Σεβασμιότατος Σεραφείμ του Σάρωφ. Τα θαύματα του πατέρα. Σεβασμιότατος Σεραφείμ του Σάρωφ

Το όνομα του Σεραφείμ του Σάρωφ λάμπει σαν φωτεινό αστέρι ανάμεσα στο πολύπλευρο πλήθος των αγίων. Έχοντας αφοσιωθεί από μικρός στην υπηρεσία του Δημιουργού, έζησε μόνο με μοναδικό σκοπό να σώσει την ψυχή του. Ευλογημένη μνήμη του Σεβασμιωτάτου Πατρός ορθόδοξη εκκλησίαπραγματοποιείται κάθε χρόνο στις 15 Ιανουαρίου και την 1η Αυγούστου.

Η ζωή του Θαυματουργού Σεραφείμ του Σαρόφ

Ο βίος του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ άξιζε την πανεθνική ευλάβεια και αγάπη του Ορθοδόξου λαού: είναι πάντα κοντά στην ψυχή μας και αόρατα μένει μαζί μας σε βάσανα, θλίψεις, δοκιμασίες.

Να γιατί να μην συναντήσω ναό στη Ρωσία, όπου το πρόσωπο του Σεραφείμ δεν θα ήταν στο εικονοστάσι.

Βίοι άλλων Ορθοδόξων αγίων:

Εικόνα του Σεραφείμ του Σάρωφ

ΒΡΕΦΙΚΗ ΗΛΙΚΙΑ

Το βρέφος Prokhor εμφανίστηκε στο φως του Θεού το 1754. Ο πατέρας του υπηρετούσε ως έμπορος και ασχολούνταν με την κατασκευή κτιρίων. Στο τέλος της ζωής του, αποφάσισε να χτίσει έναν καθεδρικό ναό, αλλά δεν έζησε για να δει την ολοκλήρωση της κατασκευής. Το αγόρι έμεινε με τη μητέρα του, εκείνη το μεγάλωσε και εμφύσησε στο παιδί μια βαθιά πίστη στον Χριστό.

Μετά το θάνατο του συζύγου της, η χήρα συνέχισε την κατασκευή του καθεδρικού ναού. Κάποτε πήρε τον Prokhor μαζί της στο εργοτάξιο. Όμως ξαφνικά σκόνταψε και έπεσε από ένα ψηλό καμπαναριό. Η μητέρα όρμησε κάτω και βρήκε το παιδί της σώο και αβλαβές. Έτσι, ο ίδιος ο Δημιουργός διατήρησε τη ζωή και την υγεία του μελλοντικού του λυχναριού.

Ο Prokhor είχε εξαιρετική μνήμη, η επιστήμη ήταν εύκολη γι 'αυτόν. Ο έφηβος αγαπούσε να είναι παρών στις θείες λειτουργίες, να διαβάζει τους Βίους και το Ευαγγέλιο στους φίλους του. Μόλις το αγόρι αρρώστησε βαριά, οι γιατροί δεν μπόρεσαν να του βρουν θεραπεία. Αλλά σε ένα ονειρικό όραμα, η Μητέρα του Θεού υποσχέθηκε να θεραπεύσει μια σοβαρή ασθένεια. Σύντομα πραγματοποιήθηκε θρησκευτική πομπή με την εικόνα του Σημαδίου προς το οικογενειακό κτήμα.

Η μητέρα έβγαλε τον άρρωστο και τον άπλωσε στο Πρόσωπο της Παναγίας και μετά το αγόρι ανέρρωσε γρήγορα.

Άρχισε να υπηρετεί τον Κύριο

Από μικρός ο Πρόχορ ονειρευόταν να αφιερώσει τη ζωή του στον Σωτήρα και να μπει σε ένα μοναστήρι.Η μητέρα δεν παρενέβη στη θέληση των γιων της και τον ευλόγησε με ένα σταυρό για τον μοναχισμό. Αυτόν τον σταυρό ο άγιος φορούσε στο στήθος του όλη του τη ζωή.

Τότε συνέβη ένα όραμα: η Υπεραγία Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στο Θείο Φως και άγγιξε την πλευρά του ασθενούς με μια ράβδο - αμέσως το υγρό, που βρισκόταν σε περίσσεια στο σώμα του Προχόρου, άρχισε να ρέει έξω από την τρύπα που σχηματίστηκε. Ο νεαρός συνήλθε γρήγορα.

Πάβελ Ριζένκο «Σεραφείμ του Σαρόφ»

κουρευμένος

Ο Prokhor έζησε ως αρχάριος σε ένα μοναστήρι για 8 χρόνια, μετά από τα οποία τιμήθηκε να αποδεχθεί τον μοναχισμό. Στο tonure του δόθηκε το όνομα Σεραφείμ. Ένα χρόνο αργότερα, παρατηρώντας τη φλογερή αγάπη του νεαρού μοναχού για τον Κύριο, ο ηγούμενος αποφάσισε να υψώσει τον Σεραφείμ στον βαθμό του ιεροδιάκονου.

Ο μοναχός υπηρετούσε καθημερινά στο ναό και μετά τη λειτουργία προσευχόταν αδιάκοπα.

Η ζηλωτική υπηρεσία του μοναχού ανταμείφθηκε από τον Παντοδύναμο: Ο Σεραφείμ έλαβε ευλογημένα οράματα κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών. Επανειλημμένα συλλογίστηκε τους ουράνιους αγγέλους που υπηρέτησαν μαζί με τους μοναχούς αδελφούς.

Και μια φορά κατά τη λειτουργία, όταν ο ηγούμενος έδειξε το ωράριο στα προσευχητάρια, μια χρυσή ακτίνα ξημέρωσε πάνω του. Ο Σεραφείμ σήκωσε τα μάτια και είδε τον ίδιο τον Σωτήρα, περπάτησε από τις πόρτες του ναού, συνοδευόμενος από τις Ασώματες Ουράνιες Δυνάμεις. Ο αιδεσιμότατος πάγωσε από θαυμασμό και χαρά, δεν μπορούσε καν να κουνηθεί.

Μετά από ένα θαυματουργό όραμα, ο Σεραφείμ άρχισε να αντιμετωπίζει τη διακονία του με πιο ζήλο: τη μέρα εργαζόταν σκληρά στο μοναστήρι και τη νύχτα άφησε τα τείχη της πατρίδας του και πήγαινε στο δάσος για να προσευχηθεί.

Το κατόρθωμα της κατοικίας στην έρημο

Σε ηλικία 39 ετών ο μοναχός ανυψώθηκε στο βαθμό του ιερομόναχου και ευλογήθηκε να τελέσει τη Θεία Λειτουργία. Όταν ο ηγούμενος της μονής αναχώρησε στον Κύριο, Ο Σεραφείμ ανέλαβε το κατόρθωμα του ερημητηρίου(ο αείμνηστος π. Παχώμιος ευλόγησε τον μοναχό πριν τον θάνατό του). Έχοντας λάβει άλλη μια ευλογία από τον νέο ηγούμενο, αποσύρθηκε στο βαθύ δάσος.

Δεν έβγαινε όμως τελικά από το μοναστήρι, κάθε Σάββατο απόγευμα, πριν την έναρξη της αγρυπνίας, επέστρεφε στο μοναστήρι και κοινωνούσε τα Άγια Μυστήρια του Χριστού.

Οι πράξεις του Σεραφείμ, που έκανε στο όνομα του Χριστού, ήταν σκληρές:

• Ο κανόνας της προσευχής του γινόταν σύμφωνα με τον Κανόνα των αρχαίων ασκητών.
• μελετούσε συνεχώς το Ιερό Ευαγγέλιο, Καινή Διαθήκη, μελέτησε επιμελώς τη λειτουργική λογοτεχνία.
• Ο μοναχός ήξερε από καρδιάς πολλούς ύμνους, και όταν δούλευε στο δάσος, του άρεσε να τους τραγουδά.
• Πήρε φαγητό για τον εαυτό του, δούλευε στον κήπο.
• Κρατούσε αυστηρή νηστεία, έτρωγε μόνο μια φορά την ημέρα, τις μέρες της νηστείας της εβδομάδας πεινούσε.

Η πενιχρή διατροφή της κατά τα τρία πρώτα χρόνια της σκήτης αποτελούνταν από βότανα. Κατά καιρούς τον επισκέπτονταν οι ίδιοι ασκητές.

Η φήμη για την απομονωμένη ζωή του ιερέα εξαπλώθηκε πέρα ​​από το μοναστήρι και μοναχοί και λαϊκοί άρχισαν να τον επισκέπτονται συχνά. Κάθε άτομο χρειαζόταν σοφές συμβουλές, απαντήσεις σε ερωτήσεις και ευλογίες για τους κόπους. Σύντομα, ο Σεραφείμ απαγόρευσε την επίσκεψη του κελιού του σε γυναίκες, και μετά σε όλους τους άλλους, γιατί στο επόμενο όραμα, ο μοναχός είδε ότι ο Κύριος ήταν ευχαριστημένος με την πλήρη σιωπή του μοναχού.

Ο κύκλος επικοινωνίας του αγίου στένεψε, τώρα μόνο άγρια ​​ζώα και πουλιά μπορούσαν να τον επισκεφτούν. Στον Σεραφείμ άρεσε να τον ταΐζει με ψωμί, που του παρέδιδαν από το αρτοποιείο της μονής, άγριες αρκούδες.

Εικόνα του Σεραφείμ του Σάρωφ

Οι πειρασμοί του διαβόλου

Οι υψηλές πράξεις του μοναχού προκάλεσαν την αποδοκιμασία του διαβόλου.Το πήρε στο κεφάλι του για να τρομάξει τον άγιο, για να φύγει από τη σιωπή. Ο μοναχός δεν υπέκυψε στις επιθέσεις των σκοτεινών δυνάμεων, αλλά ο Σατανάς συνέχισε με πείσμα τον πειρασμό. Ο Σεραφείμ όμως, για να αποκρούσει την επίθεση του εχθρού, έκανε τον άθλο των πυλώνων για 1000 ημέρες.

Όμως ντροπιασμένος από την πίστη του μοναχού, ο διάβολος αποφάσισε να σκοτώσει τον άγιο και του έστειλε ληστές, οι οποίοι άρχισαν να του ζητούν χρήματα. Όπως ήταν φυσικό, δεν είχε χρήματα, για το οποίο οι ληστές χτύπησαν άγρια ​​τον μοναχό και του έσπασαν το κεφάλι με τσεκούρι. Σε άψυχη κατάσταση, ο άγιος ξάπλωνε μέχρι το πρωί, και όταν ξύπνησε, με τις τελευταίες δυνάμεις του πήρε το δρόμο για το μοναστήρι. Τα αδέρφια τρόμαξαν στη θέα του τραυματισμένου ασκητή. Επί οκτώ ημέρες οι γιατροί της μονής τράβηξαν τον Σεραφείμ «από τον άλλον κόσμο», γιατί τα τραύματα που έλαβαν ήταν ασύμβατα με τη ζωή.

Αλλά η θεραπεία δεν ελήφθη από τους θεραπευτές. Σε ένα όνειρο, του εμφανίστηκε η Βασίλισσα του Ουρανού και, αγγίζοντας το πληγωμένο μέτωπό του, του χάρισε υγεία. Όμως η πλάτη του μοναχού παρέμενε καμπουριασμένη, κι έτσι έπρεπε να περπατήσει, στηριζόμενος σε ένα ραβδί.

Ο μοναχός πέρασε περίπου μισό χρόνο στο μοναστήρι και αφού πήρε δύναμη, επέστρεψε ξανά στο κελί του δάσους. Πέρασε τρία χρόνια στη σιωπή. Ο Σεραφείμ προσφέρθηκε από τον πρύτανη και τους αδελφούς της μονής: να παρακολουθήσει τις λειτουργίες και να κοινωνήσει ή να επιστρέψει στο μοναστήρι. Ο Σεραφείμ διάλεξε το δεύτερο, γιατί λόγω του τραυματισμού και της προχωρημένης ηλικίας του ήταν δύσκολο να πάει από το δάσος, στο οποίο έκανε το κατόρθωμα της σκήτης για 15 χρόνια, στο μοναστήρι.

Το τέλος του ταξιδιού της γης

πίσω, στο κατόρθωμα της σιωπής, πρόσθεσε και ένα παντζούρι.Ο μοναχός δεν βγήκε από το κελί του και δεν δέχτηκε κανέναν.

Για τους κόπους του, του δόθηκε από τον Κύριο το δώρο των θαυμάτων και διορίστηκε να υπηρετεί τους ανθρώπους στο κατόρθωμα της πρεσβείας. Η ίδια η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε σε ένα όνειρο στον Σεραφείμ και τον διέταξε να φύγει από την απομόνωση για να δεχθεί παρακλητές που προσεύχονταν για καθοδήγηση, παρηγοριά και θεραπεία.

Τώρα η πόρτα του κελιού του γέροντα ήταν ανοιχτή για όλους! Ο θαυματουργός συλλογίστηκε ανθρώπινες καρδιές, θεράπευε τους ενορίτες με προσευχή, παρηγορούσε με ένα στοργικό λόγο.

ΣΕ τα τελευταία χρόνιαΚατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Σεραφείμ φρόντισε ιδιαίτερα το μοναστήρι Diveevo, το οποίο ήταν το πνευματικό του τέκνο. Ήταν καλός πατέρας με τις αδερφές του μοναστηριού, έτρεφε το μοναστήρι και οι αδερφές στράφηκαν στον γέροντα σε όλες τις δυσκολίες.

Ένα χρόνο πριν από το θάνατό του, ο πατέρας Σεραφείμ αδυνάτισε πολύ και έφτιαξε ένα φέρετρο για τον εαυτό του. Υπέδειξε στους μοναχούς το μέρος που έπρεπε να ταφεί το σώμα του. Την 1η Ιανουαρίου 1833, ο γέροντας κοινωνούσε για τελευταία φορά, μετά την οποία ευλόγησε τους αδελφούς και μοίρασε σε κάθε μοναχό καλες ευχεςκαι την επομένη εκοιμήθη εν Κυρίω.

Το σώμα του βρέθηκε άψυχο μπροστά στο Πρόσωπο της Θεοτόκου.

Κατά τη διάρκεια της ασθένειας στην εφηβεία

ιερά λείψανα

70 χρόνια μετά τον θάνατο του θεοφόρου γέροντα, οι άνθρωποι έρχονταν στον τάφο του για παρηγοριά στις θλίψεις, βοήθεια και θεραπεία από ασθένειες. Ο άγιος δεν είχε ακόμη αγιοποιηθεί, αλλά ήδη ετοιμάζονταν θρόνοι προς τιμήν του, συντάχθηκε βίος, γράφτηκαν προσευχές, αγιογραφήθηκαν εικόνες. Μόνο το 1903 ο Γέροντας Ιερομόναχος Σεραφείμ αγιοποιήθηκε μεταξύ των Αγίων.

Την ημέρα της γέννησής του (19 Ιουλίου) έγινε η εύρεση των τίμιων λειψάνων του. Μετά την επανάσταση εξαφανίστηκαν.

Η δεύτερη απόκτησή τους έγινε μόλις το 1991 στην Αγία Πετρούπολη, μετά την οποία συνόδευσαν σε πομπή στη Μονή Τριάδας Σεραφείμ-Ντιβεέφσκι.

Θαύματα

Πολλά θαύματα συνδέονται με το όνομα του μεγάλου γέροντα.Μέσω προσευχών στον μακαριστό Σεραφείμ, ο βουβός απέκτησε φωνή, τα μάτια των τυφλών ξεκαθάρισαν, οι ανάπηροι απαλλάχτηκαν από τη χωλότητα, οι παράλυτοι μπορούσαν να κινήσουν τα μέλη τους.

• Η 19χρονη είχε μειωμένα άκρα, τα χέρια της ήταν σφιχτά σφιγμένα στο στήθος. Αφού επισκέφθηκε τον τάφο του Σεραφείμ και λούστηκε στην πηγή, που ήταν αφιερωμένη στο όνομα του Θεοφόρου, η ασθενής σηκώθηκε μόνη της, ίσιωσαν τα χέρια και τα πόδια της, άρχισε να κινείται ανεξάρτητα.
• Μια χωρική έμεινε παράλυτη πριν από 6 χρόνια. Αυτή, ακινητοποιημένη, την έφεραν στην πηγή και την βούτηξαν τρεις φορές. Η γυναίκα θεραπεύτηκε πλήρως.
• Στην πορεία συμμετείχαν μια μητέρα και η κωφάλαλη κόρη της. Μπροστά στην πομπή οι σημαιοφόροι μετέφεραν το Πρόσωπο της Παναγίας και μια μεγάλη εικόνα του Σεραφείμ του Σάρωφ. Η γυναίκα έβαλε το παιδί στην εικόνα του αγίου και το μωρό φώναξε αμέσως τη μητέρα της με τη φωνή της.
• Στον τάφο του θαυματουργού, μια νεαρή γυναίκα είδε το φως, πριν από λίγα χρόνια έχασε εντελώς την όρασή της.

Υπάρχουν περιπτώσεις που οι άνθρωποι θεραπεύτηκαν από παραφροσύνη, παράλυση, ογκολογία και άλλες σοβαρές παθήσεις. Όλα τα γεγονότα των θεραπειών καταγράφονται στα Χρονικά του μοναστηριού.

Για τι προσεύχονται

Σε κάθε σπίτι στο εικονοστάσι πρέπει να υπάρχει μια εικόνα του γέροντα Σεραφείμ, φέρνει καλή τύχη σε όλους τους πιστούς στον Χριστό.

Προσευχές στον Σεραφείμ του Σάρωφ:

Σε τι βοηθά ο Θαυματουργός:

• θεραπεύει από ασθένειες.
• βοηθά τα νεαρά κορίτσια να γνωρίσουν τον αρραβωνιασμένο τους.
• αποκαθιστά την πίστη στον Θεό.
• επιστρέφει στην Εκκλησία όσους έχουν απομακρυνθεί από αυτήν.
• ηρεμεί την υπερηφάνεια.
• συμβάλλει στην προώθηση του εμπορίου και των επιχειρήσεων.

Συμβουλή! Και αν ζητήσετε από τον μεγάλο θαυματουργό Σεραφείμ για μεσολάβηση, τότε σίγουρα θα βοηθήσει και θα μετατρέψει τη ζωή του αιτούντος προς το καλύτερο.

Δείτε ένα βίντεο για τον Σεραφείμ του Σαρόφ

Βιογραφία του Σεβασμιωτάτου Πατρός μας Σεραφείμ του Θαυματουργού Σαρόφ

Ο Άγιος Σεραφείμ γεννήθηκε στην πόλη Κουρσκ από τις 19 έως τις 20 Ιουλίου 1759. Το παιδί ονομάστηκε Prokhor προς τιμήν ενός από τους 70 αποστόλους και 7 διακόνους. Οι γονείς του, Isidor και Agafia Moshnin, ανήκαν στην τάξη των εμπόρων. Ο Isidor Moshnin είχε τα δικά του εργοστάσια τούβλων και ασχολούνταν με την κατασκευή πέτρινων κτιρίων ως εργολάβος.

Σεραφείμ του Σάρωφ. Γκαλερί εικονιδίων.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ανέλαβε να χτίσει, σύμφωνα με το σχέδιο του αρχιτέκτονα Ραστρέλι, μια νέα πέτρινη εκκλησία στο όνομα του Αγίου Σεργίου, η οποία μόλις τη χρονιά του θανάτου του Αγίου Σεραφείμ έγινε ο καθεδρικός ναός του Επισκοπή Κουρσκ. Όταν η κάτω εκκλησία του ναού με τον θρόνο στο όνομα του Αγίου Σεργίου ήταν έτοιμη, ο πατέρας αρρώστησε βαριά. Έχοντας μεταφέρει ολόκληρο το κράτος στα χέρια της συζύγου του, ο Isidor Moshnin της κληροδότησε να ολοκληρώσει την κατασκευή του ναού, κάτι που έκανε.

Εικόνα του Αγ. Σεραφείμ του Σάρωφ με τη ζωή. Γκαλερί εικονιδίων.

Όταν ο Prokhor ήταν επτά ετών, η μητέρα του Agafia, εξετάζοντας τη δομή της εκκλησίας Kursk Sergius, πήρε το αγόρι μαζί της στο καμπαναριό. Αφήνοντας πίσω τη μητέρα του, ο Prokhor έπεσε από την κορυφή του καμπαναριού και έπεσε στο έδαφος. Δίπλα της με θλίψη, η Αγκαθία έφυγε από το καμπαναριό, περιμένοντας να δει τον γιο της να θρυμματίζεται μέχρι θανάτου, αλλά, προς μεγάλη έκπληξη και χαρά, τον βρήκε σώο και αβλαβή.

Εικόνα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ.

Από τη σελίδα Εικόνα του Σεραφείμ του Σάρωφ με ένα σωματίδιο από τα λείψανα του μοναχού από το βιβλίο Saratov St. Alexis Convent

Τρία χρόνια αργότερα, αρρώστησε βαριά και δεν υπήρχε ελπίδα ανάρρωσης. Οι γιατροί αρνήθηκαν να τον θεραπεύσουν. Εκείνη την ώρα, η Υπεραγία Θεοτόκος εμφανίστηκε στον Πρόχορ σε όνειρο, υποσχόμενη να τον θεραπεύσει. Το αγόρι ξύπνησε αμέσως και διηγήθηκε αυτό που είδε στη μητέρα του. Την επομένη εορτάστηκε η δοξολογία της εικόνας της Θεοτόκου του Σημείου. Μια θρησκευτική πομπή κινούνταν κατά μήκος του δρόμου όπου βρισκόταν το σπίτι της χήρας Μοσνίνα. Έβρεχε τη νύχτα και για να αποφύγει τις βαθιές λακκούβες και τη λάσπη, η πομπή κατευθύνθηκε ως εκ θαύματος προς το γειτονικό, λιθόστρωτο δρόμο και διάλεξε το μονοπάτι της ακριβώς μέσα από την αυλή της χήρας Μοσνίν.

Εικόνα του Σεβ. Ο Σεραφείμ του Σάρωφ, με ένα κομμάτι από το φέρετρο, «ετοιμασμένο από αυτόν για τον εαυτό του». Εικόνα ναού της εκκλησίας του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ στην Αγία Πετρούπολη.

Βλέποντας ανθρώπους να μπαίνουν στην αυλή με προσευχή να τραγουδούν στα χείλη των ανθρώπων και μετά ακριβώς κάτω από τα παράθυρα θαυματουργό εικονίδιο, η άτυχη μητέρα σήκωσε στην αγκαλιά της τον ετοιμοθάνατο Πρόχορ, κατέβηκε μαζί του από τη βεράντα και έφερε το αγόρι κάτω από τη σκιά της Θεοτόκου. Από εκείνη την ώρα ο Prokhor άρχισε να αναρρώνει γρήγορα και σύντομα γιατρεύτηκε. έτσι εκπληρώθηκε η υπόσχεση της Βασίλισσας των Ουρανών.

Έχοντας μάθει να διαβάζει και να γράφει, ο Πρόχορ ερωτεύτηκε την ανάγνωση των Αγίων Γραφών και των ψυχών βιβλίων. Ο μεγαλύτερος αδελφός του, Αλεξέι, ασχολούνταν με το εμπόριο στο Κουρσκ. Ο Πρόχορ ήταν επίσης συνηθισμένος σε μια κληρονομική ενασχόληση στο μαγαζί του πατέρα του. Σηκώθηκε πριν από όλους στο σπίτι και αφού προσευχήθηκε στο σπίτι, έσπευσε στην εκκλησία για την πρωινή λειτουργία και από εκεί πήγε αμέσως να βοηθήσει τον αδελφό του.

Μνημείο του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ, που χτίστηκε πίσω από τον βωμό του καθεδρικού ναού της Γέννησης του Ερμιτάζ της Ρίζας του Κουρσκ.

Εκείνη την εποχή, ζούσε στο Κουρσκ ένας ορισμένος, σεβαστός από όλους, άγιος ανόητος. Ο Πρόχορ κόλλησε πάνω του με όλη του την καρδιά. Ο άγιος ανόητος αγαπούσε επίσης το παλικάρι και συχνά μιλούσε μαζί του για την ευσέβεια και τη μοναχική ζωή, που ο ίδιος έκανε ανάμεσα στους κατοίκους της πόλης. Σύντομα ο Πρόχορ άρχισε να σκέφτεται τη μοναστική ζωή και τελικά ζήτησε από τη μητέρα του συμβουλές για το αν έπρεπε να πάει στο μοναστήρι. Η μητέρα όχι μόνο δεν φοβήθηκε τα λόγια του, όχι μόνο δεν θύμωσε, αλλά δέχτηκε αυτά τα λόγια με μεγάλη χαρά. Η Αγαφία αποφάσισε να αφήσει τον μικρότερο γιο της να φύγει: τελικά, ο μεγαλύτερος γιος της παρέμεινε μαζί της, ο οποίος αύξησε τον πλούτο του πατέρα του και αναμφίβολα διακρινόταν από μεγαλύτερη κλίση για κοσμικές αναζητήσεις από τον Πρόχορ. Αποχαιρετώντας τον γιο της, η Αγκαθία τον ευλόγησε με ένα χάλκινο σταυρό. Παίρνοντας μαζί του αυτόν τον απλό σταυρό, ο Prokhor τον κράτησε μέχρι το τέλος των ημερών του, φορώντας τον ανοιχτά στο στήθος του.

Καθεδρικός ναός Sergiev-Kazan στην πόλη του Kursk. Ο τόπος της πτώσης από το καμπαναριό του παλικαριού Prokhor, του μελλοντικού Σεραφείμ του Sarov.

Η καλή φήμη της ασκητικής ζωής των μοναχών του Ερμιτάζ του Σαρόφ, που βρίσκεται όχι μακριά από τον Αρζάμας, όπου ήταν επίσης πρύτανης ο ηγούμενος Pakhomiy, καταγόμενος από το Kursk, προσέλκυσε τον Prokhor σε αυτό το μοναστήρι. Ωστόσο, αποφάσισε να πάει πρώτα στο Κίεβο για να λάβει πατρική εκπαίδευση στη Λαύρα Pechersk. Ήθελε να προσκυνήσει τα ιερά λείψανα του Αντωνίου και του Θεοδοσίου των Σπηλαίων, των ιδρυτών του μοναχισμού στη Ρωσία.

Η επιγραφή στην αναμνηστική πέτρα: «Σε αυτό το μέρος το 1761, κατά την ανέγερση του Ναού, έπεσε από το καμπαναριό ο 7χρονος νεαρός Prokhor Moshnin (μετέπειτα Άγιος Σεραφείμ του Sarov), ο οποίος με τη βοήθεια του Θεέ μου, έμεινε υγιής και αβλαβής».

Φτάνοντας στο Κίεβο και παρακάμπτοντας πολλούς μοναχούς, ο Πρόχορ άκουσε ότι όχι μακριά από τη Λαύρα, ένας ερημίτης ονόματι Δοσίθεος, που είχε το χάρισμα της διόρασης, ζει σε ένα ερημητήριο. Ερχόμενος κοντά του, ο Πρόχορ του ζήτησε πατρική συμβουλή. Ο Γέροντας Δοσίθεος ευλόγησε τον νεαρό και κλείνοντας είπε: «Έλα, παιδί μου, στο μοναστήρι του Σαρόφ, αυτός ο τόπος θα είναι η σωτηρία σου και εκεί θα τελειώσεις την επίγεια περιπλάνησή σου». Η συνομιλία του μακαριστού γέροντα επιβεβαίωσε τον Πρόχορο, και ξεκίνησε.

Εικόνα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ στο ναό Ζωοδόχος Τριάδαστο Sheets της πόλης της Μόσχας.

Το κοινοτικό Ερμιτάζ του Σαρόφ ιδρύθηκε το 1706 από τον Ιεροσήμαμον Ιωάννη, γνωστό για τα μοναστικά του έργα. Ο Prokhor Moshnin έφτασε εδώ στις 20 Νοεμβρίου 1778, την παραμονή της εορτής της εισόδου στον ναό Παναγία Θεοτόκος. Ο οικοδόμος του μοναστηριού, ο γέροντας Παχώμιος, δέχτηκε τον νέο με αγάπη και τον κατονόμασε στους αρχάριους. Η πρώτη υπακοή του Προκόρ ήταν υπό την καθοδήγηση του ταμία του μοναστηριού πατέρα Ιωσήφ. Με ακρίβεια και βαθιά ταπείνωση εκτελούσε όλες τις οδηγίες του γέροντα, υπηρετώντας με αγάπη.

Σεραφείμ του Σάρωφ. Από άρθρο του Shamordino, κεντημένες εικόνες της μονής.

Μια τέτοια συμπεριφορά δεν θα μπορούσε να μην τραβήξει την προσοχή όλων στον Πρόχορο και κέρδισε την εύνοια των πρεσβυτέρων Ιωσήφ και Παχώμιου, τους οποίους τιμούσε ως πρώτους δασκάλους του και μνημόνευε μέχρι το τέλος της ζωής του. Τότε άρχισαν να διορίζουν τον Πρόχορ, εκτός από το κελί και άλλες κοινοβιακές υπακοές: σε ένα αρτοποιείο, σε ένα ξυλουργείο. Αργότερα διορίστηκε αφυπνιστής στο μοναστήρι: σήκωσε τα αδέρφια την αυγή να προσκυνήσουν.

Δύο χρόνια αργότερα, ο αρχάριος Prokhor αρρώστησε βαριά. Στην αρχή νόμιζαν ότι έπασχε από υδρωπικία: το σώμα ήταν πρησμένο, ήταν αδύνατο να κινηθεί ούτε το χέρι ούτε το πόδι. Για τρία χρόνια, η ασθένεια τον βασάνιζε, ο Prokhor πέρασε ενάμιση χρόνο στο κρεβάτι. Συχνά εκείνη την εποχή, υπενθύμισαν τα λόγια του ερημίτη του Κιέβου-Πετσέρσκ Δοσίθεου, ο οποίος προέβλεψε τον θάνατό του στα τείχη του μοναστηριού του Σαρόφ. Κατά τη διάρκεια αυτών των μηνών αποκαλύφθηκε πώς όλοι στο μοναστήρι σέβονταν και λυπήθηκαν τον νεαρό αρχάριο. Ο ίδιος ο πατέρας Ιωσήφ υπηρετούσε συχνά στο κρεβάτι του. Μετά από παράκληση του αρρώστου και από δικό του ζήλο, ο γέροντας Πρόχορ τέλεσε ολονύκτια αγρυπνία και Θεία Λειτουργία για υγεία, κατά την οποία ο άρρωστος εξομολογήθηκε και κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια.

Εκείνη τη στιγμή, όταν ο πατέρας Ιωσήφ τον πλησίασε με τα Τίμια Δώρα, μια στενόμακρη πληγή άνοιξε στη δεξιά πλευρά του Προχόρ. Ένα υδαρές υγρό άρχισε να ρέει μέσα από αυτό, προκαλώντας του τόσα πολλά δεινά. Μόνο στις μέρες της παρακμής του π. Σεραφείμ είπε στους μαθητές ότι εκείνη τη στιγμή εμφανίστηκε σε αυτόν η Μητέρα του Θεού με τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο και τον Απόστολο Πέτρο και, δείχνοντας τα δεινά, είπε: «Αυτό είναι το είδος μας» και μετά ακούμπησε το χέρι της στο κεφάλι του πάσχοντος. Με αυτόν τον θαυματουργό τρόπο, απελευθερώθηκε και πάλι από μια θανατηφόρα ασθένεια.

Οκτώ χρόνια έχουν περάσει από τότε που ο Prokhor μπήκε στην έρημο Sarov. Στις 13 Αυγούστου 1786, έγινε μοναστικός βαθμός, στο οποίο έλαβε ένα νέο όνομα Σεραφείμ, δηλαδή μεταφρασμένο στα ρωσικά - Flaming.

Την ίδια χρονιά ο μοναχός Σεραφείμ χειροτονήθηκε στο βαθμό του ιεροδιάκονου. Ο π. Σεραφείμ, διατηρώντας την καθαρότητα ψυχής και σώματος, εκτέλεσε χρέη ιεροδιάκονου για επτά χρόνια. Μερικές φορές, κατά τις θείες ακολουθίες, έβλεπε στο θυσιαστήριο κοντά στον Θρόνο αγγέλους ντυμένους με ιερατικά ιμάτια, να υπηρετούν και να ψάλλουν με τους αδελφούς. «Η καρδιά μου», θυμήθηκε ο γέροντας, «έλιωσε σαν κερί από την ανείπωτη χαρά μιας τέτοιας περισυλλογής, και δεν θυμόμουν τίποτα από όσα μου συνέβησαν, αλλά θυμόμουν μόνο πώς μπήκα στην εκκλησία και πώς την άφησα μετά τη λειτουργία. ”

Λίγο πριν πεθάνει, είπε σε έναν από τους συνομιλητές του για ένα τέτοιο όραμά του όταν ήταν ιεροδιάκονος:

«Έτυχε να υπηρετήσω με τον πατέρα Παχώμιο και τον Ταμία Ιωσήφ τη Μεγάλη Πέμπτη. Η Θεία Λειτουργία άρχισε στις δύο το μεσημέρι και ως συνήθως στον εσπερινό. Μετά από μια μικρή έξοδο και παρορίες, εγώ, άθλιος, διακήρυξα στον Ιερό Θρόνο: «Κύριε, σώσε τους ευσεβείς και εισακούστους» και, μπαίνοντας στις Βασιλικές Πόρτες, σημείωσα το ωράριο στο επερχόμενο 6 και διακήρυξα: «Και εις τους αιώνας των αιώνων. ” Τότε το φως έλαμψε πάνω μου σαν ηλιοφάνεια. Στρέφοντας τα μάτια μου στη λάμψη, είδα τον Κύριο τον Θεό μας Ιησού Χριστό με τη μορφή ανθρώπου, με δόξα, να λάμπει πιο λαμπερά από τον ήλιο με ένα ανέκφραστο φως και να περιβάλλεται, σαν ένα σμήνος μελισσών, από ουράνιες δυνάμεις: αγγέλους, αρχαγγέλους , χερουβίμ και σεραφείμ. Από τις δυτικές πύλες της εκκλησίας, περπάτησε στον αέρα, σταμάτησε μπροστά στον άμβωνα και, σηκώνοντας τα χέρια Του, ευλόγησε τους πιστούς. Μετά μπήκε στην εικόνα, που βρίσκεται κοντά στις Βασιλικές Πόρτες. Η καρδιά μου τότε χάρηκε καθαρή, φωτισμένη, με τη γλυκύτητα της αγάπης προς τον Κύριο...»

Από αυτό το όραμα, ο πατέρας Σεραφείμ φαινόταν να παγώνει: δεν μπορούσε να πει λέξη, ούτε βήμα από τη θέση του. Πολλοί το παρατήρησαν, αλλά, φυσικά, κανείς δεν κατάλαβε τους λόγους αυτού του φαινομένου. Ο π. Σεραφείμ οδηγήθηκε κάτω από τα χέρια στο βωμό, όπου έμεινε ακίνητος μέχρι το τέλος της λειτουργίας. Έσπευσε να πει για το όραμά του σε δύο πρεσβύτερους - τους πατέρες Παχώμιο και Ιωσήφ. Έμπειροι στην πνευματική ζωή, τον άκουγαν και τον ενέπνεαν να μην υπερηφανεύεται.

Μετά από επτά χρόνια ιεροδιάκονου, ο π. Σεραφείμ χειροτονήθηκε ιερομόναχος.

Τον βαθμό αυτόν τον κράτησε για πολλά χρόνια και συνέχισε την ιερατική του υπηρεσία με διπλό ζήλο και αγάπη. Η ανάγκη για μοναχική ζωή, που εκδηλώθηκε στην παιδική ηλικία, μεγάλωνε μέσα του. Ο π. Σεραφείμ γνώριζε ότι πολλοί μοναχοί, μη ικανοποιημένοι με τη συγκατοίκηση, ζούσαν στο δάσος, σε μοναχικά κελιά που έφτιαξαν αυτοί. Ακόμη και στην αρχή της παραμονής του στο μοναστήρι, έλαβε την ευλογία από τους γέροντες να αποσυρθεί στο δάσος για ιερή προσευχή. Ο πατέρας Σεραφείμ περνούσε σχεδόν τον μισό χρόνο του στο κελί του στο δάσος. Έχοντας γίνει ιερομόναχος, σκέφτηκε πώς να αποσυρθεί εντελώς στην έρημο. Η ζωή στην έρημο τον τράβηξε.

Αναφερόμενος στην ασθένεια των ποδιών του, που του στέρησε τη δυνατότητα να τελέσει θείες λειτουργίες, ζήτησε από τον πρύτανη την άδεια να αποσυρθεί στην έρημο. Ο οξυδερκής γέροντας του έδωσε μια πατρική ευλογία - όπως αποδείχθηκε, την τελευταία που έλαβε από αυτόν ο πατέρας Σεραφείμ. Ο οικοδόμος Παχώμιος ετοιμαζόταν για τον θάνατο, που δεν άργησε να έρθει σύντομα. στη θέση του ορίστηκε άξιος διάδοχος - ο πρεσβύτερος πατέρας Ησαΐας. Με την ευλογία του, αφού θρήνησε τον μέντορά του και φίλο του που είχε κοιμηθεί εν Κυρίω, ο Ιερομόναχος Σεραφείμ αποσύρθηκε για να ζήσει σε ένα έρημο κελί. Αυτό συνέβη στις 20 Νοεμβρίου 1794, ακριβώς δεκαέξι χρόνια αφότου ο πατέρας Σεραφείμ ήρθε στο μοναστήρι του Σαρόφ. Το πιο εκπληκτικό είναι ότι εκείνη την εποχή, στη μακρινή Μολδαβία, εκοιμήθη ο Γέροντας Παΐσιος Βελιτσκόφσκι, που είχε κάνει τόσα πολλά για την αναβίωση του μοναχισμού στη Ρωσία και ήταν πνευματικά συνδεδεμένος με το μοναστήρι των Σάροφ.

Το κελί στο οποίο εγκαταστάθηκε ο πατέρας Σεραφείμ βρισκόταν σε ένα πυκνό πευκοδάσος, στις όχθες του ποταμού Σαρόβκα, περίπου πέντε σταδία από το μοναστήρι. Ήταν ένα μικρό σπίτι ενός δωματίου με μια σόμπα και ένα μικρό πέρασμα. Ο Σεραφείμ φύτεψε ένα λαχανόκηπο γύρω από τα κελιά και σύντομα ιδρύθηκε ένας μελισσοκόμος. Ο λόφος στον οποίο βρισκόταν το κελί του μοναχού βρισκόταν δίπλα σε δύο άλλα υψόμετρα, όπου οι ερημίτες του Σαρόφ ζούσαν επίσης μοναχικά, σε απόσταση ένα ή δύο βερστς ο ένας από τον άλλο. Ο τόπος εγκατάστασης τους έμοιαζε με το ιερό Όρος, γι' αυτό ο πατήρ Σεραφείμ ονόμασε τον έρημο λόφο του «Άγιο Όρος». Σε ανάμνηση των ιερών τόπων, έδωσε ονόματα σε αγαπημένα μέρη στην περιοχή του λόφου. Η Βηθλεέμ ήταν εκεί, και ο Ιορδάνης ποταμός, και ο κήπος της Γεθσημανής, και ο Γολγοθάς και το Βέρτογκραντ - με μια λέξη, όλα με τον ένα ή τον άλλο τρόπο συνδέονταν με την επίγεια ζωή και τα βάσανα του Σταυρού του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ασκήσεώς του, ο πατέρας Σεραφείμ φορούσε τα ίδια απλά ρούχα: στο κεφάλι - μια φθαρμένη καμίλαβκα, στο σώμα - μια κουκούλα από λευκό λινό, τα χέρια - με δερμάτινα γάντια, στα πόδια - δερμάτινα καλύμματα παπουτσιών, σαν κάλτσες , πάνω από το οποίο ο γέροντας έβαλε παπούτσια. Στο στήθος του κρεμόταν πάντα ο ίδιος σταυρός με τον οποίο τον ευλόγησε κάποτε η μητέρα του, και στον ώμο του - μια πάνινη τσάντα μέσα στην οποία ο ασκητής κρατούσε το Ευαγγέλιο μαζί του.

Την κρύα εποχή, ο γέροντας ετοίμαζε καυσόξυλα, αλλά το καλοκαίρι καλλιεργούσε έναν κήπο, γονιμοποιώντας το έδαφος με βρύα που μαζεύονταν στους βάλτους. Έχοντας καλή μνήμη, αποστήθισε πολλούς εκκλησιαστικούς ύμνους, τους οποίους έψαλλε κατά τη διάρκεια των κόπων του. Έτυχε να τον δεις στον κήπο ή στον μελισσοκόμο, όταν, έχοντας διακόψει τη δουλειά του, σταμάτησε σαν ριζωμένος στο σημείο, το φτυάρι του έπεσε από τα χέρια: με όλη του την ψυχή ο γέροντας ήταν βυθισμένος στην προσευχή. Κανείς δεν τόλμησε να σπάσει τη σιωπή. Αν έξω από τα κελιά ο γέροντας συναντούσε κάποιον στο δάσος, υποκλινόταν ταπεινά σε αυτόν που συνάντησε και, χωρίς να μπει σε συζήτηση, έφευγε. «Κανείς δεν έχει ακόμη μετανιώσει από τη σιωπή», είπε αργότερα στα πνευματικά του παιδιά.

Βλέποντας τον ζηλωτό ασκητισμό του μοναχού, ο διάβολος, ο αρχέγονος εχθρός κάθε καλού, οπλίστηκε εναντίον του και προσπάθησε να τρομάξει με διάφορους πειρασμούς τον πατέρα Σεραφείμ για να τον αναγκάσει να φύγει από το δάσος. Κάποτε, κατά τη διάρκεια μιας προσευχής, ο γέροντας άκουσε ένα ζώο να βρυχάται κάτω από το παράθυρο, και στη συνέχεια, σαν ένα πλήθος ανθρώπων άρχισαν να γκρεμίζουν την πόρτα των κελιών με κραυγές, γκρέμισαν τα τζάμια και πέταξαν ένα τεράστιο πισινό ξύλο στο πόδια του ερημίτη, τον οποίο οκτώ άτομα μπορούσαν μετά να βγάλουν με δυσκολία. Τη νύχτα, κατά την προσευχή, ο γέροντας μερικές φορές νόμιζε ότι το κελί του γκρεμιζόταν και τρομερά τέρατα ορμούσαν προς το μέρος του. Συχνά, ξαφνικά, ανάμεσα στα κελιά, εμφανιζόταν ένα φέρετρο, από το οποίο σηκωνόταν ένας νεκρός. Ο γέροντας δεν ενέδωσε και μόνο προσευχόταν πιο θερμά.

Στο δάσος, στα μισά του δρόμου από τα κελιά στο μοναστήρι, βρισκόταν μια πέτρα ασυνήθιστου μεγέθους. Ενθυμούμενος το δύσκολο κατόρθωμα των αγίων πατέρων, ο μοναχός σε μια γιγάντια πέτρα, κρυφά από όλους, τη νύχτα, γονατισμένος και υψώνοντας τα χέρια του, προσευχόταν: «Θεέ μου, ελέησέ με τον αμαρτωλό». Αυτή η προσευχή συνεχίστηκε για χίλιες ημέρες, και μόνο οι αφόρητοι πόνοι στα πόδια ανάγκασαν τον γέροντα να εγκαταλείψει το κατόρθωμα του προσκυνήματος.

Λίγο πριν πεθάνει, ο γέροντας είπε σε μερικούς από τους μαθητές του για αυτό το κατόρθωμα. Ένας από τους ακροατές αναφώνησε έκπληκτος ότι αυτό ήταν πέρα ​​από τις ανθρώπινες δυνάμεις. Ο πατήρ Σεραφείμ παρατήρησε με ένα χαμόγελο: «Ο Συμεών ο Στυλίτης πέρασε σαράντα επτά χρόνια σε αυτό το κατόρθωμα, είναι τουλάχιστον εν μέρει οι κόποι μου παρόμοια με τα δικά του;» Ο μοναχός ρώτησε: «Σε αυτό το κατόρθωμα, φυσικά, έγινε αισθητή η βοήθεια του Θεού;» «Ναι», απάντησε ο γέρος. «Αν υπάρχει τρυφερότητα στην καρδιά, τότε ο Θεός είναι μαζί μας!»

Μια μέρα, δέκα χρόνια αφότου ο πατέρας Σεραφείμ άρχισε να ζει στην έρημο, τρία άτομα πλησίασαν το σπίτι του. Ο γέρος έκοβε ξύλα στο δάσος. Αφού τον πλησίασαν, οι αγρότες άρχισαν να του ζητούν χρήματα, λέγοντας: «Κόσμοι έρχονται σε εσάς». Ο πρεσβύτερος εξήγησε με πραότητα: «Δεν παίρνω τίποτα από κανέναν, και όσοι έρχονται σε μένα το γνωρίζουν αυτό». Τότε οι χωρικοί όρμησαν πάνω του. Διαθέτοντας αξιοσημείωτη δύναμη και οπλισμένος με ένα τσεκούρι στην εκκίνηση, αναμφίβολα θα μπορούσε να αντεπιτεθεί.

Αλλά, θυμούμενος τα λόγια του Σωτήρα: «Όλοι όσοι πάρουν το σπαθί θα χαθούν από το σπαθί», γονάτισε ήρεμα, κατέβασε το τσεκούρι στο έδαφος, σταύρωσε τα χέρια του στο στήθος του και είπε στους κακούς: «Κάντε αυτό που θέλετε. χρειάζομαι." Ένας από τους κακούς σήκωσε ένα τσεκούρι από το έδαφος και χτύπησε τον ηλικιωμένο στο κεφάλι με έναν πισινό, με αποτέλεσμα να αναβλύσει αίμα από το στόμα και τα αυτιά του και έπεσε αναίσθητος με το πρόσωπο. Οι ληστές έσυραν τον γέροντα στα κελιά χτυπώντας τον. Βλέποντας ότι ήταν σίγουρα νεκρός, πέταξαν το πτώμα και όρμησαν μέσα στο σπίτι, ελπίζοντας να βρουν εκεί αμύθητα πλούτη. Σε μια άθλια κατοικία, πέρασαν από όλα, τα αναθεώρησαν, τα έσπασαν, ξήλωσαν τη σόμπα, άνοιξαν το πάτωμα - αλλά δεν βρήκαν τίποτα. Είδαν μόνο την ιερή εικόνα της Θεοτόκου και συνάντησαν και μερικές πατάτες.

Τότε ένας ανεξήγητος φόβος έπεσε πάνω στους χωρικούς και τράπηκαν σε φυγή. Στο μεταξύ, ο γέροντας ξύπνησε και, αφού πέρασε τη νύχτα στο κελί του, την επόμενη μέρα μόλις έφτασε στο μοναστήρι, ακριβώς εκείνη την ώρα Θεία Λειτουργία. Η εμφάνισή του ήταν τρομερή. Τα αδέρφια ρώτησαν τι του συνέβη, ο γέροντας δεν απάντησε, ζήτησε μόνο να καλέσει κοντά του τον εξομολόγο και πρύτανη της μονής. Μόνο σε αυτούς είπε όλα όσα είχαν συμβεί.

Εξαιτίας αυτής της συμφοράς, ο π. Σεραφείμ αναγκάστηκε να μείνει στο μοναστήρι. Ευχαρίστησε με βαθειά ευγνωμοσύνη για τη φροντίδα των αδελφών για τον εαυτό του, καθώς και για την επιμέλεια των γιατρών που τον περιέθαλψαν, οι οποίοι με την ευκαιρία αυτή κλήθηκαν στο μοναστήρι. Μια μέρα, έλαβε χώρα μια ιατρική συμβουλή στο κρεβάτι του ασθενούς. Περιμένοντας τον ηγούμενο, οι γιατροί συμβουλεύτηκαν για τη θεραπεία του γέροντα. Ξαφνικά ανακοίνωσαν: «Έρχεται ο πατέρας πρύτανης!» Και εκείνη ακριβώς τη στιγμή ο γέρος αποκοιμήθηκε για λίγο.

Είδε την Αγνή Παρθένο με βασιλικά άμφια και λαμπερή πορφύρα, περιτριγυρισμένη από δόξα και. Όπως για πρώτη φορά, πριν από πολλά χρόνια, σε μια θανατηφόρα ασθένεια, είδε πώς οι Απόστολοι Ιωάννης και Πέτρος ακολούθησαν την Υπεραγία Θεοτόκο. Και πάλι, όπως τότε, δείχνοντας το δάχτυλό της προς τον ασθενή, η Μητέρα του Θεού είπε, απευθυνόμενη τόσο στους αποστόλους όσο και σε όλους όσοι ήταν στο δωμάτιο εκείνη την ώρα: «Αυτό είναι το είδος μας».

Ο π. Σεραφείμ ξύπνησε - και την ίδια στιγμή ο πρύτανης μπήκε στο δωμάτιό του. Προς έκπληξη όλων, ο ασθενής, μετά από τόσες ανησυχίες για αυτόν, ζήτησε να μην χρησιμοποιήσει καμία θεραπεία και να αφήσει τη ζωή του εξ ολοκλήρου στον Σωτήρα και Μητέρα του Θεού - τους αληθινούς και πιστούς Ιατρούς της ψυχής και του σώματός μας. Ο ηγούμενος συμφώνησε και όλοι, θαυμάζοντας τη δύναμη της πίστης και της υπομονής του, έφυγαν από την αίθουσα. Και κάτι υπέροχο: ηρέμησε αμέσως, και λίγες ώρες αργότερα σηκώθηκε από το κρεβάτι. Σύντομα άρχισε να περπατά λίγο γύρω από τα κελιά, το βράδυ ανανεώθηκε με φαγητό. Λόγω ασθένειας, ο γέροντας πέρασε πέντε μήνες στο μοναστήρι. όταν συνήλθε, ζήτησε από τον πρύτανη, πατέρα Ησαΐα, να τον αφήσει να πάει ξανά στην έρημο. Όσο μεγάλη κι αν ήταν η επιθυμία του ηγούμενου και των αδελφών να κρατήσουν τον πατέρα Σεραφείμ, εκείνοι του υπέκυψαν.

Το 1806, ο π. Ησαΐας παραιτήθηκε λόγω γήρατος και, παραιτούμενος από τα καθήκοντά του ως πρύτανης, συνταξιοδοτήθηκε. Ο κλήρος έπεσε στον πατέρα Σεραφείμ. Ωστόσο, ο γέροντας παρακάλεσε τους αδελφούς να μην τον πείσουν, αλλά τον συμβούλεψε να εκλέξει πρύτανη τον τότε ταμία, τον πατέρα Νήφοντα. Ο Γέροντας Ησαΐας έζησε άλλον έναν χρόνο. Δεν μπορούσε να περπατήσει στον πατέρα Σεραφείμ και οι αδελφοί του μοναστηριού οδήγησαν τον πρώην πρύτανη τους στην έρημο με ένα κάρο. Ο π. Σεραφείμ με χαρά συναντήθηκε και μίλησε για αρκετή ώρα με τον πνευματικό του πατέρα. Ο θάνατος του πατέρα Ησαΐα επηρέασε βαθιά τον πατέρα Σεραφείμ.

Αν του έρχονταν επισκέπτες στην έρημο, δεν έβγαινε έξω. Έτυχε να συναντήσεις κάποιον στο αλσύλλιο του δάσους - έπεσε με τα μούτρα στο έδαφος και δεν σηκώθηκε μέχρι να περάσει αυτός που συνάντησε. Τον τρίτο χρόνο της σιωπής σταμάτησε να επισκέπτεται το μοναστήρι, ακόμη και τις Κυριακές και τις αργίες. Ένας αδελφός του έφερνε φαγητό στην έρημο, ειδικά τον χειμώνα, όταν ο πρεσβύτερος δεν είχε τα δικά του τρόφιμα.

Μπαίνοντας στο απόσπασμα, ο αδελφός, ως συνήθως, έκανε μια προσευχή, ενώ ο γέροντας, λέγοντας «Αμήν» στον εαυτό του, άνοιξε την πόρτα. Με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος, στάθηκε στο κατώφλι των κελιών, σιωπηλός και ακίνητος: δεν ευλογούσε τον νεοφερμένο, ούτε καν τον κοιτούσε. Και αυτός, αφού προσευχήθηκε σύμφωνα με το έθιμο, υποκλίθηκε στα πόδια του γέροντα, έβαλε το απλό φαγητό που είχε φέρει στο δίσκο, στο τραπέζι στο διάδρομο και επέστρεψε ξανά στο μοναστήρι.

Αυτό συνεχίστηκε για τρία χρόνια. «Όταν μένουμε σιωπηλοί», εξήγησε ο γέροντας αυτή την κατάσταση πολλά χρόνια αργότερα, «ο εχθρός μας ο διάβολος δεν προλαβαίνει να κάνει τίποτα για την κρυμμένη καρδιά ενός ανθρώπου: αυτό πρέπει να το καταλάβουμε για τη σιωπή στο μυαλό. Γεννά στην ψυχή διάφορους καρπούς του πνεύματος. Από τη μοναξιά και τη σιωπή γεννιέται η τρυφερότητα και η πραότητα: η δράση αυτού του τελευταίου στην καρδιά μας μπορεί να παρομοιαστεί με ακίνητο νερόΤο Σιλωάμ, που κυλάει χωρίς θόρυβο και ήχο, όπως το λέει ο προφήτης Ησαΐας... Ο καρπός της σιωπής είναι η γαλήνη της ψυχής. Η σιωπή φέρνει έναν άνθρωπο πιο κοντά στον Θεό και τον κάνει, σαν να λέμε, έναν επίγειο άγγελο ... "

Μερικοί από τους μοναχούς του μοναστηριού τον κατηγόρησαν: γιατί απομονώθηκε και σιωπούσε, όταν, μαζί τους, μπορούσε να τους διδάξει με λόγο και παράδειγμα. Ενθυμούμενος εκείνες τις μέρες, ο γέροντας κατέφυγε στις διδασκαλίες των αγίων πατέρων: «Αγαπάτε την αδράνεια της σιωπής περισσότερο από την τροφή των πεινασμένων στον κόσμο», είπε ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Και ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος είπε: είναι θαυμάσιο να θεολογεί κανείς για τον Θεό, αλλά καλύτερα να εξαγνίζει ο άνθρωπος την ψυχή του για τον Θεό!».

Ο πρύτανης, π. Νήφοντας, ανησυχούσε ότι η απομόνωση του Γέροντα Σεραφείμ, που είχε σταματήσει να έρχεται στο μοναστήρι τις Κυριακές για να κοινωνήσει στη Λειτουργία των Αγίων Μυστηρίων, θα βύθιζε κανέναν σε πειρασμό. Ο π. Νήφοντας συγκάλεσε μοναστηριακό συμβούλιο από ανώτερους ιερομόναχους και πρότεινε το ζήτημα της κοινωνίας του π. Σεραφείμ. Το συμβούλιο αποφάσισε: να προτείνει στον π. Σεραφείμ ότι, όντας υγιής και γερός στα πόδια, θα συνέχιζε να έρχεται στο μοναστήρι τις Κυριακές και τις αργίες στη λειτουργία ή, αν δεν τον εξυπηρετούν τα πόδια του και δεν του επιτρέπουν οι δυνάμεις του. , μετακόμισε για να ζήσει σε κελί του μοναστηριού. Του έστειλαν έναν αδερφό, που συνήθως έφερνε φαγητό στον γέροντα. Ο π. Σεραφείμ, αφού τον άκουσε, τον άφησε να φύγει, ως συνήθως, χωρίς να πει λέξη. Μια εβδομάδα αργότερα, ο αδελφός μετέφερε ξανά στον π. Σεραφείμ την απόφαση του μοναστηριακού συμβουλίου. Τότε ο γέροντας, αφού τον ευλόγησε για πρώτη φορά, πήγε μαζί του με τα πόδια στο μοναστήρι.

Μετά από δεκαπέντε χρόνια παραμονής στην έρημο, ο πατήρ Σεραφείμ, χωρίς να μπει στο κελί του, πήγε κατευθείαν στο νοσοκομείο. Όταν χτύπησε η καμπάνα, εμφανίστηκε στην ολονύχτια αγρυπνία στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Την επομένη, στη γιορτή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού, ο π. Σεραφείμ προσήλθε στην εκκλησία του νοσοκομείου για πρόωρη λειτουργία, κατά την οποία κοινωνούσε των Αγίων Μυστηρίων. Αφού έφυγε από την εκκλησία, πήγε στο το κελί του πατέρα του Nifont και, αφού έλαβε μια ευλογία από αυτόν, εγκαταστάθηκε στο πρώην κελί του. Δεν άφησε κανέναν να μπει, δεν πήγε πουθενά και δεν είπε λέξη.

Το κελί περιείχε μόνο τα απολύτως απαραίτητα. Ένα εικονίδιο μπροστά στο οποίο πάντα έκαιγε ένα λυχνάρι και ένα κούτσουρο που αντικαθιστούσε μια καρέκλα. Στο στήθος, κάτω από το πουκάμισό του, φορούσε έναν σιδερένιο σταυρό πέντε ιντσών σε ένα σχοινί, που τον έλεγαν «αλυσίδες», μάλλον λόγω του μεγέθους του. Αλλά, στην πραγματικότητα, ο γέροντας δεν φορούσε αλυσίδα, όπως τα πουκάμισα για τα μαλλιά. «Όποιος μας προσβάλει με λόγια ή με έργα, και θα φέρουμε αυτές τις προσβολές ευαγγελικά, - εδώ έχουμε τις αλυσίδες μας, εδώ είναι το τσουβάλι», έλεγε ο γέροντας. «Είναι αλήθεια ότι πολλοί από τους αγίους πατέρες φορούσαν και σάκο και σιδερένιες αλυσίδες, αλλά το έκαναν αυτό από την αγάπη του Θεού, για την πλήρη καταστροφή της σάρκας και των παθών και για την υποταγή του πνεύματός τους». Αλλά είμαστε ακόμα μωρά, και τα πάθη βασιλεύουν στο σώμα μας και αντιτίθενται στο θέλημα και το νόμο του Θεού. Τι θα γίνει λοιπόν αν βάλουμε τις αλυσίδες, και κοιμηθούμε, πιούμε και φάμε όσο θέλει η ψυχή μας;

Τα ρούχα του πατέρα Σεραφείμ ήταν τα ίδια όπως στην έρημο. το φαγητό ήταν νερό και ψιλοκομμένο λευκό λάχανο και πλιγούρι. Ο πατέρας Πάβελ, που μένει δίπλα, του παρέδωσε νερό και φαγητό. Χτυπώντας το κελί του γέροντα, άφησε ό,τι είχε φέρει στο κατώφλι. ο ερημίτης, καλύπτοντας το κεφάλι του με ένα κομμάτι λινό, γονάτισε και έτσι πήρε φαγητό. Στην απομόνωση, όπως στην έρημο, έκανε συνεχώς τον κανόνα της προσευχής του και όλες τις καθημερινές λειτουργίες. κατά τη διάρκεια της εβδομάδας διάβαζε όλα τα Ευαγγέλια με τη σειρά και τις Πράξεις του Αγ. Αποστόλους.

Σε όλα τα χρόνια της απομόνωσης, ο π. Σεραφείμ κάθε Κυριακή, εκπληρώνοντας την απόφαση του καθεδρικού ναού της μονής, κοινωνούσε των Ιερών Μυστηρίων, μεταφερόταν απευθείας στο κελί του από την εκκλησία του νοσοκομείου μετά την πρώτη Λειτουργία. Για να μην ξεχάσει μια ώρα την Εσχάτη Κρίση, διέταξε να φτιάξουν ένα φέρετρο και να το βάλουν στον προθάλαμο των κελιών: εδώ προσευχόταν συχνά με δάκρυα, προετοιμαζόμενος για την έξοδο.

Μετά από πέντε χρόνια απομόνωσης, ο γέροντας αποφάσισε να τον αποδυναμώσει. Από το 1815 περίπου, η πόρτα ήταν συνεχώς ανοιχτή σε όλους, όλοι τον έβλεπαν, κάποιοι του έκαναν διάφορες ερωτήσεις, αλλά ο γέροντας δεν έδινε απαντήσεις σε κανέναν. Έτσι πέρασε άλλος ένας χρόνος. Επιτέλους άρθηκε η σφραγίδα της σιωπής. Συνέβη με τόσο στοχαστικό τρόπο. Κάποτε, ένα ευσεβές ζευγάρι ήρθε στο Σαρόφ με σκοπό να προσευχηθεί στο μοναστήρι και να ζητήσει ευλογίες από τον άγιο γέροντα. Το πώς έμαθε ο γέροντας την άφιξή τους είναι άγνωστο, μόνο που, χωρίς να περιμένει να έρθουν στην πόρτα των κελιών του, έσπευσε ο ίδιος να τους συναντήσει. Τους ευλόγησε και, προς έκπληξη όλων, τους μίλησε ευγενικά. Από την άλλη μέρα άρχισαν να έρχονται κοντά του αδελφοί και λαϊκοί και ο πατήρ Σεραφείμ δεν αρνήθηκε κανέναν σε συνομιλίες και οδηγίες.

Η ζωή του πήρε μια νέα κατεύθυνση: αν πριν νοιαζόταν για τη σωτηρία της ψυχής του και η φροντίδα για τους γείτονές του συνίστατο σε ένθερμες προσευχές για ολόκληρο τον κόσμο, τώρα ήρθε η ώρα να αφοσιωθεί στο κατόρθωμα της ψυχοσωτήριας οικοδομής των προσκυνητών.

Εδώ είναι ο κανόνας προσευχής που έδωσε ο Άγιος Σεραφείμ σε όσους επιβαρύνονται με οικιακές δουλειές ή άλλες ανησυχίες: «Ξυπνώντας από τον ύπνο, στέκοντας μπροστά στις ιερές εικόνες, είναι απαραίτητο να διαβάσετε την προσευχή του Κυρίου: «Πάτερ ημών» - τρεις φορές, προς τιμήν της Υπεραγίας Τριάδας· τότε - το Άσμα της Θεοτόκου: «Χαίρε εν τη Θεοτόκο Παρθένο» - επίσης τρεις φορές. και τέλος - το Σύμβολο της πίστης: "Πιστεύω στον Ένα Θεό" - κάποτε. Ενώ εργάζεστε στο σπίτι ή στο δρόμο, ας διαβάσει ο καθένας σας ήσυχα ή στον εαυτό σας: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό» ή εν συντομία: «Κύριε, ελέησον». Από το μεσημεριανό μέχρι το δείπνο: «Παναγία Θεοτόκε, σώσε με αμαρτωλό». Τέλος, πηγαίνοντας για ύπνο, διαβάστε ξανά τον πρωινό κανόνα, μετά τον οποίο, έχοντας προστατεύσει τον εαυτό σας με το σημάδι του σταυρού, κοιμηθείτε με ειρήνη ... "

Εξηγώντας τα πλεονεκτήματα αυτού του κανόνα, ο π. Σεραφείμ είπε: «Με την τήρηση του, μπορεί κανείς να επιτύχει το μέτρο της χριστιανικής τελειότητας: τα προαναφερθέντα τρία χριστιανική ζωή. Το πρώτο το δίνει ο ίδιος ο Κύριος, είναι η εντολή Του σε εμάς και το πρότυπο όλων των προσευχών. Το δεύτερο το έφερε από τον ουρανό ο Αρχάγγελος Γαβριήλ για να χαιρετήσει την Παναγία. Το σύμβολο, εν ολίγοις, περιέχει όλες τις σωτήριες διατάξεις της ορθόδοξης πίστης.

Πολλοί ευγενείς και πολύ απλοί άνθρωποι ήρθαν κοντά του, ζητώντας του όχι μόνο συμβουλές, αλλά και βοήθεια. Η σύζυγος του διαχειριστή του χωριού Elizaryev, στην περιοχή Ardatov, είπε πώς ο σύζυγός της αρρώστησε σκληρά και, γνωρίζοντας την αφοσίωσή της στον πατέρα Σεραφείμ, έστειλε να του ζητήσει ιερές προσευχές. Όταν έφτασε στο Σαρόφ, η γυναίκα ανακάλυψε ότι ο ιερέας δεν δεχόταν κανέναν. Αυτή, χωρίς να ελπίζει πια σε τίποτα, στεκόταν σε ένα πλήθος άλλων προσκυνητών που ήθελαν να δουν τον γέροντα, όταν ξαφνικά άνοιξε η πόρτα των κελιών του - και ο μοναχός, που στεκόταν στο κατώφλι, χωρίς να προσέχει το πλήθος, στράφηκε κατευθείαν στο της: «Κόρη της Αγριππίνας, έλα σε μένα νωρίτερα».

Όταν εκείνη, έχοντας περάσει μέσα από το πλήθος, πλησίασε τον γέροντα, εκείνος, προειδοποιώντας την για οποιαδήποτε λέξη, της έδωσε αγιασμό, αντίδωρο, ευλογημένο κρασί και μερικές κροτίδες και, αφού ευλόγησε, είπε: «Ορίστε, πάρτε αυτό στο ο άντρας σου το συντομότερο δυνατό». Έπειτα, πιάνοντάς της το χέρι, το έβαλε στον ώμο του και, αφήνοντάς τον να νιώσει τα σχοινιά στα οποία κρεμόταν ο βαρύς σιδερένιος σταυρός, είπε με αγάπη: «Κόρη μου, στην αρχή είναι δύσκολο να το φορέσεις, αλλά τώρα δεν είναι πια βάρος. . Βιάσου στον άντρα σου και θυμήσου το βάρος μου. Αντιο σας". Αφού την ευλόγησε, αποσύρθηκε πάλι στον τόπο του, χωρίς να μπει σε συζήτηση με κανέναν. Η σύζυγος έτρεξε στο σπίτι και κατά την άφιξη βρήκε τον σύζυγό της κοντά στο θάνατο, ήταν ήδη άφωνος και έπεσε σε λιποθυμία.

Μόλις του έδωσε κρασί με αντίδωρο και μετά - αγιασμό, που έστειλε ο πατέρας Σεραφείμ, ο ασθενής άνοιξε τα μάτια του και με ένα πράο χαμόγελο είπε ξεκάθαρα: «Συγχώρεσέ με, πατέρα, για τελευταία φορά λαμβάνω μια ευλογία από σένα. ." Αφού κάλεσε τα παιδιά, ευλόγησε το καθένα, μετά τη γυναίκα του και αναχώρησε ειρηνικά στον Κύριο.

Η πριγκίπισσα Κολοντσάκοβα μίλησε για τη διόραση του γέρου. Ο αδελφός της, στρατιωτικός, δεν ανακοινώθηκε για περισσότερα από τέσσερα χρόνια. Φτάνοντας στο Ερμιτάζ του Σαρόφ, αποφάσισε να ρωτήσει τον Ιερομόναχο Σεραφείμ, για τον οποίο είχε ακούσει πολλά υπέροχα πράγματα, τι έπρεπε να κάνει. Δεν είχε προλάβει ακόμη να δεχτεί την ευλογία του γέροντα, χαιρετώντας τον στο κατώφλι των κελιών όπου έμενε, όταν άκουσε ήσυχα και ευγενικά λόγια: «Μη στεναχωριέσαι πολύ, γιατί σε κάθε είδος υπάρχει πένθος». Η πριγκίπισσα ξαφνιάστηκε πολύ με αυτό που άκουσε και άρχισε να μιλάει για τον αδερφό της, ο οποίος έλειπε, αλλά εκείνος, αφού την άκουσε μέχρι το τέλος, απάντησε: «Επομένως, δεν μπορώ παρά να σας πω να τιμήσετε τον αδερφό σας για το υπόλοιπο." Σύντομα έλαβε από το σύνταγμα όπου υπηρετούσε ο αδελφός της, μια ειδοποίηση ότι δεν ήταν πια στον κόσμο.

Ένας χωρικός, του οποίου το άλογο, ο μόνος τροφοδότης της πολυμελούς οικογένειάς του, είχε εξαφανιστεί, έτρεξε στο μοναστήρι σε πλήρη απόγνωση και, πετώντας στα πόδια του πατέρα Σεραφείμ, έκλαψε πικρά: «Πατέρα, τώρα είμαι εντελώς φτωχός, δεν Δεν ξέρω τι θα πω στο σπίτι!» Ο πατέρας Σεραφείμ πήρε το κεφάλι του στα χέρια του και, με στοργή το έβαλε στα δικά του, είπε ήσυχα: «Προστατέψου τον εαυτό σου με σιωπή», ο σιωπηλός ασκητής, αυτό συμβούλευε συχνά σε όσους έρχονταν κοντά του με θλίψη, «σπεύσου με πίστη στους γείτονες. χωριό. Εκεί, στρίψτε το δρόμο προς τα δεξιά, πηγαίνετε πίσω από τέσσερα σπίτια. Αν δείτε μια μικρή πύλη, μπείτε σε αυτήν, λύστε το άλογό σας από το κούτσουρο και οδηγήστε το σιωπηλά και στο σπίτι».

Αποδεχόμενος τους πάντες, ο γέροντας, όμως, δεν άφησε πουθενά τα κελιά και, έχοντας αφαιρέσει τη σφραγίδα της σιωπής από πάνω του, δεν έφυγε από το κλείστρο. Έτσι πέρασαν άλλα δεκαπέντε χρόνια. Τελικά αποφάσισε να εγκαταλείψει την απομόνωση και, χωρίς να φύγει από το μοναστήρι, να επισκεφτεί το ασκηταριό του και να εργαστεί σε αυτό για τη σωτηρία του εαυτού του και των γειτόνων του.

Ο γέροντας μερικές φορές επισκεπτόταν το πρώην κελί του στη λεγόμενη «μακρινή έρημο» και προσευχόταν σε αυτό. Κάπως έτσι, τον Δεκέμβριο του 1825, ήρθαν κοντά του δύο αδερφές του μοναστηριού Diveevo, που ζούσαν τότε σε ένα μοναστηριακό ξενοδοχείο. Μόλις χτύπησε για χαλάρωση, ο π. Σεραφείμ κατευθύνθηκε προς το δάσος και διέταξε τις μοναχές Παρασκευά και Μαρία να πάνε μαζί του. Στο δρόμο, πέρασαν την πηγή, που ονομαζόταν «Μπογκοσλόφσκι», και αργότερα ονομάστηκε «Σεραφίμοφ». Ο Batiushka είπε στις συνοδούς αδελφές ότι η ίδια η πηγή είχε εξοπλιστεί και καθαριστεί περισσότερες από μία φορές. Επιτέλους έφτασαν στη μακρινή έρημο. Εδώ ο μοναχός, που στεκόταν μπροστά στον Σταυρό, που ήταν κρεμασμένος στον τοίχο, έβαλε τις αδερφές δεξιά και αριστερά, τους έδωσε από ένα αναμμένο κερί η καθεμία και προσευχήθηκε για περίπου μια ώρα. Έσβησαν τα κεριά, έφυγαν σιωπηλά από τα κελιά και μέχρι το σκοτάδι ασχολήθηκαν με τον καθαρισμό του κελαριού κοντά στα κελιά. μετά επέστρεψε στο μοναστήρι. Χρόνια αργότερα, οι αδερφές Μαρία και Παρασκευά μάντευαν ότι ο πατέρας Σεραφείμ στη μακρινή έρημο προσευχήθηκε μαζί τους για το μοναστήρι του Ντιβέγεβο.

Η κοινότητα Diveevo, που βρισκόταν δώδεκα versts από το Sarov, αριθμούσε εκείνες τις μέρες περίπου σαράντα αδερφές. Οι αείμνηστοι πρεσβύτεροι Παχώμιος και Ησαΐας την φρόντισαν, αλλά τώρα, σύμφωνα με την υπόσχεση που δόθηκε στους πνευματικούς τους δασκάλους, ο μοναχός Σεραφείμ συμμετείχε στενά σε αυτήν. Πολλές από τις αδελφές του μοναστηριού πήγαν εκεί με την ευλογία του. Μετά από συμβουλή του γέροντα, σύντομα χωρίστηκε σε δύο μέρη.

Στις 9 Δεκεμβρίου 1826, ακριβώς ένα χρόνο μετά την επιμνημόσυνη προσευχή του γέροντα, κούτσουρα μεταφέρθηκαν για πρώτη φορά έφιπποι στο μέρος που επέλεξε ο πατέρας Σεραφείμ για τη νέα εγκατάσταση των αδελφών Diveevsky. Την επόμενη άνοιξη, άρχισαν να χτίζουν έναν μύλο και στις 7 Ιουλίου, την παραμονή του εορτασμού της εικόνας της Μητέρας του Θεού του Καζάν, ο μύλος λειτουργούσε ήδη. Ο ίδιος ο πρεσβύτερος επέλεξε τις αδερφές από την κοινότητα Diveevo.

Η ηλικιωμένη γυναίκα του μοναστηριού Diveyevo, η Μητέρα Ματρώνα, μίλησε για την ακόλουθη θαυματουργή περίσταση: αμέσως μετά την ανακούφιση της, λόγω κακής υγείας και πειρασμού του εχθρού, ντρεπόταν και αποθαρρύνθηκε τόσο πολύ που αποφάσισε να φύγει ήσυχα από το μοναστήρι, χωρίς ευλογώντας ή ζητώντας. Χωρίς αμφιβολία, είπε, ο πατέρας Σεραφείμ προέβλεψε τις σκέψεις της, γιατί ξαφνικά έστειλε να τη βρουν.

Εκπληρώνοντας αυτή την εντολή, πήγε στο Σαρόφ και έκλαιγε σε όλη τη διαδρομή. Φτάνοντας στο κελί του μοναχού, έκανε, κατά το έθιμο, προσευχή και ο γέροντας λέγοντας: «Αμήν», τη συνάντησε στο κατώφλι. Πιάνοντάς την και από τα δύο χέρια, οδήγησε τη Ματρώνα στην εικόνα της Μητέρας του Θεού Τρυφερότητα με τα λόγια: «Η Βασίλισσα του Ουρανού θα σε παρηγορήσει». Έχοντας προσκυνήσει την εικόνα, η Ματρώνα ένιωσε μια εξαιρετική χαρά - η κούραση και ο πόνος φαινόταν ότι είχαν αφαιρεθεί με το χέρι. «Τώρα», είπε ο πατέρας Σεραφείμ, «πήγαινε στο ξενοδοχείο και αύριο έλα να με επισκεφτείς στην μακρινή έρημο». - «Πατέρα», αντέτεινε η νεαρή βατόμουρα, «Φοβάμαι να περάσω μόνη μου μέσα στο δάσος». - «Κι εσύ, μάνα», απάντησε χαμογελώντας ο μοναχός, «πήγαινε, πήγαινε και διάβασε με όλη σου τη φωνή: «Κύριε ελέησον». - Και ο ίδιος τραγούδησε μια παράκληση προσευχής πολλές φορές.

Το επόμενο πρωί, έχοντας βάλει πενήντα τόξα, όπως διέταξε ο γέροντας, η Μητέρα Ματρώνα ξεκίνησε. Περπάτησε εύκολα και σύντομα έφτασε στη μακρινή έρημο του γέροντα. αλλά εδώ την περίμενε ένα μεγάλο σοκ. Ο γέροντας κάθισε σε ένα κούτσουρο μπροστά από το κελί και τάιζε την αρκούδα με ψωμί. «Μόλις πέθανα», είπε η ηλικιωμένη Ματρόνα στις αδερφές της, «και, φωνάζοντας δυνατά: «Πατέρα, θάνατό μου!», έπεσα αναίσθητος. Ο π. Σεραφείμ, ακούγοντας τη φωνή μου, χτύπησε ελαφρά την αρκούδα και κούνησε το χέρι του. Η αρκούδα, ως λογικός, πήγε αμέσως προς την κατεύθυνση που του έγνεψε ο πατέρας Σεραφείμ, μέσα στο πυκνό δάσος...»

Ο ίδιος ο γέροντας, ανεβαίνοντας προς αυτόν που ήταν πεσμένος στο έδαφος, είπε: «Όχι, μάνα, αυτό δεν είναι θάνατος. Ο θάνατος είναι μακριά σου. και αυτό είναι χαρά» και, σηκώνοντάς τη και στήνοντάς τη στα πόδια, οδήγησε τον Κ το κελί. Πριν προλάβουν να καθίσουν, η αρκούδα βγήκε πάλι από το αλσύλλιο, πλησίασε τον αιδεσιμότατο και ξάπλωσε στα πόδια του. Η μητέρα Ματρώνα στην αρχή βίωσε τον ίδιο τρόμο, αλλά, βλέποντας πώς ο πατέρας Σεραφείμ συμπεριφέρεται σε ένα άγριο θηρίο, σαν με ένα πράο πρόβατο, σταδιακά συνήλθε. Ιδιαίτερα θυμήθηκε τότε το πρόσωπο του μοναχού: «Ήταν χαρούμενο και φωτεινό, σαν αγγέλου». Βλέποντας τη μοναχή να ηρεμεί και μάλιστα τολμούσε να ταΐσει την αρκούδα με ψωμί από την τσάντα του γέροντα, ο μοναχός της είπε: «Θυμάσαι, το λιοντάρι υπηρετούσε στον μοναχό Γεράσιμο στον Ιορδάνη και η αρκούδα υπηρετεί στον άθλιο Σεραφείμ. Εδώ μωρέ μας ακούνε τα ζώα αλλά εσύ ξεθαρρεύεις! Τι να ανησυχούμε;»

Τότε η Μητέρα Ματρώνα είπε με απλότητα: «Πατέρα, κι αν τον δουν οι αδερφές; Θα πεθάνουν από τον φόβο!». «Όχι», απάντησε ο γέροντας του Θεού, «οι αδερφές δεν θα τον δουν». «Και αν τον δει κάποιος άλλος και τον μαχαιρώσει; Εγώ, πατέρα, τον λυπάμαι!». «Όχι, δεν θα μαχαιρώσει, εκτός από εσένα, κανείς δεν θα τον δει». Η νεαρή μοναχή σκέφτηκε πώς να πει στις αδερφές αυτό το θαύμα και ο μοναχός Σεραφείμ της απάντησε σε αυτές τις σκέψεις της: «Μην το εκμυστηρεύεσαι σε κανέναν, μητέρα, πριν από έντεκα χρόνια μετά το θάνατό μου, και μετά το θέλημα του Θεού. θα αποκαλύψει σε ποιον να το πει». Και έτσι έγινε: ακριβώς μετά από έντεκα χρόνια, με εντολή του γέροντα, η μητέρα Ματρώνα ήρθε στον αγιογράφο Εφίμι Βασίλιεφ και είδε ότι ζωγράφιζε ένα πορτρέτο του πατέρα Σεραφείμ, αναφώνησε: «Θα ήταν αξιοπρεπές να γράψω τον πατέρα Σεραφείμ με μια αρκούδα. !» "Γιατί αυτό?" Ο Yefimiy έμεινε έκπληκτος. και τότε ήταν που του μίλησε για αυτό το θαυμαστό γεγονός.

Κάποτε, μια κάτοικος της επαρχίας Κουρσκ, οδηγούμενη σε ακραία απόγνωση από την ακολασία του συζύγου της, ζήτησε από τον πατέρα Σεραφείμ ευλογίες για να μπει στην κοινότητα του Ντιβέεβο. «Όχι, μάνα», απάντησε ο γέροντας, «ζήσε με τον άντρα σου προς το παρόν και όταν πεθάνει, δούλεψε για την εκκλησία σου δέκα χρόνια και μετά θα σώσεις τον άντρα σου από το μαρτύριο». Η στεναχωρημένη γυναίκα επέμενε στα αιτήματά της: «Είναι άγνωστο ακόμη, πάτερ, ποιος από τους δυο μας θα πεθάνει πρώτος». - «Όχι, μητέρα», κούνησε το κεφάλι του ο πατέρας Σεραφείμ. «Ο άντρας σου θα πεθάνει σε τρία χρόνια και ο Θεός θα σε κρίνει να ζήσεις…» Ο αποθανών τρία χρόνια αργότερα άφησε πίσω του ένα μεγάλο χρέος, το οποίο πλήρωσε η χήρα για αυτόν. και έτσι, πιθανώς τον έσωσε από το αιώνιο μαρτύριο. Μετά από αυτό, για σχεδόν δέκα χρόνια ήταν σωτήρας σε δύο εκκλησίες, περνώντας αυτή την υπακοή με ζήλο, και μετά μπήκε πραγματικά στην κοινότητα του Ντιβέεβο.

Μια αγρότισσα από την επαρχία Nizhny Novgorod, το χωριό Pogiblova, έπεσε ξαφνικά στον γάμο του αδελφού της. Επί δύο χρόνια ήταν εντελώς ακίνητη, στη Λαμπρή εορτή του Πάσχα του Χριστού την έφεραν στο Σαρώφ και την έφεραν στο κελί του π. Σεραφείμ, που ευλογούσε τον κόσμο εκείνη την ώρα. Ο γέροντας την πήρε από το χέρι, την οδήγησε στο κελί, έβαλε και τα δύο χέρια στο κεφάλι της, μετά την άλειψε με λάδι από το λυχνάρι — και από τότε έχει συνέλθει. Όταν ήταν δεκαεπτά ετών, μπήκε στο μοναστήρι Diveevo.

Μέχρι το 1829, οι αδελφές που ζούσαν στον μύλο πήγαιναν να προσκυνήσουν στην εκκλησία της Παναγίας του Καζάν. Αλλά την ίδια χρονιά, στις 6 Αυγούστου, στον τόπο που υπέδειξε ο πατέρας Σεραφείμ, έγινε βωμός στο όνομα της Γέννησης του Χριστού, στον επάνω όροφο μιας νέας πέτρινης διώροφης εκκλησίας που ανεγέρθηκε εκεί. και ένα χρόνο αργότερα - ο θρόνος στην κάτω εκκλησία, προς τιμή της Γέννησης της Θεοτόκου. Έτσι ο μοναχός Σεραφείμ συνέβαλε με προσευχές και κόπους στον σχηματισμό μιας νέας, ιδιαίτερης, ξεχωριστής από την κοινότητα του Ντιβέεβο, του λεγόμενου μοναστηριού Σεραφείμ-Ντιβέεβο.

Ο γέροντας παρέμενε στο μοναστήρι τις Κυριακές και τις αργίες. τις καθημερινές πήγαινε στο δάσος στην κοντινή έρημο, επιστρέφοντας στο μοναστήρι του Σαρόφ μόνο για μια διανυκτέρευση. Από το τέλος της υποχώρησής του, ο αριθμός των επισκεπτών αυξάνεται σταθερά. Ήταν δύσκολο για τον εξασθενημένο γέρο να δεχτεί και να ακούσει μεγάλο ποσότων ανθρώπων.

Από την αρχή της εγκατάστασής του στην κοντινή έρημο, ο π. Σεραφείμ κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια στο κελί του, όπως και κατά την απομόνωσή του. Αυτό άρχισε να δελεάζει ορισμένους: κοινωνεί καθόλου; Ο γέροντας απλώς απέφευγε έναν τεράστιο αριθμό επισκεπτών, τους οποίους δεν μπορούσε να υποδεχθεί. Ωστόσο, για να αποφευχθεί ο πειρασμός, ο επισκοπικός επίσκοπος εξέδωσε διάταγμα να έρθει ο ίδιος ο π. Σεραφείμ στην εκκλησία για να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια. Στο άκουσμα της διαταγής ο γέροντας δέχτηκε με ταπεινοφροσύνη την απόφαση του επισκόπου.

Όσοι είδαν τον γέροντα να επιστρέφει στο κελί του την Κυριακή μετά τη Θεία Λειτουργία θυμούνται πώς περπατούσε με μανδύα, έκλεβε και τελετές. Η πομπή του παρεμποδίστηκε και τεντώθηκε για πολύ καιρό εξαιτίας της αφθονίας του κόσμου που τον περιέβαλλε. Όμως όλο αυτό το διάστημα στο δρόμο από το ναό στα κελιά, δεν μίλησε σε κανέναν, δεν ευλόγησε κανέναν. Μόνο όταν ήρθε στο κελί δέχτηκε τους πάντες, ευλογήθηκε και πρόσφερε έναν ψυχοσωτήριο λόγο σε όσους υπέφεραν.

Όποιος ερχόταν κοντά του - φτωχός ή πλούσιος, σε όποια αμαρτωλή κατάσταση κι αν ήταν η συνείδηση ​​του επισκέπτη, φιλούσε τους πάντες με τρυφερότητα, υποκλίνονταν στο έδαφος για όλους και, ευλογώντας, φιλούσε ο ίδιος τα χέρια ακόμη και αμύητων. "Χαρα μου! Ο θησαυρός μου! Χριστός Ανέστη!" Με αυτά τα λόγια χαιρετούσε όσους έρχονταν κοντά του. Δεν επέπληξε κανέναν με σκληρές μομφές, δεν έβαλε βαρύ φορτίο σε κανέναν. Και αν έλεγε επιπλήξεις στους άλλους, τότε με πραότητα, διαλύοντας τον λόγο του με ταπείνωση και αγάπη…

Κάπως έτσι, ένας τιμημένος στρατηγός ήρθε στο Σαρόφ για να θαυμάσει τα περίχωρα και τα κτίρια του μοναστηριού. Ήταν έτοιμος να φύγει, έχοντας ικανοποιήσει την επιθυμία του να επισκεφτεί τα αξιοθέατα, όταν ένας παλιός γνωστός που συνάντησε στο μοναστήρι του πρότεινε να επισκεφτεί τον Γέροντα Σεραφείμ. Ο αγέρωχος στρατηγός υποχώρησε απρόθυμα. Μόλις μπήκαν στο κελί, ο γέροντας, βγαίνοντας να τους συναντήσει, υποκλίθηκε στα πόδια του στρατηγού. Ο σύντροφός του έφυγε αμέσως και ο στρατηγός έμεινε για μια συνομιλία με τον πατέρα Σεραφείμ. Μισή ώρα αργότερα ο γέροντας τον οδήγησε έξω από τα κελιά σαν μικρό παιδί: το πρόσωπό του πλημμύρισε από δάκρυα, συνέχισε να κλαίει πικρά.

Δεν φορούσε καπέλο ούτε εντολές — τις εκτέλεσε ο πατέρας Σεραφείμ. Όταν συνήλθε, ο στρατηγός είπε ότι είχε δει πολλά, ταξίδεψε σε όλη την Ευρώπη, αλλά για πρώτη φορά συνάντησε τέτοια ταπείνωση και πραότητα και ποτέ δεν περίμενε τέτοια διόραση από κανέναν. Ο γέροντας του αποκάλυψε όλη του τη ζωή μέχρι τις μυστικές λεπτομέρειες, και όταν τα μετάλλια έπεσαν από τη στολή του, ο πατέρας Σεραφείμ παρατήρησε: «Εδώ, τα φοράς άδικα».

Κάποια γυναίκα είχε παιδιά, αλλά πέθαναν όλα τον πρώτο χρόνο της ζωής τους. Η φτωχή μητέρα πήγε με την τελευταία, μόλις γεννημένη κόρη της, στο μοναστήρι του Σαρόφ. Όταν έφερε το μωρό στον πατέρα Σεραφείμ, ζητώντας του να προσευχηθεί γι' αυτήν, ο άγιος ασκητής έβαλε το χέρι του στο κεφάλι του παιδιού και είπε στην άτυχη μητέρα με μεγάλη θέρμη: «Παρηγοριά σε αυτήν». Πράγματι, το κορίτσι έμεινε ζωντανό, ενώ όσοι γεννήθηκαν μετά από αυτήν πέθαναν σε βρεφική ηλικία.

Κάποτε μια ευσεβής χήρα ενός διακόνου που ονομαζόταν Ευδοκία ήρθε στο Σαρόφ από την Πένζα. Ανάμεσα στον πολύ κόσμο περίμενε τον γέρο κοντά στη βεράντα. Ο πατήρ Σεραφείμ, περπατώντας από την εκκλησία, ανέβηκε στη βεράντα και άρχισε να ευλογεί για να διατάξει όλους όσους στέκονταν κοντά του, αλλά ξαφνικά, γυρίζοντας προς την Ευδοκία, αναφώνησε: «Έλα εδώ γρήγορα, Ευδοκία!». Έκπληκτη που ο άγιος πατέρας την φώναξε με το όνομά της, αφού δεν είχε ξαναδεί το πρόσωπό της, έσπευσε κοντά του. Ο πατέρας Σεραφείμ την ευλόγησε, και στη συνέχεια της έδωσε ένα κομμάτι αντίδωρο και είπε: «Πρέπει να βιαστείς σπίτι για να βρεις τον γιο σου». Σπεύδοντας στην Πένζα, η χήρα, στην πραγματικότητα, μετά βίας βρήκε τον γιο της στο σπίτι: απουσία της, οι αρχές του Θεολογικού Σεμιναρίου της Πένζας διόρισαν τον γιο της φοιτητή στην Ακαδημία του Κιέβου και σκόπευαν να τον στείλουν στο Κίεβο το συντομότερο δυνατό.

Πολλές ιστορίες για θεραπείες έχουν διατηρηθεί χάρη στις προσευχές του πατέρα Σεραφείμ. Τον Σεπτέμβριο του 1831 έφτασε στο Σαρόφ ο γαιοκτήμονας των επαρχιών Simbirsk και Nizhny Novgorod, κ. Motovilov, ο οποίος την επόμενη μέρα και την επόμενη μέρα, μίλησε με τον γέροντα στο κελί του και έλαβε τη θεραπεία που χρειαζόταν, καθώς ήταν εντελώς άρρωστος. : υπέφερε από έντονους ρευματικούς πόνους, χαλάρωση σε όλο το σώμα και πολλά έλκη. Την τρίτη μέρα τον έφεραν στον πατέρα Σεραφείμ στο κοντινό ασκητήριό του. Πέντε άτομα έφεραν τον άτυχο άνδρα στον ηλικιωμένο, ο οποίος συζητούσε με τους ανθρώπους στις όχθες του ποταμού Σαρόβκα.

«Σε αίτημά μου να με βοηθήσει», θυμάται αργότερα ο Μοτοβίλοφ στις σημειώσεις του, «Ο πατέρας Σεραφείμ είπε: «Αλλά δεν είμαι γιατρός. Οι γιατροί πρέπει να θεραπεύονται όταν θέλουν να θεραπευθούν για κάποιες ασθένειες»... Σε αυτό, ο ασθενής είπε ότι δεν βλέπει άλλη ελπίδα για θεραπεία, παρά μόνο τη χάρη του Θεού. Όντας όμως αμαρτωλός και μη έχοντας ο ίδιος τόλμη στον Κύριο, ζητά από τον πατέρα Σεραφείμ τις ιερές προσευχές του. Σε αυτό, ο γέροντας ρώτησε: «Πιστεύετε στον Κύριο Ιησού Χριστό, ότι είναι ο Θεάνθρωπος, και στην Αγνή Μητέρα του Θεού, ότι είναι η Παναγία;»

Έχοντας λάβει καταφατική απάντηση, ο γέροντας ρώτησε: «Πιστεύετε ότι ο Κύριος, όπως συνήθιζε να θεραπεύει αμέσως με ένα άγγιγμα ή με τον λόγο Του όλες τις παθήσεις που υπήρχαν στους ανθρώπους, μπορεί τώρα να θεραπεύσει εύκολα και αμέσως όσους χρειάζονται τη βοήθειά Του ;" Και λαμβάνοντας για άλλη μια φορά μια σταθερή θετική απάντηση, ο γέροντας κατέληξε: «Κι αν πιστεύεις, τότε είσαι ήδη υγιής!» «Όχι», αρνήθηκε ο ασθενής, «πώς μπορώ να είμαι υγιής αν με κρατούν στην αγκαλιά μου;» - «Είσαι εντελώς, με όλο σου το σώμα πλέον απόλυτα υγιές!» - Και με αυτά τα λόγια, ο γέροντας διέταξε να τον βάλουν στα πόδια, και τον πήρε από τους ώμους, διέταξε: «Σταθείτε πιο δυνατά, σταθεροποιήστε τον εαυτό σας στο έδαφος: έτσι, μην ντρέπεστε - είστε εντελώς υγιείς τώρα !» Και, συνοδευόμενος με ενθαρρυντικά λόγια, διέταξε πρώτα να σταθεί γερά στο έδαφος και μετά να πάει ανεξάρτητα, δείχνοντας στον πρόσφατα παράλυτο ότι πράγματι θεραπεύτηκε από τον Κύριο.

Ένα χρόνο και δέκα μήνες πριν από τον θάνατό του, ανήμερα του Ευαγγελισμού του Θεού το 1831, ο Μοναχός Σεραφείμ άξιζε και πάλι να επισκεφθεί τη Μητέρα του Θεού. Η Evpraksia, η ηλικιωμένη γυναίκα της κοινότητας Diveevo, το θυμήθηκε αυτό. «Ο Μπατιούσκα με διέταξε να έρθω σήμερα δύο μέρες πριν. Όταν έφτασα, ο ιερέας είπε: «Θα έχουμε ένα όραμα της Μητέρας του Θεού» και, υποκλίνοντάς με, με σκέπασε με το μανδύα του και διάβασε από πάνω μου από ένα βιβλίο. Μετά με σήκωσε και είπε: «Λοιπόν, τώρα κράτα με και μη φοβάσαι». Την ίδια στιγμή ακούστηκε ένας θόρυβος σαν τον θόρυβο ενός δάσους από έναν μεγάλο άνεμο. Όταν υποχώρησε, ακούστηκε το τραγούδι... Τότε η πόρτα του κελιού άνοιξε μόνη της, και ένα άρωμα γέμισε το κελί, παρόμοιο αλλά καλύτερο από το δροσερό θυμίαμα. Ο πατέρας ήταν στα γόνατα, σήκωσε τα χέρια του στον ουρανό. Φοβήθηκα. Ο πατέρας σηκώθηκε και είπε: «Μη φοβάσαι, παιδί μου, το έλεος μας έχει σταλεί από τον Θεό. Ιδού η Ενδοξότερη, η Αγνότερη, η Παναγία Θεοτόκος μας έρχεται!

Την ίδια στιγμή, το κελί, σαν χρυσό φως, γέμισε με πομπή. Δύο άγγελοι περπάτησαν μπροστά, κρατώντας στα χέρια τους φρεσκοανθισμένα κλαδιά. Πίσω τους, με λευκά ιερατικά άμφια, είναι οι Άγιοι Ιωάννης ο Βαπτιστής και Ιωάννης ο Θεολόγος. επόμενο ήταν η Μητέρα του Θεού, ακριβώς όπως είναι γραμμένη στην εικόνα του All Who Sorrow Joy, με πράσινο φόρεμα, με μανδύα που αστράφτει με όλα τα χρώματα, σε στολίδια και κουπαστές, με ψηλό στέμμα στο κεφάλι, διακοσμημένο με διαμάντι σταυρούς, τα μαλλιά της ήταν λυτά στους ώμους της και κυλούσαν σχεδόν μέχρι τη ζώνη...

Την ακολούθησαν δώδεκα παρθένες—άγιοι μάρτυρες και άγιοι: Βαρβάρα και Αικατερίνη, Θέκλα και Μαρίνα, Ειρήνη και Ευπραξία, Πελαγία και Δωροθέα, Μακρίνα και Ιουστίνα, Ιουλιανία και Ανισία. «Η Παναγία», διηγείται περαιτέρω η γριά, «είπε πολλά στον π. Σεραφείμ τόσο που δεν μου επέτρεψαν να ακούσω. αλλά αυτό είναι που άκουσα: «Μην αφήνετε τα κορίτσια μου Diveevsky». Ο πατέρας Σεραφείμ απάντησε: "Ω Κυρία, τα μαζεύω, αλλά δεν μπορώ να τα διαχειριστώ μόνος μου." "Θα σε βοηθήσω", είπε η Βασίλισσα των Ουρανών, "Θα σε βοηθήσω σε όλα, αγαπημένη μου..." Και εκείνη μίλησε επίσης για τους κατοίκους του Ντιβέεβο και απευθύνθηκε απευθείας στη Μητέρα Ευπραξία, προτρέποντάς την να μάθει αγάπη και σταθερότητα πίστης από τις παρθένες που έρχονται σε αυτήν. και στο τέλος ξαναγύρισε στον σεβαστό γέροντα: «Σύντομα, αγαπημένη μου, θα είσαι μαζί μας», και τον ευλόγησε. Τον αποχαιρέτησαν και οι άγιοι πατέρες ευλογώντας τον και οι παρθένες τον αποχαιρέτησαν φιλώντας τον χέρι-χέρι. Και μόλις τους αποχαιρέτησαν, σε μια στιγμή έγιναν αόρατοι.

Το όραμα συνεχίστηκε για περισσότερο από μία ώρα. «Εδώ, μητέρα», ο γέροντας, αφού συνήλθε, στράφηκε στον μάρτυρα της γεμάτη χάρη επίσκεψη, «έτσι, για δωδέκατη φορά είχα μια εκδήλωση από τον Θεό, και ο Θεός σας έδωσε, «αυτή είναι η χαρά. εχεις φτασει! Υπάρχει κάτι για να έχουμε πίστη και ελπίδα στον Κύριο…».

Στη συνέχεια, όταν άλλες αδερφές της κοινότητας Diveevo επισκέφτηκαν τον πατέρα Σεραφείμ στο κελί του, εκείνος πάντα, δείχνοντας την εικόνα της Μητέρας του Θεού, τους επαναλάμβανε παρηγορητικά: «Σας εμπιστεύομαι και σας αφήνω στη φροντίδα αυτής της Βασίλισσας των Ουρανών. ”

Έξι μήνες πριν από τον θάνατό του, άρχισε να αποχαιρετά πολλούς λέγοντας: «Δεν θα ξαναδούμε ο ένας τον άλλον». Όταν του ζήτησαν ευλογίες για να έρθει στο Σαρόφ φοβερή ανάρτηση, ο γέροντας απάντησε: «Τότε θα κλείσουν οι πόρτες μου», και σε κάποιους μάλιστα απευθείας: «Δεν θα με δείτε». Έγινε αντιληπτό πώς η ζωή μέσα του εξαφανιζόταν. Μόνο που το πνεύμα του ήταν ακόμα, και ακόμη περισσότερο από πριν, ξύπνιο. «Η ζωή μου έχει σπάσει», είπε εκείνες τις μέρες σε μερικούς από τους αδελφούς.

Τέσσερις μήνες πριν από το θάνατό του, ο πρεσβύτερος είδε τον Επίσκοπο Αρσένιου του Ταμπόφ για άλλη μια φορά. Όταν χώρισαν στα κελιά, ο πατέρας Σεραφείμ, έχοντας λάβει την τελευταία ευλογία από τη Βλαδύκα, γονάτισε και, όσο κι αν ο επίσκοπος Αρσένιος προσπάθησε να τον αναθρέψει, παρέμεινε έτσι μέχρι που χάθηκε από τα μάτια του. Το ίδιο βράδυ, ο γέροντας έφερε ένα μικρό δοχείο με εκκλησιαστικό κρασί στον κελί του αιδεσιμότατου και είπε:

«Δώσε αυτό στον Κύριο από τον αμαρτωλό Σεραφείμ.

Λίγο πριν από το θάνατό του, ο πατέρας Σεραφείμ θεράπευσε ένα τετράχρονο κορίτσι από την τύφλωση ραντίζοντας τα μάτια του με νερό από τη δασική πηγή του. Αυτό ήταν το τελευταίο θαύμα θεραπείας που έδειξε στον μοναχό κατά τη διάρκεια της ζωής του. και πόσα από αυτά έγιναν μετά το θάνατό του - δεν έχουμε την ευκαιρία να πούμε εδώ ...

Μια εβδομάδα πριν από τον θάνατό του, στην εορτή της Γέννησης του Χριστού, ο π. Σεραφείμ προσήλθε στη Θεία Λειτουργία, την οποία χοροστάτησε ο Ηγούμενος Νήφων. Αφού κοινωνούσε τα Ιερά Μυστήρια, δεν έσπευσε στον τόπο του, ως συνήθως, αλλά παρέμεινε και συνομίλησε αρκετή ώρα με τον πρύτανη, ζητώντας του πολλά - ειδικά για την κηδεμονία του νεότερου των αδελφών. Του υπενθύμισε επίσης ότι μετά τον θάνατό του θα τον έβαζαν στο ίδιο φέρετρο που στεκόταν στον διάδρομο των κελιών του για πολλά χρόνια. Επιστρέφοντας στον τόπο του, ο γέροντας παρέδωσε στον μοναχό Ιακώβ, που τον συνόδευε μέχρι την πόρτα, μια σμάλτο εικόνα που απεικονίζει την επίσκεψη του Αγίου Σεργίου από τη Θεοτόκο. «Βάλτε μου αυτήν την εικόνα όταν πεθάνω και βάλτε με στον τάφο μαζί της», ρώτησε.

Την 1η Ιανουαρίου 1833, την Κυριακή, ο πατέρας Σεραφείμ ήρθε για τελευταία φορά στην εκκλησία του νοσοκομείου στο όνομα των Αγίων Ζωσιμά και Σαββάτι του Σολοβέτσκι, έβαλε κεριά σε όλες τις εικόνες και φίλησε, κάτι που δεν είχε προσέξει πριν. κατόπιν κοινωνούσε των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Στο τέλος της λειτουργίας αποχαιρέτησε όλους τους αδελφούς, ασπαζόμενος τον καθένα και λέγοντας: «Σώστε, μη χάνετε, μείνετε ξύπνιοι: αυτή την ημέρα ετοιμάζονται τα στέφανα για μας». Έχοντας αποχαιρετήσει όλους, φίλησε τον σταυρό και την εικόνα της Θεοτόκου και βγήκε από την εκκλησία.

Ο γέροντας, φεύγοντας από το μοναστήρι για την έρημο, άφηνε συνήθως αναμμένα κεριά στο κελί του. Ο αδελφός Πάβελ, που ζούσε στη γειτονιά, του παρατήρησε επανειλημμένα ότι μια φωτιά μπορεί να ξεκινήσει από αναμμένα κεριά, και ο γέροντας απάντησε: «Όσο είμαι ζωντανός, δεν θα υπάρχει φωτιά. όταν πεθάνω, θα ανοίξει και ο θάνατός μου από τη φωτιά.

Εκείνη την ημέρα, την 1η Ιανουαρίου, ο πατέρας Πάβελ παρατήρησε πώς ο Γέροντας Σεραφείμ βγήκε τρεις φορές στο μέρος που είχε υποδείξει για ταφή, και κοίταξε το έδαφος για πολλή ώρα. Το βράδυ, ο πατέρας Παύλος άκουσε τον γέροντα να τραγουδά πασχαλιάτικα τραγούδια: «Όσοι είδαν την Ανάσταση του Χριστού», «Λάμψε, λάμψε, Νέα Ιερουσαλήμ», «Ω μέγα, μέγα και ιερότερο Πάσχα του Χριστού».

Νωρίς το πρωί, ο πατέρας Παύλος, φεύγοντας από το κελί του για την πρώτη Λειτουργία, μύρισε καπνό. Καλώντας έναν άλλο αδερφό για βοήθεια και σπάζοντας την κλειδωμένη πόρτα, είδαν το κελί του γέροντα γεμάτο καπνό. Δεν υπήρχε φωτιά, μόνο κάποια πράγματα σιγόκαιραν - βιβλία και μερικά ρούχα. Ήταν σκοτεινά στην αυλή, από το λυκόφως και τον καπνό που σκέπαζε όλο το κελί, ο γέροντας δεν φαινόταν. Έφεραν ένα αναμμένο κερί.

Ο πατήρ Σεραφείμ, με λευκό ιμάτιο, με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος, γονάτισε μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού. Νόμιζαν ότι κοιμόταν. Άρχισαν να τον ξυπνούν - και μόνο τότε κατάλαβαν ότι ήταν νεκρός. Οι μοναχοί σήκωσαν το σώμα του γέροντα και το άφησαν στο φέρετρο. Το φέρετρο τοποθετήθηκε αμέσως στην εκκλησία του καθεδρικού ναού.

Η είδηση ​​του θανάτου του πατέρα Σεραφείμ διαδόθηκε γρήγορα παντού. Συγκεκριμένα, ο χωρισμός από αυτόν ήταν δύσκολος για τις αδερφές Diveevo, που είχαν χάσει τον πνευματικό τους κηδεμόνα. Ο θρήνος τους ήταν ακόμη πιο απαρηγόρητος γιατί ο πατήρ Σεραφείμ, στηριζόμενος μέχρι τέλους στη μεσιτεία της Θεοτόκου, δεν άφησε μέντορα. Επί οκτώ ημέρες το φέρετρο με το σώμα του σεβαστού γέροντα στεκόταν στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως. Η έρημος Σαρόφ την ίδια μέρα της ταφής γέμισε με δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους που είχαν πετάξει από τις γύρω επαρχίες. Το φέρετρο κατέβηκε στη δεξιά πλευρά του βωμού. Στη συνέχεια, στη θέση αυτή ανεγέρθηκε ένα μνημείο.

Στον τάφο του γέροντα τελούνταν συνεχώς νεκρώσιμος ακολουθία και μετά την δοξολογία του Σεβασμιωτάτου τον Ιανουάριο του 1903 τελούνταν δέηση για υγεία. Μέχρι σήμερα, ο Άγιος Σεραφείμ παραμένει ο πιο σεβαστός Ρώσος άγιος μετά τον Άγιο Σέργιο του Ραντόνεζ. Τα ιερά του λείψανα, τα οποία είχαν εξαφανιστεί χωρίς ίχνη μετά την επανάσταση του 1917, ανασύρθηκαν ως εκ θαύματος την παραμονή των Χριστουγέννων του 1991 και μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στη μονή Diveyevo, που αναβίωσε λίγο πριν. Σύμφωνα λοιπόν με τον λόγο της Υπεραγίας Θεοτόκου, ακόμη και μετά τον θάνατό του, ο μοναχός Σεραφείμ δεν εγκατέλειψε τις αδερφές Diveevsky.

Οι πιστοί της Ρωσίας, ρέοντας προς τα λείψανα του αγίου γέροντα, στρέφονται προς αυτόν με προσευχές, λαμβάνοντας υποστήριξη και παρηγοριά.

Στο Κουρσκ αναζητούν τα τίμια λείψανα των γονιών του αιδεσιμότατου Σεραφείμ.

Πολλοί άγιοι συνδέονται με το αρχαίο Κουρσκ. Σε αυτό μεγάλωσε ο μοναχός Θεοδόσιος των Σπηλαίων του Κιέβου, ο μοναχός Ισαάκ (Αντιμόνοφ) της Optina ήταν γηγενής από αυτά τα μέρη και ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης και ο Τσάρος Νικόλαος Β' ήρθαν στο Κουρσκ. Και το όνομα του Αγίου Σεραφείμ του Σαρόφ είναι σκαλισμένο σε μια πέτρα που είναι τοποθετημένη δίπλα στο μεγαλοπρεπές καμπαναριό του καθεδρικού ναού Sergiev-Kazan: «Από αυτό το καμπαναριό έπεσε ο νεαρός Prokhor Mashin». Και από θαύμα έμεινε αλώβητος. Ο Prokhor, ο μελλοντικός μεγάλος γέροντας Σεραφείμ, γεννήθηκε στο Κουρσκ στις 19 Ιουλίου (1 Αυγούστου, NS) το 1758 στην οικογένεια των εμπόρων Isidor Ivanovich και Agafya Fotiyevna Mashnin.

Πολύ λίγα είναι γνωστά για την περίοδο Κουρσκ της ζωής του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Η ηγουμένη της Μονής Αγίας Τριάδας του Κουρσκ, μοναχή Σεραφείμ, πιστεύει ότι το σπίτι των γονέων του Προκόρ ήταν κοντά στο μοναστήρι και οι πρώτες πνευματικές εντυπώσεις του μελλοντικού ασκητή Σαρόφ συνδέονται με αυτό το μοναστήρι. Ήδη τον 20ο αιώνα, σε εκείνες τις τρομερές δύσκολες στιγμές που προέβλεψε ο μοναχός, πάνω στις στάχτες της Μονής της Αγίας Τριάδας, η μικρή Άνυα βρήκε ένα απανθρακωμένο δισκίο και το έφερε στο σπίτι για καυσόξυλα. Ο πατέρας προσπάθησε να χωρίσει τη σανίδα με ένα τσεκούρι, αλλά δεν μπορούσε: μόνο εγκοπές από το τσεκούρι εμφανίστηκαν στον πίνακα. Μετά την πέταξαν ολόκληρη στο καμίνι, αλλά η φωτιά στο φούρνο έσβησε αμέσως. Στη δεκαετία του '70, το πρόσωπο του Αγίου Σεραφείμ εμφανίστηκε σταδιακά σε μια καμένη σανίδα. Τον Νοέμβριο του 2000, η ​​Anna Ilyinichna Maltseva (η ίδια κοπέλα Anya) παρέδωσε την εικόνα στη Μονή της Αγίας Τριάδας ...
Σε ηλικία περίπου δέκα ετών (ήδη αφού έπεσε από το καμπαναριό του υπό κατασκευή καθεδρικού ναού), ο Prokhor αρρώστησε βαριά. Δεν υπήρχε ελπίδα για την ανάρρωσή του. Το αγόρι είδε σε όνειρο τη Μητέρα του Θεού, που του υποσχέθηκε θεραπεία, είπε το όνειρο της μητέρας του. Σύντομα, μια πομπή με την εικόνα της ρίζας του Κουρσκ της Μητέρας του Θεού "The Sign" ξεκίνησε από τη Μονή Znamensky προς το Ερμιτάζ της Ρίζας. Πιάστηκε σε μια δυνατή βροχόπτωση, η πομπή μετατράπηκε στην αυλή των Mashnins. Η Agafya Fotiyevna έφερε τον άρρωστο Prokhor στην εικόνα, μετά την οποία το αγόρι άρχισε να αναρρώνει γρήγορα. Από το Κουρσκ, μαζί με πέντε συντρόφους από αξιοσέβαστες εμπορικές οικογένειες, το 1775 ο Prokhor Mashnin πήγε στο Κίεβο, όπου έλαβε την ευλογία του γέροντα Δοσίθεου για μοναχισμό.
Ο Πρόχορ δεν άφησε το Κίεβο για το Σαρόφ, όπως έκαναν οι φίλοι του, αλλά έζησε στη γενέτειρά του για περισσότερα από δύο χρόνια, αν και η μητέρα του πριν φύγει για το Κίεβο τον ευλόγησε για να τον αναλάβουν.
Περίμενε το τέλος του ιερού έργου της οικογένειάς του, το τέλος της ανέγερσης και τον αγιασμό του καθεδρικού ναού Sergiev-Kazan. Δεν ήθελε να φύγει χωρίς να προσευχηθεί στον νέο ναό. Αυτός ο ναός και ο ίδιος ο Prokhor έγιναν οι θησαυροί που η βραχύβια οικογένεια Mashnin έδωσε στον Θεό. Η κατασκευή του καθεδρικού ναού ξεκίνησε από επιτυχημένους εργολάβους και εμπόρους, μετά την ολοκλήρωση της κατασκευής μετατράπηκαν σε εξαθλιωμένους φιλισταίους. Στην πορεία, οι Mashnin έχασαν τη γεύση τους για την απόκτηση κεφαλαίου και βρήκαν το νόημα της ζωής στην απόκτηση του Αγίου Πνεύματος.
Το 1748 (σύμφωνα με τις ιστορίες αναθεώρησης), οι αδελφοί Anton και Sidor, οι γιοι του Ivan Mosshnin, ζούσαν στην ενορία Ilyinsky του Kursk. Ο Σιντόρ Ιβάνοβιτς δεν έγραφε πλέον τον Μόσνιν, αλλά ο Μάσνιν, και μετά η γυναίκα του, τα παιδιά και τα εγγόνια τους, έγραφαν με τον ίδιο τρόπο. Η σύζυγος του Isidor Ivanovich ήταν η Agafya, κόρη του Fateev (ο πατέρας της, Fatey Zavozgryaev, ήταν από μια παλιά οικογένεια του Κουρσκ), τα παιδιά τους είναι ο Paraskeva, ο Alexei και ο Prokhor. Όταν ο Prokhor ήταν δύο ετών, ο πατέρας του πέθανε. Σχετικά με αυτό στο βιβλίο του Ilyinskaya (η ενοριακή του εκκλησία, κοντά στην οποία ο καθεδρικός ναός Sergiev-Kazan ανεβαίνει στον ουρανό), 1760, 10 Μαΐου, γράφεται: «Έμπορος Isidor Ivanov, γιος Mashnin, 43 ετών. η ταφή στάλθηκε από τον ιερέα Πιότρ Καλμίκοφ με έναν κλήρο».

Η μοίρα των δύο αδελφών - του Prokhor (Seraphim) και του Alexei Mashnin - εξελίχθηκε διαφορετικά. Κάποιος διάλεξε το μοναστικό μονοπάτι και έγινε πανρωσικό προσευχητάριο και θαυματουργός. Ο άλλος παρέμεινε στο Κουρσκ - ξεκουράστηκε τα γηρατειά της μητέρας του Agafya, προφανώς, συνέχισε την εμπορική επιχείρηση του είδους του. Αλλά η σύνδεση μεταξύ των δύο αδελφών δεν έσπασε: κατά την επίσκεψή του στο Κουρσκ για να συγκεντρώσει δωρεές για τη Μονή Σαρόφ, ο πατέρας Σεραφείμ συναντήθηκε με τον αδελφό του και του προέβλεψε τα εξής: «Να ξέρεις, όταν πεθάνω, θα ακολουθήσει σύντομα ο θάνατός σου. ” Όλα έγιναν ακριβώς έτσι: μετά τον θάνατο του μοναχού Σεραφείμ τον Ιανουάριο του 1833, λίγους μήνες αργότερα πέθανε και ο αδελφός του Αλεξέι. Αλλά πριν από αυτό, μαζί με την είδηση ​​του θανάτου του αδελφού-ασκητή του, του ήρθε το πορτρέτο της ζωής του στο Kursk από το Sarov - το ίδιο που τώρα αποθηκεύεται στον καθεδρικό ναό Sergiev-Kazan στο Kursk.
Μετά το θάνατο του συζύγου της από το 1760 έως το 1778, η Agafya Fotiyevna συνέχισε μόνη της στη σειρά και επέβλεπε την κατασκευή του καθεδρικού ναού Sergiev-Kazan. Στη θέση του υπήρχε παλιά μια λιτή ξύλινη εκκλησία του Αγίου Σεργίου, που ήταν μέρος της ενορίας Ilyinsky. Το 1751, η εκκλησία του Σεργίου κάηκε. Πάνω στις στάχτες βρέθηκε η εικόνα του Καζάν της Μητέρας του Θεού, που σώζεται από θαύμα στη φωτιά. Συγκεντρώθηκαν μεγάλα κεφάλαια για την κατασκευή του καθεδρικού ναού της πόλης στη θέση της καμένης εκκλησίας, το έργο ανατέθηκε από έναν από τους μαθητές του διάσημου αρχιτέκτονα Ραστρέλι στην Αγία Πετρούπολη.
Ο χώρος για την τοποθέτηση του θεμελίου λίθου του καθεδρικού ναού το 1752 καθαγιάστηκε από τον Χάρη Ιωάσαφ, Επίσκοπο του Μπέλγκοροντ, ο οποίος δοξάστηκε ως άγιος λίγα χρόνια μετά την αγιοποίηση του Αγίου Σεραφείμ.
Ο Isidor και η Agafya Mashnin απολάμβαναν τον σεβασμό και την εμπιστοσύνη των συμπατριωτών τους. Υπάρχει ένας θρύλος για τη μητέρα του Σεραφείμ του Σάροφ ότι διακρινόταν από ιδιαίτερη ευσέβεια, χωρίς την οποία, φυσικά, ήταν αδύνατο να ολοκληρωθεί αυτό το μεγαλειώδες εγχείρημα που έγραψε για πάντα την οικογένειά της στην ιστορία της Ρωσίας. Όμως καμία απολύτως πληροφορία δεν μας έχει φτάσει ούτε για τον χαρακτήρα ούτε για τη ζωή αυτού του αξιόλογου οικοδόμου και ασκητή. Δεν κατέστη δυνατή η συλλογή τους και ο Ν.Α., που ήρθε στο Κουρσκ στα μέσα του 19ου αιώνα. Μοτοβίλοφ, «υπηρέτης» του μοναχού Σεραφείμ. Τι να κάνω! Το Κουρσκ γεννά ιδιοφυΐες και αγίους, αλλά σχεδόν δεν τους θυμάται. Λίγα πράγματα έχουν αλλάξει από τότε...
Η Agafya Fotiyevna εκοιμήθη στο Bose το 1800, για την οποία στο βιβλίο της εκκλησίας Akhtyrskaya, στην ενορία της οποίας ζούσαν τότε οι Moshnin, έγινε μια καταχώριση: «... 29 Φεβρουαρίου 1800, η ​​χήρα του μικροαστού Agafya, Η κόρη της Fateeva, η σύζυγος του Sidorova, Mashnina, 72 ετών, ο ιερέας Vasily Psarev στάλθηκε μαζί με έναν κλήρο.
Τα παντα. Το νήμα της ιστορίας έχει σπάσει.
Τι έπεται? Γιατί δεν έχουν βρεθεί ακόμη οι τάφοι των γονέων του θαυματουργού Σαρόφ, που χάθηκε τον 20ό αιώνα; Και που είναι;
Φυσικά, στο Κουρσκ. Αλλά όλα όσα ακολουθούν σε αυτή την ιστορία είναι μόνο μια υπόθεση, λίγο πολύ αξιόπιστη. Πιθανώς, ο Isidor Mashnin θάφτηκε στο κέντρο της πόλης, στο κοιμητήριο της ενορίας του Ilyinsky. Τώρα δεν υπάρχει κανένα ίχνος του. Κοντά στον ναό Ilyinsky, υψώνεται το κτίριο του περιφερειακού UZD και, φυσικά, το περιβάλλον του έχει από καιρό σκαφτεί. Μεταξύ αυτού του κτιρίου και της Αγίας Τριάδας γυναικεία μονήμοναχή Σεραφείμ, μου εμφανίστηκε ένας σταυρός, που είχε σχηματιστεί φυσικά σε ένα από τα δέντρα και, σαν να λέγαμε, έγερνε προς τον τόπο ταφής του Ισιδόρ Μασνίν. Ισως είναι. Ίσως κάποτε να ήταν εδώ ο τάφος του... Το νεκροταφείο Αχτύρσκοε, όπου, πιθανότατα, ήταν θαμμένη η μητέρα του αιδεσιμότατου, επίσης δεν έχει διατηρηθεί. Πού να κοιτάξω τότε;
Θέλετε να πιστέψετε Σοβιετικά χρόνια, ακόμη και πριν από τον πόλεμο, όταν τα ενοριακά κοιμητήρια στο κέντρο του Κουρσκ έκλεισαν και έσπασαν, οι ευσεβείς άνθρωποι δεν επέτρεψαν τη βεβήλωση των λειψάνων των γονέων του Σεραφείμ του Σαρόφ και τα μετέφεραν σε ένα πιο μακρινό, λειτουργικό νεκροταφείο Nikitsky, που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Αρχικά, ήταν απίθανο να είχαν ταφεί εκεί. Το ίδιο το νεκροταφείο Nikitsky σχηματίστηκε με το Διάταγμα της Κυβερνούσας Γερουσίας μόλις 10 χρόνια μετά το θάνατο του Isidor Moshnin. Και το 1800, ο ιερέας της εκκλησίας Akhtyrskaya «με έναν κλήρο» δύσκολα θα είχε θάψει τη χήρα Agafya σε μια «ξένη» εκκλησία Nikitsky. Γιατί, αν υπήρχε, ο Αχτίρσκοε... «Κάθε ιερέας γνωρίζει την ενορία του» - αυτός ο άγραφος κανόνας ισχύει ακόμη και τώρα, έχει αναπτυχθεί εδώ και πολύ καιρό, ότι εξαιρέσεις σε αυτόν έγιναν εξαιρετικά σπάνια.

Δεν υπάρχουν έγγραφα που να επιβεβαιώνουν ότι οι γονείς του Σεραφείμ του Σαρόφ θάφτηκαν ξανά κοντά στο νότιο τείχος της εκκλησίας Nikitsky. Υπάρχουν όμως μαρτυρίες ενοριτών και προστάτων αυτής της εκκλησίας.
Η Anna Aleksandrovna Filipenko, γεννημένη το 1922, τραγουδίστρια στην εκκλησία Nikitsky, αναφέρει ότι η νεκρή πλέον μοναχή Joasapha (στον κόσμο, Elizaveta Tikhonovna Zikeeva) ζούσε στην πόλη Kursk απέναντι από την εκκλησία Akhtyrsky. Τόσο οι γονείς της όσο και η ίδια γνώριζαν ότι δεν υπήρχαν ταφές του πατέρα και της μητέρας του μοναχού Σεραφείμ στην εκκλησία Akhtyrsky. Ήταν πεπεισμένοι ότι ο Ισίδωρος και η Αγαφύα θάφτηκαν στην εκκλησία του Νικίτσκι. Το καλοκαίρι του 1979, η μοναχή Joasapha έδειξε στην Άννα τον τόπο ταφής του Ισίδωρου και της Αγαφύας «και με προειδοποίησε να μην περάσω ποτέ από αυτό το μέρος χωρίς να προσκυνήσω τους γονείς του αιδεσιμότατου». Η Άννα θυμάται επίσης μικρούς, ελάχιστα αντιληπτούς τύμβους στους τάφους κοντά στον νότιο τοίχο, οι οποίοι στη δεκαετία του '80 τυλίχτηκαν κάτω από την άσφαλτο με εντολή του πρύτανη της εκκλησίας Nikitsky.
Προφανώς, οποιαδήποτε εκδοχή της ταφής πρέπει να επαληθευτεί. Τα αρχειακά δεδομένα είναι πολύ σπάνια και έχουν εξαντληθεί εδώ και καιρό από τον γνωστό ιστορικό της Εκκλησίας, αρχιερέα Λεβ Λεμπέντεφ, ο οποίος μελέτησε αυτό το θέμα τη δεκαετία του '80. Εκείνα τα χρόνια, οι Ορθόδοξοι μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν μόνο αρχειακά έγγραφα και τις δικές τους υποθέσεις. Τώρα ήρθε η ώρα να ξεκινήσετε την ανασκαφή. Πολλοί στο Κουρσκ πιστεύουν ότι σε αυτή την περίπτωση, ο Κύριος, μέσω των προσευχών του πατέρα Σεραφείμ, θα δώσει σίγουρα ένα σημάδι στους πιστούς - και δεν θα χρειαστεί να ελέγξετε τα οστά για DNA. Άλλωστε πλησιάζουν τα 100 χρόνια από την δοξολογία του Αγίου Σεραφείμ. Πληροφορίες για τον πιθανό τόπο ταφής του Ισίδωρου και της Αγαφυάς δέχθηκε με βαθύ ενδιαφέρον αυτή την άνοιξη η Ηγουμένη Σέργιος, ηγουμένη της Ιεράς Μονής Αγίας Τριάδας Σεραφείμ-Ντιβέεβο. Τώρα οι αδελφές Diveyevo προσεύχονται ώστε ο Κύριος να αποκαλύψει τα λείψανα των νέων αγίων που έδωσαν στον κόσμο ένα μεγάλο θαυματουργό. Γνωρίζουμε την επιθυμία της Ηγουμένης Σεργίου να κτίσει παρεκκλήσι στον τόπο ταφής των γονέων του Αγίου Σεραφείμ. Αλλά η Διοίκηση της Επισκοπής του Κουρσκ εξακολουθεί να είναι αργή. Οι ανασκαφές δεν έχουν ξεκινήσει. Στο σημείο της υποτιθέμενης ταφής των γονέων του μοναχού Σεραφείμ, σωροί από άμμο και μπάζα είναι διάσπαρτοι. Κανείς δεν βιάζεται να τα καθαρίσει. Αυτό είναι ακόμη πιο περίεργο γιατί στη μητρόπολη του Κουρσκ δεν υπάρχουν καθόλου λείψανα, παρά το γεγονός ότι τόσα πολλά ιερά ονόματα συνδέονται με το αρχαίο Κουρσκ... Ο χρόνος θα δείξει αν τα λείψανα των γονέων του Αγίου Σεραφείμ θα είναι βρέθηκαν. Αλλά το γεγονός ότι οι δίκαιοι άνθρωποι που άξιζαν λαϊκό σεβασμό και δόξασαν από τον Θεό έδωσαν ζωή στον μεγάλο δίκαιο και θαυματουργό είναι αναμφισβήτητο.

Evgeny Muravlev, Kursk

Μια φωτογραφία Ντμίτρι Φόμιτσεφ

Στις εικόνες:Ισόβια πορτρέτο του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Τοίχος του καθεδρικού ναού Sergiev-Kazan στο Kursk. Ο τόπος της υποτιθέμενης ταφής των γονέων του μοναχού Σεραφείμ του Σαρόφ κοντά στον νότιο τοίχο της εκκλησίας Nikitskaya στο Κουρσκ.

05.07.2002

Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία.

στον κόσμο ο Προκόρ Ισιντόροβιτς Μόσνιν

Σεραφείμ του Σαρόφ (στον κόσμο Prokhor Isidorovich Moshnin, σε ορισμένες πηγές - Mashnin) - ιερομόναχος της Μονής Sarov, ιδρυτής και προστάτης της μονής Diveevo. Δοξάστηκε από τη Ρωσική Εκκλησία το 1903 ως άγιος με πρωτοβουλία του αυτοκράτορα Νικολάου Β'. Μέγας ασκητής της Ρωσικής Εκκλησίας και ένας από τους πιο σεβαστούς μοναχούς της ιστορίας της.

Βιογραφία του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ

Γεννήθηκε στην πόλη Κουρσκ, στην οικογένεια ενός πλούσιου διαπρεπούς εμπόρου Isidor Moshnin και της συζύγου του Agafia. Έχασε πολύ νωρίς τον πατέρα του. Σε ηλικία 7 ετών έπεσε από το καμπαναριό του υπό κατασκευή καθεδρικού ναού Sergiev-Kazan στη θέση του ναού που είχε καεί νωρίτερα. Σεβασμιώτατος Σέργιος Radonezh, αλλά παρέμεινε αλώβητος. Σε νεαρή ηλικία, ο Prokhor αρρώστησε βαριά. Κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του, είδε σε όνειρο τη Μητέρα του Θεού, η οποία υποσχέθηκε να τον θεραπεύσει. Το όνειρο αποδείχθηκε αληθινό: κατά τη διάρκεια της πομπής, μια εικόνα του Σημείου της Υπεραγίας Θεοτόκου μεταφέρθηκε δίπλα από το σπίτι του και η μητέρα του Prokhor μετέφερε τον Prokhor για να προσκυνήσει την εικόνα, μετά την οποία ανάρρωσε.

Το 1776 έκανε προσκύνημα στο Κίεβο στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, όπου η γερόντισσα Δοσιθέα ευλόγησε και του έδειξε τον τόπο όπου έπρεπε να δεχτεί την υπακοή και την υπακοή - το μοναστήρι του Sarov Pustyn στην επαρχία Tambov. Το 1778 έγινε αρχάριος με τον Γέροντα Ιωσήφ στο μοναστήρι αυτό. Το 1786 πήρε μοναχικούς όρκους (Μικρό Σχήμα) και πήρε το όνομα Σεραφείμ, χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και το 1793 χειροτονήθηκε ιερομόναχος.

Το 1794, έχοντας μια κλίση στη μοναξιά, άρχισε να ζει στο δάσος σε ένα κελί πέντε χιλιόμετρα από το μοναστήρι. Ως ασκητικό κατορθώματα και ασκήσεις, φορούσε τα ίδια ρούχα χειμώνα και καλοκαίρι, έβγαζε μόνος του την τροφή του στο δάσος, κοιμόταν λίγο, νήστευε αυστηρά, ξαναδιάβαζε τα ιερά βιβλία (Ευαγγέλια, πατερικά συγγράμματα) και προσευχόταν για πολλή ώρα κάθε μέρα. . Ο Σεραφείμ έχτισε έναν λαχανόκηπο κοντά στο κελί και έστησε έναν μελισσοκόμο.

Μια σειρά από γεγονότα από τη ζωή του Σεραφείμ είναι αρκετά αξιοσημείωτα. Για αρκετά χρόνια, ο ασκητής έτρωγε μόνο χόρτο ουρικής αρθρίτιδας. Αργότερα, ο Σεραφείμ πέρασε χίλιες μέρες και χίλιες νύχτες στον άθλο του προσκυνήματος σε έναν πέτρινο ογκόλιθο. Μερικοί από αυτούς που ήρθαν κοντά του για πνευματικές συμβουλές είδαν μια τεράστια αρκούδα, την οποία ο μοναχός τάισε με ψωμί από τα χέρια του. Από τα πιο δραματικά γεγονότα είναι γνωστή η περίπτωση των ληστών. Σύμφωνα με τη ζωή, κάποιοι ληστές, έχοντας μάθει ότι στον Σεραφείμ έρχονται συχνά πλούσιοι επισκέπτες, αποφάσισαν να ληστέψουν το κελί του. Βρίσκοντάς τον στο δάσος κατά την καθημερινή προσευχή, τον ξυλοκόπησαν και του έσπασαν το κεφάλι με το κοντάκι του τσεκούρι, και ο άγιος δεν αντιστάθηκε, παρά το γεγονός ότι τότε ήταν νέος και δυνατός. Οι ληστές δεν βρήκαν τίποτα για τους εαυτούς τους στο κελί του και έφυγαν. Ο μοναχός από θαύμα επέστρεψε στη ζωή, αλλά μετά από αυτό το περιστατικό έμεινε για πάντα βαριά καμπουριασμένος. Αργότερα αυτοί οι άνθρωποι πιάστηκαν και αναγνωρίστηκαν, αλλά ο πατέρας Σεραφείμ τους συγχώρεσε. κατόπιν αιτήματός του, έμειναν χωρίς τιμωρία.

Το 1807, ο μοναχός ανέλαβε το μοναστικό κατόρθωμα της σιωπής, προσπαθώντας να μην συναντήσει ή να επικοινωνήσει με κανέναν. Το 1810 επέστρεψε στο μοναστήρι, αλλά πήγε σε απομόνωση (μοναξιά σε συνεχή προσευχή) μέχρι το 1825. Μετά το τέλος της απομόνωσης, δέχτηκε πολλούς επισκέπτες από μοναχούς και λαϊκούς, έχοντας, όπως λέγεται στη ζωή του, το χάρισμα της διόρασης και της θεραπείας από ασθένειες. Τον επισκέφτηκαν επίσης αξιόλογοι άνθρωποι, μεταξύ των οποίων και ο Τσάρος Αλέξανδρος Α'. Απευθυνόταν σε όλους όσους έρχονταν κοντά του με τις λέξεις «Χαρά μου!», Οποιαδήποτε εποχή του χρόνου χαιρετούσε με τις λέξεις «Χριστός Ανέστη!». Ήταν ο ιδρυτής και σταθερός προστάτης του μοναστηριού Diveevo. Πέθανε στις 2 Ιανουαρίου 1833 στο κελί του στη Μονή Σαρόφ κατά τη διάρκεια προσευχής γονατιστή.

Στις 11 Ιανουαρίου 1903, μια επιτροπή υπό την προεδρία του Μητροπολίτη Μόσχας Βλαντιμίρ (Μπογκογιαβλένσκι), στην οποία περιλαμβανόταν ο Αρχιμανδρίτης Σεραφείμ (Τσιτσάγκοφ), εξέτασε τα λείψανα του Σεραφείμ Μοσνίν. Τα αποτελέσματα της εξέτασης εκτέθηκαν σε μια μυστική, πιο υποχωρητική αναφορά, η οποία όμως σύντομα έγινε ευρέως γνωστή στο αναγνωστικό κοινό. Δεδομένου ότι υπήρχαν προσδοκίες για την «αφθαρσία» των λειψάνων, που δεν βρέθηκε, ο Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης Αντώνιος (Βαντκόφσκι) χρειάστηκε να κάνει δήλωση στη Νέα Ώρα και στις Προσθήκες στην Εφημερίδα της Εκκλησίας, όπου ανέφερε το γεγονός. ότι ο «σκελετός» του πρεσβύτερου Σαρόφ διατηρήθηκε και εξέφρασε την άποψή του ότι η παρουσία άφθαρτων λειψάνων δεν είναι απαραίτητη για τη δοξολογία.

Ο Άγιος Σεραφείμ τιμάται ευρέως μεταξύ των Ορθοδόξων πιστών ακόμη και σήμερα. Στα λείψανά του αναφέρθηκαν επανειλημμένα θαύματα και θεραπείες, καθώς και εμφανίσεις στο λαό του.

Συντάκτης άρθρου: ιστότοπος 2016-06-26

Το μυστικό του ονόματος oculus.ru

Σεραφείμ- φλογερός άγγελος (Εβραϊκά).
Όπως λέγεται στα ιερά βιβλία, τα Σεραφείμ (καθώς και τα Χερουβείμ και οι Θρόνοι) είναι πιο κοντά στον Θρόνο του Θεού. Κατεβαίνουν στη γη με τη μορφή κεραυνών ή πυλώνων φωτιάς και ανεμοστρόβιλων. Πυροδοτούν, ανάβουν τη Θεϊκή αγάπη στις καρδιές των ανθρώπων. Οι Σεραφείμ αποκαλύφθηκαν στον προφήτη της Παλαιάς Διαθήκης Ησαΐα με τη μορφή ζωντανών εξαφτερών ουράνιων όντων που περιέβαλλαν τον Θρόνο του Θεού. Με δύο φτερά σκέπαζαν τα πρόσωπά τους από τη λάμψη του Θείου Φωτός, αφόρητη ακόμη και από Αγγέλους, με δύο - τα πόδια τους, και με δύο - λεπτομέρειες.
Ένα όμορφο, αλλά σπάνιο όνομα σήμερα.
όνομα ζωδίου: Αιγόκερως.
Πλανήτης: Κρόνος.
Χρώμα ονόματος: κίτρινο.
Πέτρα Talisman: κεχριμπάρι.
ευοίωνο φυτό: ficus, phlox.
όνομα προστάτης: αλκυόνα.
Χαρούμενη μέρα: Σάββατο.
καλή σεζόν: χειμώνας.
Κύρια χαρακτηριστικά: γοητεία, αντικειμενικότητα.

ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΙΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ

Σεραφείμ του Σάρωφ, αιδεσιμότατος, 15 (2) Ιανουαρίου.
Σεραφείμ, άγιος ιερομάρτυς, 17 Δεκεμβρίου (4). Ο Σεραφείμ ήταν Επίσκοπος Φαναρτίας, για την πίστη του στον Χριστό μαρτύρησε από τους Τούρκους το 1601.

ΛΑΪΚΑ ΣΗΜΑΔΙΑ, ΕΘΙΜΑ

Αν στον Μοναχό Σεραφείμ, 15 ​​Ιανουαρίου, ομίχλη, περιμένετε τη συγκομιδή.
Μια χιονοθύελλα το βράδυ του Σεραφείμ υπόσχεται μεγάλη συγκομιδή ξηρών καρπών.
Η έναστρη νύχτα είναι ένα καλό σημάδι: Ο Σεραφείμ θαυμάζει τη γη με τα φωτεινά φτερά τους.

ΟΝΟΜΑ ΚΑΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ

Ο Σεραφείμ είναι ένα πολύ κινητό, χαρούμενο παιδί, κυριολεκτικά εκπέμπει φιλικότητα και είναι σίγουρο ότι του φέρονται με τον ίδιο τρόπο. Περιτριγυρισμένος από μεγάλο αριθμό φίλων, ακούραστος στα παιχνίδια. Σε σπάνιες ώρες ανάπαυσης, του αρέσει να κόβει φιγούρες από χαρτί, να κολλάει μοντέλα από τελειωμένα μέρη. Λατρεύει να ακούει μουσική, μαθαίνει να παίζει με ευχαρίστηση μουσικά όργανα. Σπουδάζει εύκολα και καλά στο σχολείο, έχει καλή μνήμη, φωτεινή εξέλιξη! φαντασία.

Ένας ενήλικας Σεραφείμ είναι ένα γοητευτικό άτομο, αντικειμενικό, δίκαιο, βαθιά πεπεισμένο ότι είναι απαραίτητο να φρουρούμε αυτές τις αξίες. Ο εσωτερικός κόσμος του Σεραφείμ είναι πλούσιος και ποικίλος. Είναι ένα ευρύμυαλο, εφευρετικό, επιχειρηματικό άτομο. Εξωτερικά συγκρατημένος, φαίνεται ακόμη και κρύος, αλλά δίνει ζεστασιά σε όλους όσους έχουν ανάγκη. Η έντονη εσωτερική ζωή του Σεραφείμ καθιστά δυνατή την επιλογή ενός δημιουργικού επαγγέλματος - μουσικού, ηθοποιού, αρχιτέκτονα. Επιπλέον, μπορεί να εργαστεί ως γιατρός, δικηγόρος, δάσκαλος.

Ο Σεραφείμ αγαπά την επιτυχία, δέχεται διακρίσεις και βραβεία με μεγάλη χαρά, τον παρακινούν σε περαιτέρω δημιουργική δραστηριότητα. Βιώνει δύσκολα τις αποτυχίες, για κάποιο διάστημα κλείνεται στον εαυτό του, αλλά σύντομα βρίσκει τη δύναμη να ξεκινήσει από την αρχή.

Η φιλικότητα, η ευχαρίστηση να κάνεις τους ανθρώπους ευτυχισμένους εκτείνεται οικογενειακή ζωήΣεραφείμ. Δεν βρίσκει αμέσως την αδελφή ψυχή του, μπορεί να έχει παντρευτεί περισσότερες από μία φορές, αλλά πολύ περισσότερο εκτιμά αυτόν με τον οποίο θα είναι χαρούμενος και ήρεμος στο σπίτι, σχεδόν το ίδιο με τη μητέρα του. Και αυτή θα είναι μαζί του καλά και ήρεμα.

μεσαίο όνομα: Σεραφίμοβιτς, Σεραφίμοβνα.

ΟΝΟΜΑ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ

Σεραφείμ του Σαρόφ (1754-1833) - ο μεγάλος άγιος της ρωσικής γης. Γεννήθηκε σε ευσεβή εμπορική οικογένεια. Ακόμα και στην εφηβεία, αποφάσισε να πάει στο μοναστήρι. Με την ευλογία του Δοσίθεου, του πρεσβύτερου της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ, επέλεξε ως τόπο των κατορθωμάτων του την έρημο Σαρόφ, όχι μακριά από τον Αρζαμά. Εδώ, μετά από πολλά χρόνια μοναχικής ζωής, άγρυπνης προσευχής και ζηλωτού μοναστηριακού άθλου - χιλιοήμερο προσκύνημα, πέντε χρόνια απομόνωσης - τιμήθηκε με ειδικά ευλογημένα δώρα - διόραση και θαύματα.

Το έλεος του Σεραφείμ του Σάρωφ ήταν βαθύ και απίστευτο. Ως πνευματικός γιατρός θεράπευσε τις ψυχές πολλών πιστών που προσήλθαν σε αυτόν με έναν ήπιο λόγο, οδηγίες και το σημαντικότερο, με αγάπη που πηγάζει από αυτόν. Απευθύνθηκε σε όλους συγκινητικά: «Χαρά μου». Η ζωή του γέμισε με τα λόγια που είπε ο ίδιος σε έναν από τους μοναχούς της μονής: «Χαρά μου, σε προσεύχομαι, απόκτησε πνεύμα ταπεινό και τότε χιλιάδες θα σωθούν γύρω σου». Ακόμη και οι επιπλήξεις του διαλύθηκαν από την πραότητα. Το δώρο της προφητείας επέτρεψε στον μοναχό να δει τις ενδόμυχες σκέψεις της ανθρώπινης καρδιάς, να γνωρίσει το παρελθόν και το μέλλον. Ο Κύριος έδωσε ένα μεγάλο δώρο στον Σεραφείμ του Σάρωφ: του εμφανίστηκε η Μητέρα του Θεού, την οποία σεβόταν βαθιά σε όλη του τη ζωή.

Ο μοναχός Σεραφείμ αναχώρησε στον Κύριο, γονατιστός στο κελί του μπροστά στην εικόνα της Παναγίας της Θεοτόκου, κατά την προσευχή...

Το 1903, με την ενεργό συμμετοχή του αυτοκράτορα Νικολάου Β', ανακηρύχθηκε άγιος. Τώρα τα λείψανα του μοναχού Σεραφείμ του Σαρόφ αναπαύονται στη μονή Ντιβέεβο της επισκοπής Νίζνι Νόβγκοροντ, την οποία ίδρυσε.