Η Ορθοδοξία δεν είναι Χριστιανισμός. Πώς εμφανίστηκαν οι ιστορικοί μύθοι. Χριστιανισμός και Ορθοδοξία: ποια είναι η διαφορά, οι κύριες διαφορές

Το θέμα της θρησκείας συζητείται και μελετάται σε κάθε κράτος και κοινωνία. Κάπου είναι ιδιαίτερα οξύ και είναι αρκετά αντικρουόμενο και επικίνδυνο, κάπου είναι περισσότερο κοινωνική συζήτησησε ελεύθερος χρόνος, και κάπου ένας λόγος για να φιλοσοφήσουμε. Στην πολυεθνική μας κοινωνία, η θρησκεία είναι ένα από τα συναρπαστικά ζητήματα. Δεν γνωρίζει καλά κάθε πιστός την ιστορία της εμφάνισης της Ορθοδοξίας και την προέλευσή της, ωστόσο, όταν ρωτάμε για την Ορθοδοξία, όλοι απαντάμε κατηγορηματικά ότι η Ορθοδοξία είναι η χριστιανική πίστη.

Η εμφάνιση και ανάπτυξη της Ορθοδοξίας

Πολλές γραφές και διδασκαλίες, τόσο αρχαίες όσο και σύγχρονες, δηλώνουν ότι η Ορθόδοξη πίστη είναι ο αληθινός Χριστιανισμός, δίνοντας τα επιχειρήματά τους και ιστορικά γεγονότα. Και το ερώτημα - "θρησκεία Ορθοδοξία ή Χριστιανισμός" - θα ενθουσιάζει πάντα τους πιστούς. Αλλά ας μιλήσουμε για αποδεκτές έννοιες.

Ο Χριστιανισμός είναι η μεγαλύτερη μορφή κοινωνικής συνείδησης στον κόσμο, το κήρυγμα μονοπάτι ζωήςκαι τις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού. Σύμφωνα με ιστορικά στοιχεία, ο Χριστιανισμός προήλθε από την Παλαιστίνη (η οποία ήταν μέρος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας), τον 1ο αιώνα.

Ο Χριστιανισμός ήταν ευρέως διαδεδομένος στον εβραϊκό πληθυσμό και στο μέλλον κέρδιζε ολοένα και μεγαλύτερη αναγνώριση στους άλλους λαούς, τους λεγόμενους «ειδωλολάτρες» εκείνη την εποχή. Χάρη στις εκπαιδευτικές και προπαγανδιστικές δραστηριότητες, ο Χριστιανισμός ξεπέρασε τα όρια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και της Ευρώπης.

Ένας από τους τρόπους ανάπτυξης του Χριστιανισμού είναι η Ορθοδοξία, που προέκυψε ως αποτέλεσμα της διαίρεσης των εκκλησιών τον 11ο αιώνα. Στη συνέχεια, το 1054, ο Χριστιανισμός χωρίστηκε σε Καθολικισμό και Ανατολική Εκκλησία, και η Ανατολική Εκκλησία χωρίστηκε επίσης σε πολλές εκκλησίες. Το μεγαλύτερο από αυτά είναι η Ορθοδοξία.

Η εξάπλωση της Ορθοδοξίας στη Ρωσία επηρεάστηκε από την εγγύτητά της με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Από αυτά τα εδάφη ξεκινά η ιστορία της ορθόδοξης θρησκείας. Η εκκλησιαστική εξουσία στο Βυζάντιο διαιρέθηκε λόγω του ότι ανήκε στους τέσσερις πατριάρχες. Βυζαντινή Αυτοκρατορίαμε την πάροδο του χρόνου, κατέρρευσε και οι πατριάρχες ηγήθηκαν ομοιόμορφα των δημιουργηθέντων αυτοκέφαλων ορθόδοξων εκκλησιών. Στο μέλλον, αυτόνομες και αυτοκέφαλες εκκλησίες εξαπλώθηκαν σε εδάφη άλλων κρατών.

Το θεμελιώδες γεγονός στη διαμόρφωση της Ορθοδοξίας στα εδάφη της Ρωσίας του Κιέβου ήταν η βάπτιση της Πριγκίπισσας Όλγας - 954. Αυτό αργότερα οδήγησε στο βάπτισμα της Ρωσίας - 988. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβοβιτς κάλεσε όλους τους κατοίκους της πόλης και τελέστηκε μια ιεροτελεστία βαπτίσματος στον ποταμό Δνείπερο, την οποία τελούσαν βυζαντινοί ιερείς. Αυτή ήταν η αρχή της ιστορίας της εμφάνισης και της ανάπτυξης της Ορθοδοξίας στη Ρωσία του Κιέβου.

Η ενεργός ανάπτυξη της Ορθοδοξίας στα ρωσικά εδάφη παρατηρείται από τον 10ο αιώνα: χτίζονται εκκλησίες, ναοί, δημιουργούνται μοναστήρια.

Οι αρχές και τα ήθη της Ορθοδοξίας

Κυριολεκτικά, «Ορθοδοξία» είναι η σωστή δοξολογία, ή η σωστή γνώμη. Η φιλοσοφία της θρησκείας συνίσταται στην πίστη στον ένα Θεό Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα (Θεό την Τριάδα).

Το θεμέλιο στα δόγματα της Ορθοδοξίας είναι η Αγία Γραφή ή «Αγία Γραφή» και η «Ιερά Παράδοση».

Η σχέση μεταξύ του κράτους και της Ορθοδοξίας είναι αρκετά κατανεμημένη και κατανοητή: το κράτος δεν κάνει προσαρμογές στις διδασκαλίες της θρησκείας της εκκλησίας και η εκκλησία δεν στοχεύει στον έλεγχο του κράτους.

Όλες οι αρχές, η ιστορία και οι νόμοι δύσκολα υπάρχουν στις σκέψεις και τις γνώσεις κάθε Ορθοδόξου, αλλά αυτό δεν παρεμβαίνει στην πίστη. Τι διδάσκει η Ορθοδοξία σε επίπεδο φιλισταίου; Ο Κύριος είναι ο φορέας του ύψιστου νου και της σοφίας. Οι διδασκαλίες του Κυρίου είναι αναμφισβήτητα αληθινές:

• Έλεος είναι η προσπάθεια να απαλύνει κανείς τις θλίψεις δυστυχώς μόνος του. Και οι δύο πλευρές χρειάζονται έλεος - ο δωρητής και ο δέκτης. Έλεος είναι να βοηθάς τους άπορους, μια πράξη ευάρεστη στον Θεό. Το έλεος κρατιέται μυστικό και δεν διανέμεται. Επίσης, το έλεος ερμηνεύεται ως δανεικό στον Χριστό. Η παρουσία του ελέους σε έναν άνθρωπο σημαίνει ότι έχει καλή καρδιά και είναι ηθικά πλούσιος.
• Σθένος και εγρήγορση - συνίσταται σε πνευματική και σωματική δύναμη, συνεχή εργασία και ανάπτυξη, επαγρύπνηση για καλές πράξεις και υπηρεσία στον Θεό. Επίμονος είναι αυτός που φέρνει οποιοδήποτε θέμα στο τέλος, περπατώντας χέρι-χέρι με πίστη και ελπίδα, χωρίς να χάνει την καρδιά του. Η τήρηση των εντολών του Κυρίου απαιτεί κόπο και επιμονή. Η ανθρώπινη καλοσύνη από μόνη της δεν αρκεί για τη διάδοση της καλοσύνης· εδώ χρειάζονται πάντα εγρήγορση και σθένος.
• Η εξομολόγηση είναι ένα από τα μυστήρια του Κυρίου. Η εξομολόγηση βοηθά στη λήψη της υποστήριξης και της χάρης του Αγίου Πνεύματος, ενισχύει την πίστη.Στην εξομολόγηση, είναι σημαντικό να θυμάστε κάθε αμαρτία σας, να πείτε και να μετανοήσετε. Αυτός που ακούει την εξομολόγηση αναλαμβάνει το καθήκον της άφεσης των αμαρτιών. Χωρίς ομολογία και συγχώρεση, ένα άτομο δεν θα σωθεί. Η εξομολόγηση μπορεί να θεωρηθεί δεύτερο βάπτισμα. Κατά τη διάπραξη αμαρτιών, χάνεται η σύνδεση με τον Κύριο, που δόθηκε κατά το βάπτισμα· κατά την εξομολόγηση, αυτή η αόρατη σύνδεση αποκαθίσταται.
• Η Εκκλησία φέρνει τη χάρη του Χριστού στον κόσμο με τη διδασκαλία και το κήρυγμα. Στην κοινωνία του αίματος και της σάρκας του ενώνει τον άνθρωπο με τον δημιουργό. Η Εκκλησία δεν θα αφήσει κανέναν σε θλίψη και στενοχώρια, δεν θα απορρίψει κανέναν, δεν θα συγχωρήσει τους μετανοούντες, θα αποδεχτεί και θα διδάξει τους ένοχους. Όταν ένας πιστός πεθάνει, η εκκλησία επίσης δεν θα τον εγκαταλείψει, αλλά θα προσευχηθεί για τη σωτηρία της ψυχής του. Από τη γέννηση μέχρι το θάνατο, σε όλη τη ζωή, σε οποιαδήποτε κατάσταση, η εκκλησία είναι κοντά, ανοίγοντας την αγκαλιά της. Στο ναό η ανθρώπινη ψυχή βρίσκει γαλήνη και ηρεμία.
• Η Κυριακή είναι η ημέρα της υπηρεσίας στον Θεό. Η Κυριακή πρέπει να τιμάται ιερά και να γίνονται τα έργα του Θεού. Η Κυριακή είναι μια μέρα που αξίζει να αφήσουμε τα καθημερινά προβλήματα και την καθημερινή φασαρία και να την περάσουμε με προσευχή και ευλάβεια προς τον Κύριο. Η προσευχή και η επίσκεψη στο ναό είναι οι κύριες δραστηριότητες αυτήν την ημέρα. Πρέπει να προσέχετε να επικοινωνείτε με άτομα που τους αρέσει να κουτσομπολεύουν, να βρίζουν, να μυρίζουν. Αυτός που αμαρτάνει την Κυριακή επιδεινώνει την αμαρτία του 10 φορές.

Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού;

Η Ορθοδοξία και ο Καθολικισμός ήταν πάντα κοντά ο ένας στον άλλο, αλλά ταυτόχρονα θεμελιωδώς διαφορετικοί. Αρχικά, ο Καθολικισμός είναι κλάδος του Χριστιανισμού.

Μεταξύ των διαφορών μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού, διακρίνονται τα ακόλουθα:

1. Ο Καθολικισμός ομολογεί ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα και τον Υιό. Η Ορθοδοξία ομολογεί ότι το Άγιο Πνεύμα προέρχεται μόνο από τον πατέρα.
2. Η Καθολική Εκκλησία παίρνει την κύρια θέση στον θρησκευτικό διαφωτισμό που οδηγεί στο γεγονός ότι η μητέρα του Ιησού - Μαρία, δεν άγγιξε το προπατορικό αμάρτημα. Η Ορθόδοξη Εκκλησία πιστεύει ότι η Παναγία, όπως όλοι οι άλλοι, γεννήθηκε με το προπατορικό αμάρτημα.
3. Σε όλα τα θέματα πίστης και ηθικής, οι Καθολικοί αναγνωρίζουν την πρωτοκαθεδρία του Πάπα, την οποία δεν αποδέχονται οι Ορθόδοξοι πιστοί.
4. Οι πιστοί της Καθολικής θρησκείας κάνουν χειρονομίες που περιγράφουν τον σταυρό από αριστερά προς τα δεξιά, πιστοί της Ορθόδοξης θρησκείας - αντίθετα.
5. Στον Καθολικισμό, συνηθίζεται να τιμάται η μνήμη των νεκρών την 3η, 7η και 30η ημέρα από την ημέρα του θανάτου, στην Ορθοδοξία - την 3η, 9η, 40η.
6. Οι Καθολικοί είναι ένθερμοι αντίπαλοι της αντισύλληψης, οι Ορθόδοξοι αποδέχονται μερικά από τα είδη αντισύλληψης που χρησιμοποιούνται στο γάμο.
7. Οι καθολικοί ιερείς είναι άγαμοι, οι ορθόδοξοι ιερείς επιτρέπεται να παντρεύονται.
8. Το μυστήριο του γάμου. Ο Καθολικισμός απορρίπτει τα διαζύγια, ενώ η Ορθοδοξία τα επιτρέπει σε ορισμένες μεμονωμένες περιπτώσεις.

Συνύπαρξη της Ορθοδοξίας με άλλες θρησκείες

Μιλώντας για τη στάση της Ορθοδοξίας σε άλλες θρησκείες, αξίζει να τονίσουμε τέτοιες παραδοσιακές θρησκείες όπως ο Ιουδαϊσμός, το Ισλάμ και ο Βουδισμός.

1. Ιουδαϊσμός. Θρησκεία αποκλειστικά του εβραϊκού λαού. Είναι αδύνατο να ανήκεις στον Ιουδαϊσμό χωρίς εβραϊκή καταγωγή. Για πολύ καιρό, η στάση των χριστιανών απέναντι στους Εβραίους ήταν αρκετά εχθρική. Οι διαφορές στην κατανόηση του προσώπου του Χριστού και της ιστορίας του διχάζουν έντονα αυτές τις θρησκείες. Επανειλημμένα, μια τέτοια εχθρότητα οδήγησε σε σκληρότητα (το Ολοκαύτωμα, τα εβραϊκά πογκρόμ, κ.λπ.). Σε αυτή τη βάση ξεκίνησε μια νέα σελίδα στις σχέσεις των θρησκειών. τραγική μοίραανάγκασε τον εβραϊκό λαό να επανεξετάσει τη σχέση του με τον Ιουδαϊσμό, τόσο σε θρησκευτικό όσο και σε πολιτικό επίπεδο. Ωστόσο, η γενική βάση, ότι ο Θεός είναι ένας, ο Θεός ο Δημιουργός, συμμετέχων στη ζωή κάθε ανθρώπου, σήμερα βοηθά θρησκείες όπως ο Ιουδαϊσμός και η Ορθοδοξία να ζήσουν αρμονικά.
2. Ισλάμ. Η Ορθοδοξία και το Ισλάμ έχουν επίσης δύσκολη ιστορίασχέσεις. Ο Προφήτης Μωάμεθ ήταν ο ιδρυτής του κράτους, στρατιωτικός ηγέτης, πολιτικός ηγέτης. Επομένως, η θρησκεία είναι πολύ στενά συνυφασμένη με την πολιτική και την εξουσία. Η Ορθοδοξία, από την άλλη, είναι μια ελεύθερη επιλογή θρησκείας, ανεξαρτήτως εθνικότητας, εδαφικότητας και γλώσσας που μιλάει κάποιος. Σημειωτέον ότι στο Κοράνι υπάρχουν αναφορές στους Χριστιανούς, τον Ιησού Χριστό, την Παναγία, αυτές οι αναφορές είναι σεβασμού και σεβασμού. Δεν υπάρχουν εκκλήσεις για αρνητικές συμπεριφορές ή μομφές. Σε πολιτικό επίπεδο δεν υπάρχουν συγκρούσεις θρησκειών, αλλά αυτό δεν αποκλείει αντιπαραθέσεις και εχθρότητες σε μικρές κοινωνικές ομάδες.
3. Βουδισμός. Πολλοί κληρικοί απορρίπτουν τον Βουδισμό ως θρησκεία επειδή στερείται κατανόησης του Θεού. Ο Βουδισμός και η Ορθοδοξία έχουν παρόμοια χαρακτηριστικά: παρουσία ναών, μοναστηριών, προσευχών. Αξίζει να σημειωθεί ότι η προσευχή ενός Ορθοδόξου είναι ένα είδος διαλόγου με τον Θεό, ο οποίος μας εμφανίζεται ως ζωντανό ον, από τον οποίο περιμένουμε βοήθεια. Η βουδιστική προσευχή είναι περισσότερο διαλογισμός, προβληματισμός, βύθιση στις δικές του σκέψεις. Αυτή είναι μια μάλλον ευγενική θρησκεία, που καλλιεργεί την καλοσύνη, την ηρεμία και τη θέληση στους ανθρώπους. Σε ολόκληρη την ιστορία της συνύπαρξης του Βουδισμού και της Ορθοδοξίας, δεν υπήρξαν συγκρούσεις, και είναι αδύνατο να πούμε ότι υπάρχει δυνατότητα για κάτι τέτοιο.

Η Ορθοδοξία σήμερα

Σήμερα, η Ορθοδοξία κατέχει την τρίτη θέση ως προς τον αριθμό μεταξύ των χριστιανικών δογμάτων. Η Ορθοδοξία έχει πλούσια ιστορία. Ο δρόμος δεν ήταν εύκολος, πολλά έπρεπε να ξεπεραστούν και να βιωθούν, αλλά χάρη σε όλα όσα συνέβησαν η Ορθοδοξία βρίσκεται στη θέση της σε αυτόν τον κόσμο.

Η Ορθοδοξία είναι το χριστιανικό δόγμα που αναπτύχθηκε στο Βυζάντιο, μια από τις κύριες θρησκείες του κόσμου. Η Ορθοδοξία ενσαρκώνει τους κανόνες της Ανατολικής Χριστιανικής Εκκλησίας, σε αντίθεση με τον Καθολικισμό, που διαμορφώθηκε ως δυτική κατεύθυνση του Χριστιανισμού.

Ονομα "ορθοδοξία"προέρχεται από τα ελληνικά "ορθοδοξία" (ορθό - άμεσο, σωστό, δόξα - κρίση, δόξα) και σημαίνει «σωστή υπηρεσία». Η Ορθοδοξία διαμορφώθηκε την πρώτη χιλιετία στην Κωνσταντινούπολη, που εκείνη την εποχή ήταν η πρωτεύουσα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.

Σήμερα, ο αριθμός των Ορθοδόξων στον κόσμο είναι περίπου τριακόσια εκατομμύρια άνθρωποι. Η Ορθοδοξία διαδόθηκε ευρύτερα στη Ρωσία, στις βαλκανικές χώρες, στις χώρες της Ανατολικής Ευρώπης. Ωστόσο, υπάρχουν και ορθόδοξες κοινότητες σε ασιατικές χώρες - Νότια Κορέα, Ιαπωνία.

Ορθόδοξοι - πιστοί που τηρούν τους κανόνες της Ορθοδοξίας. Πιστεύουν στον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα (στον Θεό την Τριάδα) και πιστεύουν ότι και οι τρεις υποστάσεις του Θεού είναι αχώριστη ενότητα. Πιστεύουν επίσης ότι ο Παντοδύναμος δημιούργησε αρχικά έναν αναμάρτητο κόσμο και ο Αδάμ και η Εύα διέπραξαν το προπατορικό αμάρτημα. Αυτή η αμαρτία στη συνέχεια λυτρώθηκε από τον Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, μέσω της επίγειας ζωής και του πόνου.

ιεραρχία της εκκλησίας

Από οργανωτική άποψη, η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι μια κοινότητα πολλών τοπικών εκκλησιών. Στο έδαφός της, κάθε τέτοια εκκλησία απολαμβάνει ανεξαρτησίας και αυτονομίας. Μέχρι σήμερα, υπάρχουν δεκατέσσερις εκκλησίες που ονομάζονται αυτοκέφαλοι - για παράδειγμα, ελληνική, βουλγαρική, Κωνσταντινούπολη.

Οι Ορθόδοξοι αντιλαμβάνονται την Εκκλησία ως ένα είδος οργανισμού που ενώνει τους πιστούς με το Νόμο του Θεού, το Άγιο Πνεύμα και τα Μυστήρια. Στην εκκλησία έχει καθιερωθεί μια ιεραρχία: οι περιοχές χωρίζονται σε επισκοπές, σε κάθε επισκοπή προΐσταται ένας επίσκοπος που μπορεί να χειροτονήσει κληρικούς (δηλαδή να τους χειροτονήσει στην αξιοπρέπεια).


Πιο ψηλά στην ιεραρχία της Ορθοδοξίας βρίσκονται οι αρχιεπίσκοποι και οι μητροπολίτες. Το ανώτατο ιεραρχικό επίπεδο είναι ο πατριάρχης. Αν πάτε, σαν σε σκαλοπάτια, προς την αντίθετη κατεύθυνση, τότε κάτω από τους επισκόπους θα υπάρχουν πρεσβύτεροι. Πρόκειται για ιερείς που επιτρέπεται να τελούν, εκτός από τη χειροτονία. Άλλο ένα σκαλοπάτι πιο κάτω είναι οι διάκονοι, που δεν τελούν τα μυστήρια και βοηθούν μόνο τους επισκόπους και τους πρεσβύτερους σε αυτό.

Όλοι οι κληρικοί στην Ορθοδοξία χωρίζονται σε μαύρο και άσπρο. Οι μαύροι κληρικοί είναι άγαμοι μοναχοί. Οι διάκονοι στο μαύρο κλήρο ονομάζονται «ιεροδιάκονοι» και οι ιερείς «ιερομόναχοι». Είναι οι εκπρόσωποι του μαύρου κλήρου που γίνονται επίσκοποι. Οι λευκοί κληρικοί είναι ιερείς και διάκονοι που μπορούν να έχουν οικογένειες.

Ορθόδοξες αρχές

Μία από τις βασικές αρχές της Ορθοδοξίας είναι η απόκτηση αληθινής ελευθερίας από τα πάθη και τις αμαρτίες. Πιστεύεται ότι τα πάθη υποδουλώνουν ένα άτομο και μπορεί να κερδίσει τη σωτηρία υπό την επίδραση της χάρης του Θεού. Για αυτό είναι απαραίτητο να καταβληθούν προσπάθειες στον πνευματικό δρόμο, για τον οποίο είναι απαραίτητο να υπάρχει η ελεύθερη βούληση του πιστού.

Ένα άτομο μπορεί να κερδίσει τη σωτηρία με δύο τρόπους: είτε αφιερώνοντας τον εαυτό του στην υπηρεσία της οικογένειας και ακολουθώντας έναν ευσεβή τρόπο ζωής. Οι μοναχοί απομονώνονται, αποκηρύσσουν τον κόσμο και ξεκινούν έναν ειδικό δρόμο υπηρεσίας προς τον Θεό. Η οικογένεια παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στο ορθόδοξο σύστημα αξιών· δεν είναι τυχαίο ότι ονομάζεται «μικρή εκκλησία».


Οι Ορθόδοξοι προσπαθούν να ζουν σύμφωνα με την Ιερά Παράδοση, η οποία περιλαμβάνει Βίβλος, ερμηνείες της Γραφής από τους αγίους πατέρες, συγγράμματα των αγίων πατέρων, λειτουργικά κείμενα, έργα ασκητών συγγραφέων αφιερωμένα στην πνευματική ζωή και τα έργα των αγίων. Επιπλέον, οι Ορθόδοξοι τιμούν τις εντολές, οι πιο δημοφιλείς από τις οποίες είναι «Μη σκοτώσεις», «Μην κλέψεις» και «Μη μοιχεύσεις».

Οι σχέσεις μεταξύ πνευματικών και κοσμικών αρχών στην Ορθοδοξία και στον Καθολικισμό χτίζονται διαφορετικά: οι Καθολικοί υποστηρίζουν αυστηρά την εκκλησιαστική ασυλία. Ο Πάπας, επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας, έχει τη δική του κυρίαρχη χρονική εξουσία. Στην Ορθοδοξία δεν υπάρχει τόσο αυστηρός διαχωρισμός. Οι Ορθόδοξοι, σε αντίθεση με τους Καθολικούς, δεν αναγνωρίζουν το δόγμα του αλάθητου του Πάπα και την υπεροχή του έναντι όλων των Χριστιανών.

Σε σχέση με την εξουσία, η Ορθοδοξία έπαιρνε πάντα μια ξεκάθαρη θέση: όλη η εξουσία προέρχεται από τον Θεό. Και ακόμη και σε εκείνες τις εποχές που η εκκλησία διώκονταν από το κράτος, οι Ορθόδοξοι προσεύχονταν για την υγεία του βασιλιά και σέβονταν τη δύναμή του, όπως δόθηκε από τον Θεό.

Ορθόδοξα μυστήρια

Η Ορθοδοξία έχει πολλά μυστήρια. Μεταξύ αυτών, το βάπτισμα είναι μια ιεροτελεστία εισαγωγής ενός ατόμου στην εκκλησία, μια ευκαιρία να ξεκινήσει μια αγνή, αναμάρτητη ζωή. Οι άνθρωποι συνήθως βαφτίζονται στη βρεφική ηλικία, αλλά και οι ενήλικες μπορούν να βαφτιστούν επιλέγοντας συνειδητά τον νονό και τη μητέρα τους.

Μετά το βάπτισμα ακολουθεί το χρίσμα, κατά το οποίο δίνονται στον πιστό η ευλογία και τα Τίμια Δώρα. Αυτό θα πρέπει να ενισχύσει τους βαπτισμένους στην πνευματική ζωή. Η Ευχαριστία, ή Ευλογία, σημαίνει την κοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό.


Ένα άλλο εκκλησιαστικό μυστήριο είναι ο αγιασμός, κατά τον οποίο το σώμα αλείφεται με αγιασμένο λάδι (έλαιο) για να σωθεί ένας άνθρωπος από παθήσεις. Η εξομολόγηση είναι ένα μυστήριο που σας επιτρέπει να καθαρίσετε την ψυχή από την αμαρτία. το μυστήριο της μετάνοιας τελείται εάν ένα άτομο μετανοήσει ειλικρινά για τις αμαρτίες του.

Το μυστήριο της αφαίρεσης τελείται συνήθως πριν από το θάνατο και σημαίνει τη συγχώρεση όλων των αμαρτιών που διαπράττονται από ένα άτομο πάντα στη ζωή.

Πόσο καλά γνωρίζετε την πίστη σας, τις παραδόσεις και τους αγίους της, καθώς και τη θέση της Ορθόδοξης Εκκλησίας στην σύγχρονος κόσμος? Δοκιμάστε τον εαυτό σας διαβάζοντας το TOP 50 ενδιαφέροντα γεγονόταγια την Ορθοδοξία!

Παρουσιάζουμε στην προσοχή σας το πρώτο μέρος της συλλογής μας με ενδιαφέροντα γεγονότα.

1. Γιατί «Ορθοδοξία»;

Ορθοδοξία (χαρτί ιχνηλασίας από την ελληνική ὀρθοδοξία - ορθοδοξία. Κυριολεκτικά «ορθή κρίση», «ορθή διδασκαλία» ή «ορθή δοξολογία» είναι το αληθινό δόγμα της γνώσης του Θεού, που κοινοποιείται στον άνθρωπο με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, που υπάρχει στο Ένα Αγία Καθολική και Αποστολική Εκκλησία.

2. Τι πιστεύουν οι Ορθόδοξοι;

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πιστεύουν σε έναν Θεό-Τριάδα: Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα, έχοντας μια ενιαία ουσία, αλλά ταυτόχρονα τρεις υποστάσεις.

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, που ομολογούν πίστη στην Αγία Τριάδα, τη βασίζουν στο Σύμβολο της Πίστεως του Νικενο-Τσαρέγκραντ χωρίς προσθήκες ή διαστρεβλώσεις και στα δόγματα της πίστης που καθιέρωσαν οι συνάξεις των επισκόπων στις επτά Οικουμενικές Συνόδους.

«Η Ορθοδοξία είναι αληθινή γνώση του Θεού και λατρεία του Θεού. Η Ορθοδοξία είναι η εν Πνεύματι και Αλήθεια λατρεία του Θεού. Η Ορθοδοξία είναι η δοξολογία του Θεού με αληθινή γνώση Του και λατρεία Του. Η Ορθοδοξία είναι η δόξα του Θεού του ανθρώπου, του αληθινού δούλου του Θεού, δίνοντάς του τη χάρη του Παναγίου Πνεύματος. Το Πνεύμα είναι η δόξα των Χριστιανών (Ιωάννης 7:39). Όπου δεν υπάρχει Πνεύμα, δεν υπάρχει Ορθοδοξία», έγραψε ο άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ).

3. Πόσο οργανωμένο ορθόδοξη εκκλησία?

Σήμερα χωρίζεται σε 15 αυτοκέφαλες (εντελώς ανεξάρτητες) Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, που έχουν αμοιβαία ευχαριστιακή κοινωνία μεταξύ τους και αποτελούν ένα ενιαίο σώμα της Εκκλησίας που ιδρύθηκε από τον Σωτήρα. Ταυτόχρονα, ιδρυτής και επικεφαλής της Εκκλησίας είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός.

4. Πότε εμφανίστηκε η Ορθοδοξία;

Τον 1ο αιώνα, ανήμερα της Πεντηκοστής (κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους), 33 χρόνια από τη Γέννηση του Χριστού.

Μετά την απομάκρυνση των Καθολικών από την πληρότητα της Ορθοδοξίας το 1054, για να διακριθούν από το Ρωμαϊκό Πατριαρχείο, το οποίο αποδέχτηκε κάποιες δογματικές διαστρεβλώσεις, τα Ανατολικά Πατριαρχεία έλαβαν το όνομα «Ορθόδοξοι».

5. Οικουμενικές Σύνοδοι και Πανορθόδοξη Σύνοδος

Στα τέλη Ιουνίου 2016 πρόκειται να πραγματοποιηθεί η Πανορθόδοξη Σύνοδος. Κάποιοι την αποκαλούν λανθασμένα Όγδοη Οικουμενική Σύνοδο, αλλά δεν είναι έτσι. Σημαντικές αιρέσεις που απειλούσαν την ύπαρξη της Εκκλησίας αντιμετωπίζονταν ανέκαθεν στις Οικουμενικές Συνόδους, κάτι που επί του παρόντος δεν είναι προγραμματισμένο.

Επιπλέον, έχει ήδη πραγματοποιηθεί η Όγδοη Οικουμενική Σύνοδος - στην Κωνσταντινούπολη το 879 υπό τον Πατριάρχη Φώτιο. Επειδή όμως η Θ ́ Οικουμενική Σύνοδος δεν έγινε (και η προηγούμενη Οικουμενική Σύνοδος παραδοσιακά ανακηρύσσεται η επόμενη Οικουμενική Σύνοδος), τότε την αυτή τη στιγμήΥπάρχουν επίσημα επτά οικουμενικές σύνοδοι.

6. Γυναικείος κλήρος

Στην Ορθοδοξία είναι αδύνατο να φανταστεί κανείς μια γυναίκα ως διάκονο, ιερέα ή επίσκοπο. Αυτό δεν οφείλεται σε διακρίσεις ή ασέβεια προς μια γυναίκα (παράδειγμα αυτού είναι η Μητέρα του Θεού, σεβαστή πάνω από όλους τους αγίους). Γεγονός είναι ότι ένας ιερέας ή επίσκοπος στη λατρεία είναι εικόνα του Κυρίου Ιησού Χριστού και έγινε άνθρωπος και έζησε την επίγεια ζωή του ως άντρας, γι' αυτό και μια γυναίκα δεν μπορεί να τον εκπροσωπήσει.

Οι διάκονες που είναι γνωστές στην Αρχαία Εκκλησία δεν είναι γυναίκες διάκονοι, αλλά κατηχητές που συνομιλούσαν με κόσμο πριν από το Βάπτισμα και εκτελούσαν άλλα καθήκοντα κληρικών.

7. Ο αριθμός των Ορθοδόξων

Τα στοιχεία των μέσων του 2015 δείχνουν ότι υπάρχουν 2.419 εκατομμύρια χριστιανοί στον κόσμο, εκ των οποίων τα 267-314 εκατομμύρια ανήκουν στην Ορθοδοξία.

Στην πραγματικότητα, αν αφαιρέσουμε 17 εκατομμύρια σχισματικούς διαφόρων πεποιθήσεων και 70 εκατομμύρια μέλη των Αρχαίων Ανατολικών Εκκλησιών (που δεν αποδέχονται τις αποφάσεις μιας ή περισσότερων Οικουμενικών Συνόδων), τότε 180-227 εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο μπορούν να θεωρηθούν αυστηρά. Ορθόδοξος.

8. Τι είναι οι Ορθόδοξες Εκκλησίες;

Υπάρχουν δεκαπέντε Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες:

• Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως
• Πατριαρχείο Αλεξανδρείας
• Πατριαρχείο Αντιοχείας
• Πατριαρχείο Ιεροσολύμων
• Πατριαρχείο Μόσχας
• Πατριαρχείο Σερβίας
• Πατριαρχείο Ρουμανίας
• Πατριαρχείο Βουλγαρίας
• Γεωργιανό Πατριαρχείο
• Κυπριακή Ορθόδοξη Εκκλησία
• Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία
• Πολωνική Ορθόδοξη Εκκλησία
• Αλβανική Ορθόδοξη Εκκλησία
• Ορθόδοξη Εκκλησία της Τσεχοσλοβακίας
• Ορθόδοξη Εκκλησία της Αμερικής

Ως μέρος του Τοπικού, υπάρχουν επίσης Αυτόνομες Εκκλησίες με ποικίλους βαθμούς ανεξαρτησίας:

• Ορθόδοξη Εκκλησία του Σινά Ι.Π
• Φινλανδική Ορθόδοξη Εκκλησία KP
• Βουλευτής της Ιαπωνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας
• Βουλευτής της Κινεζικής Ορθόδοξης Εκκλησίας
• Βουλευτής της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας
• Αρχιεπισκοπή Αχρίδας του Σ.Π

9. Πέντε μεγαλύτερες Ορθόδοξες Εκκλησίες

Η μεγαλύτερη Ορθόδοξη Εκκλησία στον κόσμο είναι η Ρωσική, με 90-120 εκατομμύρια πιστούς. Οι επόμενες τέσσερις μεγαλύτερες Εκκλησίες κατά φθίνουσα σειρά είναι:

Ρουμανικά, ελλαδικά, σερβικά και βουλγαρικά.

10 Πιο Ορθόδοξα Κράτη

Το πιο ορθόδοξο κράτος στον κόσμο είναι η Νότια Οσετία! Σε αυτό, το 99% του πληθυσμού θεωρεί τον εαυτό του ορθόδοξο (πάνω από 50.000 άτομα σε περισσότερα από 51.000 άτομα).

Η Ρωσία, σε ποσοστά, δεν βρίσκεται καν στην πρώτη δεκάδα και κλείνει την πρώτη δεκάδα των πιο ορθόδοξων χωρών στον κόσμο:

Ελλάδα (98%), Πρίντεστροβια Μολδαβική Δημοκρατία (96,4%), Μολδαβία (93,3%), Σερβία (87,6%), Βουλγαρία (85,7%), Ρουμανία (81,9%), Γεωργία (78,1%), Μαυροβούνιο (75,6%), Ουκρανία (74,7%), Λευκορωσία (74,6%), Ρωσία (72,5%).

11. Μεγάλες Ορθόδοξες κοινότητες

Σε ορισμένες «μη παραδοσιακές» χώρες για την Ορθοδοξία, υπάρχουν πολύ μεγάλες ορθόδοξες κοινότητες.

Έτσι, στις ΗΠΑ είναι 5 εκατομμύρια άνθρωποι, στον Καναδά 680 χιλιάδες, στο Μεξικό 400 χιλιάδες, στη Βραζιλία 180 χιλιάδες, στην Αργεντινή 140 χιλιάδες, στη Χιλή 70 χιλιάδες, στη Σουηδία 94 χιλιάδες, στο Βέλγιο 80 χιλιάδες, στην Αυστρία 452 χιλιάδες , στη Μεγάλη Βρετανία 450 χιλιάδες, στη Γερμανία 1,5 εκατομμύρια, στη Γαλλία 240 χιλιάδες, στην Ισπανία 60 χιλιάδες, στην Ιταλία 1 εκατομμύριο, 200 χιλιάδες στην Κροατία, 40 χιλιάδες στην Ιορδανία, 30 χιλιάδες στην Ιαπωνία, 1 εκατομμύριο Ορθόδοξους στο Καμερούν, στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό και Κένυα, 1,5 εκατομμύριο στην Ουγκάντα, περισσότερες από 40 χιλιάδες στην Τανζανία και 100 χιλιάδες στη Νότια Αφρική, καθώς και 66 χιλιάδες στη Νέα Ζηλανδία και περισσότερες από 620 χιλιάδες στην Αυστραλία.

12. Κρατική Θρησκεία

Στη Ρουμανία και την Ελλάδα, η Ορθοδοξία είναι η κρατική θρησκεία, ο Νόμος του Θεού διδάσκεται στα σχολεία και οι μισθοί των ιερέων καταβάλλονται από τον κρατικό προϋπολογισμό.

13. Σε όλο τον κόσμο

Ο Χριστιανισμός είναι η μόνη θρησκεία που εκπροσωπείται και στις 232 χώρες του κόσμου. Η Ορθοδοξία εκπροσωπείται σε 137 χώρες του κόσμου.

14. Μαρτύριο

Σε όλη την ιστορία, περισσότεροι από 70 εκατομμύρια Χριστιανοί έγιναν μάρτυρες και 45 εκατομμύρια από αυτούς πέθαναν τον 20ο αιώνα. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, τον 21ο αιώνα, ο αριθμός αυτών που σκοτώνονται για πίστη στον Χριστό αυξάνεται κατά 100.000 κάθε χρόνο.

15. «Αστική» θρησκεία

Ο Χριστιανισμός αρχικά εξαπλώθηκε μέσω των πόλεων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, έρχεται σε αγροτικές περιοχές μετά από 30-50 χρόνια.

Σήμερα, η πλειονότητα των Χριστιανών (64%) ζει επίσης σε πόλεις.

16. «Η θρησκεία του βιβλίου»

Οι κύριες δογματικές αλήθειες και παραδόσεις των Χριστιανών καταγράφονται στη Βίβλο. Κατά συνέπεια, για να γίνει κανείς Χριστιανός, ήταν απαραίτητο να κυριαρχήσει το γράμμα.

Συχνά, οι προηγουμένως αφώτιστοι λαοί έλαβαν, μαζί με τον Χριστιανισμό, το δικό τους σενάριο, τη λογοτεχνία και την ιστορία τους και την απότομη πολιτιστική έξαρση που σχετίζεται με αυτούς.

Σήμερα, το ποσοστό των εγγράμματων και μορφωμένων ανθρώπων μεταξύ των Χριστιανών είναι υψηλότερο από ό,τι μεταξύ των άθεων και των εκπροσώπων άλλων θρησκειών. Για τους άνδρες - αυτό το μερίδιο είναι 88% του συνόλου και για τις γυναίκες - 81%.

17. Καταπληκτικός Λίβανος

Η χώρα, στην οποία περίπου το 60% των κατοίκων είναι μουσουλμάνοι και το 40% χριστιανοί, είναι χωρίς θρησκευτικές συγκρούσεις για περισσότερα από χίλια χρόνια.

Σύμφωνα με το Σύνταγμα, ο Λίβανος έχει τη δική του ιδιαίτερη πολιτικό σύστημα- ομολογητισμός, και από κάθε ομολογία στην τοπική βουλή υπάρχει πάντα αυστηρά καθορισμένος αριθμός βουλευτών. Ο Πρόεδρος του Λιβάνου πρέπει να είναι πάντα χριστιανός και ο πρωθυπουργός μουσουλμάνος.

18. Ορθόδοξο όνομα Inna

Το όνομα Inna ήταν αρχικά αρσενικό. Το φορούσε ένας μαθητής του Αποστόλου Ανδρέα του Πρωτόκλητου - χριστιανός ιεροκήρυκας του 2ου αιώνα, ο οποίος, μαζί με τους ιεροκήρυκες Rimma και Pinna, δολοφονήθηκε βάναυσα από τον ειδωλολάτρη ηγεμόνα της Σκυθίας και έλαβε την ιδιότητα του μάρτυρα. Ωστόσο, έχοντας φτάσει στους Σλάβους, το όνομα σταδιακά μετατράπηκε σε γυναικείο.

19. Πρώτος αιώνας

Μέχρι τα τέλη του 1ου αιώνα, ο Χριστιανισμός εξαπλώθηκε σε όλη την επικράτεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και πέρασε ακόμη και τα σύνορά της (Αιθιοπία, Περσία), και ο αριθμός των πιστών έφτασε τα 800.000 άτομα.

Την ίδια περίοδο γράφτηκαν και τα τέσσερα κανονικά Ευαγγέλια και οι Χριστιανοί έλαβαν το δικό τους όνομα, το οποίο ακούστηκε για πρώτη φορά στην Αντιόχεια.

20. Αρμενία

Η Αρμενία ήταν η πρώτη χώρα που υιοθέτησε τον Χριστιανισμό ως κρατική θρησκεία. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Φωτιστής έφερε τη χριστιανική πίστη στη χώρα αυτή από το Βυζάντιο στις αρχές του 4ου αιώνα. Ο Γρηγόριος όχι μόνο κήρυξε στις χώρες του Καυκάσου, αλλά επινόησε και το αλφάβητο για την αρμενική και τη γεωργιανή γλώσσα.

21. Η βολή με ρουκέτες είναι το πιο ορθόδοξο παιχνίδι

Κάθε χρόνο το Πάσχα στην ελληνική πόλη του Βροντάδου στη Χίο, υπάρχει αντιπαράθεση ρουκετών μεταξύ δύο εκκλησιών. Στόχος των ενοριτών τους είναι να χτυπήσουν το καμπαναριό της εκκλησίας των αντιπάλων και ο νικητής αναδεικνύεται την επόμενη μέρα, μετρώντας τον αριθμό των χτυπημάτων.

22. Από πού προέρχεται η ημισέληνος στον ορθόδοξο σταυρό;

Κάποιοι πιστεύουν λανθασμένα ότι εμφανίστηκε κατά την περίοδο των χριστιανο-μουσουλμανικών πολέμων. Υποτίθεται ότι «ο σταυρός νικά την ημισέληνο».

Στην πραγματικότητα, αυτό είναι το αρχαίο χριστιανικό σύμβολο της άγκυρας - ένα αξιόπιστο στήριγμα στη φουρτουνιασμένη θάλασσα των εγκόσμιων παθών. Οι σταυροί άγκυρας βρίσκονται στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, όταν ούτε ένας άνθρωπος στη Γη δεν έχει ακούσει ακόμη για το Ισλάμ.

23. Η μεγαλύτερη καμπάνα στον κόσμο

Το 1655, ο Αλέξανδρος Γκριγκόριεφ έριξε μια καμπάνα βάρους 8 χιλιάδων λιβρών (128 τόνοι) και το 1668 ανυψώθηκε στο καμπαναριό του Κρεμλίνου.

Σύμφωνα με μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων, τουλάχιστον 40 άτομα χρειάστηκε να κουνήσουν τη γλώσσα της καμπάνας, η οποία ζύγιζε περισσότερους από 4 τόνους.

Η θαυματουργή καμπάνα χτυπούσε μέχρι το 1701, όταν έπεσε και έσπασε κατά τη διάρκεια μιας από τις πυρκαγιές.

24. Εικόνα του Θεού Πατέρα

Η εικόνα του Θεού Πατέρα απαγορεύτηκε από τον Μεγάλο Καθεδρικό Ναό της Μόσχας τον 17ο αιώνα με το σκεπτικό ότι ο Θεός «κανείς δεν μπορεί να δει πότε είναι στη σάρκα». Ωστόσο, υπάρχουν αρκετές αγιογραφίες όπου ο Θεός Πατέρας παριστάνεται ως ένας όμορφος γέρος με ένα τριγωνικό φωτοστέφανο.

Στην ιστορία της λογοτεχνίας υπήρξαν πολλά έργα που έγιναν παγκοσμίως μπεστ σέλερ, το ενδιαφέρον για τα οποία κράτησε χρόνια. Όμως ο καιρός πέρασε και το ενδιαφέρον για αυτούς εξαφανίστηκε.

Και η Βίβλος χωρίς καμία διαφήμιση είναι δημοφιλής εδώ και σχεδόν 2000 χρόνια, όντας σήμερα το Νο 1 μπεστ σέλερ. Η καθημερινή κυκλοφορία της Βίβλου είναι 32.876 αντίτυπα, δηλαδή τυπώνεται μία Βίβλος κάθε δευτερόλεπτο στον κόσμο.

Αντρέι Σεγκέντα

Σε επαφή με

Για τη συμμόρφωση με ηθικούς και ηθικούς κανόνες στην κοινωνία, καθώς και για τη ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ ενός ατόμου και του κράτους ή της υψηλότερης μορφής πνευματικότητας (Κοσμικό μυαλό, Θεός), δημιουργήθηκαν παγκόσμιες θρησκείες. Με το πέρασμα του χρόνου, σχίσματα εμφανίστηκαν σε κάθε μεγάλη θρησκεία. Ως αποτέλεσμα αυτής της διάσπασης, σχηματίστηκε η Ορθοδοξία.

Ορθοδοξία και Χριστιανισμός

Πολλοί κάνουν το λάθος να θεωρούν όλους τους Χριστιανούς Ορθόδοξους. Χριστιανισμός και Ορθοδοξία δεν είναι το ίδιο πράγμα. Πώς να διακρίνετε αυτές τις δύο έννοιες; Ποια είναι η ουσία τους; Τώρα ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.

Ο Χριστιανισμός είναι που ξεκίνησε τον 1ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. περιμένοντας τον ερχομό του Σωτήρα. Η διαμόρφωσή του επηρεάστηκε από τις φιλοσοφικές διδασκαλίες εκείνης της εποχής, τον Ιουδαϊσμό (ο πολυθεϊσμός αντικαταστάθηκε από έναν Θεό) και τις ατελείωτες στρατιωτικοπολιτικές αψιμαχίες.

Η Ορθοδοξία είναι μόνο ένας από τους κλάδους του Χριστιανισμού που ξεκίνησε την 1η χιλιετία μ.Χ. στην Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και έλαβε την επίσημη ιδιότητά της μετά τη διάσπαση της κοινής χριστιανικής εκκλησίας το 1054.

Ιστορία Χριστιανισμού και Ορθοδοξίας

Η ιστορία της Ορθοδοξίας (ορθοδοξία) ξεκίνησε ήδη από τον 1ο αιώνα μ.Χ. Αυτό ήταν το λεγόμενο αποστολικό δόγμα. Μετά τη σταύρωση του Ιησού Χριστού, οι πιστοί του απόστολοι άρχισαν να κηρύττουν τις διδασκαλίες στις μάζες, προσελκύοντας νέους πιστούς στις τάξεις τους.

Στους ΙΙ-ΙΙΙ αιώνες, η ορθοδοξία εναντιώθηκε ενεργά στον Γνωστικισμό και τον Αρειανισμό. Οι πρώτοι απέρριψαν τα γραπτά της Παλαιάς Διαθήκης και ερμήνευσαν με τον δικό τους τρόπο Καινή Διαθήκη. Ο δεύτερος, με αρχηγό τον πρεσβύτερο Άρειο, δεν αναγνώρισε την ομοούσια ύπαρξη του Υιού του Θεού (Ιησού), θεωρώντας τον μεσολαβητή μεταξύ Θεού και ανθρώπων.

Επτά Οικουμενικές Σύνοδοι, που συγκλήθηκαν με την υποστήριξη των Βυζαντινών αυτοκρατόρων από το 325 έως το 879, συνέβαλαν στην άρση των αντιφάσεων μεταξύ των ταχέως αναπτυσσόμενων αιρετικών διδασκαλιών και του Χριστιανισμού. Τα αξιώματα που καθιέρωσαν οι Σύνοδοι σχετικά με τη φύση του Χριστού και της Μητέρας του Θεού, καθώς και η έγκριση του συμβόλου της πίστης, βοήθησαν στη διαμόρφωση του νέου ρεύματος σε ένα ισχυρό χριστιανική θρησκεία.

Όχι μόνο οι αιρετικές έννοιες συνέβαλαν στην ανάπτυξη της Ορθοδοξίας. στα δυτικά και ανατολικά επηρέασαν τη διαμόρφωση νέων τάσεων στο χριστιανισμό. Οι διαφορετικές πολιτικές και κοινωνικές απόψεις των δύο αυτοκρατοριών προκάλεσαν μια ρωγμή στην ενιαία κοινή χριστιανική εκκλησία. Σταδιακά, άρχισε να διασπάται σε Ρωμαιοκαθολική και Ανατολική Καθολική (αργότερα Ορθόδοξη). Η τελική διάσπαση μεταξύ Ορθοδοξίας και Καθολικισμού συνέβη το 1054, όταν ο Πάπας της Ρώμης εξόρισε ο ένας τον άλλον από την εκκλησία (ανάθεμα). Η διαίρεση της κοινής χριστιανικής εκκλησίας ολοκληρώθηκε το 1204, μαζί με την άλωση της Κωνσταντινούπολης.

Η ρωσική γη υιοθέτησε τον Χριστιανισμό το 988. Επισήμως, δεν υπήρξε ακόμη διαίρεση σε Ρωμαϊκή, αλλά λόγω των πολιτικών και οικονομικών συμφερόντων του πρίγκιπα Βλαδίμηρου, η βυζαντινή κατεύθυνση - η Ορθοδοξία - εξαπλώθηκε στο έδαφος της Ρωσίας.

Η ουσία και τα θεμέλια της Ορθοδοξίας

Η βάση κάθε θρησκείας είναι η πίστη. Χωρίς αυτήν, η ύπαρξη και η ανάπτυξη των θείων διδασκαλιών είναι αδύνατη.

Η ουσία της Ορθοδοξίας βρίσκεται στο Σύμβολο της Πίστεως που εγκρίθηκε στη Β' Οικουμενική Σύνοδο. Στο τέταρτο, το Σύμβολο της Νίκαιας (12 δόγματα) επιβεβαιώθηκε ως αξίωμα, που δεν υπόκειται σε καμία αλλαγή.

Οι Ορθόδοξοι πιστεύουν στον Θεό Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα (Αγία Τριάδα). είναι ο δημιουργός παντός επίγειου και ουράνιου. Ο Υιός του Θεού, που ενσαρκώθηκε από την Παναγία, είναι ομοούσιος και μονογενής σε σχέση με τον Πατέρα. Το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Θεό Πατέρα μέσω του Υιού και είναι σεβαστό όχι λιγότερο από τον Πατέρα και τον Υιό. Το Σύμβολο της Πίστεως κάνει λόγο για τη σταύρωση και την ανάσταση του Χριστού, υποδεικνύοντας την αιώνια μετά θάνατον ζωή.

Όλοι οι ορθόδοξοι ανήκουν σε μια εκκλησία. Η βάπτιση είναι υποχρεωτική τελετουργία. Όταν γίνει, υπάρχει απαλλαγή από το προπατορικό αμάρτημα.

Υποχρεωτική είναι η τήρηση των ηθικών προτύπων (εντολών), που μεταδίδονται από τον Θεό μέσω του Μωυσή και εκφράζονται από τον Ιησού Χριστό. Όλοι οι «κανόνες συμπεριφοράς» βασίζονται στη βοήθεια, τη συμπόνια, την αγάπη και την υπομονή. Η Ορθοδοξία διδάσκει να υπομένεις με πραότητα τις όποιες δυσκολίες της ζωής, να τις αποδέχεσαι ως αγάπη του Θεού και δοκιμασίες για αμαρτίες, για να πας μετά στον παράδεισο.

Ορθοδοξία και Καθολικισμός (κυριότερες διαφορές)

Καθολικισμός και Ορθοδοξία έχουν μια σειρά από διαφορές. Ο Καθολικισμός είναι κλάδος του χριστιανικού δόγματος που προέκυψε, όπως και η Ορθοδοξία, τον 1ο αιώνα. ΕΝΑ Δ στη Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Και η Ορθοδοξία - στον Χριστιανισμό, που προέρχεται από την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Εδώ είναι ένας συγκριτικός πίνακας για εσάς:

	Ορθοδοξία	καθολικισμός
Σχέσεις με αρχές	Για δύο χιλιετίες βρισκόταν σε συνεργασία με τις κοσμικές αρχές, μετά στην υποταγή της, μετά στην εξορία.	Η ενδυνάμωση του Πάπα με εξουσία, κοσμική και θρησκευτική.
η Παναγία	Η Μητέρα του Θεού θεωρείται φορέας του προπατορικού αμαρτήματος, γιατί η φύση της είναι ανθρώπινη.	Το δόγμα της αγνότητας της Παναγίας (δεν υπάρχει προπατορικό αμάρτημα).
Άγιο πνεύμα	Το Άγιο Πνεύμα προέρχεται από τον Πατέρα μέσω του Υιού	Το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται και από τον Υιό και από τον Πατέρα
Στάση προς την αμαρτωλή ψυχή μετά θάνατον	Η ψυχή κάνει «δοκιμές». Η επίγεια ζωή καθορίζει την αιώνια ζωή.	Η ύπαρξη της Εσχάτης Κρίσης και του καθαρτηρίου, όπου γίνεται η κάθαρση της ψυχής.
Αγία Γραφή και Ιερά Παράδοση	Η Ιερή Γραφή είναι μέρος της Ιερής Παράδοσης	Ισος.
Βάπτισμα	Τριπλή βύθιση (ή λούσιμο) στο νερό με κοινωνία και χρίσματα.	Πασπαλίζουμε και ρίχνουμε. Όλα τα διατάγματα μετά από 7 χρόνια.
	Σταυρός 6-8 τερματικός με την εικόνα του Θεού του κατακτητή, πόδια καρφωμένα με δύο καρφιά.	Σταυρός 4 άκρων με θεομάρτυρα, πόδια καρφωμένα με ένα καρφί.
ομόθρησκους	Όλα τα αδέρφια.	Κάθε άτομο είναι μοναδικό.
Στάση σε τελετουργίες και μυστήρια	Ο Κύριος το κάνει μέσω του κλήρου.	Εκτελείται από κληρικό προικισμένο με θεϊκή δύναμη.

Στις μέρες μας, πολύ συχνά τίθεται το ζήτημα της συμφιλίωσης μεταξύ των εκκλησιών. Αλλά λόγω σημαντικών και δευτερευουσών διαφορών (για παράδειγμα, Καθολικοί και Ορθόδοξοι δεν μπορούν να συμφωνήσουν για τη χρήση ζυμωτού ή άζυμου ψωμιού στα μυστήρια), η συμφιλίωση καθυστερεί συνεχώς. Σχετικά με την επανένωση σύντομαδεν μπορεί να υπάρξει καμία απολύτως ερώτηση.

Η στάση της Ορθοδοξίας απέναντι στις άλλες θρησκείες

Η Ορθοδοξία είναι μια τάση που, έχοντας διαχωριστεί από τον γενικό Χριστιανισμό ως ανεξάρτητη θρησκεία, δεν αναγνωρίζει άλλες διδασκαλίες, θεωρώντας τις ψευδείς (αιρετικές). Μπορεί να υπάρχει μόνο μία αληθινή θρησκεία.

Η Ορθοδοξία είναι μια τάση στη θρησκεία που δεν χάνει δημοτικότητα, αλλά αντίθετα κερδίζει. Ωστόσο, στον σύγχρονο κόσμο συνυπάρχει αθόρυβα σε γειτονιά με άλλες θρησκείες: Ισλάμ, Καθολικισμό, Προτεσταντισμό, Βουδισμό, Σιντοϊσμό και άλλες.

Ορθοδοξία και Νεωτερικότητα

Η εποχή μας έδωσε ελευθερία στην εκκλησία και τη στηρίζει. Τα τελευταία 20 χρόνια, ο αριθμός των πιστών, καθώς και εκείνων που αυτοπροσδιορίζονται ως Ορθόδοξοι, έχει αυξηθεί. Ταυτόχρονα, η ηθική πνευματικότητα που συνεπάγεται αυτή η θρησκεία, αντίθετα, έχει πέσει. Μεγάλο ποσόοι άνθρωποι κάνουν τελετουργίες και εκκλησιάζονται μηχανικά, δηλαδή χωρίς πίστη.

Ο αριθμός των εκκλησιών και των ενοριακών σχολείων που επισκέπτονται πιστοί έχει αυξηθεί. Η αύξηση των εξωτερικών παραγόντων επηρεάζει μόνο εν μέρει την εσωτερική κατάσταση ενός ατόμου.

Ο Μητροπολίτης και άλλοι κληρικοί ελπίζουν ότι μετά από όλους εκείνους που συνειδητά αποδέχτηκαν Ορθόδοξος Χριστιανισμός, θα μπορέσει να λάβει χώρα πνευματικά.

Η εμφάνιση της Ορθοδοξίας

Τον 7ο-11ο αιώνα, μεταξύ της παλιάς Ρώμης και της νέας, ξετυλίγεται η θρησκευτική αντιπαλότητα. Η Κωνσταντινούπολη είχε δίκιο νομικά, η Ρώμη - δυνάμει της παράδοσης. Πάπες και πατριάρχες αύξησαν τους τίτλους και τα εδάφη τους μέχρι να πλησιάσουν ο ένας τον άλλον. Τον 9ο αιώνα, τα πράγματα ήρθαν σε αμοιβαία κατάρες, αλλά μετά από λίγο η κοινωνία αποκαταστάθηκε και τον 11ο αιώνα, το 1054, η ενωμένη Χριστιανική Εκκλησία τελικά χωρίστηκε σε δύο μέρη - Δυτική και Ανατολική. Κάθε μισό αναπτύχθηκε ανεξάρτητα, χάρη στα εσωτερικά αποθέματα. Το όνομα αποδόθηκε στο δυτικό τμήμα καθολική Εκκλησία, λόγω του γεγονότος ότι οι πάπες είχαν τον τίτλο των Οικουμενικών (πάσης Ρώμης) επισκόπων, «καθολικός», στα ελληνικά, σημαίνει Οικουμενικός.

Πάνω από χίλια χρόνια χωρισμού, αυτά τα μέρη της Εκκλησίας έχουν αποκλίνει σημαντικά στις αρχές της εσωτερικής οργάνωσης. Η Ρωμαϊκή Εκκλησία επέλεξε τον δρόμο της ενίσχυσης της παπικής εξουσίας. Αρχικά, το ανώτατο όργανο διοίκησης στη Δυτική και Ανατολική Εκκλησία ήταν το Συμβούλιο ή η Συνέλευση. Στους καθεδρικούς ναούς παρευρέθηκαν πατριάρχες, μητροπολίτες, επίσκοποι, ιερείς, εκπρόσωποι του αυτοκράτορα, απλοί πολίτες της αυτοκρατορίας. Αυτή ήταν η δημοκρατική αρχή της διακυβέρνησης.

Επικεφαλής του Συμβουλίου ήταν ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, είναι η αληθινή κεφαλή της Εκκλησίας. Αν και ο Χριστός δεν ήταν ορατός με τους μαθητές, στην πραγματικότητα οδήγησε την Εκκλησία. Στην Ανατολή, αυτή η αρχή της διακυβέρνησης έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Και οι δεκαπέντε Τοπικές (τοπικές) Ορθόδοξες Εκκλησίες διοικούνται από Συμβούλια.

Στη Δύση έδρασαν διαφορετικά, ενισχύοντας την παπική εξουσία. Σταδιακά, ο πάπας έγινε επικεφαλής της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, στην οποία οι καρδινάλιοι, οι επίσκοποι και οι κληρικοί ορκίστηκαν πίστη, ως υποτελείς στον βασιλιά. Η τελευταία πλήρης Σύνοδος της Δυτικής Εκκλησίας έλαβε χώρα τον 14ο αιώνα. Αντιπροσώπευε λίγη περισσότερη εξουσία, αλλά μετά από αυτό, τα Συμβούλια στη Δύση, αν και έγιναν, δεν είχαν πραγματική εξουσία, αφού απλώς καθόρισαν έτοιμες νομοθετικές πράξεις που εγκρίθηκαν από τον πάπα. Η εξουσία του Ρωμαίου Αρχιερέα, «του δούλου των δούλων του Θεού», αυξανόταν με τους αιώνες.

Στην αρχή ήταν ο πρώτος μεταξύ ίσων ως οι Ανατολικοί Πατριάρχες, μετά η ορατή κεφαλή της Εκκλησίας, μετά τη μοναδική κεφαλή, τον επί γης εφημέριο του Θεού και, τέλος, μετά τη Β' Σύνοδο του Βατικανού, απέκτησε νόμιμα την εξουσία. του Θεού. Τώρα, σύμφωνα με τα εκκλησιαστικά διατάγματα της έδρας της Ρώμης, ο πάπας μπορεί να αλλάξει τη δράση του Θεού, είναι αλάνθαστος στη γνώμη και τις πράξεις του αν διακηρύσσονται από τον άμβωνα, ο λόγος του πάπα είναι πάντα και σε όλα σωστός, ακόμα κι αν ολόκληρη η Καθολική Εκκλησία ως ένα άτομο λέει «όχι». Είναι ψηλότερα από τον καθεδρικό ναό, ψηλότερα κρατική εξουσία, μόνο αυτός είναι η Καθολική Εκκλησία, σύμφωνα με τις αποφάσεις της Β' Συνόδου του Βατικανού, που έγινε στα μέσα του 20ού αιώνα.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει διατηρήσει την αρχαία ελληνική αρχή της διακυβέρνησης, το δημοκρατικό Συμβούλιο. Οι Πατριάρχες στην Ανατολή είναι πλέον μόνο οι πρώτοι μεταξύ ίσων, τίποτα περισσότερο. Είναι επίσκοποι, όπως και άλλοι επίσκοποι της Ορθόδοξης Εκκλησίας, και έχουν πλήρη εξουσία μόνο εντός της επισκοπής ή της περιφέρειάς τους, στις εσωτερικές υποθέσεις άλλων επισκόπων, οι πατριάρχες δεν έχουν δικαίωμα να παρεμβαίνουν. Η εξουσία του πατριάρχη δεν εκτείνεται σε ολόκληρη την Τοπική Εκκλησία. Μόνο η Οικουμενική (Γενική) Σύνοδος, από την οποία υπήρχαν επτά στην ιστορία της Εκκλησίας, έχει το δικαίωμα να αποφασίζει για θέματα εκκλησιαστικής κλίμακας.

Σε αυτό το ιστορικό στάδιο, η επανένωση των δύο κλάδων της άλλοτε ενωμένης Εκκλησίας είναι πρακτικά αδύνατη, λόγω διαφορετικών αρχών της εσωτερικής δομής. Η επανένωση είναι πραγματική μόνο με ίσα συστήματα ελέγχου, τα οποία αντικατοπτρίζουν το δογματικό (δογματικό) περιεχόμενο. Αυτό εξαρτάται εξ ολοκλήρου από τον Πάπα, αφού μόνο αυτός, έχοντας οικειοθελώς παραιτηθεί από κάποιες από τις εξουσίες του, μπορεί να επιθυμεί να ενωθεί με τις Ανατολικές Εκκλησίες. Νομικά, τυχόν ενώσεις της Καθολικής Εκκλησίας με άλλες θρησκευτικούς συλλόγουςσημαίνει την αυτόματη άνοδό τους στο θρόνο της Ρώμης. Φυσικά, οι Πατριάρχες της Ανατολής δεν θα συμφωνήσουν σε αυτό, γιατί σε αυτή την περίπτωση θα πρέπει να αναγνωρίσουν το αλάθητο και την πρωτοκαθεδρία του πάπα και όχι του Χριστού, που έρχεται σε αντίθεση με τις δογματικές αλήθειες της Ορθοδοξίας.

Γενικά, ο ίδιος ο όρος «Ορθοδοξία» προέκυψε αρκετά νωρίς, τον 4ο-6ο αι. Ορθοδοξία ή να δοξάζεις (τον Θεό) σημαίνει σωστά μια αμετάβλητη πίστη που τηρείται από την εποχή του Ιησού Χριστού. Ορθοδοξία, ή Ορθοδοξία, σημαίνει επίσης παραδοσιακότητα. Με άλλα λόγια, η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι μια Παραδοσιακή Εκκλησία που διαφυλάσσει τις αρχαίες παραδόσεις, είναι μια συντηρητική και ανώνυμη Εκκλησία. Ο όρος «Ορθόδοξος» προέκυψε σε σχέση με αιρέσεις και αιρέσεις, που αυτοαποκαλούνταν επίσης Χριστιανοί, αλλά στην πραγματικότητα δεν ήταν. Από την αρχαιότητα, όλοι όσοι τηρούσαν τις παραδοσιακές απόψεις για τη θρησκεία, που περιείχαν πάντα τις διδασκαλίες των αποστόλων, αυτοαποκαλούνταν Ορθόδοξοι. Σε εποχές σχισμάτων και ενδοεκκλησιαστικών ανατροπών της Χριστιανικής Εκκλησίας. Οι πάπες της Ρώμης τον 8ο αιώνα αυτοαποκαλούνταν Ορθόδοξοι φύλακες της πίστης των αποστόλων. Αυτό δήλωσε γραπτώς ο Πάπας Λέων Χ, ο οποίος διέταξε το παραδοσιακά ορθόδοξο δόγμα να σκαλιστεί σε πέτρινες πλάκες και να εκτεθεί δημόσια στη Ρώμη.

Κατά τον πρώιμο Μεσαίωνα, η έδρα της Ρώμης τηρούσε ακλόνητα την Ορθοδοξία και οι Επίσκοποι της Ανατολής μερικές φορές κατέφευγαν στην εξουσία της. Από τον 4ο-7ο αιώνα όλος ο πλούτος της φιλοσοφικής και θεολογικής σκέψης της Εκκλησίας συγκεντρώθηκε στην Ανατολή. Εκείνη την εποχή, η Ανατολή ήταν ασύγκριτα υψηλότερη πολιτιστικά και μορφωμένη. Η Δύση απλώς αντιλαμβανόταν και αντέγραφε, και πιο συχνά απλοποίησε την επιστημονική και πολιτιστικά επιτεύγματαΑνατολή. Δεν υπήρχαν θεολογικές συζητήσεις, αφού δεν υπήρχε δική της φιλοσοφική σχολή.

Ένα από τα σημεία διαφωνίας μεταξύ του ανατολικού και του δυτικού τμήματος της Χριστιανικής Εκκλησίας το 1054 ήταν το Βαλκανικό ζήτημα. Νομικά τα Βαλκάνια και ανατολική Ευρώπηανήκε στη Ρώμη, αλλά αυτό ήταν τα περίχωρα της αυτοκρατορίας, η ερημιά, που κανείς δεν διεκδίκησε. Το δεύτερο μισό του 9ου αιώνα στάλθηκε στα Βαλκάνια η εκκλησιαστική αποστολή της Κωνσταντινούπολης με επικεφαλής τον Κωνσταντίνο (στο μοναχισμό Κύριλλο) και τον Μεθόδιο. Πήγαν στους Σλάβους, έναν πολεμικό λαό στον οποίο το Βυζάντιο κατά καιρούς απέδιδε φόρο τιμής. Η αποστολή στα Βαλκάνια στέφθηκε με επιτυχία. Εκτός από τη θρησκευτική αντιπαλότητα, η Ανατολή και η Δύση συγκρούστηκαν πολιτικά. Στον πρώιμο Μεσαίωνα, υπήρχε μια διαίρεση των σφαιρών επιρροής στην Ευρώπη. Ο βυζαντινός πολιτισμός και η θρησκεία υιοθετήθηκαν από την Ανατολική Ευρώπη, η οποία έλκεται πολιτικά προς την Κωνσταντινούπολη. Από τον 4ο έως τον 11ο αιώνα, το Βυζάντιο ήταν το ισχυρότερο και ισχυρότερο κράτος στην Ευρώπη.

Η Ορθοδοξία ήρθε στη Ρωσία μέσω του πρίγκιπα Βλαδίμηρου, ο οποίος διεξήγαγε επιτυχείς διαπραγματεύσεις με το Βυζάντιο. Την πολιτική ένωση με την Κωνσταντινούπολη εξασφάλισε ο γάμος του πρίγκιπα Βλαδίμηρου με την Ελληνίδα πριγκίπισσα Άννα. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ και η ακολουθία του ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό και, αφού έφτασαν στο σπίτι, βάπτισαν το Κίεβο και τα περίχωρά του. Αυτό συνέβη το 988 και ονομάστηκε στην ιστορία "το βάπτισμα της Ρωσίας". Ρωσία του Κιέβουεντάχθηκε στην κοινότητα των χριστιανικών κρατών Δυτική Ευρώπηστον ευρωπαϊκό πολιτισμό. Η βάπτιση του Κιέβου έγινε από ιερείς που έφτασαν από την Ελλάδα, οι οποίοι χειροτόνησαν ιερείς αρκετούς Ρώσους.

Υπάρχουν ιστορικά στοιχεία ότι ο Χριστιανισμός διείσδυσε στη Ρωσία πολύ νωρίτερα, από τη Σκανδιναβία, όπου προήλθε από την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Μερικοί ιστορικοί ισχυρίζονται ότι στα βουνά του Κιέβου, υπήρχε ένας μαθητής του Ιησού Χριστού - ο Απόστολος Ανδρέας. Η νεοσύστατη Εκκλησία διοικούνταν από Έλληνες μητροπολίτες και η Ρωσική Εκκλησία ήταν ελληνική μητρόπολη μέχρι τον 15ο αιώνα.

Κάποιοι υποστηρίζουν ότι ο Ιησούς πέρασε λίγο χρόνο στα Βαλκάνια κατά την εφηβεία του. Αρχικά, η πιο μικρή και απελπιστική, η Ρωσική Μητρόπολη έγινε η μεγαλύτερη, εδαφικά και οικονομικά ανώτερη από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως. Στα μέσα του 15ου αιώνα, η Ρωσική Μητρόπολη έγινε πατριαρχείο, ανεξάρτητη Τοπική Εκκλησία. Την ίδια εποχή έπεσε η Κωνσταντινούπολη, εξαφανίστηκε η Βυζαντινή Χριστιανική Αυτοκρατορία.

Το μόνο ισχυρό ορθόδοξο κράτος παρέμεινε το πριγκιπάτο της Μόσχας, το οποίο σύντομα έγινε βασίλειο. Οι Ρώσοι τσάροι αποδέχθηκαν την αποστολή των υπερασπιστών της Ορθοδοξίας και τον 16ο αιώνα δημιουργήθηκε η πολιτική και θρησκευτική θεωρία «Μόσχα – η Τρίτη Ρώμη». Ο Ρώσος Τσάρος αναγνωρίστηκε από την πλειοψηφία των Σλάβων και των Ελλήνων ως κράτος τους και ήδη γινόταν λόγος για μεταφορά της πρωτεύουσας της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στη Μόσχα. Όμως, οι Έλληνες είπαν «όχι», και αυτή η ιδέα δεν έμελλε να πραγματοποιηθεί.

Η Καθολική Εκκλησία ασχολήθηκε με ενεργή ιεραποστολική δραστηριότητα, οι απεσταλμένοι του πάπα έπεσαν στα πρόσφατα ανακαλυφθέντα εδάφη. Όμως, ο Καθολικισμός διαλύθηκε από εσωτερικές αντιφάσεις που δημιουργήθηκαν από την καταναλωτική δύναμη του πάπα. Η κορύφωση της παπικής εξουσίας πέφτει τον 13ο αιώνα, όταν οι βασιλιάδες της Δυτικής Ευρώπης έτρεμαν μπροστά στον πάπα. Ο πάπας μπορούσε να αρνηθεί τη στέψη και να απελευθερώσει τους υπηκόους από τον όρκο στον βασιλιά. Σταδιακά, η δυσαρέσκεια άρχισε να αυξάνεται, οι φεουδάρχες αντιστάθηκαν στην εκκλησιαστική κηδεμονία.

Η αντιπαράθεση είχε ως αποτέλεσμα μια θρησκευτική τάση, που ονομάζεται Προτεσταντισμός. Τον 16ο-17ο αιώνα, οι Προτεστάντες διεξήγαγαν πολέμους με τον παπικό θρόνο και τις στρατιές των καθολικών ηγεμόνων. Οι ιδεολόγοι του Προτεσταντισμού ήταν ο Μάρτιν Λούθηρος στη Γερμανία, ο Καλβίνος στην Ελβετία, ο Κινγκ Ερρίκος VIIIστην Αγγλία. Τα θρησκευτικά δόγματα που ιδρύθηκαν από αυτούς ονομάζονταν Λουθηρανισμός, Καλβινισμός και Αγγλικανισμός. Αρνήθηκαν το αλάθητο και την παντοδυναμία του πάπα, καθώς και όλα όσα συνδέονται με αυτό.

Όσο για τον Αγγλικανισμό, σε αυτή την περίπτωση τα πράγματα ήταν πολύ πιο απλά. Ο βασιλιάς Ερρίκος Η' δεν έλαβε άδεια από τον πάπα για διαζύγιο και αρνήθηκε να τον υπακούσει. Εκπρόσωποι του ρωμαϊκού θρόνου εκδιώχθηκαν από την Αγγλία, στη θέση τους χειροτονήθηκαν προστατευόμενοι του βασιλιά και αργότερα σχηματίστηκε ένα δόγμα, το οποίο αρχικά δεν διέφερε από το καθολικό. Ο προτεσταντισμός σάρωσε ένα μεγάλο μέρος της Ευρώπης, έτσι ώστε ο παπισμός έπρεπε να αμυνθεί ενεργά. Έτσι, ο καθολικισμός, όπως ήταν κάποτε Χριστιανική εκκλησία, χωρίζεται σε δύο μέρη. Ο Προτεσταντισμός διασπάστηκε σε πολλά ακόμη ρεύματα, για τα οποία έχουμε ήδη μιλήσει: Λουθηρανισμός, Καλβινισμός και Αγγλικανισμός. Ο Αγγλικανισμός έγινε η κρατική θρησκεία της Αγγλίας και ο Προτεσταντισμός έπεσε Βόρεια Αμερικήκαι εξαπλώθηκε σε όλη την Ευρώπη.

Επί του παρόντος, ο Προτεσταντισμός έχει χάσει, με εξαίρεση την Αγγλική Εκκλησία, τη σταθερότητά του. Κάθε τάση χωρίζεται σε πολλές κατευθύνσεις. Διαφορετικές κατευθύνσεις έχουν φτάσει τόσο μακριά που μπορούν να ονομαστούν Χριστιανισμός πολύ υπό όρους. Και εκτός αυτού, και οι τρεις κλάδοι του Χριστιανισμού - Ορθοδοξία, Καθολικισμός και Προτεσταντισμός έχουν πολλές αιρέσεις.

Οι αιρέσεις αρνούνται τις παραδοσιακές Εκκλησίες, το ιερατείο, πολλά μυστήρια, τελετουργίες, εικόνες, σταυρούς, μερικές φορές ναούς. Οι αιρέσεις είναι ένα σταθερό φαινόμενο στην ιστορία του Χριστιανισμού· συνοδεύουν πάντα την Εκκλησία. Συνήθως οι αιρέσεις υπάρχουν για μικρό χρονικό διάστημα, σε σύγκριση με την Εκκλησία, γρήγορα ξεπερνούν τον εαυτό τους και εξαφανίζονται. Ήδη στα πρώτα χρόνια του Χριστιανισμού υπήρχαν αιρέσεις. Τον 1ο αιώνα η αίρεση των Νικολαϊτών ήταν διαβόητη, την οποία κανείς δεν θυμάται τώρα. Η Εκκλησία κλονίστηκε από σχίσματα, που αντιπροσωπεύουν τον διαχωρισμό ενός μέρους από ολόκληρη την Εκκλησία, διατηρώντας παράλληλα το δόγμα της τελευταίας. Είχαν επίσης μικρή διάρκεια ζωής.

Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε ότι τώρα ο Χριστιανισμός αντιπροσωπεύεται από τρεις κλάδους - την Ορθοδοξία, τον Καθολικισμό και τον Προτεσταντισμό, καθώς και από πολλά σχίσματα και αιρέσεις. Όσο για τις αιρέσεις, αποκαλούνται χριστιανικές για προπαγανδιστικούς σκοπούς· στην πραγματικότητα, τα δόγματα τους περιέχουν ελάχιστα από την Αποστολική Παράδοση. Ο Προτεσταντισμός και ο Καθολικισμός έχουν κάποιες ιδιαιτερότητες στο δόγμα τους που τους διακρίνουν από το αρχικό χριστιανικό δόγμα της εποχής της Μίας Εκκλησίας.

Η Ορθόδοξη, ή Ορθόδοξη (Παραδοσιακή) Χριστιανική Εκκλησία, από όλους τους παραπάνω κλάδους της μιας Εκκλησίας, είναι πιο συντηρητική. Αυτή ακριβώς η ιδιότητα διακρίθηκε από τον Ιησού, ο οποίος κληροδότησε, την παραμονή της Αναλήψεως, στους μαθητές και οπαδούς του να διατηρήσουν την Εκκλησία με τη μορφή που την άφησε ο Χριστός. Η Εκκλησία προορίζεται να είναι το πρότυπο πίστης και ηθικής για όλη την ανθρωπότητα. Θα πρέπει να είναι ένα ιδανικό για να προσπαθήσετε.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει διατηρήσει την αγνότητα του χριστιανικού δόγματος. Άγιοι εξακολουθούν να ζουν σε αυτό, θεραπείες αρρώστων γίνεται, εικόνες ρέουν μύρο. Όσον αφορά την έννοια της καθαρότητας της πίστης, η παρουσία πολύ περίπλοκων σύνεργων εμποδίζει την κατανόηση της πίστης.

Το ίδιο συνέβη και στην Καθολική Εκκλησία, αν και τον περασμένο αιώνα, η εγκυρότητα της αγιοποίησης των αγίων εγείρει ορισμένες αμφιβολίες. Η πιστότητα της απόφασης για αγιοποίηση (αναγνώριση ως αγίων) των ηγετών της Καθολικής Εκκλησίας είναι αρκετά σχετική, αφού η ζωή αυτών των ανθρώπων, η πίστη και οι ηθικές τους ιδιότητες, μπορούν να αξιολογηθούν με διαφορετικούς τρόπους.

Ο προτεσταντισμός γενικά στερείται λειψάνων αγίων, δεν υπάρχουν, για να μην αναφέρουμε αιρέσεις. Η αναγνώριση της αγιότητας ενός πιστού δεν είναι απόφαση κάποιου ή η γνώμη μιας ομάδας ενδιαφερομένων, αλλά το γεγονός ότι ο ίδιος ο Θεός ορίζει τις ιδιότητες της αγιότητας. Άνθρωποι που πέθαναν πριν από πολύ καιρό είναι σε άφθαρτη κατάσταση. Τα σώματά τους δεν αποσυντίθενται, δεν υπόκεινται σε φθορά και οι άρρωστοι θεραπεύονται από αυτά. Οι Άγιοι, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής τους, ήταν γνωστοί για τη δικαιοσύνη και την αγνότητα της ζωής τους, τις πνευματικές συμβουλές και τις καλές πράξεις τους.

Το γεγονός της παρουσίας λειψάνων (μη αποσυντιθέμενων σωμάτων) αγίων στην Εκκλησία θεωρείται από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς ως απόδειξη της αναγνώρισης αυτής της Εκκλησίας από τον ίδιο τον Χριστό, γιατί ήταν ο πρώτος που νίκησε τον θάνατο, το σώμα Του έγινε άφθαρτο και αποκτημένο. ειδικές ιδιότητες. Η αναγνώριση της Εκκλησίας από τον Θεό, μέσω της εκδήλωσης σε αυτήν των λειψάνων των αγίων, σημαίνει ότι και το δόγμα αντιστοιχεί και είναι ίσο με την αγνότητα της Εκκλησίας που δημιούργησε ο Χριστός. Αυτή είναι η ίδια η Εκκλησία, κεφαλή της οποίας είναι ο Χριστός.

Αυτό για το οποίο αγωνίζονται οι αληθινοί Ορθόδοξοι πιστοί είναι να συμμορφωθούν με αυτό εσωτερικά.

Από το βιβλίο Οικουμενικές Σύνοδοι συγγραφέας Καρτάσεφ Άντον Βλαντιμίροβιτς

Από το βιβλίο Πίστη της Εκκλησίας. Εισαγωγή στην Ορθόδοξη Θεολογία συγγραφέας Γιανναράς Χρήστος

Κριτήριο Ορθοδοξίας Είναι αναγκαίο, ωστόσο, να δηλώσουμε ότι η αίρεση αποκαλύπτεται όχι μόνο ως γεγονός της ζωής (δηλαδή σχίσμα), αλλά και ως θεωρητικό δόγμα. Οι αιρετικοί διδάσκουν για την «αλήθεια» που δεν επιβεβαιώνεται από την εμπειρία και την πίστη της Καθολικής Εκκλησίας. Είναι η ασυμφωνία

Από το βιβλίο Εισαγωγή στη Θεολογία συγγραφέας Σμέμαν Αλεξάντερ Ντμίτριεβιτς

2. «Χρυσή Εποχή» της Ορθοδοξίας Από τον IV αιώνα. Μια νέα εποχή ξεκινά στην ιστορία του Χριστιανισμού. Εξωτερικά, αυτή είναι η εποχή της εκκοσμίκευσης, δηλαδή της συμφιλίωσης της Εκκλησίας με το κράτος· στο εσωτερικό της Εκκλησίας, είναι η αρχή μιας μακράς περιόδου θεολογικών διαφορών που οδήγησαν σε έναν πιο ακριβή ορισμό.

Από το βιβλίο Υιός του Ανθρώπου συγγραφέας Σμοροντίνοφ Ρουσλάν

Γύρω από την Ορθοδοξία Μετά τον σοβιετικό αθεϊσμό, η Ορθοδοξία στη Ρωσία αναβιώνει, αλλά οι διαμάχες μεταξύ πιστών και αλλόθρησκων συνεχίζονται. Οι άθεοι επισημαίνουν τις αντιφάσεις στην Αγία Γραφή, για παράδειγμα: «Η οργή του Κυρίου άναψε πάλι εναντίον των Ισραηλιτών, και ενθουσίασε τον Δαβίδ μέσα σε αυτούς να πει:

Από το βιβλίο Ορθοδοξία συγγραφέας Ιβάνοφ Γιούρι Νικολάεβιτς (2)

Από το βιβλίο Ανθρωπολογία της Ορθοδοξίας συγγραφέας Χορούζι Σεργκέι Σεργκέεβιτς

ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ Εισαγωγή Η χριστιανική ανθρωπολογία έχει ένα παράδοξο στην κατάστασή της. Ο Χριστιανισμός ως τέτοιος είναι ανθρωπολογικός στην ίδια του την ουσία: το Ευαγγέλιο του Χριστού είναι μια αποκάλυψη για τον άνθρωπο, που μιλά για τη φύση, το πεπρωμένο και τον τρόπο σωτηρίας του ανθρώπου. Όμως, σε αντίθεση με αυτό, σε

Από το βιβλίο Η Εκκλησία είναι Μία συγγραφέας Khomyakov Alexey Stepanovich

11. Ενότητα Ορθοδοξίας Και με το θέλημα του Θεού ο Αγ. Μετά την πτώση πολλών σχισμάτων και του ρωμαϊκού πατριαρχείου, η Εκκλησία διατηρήθηκε στις επισκοπές και στα ελληνικά πατριαρχεία και μόνο εκείνες οι κοινότητες μπορούν να αναγνωρίσουν τους εαυτούς τους ως πλήρως χριστιανικές, οι οποίες διατηρούν την ενότητα με την Ανατολή.

Από το βιβλίο Ενατένιση και Αναστοχασμός συγγραφέας Θεοφάνη ο Ερημίτης

Η Ιεροτελεστία της Ορθοδοξίας Σπάνια συμβαίνει η Ιεροτελεστία της Ορθοδοξίας, που γίνεται την Κυριακή της πρώτης εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, να περάσει χωρίς μομφές και μομφές από τη λάθος ή την άλλη πλευρά. Τα εκκλησιαστικά αναθέματα φαίνονται απάνθρωπα στους άλλους, ντροπαλά στους άλλους. Όλες αυτές οι παρουσιάσεις

Από το βιβλίο Γιατί οι Ορθόδοξοι είναι τόσο πεισματάρηδες; συγγραφέας Κουράεφ Αντρέι Βιατσεσλάβοβιτς

ΠΟΛΕΜΙΚΟΤΗΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ - Δεν αρνείσαι αν σε λένε ανακριτή και ανάδρομο. Γιατί; - Το έργο του ιεροεξεταστή, το θεωρώ πολύ αξιόλογο είδος εργασίας. Υπό έναν όρο: να μην πλησιάζει το κράτος πίσω από την πλάτη του ιεροεξεταστή.Η λέξη

Από το Λειτουργικό βιβλίο συγγραφέας (Τάουσεφ) Αβέρκι

Εβδομάδα της Ορθοδοξίας Την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, εορτάζεται ο Θρίαμβος της Ορθοδοξίας, σε ανάμνηση της αποκατάστασης της προσκύνησης του Αγ. εικόνες υπό την αυτοκράτειρα Θεοδώρα το 842. Στους καθεδρικούς ναούς την ημέρα αυτή, σύμφωνα με τη λειτουργία, τελείται το πηγούνι της Ορθοδοξίας, που αποτελείται από την Παράκληση που ψάλλεται για

Από το βιβλίο Herman of Alaska. Φωτιστικό της Ορθοδοξίας συγγραφέας Αφανασίεφ Βλαντιμίρ Νικολάεβιτς

Ο φωστήρας της Ορθοδοξίας «Εκλεκτός θαυματουργός και ένδοξος άγιος του Χριστού, ο θεοφόρος μας πάτερ Χέρμαν, η Αλάσκα είναι το στολίδι και η χαρά όλης της Ορθοδόξου Αμερικής, σας ψάλλουμε όλους αυτούς τους επαίνους. Είσαι όπως ουράνιος προστάτηςΗ Εκκλησία μας και το παντοδύναμο βιβλίο προσευχής ενώπιον του Θεού,

Από το βιβλίο Απολογητικά συγγραφέας Ζενκόφσκι Βασίλι Βασίλιεβιτς

Αληθινή Ορθοδοξία. Η Ορθόδοξη Εκκλησία, πιστή στην Ιερά Παράδοση, δεν έχει απομακρυνθεί με κανέναν τρόπο από εκείνη την πληρότητα της αλήθειας που αποκαλύφθηκε στην ιστορία της Εκκλησίας μέσω των οικουμενικών συνόδων. Αυτή είναι η πηγή της αλήθειας της Ορθοδοξίας, η οποία, τόσο στα δόγματα όσο και στις κανονικές διατάξεις,

Από το βιβλίο Τελετές και Έθιμα συγγραφέας Melnikov Ilya

Πολιτισμός της Ορθοδοξίας Οι άνθρωποι που ανατράφηκαν στις παραδόσεις της Ορθοδοξίας, που έπαιρναν μέρος στα Εκκλησιαστικά Μυστήρια και παρακολουθούσαν θείες ακολουθίες στις εκκλησίες, σιγά σιγά διαποτίστηκαν από το ίδιο το πνεύμα του Χριστιανισμού. Άτομο που βαπτίστηκε σε βρεφική ηλικία και ανατράφηκε στους Ορθοδόξους

Από το βιβλίο Κανόνες συμπεριφοράς στο ναό συγγραφέας Melnikov Ilya

Πολιτισμός της Ορθοδοξίας Οι άνθρωποι που ανατράφηκαν στις παραδόσεις της Ορθοδοξίας, που έπαιρναν μέρος στα Εκκλησιαστικά Μυστήρια και παρακολουθούσαν θείες ακολουθίες στις εκκλησίες, σιγά σιγά διαποτίστηκαν από το ίδιο το πνεύμα του Χριστιανισμού. Άτομο που βαπτίστηκε σε βρεφική ηλικία και ανατράφηκε στους Ορθοδόξους

Από το βιβλίο Συλλογή άρθρων του N. Berdyaev συγγραφέας Μπερντιάεφ Νικολάι

Από το βιβλίο Αλάτι που έχει χάσει τη δύναμή του; συγγραφέας Bezhitsyn A.

Αίσχος της Ορθοδοξίας Υπάρχουν άνθρωποι στη χώρα μας και πέρα ​​από τα σύνορά της που πιστεύουν ότι το παρελθόν και το παρόν μαρτυρούν όχι τον θρίαμβο, αλλά την πλήρη ύβρη της Ορθοδοξίας στη Ρωσία. Υπάρχουν βέβαια και αντικρουόμενοι ισχυρισμοί, ορισμένοι ιεράρχες φτάνουν στο σημείο