Μια υπαρξιακή προσέγγιση στη συμβουλευτική. Τι είναι η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία και οι στόχοι της

Ανά πάσα στιγμή, οι άνθρωποι έχουν αντιμετωπίσει ψυχολογικές εκδηλώσεις, όπως απογοήτευση, κούραση από τη ζωή, αμφιβολία για τον εαυτό τους, μετατροπή σε κατάθλιψη. Τα προβλήματα σε διαφορετικές εποχές ήταν επίσης διαφορετικά, αλλά τα συναισθήματα και οι εμπειρίες των ανθρώπων είναι παρόμοια. Σήμερα, όλο και πιο συχνά ένα άτομο υποφέρει από την απώλεια του νοήματος της ζωής και το εσωτερικό κενό, η αιτία των οποίων είναι κάποιου είδους προβλήματα ζωής. Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει τέτοιους ανθρώπους.

Η έννοια της υπαρξιακής ψυχοθεραπείας

Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία είναι ένα σύνολο κανόνων και ψυχολογικών προσεγγίσεων για την επιστροφή ενός ατόμου σε μια φυσιολογική ζωή, γεμάτη ανησυχίες και νόημα. Εδώ η έμφαση δίνεται στην επίγνωση του εαυτού μας όχι ως ένα ξεχωριστό αντικείμενο, κλειστό στον εαυτό του και στις εμπειρίες του, αλλά ως μέρος της ύπαρξης, της πραγματικότητας γύρω. Η θεραπεία δημιουργεί ευθύνη για τη ζωή σας και τι συμβαίνει σε αυτήν. Ο ίδιος ο όρος προέρχεται από το λατινικό existentia - «ύπαρξη». και η ψυχοθεραπεία συνδέονται στενά με τη φιλοσοφία. Τον εικοστό αιώνα, προέκυψε μια τέτοια κατεύθυνση όπως η «φιλοσοφία της ύπαρξης», η οποία είναι ουσιαστικά κοντά στην υπαρξιακή ψυχοθεραπεία.

Η υπαρξιακή τάση στην ψυχοθεραπεία γεννήθηκε χάρη στη διδασκαλία του, πάνω στην οποία εργάστηκε τη δεκαετία του 1830, έγινε θεμελιώδης. Τα κύρια αξιώματά του έλεγαν ότι ένα άτομο είναι αχώριστο από τον έξω κόσμο, δημόσια ζωή. Τα κύρια συστατικά της ανθρώπινης ύπαρξης είναι η συνείδηση, η αγάπη, ο φόβος, η φροντίδα, η αποφασιστικότητα. Ένα άτομο αρχίζει να συνειδητοποιεί την ουσία του σε ακραίες καταστάσεις, που είναι ο θάνατος, ο αγώνας, η ταλαιπωρία. Επαναξιολογώντας το παρελθόν, ο άνθρωπος γίνεται ελεύθερος. Ο Kierkegaard εισήγαγε την έννοια της ύπαρξης, μοναδική και μοναδική ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ζωη, ξεχωριστά για κάθε άτομο. Ανακάλυψε μια σύνδεση με σημεία καμπής στη μοίρα και την αυτογνωσία, μια διαφορετική ματιά στον εαυτό και τη ζωή μετά το σοκ που βίωσε.

Αξιώσεις του Bugental

Ο James Bugenthal είναι Πρόεδρος της Ένωσης Υπαρξιακής Ψυχοθεραπείας. Το 1963, περιέγραψε τις βασικές έννοιες της υπαρξιακής ψυχοθεραπείας:

• Ο άνθρωπος είναι ένα αναπόσπαστο ον, το οποίο πρέπει να αξιολογηθεί και να μελετηθεί στο άθροισμα όλων των συστατικών του. Με άλλα λόγια, οι επιμέρους λειτουργίες δεν μπορούν να χρησιμεύσουν για την αξιολόγηση της προσωπικότητας, μόνο όλοι οι παράγοντες στο σύνολό τους.
• Η ανθρώπινη ζωή δεν είναι απομονωμένη, αλλά δεμένη με διαπροσωπικές σχέσεις. Ένα άτομο δεν μπορεί να μελετηθεί χωρίς να ληφθεί υπόψη η εμπειρία του στην επικοινωνία.
• Είναι δυνατό να κατανοήσουμε μια προσωπικότητα μόνο λαμβάνοντας υπόψη την αυτογνωσία της. Το άτομο αξιολογεί συνεχώς τον εαυτό του, τις πράξεις του, τις σκέψεις του.
• Ένα άτομο είναι ο δημιουργός της ζωής του, δεν είναι ένας εξωτερικός παρατηρητής, από τον οποίο περνούν εικόνες της ζωής, αλλά ένας ενεργός συμμετέχων στη δράση. Δημιουργεί την εμπειρία που αποκτά.
• Στη ζωή του ανθρώπου υπάρχει νόημα και σκοπός, οι σκέψεις του κατευθύνονται στο μέλλον.

Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία στοχεύει στη μελέτη ενός ατόμου στη ζωή, στον κόσμο γύρω του, με τις καταστάσεις της ζωής του. Ο καθένας μας αποκτά την εμπειρία της ζωής του στην επικοινωνία με τον έξω κόσμο, με άλλους ανθρώπους. Αυτό αθροίζει την ψυχολογική μας εικόνα, χωρίς την οποία είναι αδύνατο να βοηθήσουμε τον ασθενή στην ψυχοθεραπεία. Ένα σύνολο προσωπικών ιδιοτήτων δεν θα δώσει πλήρη επίγνωση της προσωπικότητας, ένα άτομο δεν ζει σε απομόνωση, μέσα στο κουκούλι του, αναπτύσσεται συνεχώς, αλλάζει μορφές συμπεριφοράς, αξιολογεί το περιβάλλον και, με βάση αυτό, εκτελεί ορισμένες ενέργειες. Ως εκ τούτου, ορισμένοι ψυχολόγοι αποφεύγουν την έννοια της προσωπικότητας, αφού δεν επιτρέπει σε κάποιον να εξερευνήσει πλήρως όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ύπαρξης και συνείδησης.

Στόχοι θεραπείας

Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία στοχεύει να κατευθύνει τις σκέψεις του ατόμου προς τη σωστή κατεύθυνση, να βοηθήσει στην κατανόηση της ζωής, στην κατανόηση της σημασίας της και σε όλες τις ευκαιρίες που παρέχονται. Η θεραπεία δεν περιλαμβάνει αλλαγή της προσωπικότητας του ασθενούς. Όλη η προσοχή στρέφεται ακριβώς στην ίδια τη ζωή, στην επανεξέταση κάποιων γεγονότων. Αυτό σας δίνει τη δυνατότητα να ρίξετε μια νέα ματιά στην πραγματικότητα, χωρίς ψευδαισθήσεις και εικασίες, και να κάνετε σχέδια για το μέλλον, να θέσετε στόχους. Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία ορίζει το νόημα της ζωής στις καθημερινές ανησυχίες, στην ευθύνη για την ίδια τη ζωήκαι ελευθερία επιλογής. Ο απώτερος στόχος είναι να γίνει αρμονικό δημιουργώντας μια νέα άποψη για το είναι. Μπορεί να ειπωθεί ότι η θεραπεία βοηθά στην κατανόηση της ζωής, διδάσκει την αντιμετώπιση προβλημάτων, την εύρεση τρόπων επίλυσής τους, διερευνά όλες τις δυνατότητες βελτίωσης της ύπαρξής του και ενθαρρύνει τη δράση. Οι ασθενείς δεν γίνονται αντιληπτοί ως άρρωστοι άνθρωποι, αλλά δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν ορθολογικά τις δυνατότητές τους, κουρασμένοι από τη ζωή. Αν κάποιος είναι μπερδεμένος στη ζωή και τις σκέψεις του, μεγάλο λάθος είναι να του συμπεριφέρεσαι σαν να είναι άρρωστος. Αυτό πιστεύουν εκπρόσωποι της υπαρξιακής ψυχοθεραπείας. Δεν μπορείτε να του συμπεριφέρεστε σαν αβοήθητο άτομο, απλά πρέπει να τον βοηθήσετε να ξανασκεφτεί τι συμβαίνει γύρω του και να επιλέξει τον σωστό δρόμο στον οποίο θα πάει στο μέλλον με νόημα και με συγκεκριμένο στόχο. Ο στόχος δεν είναι να αλλάξει η προσωπικότητα, αλλά αφού υποβληθεί σε θεραπεία, ένα άτομο μπορεί να καταλάβει μόνος του ότι πρέπει να αλλάξει κάτι για να βελτιώσει τη ζωή του, ότι τώρα δεν ζει όπως θέλει, γιατί χρειάζεται αποφασιστική δράση. Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία είναι μια ευκαιρία να αποκτήσεις γνώση και ελευθερία, δύναμη, υπομονή. Διδάσκει να μην κλείνεται κανείς από την πραγματικότητα, να μην κρύβεται από τα προβλήματα, αλλά να μελετά και να αισθάνεται τη ζωή μέσα από βάσανα, εμπειρίες, απογοητεύσεις, αλλά να τα αντιλαμβάνεται επαρκώς.

Ψυχοθεραπεία και Φιλοσοφία

Τώρα γίνεται σαφές γιατί η υπαρξιακή παράδοση στην ψυχοθεραπεία προήλθε από τη φιλοσοφία και γιατί είναι στενά συνδεδεμένη με αυτήν. Αυτό είναι το μόνο ψυχοθεραπευτικό δόγμα, οι αρχές του οποίου δικαιολογούνται με τη βοήθεια της φιλοσοφίας. Ο Δανός στοχαστής Soren Kierkegaard μπορεί να ονομαστεί ο ιδρυτής του υπαρξιακού δόγματος. Άλλοι δυτικοί φιλόσοφοι που έχουν συνεισφέρει τεράστια συμβολήστην ανάπτυξη της υπαρξιακής σχολής: ο Γερμανός φιλόσοφος, ο κλασικός της υπαρξιακής φιλοσοφίας M. Heidegger, καθώς και οι M. Buber, P. Tillich, K. Jaspers, ο Γάλλος φιλόσοφος Sartre και πολλοί άλλοι. Με τον καιρό η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία έγινε ευρέως διαδεδομένη. Οι εκπρόσωποι της ρωσικής φιλοσοφίας επίσης δεν στάθηκαν στην άκρη και επένδυσαν όχι λιγότερο κόπο και γνώση στο υπαρξιακό δόγμα. Πρόκειται για τους V. Rozanov, S. Frank, S. Trubetskoy, L. Shestov, N. Berdyaev.

Για πρώτη φορά, ο Ελβετός ψυχαναλυτής L. Binswanger αποφάσισε να συνδυάσει τη φιλοσοφία και την ψυχοθεραπεία. Έκανε μια τέτοια προσπάθεια στη δεκαετία του '30 του εικοστού αιώνα, προτείνοντας μια υπαρξιακή προσέγγιση στην ψυχοθεραπεία. Το παράδοξο είναι ότι δεν άσκησε αυτή την κατεύθυνση, αλλά ήταν σε θέση να καθορίσει τις βασικές αρχές του εσωτερικού κόσμου ενός ατόμου, τη συμπεριφορά και την αντίδρασή του στην περιβάλλουσα πραγματικότητα και να θέσει τα θεμέλια της θεραπείας. Μπορεί να ονομαστεί ο ιδρυτής της υπαρξιακής ψυχοθεραπείας. Ο Medard Boss, ένας Ελβετός ψυχίατρος, πρότεινε την ιδέα του, την πρώτη του είδους. Συνέβη στη δεκαετία του '50 του εικοστού αιώνα. Έλαβε ως βάση τις διδασκαλίες του Γερμανού φιλόσοφου Χάιντεγκερ και τις μεταμόρφωσε για χρήση στην ψυχοθεραπεία. Θεωρείται ο ιδρυτής μιας από τις κατευθύνσεις της υπαρξιακής θεραπείας - της ανάλυσης Dasein, η οποία περιέχει ένα μοντέλο ανθρώπινης κατανόησης. Στη δεκαετία του 1960, ο Μπος οργάνωσε με τον δικό του τρόπο ένα πρόγραμμα εκπαίδευσης για ψυχαναλυτές και ψυχοθεραπευτές. Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία έχει πολλά ρεύματα, οι τεχνικές της διαφέρουν, αλλά ο στόχος είναι ο ίδιος - να κάνει τη ζωή του ανθρώπου άνετη και ποιοτική.

Η ψυχοθεραπεία του Frankl

Ένας από τους πιο τυπικούς εκπροσώπους της υπαρξιακής ψυχοθεραπείας μπορεί να ονομαστεί Viktor Frankl. Πρόκειται για Αυστριακή ψυχολόγο, ψυχοθεραπεύτρια και νευρολόγο. Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία, της οποίας οι μέθοδοι βασίζονται στις διδασκαλίες του Frankl, ονομάζεται λογοθεραπεία. Η κύρια ιδέα του είναι ότι το κύριο πράγμα για ένα άτομο είναι να βρει το νόημα της ζωής και να κατανοήσει τη ζωή του, θα πρέπει να προσπαθήσει για αυτό. Αν κάποιος δεν βλέπει το νόημα, η ζωή του μετατρέπεται σε κενό. Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία του Frankl βασίζεται στην κατανόηση ότι η ίδια η ύπαρξη εγείρει ερωτήματα για ένα άτομο σχετικά με την έννοια του είναι, και όχι το αντίστροφο, και ένα άτομο πρέπει να τα απαντήσει με πράξεις. Οι υπαρξιστές πιστεύουν ότι ο καθένας μας μπορεί να αποκτήσει νόημα, ανεξάρτητα από φύλο, ηλικία, εθνικότητα ή θρησκεία, κοινωνική θέση.

Ο δρόμος προς το νόημα είναι ατομικός για κάθε άτομο και αν δεν μπορεί να το βρει μόνος του, η θεραπεία έρχεται στη διάσωση. Αλλά οι υπαρξιστές είναι βέβαιοι ότι το ίδιο το άτομο είναι σε θέση να το κάνει αυτό, αποκαλούν συνείδηση, την οποία ο Frankl θεώρησε το «όργανο του νοήματος», τον κύριο οδηγό, και ονόμασε την ικανότητα να το βρεις υπέρβαση του εαυτού του. Ένα άτομο μπορεί να βγει από την κατάσταση του κενού μόνο αλληλεπιδρώντας με την περιβάλλουσα πραγματικότητα. κλείνοντας τον εαυτό σας και εστιάζοντας στις εσωτερικές σας εμπειρίες, είναι αδύνατο να το κάνετε αυτό. Ο Frankl ισχυρίστηκε ότι το 90% των τοξικομανών και των αλκοολικών έγιναν έτσι λόγω της απώλειας του νοήματος της ζωής και της απώλειας του μονοπατιού προς αυτήν. Μια άλλη επιλογή είναι ο προβληματισμός, όταν ένα άτομο εστιάζει στον εαυτό του, προσπαθώντας να βρει την ευτυχία σε αυτό. αυτό είναι επίσης ένα ψεύτικο μονοπάτι. Η ανεπτυγμένη βασίζεται στην εξουδετέρωση του προβληματισμού – εκτροπής, καθώς και στην παράδοξη πρόθεση.

μεθόδους λογοθεραπείας. Εκτροπή

Ο αποπροσανατολισμός προβλέπει την πλήρη αφοσίωση προς τα έξω, τη διακοπή του σκαλίσματος στις δικές του εμπειρίες. Αυτή η μέθοδος χρησιμοποιείται με την παρουσία ιδεοψυχαναγκαστικής διαταραχής. Ένα παράδειγμα τέτοιων παραβιάσεων είναι συχνά προβλήματα στη σεξουαλική ζωή που σχετίζονται με τον φόβο της ανικανότητας, την ψυχρότητα. Ο Frankl πίστευε ότι η σεξουαλική φύση συνδέεται με την επιθυμία για απόλαυση και τον φόβο της απουσίας της. Προσπαθώντας να βρει την ευτυχία, εστιάζοντας συνεχώς σε αυτήν, ένα άτομο δεν τη βρίσκει. Πηγαίνει σε προβληματισμό, παρακολουθεί τον εαυτό του σαν απ' έξω, αναλύει τα συναισθήματά του και τελικά δεν παίρνει καμία ικανοποίηση από αυτό που συμβαίνει. Ο Frankl βλέπει τη λύση του προβλήματος ως την απαλλαγή από τον προβληματισμό, τη λήθη του εαυτού. Ως παράδειγμα της επιτυχημένης εφαρμογής της μεθόδου dereflexion στην πρακτική του Frankl, μπορούμε να ξεχωρίσουμε την περίπτωση μιας νεαρής γυναίκας που παραπονέθηκε για ψυχρότητα. Κακομεταχειριζόταν στα νιάτα της και φοβόταν συνεχώς ότι αυτό το γεγονός θα επηρέαζε τη σεξουαλική της ζωή και την ικανότητα να την απολαμβάνει. Και ήταν ακριβώς αυτή η εστίαση στον εαυτό του, στα συναισθήματα και στα συναισθήματά του, η εμβάθυνση στον εαυτό του που προκάλεσε μια απόκλιση, αλλά όχι το ίδιο το γεγονός της βίας. Όταν το κορίτσι μπόρεσε να αλλάξει την προσοχή από τον εαυτό της στον σύντροφό της, η κατάσταση άλλαξε υπέρ της. Ήταν σε θέση να απολαμβάνει τις σεξουαλικές σχέσεις, το πρόβλημα εξαφανίστηκε. Το εύρος εφαρμογής της μεθόδου dereflexion είναι ευρύ και μπορεί να είναι χρήσιμο στην επίλυση πολλών ψυχολογικών προβλημάτων.

Παράδοξη Πρόθεση

Η παράδοξη πρόθεση είναι μια έννοια που βασίζεται στις διδασκαλίες του Frankl για τους φόβους και τις φοβίες. Υποστήριξε ότι κάποιου είδους γεγονός, που μετατρέπεται σε σταδιακά τον οδηγεί σε αυτό ακριβώς που φοβάται. Για παράδειγμα, ένα άτομο γίνεται φτωχό ή άρρωστο επειδή βιώνει τα συναισθήματα και τα συναισθήματα ενός τέτοιου ατόμου εκ των προτέρων, φοβούμενος να γίνει αυτό. Ο όρος «πρόθεση» προέρχεται από το λατινικό intentio - «προσοχή, φιλοδοξία», που σημαίνει εσωτερικός προσανατολισμός προς κάτι, και «παράδοξο» σημαίνει την αντίστροφη δράση, την αντίφαση. Η ουσία αυτής της μεθόδου είναι η σκόπιμη δημιουργία της κατάστασης που προκαλεί φόβο. Αντί να αποφύγετε οποιαδήποτε περίσταση, πρέπει να την συναντήσετε, και αυτό είναι το παράδοξο.

Μπορείτε να δώσετε ένα παράδειγμα με τη σκηνή. Ένας άντρας, μιλώντας μια φορά στη σκηνή μπροστά στο κοινό και ταυτόχρονα ανησυχώντας, παρατήρησε ότι είχε Την επόμενη φορά, πριν βγει, άρχισε να φοβάται ότι τα χέρια του θα έτρεμαν ξανά, και αυτός ο φόβος έγινε πραγματικότητα. Ο φόβος γεννά φόβο, με αποτέλεσμα όλα να μετατραπούν σε φοβία, τα συμπτώματα επανεμφανίστηκαν και εντάθηκαν, υπήρχε φόβος αναμονής. Για να απαλλαγείτε από αυτή την κατάσταση και να ζήσετε ήρεμα, να απολαύσετε τη ζωή, είναι απαραίτητο να εξαλείψετε τη βασική αιτία του φόβου. Η μέθοδος μπορεί να εφαρμοστεί ανεξάρτητα, έχοντας σχηματίσει μια σαφή πρόθεση να δημιουργήσει μια κατάσταση αντίθετη από αυτή από την οποία θα ήθελε κανείς να απαλλαγεί. Ας δώσουμε μερικά παραδείγματα.

Ένα αγόρι κατουρούσε στον ύπνο του κάθε βράδυ και ο θεραπευτής του αποφάσισε να χρησιμοποιήσει την παράδοξη μέθοδο πρόθεσης πάνω του. Είπε στο παιδί ότι κάθε φορά που θα συνέβαινε ξανά, θα ανταμείβονταν. Με αυτόν τον τρόπο, ο γιατρός μετέτρεψε τον φόβο του αγοριού σε επιθυμία να επαναληφθεί η κατάσταση. Έτσι το παιδί απαλλάχθηκε από την ασθένειά του.

Αυτή η μέθοδος μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί για την αϋπνία. Ένα άτομο δεν μπορεί να κοιμηθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο φόβος μιας άγρυπνης νύχτας αρχίζει να τον στοιχειώνει κάθε βράδυ. Όσο περισσότερο προσπαθεί να κατανοήσει τα συναισθήματά του και να συντονιστεί για να κοιμηθεί, τόσο λιγότερο τα καταφέρνει. Η λύση είναι απλή - σταματήστε να εμβαθύνετε στον εαυτό σας, φοβηθείτε την αϋπνία και σχεδιάστε να μείνετε επίτηδες όλη τη νύχτα. Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία (ιδίως η πρόσληψη της παράδοξης πρόθεσης) σας επιτρέπει να ρίξετε μια νέα ματιά στην κατάσταση, να αποκτήσετε τον έλεγχο του εαυτού σας και της ζωής σας.

Πελατοκεντρική μέθοδος

Μια άλλη κατεύθυνση που περιλαμβάνει την υπαρξιακή ψυχοθεραπεία. Οι βασικές έννοιες και η τεχνική της εφαρμογής του διαφέρουν από τις κλασικές. Αναπτύχθηκε η μέθοδος της πελατοκεντρικής θεραπείας Αμερικανός ψυχολόγος Carl Rogers και περιγράφεται στο βιβλίο του Client-Centered Therapy: Contemporary Practice, Meaning and Theory. Ο Rogers πίστευε ότι ένα άτομο στη ζωή του καθοδηγείται από την επιθυμία για ανάπτυξη, επαγγελματική και υλική ανάπτυξη, ενώ χρησιμοποιεί τις διαθέσιμες ευκαιρίες. Είναι τόσο διευθετημένος που πρέπει να λύσει τα προβλήματα που προκύπτουν μπροστά του, να κατευθύνει τις ενέργειές του προς τη σωστή κατεύθυνση. Αλλά αυτή η ικανότητα μπορεί να αναπτυχθεί μόνο με την παρουσία κοινωνικών αξιών. Ο Rogers εισήγαγε έννοιες που καθορίζουν τα κύρια κριτήρια για την ανάπτυξη της προσωπικότητας:

• πεδίο εμπειρίας. Αυτός είναι ο εσωτερικός του κόσμος, συνειδητοποιημένος από ένα άτομο, μέσα από το πρίσμα του οποίου αντιλαμβάνεται την εξωτερική πραγματικότητα.
• Εαυτός. Ενοποίηση σωματικής και πνευματικής εμπειρίας.
• ειμαι ΑΛΗΘΙΝΟΣ Αυτοεικόνα βασισμένη σε καταστάσεις ζωής, στάσεις ανθρώπων γύρω μας.
• ειμαι τελεια Πώς φαντάζεται ένας άνθρωπος τον εαυτό του στην περίπτωση της ενσάρκωσης των δυνατοτήτων του.

Το "I-real" τείνει στο "I-ideal". Όσο μικρότερες είναι οι διαφορές μεταξύ τους, τόσο πιο αρμονικά αισθάνεται το άτομο τον εαυτό του στη ζωή. Σύμφωνα με τον Rogers, η επαρκής αυτοεκτίμηση, η αποδοχή ενός ατόμου όπως είναι, είναι σημάδι ψυχικής και ψυχικής υγείας. Μετά μιλούν για συνάφεια (εσωτερική συνέπεια). Εάν η διαφορά είναι μεγάλη, ένα άτομο χαρακτηρίζεται από φιλοδοξία και υπερηφάνεια, υπερεκτίμηση των δυνατοτήτων του και αυτό μπορεί να οδηγήσει σε νεύρωση. Το πραγματικό εγώ μπορεί να μην πλησιάσει ποτέ το ιδανικό λόγω συνθηκών ζωής, έλλειψης εμπειρίας ή επειδή ένα άτομο επιβάλλει στον εαυτό του συμπεριφορές, ένα μοντέλο συμπεριφοράς, συναισθήματα που τον απομακρύνουν από το «εγώ-ιδανικό». Η κύρια αρχή της πελατοκεντρικής μεθόδου είναι η τάση για αυτοπραγμάτωση. Ένα άτομο πρέπει να αποδεχτεί τον εαυτό του όπως είναι, να αποκτήσει αυτοσεβασμό και να αγωνιστεί για ανάπτυξη και εξέλιξη μέσα σε όρια που δεν παραβιάζουν τον εαυτό του.

Τεχνικές μεθόδου με επίκεντρο τον πελάτη

Η υπαρξιακή προσέγγιση στην ψυχοθεραπεία σύμφωνα με τη μέθοδο του Carl Rogers προσδιορίζει επτά στάδια ανάπτυξης, συνειδητοποίησης και αποδοχής του εαυτού:

1. Υπάρχει μια απομάκρυνση από τα προβλήματα, μια έλλειψη επιθυμίας να αλλάξετε τη ζωή σας προς το καλύτερο.
2. Ένα άτομο αρχίζει να δείχνει τα συναισθήματά του, να εκφράζεται, να αποκαλύπτει τα προβλήματά του.
3. Ανάπτυξη αυτοέκφρασης, αποδοχή του εαυτού του με όλη την πολυπλοκότητα της κατάστασης, τα προβλήματα του.
4. Υπάρχει ανάγκη για ταυτότητα, επιθυμία να είναι κανείς ο εαυτός του.
5. Η συμπεριφορά γίνεται οργανική, αυθόρμητη, εύκολη. Υπάρχει εσωτερική ελευθερία.
6. Ένα άτομο ανοίγει τον εαυτό του και τον κόσμο. Τα μαθήματα με ψυχολόγο μπορούν να ακυρωθούν.
7. Η ανάδυση μιας ρεαλιστικής ισορροπίας μεταξύ του I-real και του I-ideal.

Τα κύρια συστατικά της μεθόδου διακρίνονται:

• αντανάκλαση των συναισθημάτων
• πολυλογία,
• εγκαθίδρυση συνάφειας.

Ας σταθούμε εν συντομία σε καθένα από αυτά.

Αντανάκλαση συναισθημάτων. Κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, ο ψυχολόγος καλεί δυνατά τα συναισθήματα που βίωσε ο πελάτης σε μια δεδομένη κατάσταση, με βάση την ιστορία του.

Πολυλογία. Ο ψυχολόγος επαναλαμβάνει με δικά του λόγια τα μηνύματα του πελάτη, αλλά δεν διαστρεβλώνει το νόημα των όσων ειπώθηκαν. Αυτή η αρχή δημιουργήθηκε για να αναδείξει τις πιο σημαντικές από την αφήγηση του πελάτη, τις πιο ανησυχητικές στιγμές.

Καθιέρωση συνοχής. Μια υγιής ισορροπία μεταξύ πραγματικού και ιδανικού εαυτού Η διαδικασία αποκατάστασης μπορεί να θεωρηθεί επιτυχημένη εάν η κατάσταση του πελάτη αλλάξει προς την ακόλουθη κατεύθυνση:

• αντιλαμβάνεται τον εαυτό του επαρκώς, είναι ανοιχτός σε άλλους ανθρώπους και νέες εμπειρίες, το επίπεδο αυτοεκτίμησης επιστρέφει στο φυσιολογικό.
• αυξάνει την αποτελεσματικότητα των δραστηριοτήτων·
• μια ρεαλιστική άποψη των προβλημάτων·
• η ευαλωτότητα μειώνεται, η προσαρμοστικότητα στην κατάσταση αυξάνεται.
• μειωμένο άγχος?
• αλλαγή συμπεριφοράς προς θετική κατεύθυνση.

Η τεχνική του Rogers χρησιμοποιείται με μεγάλη επιτυχία σε σχολεία με εφήβους, στην επίλυση συγκρούσεων. Έχει επίσης μια αντένδειξη - η χρήση του είναι ανεπιθύμητη εάν ένα άτομο δεν έχει πραγματικά την ευκαιρία να αναπτυχθεί και να αναπτυχθεί.

Επίγνωση του θανάτου

Υπάρχει η κρίση ότι οι άνθρωποι που έχουν βιώσει κλινικό θάνατο ή σοβαρές ασθένειες εκτιμούν περισσότερο τη ζωή τους και πετυχαίνουν πολλά. Συνειδητοποιώντας το αναπόφευκτο πεπερασμένο της ύπαρξης, ο θάνατος, η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία σε κάνει να αναθεωρήσεις τη στάση σου απέναντι σε όλο τον κόσμο γύρω σου, να αντιληφθείς την πραγματικότητα με διαφορετικό πρίσμα. Συνήθως ένα άτομο δεν σκέφτεται συνεχώς τον θάνατο, αλλά όταν αντιμετωπίζει μια σοβαρή ασθένεια, μπορεί να συμπεριφέρεται ανάρμοστα. Για παράδειγμα, κλείστε τον εαυτό σας από τους άλλους, αποσυρθείτε στον εαυτό σας ή αρχίστε να εκδικείτε τους πάντες υγιείς ανθρώπουςπου το περιβάλλει. Η εργασία του ψυχολόγου σε αυτή τη μέθοδο θα πρέπει να οδηγήσει στην αποδοχή της ασθένειας από τον πελάτη ως ευκαιρία για προσωπική ανάπτυξη. Η εγγύτητα του θανάτου για ένα προετοιμασμένο άτομο οδηγεί σε επανεκτίμηση των αξιών, συγκέντρωση στην παρούσα στιγμή. Ανοίγει σε άλλους ανθρώπους, η οικογένεια και οι φίλοι του δεν αποτελούν εξαίρεση: οι σχέσεις γίνονται στενές και ειλικρινείς.

Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία, της οποίας οι τεχνικές επίγνωσης του θανάτου μπορεί να φαίνονται ζοφερές σε μερικούς, βοηθά στην πραγματικότητα πολλούς ανθρώπους να ξεπεράσουν τις κακουχίες που τους έχουν συμβεί με αξιοπρέπεια.

Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία είναι ένας από τους τύπους ψυχοθεραπείας, ο οποίος είναι ένας συγκεκριμένος τομέας ψυχολογικής υποστήριξης που βασίζεται σε φιλοσοφικές πεποιθήσεις ότι η εσωτερική σύγκρουση ενός ατόμου προκύπτει μόνο με βάση τη δική του στάση απέναντι στην προβληματική κατάσταση που έχει προκύψει.

Η θεραπεία βασίζεται σε τέσσερις ιδέες - θάνατο, ελευθερία, απομόνωση και ανούσια. Σύμφωνα με τους υπαρξιστές ψυχολόγους, αυτά τα φαινόμενα αντιπροσωπεύουν τη θεμελιώδη ουσία της ανθρώπινης σκέψης, η οποία στοχεύει στη συνειδητοποίηση μιας αρνητικής στάσης απέναντι στο περιβάλλον.

Ιδρυτής της υπαρξιακής θεραπείας, αλλά και της φιλοσοφικής κατεύθυνσης του υπαρξισμού, είναι ο Δανός στοχαστής Soren Kierkegaard, ο οποίος πίστευε ότι η λύση σε οποιοδήποτε πρόβλημα μπορεί να είναι μια τεχνητά δημιουργημένη δυσκολία, η οποία, σε σημασία και σοβαρότητα, θα έπρεπε να καλύπτει πραγματικά προβλήματα.

Αντικειμενικά, η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία περιλαμβάνει τη μελέτη των δραστηριοτήτων ενός συγκεκριμένου ατόμου, ασθενούς, ατόμου, εστιάζοντας την κατεύθυνση στην προσωπική του σχέση με την ύπαρξη, προσδιορίζοντας έτσι την ιδιαιτερότητα αυτού του τύπου ψυχοθεραπείας. Αυτό που για ένα άτομο μπορεί να είναι τεράστιο πρόβλημα, ένα άλλο εκλαμβάνεται ως μια ελαφριά ενόχληση ή γενικά περνάει απαρατήρητο, χωρίς να δίνει τον κατάλληλο τόνο.

Υπαρξιακή Ανάλυση

Στον τομέα της ατομικής ψυχοθεραπείας, υπάρχει κάτι όπως η υπαρξιακή ανάλυση, που είναι αρκετές διαφορετικές προσεγγίσειςστη μελέτη προβληματικών καταστάσεων που προκύπτουν σε ένα άτομο με την πάροδο του χρόνου. Επομένως, η υπαρξιακή κατεύθυνση αναφέρεται ως ανθρωπιστική ψυχοθεραπεία.

• Υπαρξιακή ανάλυση του Ludwig Binswanger.
• Μεντάρ Μπόσα.
• Alfried Langle.
• Λογοθεραπεία από τον Viktor Frankl.
• Η υπαρξιακή ανάλυση των John Bugenthal και I. Yalom, που έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη στη ρωσική ψυχοθεραπεία.

Όπως φαίνεται από τον αρκετά ογκώδες κατάλογο των συγγραφέων διαφόρων προσεγγίσεων της υπαρξιακής κατεύθυνσης της ψυχοθεραπείας, αυτή η κατεύθυνση είναι ένα αρκετά υποσχόμενο πεδίο μελέτης, προσβάσιμο σε σχεδόν κάθε ψυχολόγο ή φιλόσοφο που γνωρίζει τη βασική ουσία των μεθόδων.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ένα άτομο αναγκαστικά αντιμετωπίζει καταστάσεις που αρχίζουν να προκαλούν, διαφορετικά επίπεδα, συναισθηματικό στρες, δυσφορία και πιο έντονες ψυχικές διαταραχές - ευερεθιστότητα, καταθλιπτικά συμπλέγματα, φόβοι, απάθεια και ακόμη και σκέψεις αυτοκτονίας. Κάθε άτομο που εκτίθεται σε δυσμενείς επιπτώσεις στρεσογόνες καταστάσεις, πρώτα από όλα, προσπαθεί να τους αποκλείσει από τη ζωή του. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για καταστάσεις που έχουν αρνητικό αντίκτυπο στην ψυχή για ορισμένο χρονικό διάστημα. Η απομάκρυνση από την πραγματικότητα συνοδεύεται πάντα από την επικάλυψη του ίδιου του εγώ, της ατομικής σκέψης, μιας άλλης, φανταστικής κατάστασης ή διάλυσης στην προσωπικότητα ενός άλλου ανθρώπου, που σε τέτοιες στιγμές βρίσκεται κάπου εκεί κοντά. Έτσι, διαμορφώνεται μια απάρνηση της δικής του ατομικότητας, που δημιουργεί μια ψεύτικη άνεση, η οποία, με περαιτέρω επίγνωση, μετατρέπεται σε μια ακόμη πιο δύσκολη ψυχική κατάσταση.

Ο κύριος στόχος της υπαρξιακής θεραπείας είναι η διατήρηση της ατομικής κοσμοθεωρίας που είναι εγγενής σε ένα άτομο, σύμφωνα με την προηγούμενη εμπειρία ζωής του - ατομική ψυχοθεραπεία. Δίνεται έμφαση στο γεγονός ότι οι προβληματικές καταστάσεις που έχουν προκύψει είναι προσωρινά φαινόμενα και, με την επιφύλαξη αλλαγής της στάσης κάποιου απέναντί ​​τους, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να εξαλειφθούν οι αρνητικές επιπτώσεις το συντομότερο δυνατό. Επιπλέον, η ατομική ψυχοθεραπεία βοηθά στην αντίληψη των περιβαλλοντικών συνθηκών στο πλαίσιο μιας πλήρους επίγνωσης του κόσμου, ο οποίος σε όλα τα χρώματα είναι παρών και δεν έχει περάσει γκρι τόνους, οδηγώντας ένα άτομο σε συνθήκες που μπορεί να μοιάζουν με χειροπέδες σε ένα μουχλιασμένο, κωφό, στενό κελί χωρίς παράθυρα και πόρτες. Πάντα υπάρχει διέξοδος και η προσωπική, προσωπική ψυχική εμπειρία και το συναισθηματικό απόθεμα αρκούν πάντα για να λύσουν το πρόβλημα.

Η ανθρωπιστική ψυχοθεραπεία υποβιβάζει στο τελευταίο σχέδιο την αιτιότητα που συνέβαλε στα προβλήματα που προέκυψαν, στην πραγματικότητα, καθώς και τις περιβάλλουσες συνθήκες, τις κοινωνικές σχέσεις και άλλα παρόμοια. Επικεφαλής των μεθόδων υπάρχει πάντα μια ατομική προσέγγιση που δεν αποδέχεται καθόλου το παρελθόν - πρέπει να επικεντρωθείτε στο γεγονός ότι - ο χρόνος και η δυναμική δεν έχουν νόημα. Μόνο μια προσωπική, καθαρά ατομική στάση ενός ατόμου σε μια συγκεκριμένη κατάσταση μπορεί να βοηθήσει στο πλαίσιο μιας πλήρους παραίτησης από τη χρονική εξάρτηση. Με μια λέξη, δεν χρειάζεται να εμβαθύνετε στους λόγους, απλά πρέπει να αλλάξετε τη στάση σας και να καταλάβετε ότι όσο δύσκολο κι αν είναι, μπορεί πάντα να είναι ακόμα πιο δύσκολο.

Ενα ακόμα χαρακτηριστικό στοιχείοΗ υπαρξιακή θεραπεία είναι η επιθυμία κατανόησης της προσωπικότητας και της προσωπικής σχέσης του ατόμου με την υπάρχουσα ανισορροπία. Αλλά, σε καμία περίπτωση, μην εξετάσετε την κατάσταση μέσα από το πρίσμα των γενικά αποδεκτών κανόνων, που υποτίθεται ότι υπαγορεύουν τον κανόνα της στάσης απέναντι σε κάτι και, ως εκ τούτου, αποπροσανατολίζουν ένα άτομο στη λήψη της σωστής απόφασης, τον κάνουν να χάσει την ατομικότητά του.

Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία κάνει τον άνθρωπο να σκεφτεί τον εαυτό του, τα θεμέλια της ύπαρξής του, βοηθά στην κατανόηση του εαυτού του. Αλλά το πιο σημαντικό, βοηθά να βρείτε απαντήσεις σε πολλές ερωτήσεις. Άλλωστε ο άνθρωπος φτιάχνει τον εαυτό του. Και μόνο ο ίδιος, κανείς δεν είναι σε θέση να τον ηθικολογήσει και, επιπλέον, να τον αναγκάσει να κάνει κάτι. Να επιβάλλεις τις σκέψεις και τις κατευθύνσεις των άλλων. Το καθήκον της ψυχοθεραπείας είναι μόνο να διδάξει εκείνες τις μεθόδους που θα βοηθήσουν στην υλοποίηση ενός τέτοιου έργου.

Ο γύρω κόσμος είναι μια επιδέξια εικόνα ζωγραφισμένη με όλα τα χρώματα. Η ικανότητα να ζεις είναι να έχεις καλλιτεχνικό ταλέντο, να προσθέτεις τις πινελιές σου σε αυτή την εικόνα, ακριβώς αυτές που χρειάζεται ένας άνθρωπος, ακριβώς σε εκείνο το στάδιο της ζωής και σε εκείνη τη χρονική περίοδο που βιώνεται τώρα.

Για να συνειδητοποιήσει κανείς τον εαυτό του και να κατέχει τον περιβάλλοντα κόσμο, για να ανακαλύψει αυτά ακριβώς τα καλλιτεχνικά χαρίσματα στον εαυτό του, πρέπει να δράσει. Μια στατική κατάσταση δεν θα αλλάξει τίποτα, οπότε η γύρω αρνητικότητα θα υπερισχύσει της κατάστασης και θα συνεχίσει να κάνει τις δικές της προσαρμογές.

Υπαρξιακή ψυχοθεραπεία - μια κατεύθυνση ψυχοθεραπείας, η οποία συνίσταται στο να βοηθήσει τους ανθρώπους να κατανοήσουν τις έννοιες του θανάτου, της ευθύνης, της απομόνωσης χρησιμοποιώντας ορισμένες τεχνικές. Διανέμω ένας μεγάλος αριθμός απόμια τεχνική που επιλέγει ο ψυχοθεραπευτής ξεχωριστά, ανάλογα με το πρόβλημα και τα χαρακτηριστικά του ατόμου. Ψυχολόγοι που έχουν ένα βασικό ανώτερη εκπαίδευσηκαι επαγγελματική επανεκπαίδευση στον τομέα αυτό.

Υπαρξιακή ψυχοθεραπεία: περιγραφή της κατεύθυνσης

Υπαρξιακή ψυχοθεραπεία ("existentia" - ανάδυση, εμφάνιση, ύπαρξη) - ψυχοθεραπευτικές προσεγγίσεις που δίνουν έμφαση στην ελεύθερη ανάπτυξη του ατόμου, στη συνειδητοποίηση της ευθύνης ενός ατόμου για τη διαμόρφωση του εσωτερικού κόσμου και στην επιλογή μιας διαδρομής ζωής. Ο ιδρυτής αυτής της μεθόδου είναι ο Δανός φιλόσοφος Soren Kierkegaard. Πίστευε ότι η λύση σε οποιοδήποτε πρόβλημα είναι μια τεχνητά δημιουργημένη δυσκολία, η οποία, από άποψη σημασίας, θα έπρεπε να μπλοκάρει τα πραγματικά προβλήματα. Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία εμφανίστηκε στην Ευρώπη το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα λόγω της δυσαρέσκειας των ψυχολόγων με τις ντετερμινιστικές απόψεις για τον άνθρωπο και την ανάπτυξη της υπαρξιακής φιλοσοφίας.

Το θεμέλιο της υπαρξιακής ψυχοθεραπείας αποτελείται από 4 βασικές έννοιες που αποτελούν τη βάση της ανθρώπινης σκέψης, με στόχο να συνειδητοποιήσει μια αρνητική στάση απέναντι στο περιβάλλον:

• θάνατος;
• ελευθερία;
• μόνωση;
• ανούσια.

Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία βασίζεται στην πεποίθηση ότι η εσωτερική σύγκρουση ενός ατόμου διαμορφώνεται με βάση τη δική του στάση απέναντι στο πρόβλημα που έχει προκύψει, δηλαδή ότι αυτό που μπορεί να είναι τεράστια καταστροφή για ένα άτομο, εκλαμβάνεται από έναν άλλο ως μικρή δυσκολία και τον προσπερνάει απαρατήρητος. Το κύριο χαρακτηριστικό αυτής της ψυχοθεραπευτικής μεθόδου είναι η εστίασή της στη ζωή του ατόμου και όχι στο άτομο, έτσι πολλοί ψυχοθεραπευτές αυτής της κατεύθυνσης αποφεύγουν τη χρήση αυτός ο όρος. Ο κύριος στόχος της υπαρξιακής ψυχοθεραπείας είναι να σας βοηθήσει να κατανοήσετε τη ζωή σας, να κατανοήσετε καλύτερα τις δυνατότητές σας και τα όριά τους. Δεν παρέχονται αλλαγές στην προσωπικότητα του ασθενούς. Γι' αυτό η κατεύθυνση αυτή συνδέεται με τη φιλοσοφία.

Οι ακόλουθοι φιλόσοφοι επηρέασαν την ανάπτυξή του:

• Μ. Heidegger;
• Μ. Buber;
• Κ. Jaspers;
• P. Tillich;
• J.-P. Sartre;
• V. Rozanov;
• S. Frank;
• Ν. Μπερντιάεφ

Χαρακτηριστικά αυτής της κατεύθυνσης

Με την ανάπτυξη της υπαρξιακής ψυχοθεραπείας Δ. Ο Bugental πρότεινε τα κύρια αξιώματα αυτής της κατεύθυνσης (1963):

1. 1. Ο άνθρωπος ως αναπόσπαστο ον υπερβαίνει το άθροισμα των συστατικών του, δηλαδή ο άνθρωπος δεν μπορεί να εξηγηθεί ως αποτέλεσμα μιας επιστημονικής μελέτης των μερικών λειτουργιών του.
2. 2. Η ανθρώπινη ύπαρξη εκτυλίσσεται στο πλαίσιο των ανθρώπινων σχέσεων, δηλαδή δεν μπορεί να εξηγηθεί από τις επιμέρους λειτουργίες της, που δεν λαμβάνουν υπόψη τη διαπροσωπική εμπειρία.
3. 3. Ο άνθρωπος έχει συνείδηση ​​του εαυτού του.
4. 4. Ο άνθρωπος έχει επιλογή.
5. 5. Ο άνθρωπος είναι σκόπιμος, στρέφεται δηλαδή στο μέλλον.

Ένα άλλο χαρακτηριστικό της υπαρξιακής θεραπείας είναι η επιθυμία κατανόησης ενός ατόμου μέσα από τα εσωτερικά καθολικά χαρακτηριστικά του. Υπάρχουν 7 τέτοιοι παράγοντες:

• την ελευθερία, τους περιορισμούς της και την ευθύνη γι' αυτήν·
• ανθρώπινο μέλος ή θάνατος?
• υπαρξιακό άγχος?
• υπαρξιακή ενοχή?
• ζωή στον χρόνο?
• νόημα και ανούσια.

εκπροσώπους

Ένας από τους εκπροσώπους αυτής της ψυχοθεραπευτικής τάσης είναι ο Viktor Frankl (1905-1997). Η διδασκαλία του ονομάζεται «λογοθεραπεία» - μια παραλλαγή της υπαρξιακής ανάλυσης, που σημαίνει την επιθυμία ενός ατόμου για νόημα. Υπάρχει ένα συγκεκριμένο και μη ειδικό πεδίο εφαρμογής αυτής της μεθόδου. Το πρώτο περιλαμβάνει νευρώσεις και το δεύτερο - διάφορες άλλες ασθένειες.

Σύμφωνα με τον V. Frankl, ένα άτομο σε οποιαδήποτε κατάσταση αγωνίζεται για νόημα. Υπάρχουν τρεις βασικές έννοιες σε αυτή την προσέγγιση:

• ελεύθερη βούληση (οι άνθρωποι διατηρούν τη βασική ελευθερία να λαμβάνουν αποφάσεις).
• θέληση για νόημα (ένα άτομο δεν έχει απλώς ελευθερία, αλλά είναι ελεύθερο για να επιτύχει ορισμένους στόχους).
• το νόημα της ζωής (το νόημα είναι μια αντικειμενική πραγματικότητα).

Στις διδασκαλίες του Frankl ξεχωρίζεται μια τέτοια έννοια όπως οι αξίες, που είναι αποτέλεσμα γενίκευσης. τυπικές καταστάσειςστην ιστορία της κοινωνίας. Διακρίνει τρεις ομάδες αξιών: δημιουργικότητα, εμπειρίες και σχέσεις. Οι αξίες της δημιουργικότητας πραγματοποιούνται μέσα από την εργασία. Η αξία της εμπειρίας είναι η αγάπη.

Το κύριο πρόβλημα της λογοθεραπείας είναι το πρόβλημα της ευθύνης. Έχοντας βρει νόημα, ένα άτομο είναι υπεύθυνο για την εφαρμογή του. Το άτομο καλείται να λάβει μια απόφαση: αν θα εφαρμόσει αυτό το νόημα σε μια δεδομένη κατάσταση ή όχι.

Ο Αμερικανός ψυχολόγος R. May διατύπωσε τους λόγους για την ανάπτυξη και τα χαρακτηριστικά αυτής της κατεύθυνσης. Αυτός ο επιστήμονας αρνήθηκε ότι η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία είναι ένας ανεξάρτητος κλάδος της ψυχοθεραπείας. J. Ο Bugental προσπάθησε να συνδυάσει τις αρχές της ανθρωπιστικής και υπαρξιακής ψυχοθεραπείας και προσδιόρισε τις κύριες διατάξεις αυτής της κατεύθυνσης:

1. 1. Πίσω από κάθε ανθρώπινο πρόβλημα κρύβονται βαθύτερα ασυνείδητα υπαρξιακά προβλήματα ελευθερίας επιλογής και ευθύνης.
2. 2. Αυτή η προσέγγιση είναι η αναγνώριση του ανθρώπου σε κάθε άτομο και ο σεβασμός στη μοναδικότητά του.
3. 3. Ο πρωταγωνιστικός ρόλος ανατίθεται στην εργασία με ό,τι είναι σχετικό αυτή τη στιγμή.

Εργαστείτε σε υπαρξιακή κατεύθυνση

Ο καθένας μπορεί να στραφεί στην υπαρξιακή θεραπεία. Είναι σημαντικό ο ασθενής να συμμετέχει ενεργά στη διαδικασία εξερεύνησης της ζωής του, να είναι ανοιχτός και ειλικρινής. Αυτή η κατεύθυνση βοηθά όσους βρίσκονται σε συνθήκες κρίσης, όταν δεν βλέπουν το νόημα της ύπαρξης, παραπονιούνται για απάθεια και κατάθλιψη. Τέτοια ψυχοθεραπεία ενδείκνυται για άτομα που έχουν υποστεί αλλαγές στον τρόπο ζωής τους, απώλεια αγαπημένων προσώπων. Βοηθά όσους πάσχουν από οξείες ή χρόνιες σωματικές ασθένειες, ψυχικές παθολογίες, βελτιώνοντας την κατανόηση και την αποδοχή των αλλαγών που οφείλονται σε ασθένεια.

Ο ψυχοθεραπευτής, εργαζόμενος προς αυτή την κατεύθυνση, μελετά τη συμπεριφορά, τον λόγο, τα όνειρα και τη βιογραφία. Η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία πραγματοποιείται ατομικά και ομαδικά, η οποία αποτελείται από 9-12 συμμετέχοντες.

Στις περισσότερες περιπτώσεις, η εργασία πραγματοποιείται σε ομάδα, καθώς έχει πολλά πλεονεκτήματα σε σχέση με μια μεμονωμένη μορφή. Οι ασθενείς και ο θεραπευτής μπορούν να λάβουν περισσότερες πληροφορίες για ένα άτομο μέσω της διαπροσωπικής επικοινωνίας, να δουν ακατάλληλες ενέργειες και να τις διορθώσουν. Στην υπαρξιακή ψυχοθεραπεία, η δυναμική της ομάδας είναι σημαντική, η οποία στοχεύει να αποκαλύψει πώς η συμπεριφορά κάθε μέλους της ομάδας αντιμετωπίζεται από τα άλλα άτομα, τους κάνει να αισθάνονται, δημιουργεί μια άποψη για το άτομο και επηρεάζει την εικόνα του εαυτού του. Η εκπαίδευση σε αυτόν τον τομέα πραγματοποιείται με βάση τη διαθεσιμότητα της βασικής ψυχολογικής εκπαίδευσης.

Οι ειδικοί δεν επιβάλλουν τις δικές τους σκέψεις στους ασθενείς. Στα γραπτά ενός ψυχοθεραπευτή όπως ο Irvin Yalom, αναφέρεται η σημασία των σιωπηρών «εμποτισμών». Μιλάμε για εκείνες τις στιγμές της συνεδρίας που ο σύμβουλος δείχνει όχι μόνο επαγγελματική, αλλά και ανθρώπινη συμμετοχή στα προβλήματα του ασθενούς. Έτσι, η ψυχοθεραπευτική συνεδρία μετατρέπεται σε φιλική συνάντηση.

Να καθιερώσει και να διατηρήσει καλές σχέσειςμε έναν πελάτη, ένας ειδικός χρειάζεται πλήρη συμμετοχή σε μια προβληματική κατάσταση, σοφία και αδιαφορία, την ικανότητα να εμπλακεί στην ψυχοθεραπευτική διαδικασία όσο το δυνατόν περισσότερο. Υπάρχει ένα ερώτημα σχετικά με την αυτοαποκάλυψη του ψυχοθεραπευτή. Ο ειδικός μπορεί να το κάνει αυτό με δύο τρόπους.

Αρχικά, πείτε στους συνομιλητές σας για τις δικές σας προσπάθειες να συμβιβαστείτε με τα προβλήματα και να διατηρήσετε τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες. Ο Irvin Yalom λέει ότι έκανε το λάθος να καταφεύγει σπάνια στην αυτοαποκάλυψη. Όπως σημειώνει ο συγγραφέας στο έργο του «Θεωρία και Πράξη της Ομαδικής Ψυχοθεραπείας» (2000), κάθε φορά που μοιραζόταν την εμπειρία του με ασθενείς, οι τελευταίοι ωφελούνταν για τους ίδιους.

Δεύτερον, δεν είναι απαραίτητο να εστιάσουμε στο περιεχόμενο της συνεδρίας. Οι ψυχοθεραπευτές μπορούν απλώς να χρησιμοποιήσουν αυτό το χρόνο για να εφαρμόσουν τις σκέψεις και τα συναισθήματα που σχετίζονται με αυτό που συμβαίνει αυτήν τη στιγμή για να βελτιώσουν τη σχέση μεταξύ του επαγγελματία και του ασθενούς. Βασικά σημείαείναι η θέληση, η αποδοχή της ευθύνης, η στάση απέναντι στον θεραπευτή και η εμπλοκή στη ζωή.

Μέθοδοι και τεχνικές

Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός τεχνικών για την εφαρμογή των εννοιών αυτής της κατεύθυνσης. Η επιλογή τους γίνεται από ειδικό με βάση την αποτελεσματικότητά τους, το πρόβλημα του πελάτη και ατομικά χαρακτηριστικά. Εάν κάποια προβλήματα δεν λυθούν από τον ίδιο τον ψυχοθεραπευτή, τότε είναι ανίκανος να τα λύσει και είναι απαραίτητο να παραπέμψει τον ασθενή σε άλλον.

Υπάρχουν τεχνικές εργασίας με υπαρξιακά άγχη: θάνατος, ευθύνη και ελευθερία, απομόνωση και ανούσια. Μερικές φορές συνιστάται η χρήση άλλων τεχνικών. Η χρήση τους επιτρέπει την αύξηση της αποτελεσματικότητας της ψυχοθεραπείας.

Θάνατος

Η τεχνική "επιτρέποντας να υπομείνουμε" είναι να ενημερώσουμε τους ασθενείς ότι η συζήτηση θεμάτων που σχετίζονται με τον θάνατο εκτιμάται ιδιαίτερα στη συμβουλευτική. Αυτό μπορεί να γίνει δείχνοντας ενδιαφέρον για αυτο-ανακάλυψη σε αυτόν τον τομέα και ενθαρρύνοντάς τον.

Ο θεραπευτής δεν χρειάζεται να ενθαρρύνει την άρνηση του θανάτου στους πελάτες. Είναι απαραίτητο αυτά τα ερωτήματα να παραμείνουν «στο μάτι».

Η τεχνική της εργασίας με αμυντικούς μηχανισμούς είναι ότι ο θεραπευτής προσπαθεί να βοηθήσει τους ασθενείς να αποδεχθούν ότι δεν θα ζήσουν για πάντα. Τέτοιοι ψυχολόγοι πρέπει να έχουν την επιμονή και το χρονοδιάγραμμα για να βοηθήσουν τους πελάτες να αντιμετωπίσουν και να μεταμορφώσουν τις παιδικές και αφελείς απόψεις τους για τον θάνατο.

Η εργασία των ονείρων γίνεται λέγοντας στους ασθενείς για τα όνειρά τους. Στα όνειρα (ιδιαίτερα στους εφιάλτες) μπορεί ασυνείδητα να εκδηλωθούν σε μη καταπιεσμένη μορφή διαφορετικά θέματα, συχνά περιέχουν το κίνητρο του θανάτου. Με αυτόν τον τρόπο πραγματοποιείται η ανάλυση και η συζήτηση των ονείρων.

Η τεχνική της χρήσης βοηθημάτων είναι να ζητάτε από τον ασθενή να γράψει το δικό του μοιρολόγι ή να συμπληρώσει ένα ερωτηματολόγιο με ερωτήσεις σχετικά με το θέμα του θανάτου. Ο σύμβουλος μπορεί να προτείνει να φαντασιώνονται τον θάνατό τους, να φαντάζονται πού, πώς και πότε θα τη συναντήσουν και πώς θα γίνει η κηδεία τους. Η τεχνική της μείωσης της ευαισθησίας (ευαισθησίας) στο θάνατο είναι κοντά στην προηγούμενη, σύμφωνα με την οποία ο ψυχοθεραπευτής βοηθά να αντιμετωπίσει τη φρίκη του θανάτου, αναγκάζοντας επανειλημμένα να βιώσει αυτόν τον φόβο.

Ευθύνη και ελευθερία

Η τεχνική για τον προσδιορισμό των τύπων προστασίας και των τρόπων αποφυγής της ευθύνης είναι ότι ο ψυχοθεραπευτής βοηθά τον πελάτη να κατανοήσει τις λειτουργίες της συμπεριφοράς του με τη μορφή διαφυγής της ευθύνης για επιλογή. Μερικές φορές ο σύμβουλος μαζί με τον ασθενή αναλύει την ευθύνη για τις δικές του κακοτυχίες και τον φέρνει αντιμέτωπο με αυτήν. Αυτή η μέθοδος συνίσταται στο γεγονός ότι όταν ένα άτομο παραπονιέται για μια αρνητική κατάσταση που συνέβη στη ζωή του, ο θεραπευτής ενδιαφέρεται για το πώς τη δημιούργησε και εστιάζει επίσης στους τρόπους με τους οποίους ο συνομιλητής χρησιμοποιεί τη γλώσσα της υπευθυνότητας (δηλ. λέει συχνά «δεν μπορώ» αντί για «δεν θέλω»).

Η ακόλουθη τεχνική εστιάζει στη σχέση μεταξύ θεραπευτή και ασθενή (αναγνώριση της φοροδιαφυγής). Βρίσκεται στο γεγονός ότι οι ειδικοί βάζουν τους πελάτες αντιμέτωπους με τις προσπάθειές τους να μεταφέρουν την ευθύνη για ό,τι συμβαίνει εντός και εκτός της ψυχοθεραπείας στον σύμβουλο. Δηλαδή, πολλοί ασθενείς που ζητούν βοήθεια από ψυχολόγο περιμένουν από τον θεραπευτή να τους κάνει όλες τις απαραίτητες εργασίες, μερικές φορές αντιμετωπίζοντάς τον ως φίλο. Επηρεάζοντας με αυτόν τον τρόπο τα συναισθήματα του συμβούλου, ο πελάτης μεταθέτει την ευθύνη στον σύμβουλο.

Η τεχνική της αντιμετώπισης των περιορισμών της πραγματικότητας είναι ότι ο θεραπευτής βοηθά στον εντοπισμό τομέων της ζωής που μπορεί να επηρεάσει ο ασθενής, παρά τις δυσκολίες. Ο ειδικός αλλάζει τη ρύθμιση σε αυτούς τους περιορισμούς που δεν μπορούν να αλλάξουν. Δίνει τη δυνατότητα στον συνομιλητή να αποδεχθεί την υπάρχουσα αδικία.

Απομόνωση και ανούσια

Με την τεχνική της εργασίας με την απομόνωση, ένας ψυχολόγος βοηθά να καταλάβουμε ότι κάθε άτομο γεννιέται, αναπτύσσεται και πεθαίνει μόνο του. Η συνειδητοποίηση αυτής της έννοιας επηρεάζει την ποιότητα ζωής και τις σχέσεις στην κοινωνία. Ο ψυχοθεραπευτής προσφέρει στον συνομιλητή να απομονωθεί για λίγο από τον έξω κόσμο και να μείνει στην απομόνωση. Ως αποτέλεσμα, οι πελάτες συνειδητοποιούν τη μοναξιά και τις κρυφές δυνατότητές τους.

Η τεχνική επαναπροσδιορισμού του προβλήματος χρησιμοποιείται όταν οι ασθενείς παραπονιούνται ότι η ζωή δεν έχει νόημα. Αυτό που πραγματικά εννοούν είναι ότι η ζωή έχει νόημα, αλλά δεν μπορούν να το βρουν. Το καθήκον του θεραπευτή σε αυτή την περίπτωση είναι να εξηγήσει: δεν υπάρχει αντικειμενικό νόημα στη ζωή, αλλά το άτομο είναι υπεύθυνο για τη δημιουργία της. Η τεχνική για τον προσδιορισμό των τύπων προστασίας από το άγχος και την ανυπαρξία είναι ότι ο ειδικός βοηθά στην καλύτερη επίγνωσή τους. Συχνά συνδέεται με αυτές τις έννοιες ότι οι ασθενείς δεν παίρνουν τη ζωή τους στα σοβαρά και δημιουργούν προβλήματα που πρέπει να αποφευχθούν.

Στα μεταπολεμικά χρόνια διαμορφώθηκε μια υπαρξιακή προσέγγιση στην ευρωπαϊκή ψυχοθεραπεία. Στη συνέχεια, στη δεκαετία του 60-70 του ΧΧ αιώνα. Η αντιψυχιατρική του R. Laing συνέβαλε επίσης σε αυτήν την κατεύθυνση. Τα θεμέλια της υπαρξιακής προσέγγισης διαμορφώθηκαν κάτω από την επίδραση της φιλοσοφίας του υπαρξισμού (M. Heidegger, J.-P. Sartre, κ.λπ.) και της γαλλικής σχολής του περσοναλισμού (E. Munier, G. Marcel, E. Levinas) , και όχι τόσο επιμέρους διατάξεις όσο η ιδεολογία και το γενικότερο πνεύμα τους.

Οι ιδιαιτερότητες της υπαρξιακής προσέγγισης

Οι περισσότερες ψυχοθεραπευτικές κατευθύνσεις στοχεύουν στο να αλλάξουν την κατάσταση της ζωής του πελάτη, ορισμένες πτυχές ή την άποψη των δικών του προβλημάτων. Σε αντίθεση με αυτούς, η υπαρξιακή προσέγγιση δεν θέτει τέτοιο στόχο. Η ουσία του έγκειται στην πλήρη αποδοχή της ύπαρξης (ύπαρξης) του πελάτη, στην ολοκληρωμένη και καλοπροαίρετη κατανόησή του. Επομένως, ο υπαρξιακός ψυχοθεραπευτής δεν επιδιώκει καμία αλλαγή, παρά μόνο τη δική του.

Υπαρξιακή (λατ. Existentia - ύπαρξη) ψυχοθεραπεία - ψυχολογική βοήθειαμε βάση το μυαλό, το σεβασμό και την ενεργή γνώση από τον θεραπευτή όλων των χαρακτηριστικών και πτυχών της ατομικής ύπαρξης (ύπαρξης) της προσωπικότητας του πελάτη, χωρίς την πρόθεση να ανακαλύψει τα παθολογικά ή αναποτελεσματικά χαρακτηριστικά της ζωής, της συμπεριφοράς και της δραστηριότητάς του.

Ένας ασθενής, ακόμη και με σοβαρές διαταραχές (ενδιάμεση παθολογία ή ψύχωση), για να μην αναφέρουμε το νευρωτικό επίπεδο της διαταραχής, δεν αντιμετωπίζεται ως άρρωστος, ταλαιπωρημένος ή ανάπηρος, αλλά ως κάποιος άλλος που ζει στον δικό του ιδιαίτερο κόσμο. Αντίστοιχα, δεν του αξίζει θεραπεία (θεραπεία) ή διόρθωση, αλλά ενδιαφέρον, κατανόηση και σεβασμό. Ο θεραπευτής επιδιώκει να διεισδύσει στον εσωτερικό κόσμο του ασθενούς, τον σέβεται και δεν σκοπεύει να διορθώσει κάτι εκεί.

Οι ιδρυτές της υπαρξιακής ψυχοθεραπείας δεν ήταν απλώς ψυχοθεραπευτές, αλλά ψυχίατροι (στη Δύση, η ψυχιατρική και η ψυχοθεραπεία εξακολουθούν να διακρίνονται ελάχιστα μεταξύ τους). Αυτή η κατεύθυνση έχει γίνει μια πρόκληση για την παραδοσιακή «τιμωρητική-διορθωτική» ψυχιατρική, καθώς και για την καθημερινή θεώρηση της ψυχικής ασθένειας ως κάτι για το οποίο πρέπει να ντρέπεσαι και κάτι που πρέπει να κρύβεις. Σε αυτήν την αρχή βασίζεται και η αντιψυχιατρική του R. Laing.

Για την υπαρξιακή ψυχοθεραπεία και την ψυχιατρική, η θεραπεία μιας ασθένειας είναι αδιαχώριστη από την κατανόησή της και η κατανόηση της ουσίας, του φαινομένου, της ιδέας ή της εμπειρίας σημαίνει επικοινωνία με το αντικείμενο της κατανόησης της γλώσσας. Η αμεσότητα και το αναπόφευκτο της υπαρξιακής κατάστασης είναι παρόντα στην ανάλυση της κάθε συγκεκριμένης περίπτωσης. Ο ασθενής με τις ιδιαιτερότητες και τα προβλήματά του για τον υπαρξιακό θεραπευτή είναι η περιπέτεια της ζωής, μια μοναδική συνάντηση, ένας γρίφος γρίφων.

Με εξαίρεση την ανάλυση Dasein, είναι δύσκολο να ξεχωρίσουμε ξεχωριστές θεραπευτικές σχολές στην υπαρξιακή ψυχοθεραπεία. Είναι μάλλον ένα σύστημα απόψεων, κανόνων και αξιών που ενυπάρχουν σε ορισμένους συγγραφείς. Προς την σε αυτόορισμένοι θεωρητικοί δεν ασκήθηκαν ως θεραπευτές και αναγνωρισμένοι επαγγελματίες (εκτός από τον L. Winswanger) άφησαν ελάχιστα έργα, μεταξύ των οποίων κυριαρχεί η λεγόμενη N. Case - περιγραφές κλινικών περιπτώσεων.

Η υπαρξιακή προσέγγιση συγγενεύει ως ένα βαθμό με την ανθρωπιστική: τα έργα των R. May, V.-E. Ο Frankl αποκαλείται συχνά υπαρξιακός-ανθρωπιστικός, αλλά ως προς το περιεχόμενο έλκονται περισσότερο προς τις παραδοσιακές ουμανιστικές θεωρίες. Δεδομένων των σύγχρονων τάσεων στην κοινωνία, η υπαρξιακή ψυχοθεραπεία έχει μεγάλο μέλλον.

Ανάλυση Dazane

Η μόνη καλά καθορισμένη σχολή υπαρξιακής ψυχοθεραπείας είναι η ανάλυση dasein. Ο ιδρυτής αυτής της προσέγγισης ήταν ο Ελβετός ψυχίατρος Ludwig Binswanger (1881-1966). Κατανοώντας τη ζωή ως ένα ολιστικό συγκεκριμένο φαινόμενο στην ενότητα του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος, περιέγραψε τα φαινόμενα που μελετήθηκαν στο μοναδικό και ολιστικό προσωπικό τους νόημα και εσωτερικό πλαίσιο. Υποθέτοντας ότι ο νους αποτελεί αντικείμενα εμπειρίας ακόμη και στην περίπτωση μιας βαθιάς συναισθηματικής εμπειρίας, προσπάθησε να διερευνήσει πώς σχετίζεται ένα άτομο αυτή τη στιγμή με αντικείμενα που συγκροτούνται ως εξής. Κατά τη γνώμη του, η αίσθηση είναι τόσο πραγματική εμπειρία όσο οτιδήποτε άλλο.

Το μοντέλο θεραπείας του Binswanger είναι πολύ ιδιόμορφο, διευρύνει τον «σημασιολογικό ορίζοντα» του ατόμου, γεγονός που καθιστά αδύνατη τη συνειδητοποίηση του απωθημένου, του «χαμένου». Κεντρική θέση σε αυτό είναι η έννοια του "dasein" - η διάταξη της πραγματικότητας και ο τρόπος με τον οποίο το ον (το υπάρχον) μπορεί να γίνει προσιτό στην ουσία. Αυτή είναι η ουσιαστική διαφορά μεταξύ της ανάλυσης dasein και του αναλυτικού παραδείγματος που βασίζεται σε πολλαπλές ερμηνείες και στην επεξεργασία τους. Οι ερμηνείες του αναλυτή συνοδεύονται και συμπληρώνονται από τη διεύρυνση του υποκειμενικού σημασιολογικού χώρου του ασθενούς, έτσι η κατανόηση στην ανάλυση Dasein συχνά αποδεικνύεται πλήρης και το θεραπευτικό αποτέλεσμα είναι βαθύτερο. Επιπλέον, η υπαρξιακή-αναλυτική σκέψη (έτσι όρισε ο Binswanger την προσέγγισή του) ασχολείται με τη δομή της ύπαρξης - αυτό που το ίδιο το άτομο θεωρεί πραγματικό, σημαντικό.

Η ανάλυση Dasein (εδώ Da-sein - εδώ είναι, είναι-στον-κόσμο) είναι μια ψυχοθεραπευτική κατεύθυνση που βασίζεται στην ανάλυση της ατομικής ύπαρξης ενός ατόμου, την οποία ο θεραπευτής θεωρεί ως τελική αξία.

Οι κύριες μέθοδοι στη θεραπεία με Dasein είναι η ακρόαση (κατανόηση σε συναίσθημα), η ενσυναίσθηση της προσοχής και η ενδιαφέρουσα στάση απέναντι σε υγιείς και παθολογικές ατομικές εκδηλώσεις, μακριά από αξιολόγηση και νοσολογικές ταξινομήσεις.

Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της υπαρξιακής προσέγγισης είναι το κατηγορηματικό σχήμα ανάλυσης και ανασυγκρότησης ψυχολογικά φαινόμενα. Εκπρόσωπος αυτής της κατεύθυνσης Ερρίκος

Ο Elenberger (1905-1993), μαζί με την κλασική ψυχολογική τριάδα της διαίρεσης της ψυχής σε συναίσθημα, νόηση και θέληση, ξεχώρισε επίσης κατηγορηματική φαινομενολογία -ένα σύστημα μετρήσεων του ατομικού κόσμου της ζωής, μέσα στο οποίο είναι δυνατή η ανασυγκρότηση του εσωτερικού κόσμου των πελατών. Οι κύριες κατηγορίες φαινομενολογίας είναι:

1) "προσωρικότητα" - μια αίσθηση του πώς συμβαίνει η ζωή, η πραγματική εμπειρία του "τώρα", η ακεραιότητα της ύπαρξης στην ενότητα του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος.

2) "χωρικότητα" - ένα πεδίο γεγονότων, πραγμάτων, συνθηκών ή ιδιοτήτων που προσανατολίζονται σύμφωνα με τις επιθυμίες και τις ιδέες ενός ατόμου. Εξοπλισμένο με χώρο, σύμφωνα με τον Binswanger, αντιστοιχεί σε ορισμένους τρόπους ζωής του ατόμου: ανάπαυση, γνώση, αγάπη, κατανάλωση και τα παρόμοια. Αυτό δεν είναι απλώς μια περιοχή στην οποία ζει και εργάζεται ένα άτομο, αλλά και μια συναισθηματική και αξιακή διάσταση των κύριων τομέων της ζωής του (για παράδειγμα, ένας αγαπημένος καναπές είναι διαφορετικός από οποιοδήποτε κρεβάτι και είναι πιο ευχάριστο να κοιμηθείς ή να φτιάξεις αγάπη σε αυτό από οπουδήποτε αλλού)

3) "αιτιιότητα" - η υπό όρους ορισμένων φαινομένων από άλλα. Η σφαίρα της αιτιότητας στη συνείδηση ​​περιέχει τρεις κύριες αρχές: ντετερμινισμό (προκαθορισμός), τυχαιότητα και σκοπιμότητα (προσανατολισμός ενεργειών και ενεργειών), σύμφωνα με τις οποίες το υποκείμενο εξηγεί τις πράξεις του.

4) "υλικότητα" - αντικειμενικότητα, μια συγκεκριμένη ενσάρκωση σε μια συγκεκριμένη σκέψη. Ο Binswanger επέμεινε ότι το μεμονωμένο σύστημα ταξινομήσεων του πελάτη προσανατολίζεται σε αυτή τη διάσταση: μπορεί να χωρίσει τον κόσμο και τα πράγματα σε χλωμό και φωτεινό, σκληρό και μαλακό, καθαρό και άμορφο, ζωντανό και άψυχο και παρόμοια. Ο θεραπευτής πρέπει να ενεργεί εντός της ταξινόμησης που προτείνει ο ασθενής, όσο εξωτικό κι αν του φαίνεται.

Σύμφωνα με αυτές τις κατηγορίες, ο εσωτερικός κόσμος του ασθενούς αναδομείται στη διαδικασία της ψυχοθεραπείας. Η επιτυχής αναδόμηση όχι μόνο αναπαράγει την ύπαρξή του, αλλά δίνει επίσης τη δυνατότητα στον θεραπευτή να εισέλθει σε αυτόν τον κόσμο, να τον κατανοήσει, δηλαδή να δει το επίπεδο της ζωής του πελάτη ως ουσιαστικό, γεμάτο νόημα - ακόμα κι αν είναι περίεργο και πολύ διαφορετικό από το συνήθης. Αυτό είναι ακριβώς το κύριο καθήκον ενός αναλυτή dazin.

Η ανάλυση Dasein έχει σχεδιαστεί για να μελετά την προσωπικότητα και τον κόσμο της ακόμη και πριν από την κατανομή της ανά ασθένεια και υγεία. Αυτό που θέλει ο αναλυτής dazein είναι αδύνατο στην ψυχανάλυση: να παρουσιάσει τα φαινόμενα της ανθρώπινης ζωής χωρίς εξηγήσεις ή σχήματα ταξινόμησης, αλλά απλώς ως μέρη της ύπαρξης που υποδεικνύουν εκείνους τους ουσιαστικούς τρόπους με τους οποίους το dazein αντιλαμβάνεται, μεταμορφώνει και συνθέτει τον κόσμο. Από αυτή την άποψη, μια ψυχική διαταραχή προκύπτει ως τροποποίηση της βασικής ή ουσιαστικής δομής, ως μία από τις πολλές μεταμορφώσεις του είναι-στο-κόσμο.

Τα κύρια έργα του L. Binswanger αφορούν αυτό που η ψυχιατρική κατατάσσει ως παθολογικό. Ο Bean χρησιμοποίησε την έννοια του «υπαρξιακού a priori» (λατ. Ariori - από την προηγούμενη) - την πρωτοκαθεδρία, την εγγενή αξία της ατομικής αντίληψης του κόσμου. Αυτό που βιώνει ένα άτομο δεν είναι, πρώτα και κύρια, η εντύπωση της γεύσης, του ήχου, της όσφρησης ή της αφής, όχι των πραγμάτων ή των αντικειμένων, αλλά το νόημα, τα νοήματα που κάνουν την ύπαρξη και την εμπειρία. Με την έννοια της μήτρας, μέσα στην οποία προκύπτουν φαινόμενα και σχετίζονται με το dasein και συγκροτείται ο εαυτός και ο κόσμος, σε ακραίες περιπτώσεις επικρατεί μόνο ένα θέμα. Σε ένα τέτοιο πλαίσιο, η ψυχική ασθένεια ή διαταραχή είναι μια διάχυτη ομοιομορφία εμπειρίας, μια ομοιογένεια συμβολικής απόκρισης. Αυτό σημαίνει ότι όλη η εμπειρία, όλες οι αντιλήψεις, οι γνώσεις εξαντλούνται και η ύπαρξη περνά σε κατάσταση παραμέλησης.

Το κύριο κριτήριο νταζαϊν-αναλυτικής ψυχικής διαταραχής είναι ο βαθμός υποταγής της ελευθερίας στη δύναμη του νταζεΐν για κάτι άλλο. Στο νευρωτικό, αυτή η υποταγή είναι μερική: αν και το ότι είναι στον κόσμο υπόκειται σε μία ή περισσότερες κατηγορίες, αγωνίζεται συνεχώς να εμμείνει στον αυτοπροσδιορισμό του. Αυτός ο αγώνας παίρνει τη μορφή ενός dazeinu που εγκαταλείπει μέρος της ικανότητάς του να προστατεύεται από την καταστροφή του κόσμου του. Αλλά επειδή μια τέτοια άρνηση σημαίνει ήδη την αρχή της αποσύνθεσης (μείωση, στένωση, καταστροφή) του Εαυτού, όλες οι προσπάθειες αναιρούν τον εαυτό τους και ο νευρωτικός αισθάνεται παγιδευμένος. Η προσπάθεια επίλυσης προβλημάτων μόνο τα κάνει χειρότερα.

Ο ψυχωτικός προχωρά παραπέρα και υποτάσσεται ολοκληρωτικά στη δύναμη του αγνώστου. Το τίμημα που πληρώνει για τη μείωση της εμπειρίας του άγχους είναι η απώλεια της αυτοδιάθεσής του. Στην περίπτωση της ψύχωσης, το dazein υπόκειται πλήρως σε μια αρχή του σύμπαντος: δεν εξαπλώνεται πλέον στο μέλλον, δεν προλαβαίνει, περιστρέφεται σε έναν στενό κύκλο στον οποίο έχει «πεταχτεί», επαναλαμβάνεται ξανά και πάλι άκαρπα. Η τροποποίηση της βασικής δομής - ψυχική ασθένεια - προκύπτει από το γεγονός ότι ο Dazane παύει να σχετίζεται ελεύθερα με την ίδια την ουσία, δηλαδή, το ον χάνει την αμεσότητά του, αναγκάζεται να συγκρίνει τον εαυτό του με το πώς θα έπρεπε να είναι, το πόσο φυσιολογικό (ή σωστό) και δεν αισθάνεται όπως θα έπρεπε - κακό, ασήμαντο, μη φυσιολογικό και άλλα παρόμοια. Ο Dasein ως κατανόηση γίνεται ένας δευτερεύων όγκος του τρόπου παραμέλησης του είναι-στον-κόσμο, τον οποίο ο Binswanger ονόμασε «αυτοεπιβαλλόμενη ανελευθερία».

Το μοντέλο θεραπείας του Binswanger είναι αρκετά ριζοσπαστικό στην ψυχιατρική. Τα περισσότερα του διάσημες περιγραφέςκλινικές περιπτώσεις (Lola Foss, Helen West) αποτελούν το χρυσό ταμείο της υπαρξιακής θεραπείας. Ωστόσο, στην καθημερινή πρακτική της ψυχοθεραπευτικής φροντίδας, αυτή η προσέγγιση χρησιμοποιείται πολύ σπάνια. Ίσως γιατί οι περισσότεροι σύγχρονους ανθρώπουςδεν υπάρχει αρκετή υπομονή που απαιτείται για την ανοικοδόμηση του κόσμου της ζωής και την πλήρη κατανόησή του «από τον εαυτό τους, και όχι σύμφωνα με καμία από τις δικές τους ιδέες ή θεωρίες».