A fő különbség az ortodox hit és a katolikus között. Mi a különbség és a hasonlóság a katolikusok és az ortodoxok között?

A FÁK-országokban a legtöbb ember ismeri az ortodoxiát, de keveset tudnak más keresztény felekezetekről és nem keresztény vallásokról. Tehát a kérdés: Miben különbözik a katolikus egyház az ortodoxtól?”vagy egyszerűbben fogalmazva: „a katolicizmus és az ortodoxia különbsége” – nagyon gyakran kérdezik a katolikusokat. Próbáljunk meg válaszolni rá.

Elsősorban, A katolikusok is keresztények. A kereszténység három fő területre oszlik: katolicizmusra, ortodoxiára és protestantizmusra. De nincs egyetlen protestáns egyház (több ezer protestáns felekezet van a világon), és az ortodox egyház több független egyházat is magában foglal.

Az Orosz Ortodox Egyház (ROC) mellett létezik a grúz ortodox egyház, a szerb ortodox egyház, a görög ortodox egyház, a román ortodox egyház stb. Az ortodox egyházakat pátriárkák, metropoliták és érsekek irányítják. Nem minden ortodox egyház van közösségben egymással az imákban és a szentségekben (ami szükséges ahhoz, hogy az egyes egyházak az egyetlen ökumenikus egyház részei lehessenek a Metropolitan Philaret katekizmusa szerint), és nem ismerik el egymást igaz egyházként.

Még magában Oroszországban is számos ortodox egyház létezik (maga az orosz ortodox egyház, a külföldi orosz ortodox egyház stb.). Ebből az következik, hogy a világ ortodoxiának nincs egységes vezetése. Az ortodoxok azonban úgy vélik, hogy az ortodox egyház egysége egyetlen dogmában és a szentségekben való kölcsönös közösségben nyilvánul meg.

A katolicizmus egy egyetemes egyház. Minden része különböző országok A világ tagjai közösségben vannak egymással, egyetlen hitvallást osztanak, és a pápát ismerik el fejükként. A katolikus egyházban rítusokra oszlanak (a katolikus egyházon belüli közösségek, amelyek a liturgikus istentisztelet és az egyházi fegyelem formáiban különböznek egymástól): római, bizánci stb. Ezért léteznek római rítusú katolikusok, katolikusok a bizánci rítus stb., de mind ugyanannak az egyháznak a tagjai.

Most beszélhetünk a különbségekről:

1) Tehát az első különbség a katolikus és az ortodox egyház között az az Egyház egységének eltérő felfogásában. Az ortodoxok számára elegendő egy hit és szentségek megosztása, a katolikusok ezen felül egyetlen egyházfő szükségességét látják - a pápát;

2) A katolikus egyház abban különbözik az ortodox egyháztól az egyetemesség vagy a katolicitás megértése. Az ortodoxok azt állítják, hogy az Egyetemes Egyház minden helyi egyházban "testesült meg", amelynek élén egy püspök áll. A katolikusok hozzáteszik, hogy ennek a helyi egyháznak közösségben kell lennie a helyi római katolikus egyházzal, hogy az egyetemes egyházhoz tartozhasson.

3) Katolikus egyház abban A Szentlélek az Atyától és a Fiútól származik (Filioque). Az ortodox egyház megvallja a Szentlelket, amely csak az Atyától származik. Néhány ortodox szent a Lélek körmenetéről beszélt az Atyától a Fiún keresztül, ami nem mond ellent a katolikus dogmának.

4) A katolikus egyház ezt vallja a házasság szentsége egy életre szól, és tiltja a válást, Az ortodox egyház bizonyos esetekben megengedi a válást;

5)A katolikus egyház meghirdette a tisztítótűz dogmáját. Ez a lelkek halál utáni állapota, amely a paradicsomba rendelt, de még nem kész rá. Az ortodox tanításban nincs purgatórium (bár van valami hasonló - megpróbáltatások). Ám az ortodoxok halottakért imái azt sugallják, hogy vannak olyan köztes állapotban lévő lelkek, akiknek még van remény arra, hogy az utolsó ítélet után a mennybe kerüljenek;

6) A katolikus egyház elfogadta Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásának dogmáját. Ez azt jelenti, hogy még az eredendő bűn sem érintette meg a Megváltó Anyját. Az ortodoxok dicsőítik az Istenszülő szentségét, de hiszik, hogy ő is eredendő bűnnel született, mint minden ember;

7)Katolikus dogma Mária mennybevételéről testben és lélekben az előző dogma logikus folytatása. Az ortodoxok is hiszik, hogy Mária testben és lélekben a mennyben van, de ez nincs dogmatikusan rögzítve az ortodox tanításban.

8) A katolikus egyház magáévá tette a pápa felsőbbrendűségének dogmáját az egész Egyház felett a hit és az erkölcs, a fegyelem és a kormányzás kérdéseiben. Az ortodoxok nem ismerik el a pápa elsőbbségét;

9) Az ortodox egyházban egy rítus uralkodik. A katolikus egyházban ez a Bizáncban keletkezett rítust bizáncinak hívják, és egyike a sok közül.

Oroszországban a katolikus egyház római (latin) rítusa ismertebb. Ezért a katolikus egyház bizánci és római rítusainak liturgikus gyakorlata és egyházi fegyelme közötti különbségeket gyakran összetévesztik a ROC és a katolikus egyház közötti különbségekkel. De ha az ortodox liturgia nagyon különbözik a római szertartású misétől, akkor nagyon hasonlít a bizánci szertartású katolikus liturgiához. És a házas papok jelenléte a ROC-ban sem jelent különbséget, hiszen ők is a katolikus egyház bizánci rítusában vannak;

10) A katolikus egyház hirdette a pápa tévedhetetlenségének dogmáját o hit és erkölcs dolgában, amikor az összes püspökkel egyetértésben megerősíti azt, amit a katolikus egyház már sok évszázada hitt. Az ortodox hívők úgy vélik, hogy csak az Ökumenikus Tanácsok határozatai tévedhetetlenek;

11) Az ortodox egyház csak az első hét ökumenikus zsinatban hoz döntéseket, míg A katolikus egyházat a 21. Ökumenikus Tanács határozatai vezérlik, amelyből az utolsó a II. Vatikáni Zsinat volt (1962-1965).

Meg kell jegyezni, hogy a katolikus egyház ezt elismeri A helyi ortodox egyházak igaz egyházak aki megőrizte az apostoli utódlást és az igazi szentségeket. És a hit szimbóluma a katolikusok és az ortodoxok között egy.

A különbségek ellenére a katolikusok és az ortodoxok Jézus Krisztus egyetlen hitét és tanítását vallják szerte a világon. Valamikor emberi hibák és előítéletek választottak el bennünket, de mindmáig az egy Istenbe vetett hit egyesít bennünket.

Jézus imádkozott tanítványai egységéért. Tanítványai mindannyian, katolikusok és ortodoxok vagyunk. Csatlakozzunk imájához: „Legyenek mindnyájan egyek, mint te, Atyám, énbennem és én tebenned, hogy ők is egyek legyenek bennünk, hogy elhiggye a világ, hogy te küldtél engem” (Jn 17: 21). A hitetlen világnak szüksége van a mi közös tanúságtételünkre Krisztusról.

Videó előadások A Katolikus Egyház tanai

Nagyon fontos, hogy egy hívő keresztény pontosan képviselje saját hitének főbb rendelkezéseit. Az ortodoxia és a katolicizmus közötti különbség, amely a 11. század közepén az egyházszakadás időszakában nyilvánult meg, az évek, évszázadok során alakult ki, és gyakorlatilag a kereszténység különböző ágait hozta létre.

Röviden, az ortodoxiát az különbözteti meg, hogy ez egy kanonikusabb tanítás. Nem csoda, hogy a templomot keleti ortodoxiának is nevezik. Itt igyekeznek nagy pontossággal betartani az eredeti hagyományokat.

Tekintsük a történelem főbb mérföldköveit:

• A 11. századig a kereszténység egységes doktrínaként fejlődik (persze az állítás nagyrészt önkényes, hiszen egy egész évezreden keresztül jelentek meg különféle eretnekségek, új, a kánontól eltérő iskolák), amely aktívan halad előre, terjed a világban, így - úgynevezett Ökumenikus Zsinatokat tartanak, amelyek célja a doktrína egyes dogmatikai jellemzőinek megoldása;
• A Nagy Szakadás, vagyis a 11. századi egyházszakadás, amely elválasztja a nyugat-római katolikus egyházat a keleti ortodox egyháztól, valójában a konstantinápolyi pátriárka (keleti egyház) és a 9. Leó római pápa veszekedett, mint egy ennek eredményeként elárulták egymást a kölcsönös anthema, vagyis az egyházakból való kiközösítés miatt;
• a két egyház külön útja: nyugaton a katolicizmusban virágzik a pápa intézménye, a dogmához különféle kiegészítéseket tesznek, keleten az eredeti hagyományt tisztelik. Oroszország valójában Bizánc utódja, bár a görög egyház nagyobb mértékben maradt az ortodox hagyomány őre;
• 1965 – a jeruzsálemi találkozó után a kölcsönös káosz hivatalos feloldása és a megfelelő nyilatkozat aláírása.

Csaknem ezer év alatt a katolicizmus rengeteg változáson ment keresztül. Az ortodoxiában viszont még a kisebb újításokat sem fogadták el, amelyek csak a rituális oldalt érintették.

A főbb különbségek a hagyományok között

Kezdetben a katolikus egyház formálisan közelebb állt a doktrína alapjához, mivel Péter apostol volt az első pápa ebben a bizonyos egyházban.

Valójában magától Pétertől származik a katolikus apostolszentelés továbbadásának hagyománya.

Bár a felszentelés (vagyis a pappá szentelés) az ortodoxiában is létezik, és minden pap, aki az ortodoxiában a Szent Ajándékok részesévé válik, egyúttal a Krisztustól és az apostoloktól származó eredeti hagyomány hordozója is lesz.

Jegyzet! Az ortodoxia és a katolicizmus közötti különbségek jelzéséhez jelentős időre lesz szükség, ez az anyag a legalapvetőbb részleteket tartalmazza, és lehetőséget ad a hagyományok különbségének fogalmi megértésére.

A szétválás után a katolikusok és az ortodoxok fokozatosan nagyon eltérő nézetek hordozóivá váltak. Megpróbáljuk figyelembe venni a legjelentősebb különbségeket, amelyek mind a dogmatika, mind a rituális oldal és egyéb szempontok tekintetében vonatkoznak.

Talán a fő különbség az ortodoxia és a katolicizmus között a „Hit szimbóluma” ima szövegében található, amelyet a hívőnek rendszeresen el kell olvasnia.

Egy ilyen ima mintegy szupertömörített összefoglalása az egész tanításnak, írja le a főbb posztulátumokat. A keleti ortodoxiában a Szentlélek az Atyaistentől származik, minden katolikus viszont olvas a Szentléleknek az Atyától és a Fiútól való leszármazásáról.

Az egyházszakadás előtt a dogmatikailag különböző döntéseket a zsinat, azaz az összes területi egyház képviselői hoztak közös zsinaton. Ez a hagyomány az ortodoxiában is megmaradt, de nem ez a lényeges, hanem a római egyház pápa tévedhetetlenségének dogmája.

Ez a tény az egyik legjelentősebb, ami az ortodoxia és a katolikus hagyomány közötti különbség, hiszen a pátriárka alakja nem rendelkezik ilyen hatalommal, és teljesen más funkciót tölt be. A pápa pedig Krisztus helytartója (vagyis mintha minden hatalommal rendelkező hivatalos képviselője lenne) a földön. Természetesen a szentírás erről semmit sem mond, és ezt a dogmát maga az egyház is sokkal később vette át, mint Krisztus keresztre feszítése.

Még az első pápa, Péter, akit Jézus maga nevezett ki „a kőnek, amelyre az egyházat építi”, nem volt felruházva ilyen hatalommal, apostol volt, de nem több.

A modern pápa azonban bizonyos mértékig nem különbözik magától Krisztustól (az idők végén való eljövetele előtt), és önállóan tud bármilyen kiegészítést tenni a dogmához. Ebből származnak a dogmatikus különbségek, amelyek jelentős mértékben elvezetnek az eredeti kereszténységtől.

Jellemző példa Szűz Mária fogantatásának szüzessége, amelyről az alábbiakban részletesebben is kitérünk. Ezt nem jelzik a szentírások (még ennek pont az ellenkezőjét is jelzik), de a katolikusok viszonylag nemrégiben (a XIX. században) elfogadták a Szűzanya szeplőtelen fogantatásának dogmáját, elfogadták az adott időszak jelenlegi pápáját, vagyis ezt a döntést. tévedhetetlen és dogmatikailag helyes volt, összhangban magának Krisztus akaratával.

Teljesen jogosan az ortodox és a katolikus egyház érdemel nagyobb figyelmet és részletesebb megfontolást, hiszen csak ezekben a keresztény hagyományokban van a felszentelési szertartás, amely valójában közvetlenül Krisztustól származik az apostolokon keresztül, akiket pünkösd napján ajándékozott meg. a Szentlélek. Az apostolok pedig a papszentelésen keresztül adták tovább a szent ajándékokat. Más mozgalmak, mint például a protestánsok vagy az evangélikusok, nem rendelkeznek a Szent Ajándékok átadási rítusával, vagyis ezekben a mozgalmakban a papok kívül esnek a tanítás és a szentségek közvetlen átadásán.

Ikonfestési hagyományok

Csak az ortodoxia különbözik a többi keresztény hagyománytól az ikonok tiszteletében. Valójában ennek nemcsak kulturális, hanem vallási vetülete is van.

A katolikusoknak vannak ikonjaik, de nincsenek pontos hagyományaik az eseményeket közvetítő képek készítésének. spirituális világés lehetővé teszi, hogy felemelkedjen a spirituális világba. Ahhoz, hogy megértsük a különbséget a kereszténység két iránya közötti felfogás között, nézzük meg a képeket a templomokban:

• az ortodoxiában és sehol máshol (ha a kereszténységet vesszük figyelembe) mindig speciális perspektívaépítési technikával készítenek ikonfestő képet, ezen kívül mély és sokrétű vallási szimbólumokat használnak, az ikonon jelenlévők soha nem fejeznek ki földi érzelmeket ;
• ha benézel egy katolikus templomba, rögtön láthatod, hogy ezek többnyire egyszerű művészek által festett festmények, szépséget közvetítenek, lehetnek szimbolikusak is, de a földire koncentrálnak, emberi érzelmekkel telítve;
• jellemző a kereszt képének különbsége a Megváltóval, mert az ortodoxia Krisztus-képben különbözik a többi hagyománytól naturalista részletek nélkül, nincs hangsúly a testen, Ő a szellem dominanciája a test felett. , és a katolikusok a keresztre feszítés során legtöbbször Krisztus szenvedéseire koncentrálnak, gondosan ábrázolják a részleteket az Ő sebeiről, figyelembe véve a bravúrt pontosan a szenvedésben.

Jegyzet! A katolikus miszticizmusnak külön ágai vannak, amelyek Krisztus szenvedésének mélyreható koncentrációját képviselik. A hívő igyekszik teljesen azonosulni a Megváltóval, és megtapasztalni teljes szenvedését. Ezzel kapcsolatban egyébként a stigmák jelenségei is vannak.

Röviden, az ortodox egyház a dolgok spirituális oldalára helyezi a hangsúlyt, itt még a művészetet is használják egy olyan speciális technika részeként, amely megváltoztatja az ember felfogását, hogy jobban bekerülhessen az imádságos hangulatba és a mennyei világ felfogásába. .

A katolikusok viszont nem így használják a művészetet, hangsúlyozhatják a szépséget (Madonna és gyermek) vagy a szenvedést (Keresztre feszítés), de ezek a jelenségek pusztán a földi rend attribútumaiként közvetítődnek. Ahogy a bölcs mondás tartja, a vallás megértéséhez meg kell nézni a képeket a templomokban.

Szűzanya Szeplőtelen Fogantatása

A modern nyugati egyházban létezik egyfajta Szűz Mária-kultusz, amely pusztán történelmileg, és nagyrészt a Szeplőtelen Fogantatásáról szóló, korábban feljegyzett dogma átvételének köszönhetően alakult ki.

Ha emlékszünk a szentírásra, akkor egyértelműen Joachimról és Annáról beszél, akik egészen gonoszul, normálisan fogantak. emberi módon. Persze ez is csoda volt, hiszen idős emberekről volt szó, és korábban mindenkinek megjelent Gábriel arkangyal, de a fogantatás emberi volt.

Ezért az ortodoxok számára az Istenanya kezdettől fogva nem az isteni természet képviselője. Bár később testében felment, és Krisztus vitte a mennybe. A katolikusok most olyasvalaminek tekintik, mint az Úr megszemélyesítője. Hiszen ha a fogantatás szeplőtelen volt, vagyis a Szentlélektől, akkor Szűz Mária Krisztushoz hasonlóan egyesítette az isteni és az emberi természetet.

Jó tudni!

Hivatalos elválasztás keresztény templom a keleti (ortodox) és a nyugati (római katolikus) számára 1054-ben történt IX. Leó pápa és Cerularius Mihály pátriárka részvételével. Az 5. századra összeomlott Római Birodalom két vallási központja – Róma és Konstantinápoly – között régóta esedékes ellentétek fináléja lett.

Mind a dogmatika, mind az egyházi élet megszervezése terén komoly nézeteltérések voltak közöttük.

Miután 330-ban a főváros Rómából Konstantinápolyba került, a papság kezdett előtérbe kerülni Róma társadalmi-politikai életében. 395-ben, amikor a birodalom ténylegesen összeomlott, Róma nyugati részének hivatalos fővárosa lett. De a politikai instabilitás hamarosan oda vezetett, hogy e területek tényleges igazgatása a püspökök és a pápa kezében volt.

Sok szempontból ez volt az oka annak, hogy a pápai trón az egész keresztény egyház elsőbbségére hivatkozott. Ezeket az állításokat Kelet elutasította, bár a kereszténység első évszázadaitól kezdve a pápa tekintélye nyugaton és keleten igen nagy volt: jóváhagyása nélkül egyetlen ökumenikus zsinat sem nyithatott meg és nem zárhat be.

Kulturális háttér

Az egyháztörténészek megjegyzik, hogy a birodalom nyugati és keleti régióiban a kereszténység eltérően fejlődött, két kulturális hagyomány - a hellén és a római - erőteljes hatása alatt. A „hellén világ” a keresztény tanítást bizonyos filozófiaként fogta fel, amely utat nyit az embernek Istennel való egysége előtt.

Ez magyarázza a keleti egyház atyáinak rengeteg teológiai munkáját, amelyek ennek az egységnek a megértésére, az „istenítés” elérésére irányulnak. Gyakran mutatják be a görög filozófia hatását. Az ilyen „teológiai kíváncsiság” néha eretnek eltérésekhez vezetett, amelyeket a zsinatok elutasítottak.

A római kereszténység világa – Bolotov történész szavaival élve – megtapasztalta „a románság hatását a keresztényekre”. A „római világ” inkább „jogi-jogi” módon fogta fel a kereszténységet, módszeresen építve az egyházat egyfajta társadalmi és jogi intézményként. Bolotov professzor azt írja, hogy a római teológusok „a kereszténységet a társadalomszervezés Isten által kinyilatkoztatott programjaként fogták fel”.

A római teológiát a „jogtudomány” jellemezte, beleértve Isten és az ember kapcsolatát. Abban fejeződött ki, hogy a jócselekedeteket itt az ember Isten előtti érdemeként értelmezték, és a bűnbánat nem volt elég a bűnök megbocsátásához.

Később a római jog mintájára kialakult a megváltás fogalma, amely Isten és ember viszonyát a bűn, a megváltás és az érdem kategóriáira alapozta. Ezek az árnyalatok a dogmatika különbségeit eredményezték. De ezeken a különbségeken túl a banális hatalmi harc és a kétoldali hierarchák személyes követelései végül a megosztottság okaivá váltak.

Fő különbségek

Ma a katolicizmusnak számos rituális és dogmatikai különbsége van az ortodoxiától, de a legfontosabbakat megvizsgáljuk.

Az első különbség az Egyház egysége elvének eltérő értelmezése. Az ortodox egyházban nincs egyetlen földi fej (Krisztust tekintik a fejének). Vannak "főemlősei" - helyi, egymástól független egyházak pátriárkái - orosz, görög stb.

A katolikus egyház (a görög "katholikos" - "egyetemes" szóból) egy, és egysége alapjának tekinti a látható fej, a pápa jelenlétét. Ezt a dogmát "a pápa elsőbbségének (primátusának) nevezik". A pápa hitval kapcsolatos véleményét a katolikusok "tévedhetetlennek" - vagyis tévedhetetlennek - ismerik el.

A hit jelképe

A katolikus egyház a Nizzai Ökumenikus Zsinatban elfogadott Hitvallás szövegét kiegészítette a Szentlélek Atyától és Fiútól való körmenetéről szóló kifejezéssel („filioque”). Az ortodox egyház csak az Atyától ismeri el a körmenetet. Bár az egyes keleti szentatyák felismerték a „filioque”-t (például Maximus, a gyóntató).

Élet a halál után

Ezenkívül a katolicizmus átvette a tisztítótűz dogmáját: egy átmeneti állapot, amelyben a lelkek a halál után is megmaradnak, nem állnak készen a paradicsomra.

a Szűz Mária

Fontos ellentmondás az is, hogy a katolikus egyházban Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásáról van egy dogma, amely megerősíti az eredendő bűn eredeti hiányát az Istenszülőben. Az ortodoxok, akik Isten Anyja szentségét dicsőítik, úgy vélik, hogy ő benne rejlik, mint minden ember. Ezenkívül ez a katolikus dogma ellentétes azzal a ténnyel, hogy Krisztus félig ember volt.

Elnézés

A középkorban a katolicizmusban formálódott a „szentek rendkívüli érdemeinek” tana: a szentek által végrehajtott „jócselekedetek készlete”. Az Egyház ezt a „tartalékot” azért kezeli, hogy pótolja a bűnbánó bűnösök „jó cselekedeteinek” hiányát.

Innen nőtt ki a búcsú tanítása – a bűnök időleges büntetésétől való megszabadulás, amelyben az ember megbánta a bűneit. A reneszánsz korban félreértették az elengedést, mint a pénzért és gyónás nélkül történő bűnbocsánat lehetőségét.

Cölibátus

A katolicizmus tiltja a papság házasságát (cölibátus papság). Az ortodox egyházban a házasságkötés csak szerzetesi papok és hierarchák számára tilos.

külső rész

Ami a rítusokat illeti, a katolicizmus elismeri a latin rítus (mise) és a bizánci (görögkatolikusok) imádatát egyaránt.

Az ortodox egyház liturgiáját prosphora (kovászos kenyér), katolikus istentisztelet - kovásztalan kenyéren (kovásztalan kenyér) szolgálják fel.

A katolikusok kétféleképpen gyakorolják az úrvacsorát: csak Krisztus teste (a világiak számára), és test és vér (a papság számára).

A katolikusok balról jobbra teszik a keresztet, az ortodoxok pedig fordítva.

A katolicizmusban kevesebb böjt van, és lágyabbak, mint az ortodoxiában.

A katolikus istentiszteletben orgonát használnak.

Ezek és az évszázadok során felhalmozódott egyéb különbségek ellenére az ortodoxok és a katolikusok sok közös vonást mutatnak. Sőt, valamit a katolikusok kölcsönöztek keletről (például a Szűz mennybemenetelének tanát).

Szinte az összes helyi ortodox templom (az orosz kivételével) él, akárcsak a katolikusok, a Gergely-naptár szerint. Mindkét felekezet elismeri egymás szentségét.

Az egyház megosztottsága a kereszténység történelmi és megoldatlan tragédiája. Hiszen Krisztus a tanítványai egységéért imádkozott, akik mindazok, akik igyekeznek betartatni parancsait, és Isten Fiának vallják: „Legyenek mindnyájan egyek, mint te, Atyám, énbennem, és én tebenned. , hogy egyek legyenek Bennünk – Higgye el a világ, hogy Te küldtél engem."

1054. július 16-án a konstantinápolyi Hagia Sophiában a pápa hivatalos képviselői bejelentették Cerularius Mihály konstantinápolyi pátriárka leváltását. Válaszul a pátriárka elkeserítette a pápai követeket. Azóta vannak olyan templomok, amelyeket ma katolikusnak és ortodoxnak nevezünk.

Határozzuk meg a fogalmakat

A kereszténység három fő iránya - ortodoxia, katolicizmus, protestantizmus. Nincs egyetlen protestáns egyház sem, mert sok száz protestáns egyház (felekezet) létezik a világon. Az ortodoxia és a katolicizmus hierarchikus felépítésű egyházak, amelyek saját tanukkal, istentiszteletekkel, saját belső törvényekkel és saját vallási és kulturális hagyományokkal rendelkeznek.

A katolicizmus egy szerves egyház, amelynek minden alkotóeleme és minden tagja a pápának, mint fejének van alárendelve. Az ortodox egyház nem ilyen monolitikus. A Ebben a pillanatban 15 független, de kölcsönösen elismerő részből áll…

A katolicizmus és az ortodoxia, valamint a protestantizmus egy vallás - a kereszténység - irányai. Annak ellenére, hogy a katolicizmus és az ortodoxia is rokon a kereszténységgel, jelentős különbségek vannak közöttük.

A keresztény egyház nyugati (katolicizmus) és keleti (ortodoxia) szétválásának oka a 8-9. század fordulóján bekövetkezett politikai szakadás volt, amikor Konstantinápoly elveszítette a Római Birodalom nyugati részének földjeit. 1054 nyarán a pápa konstantinápolyi nagykövete, Humbert bíboros megátkozta Michael Kirularius bizánci pátriárkát és követőit. Néhány nappal később Konstantinápolyban zsinatot tartottak, amelyen válaszul Humbert bíborost és csatlósait elkeserítették. A nézeteltérések a római és a görög egyházak képviselői között a politikai ellentétek miatt eszkalálódtak: Bizánc Rómával érvelt a hatalomért. A Kelet és Nyugat iránti bizalmatlanság az 1202-es Bizánc elleni keresztes hadjárat után nyílt ellenségeskedéssé vált, amikor a nyugati keresztények…

Az ortodox és a katolikus hitvallás között valójában csak egy a különbség. NÁL NÉL ortodox szimbólum a hit a következő kijelentés:

„Hiszek... a Szentlélekben, az Úrban, aki életet ad, aki az Atyától származik...”.

A katolikus hitvallásban ez a kijelentés így hangzik:

„Hiszek… a Szentlélekben, az Úrban, az Éltetőben, aki az Atyától és a Fiútól származik…”

Vagyis az ortodoxok úgy vélik, hogy a Szentlélek az Atyától származik, míg a katolikusok - az Atyától és a Fiútól. A különbség ezek között az állítások között nagyon finom, csak a mélyteológia szintjén fontos. De ugyanakkor ez lett az egyik oka a katolikusok és ortodoxok közötti szakadásnak a 11. században. Most, amikor egyre többet beszélnek a közeledésről, a két oldal teológusai nem tekintik alapvetően ezt a különbséget...

"Filioque"

A modern katolikus teológiában a filioque-hoz való hozzáállás furcsa módon sokat változott. Így 2000. augusztus 6-án a Katolikus Egyház közzétette a „Dominus Iesus” („Úr Jézus”) nyilatkozatot. A nyilatkozat szerzője Joseph Ratzinger bíboros (XVI. Benedek pápa) volt.

Ebben a dokumentumban az első rész második bekezdésében a Hitvallás szövege a kiadás nélkül szerepel ...

Az ortodox és a katolikus egyház, mint tudjuk, ugyanannak a fának két ága. Mindketten tisztelik Jézust, keresztet viselnek a nyakukban és megkeresztelkednek. Miben különböznek? A templom felosztása már 1054-ben megtörtént. Valójában a nézeteltérések a pápa és a konstantinápolyi pátriárka között már jóval korábban kezdődtek, de IX. Leó pápa 1054-ben Humbert bíboros vezette legátusokat küldte Konstantinápolyba, hogy megoldják a konfliktust, amely a konstantinápolyi latin egyházak bezárásával kezdődött. 1053-ban Mihály Cirularia pátriárka parancsára, melynek során sacellariusa, Konstantin kidobta a sátorokból a nyugati szokások szerint kovásztalan kenyérből készített Szent Ajándékokat, és lábbal taposta. A megbékélés útját azonban nem sikerült megtalálni, és 1054. július 16-án a Hagia Sophiában a pápai legátusok bejelentették Cirularius letételét és az egyházból való kiközösítését. Erre reagálva a pátriárka július 20-án elkeserítette a legátusokat.

Bár 1965-ben feloldották a kölcsönös káoszokat, és ...

Az ortodoxia és a katolicizmus közötti különbség
A dogmatikai különbséget minden ortodox ismeri: először is a II. Ökumenikus Zsinat (Konstantinápoly, 381) és a Harmadik Ökumenikus Zsinat (Efézus, 431, 7. szabály) határozataival ellentétben a katolikusok a Hitvallás 8. tagjába egy kiegészítést vezettek be. a Szentlélek körmenetéről nemcsak az Atyától, hanem a Fiútól is („filioque”); másodszor, a 19. században ehhez csatlakozott az a dogma, hogy Szűz Mária szeplőtelenül fogantatott („de immaculata conceptione”); harmadszor, 1870-ben új dogmát állapítottak meg a pápa tévedhetetlenségéről az egyház és a tanítás terén („ex catedra”); negyedszer, 1950-ben egy másik dogmát állapítottak meg Szűz Mária posztumusz testi mennybemeneteléről. Ezeket a dogmákat az ortodox egyház nem ismeri el. Ezek a legfontosabb dogmatikai különbségek.

Az egyházi-szervezeti különbség abban rejlik, hogy a katolikusok a római pápát ismerik el az egyház fejének és Krisztus földi helyettesének, míg az ortodoxia egy ...

A legtöbben ismerik az ortodox hitet, míg más keresztény hitek gyakorlatilag ismeretlenek számukra. Ezért kell tudni, miben különbözik a kereszténység a katolicizmustól, és mi a közös bennük.

A katolikus hit egyben kereszténység is. Vannak köztük ortodoxok, katolikusok és protestánsok. De protestánsoknak nincs temploma, hanem ortodox és katolikus templomok vannak. Mindezek az egyházak kommunikálnak egymással, függetlenül a hitbeli különbségektől.

A katolikusoknak és a keresztényeknek közös szentjeik vannak: Jézus Krisztus, Csodatévő Miklós, Szűz Mária, Szarovi Szerafim és Radonyezsi Szergiusz, az egyházak szétválása előtt Olga is közös szent volt.

Az első pontot az a tény képviseli, hogy mindegyik egyháznak más az egysége. A keresztények elfogadják a hitet és a szentséget, de a katolikusoknak továbbra is szükségük van pápára.

A második pontot az a tény képviseli, hogy mindkét egyháznak más-más fogalma van a katolicitásról és az egyetemességről. Az ortodoxok számára fontos...

A hívő ember a szabályok szerint keresztet visel. De hogyan válasszuk ki a megfelelőt, és ne tévedjünk össze sokféleségükben? Cikkünkből megtudhatja a keresztek szimbolikáját és jelentését.

Nagyon sok fajta kereszt létezik, és sokan már tudják, mit nem szabad a mellkereszttel csinálni, és hogyan kell helyesen viselni. Ezért mindenekelőtt felmerül a kérdés, hogy melyikük kapcsolódik az ortodox hithez, és melyik - a katolikushoz. Mindkét típusban keresztény vallás Többféle kereszt létezik, amelyeket ki kell válogatni, hogy ne keveredjenek össze.

Az ortodox kereszt fő különbségei

három keresztirányú vonala van: felső és alsó - rövid, köztük - hosszú; a kereszt végein három félkör díszíthető, amelyek lóhere hasonlítanak; néhány alatta lévő ortodox kereszten a ferde keresztirányú vonal helyett egy hónap is lehet - ez a jel innen származott ...

Az ortodox és a katolikus egyház, mint tudjuk, ugyanannak a fának két ága. Mindketten tisztelik Jézust, keresztet viselnek a nyakukban és megkeresztelkednek. Miben különböznek?

Az Egyesült Keresztény Egyház végső felosztása ortodoxiára és katolicizmusra 1054-ben történt. Mind az ortodox, mind a római katolikus egyház azonban csak „egy szent, katolikus (katedrális) és apostoli egyháznak tekinti magát”.

Először is, a katolikusok is keresztények. A kereszténység három fő területre oszlik: katolicizmusra, ortodoxiára és protestantizmusra. De nincs egyetlen protestáns egyház (több ezer protestáns felekezet van a világon), és az ortodox egyház több független egyházat is magában foglal.

Az Orosz Ortodox Egyház (ROC) mellett létezik a grúz ortodox egyház, a szerb ortodox egyház, a görög ortodox egyház, a román ortodox egyház stb.

Az ortodox egyházakat pátriárkák irányítják…

A keresztény egyház nyugati és keleti felosztása a Római Birodalom 9. századi politikai szakadása után következett be. A pápa az ő kezében koncentrálta az egyházi és világi hatalmat Nyugaton. A két hatalmi ág – a császár és az egyház – közötti kölcsönös megértés és kölcsönös tisztelet még mindig uralkodott keleten.

A kereszténységben hívők egysége végül 1054-ben tört meg. Ez a dátum a keleti ortodox egyház és a nyugati katolikus megalakulásának ideje. Az egyetemes hit megosztottságának mozzanata tükröződik Nyugat és Kelet különféle hitvallásaiban.

Ortodoxia

Az ortodox keresztények számára Jézus Krisztus az egyház feje. Itt megmarad az önálló helyi egyházakra való területi felosztás, amelyeknek megvannak a maguk jellegzetességei a kánoni kérdések és rituálék terén. Az ortodox egyház hét ökumenikus tanácsból áll.

Az új tagok felvétele a gyülekezetbe háromszor történik, a Szentháromság nevében, a keresztség szentsége által vízbe merítéssel. Minden új tag...

Harc a katolicizmus és az ortodoxia között Dogmatikus különbségek az ortodoxia és a katolicizmus között Kanonikus különbségek a katolikusok és az ortodoxia között A vallások kölcsönös hatása egymásra

A kereszténység a legelterjedtebb vallás a világon hatalmas szám követői. Eközben a kereszténység nem minden híve talál közös nyelvet egymás között. Az évszázadok során kialakultak a kereszténység bizonyos hagyományai, amelyek földrajzi elhelyezkedéstől függően eltérőek voltak. A mai napig a kereszténységnek három fő területe van, amelyeknek külön ágai vannak. Az ortodoxia a szláv államokban honosodott meg, azonban a kereszténység legnagyobb iránya a katolicizmus. A protestantizmust katolikusellenes ágnak nevezhetjük.

A katolicizmus és az ortodoxia harca

Valójában a katolicizmus a kereszténység eredeti és legősibb formája. Az egyházi tekintély átpolitizálása és az eretnek mozgalmak megjelenése az egyház megosztottságához vezetett...

A legfontosabb dogmatikai különbség az ortodox és a katolikus egyház között a "filioque" (lat. filioque - "és a Fiú") - a Hitvallás latin fordításának kiegészítése, amelyet a nyugati (római) egyház a XI. a Szentháromság dogmája: a Szentlélek körmenetéről nemcsak az Atya Istentől, hanem "az Atyától és a Fiútól".

VIII. Benedek pápa 1014-ben felvette a „filioque” kifejezést a Hitvallásba, ami viharos felháborodást váltott ki az ortodox teológusokban.

Ez volt a filioque, amely a „botlókövekké” vált, és 1054-ben a templomok végső megosztottságát.

Végül az úgynevezett "egyesítő" tanácsok – Lyons (1274) és Ferrara-Firenze (1431-1439) – hagyták jóvá.

A modern katolikus teológiában a filioque-hoz való hozzáállás furcsa módon sokat változott. Így 2000. augusztus 6-án a Katolikus Egyház közzétette a „Dominus Iesus” („Úr Jézus”) nyilatkozatot. A nyilatkozat szerzője Joseph Ratzinger bíboros (Benedek pápa...

Mi a különbség az ortodox és a katolikus vallás között?

Mi a különbség az ortodox és a katolikus vallás között?

Sziasztok kedves látogatóink!

A Pravoslavie.ru portál egyik látogatója a következő kérdést tette fel a papnak:

Atyám, kérem, válaszoljon, milyen fogalmi különbségek vannak a mi hitünk és a katolikus között, és ezek következményei az ortodox élet, az ima és a tettek kánonjában? Köszönöm!

Hieromonk Pimen (Tsaplin) válaszol:

A római katolikusok dogmatikus lelkigyakorlatai:

a) A Szentlélek tanítása:

A Szentlélekben pedig az Életadó Úr, aki az Atyától származik – így tanított minket, Egyháza, maga Krisztus, így tanúskodtak az Igének, az apostolok, jóváhagyták az ökumenikus zsinatokat.

A 11. század óta a római katolikus egyház vallja, hogy a Szentlélek „az Atyától és a Fiútól származik”:

Biztos vagyok benne, hogy a többség nem érti a különbséget ezek között a vallomások között, és csak azt tudják, hogy az ortodoxia a miénk, és minden más rossz.

Sok tekintetben különböznek egymástól. Például a katolikusok az epiklézis helyett anaforában hangsúlyozzák Krisztus szentségi szavainak jelentését, ami, mint érti, teljesen megbocsáthatatlan. Sokaknak kevesebbért vágták le a fejüket.

De ha felsorolja azokat a különbségeket, amelyek nemcsak Önöknek, hanem nekünk is érthetőek, akkor talán a következők tekinthetők a főbbeknek.

1. A katolikusok Szűz Máriát pontosan Szűzként tisztelik, míg az ortodoxok elsősorban Isten Anyjaként tekintenek rá. Ráadásul a katolikusok biztosak abban, hogy Szűz Mária éppolyan szeplőtelenül fogant, mint Krisztus. És a katolikusok azt is hiszik, hogy élve a mennybe emelték, és az ortodoxoknak még egy apokrif története is van a Szűz mennybemeneteléről, hogy senki ne kételkedjen: ez a méltó hölgy meghalt, mint mindenki más ...

A FÁK-országokban a legtöbb ember ismeri az ortodoxiát, de keveset tudnak más keresztény felekezetekről és nem keresztény vallásokról. Ezért felmerül a kérdés: „Miben különbözik a katolikus egyház az ortodoxtól?” vagy leegyszerűsítve: „a katolicizmus és az ortodoxia közötti különbség” – nagyon gyakran kérdezik a katolikusokat. Próbáljunk meg válaszolni rá.

Először is, a katolikusok is keresztények. A kereszténység három fő területre oszlik: katolicizmusra, ortodoxiára és protestantizmusra. De nincs egyetlen protestáns egyház (több ezer protestáns felekezet van a világon), és az ortodox egyház több független egyházat is magában foglal.

Az Orosz Ortodox Egyház (ROC) mellett létezik a grúz ortodox egyház, a szerb ortodox egyház, a görög ortodox egyház, a román ortodox egyház stb. Az ortodox egyházakat pátriárkák, metropoliták és érsekek irányítják. Nem minden ortodox egyház van közösségben egymással imákban és szentségekben (ami…

Ez az idézet

Miben különbözik az ortodoxia a katolicizmustól?

Az ortodoxia különbözik a katolicizmustól, de nem mindenki válaszol arra a kérdésre, hogy pontosan mik is ezek a különbségek. Különbségek vannak az egyházak között a szimbolizmusban, a rituáléban és a dogmatikai részben.

Különféle keresztek

Az első külső különbség a katolikus és az ortodox szimbólumok között a kereszt és a feszület képére vonatkozik. Ha az ókeresztény hagyományban 16 féle keresztforma létezett, ma hagyományosan a négyoldalú kereszt a katolicizmushoz, a nyolc- vagy hatágú kereszt az ortodoxiához kötődik.

A kereszteken lévő táblán a szavak ugyanazok, csak a nyelvek különböznek egymástól, amelyen a „Názáreti Jézus, a zsidók királya” felirat olvasható. A katolicizmusban ez latinul: INRI. Néhány keleti templomban a görög INBI rövidítést használják a görög szövegből ...

Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka február 11-én kezdi meg első lelkipásztori látogatását Latin-Amerika országaiban, amely február 22-ig tart, és Kubára, Brazíliára és Paraguayra terjed ki. Február 12-én a kubai fővárosban, a José Marti Nemzetközi Repülőtéren találkozik az orosz ortodox egyház feje a mexikói úton megálló Ferenc pápával Az orosz ortodox és római katolikus egyház főemlőseinek találkozója , amelyre 20 éve készülnek, először kerül megrendezésre. Amint azt Vladimir Legoyda, az Egyházi Társadalmi Kapcsolatokért és a médiával foglalkozó zsinati osztályának elnöke megjegyezte, a közelgő történelmi találkozót az okozza, hogy közös fellépésre van szükség a közel-keleti országok keresztény közösségeinek megsegítésére. Az orosz ortodox egyház és a római katolikus egyház továbbra is megoldatlan, a közel-keleti keresztények népirtással szembeni védelme olyan kihívás, amely sürgős közös erőfeszítéseket igényel” – mondta Legoyda. Szerinte "a keresztények kivándorlása a Közel-Kelet országaiból ...

Miután Európában megismerkedett a katolikus egyház hagyományaival, és miután visszatért a pappal beszélgetett, rájött, hogy sok a közös a kereszténység két területe között, de alapvető különbségek is vannak az ortodoxia és a katolicizmus között, többek között befolyásolta az egykor egyesült keresztény egyház kettészakadását.

Cikkemben úgy döntöttem, hogy közérthető nyelven mesélek a katolikus egyház és az ortodox egyház közötti különbségekről és közös jellemzőikről.

Bár az egyháziak azzal érvelnek, hogy a dolog "kibékíthetetlen vallási nézeteltérésekben van", a tudósok biztosak abban, hogy ez elsősorban politikai döntés volt. A Konstantinápoly és Róma közötti feszültség arra kényszerítette a gyóntatókat, hogy okot keressenek a kapcsolat tisztázására és a felmerült konfliktus megoldásának módjait.

Nehéz volt nem észrevenni a Nyugaton, ahol Róma dominált, már meghonosodott vonásokat, amelyek eltértek a Konstantinápolyban elfogadottaktól, ezért ragadtak rá: más elrendezés hierarchiában, dogmatikai szempontok, a szentségek lefolytatása – mindent felhasználtak.

A politikai feszültségek miatt a két hagyomány között fennálló különbség Különböző részekösszeomlott Római Birodalom. A meglévő eredetiség oka a nyugati és keleti részek kulturális, mentalitásbeli különbsége volt.

És ha létezik egy erős nagy állam egyesítette az egyházat, eltűnésével meggyengült a kapcsolat Róma és Konstantinápoly között, hozzájárulva a keleten szokatlan hagyományok létrejöttéhez és meggyökerezéséhez az ország nyugati részén.

Az egykor egyesült keresztény egyház területi alapon történő kettészakadása nem egy pillanatban történt. Kelet és Nyugat évek óta efelé halad, csúcspontja a 11. század. 1054-ben, a zsinat idején a pápa követei leváltották a konstantinápolyi pátriárkát.

Válaszul elkeserítette a pápa küldötteit. A többi patriarchátus feje osztozott Mihály pátriárka pozíciójában, és a szakadás tovább mélyült. A végső szünet a 4. keresztes hadjárat idejéhez köthető, amely kifosztotta Konstantinápolyt. Így az egyesült keresztény egyház katolikusra és ortodoxra szakadt.

Ma a kereszténység három különböző irányt ötvöz: az ortodox és a katolikus egyházat, a protestantizmust. Nincs egyetlen egyház sem, amely egyesítené a protestánsokat: több száz felekezet létezik. katolikus templom monolitikus, a pápa vezeti, akinek minden hívő és egyházmegye alá van vetve.

15 független és egymást kölcsönösen elismerő egyház alkotja az ortodoxia értékét. Mindkét irány vallási rendszer, amely magában foglalja a saját hierarchiáját és belső szabályait, dogmáját és istentiszteletét, kulturális hagyományait.

A katolicizmus és az ortodoxia közös vonásai

Mindkét egyház követői hisznek Krisztusban, követendő példának tekintik Őt, és igyekeznek követni parancsait. Szent Biblia számukra a Biblia.

A katolicizmus és az ortodoxia hagyományainak alapját Krisztus apostolok-tanítványai képezik, akik keresztény központokat alapítottak a világ nagyvárosaiban (a keresztény világ ezekre a közösségekre támaszkodott). Nekik köszönhetően mindkét iránynak vannak szentségei, hasonló hitvallásai, ugyanazokat a szenteket magasztalják, ugyanaz a Hitvallás.

Mindkét egyház hívei hisznek a Szentháromság erejében.

A családalapítás nézete mindkét irányban konvergál. A férfi és nő közötti házasság az egyház áldásával jön létre, szentségnek számítva. Az azonos neműek házasságát nem ismerik el. A házasság előtti intim kapcsolatba lépés méltatlan a keresztényhez, és bűnnek számít, az azonos neműek pedig súlyos bűnbeesésnek számítanak.

Mindkét irány követői egyetértenek abban, hogy mind a katolikus, mind az ortodox egyházi ág a kereszténységet képviseli, bár eltérő módon. Számukra jelentős és kibékíthetetlen a különbség, hogy több mint ezer éve nincs egység Krisztus Testének és Vérének istentiszteletében és közösségében, ezért nem vállalnak együtt közösséget.

Ortodoxok és katolikusok: mi a különbség?

A Kelet és Nyugat közötti mély vallási különbségek eredménye az 1054-ben bekövetkezett egyházszakadás. Mindkét irány képviselői feltűnő különbségeket nyilatkoznak köztük vallási szemlélet. Az ilyen ellentmondásokról később lesz szó. A könnyebb érthetőség kedvéért összeállítottam egy külön táblázatot a különbségekről.

	A különbség lényege	katolikusok	Ortodox
1	Vélemény az Egyház egységéről	Szükségesnek tartják az egységes hitet, a szentségeket és az Egyház fejét (természetesen a pápa)	Szükségesnek tartják a hit és a szentségek ünneplésének egyesítését
2	Az Egyetemes Egyház eltérő értelmezése	A helyiek egyetemes egyházhoz tartozását a római katolikus egyházzal való közösség erősíti meg	Az egyetemes egyház a helyi egyházakban testesül meg a püspök vezetése alatt
3	A Hitvallás különböző értelmezései	A Szentlelket a Fiú és az Atya bocsátja ki	A Szentlelket az Atya bocsátja ki, vagy az Atyától származik a Fiún keresztül
4	A házasság szentsége	Egy férfi és egy nő közötti házasság megkötése, amelyet az egyház lelkésze áldott meg, egy életre megtörténik, a válás lehetősége nélkül	Az egyház által megáldott férfi és nő közötti házasság a házastársak földi mandátumának lejárta előtt kötődik (egyes helyzetekben a válás megengedett)
5	A lelkek köztes állapotának jelenléte a halál után	A purgatórium meghirdetett dogmája feltételezi a lélek fizikai héjának jelenlétét a halál után egy köztes lélekállapotban, akik számára a paradicsom készül, de még nem tudnak feljutni a mennybe.	A purgatórium, mint fogalom, az ortodoxiában nem szerepel (vannak megpróbáltatások), azonban a halottakért folytatott imákban a határozatlan állapotban maradt lelkekről beszélünk, akiknek reményük van arra, hogy az utolsó ítélet után mennyei életre találjanak.
6	Szűz Mária fogantatása	A katolicizmusban a Szűzanya Szeplőtelen Fogantatásának dogmáját veszik át. Ez azt jelenti, hogy Jézus Anyja születésekor nem követtek el eredendő bűnt.	Szűz Máriát szentként tisztelik, de úgy gondolják, hogy Krisztus anyjának születése az eredendő bűnnel történt, mint minden más ember
7	A Szűz Mária testének és lelkének a mennyek országában való jelenlétéről szóló dogma jelenléte	dogmatikusan rögzített	Nem dogmatikailag rögzített, bár az ortodox egyház követői támogatják ezt az ítéletet
8	A pápa fennhatósága	A vonatkozó dogma szerint a római pápát tekintik az egyház fejének, akinek megkérdőjelezhetetlen tekintélye van a legfontosabb vallási és közigazgatási kérdésekben.	A pápa felsőbbrendűségét nem ismerik el
9	A rítusok száma	Számos rítus használatos, köztük a bizánci	Egyetlen (bizánci) rítus dominál
10	Legfelsőbb egyházi döntések meghozatala	Olyan dogmától vezérelve, amely az Egyház fejének tévedhetetlenségét hirdeti a hit és az erkölcs terén, a püspökökkel egyeztetett határozat jóváhagyásával	Meg vagyunk győződve a kizárólag ökumenikus zsinatok tévedhetetlenségéről
11	Tevékenységi iránymutatás az Ökumenikus Tanácsok határozatai alapján	A 21. Ökumenikus Tanács határozataitól vezérelve	Támogatja és vezérli az első 7 Ökumenikus Tanácson hozott döntéseket

Összegezve

Annak ellenére, hogy évszázados szakadás a katolikus és ortodox egyházak, amit a közeljövőben várhatóan nem sikerül leküzdeni, sok a hasonlóság, ami közös eredetről tanúskodik.

Sok különbség van, olyan jelentősek, hogy a két irány egyesítése nem lehetséges. Azonban a különbségektől függetlenül a katolikusok és az ortodoxok hisznek Jézus Krisztusban, az Ő tanításait és értékeit hordozzák az egész világon. Az emberi tévedés megosztotta a keresztényeket, de az Úrba vetett hit megteremti azt az egységet, amelyért Krisztus imádkozott.