โครงสร้างการจัดการของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ แนวดิ่งของอำนาจออร์โธดอกซ์: ผู้นำคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซียจริงๆ โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย: โครงสร้างและการจัดการ

ความเป็นอยู่ที่ดีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่เพียงอาศัยความช่วยเหลือของรัฐเท่านั้น ความเอื้ออาทรของผู้อุปถัมภ์และการบริจาคจากฝูงแกะ - ROC ยังมีธุรกิจของตัวเองอีกด้วย แต่ที่ซึ่งรายได้ถูกใช้ไปนั้นยังคงเป็นความลับ

พระสังฆราชคิริลล์ พระสังฆราชแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซีย (ROC) ใช้เวลาครึ่งเดือนกุมภาพันธ์ไปกับการเดินทางไกล การเจรจากับสมเด็จพระสันตะปาปาในคิวบา ชิลี ปารากวัย บราซิล ได้ลงจอดบนเกาะวอเตอร์ลูใกล้ชายฝั่งแอนตาร์กติก ที่ซึ่งนักสำรวจขั้วโลกชาวรัสเซียจากสถานี Bellingshausen อาศัยอยู่ท่ามกลางเพนกวินเจนทู

ในการเดินทางไปยังละตินอเมริกา ผู้เฒ่าและผู้คุ้มกันประมาณร้อยคนใช้เครื่องบิน Il-96-300 ที่มีหมายเลขหาง RA-96018 ซึ่งดำเนินการโดย Rossiya Special Flight Detachment สายการบินนี้อยู่ภายใต้การบริหารของประธานาธิบดีและทำหน้าที่บุคคลแรกของรัฐ ()

พระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดที่สถานีรัสเซีย Bellingshausen บนเกาะวอเตอร์ลู (ภาพ: Press Service of the Patriarchy of the Russian Orthodox Church/TASS)

เจ้าหน้าที่จัดหาหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่เพียง แต่กับการขนส่งทางอากาศเท่านั้น: พระราชกฤษฎีกาเกี่ยวกับการจัดสรรผู้พิทักษ์ของรัฐให้กับผู้เฒ่าเป็นหนึ่งในการตัดสินใจครั้งแรกของประธานาธิบดีวลาดิมีร์ปูติน ที่พักสามในสี่แห่ง - ใน Chisty Lane ของมอสโก, อาราม Danilov และ Peredelkino - ถูกจัดเตรียมให้กับคริสตจักรโดยรัฐ

อย่างไรก็ตาม รายการรายได้ของ ROC ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความช่วยเหลือจากภาครัฐและธุรกิจขนาดใหญ่เท่านั้น คริสตจักรเองได้เรียนรู้ที่จะได้รับ

RBC ค้นพบว่าเศรษฐกิจของโบสถ์ Russian Orthodox ทำงานอย่างไร

เค้กชั้น

“จากมุมมองทางเศรษฐกิจ ROC เป็นบริษัทยักษ์ใหญ่ที่รวมตัวกันภายใต้ชื่อเดียวซึ่งมีตัวแทนอิสระหรือกึ่งอิสระหลายหมื่นราย พวกเขาคือทุกตำบล อาราม นักบวช” นักสังคมวิทยา นิโคไล มิโทรคินในหนังสือของเขา The Russian Orthodox Church: Current State and Current Problems กล่าว

อันที่จริง ต่างจากองค์กรสาธารณะหลายแห่ง แต่ละตำบลได้รับการจดทะเบียนเป็นนิติบุคคลแยกต่างหากและ NPO ทางศาสนา รายได้ของคริสตจักรจากการประกอบพิธีกรรมและพิธีกรรมไม่ต้องเสียภาษี และรายได้จากการขายวรรณกรรมทางศาสนาและการบริจาคจะไม่ถูกเก็บภาษี ในตอนท้ายของแต่ละปี องค์กรทางศาสนาได้จัดทำคำประกาศ: ตามข้อมูลล่าสุดที่ RBC มอบให้กับ Federal Tax Service ในปี 2014 รายได้ที่ไม่ต้องเสียภาษีของโบสถ์มีจำนวน 5.6 พันล้านรูเบิล

Mitrokhin ประเมินรายได้ประจำปีทั้งหมดของ ROC ในช่วงปี 2000 ที่ประมาณ 500 ล้านดอลลาร์ ในขณะที่ตัวโบสถ์เองก็ไม่ค่อยพูดถึงเรื่องเงินของโบสถ์และไม่เต็มใจ ที่สภาบิชอปในปี 1997 พระสังฆราช Alexy II รายงานว่า ROC ได้รับเงินจำนวนมากจาก "การจัดการกองทุนฟรีชั่วคราว วางไว้ในบัญชีเงินฝาก การได้มาซึ่งพันธบัตรระยะสั้นของรัฐ" และอื่นๆ เอกสารอันมีค่าและจากรายได้จากธุรกิจ

สามปีต่อมา พระอัครสังฆราช Clement ในการให้สัมภาษณ์กับนิตยสาร Kommersant-Dengi เป็นครั้งแรกและครั้งสุดท้ายจะกล่าวว่าเศรษฐกิจของคริสตจักรประกอบด้วยอะไร: 5% ของงบประมาณปรมาจารย์นั้นมาจากการหักเงินจากสังฆมณฑล, 40% จากการอุปถัมภ์ การบริจาค 55% มาจากรายได้ขององค์กรการค้าของโบสถ์ Russian Orthodox

ตอนนี้มีการบริจาคเงินสนับสนุนน้อยลง และการหักเงินจากสังฆมณฑลสามารถคิดเป็นหนึ่งในสามหรือประมาณครึ่งหนึ่งของงบประมาณคริสตจักรทั่วไปได้ หัวหน้าบาทหลวง Vsevolod Chaplin อธิบาย ซึ่งจนถึงเดือนธันวาคม 2015 เป็นหัวหน้าแผนกความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรกับสังคม

ทรัพย์สินของคริสตจักร

ความมั่นใจของชาวมอสโกวธรรมดาในการเติบโตอย่างรวดเร็วของจำนวนคริสตจักรออร์โธดอกซ์รอบใหม่ไม่ได้ขัดแย้งกับความจริงอย่างมาก ตั้งแต่ปี 2009 เพียงปีเดียว มีการสร้างและบูรณะโบสถ์มากกว่า 5,000 แห่งทั่วประเทศ - ตัวเลขเหล่านี้ได้รับการประกาศเมื่อต้นเดือนกุมภาพันธ์ที่สภาบิชอปโดยสังฆราชคิริลล์ สถิติเหล่านี้รวมถึงโบสถ์ทั้งสองแห่งที่สร้างขึ้นใหม่ทั้งหมด (ส่วนใหญ่ในมอสโก เกี่ยวกับวิธีการหาทุนของกิจกรรมนี้ -) และคริสตจักรที่มอบให้กับ ROC ภายใต้กฎหมาย 2010 "ในการโอนทรัพย์สินทางศาสนาไปยังองค์กรทางศาสนา"

ตามเอกสารหน่วยงานจัดการทรัพย์สินแห่งสหพันธรัฐโอนวัตถุไปยังคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในสองวิธี - ในการเป็นเจ้าของหรือภายใต้สัญญาสำหรับการใช้งานฟรี Sergey Anoprienko หัวหน้าแผนกจัดวางหน่วยงานของรัฐบาลกลางของ Federal Property Management อธิบาย หน่วยงาน

RBC วิเคราะห์เอกสารบนเว็บไซต์ของหน่วยงานด้านอาณาเขตของ Federal Property Management Agency - ในช่วงสี่ปีที่ผ่านมา โบสถ์ออร์โธดอกซ์ได้รับทรัพย์สินมากกว่า 270 รายการใน 45 ภูมิภาค (ดำเนินการขนถ่ายก่อนวันที่ 27 มกราคม 2016) พื้นที่อสังหาริมทรัพย์ระบุไว้สำหรับวัตถุ 45 ชิ้นเท่านั้น - รวมประมาณ 55,000 ตารางเมตร ม. ม. วัตถุที่ใหญ่ที่สุดที่กลายเป็นสมบัติของโบสถ์คือชุดของ Trinity-Sergius Hermitage

วัดที่ถูกทำลายในเขต Kurilovo ในเขต Shatursky ของภูมิภาคมอสโก (ภาพ: Ilya Pitalev/TASS)

ในกรณีของการโอนกรรมสิทธิ์ในอสังหาริมทรัพย์ Anoprienko อธิบาย ตำบลได้รับที่ดินหนึ่งแปลงใกล้กับโบสถ์ สามารถสร้างได้เฉพาะบริเวณโบสถ์เท่านั้น - ร้านขายเครื่องใช้, โรงบาล, โรงเรียนวันอาทิตย์, บ้านพักคนชราและอื่น ๆ เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างวัตถุที่สามารถใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางเศรษฐกิจได้

ที่ ใช้งานฟรีโบสถ์ Russian Orthodox ได้รับสิ่งของประมาณ 165 ชิ้น และเป็นเจ้าของประมาณ 100 ชิ้น ตามข้อมูลบนเว็บไซต์ของ Federal Property Management Agency “ไม่มีอะไรน่าแปลกใจ” Anoprienko อธิบาย - คริสตจักรเลือกใช้ฟรี เพราะในกรณีนี้ คริสตจักรสามารถใช้เงินทุนของรัฐและนับเงินอุดหนุนสำหรับการฟื้นฟูและบำรุงรักษาคริสตจักรจากหน่วยงานที่มีอำนาจ หากทรัพย์สินเป็นเจ้าของ ความรับผิดชอบทั้งหมดจะตกอยู่ที่ ROC”

ในปี 2015 สำนักงานจัดการทรัพย์สินแห่งสหพันธรัฐเสนอให้โบสถ์ Russian Orthodox นำสิ่งของ 1,971 ชิ้น แต่จนถึงขณะนี้ได้รับใบสมัครเพียง 212 ใบ Anoprienko กล่าว หัวหน้าฝ่ายบริการทางกฎหมายของ Patriarchate แห่งมอสโก Abbess Xenia (Chernega) เชื่อมั่นว่าคริสตจักรจะได้รับเฉพาะอาคารที่ถูกทำลายเท่านั้น “เมื่อมีการหารือเกี่ยวกับกฎหมาย เราประนีประนอม ไม่ยืนกรานที่จะชดใช้ทรัพย์สินที่สูญหายโดยคริสตจักร ตามกฎแล้ว เราไม่ได้เสนอสิ่งปลูกสร้างปกติเพียงแห่งเดียวในเมืองใหญ่ แต่มีเพียงสิ่งของที่พังยับเยินซึ่งต้องใช้เงินเป็นจำนวนมาก เราใช้วัดที่ถูกทำลายไปเป็นจำนวนมากในช่วงทศวรรษ 90 และแน่นอนว่าตอนนี้เราต้องการสิ่งที่ดีกว่านี้” เธอกล่าว คริสตจักรตามที่เจ้าอาวาสจะ "ต่อสู้เพื่อสิ่งของที่จำเป็น"

การต่อสู้ที่ดังที่สุดเพื่อ อาสนวิหารเซนต์ไอแซคในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

มหาวิหารเซนต์ไอแซคในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (ภาพ: Alexander Roshchin/TASS)

ในเดือนกรกฎาคม 2558 Metropolitan Varsonofy แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ Ladoga ได้ยื่นอุทธรณ์ต่อผู้ว่าการเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Georgy Poltavchenko พร้อมคำขอให้ Isaac ที่มีชื่อเสียงใช้งานได้ฟรี สิ่งนี้ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับงานของพิพิธภัณฑ์ที่ตั้งอยู่ในมหาวิหารซึ่งเกิดเรื่องอื้อฉาว - สื่อเขียนเกี่ยวกับการถ่ายโอนอนุสาวรีย์บนหน้าแรกคำร้องที่เรียกร้องให้ไม่อนุญาตให้โอนอาสนวิหารที่รวบรวมลายเซ็นกว่า 85,000 ฉบับเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลง .org

ในเดือนกันยายน ทางการได้ตัดสินใจออกจากอาสนวิหารบนความสมดุลของเมือง แต่นิโคไล บูรอฟ ผู้อำนวยการศูนย์พิพิธภัณฑ์อาสนวิหารเซนต์ไอแซค (ซึ่งรวมถึงมหาวิหารอีก 3 แห่ง) ยังคงรอกลอุบายสกปรกอยู่

คอมเพล็กซ์ไม่ได้รับเงินจากงบประมาณ 750 ล้านรูเบิล เขาได้รับค่าบำรุงรักษาประจำปีด้วยตัวเขาเอง - ด้วยตั๋ว Burov ภูมิใจ ในความเห็นของเขา คริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียต้องการเปิดโบสถ์เพื่อการสักการะเท่านั้น "เป็นอันตรายต่อการเยี่ยมชมวัตถุโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย"

“ทุกอย่างดำเนินต่อไปในจิตวิญญาณของประเพณี“ โซเวียตที่ดีที่สุด” - วัดถูกใช้เป็นพิพิธภัณฑ์ การจัดการพิพิธภัณฑ์มีพฤติกรรมเหมือนพระเจ้าที่แท้จริง!” - ตอบโต้ฝ่ายตรงข้ามของ Burov, Archpriest Alexander Pelin จากสังฆมณฑลเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

“ทำไมพิพิธภัณฑ์จึงมีความสำคัญเหนือกว่าวัด? ทุกอย่างควรเป็นอย่างอื่น - อย่างแรกคือวัดเพราะนี่คือสิ่งที่บรรพบุรุษผู้เคร่งศาสนาของเราคิดในตอนแรก” นักบวชโกรธเคือง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคริสตจักร Pelin มีสิทธิ์รวบรวมเงินบริจาคจากผู้มาเยี่ยมเยียน

เงินงบประมาณ

“หากรัฐสนับสนุนคุณ คุณก็มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับมัน ไม่มีทาง” นักบวชอเล็กซี่ อูมินสกี อธิการบดีของโบสถ์ทรินิตี้ในโคคลีกล่าว เขาเชื่อว่าคริสตจักรปัจจุบันมีปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับหน่วยงานต่างๆ มากเกินไป อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นของเขาไม่ตรงกับความเห็นของผู้นำของปรมาจารย์

ตามการประมาณการของ RBC ในปี 2555-2558 ROC และโครงสร้างที่เกี่ยวข้องได้รับอย่างน้อย 14 พันล้านรูเบิลจากงบประมาณและจากองค์กรของรัฐ อย่างไรก็ตาม เฉพาะใน เวอร์ชั่นใหม่งบประมาณสำหรับปี 2559 ให้ 2.6 พันล้านรูเบิล

ใกล้กับบ้านการค้า Sofrino บน Prechistenka เป็นหนึ่งในสาขาของกลุ่มบริษัทโทรคมนาคม ASVT บริษัท ที่ 10.7% เป็นอย่างน้อยจนถึงปี 2552 ก็เป็นเจ้าของโดย Parkhaev Irina Fedulova ผู้ร่วมก่อตั้งบริษัท (ผ่าน Russdo CJSC) เป็นประธานร่วมของ Union of Orthodox Women Anastasia Ositis รายได้ของ ASVT ในปี 2014 มากกว่า 436.7 ล้านรูเบิล กำไร 64 ล้านรูเบิล Ositis, Fedulova และ Parkhaev ไม่ได้ตอบคำถามสำหรับบทความนี้

Parkhaev ถูกระบุว่าเป็นประธานคณะกรรมการและเจ้าของ Sofrino Bank (จนถึงปี 2549 เรียกว่า Old Bank) ธนาคารกลางเพิกถอนใบอนุญาตของสถาบันการเงินแห่งนี้ในเดือนมิถุนายน 2557 ตัดสินโดยข้อมูลของ SPARK เจ้าของธนาคารคือ Alemazh LLC, Stack-T LLC, Elbin-M LLC, Sian-M LLC และ Mekona-M LLC ตามที่ธนาคารกลางกล่าวว่าผู้รับผลประโยชน์จาก บริษัท เหล่านี้คือ Dmitry Malyshev อดีตประธานคณะกรรมการธนาคาร Sofrino และตัวแทนของ Patriarchate มอสโกในหน่วยงานของรัฐ

ทันทีหลังจากการเปลี่ยนชื่อ Old Bank เป็น Sofrino บริษัท Housing Construction (ZhSK) ซึ่งก่อตั้งโดย Malyshev และหุ้นส่วน ได้รับสัญญาสำคัญหลายฉบับจาก Russian Orthodox Church: ในปี 2549 ZhSK ชนะการแข่งขัน 36 รายการโดยกระทรวงวัฒนธรรมประกาศ รสกุลตูรา) เพื่อบูรณะวัดวาอาราม ปริมาณรวมของสัญญาคือ 60 ล้านรูเบิล

ชีวประวัติของ Parkhaev จากเว็บไซต์ parhaev.com รายงานดังต่อไปนี้: เขาเกิดเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน พ.ศ. 2484 ในมอสโกทำงานเป็นช่างกลึงที่โรงงาน Krasny Proletarian ในปี 2508 เขามาทำงานในปรมาจารย์มีส่วนร่วมในการฟื้นฟูตรีเอกานุภาพ -เซอร์จิอุส ลาฟรา เป็นที่โปรดปรานของพระสังฆราชพิเมน กิจกรรมของ Parkhaev ไม่ได้อธิบายไว้โดยไม่มีรายละเอียดที่งดงาม: “Evgeny Alekseevich จัดหาทุกสิ่งที่จำเป็นให้กับสถานที่ก่อสร้าง<…>เขาแก้ไขปัญหาทั้งหมด และรถบรรทุกที่มีทราย อิฐ ซีเมนต์ โลหะไปที่ไซต์ก่อสร้าง

พลังของ Parkhaev นักเขียนชีวประวัติที่ไม่รู้จักยังคงดำเนินต่อไปก็เพียงพอแล้วที่จะจัดการด้วยพรของปรมาจารย์ Danilovskaya Hotel:“ ที่นี่เป็นโรงแรมที่ทันสมัยและสะดวกสบายในห้องประชุมซึ่งมีสภาท้องถิ่นการประชุมทางศาสนาและการสร้างสันติภาพและ มีการจัดคอนเสิร์ต ทางโรงแรมต้องการเพียงแค่ผู้นำที่มีประสบการณ์และมีเป้าหมาย”

ค่าใช้จ่ายรายวันของห้องเดี่ยว Danilovskaya พร้อมอาหารเช้าในวันธรรมดาคือ 6300 รูเบิล, อพาร์ทเมนท์ - 13,000 รูเบิล, บริการต่างๆ ได้แก่ ซาวน่า, บาร์, บริการรถเช่าและการจัดวันหยุด รายได้ของ "Danilovskaya" ในปี 2556 - 137.4 ล้านรูเบิลในปี 2557 - 112 ล้านรูเบิล

Parkhaev เป็นผู้ชายจากทีมของ Alexy II ที่สามารถพิสูจน์ว่าเขาขาดไม่ได้ต่อผู้เฒ่า Kirill คู่สนทนาของ RBC ในบริษัทที่ผลิตผลิตภัณฑ์สำหรับโบสถ์อย่างแน่นอน หัวหน้าถาวรของ Sofrino ได้รับสิทธิพิเศษที่แม้แต่นักบวชที่มีชื่อเสียงก็ยังถูกกีดกัน ยืนยันแหล่งที่มาของ RBC ในสังฆมณฑลหลักแห่งหนึ่ง ในปี 2012 ภาพถ่ายจากวันครบรอบของ Parkhaev เข้าสู่อินเทอร์เน็ต - วันหยุดได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเอิกเกริกในห้องโถงของโบสถ์ในวิหารของมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด หลังจากนั้นแขกของฮีโร่ในวันนั้นก็ขึ้นเรือไปยังกระท่อมของ Parkhaev ในภูมิภาคมอสโก ภาพถ่ายซึ่งเป็นความถูกต้องซึ่งไม่มีใครโต้แย้งแสดงกระท่อมที่น่าประทับใจสนามเทนนิสและท่าจอดเรือพร้อมเรือ

จากสุสานสู่เสื้อยืด

ขอบเขตผลประโยชน์ของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์รวมถึงยา, เครื่องประดับ, ให้เช่าห้องประชุม, Vedomosti เขียนเช่นเดียวกับ เกษตรกรรมและตลาดงานศพ ตามฐานข้อมูลของ SPARK ผู้เฒ่าผู้เฒ่าเป็นเจ้าของร่วมของ Orthodox Ritual Service CJSC: ขณะนี้ บริษัท ปิดตัวลง แต่ บริษัท ย่อยคือ Ritual Orthodox Service OJSC ดำเนินการ (รายได้สำหรับปี 2014 คือ 58.4 ล้านรูเบิล)

สังฆมณฑล Yekaterinburg เป็นเจ้าของเหมืองหินแกรนิตขนาดใหญ่ "Granit" และบริษัทรักษาความปลอดภัย "Derzhava" สังฆมณฑล Vologda มีโรงงานสำหรับผลิตภัณฑ์และโครงสร้างคอนกรีตเสริมเหล็ก Kemerovo Diocese เป็นเจ้าของ 100% ของ LLC Kuzbass Investment and Construction Company ซึ่งเป็นเจ้าของร่วมของ Novokuznetsk Computer Center และหน่วยงาน Europe Media Kuzbass

มีร้านค้าปลีกหลายแห่งในอาราม Danilovsky ในมอสโก: ร้านค้าของอารามและร้านขายของที่ระลึก Danilovsky คุณสามารถซื้อเครื่องใช้ในโบสถ์ กระเป๋าสตางค์หนัง เสื้อยืดพิมพ์ลายออร์โธดอกซ์ วรรณกรรมออร์โธดอกซ์ได้ อารามไม่เปิดเผยตัวชี้วัดทางการเงิน ภายในอาณาเขตของ อาราม Sretenskyมีร้าน Sreteneniya และร้านกาแฟชื่อ Unholy Saints ซึ่งตั้งชื่อตามหนังสือชื่อเดียวกันโดยอธิการอธิการ Tikhon (Shevkunov) ร้านกาแฟตามที่อธิการ "ไม่นำเงินมา" แหล่งรายได้หลักของอารามคือสำนักพิมพ์ อารามยังเป็นเจ้าของที่ดินในสหกรณ์การเกษตร "การฟื้นคืนชีพ" (อดีตฟาร์มรวม "Voskhod"; กิจกรรมหลักคือการเพาะปลูกเมล็ดพืชและพืชตระกูลถั่วการเลี้ยงสัตว์) รายได้ปี 2557 - 52.3 ล้านรูเบิล กำไร - ประมาณ 14 ล้านรูเบิล

ในที่สุด ตั้งแต่ปี 2012 โครงสร้างของโบสถ์ Russian Orthodox ก็ได้เป็นเจ้าของอาคารของโรงแรม Universitetskaya ทางตะวันตกเฉียงใต้ของมอสโก ค่าใช้จ่ายของห้องเดี่ยวมาตรฐานคือ 3,000 รูเบิล ศูนย์แสวงบุญของ Russian Orthodox Church ตั้งอยู่ในโรงแรมแห่งนี้ “ใน Universitetskaya มีห้องโถงขนาดใหญ่ คุณสามารถจัดการประชุม รองรับผู้คนที่มาร่วมงาน แน่นอนว่าโรงแรมราคาถูก ผู้คนเรียบง่ายมากตั้งรกรากอยู่ที่นั่น ไม่ค่อยมีนัก - อธิการ” แชปนินบอก RBC

โต๊ะเงินสดของคริสตจักร

นักบวชแชปลินไม่สามารถตระหนักถึงแนวคิดที่มีมายาวนานของเขา นั่นคือระบบการธนาคารที่ไม่รวมดอกเบี้ยที่คิดดอกเบี้ย ในขณะที่ธนาคารออร์โธดอกซ์มีอยู่ในคำพูดเท่านั้นปรมาจารย์ก็ใช้บริการของธนาคารทั่วไปส่วนใหญ่

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ คริสตจักรมีบัญชีในสามองค์กร - Ergobank, Vneshprombank และ Peresvet Bank (โครงสร้างของโบสถ์ Russian Orthodox ก็เป็นเจ้าของด้วยเช่นกัน) เงินเดือนของพนักงานของแผนกเถาวัลย์ของปรมาจารย์ตามแหล่งที่มาของ RBC ในโบสถ์ Russian Orthodox ถูกโอนไปยังบัญชีใน Sberbank และ Promsvyazbank (บริการกดของธนาคารไม่ตอบสนองต่อคำขอของ RBC แหล่งข่าวใกล้ชิดกับ Promsvyazbank กล่าว ที่ธนาคาร เหนือสิ่งอื่นใด ถือกองทุนของโบสถ์)

มีองค์กรออร์โธดอกซ์มากกว่า 60 แห่งและ 18 สังฆมณฑลให้บริการในเออร์โกแบงก์ รวมถึง Trinity-Sergius Lavra และ Metochion ของสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ในเดือนมกราคม ใบอนุญาตของธนาคารถูกเพิกถอนเนื่องจากพบ "หลุม" ในงบดุล

คริสตจักรตกลงที่จะเปิดบัญชีกับ Ergobank เนื่องจากหนึ่งในผู้ถือหุ้นของ Valery Meshalkin (ประมาณ 20%) คู่สนทนาของ RBC ในปรมาจารย์อธิบาย “Meshalkin เป็นชายในคริสตจักร เป็นนักธุรกิจออร์โธดอกซ์ที่ช่วยคริสตจักรเป็นอย่างมาก เชื่อกันว่านี่เป็นการรับประกันว่าจะไม่มีอะไรเกิดขึ้นกับธนาคาร” แหล่งข่าวอธิบาย

สำนักงาน Ergobank ในมอสโก (ภาพ: ชาริฟูลิน วาเลรี/TASS)

Valery Meshalkin เป็นเจ้าของ บริษัท ก่อสร้างและติดตั้ง Energomashkapital ซึ่งเป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการของ Trinity-Sergius Lavra ผู้เขียนหนังสือ "อิทธิพลของ Mount Athos ต่อประเพณีของอาราม ของยุโรปตะวันออก". Meshalkin ไม่ตอบคำถามจาก RBC ตามแหล่ง RBC ใน Ergobank เงินถูกถอนออกจากบัญชีของโครงสร้าง ROC ก่อนเพิกถอนใบอนุญาต

กลับกลายเป็นว่าไม่มีปัญหา 1.5 พันล้านรูเบิล ROC แหล่งข่าวในธนาคารบอกกับ RBC และยืนยันโดยคู่สนทนาสองคนที่อยู่ใกล้กับปรมาจารย์ ในเดือนมกราคม ใบอนุญาตของธนาคารก็ถูกเพิกถอนเช่นกัน ตามที่หนึ่งในคู่สนทนาของ RBC ประธานคณะกรรมการธนาคาร Larisa Markus อยู่ใกล้กับปรมาจารย์และความเป็นผู้นำ ดังนั้นคริสตจักรจึงเลือกธนาคารนี้เพื่อเก็บเงินส่วนหนึ่ง ตามที่คู่สนทนาของ RBC นอกเหนือจากปรมาจารย์แล้วกองทุนใน Vneshprombank ยังถูกจัดขึ้นโดยกองทุนหลายแห่งที่ปฏิบัติตามคำแนะนำของผู้เฒ่า ที่ใหญ่ที่สุดคือรากฐานของนักบุญที่เท่าเทียมกันกับอัครสาวกคอนสแตนตินและเฮเลนา แหล่งข่าวของ RBC ใน Patriarchate กล่าวว่ากองทุนระดมทุนเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของความขัดแย้งในซีเรียและโดเนตสค์ ข้อมูลการระดมทุนยังมีอยู่บนอินเทอร์เน็ต

ผู้ก่อตั้งกองทุนคือ Anastasia Ositis และ Irina Fedulova ซึ่งได้รับการกล่าวถึงเกี่ยวกับโบสถ์ Russian Orthodox แล้ว ในอดีต อย่างน้อยจนถึงปี 2008 Ositis และ Fedulova เป็นผู้ถือหุ้นของ Vneshprombank

อย่างไรก็ตามธนาคารหลักของโบสถ์คือมอสโก "เปเรเวต" ณ วันที่ 1 ธันวาคม 2558 กองทุนขององค์กรและองค์กร (85.8 พันล้านรูเบิล) และ บุคคล(20.2 พันล้านรูเบิล) สินทรัพย์ ณ วันที่ 1 มกราคม - 186 พันล้านรูเบิล ซึ่งมากกว่าครึ่งหนึ่งเป็นเงินกู้ให้กับบริษัทต่างๆ กำไรของธนาคารอยู่ที่ 2.5 พันล้านรูเบิล ในบัญชีขององค์กรไม่แสวงหาผลกำไร - มากกว่า 3.2 พันล้านรูเบิล ตามรายงานของ "Peresvet"

แผนกการเงินและเศรษฐกิจของโบสถ์ Russian Orthodox ถือหุ้น 36.5% ของธนาคาร อีก 13.2% เป็นของ บริษัท Sodeystvie LLC ซึ่งเป็นเจ้าของโดย Russian Orthodox Church เจ้าของรายอื่น ได้แก่ OOO Vnukovo-invest (1.7%) สำนักงานของบริษัทนี้ตั้งอยู่ที่เดียวกับ "ความช่วยเหลือ" พนักงานของ Vnukovo-Invest ไม่สามารถอธิบายให้ผู้สื่อข่าวของ RBC ทราบว่ามีความเชื่อมโยงระหว่างบริษัทของเขากับ Assistance หรือไม่ ไม่มีการตอบรับโทรศัพท์ในสำนักงานช่วยเหลือ

JSCB Peresvet อาจมีราคาสูงถึง 14 พันล้านรูเบิลและส่วนแบ่งของ Russian Orthodox Church ในจำนวน 49.7% สันนิษฐานว่าสูงถึง 7 พันล้านรูเบิล Dmitry Lukashov นักวิเคราะห์จาก IFC Markets คำนวณสำหรับ RBC

การลงทุนและนวัตกรรม

ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับกองทุน ROC ที่ธนาคารลงทุน แต่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียไม่อายที่จะลงทุน

Peresvet ลงทุนในโครงการนวัตกรรมผ่าน Sberinvest ซึ่งธนาคารเป็นเจ้าของ 18.8% มีการแบ่งปันเงินทุนสำหรับนวัตกรรม: 50% ของเงินมาจากนักลงทุน Sberinvest (รวมถึง Peresvet) 50% - โดยองค์กรของรัฐและกองทุน กองทุนสำหรับโครงการที่ร่วมทุนโดย Sberinvest ถูกพบใน Russian Venture Company (บริการกดของ RVC ปฏิเสธที่จะระบุจำนวนเงิน) มูลนิธิ Skolkovo (กองทุนลงทุน 5 ล้านรูเบิลในการพัฒนาตัวแทนกองทุนกล่าว) และ บริษัท ของรัฐ Rosnano (ใน 50 ล้านดอลลาร์ถูกจัดสรรให้กับโครงการ Sberinvest โฆษกกล่าว)

บริการกดของ บริษัท ของรัฐ RBC อธิบาย: ในปี 2555 เพื่อเป็นเงินทุนสำหรับโครงการร่วมกับ Sberinvest, a มูลนิธินานาชาตินาโนเอเนอร์โก Rosnano และ Peresvet ต่างลงทุน 50 ล้านดอลลาร์ในกองทุน

ในปี 2558 "กองทุน Rusnano Capital S.A." - บริษัท ย่อยของ Rosnano - ยื่นฟ้องต่อศาลแขวงนิโคเซีย (ไซปรัส) โดยเรียกร้องให้ยอมรับ Peresvet Bank เป็นจำเลยร่วมในกรณีที่มีการละเมิดสัญญาการลงทุน คำชี้แจงการเรียกร้อง (มีให้ RBC) ระบุว่าธนาคารซึ่งละเมิดขั้นตอนได้โอน "90 ล้านดอลลาร์จากบัญชี Nanoenergo ไปยังบัญชี บริษัทรัสเซียร่วมกับ Sberinvest บัญชีของบริษัทเหล่านี้เปิดใน Peresvet

ศาลยอมรับ Peresvet เป็นหนึ่งในผู้ตอบร่วม ตัวแทนของ Sberinvest และ Rosnano ยืนยันกับ RBC เรื่องการมีอยู่ของคดีความ

“ นี่เป็นเรื่องไร้สาระทั้งหมด” Oleg Dyachenko สมาชิกคณะกรรมการบริหารของ Sberinvest ไม่รู้สึกท้อแท้ในการสนทนากับ RBC “ด้วยรุสนาโน เรามีโครงการด้านพลังงานที่ดี ทุกๆ อย่างกำลังเกิดขึ้น ทุกอย่างกำลังเคลื่อนไหว - โรงงานผลิตท่อคอมโพสิตเข้าสู่ตลาดอย่างสมบูรณ์ ซิลิกอนไดออกไซด์อยู่ในระดับสูงมาก เราแปรรูปข้าว เราได้รับความร้อน เราเข้าสู่ ตำแหน่งส่งออก” ในการตอบคำถามว่าเงินหายไปไหน ผู้จัดการระดับสูงหัวเราะ: “คุณเห็นไหม ฉันว่าง เงินจึงหมดไป" Dyachenko เชื่อว่าคดีจะถูกปิด

บริการกดของ Peresvet ไม่ตอบสนองต่อคำขอซ้ำจาก RBC ประธานคณะกรรมการธนาคาร Alexander Shvets ก็เช่นกัน

รายได้และค่าใช้จ่าย

“ตั้งแต่สมัยโซเวียต เศรษฐกิจของคริสตจักรมีความไม่โปร่งใส” อธิการบดี Alexei Uminsky อธิบาย “มันถูกสร้างขึ้นบนหลักการของครัวเรือน: นักบวชให้เงินเพื่อการบริการบางอย่าง แต่ไม่มีใครสนใจว่าจะแจกจ่ายอย่างไร และพวกนักบวชในตำบลเองก็ไม่รู้ว่าเงินที่พวกเขาเก็บไปนั้นไปอยู่ที่ไหน”

อันที่จริง เป็นไปไม่ได้ที่จะคำนวณค่าใช้จ่ายของคริสตจักร: ROC ไม่ได้ประกาศประกวดราคาและไม่ปรากฏบนเว็บไซต์การจัดซื้อจัดจ้างสาธารณะ ในกิจกรรมทางเศรษฐกิจ คริสตจักรกล่าวว่า Abbess Xenia (Chernega) "ไม่ได้จ้างผู้รับเหมา" โดยต้องรับมือกับทรัพยากรของตัวเอง - อารามจัดหาผลิตภัณฑ์การประชุมเชิงปฏิบัติการละลายเทียน พายแบบเลเยอร์ถูกแบ่งภายใน ROC

คริสตจักรใช้จ่ายเพื่ออะไร? เจ้าอาวาสถามอีกครั้งและตอบ: “เซมินารีเทววิทยาได้รับการดูแลรักษาทั่วรัสเซีย นี่เป็นค่าใช้จ่ายที่ค่อนข้างมาก” คริสตจักรยังให้ความช่วยเหลือด้านการกุศลแก่เด็กกำพร้าและสถาบันทางสังคมอื่นๆ แผนกเถาวัลย์ทั้งหมดได้รับเงินทุนจากงบประมาณทั่วไปของคริสตจักร เธอกล่าวเสริม

ปรมาจารย์ไม่ได้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับรายการค่าใช้จ่ายของงบประมาณแก่ RBC ในปี 2549 ในนิตยสาร Foma Natalia Deryuzhkina ในเวลานั้นนักบัญชีของปรมาจารย์ประเมินค่าใช้จ่ายในการบำรุงรักษาวิทยาลัยศาสนศาสตร์มอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่ 60 ล้านรูเบิล ในปี.

ค่าใช้จ่ายดังกล่าวยังคงมีความเกี่ยวข้อง Archpriest Chaplin ยืนยัน นอกจากนี้นักบวชชี้แจงว่าจำเป็นต้องจ่ายเงินเดือนให้กับเจ้าหน้าที่ฝ่ายฆราวาสของปรมาจารย์ ทั้งหมดนี้คือ 200 คนด้วยเงินเดือนเฉลี่ย 40,000 รูเบิล ต่อเดือนตามแหล่งที่มาของ RBC ในปรมาจารย์

ค่าใช้จ่ายเหล่านี้เล็กน้อยเมื่อเทียบกับภูมิหลังของการบริจาคประจำปีของสังฆมณฑลที่มอสโก จะเกิดอะไรขึ้นกับเงินที่เหลือทั้งหมด?

ไม่กี่วันหลังจากการลาออกอันอื้อฉาว นักบวชแชปลินได้เปิดบัญชีบน Facebook ซึ่งเขาเขียนว่า: “ไม่ว่าจะเข้าใจอะไรก็ตาม ฉันคิดว่าการปกปิดรายได้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งค่าใช้จ่ายของงบประมาณคริสตจักรกลางนั้นผิดศีลธรรมโดยสิ้นเชิง ไม่สามารถมีเหตุผลของคริสเตียนได้แม้แต่น้อยสำหรับการปกปิดดังกล่าวในหลักการ”

ไม่จำเป็นต้องเปิดเผยรายการค่าใช้จ่ายของ ROC เนื่องจากชัดเจนว่าคริสตจักรใช้จ่ายเงินไปเพื่ออะไร - สำหรับความต้องการของคริสตจักร วลาดิมีร์ เลโกยดา ประธานแผนกเถาวัลย์เพื่อความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักร สังคมและสื่อ ประณาม ผู้สื่อข่าวอาร์บีซี

คริสตจักรอื่น ๆ อาศัยอยู่บนอะไร?

ไม่เป็นที่ยอมรับในการเผยแพร่รายงานเกี่ยวกับรายได้และค่าใช้จ่ายของคริสตจักร โดยไม่คำนึงถึงการเข้าร่วมสารภาพบาป

สังฆมณฑลเยอรมนี

ข้อยกเว้นสำหรับ ครั้งล่าสุดกลายเป็นนิกายโรมันคาธอลิก (RCC) เปิดเผยรายได้และค่าใช้จ่ายบางส่วน ดังนั้นสังฆมณฑลของเยอรมนีจึงเริ่มเปิดเผยผลงานทางการเงินของพวกเขาหลังจากเรื่องอื้อฉาวกับบิชอปแห่งลิมเบิร์กซึ่งในปี 2010 พวกเขาเริ่มสร้างที่อยู่อาศัยใหม่ ในปี 2010 สังฆมณฑลประเมินมูลค่างานนี้ไว้ที่ 5.5 ล้านยูโร แต่สามปีต่อมา ค่าใช้จ่ายก็เพิ่มขึ้นเกือบสองเท่าเป็น 9.85 ล้านยูโร เพื่อหลีกเลี่ยงการอ้างสิทธิ์ในสื่อ สังฆมณฑลหลายแห่งเริ่มเปิดเผยงบประมาณของตน ตามรายงาน งบประมาณของสังฆมณฑล RCC ประกอบด้วยรายได้จากทรัพย์สิน การบริจาค ตลอดจนภาษีโบสถ์ซึ่งเก็บจากนักบวช ตามข้อมูลปี 2014 สังฆมณฑลโคโลญกลายเป็นคนร่ำรวยที่สุด (รายได้คือ 772 ล้านยูโร รายได้จากภาษี 589 ล้านยูโร) ตามแผนสำหรับปี 2558 ค่าใช้จ่ายทั้งหมดของสังฆมณฑลอยู่ที่ประมาณ 800 ล้านรูเบิล

ธนาคารแห่งวาติกัน

ขณะนี้ได้เผยแพร่และข้อมูลเกี่ยวกับธุรกรรมทางการเงินของสถาบันศาสนา (IOR, Istituto per le Opere di Religione) ซึ่งรู้จักกันดีในชื่อธนาคารวาติกัน ธนาคารก่อตั้งขึ้นในปี 2485 เพื่อจัดการทรัพยากรทางการเงินของสันตะสำนัก ธนาคารวาติกันเผยแพร่รายงานทางการเงินฉบับแรกในปี 2556 ตามรายงานในปี 2555 กำไรของธนาคารอยู่ที่ 86.6 ล้านยูโร เมื่อเทียบเป็นรายปี - 20.3 ล้านยูโร รายได้ดอกเบี้ยสุทธิอยู่ที่ 52.25 ล้านยูโร รายได้จากกิจกรรมการซื้อขายอยู่ที่ 51.1 ล้านยูโร

โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียนอกรัสเซีย (ROCOR)

รายงานรายได้และค่าใช้จ่ายของ ROCOR ไม่เหมือนกับสังฆมณฑลคาทอลิก ตามที่บาทหลวง Peter Kholodny ผู้ซึ่งเคยเป็นเหรัญญิก ROCOR มาเป็นเวลานาน เศรษฐกิจของคริสตจักรในต่างประเทศนั้นเรียบง่าย: ตำบลต่างๆ จ่ายเงินให้กับสังฆมณฑล ROCOR และพวกเขาโอนเงินให้กับเถร เปอร์เซ็นต์ของการหักเงินรายปีสำหรับวัดคือ 10%, 5% จะถูกโอนจากสังฆมณฑลไปยังเถร สังฆมณฑลที่ร่ำรวยที่สุดอยู่ในออสเตรเลีย แคนาดา เยอรมนี และสหรัฐอเมริกา

รายได้หลักของ ROCOR ตามข้อมูลของ Kholodny มาจากการให้เช่าอาคารสี่ชั้นของ Synod ซึ่งตั้งอยู่ในตอนบนของแมนฮัตตัน ตรงมุมถนน Park Avenue และ 93rd Street พื้นที่ของอาคารคือ 4,000 ตารางเมตร ม. ม., 80% ถูกครอบครองโดยเถร, ส่วนที่เหลือให้เช่าให้กับโรงเรียนเอกชน. รายได้ค่าเช่ารายปีตามข้อมูลของ Kholodny อยู่ที่ประมาณ 500,000 เหรียญสหรัฐ

นอกจากนี้ ROCOR ยังได้รับรายได้จาก Kursk Root Icon (ตั้งอยู่ใน ROCOR Cathedral of the Sign ในนิวยอร์ก) ไอคอนนี้ถูกนำไปใช้ทั่วโลก การบริจาคไปที่งบประมาณของคริสตจักรต่างประเทศ Kholodny อธิบาย ROCOR Synod ยังเป็นเจ้าของโรงงานเทียนใกล้นิวยอร์ก ROCOR ไม่โอนเงินไปยัง Patriarchate มอสโก: “คริสตจักรของเรายากจนกว่าคริสตจักรรัสเซียมาก แม้ว่าเราจะเป็นเจ้าของที่ดินอันมีค่าอย่างเหลือเชื่อ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ครึ่งหนึ่งของสวนเกทเสมนี แต่ก็ไม่ได้สร้างรายได้แต่อย่างใด

นำแสดงโดย Tatiana Aleshkina, Yulia Titova, Svetlana Bocharova, Georgy Makarenko, Irina Malkova

ในบทความพิเศษที่อุทิศให้กับ สถานะปัจจุบันคริสตจักร บีจีศึกษาแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย - จากเศรษฐกิจของตำบลและศิลปะออร์โธดอกซ์ไปจนถึงชีวิตของนักบวชและความขัดแย้งภายในโบสถ์ นอกจากนี้ หลังจากสัมภาษณ์ผู้เชี่ยวชาญ ฉันได้รวบรวมแผนภาพสั้นๆ ของโครงสร้างของ ROC พร้อมตัวละครหลัก สถาบัน กลุ่ม และผู้อุปถัมภ์

พระสังฆราช

หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซียมีชื่อว่า "พระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด" (แต่จากมุมมองของเทววิทยาคริสเตียน หัวหน้าคริสตจักรคือพระคริสต์ และปรมาจารย์เป็นเจ้าคณะ) ชื่อของเขาเป็นที่ระลึกถึงในระหว่างการบริการออร์โธดอกซ์หลัก พิธีสวด ในโบสถ์ทุกแห่งของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย พระสังฆราชเป็นผู้รับผิดชอบสภาท้องถิ่นและอธิการ: เขาเป็น "คนแรกในกลุ่มผู้เท่าเทียมกัน" ของบาทหลวงและปกครองเฉพาะสังฆมณฑลมอสโกเท่านั้น โดยแท้จริงแล้ว อำนาจของคริสตจักรนั้นถูกรวมศูนย์ไว้สูงมาก

คริสตจักรรัสเซียไม่ได้เป็นผู้นำโดยปรมาจารย์เสมอ: เขาหายไปจากการล้างบาปของรัสเซียในปี 988 ถึง 1589 (ปกครองโดยเมืองหลวงของ Kyiv และมอสโก) จาก 2264 ถึง 2460 (ปกครองโดย "กรมสารภาพออร์โธดอกซ์" - เถรที่นำโดยหัวหน้าอัยการ) และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2468 ถึง พ.ศ. 2486

Holy Synod จัดการกับปัญหาด้านบุคลากร รวมถึงการเลือกตั้งพระสังฆราชใหม่และการย้ายจากสังฆมณฑลไปยังสังฆมณฑล รวมถึงการอนุมัติองค์ประกอบของคณะกรรมการที่เรียกว่าปิตาธิปไตยซึ่งเกี่ยวข้องกับการแต่งตั้งนักบุญ กิจการสงฆ์ และอื่นๆ . ในนามของสภาเถรที่การปฏิรูปคริสตจักรหลักของพระสังฆราชคิริลล์ดำเนินการ - การแยกส่วนของสังฆมณฑล: สังฆมณฑลแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ - เชื่อกันว่าวิธีนี้ง่ายต่อการจัดการและพระสังฆราชใกล้ชิดกันมากขึ้น แก่ราษฎรและพระสงฆ์

สภามีการประชุมหลายครั้งต่อปีและประกอบด้วยมหานครและบาทหลวงหลายสิบคนครึ่ง สองคน - Metropolitan Varsonofy แห่ง Saransk และ Mordovia ผู้ดูแลกิจการของ Patriarchate มอสโกและ Metropolitan Hilarion of Volokolamsk ประธานแผนกความสัมพันธ์ภายนอกของคริสตจักร - ถือเป็นผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในปรมาจารย์ หัวหน้าเถรคือสังฆราช

คณะผู้ปกครองสูงสุดของคริสตจักร มันเป็นตัวแทนของทุกส่วนของคริสตจักร - ผู้แทนจากสังฆราช, นักบวชขาว, พระของทั้งสองเพศและฆราวาส สภาท้องถิ่นได้รับเรียกให้แยกสภาออกจากสภาสากล ซึ่งผู้แทนจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งสิบหกแห่งของโลกควรรวมตัวกันเพื่อแก้ไขปัญหาทั่วไปของออร์โธดอกซ์ (อย่างไรก็ตาม ไม่มีการจัดตั้งสภาสากลตั้งแต่ศตวรรษที่ 14) เป็นที่เชื่อ (และได้รับการประดิษฐานอยู่ในกฎบัตรของโบสถ์) ว่าเป็นสภาท้องถิ่นที่มีอำนาจสูงสุดใน ROC อันที่จริงแล้วในช่วงศตวรรษที่ผ่านมาสภาได้จัดประชุมเพื่อการเลือกตั้งผู้เฒ่าคนใหม่เท่านั้น การปฏิบัตินี้ได้รับการรับรองในที่สุดในกฎบัตรฉบับใหม่ของ Russian Orthodox Church ซึ่งได้รับการรับรองในเดือนกุมภาพันธ์ 2013

ความแตกต่างไม่ใช่แค่เป็นทางการ: ความคิดของสภาท้องถิ่นคือการที่ผู้คนจากตำแหน่งต่าง ๆ เข้ามาในโบสถ์ แม้ว่าจะไม่เท่าเทียมกัน แต่ก็กลายเป็นคริสตจักรด้วยกันเท่านั้น แนวคิดนี้มักเรียกว่าคาทอลิก โดยเน้นว่านี่คือธรรมชาติของนิกายออร์โธดอกซ์ ตรงกันข้ามกับนิกายคาทอลิกที่มีลำดับชั้นที่เข้มงวด ทุกวันนี้ แนวคิดนี้ได้รับความนิยมน้อยลงเรื่อยๆ

สภาคองเกรสของบิชอปทั้งหมดของคริสตจักรรัสเซีย ซึ่งจัดขึ้นอย่างน้อยหนึ่งครั้งทุกสี่ปี สภาบิชอปเป็นผู้ตัดสินประเด็นหลักทั้งหมดของคริสตจักร ในช่วงสามปีของการปกครองแบบปิตาธิปไตยแห่งคิริลล์จำนวนอธิการเพิ่มขึ้นประมาณหนึ่งในสาม - วันนี้มีประมาณ 300 คน งานของสภาเริ่มต้นด้วยรายงานของปรมาจารย์ - นี่เป็นสิ่งที่สมบูรณ์ที่สุด (รวมถึงสถิติ) เสมอ ข้อมูลเกี่ยวกับสถานะของกิจการในคริสตจักร ในการประชุม ยกเว้นพระสังฆราชและกลุ่มลูกจ้างของสังฆราชไม่มีใครอยู่ด้วย

คณะที่ปรึกษาชุดใหม่ ซึ่งการสร้างได้กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของการปฏิรูปปรมาจารย์คิริลล์ ตามแผนที่วางไว้ มันเป็นประชาธิปไตยอย่างยิ่ง: ประกอบด้วยผู้เชี่ยวชาญจากด้านต่าง ๆ ของชีวิตคริสตจักร - พระสังฆราช นักบวช และฆราวาส มีแม้กระทั่งผู้หญิงบางคน ประกอบด้วยรัฐสภาและค่าคอมมิชชั่นเฉพาะเรื่อง 13 ชุด ในการแสดงตนของสภาผู้แทนราษฎร จะมีการจัดเตรียมเอกสารฉบับร่าง ซึ่งจะมีการหารือในสาธารณสมบัติ (รวมถึงในชุมชนพิเศษใน LiveJournal)

ในช่วงสี่ปีของการทำงาน การอภิปรายที่ดังที่สุดปะทุขึ้นรอบๆ เอกสารเกี่ยวกับภาษาบูชาของคริสตจักรสลาฟและรัสเซีย และบทบัญญัติเกี่ยวกับพระสงฆ์ซึ่งรุกล้ำเข้าไปในองค์กรของชีวิตของชุมชนสงฆ์

คณะบริหารคริสตจักรชุดใหม่ที่ค่อนข้างลึกลับถูกสร้างขึ้นในปี 2554 ระหว่างการปฏิรูปพระสังฆราชคิริลล์ นี่คือคณะรัฐมนตรีของคริสตจักรประเภทหนึ่ง: ประกอบด้วยหัวหน้าแผนก synodal คณะกรรมการและค่าคอมมิชชั่นทั้งหมดและปรมาจารย์หัวหน้าสภากลาง All-Russian คณะผู้บริหารระดับสูงของคริสตจักรเพียงคณะเดียว (ยกเว้นสภาท้องถิ่น) ซึ่งฆราวาสมีส่วนร่วม ห้ามมิให้ผู้ใดเข้าร่วมการประชุมของ ACC ยกเว้นสมาชิกของสภา การตัดสินใจจะไม่ถูกตีพิมพ์และจัดเป็นหมวดหมู่อย่างเคร่งครัด คุณสามารถเรียนรู้อย่างน้อยบางอย่างเกี่ยวกับ ACC เท่านั้นจาก ข่าวอย่างเป็นทางการบนเว็บไซต์ของปิตาธิปไตย การตัดสินใจสาธารณะเพียงอย่างเดียวของ ACC คือคำแถลงหลังจากการประกาศคำตัดสินของ Pussy Riot ซึ่งคริสตจักรได้ทำตัวเหินห่างจากคำตัดสินของศาล

ศาสนจักรมีระบบตุลาการของตนเอง ประกอบด้วยศาลสามกรณี: ศาลสังฆมณฑล ศาลพระศาสนจักรทั่วไป และศาลของสภาบาทหลวง เกี่ยวข้องกับประเด็นที่ไม่อยู่ในความสามารถของความยุติธรรมทางโลก กล่าวคือ กำหนดว่าการประพฤติมิชอบของพระสงฆ์ก่อให้เกิดผลตามบัญญัติหรือไม่ ดังนั้น นักบวชแม้จะประมาทเลินเล่อซึ่งกระทำการฆาตกรรม (เช่น ในอุบัติเหตุ) ก็อาจถูกศาลฆราวาสพ้นผิดได้ แต่เขาจะต้องถอดยศของตนออกไป อย่างไรก็ตาม ในกรณีส่วนใหญ่ คดีไม่ไปถึงศาล: อธิการผู้มีอำนาจสั่งห้าม (การลงโทษ) กับพระสงฆ์ แต่ถ้าพระสงฆ์ไม่เห็นด้วยกับการลงโทษก็สามารถยื่นคำร้องต่อศาลพระศาสนจักรทั่วไปได้ ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าศาลเหล่านี้ดำเนินไปอย่างไร: การประชุมจะถูกปิดเสมอ การพิจารณาคดีและการโต้แย้งของคู่กรณีตามกฎแล้วจะไม่เปิดเผยต่อสาธารณะ แม้ว่าจะมีการตีพิมพ์คำตัดสินเสมอก็ตาม บ่อยครั้ง ในคดีความระหว่างอธิการกับบาทหลวง ศาลจะเข้าข้างนักบวช

ภายใต้ Alexy II เขาเป็นหัวหน้าฝ่ายบริหารของ Patriarchate มอสโกเป็นคู่แข่งสำคัญของ Metropolitan Kirill ในการเลือกตั้งผู้เฒ่า มีข่าวลือว่าฝ่ายบริหารของประธานาธิบดีกำลังเดิมพันกับ Kliment และความสัมพันธ์ของเขาในแวดวงใกล้กับปูตินยังคงอยู่ หลังจากความพ่ายแพ้ เขาได้รับการจัดการของสภาการพิมพ์ของปรมาจารย์ ภายใต้เขา มีการแนะนำตราประทับบังคับของสภาการพิมพ์สำหรับหนังสือที่ขายในร้านค้าของโบสถ์และผ่านเครือข่ายการจัดจำหน่ายของโบสถ์ นั่นคือ มีการแนะนำการเซ็นเซอร์ตามพฤตินัย ยิ่งกว่านั้น จ่ายแล้ว เนื่องจากผู้จัดพิมพ์จ่ายเงินให้สภาเพื่อตรวจสอบหนังสือของพวกเขา

คริสตจักรกระทรวงการคลังภายใต้การนำของ Bishop Tikhon (Zaitsev) แห่ง Podolsky; สถาบันทึบแสงอย่างแน่นอน Tikhon เป็นที่รู้จักเนื่องจากได้สร้างระบบตารางค่าธรรมเนียมที่คริสตจักรจ่ายให้กับปิตาธิปไตยขึ้นอยู่กับสถานะของพวกเขา แต่ผลงานหลักของอธิการคือโครงการที่เรียกว่า "200 โบสถ์" สำหรับการก่อสร้างโบสถ์สองร้อยแห่งในมอสโกที่น่าตกใจ แปดแห่งได้สร้างแล้วและอีก 15 แห่งอยู่ในแผนเร่งด่วน ภายใต้โครงการนี้ อดีตรองนายกเทศมนตรีกรุงมอสโกวลาดิมีร์เรซินได้รับแต่งตั้งให้เป็นที่ปรึกษาแก่สังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดเกี่ยวกับประเด็นการก่อสร้าง

ในความเป็นจริง - กระทรวงศึกษาธิการพิเศษ: รับผิดชอบเซมินารีและสถานศึกษาศาสนศาสตร์ คณะกรรมการการศึกษานำโดยอาร์คบิชอปยูจีนแห่งเวเรยา (เรเชตนิคอฟ) อธิการบดีสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก คณะกรรมการพยายามที่จะเจรจากับรัฐเกี่ยวกับการรับรองโรงเรียนเทววิทยาในฐานะมหาวิทยาลัยและการเปลี่ยนไปใช้ระบบโบโลญญา - กระบวนการนี้ไม่ใช่เรื่องง่าย การตรวจสอบภายในของโบสถ์เมื่อเร็วๆ นี้พบว่าจากเซมินารี 36 แห่ง มีเพียง 6 แห่งเท่านั้นที่สามารถเป็นมหาวิทยาลัยที่เต็มเปี่ยมได้ ในเวลาเดียวกัน พระสังฆราชคิริลล์เสด็จขึ้นสู่อำนาจแล้วห้ามมิให้แต่งตั้งผู้สอบไม่จบจากเซมินารี นอกจากนี้ใน ROC ยังมีมหาวิทยาลัยสำหรับฆราวาสหลายแห่ง มหาวิทยาลัยที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ St. Tikhon Humanitarian University ที่พวกเขาศึกษาเพื่อเป็นนักปรัชญา นักประวัติศาสตร์ นักเทววิทยา นักสังคมวิทยา นักวิจารณ์ศิลปะ ครู ฯลฯ

เขาทำงานในแผนกเมโทรโพลิแทนคิริลล์เป็นเวลา 19 ปีและก่อนหน้านั้น - กับเมโทรโพลิแทนปิติริมในแผนกสิ่งพิมพ์ เขามีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ระหว่างคริสเตียนและลัทธินอกศาสนาเป็นหลัก เดินทางไปทำธุรกิจในต่างประเทศเป็นประจำ และเป็นสมาชิกของคริสตจักรที่มีความหลากหลายมากที่สุดและวงการเมืองของโลก ในปี 2009 หลังจากที่ผู้เฒ่าคิริลล์มีส่วนร่วมอย่างกระตือรือร้นในการรณรงค์หาเสียง เขาได้รับแผนกเถาวัลย์ใหม่จากการกำจัดของเขา - สำหรับความสัมพันธ์ระหว่างคริสตจักรและสังคม หลายคนคาดหวังว่าแชปลินจะได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการทันที แต่สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้นแม้หลังจาก 4 ปี แชปลินอุปถัมภ์กลุ่มสาธารณะและกลุ่มสาธารณะในโบสถ์ ตั้งแต่สหภาพสตรีออร์โธดอกซ์ไปจนถึงนักขี่จักรยาน ออกแถลงการณ์อื้อฉาวในสื่อเป็นประจำ

ผู้จัดการธุรกิจเป็นหนึ่งในตำแหน่งที่มีสถานะมากที่สุดใน Russian Orthodox Church ผู้เฒ่าสองคน - Pimen และ Alexy II - และหัวหน้าคริสตจักรอิสระคนหนึ่ง - Metropolitan of Kyiv Vladimir (Sabodan) - อยู่ก่อนการเลือกตั้งของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งนี้ไม่ได้ช่วยให้ผู้จัดการคนก่อนคือ Metropolitan Kliment ดำรงตำแหน่งประธานปิตาธิปไตย วันนี้ Department of Affairs นำโดย Metropolitan Varsonofy of Saransk และ Mordovia และ Archimandrite Savva (Tutunov) ซึ่งนักข่าวเรียกผู้สอบสวนได้กลายเป็นรองและหัวหน้าฝ่ายควบคุมและวิเคราะห์ อยู่ในแผนกของ Father Savva ที่มีการประณามและส่งสัญญาณเกี่ยวกับปัญหาในตำบล ข่าวที่ว่าคณะผู้แทนที่นำโดยอัครมหาเสนาบดีกำลังมาถึงสังฆมณฑลทำให้เกิดความเกรงขามในท้องที่ Archimandrite Savva เติบโตขึ้นมาในปารีส เรียนคณิตศาสตร์ที่มหาวิทยาลัย Paris-South และได้รับการแต่งตั้งให้เป็นพระภิกษุ จากนั้นเขาก็มาที่รัสเซียเพื่อศึกษาที่สถาบันศาสนศาสตร์และเมื่ออายุ 34 ปีก็มีอาชีพคริสตจักรอย่างรวดเร็ว รวมอยู่ในกลุ่มผู้ช่วยปรมาจารย์ที่ใกล้ที่สุดในการจัดการสังฆมณฑลและเตรียมเอกสารควบคุมการจัดการของคริสตจักร

หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเพื่อการกุศล ย้อนกลับไปในทศวรรษ 1990 เขาเป็นผู้นำงานสังคมสงเคราะห์ในสังฆมณฑลมอสโก ก่อตั้งเครือญาติ โรงเรียนของพี่น้องสตรีแห่งความเมตตา เขาเป็นอธิการของโบสถ์ Holy Tsarevich Dimitri ที่โรงพยาบาลเมืองที่ 1 ภายใต้ Cyril เขากลายเป็นอธิการและเป็นหัวหน้าแผนก Synodal for Charity and Social Service จัดการโรงพยาบาลของโบสถ์ บ้านพักคนชรา โครงการช่วยเหลือด้านยาเสพติด และอื่นๆ อีกมากมาย แผนกของเขามีชื่อเสียงในช่วงที่เกิดไฟไหม้ในปี 2010 เมื่อสำนักงานใหญ่ของมอสโกเพื่อรวบรวมความช่วยเหลือแก่ผู้ประสบอัคคีภัยและอาสาสมัครที่ทำงานเกี่ยวกับการดับไฟถูกนำไปใช้ที่ฐาน

เขาเป็นหัวหน้าแผนกข้อมูล Synodal (SINFO) ซึ่งเป็นจุดตัดระหว่างบริการกดของคริสตจักร (ผู้เฒ่ามีบริการกดส่วนบุคคล) และฝ่ายบริหารของประธานาธิบดี เลโกยดาเป็น "เสื้อคลุม" เพียงแห่งเดียวในสภาคริสตจักรสูงสุดและในบรรดาผู้นำของแผนกเถาวัลย์ (นี่คือวิธีที่ฆราวาสที่เข้าไปอยู่ในตำแหน่งระดับสูงของคริสตจักรถูกเรียกในโบสถ์) ก่อนที่จะเป็นหัวหน้า SINFO เขาทำงานเป็นหัวหน้าภาควิชาวารสารศาสตร์ระหว่างประเทศที่ MGIMO และตีพิมพ์นิตยสาร Orthodox แบบเคลือบเงา Foma มานานกว่า 10 ปี SINFO มีส่วนร่วมในการประชาสัมพันธ์คริสตจักรและเตรียมสื่อและการติดตามบล็อกโดยเฉพาะสำหรับผู้เฒ่า นอกจากนี้ แผนกของเลโกยดายังจัดการฝึกอบรมในภูมิภาคสำหรับนักข่าวของโบสถ์และพนักงานของหน่วยงานด้านสื่อของสังฆมณฑล

Metropolitan Hilarion ถือเป็นหนึ่งในผู้เฒ่าผู้เฒ่าคิริลล์และบาทหลวงผู้มีอิทธิพลมากที่สุด เขามาจากครอบครัวมอสโกที่ฉลาดเฉลียว ศึกษาที่โรงเรียนสอนศาสนามอสโก สถาบันศาสนศาสตร์ และฝึกฝนที่อ็อกซ์ฟอร์ด นักศาสนศาสตร์ พิธีกรรายการโทรทัศน์ หัวหน้าคณะศึกษาระดับปริญญาโทและเอกของคริสตจักรทั่วไป นักแต่งเพลง: คณะนักร้องประสานเสียง Synodal ก่อตั้งโดยเขา (หัวหน้าคือเพื่อนในโรงเรียนของนครหลวง) ทำงานของเขาไปทั่วโลก DECR นำโดย Hilarion คือ "กระทรวงการต่างประเทศของคริสตจักร" ซึ่งเกี่ยวข้องกับการติดต่อกับออร์โธดอกซ์อื่น ๆ และ คริสตจักรคริสเตียนและความสัมพันธ์ระหว่างศาสนา พระสังฆราชที่ทะเยอทะยานและมีชื่อเสียงที่สุดเป็นผู้นำเสมอมา ปรมาจารย์คิริลล์ในอนาคตเป็นหัวหน้า DECR เป็นเวลา 20 ปี - ตั้งแต่ปี 1989 ถึง 2009

Archimandrite Tikhon (เชฟคูนอฟ) เจ้าอาวาสวัดสเรเตนสกี้

ที่ เมืองใหญ่มีบทบาทสำคัญในชีวิตคริสตจักร ส่วนหนึ่งของปัญญาชนนี้คือสมาชิกหรือลูกของสมาชิกของชุมชนคริสตจักรที่ผิดกฎหมายที่มีอยู่ใน สมัยโซเวียต. ในหลาย ๆ ด้าน พวกเขาเป็นผู้รับประกันความต่อเนื่องของรูปแบบชีวิตคริสตจักรตามประเพณี Orthodox St. Tikhon University หนึ่งในสถาบันการศึกษาออร์โธดอกซ์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก ก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นทศวรรษ 1990 โดยหนึ่งในแวดวงปัญญาชนเหล่านี้ แต่วันนี้พวกปัญญาชนวิพากษ์วิจารณ์อุดมการณ์อย่างเป็นทางการโดยพฤตินัยอย่างต่อเนื่องที่เรียกว่าออร์โธดอกซ์รักชาติ ปัญญาชนของคริสตจักรรู้สึกว่าถูกกีดกันและไม่มีใครอ้างสิทธิ์ แม้ว่าตัวแทนบางคนของคริสตจักรจะทำงานในการแสดงตนระหว่างสภา

อธิการโบสถ์โซเฟียแห่งปัญญาของพระเจ้าบนเขื่อน Sofiyskaya ตรงข้ามกับเครมลิน เมื่อเขาเริ่มเป็นเด็กแท่นบูชากับ Alexander Men แล้วเขาก็กลายเป็นลูกทางจิตวิญญาณของผู้อาวุโส John Krestyankin ที่มีชื่อเสียง เป็นเวลาหลายปีที่เขาเป็นอธิการของคริสตจักรในหมู่บ้านแห่งหนึ่งในภูมิภาคเคิร์สต์ ที่ซึ่งปัญญาชนของมอสโกไปพบเขา เขาได้รับชื่อเสียงในฐานะผู้สารภาพบาปของ Svetlana Medvedeva ซึ่งก่อนที่จะกลายเป็นสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งเริ่มไปที่โบสถ์เซนต์โซเฟีย นักแสดงหญิง Ekaterina Vasilyeva ทำงานเป็นผู้พิทักษ์ในเขตการปกครองของ Father Vladimir และลูกชายของ Dmitry Vasilyeva และนักเขียนบทละคร Mikhail Roshchin ทำหน้าที่เป็นนักบวชในโบสถ์อื่นซึ่ง Volgin ถูกระบุว่าเป็นอธิการบดีด้วย นักบวชที่กระตือรือร้นที่สุดคนหนึ่งคือ Oksana ภรรยาของ Ivan Okhlobystin พร้อมลูกๆ แม้จะมีองค์ประกอบโบฮีเมียนของตำบล แต่นักบวชวลาดิมีร์โวลกินก็ขึ้นชื่อว่าเป็นบิดาฝ่ายวิญญาณที่เข้มงวดที่สุดในมอสโก ตำบลของเขาเต็มไปด้วยครอบครัวใหญ่

นักบวชผิวขาวที่ทรงอิทธิพลที่สุดคนหนึ่ง (ไม่ใช่พระ) ในคริสตจักรรัสเซีย เป็นที่นิยมมากในหมู่ฝูงแกะ: คอลเลกชั่นบทเทศนาในรูปแบบของหนังสือ การบันทึกเสียง และวิดีโอ ได้รับการแจกจ่ายเป็นล้านเล่มตั้งแต่ช่วงทศวรรษ 1990 หนึ่งในนักวิจารณ์ออร์โธดอกซ์ที่โด่งดังที่สุดในสื่อ เขาดูแลบล็อกวิดีโอของตัวเองและออกอากาศทางช่องทีวีออร์โธดอกซ์ Spas หนึ่งในเลขชี้กำลังหลักของอุดมการณ์รักชาติออร์โธดอกซ์ ภายใต้พระสังฆราช Alexy หัวหน้านักบวช Demetrius ถูกเรียกติดตลกว่าเป็น "อธิการแห่งมอสโกทั้งหมด" เพราะเขาเป็นอธิการของโบสถ์แปดแห่งในเวลาเดียวกัน นอกจากนี้เขายังกล่าวอำลาที่งานศพของสังฆราชอเล็กซี่ ภายใต้ Cyril หนึ่งในคริสตจักรขนาดใหญ่ - เซนต์นิโคลัสใน Zayaitsky - ถูกพรากไปจากเขาและในเดือนมีนาคม 2013 เขาถูกปลดออกจากตำแหน่งในฐานะประธานของ Synodal Department for Relation with the Armed Forces ซึ่งเขานำจาก มูลนิธิในปี 2543 รับผิดชอบในการแนะนำสถาบันภาคทัณฑ์เข้าสู่กองทัพ นักสู้หลักต่อต้านการทำแท้งและการคุมกำเนิด เขาภูมิใจที่ตำบลของเขามีอัตราการเกิด "เหมือนในบังคลาเทศ"

นักบวชของโบสถ์เซนต์นิโคลัสบน Bersenevka ซึ่งตั้งอยู่ตรงข้ามกับมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ระหว่างบ้านบนเขื่อนและตุลาคมแดง ได้สร้างรูปแบบการทหารแบบออร์โธดอกซ์แบบใหม่ ชายที่แข็งแกร่งในหมวกเบเร่ต์และเสื้อยืด "Orthodoxy or Death" อนุรักษ์นิยมสุดโต่ง ต่อต้าน TIN, พาสปอร์ตไบโอเมตริกซ์, ความยุติธรรมของเยาวชน และ ศิลปะร่วมสมัย. นักบุญที่ไม่ได้รับการเคารพนับถือ รวมทั้ง Yevgeny Rodionov ทหารที่เสียชีวิตในเชชเนีย

งบประมาณคริสตจักรทุกระดับได้รับการสนับสนุนโดยการบริจาคจากผู้ใจบุญ นี่คือด้านที่ปิดที่สุดของชีวิตคริสตจักร

ผู้อุปถัมภ์คริสตจักรรายใหญ่ (และสาธารณะ)

เจ้าของ บริษัท "ผู้ดูแลผลประโยชน์ทางการเงินของคุณ" และเกษตรกรที่ถือครอง "นมรัสเซีย" เขาสนับสนุนการก่อสร้างโบสถ์ นิทรรศการภาพวาดไอคอน ฯลฯ เขาบังคับให้พนักงานเข้าเรียนหลักสูตรในวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์ สั่งให้คนงานที่แต่งงานแล้วและแต่งงานแล้วแต่งงานกัน เขาถวายโบสถ์ในอาณาเขตขององค์กรของเขาเพื่อเป็นเกียรติแก่ Ivan the Terrible ซึ่งไม่ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญในคริสตจักรรัสเซียและจะไม่ไป

ประธานการรถไฟรัสเซีย JSC - ประธานคณะกรรมการมูลนิธิเซนต์แอนดรูว์ผู้ถูกเรียกตัวครั้งแรก (FAP) ซึ่งให้เงินสนับสนุนในการนำพระธาตุของ Holy Grand Duchess Elizabeth Feodorovna ซึ่งเป็นพระหัตถ์ขวาของ John the Baptist มาที่รัสเซีย , พระธาตุของอัครสาวกลุคและเข็มขัด พระมารดาของพระเจ้า. สภาวิชาชีพบัญชียังจ่ายสำหรับการเดินทางวีไอพีไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อจุดไฟศักดิ์สิทธิ์ โปรแกรมสำหรับการคืนชีพของคอนแวนต์ Marfo-Mariinsky ในมอสโก และโบสถ์หลายแห่งในชื่อ St. Alexander Nevsky บนพรมแดนของรัสเซียที่ถูกสร้างขึ้นด้วยเงินทุน

ผู้ก่อตั้งกองทุนเพื่อการลงทุน Marshall Capital และผู้ถือหุ้นส่วนน้อยหลักของ Rostelecom มูลนิธิเซนต์บาซิลมหาราชซึ่งสร้างขึ้นโดยเขา ให้ทุนแก่คริสตจักรในเขตมอสโกและมอสโก การฟื้นฟูอาราม และจ่ายค่าซ่อมแซมอาคาร DECR ผลิตผลงานหลักของมูลนิธิคือ Vasily the Great Gymnasium ซึ่งเป็นสถาบันการศึกษาชั้นยอดในหมู่บ้าน Zaitsevo ใกล้กรุงมอสโก ค่าใช้จ่ายในการศึกษาอยู่ที่ 450,000 rubles ต่อปี

Vadim Yakunin และ Leonid Sevastyanov

ประธานคณะกรรมการของบริษัทยา Protek และสมาชิกคณะกรรมการบริหารของ OJSC นี้ได้ก่อตั้งมูลนิธิของ St. Gregory the Theologian มูลนิธิดูแลคณะนักร้องประสานเสียง synodal บัณฑิตวิทยาลัยทั่วทั้งโบสถ์ ให้เงินสนับสนุนโครงการ DECR บางโครงการ (ส่วนใหญ่เดินทางไปต่างประเทศของ Metropolitan Hilarion) จัดนิทรรศการไอคอนใน ประเทศต่างๆ. ความสมดุลของกองทุน - โรงยิมออร์โธดอกซ์ใน Murom และโปรแกรมสำหรับการฟื้นฟูศาลเจ้าแห่ง Rostov the Great

ก่อนหน้านี้ ชุมชนคริสตจักรไม่เป็นที่รู้จักมาก่อน คนหนุ่มสาวที่ใช้รูปแบบรุนแรงของการสาธิตในที่สาธารณะ (การแสดง การกระทำ) เพื่อ "ปกป้องออร์ทอดอกซ์" นักบวชบางคน รวมทั้ง Archpriest Vsevolod Chaplin ให้การสนับสนุนอย่างมากต่อการเคลื่อนไหวเชิงรุก และแม้แต่การจู่โจมที่สำนักงานของปาร์ตี้ Yabloko และพิพิธภัณฑ์ดาร์วินก็ไม่ได้กระตุ้นการประณามที่ชัดเจนจากเจ้าหน้าที่คริสตจักรอย่างเป็นทางการ ผู้นำของนักเคลื่อนไหวคือ Dmitry "Enteo" Tsorionov

ในช่วงทศวรรษ 1990 - ต้นทศวรรษ 2000 เขาเป็นมิชชันนารีคริสตจักรที่ฉลาดที่สุดและประสบความสำเร็จมากที่สุด เดินทางไปพร้อมกับการบรรยายเกี่ยวกับออร์โธดอกซ์ทั่วประเทศ จัดข้อพิพาท และเข้าร่วมในรายการทอล์คโชว์ทางโทรทัศน์ เขาเขียนงานเทววิทยาหลายงานโดยเฉพาะอย่างยิ่ง - เกี่ยวกับการเปิดเผยคำสอนของ Roerichs เขาสอนอยู่ที่คณะปรัชญาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกมานานกว่า 15 ปี และมักจะไม่มีที่ไหนให้นั่งบรรยายของเขา ในช่วงฤดูหนาวปี 2551-2552 เขากระวนกระวายใจอย่างแข็งขันในการเลือกตั้งเมโทรโพลิแทนคิริลล์ในฐานะผู้เฒ่าเขียนบทความเปิดเผยเกี่ยวกับคู่แข่งหลักของเขาในการเลือกตั้ง Metropolitan Clement ด้วยเหตุนี้หลังจากการเลือกตั้งผู้เฒ่าผู้เฒ่าได้มอบตำแหน่ง protodeacon กิตติมศักดิ์และสั่งให้เขาเขียนตำราเรียน "พื้นฐานของวัฒนธรรมออร์โธดอกซ์" สำหรับโรงเรียนเกรด 4-5 เป็นหนังสือเรียนของ Kuraev ที่กระทรวงศึกษาธิการแนะนำว่าเป็นตำราหลักสำหรับหลักสูตร OPK อย่างไรก็ตาม ในปี 2555 ผู้นำศาสนาเริ่มไม่เห็นด้วยกับตำแหน่งของเจ้าหน้าที่คริสตจักรมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ทันทีหลังจากการแสดงของ Pussy Riot ที่ Cathedral of Christ the Saviour เขากระตุ้นให้พวกเขา "เลี้ยงแพนเค้ก" และปล่อยให้พวกเขาไปอย่างสงบ ในระหว่างการพิจารณาคดี เขาเตือนซ้ำแล้วซ้ำเล่าถึงความเมตตา หลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มพูดถึงความจริงที่ว่า Kuraev ไม่ชอบ การปรากฏตัวของเขาในสื่อลดลงอย่างมาก แต่บล็อก LiveJournal ยังคงเป็นบล็อกยอดนิยมของนักบวช

อธิการโบสถ์แห่งพระตรีเอกภาพแห่งชีวิตในโคคลี เขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในผู้นำของคริสตจักรเสรีนิยม (แม้จะมีมุมมองทางเทววิทยาแบบดั้งเดิมและแบบอนุรักษ์นิยม) ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากองค์ประกอบของตำบล ได้แก่ ปัญญาชน ศิลปิน นักดนตรี แต่ในหลาย ๆ ด้าน - ด้วยการปราศรัยของพ่ออเล็กซี่ในสื่อ ในปี 2011 เขาตีพิมพ์ข้อความบนเว็บไซต์ "Orthodoxy and the World" เรื่อง "Silent Church" เกี่ยวกับลำดับความสำคัญของหลักการทางศีลธรรมในความสัมพันธ์ของคริสตจักรกับประชาชนและรัฐโดยคาดการณ์ปัญหาที่คริสตจักรต้องเผชิญ ปีหน้า. บทความนี้ตามด้วยการอภิปรายเกี่ยวกับสถานที่ของปัญญาชนในคริสตจักร คู่ต่อสู้หลักของคุณพ่ออเล็กซี่คือบาทหลวง Vsevolod Chaplin ซึ่งอ้างว่าปัญญาชนคือพวกอีแวนเจลิคัลฟาริสี

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมีโครงสร้างการปกครองแบบลำดับชั้น อำนาจสูงสุดของคริสตจักรและการบริหารคือสภาท้องถิ่น, สภาบิชอป, พระเถรศักดิ์สิทธิ์ที่นำโดยสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด

สภาท้องถิ่นประกอบด้วยพระสังฆราช ผู้แทนพระสงฆ์ พระสงฆ์ และฆราวาส สภาท้องถิ่นตีความคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ รักษาความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันตามหลักคำสอนและตามบัญญัติบัญญัติกับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น แก้ไขปัญหาภายในของชีวิตคริสตจักร แต่งตั้งนักบุญเป็นนักบุญ เลือกผู้เฒ่าแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด และกำหนดขั้นตอนสำหรับการเลือกตั้งดังกล่าว

สภาพระสังฆราชประกอบด้วยพระสังฆราชสังฆมณฑล เช่นเดียวกับพระสังฆราชผู้เป็นหัวหน้าสถาบัน Synodal และสถาบันศาสนศาสตร์ หรือมีเขตอำนาจศาลตามบัญญัติเกี่ยวกับตำบลภายใต้เขตอำนาจของตน ความสามารถของสภาอธิการ เหนือสิ่งอื่นใด รวมถึงการเตรียมตัวสำหรับการประชุมสภาท้องถิ่นและติดตามการดำเนินการตามการตัดสินใจ การยอมรับและแก้ไขกฎบัตรของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์; การแก้ปัญหาเบื้องต้นเกี่ยวกับเทววิทยา บัญญัติ พิธีกรรม และอภิบาล; การทำให้เป็นนักบุญของนักบุญและการอนุมัติพิธีกรรม การตีความกฎหมายของคริสตจักรที่มีความสามารถ การแสดงความห่วงใยต่อปัญหาในปัจจุบัน การกำหนดลักษณะของความสัมพันธ์กับหน่วยงานของรัฐ รักษาความสัมพันธ์กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น การสร้าง การปรับโครงสร้างองค์กร และการชำระบัญชีของคริสตจักรที่ปกครองตนเอง, exarchates, สังฆมณฑล, สถาบัน Synodal; การอนุมัติรางวัลใหม่ๆ ทั่วทั้งคริสตจักรและอื่นๆ ในทำนองเดียวกัน

Holy Synod นำโดยสังฆราชแห่งมอสโกและออลรัสเซียเป็นคณะปกครองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียในช่วงเวลาระหว่างสภาบิชอป

พระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดมีเกียรติเป็นอันดับหนึ่งในบรรดาสังฆราชของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย เขาดูแลสวัสดิภาพภายในและภายนอกของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์และปกครองร่วมกับ Holy Synod ซึ่งเป็นประธาน ผู้เฒ่าได้รับเลือกจากสภาท้องถิ่นจากลำดับชั้นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียที่มีอายุอย่างน้อย 40 ปีซึ่งมีชื่อเสียงที่ดีและความไว้วางใจจากลำดับชั้นพระสงฆ์และประชาชนที่มีการศึกษาด้านเทววิทยาที่สูงขึ้นและประสบการณ์ที่เพียงพอ ในการบริหารสังฆมณฑลที่มีความโดดเด่นในการปฏิบัติตามระเบียบกฎหมายตามบัญญัติซึ่งมีประจักษ์พยานที่ดีจาก คนนอก. ศักดิ์ศรีของพระสังฆราชมีไว้เพื่อชีวิต

คณะผู้บริหารของพระสังฆราชและพระเถรศักดิ์สิทธิ์เป็นสถาบันเถรวาท สถาบันเถาวัลย์รวมถึง: กรมสัมพันธ์คริสตจักรภายนอก, สภาสำนักพิมพ์, คณะกรรมการการศึกษา, กรมปุจฉาวิสัชนาและศาสนา, แผนกการกุศลและการบริการสังคม, แผนกมิชชันนารี, แผนกความร่วมมือกับกองทัพและหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย และกรมกิจการเยาวชน . Patriarchate มอสโกในฐานะสถาบัน Synodal รวมถึงการบริหารกิจการ สถาบันเถาวัลย์แต่ละแห่งมีหน้าที่รับผิดชอบเกี่ยวกับวงเวียนของกิจการคริสตจักรทั่วไป ซึ่งอยู่ในขอบเขตของความสามารถ

แผนกความสัมพันธ์ภายนอกของคริสตจักรของ Patriarchate มอสโกเป็นตัวแทนของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ในความสัมพันธ์กับโลกภายนอก แผนกดำเนินการความสัมพันธ์ของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์กับคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น, คริสตจักรนอกรีตและสมาคมคริสเตียน, ศาสนาที่ไม่ใช่คริสเตียน, รัฐบาล, รัฐสภา, องค์กรสาธารณะและสถาบัน องค์กรระหว่างประเทศ ศาสนา และสาธารณะ สื่อทางโลก องค์กรวัฒนธรรม เศรษฐกิจ การเงิน และการท่องเที่ยว ส.ส. DECR ภายในขอบเขตของอำนาจตามบัญญัติบัญญัติ ฝึกการจัดการลำดับชั้น การบริหาร การเงินและเศรษฐกิจของสังฆมณฑล ภารกิจ วัดวาอาราม ตำบล สำนักงานตัวแทนและกลอุบายของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียในต่างประเทศ และยังอำนวยความสะดวกในการทำงานของ metochions ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นในอาณาเขตตามบัญญัติของ Patriarchate มอสโก ภายในกรอบของ DECR MP ประกอบด้วย:

* บริการแสวงบุญออร์โธดอกซ์การเดินทางของบาทหลวงศิษยาภิบาลและลูก ๆ ของคริสตจักรรัสเซียไปยังศาลเจ้าในต่างประเทศ

* Communication Service ซึ่งรักษาความสัมพันธ์ทั่วทั้งคริสตจักรกับสื่อทางโลก ตรวจสอบสิ่งพิมพ์เกี่ยวกับโบสถ์ Russian Orthodox ดูแลเว็บไซต์อย่างเป็นทางการของ Moscow Patriarchate บนอินเทอร์เน็ต

* Sector of Publications ซึ่งตีพิมพ์ DECR Information Bulletin และวารสารวิทยาศาสตร์ของโบสถ์ "Church and Time"

ตั้งแต่ปี 1989 แผนกความสัมพันธ์นอกคริสตจักรได้นำโดย Metropolitan Kirill of Smolensk และ Kaliningrad

สภาผู้จัดพิมพ์ของ Patriarchate มอสโกเป็นองค์กรที่ประกอบด้วยตัวแทนของสถาบัน Synodal, สถาบันการศึกษาด้านเทววิทยา, สำนักพิมพ์ของโบสถ์และสถาบันอื่น ๆ ของโบสถ์รัสเซียออร์โธดอกซ์ สภาสำนักพิมพ์ระดับคริสตจักร สำนักพิมพ์, ส่งแผนการตีพิมพ์เพื่อขออนุมัติจาก Holy Synod, ประเมินต้นฉบับที่ตีพิมพ์ สำนักพิมพ์ของ Patriarchy แห่งมอสโกตีพิมพ์วารสาร Patriarchy แห่งมอสโก Puchkov, O.E. Kazmina ศาสนา โลกสมัยใหม่. ตำราเรียน - M. , 1997. และหนังสือพิมพ์ "Church Bulletin" - สื่อสิ่งพิมพ์อย่างเป็นทางการของ Patriarchate มอสโก; เผยแพร่คอลเล็กชัน "งานศาสนศาสตร์" อย่างเป็นทางการ ปฏิทินคริสตจักร, รักษาพงศาวดารของพันธกิจปรมาจารย์, เผยแพร่เอกสารของคริสตจักรอย่างเป็นทางการ นอกจากนี้สำนักพิมพ์ของ Patriarchate มอสโกยังรับผิดชอบสิ่งพิมพ์ พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์, พิธีกรรมและหนังสืออื่นๆ สภาสำนักพิมพ์ของ Patriarchate มอสโกและสำนักพิมพ์ Patriarchate มอสโกนำโดยหัวหน้าบาทหลวง Vladimir Solovyov

คณะกรรมการการศึกษาจัดการเครือข่ายสถาบันการศึกษาด้านเทววิทยาที่ฝึกอบรมนักบวชและนักบวชในอนาคต ภายใต้กรอบของคณะกรรมการการศึกษา การประสานงานของโปรแกรมการศึกษาสำหรับสถาบันการศึกษาด้านเทววิทยา การพัฒนามาตรฐานการศึกษาเดียวสำหรับโรงเรียนศาสนศาสตร์กำลังดำเนินการอยู่ ประธานคณะกรรมการการศึกษาคืออาร์คบิชอปยูจีนแห่งเวเรสกี

กรมศาสนศึกษาและปุจฉาวิปัสสนาประสานงานการเผยแพร่การศึกษาศาสนาในหมู่ฆราวาส รวมทั้งในสถาบันการศึกษาทางโลก รูปแบบของการศึกษาศาสนาและคำสอนสำหรับฆราวาสมีความหลากหลายมาก: โรงเรียนวันอาทิตย์ที่โบสถ์, วงกลมสำหรับผู้ใหญ่, กลุ่มสำหรับเตรียมผู้ใหญ่สำหรับบัพติศมา, โรงเรียนอนุบาลออร์โธดอกซ์, กลุ่มออร์โธดอกซ์ในโรงเรียนอนุบาลของรัฐ, โรงยิมออร์โธดอกซ์, โรงเรียนและสถานศึกษา, หลักสูตรสำหรับผู้สอนคำสอน โรงเรียนวันอาทิตย์เป็นรูปแบบการสอนแบบทั่วไปที่สุด แผนกนี้นำโดย Archimandrite John (Ekonomtsev)

กรมการกุศลและกระทรวงสังคมดำเนินโครงการคริสตจักรที่มีความสำคัญทางสังคมหลายโครงการและประสานงานงานสังคมสงเคราะห์ในระดับคริสตจักรทั่วไป โปรแกรมการแพทย์จำนวนมากประสบความสำเร็จในการทำงาน ในหมู่พวกเขางานของ Central Clinical Hospital of the Moscow Patriarchate ในนามของ St. Alexis, Metropolitan of Moscow สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ในบริบทของการเปลี่ยนผ่านของการดูแลทางการแพทย์ไปสู่พื้นฐานทางการค้า สถาบันการแพทย์แห่งนี้เป็นหนึ่งในคลินิกไม่กี่แห่งในมอสโกที่ดำเนินการตรวจและรักษาโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย นอกจากนี้ กรมฯ ยังได้มอบความช่วยเหลือด้านมนุษยธรรมไปยังพื้นที่ที่เกิดภัยพิบัติทางธรรมชาติและความขัดแย้งหลายครั้ง ประธานภาควิชาคือ Metropolitan Sergiy แห่ง Voronezh และ Borisoglebsk

แผนกมิชชันนารีประสานงานกิจกรรมมิชชันนารีของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ทุกวันนี้ กิจกรรมนี้รวมถึงพันธกิจภายในเป็นหลัก กล่าวคือ งานเพื่อกลับไปยังอ้อมอกของผู้คนในศาสนจักรที่ถูกตัดขาดจากความเชื่อของบิดาซึ่งเป็นผลมาจากการกดขี่ข่มเหงศาสนจักรในศตวรรษที่ 20 กิจกรรมมิชชันนารีที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือการต่อต้านลัทธิทำลายล้าง

ประธานแผนกมิชชันนารี - อาร์คบิชอปแห่งเบลโกรอดและสตารูสโคลสกี้ จอห์น

กรมความร่วมมือกับกองทัพและสถาบันบังคับใช้กฎหมายดำเนินการอภิบาลกับบุคลากรทางทหารและพนักงานของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย นอกจากนี้ การดูแลผู้ต้องขังเป็นอภิบาลอยู่ในความสามารถของกรม หัวหน้าภาควิชาคือบาทหลวง Dimitry Smirnov

กรมกิจการเยาวชนในระดับคริสตจักรทั่วไปประสานงานอภิบาลกับเยาวชน จัดปฏิสัมพันธ์ของคริสตจักร องค์กรของรัฐ และของรัฐ ในเรื่องการศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเด็กและเยาวชน แผนกนี้นำโดยอาร์คบิชอปแห่งคอสโตรมาและกาลิชอเล็กซานเดอร์

คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียแบ่งออกเป็นสังฆมณฑล - คริสตจักรท้องถิ่นที่นำโดยบาทหลวงและสถาบันสังฆมณฑลที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว คณบดี ตำบล วัดวาอาราม metochions สถาบันการศึกษาทางจิตวิญญาณ ภราดรภาพ ภราดรภาพและภารกิจ

ตำบลเป็นชุมชนของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งประกอบด้วยนักบวชและฆราวาสรวมตัวกันที่โบสถ์ ตำบลเป็นเขตการปกครองตามบัญญัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย ภายใต้การดูแลของบาทหลวงสังฆมณฑลและอยู่ภายใต้การดูแลของบาทหลวง-อธิการที่ได้รับการแต่งตั้งจากเขา ตำบลเกิดขึ้นจากความยินยอมโดยสมัครใจของพลเมืองที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งบรรลุนิติภาวะแล้ว โดยได้รับพรจากพระสังฆราชสังฆมณฑล

องค์การปกครองสูงสุดของตำบลคือสภาตำบล นำโดยอธิการตำบล ซึ่งอดีตตำแหน่งเป็นประธานสภาตำบล คณะผู้บริหารและฝ่ายบริหารของสภาตำบลคือสภาตำบล มีหน้าที่รับผิดชอบอธิการและสภาตำบล

ภราดรภาพและภราดรภาพสามารถสร้างขึ้นได้โดยนักบวชด้วยความยินยอมของอธิการบดีและด้วยพรของสังฆมณฑลสังฆมณฑล ภราดรภาพและภราดรภาพมุ่งที่จะดึงดูดนักบวชให้เข้าร่วมในการดูแลและงานในการรักษาโบสถ์ให้อยู่ในสภาพที่เหมาะสม เพื่อการกุศล ความเมตตา การศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูศาสนาและศีลธรรม ภราดรภาพและภราดรภาพในตำบลอยู่ภายใต้การดูแลของอธิการบดี พวกเขาเริ่มกิจกรรมหลังจากพรของอธิการสังฆมณฑล

อารามคือสถาบันของคริสตจักรที่ชุมชนชายหรือหญิงอาศัยอยู่และดำเนินการ ซึ่งประกอบด้วยชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่สมัครใจเลือกวิถีชีวิตของอารามเพื่อความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณและศีลธรรมและการสารภาพร่วมกัน ความเชื่อดั้งเดิม. การตัดสินใจในการเปิดอารามเป็นของสมเด็จพระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดและ Holy Synod ตามข้อเสนอของบาทหลวงสังฆมณฑล อารามของสังฆมณฑลอยู่ภายใต้การดูแลและการบริหารตามบัญญัติของพระสังฆราชสังฆมณฑล อาราม Stauropegial อยู่ภายใต้การบริหารตามบัญญัติของพระสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดหรือสถาบัน Synodal เหล่านั้นที่สังฆราชให้พรการบริหารดังกล่าว Radugin A. A. ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการศึกษาทางศาสนา: ทฤษฎีประวัติศาสตร์และศาสนาสมัยใหม่: หลักสูตรการบรรยาย ม.: ศูนย์, 2000..

Exarchates เป็นสมาคมของ Dioceses of the Russian Orthodox Church ซึ่งตั้งอยู่บนหลักการระดับชาติและระดับภูมิภาค สภาอธิการเป็นผู้ตัดสินใจเกี่ยวกับการสร้างหรือการสลายตัวของ exarchates เช่นเดียวกับชื่อและอาณาเขตของพวกเขา ในปัจจุบัน คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียมี Exarchate เบลารุสตั้งอยู่ในอาณาเขตของสาธารณรัฐเบลารุส นำโดย Metropolitan Filaret of Minsk และ Slutsk, Patriarchal Exarch of All Belarus

ทุกนิกายในโลกมีผู้นำ ตัวอย่างเช่น หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด

แต่นอกเหนือจากนั้น คริสตจักรยังมีโครงสร้างความเป็นผู้นำอีกแบบหนึ่ง

ใครเป็นหัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

ผู้เฒ่าคิริลล์เป็นผู้นำของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

หัวหน้าคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียผู้เฒ่าคิริลล์

เขาเป็นผู้นำชีวิตคริสตจักรของประเทศเช่นเดียวกับผู้เฒ่า - หัวหน้า Trinity-Sergius Lavra และอารามอื่น ๆ อีกหลายแห่ง

ลำดับชั้นของ ROC ในหมู่พระสงฆ์คืออะไร

อันที่จริง คริสตจักรมีโครงสร้างและลำดับชั้นที่ค่อนข้างซับซ้อน นักบวชแต่ละคนทำหน้าที่ของตนอย่างเต็มที่และเข้ามาแทนที่ในระบบนี้

แบบแผนของโบสถ์ออร์โธดอกซ์มีสามระดับ ซึ่งสร้างขึ้นตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง ศาสนาคริสต์. คนรับใช้ทั้งหมดแบ่งออกเป็นประเภทต่อไปนี้:

1. มัคนายก.
2. พระสงฆ์.
3. บิชอป

นอกจากนี้ยังแบ่งออกเป็นคณะสงฆ์ "ดำ" และ "ขาว" "ดำ" หมายถึงภิกษุ และฆราวาส "ขาว"

โครงสร้างของ ROC - โครงร่างและคำอธิบาย

เนื่องจากความซับซ้อนของโครงสร้างโบสถ์ จึงควรพิจารณาให้ละเอียดยิ่งขึ้น เพื่อความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับอัลกอริธึมของงานของนักบวช

อันดับพระสังฆราช

ซึ่งรวมถึง:

1. ผู้เฒ่า: ชื่อหลักของผู้นำของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ตลอดชีวิตในขณะนี้ในรัสเซียคือคิริลล์
2. พระสังฆราช: พระหัตถ์ขวาของพระสังฆราช รองอธิการ แต่เขาไม่มีสังฆมณฑลของตนเอง และไม่สามารถจัดการสังฆมณฑลของพระสังฆราชได้
3. เมโทรโพลิแทน: อุปราชที่ดูแลมหานคร รวมทั้งผู้ที่อยู่นอกสหพันธรัฐรัสเซีย
4. อาร์คบิชอป: ตำแหน่งอธิการอาวุโสถือเป็นตำแหน่งกิตติมศักดิ์
5. บิชอป: ระดับที่สามของฐานะปุโรหิตในลำดับชั้นออร์โธดอกซ์ มักดำรงตำแหน่งเป็นอธิการ ปกครองสังฆมณฑล และแต่งตั้งโดย Holy Synod

ยศของพระสงฆ์

นักบวชแบ่งออกเป็น "ดำ" และ "ขาว"

พิจารณาพระสงฆ์ "ดำ":

1. Hieromonk : พระสงฆ์เป็นธรรมเนียมที่จะกล่าวกับเขาด้วยคำว่า: "สาธุคุณ"
2. Hegumen: หัวหน้า (เจ้าอาวาส) ของวัด จนถึงปี 2011 ในรัสเซีย ตำแหน่งนี้เป็นตำแหน่งกิตติมศักดิ์และไม่จำเป็นต้องตรงกับตำแหน่งหัวหน้าอารามใดๆ
3. Archimandrite: ตำแหน่งสูงสุดสำหรับนักบวชที่ได้รับคำสัตย์สาบาน บ่อยครั้งเขาเป็นอธิการของวัดขนาดใหญ่

อันดับ "ขาว" ได้แก่:

1. Protopresbyter: อันดับสูงสุดของ Russian Orthodox Church ในส่วน "สีขาว" มอบให้เป็นรางวัลสำหรับการบริการพิเศษในบางกรณีและเฉพาะตามคำขอของ Holy Synod
2. นักบวช: นักบวชอาวุโส ถ้อยคำอาจใช้: นักบวชอาวุโส ส่วนใหญ่นักบวชจะเป็นผู้นำคริสตจักร คุณสามารถรับตำแหน่งดังกล่าวได้ไม่ช้ากว่าห้าปีแห่งการรับใช้ที่ซื่อสัตย์หลังจากได้รับกางเขนครีบอกและไม่เร็วกว่าสิบปีหลังจากการอุปสมบท
3. นักบวช : ตำแหน่งนักบวชรุ่นเยาว์ นักบวชอาจจะแต่งงาน เป็นเรื่องปกติที่จะพูดกับบุคคลเช่นนี้: "พ่อ" หรือ "พ่อ ... " ซึ่งหลังจากที่พ่อมาชื่อของนักบวช

อันดับนักบวช

ตามด้วยขั้นตอนของสังฆานุกร พวกเขายังแบ่งออกเป็นคณะสงฆ์ "ดำ" และ "ขาว"

รายชื่อคณะสงฆ์ "ดำ":

1. บาทหลวง: ตำแหน่งอาวุโสในหมู่สังฆานุกรในชุมชนสงฆ์ มอบให้เพื่อคุณธรรมพิเศษและอายุงาน
2. Hierodeacon: นักบวชของอารามใด ๆ คุณสามารถกลายเป็น hierodeacon หลังจากศีลระลึกของการอุทิศและโทนในฐานะพระภิกษุ

"สีขาว":

1. Protodeacon: สังฆานุกรสังฆมณฑลหลัก เป็นธรรมเนียมที่จะกล่าวปราศรัยกับเขา เช่นเดียวกับบาทหลวง โดยใช้คำว่า "พระกิตติคุณอันสูงส่งของคุณ"
2. Deacon: นักบวชที่ยืนอยู่ที่จุดเริ่มต้นของลำดับชั้นของ ROC เหล่านี้เป็นผู้ช่วยสำหรับส่วนที่เหลือ ตำแหน่งที่สูงขึ้นของพระสงฆ์

บทสรุป

ROC มีองค์กรที่ซับซ้อนแต่มีเหตุผลในเวลาเดียวกัน ควรเข้าใจกฎหลัก: โครงสร้างของมันนั้นเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับจากนักบวช "ขาว" ไปเป็น "คนดำ" โดยไม่มีคำสาบานของสงฆ์และยังเป็นไปไม่ได้ที่จะครอบครองตำแหน่งสูงจำนวนมากในลำดับชั้นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ โดยไม่ต้องเป็นภิกษุ

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว รากฐานที่สำคัญของโครงสร้างตามบัญญัติของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือพระสังฆราชที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข ซึ่งทำหน้าที่ในระดับ "คริสตจักรท้องถิ่น" กล่าวคือ หน่วยคริสตจักรนั้นซึ่ง ภาษาสมัยใหม่เรียกว่า "สังฆมณฑล" (นำโดยพระสังฆราชองค์หนึ่ง คริสตจักรหนึ่งแคว้น ประเทศ ดินแดน) ในการใช้คำแบบออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ แนวคิดของ "คริสตจักรท้องถิ่น" ถูกกำหนดให้สร้างโบสถ์ขนาดใหญ่ขึ้น - กลุ่มของสังฆมณฑลที่รวมตัวกันใน Patriarchates, มหานครหรืออัครสังฆมณฑล ในระดับนี้ หลักการของระบอบราชาธิปไตยทำให้รูปแบบการปกครองของคณะทำงาน ในทางปฏิบัติ นี่หมายความว่าเจ้าคณะของคริสตจักรท้องถิ่นเป็น "กลุ่มแรกในกลุ่มผู้เท่าเทียมกัน" ซึ่งเป็นกลุ่มแรกในบรรดาบาทหลวงของคริสตจักรของเขา: เขาไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับกิจการภายในของสังฆมณฑลและไม่มีเขตอำนาจศาลโดยตรงแม้ว่า เขาได้รับมอบหมายหน้าที่ประสานงานในเรื่องที่นอกเหนือไปจากอธิการสังฆมณฑลที่แยกความสามารถ

สิทธิและหน้าที่ของไพรเมตในคริสตจักรท้องถิ่นต่างๆ มีการกำหนดไว้แตกต่างกัน แต่ไม่มีคริสตจักรท้องถิ่นใดที่เจ้าคณะมีอำนาจสูงสุด: ทุกที่และทุกแห่งที่ Sobor มีอำนาจสูงสุด ตัวอย่างเช่นในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียผู้มีอำนาจสูงสุดดันถูกกำหนดให้กับสภาท้องถิ่นซึ่งนอกเหนือจากบาทหลวงพระสงฆ์พระและฆราวาสมีส่วนร่วมและรูปแบบสูงสุดของการปกครองแบบลำดับชั้นคือสภาบิชอป . สำหรับสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด เขาปกครองคริสตจักรร่วมกับ Holy Synod ในช่วงพักระหว่างสภา และชื่อของเขาถูกยกขึ้นในทุกสังฆมณฑลก่อนชื่อของอธิการผู้ปกครอง ในคริสตจักรกรีกออร์โธดอกซ์ไม่มีสภาท้องถิ่นที่มีส่วนร่วมของฆราวาส อำนาจสูงสุดเป็นของสภาบาทหลวงซึ่งมีประธานเป็นอัครสังฆราชแห่งเอเธนส์และเฮลลาสทั้งหมด ในโบสถ์ อย่างไร เถรในระหว่างพิธีบวงสรวง ไม่ใช่อาร์คบิชอป

ปัจจุบันมีโบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นจำนวน 15 แห่ง ซึ่งแต่ละแห่งมีเจ้าคณะของตนเองในระดับปรมาจารย์ มหานคร หรืออาร์คบิชอป:

ชื่อ ierkvi	จำนวนผู้เชื่ออย่างเป็นทางการ	อาณาเขตที่เป็นที่ยอมรับ
ปรมาจารย์แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิล	7 OOO OOO	ตุรกี เทรซ ทะเลอีเจียน พลัดถิ่น
อเล็กซานเดรีย Patriarchate	1 OOO OOO	อียิปต์และแอฟริกาทั้งหมด
Antiochian Patriarchate	1 5OO OOO	ซีเรีย เลบานอน อิรัก พลัดถิ่น
ปรมาจารย์แห่งกรุงเยรูซาเล็ม	156 อู๋	ปาเลสไตน์ อิสราเอล จอร์แดน
โบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย (Patriarchate มอสโก)	160 OOO OOO	รัสเซีย, เบลารุส, ยูเครน, มอลโดวา, ประเทศบอลติก, ประเทศในเอเชียกลาง, พลัดถิ่น
โบสถ์ออร์โธดอกซ์จอร์เจีย	3 OOO OOO	จอร์เจีย
โบสถ์ออร์โธดอกซ์เซอร์เบีย	8 OOO OOO	เซอร์เบีย มอนเตเนโกร สโลวีเนีย โครเอเชีย
คริสตจักรออร์โธดอกซ์โรมาเนีย	20 OOO OOO	โรมาเนีย พลัดถิ่น
โบสถ์ออร์โธดอกซ์บัลแกเรีย	8 OOO OOO	บัลแกเรีย พลัดถิ่น
โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งไซปรัส	5OO OOO	ไซปรัส
โบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์	1O OOO OOO	กรีซ
โบสถ์ออร์โธดอกซ์โปแลนด์	1 OOO OOO	โปแลนด์
โบสถ์ออร์โธดอกซ์แอลเบเนีย	7OOO OOO	แอลเบเนีย
โบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งดินแดนเช็กและสโลวาเกีย	74 OOO	สาธารณรัฐเช็ก สโลวาเกีย
คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในอเมริกา	1 OOO OOO	สหรัฐอเมริกา แคนาดา เม็กซิโก

สมาชิกรวมของคริสตจักรเหล่านี้มีประมาณ 227 ล้านคน ผู้เชื่อทั้งสิบสองคนส่วนใหญ่เป็นของประเพณีดั้งเดิม ประเทศในยุโรป: รัสเซีย ยูเครน เบลารุส มอลโดวา โรมาเนีย บัลแกเรีย เซอร์เบีย มอนเตเนโกร กรีซ ไซปรัส มาซิโดเนีย และจอร์เจีย ในประเทศอื่นๆ ในยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโปแลนด์ ลิทัวเนีย ลัตเวีย เอสโตเนีย แอลเบเนีย ออร์โธดอกซ์เป็นชนกลุ่มน้อยที่มีนัยสำคัญ ผู้เชื่อออร์โธดอกซ์จำนวนมากที่สุดอาศัยอยู่ในยุโรปตะวันออก ในบรรดาประเทศในยุโรปตะวันตก สองประเทศคือออร์โธดอกซ์ - กรีซและไซปรัส

บิชอพของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นมีชื่อว่า "ความศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์" (ในกรณีของคอนสแตนติโนเปิล, มอสโก, เซอร์เบียและบัลแกเรียผู้เฒ่า), "ศักดิ์สิทธิ์และมีความสุขที่สุด" (ในกรณีของพระสังฆราชจอร์เจีย) หรือ "พระองค์ สุข" (ในกรณีอื่นๆ) ชื่อเต็มของบิชอพของโบสถ์โบราณบางแห่งมีร่องรอยของความยิ่งใหญ่ในอดีตของโบสถ์เหล่านี้ แต่ไม่สอดคล้องกันเสมอไป ความเป็นจริงสมัยใหม่. ตัวอย่างเช่น ชื่อเต็มของพระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลคือ "อาร์คบิชอปแห่งคอนสแตนติโนเปิล โรมใหม่และพระสังฆราชทั่วโลก" และอเล็กซานเดรียคือ "สมเด็จพระสันตะปาปาและผู้เฒ่าแห่งมหานครอเล็กซานเดรีย ลิเบีย เพนตาโพลิส เอธิโอเปีย ทั้งหมด อียิปต์และแอฟริกาทั้งหมด พ่อของพ่อ คนเลี้ยงแกะ บิชอปแห่งบาทหลวง อัครสาวกที่สิบสาม และผู้พิพากษาของทั้งจักรวาล

นอกเหนือจากกลุ่ม autocephalous แล้ว ยังมีโบสถ์อิสระหลายแห่งที่เป็นอิสระในการบริหาร แต่ยังคงรักษาความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณและเขตอำนาจศาลกับโบสถ์ autocephalous ที่มีอายุมากกว่าและใหญ่กว่า โบสถ์ออร์โธดอกซ์อิสระแห่งฟินแลนด์อยู่ภายใต้เขตอำนาจของ Patriarchate of Constantinople, โบสถ์ปกครองตนเองแห่งซีนายอยู่ภายใต้เขตอำนาจของ Patriarchate of Jerusalem และโบสถ์ออร์โธดอกซ์ของญี่ปุ่นอยู่ภายใต้เขตอำนาจของ Patriarchate มอสโก คริสตจักรอื่น ๆ อีกหลายแห่งภายใน Patriarchate มอสโกมีสิทธิในการปกครองตนเองในวงกว้าง (ซึ่งจะกล่าวถึงในรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่างในหัวข้อคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย)

การพึ่งพาตามหลักบัญญัติของคริสตจักรอิสระในโบสถ์แม่นั้นแสดงออกโดยหลักในความจริงที่ว่าการเลือกตั้งเจ้าคณะซึ่งดำเนินการโดยสภาของตนเอง (เถร) ได้รับการอนุมัติจากเจ้าคณะและเถรของโบสถ์แม่ นอกจากนี้ คริสตจักรอิสระยังได้รับพระคริสตธรรมศักดิ์สิทธิ์จากเจ้าคณะของโบสถ์ autocephalous ในแง่อื่นทั้งหมด ในชีวิตและกิจกรรมของคริสตจักร คริสตจักรปกครองตนเองมีความเป็นอิสระ ได้รับคำแนะนำจากกฎบัตรและควบคุมโดยหน่วยงานที่มีอำนาจสูงสุดของคริสตจักรเอง

มีความคิดเห็นตามที่คริสตจักรออร์โธดอกซ์มีโครงสร้างเป็นแบบอะนาล็อกตะวันออก คริสตจักรคาทอลิก. ด้วยเหตุนี้ พระสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลจึงถูกมองว่าเป็นความคล้ายคลึงของสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมหรือในฐานะ "พระสันตะปาปาตะวันออก" ในขณะเดียวกัน คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่เคยมีไพรเมตแม้แต่ตัวเดียว: คริสตจักรมักจะประกอบด้วยคริสตจักรท้องถิ่นที่มีภาวะศีรษะอัตโนมัตในศีลมหาสนิท แต่ปราศจากการพึ่งพาอาศัยกันของฝ่ายบริหาร “ อันดับแรกในหมู่ผู้เท่าเทียมกัน” ในบรรดาไพรเมตของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นได้รับการยอมรับว่าเป็นสังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลซึ่งตั้งแต่สมัยไบแซนไทน์มีชื่อเป็น "เอคิวเมนิคัล" อย่างไรก็ตามตำแหน่งนี้และตำแหน่งอันดับหนึ่งของเกียรติไม่ได้ให้สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิลในเขตอำนาจศาลใด ๆ สิทธินอกขอบเขตของ Patriarchate ของเขาเอง

การไม่มีศูนย์กลางการบริหารเพียงแห่งเดียวในโบสถ์ออร์โธดอกซ์นั้นเกิดจากเหตุผลทั้งทางประวัติศาสตร์และเทววิทยา ตามประวัติศาสตร์แล้ว เป็นเพราะว่าไม่มีไพรเมตของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ท้องถิ่น ทั้งในยุคไบแซนไทน์หรือหลังไบแซนไทน์ มีสิทธิเช่นเดียวกับสมเด็จพระสันตะปาปาแห่งโรมทางตะวันตก ในทางเทววิทยา การไม่มีไพรเมตตัวเดียวอธิบายโดยหลักการของคาทอลิก ซึ่งดำเนินการในนิกายออร์โธดอกซ์ทุกระดับ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หลักการนี้สันนิษฐานว่าอธิการแต่ละคนไม่ได้ปกครองสังฆมณฑลอย่างอิสระ แต่สอดคล้องกับพระสงฆ์และฆราวาส ตามหลักการเดียวกัน เจ้าคณะของคริสตจักรท้องถิ่นซึ่งเป็นประธานของสมัชชาพระสังฆราชปกครองคริสตจักรไม่เพียงลำพัง แต่ในความร่วมมือกับเถร

โครงสร้างการกำกับดูแลนี้ - ในระดับของคริสตจักรสากล - ก่อให้เกิดความไม่สะดวกหลายประการ ซึ่งหนึ่งในนั้นคือการไม่มีผู้ชี้ขาดสูงสุด ในกรณีที่มีข้อขัดแย้งหรือความขัดแย้งในประเด็นทางการเมืองของคริสตจักรระหว่างคริสตจักรท้องถิ่นสองแห่งขึ้นไป . ตัวอย่างดังกล่าวอาจกลายเป็น Patriarchate of Constantinople หากคริสตจักรท้องถิ่นอื่น ๆ ตกลงที่จะมอบหมายหน้าที่ดังกล่าว อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งภายในออร์โธดอกซ์จำนวนมากที่สุดในขณะนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างแม่นยำกับ Patriarchate of Constantinople ซึ่งโดยอาศัยอำนาจตามนี้เพียงอย่างเดียว ไม่สามารถเล่นบทบาทของผู้ชี้ขาดสูงสุดได้ ในกรณีที่ไม่มีกลไกที่จะรับรองการยุติความขัดแย้งระหว่างนิกายออร์โธดอกซ์สองคริสตจักรหรือมากกว่า ในแต่ละกรณีปัญหาได้รับการแก้ไขแตกต่างกัน: บางครั้งการประชุมระหว่างออร์โธดอกซ์จะถูกเรียกประชุม อย่างไรก็ตาม การตัดสินใจดังกล่าวเป็นเพียงคำแนะนำใน และไม่มีอำนาจผูกมัดสำหรับคริสตจักรท้องถิ่นแห่งใดแห่งหนึ่ง ในอีกกรณีหนึ่ง คริสตจักรที่มีความขัดแย้งสองแห่งแสวงหาทางแก้ไขผ่านการเจรจาทวิภาคีหรือให้คริสตจักรที่สามเป็นคนกลาง

ดังนั้น ในนิกายออร์โธดอกซ์ในระดับโลก ไม่มีกลไกภายนอกสำหรับรับรองความเป็นคาทอลิก ไม่มีอำนาจภายนอก - ไม่ว่าจะอยู่ในตัวบุคคลหรือในรูปแบบของคณะวิทยาลัย - ที่จะรับประกันความสามัคคีของคริสตจักรใน ประเด็นทางการเมืองของสงฆ์ อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความว่าคาทอลิกในนิกายออร์โธดอกซ์มีอยู่ในทฤษฎีเท่านั้นและไม่ใช่ในทางปฏิบัติ ในทางปฏิบัติ นิกายคาทอลิกในระดับอินเตอร์ออร์โธดอกซ์แสดงออก ประการแรก ในข้อเท็จจริงที่ว่านิกายออร์โธดอกซ์ท้องถิ่นทั้งหมดมีศีลมหาสนิทร่วมกัน ประการที่สอง คริสตจักรออร์โธดอกซ์ดูแลรักษาความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของหลักคำสอน ซึ่งหากจำเป็น จะจัดการประชุมระหว่างออร์โธดอกซ์ ประการที่สาม ไพรเมตหรือตัวแทนอย่างเป็นทางการของคริสตจักรพบปะกันเป็นครั้งคราวเพื่อหารือเกี่ยวกับประเด็นสำคัญหรือแลกเปลี่ยนข้อความ ดังนั้น แม้ในกรณีที่ไม่มีสภาแพน-ออร์โธดอกซ์ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ในระดับทั่วโลกยังคงรักษาความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน อุปนิสัยแบบคาทอลิกที่เป็นกันเอง