Ελεύθερη Ιστορική Εταιρεία Ιστορία του εθνικού συμφέροντος. «ελεύθεροι ιστορικοί» ζήτησαν από το υπουργείο Παιδείας να απαγορεύσει την ιστορία της Ρωσίας. Έκθεση «Τι είδους παρελθόν χρειάζεται το μέλλον της Ρωσίας;»

Στις 28 Ιουνίου, η πρωτεύουσα της Ρωσίας θα συναντήσει το πρώτο «συλλαλητήριο» εκπροσώπων της λεγόμενης Ελεύθερης Ιστορικής Εταιρείας (VIO). Ένας από τους ιδρυτές του VIO, ο Nikita Sokolov, ο οποίος ήταν προηγουμένως αρχισυντάκτης του περιοδικού Domestic Notes, ενημερώνει τα μέσα ενημέρωσης για το επικείμενο συνέδριο ιστορικών που αυτοαποκαλούνται «εναλλακτικοί». Τι είναι αυτή η Ελεύθερη Ιστορική Εταιρεία και ποιοι είναι αυτοί οι «εναλλακτικοί» ιστορικοί;

Η Ελεύθερη Ιστορική Εταιρεία, που προέκυψε το 2014, είναι μια ομάδα ατόμων, που δεν είναι όλοι επαγγελματίες ιστορικοί, αλλά που, ως βασική ιδέα της ύπαρξης της ιστορικής τους κοινωνίας, ονομάζουν την ιδέα της ακόλουθης φύσης : αντιτίθεται στη χρήση ενός φάσματος ιστορικής γνώσης πολιτικούς στόχους .

Χμ... Μιλώντας ενάντια στη χρήση της ιστορικής γνώσης για πολιτικούς σκοπούς;.. Τι θα σήμαινε αυτό, πιο συγκεκριμένα; Εάν κάποιος γνωρίζει ότι η νίκη στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο κέρδισε η Σοβιετική Ένωση, τότε πώς μπορεί αυτό το αδιαμφισβήτητο γεγονός να χρησιμοποιηθεί για πολιτικούς σκοπούς; Αποδεικνύεται ότι οι εκπρόσωποι της ΒΙΟ είναι βέβαιοι ότι είναι εφικτό, και ότι αυτή η χρήση προκαλεί «ανεπανόρθωτη ζημιά στην ελευθερία της ιστορικής έρευνας».

Να ένα συγκεκριμένο παράδειγμα, από το οποίο χορεύουν, ας πούμε, «εναλλακτικοί» ιστορικοί.

Όπως γνωρίζετε, από το 2014 ισχύει στη Ρωσία το άρθρο 354.1 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, το οποίο ονομάζεται «Αποκατάσταση του Ναζισμού». Από το άρθρο 354.1 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας:

1. Άρνηση των γεγονότων που διαπιστώθηκαν με την ετυμηγορία του Διεθνούς Στρατιωτικού Δικαστηρίου για τη Δίκη και την Τιμωρία των Μεγάλων Εγκληματιών Πολέμου ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣάξονα, έγκριση των εγκλημάτων που διαπιστώθηκαν με την εν λόγω ετυμηγορία, καθώς και τη διάδοση εσκεμμένων ψευδών πληροφοριών σχετικά με τις δραστηριότητες της ΕΣΣΔ κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, που διαπράχθηκαν δημόσια -
τιμωρείται με πρόστιμο μέχρι 300 χιλιάδες ρούβλια ή στο ποσό των μισθοίή άλλο εισόδημα του καταδικασθέντος για χρονικό διάστημα μέχρι δύο ετών, ή από καταναγκαστική εργασία για θητεία μέχρι τρία έτη, ή από στέρηση της ελευθερίας για την ίδια περίοδο.
2. Οι ίδιες πράξεις που διαπράττονται από πρόσωπο με τη χρήση της υπηρεσιακής του θέσης ή με τη χρήση μέσων μαζικής ενημέρωσης, καθώς και με την τεχνητή δημιουργία αποδεικτικών διώξεων, -
τιμωρείται με χρηματική ποινή από 100 χιλιάδες έως 500 χιλιάδες ρούβλια ή ως μισθό ή ημερομίσθιο ή οποιοδήποτε άλλο εισόδημα του καταδικασθέντος για περίοδο από ένα έως τρία χρόνια ή με καταναγκαστική εργασία για θητεία έως πέντε ετών ή με στέρηση της ελευθερίας για την ίδια περίοδο, με στέρηση του δικαιώματος κατάληψης ορισμένων θέσεων ή άσκησης ορισμένων δραστηριοτήτων για έως και τρία χρόνια.
3. Διάδοση πληροφοριών για ημέρες που εκφράζουν εμφανή έλλειψη σεβασμού προς την κοινωνία στρατιωτική δόξακαι επετείουςΗ Ρωσία που συνδέεται με την υπεράσπιση της Πατρίδας, καθώς και με τη βεβήλωση των συμβόλων της στρατιωτικής δόξας της Ρωσίας, διαπράχθηκε δημόσια -
τιμωρείται με χρηματική ποινή μέχρι 300 χιλιάδες ρούβλια ή ως μισθό ή ημερομίσθιο ή οποιοδήποτε άλλο εισόδημα του καταδικασθέντος για περίοδο έως δύο ετών ή με υποχρεωτικές εργασίες για περίοδο μέχρι έως 360 ώρες ή με διορθωτική εργασία για περίοδο έως και ενός έτους.

Λοιπόν... Αποδεικνύεται ότι για εκπροσώπους της Ελεύθερης Ιστορικής Εταιρείας, αυτό το άρθρο είναι η ίδια η χρήση της ιστορικής γνώσης από κάποιον για πολιτικούς σκοπούς. Και είναι αυτό το άρθρο, καταλαβαίνετε, που δεν επιτρέπει σε «εναλλακτικούς» ιστορικούς να διεξάγουν την έρευνά τους...

Τι είδους «έρευνα» πρόκειται να γίνει, ο Θεός να με συγχωρέσει, από «εναλλακτικούς» ιστορικούς, αν τους εμποδίζει ανοιχτά το άρθρο του Ποινικού Κώδικα που προβλέπει ποινικές ευθύνες για πρόσωπα που εξυμνούν τους ναζί εγκληματίες και βεβηλώνουν τα σύμβολα. της στρατιωτικής δόξας της Ρωσίας; Υπάρχει η άποψη ότι αυτοί οι «ιστορικοί» έχουν συγκεντρωθεί στον όμιλό τους αποκλειστικά με σκοπό την ενασχόληση με ψευδοϊστορική επιλογή, με αποτέλεσμα να εξαχθούν «επιχειρήματα» με το ύφος: Σοβιετική Ένωσηταυτίζεται πανομοιότυπα με τη Γερμανία του Χίτλερ», «Το ΝΑΤΟ είναι μια οργάνωση του άξονα της ειρήνης και ο Οργανισμός των χωρών του Συμφώνου της Βαρσοβίας είναι το νύχι του άξονα του κακού», «70 χρόνια υπό σοβιετική κατοχή», «αιματοβαμμένη γέμπνα» και τέτοια πράγματα.

Αυτά τα επιχειρήματα υποστηρίζονται από το υλικό στον ιστότοπο, το οποίο λέει ότι οι εκπρόσωποι του VIO «άσκησαν κριτική στην απόφαση των αρχών, υποστηρίζοντας τον καθηγητή του MGIMO Αντρέι Ζούμποφ. Πρόκειται για τον ίδιο ιστορικό Zubov με τον οποίο η MGIMO δεν ανανέωσε το συμβόλαιο μετά τις 30 Ιουνίου 2014. Ο ίδιος Ζούμποφ, που δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με τα αποτελέσματα των δημοψηφισμάτων στην Κριμαία και τη Σεβαστούπολη, συνεχίζοντας να επιμένει ότι η Κριμαία δεν είναι Ρωσία. Και αυτός είναι ο ίδιος κ. Ζούμποφ, που τώρα, μετά από πρόσκληση διάφορων επιχορηγούμενων (και με δική του πρωτοβουλία επίσης), ταξιδεύει σε όλη τη χώρα με διαλέξεις στο ύφος «Η τραγωδία μετατράπηκε σε θρίαμβο». Από το υλικό της δημοσίευσης με ημερομηνία 22 Ιουνίου 2015, στο οποίο ο Zubov εκθέτει το όραμά του για την κατάσταση με τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο και τη νίκη της Σοβιετικής Ένωσης σε αυτόν:

Ακριβώς πριν από 74 χρόνια η Γερμανία, η Ρουμανία, η Ιταλία και η Σλοβακία επιτέθηκαν στη Σοβιετική Ένωση - τη Μεγάλη Πατριωτικός Πόλεμος. Ο ιστορικός Αντρέι Ζούμποφ φοβάται την επανάληψη της τραγωδίας και είναι πεπεισμένος ότι ο Στάλιν μοιράζεται την ευθύνη για τον πόλεμο με τον Χίτλερ.
Αυτός ο πόλεμος είναι μια πραγματική τραγωδία για τον λαό μας, αλλά για κάποιο λόγο βλέπουμε ένα κύμα ενός είδους εορταστικού, χαρούμενου μιλιταρισμού. Φαίνεται ότι επιστρέφουμε στην πρωτόγονη σοβιετική κοσμοθεωρία, όταν πολλά αποσιωπούνται και διαστρεβλώνονται από ψέματα, και η τραγωδία τελικά μετατρέπεται σε θρίαμβο.

Μετά από αυτή τη δήλωση, γίνεται σίγουρα σαφές τι είδους VIO είναι και πώς οι «εναλλακτικοί» ιστορικοί μπορούν να παρεμποδιστούν από το άρθρο του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας σχετικά με την ποινική ευθύνη για την αποκατάσταση του ναζισμού και την αναγνώριση της ΕΣΣΔ και Γερμανία των ναζί. Πρώτον, αυτές οι δηλώσεις του κ. Zubov είναι πολύ, πολύ ευθύνες τουλάχιστον σε αυτό το σημείο «καθώς και η διάδοση εσκεμμένων ψευδών πληροφοριών σχετικά με τις δραστηριότητες της ΕΣΣΔ κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου» και, δεύτερον, είναι πολύ πιο σημαντικό σε αυτές τις καταστάσεις – και αυτό το άτομο εκπαίδευσε μελλοντικούς Ρώσους διπλωμάτες;! Δεν είναι ο Kozyrev προϊόν ιστορικών όπως ο Zubov;

Τώρα αυτός και άλλες παρόμοιες «εναλλακτικές», βλέπετε, δημιουργούν τη δική τους ιστορική κοινωνία. Το λέιτ μοτίβο, προφανώς, είναι το ίδιο: Ρώσοι, μετανοήστε για τα εγκλήματα των καθεστώτων τους - από το Γκρόζνι μέχρι τον Στάλιν, μετανοήστε χωρίς να σηκώσετε κεφάλι, μετανοήστε και ελπίζετε ότι η Δύση κάποτε θα σας συγχωρήσει.

Δεν είναι η ίδια «ελεύθερη ιστορική κοινωνία», αρχής γενομένης από την περεστρόικα του Γκορμπατσόφ, που έδινε ανοησίες στους Ρώσους για «50 εκατομμύρια ανθρώπους που πυροβολήθηκαν από το NKVD την εποχή του Στάλιν», για «ένα τουφέκι για τρεις», για το «Holodomor στην Ουκρανία» », για «έναν μαχητή για την ουκρανική ανεξαρτησία Στέπαν Μπαντέρα», ότι «ο στρατηγός Βλάσοφ δεν είναι συνεργάτης, αλλά κατήγορος του σταλινικού καθεστώτος» και ούτω καθεξής, ούτω καθεξής, ούτω καθεξής. Δεν είναι γεμάτα τα ρωσικά σχολεία με εγχειρίδια «ιστορίας» που εκδίδονται στις υποτροφίες του Σορ για πολλά χρόνια, προκειμένου να γαλουχηθεί μια γενιά για την οποία η ιστορία της Πατρίδας είναι κάτι εξαιρετικά βρώμικο και άσεμνο… Και αυτοί οι «ιστορικοί» σήμερα δεν έχουν πλέον αρκετά «άνετα μπλογκ», αλλά ήθελες να ξεχύσεις πάλι ψευδοϊστορικές βλακείες για την ιστορία της χώρας σε μεγατόνια; .. Προφανώς, φαγούρα. Ή οι ξένες επιχορηγήσεις δεν επιτρέπουν να κάθονται με σταυρωμένα τα χέρια;

Πρόσφατα, μια συγκεκριμένη Ελεύθερη Ιστορική Εταιρεία δήλωσε ανοιχτά, τοποθετώντας τον εαυτό της ως μια ανεξάρτητη λέσχη επαγγελματιών ιστορικών. Όλοι ξέρουν ρωσικά γεωγραφική κοινωνία, η Ρωσική Στρατιωτική Ιστορική Εταιρεία, η Ρωσική Ιστορική Εταιρεία - μεγάλοι, σεβαστοί οργανισμοί που εργάζονται σε συγκεκριμένους τομείς της επιστήμης, και μετά βγαίνει κάποια νέα Εταιρεία. Αμέσως το ερώτημα είναι - ποιος είναι ο βαθμός εμπιστοσύνης σε αυτόν; Μου έγινε ενδιαφέρον να μάθω τι είδους οργάνωση είναι, ποιος είναι σε αυτήν, τι απόψεις εκφράζει και, φυσικά, ποιος πληρώνει για όλα αυτά; Και να τι ανακάλυψα.

Η εταιρεία ιδρύθηκε πριν από 3 χρόνια τον Φεβρουάριο του 2014, κατά την ίδρυση δηλώθηκαν μόνο ζητήματα ιστορίας, αλλά είναι πραγματικά έτσι;

Πηγαίνω στον επίσημο ιστότοπο "volistob.ru" του οργανισμού. Δεν υπάρχει καθόλου ιστορικό στην κύρια σελίδα, μία πολιτική, τίτλοι άρθρων:

«Δήλωση της Ελεύθερης Ιστορικής Εταιρείας σε σχέση με την καταδίκη στον Ντένις Λούζγκιν» (η περίπτωση ενός καταδικασμένου μηχανικού αυτοκινήτων), «Rossiyskiy πολιτικό καθεστώς"(κάτω από τον τίτλο "Ρωτήστε έναν ιστορικό", φυσικά, οι ιστορικοί απαντούν σε ερωτήσεις πολιτικής επιστήμης και γιατί όχι οι φιλόλογοι;), "Ο ιστορικός Alexei Mosin, ο οποίος υποστήριξε τον πολιτικό κρατούμενο Ruslan Sokolovsky, απολύθηκε από το πανεπιστήμιο της πατρίδας του."

Όπως μπορείτε να δείτε, η Εταιρεία δεν ασχολείται με την ιστορία, κανένα από τα συντακτική συνέλευσηΤα καθήκοντα δεν αντικατοπτρίζονται στον ιστότοπο, δεν υπάρχουν καν επικεφαλίδες για την ιστορία, αλλά αναπαράγονται διάφορα είδη αντιπολιτευτικών πολιτικών πληροφοριών, που περιστασιακά έλκονται από την ιστορία.

Κοιτάμε τη σύνθεση, δεν διαφημίζεται, είναι γνωστό μόνο ότι αρχικά περιελάμβανε τους Sergei Mironenko, Askold Ivanchik, Pavel Uvarov, Alexander Rubtsov, Alexander Katsva, Alexander Etkind και άλλους.

Μελετάμε ονομαστικά.

Mironenko - ιστορικός της αντιπολίτευσης

Uvarov - ιστορικός, καθηγητής της Ανώτατης Οικονομικής Σχολής του Εθνικού Ερευνητικού Πανεπιστημίου

Ivanchik - ιστορικός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών

Ο Ρούμπτσοφ είναι αρχιτέκτονας στην εκπαίδευση, αλλά και φιλόλογος, γνωστός προπαγανδιστής της αντιπολίτευσης

Κάτζβα - δασκάλα σχολείουιστορίες

Etkind - πολιτισμολόγος

συνοψίζω. Ως επί το πλείστον, οι ιδρυτές της Εταιρείας ήταν ιστορικοί, αλλά δεν συμμετείχαν περαιτέρω στο έργο της Εταιρείας.

Ας δούμε ποιοι είναι οι χορηγοί - ο ξένος πράκτορας "Memorial" και η Επιτροπή Πολιτικών Πρωτοβουλιών (πολιτικό σχέδιο του Kudrin). Και πάλι εδώ δεν φαίνεται η «ιστορία».

Με βάση τα παραπάνω, βγάζουμε ένα απλό συμπέρασμα. Το 2014 μαζεύτηκαν καμιά δεκαριά δυσαρεστημένοι, ας τους πούμε επιστήμονες. Κατά τη διάρκεια των συνομιλιών, αποφάσισαν να δημιουργήσουν μια συγκεκριμένη Εταιρεία για να αναπτύξουν την ιστορική επιστήμη στη Ρωσία. Αλλά κατά κάποιο τρόπο τα πράγματα δεν πήγαν καλά, η επιστήμη και η Εταιρεία ακολούθησαν μονοπάτια που δεν διασταυρώνονται. Και μετά από αρκετό καιρό, διάφορες πολιτικές οργανώσεις χρηματοδοτούμενες από το εξωτερικό άρχισαν να ρίχνουν κάποια χρήματα. Ως αποτέλεσμα, το έργο μετατράπηκε σε μια οργάνωση για τη δυσφήμιση της Ρωσίας και της ιστορίας της, ωστόσο, ακόμα άγνωστη σε κανέναν. Αμέσως προκύπτει το ερώτημα - γιατί "Δωρεάν"; Οι ελευθερίες δεν είναι ορατές εδώ, υπάρχει μόνο μια ξεκάθαρη ιδεολογία που δεν προέρχεται καν από ιστορικούς. Ένα πιο σημαντικό ερώτημα είναι γιατί, με συγχωρείτε, χρειαζόμαστε την Κοινωνία;

Έτυχε να γίνω ένα από τα πρώτα μέλη της οργανωμένης το 2011 Αυτοκρατορική Ρωσική Ιστορική Εταιρεία. Αυτό ήταν το όνομα μιας παρόμοιας κοινωνίας που υπήρχε πριν από τις επαναστάσεις του 1917.

Μετά προσκλήθηκα και μετά δεν προσκλήθηκα (αυτό δεν είναι δικό μου πέταγμα, αλλά οι άνθρωποι που ετοίμασαν την εκδήλωση για λογαριασμό του Naryshkin) στην οργανωτική συνάντηση Ρωσική Ιστορική Εταιρεία, από το όνομα του οποίου, σαν να ανεβαίνει και στο ίδιο παλιό, προεπαναστατικό, έπεσαν έξω οι λέξεις «Ρώσος» και «αυτοκρατορικός». Δεν είχα την ευκαιρία να συμμετάσχω σε αυτό, αλλά έχασα ήδη την επιθυμία μου - μετά από πρόσκληση-μη-πρόσκληση στη συνάντηση.

Και μόλις πρόσφατα υπήρξε Ελεύθερη Ιστορική Εταιρεία. Προσπάθησα να μάθω κάτι για την κοινωνία από τον Pavel Kudyukin, ο οποίος διαφήμιζε τον σχηματισμό της στο FB, αλλά σε απάντηση μου είπαν ότι, λένε, όσο περισσότερες ιστορικές κοινωνίες, τόσο το καλύτερο. Και σήμερα βρήκα μια αρκετά λεπτομερή ανάλυση των δραστηριοτήτων αυτής της κοινωνίας από τον Maxim Zhikh, την οποία απλώς αναπαράγω:

Πριν από λίγες μέρες, στις ροές μου στα κοινωνικά δίκτυα, άστραψε η είδηση ​​ότι είχε γίνει η ίδρυση μιας συγκεκριμένης «Ελεύθερης Ιστορικής Εταιρείας». Αμέσως ντρεπόμουν από τη φιγούρα του προέδρου της νεοεμφανιζόμενης κοινωνίας - τον Nikita Sokolov, τον οποίο θυμάμαι για τη συμμετοχή του στην επαίσχυντη πολιτική δίωξη καθηγητών της Ιστορικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας A.I. Vdovin και A.S. Barsenkov, που εξαπέλυσε ο διαβόητος μεγάλος επιστήμονας και μερικώς βίαιος ζηλωτής του φιλελευθερισμού Nikolai Svanidze, ο οποίος κατηγόρησε τους ιστορικούς για «ναζισμό» και «σταλινισμό».

Προκειμένου να αποφευχθεί και να αποτραπεί για εκατοστή φορά, επαναλαμβάνω τη θέση μου για την «υπόθεση Vdovin-Barsenkov»: σε μια κατάσταση πολιτικής δίωξης που εξαπολύθηκε εναντίον τους με καθαρά πολιτικές κατηγορίες, ήταν εντελώς απαράδεκτο να συμμετάσχει οποιοσδήποτε αξιοπρεπής ιστορικός σε αυτό. δράση, ανεξάρτητα από οποιαδήποτε στάση απέναντι στους ίδιους τους Vdovin και Barsenkov και για το επίδομά τους. Για έναν έντιμο αξιοπρεπή ιστορικό, θα μπορούσε να υπάρχει μόνο μία θέση σε αυτή την κατάσταση: πρώτον, να επιτευχθεί πλήρης παύση της πολιτικής δίωξης των Βντοβίν και Μπαρσένκοφ, η άρση κάθε ιδεολογικής κατηγορίας εναντίον τους, η παύση των απειλών εναντίον τους και μόνο στη συνέχεια - μια ήρεμη ακαδημαϊκή ανάλυση του σχολικού τους βιβλίου.

Αμέσως προέκυψε το ερώτημα - μπορεί ένα άτομο, για το οποίο είναι απολύτως φυσιολογικό να συμμετέχει στη δίωξη συναδέλφων ιστορικών για ιδεολογικούς λόγους, να προσφέρει μια πραγματικά ελεύθερη συζήτηση επίκαιρων προβλημάτων της ρωσικής κοινότητας ιστορικών και της ρωσικής ιστορικής επιστήμης; Μπορεί αυτή η κοινωνία να είναι πραγματικά «ελεύθερη», όπως λέει και το όνομά της, ή θα γίνει μια λέσχη ομοϊδεατών, όπου όλοι όσοι διαφωνούν θα διώκονται ανελέητα;

Και έτσι η ζωή γρήγορα σημάδεψε τα εγώ και έλυσε τις αμφιβολίες μου. Διάσημος ιστορικός που δεν χρειάζεται εισαγωγή Αρχαία Ρωσία, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, λέκτορας στη Σχολή Ιστορίας του Πανεπιστημίου Ural State, συγγραφέας πολλών μονογραφιών για την κοινωνικο-πολιτιστική ζωή του ρωσικού Μεσαίωνα V.V. Dolgov αναρτήθηκε σήμερα στο facebook :

Τώρα έχω απαγορευτεί εγώ και η Ελεύθερη Ιστορική Εταιρεία. Δεν είχα χρόνο να συμμετάσχω. Πρότεινε (για συζήτηση!) την άποψη ότι η Κριμαία είναι ιστορικά και εθνικά ρωσική. Έγραψα για τη Σεβαστούπολη. Αντιμετώπισε τους συμμετέχοντες στη συζήτηση με εμφατικό σεβασμό. Θα φαινόταν μια εξαιρετική ευκαιρία για διαφωνία και συζήτηση. Ελεύθερη κοινωνία! Αλλά, όπως αποδείχθηκε, δεν είναι ακόμα τόσο δωρεάν))

Κάτι που είναι αναμενόμενο. Οι πιο φιλελεύθεροι φιλελεύθεροί μας είναι στο ρεπερτόριό τους και είναι γενικά άσκοπο να περιμένουμε οτιδήποτε άλλο από αυτούς.

Είμαι για αυτό

Στο πρώτο συνέδριο της Ελεύθερης Ιστορικής Εταιρείας (FHS), που πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα στις 28 Ιουνίου, ανακοινώθηκε η δημιουργία του ιστότοπου του FHS, ο οποίος θα εμφανίζει άμεσα την αντίδραση της επαγγελματικής κοινότητας σε κοινωνικά σημαντικά γεγονότα που σχετίζονται με την ιστορία. Τέλος, ο ιστότοπος VIO κυκλοφόρησε στη διεύθυνση volistob.ru. Ο ιστότοπος περιέχει μια σειρά από δηλώσεις VIO, πληροφορίες σχετικά με επιστημονικά συνέδρια, καθώς και ένα έντυπο αίτησης για όσους επιθυμούν να συμμετάσχουν σε αυτό δημόσιος οργανισμός. Η ενότητα "Καλώς ήρθατε" περιέχει την εξής έκκληση προς τους επισκέπτες της πύλης: "Μην αναζητάτε την απόλυτη αλήθεια εδώ. Αυτός είναι απλώς ο ιστότοπος μιας απολύτως μη κρατικής και εντελώς μη κερδοσκοπικής κοινωνίας που ενώνει ανθρώπους που ασχολούνται επαγγελματικά στη μελέτη του παρελθόντος και επιδιώκουν να εδραιώσουν επιστημονικές ιδέες γι' αυτό.Εδώ εκφράζουν ιδιωτικές απόψεις και, εάν είναι δυνατόν, συμφωνούν σε κοινή θέση σχετικά με ιστορικά γεγονότακαι γεγονότα, καθώς και διαδικασίες που παρατηρούνται στην επιστήμη και δημόσια ζωή. Απαντήστε σε ερωτήσεις σχετικά με τον τομέα εξειδίκευσής τους. Παρακολουθούν την αναπλήρωση της επιστημονικής εταιρείας. Και μιλούν για σημαντικές, ενδιαφέρουσες και απροσδόκητες πτυχές της ιστορικής γνώσης.

Μανιφέστο WIO

Η ανθρωπιστική γνώση, εκτός από τη δική της επιστημονική, επιτελεί ένα σημαντικό δημόσια λειτουργία: παρέχει τον προσανατολισμό του ατόμου στον κοινωνικό χώρο και χρόνο, διαμορφώνει μια κριτικά σκεπτόμενη προσωπικότητα, χωρίς την οποία η ανάπτυξη της κοινωνίας των πολιτών είναι αδιανόητη. ΣΤΟ σύγχρονος κόσμοςμόνο ελεύθεροι και υπεύθυνοι πολίτες μπορούν να δημιουργήσουν μια ευημερούσα κοινωνία και ένα κράτος αντάξιο του ανθρώπου. Η επαρκής αξιολόγηση του παρόντος και η ελεύθερη δημιουργία του μέλλοντος εξαρτώνται άμεσα από την κατανόησή μας για το παρελθόν.

Η επανάσταση της πληροφόρησης επιδείνωσε έντονα το πρόβλημα της «ιδιοποίησης του παρελθόντος» με την αντίθεση των κοινωνικών δυνάμεων για τους δικούς τους σκοπούς. Τεράστια στρώματα ιστορικών πληροφοριών, συστοιχίες εγγράφων έχουν γίνει δημόσια διαθέσιμα, διάφορες εκδοχές γεγονότων και ερμηνείες του παρελθόντος έχουν εμφανιστεί. Για τους ανεύθυνους πολιτικούς και επιχειρηματίες, υπάρχουν μεγάλες ευκαιρίες για χειραγώγηση του μυαλού των ανθρώπων αντικαθιστώντας το επιστημονική εργασίαμε πηγές γνώσης αυθαίρετες απόψεις. Υπάρχει ένα αυξανόμενο κύμα λανθασμένων και σκοταδιστικών δημοσιεύσεων που δημιουργούν και ενισχύουν ιστορικές και κοινωνικές ιδέες που έρχονται σε αντίθεση με τη σύγχρονη επιστημονική γνώση.

Οι συνέπειες μιας τέτοιας χειραγώγησης είναι ιδιαίτερα αισθητές τώρα στη Ρωσία, όπου δεν συναντά την κατάλληλη απόκρουση. Επαγγελματικό επιστημονικό περιβάλλον, κατεστραμμένο σε Σοβιετική εποχήγια ιδεολογικούς λόγους, υποβαθμίζεται υπό την επίδραση νέων κοινωνικοοικονομικών παραγόντων και δεν διαθέτει τα μέσα και τους μηχανισμούς να αντισταθεί στην εργαλειοποίηση της ιστορικής επιστήμης. Το μαρτυρούν πολυάριθμα σκάνδαλα διατριβής και προσπάθειες αντικατάστασης της αξιολόγησης από ομοτίμους με γραφειοκρατικές αποφάσεις σε διάφορους τομείς της επιστήμης και της εκπαίδευσης. Οι πολιτικά προκατειλημμένες επιθέσεις υπόκεινται ιδιαίτερα στη μελέτη των τελευταίων εθνική ιστορία, ωστόσο, σε ορισμένες περιπτώσεις πιέζονται και οι ερευνητές πρώιμες περιόδουςιστορία της Ρωσίας και ιστορία ξένων χωρών. Ταυτόχρονα, η εμπιστοσύνη στους παραδοσιακούς επίσημους δείκτες επιστημονικής φήμης και στις καθιερωμένες επιστημονικές εταιρείες έχει υπονομευτεί σε μεγάλο βαθμό.

Κάτω από αυτές τις συνθήκες καλούμε εκπροσώπους της κοινωνικο-ανθρωπιστικής γνώσης, έχοντας επίγνωση της επαγγελματικής και αστικής ευθύνης τους, να συγκροτήσουν μια Ελεύθερη Ιστορική Εταιρεία.

Αποκαλώντας τον εαυτό της «ελεύθερο», η κοινωνία δεν θα επιδιώξει την υποστήριξη και την αιγίδα κανενός κρατικού τμήματος, πολιτικού κόμματος ή επιχειρηματικής ομάδας, χρησιμοποιώντας μόνο τον επαγγελματισμό και τη φήμη των μελών της ως στήριγμα. Όντας ιστορικός, ωστόσο, απαιτεί τη συμμετοχή όχι μόνο ιστορικών, αλλά και όλων των ερευνητών και των επαγγελματιών των οποίων το επαγγελματικό ενδιαφέρον είναι η μελέτη του παρελθόντος και η διατήρηση της μνήμης του, συμπεριλαμβανομένων εκπροσώπων όλων των ανθρωπιστικών ακαδημαϊκών κλάδων, καθώς και καθηγητών, μουσείων, αρχειοθηκών και βιβλιοθηκών. Καλούμε επίσης εκδότες και εργαζόμενους στα μέσα ενημέρωσης που είναι υπεύθυνοι για την ιστορία και τον ρόλο της στη σύγχρονη κοινωνία να συνεργαστούν.

Ο κύριος στόχος της νέας ένωσης είναι να προωθήσει τη διάδοση επιστημονικών ιδεών για το παρελθόν, για το ρόλο και τα καθήκοντα της ιστορικής επιστήμης στη ζωή της σύγχρονης κοινωνίας.

Ο στόχος αυτός επιτυγχάνεται με την επίλυση πρακτικών προβλημάτων, από τα οποία τα σημαντικότερα είναι:

— τη διαμόρφωση ενός σύγχρονου ανθρωπιστικού περιβάλλοντος εμπειρογνωμόνων στο οποίο η κοινωνία των πολιτών θα μπορούσε να έχει πλήρη και θεμελιώδη εμπιστοσύνη·
— συνένωση προσπαθειών για δραστηριότητες αλληλεγγύης σε μια ενιαία «πλατφόρμα» επιστημόνων και επαγγελματιών, που τώρα χωρίζονται από αποστάσεις, κρατικά και διοικητικά σύνορα, τμηματικά και πειθαρχικά εμπόδια·
- ανάπτυξη Διεθνής συνεργασίακαι εκλαΐκευση στη Ρωσία των επιτευγμάτων της παγκόσμιας ανθρωπιστικής γνώσης, και στον κόσμο - τα καλύτερα παραδείγματα Ρωσική επιστήμη;
– επαγγελματική αξιολόγηση κοινωνικά σημαντικών γεγονότων και δημόσιες δηλώσεις πολιτικών και ηγετών κοινή γνώμησχετικά με ιδέες για το παρελθόν·
- την καταπολέμηση των παραποιήσεων ιστορικών πηγών και γεγονότων, ανεξάρτητα από ποιον και για ποιους σκοπούς γίνονται αυτές οι παραποιήσεις.
– αντίθεση σε κάθε προσπάθεια περιορισμού της ελευθερίας επιστημονική έρευνακαι ακαδημαϊκές ελευθερίες·
- προώθηση του αποχαρακτηρισμού του αρχειακού υλικού, της μεταφοράς των αρχειακών τμημάτων για κρατική αποθήκευση και της ελευθέρωσης της νομοθεσίας για την πρόσβαση σε αρχειακά έγγραφα κατά τρόπο ώστε η προστασία των κρατικών μυστικών και προσωπικών δεδομένων να μην αποτελεί εμπόδιο στη μελέτη του παρελθόντος ;
- παροχή συνθηκών για τη δημιουργία ενός συστήματος συνεχούς ιστορικής εκπαίδευσης που συνοδεύει ένα άτομο σε όλη τη συνειδητή του ζωή και συμβάλλει στη διαμόρφωση ενός υπεύθυνου και ενεργού πολίτη μέσω της ανάπτυξης δεξιοτήτων για την αξιολόγηση της ιστορικής εμπειρίας.
- βοήθεια στην υλοποίηση εκδοτικών προγραμμάτων που σχετίζονται με τη διάδοση των ερευνητικών αποτελεσμάτων και τη διάδοση της ιστορικής γνώσης.

Ιδρυτικά μέλη:

Anisimov Evgeniy Viktorovich, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, καθηγητής, εντεταλμένος καθηγητής και επιστημονικός διευθυντής της Ιστορικής Σχολής, Ανώτατη Οικονομική Σχολή του Εθνικού Ερευνητικού Πανεπιστημίου (παράρτημα Αγίας Πετρούπολης), καθηγητής στο Ευρωπαϊκό Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης, επικεφαλής ερευνητής στο Ινστιτούτο Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης.

Golubovsky Anatoly Borisovich, ιστορικός, παραγωγός, υποψήφιος κριτικής τέχνης.

Danilevsky Igor Nikolaevich, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Επικεφαλής του Τμήματος Ιστορίας Ιδεών και Μεθοδολογίας της Ιστορικής Επιστήμης, Ανώτατη Οικονομική Σχολή του Εθνικού Ερευνητικού Πανεπιστημίου.

Dyatlov Viktor Innokentievich, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής του Τμήματος Παγκόσμιας Ιστορίας και διεθνείς σχέσειςΚρατικό Πανεπιστήμιο του Ιρκούτσκ.

Ivanchik Askold Igorevich, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Αντεπιστέλλον Μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, Επιστημονικός Επόπτης του Τμήματος Συγκριτικής Μελέτης Αρχαίων Πολιτισμών του Ινστιτούτου Παγκόσμιας Ιστορίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.

Ivanov Sergey Arkadyevich, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής, Ανώτατη Οικονομική Σχολή του Εθνικού Ερευνητικού Πανεπιστημίου.

Κάτσβα Λεονίντ Αλεξάντροβιτς, δάσκαλος ιστορίας στο Γυμνάσιο της Μόσχας Νο. 1543, συγγραφέας εγχειριδίων και εγχειριδίων.

Kurilla Ivan Ivanovich, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής, Επικεφαλής του Τμήματος Διεθνών Σχέσεων και Ξένων Περιφερειακών Σπουδών, Κρατικό Πανεπιστήμιο του Βόλγκογκραντ.

Miller Alexei Ilyich, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Κορυφαίος Ερευνητής του Ινστιτούτου επιστημονικές πληροφορίεςστις κοινωνικές επιστήμες της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Κεντρικής Ευρώπης.

Μολδαβός Alexander Mikhailovich, Διδάκτωρ Φιλολογίας, Ακαδημαϊκός της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, Διευθυντής του Ινστιτούτου Ρωσικής Γλώσσας. V. V. Vinogradov RAS.

Morozov Konstantin Nikolaevich, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Καθηγητής του Τμήματος Ανθρωπιστικών Επιστημών του Ομοσπονδιακού Κρατικού Ιδρύματος της Ρωσικής Ακαδημίας Εθνική οικονομίακαι δημόσια υπηρεσίαυπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Αναπληρωτή Πρόεδρο του Συμβουλίου του Επιστημονικού Ενημερωτικού και Εκπαιδευτικού Κέντρου "Memorial" και μέλος του Διοικητικού Συμβουλίου της Εταιρείας Μνήμης της Μόσχας.

Mironenko Sergey Vladimirovich, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Διευθυντής των Κρατικών Αρχείων της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Προϊστάμενος του Τμήματος Ιστορικής Σχολής του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. M. V. Lomonosov.

Rubtsov Alexander Vadimovich, Επικεφαλής του Κέντρου Φιλοσοφικών Μελετών Ιδεολογικών Διαδικασιών, Αναπληρωτής κεφάλι Τμήμα Αξιολογίας και Φιλοσοφικής Ανθρωπολογίας του Ινστιτούτου Φιλοσοφίας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών.

Sokolov Nikita Pavlovich, Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών, Αρχισυντάκτης του περιοδικού "Domestic Notes"

Uvarov Pavel Yurievich, Διδάκτωρ Ιστορικών Επιστημών, Αντεπιστέλλον Μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, Καθηγητής στην Ανώτατη Οικονομική Σχολή του Εθνικού Ερευνητικού Πανεπιστημίου.

Etkind Alexander Markovich, Διδάκτωρ Φιλοσοφίας (PhD), Καθηγητής Ρωσικής Λογοτεχνίας και Πολιτιστικής Ιστορίας στο King's College (Cambridge).