Hogyan viselkedjünk a liturgiában. Magatartási szabályok a gyülekezetben. ortodox istentisztelet

Sok istentisztelet van. Mindegyik nem csak ünnepélyes és szép. A külső rítusok mögött mély jelentés rejlik, amelyet egy hívő embernek meg kell értenie. Ebben a cikkben elmondjuk egyszerűen a liturgiáról. Mi az, és miért tartják a liturgiát a legfontosabb isteni szolgálatnak a keresztények körében?

napi kör

Az istentisztelet a vallás külső oldala. Az emberek imákon, énekeken, prédikációkon és szent szertartásokon keresztül fejezik ki áhítatos érzéseiket Isten iránt, köszönetet mondanak neki, és titokzatos közösségre lépnek vele. Az ószövetségi időkben az volt a szokás, hogy egész nap, 18 órai kezdettel folyamatosan végeztek istentiszteletet.

Milyen szolgáltatások szerepelnek a napi ciklusban? Soroljuk fel őket:

1. Vecsernye. Este adják elő, hálát adva Istennek az elmúlt napért, és áldását kérve a közeledő éjszakára.
2. Compline. Ez egy vacsora utáni istentisztelet, melyen búcsúszavakat mondanak minden lefekvőnek, és imádságokat olvasnak fel, amelyekben az Úr oltalmát kérik az éjszakai pihenés alatt.
3. Az Éjféli Irodát korábban éjfélkor olvasták, de most a Matins előtt ünneplik. Jézus Krisztus második eljövetelének várakozásának szentelték, és annak az igénynek, hogy mindig készen álljunk erre az eseményre.
4. A matinokat napkelte előtt szolgálják fel. Rajta megköszönik az alkotónak az elmúlt éjszakát, és áldást kérnek az új napra.
5. Óraszolgáltatások. A templomban egy bizonyos időpontban (órákban) szokás felidézni a Megváltó halálának és feltámadásának eseményeit, a szent szellem leszállását az apostolokra.
6. Egész éjszakai virrasztás. A "virrasztás" azt jelenti, hogy "ébren van". Ezt az ünnepélyes isteni szolgálatot vasárnap és ünnepnapok előtt végzik. Az ókeresztények körében a vesperával kezdődött, és egész éjszaka tartott, beleértve a matint és az első órát is. A bűnös emberiség üdvösségének történetére Krisztus földreszállása révén emlékeznek a hívők az egész éjszakás virrasztás során.
7. Liturgia. Ez minden istentisztelet csúcspontja. Ezalatt a szentség kiszolgáltatására kerül sor.

A prototípus számára az utolsó vacsora volt, amelyre a Megváltó utoljára gyűjtötte össze tanítványait. Adott nekik egy csésze bort, amely azt a vért jelképezi, amelyet Jézus az emberiségért ontott. Aztán felosztotta a húsvéti kenyeret testének prototípusaként, feláldozta. Ezen az étkezésen keresztül a Megváltó magát adta az embereknek, és megparancsolta, hogy a világ végezetéig végezzenek szertartást az emlékére.

Mi most a liturgia? Ez Jézus Krisztus életének, csodálatos születésének, fájdalmas kereszthalálának és mennybemenetelének emléke. A központi esemény az úrvacsora szentsége, amelyen a plébánosok áldozati ételt fogyasztanak. Így a hívők egyesülnek a Megváltóval, és az isteni kegyelem leszáll rájuk. By the way, a görög "liturgia" fordítása "közös munka". Az istentisztelet során az ember élesen tudatában van saját részvételének az egyházban, az élők és a holtak, a bűnösök és a szentek egységének Jézus Krisztus központi alakján keresztül.

Liturgikus kánonok

Az apostolok szolgálták először a liturgiát. Tették ezt Jézus Krisztus példáját követve, kiegészítve az úrvacsorai imádság és a Biblia olvasása szentségével. Úgy tartják, hogy az istentisztelet eredeti sorrendje Jakab apostol volt, a Megváltó testvére, József asztalos fia első feleségétől. A kánont szóban közvetítették papról papra.

A liturgia szövegét a 4. században jegyezte le először Szent Nagy Bazil érsek. A hazájában (Kappadókia, Kis-Ázsia) elfogadott változatot szentté avatta. Az általa javasolt rítus azonban hosszú volt, és nem minden plébános viselte el. Aranyszájú Szent János lerövidítette az istentiszteletet, és Jakab apostol eredeti liturgiáját vette alapul. Jelenleg Nagy Bazil kanonokot évente tíz alkalommal, különleges napokon szolgálják fel. A fennmaradó időben a Krizosztomoszi liturgiát részesítik előnyben.

Isteni liturgia magyarázatokkal

Oroszországban "misének" hívták, ahogy ebéd előtt tették. A Liturgia szokatlanul szép, gazdag istentisztelet. De csak azok érezhetik igazán át, akik felismerik a történések mély értelmét. Végül is a fő színész a liturgia alatt – nem a pap, hanem maga az Úr. A Szentlélek láthatatlanul leszáll a közösség szentségére készített kenyérre és borra. És a Megváltó testévé és vérévé válnak, amely által bárki megszabadul a bűnös kezdettől.

A liturgia során helyreáll az anyagi és az isteni, a nép és az Isten egysége, amelyet egykor Ádám és Éva megbontott. A templomban jön el a mennyek országa, amely felett az időnek nincs hatalma. Minden jelenlévő átkerül az utolsó vacsorára, ahol a Megváltó személyesen ad neki bort és kenyeret, és mindenkit irgalmasra és szeretetre szólít fel. Most nézzük meg közelebbről a liturgia egyes szakaszait.

Jegyzetek benyújtása

Mi az a liturgia? Ez egy olyan szolgálat, amely során a mennyek és a föld országa közötti határvonal törlődik. Közvetlenül Istenhez fordulhatunk imádságunkkal szeretteinkért. De a kollektív ima még erősebb. Ahhoz, hogy az egész gyülekezet imádkozhasson az Ön számára kedves emberekért, akár élőkért, akár elhunytakért, először be kell nyújtania egy megjegyzést a gyertyaüzletbe.

Ehhez használjon egy speciális űrlapot vagy egy normál papírlapot, amelyre keresztet húznak. Ezután írja alá: „Az egészségért” vagy „A békéért”. A liturgia alatti imára különösen a betegek, szenvedők és megbotlott embereknek van szükségük. Az elhunytak feljegyzéseit a világról távozott személy születés- és halálakor, névnapján szolgálják fel. Egy papírlapon 5-10 név feltüntethető. A keresztségben el kell fogadni őket. A vezetéknevek és a családnevek nem kötelezőek. A megjegyzés nem tartalmazhatja megkereszteletlen személyek nevét.

Proskomedia

Ezt a szót "hozni"-nek fordítják. Az ókori keresztények maguk vittek kenyeret, bort, vajat és más, a közösséghez szükséges termékeket a templomba. Ez a hagyomány mára elveszett.

A templomban a liturgia titokban, az oltár zárásával kezdődik. Ebben az időben az óra leolvasása folyamatban van. A pap ajándékokat készít az oltáron. Ehhez 5 szolgálati prosphorát használ annak az öt kenyérnek az emlékére, amellyel Jézus megetette a tömeget. Az elsőt "Báránynak" (báránynak) hívják. Ez egy ártatlan áldozat jelképe, Jézus Krisztus egy példaképe. Négyszögletű részt vágunk ki belőle. Ezután más kenyerekből darabokat szednek ki az Istenszülő, minden szent, élő papság és élő világi, elhunyt keresztény emlékére.

Aztán jön a kis prosphora sora. A pap felolvassa a neveket a plébánosok által beküldött jegyzetekből, és kiveszi a megfelelő számú részecskét. Minden darab diszkóra kerül. A templom prototípusává válik, ahol összegyűlnek a szentek és az elveszettek, a betegek és az egészségesek, az élők és az elhunytak. A kenyeret egy pohár borba mártják, ami Jézus Krisztus vére általi megtisztulást jelent. A proskomedia végén a pap letakarja a diszkót fátyollal, és Isten áldását kéri az ajándékokon.

A katekumen liturgiája

Az ókorban katekumennek hívták azokat, akik éppen a keresztségre készültek. A liturgia ezen részében bárki részt vehet. A diakónus oltárról való kilépésével és a felkiáltással kezdődik: "Áldj, Mester!" Ezt követi a zsoltáréneklés és az imádság. A katekumenek liturgiáján emlékezünk életút Megváltó születéstől halálig.

A csúcspont az Újszövetség olvasása. Az evangéliumot ünnepélyesen kiviszik az oltár északi kapuján. Egy pap megy előre égő gyertyával. Ez Krisztus tanításának fénye és egyben Keresztelő János prototípusa. A diakónus hordozza a feltámasztott evangéliumot – Krisztus jelképét. A pap követi, fejet hajtva engedelmeskedik Isten akaratának. A körmenet a királyi kapuk előtti szószéken ér véget. A Szentírás olvasása közben a jelenlévők tiszteletteljesen lehajtott fejjel álljanak.

Ezután a pap megszólaltatja a plébánosok által beküldött jegyzeteket, az egész templom imádkozik a benne megjelölt emberek egészségéért, nyugalmáért. A katekumen liturgiája felkiáltással ér véget: "Katekumenek, távozzatok!" Ezt követően csak a megkereszteltek maradnak a templomban.

A hívek liturgiája

Ahhoz, hogy teljesen megértsék, mi a liturgia, az úrvacsorára felvett emberek képesek. Az istentisztelet utolsó részét az utolsó vacsorának, a Megváltó halálának, csodálatos feltámadásának, a mennybemenetelnek és a közelgő második eljövetelnek szentelik. Ajándékokat visznek a trónra, imákat olvasnak, beleértve a legfontosabbakat is. A plébánosok kórusban éneklik a „Hit jelképe” című dalt, amely felvázolja a keresztény tanítás alapjait, valamint „Miatyánkat”, amely Jézus Krisztus ajándéka.

Az istentisztelet csúcspontja a közösség szentsége. Utána az egybegyűltek hálát adnak Istennek és imádkoznak a gyülekezet minden tagjáért. A legvégén elhangzik: "Áldott legyen az Úr neve mostantól fogva mindörökké." A pap ilyenkor kereszttel áldja meg a plébánosokat, mindenki felváltva odamegy hozzá, megcsókolja a keresztet és békében hazamegy.

Hogyan kell helyesen részt venni

Anélkül, hogy részt vennél ebben a szentségben, nem fogod magad érezni, mi a liturgia. Az úrvacsora előtt a hívőnek meg kell bánnia a bűneit, gyónnia kell a papnak. Legalább 3 napos böjtöt is előírnak, amely alatt nem szabad húst, tejterméket, tojást és halat enni. Az úrvacsorát éhgyomorra kell bevenni. Javasoljuk továbbá, hogy tartózkodjon a dohányzástól és a gyógyszerszedéstől.

Az úrvacsora előtt tedd keresztbe a karjaidat a mellkasodon, tedd a jobbodat a balra. Állj be a sorba, ne nyomulj. Amikor a paphoz jössz, mondd ki a nevet, és nyisd ki a szád. Egy darab borba mártott kenyér kerül bele. Csókold meg a pap poharát, és lépj hátra. Vegyük a prosphorát és a "meleget" (egy ital vízzel hígított bort) az asztalra. Csak ezután lehet beszélni.

Mi az a liturgia? Ez alkalom arra, hogy emlékezzünk a Megváltó egész útjára, és egyesüljünk vele a közösség szentségében. A templomi szolgálat után az ember megerősödik a hitben, lelke megtelik fénnyel, harmóniával és békével.

Figyelemre méltó, hogy sokan azok közül, akik részt vesznek az istentiszteleten, egyáltalán nem értik az isteni liturgia jelentését és mély értelmét. Az énekben elhangzott szavak is félreértettek maradnak. Az ilyen ismeretek hiánya megfosztja az ima értelmétől, ezért ha Istennel - Mennyei Atyánkkal - beszélünk, tudatosan kell megközelítenünk ezt a kérdést. A keresztényeknek meg kell érteniük a hallott és kimondott szavak jelentését.

A templomba járás sokak számára már-már spirituális bravúrrá válik, mert sokáig kell várni a gyónási sorra, majd hallgatni az egyházi ember érthetetlen beszédeit. Valójában, amikor az Egyházba jövünk, Sion felső termében találjuk magunkat, ahol a lelki megtisztulás óráját várjuk.

Készen kell állnia az ortodox istentiszteletre, hogy mindenkivel együtt, egy szívvel és egy szájjal énekelhessük az Úr dicsőségét. Ez a cikk feltárja ennek az egyházi szolgálatnak a jelentését és magyarázatot ad, megmondja annak eredetét, arról, hogy milyen fajták vannak, hogyan hajtják végre, mi a sorrend.

Isteni liturgia magyarázatokkal – letöltés, hallgatás online

Andrej Kuraev protodeákus csodálatos előadása is van az isteni liturgiáról, amelyben érthető nyelven és könnyed stílusban részletes magyarázatot adnak. ortodox szertartás(ebben a kérdésben még a dumák számára is érthető).

Andrei Kuraev protodeacon előadásai, tele magyarázatokkal, videó- ​​és hangformátumban megtalálhatók, online megtekinthetők és hallgathatók, valamint letölthetők. Az ilyen anyagokat az ortodox pályát kezdőknek és a templomba járóknak egyaránt ajánljuk ismerkedésre.

Az isteni liturgiát nem szabad összetéveszteni a temetéssel, amelyet rekviemnek neveznek. Ez az istentisztelet abban különbözik, hogy megemlékezik a halottakról, szolgálják az elhunyt halála napján, 3., 9., 40. napon is, valamint minden halálozás utáni évfordulón, születésnapokon, névnapokon.

A megemlékezést a templomban pap és laikus is végezheti otthon. Ezen istentisztelet során az Úr Isten irgalmában bízva bűnbocsánatot kér az elhunytakért és az örök életet.

Mi a liturgia a templomban

Ez a fő keresztény istentisztelet, misének is nevezik - az egész egyházi világ alapja és központja.

Ennek a szent hagyománynak az a célja, hogy felkészüljön az Eucharisztia vagy az úrvacsora szentségére, amelyre az istentisztelet végén kerül sor.

Nagycsütörtökön ünnepelte Jézus Krisztus az első Eucharisztiát.

Ez érdekes: Nagycsütörtök (aka Tiszta csütörtök, Nagycsütörtök) a nagyhét negyedik napja. Ezen a napon a keresztény hit követői az utolsó vacsorára emlékeznek. Ekkor végezte Jézus Krisztus az apostolok lábmosását, és létrehozta az úrvacsora szentségét. Krisztus tanítványaival körülvéve megáldotta a kenyeret, amely az Ő teste, és a bort, amely az Ő vére, és így szólt: „Vegyétek, egyétek: ez az én testem” (Máté 26:26; Márk 14:22; Lukács 22). :19 ).

Ezen a főegyházi istentiszteleten emlékeznek meg a halottakról a „Megnyugvást”, az egészségről pedig az „Egészségről” feljegyzések szerint, amelyeket a keresztények szolgálnak ki. A jegyzeteket az istentisztelet megkezdése előtt javasolt leadni, lehetőleg este - az esti istentiszteleten.

Az ortodox liturgia eredete

Mint korábban említettük, az Eucharisztia képezi a liturgikus istentisztelet alapját. NÁL NÉL Ókori Görögország volt olyan, hogy az Eucharisztia.

Görögről oroszra fordítva ez a szó "közös ügyet" jelent. A történelem tanúsága szerint a Megváltó mennybemenetele után az apostolok az Ő emlékére megtörték a kenyeret.

A jövőben a hagyományt átadták ennek a vallásnak minden követőjének. A keresztények, miután elfogadták az apostolok tanítását, elkezdték végezni ezt a szentséget, és ezt teszik a mai napig.

Maga a szolgáltatás az idők során változott. Ha eleinte a szent szertartásokat az apostolok idejében kialakult sorrendben végezték (amikor az úrvacsorát étkezéssel, imával és közösséggel kombinálták), akkor modern valóságok a liturgiát elválasztották az étkezéstől, és önálló szertartássá változtatták. A templomokban és templomokban szent szertartásokat kezdtek tartani.

Mik azok a liturgiák

A liturgikus szertartások a helyszíntől függően változnak. Például Izraelben kialakult Jakab apostol liturgiájának szertartása.

A szent szertartás különböző változatainak lényege és jelentése teljesen megegyezik, a különbség a papok és papok által kimondott imaszövegekben rejlik.

Szeretném megjegyezni, hogy a különböző templomokban egyszerre két istentiszteletet szolgálnak fel - korai és késői. Az első általában reggel 7 órakor kezdődik, a második pedig 10 órakor. Az istentiszteleteket különböző folyosókon tartják, különböző papok szolgálnak, gyónás a korai és a késői szentmisékben történik.

Ezt maguk a plébánosok is megtették – a korai istentiszteleten a dolgozók is részt vehetnek, a családos anyák és családapák pedig gyermek nélkül vehetnek részt az istentiszteleten, és elhozhatják családtagjaikat is a késői istentiszteletre. Így minden hívő keresztény imádságos közösséget élvezhet Istennel.

Jakab apostol liturgiája

Ez a rang a jeruzsálemi típusra utal, amelyet Jakab apostol állított össze. Az 1930-as években az orosz ortodox egyházban is bevezették a rangot, azonban nem Oroszországban, hanem külföldön. 40 év után ez a fajta istentisztelet széles körben elterjedt a Moszkvai Patriarchátusban.

Ma hazánk ortodox templomaiban évente többször végeznek istentiszteletet.

A különbség e rítus és a hozzá hasonló szertartás között az, ahogyan a laikusok szolgálatát végzik. Krisztus testének és vérének közössége külön-külön történik: először egy pap kezéből vesznek kenyeret, majd egy másik lelkésztől kapják Krisztus vérének kelyhét.

Ilyen szolgálatot végeznek Szent Jakab emléknapján - október 23-án, és keleten és néhány orosz templomban is szolgálják.

Márk apostol liturgiája

Ez a rang a klasszikus alexandriai típushoz tartozik. Az istentisztelet jellemzői ebben az esetben a tömörség, a kifejezőkészség, a világosság.

Ezeknek a tulajdonságoknak köszönhetően a szertartás egyszerre több országban is nagy népszerűségnek örvendett - először Alexandriában, majd Egyiptomban, majd Olaszországban, Örményországban és Szíriában adták elő.

A liturgia lebonyolítása abból áll, hogy először papi körmenetet hajtanak végre (kis bejárat), majd felkiáltó imákat.

Aranyszájú Szent János liturgiája

Ez az egyike a három orosz nyelvű szolgáltatásnak ortodox templom, amelyek magukban foglalják Nagy Szent Bazil liturgiáját, amely alapján összeállították Aranyszájú János rítusát, valamint Szent Gergely Dvoeslav liturgiáját.

Az istentiszteleteket szinte egész évben tartják, néhány különleges nap kivételével.

Nagy Szent Bazil liturgiája

Évente 10 alkalommal tartanak istentiszteletet, beleértve a karácsonyt és a vízkeresztet is.

A szolgáltatás sorrendje és a szolgáltatás tartalma néhány kivételtől eltekintve egybeesik a korábbi ranggal.

Dialógus Szent Gergely liturgiája

Ezt az istentiszteletet az előre megszentelt ajándékok liturgiájának is nevezik. Ez azzal magyarázható, hogy ezen az istentiszteleten megszentelik a Testet és a Vért, majd a plébánosok és a papság közösséget vállal velük.

Az ortodox szertartást nagyböjt szerdán és pénteken végzik.

A teljes liturgia ünneplésének rendje és magyarázata

A fő egyházi szolgálat elvégzése előtt a papságnak fel kell készülnie. A papok még mindig nem vesznek fel ruhát, a templomban állva a királyi uratok előtt imádkoznak, olvassák az úgynevezett „bejárati imákat”.

Ezután a lelkészek meghajolnak és megcsókolják a Megváltó és az Istenszülő ikonját, és elmondják a tropáriát.

Ezt követően a papok titokban imádkoznak a kapuk előtt, hogy az Úr megerősítse őket a közelgő istentiszteletre. Aztán meghajolnak egymás, a szent ikonok és az emberek előtt, és belépnek az oltár elé.

A szolgáltatás körülbelül két óráig tart, és főleg délelőtt zajlik. Az időtartam azonban teljesen eltérő lehet, ráadásul az istentiszteletek akár éjszaka vagy este is tarthatók.

A szertartást általában vasárnaponként, valamint ünnepnapokon, a szentek emlékének és az ikonok ünnepének napján tartják. Az istentisztelet egész szertartása egy egymást követő cselekvéssorozat, amely több szakaszra oszlik saját neveketés bizonyos szabályok szerint kell végrehajtani.

Az istentisztelet három részből áll:

• proskomedia;
• a katekumen liturgiája;
• a hívek liturgiája.

A dialógus Szent Gergely liturgiája nem tartozik a teljes rítusok közé. A teljes egyházi szolgálat elvégzésének eljárása és sémája a következő.

Először a papság kenyérből és borból készíti elő az Eucharisztia szentségének ünnepléséhez szükséges anyagot. Másodszor, előkészületek folynak a Rejtélyhez. Harmadszor pedig megünnepeljük az Eucharisztiát, melynek során megszentelik a szent ajándékokat, és szentáldozás istentisztelet résztvevői.

Proskomedia

Ez az első szakasz. A folyamat az istentisztelethez szükséges attribútumok – kenyér és bor – előkészítéséből és elhozatalából áll. A Proskomidiát az oltáron adják elő az órák felolvasása közben (imaáldások, amelyek megszentelnek egy bizonyos napszakot).

A proskomedia legelején az egyház lelkészei szent ruhát öltöttek és felolvasták a bejárati imákat. Továbbá az első proszforán háromszor készítenek kereszt képet, imádkoznak. A közepét kivágják a prosphorából egy kocka formájában - a Bárány. Az egyik liturgikus edényre - paten - kerül.

Ezután a pap bort tölt a kehelybe. Öt prosphora részecskéit három oldalra helyezzük. A végén a pap lefedi az Ajándékokkal ellátott edényeket fedéllel és „levegővel”, és Isten áldását kéri az ajándékokon.

A katekumen liturgiája

Az ókorban az egyházi szertartásokon való részvétel komoly, hosszú távú felkészülést igényelt. Az embereknek vallási dogmákat kellett tanulniuk, templomba járniuk, de az istentisztelet alatt csak az Ajándékok trónra hozatala előtt volt joguk imát olvasni.

Először imakérvényeket mondanak ki, zsoltárokat és tropáriákat énekelnek. Ezenkívül a katekumeneknek el kell hagyniuk az ortodox rítus helyét, mivel megkezdődik az isteni liturgia fő szakasza.

A hívek liturgiája

Amint felhangzik a katekumenek felszólítása, hogy hagyják el a templomot, megkezdődik az istentisztelet harmadik része. Imákat mondanak, énekeket énekelnek. Ezzel egy időben megtörténik az Ajándékok trónra helyezése is. Ezt a folyamatot nevezték nagy lépésnek, amely a Megváltó szenvedésbe és halálba vonulását jelképezi.

A Szent Ajándékok felszentelése előtt kérdőíves litániát mondanak. Elhangzik a litánia is, amely úrvacsorára készíti fel a jelenlévőket, majd eléneklik a „Miatyánk” imát. Ezután következik Krisztus szent misztériumainak közössége mindazokkal, akik erre készültek, és megkapták a pap áldását.

Fontos tudni: Ahhoz, hogy az úrvacsora nagy szentségének részese lehessen, a hívőknek liturgikus böjtön kell keresztülmenniük, és meg kell tisztítaniuk lelkiismeretüket – előző nap 00 óra után ne egyenek és ne igyanak, és gyónni kell.

Miután a kehelyet az oltárhoz hozzák, egy rövid litánia hangzik el. Az istentisztelet végén a pap áldásra szólítja a hívőket, a plébánosok megcsókolják a keresztet, hálaadó imákat olvasnak fel.

Következtetés

Ez az isteni szolgálat lényege és rendje. Mindenkinek, aki a keresztény hit tagjának tartja magát, mindent tudnia kell a liturgiáról, és értenie kell minden cselekedet értelmét ahhoz, hogy Istennel párbeszédet folytathasson, és hite valóban értelmes legyen.

Minden vallás vagy felekezet rendelkezik a legfontosabb szolgálatokkal az egyházakban. A kereszténységben a "liturgia" szót használják, aminek magának is van fordítása görögés "közös ügyet" jelent. Mindenki, aki ismeri ennek a kifejezésnek a jelölését, a maga módján értelmezi a jelentését, de ha a hivatalos forrásokhoz fordulunk, akkor a következő választ kapjuk: a liturgia a fő keresztény istentisztelet, amelyet az Eucharisztia szentsége kísér. .

Az Eucharisztia közösség kenyérrel és borral, ahogyan Jézus Krisztus parancsolta, az Ő emlékére, mert a teológusok szerint ő volt az, aki az első liturgiát ünnepelte. Más szóval, ha az Eucharisztia szentségét kiszolgáltatják, akkor az ilyen szolgálatnak liturgia jellege van.

A fő keresztény istentiszteletek ideje

A modern istentiszteletek során a liturgia három fő típusát különböztetjük meg, amelyek eredetét korunk első évezredének elején fektették le. Vannak bizonyos szabályok, amelyek szerint az ilyen szolgáltatásokat egész évben megszervezik. Nem szabad keresztezni egymást, és végül minden egyes liturgiához meg kell tölteniük az ortodox naptárat jegyzetekkel.

Aranyszájú Szent János liturgiáit folyamatosan ünneplik, míg a másik kettőt nem:

• Nagy Szent Bazilnak mindössze tíz liturgiája van. Virágvasárnap kivételével csak a nagyböjt vasárnapjain adják elő. Ez a típus istentiszteleteket nagycsütörtökön és nagyhét szombatján tartják. Kötelező isteni istentisztelet a liturgia megünneplése Nagy Bazil napján - január 14-én, e szent emlékének tiszteletére.
• És az utolsó ünnep, amikor a szent liturgiáját ünneplik, a karácsony és az Úr megkeresztelkedése.
• A harmadik liturgiatípusnak több neve is van a helyszíntől és a felekezettől függően. Tartalmazza a liturgiákat: kettős szó, a pápa, a korábban felszentelt ajándékok, Nagy Szent Gergely. Csak szerdán és pénteken tartják, de egyszer a nagyböjt ötödik hetének csütörtökén is. A Passióhét során a liturgiát a hét első három napján tartják.
• Szintén ezt az istentiszteletet március 9-én és 22-én tartják Keresztelő János és Sebaste negyven vértanúja emlékére. Ha a templomnak gazdag történelme van, és szentjei vannak, akiket más keresztények tisztelnek, akkor ezt a liturgiát egy jelentős napon ünneplik.

Mi a liturgia

A legfontosabb isteni szolgálatok mindhárom típusa szintén három részből áll:

• Proskomedia- Az Eucharisztia előkészítése. A pap az oltárnál elvégzi a szükséges szertartásokat a prosphora (kenyér és bor) felszenteléséhez. Ebben a szakaszban minden élő és halott lelkére emlékeznek - a pap először kiveszi a prosphorát (összetöri a kenyeret), és külön-külön borba meríti, ezt egy külön imával kísérve. Az ilyen imát a leghatékonyabbnak tekintik a többi ember bűneinek megtisztításában. A plébánosok ekkor olvassák az órákat (a kísérő imákat és zsoltárokat).
• Az istentisztelet második szakasza A katekumen liturgiája . Ha a találkozó első részében csak megkereszteltek vehettek részt és lehettek jelen, akkor a második részben már azok is vannak, akik a keresztelőre készülnek. Az istentisztelet második szakaszát egy diakónus vezeti, aki áldást kapott a paptól. Beszéde ugyanazokkal a szavakkal kezdődik és végződik. Először is megáldja a Szentháromságot, és kimondja a Nagy Litániát. A katekumenek liturgiáján a kórusban szokás antifónákat énekelni (zsoltárokat, amelyeket felváltva énekel a bal és a jobb szólam).
• Az istentisztelet utolsó szakaszát ún A hívek liturgiája. Az egyházi charta szerint az istentisztelet ezen részében csak egyháziak és azok vehetnek részt, akikhez a pap és a diakónus személyes észrevétele nincs.

Gyakorlatilag mindenki jelen van a Hívek liturgiáján. A papok úgy vélik, hogy a fő lelki jelentés csak a hívek számára tárul fel, így az egyháztalanok jelenléte nem zavarja az istentisztelet befejezését. A legfontosabb akció az egész gyülekezés alatt az Anaphora, ami az ajándékok felszentelését jelenti. Az akció azzal kezdődik, hogy az Ajándékok az oltárról a trónra kerülnek. A hívek szentté avatásra készülnek, az Anafora szertartást végzik, amelyet a papság imája és a plébánosok éneke kísér.

Ezt követően a hívek úrvacsorát vesznek. A pap imádkozik, a diakónus áldását visszhangozza, a plébánosokat pedig elbocsátják.
Valójában a Liturgia felsorolt ​​elemei képezik az istentisztelet gerincét, és minden templomban a maga módján zajlik. Általában a pap határozza meg magát a sorrendet és egyes rituálék áthaladását, de általában nem különböznek egymástól.

Meghatározások is vannak arra vonatkozóan, hogy mely napokon tilos a liturgiát tartani, de ezek általában helyi tilalmak. A Liturgia olyan, amilyen, csodálatos lelki atmoszférájával inspirálja a hívőket és a hétköznapi híveket.

Liturgia. evangélikus egyház. LITURGIA (görögül leitourgia közszolgálat), 1) az ortodox egyházban az isteni liturgia a napi kör fő isteni szolgálata, amelyet délután végeznek (innen a mise másik elnevezése). Rendelés... ... Illusztrált enciklopédikus szótár

- (görög leiturgia, leitos köz, és ergon biznisz, munka) szóból. Istentisztelet az ortodox egyházban, amelyen a Szentség szentsége. az Eucharisztia; mise, istentisztelet Jézus Krisztus egész földi életére. Az idegen szavak szótára a ...... Orosz nyelv idegen szavak szótára

- (görög közszolgálat). 1) Az ortodox egyházban Isteni Liturgia a napi kör fő isteni szolgálatát az ebéd előtti időben végzik (innen a mise másik elnevezése). A szolgálati rend a 4. századra nyúlik vissza. 2 Eucharisztikus ünneplést végeznek (lásd ... ...

cm… Szinonima szótár

- (litoV köz- és ergon anyagból) a keresztény szolgálatok közül a legfontosabbak neve, amely, bár nem egyforma formában, minden keresztény felekezet számára létezik, és kifejezi a keresztény világnézet fő gondolatait és a fő célokat... ... Brockhaus és Efron enciklopédiája

liturgia- LITURGIA, mise... Az orosz beszéd szinonimáinak szótár-tezaurusza

- (görög leiturgia) az ókori görög politikában, a gazdag polgárok és a metek által végzett állami feladat (például tornaversenyek résztvevőinek fenntartása). Rendkívüli liturgiának tekintették a triremeszok felszerelésének trierarchiáját. Volt…… Nagy enciklopédikus szótár

liturgiák, liturgiák (görög liturgia) (templom). Szentmise, a keresztény fő istentisztelet. Usakov magyarázó szótára. D.N. Ushakov. 1935 1940... Usakov magyarázó szótára

LITURGIA, és a nők számára. 1. Reggeli vagy délutáni keresztény istentisztelet, amely magában foglalja az imákat, himnuszokat, szent könyvek olvasását, prédikációkat és egyéb rituális tevékenységeket. Szolgálj, hallgasd a liturgiát. A liturgia ünneplése. 2. A spirituális énekek körforgása ... Ozhegov magyarázó szótára

Női a papság utómunkája, melyben az Eucharisztia szentségét, a szentmisét celebrálják. liturgikus, a liturgiához kapcsolódóan. Liturgia, férj szervízkönyv, a vesperás, matin és mise rendjének leírása. Liturgiázni vagy piszkálni, előadni ...... Dahl magyarázó szótára

keresztény istentisztelet, énekléssel, zenével kísérve; az ortodox templomban - mise, egész éjszakás istentisztelet; katolikus nyelven - mise, requiem (requiem mise). Kultúratudományi nagy magyarázó szótár .. Kononenko B.I .. 2003 ... Kultúratudományi Enciklopédia

Könyvek

• Aranyszájú Szent János liturgiája. Op. 31. A kíséret nélküli vegyeskar számára Rahmanyinov S.V. A zeneszerző által 1910-ben készített monumentális „Liturgia” az orosz szakrális zene egyik kiemelkedő példája. Ezt a művet spirituális és világi kórusok egyaránt előadják…
• Aranyszájú Szent János liturgiája, op. 37, M. Ippolitov-Ivanov. Ez a könyv az Ön megrendelésének megfelelően, igény szerinti nyomtatás technológiával készül. M. Ippolitov-Ivanov, Aranyszájú Szent János liturgiája, op. 37, Kotta, Vegyes kórusra Típus…

Proszkomédia, a katekumen liturgiája, az antifóna és a litánia – mit jelentenek ezek a szavak – mondja Nazariy (Omeljanenko) archimandrita, a Kijevi Teológiai Akadémia tanára.

– Atyám, Aranyszájú János liturgiáját az ortodox egyházban egész évben ünneplik, kivéve a nagyböjtöt, amikor szombatonként, Angyali üdvözletkor szolgálják fel. Istennek szent anyjaés Vayi hetében. Mikor jelent meg Aranyszájú János liturgiája? És mit jelent a „liturgia” szó?

– A „liturgia” szót görögül „közös ügynek” fordítják. Ez a napi kör legfontosabb isteni istentisztelete, melynek során az Eucharisztiát ünneplik. Miután az Úr felment a mennybe, az apostolok minden nap elkezdték ünnepelni az úrvacsora szentségét, miközben imákat, zsoltárokat és a Szentírást olvasták. A liturgia első szertartását Jakab apostol, az Úr testvére írta. Az ókori egyházban a Római Birodalom területén számos liturgia szertartás volt, amelyeket a 4-7. században egységesítettek, és ma az ortodox egyházban is hasonló formában alkalmaznak. Aranyos János liturgiája, amelyet gyakrabban adnak elő, mint mások, a szent önálló alkotása Jakab apostol anaforájának szövege alapján. Nagy Bazil liturgiáját évente mindössze 10 alkalommal szolgálják fel (nagyböjt 5 vasárnapján, nagycsütörtökön, nagyszombaton, szenteste és vízkereszt estéjén, a szent emléknapján), és Jakab liturgiájának rövidített változata. . Az előre megszentelt ajándékok harmadik liturgiája, melynek kiadását dialógus Szent Gergely római püspöknek tulajdonítják. Ezt a liturgiát csak a nagyböjtben tartják: szerdán és pénteken, az ötödik hét csütörtökén, a szenvedéshét első három napján.

- A liturgia három részből áll. Az első rész a proskomedia. Mi történik a proszkomédia alatt a templomban?

- A "Proskomedia" fordítása "felajánlás". Ez a Liturgia első része, melyben az Oltáriszentség ünnepléséhez szükséges kenyér és bor elkészítése történik. Kezdetben a proskomidia a legjobb kenyér kiválasztásának és a bor vízzel való feloldásának eljárásából állt. Meg kell jegyezni, hogy ezeket az anyagokat maguk a keresztények hozták az úrvacsora elvégzésére. A 4. század óta létezik a Bárány körülmetélése – az eucharisztikus kenyér. A 7-9. századtól a proskomidia fokozatosan, összetett rítusként alakult ki, sok részecske eltávolításával. Ennek megfelelően történelmi utólag megváltozott a proskomedia helye a szolgáltatás ideje alatt. Eleinte a Nagy Bejárat előtt adták elő, később a rítus fejlődésével a Liturgia kezdetére hozták áhítatos ünneplésre. A proskomidia kenyerének frissnek, tisztanak, búzának kell lennie, jól összekevertnek és kovászosnak kell lennie. Nikon pátriárka egyházreformja után öt proszforát kezdtek használni a proskomidiához (a reform előtt a liturgiát hét prospórán szolgálták fel), az evangéliumi csodára emlékezve, hogy Krisztus ötezer embert táplált öt kenyérrel. Által kinézet A prosphora legyen kerek és kétrészes Jézus Krisztus két természetének emlékére. A Bárány eltávolításához egy prosphorát használnak, tetején speciális pecséttel, egy kereszt jeleként, amely elválasztja a feliratot: ΙС ХС NI КА - „Jézus Krisztus győz”. A proskomidia bornak természetes szőlőnek kell lennie, szennyeződések nélkül, vörös.

A Bárány eltávolítása és a feloldott bor kehelybe öntése során a pap próféciák és evangéliumi idézetek szavait mondja ki a Megváltó szenvedélyeiről és kereszthaláláról. Ezután következik a részecskék eltávolítása az Istenszülő, a szentek, az élők és az elhunytak számára. Minden részecskét úgy helyeznek el a diszkókon, hogy láthatóan jelezzék Krisztus Egyházának (földi és mennyei) teljességét, amelynek Krisztus a feje.

– A Liturgia második részét katekumen liturgiának nevezik. Honnan jött egy ilyen név?

– A katekumen liturgiája valóban a liturgia második része. Ez a rész azért kapott ilyen nevet, mert abban a pillanatban együtt imádkozhattak a templomban a hívekkel és a katekumenekkel – a keresztségre készülő és katekézisben részesült emberekkel. Az ókorban a katekumenek a verandán álltak, és fokozatosan megszokták keresztény istentisztelet. Ezt a részt az ige liturgiájának is nevezik, mivel a központi pont az olvasás Szentírásés egy prédikáció. Az apostol és az evangélium felolvasása Krisztus életét és tanításait közvetíti a hívőknek Istenről, a felolvasások közötti tömjén pedig a kegyelem elterjedését jelképezi a földön Krisztus és az apostolok igehirdetése után.

Mikor éneklik az antifónákat? Ami?

– Az ortodox egyház szolgálata alatt antifonálisan, azaz felváltva is lehet imádkozni. Az antifonikus zsoltáréneklés elvét a keleti egyházban Ignác istenhordozó vértanú, a nyugati egyházban pedig Milánói Szent Ambrus vezette be. Kétféle antifóna létezik, amelyeket a Matinson és a Liturgián adnak elő. A Matins-i fokos antifónákat csak az egész éjszakás virrasztáskor használják, a 18. kathizma alapján írják őket, utánozva az ószövetségi éneklést a jeruzsálemi templomba való feljutás lépcsőin. A liturgián az antifónákat hétköznapira osztják (91., 92., 94. zsoltár), amelyek nevüket a napi istentisztelet során használatukról kapták; a képes (102., 145. zsoltár, áldott) azért nevezik így, mert a képi utódlásból származnak; és ünnepi, amelyeket az Úr tizenkét ünnepén és húsvétján használnak, és amelyek válogatott zsoltárok verseiből állnak. A Typicon szerint létezik a Zsoltár antifónáinak fogalma is, vagyis a kathisma három "dicsőségre" való felosztása, amelyeket antifónáknak neveznek.

– Mi az a litánia, és mik azok?

– A litánia görögül „hosszú ima”-t jelent, a diakónus kérvényeit képviseli, felváltva a kórus énekével és a pap végső felkiáltásával. A következő típusú litániák vannak: nagy (békés), különleges, kis, petíciós, temetési, katekumenekről szóló, lítium, végső (a Compline és Midnight Office végén). Különféle imaszolgálatokon, szentségeken, trebeken, szerzetesi tonzúrákon és felszenteléseken is vannak litániák. Valójában a fenti litániák szerkezete van, csak további petícióik vannak.

– A Liturgia harmadik része a Hívek Liturgiája. Ez a legfontosabb rész?

- A hívek liturgiáját azért hívják, mert csak a hívek vehetnek részt rajta. Másik elnevezése az Áldozati Liturgia, hiszen a központi hely a vértelen áldozat felajánlása, az Eucharisztia ünneplése. Ez a liturgia legfontosabb része. Ennek a résznek az elején a Kerubic Himnusz és a Nagy Bejárat éneklése hangzik el, melynek során a Szent Ajándékok az oltárról a trónra kerülnek. Továbbá az anafora (eucharisztikus ima) előtt minden hívő együtt kimondja a Hitvallást, tanúskodva a gyónás egységéről ortodox hit. Az anafora alatt a pap szentségi imákat mond el a Szentlélek megszólításával, hogy megszentelje azokat, akik imádkoznak és felajánlják a szent ajándékokat. A hívek liturgiája a papság és a hívek közösségével ér véget, amelyben láthatóan tanúskodik Krisztus Egyházának katolicitása és egysége.

Interjút készített: Natalya Goroshkova