ei s-au scufundat în uitare? Cine a spus în acest caz că țăranul nu mai este în viață? Nu există nicio mențiune despre moartea polonezilor în niciunul dintre documentele pe care istoricii le-au putut găsi. Dar există o părere că adevăratul erou (și nu folclor) Ivan a murit nu într-o mlaștină, ci într-un alt loc.

Moarte în satul Isupovo

A treia versiune referitoare la moartea lui Ivan spune că acesta a murit nu într-o mlaștină, ci în satul Isupovo. Acest lucru este dovedit de un document în care strănepotul lui Susanin (Sobinin I.L.) îi cere împărătesei Anna Ioannovna să confirme foloasele acordate urmașilor lui Ivan Susanin. Conform acestei cereri, Ivan Osipovich a murit în satul indicat. Dacă credeți această legendă, atunci locuitorii din Isupovo au văzut moartea compatriotului lor. Apoi se dovedește că au adus vești proaste în satul Domnino și poate că au dus acolo trupul defunctului.

Această versiune este singura teorie care are dovezi documentate. Este considerat cel mai real. În plus, strănepotul, care nu a fost atât de îndepărtat în timp de străbunicul său, nu a putut să nu știe pentru ce este faimos Ivan Susanin și unde a murit. Mulți istorici împărtășesc și ei această ipoteză.

Unde este îngropat Ivan Osipovich Susanin

O întrebare firească ar fi unde se află mormântul eroului rus. Dacă credeți legenda că a murit în satul Isupovo și nu în mlaștina cu același nume, atunci înmormântarea ar trebui să fie obligatorie. Se presupune că trupul decedatului a fost îngropat în cimitirul de lângă Biserica Învierii, care era o biserică parohială pentru locuitorii satelor Derevnishche și Domnino. Dar acest fapt nu este o dovadă grea și multiplă.

Este imposibil să nu menționăm faptul că puțin mai târziu după înmormântare, trupul lui Ivan a fost reîngropat în Mănăstirea Ipatiev. Aceasta este, de asemenea, o versiune care nu are dovezi concrete. Și a fost respins de aproape toți cercetătorii faptei lui Susanin.

Cum se calculează ratingul?
◊ Ratingul este calculat pe baza punctelor acumulate în ultima săptămână
◊ Se acordă puncte pentru:
⇒ vizitarea paginilor dedicate vedetei
⇒ votează o stea
⇒ comentariu cu stea

Biografie, poveste de viață a lui Susanin Ivan

Ivan Osipovich Susanin - țăran rus, erou național.

Biografie

Ivan Susanin s-a născut în satul Derevnishchi (Derevenki) în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. A fost iobag al familiei nobile Shestov, care locuia în satul Domnino. Potrivit legendei, Ivan era un bătrân patrimonial. Deși unii istorici susțin că Susanin ar fi putut fi și funcționar și administrator al patrimoniului.

Se știe că Ivan Susanin a avut o fiică, Antonida. Fata s-a căsătorit cu țăranul Bogdan Sobinin, a născut copii - nepoții lui Susanin. Nu au mai rămas informații despre soția lui Ivan - oamenii de știință cred că la vârsta adultă Susanin a rămas văduv și nu s-a mai căsătorit niciodată.

Istoria feat

În toamna anului 1612, la sfârșitul Epocii Necazurilor, a început un război pentru tronul Rusiei între familia Romanov și polonezi, care doreau să-și vadă protejatul în fruntea Rusiei. La sfarsitul anului concurentul principal pentru a guverna statul iar mama sa Nun Martha a părăsit Kremlinul și s-a dus la Domnino, în patrimoniul lor. Am vrut să știu să intru în Mănăstirea Makarievski. Polonezii știau despre asta. Au decis să-i ajungă din urmă pe mama și pe fiul pe drum și să-i distrugă.

La începutul anului 2013, o echipă de căutare poloneză a mers la Domnino și a dorit să extragă informații despre locația exactă a Romanov de la populația locală folosind tortură și agresiune. Ivan Susanin, șeful patrimoniului, a întâlnit dușmanii din apropierea satului (potrivit altor surse, polonezii au intrat în Domnino și i-au chinuit pe săteni) și s-a oferit voluntar să le arate drumul spre. Au fost de acord. Susanin i-a condus pe dușmani în sens opus, în satul Isupov, și l-a trimis în liniște pe ginerele său pe Bogdan la Domnino să-i informeze pe boieri despre primejdia care se apropie de ei.

CONTINUA MAI JOS

Ivan Susanin a condus polonezii în mlaștină. Când și-au dat seama că țăranul i-a înșelat, au început să-l bată și să ceară să-i arate calea cea bună. Ivan a refuzat. A înțeles că merge la o moarte sigură, dar nu putea să trădeze. Polonezii l-au ucis pe Ivan Susanin pe mlaștina Isupovsky (curată) (sau chiar în Isupov). Ivan Susanin și-a dat viața pentru a urca pe tron ​​și pentru a ajuta statul să uite de dificilul Timp al Necazurilor.

Pentru o ispravă curajoasă, ginerele lui Susanin a fost dăruit cu jumătate din sat și scutire de toate îndatoririle. De asemenea, ulterior au fost acordate premii fiicei lui Ivan Susanin, nepoților și strănepoților săi. Ivan Susanin însuși a devenit un erou național. În cinstea lui au fost ridicate monumente, corăbii și locuri au fost numite după el.

CÂND ŞI PE CINE A SALVAT IVAN SUSANIN?

Isprava țăranului Kostroma, care l-a salvat pe țarul rus și a ucis un detașament de invadatori polono-lituanieni, a fost mult timp un subiect preferat al scriitorilor, poeților și compozitorilor. Dar, în ciuda popularității uriașe, povestea istoriei Susanin rămâne până astăzi unul dintre cele mai misterioase și confuze episoade ale marii frământări rusești.

Istoria lui Ivan Osipovich Susanin a fost menționată pentru prima dată în lucrările istoricilor Kostroma din secolul al XVIII-lea N. Sumarokov și I. Vaskov, precum și în dicționarul geografic al lui A. Shchekatov. Totuși, autorul ediției finale, devenită aproape oficială, trebuie considerat cercetătorul și istoricul local Samaryanov, care în 1870-1880 a rezumat datele câtorva surse scrise și legende populare despre Susanin.

Conform acestei versiuni, în iarna anului 1613, la scurt timp după alegerea sa la tron, țarul Mihail Fedorovich Romanov și mama sa, călugărița Martha (în lume - Xenia Ivanovna Romanova) locuiau în moșia sa, satul Domnino. Dintr-o dată, un detașament polono-lituanian a apărut lângă Kostroma pentru a-l captura sau ucide pe noul ales țar, rival al prințului polonez Vladislav, care pretindea și el tronul Rusiei. Nu departe de Domnino, au dat peste un țăran Ivan Susanin, care s-a angajat să fie ghid, dar i-a condus pe polonezi în păduri dese, după ce l-a trimis mai înainte pe ginerele său Bogdan Sabinin la Mihail Fedorovich cu sfaturi să se refugieze în Mănăstirea Ipatiev. Dimineața le-a dezvăluit polonezilor înșelăciunea sa, dar, în ciuda torturii, nu a dat refugiul țarului dușmanilor și a fost tăiat „în bucăți” de aceștia.

Această versiune, în principiu, nu a fost respinsă nici de știința istorică sovietică. Cu toate acestea, atât astăzi, cât și în trecut, ridică multe întrebări...

Însuși isprava lui Ivan Susanin este fără îndoială. Aceasta este confirmată de o scrisoare de laudă a țarului Mihail Fedorovich, care în 1619, „la sfatul și cererea mamei sale”, i-a dat țăranului din satul Domnino, districtul Kostroma, Bogdashka Sabinin, jumătate din satul Derevișche pentru isprava socrului său, Ivan Susanin. Se presupune că a fost „găsit de poporul polonez și lituanian și torturat... acolo unde se aflau la acea vreme marele suveran, țarul și marele duce Mihail Fedorovich, iar el Ivan știa despre noi... a suportat torturi nerezonabile... a făcut-o. nu spune despre noi... și pentru asta poporul polonez și lituanian a fost torturat până la moarte”. Privilegiile acordate urmașilor lui Susanin au fost confirmate de casa regală a Romanovilor în 1641, 1691 și 1837. Totuși, se pune întrebarea: când au avut loc aceste evenimente dramatice în vecinătatea Domnino?

Versiunea oficială oferă o perioadă de timp foarte scurtă. Mihail Fedorovich a fost proclamat țar la 21 februarie 1613, iar pe 13 martie negocia deja cu o delegație sosită de la Moscova. În consecință, polonezii au fost nevoiți să captureze noul țar rus în 20, cel mult 30 de zile. Este greu de crezut într-o astfel de eficiență a polonezilor, care au fost peste tot înfrânți și lipsiți de o comandă unificată pe teritoriul Rusiei. În acest moment, armata poloneză era formată din multe detașamente polono-lituaniene și cazaci împrăștiate care au jefuit satele rusești. Mai mult, polonezii mai aveau nevoie să găsească unde se ascunde țarul nou ales, ceea ce nici măcar participanții la Consiliu nu știau cu siguranță. Ordinul din 2 martie 1613 către ambasada trimis pentru a-l convinge pe Mihail Fedorovich să accepte coroana regală spunea: „să meargă la suveranul din Iaroslavl sau unde va fi suveran”. Într-un astfel de document oficial, nu era absolut necesar să se ascundă locul unde se află Mihail. Cel mai probabil, Consiliul știa că, după eliberarea Moscovei de sub polonezi în toamna anului 1612, Mihail Romanov și mama sa au plecat la Iaroslavl, traseul lor ulterioară nu era cunoscut, iar ambasadorilor li s-a cerut să rezolve ei înșiși această problemă.

Mulți istorici, văzând slăbiciuni versiunea oficială, recunosc că Susanin și-a îndeplinit isprava nu în februarie - martie 1613, ci mai devreme și că polonezii l-au vânat pe Mihail Fedorovich nu ca țar ales, ci ca pretendent la tronul Rusiei. Cu toate acestea, această presupunere este, de asemenea, discutabilă.

De fapt, până la jumătatea lui februarie 1613, Mihail Romanov a fost unul dintre numeroșii candidați la tron ​​și nu a avut avantaje deosebite față de ceilalți candidați. La primele discuții, candidatura sa a fost respinsă de Consiliu în mișcare, iar ulterior au revenit la ea a doua oară sub presiunea cazacilor. Chiar și după ce a luat, se pare, decizia finală cu privire la alegerea lui Mihai în regat, conducătorii Catedrala Zemsky, eliberând aleșii în orașele lor, le-a instruit să verifice în secret dacă oamenii din domeniu vor susține aceste alegeri. Chiar dacă, după alegerile oficiale, candidatura lui Mihai a stârnit îndoieli atât de puternice, poziția sa de candidat la tron ​​a fost și mai puțin solidă. Nu era profitabil pentru polonezi să-l lichideze pe Mihail Romanov înainte de a fi ales țar, pentru că, urmând o astfel de logică, ar trebui să organizeze o bătaie în masă a tuturor „căutării statului”, printre care se aflau prinții Dmitri Trubetskoy, Ivan Golițin, Fyodor Mstislavsky, prințul suedez Carl Philip, însuși Dmitri Pojarski și chiar fiul lui Marina Mnishek și al lui False Dmitri II (Hoțul Tușinski). Polonezii clar nu erau capabili de așa ceva.

Cu toate acestea, există o altă descriere, mai puțin pretențioasă, dar mai plauzibilă a faptei lui Susanin. A fost prezentată la o ședință a comisiei de arhivă a provinciei Kostroma în 1900 de un membru al Consiliului de Stat, un adevărat consilier secret N.N. Selifontov. Raportul său se baza pe manuscrisul unui anume consilier titular Jordansky, care locuia la Sankt Petersburg la mijlocul secolului al XVIII-lea și menținea constant contact cu Domnino, unde fratele său Alexei era paroh. Acest manuscris a fost întocmit conform mărturiilor urmașilor martorilor oculari ai evenimentelor, inclusiv a fiicei lui Ivan Susanin, Stepanida.

Așa descrie N.N. isprava lui Susanin în raportul său. Selifontov:

„În 1612, Mihail Fedorovici a sosit de la Moscova împreună cu mama sa Marfa Ioannovna în patrimoniul său, în satul Domnino, fugind de conflictul civil care domnea.

Un detașament de polonezi în drumul lor de la Vologda la Kostroma a aflat unde se găsește Mihail Fedorovich, a decis să-l prindă cu orice preț și să-l livreze viu sau mort în Polonia. Avertizați dinainte de intenția lor, tânărul țar a fugit noaptea din satul Domnina în satul Perevoz.

Înainte de a ajunge la ultima, s-a rătăcit, a urcat din nou pe drumul Vologda și s-a trezit lângă așezarea Domninsky, care consta dintr-o singură casă a țăranului Ivan Susanin. După ce a aflat despre persecuția lui Mihail Fedorovich de către polonezi, Susanin l-a ascuns într-o groapă de hambar (hambarul însuși a ars cu o zi înainte). Pentru a-l ascunde și mai bine pe tânărul rege, Susanin a înconjurat toată groapa cu branduri aprinse. I-a adus pâine, sare și kvas în groapă.

Din întâmplare, fiica țăranului, Stepanida, nu era acasă. În timpul zborului lui Mihail Fedorovich, zăpada a căzut, iar urmele ei în zăpadă i-au adus pe dușmani în coliba lui Susanin. Acesta din urmă, întrebat despre Mihail Fedorovich, a răspuns cu ignoranță. Polonezii au început să-l chinuie, dar nici sub tortură, credinciosul Ivan Susanin nu l-a trădat pe țar. Tăiindu-l în bucăți, polonezii s-au mutat în grabă de la limitele Kostroma, mai întâi căutând cu atenție împreună cu câinii pe Mihail Fedorovich.

Din cauza mirosului de ars răspândit, câinii și-au pierdut simțul mirosului și nu l-au găsit pe regele ascuns în groapa hambarului. Întorcându-se acasă, Stepanida a văzut martiriul tatălui ei, dar ea însăși nu s-a arătat polonezilor și s-a apropiat de trupul tatălui ei doar când au plecat dușmanii, iar cu un strigăt puternic i-a atras pe cei din Domnino. Apoi Mihail Fedorovich a ieșit din groapă; a poruncit să adune rămășițele lui Susanin și să le îngroape în moșia lui Domnino, iar el însuși a mers la Mănăstirea Ipatiev din Kostroma sub ocrotirea țăranilor.

Dacă acceptăm această versiune, atunci evenimentele de lângă Domnino au avut loc în 1612. Din vara anului 1610 până în toamna anului 1612, Mihail Romanov și mama sa s-au aflat la Moscova, ocupată de polonezi, la Kremlin, asediată ulterior de miliția prințului Pojarski. La 26 octombrie 1612, cu o zi înainte ca polonezii să-și depună armele, comandantul garnizoanei poloneze, colonelul Strus, a eliberat de la Kremlin pe toți reprezentanții nobilimii ruse care se aflau acolo, printre care se numărau tânărul Mihail Romanov și mama sa. . În consecință, potrivit lui Selifontov, evenimentele de lângă Domnino nu puteau avea loc decât în ​​noiembrie - decembrie 1612.

Selifontov îl numește pe Mihail Fedorovich țar în raportul său, deși este greu de crezut că consilierul nu știa când Mihail a fost ales în regat. Prin aceasta, el, fără să vrea, indică problema principală în studiul istoriei Susaniane.

Fiecare cercetător dorea ca țăranul Kostroma să-l salveze pe țarul rus, sau cel puțin pe pretendentul la tron. Cu toate acestea, este suficient să ne amintim că Mihail Fedorovich a fost vânat nu de niște „forțe speciale” poloneze, ci de o bandă de tâlhari obișnuiți care intenționau să captureze urmașii unei familii nobile pentru a obține o răscumpărare, deoarece totul se încadrează la locul lor. .

Aparent, versiunea lui Selifontov este cea mai apropiată de adevăr. Susanin și-a îndeplinit isprava în noiembrie - decembrie 1612, când Mihail Fedorovich și mama lui au rătăcit prin moșiile lor, încercând să găsească refugiu într-o țară devastată. Această tulburare explică și faptul că Mihail nu avea un servitor însoțitor. La urma urmei, a fugit singur din Domnino la Perevoz. Polonezii, pe de altă parte, au apărut în vecinătatea lui Domnino cu scopuri pur prădătoare și nu în mod special pentru a-l captura pe Mihail Fedorovich Romanov ca viitor suveran rus. În acel moment, ei nu puteau ști nimic despre viitorul lui. În consecință, Ivan Susanin, cu prețul vieții, și-a salvat boierul, fiul mitropolit, ispravnicul, dar nu și regele, ceea ce, desigur, nu îi diminuează nici eroismul, nici patriotismul. În ceea ce privește detașamentul polonez, condus de Susanin în mlaștini și a pierit în ele, aceasta este o legendă ulterioară, care a apărut cel mai probabil la începutul secolului al XIX-lea.

Pentru dreptate, observăm: afirmația lui Selifontov că, după ce a ieșit din coș, tânărul Mihail a mers imediat la Mănăstirea Ipatiev, este oarecum îndoielnică. Majoritatea cercetătorilor moderni cred că viitorul țar și mama sa nu au locuit niciodată în Mănăstirea Ipatiev. Această mănăstire a fost folosită pur și simplu pentru întâlnirea lor cu ambasada oficială din Moscova în martie 1613. Călugărița Martha și fiul ei puteau locui în moșiile lor Kostroma, cel mai probabil chiar în Kostroma, unde Romanov aveau propria lor casă și curte în vechea așezare de lângă Mănăstirea Vozdvizhensky. Viața în oraș era mai sigură decât în ​​moșiile suburbane.

De ce, dintre toate versiunile istoriei lui Susanin din istoria Rusiei, cea mai dubioasă a prevalat?

Aparent, versiunea lui Selifontov i-a speriat pe istoricii pre-revoluționari cu caracterul ei pământesc. Poate că li s-a părut că ascunderea de inamici într-o groapă de gunoi era umilitoare pentru demnitatea primului suveran al familiei Romanov. Potrivit lui Selifontov, manuscrisul consilierului titular Jordansky a fost atent corectat și rescris cu un scris de mână clar de funcționar. Deja în secolul al XVIII-lea era pregătit pentru publicare, dar nu a ieșit niciodată.

Pentru istoricii sovietici, versiunea lui Selifontov era în general inacceptabilă. În anii treizeci ai secolului trecut, Ivan Susanin a intrat în panteonul oficial eroi populari. În lumina acestei versiuni, Susanin, dintr-un bătrân puternic cu barbă cenușie (după unii cercetători moderni, „bătrânul” abia avea mai mult de 36–38 de ani), a condus mulțimi de inamici în păduri dese și înecându-i. în sute în mlaștini, s-a transformat într-un șef al Domnei, salvându-l pe tânărul barchuk de oamenii năucitori.

Cu toate acestea, chiar și astăzi, isprava lui Susanin pentru un istoric este un subiect ingrat, deoarece prin eforturile poeților, scriitorilor și compozitorilor talentați ruși, omul nostru îl va reprezenta întotdeauna pe Ivan Susanin așa cum este înfățișat în opera de M.I. Glinka „Viața pentru țar”.

Acest text este o piesă introductivă. Din cartea Ivan cel Groaznic și Petru cel Mare [Țar fictiv și Țar fals] autor

Capitolul 1 Când s-a născut Ivan cel Groaznic

Din cartea Mare Război civil 1939-1945 autor Burovski Andrei Mihailovici

Capitolul 3. CINE A ATACAT CÂND CÂND? SAU EXPERIENȚA MITOLOGIEI ISTORICE Uniunea Sovietică este o ghicitoare învăluită în mister învăluită într-un secret. W. Churchill 22 iunie 1941 la ora 4 dimineața armata celui de-al Treilea Reich, Wehrmacht, a început ostilitățile cu URSS. Acesta este un fapt, iar faptele sunt foarte

Din cartea Istoria Rusiei de la Rurik la Putin. Oameni. Evoluții. Datele autor Anisimov Evgheni Viktorovici

Ivan Susanin: a existat o ispravă? Aceasta nu este o întrebare inactivă - la urma urmei, documentele despre isprava țăranului Kostroma sunt de origine ulterioară. Dar se știe cu încredere că în iarna lui 1613, la momentul alegerii sale în regat, Mihail și mama sa se aflau în patrimoniul strămoșesc al Romanovilor

Din cartea Cine este cine în istoria Rusiei autor Sitnikov Vitali Pavlovici

Din cartea Istoria Rusiei în povești pentru copii autor

Ivan Susanin și urmașii lui 1613 La câteva verste de Kostroma se află satul Domnino. În ea locuiesc coloniști liberi, care nu plătesc taxe nimănui, nu îndeplinesc nicio datorie, adică nu asfaltează drumuri, nu țin cai pentru corespondență și trecători, nu reprezintă

Din cartea Tragedia din 1941 autor Martirosyan Arsen Benikovici

Mitul nr. 43. Richard Sorge a salvat Moscova, Stalin nu l-a salvat cu răutate, pentru că nu a vrut să aibă un martor la greșelile sale.Mitul se maturizează din 1964 de mai bine de 40 de ani. Ca atare, a prins deja contur în fața ochilor noștri. Un număr de capete moderne, care vorbesc ceremonial, eliberați de

Din cartea Marile secrete ale civilizațiilor. 100 de povești despre misterele civilizațiilor autor Mansurova Tatiana

Unde a murit Susanin Un alt mister vechi al mlaștinii a fost dezvăluit la începutul anului 2008 - de data aceasta în Rusia. Arheologii au descoperit sute de rămășițe umane și

Din cartea Istoria Rusiei în povești pentru copii (volumul 1) autor Ishimova Alexandra Osipovna

Ivan Susanin și urmașii lui 1613 La câteva verste de Kostroma se află satul Domnino. În ea locuiesc 105 coloniști liberi, care nu plătesc impozite, nu îndeplinesc nicio datorie, adică. nu asfaltați drumuri, nu țineți cai pentru corespondență și trecători, nu reprezentați recruți pt

Din cartea Turcia. Cinci secole de confruntare autor

Capitolul 1 CUM IVAN TERIBUL SALVA RUSIA DE JOCUL TURC În martie 1453, al 150.000-lea armata turcă a asediat Constantinopolul - capitala celui mare cândva Imperiul Bizantin. Grecii și alte popoare din Occident și Orient au numit-o a doua Roma, însă răsfățată și uitată de mult

Din cartea Probleme rusești autor Shirokorad Alexandru Borisovici

Capitolul 14. Ivan Susanin - tragedie sau vodevil? Istoricii s-au certat despre locul unde se află călugărița Martha cu fiul ei Mihai și alaiul său la sfârșitul anului 1612 - începutul lui 1613 timp de două secole. Faptul că a mers în regiunea Kostroma este destul de firesc: au existat numeroase moșii ale Romanovilor și două

Din cartea Despărțirea Imperiului: de la Teribilul-Nero la Mihail Romanov-Domitian. [Se pare că celebrele lucrări „vechi” ale lui Suetonius, Tacitus și Flavius ​​descriu Marea autor Nosovski Gleb Vladimirovici

2.3. „Prima parte” a lui Domițian este în principal Mihail Romanov, iar „prima parte” a lui Sabin este Ivan Susanin + Bogdan Sabinin - reflecție

Din cartea Bătălia pe gheață și alte „mituri” ale istoriei Rusiei autor Bychkov Alexei Alexandrovici

Ivan Susanin K.F. Ryleev. Duma: „La sfârșitul anului 1612, tânărul Mihail Feodorovich Romanov, ultima ramură a dinastiei Rurik, se ascundea în regiunea Kostroma. În acel moment, Moscova era ocupată de polonezi: acești nou-veniți doreau să înființeze țareviciul Vladislav, fiul lui

Din cartea Probleme rusești autor Shirokorad Alexandru Borisovici

Capitolul 14 Ivan Susanin - tragedie sau vodevil? Istoricii s-au certat despre locul unde se află călugărița Martha cu fiul ei Mihai și alaiul său la sfârșitul anului 1612 - începutul lui 1613 timp de două secole. Faptul că a mers în regiunea Kostroma este destul de firesc: au existat numeroase moșii ale Romanovilor și două

Din cartea Istorie satirică de la Rurik la revoluție autor Orsher Iosif Lvovich

Ivan Susanin După izgonirea polonezilor de la Moscova, boierii și poporul l-au ales în regat pe Mihail Fedorovich Romanov.În acea vreme, Ivan Susanin, țăran din opera O viață pentru țar, a devenit faimos.Odinioară o gașcă de polonezi soldații au pătruns în casa lui Susanin și i-au cerut să-i conducă la

Din cartea Volumul 9. Domnia lui Mihail Fedorovich Romanov, 1613–1645 autor Solovyov Serghei Mihailovici

DESPRE ARTICOLUL DOMNULUI KOSTOMAROV „IVAN SUSANIN” Din pasiunile literaturii istorice poloneze, să trecem la pasiunile limbii ruse. Motivele hobby-urilor sunt foarte bine expuse într-un articol publicat recent de profesorul Kostomarov Ivan Susanin. „În importantă evenimente istorice, - El vorbește

Din cartea Roma țarului dintre râurile Oka și Volga. autor Nosovski Gleb Vladimirovici

14. Titus Manlius l-a salvat pe tatăl său David și-a salvat tatăl și pe toți cei apropiați lui Sextus Aurelius Victor spune: „Când el (Titus Manlius - Auth.) a auzit că tatăl său a fost chemat la curte de tribunul poporului Pomponius, a plecat la Roma. noaptea”, p. 194. Tânărul Titus Manlius a fost indignat de actul tribunului, iar el