Societatea este un sistem dinamic. Societatea ca sistem dinamic complex

Omul este o ființă rațională. El alege locuința, mâncarea și unde să-și aplice forțele. Cu toate acestea, este inutil să ai libertate de alegere dacă nimeni nu îți evaluează alegerea.

Avem nevoie de o comunitate. Natura ne-a înzestrat cu o trăsătură invariabilă - setea de comunicare. Datorită acestei caracteristici, ne gândim nu numai la noi înșine. În cadrul unei familii sau al unei întregi planete, o persoană ia decizii de dragul progresului comun. Datorită setei de comunicare, împingem lumea înainte.

De îndată ce strămoșii noștri au coborât din palmier, s-au confruntat cu ostilitatea crescândă a naturii. Micul primat nu a putut învinge mamutul. Pielea naturală nu este suficientă pentru a se încălzi iarna. A dormi în aer liber este triplu periculos.

Conștiința în curs de dezvoltare a înțeles - putem supraviețui doar împreună. Strămoșii au creat o limbă primitivă pentru a se înțelege. S-au adunat în comunități. Comunitățile au fost împărțite în caste. Cei puternici și neînfricat au plecat la vânătoare. Progeniturile au fost crescuți blând și înțelegător. Cabana au fost construite inteligent și practice. Chiar și atunci, o persoană făcea ceea ce era predispus.

Dar natura a oferit doar materii prime brute. Nu poți construi un oraș numai din pietre. Pietrele sunt greu de ucis un animal. Strămoșii au învățat cum să prelucreze materialele pentru a lucra mai eficient și a trăi mai mult.

Definit pe larg societate- o parte a naturii care a îmblânzit natura, folosind voința și conștiința pentru supraviețuire.

Într-un grup, nu ne putem împrăștia pe cunoștințe superficiale. Fiecare avem propriile înclinații. Un instalator profesionist nu va fi fericit să cultive bonsai nici măcar pentru un salariu de un milion de dolari - creierul lui este ascuțit din punct de vedere tehnic. Unirea ne permite să facem ceea ce ne place și să lăsăm restul în seama altora.

Acum înțelegem definiția restrânsă societate - o colecție conștientă de indivizi pentru a lucra de dragul scop comun .

Societatea ca sistem dinamic

Suntem roți dințate în mecanismul social. Obiectivele nu sunt stabilite de o singură persoană. Ele vin ca nevoi comune. Societatea, în detrimentul puterii membrilor săi individuali, rezolvă un flux nesfârșit de probleme. Căutarea soluțiilor face societatea mai bună și dă naștere la noi probleme complexe. Omenirea se construiește pe sine, ceea ce caracterizează societatea ca un sistem dinamic capabil de auto-dezvoltare.

Societatea are o structură dinamică complexă. Ca orice sistem, este format din subsisteme. Subsistemele din grup sunt împărțite în sfere de influență. Sociologii notează patru subsisteme ale societăţii:

1. Spiritual- Responsabil cu cultura.
2. Politic- reglementează relaţiile prin legi.
3. Social- diviziunea de caste: națiune, clasă, strat social.
4. Economic- producția și distribuția mărfurilor.

Subsistemele sunt sisteme în raport cu membrii lor individuali. Ele funcționează numai atunci când toate elementele sunt la locul lor. Atât subsistemele, cât și părțile individuale sunt indisolubil legate. Fără producție și reglementare, viața spirituală își pierde sensul. Fără o persoană, viața nu este dulce pentru altul.

Sistemul social este în continuă mișcare. Este pus în mișcare de subsisteme. Subsistemele se deplasează în detrimentul elementelor. Elementele sunt împărțite în:

1. Material - fabrici, locuințe, resurse.
2. Ideal - valori, idealuri, credințe, tradiții.

Valorile materiale sunt mai caracteristice subsistemelor, în timp ce valorile ideale sunt o trăsătură umană. Omul este singurul element indivizibil în sistem public. O persoană are voință, aspirații și convingeri.

Sistemul funcționează datorită comunicării - relatii sociale. Relațiile sociale sunt principala legătură între oameni și subsisteme.

Oamenii joacă roluri. În familie, jucăm un tată exemplar. La locul de muncă, trebuie să ne supunem fără îndoială. În cercul de prieteni suntem sufletul companiei. Noi nu alegem roluri. Ele ne sunt dictate de societate.

Fiecare persoană are mai mult de o personalitate, dar mai multe deodată. Fiecare persoană se comportă diferit în situații diferite. Nu-ți poți certa șeful așa cum ai face un copil, nu?

Animalele au un rol social fix: dacă liderul „ar fi spus” că vei dormi mai jos și vei mânca ultimul, așa ar fi pentru tot restul vieții. Și chiar și într-un alt pachet, un individ nu va putea niciodată să-și asume rolul de lider.

Omul este universal. În fiecare zi ne punem zeci de măști. Datorită acestui fapt, ne putem adapta cu ușurință la diferite situații. Ești stăpânul a ceea ce știi. Nu vei cere niciodată ascultare de la un lider competent. Excelent echipament de supraviețuire!

oamenii de știință se împart relatii sociale:

• între indivizi;
• în cadrul grupului;
• între grupuri;
• local (în interior);
• etnic (în cadrul unei rase sau națiuni);
• în cadrul organizației;
• instituțional (în limitele unei instituții sociale);
• in interiorul tarii;
• internaţional.

Comunicăm nu doar cu cine dorim, ci și atunci când este necesar. De exemplu, nu vrem să comunicăm cu un coleg, dar el stă cu noi în același birou. Și trebuie să muncim. De aceea relațiile sunt:

• informal- cu prietenii și rudele pe care noi înșine le-am ales;
• oficializate- cu care suntem obligati sa contactam daca este necesar.

Puteți comunica cu oameni care au aceleași gânduri și cu inamicii. Sunt:

• de cooperare- relaţii de cooperare;
• competitiv- confruntări.

Rezultate

Societatea - sistem dinamic complex. Oamenii l-au lansat doar o dată, iar acum definește fiecare etapă a vieții noastre.

• flexibilitate- regleaza toate sferele vietii, chiar daca nu au aparut inca;
• mobilitate- schimbarea constantă la nevoie;
• dificil mecanism bine uns din subsisteme și elemente;
• independenţă- societatea însăși creează condițiile existenței;
• relaţie toate elementele;
• răspuns adecvat pentru schimbari.

Datorită mecanismului social dinamic, omul este cea mai durabilă creatură de pe planetă. Căci numai omul schimbă lumea din jurul lui.

Video

Din videoclip veți afla că există o societate, conceptul ei și relația dintre om și societate.

Nu ai primit răspuns la întrebarea ta? Propuneți autorilor un subiect.

Multă vreme, oamenii, trăind în echipă, s-au gândit la caracteristicile și tiparele de conviețuire, au căutat să o organizeze, să-i asigure stabilitatea.

Filosofii greci antici Platon și Aristotel au comparat societatea cu un organism viu.

Omul este o ființă socială și nu poate trăi izolat.

Societate este un ansamblu de relații între oameni, o viață organizată rezonabil și activități ale grupurilor lor mari.

Sistem(greacă) - un întreg alcătuit din părți, o combinație, un set de elemente care se află în relații și conexiuni între ele, care formează o anumită unitate.

COMPONENTELE SOCIETATII:

Un popor este o formă istorică a unei comunități de oameni asociată cu condițiile de producere a bunurilor materiale și spirituale, limba, cultura și originea.

O națiune este o formă istorică de organizare a vieții oricărui popor (sau a mai multor rude). Acesta este un grup de oameni care se formează pe baza unui teritoriu comun, economie. legături, limbă, cultură.

Statul este o formă de organizare a vieții unui popor sau a unei națiuni bazată pe lege și drept. Efectuează controlul asupra populației unui anumit teritoriu.

Natura este o colecție conditii naturale existența societății umane (sunt strâns interconectate).

Omul este creatură care are cel mai mare impact asupra naturii.

Societatea este un ansamblu de relații între oameni care se dezvoltă pe parcursul vieții lor.

Societatea este un concept cu mai multe fațete (filateliști, conservarea naturii etc.); societatea spre deosebire de natură;

Există diferite subsisteme în societate. Subsistemele apropiate în direcție sunt de obicei numite sfere ale vieții umane..

Relații publice - un set de diverse conexiuni, contacte, dependențe care apar între oameni (relația de proprietate, putere și subordonare, relația de drepturi și libertăți)

SFERE ALE VIEȚII ALE SOCIETĂȚII

Sfera economică este un ansamblu de relații sociale care iau naștere în procesul de producere a valorilor materiale și există în legătură cu această producție.

Sfera politică și juridică este un ansamblu de relații sociale care caracterizează relația de putere (statul) cu cetățenii, precum și relația cetățenilor cu puterea (statul).

Sfera socială este un ansamblu de relații sociale care organizează interacțiunea dintre diverse grupuri sociale.

Sfera spirituală, morală, culturală este un ansamblu de relații sociale care iau naștere în viața spirituală a omenirii și funcționează ca bază.

Există o relație strânsă între toate sferele vieții umane.

Relații publice - un set de diverse conexiuni, contacte, dependențe care apar între oameni (relația de proprietate, putere și subordonare, relația de drepturi și libertăți).

Societatea este un sistem complex care reunește oamenii. Ele sunt în strânsă unitate și interrelație.

Instituția familiei este instituția socială primară asociată cu reproducerea umană ca biolog. Specia și creșterea și socializarea sa ca membru al societății. Părinți-copii, dragoste și asistență reciprocă.

Societatea este un sistem dinamic complex de auto-dezvoltare care constă din subsisteme (sfere viata publica).

Trăsături caracteristice (semne) ale societății ca sistem dinamic:

dinamism (capacitatea de a schimba în timp atât societatea cât și elementele sale individuale).

complex de elemente care interacționează (subsisteme, instituții sociale).

autosuficiență (capacitatea sistemului de a crea și de a recrea în mod independent condițiile necesare propriei sale existențe, de a produce tot ceea ce este necesar pentru viața oamenilor).

integrarea (relația dintre toate componentele sistemului).

auto-guvernare (răspunzând la schimbările din mediul natural și comunitatea mondială).

Societatea este un sistem .

Ce este un sistem? „Sistem” este un cuvânt grecesc, din altă greacă. σύστημα - întreg, compus din părți, legătură.

Deci, dacă este despre societate ca sistem, înseamnă că societatea este formată din părți, elemente separate, dar interconectate, complementare și în curs de dezvoltare. Astfel de elemente sunt sfere ale vieții publice (subsisteme), care, la rândul lor, sunt un sistem pentru elementele lor constitutive.

EXPLICAŢIE:

Găsirea unui răspuns la o întrebare despre societate ca sistem, este necesar să găsim un răspuns care să cuprindă elemente ale societății: sfere, subsisteme, instituții sociale, adică părți ale acestui sistem.

Societatea este un sistem dinamic

Amintiți-vă sensul cuvântului „dinamic”. Este derivat din cuvântul „dinamică”, care desemnează mișcarea, cursul dezvoltării unui fenomen, ceva. Această dezvoltare poate merge atât înainte, cât și înapoi, principalul lucru este că se întâmplă.

Societatea - sistem dinamic. Nu stă pe loc, este în continuă mișcare. Nu toate zonele se dezvoltă în același mod. Unele se schimbă mai repede, altele mai încet. Dar totul se mișcă. Nici măcar o perioadă de stagnare, adică o suspendare în mișcare, nu este o oprire absolută. Azi nu este ca ieri. „Totul curge, totul se schimbă”, spunea filozoful grec antic Heraclit.

EXPLICAŢIE:

Răspunsul corect la întrebare despre societate ca sistem dinamic va fi unul în care vorbim despre orice fel de mișcare, interacțiune, influență reciprocă a oricăror elemente din societate.

Sfere ale vieții publice (subsisteme)

Sfere ale vieții publice	Definiție	Elemente ale sferei vieții publice
Economic	creare bogatie, activitatea de producție a societății și relațiile care iau naștere în procesul de producție.	beneficii economice, resurse economice, obiecte economice
Politic	include relațiile de putere și subordonare, conducerea societății, activitățile statului, organizațiilor publice, politice.	instituții politice, organizații politice, ideologie politică, cultură politică
Social	structura internă a societății, grupurile sociale din ea, interacțiunea lor.	grupuri sociale, instituții sociale, interacțiune socială, norme sociale
Spiritual	include crearea și dezvoltarea bunurilor spirituale, dezvoltarea conștiinței publice, știința, educația, religia, arta.	nevoi spirituale, producție spirituală, subiecte ale activității spirituale, adică cine creează valori spirituale, valori spirituale

EXPLICAŢIE

Examenul va fi prezentat două tipuri de sarcini pe această temă.

1. Este necesar să aflăm prin semne despre ce zonă vorbim (rețineți acest tabel).

1. Mai dificilă este al doilea tip de sarcină, când este necesar, după analiza situației, să se determine legătura și interacțiunea dintre care sfere ale vieții publice sunt reprezentate aici.

Exemplu: Duma de Stat a adoptat Legea concurenței.

În acest caz, vorbim despre relația dintre sfera politică (Duma de Stat) și cea economică (legea privește concurența).

Material pregătit: Melnikova Vera Alexandrovna

În filosofie, societatea este definită ca un „sistem dinamic”. Cuvântul „sistem” este tradus din greacă ca „un întreg format din părți”. Societatea ca sistem dinamic include părți, elemente, subsisteme care interacționează între ele, precum și conexiuni și relații dintre ele. Se schimbă, se dezvoltă, apar noi părți sau subsisteme și dispar părți sau subsisteme vechi, se schimbă, capătă noi forme și calități.

Societatea ca sistem dinamic are o structură complexă pe mai multe niveluri și include număr mare niveluri, subniveluri, elemente. De exemplu, societatea umană la scară globală include multe societăți sub forma unor state diferite, care, la rândul lor, constau din diferite grupuri sociale, iar o persoană este inclusă în ele.

Este format din patru subsisteme, care sunt principalele umane - politice, economice, sociale și spirituale. Fiecare sferă are propria sa structură și este ea însăși un sistem complex. Deci, de exemplu, este un sistem care include o cantitate mare componente - partide, guvern, parlament, organizatii publice si altul. Dar guvernul poate fi văzut și ca un sistem cu multe componente.

Fiecare este un subsistem în raport cu întreaga societate, dar în același timp este un sistem destul de complex în sine. Astfel, avem deja o ierarhie a sistemelor și subsistemelor în sine, adică, cu alte cuvinte, societatea este un sistem complex de sisteme, un fel de supersistem sau, așa cum se spune uneori, un metasistem.

Societatea ca sistem dinamic complex se caracterizează prin prezența în componența sa a diverselor elemente, atât materiale (cladiri, sisteme tehnice, instituții, organizații), cât și ideale (idei, valori, obiceiuri, tradiții, mentalitate). De exemplu, subsistemul economic include organizații, bănci, transporturi, bunuri și servicii produse și, în același timp, cunoștințe economice, legi, valori și multe altele.

Societatea ca sistem dinamic conține un element special, care este elementul său principal, coloana vertebrală. Aceasta este o persoană care are liberul arbitru, capacitatea de a stabili un scop și de a alege mijloacele pentru atingerea acestui obiectiv, ceea ce face ca sistemele sociale să fie mai mobile, mai dinamice decât, să zicem, cele naturale.

Viața societății este constant într-o stare de flux. Ritmul, amploarea și calitatea acestor schimbări pot varia; a existat o perioadă în istoria dezvoltării umane când ordinea stabilită a lucrurilor nu s-a schimbat fundamental timp de secole, cu toate acestea, de-a lungul timpului, ritmul schimbării a început să crească. În comparație cu sistemele naturale din societatea umană, schimbările calitative și cantitative apar mult mai repede, ceea ce indică faptul că societatea este în continuă schimbare și în dezvoltare.

Societatea, ca, într-adevăr, orice sistem, este o integritate ordonată. Aceasta înseamnă că elementele sistemului sunt situate în interiorul acestuia într-o anumită poziție și sunt într-o oarecare măsură conectate cu alte elemente. În consecință, societatea ca sistem dinamic integral are o anumită calitate care o caracterizează în ansamblu, având o proprietate pe care niciunul dintre elementele sale nu o are. Această proprietate este uneori numită non-aditivitatea sistemului.

Societatea ca sistem dinamic se caracterizează printr-o altă trăsătură, și anume că aparține numărului de sisteme de auto-guvernare și auto-organizare. Această funcție aparține subsistemului politic, care conferă consistență și corelare armonioasă tuturor elementelor care formează un sistem social integral.

Existența oamenilor în societate se caracterizează prin diverse forme de viață și comunicare. Tot ceea ce a fost creat în societate este rezultatul activității comune cumulate a multor generații de oameni. De fapt, societatea însăși este un produs al interacțiunii oamenilor, există doar acolo unde și atunci când oamenii sunt legați între ei prin interese comune. societate atitudine civilizaţie modernitate

În știința filozofică, sunt oferite multe definiții ale conceptului de „societate”. Într-un sens restrâns societatea poate fi înțeleasă ca un anumit grup de oameni uniți pentru comunicare și desfășurare în comun a oricărei activități, precum și o etapă specifică în dezvoltare istorica orice popor sau țară.

Într-un sens larg societate -- este o parte a lumii materiale izolată de natură, dar strâns legată de aceasta, care constă din indivizi cu voință și conștiință și include modalități de interacțiune al oamenilor şi formele asocierii lor.

În știința filozofică, societatea este caracterizată ca un sistem dinamic de auto-dezvoltare, adică un astfel de sistem care este capabil să se schimbe serios, păstrându-și în același timp esența și certitudinea calitativă. Sistemul este înțeles ca un complex de elemente care interacționează. La rândul său, un element este o altă componentă necompusă a sistemului care este direct implicată în crearea acestuia.

Pentru a analiza sisteme complexe, precum cel pe care îl reprezintă societatea, oamenii de știință au dezvoltat conceptul de „subsistem”. Subsistemele sunt numite complexe „intermediare”, mai complexe decât elementele, dar mai puțin complexe decât sistemul în sine.

• 1) economice, ale căror elemente sunt producția materială și relațiile care apar între oameni în procesul de producție a bunurilor materiale, schimbul și distribuția acestora;
• 2) socială, constând din astfel de formațiuni structurale precum clase, pături sociale, națiuni, luate în relația și interacțiunea lor între ele;
• 3) politic, inclusiv politica, statul, dreptul, corelarea și funcționarea acestora;
• 4) spiritual, îmbrățișător diferite formeși niveluri ale conștiinței sociale, care, fiind întruchipate în procesul real al vieții societății, formează ceea ce se numește în mod obișnuit cultură spirituală.

Fiecare dintre aceste sfere, fiind un element al sistemului numit „societate”, la rândul său, se dovedește a fi un sistem în raport cu elementele care o alcătuiesc. Toate cele patru sfere ale vieții sociale nu sunt doar interconectate, ci și se condiționează reciproc. Împărțirea societății în sfere este oarecum arbitrară, dar ajută la izolarea și studierea anumitor domenii ale unei societăți cu adevărat integrale, ale unei vieți sociale diverse și complexe.

Sociologii oferă mai multe clasificări ale societății. Societățile sunt:

• a) scris și pre-scris;
• b) simplu și complex (criteriul în această tipologie este numărul de niveluri de conducere ale unei societăți, precum și gradul de diferențiere a acesteia: în societățile simple nu există lideri și subordonați, bogați și săraci, iar în societățile complexe există sunt mai multe niveluri de management și mai multe pături sociale ale populației, dispuse de sus în jos în ordinea descrescătoare a veniturilor);
• c) societatea vânătorilor și culegătorilor primitivi, societatea tradițională (agrară), societatea industrială și societatea postindustrială;
• G) societate primitivă, societatea de sclavi, societate feudala, societatea capitalistă și societatea comunistă.

În literatura științifică occidentală în anii 1960. împărțirea tuturor societăților în tradiționale și industriale s-a răspândit (în același timp, capitalismul și socialismul erau considerate ca două varietăți de societate industrială).

În formarea acestui concept contribuție uriașă au fost introduse de sociologul german F. Tennis, sociologul francez R. Aron și economistul american W. Rostow.

Societatea tradițională (agrară) a reprezentat stadiul preindustrial al dezvoltării civilizaționale. Toate societățile din antichitate și din Evul Mediu erau tradiționale. Economia lor era dominată de agricultura de subzistență și meșteșugurile primitive. Au predominat tehnologia extinsă și uneltele de mână, oferind inițial progres economic. În activitatea sa de producție, o persoană a încercat să se adapteze la maximum posibil mediu inconjurator a respectat ritmurile naturii. Relațiile de proprietate au fost caracterizate de dominația formelor de proprietate comunală, corporativă, condiționată, de stat. Proprietatea privată nu era nici sacră, nici inviolabilă. Distribuția bogăției materiale, a produsului produs depindea de poziția unei persoane în ierarhia socială. Structura socială a unei societăți tradiționale este corporativă pe clasă, stabilă și imobilă. Practic nu a existat mobilitate socială: o persoană s-a născut și a murit, rămânând în același grup social. Principalele unități sociale au fost comunitatea și familia. Comportamentul uman în societate era reglementat de norme și principii corporative, obiceiuri, credințe, legi nescrise. Providentialismul a dominat constiinta publica: realitatea sociala, viata umana percepută ca implementare a providenţei divine.

Lumea spirituală a unei persoane într-o societate tradițională, sistemul său de orientări valorice, modul de gândire sunt deosebite și semnificativ diferite de cele moderne. Individualitatea, independența nu au fost încurajate: grupul social a dictat individului normele de comportament. Se poate vorbi chiar de un „om de grup” care nu și-a analizat poziția în lume și, într-adevăr, a analizat rareori fenomenele realității înconjurătoare. Mai degrabă, el moralizează, evaluează situațiile de viață din punctul de vedere al grupului său social. Numărul persoanelor educate a fost extrem de limitat („alfabetizare pentru puțini”) informația orală a prevalat asupra informațiilor scrise.Sfera politică a societății tradiționale este dominată de biserică și armată. Persoana este complet înstrăinată de politică. Puterea i se pare de o valoare mai mare decât legea și legea. În general, această societate este extrem de conservatoare, stabilă, imună la inovații și impulsuri din exterior, fiind o „imuabilitate autoreglabilă autosusținută”. Schimbările în ea apar spontan, încet, fără intervenția conștientă a oamenilor. Sfera spirituală a existenței umane este o prioritate față de cea economică.

Societățile tradiționale au supraviețuit până în zilele noastre în special în țările așa-numitei „lumi a treia” (Asia, Africa) (prin urmare, conceptul de „civilizații non-occidentale”, care se pretinde, de asemenea, a fi generalizări sociologice binecunoscute, este adesea sinonim cu „societatea tradițională”). Din punct de vedere eurocentric, societățile tradiționale sunt organisme sociale înapoiate, primitive, închise, nelibere, cărora sociologia occidentală le opune civilizațiilor industriale și postindustriale.

Ca urmare a modernizării, înțeleasă ca un proces complex, contradictoriu, complex de trecere de la o societate tradițională la una industrială, țările Europa de Vest s-au pus bazele unei noi civilizaţii. Ei o sună industrial, tehnologic, ştiinţific_tehnic sau economic. Baza economică a unei societăți industriale este industria bazată pe tehnologia mașinilor. Volumul capitalului fix crește, costurile medii pe termen lung pe unitatea de producție scad. În agricultură, productivitatea muncii crește brusc, izolarea naturală este distrusă. O economie extinsă este înlocuită cu una intensivă, iar reproducerea simplă este înlocuită cu una extinsă. Toate aceste procese apar prin implementarea principiilor și structurilor unei economii de piață, bazate pe progresul științific și tehnologic. O persoană este eliberată de dependența directă de natură, o subordonează parțial lui însuși. Creșterea economică stabilă este însoțită de o creștere a venitului real pe cap de locuitor. Dacă perioada preindustrială este plină de frica de foame și boală, atunci societatea industrială se caracterizează printr-o creștere a bunăstării populației. În sfera socială a unei societăți industriale, structurile tradiționale și barierele sociale se prăbușesc și ele. Mobilitatea socială este semnificativă. Ca urmare a dezvoltării Agriculturăşi industrie, proporţia ţărănimii în populaţie se reduce brusc, are loc urbanizarea. Apar clase noi - se întăresc proletariatul industrial și burghezia, păturile de mijloc. Aristocrația este în declin.

În sfera spirituală, are loc o transformare semnificativă a sistemului de valori. Omul noii societăţi este autonom în cadrul grupului social, ghidat de interesele sale personale. Individualism, raționalism (o persoană analizează lumeași ia decizii pe această bază) și utilitarismul (o persoană nu acționează în numele unor obiective globale, ci pentru un anumit beneficiu) sunt sisteme noi de coordonate de personalitate. Există o secularizare a conștiinței (eliberarea de dependența directă de religie). O persoană dintr-o societate industrială se străduiește pentru auto-dezvoltare, auto-îmbunătățire. Schimbări globale au loc și în sfera politică. Rolul statului crește brusc, iar un regim democratic se conturează treptat. Legea și legea domină în societate, iar o persoană este implicată în relațiile de putere ca subiect activ.

O serie de sociologi rafinează oarecum schema de mai sus. Din punctul lor de vedere, conţinutul principal al procesului de modernizare este în schimbarea modelului (stereotipului) comportamentului, în trecerea de la comportamentul iraţional (caracteristic unei societăţi tradiţionale) la cel raţional (caracteristic unei societăţi industriale). Aspectele economice ale comportamentului rațional includ dezvoltarea relațiilor marfă-bani, care determină rolul banilor ca echivalent general al valorilor, deplasarea tranzacțiilor de barter, sfera largă a operațiunilor de piață etc. Cea mai importantă consecință socială a modernizării este schimbarea principiului repartizării rolurilor. Anterior, societatea impunea sancțiuni alegerii sociale, limitând posibilitatea ca o persoană să ocupe anumite poziții sociale în funcție de apartenența sa la un anumit grup (origine, pedigree, naționalitate). După modernizare, se aprobă un principiu rațional de repartizare a rolurilor, în care principalul și singurul criteriu pentru ocuparea unei anumite poziții este pregătirea candidatului pentru îndeplinirea acestor funcții.

Astfel, civilizația industrială se opune societății tradiționale în toate direcțiile. Majoritatea țărilor industrializate moderne (inclusiv Rusia) sunt clasificate drept societăți industriale.

Dar modernizarea a dat naștere la multe noi contradicții, care s-au transformat în cele din urmă în probleme globale(crize de mediu, energie și alte crize). Rezolvarea lor, dezvoltarea progresivă, unele societăţile moderne se apropie de stadiul unei societăți postindustriale, ai cărei parametri teoretici au fost dezvoltați în anii 1970. Sociologii americani D. Bell, E. Toffler și alții.Această societate se caracterizează prin promovarea sectorului serviciilor, individualizarea producției și a consumului, creșterea ponderii producției la scară mică cu pierderea pozițiilor dominante de către producția de masă, rolul principal al științei, cunoașterii și informației în societate. LA structura socialaÎn societatea postindustrială are loc o ștergere a diferențelor de clasă, iar convergența veniturilor diferitelor grupuri ale populației duce la eliminarea polarizării sociale și la creșterea proporției clasei de mijloc. Noua civilizație poate fi caracterizată ca fiind antropică, în centrul ei se află omul, individualitatea sa. Uneori se mai numește și informație, ceea ce reflectă dependența din ce în ce mai mare Viata de zi cu zi societatea din informare. Tranziția către o societate post-industrială pentru majoritatea țărilor lumea modernă este o perspectivă foarte îndepărtată.

În cursul activității sale, o persoană intră în diverse relații cu alte persoane. Astfel de forme diverse de interacțiune între oameni, precum și conexiunile care apar între diferite grupuri sociale (sau în cadrul acestora), sunt de obicei numite relații sociale.

Toate relațiile sociale pot fi împărțite condiționat în două mari grupuri - relații materiale și relații spirituale (sau ideale). Diferența lor fundamentală unul față de celălalt constă în faptul că relațiile materiale apar și se dezvoltă direct în cursul activității practice a unei persoane, în afara conștiinței unei persoane și independent de ea, iar relațiile spirituale se formează, „trecut anterior prin conștiință”. ” de oameni, determinate de valorile lor spirituale. La rândul lor, relațiile materiale sunt împărțite în relații de producție, de mediu și de birou; spiritual asupra relațiilor sociale morale, politice, juridice, artistice, filozofice și religioase.

Un tip special de relații sociale sunt relațiile interpersonale. Relațiile interpersonale sunt relații între indivizi. LaÎn acest caz, indivizii aparțin, de regulă, unor straturi sociale diferite, au niveluri culturale și educaționale diferite, dar sunt uniți de nevoi și interese comune în sfera agrementului sau a vieții de zi cu zi. Cunoscutul sociolog Pitirim Sorokin a identificat următoarele tipuri interacțiune interpersonală:

• a) între doi indivizi (soț și soție, profesor și elev, doi camarazi);
• b) între trei indivizi (tată, mamă, copil);
• c) între patru, cinci sau mai multe persoane (cântărețul și ascultătorii săi);
• d) între mulți și mulți oameni (membri ai unei mulțimi neorganizate).

Relațiile interpersonale apar și se realizează în societate și sunt relații sociale chiar dacă sunt de natura comunicării pur individuale. Acţionează ca o formă personificată a relaţiilor sociale.