قاعة الارميتاج المصرية. القاعة المصرية فى الارميتاج. والآن ، للحصول على جائزة ، اربح لغز الكلمات المتقاطعة

غرفة 1. فن مصر القديمة.

جاءت مجموعة النسخ الأصلية المصرية إلى المتحف من الأكاديمي في سانت بطرسبرغ فلاديمير سيميونوفيتش جولنيشيف. كان VS Golenishchev عالمًا وعالم آثار ، وقد سافر إلى مصر في رحلة استكشافية من هرميتاج الدولة وعمل كمشرف على العمل. في موازاة ذلك ، جمع مجموعة لنفسه. تم جمع مجموعة سانت بطرسبرغ أثناء عمليات التنقيب ، لذلك تم تأريخ عناصرها بدقة وإسنادها وربطها بمقبرة أو أخرى. ومن أجله ، اشترى في.س.جولينيشيف سلعًا من "السوق السوداء". لذلك ، لم يتم نسبهم أو تأريخهم. في وقت لاحق ، حدد العلماء عمر الآثار والانتماء إلى قبر معين بالتوازي مع القطع الأثرية الأخرى المماثلة.

في عام 1909 ، أفلس Golenishchev واضطر لبيع مجموعته. لكن بالرغم من ذلك عرض مربحمن عند دول مختلفة، أراد العالم أن تبقى مجموعته في روسيا ، لذلك باعها إلى الخزانة الإمبراطورية بمبلغ أقل. علاوة على ذلك ، تم دفع النصف الأول من المبلغ له على الفور ، ووعد بالدفع الثاني لاحقًا ، لكنهم لم يدفعوا للعالم أبدًا ، كما نفعل عادةً في روسيا.

قرروا إرسال المجموعة إلى موسكو ، لأن الأرميتاج كان يحتوي بالفعل على مجموعة من الفن المصري. نتيجة لذلك ، تبين أن مجموعة موسكو أفضل من تلك المعروضة في الأرميتاج. إنه عدد أقل من العناصر ، لكن جودتها أعلى من ذلك بكثير. بعد كل شيء ، حاول VS Golenishchev التأكد من أن كل عصر ، كل ظاهرة في الثقافة المصرية ، تم تمثيلها بنوع من الأشياء. هذا هو السبب في أن مجموعة الآثار المصرية في متحف بوشكين ، على الرغم من صغر حجمها ، أفضل من مجموعة هيرميتاج. وهي حاليا أفضل مجموعة فنية مصرية في روسيا. وأصبحت أول مجموعة من النسخ الأصلية في المتحف.

القاعة رقم 1 ، حيث تُعرض الآن آثار مصر القديمة ، أعيد بناؤها خصيصًا لمجموعة VS Golenishchev. وصلت مجموعته إلى المتحف عندما كان لا يزال قيد الإنشاء.

السقف مدعم بأعمدة على الطراز المصري القديم تقلد رزم البردى. يعود تصميم القاعة بالكامل إلى إحدى قاعات المعبد المصري القديم. لتخيل جو الحرم القديم ، سافر رومان إيفانوفيتش كلاين إلى مصر وزار المعابد وفحصها. على وجه الخصوص ، لفت الانتباه إلى معبد آمون في الأقصر وكان يسترشد به في المقام الأول. كانت النوافذ محاصرة لأن قاعة المعبد المصري لم تسمح بدخول الضوء الطبيعي. أعلاه ، على السقف ، هناك صورة متكررة لطائر بأجنحة ممدودة ، هذه صورة إلهة السماء نوت.


السقف مطلي أيضًا تحت السماء المرصعة بالنجوم.

إحدى قاعات المعبد المصري بالفعل مستنسخة الطبيعة على ضفاف النيل ، وهي جبل من البرديات الملكية.
طلب I.V. Tsvetaev تحديدًا من R.I.Klein إنشاء قاعة بهذا الأسلوب بحيث لا ينظر الزائر إلى الأشياء الفردية فحسب ، بل يشعر أيضًا بجو مصر القديمة. بالإضافة إلى ذلك ، تم التخطيط للمتحف في الأصل ليكون متحفًا تعليميًا ، وكان الغرض منه إعطاء الطلاب فكرة ليس فقط عن الرسم والنحت والفنون التشكيلية الصغيرة ، ولكن أيضًا عن الهندسة المعمارية.

حول المجموعة. تمت إعادة العرض في القاعة منذ عدة سنوات ، في عام 2012. انتهى الأمر ببعض الآثار في الصناديق ، بينما تم وضع البعض الآخر ، على العكس من ذلك. حاليًا ، يتم تمثيل حوالي ثلث المجموعة الحالية ، أي أن معظم الآثار المصرية موجودة في المخازن.

آثار
تابوت ومومياء حور خا.من الغريب أنه لا يمكن تصوير هذه المومياء بأي شكل من الأشكال ، فلا يتم الحصول على صور الأشعة السينية. المومياء "لا تريد" أن تكشف أسرارها. هذه هي مومياء الكاهن خور خا الذي توفي في الألف الثاني قبل الميلاد.

المومياء موجودة في علبة عرض أفقية على يمين مدخل القاعة

كيف تحنيط المصريون مومياء؟ هناك العديد من الوصفات وكلها في الواقع تعتمد على نفس التقنية: تم عمل شق في جانب الجثة. صُنعت الأنا من قبل شخص مدرب بشكل خاص ، يُطلق عليه "البارشي" (الخارق). اعتبرت جثة المتوفى مقدسة ، وبالتالي ، من ناحية ، تم تعيين الطفيل من قبل أقارب المتوفى ودفع له نقودًا لإجراء شق في جانبه. من ناحية أخرى ، بمجرد أن قام الشرطي بعمل شق ، هرب بأسرع ما يمكن. كان الأشخاص الذين وظروه يركضون وراءه الآن ويرمون الحجارة لارتكابه مثل هذا الانتهاك.

ثم من خلال الشق يتم إخراج الدواخل وغسلها ووضعها في أوعية خاصة مملوءة بمواد التحنيط. هذه الأواني موجودة في مجموعة المتحف ، وهي موجودة في صندوق عرض رأسي خلف مومياء خور خا ، في الزاوية ، مقابل مدخل القاعة تقريبًا).


كما تم ملء جميع تجاويف الجسد بعوامل التحنيط. تم وضع الجثة في "نطرون" - نوع من الصودا. قام النطرون بسحب كل الرطوبة من الجسم وبدأت عملية التحنيط. جف الجسد ولم يعد يتحلل. تم لفه بضمادات من الكتان ووضعه في تابوت.

تابوت الكاهن حور ها ليس الأفضل وليس الأجمل في المجموعة. الأفضل هو تابوت ماهو.

تابوت ماهو.

إنه يكرر شكل مومياء ، يضيق القبر باتجاه القدمين. كان القناع يوضع دائمًا على التابوت الحجري ، والذي كان من المفترض أن يشير إلى وجه المتوفى. إنه للتعيين وليس التصوير. لأنه بغض النظر عمن دُفن - رجل عجوز أو فتاة أو امرأة أو شاب أو كبير السن - كان القناع دائمًا هو نفسه. تم رسم وجه القناع بعيون مفتوحة على مصراعيها ، تم تسطيرها بطلاء أسود أو أزرق داكن.

اعتقد المصريون أنه عندما تعود الروح إلى الجسد ، يجب أن تدخل التابوت من خلال العينين. لهذا ، تم الحفاظ على الجثة وتحنيطها.

يعد تابوت ماهو مثالًا رائعًا للفن المصري القديم. إنه مصنوع من الخشب ، وكانت هذه المادة ذات قيمة عالية في مصر القديمة ، ولم يكن هناك الكثير من الخشب. يؤكد اللون الأسود للتابوت الحجري على إشراق التذهيب. التذهيب ودقة التفاصيل تشير إلى أن هذا تابوت لرجل ثري للغاية ، صنعه أفضل الحرفيين.

مما لا شك فيه أن أفضل الحرفيين المصريين صنعوا الخشب أيضًا تماثيل أمنحتب وزوجته رناي.هذه الشخصيات ، من ناحية ، تربط تقاليد الفن المصري.

أمنحتب وزوجته "مغنية آمون" رناي هما كاهنا معبد إله الشمس.

لطالما صور المصريون الناس في وضع متجمد بخطوات واسعة بأرجل مستقيمة. إنها ليست نابضة بالحياة تمامًا ، لأنه أثناء المشي ، تنحني الركبتان. هنا تكون الأرجل مستقيمة والذراعين ممتدة على طول الجسم وتضغط عليه. يتم ثني ذراع راني الأيسر عند الكوع وضغطه أيضًا على الجسم. يتم الجمع بين القاعدة هنا وعلم النفس الدقيق للغاية. شخصية الرجل طويل ، واسع الأكتاف. يمشي بثقة ، رأسه مرفوع ومفتوح. هو كاهن فلا يلبس باروكة ولا يغمق شعر وجهه فهو ناصع. يدير رأسه قليلا إلى اليسار. يبدو أنه يقاوم القاعدة التي يجب على الشخص الذي تم تصويره أن ينظر إليه مباشرة. صورة زوجته نحيفة ، وهشة ، تدق قدميها ببراعة في ثوبها الضيق ، على عكس خطوة زوجها العريضة. وجهها منخفض قليلاً ، وظل من شعرها يسقط على وجهها. من عند الجانب الأيمنلم يتم الحفاظ على الشعر ، لكنهم كانوا هناك أيضًا. يظهر تعبير حالمة غامضة على وجه المرأة. هكذا تخيل المصريون الرجل المثالي و امرأة مثالية. الرجل قوي وحازم ، والمرأة هشة ونحيفة وغامضة. وهذا هو جمال الفن المصري. من ناحية ، لديها قواعد صارمة ، من ناحية أخرى ، ضمن هذه القواعد يمكن أن يكون هناك خاصية نفسية دقيقة للغاية ودقيقة.

بالإضافة إلى الخشب ، كان المصريون مغرمين جدًا بالعاج ، وحتى بالحجر.
ملعقة تجميلية.تحفة المتحف عبارة عن ملعقة عظام صغيرة معروفة في جميع أنحاء العالم. هذا هو أفضل عمل من العاج. الملعقة مخصصة لمستحضرات التجميل.

إنه صندوق تخزين مستحضرات التجميل، يمكن فتحه. الصندوق مصنوع على شكل فتاة عائمة مع زهرة لوتس في يديها. بالإضافة إلى العاج المطلي وغير المصبوغ ، تم استخدام خشب الزان هنا ؛ وصُنع شعر مستعار الفتاة من هذه المادة. ربما تم استخدام مثل هذا الشيء النحيف والأنيق في الحياة اليومية للأثرياء ، أو ربما كان من الطقوس. إنها تأتي بالطبع من القبر.

من سمات الثقافة المصرية القديمة في الشكل الذي نزلت إلينا به أن الأشياء لا تأتي من المنازل أو القصور ، بل من المقابر. وهذا أفضل ما أراد المصريون أخذه معهم إلى الآخرة.

كما يمثل عصر الدولة الوسطى في الفن المصري. يشير الاسم إلى أن هذا هو منتصف وجود المملكة المصرية القديمة - الألفية الثانية قبل الميلاد. في هذا الوقت ، يتم إيلاء اهتمام خاص في الفن المصري للصور الشخصية.

تماثيل أمنمحات الثالث مثيرة للاهتمام حيث تم الحفاظ على الكثير منها.

حكم الفرعون لفترة كافية ، وأسس واحة الفيوم في مصر. تم تصويره في مناسبات عديدة مختلف الأعماريمكن العثور على صورته في متاحف مختلفة - في برلين ، في هيرميتاج. من صوره ، يمكن للمرء أن يلاحظ كيف تغير مظهر الفرعون مع تقدم العمر. في متحف بوشكين ، يظهر أمنمحات الثالث ليس كرجل عجوز ، ولكن ليس كشاب أيضًا. إذا نظرت عن كثب ، يمكنك أن ترى أكياسًا تحت العينين ، وجفون ثقيلة معلقة ، وشفتين مجعدتين ، أي أن الفرعون بعيد كل البعد عن أن يكون شابًا. لكن رأسه مرتبط بجسد شاب وشاب قوي ، لأن الفرعون في مصر القديمة كان يُعتبر إلهًا وتجسيدًا لمصر ، وكان لابد دائمًا من تصويره على أنه قوي وشاب. لذلك ، هنا ، من ناحية ، هناك صورة شخصية ، ومن ناحية أخرى ، تأليه الفرعون ، المتمثل في جسد شاب وشاب قوي ، لا يختلف عن الآلهة.

في هذا الحديث عن الفن المصري يمكن أن يكتمل ، رأينا روائع القاعة. إذا كان لديك الوقت ، يمكنك أن تظهر إغاثة رئيس الخزانة عيسى. (اِرتِياح. حجر الكلس. منتصف الألف الثالث قبل الميلاد ه.)

هناك عدة صور إغاثة لأمين صندوق الفرعون عيسى. يجب التأكيد على أن المصريين استخدموا قواعد صارمة عند تصوير شخص ما. يتم تشغيل أكتاف الشخص إلى الأمام ، والرأس له دوران معقد. في الواقع ، من المستحيل تمامًا لفت الأنظار بالطريقة التي تم تصويرها بها. ينظر الشخص إلينا مباشرة ، أي يتم تصوير العين في المقدمة ، بينما يتم قلب الرأس بشكل جانبي. أظهرت مثل هذه الصورة أن الشخص الذي تم تصويره على قيد الحياة ، وأنه قادر على الحركة.

عندما صور المصريون مومياء ، وليس جسدًا حيًا ، ثم في التراكيب المخصصة للدفن ، تم تصوير المومياء إما أمامها بدقة أو بشكل صارم. أكدت الصورة المعقدة لأمين الخزانة Isi أن الشخص كان على قيد الحياة ، وبالتالي جمعت وجهات نظر مختلفة. ما يعتبر غير واقعي بالنسبة لنا ، من وجهة نظرهم ، كان الواقعية الكاملة ، إشارة إلى أن هذا شخص حي.

قاعة مصر القديمة في التراث (الطابق الأول ، القاعة 2)

اليوم جئت أنا وأنت قصر الشتاء. كانت العائلة الملكية (الإمبراطورية) تعيش هنا. حولت الإمبراطورة كاثرين الثانية جزءًا من القصر إلى متحف ، حيث بدأوا في جمع مجموعة من اللوحات والتماثيل.

منذ عام 1852 ، بدأ هذا المتحف يسمى محبسةيمكن لأي شخص الزيارة.

الآن نحن ذاهبون إلى قاعة مصر القديمة….

القاعدة الرئيسية لهذه القاعة: صمت ، هنا يمكنك فقط التحدث بصوت خفيض. هنا ، جميع المعروضات مغمورة في أعمق نوم ومليئة بالغموض!

لذلك ، نبدأ في حل الألغاز وإكمال المهام:

المهمة 1. في أي قارة هي دولة مصر؟

تلميح - املأ الكلمة المفقودة في قافية الحضانة وستعرف الإجابة:

"الأطفال الصغار ، من أجل لا شيء في العالم

لا تذهبوا أيها الأطفال إلى _ _ _ _ _ _ _ للتمشية!

في _ _ _ _ _ _ _ أسماك القرش ، في _ _ _ _ _ _ _ الغوريلا ،

التماسيح الشريرة الكبيرة ".

في مصر القديمة ، تم استدعاء الملوك الفراعنة.علامات يمكن من خلالها التعرف على تمثال الفرعون:

· منديلكان غطاء الرأس الشائع في مصر. في مصر ، الشمس حارة وقوية. يجب دائما تغطية الرأس. كان الوشاح الملكي ذهبي اللون مع خطوط زرقاء. في بعض الأحيان كان يوضع عليه تاج.

· لحيةكان رمزًا لقوة وقوة الملك ، تم صنعه بشكل مصطنع ومقيّد.

· صنارة صيد- قصير عصامع قمة منحنية. لم يكن يرتديه الآلهة والملوك فحسب ، بل كان يرتديه أيضًا كبار المسؤولين.

· عصا(كان) - قصب طويل ذو طرف سفلي متشعب وقمة على شكل رأس كلب أو ابن آوى.

المهمة 2. ابحث عن تمثال الفرعون في الصالة بهذه العلامات. ماذا كان اسمه؟

تلميح الشكل

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

ولما مات الفرعون دفن في حجر كبير هرم.بدأ فرعون في بناء منزله الاهرامحتى خلال حياته. لأنه في ذلك الوقت تم استخدام العمل اليدوي فقط ، ولم تكن هناك رافعات وحفارات حتى الآن. بنوا هرمًا من كتل الحجر الجيري والبازلت والجرانيت. كان هناك العديد من الغرف المختلفة داخل الهرم.

هرم خوفو- أعلى وأضخم الأهرامات المصرية ، ارتفاعه 138.5 متراً. إنه مبنى مكون من 46 طابقًا! يبلغ متوسط ​​وزن الكتلة الواحدة التي يتكون منها الهرم 2.5 طن (2500 كجم أو وزنك 100 من الملابس!)

ولكن قبل نقل الفرعون المتوفى إلى الهرم ، تم تحنيط جسده (تحول إلى مومياء) وإغلاقه في تابوت.

المهمة 3. ابحث عن مومياء في الصالة. لمن تنتمي؟

إجابه _ _ _ _

المومياء هي طريقة دفن في مصر القديمة. فقط الفراعنة ومستشارو الفراعنة والكهنة والمواطنون الأثرياء الآخرون هم من يستطيعون تحمل تكاليفها.

فكرةجسد المومياء ملفوف بضمادة مصنوعة من الكتان مقطعة إلى شرائط.

المهمة 4. دعونا نحسب عدد التوابيت الموجودة في هذه الغرفة.

جوابي _ _ إجابتك _ _

في مصر القديمة ، كانت القطط تعتبر تجسيدًا لإلهة الخصوبة باست وكانت تُقدَس كحيوانات. كانت عقوبة قتل قطة هي عقوبة الإعدام. هناك العديد من التماثيل والصور للقطط من هذه الفترة.

المهمة 5. ابحث عن التمثال كم عدد القطط في المجموع؟

إجابتي _ _. اجابتك _ _.

الكثير عن تاريخ مصر القديمة الناس المعاصرينتعلمت بالقراءة ورق البردي.

ورق بردي- هذا ما كتب عليه من قبل.

تم استخدام نبات الأراضي الرطبة لصنع ورق البردي. ورق بردي.

السيقان ورق برديتم تقشير اللب بالطول إلى شرائح رفيعة. تم وضع الشرائط الناتجة متداخلة على سطح مستوٍ ووضعت تحت حجر كبير أملس ، ثم تركت تحت أشعة الشمس الحارقة. بعد التجفيف ، تم ضرب ورقة البردي بمطرقة وتمليسها. ثم الأوراق الناتجة ورق برديلصقها على بعضها البعض. بدت الأوراق في شكلها النهائي مثل شرائط طويلة ، وبالتالي تم حفظها فيها مخطوطات.

المهمة 6. خمن اللغز:

« الصق السفينة ، أيها الجندي ،

قاطرة ، سيارة ، سيف.
مساعدة يا رفاق
متعدد الألوان _ _ _ _ _ _.

هذا ما تكتبه الآن! مادة البداية للحصول على الورق هي الخشب.

والآن للحصول على الجائزة ، املأ الكلمة المشتركة !!!

1. ما اسم القصر بميدان القصر؟

2. في أي قارة تقع دولة مصر؟

3. ما هو اسم المادة التي كتبوا عليها في مصر القديمة؟

4. ما هو اسم الملك في مصر القديمة؟

انت تقوم بعمل جيد! الحصول على الجائزة!

مومياء الكاهن Pa-di-sta هي واحدة من أقدم المومياء المحفوظة في متاحف العالم. في مصر القديمة ، كان الموتى يوضعون لأول مرة في القبور في وضع الجنين ، مع جميع الأشياء الثمينة الخاصة بهم. بدأوا في تحنيطهم عام 2400 قبل الميلاد باستخدام العسل واللبان على سبيل المثال.

قام المؤرخ اليوناني هيرودوت بتوثيق عملية التحنيط لأول مرة عام 450 قبل الميلاد. إلى جانب المومياوات ، تم دفن أشياء ثمينة للمتوفى في الأهرامات والمقابر ، من بينها العديد من المجوهرات باهظة الثمن. وبسببهم ، بدأ البحث الحقيقي عن المومياوات في القرنين التاسع عشر والعشرين ، مصحوبًا بنهب القبور. في الوقت نفسه ، ظهرت أساطير حول "لعنات المومياوات": يقولون ، كل من يدخل الهرم سيموت. في الحقيقة ، هذا ليس أكثر من إشاعة. حتى المتورطين في اختراق قبر توت عنخ آمون ماتوا موتًا طبيعيًا وليس بعد فتح القبر مباشرة.

با دي ايست ليس الوحيد الميت المحنط في الارميتاج. في المجموع ، يتم تخزين خمسة منهم على الأقل في المخازن. يقع تحت زجاج خاص مضاد للرصاص ، ويتم تطهيره وتنظيفه باستمرار ، ويتم تخصيص حارس خاص له.

القاعة المصرية

أحد الأعمال الرئيسية لليوناردو دافنشي المبكر ، كتبها في مطلع عام 1460-1470. أصبحت "مادونا مع زهرة" نموذجًا للرسامين في ذلك الوقت ، واستخدمت الدهانات الزيتية لإنشاء لوحات بعد التجارب الأولى لدافنشي. يكتنف الغموض قصة وصولها إلى روسيا. وفقًا للأسطورة ، اشترتها عائلة Benois من سيرك أستراخان المتنقل. في الواقع، هذا ليس صحيحا. ورثت ماريا بينوا ، ني سابوجنيكوفا ، هذه اللوحة عن والدها. ويعود أول ذكر لها في قوائم جرد الممتلكات الروسية إلى بداية القرن التاسع عشر: في ذلك الوقت ، كانت مادونا تنتمي إلى عائلة السناتور المتوفى كورساكوف. اشترت الإمبراطور هيرميتاج اللوحة من ماري بينوا. يشار إلى أن الدفعة لم تكن لمرة واحدة ، فقد تم تحويل جزء من المبلغ لها بعد ثورة أكتوبر.

بجانب Benois Madonna ، يضم Hermitage Litta Madonna ؛ اشتراه المتحف في ستينيات القرن التاسع عشر من عائلة Litta الإيطالية. يُعتقد أن مؤلف اللوحة هو ليوناردو دافنشي - يتم الاحتفاظ بالرسم في المتحف رأس أنثى- لكن عددا من مؤرخي الفن يشككون في تأليف الفنان الكبير. ربما يقولون إن جزءًا من الصورة رسمه أحد طلاب ليوناردو ، كما يتضح من المواقف غير الطبيعية للأم والطفل في التكوين.

جهاز ميكانيكي فريد من نوعه للسيد جيمس كوكس الذي اخترعه مع فريدريش أوري. تم شراء الساعة بواسطة Potemkin لكاترين الثانية. تم إحضارهم إلى سانت بطرسبرغ فقط في عام 1792 ، عندما مات بالفعل المفضل لدى الإمبراطورة. أولاً ، عُرضت في قصر توريد ، ثم نُقلت إلى قصر الشتاء ، حيث لا تزال محفوظة. قام Kulibin الشهير بإصلاحها مرتين (تضررت بعض الأجزاء أثناء النقل). ولكن بشكل عام ، بقيت الساعة الفريدة من نوعها حتى يومنا هذا دون تغييرات - وهذا هو الجهاز الميكانيكي الكبير الوحيد المعروف في القرن الثامن عشر والذي لم يفشل بعد.

"Danae" لرامبرانت

تصور الصورة قصة يونانية قديمة: ملك مدينة أرغوس ، بعد أن علم أنه سيموت على يد حفيده ، ابن داناي ، سجنها. لكن الإله زيوس لا يزال يخترقها على شكل مطر ذهبي. بعد ذلك ، ستلد Danae ولدا ، Perseus.

رسم رامبرانت دانا من امرأتين في وقت واحد. كانت أول نموذج أولي للبطلة هي زوجته ساسكيا فان أولينبورش ، والثانية - عشيقة جيرتييه ديركس ، التي دخل معها الفنان في علاقة بعد وفاة زوجته. تصور الصورة نفسها اللحظة التي شق فيها زيوس طريقه إلى Danae على شكل مطر ذهبي. كما كان معتادًا في تلك الأيام ، تم تصوير الحبكة اليونانية القديمة في مشهد العصر الجديد (زي خادمة ، سرير ، أشكال رشيقة لفتاة ، والتي كانت تعتبر معيار الجمال في تلك الأيام).

في روسيا ، جاءت "داناي" عام 1772 ، عندما اشترتها كاترين الثانية. وبعد 200 عام ، حدث أشهر تخريب في المتحف مع هذه اللوحة. قام الليتواني Bronius Maigis ، كما قال ، بدوافع سياسية ، في 26 أغسطس 1985 ، بصب حمض الكبريتيك على اللوحة وطعنها مرتين.

أعلن مايجيس مجنون. أرسل بوريس بيوتروفسكي على الفور إلى الكيميائي شولتز ، الذي قدم توصيات حول كيفية منع التدمير النهائي للوحة (صب الماء في وضع رأسي ، وابحث عن حل الترابط ، وما شابه). على الرغم من حقيقة أن الخسارة في النهاية بلغت 27٪ من اللوحة القماشية ، فقد تم استعادة اللوحة بالكامل ، منذ عام 1997 وهي موجودة في قاعة الرسم بهولندا وفلاندرز. تحت زجاج مصفح.

قاعة اللوحات الهولندية والفلمنكية

آخر - إلى جانب "Danaea" - عمل رامبرانت العظيم ، المخزن في هيرميتاج. "وبينما كان لا يزال بعيدًا ، رآه والده وكان له شفقة ؛ وركض ووقع على رقبته وقبله ، "هذه هي نهاية المثل الإنجيلي الشهير عن الابن الضال.

رسم رامبرانت الصورة لفترة طويلة جدًا. ظهرت الرسوم والنقوش الأولى في وقت مبكر من ثلاثينيات وأربعينيات القرن السادس عشر ، وأخيراً تناول الرسم التوضيحي للقصة التوراتية فقط في ستينيات القرن السادس عشر. أصبحت اللوحة واحدة من أكثر اللوحات شهرة في أعمال رامبرانت. على سبيل المثال ، أحد المشاهد في نهاية سولاريس تاركوفسكي يكررها بصريًا تمامًا. حتى أن الملحن الطليعي الشهير بنيامين بريتن كتب أوبرا ، معجباً بجمال اللوحة.

واحدة من أفضل صور عصر الباروك. يُعتقد أن غينزبورو رسمه من إليزابيث بوفورت ، ابنة الأدميرال بوسكوين. أصبح ذروة عمل الفنان: مصقول جمال الأنثى، نعمة ، نصف ابتسامة ، الألوان النصفية. كل شيء منظم ومنظم. وصلت الصورة إلى متحف الإرميتاج من Jägermeister Khitrovo في عام 1912. على ال هذه اللحظةهذا هو العمل الوحيد لـ Gainsborough الموجود في المتاحف الروسية.

أحد أعظم أعمال الحداثة ، لوحة ضخمة عليها "رجال حمر" ، والتي تسببت في البداية في فضيحة رهيبة ورفض شعبي. أطلق على سيرجي شتشوكين ، الذي طلب بيعه لقصره في موسكو ، لقب "جامع كل أنواع القمامة". لم يسلم النقد حتى هنري ماتيس نفسه ، الذي كتب "الرقص" (و "الموسيقى") تحت تأثير كل من "المواسم الروسية" لدياجيليف ورسومات الزهرية اليونانية (شخصيات وحركاتهم - كل هذا يشبه إلى حد كبير الرسومات على الأباريق والمزهريات المخزنة في الطابق الأول من الإرميتاج).

بعد ذلك ، عندما تم تأميم مجموعة Shchukin ، تم إرسال معظم الأعمال الفنية التي تخصه إلى متحف بوشكين ، وحصل متحف Hermitage على "الموسيقى" و "الرقص" فقط.

في وقت ما ، أصبح هذا التمثال جزءًا من تكوين "أبواب الجحيم" عند الأبواب الرئيسية للمتحف الفرنسي للفنون الزخرفية والتطبيقية: كان العمل الرئيسي للنحات. بعد ذلك ، كرر رودين هذا التمثال. هذه حالة نادرة عندما كان الرخام مصنوعًا جزئيًا بطريقة غير متجانسة من أجل إعطاء التركيبة أكثر طبيعية.

يُعتقد أنه بالنسبة للفن الروسي ، يجب على المرء أن يذهب إلى قصر ميخائيلوفسكي ، والإرميتاج هو تراث عالمي فقط. في الواقع ليس في كل شيء. أحد الفنانين الروس الرائدين في أوائل القرن العشرين ، والذي عُرضت لوحاته في أفضل المتاحف في العالم ، في قصر الشتاء ، كما لو كان يؤكد أهميته لتاريخ الحداثة العالمية. يحتوي الأرميتاج على قاعة كاملة مخصصة لأعمال كاندينسكي. اللوحة الرئيسية هي "التركيب السادس": زاهية ، مرسومة بضربات كاسحة ، تعكس بشكل مثالي البداية المضطربة للقرن العشرين. كما كتب كاندينسكي نفسه ، "الكارثة العظيمة التي تحدث بشكل موضوعي هي في نفس الوقت أغنية ثناء مطلقة وذاتية الصوت ، مثل نشيد إبداع جديد يتبع الكارثة". تم رسم الصورة في مايو 1913. بعد مرور عام ، على ما يبدو ، حدثت الكارثة ذاتها التي يتحدث عنها الفنان.

بهذا الحجم قاعة عرضتم إنشاؤه وفقًا لمشروع كبير المهندسين المعماريين في State Hermitage A.V. سيفكوف في موقع مباني المقصف الرئيسي لقصر الشتاء عام 1940.
تضم القاعة الآن معرضًا مخصصًا لثقافة وفن مصر القديمة. تتيح لك مجموعة آثار مصر القديمة - المنحوتات الضخمة والبلاستيكية الصغيرة والنقوش والتوابيت والأدوات المنزلية والأعمال الفنية - تخيل مظهر رائع الحضارة القديمةتقريبا طوال تاريخها من الألفية الرابعة قبل الميلاد. قبل بداية م
تمثال أمنمحات الثالث (القرن التاسع عشر قبل الميلاد) هو التمثال الملكي الحجري الوحيد المحفوظ بالكامل في مجموعة هيرميتاج. مثالا ساطعافن البورتريه المصري القديم.
تشمل روائع المتحف تمثالًا ضخمًا من الجرانيت للإلهة موت سخمت من معبد في طيبة (أواخر القرن الخامس عشر قبل الميلاد) وتمثالًا خشبيًا صغيرًا لكاهن (أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن الرابع عشر قبل الميلاد)

قاعة مصر القديمة


قاعة مصر القديمة


جثث الخزافين رئيس Pepi
وصف:
أدى إفقار المقابر من حيث الصور البارزة التي أعقبت نهاية عصر الدولة القديمة إلى انتشار اللوحات الحجرية مع صور القبور ، وخاصة مشاهد وجبة.
تتضمن النقوش المتعارف عليها الموجودة على اللوحات ما يسمى بـ "صيغة القرابين" أحيانًا "صيغة مخاطبة الأحياء" ، وأسماء وألقاب أصحاب هذه اللوحات وأقاربهم ، والتي غالبًا ما تُصوَّر معهم على النصب التذكارية.
لم تكن اللوحات تنتمي إلى القبر فقط. تم وضعهم في المعابد المخصصة لمختلف الآلهة. لذا كمية كبيرةتأتي شاهدة الدولة الوسطى من أبيدوس ، مكان عبادة إله الموتى ، أوزوريس. في هذه المدينة ، أراد كل مصري أن يكون له نصب تذكاري خاص به للموتى - سواء كان شاهدة أو تمثالًا أو تمثالًا صغيرًا أو تشابهًا صغيرًا لمصلى القرابين. شاهدة بيبي تأتي من أبيدوس.


آلهة مصر القديمة. آمون وخونسو وموت
وصف:
أسون - إله طيبة ، فيما بعد آمون رع ، الإله الأعلى لمصر.
خونسو هو إله القمر.
موت هي زوجة آمون ، والدة خنسو.


التماثيل الجنائزية
وصف:
على اليسار - تمثال صغير جنائزي لسيدة بيت المطري (خشب ، القرن الخامس عشر قبل الميلاد)
في الوسط وعلى اليمين توجد تماثيل جنائزية لكين آمون ، حاكم الأسرة الملكية لفرعون أمنحتب الثاني (المرمر ، البازلت ، القرن الخامس عشر قبل الميلاد).


آلهة مصر القديمة. أوزوريس وإيزيس
وصف:
أوزوريس هو حاكم العالم السفلي.
إيزيس مع حورس.


تماثيل من قاعة مصر القديمة


تمثال للفرعون أمنمحات الثالث
وصف:
يعد تمثال الفرعون أمنمحات الثالث أفضل مثال على الفترة الثقافية المصرية في أوجها. بناءً على هوية ملامح وجه هذه اللوحة مع وجوه أبي الهول الموجودة في شمال مصر في تانيسا ، في. أثبت غولنشيف أن تانيسيان أبي الهول يصور أمنمحات الثالث ، وليس رمسيس الثاني ، كما كان يُعتقد سابقًا وفقًا للنقوش الهيروغليفية المنحوتة على قواعد تماثيل أبي الهول. استبدل الفرعون رمسيس الثاني ، الذي اغتصب أبي الهول ، اسم أمنمحات الثالث باسمه.


تمثال للإله أوزوريس
وصف:
أوزوريس (اليونانية Ὄσῑρις - الشكل اليوناني للاسم المصري أوسير) هو إله الولادة ، ملك العالم السفلي في الأساطير المصرية القديمة. في بعض الأحيان كان يصور أوزوريس برأس ثور.

وفقًا لمراجع في النصوص المصرية القديمة وقصة بلوتارخ ، كان أوسير الابن الأكبر لإله الأرض جب وإلهة السماء نوت ، شقيق وزوج إيزيس ، شقيق نفتيس ، ست ، والد حورس ، أنوبيس. كان رابع الآلهة الذين حكموا على الأرض في العصور البدائية ، بعد أن ورث قوة جده الأكبر رع أتوم وجده شو ووالده جيب. كان قبر أوزوريس في أبيدوس.

أثناء حكمه لمصر ، علم أوزوريس الناس الزراعة والبستنة وصناعة النبيذ ، لكنه قُتل على يد شقيقه الإله ست ، الذي أراد أن يحكم مكانه. عثرت زوجة أوزوريس ، أخته إيزيس ، على جثته وبدأت في حزنه مع أختها نفتيس. رع ، مع شفقة ، أرسل الإله برأس ابن آوى أنوبيس ، الذي جمع الأجزاء المتناثرة (أو ، في نسخة أخرى ، المقطعة بواسطة ست) من أوزوريس ، حنط الجسد ولفه.
نزلت إيزيس ، على شكل صقر ، على جثة أوزوريس ، وولدت منه بأعجوبة ، وأنجبت ابنًا اسمه حورس. وُلد حورس وولد ليكون بمثابة المنتقم الطبيعي لوفاة والده. في الوقت نفسه ، يعتبر نفسه الوريث الشرعي الوحيد للأخير.

بعد نزاع طويل ، يُعترف بحورس باعتباره الوريث الشرعي لأوزوريس ويتسلم المملكة. يقوم بإحياء أوزوريس بالسماح له بابتلاع عينه. ومع ذلك ، لم يعد أوزوريس إلى الأرض ويظل ملكًا للأموات ، تاركًا حورس ليحكم مملكة الأحياء.


تابوت نان ، كاهن الإله بتاح ، الجرانيت الوردي ، القرن الثالث عشر ممفيس قبل الميلاد

الجمع في أوقات مختلفة ، لأسباب مختلفة ، بين طوائف الملك ، والإله المحتضر والمبعث من قوى الطبيعة المنتجة ، والنيل ، والثور ، والقمر ، قاضي الحياة الآخرة في المحكمة الرهيبة ، استوعبت أسطورة أوزوريس انعكاس الأفكار الدينية لعدد من المراحل المتعاقبة في تنمية المجتمع المصري.

تعود جذور أسطورة أوزوريس إلى العصر المجتمع القبلي، من الأفكار والطقوس التي تطورت فيما بعد ، فيما يتعلق بالتغير في العلاقات الاجتماعية في مصر ، والسمات الأكثر تميزًا لعبادة أوزوريس: عبادة الملك وعبادة إله قوى الطبيعة المنتجة . تظهر ملامح عبادة إله القوى المنتجة للطبيعة بوضوح شديد في أسطورة أوزوريس.
لوحة جدارية مع أوزوريس

التاج الذي يرتديه أوزوريس مصنوع من سيقان البردي ، كما أن قاربه المقدس مصنوع من هذا النبات ، ويتكون رمز الجد الخاص به من عدة حزم من القصب يتم إدخالها في الأخرى. علاوة على ذلك ، يُصوَّر أوزوريس دائمًا بنبتة واحدة أو أخرى: ينبت من البركة أمام عرشه إما لوتس أو صف من الأشجار وكرمة ؛ أحيانًا تكون المظلة بأكملها ، التي يجلس تحتها أوزوريس ، مُبرمة بعناقيد العنب ؛ في بعض الأحيان فاينز خيوط حوله.

بالطريقة نفسها ، لا يُصوَّر قبر أوزوريس بدون خضرة: فإما أن تنمو شجرة بجانبه ، حيث تجلس روح أوزوريس على شكل طائر الفينيق ؛ نبتت تلك الشجرة من خلال القبر ، ولفت فروعها وجذورها حولها ؛ ثم تنمو أربع شجرات من القبر نفسه.


الملكة كليوباترا السابعة
وصف:
تمثال للملكة كليوباترا السابعة.
بازلت حجر بركاني. النصف الثاني من 1st ج. قبل الميلاد.

كليوباترا السابعة (اليونانية القديمة Κλεοπάτρα ، 69 - 30 قبل الميلاد) - آخر ملكات مصر الهلنستية من سلالة البطالمة المقدونية (Lagids).
حكمت كليوباترا السابعة مصر لمدة 22 عامًا على التوالي في حكم مشترك مع إخوتها (هم تقليديًا أزواج رسميون) بطليموس الثالث عشر وبطليموس الرابع عشر ، ثم في زواج فعلي مع القائد الروماني مارك أنتوني. كانت آخر حاكمة مستقلة لمصر قبل الفتح الروماني ، وغالبًا ما تعتبر ، وإن لم يكن ذلك صحيحًا تمامًا ، آخر فراعنة مصر القديمة. اكتسبت شعبية واسعة بفضل علاقتها الغرامية مع يوليوس قيصر ومارك أنتوني. لقيصر أنجبت ابنًا لأنطوني ولدين وبنت.

أصبحت كليوباترا بالفعل خلال حياتها بطلة الأساطير. أدى موتها المأساوي إلى زيادة الميل إلى إضفاء الطابع الرومانسي على الصورة - بحيث تتداخل الهالة الرومانسية التي أنشأها المؤلفون الرومانيون القدامى وحماس صانعي الأفلام المعاصرين مع نظرة موضوعية إلى الملكة - بلا شك الأكثر شهرة بين جميع النساء في العصور القديمة.

مصادر على كليوباترا - بلوتارخ ، سوتونيوس ، أبيان ، ديو كاسيوس ، جوزيفوس فلافيوس. بالنسبة للجزء الأكبر ، فإن التأريخ القديم غير مواتٍ لها ؛ هناك رأي مفاده أنه مستوحى من فائز كليوباترا ، الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس وحاشيته ، الذين سعوا لتشويه سمعة الملكة ، وتقديمها على أنها عدو خطير لروما والعبقرية الشريرة لمارك أنتوني.
أصبحت كليوباترا واحدة من أكثر الشخصيات القديمة شهرة في الأفلام والأعمال الأدبية.

Sarcophagi من مصر القديمة
وصف:
Sarcophagi للكاهن المصري القديم Pa-di-ist.
التابوت الداخلي ، التابوت الخارجي (الغطاء والقاع).
خشب. القرن العاشر قبل الميلاد

الكاتب Maa-ni-amon
وصف:
تمثال كاتب حساب الحبوب Maa-ni-amon (الحجر الجيري).
منتصف القرن الخامس عشر قبل الميلاد.


إلهة موت سخمت

إلهة موت سخمت
وصف:
تمثال للإلهة موت سخمت (بازلت). القرن ال 15 قبل الميلاد.

سخمت (سخمت) هي ربة ممفيس ، زوجة بتاح.

سخمت ("الجبار") - إلهة الحرب والشمس الحارقة ، العين الهائلة لإله الشمس رع ، المعالج الذي يمتلك قوة سحريةلقبول الأمراض وعلاجها ، رعى الأطباء الذين اعتبروا كهنة لها. حمى الفرعون.
كان لديها شخصية لا يمكن السيطرة عليها. تم تصويرها برأس أسد ، مما تسبب في التعرف عليها مع اللبن الرائب وتيفنوت وباست. كانت تجسيدًا لحرارة الشمس والطاقة المدمرة للشمس ، ولهذا تم رسم قرص على رأسها. بصفتها إلهة الحرارة ، بدت سخمت شديدة جدًا (على وجه الخصوص ، قالوا عن إيزيس إنها كانت لطيفة مثل باست ، لكنها فظيعة مثل سخمت).
في الأسطورة المتأخرة عن إبادة الإله رع للإنسانية المتمردة ، استمتعت سخمت (في نسخ أخرى من الأسطورة - حتحور) بضرب الناس ، وفقط البيرة التي أعدتها الآلهة ، والتي هاجمها سخمت ثم ثملها وجعلها توقف المذبحة. كان سخمت يعتبر قاتل أعداء الآلهة.
خلال المملكة الوسطى ، كان الفراعنة كحماة لمصر من الأعداء يُقارنون بسخمت ؛ لذلك ، تم تصوير الإلهة أحيانًا بسيف في يديها.
تشير بعض إصدارات أسطورة البشرية إلى أنها خالقة الليبيين والآسيويين. حملت لقب "جبار" أو "جبار".
حملت أسماء عظيمة وسيدة الصحراء. كانت وصية العالم وحامية الناس. التفتوا إليها في لحظات الخطر. كان يعتقد أن غضبها تسبب في انتشار الأوبئة والأوبئة ، وعندما تفشى وباء في مصر ، أمر الفرعون أمنحتب الثالث بعمل سبعمائة تمثال للإلهة لإرضاء الآلهة الغاضبة. كانت الإلهة تُعبد في معبد هليوبوليس حيث كان الكهنة يحتفظون بالأسود المقدسة.
كما أقيمت المعابد على حافة الصحراء حيث تجولت الأسود البرية.


لوحة عليها صورة حاكم الأسرة المالكة ، حامل المعجبين الملكي إيبي أمام الإله أنوبيس. عهد الفرعون توت عنخ آمون
عهد الفرعون توت عنخ آمون - 1st الكلمة. القرن الرابع عشر قبل الميلاد.
أدى إفقار المقابر من حيث الصور البارزة التي أعقبت نهاية الدولة القديمة إلى انتشار اللوحات الحجرية مع صور القبور ، وخاصة مشاهد الوجبات. تتضمن النقوش الكنسية الموجودة على الشاشات ما يسمى بـ "صيغة القرابين" ، وأحيانًا "صيغة مخاطبة الأحياء" ، وأسماء وألقاب أصحاب اللوحات وأقاربهم ، والتي غالبًا ما يتم تصويرها معهم على الآثار.
لم تكن اللوحات تنتمي إلى القبر فقط. تم وضعهم في المعابد المخصصة لمختلف الآلهة. لذا فإن عددًا هائلاً من لوحات الدولة الوسطى يأتي من أبيدوس - مكان عبادة إله الموتى أوزوريس. في هذه المدينة ، أراد كل مصري أن يكون له نصب تذكاري خاص به للموتى - سواء كان تمثالًا صغيرًا أو تمثالًا صغيرًا أو شبهًا صغيرًا لمصلى قرابين.






Sarcophagi Pa-kush ، كاهن شجرة الآلهة آمون ، القرنين العاشر والحادي عشر. قبل الميلاد.






الله بتاح والإلهة سخمت














المجموعة النحتية: الكاتب شري مع زوجته وابنه.


مرآة






لوحة عليها صورة القائد هار - إم - حب (لاحقًا فرعون) أمام الآلهة: أموت ، وأوزوريس ، وبتاح - صقر.



تعد مجموعة الأرميتاج للآثار المصرية القديمة ، التي يبلغ عددها حوالي 7500 قطعة ، صغيرة مقارنة بمجموعات متحف اللوفر أو المتحف البريطاني أو متحف متروبوليتان ، لكنها تغطي جميع الفترات الرئيسية للتاريخ المصري وتضم عددًا من الأشياء الشيقة والمهمة من عصر ما قبل الأسرات (الألفية الرابعة قبل الميلاد) حتى زمن الهيمنة الرومانية. تاريخها غريب ، حيث لم يُظهر الإرميتاج في البداية أي اهتمام بالشرقية القديمة ، ولا سيما المصرية ، حصلت أكاديمية العلوم في عام 1825 على مجموعة فرانشيسكو كاستيجليون (حوالي 1200 نصب تذكاري) ، والتي على أساسها تم إنشاء المتحف المصري كجزء كونستكاميرا. في متحف الإرميتاج في ذلك الوقت ، لم يكن هناك سوى عدد قليل من العناصر المصرية العشوائية وحوالي 250 جعرانًا تم شراؤها من نفس Castiglione. بعد افتتاح مبنى New Hermitage في عام 1852 كمتحف عام عالمي ، تم نقل معظم الآثار من المتحف المصري إليه ، والتي تم تجديد مجموعتها بحلول ذلك الوقت بشكل ملحوظ بسبب الهدايا والحصول على العناصر من المجموعات الخاصة ؛ في عام 1881 ، تم نقل الآثار المتبقية من كونستكاميرا.





تمثال المعبد الضخم للإلهة موت سوخمت ، المنحوت من الجرانيت الأسود ، مدرج في معرض روائع مجموعة هيرميتاج. تجلس سخمت بشكل مهيب على عرش على شكل مكعب وظهر مرتفع. في البداية ، توج رأس الإلهة بقرص شمسي بكوبرا مقدسة. يمر بدة اللبؤة بسلاسة في خيوط شعر مستعار من ثلاثة أجزاء. يتم تقويم الشكل الرفيع لسوكميت ، الذي تم رسمه في ثوب ضيق ضيق ، بشكل رسمي. تستلقي يدا الإلهة بهدوء على ركبتيها ، وفي اليسار توجد علامة الحياة "عنخ" على شكل حلقة كبيرة مربوطة بقوس. على مقدمة العرش نقش عمودين من الكتابة الهيروغليفية التي تحتوي على لقب الملك أمنحتب الثالث. احتل سوخميت (حرفيا "العزيز") مكانة مرموقة بين الآلهة. تم تبجيل اللبؤة الهائلة باعتبارها إلهة الشمس الحارقة وغضب الحرب واعتبرت ابنة الإله رع. كان في قوتها وضع الأمراض على الناس وعلاجهم. كانت راعية الأطباء


تمثال للإلهة موت سوخمت مصر القديمة منتصف القرن الرابع عشر الميلادي. قبل الميلاد. المملكة الحديثة ، الأسرة الثامنة عشر ، معبد الجرانيت لموت سوخمت في طيبة

فيما يتعلق بالنقل في الألفية الثانية قبل الميلاد. عاصمة مصر القديمة من ممفيس جنوبًا إلى طيبة ، تم التعرف على الإلهة سوخميت مع موط (الأم المصرية القديمة "موت") ، التي تم تصويرها على أنها طائرة ورقية. يضم ثالوث طيبة الآلهة الإله آمون رع وزوجته موت سوخميت وابنهم إله القمر خونسو. كان مقر إقامة هذا الثالوث يعتبر مجمعًا في طيبة ، والذي يُطلق عليه اليوم معبد الكرنك. يأتي التمثال من معبد موت سوخمت ، الذي تم تزيينه في الأصل بـ 574 صورة يبلغ ارتفاعها مترين للإلهة. الرحالة الروسي الشهير الكاتب أ. عثر نوروف (1795-1869) على تمثال موت سوخمت في أنقاض الحرم وقام بشرائه. يبلغ ارتفاع التمثال مترين. يؤكد موظفو المتحف أن الدم قد يظهر على ركبتي التمثال ، كعلامة لأحداث صعبة في حياة البلاد. كانت آخر مرة لاحظ فيها موظفو الأرميتاج ذلك في عام 1991 ، عشية انهيار الاتحاد السوفيتي.


رئيس البلدية أمن محب مع زوجته ووالدته مصر القديمة أواخر الرابع عشر - أوائل القرن الثالث عشر. قبل الميلاد. المملكة الحديثة ، الأسرة الثامنة عشر والتاسع عشر ، ضريح من الجرانيت لأمن محب في درة أبو النجا بمقبرة طيبة ، دخل عام 1852 م.تبرع به م.

صورة رئيس بلدية طيبة مع زوجته ووالدته هي المجموعة العائلية الضخمة الوحيدة في المملكة الحديثة في هيرميتاج. يمثل فن ما بعد العمارة من عهد خلفاء الملك المصلح إخناتون أو في وقت لاحق. من كتلة واحدة من الجرانيت الرمادي ، نحتت ثلاث شخصيات جالسة على مقعد برؤوس كبيرة في شعر مستعار. يظهر في الوسط ، بالحكم على النقش الهيروغليفي على الملابس ، "كاتب الملك ، المحبوب من قبله ... ولد من كالو ". إنه يرتدي الزي الاحتفالي المميز في هذا الوقت - قميص بأكمام واسعة مطوية ومئزر طويل.


عمدة أمن محب وزوجته ووالدته بالتفصيل مصر القديمة أواخر القرن الرابع عشر - أوائل القرن الثالث عشر. قبل الميلاد. المملكة الحديثة ، الأسرة الثامنة عشر والتاسع عشر ، ضريح من الجرانيت لأمن محب في درة أبو النجا بمقبرة طيبة ، دخل عام 1852 م.تبرع به م.

على يمين أمن محب تجلس أمه - "مغنية آمون ، سيدة المنزل ، الراحل كالو ...". على الجانب الأيسر من عمدة طيبة زوجته ، الكاهنة الكبرى لمعبد الإلهة حتحور ، "مغنية آمون" ، "الراحلة تايسنفرت". تحتضن النساء على أكتاف أمن محب - وهي لفتة تعبر عن المودة الحميمة. وفقًا للتقاليد ، فإن الوجوه الثلاثة العريضة والمستديرة والمسطحة قليلاً هي نفسها تمامًا. لنقل ثنايا الأقمشة الرقيقة الشفافة ذات الثنيات من الملابس الأنيقة ، يستخدم النحاتون نقشًا عميقًا ، مما يدمر سلامة سطح الحجر. يقع قبر رئيس البلدية أمين محب في درة أبو النجا على الضفة الغربية لنهر النيل في طيبة. على المجموعة النحتية ، تم الاحتفاظ بنصوص تعود إلى "كتاب الموتى".


Ipi stele Ancient Egypt النصف الثاني من القرن الرابع عشر قبل الميلاد. المملكة الحديثة ، الأسرة الثامنة عشر ، الحجر الجيري

لوحة "الكاتب الملكي" ، "حامل المقدمة على اليد اليمنى" للملك توت عنخ آمون ، "المسؤول الكبير عن الأسرة المالكة" أيبي هي واحدة من أكثر الأعمال المدهشة للنحت المصري القديم في مجموعة هيرميتاج. يشغل كامل سطح لوح الحجر الجيري تقريبًا مشهد عبادة السيد إيبي لتمثال إله التحنيط وراعي الميت أنوبيس. على اليسار ، يجلس أنوبيس برأس ابن آوى على العرش. ثوب الإله يعترضه حزام ، والرقبة مزينة بقلادة مزدوجة. بيده اليمنى ، يمسك أنوبيس بعلامة الحياة "عنخ" من الحلقة ، بيده اليسرى - مع العصا "كان" - تمتد نحو إيبي متجهًا نحوه. تم تصوير Ipi بزي احتفالي معقد - قميص بأكمام واسعة ومئزر طويل. تعتبر إيماءة الأيدي المرفوعة في الصلاة نموذجية لصور الفاضلين ( تمثال صخري ناعمحصاة، المثبتة في الهيكل من أجل الصلاة على الشخص الذي وضعها).تؤكد التفسيرات المختلفة لصور أنوبيس والإنسان أن إيبي تقف أمام الإله. تم تصميم شكل Ipi بشكل أكثر دقة ، وشكل Anubis مسطح تقليديًا ، ورسم معالمه رسومي وجاف. يوجد أمام تمثال إله الموت مذبح به إناء للطقوس الإراقة واثنين من براعم اللوتس المربوطة. على الشاهدة ، تم الحفاظ على اللون الأصلي بشكل مثالي ، حيث استمر على الحجر لأكثر من ألفي عام وصُنع ، وفقًا للقانون ، بدهانات معدنية. تهيمن ألوان شخصية أنوبيس على الألوان المميزة للآلهة - الأزرق والأخضر ، اللذان تم الحصول عليهما من اللازورد والملكيت. تحتوي النقوش الموجودة على المسلة على صيغة القربان واسم وألقاب إيبي.


الحفرة مصر I-Vقرون جاء نفخ الزجاج من مجموعة Golitsyn.


تمثال الملكة كليوباترا مصر القديمة الأول ج. قبل الميلاد. سلالة البطالمة البازلت تم الحصول عليها في عام 1929 من القصر في بيترهوف.

تعد كليوباترا السابعة من أشهر الشخصيات في العالم القديم. كان لها دور الحكم لأكثر من عشرين عامًا وأصبحت آخر ملكة لمصر. نزلت في التاريخ بفضل سحرها الأنثوي وعلاقة حبها مع يوليوس قيصر ومارك أنتوني. كان لديها أطفال من كلاهما. وأضافت وفاة الملكة المأساوية هالة رومانسية على صورتها التي بقيت معها لآلاف السنين. يزين تمثال الإمبراطورة قاعة الإرميتاج. يعتبر تمثال الملكة كليوباترا تحفة فريدة من نوعها ، وهي لؤلؤة المجموعة.


تمثال الملكة كليوباترا مصر القديمة الأول ج. قبل الميلاد. سلالة البطالمة البازلت تم الحصول عليها في عام 1929 من القصر في بيترهوف

يعرض المعرض الدائم المعالم الرئيسية في تطور ثقافة مصر القديمة. تمثل المملكة القديمة شظايا من النقوش الجدارية من مقابر نبلاء الأسرة الخامسة والسادسة ، بالإضافة إلى عناصر عبادة - شرائط ، وشخصيات خشبية للخدم ، وتماثيل خاصة. تتميز المملكة الجديدة بالمنحوتات والنماذج والمشغولات اليدوية.



أدى إفقار المقابر من حيث الصور البارزة التي أعقبت نهاية عصر الدولة القديمة إلى انتشار اللوحات الحجرية مع صور القبور ، وخاصة مشاهد وجبة. تتضمن النقوش المتعارف عليها الموجودة على اللوحات ما يسمى بـ "صيغة القرابين" أحيانًا "صيغة مخاطبة الأحياء" ، وأسماء وألقاب أصحاب هذه اللوحات وأقاربهم ، والتي غالبًا ما تُصوَّر معهم على النصب التذكارية.



لم تكن اللوحات تنتمي إلى القبر فقط. تم وضعهم في المعابد المخصصة لمختلف الآلهة. لذا فإن عددًا هائلاً من لوحات الدولة الوسطى يأتي من أبيدوس - مكان عبادة إله الموتى أوزوريس. في هذه المدينة ، أراد كل مصري أن يكون له نصب تذكاري خاص به للموتى - سواء كان شاهدة أو تمثالًا أو تمثالًا صغيرًا أو تشابهًا صغيرًا لمصلى القرابين.



























آلهة مصر القديمة. أوزوريس وإيزيس أوزوريس هو حاكم العالم السفلي. إيزيس مع حورس.










تمثال للإله أوزوريس

أوزوريس هو إله الولادة ، ملك العالم السفلي في الأساطير المصرية القديمة. في بعض الأحيان كان يصور أوزوريس برأس ثور. أثناء حكمه لمصر ، علم أوزوريس الناس الزراعة والبستنة وصناعة النبيذ ، لكنه قُتل على يد شقيقه الإله ست ، الذي أراد أن يحكم مكانه. عثرت زوجة أوزوريس ، أخته إيزيس ، على جثته وبدأت في حزنه مع أختها نفتيس. رع ، مع شفقة ، أرسل الإله برأس ابن آوى أنوبيس ، الذي جمع الأجزاء المتناثرة (أو ، في نسخة أخرى ، المقطعة بواسطة ست) من أوزوريس ، حنط الجسد ولفه. نزلت إيزيس ، على شكل صقر ، على جثة أوزوريس ، وولدت منه بأعجوبة ، وأنجبت ابنًا اسمه حورس. وُلد حورس وولد ليكون بمثابة المنتقم الطبيعي لوفاة والده. في الوقت نفسه ، يعتبر نفسه الوريث الشرعي الوحيد للأخير. بعد نزاع طويل ، يُعترف بحورس باعتباره الوريث الشرعي لأوزوريس ويتسلم المملكة. يقوم بإحياء أوزوريس بالسماح له بابتلاع عينه. ومع ذلك ، لم يعد أوزوريس إلى الأرض ويظل ملكًا للأموات ، تاركًا حورس ليحكم مملكة الأحياء.